ملیت بزرگ روسیه. ولگرها قلمرو و جمعیت. تشکیل یک ملت روسی بزرگ

1. کشور قدیمی روسی و بزرگ روسیه

ایالت های تاریخ جهان به دو روش ظاهر شدند. یا با تخصیص صاحبان اصلی قبایل عظیم، رهبران نظامی، از حوزه روابط قبیله ای، با تحول آنها به یک خاص، تنها ایده دولت قومی را می دانند که اعمال را انجام می دهد قهرمانان شاهزادگان و تیم هایشان در مبارزه برای حکومت قومی. یا خشونت نظامی را از خارج از ایده های دولت به قبایل های مرتبط با قومی، که به شکل گیری دولت، بالغ شده بود، به شکل گیری دولت، اما زمان لازم برای ایجاد روابط دولتی مستقل را نداشت.

دولت روسیه، و همچنین اکثریت قریب به اتفاق دولت ها، از مصر باستان، چین و دیگران به راه دوم آغاز شد. (و تنها چنین راهی به نظر می رسد دولت های بزرگ.) ایده دولت روسیه باستان معرفی شد و به شهرهای محلی در حال ظهور قبیله های اسلاوی شرقی پرنس اولگ، که جانشین رهبر ورانگان راک بود، اعمال شد . خود راک خود، با دوستان خود، استخدام شده توسط Warriors شهرستان شهر نووگورود قدرت را در این شهر در اواسط قرن 9 میلادی به دست آورد، اما برای برگزاری قدرت، Rurik و نزدیکترین محیط اطراف خود را مجبور به انطباق با فرهنگ و سنت ها اسلاوها، برای ورود به بستگان با رهبران قبایل وارد شدند. این به جانشینان بنیاد و حق انتخاب پایتخت عمومی در وسط سرزمین های اسلاوی، یعنی کیف، از او، منجر به روند تخصیص رهبران قبیله ای به طبقه غالب برای دولت قومی، نابود کردن یا تسلط ایالات متحده محلی می شود از دولت، برای اعلام مالکیت زمین از قبایل ذهنی اموال ادای احترام مالی اسمی آنها. با توجه به موفقیت این رویداد، از زمان سلطنت پرنس اولگ Rurikovichi به حاکمان عمومی از یک کشور بزرگ روسیه باستان تبدیل شد. بنابراین آغاز شد ملیت قدیمی روسیه بر اساس قبایل اسلاوی اروپای شرقی. و، مانند هر ملیت در تاریخ، ملیت قدیمی روسیه در وجود آنها به طور کامل بستگی به وحدت قدرت دولت، از اراده آن برای مقابله با مقامات دولتی تولد و همسایگان دولت، که اول از همه توسط توانایی به دست آمد از قدرت دولتی برای ایجاد و تقویت خشونت های مسلحانه، بلکه قدرت قومی اجتماعی دولتی است.

مبارزه با سنت های قدرت عمومی قبیله ای، که عمدتا توسط فرقه خدایان قبیله ای که به طور غیرقانونی با فرقه اجداد قبیله ای ارتباط دارد، با افسانه های حافظه قبیله ای در مورد سنت های مقامات دولتی، دولت نوظهور را تحت فشار قرار داد ، و به جای اینکه قدرت عمومی شاهزاده های کیف را برای معرفی انواع جدیدی از خشونت های دولتی، یعنی بگویید خشونت آمیز مذهبی. این خشونت قدرت دولت را حفظ کرد موقعیتی پایدار تر و امکان تقویت نفوذ خود را بر قبایل مستقر در دولت به شکل گیری خودآگاهی عمومی مذهبی، خودآگاهی مذهبی از ملت روسیه باستان گسترش داد. در دوران ایالت ها و تمدن های اول، خشونت های مذهبی بیش از حد، تنها قومیتیک و قومی بود، که از فرقه های قبیله ای از قبیله های دولتی تشکیل شده از خدایان قبیله ای تشکیل شده است. با این حال، دولت قدیمی روسیه متولد شد، زمانی که، توحید در کشورهای توسعه یافته اوراسیا و شمال آفریقا تاسیس شد. بنابراین، قدرت اجتماعی و دولتی روسیه باستان از خشونت مذهبی Pagan برای مدت طولانی، نزدیک یک قرن استفاده کرد و توسعه جدی را دریافت نکرد، ریشه کنی در جهان بینی ملت روسیه باستان.

هر قدرت اجتماعی و دولتی عمدتا با کمک های نظامی نظامی از روابط قبیله ای برگزار می شود. این یک پرونده نظامی را به نوع خاصی از کلاس ها تبدیل می کند و باید مواد مادی برای محتوای چنین تعداد مردی داشته باشد، که به آن اجازه می دهد تا از خودشان دفاع کنند، هر دو از روابط اجتماعی شهروندان قبیله های دولتی و همسایگان: دیگر ایالت ها و قبیله های وحشیانه یا عشایری. برای حفظ بودجه نظامی، او ادای احترام را جمع آوری می کند و مجبور به مراقبت می کند که قبایل ذهنی ادای احترام را به عهده دارند و تا آنجا که ممکن است. به نظر می رسد به طور مستقیم علاقه مند به اجرای تقسیم کار بین دولتی و بین ایالتی از طریق ایجاد مدیریت کالا و جمع آوری مالیات بر خدمات عمومی، به طوری که به روز شده است به طوری که امکان گسترش تولید مصرف کننده را فراهم می کند کالاها از طریق تخصص خود را. قدرت اجتماعی و دولتی اراده یا یوله ها شروع به جذب تجربه کشورهای دیگر در اقتصاد و ضروری مانند چنین توسعه اقتصادی، توسعه فرهنگی، یک راه دیگر برای تحمیل این تجربه به سنت های قبیله ای، نیاز به تغییرات آنها را به عهده دارد.

در تاریخ روسیه باستان، قدرت اجتماعی و اجتماعی از شاهزادهای کیف، افزایش اقتصادی و فرهنگی تمام زمین های اسلاوی شرقی را فراهم کرد. به طرق مختلف، افزایش به دلیل تبادل تجارت و فرهنگی با امپراتوری بیزانس، مبادله بود که تنها به لطف قدرت دولت، تمایل هدفمند آن برای ایجاد مسیر تجاری "Varyag in Greeks" امکان پذیر بود. مسیر معاملاتی بزرگ زمان "از Varyag در یونانی ها"، از دریای بالتیک در شمال اروپا به دریای سیاه در کنار جنوب اروپا و آسیا جبهه، به تشکیل یک نگرش ویژه و امپریالیستی کمک کرد جهان اطراف روسیه. دنیای امپریالیستی متولد شد، هر دو در قدرت دولتی و در کشور روسیه باستان تولید شده توسط آن. اگر آگاهی امپریالیستی مقامات بزرگ معدن، عمدتا در کیف متمرکز بود، پس از آن، آگاهی امپریالیستی ملت روسیه باستان به وضوح در ویکی نوگورود ظاهر شد، زیرا منطقه عید پاک Posadsa Posadov در آن تبدیل شد. تحت تأثیر قدرت دولتی، افزایش تعداد و اهمیت شهرک های تجاری جدید شهر، از طریق آنها در تمامی اراضی آنها توسط قوانین یکنواخت زبان، فرهنگ دولتی مورد تایید قرار گرفت. مبارزات بلندپایی از کیف شاهزاده های بزرگ کیف و پیروزی تیم های خود را بیش از بیزانسی، شکست خزر Kaganata، ادای احترام، جمع آوری شده از ساحل خزر و در منطقه ولگا، توسط قدرت دولت شکوه روسیه، اسطوره ای تحت پوشش قرار گرفت تاریخ گرایی تفکر در قبایل روسی باستان. همه با هم یک محیط معنوی ایجاد کردند که به ریشه کن کردن خودآگاهی از ملیت روسی باستان در فضاهای عظیم اروپای شرقی، ایده های مربوط به زمین های متحد روسی بزرگ با تخت شهری در کیف شکوهمند کمک کرد.

توسعه نیروهای تولیدی هر دولت قومی که در قرون وسطی بوجود آمد، عمدتا توسط تجارت خود با نزدیکترین تمدن امپراتوری مذهبی تعیین شد، قرض گرفتن تجربه ساخت و ساز کشاورزی و دولتی. بنابراین، این خشونت ایدئولوژیک فلسفی نزدیکترین امپراطوری بود که بیشترین نفوذ ایدئولوژیک را در کشور جوان داشت. برای Kievan Rus، چنین امپراطوری Byzantia تبدیل شد، که از پیش تعیین شده ارتدکس یونانی به عنوان خشونت ایدئولوژیک فلسفی قدرت دولت باستان روسیه، طراحی شده برای جایگزینی خشونت مذهبی Pagan.

در ابتدا، خودآگاهی از ملت روسی باستان به طور پیوسته با ریشه کن کردن در تمام سرزمین ایده ها در مورد توسعه سنت خود از کیف دولت کیف افزایش یافته و در حال توسعه به خدمات خود را به فرهنگ قاتل روسیه. این، این خودآگاهی ملیت روسی باستان به طور قابل ملاحظه ای با دعوت بزرگ دوک ولادیمیر کلیسای کنستانتینف یونانی برای تعمید روسیه در سال 988، و سپس با تأثیر افزایش ایدئولوژی توحیدی مسیحی، ارتدوسی بیزانس، عمیق تر شد . ارزش ارتدوکسسی به عنوان یک خشونت ایدئولوژیک که به وضوح خشونت های مسلحانه را نوشته و تا حدودی جایگزین کرده است، به هر نحوی احتمالی حمایت از قدرت اجتماعی دولتی، از آنجا که کلیسا تمایل خود را برای به دست آوردن استقلال از روابط قبیله ای، تبدیل به قدرت دولت متمرکز شده است. و ارتدوکسی به سیستم معنوی ملیت روسی باستان نفوذ کرد، زیرا مردم محلی با قدرت دولت و فعالیت کلیسای املاک کاهنان یونان صحبت می کردند. انعطاف پذیری کلیسا به ریشه کن کردن ارتدوکسی در خاک روسیه کمک کرد، زیرا ارتدوکسی کلیسا در روسیه به آیین های خود را به تعدادی از سنت های فرهنگی قومی از قبایل اسلاوی جنوبی جنوبی و شرق اسلاوی، که مسیحیت آرمانگرای یونان را برای درک قومیتی به ارمغان آورد، جذب کرد مسیحیت Pagan.

اما سنت های قبیله ای روابط قبیله ای، که تمام عمر اقتصادی محلی اکثریت قریب به اتفاق جمعیت سرزمین های روسیه را حفظ کرد، همچنان در روابط عمومی باقی ماند، که دوران تقسیم بندی فئودالی را در قرن 11 ثابت کرده است.

هیئت مدیره عمومی Rurikovich بر اساس سیاست های خاص زمین، به دلیل جدایی روسیه در مورد قوام و معاملات محلی و قرار ملاقات در حاکمان شاهزاده و فرمانداران خاص نمایندگان Rurikovich توسعه یافته است. به دست آوردن حقوق به سلطنت در زمین های خاص، در رژیم غذایی خاص، بر اساس توصیه شاهزاده ها، بر اساس اصل ارشد ارشد در نوع، انجام شد. معلوم شد که وحدت یک کشور بزرگ بستگی به انسجام عمومی Rurikovich دارد. اما انسجام عمومی به تدریج با توسعه سریع زمین های روسیه و افزایش مداوم در تعداد Rurikovich، تخصیص شاخه های جدید عمومی قوی در میان آنها با منافع عمومی خود را تار می شود.

به عنوان دستاوردهای اقتصادی و فرهنگی دولت باستان روسیه، مشکلات حکومتداری از مسکو کیف توسط همه موضوعات به همه موضوعات، جمع آوری مالیات دانی و شهر از آن پیچیده است. نه تنها سرمایه در کیف توسعه یافته، دیگر شهرهای توسعه یافته، که در آن مدیریت مستقیم از جمعیت محلی متمرکز شد. برای اثربخشی اداره دولتی و مجموعه ای از دانی، و همچنین مالیات از فعالیت های تجاری، کشور توسط Rurikovichi به فرماندهان بزرگ تقسیم شده است، و به نوبه خود، به طور خاص به شاهزاده های خاص تقسیم شده است، پاسخگو به شاهزاده بزرگ محلی و آن را مقامات مدیران بزرگ بر روی سرزمین قبایل نزدیک ایجاد شده اند و هر یک از آنها خاصیتی مناسب ترین و مطلوب ترین در زمینه یک قبیله خاص بود؛ مرکز مقامات خاص به ناچار در حل و فصل اصلی این قبیله ای، جایی که رهبران هماهنگ زندگی می کردند، به دست آوردند و فرقه ها، آیین ها و سنت های عمیق روابط عمومی قبیله ای را حفظ کردند. بنابراین، شاهزادگان خاص در رابطه مستقیم با سنت های روابط عمومی قبیله ای بودند. نزدیکترین دستیاران خود را از رهبران از رهبران استخدام شدند و یا خود را با رهبران بستگان به خود گفتند، جنگجویان در تغذیه حیاط دهقانان محلی دریافت کردند، به نوبل محلی تبدیل شدند. شاهزادگان، Boyars و رزمندگان مجبور شدند با سنت های تولد، با روح خود از قبیله ای از قبیله ای و خصومت به قدرت دولت کیف خیس شوند. هنگامی که شاهزاده خاص بر مبنای قانون کار به تخت پدربزرگ صعود کرد، او با Boyars او ناگزیر این روح را به پایتخت بزرگ خود به ارمغان آورد.

از آنجا که جنس Rurikovichi از نسل به تعداد، شاخه، روابط اولیه اولیه پشتیبانی شده پشتیبانی می شود، به ناچار منجر به شاخه ای از یک نوع، تشکیل چندین تولد جدید، هر کدام با روابط عمومی خود را. در ابتدا، Monomashichi و Olgovichi ایستادگی کردن، سپس شاخه های دیگر جدا شدند. هر جنس جدید Rurikovich الهام گرفته از قصد تصویب قدرت عمومی خود را در روسیه بود. نمایندگان رسمی و روشن او شروع به جستجوی راه ها و راه های تقویت موقعیت خود کردند و برای این کار آنها یک محل اقامت عمومی را در یکی از مدیران بزرگ ایجاد کردند که در آن تیم های خودشان برای مبارزه با حق حکومت در سراسر کشور به دست آمدند . نگه داشتن جوخه های نظامی نمی تواند در غیر این صورت، به عنوان بالاتر از شاهزاده های دیگر، هزینه خدمات، یعنی رشد مداوم دانی در اصل بزرگ خود و یا شکار نظامی، حتی با سرقت از قورباغه های بزرگ همسایه.

حق عمومی به قدرت عالی پس از انشعاب Rurikovsky Ryurikovich، تخصیص چند تولد از او، به طور پیوسته تضعیف ایده ی وحدت دولت های باستان روسیه و وحدت قدرت دولت باستان روسیه را آماده کرد . تکه تکه شدن هدف خاصی از شاهزادگان قدرت را به دست آورد، به روابط تولیدی و کالاهای موجود در سراسر کشور رسید، به این ترتیب به شدت کاهش ابزار حمایت از زندگی، کمک به گسترش گرسنگی و بخش منقرض شده از جمعیت. این کاهش در حمایت از زندگی و از بین بردن تخصص های کار محلی، یک راه دیگر، بر تمام قبایل قوم های روسیه باستان، همه ساکنان کشور تاثیر می گذارد. بدتر شدن شرایط زندگی، تشدید مبارزه محلی برای زنده ماندن منجر به سخت تر شدن، از یک دولت کیف تنها، انتخاب تکاملی بود. کسانی که بر تمایلات رفتار فردی تاکید کرده اند، اولین قربانیان این افزایش کیفیت کیفیت شواهد ناخودآگاه آرکه ای بود. برآورد شده و توانایی آرشیو از دست رفته برای ادغام به روابط عمومی خانواده و خطرناک از بین رفته است و ارزش مقامات اجتماعی قبیله ای افزایش یافته است. روابط Raptable فرصت های فراوانی را برای تأثیرگذاری بر قدرت های محلی محلی، شامل آن در سنت های مقامات دولتی است. از یک طرف، تکه تکه شدن فئودالی را تشویق کرد. اما، از سوی دیگر، تنگی و ناراحتی، سرقت غیرقانونی، قتل های متعدد، ناشی از اولین تظاهرات از تکه تکه شدن شاهزاده، کالا را در کشور به دست آورد، گرسنگی تجاری در مورد کالاهای مربوط به روابط مبادله کالایی وجود داشت عادت داشتن به. این امر به اسطوره شناسی وحدت نابود شده قدرت دولتی و ملیت روسی باستان در میان لایه های گسترده ای از جمعیت کشور، عمدتا شهروندان کمک کرد.

شواهدی از اسطوره های بالا وحدت دولت روسیه باستان و ملت روسی باستان، نمونه ای از نوگورود بود. هنگامی که، پس از مرگ Baptist Grand Duke Vladimir، در همان ابتدای قرن 11، جنگ های بی رحمانه از حقوق ارث از پسران متعدد خود از همسران مختلف، نووگورود، برای حمایت خود از برنده شاهزاده یارسلاو Mudrome آغاز شد ، روابط قراردادی را با قدرت دولت کیف تعریف کرد. Novgorod شروع به توسعه در ابتدا، تبدیل به یک جمهوری تجاری به رهبری Boyars Pameman غیر قابل قبول است. اما حتی در این جمهوری غنی، که حقوق شاهزادگان کیف، ایده های مربوط به وحدت ملیت روسی باستان را محدود می کند، در مورد دولت قدیمی روسیه، با این حال، در حال حاضر، به عنوان دولت نوگورود-کیف.

نقش کلیسای مسیحی به صورت کلاسیک توسط کشیشان یونان کلیسای مسیحی به عنوان مدافع وحدت دولت سازماندهی شده است، و در نتیجه، وحدت ملیت، به تدریج در نفوذ جمعیت شهری از همه افزایش یافت روسیه، به یک بخش انتگرال و مهمترین بخش سنت روابط دولتی تبدیل شده است. بنابراین، قدرت شاهزاده در کیف، تمام شاهزادگان ادعا می کنند تاج و تخت کیف مجبور به ادامه به تکیه بر کلیسا، به اطاعت از ایده های خود را در مورد اخلاق و اخلاق. تأثیر کلیسا بر جهات مختلف زندگی افزایش یافت: در شکل گیری فرهنگ دولتی، بر روی آیات و نمادهای دولت. اهمیت اقتصادی کلیسا افزایش یافت، زیرا مبارزه برای وحدت دولت اجازه داد تا یک بخش منطقه ای از روابط کالای کارگری و سودآور را حفظ کند، از جمله کشورهای همسایه. افزایش مداوم در نفوذ کلیسای ارتدوکس یونان بر قدرت دولتی در آستانه اصلی نوع اصلی، تکه تکه فئودالی، اولین سنگ ها را در پایه و اساس سنت تشکیل قدرت دولت املاک گذاشت. نخستین املاک کاهنان کلیسا توسط مقامات اخلاقی آنها حمایت از مدافعان وحدت دولت، بودجه نظامی قوی تر از شاهزاده، کمک به ظهور ایده های مربوط به نیاز به ظهور یک طبقه مدیریتی نظامی ملی به جای شاهزاده های مدیریتی نظامی بود.

کلیسا به تدریج تبدیل به مرکز جذب حامیان بازگرداندن قدرت دولت قوی در سراسر روسیه شد، و فرهنگ و جهان بینی آن به عنوان پناهگاه تنها راه نجات خودآگاهی از ملیت قدیمی روسیه، که به دست آوردن ریشه کنگري مذهب مسیحی و به دست آمد، خدمت کرده است ایده های مردم کشاورزی. با این حال، کلیسای ارتدوکس کلیسای ارتدوکس را به IgA تاتار-مغولستان به دست نیاورد، که می تواند با پوسته ای از دولت کیف مقابله کند. او با سنت های اصلی بنیاد اصلی کشور اکثریت جمعیت و افسانه های قهرمانانه گذشته مخالف بود، که اهمیت اصلی نخستین شاهزادگان Rurikovich Rurikovich و تیم های خود را در مبارزه برای این ایده تقلید کردند یک کشور قدیمی روسیه قدیمی. اما قدرت شاهزاده در حال حاضر متوقف شده است که با این افسانه ها موافق است، روح را خرد کرده، به شاخه های عمومی فرو ریخته و بر روی زمین بیشتر علاقه مند به تکیه بر سنت های فرود باستانی مقامات دولتی قبیله ای بود، قدرت دولتی کمونیستی متخاصم غیر قابل انکار بود. قدرت محلی محلی توسط نقش کلیسا به طور فزاینده ای آزار دهنده شد، و او به دنبال مخالفت با کلیساهای سنت های محلی قبیله ای بود. از طریق فریب دادن با قدرت عمومی قبیله ای، شاهزادگان خاص خود را به استقلال از الزامات تاج و تخت کیف در به اشتراک گذاشتن مالیات های مالیاتی با جمعیت ارائه شده، به ویژه غیر برنامه ریزی شده و غارتگر، کمتر عددی و فقیرتر، این جمعیت به دلیل ضعف بود از قدرت های دولتی و جنگ های داخلی.

به عنوان مثال، در "کلمه در مورد هنگ از ایگور"، یعنی در دو قرن پس از تعمید روسیه، توصیف مبارزات غم انگیز شاهزاده ایگور نووگورود-هفترزکی در استیو Stepnikov، نویسنده به کلیسا اشاره نمی کند ارتدکسی در تمام متن "کلمات"، او به هر حال به قتل عام پیغام باستانی اسلاوی، که اسطوره های قهرمانانه و افسانه های زمین روسیه، اتصال، اعمال شکوهمند شاهزادگان و دوستانشان است. با این حال، همان نویسنده توسط تلخی از دست دادن روح وحدت ملیت روسیه تحت پوشش قرار گرفته است، که به طور مستقیم با از دست دادن تاج و تخت کیف از قدرت دارنده قدرت قوی دولت قادر است، همانطور که قبلا، برای سازماندهی شاهزاده عمومی و نظامی وحدت. و مهمتر از همه، نویسنده در دنیای Pagan خود، خروج این ضریب الزام را نمی بیند.

تهاجم تاتار-مغولی به یک طوفان خشونت آمیز، دولت نووگورود-کیف را ویران کرد، زمین خود را در پچ کارهنگ، که دیگر قادر به پیوستن به آن نیست. و این تهاجم ملیت روسی باستان را به گونه ای نابود کرد. پس از مرگ کیف و ایالت کیف، همه روسیه توسط سنت های روابط اجتماعی قبیله ای به آزادی، سخت تر شد. در مرز با استپ، روابط قبیله ای قدرت شاهزاده را آواره کرد، ایجاد پیش نیازها برای ظهور قاتل قبیله ای. در همان محل، جایی که قدرت شاهزاده بود، آن را حفظ کرد، تا زمانی که قدرت رهبران محلی را جایگزین کرد، از طریق ازدواج هایی که با زایمان با زایمان مخلوط شد، حفظ شد و معنای مقامات اجتماعی انفجار را برای حمایت از موقعیت خود به رسمیت شناخت. اما، جایگزین قدرت رهبران، مقامات شاهزاده به یکی از تولد نجیبان در سنت یک رابطه قبیله ای تبدیل شدند. او مجبور بود که خود را از زمین جدا کند، جایی که او از قبایل محلی حمایت کرد و در پاسخ او، تعهد پرشور و وفاداری به جمعیت ذهنی خود را به دست آورد، که تنها نگرش قبیله ای نسبت به رهبران این روابط می تواند بیدار شود. بر اساس چنین مبانی، قوانین و روش های مدیریت دوران قرون وسطایی، تقسیم بندی فئودالی زمانی ساخته شد که قدرت دولتی در تمام کشورهای اروپایی تحت پوشش احساسات نظامی و سیاسی فئودالیست های فئودالی محلی، کاهش عمیقی را تجربه کرد. اساسا، شاهزاده محلی یا فئودال قدرت دولت عمومی خود را ایجاد کرد و مبارزه مستمر را برای بقای خود یا تقویت از طریق وابستگی قدرت خود از کشورهای خاص همسایه هدایت کرد.

اصول غربی و سرزمین های روسیه باستان، در نهایت، در شکل گیری جدیدی که در مقایسه با آنها در مقایسه با آنها با دی لیتوانی پینگان، و آن را به سرعت راگبی جمع آوری شد، جمع آوری شد. در فضاهای سرزمین های قدیمی روسیه این اصل شروع به ایجاد قدرت دولت روسیه و لیتوانی شد. سرپرست های شرقی و سرزمین های اروپایی باستان تحت یوک امپراتوری عظیم عشایر بودپ ها ریخته شد، آنها در میان بسیاری از کشورهای شکست خورده و تمدن های اوراسیا از دست دادند. فاتحان تاتار-مغولستان، در مقایسه با جمعیت فضاهای فتح، راه های خاصی را برای مدیریت امپراتوری خود توسعه دادند. آنها در توسعه تولید شرکت نکردند، ساخت شهرهایی که قادر به جذب نفوذ تمدن بودند؛ ایده تمدن به آنها بیگانه بود، در محیط خود، تمایل به حفظ سنت های نگرش گاوهای عشایری نسبت به جهان را تحت سلطه قرار داد. نگرانی اصلی آنها ایجاد شرایط برای جمع آوری بزرگترین دانی در زمین های موضوعی بود و صادرات آن به پیشنهاد خانسکی در گروه ترکان و مغولان طلایی بود. بنابراین، از زمان به زمان، آنها بر اساس رهبران معلق و شاهزادگان، انبوهی از حملات خشونت آمیز که به طور کامل و سرقت بی رحمانه وحشت زده شد، پیچیده شد، ایده ای از امکان مقاومت در برابر عشایر IGU برای مدت زمان طولانی سرکوب شد. مطالعات جامعه شناختی مدرن امکان پذیر است نتیجه گیری کنید که برای چنین تاثیر روانی لازم است که از زمان به زمان به بخش چهارم جمعیت جلوگیری شود. و فقط در این بخش از ساکنان نابود شده روسیه، زمانی که حملات انبوهی از تاتار مغولستان بر روی او نشسته بود، منابع نوشته شده از آن دوران وحشتناک را نشان می دهد.

زنده ماندن و صعود در چنین شرایطی. قدرت دولتی در شرق روسیه توانست پیروی از معلمان الکساندر نروسکی را دنبال کند.

دلیل مرگ قدرت های کیف، معاصر تاتار مغولستان تهاجم الکساندر نروسکی به نام خود تهاجم نبود. دلیل آن که او در تقسیم بندی خاص و در قانون کار برای تمام کامل بودن قدرت دولت، در حق، که قدرت دولت را از منافع یک زایمان محلی نشان داد، قدرت دولت را ضعیف کرد یا حتی در مبارزه با روابط قبیله ای ضعیف کرد. برای افراد اصلی قدرت دولت کار گاهی اوقات سرقت را به دنبال تنها مزایای لحظه ای از موقعیت خود را یادآوری کرد.

برای مبارزه با سنت های محلی جدایی طلبی قبیله ای، الکساندر نروسکی، نخستین شاهزادهای بزرگ روسیه، توسعه یافته و شروع به پیگیری سیاست های زیرمجموعه به هدف تاریخی درازمدت کرد، که این بود که شاهزادگان را مجبور به خدمت به این ایده انجام دهد قدرت دولتی. به عبارت دیگر، او اولین شاهزادهای بزرگ بود که به فلسفه تبدیل شد، در واقع یک درک مسیحی از قدرت دولتی بود و آن را به یک ایده تبدیل کرد، در نتیجه بخش زیرین مسیحیت ایده آل گرایی را به وجود آورد. در این سیاست، یک رویکرد غیر منتظره به نقش شاهزادگان روسیه، غیر قابل قبول برای بسیاری از بستگان خود، افتخار می کند، افتخار ارتش و سرقت های اجداد شکوهمند. الکساندر نروسکی توانست بالاتر از حد قابل درک منافع عمومی را درک کند آنها را تحت فشار قرار دهید هدف استراتژیک بازگرداندن وحدت قدرت دولت بر پایه های کاملا جدید. او شروع به جذب خشونت مسلحانه چانوف تاتار مغولستان کرد جایگزین کردن خشونت نظامی ارتش روسیه، که پس از آن دیگر، برای اجرای یک مبارزه بی رحمانه با سنت های تولد قدرت عمومی و ترکیبی از دستورات روسیه نبود. جالب است که از قدرت خارجی Tatar-Mongolian Khanov برای مبارزه با داوطلبانه داخلی شاهزاده های خاص استفاده کنید، او نتیجه گرفت که لازم بود انتقال از قانون عمومی به قدرت دولت به قانون خانواده، به طور قابل توجهی محدود کردن استقلال قدرت خاص خاص. و برای اجرای انتقال به یک خانواده حق به قدرت دولت عالی، او به رسمیت شناخته شده است که به تدریج از Boyars قوی از تولد، از تولد نجیب محلی طبقه حاکم فرماندهی صاحبان زمین، که به این ایده خدمت می کرد، ایجاد کرد از دولت و تثبیت این ایده به یک شاهزاده، با او برای مدیریت تمام سرزمین های شرقی Rus. تبدیل Boyars و زایمان برای طبقه حاکم صاحب زمین باید به شرح زیر اجرا شود. مالکیت زمین در اصول مختلف خاص و بزرگ به شاهزاده بزرگ یونایتد داده شد، زیرا منجر به منافع اموال بویایی، یک نام کودک در زمین های مختلف، از روابط قبیله ای محلی محروم شد، توسط وابستگی تعیین شد در اراده یک دوک بزرگ، ایستاده در بالای قدرت دولت. با توجه به طرح های الکساندر نروسکی، تنها پس از راه حل وظیفه ساختن شاهزاده خانم، بویان فرزندانش قادر به هدایت طبقه حاکم Boyars برای مبارزه با IGOM تاتار-مغولستان برای به دست آوردن استقلال کامل دولت از شرق روسیه است.

الکساندر نروسکی الهام گرفته از فاتحان هانام تاتار مغولستان از این اندیشه به جمع آوری مجموعه دانی از همه سرزمین های روسیه تنها به یک شاهزاده روسی، متقاعد کرد که آن را بسیار سودآور تر از هر گونه راه دیگر ارتباط با RUS، که در آن جمعیت بود بسیاری از فرصت ها برای پنهان کردن در جنگل ها و باتلاق ها، نافرمانی بدون مجازات را نشان می دهند. در نهایت، خانی مزایای لحظه ای بیشتر را در کاشت در سرزمین های شرقی روسیه مرکز مدیریت یکپارچه مدیریت کرد، پایتخت یکپارچه، شاهزادگان، شاهزادگان آن را به طور گسترده ای ادای احترام می کرد و آن را به گروه ترکانور فرستاد. آنها علاقه مند به حمایت از کلیسا و ارتدکس بیزانس بودند، به عنوان خشونت ایدئولوژیک، کمک به مقابله با سنت های سنتی کودکان روسیه، مخرب برای چنین سیاست هایی، افزایش بخش غربی امپراتوری استپس آنها. به منظور اعتماد آنها، شاهزاده وسیله ای برای مقابله با قدرت هانی نداشت، او تجویز شد تا شخصا ادای احترام بزرگی را جمع آوری کند، که نیروهای تولیدی روسیه را تضعیف می کرد، باعث نارضایتی از این شاهزاده در قبایل دیگر از شاهزادگان دیگر شد. شیوع نارضایتی توسط حملات وحشتناک، خارش های بی رحمانه و سرقت، فرماندهی بخشی از جمعیت به بردگی، از جمله برای فروش در بازارهای برده شرق اسلامی، سرکوب شد.

در شرایط Yoke Tatar-Mongolian، پس از یک قرن از سرقت بی رحمانه و مداوم، RUS شرقی مجددا احیا شد. با گذشت زمان شروع سلطنت در مسکو، نوه الکساندر نروسکی، به شدت و قدرت ایوان کالیتا، او متوقف شد تا شکارچیان بسیار جذاب برای جنگجویان و مزدوران استپ امپراتوری را متوقف کند. کسانی که تغییر کرده اند، برای رسیدن به خدمات خان بیش از آنها می توانند در حملات بر روی گروه های ضعیف جمعیت، تحت پوشش در گروه های جنگلی و باتلاق روسیه قرار گیرند. و روسیه از حملات خونین دستگیر شد و روسیه اجازه داد تا جمعیت روسیه را افزایش دهد و حکومت مسکو به یک مرکز برای بازسازی قدرت دولت روسیه تبدیل شود. قبلا مسکو یک حل و فصل مبهم بود. اما برای تجسم طرح های الکساندر نفسکی، سرمایه جدید مورد نیاز بود، به هیچ وجه با سنت های قانون قبیله ای ارتباط نداشت. این سرمایه جدید بود که تبدیل به یک هسته معنوی و سیاسی شد، انجام و شخصیت اول سیاست بلندمدت از قدرت شاهزاده روسیه بود. چنین پایتخت، وارثان الکساندر نروسکی در مسکو شروع به ساخت در مسکو کرد و ایوان کالاحیت آن را به یک مرکز واقعی جذابیت روسیه تبدیل کرد.

شاهزاده های مسکو، فرزندان مستقیم الکساندر نروسکی، مبارزه بی رحمانه را برای حق رهبری اتحادیه سرزمین های شرقی روسیه باستان به دست آوردند، زیرا آنها به طور کامل ایده های خود را به دست آوردند، شرایط و یک دستگاه خاص از قدرت شاهزاده و بویار را به دست آوردند هدف. معنای مهم این بود که پس از مرگ دولت نووگورود-کیف، دعوت از شاهزادگان در جمهوری نووگورود برای اداره نظامی خود تحت خط وارث الکساندر نروسکی بود. نقش صادر کننده الکساندر نروسکی در حفظ استقلال جمهوری نووگورود در طی تهاجم تاتار-مغولستان و فروپاشی قدرت کیف، شکست تئوتون ها در دریاچه لادگا، به مأموران مسکو این دوک بزرگ اجازه داد تا روابط ویژه ای را توسعه دهند novgorod یعنی آنچه قبلا Novgorod با شاهزادگان کیف بود. همانطور که قبل از شاهزادگان کیف، شاهزادگان مسکو حقوق خود را برای دریافت دانی از جمهوری نووگورود حتی در شرایطی، زمانی که خودشان خطرات گروه گوناگون خانف بودند، و به همین دلیل علاقه مند به حفظ استقلال رسمی نووگورود و Pskov بودند. حتی در شرایط یوغ تاتار مغولستان، آنها موفق به حفظ این سنت شدند، که در آن قدرت دولت روسیه باستان، سنت همزیستی دولت بلند در یک سرمایه و تجارت و صنایع دستی، مقامات از مقامات خودکامگی سیاسی سیاسی در نوگورود. این سنت که توسط شاهزاده های مسکو نجات یافت، فقط مسکو را الهام بخش کرد، فقط حقوق خود را برای بازگرداندن قدرت دولتی مشترک، در حال حاضر به شکل قدرت دولت نوگورود-مسکو تقویت کرد. به عبارت دیگر، نووگورود، که در آن دولت باستان روسیه آغاز شد، رابطه ویژه ای که با آن مشروع و غنی شده بود با قدرت دولت با کیفیت بالا در کیف، - در شرایط جدید تاریخی، تبدیل مشروع از مسکو از اصل خاص به Grand Duchy و به آن ابزار مواد لازم را داد. و سپس به مسکو اجازه داد تا ساختمان بزرگی از قدرت دولتی را اعمال کند.

قدرت دولت مسکو روس، که وارثان الکساندر نروسکی شروع به ایجاد محروم از محروم از محروم از امپراتوری درونی امپراتوری تاتار مغول کرد، امکان احیای مبارزه با سنت های سنتی کودکان قوم های روسیه را به عهده گرفت سطح مختلف توسعه تاریخی. در این مرحله جدید توسعه دولت محلی در روح، سنت های قبیله ای دولت دولتی حمایت اصلی از جدایی طلبی خاص، علت اصلی وحشت از یوغ تاتار مغولستان بود، و طرفداران آنها به طور پیوسته بودند قدرت حق اخلاقی را از دست داد. در مبارزه با شاهزادگان روسیه، کلیسا کمک های ارزشمندی را به شاهزادگان مسکو ارائه داد. قلعه خاص، به دلیل تقسیم کار اکثریت قریب به اتفاق شرکت کنندگان مدیریت کشاورزی با صنعتگران نسبتا کوچک شهری، بر روی جهان بینی توحید - در مورد روسیه در ارتدکس مسیحی مطرح شد. بنابراین، توسعه روابط تولید محصولات کشاورزی و نیروهای تولیدی با قلعه های خاص به طور کامل بستگی به چگونگی کامل این جهان بینی به روابط اجتماعی قبیله ای، تستر جهان بینی Pagan معرفی شده است. محرومیت ایدئولوژیک، کلیسای قابل توجهی، دستگاه متمرکز و منافع آن ناگزیر به تناقض با تکه تکه شدن خاص پیوست، در توجیه ایدئولوژیک، اثبات امنیت ویژه و حقوق صاحبان خاص زمین مشغول به کار بود.

تحت Tatar-Mongolian IHE، زمانی که اکثریت قریب به اتفاق جمعیت شرقی روسیه به دلیل احیای قدرت عمومی قبیله ای در شرایط جنگل، به سختی به راه رسیدن به دست می رسید، کلیسا ایدئولوژیک و سیاسی خود را تقویت کرد نفوذ، از آنجایی که او تظاهرات اساسی سنت های جهان بینی Pagan را که توسط تعامل قبایل با طبیعت اطراف آن تولید می شود، جذب می کند. او باعث اختلال تبدیل به توحید جهانی یونانی به توحید های قومی روسی شد. به تدریج تبدیل شدن به قومی، ارتدکسی از نظر ایدئولوژیک به وسیله ایده های مربوط به قدرت دولت قومی و ملیت قومی قومی در این قدرت دولت نفوذ کرد، بلکه شروع به تشویق اسلاوهای شرقی به مبارزه برای بازسازی هر دو قدرت دولت روسیه و ملیت روسیه کرد، بدون آنکه نمیتواند باشد انتقال امکان پذیر به افراد کلاسیک ایده آل.

ارتدکسی قومی روسیه، که در دوران تکه تکه شدن خاص و در شرایط یوغ تاتار مغولستان تبدیل شد، پس از انتقال به Metropolitan Ivan Kalita، توسط پیتر او از ولادیمیر به مسکو تبدیل به متحد اصلی معدن بزرگ مسکو شد قدرت. این به موفقیت سیاست های انجام شده توسط شاهزاده های مسکو کمک کرد. تقویت مداوم قدرت نظامی و اقتصادی مسکو، تبدیل حکومت خاص خاص به بزرگان به بزرگ دویک با محل اقامت متروپولیتن، به او اجازه داد تا اراده خود را به مبارزه برای اتحاد همه دیگر شاهزاده های بزرگ روسیه نشان دهد تحت قدرت مرکزی شاهزاده و بویار خود. قدرت Moscow Princelyo-Boyarskaya با کمک کلیسا توانست زمین های روسیه و قبایل روسی را متحد کند با استفاده از tatar-mongolian IGOو او ماهیت روسی بزرگ روس شرقی را در داخل امپراتوری تاتار-مغول ایجاد کرد. جهان بینی ارتدوکس توسط قدرت شاهزاده مسکو به عنوان خشونت ایدئولوژیک در نظر گرفته شد، که مزایای در مبارزه برای بقای طبیعت بزرگ روسیه و توسعه تکاملی آن را به دست آورد. با این حال، در شرایط تهدیدات مداوم مرگ گروه قومی روسیه، که ناشی از حملات شکارچی و خونین عشایر بود که به طور مداوم نیروهای تولیدی روسیه را رعایت می کنند، سنت روابط عمومی قبیله ای، غرایز از محله های محرمانه حفاظت نیز یک شرط ضروری برای بقای و بازسازی تعداد قوم های روسیه بود. سنت های روابط قبیله ای متعهد به چاقی دانشجویان بود، که قادر به رفتار قومی عمومی افراد نیست، آمادگی آرکه ای از قبایل روسی را به مبارزه شدید برای وجود بیشتر آغاز کرد. آنها به این واقعیت کمک کردند که ارتدکسی می تواند وظیفه خود را به مقابله با سنت های مردان تولد قدرت عمومی تنها در یک راه انجام دهد، - به هر حال تاکید بر آن بیشتر و بیشتر مردم شخصیت.

پیاده سازی اهداف الکساندر نروسکی شاهزاده مسکو صحت سیاست های توسعه یافته او را ثابت کرد. به عنوان یک نتیجه از چهل سال جهان، با سلطنت ایوان کالیتا، که به طور کامل چنین سیاستی را دنبال کرد، در سرزمین های مسکو به پاهای نسل سوم جوانان روسی رسید که وحشت تاتاری را نمی داند حملات مغولستان. شاهزاده های ترکیبی Moscow و Boyars، به رهبری دیمیتری Donskoy، می تواند از لحاظ اخلاقی به چالش کشیدن IGU، صعود به یک برخورد مسلحانه با نیروهای نظامی گروه ترکان و مغولان در میدان Kulikov. در نتیجه، قدرت دولت مسکو، اقتدار اخلاقی مرکز قدرت را دریافت کرد، قادر به حل وظیفه سازماندهی کلیه های بزرگ به جنگ برای استقلال عمومی، استقلال قابل درک از یوغ های قومی شخص دیگری بود. بر اساس طبقه حاکم از Moscow Boyars و کلیسای املاک، اراده حیله گری و مسلح شاهزاده مسکو، گام به گام، مقاومت جدایی طلبی محلی را سرکوب کرد، اکثر شاهزادگان بزرگ و ویژه ای از سرزمین های شرقی قدیم قدیم را مجبور کرد دولت روسیه برای اطاعت از خشونت های متحد دولتی.

شاهزادگان مسکو سخت و دردناكا سنت دولتي كيفي روس را در زمينه هاي گسترده شرقي خود احيا كردند، و به اين ترتيب تداوم هويت مردمي روسيه را احیا كرد. کمک به کلیسا در این ترمیم ارتباطات زمان، رابطه تاریخی با نووگورود-کیف RUS، و همچنین سرکوب جدایی طلبی ناشی از سنت های سنتی کودکان، تعیین کننده بود. این به او اجازه داد تا جایگاه کاملا ویژه ای را در زندگی دولت جدید و فرهنگ ملی روسیه به دست آورد، تا حد زیادی به تولد بستگان جهان بینی Pagan، از جمله از طریق جذب تظاهرات آن.

در نهایت، چنین سیاستی باعث شد که نه تنها به احیای یکنواخت استان شرقی روسیه و به لحاظ معنوی در شرایط یوغ زنده بماند، بلکه بعدا بعدا این کشور را به عنوان بخش مهمی از امپراتوری تاتار-مغول به ثمر رساند.

سرزمین های غربی روسیه باستان پس از تخریب کیف، تهاجم تاتار-مغول توسط وحشی های لیتوانی فتح شد. رهبران قهرمان قبیله های لیتوانی ارتدوکسسی را به تصویب رساند و قدرت دولتی بزرگ دی لی لیتوانی را ایجاد کردند که در سرزمین های شمالی، هدف خاصی از شاهزادگان روسیه را سرکوب کردند و در جنوب استپ جنوبی، برخی از قبایل روسیه به دلیل پیوسته رها شدند حملات شکارچی، سرقت و تخریب شهرها و شهرک های تاتار مغولستان و دیگر عشایر. بزرگترین قاعده بزرگ لیتوانیایی با اکثریت قریب به اتفاق در آن، جمعیت روسیه قدیمی روسیه را به ارث برده اند زبان و فرهنگ Kievan Rus را به ارث برده اند، اما بدون نفوذ نوموگرودی نامتقارن. این دو بار محتوای روابط دولتی نووگورود-کیف را ویران کرد، نمی توانست به آنها هدف خود را به ایجاد تعامل تجارت و صنایع دستی بین شمال و جنوب شرق اروپا افزایش دهد، به طوری که در چارچوب شاهزاده لیتوانی بزرگ، متناظر، محدود و کشاورزی خودآگاهی از ملیت روسی باستان، به عنوان خودآگاهی، محروم از قدرت دولت خود را از ملیت غرب روسیه احیا شد. در حال حاضر در قرن چهاردهم، اتحاد منطقه بزرگ لیتوانیایی با پادشاهی لهستان و تصویب کاتولیک توسط شاهزادگان لیتوانی، ماهیت رابطه بین ملیت غربی روسیه را با بیگانه به او نه تنها قومی، بلکه قدرت سیاسی مذهبی نیز تغییر داد . ملیت غربی روسیه در کشورهای مشترک المنافع توانست وجود متمایز خود را تنها با تقویت اهمیت ارتدکسی کلیسا کشاورزی ضعیف و ضعیف سازماندهی کند که در شرایط ویژه ای از روابط دولت لهستان و لیتوانی قرار گرفت.

دولت امپریالیستی لهستانی-لیتوانی زمین های وابسته به زمین شناسی زمین و گودال تا نیمه دوم قرن بیستم مجبور به حمایت از نقش میانجیگری ارتدکسی کلیسا در روابط با جمعیت سرکوب شده روسیه، به ویژه در سرزمین های جنوبی، که در آن قدرت شاهزاده روسیه ناپدید شد . بیش از خودآگاهی مذهبی-ارتدوکس با دنیای متمرکز-فئودال، می ترسید که در سرزمین های روسیه از سنت قدرت عمومی قبیله ای آغاز شود، توانست شکاف فئودالی را تحت فشار قرار دهد، که به طور واضحی از لهستانی وجود دارد گنتری برای منافع و دیدگاه های جهان. روابط پیچیده با پلیس مرزی در قزاق های روسی، که از لهستان امپریال از جنوب شرقی حملات دزدان دریایی تاتارها و ترکیه ها دفاع کرد، به طور مداوم به قدرت دولت در مورد خطرات بدون کمک کلیسای ارتدوکس به دست آمد تا کنترل کل را از دست بدهد امپراتوری روسیه. برای در میان مرز، باعث می شود که خود، روحیه زندگی مقامات اجتماعی قبیله ای، خود دولت دموکراتیک نظامی، و قزاق ها اغلب با قدرت دولتی سخنرانی تنها با ارتدکسی کلیسا هماهنگ شده است.

نویسنده Gorodnikov سرگئی

3. Moscow Rus و طبیعت بزرگ روسی بخش غربی روسیه باستان در نتیجه سنین میان قرون وسطی بود که در دولت لهستان و لیتوانی بود، سنت خود را نه تنها دولت، بلکه قدرت دولتی به طور کلی از دست داد. ولی

از کتاب طبیعت، مردم، ملت ... نویسنده Gorodnikov سرگئی

4. مشکلات بزرگی و انقلاب بزرگ مردم روسیه با مرگ در سال 1598 پسر ایوان وحشتناک، تزار فودور ایوانویچ، سلسله Rurikovich، نسل های عمومی بنیانگذاران دولت قدیمی روسیه و سنت دولت روسیه

بیشترین تعداد سه شاخه مردم روسیه (Velikors، Malorods، Belarusians)، معمولا فقط به نام روس ها نامیده می شود. Velikors، مانند Malorods و Belarusians، از ملیت قدیمی روسی، که هنوز در قرن های VI-XIII بود، آغاز شده است. با توجه به بسیاری از مورخان، نام "روسی"، "Velikorsosa"، "Rus"، "زمین روسیه" به نام یکی از قبایل اسلاوی - رودیوم، راس یا روس افزایش می یابد. از سرزمین خود، به طور متوسط، نام "RUS" به کل دولت قدیمی روسیه، که شامل، به جز Slavic، و برخی از قبایل غیر اسلاوی است، گسترش یافت. در آن روزها، در فرهنگ جمعیت جمعیت شمال و استپ جنوبی و جنگل های جنگلی جنوب روسیه تفاوت وجود داشت: به عنوان مثال، در جنوب، آنها را پر از شمال پر کرد؛ مسکن شمالی بریده شد، بالا، با یک سقف چوبی، جنوب - گرگ و میش با دیوارهای فریم، کف زمین و سقف کاه. در بسیاری از شهرهای بسیار توسعه یافته به صنایع دستی و تجارت، فرهنگ روسی باستان رسید. در x در نوشته شده بود، سپس آثار تاریخی (تواریخ) و ادبیات در زبان روسی باستان، یکی از آثار روشنایی که "کلمه ای درباره هنگ کنگ" است (قرن XII) بود. طولانی وجود داشت که یک فولکلور غنی - افسانه ها، آهنگ ها، حماسه ها وجود داشت. در شرایط توسعه اقتصادی مناطق فردی و تکه تکه شدن خاص هنوز در قرن XII. پیش نیازها برای تشکیل شاخه های بزرگ روسی، مالاوروس و بلاروس مردم روسیه ایجاد شد. علاوه بر این ملیت های روسی با مبارزه علیه یوغ مغول تاتار و ایجاد یک دولت روسیه متمرکز در اطراف مسکو در قرن های XIV-XV همراه است. این دولت شامل سرزمین های شمالی شمالی و شمال شرقی روسیه بود، جایی که علاوه بر فرزندان اسلاوها - Vyatichi، Curvich و Slane، بسیاری از مهاجران از مناطق دیگر وجود داشت. در قرن ها XIV-XV. این سرزمین ها شروع به تماس با RUS، در قرن XVI کردند. - روسیه. همسایگان کشور مسکو را نام بردند. نام "RUS بزرگ" در اعمال به زمین، شهرک های Velikorsosha، "Malaya Rus" - مالوروس، "بلا روس" - بلاروس، از قرن XV ظاهر شد. استعمار اسلادان سرزمین های نوردیک (ایالت های بالتیک، منطقه ایوالوچ، منطقه بالا و ولگا، که در دوران باستان آغاز شد، در قرن ها XIV-XV و در قرن های XVI-XVII ادامه یافت. جمعیت روسیه در منطقه وسط و پایین ولگا و در سیبری ظاهر شد. Velikors وارد شده در تماس نزدیک با دیگران است. مردم، آنها نفوذ اقتصادی و فرهنگی بر آنها داشتند و بهترین دستاوردهای اقتصاد و فرهنگ خود را درک کردند. در قرن های XVIII-XIX. قلمرو دولت به طور قابل توجهی گسترش یافته است. پیوستن تعدادی از زمین ها در ایالت های بالتیک، اروپای شرقی، منطقه دریای سیاه، آسیای مرکزی با اسکان مجدد از ابزارها در این سرزمین ها همراه بود. گروه های اصلی قومی از ابزارها، متفاوت در گویش ها ("Okal" و "اقامت") و نشانه های قوم نگاری (ساخت، لباس، و غیره)، - نیروهای شمالی و جنوبی. پیوند متصل بین آنها، گروهی از بین می رود، که منطقه مرکزی را اشغال می کند، بخشی از Interfluve Volga-Okrug (با مسکو) و منطقه ولگا و داشتن یک گویش و فرهنگ هر دو صفات شمالی و جنوبی است. گروه های کوچکتر از Velikors - Pomor (در دریای سفید)، مشروره (در قسمت شمالی منطقه ریازان)، گروه های مختلف قزاق ها و فرزندان آنها (در رودخانه. دون، اورال و کوبان، و همچنین در سیبری) متعلق به گروه های قدیمی - Bubinming (در R Buktartma در قزاقستان)، خانواده (در Transbaikalia). نابودی دولت روسیه در سال 1991، ارگانیسم یکپارچه مردم روسیه را رد کرد، که در آن همه روسیه - امپراتوری روسیه - اتحاد جماهیر شوروی، یک وطن تاریخی بود. ده ها میلیون نفر از Velikotors، Maloros، Belarusians خارجی ها در کشور خودشان تبدیل شدند. به طور خاص، تقریبا 27 میلیون نفر از 146 میلیون نفر چنین وضعیتی دریافت کردند که 6230 هزار نفر بود. زنده در قزاقستان، 1650 هزار - در ازبکستان، 917 هزار - در قرقیزستان، 905 هزار نفر در لتونی، 562 هزار - در مولداوی، 475 هزار - در استونی، 392 هزار - در آذربایجان، 388 هزار - در تاجیکستان، 345 هزار - در لیتوانی ، 341 هزار - در گرجستان، 334 هزار - در ترکمنستان، 51 هزار - در ارمنستان. حدود 2 میلیون بار در شمال و جنوب امریکا و اروپا زندگی می کنند. O. P.

ارزش تماشا Velikors (Velikorsa) در سایر واژه نامه ها

حجاب - خوش آمدید، واحدهای. Gregeurus، Velikorus، و (کتاب ها.) بزرگ، Velikorosa، Velikosov، واحد. Velikoros، Velikorsos، Velikoros، M (استاندارد). همانند روس ها. (نام ........
فرهنگ لغت توضیح UShakov

Velikoporsi MN. مطالعه. - 1. همانند: Velikors.
فرهنگ لغت توضیحی Efremova

Veligors Mn. - 1. نام روس ها (در مقایسه با بلاروس ها و اوکراینی ها)، در ادبیات از وسط قرن نوزدهم گسترش یافت.
فرهنگ لغت توضیحی Efremova

ابگولوپری - - ... mn (واحدهای Velikorosos، -A؛ m.). مطالعه. \u003d روسی
فرهنگ لغت توضیح Kuznetsov

حجاب - - ... mn (سازمان ملل متحد Glitus، -A؛ m.). مطالعه. \u003d روسی
◁ Velikoruska، و؛ Velikoruski، -Sok، -sm؛ g بزرگ روسی، و، y. b مذاکرات را نشان می دهد در آهنگ V. فولکلور.
فرهنگ لغت توضیح Kuznetsov

حجاب - (Velikorosa) - نام روس ها، گسترش ویسکوزیته با خاکستری. قرن 19 در ادبیات علمی مدرن، Verminov "Northcombusers"، "Yuzhnovelikour" ........
دیکشنری دایره المعارف بزرگ

حجاب - (Velikorosa) - همانند روس ها.
دایره المعارف تاریخی شوروی

velikoporsov - Velikorsosa، -s، واحد. -ROSS، -A، M (اساسنامه). همانند روس ها. || au Veli-Korusovska، و. || آر Velikorosky، - یکی.
فرهنگ لغت توضیحی Ozhegov

حجاب - Velikotors، -on، واحدهای. -Rell، -a، m (کتاب). همانند روس ها. و g Velikoruska، و. || آر بزرگ روسی، و، y.
فرهنگ لغت توضیحی Ozhegov

تهاجم مغول منجر به مرگ توده های فوق العاده ای از مردم شد، راه اندازی تعدادی از مناطق، حرکت بخش قابل توجهی از جمعیت از Dnieper به شمال شرقی و جنوب غربی غربی. به عنوان مثال، آسیب Terribassium نیز اعمال شد و اپیدمی ها، به عنوان مثال، در وسط قرن XIV شکسته شد. "مرگ سیاه" - طاعون. با این وجود، بازتولید جمعیت در قرن های XII-XV. او یک شخصیت پیشرفته داشت، به مدت 300 سال (از 1200 تا 1500) حدود یک چهارم افزایش یافت. اگر ایوان III در سال 1462 توسط قلمرو 430 هزار متر مربع به ارث برده شود. کیلومتر، سپس در پایان قرن، روسیه قلمرو 5400 هزار متر مربع را اشغال کرد. کیلومتر جمعیت دولت روسیه در قرن XVI، با توجه به محاسبات D.K. shelesty، 6-7 میلیون نفر بود. با این حال، رشد جمعیت به طور قابل ملاحظه ای در پشت رشد قلمرو کشور، که بیش از 10 برابر افزایش یافته است، از جمله مناطق گسترده ای به عنوان منطقه ولگا، اورال، سیبری غربی افزایش یافته است. برای روسیه، تراکم جمعیت کم مشخصه ای وجود داشت و آن را در مناطق خاصی متمرکز کرد. پرجمعیت ترین مناطق مرکزی کشور، از Tver به Nizhny Novgorod، Novgorod Earth بود. بالاترین تراکم جمعیت بود - 5 نفر در هر متر مربع. KM (برای مقایسه، می توان اشاره کرد که در اروپای غربی، آن را از 10 تا 30 نفر در هر متر مربع متغیر بود. کیلومتر) جمعیت به وضوح برای توسعه چنین فضاهای گسترده ای نبود. دولت روسیه از همان ابتدا چند ملیتی شکل گرفت. مهمترین پدیده این زمان، تاشو ملت بزرگ روسی (روسی) بود. فرآیند تاشو ملیت یک فرایند پیچیده است، با مشکل زیادی که بر اساس منابع حفظ شده بازسازی شده است. ویژگی های قومی قابل توجهی را می توان حتی در سطح اتحادیه های قبیله ای از زمان کیف RUS یافت. شکل گیری شهرهای دولتی تنها به تجمع این تفاوت ها کمک کرد، اما آگاهی وحدت سرزمین های روسیه حفظ شد. جمعیت اسلاوی Missond Volga و OKA تأثیر قوی از جمعیت فینو-UCRIC محلی را تجربه کرد. یک بار تحت حاکمیت گروه ترکان و مغولان، ساکنان این سرزمین ها نمی توانند به خود و بسیاری از ویژگی های فرهنگ استپ جذب شوند. در طول زمان، زبان، فرهنگ و زندگی زمین های مسکو بیشتر توسعه یافته به طور فزاینده ای بر زبان، فرهنگ و زندگی جمعیت کل شمال روسیه روسیه تاثیر می گذارد. از قرن XIV در زبان شمال شرقی، روسیه به تدریج یک زبان مکالمه مشترک را برای کل منطقه توسعه می دهد، که متفاوت از هر دو روسی قدیمی و از زبان ها است که در سرزمین های روسیه از شاهکار بزرگ لیتوانی در حال توسعه است. ویژگی مشخصه، غلبه به طور فزاینده ای از "Akanya" بالاتر از "دیگر" و سایر ویژگی های سخنرانی بزرگ روسیه بود. توسعه اقتصاد به تقویت روابط سیاسی، مذهبی و فرهنگی بین ساکنان شهرها و روستاها کمک کرد. همان شرایط طبیعی، اقتصادی و دیگر، به ایجاد برخی از ویژگی های مشترک در کلاس های خود و طبیعت، در خانواده خانواده و خانواده کمک کرد. در میزان این همه نشانه های عمومی و به واسطه ویژگی های ملی جمعیت روسیه شمال شرقی، به دست آمده است. همانطور که توسط V.V نوشته شده است مورودین، جمعیت اکنون شروع به این سرزمین را با سرزمین خود آغاز کرد، هرچند او هرگز در مورد خویشاوندیش و با سرزمین های غربی و جنوب غربی روسیه را فراموش نکرد. مسکو در ذهن مردم به مرکز ملی تبدیل شد و از نیمه دوم قرن XIV شد. نام جدید این لبه به نظر می رسد - RU های بزرگ. در طول این دوره (قرن های XIV-XVI)، بسیاری از مردم منطقه ولگا، بشیارا و دیگران وارد دولت روسیه شدند. همه این مردم به جامعه جدیدی تبدیل شده اند، اما نوعی سیمان، که از این مخلوط عجیب و غریب تشکیل شده است مردم، قبایل و سازه های اولیه ایالتی، چیزی است که کل مردم روسیه بود.

حتی در مورد قلمرو و جمعیت. آموزش طبیعت بزرگ روسیه:

دولت و فرهنگ ملت بزرگ روسیه در حال ظهور (نیمه دوم قرن های XIII -XV)
هزینه. n. n. kuzmin. کلیسای تفکر آموزشی: در 3 تن T. 2. معلمان روسی و آموزش مردم برای آموزش کار و آموزش حرفه ای، 1989

روند تشکیل یک دولت روسیه به طور همزمان فرآیند تاشو ملت بزرگ روسیه بود.

مسئله تشکیل طبیعت بزرگ روسیه را می توان بر اساس مطالعه آثار I.v. حل کرد. استالین کار درخشان رفیق استالین، همراه با آثار او در مورد مسئله ملی، امکان پیگیری تاریخ توسعه اسلاوهای شرقی، به ویژه تاریخ تشکیل ملیت بزرگ روسیه را فراهم می کند.

صحبت از تشکیلات مختلف قومی، مشخصه مراحل مختلف توسعه جامعه انسانی، I.V. استالین عمدتا مفهوم جنس و قبیله را تعیین می کند، که نشان می دهد قبیله یک دسته از قوم شناسی است.

جنس و قبیله نوع آموزش قومی هستند، که مشخصه سیستم عمومی ابتدایی است.

در طی وقوع جامعه فئودال و دولت ترکیبی از قبایل، مشخصه آخرین مرحله روابط جامعه اولیه، به آموزش پیچیده تر، پایین تر است. I.V. استالین این آموزش را به عنوان یک ملت تعیین می کند.

مسیرهای و مراحل توسعه قومی از برده های شرقی چه بود، چگونه ملیت روسیه بود؟ زبان های اسلاوی، و زبان تعریف قومیت، توسعه یافته در زمان های بسیار دور.

I.V. استالین یادداشت ها: "باید فرض شود که عناصر زبان مدرن در دوران باستان، به دوران برده داری،"، یعنی در طول دوره ابتدایی-جمعی، برگزار شد.

"این یک زبان پیچیده نیست، با یک پایه کلمه بسیار ضعیف، اما با سیستم دستوری خود را، با این حال، ساختمان های اولیه، اما هنوز گرامری".

خویشاوندی زبان از مردم اسلاوی پدیده ای است که در دوران قدیم قرار دارد.

I.V. استالین می نویسد: "n.ya. Marr به طور متناوب هر گونه تلاش برای مطالعه گروه ها (خانواده ها) زبان ها را به عنوان یک تظاهرات نظریه "Praevka" انجام می دهد. در همین حال، غیرممکن است که این رابطه زبان را انکار کند، به عنوان مثال، چنین ملت ها، مانند اسلاویک، تردید نیست که مطالعه رابطه زبان این ملت ها بتواند در بررسی قوانین توسعه زبان سودمند باشد. "

اگر ما سعی می کنیم به این سوال پاسخ دهیم وقتی اولین تشکل های قومی را که ما می توانیم از Slavic تماس بگیریم، پاسخ دهیم، ابتدا باید به تجزیه و تحلیل زبان های اسلاوی بپیوندیم. به این ترتیب، ما می توانیم قدیمی ترین ویژگی های زبان را در طول زمان بازسازی کنیم، به عنوان Slavic، برای تعیین محیط اجتماعی که در آن بوجود آمد، سطح توسعه اجتماعی حامل های خود، و به همین ترتیب، برای تعیین زمان که از آن است قدیمی ترین عناصر زبان های اسلاوی به ما رسید.

شرایط اسلاوی سیستم عمومی: "راد"، "قبیله"، "ستاره"، "شب"، و غیره، اصطلاحات مربوط به روابط مرتبط: "OTH" (پدر)، "Mati" (مادر)، "پسر"، "پسر"، " پدربزرگ "،" بابا "،" نوه "،" برادر "،" خواهر "،" یاتروف "،" stry "،" برف "،" Svetrov "،" Svekr "،" Solva "(Zolovka)،" uy "، "Delebege" و دیگران، در تمام زبان های اسلاوی یافت می شوند و همه آنها همه نشان می دهند که فرایند آموزش و پرورش سازمان های عمومی اسلایدها در طول دوره ارتباطات متقابل نزدیک و جدایی ناپذیر تصویب شده است.

بسیار مشخصه از زبانهای اسلاوی در حال حاضر در دوران تاریخی است، حفظ حساب کاربری خویشاوندی در خط پدر و حضور شرایط مربوط به زبان گذشته، گسترش نوع والدین، در حال ظهور در اوایل مرحله توسعه جامعه انسانی.

حضور تعدادی از اصطلاحات برای تعیین پرندگان، حیوانات، ماهی، اسلحه و تکنیک های ماهیگیری و شکار، که در تمامی زبانهای اسلاوی رایج است، نشان می دهد که عناصر سخنرانی اسلاوی در آن روزها در آن روزها در میان جمعیت اروپا رخ داده است و ماهیگیری حتی قبل از سخنرانی اسلاوی در مناطقی که در کشاورزان مشغول به کار بودند، تحت سلطه قرار گرفتند.

نام های عمومی اسلوونی اسامی اسلحه شکار و ماهیگیری هستند: "پیاز"، "Strela"، "Titu"، "Tul"، "NeedId"، "بیشتر"، "بالا"، و همچنین نام ماهی، حیوانات، پرندگان: "Pisces"، "ICRA"، "Okun"، "Pike"، "Lin"، "ژوئن"، "Roach"، "Korop"، "Ersh" و دیگران.

آیا اتحادیه های زایمان بودند که اعضای آن در سخنرانی خود مورد استفاده قرار گرفتند، کلمات صدایی در Slavyansky، Slavs؟ نه اینها پیشینیان اسلاوها بودند، با یک زبان آسان، با یک سیستم گرامری اولیه و یک پایه کلمه بسیار کمیاب متمایز شدند. زبان آنها به بسیاری از ویژگی های قدیمی از زمان دور، زمانی که در اروپا وارد شد، آنها در مورد شمال به سمت شمال پس از عقب نشینی از گروه های کوچک عمومی از شکارچیان و ماهیگیران Mesolitis و اوایل نئولیت سخنرانی کردند. اگر جنین های زبانهای اسلاوی را می توان در مرحله سازمان عمومی شکارچیان و ماهیگیران در اروپا کشف کرد، زمانی که پرورش گاو چوپان رخ داد و FTIFIERS کشاورزی رخ داد، بدون شک در آن زمان ها زمانی که گاو پرورش داد، و سپس کشاورزی به عنوان اصلی اشغال جمعیت اروپا تبدیل شد، زبان های اسلاوی به سطح بالایی از توسعه رسیده است.

توصیف مراحل توسعه نیروهای تولیدی از دوران باستان تا امروز، I.V. استالین یادداشت "انتقال از ابزارهای سنگ درشت به لوکا و تبلیغات و در ارتباط با این، انتقال از شیوه زندگی شکار به مصرف حیوانات و پرورش گاو ابتدایی؛ انتقال از ابزارهای سنگی به ابزارهای فلزی (تبر آهن، کمربند آهن با آهن لمث، و غیره) و، به این ترتیب، با این، انتقال به کشت گیاهان و کشاورزی ". در همان زمان، انتقال به تولید سفالگری برنامه ریزی شده است.

این زمان توسعه نسبتا بالا نیروهای تولیدی جامعه ابتدایی بود. در تمام اسلاوها در این دوران دور، چنین اصطلاحای مشترک به عنوان "گوری" (گلدان) ظاهر شد - شواهد ظهور و توسعه تولید سفال؛ به عنوان "Govlado" "Corva" (گاو)، "VOL"، "گاو"، "بدن" (بدن، گوساله)، "گوسفند"، "Agne" (بره)، "اسب"، "zherle" (stallion)، "Melko" (شیر)، "پنیر"، "خامه ترش"، "روغن" و دیگران - شواهدی از پرورش گاو ابتدایی.

تجزیه و تحلیل کامل از شرایط کشاورزی در تمام زبان های اسلاوی، امکان پذیر است که در مورد صمیمیت شگفت انگیز خود صحبت کنید، علاوه بر این، در مورد هویت، علیرغم فاصله های بزرگ، جداسازی (و جداسازی) مردم اسلاوی از یکدیگر. به دنبال کشاورزی، که به حاکمیت بر روی مرحله متوسط \u200b\u200bبربریت غالب شده است، رایج بودن چنین شرایطی به عنوان "پر جنب و جوش"، "فراوانی"، "brushno"، "pishenica" (گندم ")،" PEBBLE "،" اسپن " "(دانه)،" یل "(شخم)،" راه آهن "(شخم باستانی)،" Sokh "،" متولد "(بور)،" Moth "،" Scigle "،" Sit "،" Ratay "(Pakhachar)، "Niva"، "SEED"، "نقش" (Pashnya)، "Lyada"، "Tsina"، "Ugor"، "آرد"، "Brazda" (Furrow)، "تف"، "یار"، "جیم"، "آرد"، "Sito"، "Jhorn" (Rowers)، "خورو" و دیگران. از حوزه باغبانی، ممکن است به چنین نام های اسلواونیک به عنوان "نخود"، "نوجوانان"، "پیاز"، " سیر "،" Repa "،" Hop "،" Mac "،" Trevela "،" FUCK "و دیگران.

این همچنین نشان می دهد تقویم قارچ کشاورزی باستانی، اسامی ماه های آن عمدتا مربوط به چرخه کار کشاورزی، تقویم، و در حال حاضر از اوکراین، بلاروس، لهستانی ها و دیگر مردم اسلاوی حفظ شده است.

بنابراین، تجزیه و تحلیل خاص از زبان های اسلاوی یک بار دیگر به نابغه تعریف استالینیستی از دوران عمیق از عناصر عمیق عناصر زبان مدرن و خویشاوندان زبان ملل اسلاوی، شهادت می دهد.

دوران قدیم عمیق یک دوره بزرگترین زبان و جامعه فرهنگی اسلاوها بود. سپس، در طول دوره بازنشستگی بزرگ مردم، قبایل اسلاوی "خرد شده و انحراف، مخلوط و متضاد" و شروع به توسعه زبان های قبیله ای در غرب اسلاوی جنوبی، جنوب اسلاوی اسلاوی و شرق اسلاوی، که بسیاری از آنها رایج است، اما در همان مبتدیان زمان به سه گروه تقسیم می شوند. در حال حاضر در قرن های VI-VII. ویژگی های اصلی زبان اسلاوی شرقی ("شهر" به جای "GROD" از اسلات های غربی و Grad South South؛ "کلاغ" به جای "Vron" در زبان های غرب اسلاوی و "vranana" در جنوب اسلاوی، به عنوان مثال، به اصطلاح "قاعده کامل" ایجاد شده است؛ جایگزینی "K" و "G" به نظر می رسد "C" و "S"، به عنوان مثال "رنگ" به جای "سپیده دم" و "ستاره" به جای " مرگ "؛ جایگزینی" E "-" O "، به عنوان مثال" گوزن "،" دریاچه "،" پاییز "به جای" حتی "،" Ezero "،" Y Youane "؛ جایگزینی" A "-" من "، به عنوان مثال "یز"، "یگنا" به جای "AZ"، "Agne"؛ ترکیبی از واکه های ناشنوا "ъ" و "B" با هماهنگی های صاف؛ کاهش دندان "D" و "T" و غیره).

فرایند حل و فصل اسلاوها در فضاهای گسترده ای از اروپای شرقی، همراه با عبور از زبانهای قبیله ای از برده های شرقی با زبان قبایل غیر اسلاوی، که از آن زبان اسلایدهای شرقی همیشه برنده شده است، منجر به ظهور برخی از تکینگی های محلی در سخنرانی شد.

در قرن viii-ix. در سرزمین های پیشرفته روسیه، سیستم پرورش در حال مرگ است و جای خود را به دولت می رساند. وحدت زبان سابق اسلاوی شرقی، اتحاد زندگی سیاسی را تکمیل می کند.

توسعه عمومی، که نتیجه ایجاد دولت کیف بود، موجب تغییرات بزرگی در ترکیب قومی جمعیت اروپای شرقی شد.

تقویت دولت در قلمرو اروپای شرقی اهمیت زیادی برای تشکیل ملیت های روسیه داشت.

دولت کیف ایالات متحده متحده به یک ارگانیسم سیاسی واحد، مربوط به جامعه خود از زندگی سیاسی، فرهنگ، مذهب، کمک به ظهور و تقویت مفهوم وحدت روسیه و مردم روسیه است.

توسعه روابط تجاری بین شهرهای فردی و مناطق روسیه، رابطه بین جمعیت روسیه از سرزمین های مختلف به عنوان یک نتیجه از مدیریت و مدیریت شاهزادگان "شوهران"، گسترش و انتشار دولت شاهزاده و آسیب پذیر، توسعه از دوستی چاپ شده، Boyars و "تاریخ" آنها همه فضاهای جدید و جدید، هشدار، جمع آوری دانی، دادگاه، اسکان مجدد در مورد ابتکار خود و اراده شاهزاده، اسکان مجدد و استعمار، سفرهای مشترک، پیاده روی، ملاقات در تجارت، و غیره - همه اینها در مجموع به اتحاد قبیله های اسلاوی شرقی به یک ملیت کمک می کنند.

در زبانهای قبیله ای، عناصر گویش های همسایگان به گویش های محلی نفوذ می کنند، در زندگی جمعیت زمین های فردی - صفات زندگی مردم روسیه و غیر روسی دیگر مکان ها. ما صحبت می کنیم، آداب و رسوم، اخلاق، زندگی، سفارشات، دیدگاه های مذهبی، در حالی که حفظ بسیاری از عالی، در عین حال به دست آوردن ویژگی های مشترک ویژگی های همه زمین روسیه.

و از آنجا که "زبان مهمترین وسیله ارتباطات انسانی است"، این تغییرات به سوی وحدت جمعیت اسلاوی اروپای شرقی، عمدتا تحت خط تقویت کلی زبان است، زیرا اساس آموزش قومی یک زبان است.

فکر می کنم v.I. لنین در مورد زبان به عنوان مهمترین وسیله ارتباطات انسانی نمی تواند درک شود، در غیر این صورت، به عنوان یک نشانه مستقیم که زبان بر اساس جامعه قومی است.

ما این ایده را در کار کلاسیک I.V پیدا می کنیم. استالین "مارکسیسم و \u200b\u200bسوال ملی"، جایی که جامعه زبان به عنوان اولین نشانه ای از ملت عمل می کند. در کار "در مورد مارکسیسم در زبان شناسی" I.V. استالین یادداشت ها: "زبان وسیله ای است، یک ابزار، که مردم با یکدیگر ارتباط برقرار می کنند، افکار مبادله و درک متقابل را به دست می آورند. به طور مستقیم با تفکر ارتباط برقرار می کند، زبان ثبت شده و تثبیت شده در کلمات و در ارتباط با کلمات در جملات نتایج کار تفکر، موفقیت کار شناختی انسانی و به این ترتیب، امکان تبادل افکار در جامعه انسانی را فراهم می کند.

تبادل افکار ضرورت مستمر و حیاتی است، زیرا بدون آن، اقدامات مشترک مردم در مبارزه با نیروهای طبیعت، در مبارزه برای تولید کالاهای ضروری ضروری است، برای دستیابی به موفقیت، غیرممکن است فعالیت های تولید این شرکت، تولید اجتماعی غیرممکن بود. در نتیجه، بدون یک زبان، قابل فهم به جامعه و مشترک برای اعضای آن، جامعه تولید تولید، فروکش و متوقف شدن به عنوان جامعه است. به این معنا، زبان، که ابزار ارتباطی است، همزمان ابزار مبارزه و توسعه جامعه است. "

در نهایت، متعلق به شخص یا یک تیم کامل از افراد به یک یا چند ملیت، نه توسط نشانه های انسان شناسی، نژادی، نه نوع لباس و زندگی، نه نوع سلاح، معماری، معماری و یا ظروف خانگی، بلکه زبان است.

"... فرهنگ و زبان - دو چیز متفاوت،" نشان می دهد I.V. استالین

زندگی قبیله ای در روسیه به زبان های قبیله ای مربوط است. هر زبان قبیله ای از برده های شرقی دارای تعدادی از ویژگی های مشترک با سایر زبان های قبیله ای "زبان اسلورک در روسیه" بود و در عین حال تعدادی از ویژگی های مختلف و گاهی اوقات بسیار مهم بود. تغییرات در زندگی عمومی و سیاسی منجر به مرحله جدیدی از توسعه قومی اسلاوی شرقی شد.

I.V. استالین اشاره می کند: "توسعه بیشتر تولید، ظهور کلاسها، ظهور نوشتن، ظهور نوشتن، تولد دولت که نیاز به مدیریت در مکاتبات بیشتر یا کمتر مرتب شده، توسعه تجارت، حتی بیشتر مورد نیاز در مکاتبات منظم، ظهور از یک ماشین چاپ، توسعه ادبیات - همه این تغییرات زیادی در توسعه زبان ایجاد کرده است. در طول این زمان، قبایل و ملیت ها خرد شده و پراکنده، مخلوط و عبور کردند ... ".

توسعه تولید که جایگزینی سیستم ابتدایی جمعی در روسیه، سیستم فئودالی، وقوع کلاس ها و تولد دولت قدیمی روسیه کیف، توسعه تجارت، ظهور نوشتن، توسعه روسیه باستان را تعیین کرد، تعیین کرد زبان ادبی و ادبیات روسی باستان - همه اینها در مجموع و منجر به هموار کردن ویژگی های سخنرانی اسلایدهای شرقی زمین های مختلف روسیه، توسعه زبان روسی باستان و تاشو ملیت های روسیه شد.

یادداشت I.V. هیچ زبان خارج از جامعه وجود ندارد " استالین "بنابراین، زبان و قوانین توسعه آن تنها می تواند درک شود اگر آن را در یک ارتباط جدایی ناپذیر با تاریخ جامعه مورد مطالعه قرار گیرد، با تاریخچه افرادی که متعلق به زبان مورد مطالعه هستند و خالق و حامل این است زبان "

تغییرات در زندگی عمومی و سیاسی اسلاوی شرقی در ارتباط با ظهور دولت کیف، ناگزیر باید باعث تغییر در سخنرانی خود شود.

اگر در قرن های IV-VIII. قبایل اسلاوی "خرد شده و انحراف"، استقرار استپ، استپ، جنگل و جنگل های اروپای شرقی، و ویژگی های زبانی محلی، سپس در آستانه VIII و قرن های IX وجود دارد. و بعد، زمانی که وحدت سیاسی برده های شرقی شروع به توسعه، فرآیند توسعه بیشتر ... از زبان های قبیله ای به زبان های ملت ها ... ".

در حال حاضر در دوران قدیم، در سپیده دم از دولت روسیه، از زمان ارتفاع کیف، پلیان، "Yazzovaya Rus"، که عناصر زبانهای بیگانه را جذب کرده است به این منطقه از منشاء اسلاوی و غیر اسلاوی، به عنوان یک زبان گفتاری

این در سراسر زمین روسیه به عنوان یک نتیجه از سفرهای تجاری، جابجایی، کمپین های مشترک، انجام وظایف مختلف دولت و غیره گسترش یافته است.

بنابراین زبان کمونیستی متولد شد، دقیق تر - زبان روسی باستان باستان عمومی.

در ایجاد یک زبان گفتاری جامعه، هرچند حفظ ویژگی های دیالکتیک، اما با این وجود، توده های مردمی سخنرانی کل زمین روسیه را بازی کردند، توده های مردمی نقش تعیین کننده ای ایفا کردند. سفرهای "مهمانان"، بازنشستگی ذاتا، و توسط شاهزاده خانم های شاهزاده، "تحریف" جنگجویان در بخش های مختلف روسیه و حل و فصل جنگجویان قبایل مختلف در مرزهای زمین روسیه، نقش بزرگی از واحدهای شهرها در شرکت های نظامی از شاهزادگان، زمانی که شاهزادگان با جوخه های اطراف آنها هنوز در نوک نظامی و فئودال جامع فئودال بسته نشده اند و USMoSvets Epic-Epic-Epic-Epic و Epic Ilya Muromets، که از لودا ساده بیرون آمد و تبدیل شد شاهزادگان شاهزاده، - این همه شواهدی از نقش تعیین کننده توده های خود را در تاخیر زبان گفتاری جامعه است. ویژگی های گویش در آن به طور فزاینده ای صاف شده است. به خصوص در این رابطه، سخنرانی شهر روسیه مشخص است. همراه با عوارض زندگی اجتماعی و سیاسی، به طور فزاینده ای بیشتر و پیچیده تر است، سخنرانی تخصصی جنگجویان، روحانیت، یعنی، اصطلاحات عجیب و غریب خدمت به غیر توده ها، اما یک نوک اجتماعی باریک یا افراد حرفه ای خاص را جذب می کند. به تدریج، زبان شهروندان و اول از همه، "کیان" شروع به تأثیر سخنرانی جمعیت روستا کرد، که همچنین به سوی جامعه جامعه تکامل یافته است.

در ایجاد یک زبان مشترک، نقش مهمی توسط زبان EPOs ملی (آهنگ ها، داستان ها، حماسه، زبان روشن و غنی، مشخصه مفاهیم انتزاعی، استانداردها و سایر عناصر حماسه، زبان "Boyang"، "Solovyov از زمان قدیمی".

در نهایت، در تاخیر زبان جمعی، یک مکان برجسته، زبان اسناد و هنجارهای حقوقی را اشغال کرد، زبان ادبیات کسب و کار، که قبل از "حقیقت روسیه"، در طی قانون "روسیه"، اگر نه قبل از آن، رخ داد. این زبان از سخنرانی گفتار طولانی مدت قبل از Kirill و Methodius رشد کرده است. در حال حاضر در قرن XI. یک زبان ادبی روسی باستان شکل گرفت، که مبنایی بود که زبان گفتاری روسی باستان مبنایی بود، تنها با استفاده از زبان قدیمی نوشته شده است. محرمانه غنی از زبان ادبی غنی باستانی روسیه، گویش های محلی اسلاوی شرقی بود و تنها بخشی از زبان قدیمی اسلوونا بود. این توضیح می دهد که ثروت استثنایی زبان ادبی روسی باستان، سطح بالایی از توسعه آن، سبک و معنایی غنی آن است.

چنین مرحله اولیه زبان روسی، یکی از "قوی ترین و ثروتمندترین زبان های زنده" (F. Engels) است.

زبان روسی آن زمان سخنرانی تمام اسلاوهای شرقی بود. این یک نوع سخنرانی اسلاوی شرقی از منافذ کیف، منافذ دولت روسیه باستان، سخنرانی روسیه باستان بود.

بنابراین، اولین عامل تعیین وحدت مردم روسیه - زبان است.

اجازه دهید ما در آگاهی وحدت مردم روسیه بمانیم.

یک نگاه سریع بر منابع ما پرتاب می شود - و افکار مردم روسیه باستان را منعکس می کنند، حتی یک آشنایی سطحی با افسانه های روسی باستانی، و آنها ایدئولوژی مردم را منعکس می کنند - به منظور اطمینان از اینکه چگونه اجداد ما توسعه یافته است احساس وحدت مردم، احساس وطن پرستی، عشق به سرزمین مادری، مفهوم سرزمین مادری، زمین روسیه است، تا آنجا که، مفهوم جامع، سرمایه گذاری در کلمه "Rus"، "زمین روسیه بود ".

بناهای روشن از وطن پرستی روسیه باستان، منعکس کننده احساس خودآگاهی از مردم روسیه، و "داستان سال های بی انتها" است ("با این حال، زمین روسیه از آن، که در کیف اولین شاهزاده را آغاز کرد ، و زمین روسیه شروع به خوردن ")، و" کلمه در مورد قانون و گریس "Ilarion Metropolitan، و" حافظه و ستایش "یعقوب Mnich، و" کلمه در مورد قورباغه ایگور "، و دیگر مروارید از قدیمی روسی ادبیات.

آنها با حس عشق به زمین روسیه نفوذ کرده اند و با افتخار در مورد مردم روسیه صحبت می کنند، در مورد جوجه های شگفت انگیز او. آگاهی وحدت زمین روسیه، وحدت مردم روسیه از "Cherven Grads" به Tmutarakani، از Ladoga و Olshya، آثار "کتاب" از منافذ کیف نفوذ.

این آگاهی وحدت بزرگترین سهم دوره کیف در تاریخ هر سه نفر از مردم فرانسوی اسلاوی شرقی اروپای شرقی است که دارای یک اجداد مشترک - مردم روسیه از زمان ولادیمیر، یاروسلاو و مونومخ بودند.

در عین حال، وحدت فرهنگ مادی و معنوی در حال توسعه است، وحدت انبار زندگی از Misley و Berladi، از Gryich و Uzhgorod، از Galich و Belza کوچک به Murom و Rostov، Rostov و Vladimir، از Ladoga و Pskov ، Islabors و Beloozer به Oleshiya و Tmutarakani؛ وحدت، به معنای واقعی کلمه در همه چیز - از معماری تا حماسی، از جواهرات و موضوعات چوب به مراسم عروسی، ایمان، آهنگ ها و سخنان، از ظروف و لباس به زبان آثار زبان؛ وحدت، بستگان نیز در روزهای ما، Gutsula و Lemk Karpat با دهقانی روسی Mezeni و Onega، بلاروس از زیر Grodno با ساکن جنگل های Ryazan. و در این وحدت، میراث بزرگی از دوره کیف در تاریخ روسیه را می بینیم، زیرا او، دوره کیف تاریخ ما، روس ها روسیه را ساخته است. و آگاهی وحدت، حافظه آن در Lviv، Galich، Vladimir Volynsky، Berestye، Hill، Yaroslava، اسب، Khust، Uzhgorod، Kiev، Minsk، Polotsk همان "روس ها"، به عنوان در ولادیمیر در Klyazma، در Tver، Novgorod، Smolensk، Yaroslavl، Suzdal، Galich Merka، مربوط به منشاء عمومی، نزدیکی زبان و فرهنگ، کلیه دین، سنت های تاریخی کیف زمان، هرگز از خود آگاهی از Velikorosov، اوکراینی ها ناپدید شد و بلاروس ها، و نمی توانستند تهاجم بتیوو، نه، نه یوغ تاتار، و نه سلطه سنی از پانوف لیتوانی و لهستانی، بزرگنمایی های مجارستانی، مولداوی بویرز، و یا سال های لیپهی، و نه آزمایش های جدی که در همه آنها کاهش یافته است سه شاخه از مردم بزرگ روسیه. وحدت زبانی همه سه شاخه از برده های شرقی - مردم روسیه، اوکراینی و بلاروس همچنان ادامه یافتند و هیچ ظلم و ستم نمی توانست روسیه، اوکراینی ها و بلاروس ها را از سخنرانی بومی خود رها کند. "تاریخچه یادداشت های ثبات و مقاومت عظیم بیشتری را به زبان جذب خشونت آمیز نشان می دهد."

این رایج است، که Velikorsau، اوکراین و بلاروس ها را متحد می کند، نتیجه نه تنها از کلیه منشاء، ترک زمان های دور، اما همچنین ارتباطات غیر منطقی بین جمعیت بخش های مختلف روسیه در سپیده دم از تاریخ، وجود دارد مردم روسیه و دولت او در طول زمان کیف روس. و این اهمیت فوق العاده ای از دوره کیف در تاریخ پادشاهان اسلاوی شرقی اروپا است.

بعید است که هر کسی در حال حاضر شک دارد که در قرن های IX-X. اسلاوی شرقی به یک نفر از مردم روسیه تبدیل می شود.

بر اساس روابط و سنت های باستانی، بر اساس جامعه قومی اسلاوی شرقی، بر اساس کلیه زبان، صعود به زمان های دور، برای "ساختار زبان، سیستم گرامری آن و واژگان اصلی محصول یک محصول است تعداد اتهامات "، بر اساس ایجاد آداب و رسوم، زندگی، قوانین، ادیان، ایدئولوژی، بر اساس وحدت فرهنگ و فرهنگ معنوی، در شرایط یک دولت قدیمی روسیه، وحدت در عرصه بین المللی، مبارزه مشترک برای" زمین و ایمان روسیه "، زندگی سیاسی مشترک شروع به ایجاد آگاهی از وحدت مردم روسیه آغاز می کند. مردم روسیه از مردم یکی از ایمان، یک زبان، برخی از آداب و رسوم، آداب و رسوم "پدر خودشان"، برخی از اخلاق، مردم یک انبار ذهنی، پسران و دختران کشور خود، از خودشان آگاه هستند.

بنابراین مردم روسیه کیف، اجداد دور از کشورهای روسیه، اوکراین و بلاروس توسعه یافته اند.

چه عزم ما می توانیم اتحادیه قومی برده های شرقی را ارائه دهیم، که مشخصه دوره کیف از تاریخ او است؟

اتحادیه برده های شرقی، که به یک نفر از مردم روسیه ربوده شده، باید به عنوان یک ملیت تعریف شود. همانطور که قبلا دیده ایم، I.V. استالین یادآور می شود که ملت جایگزین جنس و قبیله می شود. طبیعت در حال حاضر در حال حاضر در فئودالیسم شکل گرفته است. فئودالیسم در روسیه در حال حاضر در قرن IX متولد شده است. در و لنین اشاره می کند که "... Serfdom می توان نگاه داشتن در طول قرن ها میلیون ها دهقانان را در چاشنی نگه می دارد (به عنوان مثال، در روسیه از IX به قرن نوزدهم ...).

بنابراین، می توان آن را در نظر گرفت که در زمان دولت کیف، دنیای اسلاوی شرقی در یک کشور روسیه توسعه یافته است، یا مشخص شده است، به یک ملت روسی تک. اما فرایند متحد شدن بیشتر گویشها، فرهنگ و فرهنگ معنوی، ادغام بیشتر از برده های شرق به یک ملیت واحد، توسط تقسیم فئودالی روسیه و عمدتا قطع شد (این عامل نقش مهمی ایفا کرد) - حمله باتیک، رد کردن زمین های روسی، تشنج های غربی، جنوب و شرق روس ها به سوئد، نظم لیوونیایی، لیتوانی، لهستان، مجارستان، مولداوی، طلایی. سرزمین های روسی شکسته شدند، جدا شده، جدا شده، به شرایط مختلف تاریخی سقوط کردند. به طور طبیعی، مردم روسیه از بین رفته اند، جدا شده اند، جدا شده اند، قطعات فردی از یکدیگر جدا شده اند که از طریق مرزهای سیاسی جدا شده اند، از لحاظ اقتصادی از هم جدا شده اند.

تمام این شرایط تاریخی مسیر بیشتری از توسعه قومی از اسلاوهای شرقی را تعیین کرده است. پس از گذشت از طریق مرحله تقسیم فئودالی، روس ها در طول زمان توسعه نیافته اند، همانطور که در دوره کیف از تاریخ روسیه برنامه ریزی شده بود، اما در سه کشور برادرانه (یا ملیت) از برده های شرقی متحد شد : در واقع روسیه (روسی به معنای باریک کلمه)، یا بزرگ روسی، اوکراین و بلاروس.

در قرن XI شروع می شود، و در قرن XII. در نهایت تکه تکه شدن فئودالی را نصب کرد.

فرآیند ادغام اسرائیل های شرقی به یک ملیت واحد به حالت تعلیق درآمده است، کاهش می یابد، سپس قطع می شود. ویژگی های قدیمی زبان به ارث برده شده از قبایل و سرزمین روسیه، که توسط جامعه کیف زمان تخریب نشده است، با ویژگی های جدیدی که در طول دوره تقسیم فئودالی رخ می دهد، پیچیده می شود و به دلیل انزوای اقتصادی و سیاسی از قلمروهای روسی از منافع خاص، پیچیده است.

تشکیلات قومی برنامه ریزی شده، مربوط به "نیمه مستقل مستقل" (I.v. Stalin) از دوره تکه تکه فئودالی، قورباغه های بزرگ از منافذ خاص است.

درست مثل "RUS" - یک کشور تنها روسیه - او به سمت فرد "نیمه دولتی مستقل" رفت - فرماندهی، و وحدت تاشو ملیت روسیه پودر کیف، پایین تر از جای خود از انشعاب های قومی محلی است اسلاوه های شرقی به جمعیت افراد "مناطق ملی" (VI لنین) منافع خاص: Pskovichs و Novgorodtsam، Nizhny Novgorod و Ryazanians.

نه به صورت تصادفی v.I. لنین اشاره می کند که مناطق ملی قبل از تشکیل دولت های ملی وجود داشت.

زبان شناسان به طور تصادفی شناخته شده در یک تصادف سریع از مرزهای گویش های زبان روسی و مرزهای قورباغه های بزرگ (مسکو، Pskov، Novgorod، Ryazan) دوره تقسیم فئودالی نیست.

برای قرن های XIII-XIV. بسته شدن ارضی و تقسیم بندی گویش های اسلاوی شرقی مشخصه است. تمایلات متحد شده تضعیف شده است.

زبان های قبیله ای و گویش های محلی به روش جدیدی در مرزهای مدیران فئودالی به کار می روند.

Pskovichi با ویژگی های خود را از سخنرانی (مخلوط کردن "H" و "C"، "W" و "C"، "F" و "S"، جامد "P"، "Acania"، MENA "U" و "B") ، "صاحب" Novgorodts با ویژگی های خود از واژگان، "Accoming" Ryazans، "صاحبان"، اما نه در Novgorod، "Volodythimers" و دیگر آموزش و پرورش جمعیت "مناطق ملی" روسیه است.

یکی از ویژگی های فوق العاده گویش ها این است که آنها همچنان باقی می مانند روابط بین جمعیت مناطق فردی، که در حال حاضر وجود ندارد.

به عنوان مثال، او Novgorod باستان، به عنوان مثال، مدتها پیش، تاریخ تاریخ را ترک کرد، اما مرزهای آن همچنان در یک شکل تا حدودی اصلاح شده در ویژگی های زبان شمال غربی روسیه ادامه دارد.

چنین نمونه هایی می تواند بسیار زیاد شود. دوره تکه تکه شدن فئودالی زمانی بود که مرزهای بازرسی های روسیه از بین رفت، مردم روسیه را تقسیم کردند.

این بخش عمدتا از بالا به شدت خسته شده بود، بر خلاف دیدگاه ها و آرزوهای توده ها. وحدت مردم (ما ویژگی های خاص فرهنگ محلی را از بین می بریم، به نوبه خود، به نوبه خود، ویژگی های زندگی سیاسی از قارچ های فئودال از مدیران فردی روسیه) از فرهنگ مواد و معنوی همچنان در XI ادامه می یابد ، بلکه در قرن XII، و تنها در انفجار XII-XIII و بعد فرایند تخصیص ویژگی های محلی برنامه ریزی شده است.

جدایی سیاسی و اقتصادی درازمدت از مدیران روسیه نتیجه فئودال محرک برای انسجام است - شروع به تأثیرگذاری بر جمعیت می کند و ویژگی های زبانی و فرهنگی آن را ایجاد می کند.

برنامه ریزی شده برای توسعه گویش ها (Pskov و Novgorod، Moscow و Nizhny Novgorod، Ryazan و Tver)، برخی از ویژگی های محلی زندگی، آداب و رسوم و غیره، برنامه ریزی شده است.

این زمانی بود که روسیه به طور جداگانه "به طور جداگانه مستقل مستقل" تقسیم شد، که نه تنها با اوراق قرضه ملی ارتباط نداشت، بلکه به شدت نیاز به چنین سونوگرافی را رد کرد. "

صحبت در مورد تاریخ مردم روسیه، n.g. Chernyshevsky یادآور می شود که کشورهایی هستند که "بخش هایی از همان مردم آماده هستند تا علاقه منطقه ای به وحدت ملی را قربانی کنند. ما هرگز این را نداشتیم (به استثنای نووگورود): آگاهی وحدت ملی همیشه دارای مزیت قاطع نسبت به آرمان های استانی بوده است. "

توسعه این تفکر کاملا صحیح، n.g. Chernyshevsky لازم است تاکید بر این است که "فروپاشی روسیه برای نقاط، صرفا، نتیجه هیئت نمایندگی بین شاهزادگان ... اما نه به نتیجه آرزوهای مردم روسیه." بنابراین، "بی تفاوتی خاص هیچ علامتی را در مفاهیم مردم نگذاشت، زیرا او هرگز در قلب او ریشه نداشت."

مواد موجود در اختیار ما امکان پذیر است با اعتماد به نفس که حامل های جدایی طلبی و انزوا، "که" و "غیر تثبیت"، مخالفان وحدت روسیه، وحدت مردم روسیه که نیاز به آن را رد کرده اند، بحث کنند سونوگرافی ملی، شاهزادگان خاص بود و Boyars آستانه شهرها را به عنوان توده های گسترده ای و در شهر می دانستند و در روستای آنها به دنبال متحد شدن بودند، مخالفان تقسیم بندی فئودالی را انجام دادند، هرگز احساسات وحدت همه مردم روسیه را از دست دادند .

اما پایان تقسیم فئودالی روسیه آمده است.

به عنوان یک بار، شکل گیری قبایل اسلاوی اسلاوی شرقی ملیت قدیمی روسیه به دلیل توسعه نیروهای تولیدی، تغییر در زندگی عمومی، اجتماعی و سیاسی روسیه و بعدا در قرن های XIV-XVI در شمال بود -West و شمال شرقی روسیه، تاشو جمعیت روسیه "مناطق ملی" - فرماندهی - به مردم بزرگ روسیه به دلیل تغییرات در توسعه نیروهای مولد، انحلال سیستم تقسیم فئودالی و شکل گیری یک دولت متمرکز با قدرت خودکامه در فصل.

سرزمین های روسی از Pskov به Nizhny Novgorod و از زیپورال به حومه میدان وحشی در مسکو به یک دولت واحد متحد شدند.

یکی دیگر از طرفین این فرایند، ترکیب جمعیت روسیه در قلمرو گلدان دریاچه به خانه های پایین OKA و از Dvina شمالی و Beloozer به SEJM به طبیعت فوق العاده روسی است. گویش های محلی دوره تقسیم فئودالی، که در آن بقایای زبان های قبیله ای ردیابی می شوند، به یک زبان واحد ادغام می شوند.

شکل گیری طبیعت بزرگ روسیه در قلمرو قبیله ای باستانی منحنی صورت گرفت (بدون پوکتسک شاخه های آنها)، بلکه ایلمن، ویتیچی و شمال غربی ها (عمدتا).

تشکیل یک سخنرانی بزرگ روسی با گویش های محلی آن بر اساس گویش های میان روسیه و شمال روسیه بود. سخنرانی بزرگ روسیه نیز شامل گویش شمالی، نزدیک گویای جنوبی روسیه و مرکزی روسیه و عمارت از گویشهای ولادیمیر سوزادال بود.

در فرآیند تاشو نطلوژی بزرگ روسیه، قبایل بالتیک شرکت کردند (به عنوان مثال، یک برهنه، که در رودخانه پورنو زندگی می کردند) و قبایل زبان های فینو-اوریک (Mero، کل، مورومت)، به سرعت Russing و به طور کامل (به جز وزن) محلول در میان روس ها، به آنها البته، برخی از عناصر زبان و صفات خانگی. صحبت کردن در مورد زبانهای زبانی، زمانی که یک زبان توسط برنده، I.V. استالین یادداشت ها: "به عنوان مثال، به عنوان مثال، با زبان روسی، که ما از طریق توسعه تاریخی از زبان های تعدادی از مردم دیگر شکست خوردیم و همیشه برنده بود.

البته، واژگان زبان روسی به هزینه واژگان زبانهای دیگر دوباره پر شده بود، اما این نه تنها تضعیف نشد، بلکه بر خلاف، غنی سازی و تقویت زبان روسی بود. "

تشکیل یک دولت متمرکز روسیه و تشکیل مردم روسیه بزرگ همراه با یکدیگر و طرف های مختلف پدیده مشابه هستند.

اصطلاحات "ملیت بزرگ روسی"، "Velikorsa" ("Velikorussians") را می توان با اصطلاح "ملیت روسی"، "روس ها" جایگزین کرد، اما شما می توانید در اصطلاح "Velikoporsi" باقی بمانید، زیرا این امر بیشترین امکان مخلوط کردن را از بین می برد ملیت روسیه از زمان کیف و مردم روسیه ایوان III، پسرش و نوه او.

اصطلاح "Velikorsa" ما در آثار v.i. لنینا و I.V. استالین

در و لنین یکی از آثار او، به طور مستقیم به مسئله علاقه به ما - احساس خودآگاهی ملی و تحت عنوان "در غرور ملی Velikorsov" اختصاص داده شده است، و در همه جا در متن او از این اصطلاح استفاده می کند. I.V. استالین در کار خود "مارکسیسم و \u200b\u200bسوال ملی" و در دیگران از اصطلاح "Velikorsi" استفاده می کند. همانطور که برای مدت اصطلاح "RUS بزرگ"، باید این منبع بسیار باستانی آن را ذکر کرد. مفهوم "RUS بزرگ" در تعیین کل زمین روسیه یافت می شود، و در این معنی نه تنها در قدیمی ترین آثار ادبی روسیه ("داستان بوریس و گلب" منعکس شده است، اما همچنین مدت ها پیش، از قرن XII این در ادبیات خارجی ("Roussie la بزرگ" رومی درباره Fulka از آب نبات، "Roussie la Grant" در رمان در مورد "Bouve de Hantone") یافت می شود. در قرن XIII. اصطلاح "RUS بزرگ" توسط بخش شمالی سرزمین های روسیه، گرچه در قرن بیست و یکم، تثبیت شده است. اصطلاح "RUS بزرگ" برای نشان دادن همه روسیه به عنوان یک کل استفاده می شود. بنابراین هر دو در XV و حتی در قرن ها XVI بود، زمانی که ما اصطلاح "RUS بزرگ" را برآورده می کنیم و به معنای مشابهی هستیم. فقط در قرن XVI. "روسیه بزرگ" فقط به مسکو Rus از Pskov به Obi اشاره کرد و از دریای دانشجویی به میدان وحشی. جمعیت آن را نام Velikorsov دریافت کرد. برای اولین بار، اصطلاح "Velikorossy" در ترکیب Pambo Baranda (1627) یافت می شود.

شکل گیری ملت روسی (بزرگ روسی) چیست؟

روند تشکیل ملیت روسیه پدیده های اقتصادی است.

ارزش عامل اقتصادی در اتحاد روسیه در دولت متحد نشان می دهد I.V. استالین نیاز اقتصادی برای ایجاد یک دولت ملی نوشت v.i. لنین

ارتباطات اقتصادی زمین های فردی، مناطق و قومیت های فردی، ارتباطات سیاسی آنها در میان خود، اساس تشکیل بزرگ روسی (روسی به معنای باریک کلمه) ملیت یا ملیت است. ما می دانیم که در طول تشکیل یک دولت متمرکز در روسیه، ملت نباید مجبور به کار باشد، زیرا ملت، گروه تاریخی است که در طول دوره افزایش سرمایه داری مطرح می شود. در روزهای تشکیل یک ایالت روسیه، ملیت روسیه تکامل یافت.

در نتیجه تاشو ملیت های روسیه، در دوره فئودالی در روند از بین بردن تکه تکه فئودالی رخ داده است. از لحاظ زمانی، این قرن ها XIV-XVI بود. در این دوره زمانی، در حال حاضر عناصر جداگانه ای از ملت - زبان، قلمرو، جامعه فرهنگی وجود دارد، اما البته هنوز در مورد ملت صحبت می کنند.

I.V. استالین یادداشت ها: "البته، عناصر ملت - زبان، قلمرو، جامعه فرهنگی و غیره - نه از آسمان سقوط کرد، اما حتی در طول دوره نقل قول ایجاد شد. اما این عناصر در دوران کودکی بودند و در بهترین حالت، تنها توانایی آموزش ملت را در آینده تحت شرایط خاصی مطرح می کردند. "

چه عناصری از ملت در این زمان در میان جمعیت روسیه، که آن را به عنوان یک ملیت تعیین می کند، افزوده می شود که تحت شرایط خاصی مطلوب می تواند در آینده آن را به عنوان یک ملت تعیین کند؟

بیایید با زبان شروع کنیم - پایه های هر آموزش قومی.

شکل گیری زبان روسی (بزرگ روسی) در قلمرو داروهای روستوف-سوزادال باستانی، در انتقال Volga و OKA رخ داد؛ بخش شرقی گویش های روسیه و Severorcans به رسانه تغذیه آمد.

شکل گیری ملیت های روسیه به طور عمده در نوار میانی النلورال صورت گرفت، گویش های انتقالی جمعیت که برای پاک کردن مرزهای زبان ادامه یافت.

با گذشت زمان، میله، که در آن گویش های مختلف زبان روسی بزرگ روسی زخمی شدند، دقیق تر - محلی، "Tverskaya، Ryazan، Nizhny Novgorod، Pskov، Novgorodsky)، تبدیل به یک گویش مسکو، که در آن ایستاده بود اتصال از جنوب غربی روسیه و شمال غربی جاده ها. جمعیت مسکو در همان زمان و مضطرب در شمال غربی، و Akalo در کشورهای جنوب جنوبی.

حفاری های باستان شناسی از زمان های اخیر ثابت کرده اند که مسکو در قلمرو Vyatichi واقع شده است، شهر ویاتیچ بود؛ این کاوش ها امکان پذیر است، توسعه، توسعه و تکمیل این فرض که توده های مسکو، قدیمی ترین جمعیت تند و زننده آن، آکالی، در حالی که نوک فئودال، که از ولادیمیر، سوزدال، روستوف، پرهاسالاوول آمد، به طور عمده.

و اگر چه از قرن XIV. مسکو به رهبری ادغام روسیه، گویش مسکو در آن زمان ها تنها یکی از گویش های زبان روسی تاشو بود. این قابل درک است اگر ما به استقلال کامل یا تقریبا کامل در آن زمان از مدیران فردی و زمین در محدوده حتی چنین یک انجمن سیاسی قدرتمند فئودالی، که سلطنت بزرگ ولادیمیر بود، در نظر گرفته شده است.

اما بر اساس جامعه ارضی که در ابتدای قرن XVI تاسیس شد، یک جامعه و زبان وجود دارد. زبان ملت بزرگ روسی (روسی) در حال توسعه است. درست است، دیالکتیسم ها، گویش های محلی هنوز هم بسیار قوی هستند، اما آنها در روستای روستا حفظ می شوند، با این حال، همراه با گویش مسکو، گویش Novgorodsky هنوز هم بسیار رایج است، و تنها قرن XVII، این، با تعریف V.I. لنین، "دوره جدید" در تاریخ روسیه، گویش های منطقه ای را در زبان ملی روسیه صاف خواهد کرد. I.V. استالین یادآور می شود که "... با از بین بردن تکه تکه شدن فئودالی و تشکیل بازار جمعیت ملی توسعه یافته در ملت و زبان های مادری در زبان های ملی".

این دوره در تاریخ روسیه قرن XVII بود. - زمان تاشو بازار ملی روسیه، روابط ملی.

اما در حال حاضر در قرن XVI. زبان روسی نوشته شده، زبان کتاب "کتاب" مسکو و دستورات، منعکس کننده سخنرانی توده های مردم، تبدیل به یک زبان ملی می شود و با او، نووگورود و ریازان را رقابت می کند، که آنها را به زبان روسی بزرگ تبدیل می کند ، حرکت به پس زمینه و سخنرانی در طول زمان به طور عمده، و یا حتی تقریبا به طور انحصاری، روستای نوگورود و ریازان. صحبت از زبان های مشترک برای قبایل و ملیت ها، I.V. استالین اشاره می کند: "البته، گویش ها، گویش های محلی وجود دارد، اما آنها آنها را از آنها جلوگیری کرد و به خود یک زبان تک و مشترک قبیله یا ملیت را تحت تأثیر قرار داد."

بنابراین در روسیه بود.

گویش مسکو، گویش های محلی، گویش های محلی، سخنرانی مناطق ملی را جذب می کند که به شدت آن را غنی می کند. با گذشت زمان، در قرن هجدهم، همراه با بازگشت روسیه، سرزمین ها، "اوکراینی های مختلف، دستگیر شده در یک زمان، شاهزادگان بزرگ لیتوانیایی، گویش مسکو در معرض نفوذ قوی سخنرانی جنوب و روسیه قرار دارد. ما همچنین توضیح این پدیده را در اصلاحات ایوان Vasilyevich توضیح می دهیم. "در حال رشد" و "ریشه کن کردن مردم" با حرکت دادن آنها با احکام خودشان، توزیع زمین "خدمت به مردم حاکم"، ایوان گروسنی لانه ها را از بین می برد، آنها را تسریع می کند و آنها را با "چاد" حرکت می دهد خانواده "، از همه نوع مرد، و از آنجایی که این لانه ها یک توده جامد را در خارج از شمال و شمال شرق قرار می دهند، و صاحب جدید این سرزمین ها، Okrchnik بود، اغلب از بنده هر جنوب یا خارج شد جنوب غربی "اوکراین" اوکراین از دولت مسکو، پس از آن کاملا طبیعی است که در اینجا شمال، سخنرانی خود را، سخنرانی خود را، شروع به نفوذ.

سخنرانی زنده، سخنرانی مردم، به طور فزاینده ای بیشتر و بیشتر در زبان رسمی، زبان نوشتن است. این به این معنی از غرور ملی توضیح داده شد، به طوری که توسط "کتاب های روسی" افرادی که آنها را تشویق به جلوگیری از سخنرانی مردم، و جذب او را در زبان خود مشخص شده است.

همراه با سخنرانی محلی زندگی، سخنرانی توده های کاری، همه این "جوانان"، مردم "مردان"، "مرد"، با سخنرانی از Posad و هر کس بنده "در مورد ابزار" و بنده Melchota ، اگر چه خدمت به "خدمات دولتی برای سرزمین مادری"، اما در "پشتیبانی" از Sagittarov و Pushkje کمی متفاوت بود، در زبان نوشته شده از مسکو شامل دولت های محلی "زمین" و "اوکراین" بود.

چنین "اوکراین" اول از همه Seversk اوکراین - Kursk، Putivl، Rylsk، Chroma، Eagle، Sevsk، Starodub و دیگران بود. در "پاسخ به رفقای" I.V. استالین می نویسد: "گویش های محلی (" قلمرو ")، برعکس، به توده ها خدمت می کنند و سیستم گرامری خود و واژگان اصلی خود را دارند. با توجه به این، برخی از گویش های محلی در تشکیل ملت ها ممکن است پایه زبان های ملی را تشکیل دهند و در زبان های مستقل مستقل توسعه دهند. به عنوان مثال، به عنوان مثال، با یک گویش Kursk-Oryol (سخنرانی Kursko-Oryol ") از زبان روسی، که پایه زبان ملی روسیه را برطرف می کند."

بنابراین زبان نوشته شده جدید توسعه یافته است، بیشتر و بیشتر نزدیک به سخنرانی سخنرانی زنده از جوامع متوسط، به عنوان مثال، همان سران، سفارشات و مردم فرود. و این سخنرانی در برخی موارد تبدیل به یکی از اشکال زبان کسب و کار شده است.

بنابراین، سبک های مختلف زبان نوشتاری روسی ایجاد شد، گویش های مختلف اجتماعی و حرفه ای زبان ملی روسیه، زبان ملی روسیه بسیار توسعه یافت.

I.V. استالین یادآور می شود که "... زبان، به عنوان یک وسیله ارتباطی از مردم در جامعه به همان اندازه به تمام طبقات جامعه خدمت می کند و نوعی بی تفاوتی را به کلاس ها در این زمینه نشان می دهد. اما مردم، گروه های اجتماعی فردی، کلاس ها به مراتب بی تفاوت به زبان است. آنها سعی می کنند از زبان خود در منافع خود استفاده کنند، واژگان خاص خود را، شرایط خاص خود، عبارات خاص خود اعمال کنند. به ویژه در این رابطه، لایه های برتر کلاس های کرونر، که از مردم دور شده اند، از بین رفته و از آن نفرت دارند: اشراف اشراف، لایه های بالا بورژوازی. گویشهای "کلاس"، Jargon، Salon "زبان" ایجاد می شوند.

هیچ زبانهای خاص و گویش های اجتماعی و اصطلاحات اجتماعی XV-XVI وجود نداشت.

سخنگوی در مورد شکل گیری زبانهای ملی و اشاره به روش های مختلف تاشو آنها، K. مارکس و F. انگلس اشاره کرد که "... در هر زبان توسعه یافته مدرن، سخنرانی خود به خود به زبان ملی ... به دلیل به غلظت گویش ها در یک زبان تک ملی به دلیل تمرکز لهجه، تمرکز اقتصادی و سیاسی. "

شکل گیری زبان ملی روسی یک نمونه کلاسیک دقیقا به همان شیوه ای برای تکامل زبان های ملی تاشو مشخص شده توسط بنیانگذاران سوسیالیسم علمی است.

بنابراین یک زبان روسی غربی غنی و عالی، قوی و زیبا و زیبا بود.

جامعه مردم روسیه، که توسط سیاست متحد موفقیت آمیز ایوان III و پسرش تثبیت شده است.

با آغاز اتحاد زمین روسیه در مسکو، دقیق تر، نیمه دوم قرن XIV، به سپیده دم بیداری ملی اشاره دارد. جرقه ای از خودآگاهی ملی تنها با خاکستر از گرانش شاهزاده، سفارشات خاص و Tatar Yoke پوشیده شده بود. و او ساخته شد او او را در نبرد توخالی Kulikovsky افزایش داد. اولین تلاش مبارزه در سراسر کشور، تلاش برای سلاح در دستان خود را برای بازنشانی Tatar Yoke برجسته، نقش مهمی در توسعه خودآزمایی ملی ایفا کرد. روحیه مردم روسیه را از بین رفت، احساس میهن پرستانه منتظر بود. مسکو به عنوان یک دشت روسیه از حمله به ماامه عمل کرد، اقتدار و محبوبیت آن در توده های مردم حتی بیشتر تقویت شد و افزایش یافت.

این همدردی از توده ها و مجبور کردن نووگورود Boyarskaya را مجبور به دانستن، خصمانه به مسکو، به دست آوردن امتیازات به Novgorod "Mastrra"، "افراد مضر"، "مردان نازک توسط ابدی"، ستایش مسکو و شاهزاده خود را برای این واقعیت که او را ستایش کرد مردم تارتن "تمام زمین" روسی "" از Vorge "، و یک داستان یدکی در مورد نبرد Kulikovsky را وارد کنید، کامپایل شده در تن، خیرخواهانه برای مسکو؛ این همدردی از توده ها مجبور به نوشتن دو سال پس از حمله به Maiami برای نوشتن در ریازان، شاهزاده ای که چنین نقش غم انگیز در نبرد Godina Kulikovsky و "عقب نشینی" از روسیه، معروف "Zadonshchina"، ساخته شده است روح شکوه از مسکو، تغذیه با شیر مادر برای دفاع از کل زمین روسیه.

نبرد Kulikovsky به ظهور خودآگاهی مردم روسیه انگیزه گرفت و بزرگترین عامل در آموزش ایدئولوژیک تشکیل ملیت های روسیه و دولت آن بود.

بیداری ملی که به دنبال نبرد کولیکوف بود، توسعه فرهنگ روسیه را تحریک کرد. این دومین بار در آن زمان در ایجاد هنجارهای اجتماعی و فرم ها، تلاش برای "مشکلات"، امتناع از کنوانسیون زمان های گذشته ادامه دارد. و انعکاس واضح ترین این روند به رئالیسم، به "مشکلات"، اگر ما در مورد هنر زیبا صحبت می کنیم، در کار آندری Rublev یافت می شود. چشم انداز طبیعی، شخصیت های طبیعی طبیعی، چهره های طبیعی انسان، چشم انداز، نور، زباله از شرطی، غم انگیز، ظاهر در نقاشی روایت و روایت نقاشی، روشنایی و رنگ های مختلف - همه این پدیده ها، منعکس شده در کار آندره روبل، و در نقاشی نووگورود نقاشی نیمه دوم XIV (Volotovo، Kovalevo، Fyodor Stratilat، ذخیره شده در ایلین)، تغییر بزرگی در جهان بینی مردم روسیه را نشان می دهد.

بیداری ملی زمان دیمیتری Donskoy با توسعه علاقه به گذشته، به تاریخ روسیه همراه است. این توضیح می دهد که بازسازی آثار معماری باستانی (کلیسای جامع در ولادیمیر، کلیسای جامع در پرهاسلاو زالسیسکی) توضیح داده شده است.

در حوزه تواریخ، تمایل شاهزادگان مسکو و "کتاب" مردم برای ایجاد محصولات زراعی جامعه کرونیکل. تواریخ های منطقه ای، تواریخ شاهزادگان، شاهزادگان، شهرها و زمین ها، مجددا پردازش می شوند، مجددا مجددا به منظور جمع آوری تواریخ "همه روسیه" می پردازند. این کار ایدئولوژیک از توالی های مسکو گاهی اوقات هشدار داد و رشد اهمیت سیاسی مسکو را مورد توجه قرار داد و به رشد آگاهی منافع جامعه در میان "کتاب" مردم روسیه، در مورد رشد آگاهی وحدت، شهادت داد زمین روسیه در میان مردم در آن روز، زمانی که این ایده ها تنها در برنامه های سیاسی حاکمان مسکو بوجود آمد.

اولین کرونیکل از "همه روسیه" به اصطلاح "Chrinicler Great Greats" بود که در پایان قرن XIV تهیه شد. اما در آن ایده اتحاد جماهیر شوروی هنوز برنامه ریزی شده است. این واقعا بر روی کرونیکل مسکو 1408، به اصطلاح "Trinity Chronicle" تاثیر گذاشت. کد فجیع در این زمینه نیز روشن تر است و ایده نفوذ وحدت با روندهای دموکراتیک به وضوح صحبت می کند که در تأکید بر نقش مردم، مردم مسکو مسکو در دفاع از شهر خود منعکس شده است (" داستان حمله به توکتامیش ").

توسط وسط قرن XV. چرخه کیف کیف از حماسه حماسه روسیه با ایده خود از وحدت و استقلال روسیه نهایی شده است. حماسه هایی که در مکان های مختلف بر اساس به یاد داشته باشید تاریخی محلی، که تنها خاطرات مهیج وحدت باستانی کیف را حفظ کردند، همراه با افزایش آگاهی وحدت مشترک روسیه، از دست دادن صفات محلی و افزایش به این ایده از "همان" زمین، قدرت و مردم، تبدیل به اموال همه مردم روسیه، آنچه که توسط تکامل دیدگاه های تاریخی مردم توضیح داده شده است. راست عمیق، ماکسیم گورکی بود که او نوشت که "فولکلور از زمان های عمیق باستان بی رحمانه و به طور خاص همراه با تاریخ است."

ایده وحدت روسیه در مردم روسیه، هرگز در او، هرچند به طرح دوم ایدئولوژی "بی انتها" از منافع خاص و جدایی طلبی شاهزادگان "که" و تاتار لاهشولیتی، در حال حاضر دوباره متولد شده است، احترام می گذارد بر اساس یک مبنای جدید، در شرایط دیگر اقتصادی و سیاسی، در شرایط دیگر روابط اجتماعی، در زمان های دیگر، با یک نیروی جدید دوباره متولد شده است. حامل آن به مسکو تبدیل می شود. و اگر در یک زمان Tver و Novgorod مخالف این ایده از نظریه های جدایی طلبی خود را، پس از آن، خود را درک آن را درک می کنند و به عنوان antipodes ایدئولوژیک تلاش می کنند برای وحدت مسکو، اما تنها به عنوان رقبای خود و رقبای خود را مسلح به شمشیر خود را که مسلح است سلاح های ایدئولوژیک خود را گرفت.

اما همچنین در Novgorod، و تعداد طرفداران سازگار ترین طرفدار روسیه - مسکو در Tver در حال رشد است. این عمدتا فئودال کوچک بود و دارای مردم بود. بیان این احساسات توده های اصلی جمعیت نووگورود، فعالیت های افتاده، خستگی از توپ های نووگورود بود، آماده باز کردن آتش در ارتش مسکو و ایده های "زندگی از میشیل کلوپسکی" بود.

در "کلمه" Inok Thoma، به شاهزاده Boris Alexandrovich اشاره کرد، ما ایده ی وحدت روسیه و "همان" قدرت را پیدا خواهیم کرد، و ایده خودکامگی، که ابتدا به نام " قدرت سلطنتی ". ایده های "کلمات" بدون شک پیشرفته، پیشرفته هستند، اما سوال این است که چه کسی سرزمین روسیه را رهبری می کند - مسکو یا Tver، در حال حاضر به نفع مسکو حل شده است، و در این وضعیت خاص، ایده های مترقی از Tver مشکل تنها بود یک مانع در مسیر پیروزی پیروزی مسکو، و به زودی، اختلافات بردار آنها با سلاح به نفع مسکو حل شد.

ایده اتحاد روسیه در مسکو بسیار قوی بود و به طوری که به طور جدی ادبیات آن زمان را به دست آورد، به طوری که ذهن روس ها را به تحصیل کرد مردم روسیه و دولتمردان روسیه، که نه تئوری "رم سوم" جایگزین نشد با ارواح خود از "قدرت جهانی" و "پادشاهی جهانی" نه ایده مسکو - هیرینگ بیزانس، اتو "مسیحیت واقعی"، که در میان روحانیت روسیه از ازدواج ایوان III با پالئولوژی سوفیا رایج است، مشترک است. کامیون های دولتی Moskovskiy عمدتا توسط ایالات متحده "همه روسیه"، و نه پادشاهان مسیحی شرقی پادشاهی ارواح؛ آنها "کامیون های دولتی در سرزمین خود بودند" و با توجه به بیان ماکسیم گراک، "آنها را جستجو کردند"، و به دنبال تخت پورفیری امپراتورهای بیزانس نبودند، آنها اعتقاد داشتند "نه در یونانیان و در مسیح "، آنها برای تاج و تخت پادشاهی شرق و مسیحی جنگیدند و برای" غواصی "و" Dedin "سرزمین های روسی باستان هستند، برای" میراث "نه یک پالئولوژیک و کنستانتین مونومخ، و Svyatoslav و Vladimir، Yaroslav Wise و Vladimir Monomakh . از این رو، از احساس برتر بودن او، روسیه، تفاوت بین محله های بیزانس و روسیه و روایات کلیسا و رابطه بین تزار و متروپولیتن. و تغییر در عنوان "حاکمیت همه روسیه"، پمپ از دادگاه، مراسم افتخار، افتخار و مستقل از اعمال دیپلماتیک روسیه ایوان III مربوط به ازدواج با آن به پالئولوژیک سوفی نیست، اما بالاتر از همه با انتشار از Tatar Yoke ، با ایجاد استقلال رسمی روسیه.

ایده اتحاد وحدت و استقلال روسیه، ایده وحدت مردم روسیه در هر طرف فرهنگ معنوی ظاهر می شود و تأثیر قابل ملاحظه ای بر آن اعمال می کند. اگر چه هنوز بسیاری از محلی، خاص، اما سریع تر و سریع تر در زندگی و آداب و رسوم، سفارشات و چرخ دنده های مردم روسیه از انتهای مختلف زمین روسیه وجود دارد. در زندگی و اخلاق مردم روسیه از مکان های مختلف به صفات زندگی و اخلاق همسایگان نزدیک و دور نفوذ می کنند. در کل زمین روسیه، همان باورها و آداب و رسوم، یک EPOS واحد، و غیره اعمال، و غیره

ایده وحدت سرزمین روسیه و مردم روسیه در آثار فرهنگ مادی منعکس شده است. در قرن XV دستورالعمل های مختلف معماری روسیه و مدارس، سنت های معماری محلی (Pskov، Tverskaya، Novgorodskaya) در یک معماری روسی، طراحی شده برای ترتیب ساختمانهای با شکوه در پایتخت "همه روسیه" - مسکو، که تبدیل به "مرکز زندگی ملی زندگی" مردم روسیه".

ما تنها بر برخی از مهمترین احزاب توسعه فرهنگ روسی و فرهنگ معنوی، بر توسعه ایده ی وحدت، رشد آگاهی ملی و خودآگاهی، در برخی از طرفهای بیداری ملی، متوقف شدیم. تاشو ملیت را تعیین می کند. اما به اندازه کافی داده شده به این نتیجه رسیده است که در پایان XV و در قرن XVI. در روسیه، "جامعه یک انبار ذهنی، که بر جامعه فرهنگ تاثیر می گذارد،" مواد روشن و رنگارنگ، اصلی روسی و فرهنگ معنوی تاسیس شده است.

بنابراین، در پایان XV و در قرن XVI. بر اساس کلیه زبان، جامعه قلمرو، بر اساس کلیه انبار ذهنی، که بر جامعه فرهنگ، روسیه بزرگ، یا مترادف، ملیت روسی (ملیت) تاثیر می گذارد، مترادف است.

اما چرا ما نمی توانیم در رابطه با این مدت زمان در مورد ملت روسیه صحبت کنیم؟ به نظر می رسد که اگر تعدادی از نشانه هایی وجود داشته باشد که ملت را تعیین می کند: جامعه زبان، قلمرو و انبار ذهنی، که در جامعه فرهنگ ظاهر می شود، می توانیم در مورد شکل گیری ملت روسیه صحبت کنیم.

اما، همانطور که استالین رفیق تاکید می کند، "هیچ یک از نشانه های نشان داده شده به طور جداگانه به طور جداگانه برای تعیین ملت کافی نیست"؛ علاوه بر این، " فقط حضور تمام نشانه های گرفته شده با هم به ما یک ملت می دهد"،" کمبود کافی از حداقل یکی از این نشانه ها وجود دارد تا کشور به عنوان یک ملت متوقف شود. "

چه چیزی در دوره زمانی ملیت روسیه فاقد آن بود که ما در نظر گرفتیم تا به یک ملت تبدیل شویم؟ در کار خود "مارکسیسم و \u200b\u200bسوال ملی" I.V. استالین تأکید می کند که یک روش عجیب و غریب آموزش و پرورش کشورهای شرق اروپا می تواند در شرایطی که هنوز از بین رفته است، فئودالیسم، زمانی که ملیت برای تثبیت در ملت نبود، و او یک عامل اقتصادی را مطرح کرد. ملیت ها در ملت های جامع عمدتا از لحاظ اقتصادی متمرکز هستند. و در واقع، در یک کار دیگر، "سوال ملی و لنینیسم"، صحبت از عناصر کشور ایجاد شده توسط بهبود، حتی در طول زمان، و غیره فودال، I.V. استالین لازم است که زبان، قلمرو، جامعه فرهنگی را ذکر کند، اما از چنین عنصر ملت، به عنوان کلیه زندگی اقتصادی، به عنوان یک ارتباط اقتصادی، به عنوان یک رابطه اقتصادی صحبت نمی کند، زیرا هنوز به معنای کامل نیست کلمه در شکل گیری ملت بزرگ روسی (روسی). "در روابط ملی به معنای مناسب این کلمه به سختی می توانست در آن زمان به سختی صحبت کند: دولت بر روی" زمین های جداگانه "جدا شد، بخشی از حتی مدیران که دارای اثرات زنده خودمختاری قبلی، ویژگی های مدیریت، گاهی اوقات نیروهای ویژه خود را ( Boyars محلی به جنگ با قفسه های خود رفت)، مرزهای ویژه گمرکی، و غیره، - بنابراین تعیین این دوره در تاریخ روسیه v.i. لنین

بنابراین، در XV - اوایل قرن XVI. ملت روسیه هنوز رتبهدهی نشده است، اما در حال حاضر روسیه بزرگ، ملیت (ملیت) وجود دارد، و دولت متحد متحد مسکو که در این زمان ایجاد شده بود، دولت ملی ملی بود. در پایان XV - اوایل قرن XVI. دولت روسیه هنوز چند ملیتی نشده است، زیرا تشکیلات قومی کوچک، که در فنون اوچری، ترکی، ترکیه و دیگر زبان ها صحبت می شود و در سرزمین هایی که بخشی از دولت روسیه بودند، به عنوان یک قاعده، وقت نداشتند توسعه در ملیت، اما گروه های عمومی، قبیله ها یا اتحادیه های قبایل بودند که یک سیستم عمومی ابتدایی را تجربه کرده اند، بسیار کوچک، در تاگا و تاندرا ناخواسته از دست داده اند. اما در عین حال، دولت متمرکز روسیه که دولت متمرکز روسیه، دولت متمرکز روسیه، قبلا برخی از ویژگی های یک دولت چند ملیتی را انجام داده است، هرچند هنوز هنوز وجود ندارد. تنها با گذشت زمان، نوه ایوان III IIAN Ivan Grozny پرونده پدربزرگ را تکمیل می کند، پایه ای از دولت متمرکز روسیه را گذاشت و دولت متمرکز روسیه در تمام قدرت آن حضور خواهد داشت، به نظر ما به عنوان یک دولت چند ملیتی که متحد است، به نظر می رسد تعدادی از ملیت های غیر روسی. "در روسیه، نقش ملیت های یکپارچه، بوروکراسی نظامی شریف قوی و سازمان یافته را به شدت تاسیس کرد و به طور تاریخی، بوروکراسی نظامی نجیب نظامی قوی و سازمان یافته بود."

ظهور این بوروکراسی نظامی نجیب تنها در زمینه ایجاد یک دولت متمرکز با قدرت خودکامه در فصل امکان پذیر بود. این آخرین از وسط قرن XVI می شود. چند ملیتی، زیرا نه تنها قبایل و اتحادیه های قبایل، بلکه ملت - تاتارها، بشکه، و غیره را ترک می کند، علاوه بر این، در میان قبایل دیگر، از جمله کسانی که هنوز در قرن XV هستند. این بخشی از روسیه بود، به عنوان یک نتیجه از تقویت نفوذ نظام اجتماعی، روسیه شروع به انتقال به شکل های نیمه وثیقه نیمه پیری از روابط اجتماعی، و سپس به فئودالیسم، و به همین ترتیب، فرآیند تاشو آنها را در ملت آغاز می کند . اما در مورد این جزئیات بیشتر بعد.

بنابراین، هسته ای از یک دولت متمرکز چند ملیتی ایوان وحشتناک و بعدا دولت روسیه ایجاد شده در Ivan III و Vasily III است که پایه مدیریت متمرکز در روسیه را تأسیس کرد، دولت عمدتا از لحاظ قومی همگن، ساکن شده توسط ملیت روسیه و کوچک است ، کوچک، وحشتناک، به طور ضعیفی برای یکدیگر، گروه های خانوادگی، قبایل و اتحادیه های قبایل، که در زمینه های فینو- Ugric، ترکی و دیگر، که در مراحل مختلف توسعه سیستم ابتدایی جمعی بودند، صحبت کردند و نه تعریف کرد ظاهر قومی دولت ایجاد شده توسط مسکو.

پس از ایجاد حالت تک و قدرتمند خود، Velikorsosa بی تفاوت به سرنوشت فرزندان خود - اوکراینی ها و بلاروس ها، که اجداد آنها، همراه با نوه های بزرگ Velikorsov، یک بار در کیف زمان، در یک ملیت روسی قدیمی بود.

ساکنان جنگل های باتلاق و سواحل غربی Dvina، Debreys از جنگل های Belovezhskaya و دشت های Transcarpathian، ساکنان کوه های کارپات و استپ های Dnieper، بلوط جنگل و جنگل های سولفات سیاه روس به خوبی به یاد می آورند که همه آنها هستند به تنهایی، و آنها تنها هستند و خودشان یک "زبان" را تشکیل می دهند (مردم).

اما مسیرهای توسعه تاریخی از برده های شرقی از انتهای مختلف زمین های غیرقانونی آنها متفاوت بود. جنوب و غرب تحت حکومت شوالیه های لیوونی، شاهزادگان بزرگ لیتوانی، پادشاهان لهستان و مجارستانی، آقایان مولداویان بودند. فرایند تاشو یک ملیت روسی تک قطع شد و عوامل جدیدی از زندگی اقتصادی، سیاسی و فرهنگی منجر به تشکیل منطقه بزرگ لیتوانی بلاروس لیتوانی، در مرزهای لهستان، لیتوانی، مجارستان، مولداوی، و بعدا و عمدتا شد در روسیه - ملت اوکراین. هر دو طرف برادرانه تحت سرکوب جدی قرار گرفتند: کلاس، ملی، مذهبی، و ایجاد یک دولت قدرتمند، ویتبسک شروع به "نگاهی به آنها" در Vitebsk و Minsk، Smolensk و کیف، Chernigov و Gomel، به دنبال "مداد" خود را، مبارزه برای زمین های قدیمی روسیه، رویای یکپارچه در مورد یکپارچه روسیه در مرزهای دولت کیف، ارائه کمک به اوکراینی ها و بلاروس ها در مبارزه خود را برای استقلال، در تمایل خود را به متحد کردن با مردم روسیه برادر.

I.V. استالین op T. 2. ص 296.

I.V. استالین op T. 2

همانجا ص. 304

در و لنین op T. 1. ص. 137.

I.V. استالین op T. 2. ص. 304.

، واژه های تاریخی روسیه، شرایط،

حجاب (Velikorsosa)، تعداد زیادی از سه شاخه از مردم روسیه (Velikors، Maloros، Belarusians)، معمولا به نام روسی نامیده می شود. ولگرها، مانند مالوروس و بلاروس، از یک نفر آغاز شده است

ملیت روسی باستان، که هنوز در قرن های VI-XIII بود. با توجه به بسیاری از مورخان، اسامی "روس ها"، "Velikorsosa"، "Rus"، "زمین روسیه" به نام یکی از قبایل اسلاوی - رودیوم، روسف، یا روس افزایش می یابد. از سرزمین خود، به طور متوسط، نام "RUS" به کل دولت قدیمی روسیه گسترش یافت، که شامل به جز قبیله های اسلاوی و برخی از قبایل غیر اسلاوی است. در حال حاضر در آن روزها، تفاوت در فرهنگ جمعیت مناطق شمالی و استپ شمالی و جنگل استپ جنوبی روسیه وجود داشت: به عنوان مثال، در جنوب، آنها را پر از شمال - خشک؛ مسکن شمالی بریده شد، بالا، با یک سقف چوبی، جنوب - گرگ و میش با دیوارهای فریم، کف زمین و سقف کاه. در بسیاری از شهرهای بسیار توسعه یافته به صنایع دستی و تجارت، فرهنگ روسی باستان رسید. در x در نوشتن، سپس آثار تاریخی (تواریخ) و ادبیات در زبان روسی باستان، یکی از آثار روشنایی که "کلمه ای در مورد رژیم ایگور" است (قرن XII) وجود دارد. طولانی وجود داشت که یک فولکلور غنی - افسانه ها، آهنگ ها، حماسه ها وجود داشت. در شرایط توسعه اقتصادی مناطق فردی و تکه تکه شدن خاص هنوز در قرن XII. پیش نیازها برای تشکیل شاخه های بزرگ روسی، مالاوروس و بلاروس مردم روسیه ایجاد شد. علاوه بر این، ملیت های روسی با مبارزه علیه IGA تاتار-مغولستان و ایجاد یک دولت متمرکز روسیه در اطراف مسکو در قرن ها XIV-XV همراه است. این دولت شامل سرزمین های شمالی و شمال شرقی روسیه بود، جایی که علاوه بر فرزندان اسلاوها - Vyatichi، Curvic، مهاجران بسیاری از مناطق دیگر وجود داشت. در قرن ها XIV-XV. این سرزمین ها شروع به تماس با RUS، در قرن XVI کردند. - روسیه. همسایگان کشور مسکو را نام بردند. نام "RUS بزرگ" در اعمال به زمین، شهرک های بزرگ، "Malaya Rus" - مالوروس، "بلا روس" - بلاروس، با قرن XV ظاهر شد. استعمار اسلادان سرزمین های نوردیک (ایالت های بالتیک، منطقه ایوالوچ، منطقه بالا و ولگا، که در دوران باستان آغاز شد، در قرن ها XIV-XV و در قرن های XVI-XVII ادامه یافت. جمعیت روسیه در منطقه وسط و پایین ولگا و در سیبری ظاهر شد. Velikors وارد شده در تماس نزدیک با دیگران است. مردم، آنها نفوذ اقتصادی و فرهنگی بر آنها داشتند و بهترین دستاوردهای اقتصاد و فرهنگ خود را درک کردند. در قرن ها XVIII - XIX. قلمرو دولت به طور قابل توجهی گسترش یافته است. پیوستن تعدادی از زمین ها در ایالت های بالتیک، اروپای شرقی، منطقه دریای سیاه، آسیای مرکزی با اسکان مجدد از ابزارها در این سرزمین ها همراه بود.

گروه های اصلی قوم نگاری از ابزارها، متفاوت در گویش ها ("Okal" و "اقامت") و نشانه های قوم نگاری (ساخت، لباس، و غیره)، - نیروهای شمالی و جنوبی. پیوند اتصال بین آنها، گروهی از بین آنها، گروه مرکزی است که منطقه مرکزی را اشغال می کند، بخشی از Interfluve Volga-Okrug (با مسکو) و منطقه ولگا است و دارای یک گویش و فرهنگ هر دو صفات شمالی و جنوبی است. گروه های کوچکتر از Velikors - Pomor (در دریای سفید)، مشروره (در قسمت شمالی منطقه ریازان)، گروه های مختلف قزاق ها و فرزندان آنها (در رودخانه های دون، اورال و کوبان، و همچنین در سیبری)، قدیمی مؤمنان - Bubinming (در ص. Buktarth در قزاقستان)، خانواده (در Transbaikalia).

مقالات مشابه

بحث و گفتگو:

روش های سریع لاغری: چگونگی حذف چربی با ورزش باسن و باسن برای حذف الاغ و باسن: باسن و باسن - مناطق مشکل هنگام تحویل از وزن بیش از حد، به ویژه ...
چگونه برای کاهش باسن در حجم، گوش را حذف کنید و باسن را پمپ کنید: قبل از اینکه چگونه باسن را کاهش دهید، باید برای ... آماده باشید ...
ابزار کامل و کار با او: تحت آثار ماهیگیری درک ترکیبی از عملیات مورد نیاز برای ...
نحوه درمان Thrush در درمان زنان: در طبیعت، تعداد زیادی از ارگانیسم ها وجود دارد که می توانند ...