Rusijos krikšto pagrindu. Ortodoksijos formavimo ir priėmimo istorija Rusijoje. Vladimiro ir komandos krikštas
2019 m. 1031 Švęsys Ukrainoje nuo Rusijos krikšto momento. Nors ortodoksijos priėmimas Kijevo Kunigaikštystės teritorijoje įvyko keliais etapais, tačiau buvo 988, kad būtų atsižvelgta į naujos senovės Rusijos valstybės eros pradžią. Nuo 2008 m. Šis įvykis kasmet švenčiamas valstybės lygiu liepos 28 d. - Šventosios lygių apaštalų Prince Vladimiro atminties dieną.
Kodėl Rusijoje buvo priimta krikščionybė ir kaip šios religijos likimas buvo rastas po krikšto šiuolaikinės Ukrainos teritorijose - skaityti mūsų medžiagoje.
Prince Vladimiras ir krikščionybė
Manoma, kad Rusija buvo pakrikštyta Vladimiro dideliu, nors tai yra tik vienas dalykas - "Nestor's Chronicler" "pasakojimas". Tiesa, jo valstybės princas galėtų pasirinkti visiškai kitą religiją. Pasak Annals dėl "vertinimo vertinimo" ("tikėjimo bandymas"), jis išgyveno gilų dvasinę krizę, nes jis suprato pagonybės klaidą ir tada pradėjo mokytis, koks tikėjimas egzistuoja iš kitų tautų.
Kaip rezultatas, iš skirtingų tautų ambasados \u200b\u200batėjo į Kijevą 986 su skambučius pasirinkti savo religiją. Musulmonų "Volga" bulgarai atvyko su tokiu apsilankymu, o į Romos pasiuntinius, kurie skelbė lotynišką tikėjimą, taip pat Khazar žydai su judaizmu. Be to, Rusijoje buvo aplankė pamokslininkas, išsiųstas iš Bizantijos, kuris pradėjo kalbėti apie ortodoksiją. Vladimiras taip pat nusprendė siųsti ambasadorius į tas šalis iš ten, kur pamokslininkai atvyko sužinoti, kokia religija yra geresnė. Grįžimas, ambasadoriai papasakojo kunigaikščio viską, ką jie matė, ir dauguma visų gyrė stačiatikių graikų tikėjimą. Tačiau Vladimiras sulenkta Rytų krikščionybės pusėje ne iš karto.
Visų pirma, 988 m. Jis užfiksavo Korsun (dabar Sevastopolio teritoriją) ir pareikalavo Bizantijos imperatorių seserims Vasilijos II ir Konstantin VIII Anna, kelia grėsmę kitaip eiti į Constantinople. Imperatoriai taip pat susitarė dėl tokio pasiūlymo, tačiau pabrėžė, kad jų sesuo turėtų viršyti vieną, o Vladimiras sutiko tai.
Princo krikštas tik atsitiko Korsun, kur atvyko Anna. Jo vyskupas Corsunsky pakrikštė, ir jis priėmė krikščionybę Vladimiras kartu su kariais. Jis gavo naują pavadinimą - Vasilijai, gerbiant sprendimą Byzantijos imperatoriaus Vasilijai II. Tada įvyko santuokos ceremonija.
Vladimiro krikštas Corsun
Jau grįžta į Kijevą, kartu su Korsun ir Graikijos kunigais, Vladimiro užsakymai nugalėti visą akmens sostinę ir pakrikštytus savo sūnų iš ankstesnių santuokų šaltinyje žinomame Ukrainos sostinėje pagal pavadinimą Khreshchatyk. Ir po jų buvo pakrikštyti daug berniukų. Pasak Legend, masinis krikštas iš miesto gyventojų - "Nebuvo jokių žmonių, kurie nesvarsto žmonių" - tai vyko toje vietoje, kur Mapane upė teka į Dniepro.
Po to Rusijoje įvykiai pradėjo aktyviai kurti krikščionių šventyklas, o senovės sostinėje Kijeve, Šv. Vasilijos bažnyčia buvo pastatyta ir vėliau - Bažnyčia. Vėliau ortodoksija ateina į kitus miestus Kijevo RUS: Chernigov, Polotskas, ekskursijos, kur buvo sukurtos vyskupijos. Tačiau šis procesas buvo ne visada greitas ir sklandus, ir buvo atidėtas apskritai kelis šimtmečius. Taigi, pavyzdžiui, tik 1024 m., Yaroslav išmintingas slopino Magi sukilimą Vladimiro-Suzdal Earth, ir 1071 panašios sukilimo buvo pakartotas. Rostovas, savo ruožtu, išliko pagoniškas iki XI a. Pabaigos, o "Murom" ir "Vyatichi" kitam šimtmečiui priėmė naują tikėjimą ... tai yra žinoma kronikos schema.
Apskritai, krikščionybė užtruko ne tik valdančią viršų, bet ir vadinamąsias "dugnas". Beje, palaidojimuose, pradedant nuo amžiaus viduryje, archeologai periodiškai suranda vietinius kryžius, todėl galime manyti, kad krikščionys buvo tarp paprastų valstiečių ir piliečių.
Kodėl vladimiras bestil rus: kitos versijos
Tiesa, yra kitų pranešimų, pagal kurias nėra nuorodų į tai, kad Vladimiro pavedimu Kijeve atvyko įvairių religijų pamokslininkai, ne. Pavyzdžiui, "Metropolitan Hilarion" teigia, kad Vladimiras suprato krikščionybės pranašumą dėl pagonybės su savo protu, nors niekas jo neprašė. Ir XI a. Memo "atmintyje" atmintyje "atmintyje" yra princas Vladimiras ", Jokūbo vienuolis rašo, kad princas kreipėsi į Kristų savo močiutės pavyzdyje - princesė Olga, nes jis žinojo apie savo krikščionišką tikėjimą ir todėl jis tapo a Pats krikščionis. Pasak Yakov, Vladimiras paėmė sąmoningą sprendimą ir pakrikštė Kijeve 986, ir nuėjo į Korsun trečią metus po to, 988, kai jis jau yra krikščionis.
Kai kurie istorikai Vladimiro persekiojimuose krikščionybėje žr. Santykių su Bizantimi politinį komponentą, tačiau "Nestor" Chronicler aiškiai nurodo, kad krikštas nebuvo politinis žingsnis, bet vidinio dvasinio perversmo rezultatas, kuris pasikeitė pats pats princas ir jo visi žmonės.
Kaip matome, nėra vienodos versijos dėl Rusijos krikšto priežasčių. Ir nuorodos į prieš tūkstantį metų konservuoti arabų ir Vakarų Europos kronikos. Todėl gana aišku, kad mokslininkai aptars net ilgą laiką ir pateiks skirtingus aiškinimus, kodėl Vladimiras pakrikštė Kijevo galią.
Manoma, kad RUS krikštas su Vladimiro rankomis prasidėjo Kijeve
Buvo krikščionybė Rusijoje Vladimirui
Pasak įvairių šaltinių, galima daryti prielaidą, kad krikščionybė Rusijoje pasirodė ilgai prieš Vladimirą. Taigi, yra nuorodų, kad pirmame amžiuje Kijevas aplankė apaštalą Andrejai buvo primari. Jūs galite skaityti legendose ir pirmuosius krikščionių ir kankinių Kryme, įskaitant Clementia I, kuris buvo vienas iš pirmųjų romėnų vyskupų mirties.
Be to, vienas iš žymiausių yra Kijevo kibirkštinio ir diros kunigaikščių, kurie 860 m. Po to, kai buvo imperatorius, buvau logiškoms priežastims, nusprendžiau krikštyti agresyvius kaimynus, kurie gyveno iš dalies skandinaviškų tradicijų, ir šiuo tikslu nedelsiant išsiuntė ambasadorius į Kijevą. Kaip rezultatas, kaip Metropolitan Makarius rašė, askold, režis ir dalis Kijevo, bajorų priėmė krikščionybę. Tačiau yra labai mažai informacijos apie tuos įvykius, tiek daug klausimų lieka susiję su jų tikslumu.
Tuo tarpu apie krikščionybės kilimą Rusijoje, kuri prasidėjo su princesė Olga, galima pasakyti daug labiau pasitikintys. Tai, kad ji buvo krikščionys patvirtina savo apsilankymą su Svyatoslav sūnumi Constantininople 957. Tada Imperatorius Konstantinas Bagrynorodnaya pavadino Olga netgi Archontessa (vyriausybės centras), ir jos vergai gavo labai šiltą pasveikinimą, skirtingai nuo Svyatoslavo, kurie negavo jokių pavadinimų iš princas, taip pat Varyags iš savo komandos.
Kai kurios raidės įtikina, kad jis buvo palankus krikščionybei ir brolis Vladimiras Baptistas - Yaropolk Svyatoslavich. Be to, galite rasti versiją, kurią jis netgi sugebėjo būti pakrikštytas anksčiau nei jo brolis.
Kaip šiandien Rusijos krikštas
Pirmoji oficiali Rusijos krikšto datų šventė šiuolaikinės Ukrainos teritorijoje vyko Kijeve 1888 m. Tada Vladimiro katedra buvo padengta jubiliejaus išvakarėse, buvo atidaryta paminklas Bogdan Khmelnitsky. Be to, ši data yra pažymėta daugelio garbinimo paslaugų, procesijos ir švenčių liaudies šventes.
Jie prisiminė šią dieną ir po 100 metų, nepaisant to, kad ateistinė sovietų Sąjunga. Žinoma, nebuvo jokių didelių šventės, bet mokslinių konferencijų ir įvairių viešųjų renginių, kad pagerbtų Rusijos krikšto dieną, tuomet viršuje vis dar leidžiama laikyti. Įdomu tai, kad kai kurie vienuolynai grįžo į Bažnyčią tokios datos proga.
Jau šiuolaikinėje Ukrainoje jis buvo masiškai švenčiamas 1025 metų nuo Rusijos krikšto dienos 2013 m. Tada renginiuose dalyvavo prezidento Viktoro Janukovičiaus renginiai, o vadinamasis Maskvos patriarchas ir visa Rusija atvyko į Lavrą. Be Kijevo, Maskvoje ir Sankt Peterburge taip pat vyko šventės su pirmųjų asmenų dalyvavimu. Rusijoje ir tradiciniame procese.
Šiame straipsnyje mes pateikiame istorinius Rusijos Vladimiro krikšto faktus nuo paskaitos apie Vladislav Petrushko Rusijos bažnyčios istoriją.
RUS Princo Vladimiro krikštas - Faktai: Kaip ortodoksija atvyksta į Rusiją?
Po pergalės virš Yaropolko, Vladimiras pradėjo Prince Kijeve. Ir vėl, kaip vieną kartą su Olegu, pagonybės triumfai per krikščionybę. Tiesa, gana trumpai: jo dienos buvo apsvarstytos, buvo nutraukta. Tačiau mirties agonijoje pagonybė yra stipriai įjungta. Ir ne be lemiamos įtakos Vladimiro pats, kuris atėjo į valdžią, būtent kaip pagoniškos partijos lyderis. Kaip sako Chronicler, niekada nebuvo prieš Rusijos žemę tokio "bjaurus idolatry", kaip Vladimiro valdybos pradžioje.
Tačiau reikia pasakyti, kad Vladimiras, kaip didžiulio proto žmogus, trumpalaikis intuicija ir giliai religingumas, suprato, kad pagonybė savo ankstesnėse formose jau yra nepagrįstas. Kaip ir Romos imperatorius-Zeperisistanas - Juliana Apostup - jis bando reformuoti politeizmą. Derinant Rusijos gentis pagal savo vienintelę galingą galią, Vladimiras suprato, kad reikia religinės vienybės. Vladimiras suprato, kad nėra vienybės už ką nors, išskyrus religiją, ši vienybė yra neįmanoma. Žinoma, galite pabandyti sujungti visą smurtą, tačiau tokia galia egzistuos tik trumpam laikui. Vladimiras tai puikiai suprato. Todėl jis bandė pasiekti vienybę kitaip.
Iki šiol įvairios Rusijos gyvena įvairūs gentys, garbino savo vietinius dievus. Varyags gerbė kai kuriuos, kitų slavų, suomiai buvo trečia. Tiesa, jie dažnai pasiskolino kultus draugo draugui. Tačiau pagonių įsitikinimuose nėra vienodumo Rusijoje. Vladimiras taip pat nurodė surinkti visus pagoniškų dievų ir sukūrė bendrą pagonišką panteoną - tam tikrą "rusų olimpu" rūšį. Kaip sakė Chronicler, Kijeve, jis įdėjo Horsa stabus, Dievą, Stibogą, Aimmarg ir kiaulytės ant Khokashi. Visa tai vadovavo, nuo šiol "vienas", Peruno šeima, griaustinio ir ugnies Dievas, pripažintas Aukščiausiuoju. Be to, tai buvo dievybė, kuri greičiausiai buvo balto-Varangi, o ne slavų kilmė. Paganizmo reforma buvo apie 983 metus. Tačiau labai greitai paaiškėjo, kad ši reforma yra visiškai nepagrįsta. Šie dievai neturėjo įgaliojimų priversti žmones atpažinti dievybes ir kai kuriuos naujus jų giminei. Be to, ši byla, tikriausiai ten buvo mistinė pusė: dirbtinai surinkta kartu "Dievai" negalėjo egzistuoti, galų gale, jie taip pat nekenčia vienas kito.
Nepaisant to, pagonybė desperatiškai priešinasi jo dingimo išvakarėse. Vladimire, pagonių dievai pasiekia beveik nežinomų žmogaus aukų Rusijoje. Taigi, pavyzdžiui, po pergalingo žygio, Vladimiro dėl Yatvägov 983 m., Feodoras ir Jonas buvo nužudyti 983 m. Sūnus norėjo paaukoti pagonių dievus. Tėvas, žinoma, neleido jo, ir dėl jų rezultatas buvo nužudyti. Tokį žiaurų charakterį buvo įtvirtinta Vladimiro ir jo aplinka. Bet kankinių kraujas, kaip jis visada buvo Bažnyčios istorijoje, tik arčiau krikščionybės pergalės. 983 m. Vladimiras taip pat atnešė žmogaus aukas, o per penkerius metus jis priima krikščionybę.
Tai buvo giliausias perversmas princo sieloje. Nuo pragaro pilvo jis sugebėjo pakilti į Dievą. Atsižvelgiant į tai, lygių klijų kunigaikščio šventumas, kuris suprato, kad painiavos bedugnė, kurioje pagonybės plunksnos ir sugebėjo rasti kelią iš šio bedugnės, ne tik susisiekus su tikruoju dievu, bet ir pirmaujančiu visi jo žmonės. Suprasti visą St. Princo Vladimiro spektaklio didybę, jums reikia įvertinti, kaip tai buvo prieš krikštą. Jis iš esmės buvo auka iš esmės, atnešė žmogaus aukas. Girtas Orgies yra įprasta princas ir jo būrys. Be to, žinoma, kiek nusivylė buvo jo nuotaika. Jis nesuprato, jis buvo savo žmonoje Polotsky Prince, kurį tėvas buvo nužudė savo akyse. Panašiai nužudyto brolio Yaropolko žmona buvo nusivylė pagoniškoje pagonyje. Trumpai tariant, Vladimiras prieš jo krikštą buvo tas pats žiaurus ir baisus žmogus, taip pat visi pagonys.
Apie Slavų pagonišką religiją, kurioje buvo iškeltas Vladimiras, žinome, ypač nuo arabų keliautojų prisiminimų, kurie buvo Rusijoje. Vienas iš jų, Ibn-Fadlan, aprašė Noble RUS laidotuves, kurias jis stebėjo kažkur Volgos regione. Šiuos pagoniškų laidotuves lydėjo bjaurus ir bjaurus ceremonijos. Kartu su mirusiais rusais, kape įdėkite negyvą žirgą, kai kuriuos objektus ir daiktus. Kartu su juo apledėjimo pasaulyje, išsiųstas jo žmonai. Jis buvo nužudytas labiausiai, o buvo išprievartuojamas ritualiniu užsakymu. Tada viskas buvo sudeginta laidojimo laive. Be to, Ibn-Fadlan praneša, kad tuo pačiu metu buvo toks bjaurus ceremonija, kad jis, arabų musulmonas, negali jų apibūdinti. Iš šio įrodymų aišku, kad pagonis yra labai baisus dalykas, o ne taip romantiškas, kaip daugelis bando pristatyti šiandien įvairiuose populiariuose leidiniuose. Pagoniškas kultas yra baisus, šėtoniškas savo esme, net jei kalbame apie daug daugiau civilizuoto grobio pagonybės. Tai ne atsitiktinai, kad stabai visada buvo laikomi demonų buveine, o po to, kai žmonių krikštas visada bandė sunaikinti. Siaubinga vienetų tikrovė visada yra už bet kokio pagonybės. Ir šiandien, kai kai kurie veidai bando atgaivinti pagonybę, ji tampa tragiškiausiu būdu. Viskas prasideda nuo Kupaalo apvalios šokio ir baigiasi labiausiai nebaigtu šėtonizmu su ritualiniu Blud ir žmogaus aukomis, kuri, deja, šiandien jau yra jau vėl.
Tai buvo lygiai tas pats prieš krikštą ir Prince Vladimirą. Ateities Rusijos baptistas jo pagonybės metu buvo iš tikrųjų pristatomas prie šėtoniško gylio. Bet jo sieloje buvo kažkas panašaus į tai, kas buvo su Olga. Be abejo, tai buvo gilus vidinis atgimimas. Kai Vladimiras nieko nepadarė nuo reformuoto pagonybės, tai buvo akivaizdu, kad jam buvo ne tik politinė, bet ir asmeninė dvasinė ir moralinė problema. Žinoma, kyla abejonių dėl Vladimiro atsirado ne tik dėl to, kad religinė vienybė nesugebėjo pasiekti.
Paulance negalėjo patenkinti princo. Pagano amoralumo kraštutinumai tikriausiai sustiprino dvasinio aklavietės įspūdį. Jis jaučiamas pats Vladimiro žodžiais, jie jau minėjo po krikšto. Jie bus prep. Nestor Chronicler: "Aki Beast Bay", daug blogų įgulų drąstai, Yako galvijai, Nago ". Ne tik ir ne tiek daug politinio skaičiavimo vadovavo princas renkantis tikėjimą, nes paprastai atstovavo istorikai-marxistai. Asmeninė dvasinė paieška, žinoma, užima pagrindinę vietą, kai Kijevo princo nuo pagonybės atsisakymo atveju. Jis buvo religinis ieško tiesos. Ir tai buvo pagrindinis dalykas, kad privertė Vladimirą ieškoti naujo tikėjimo sau ir jo žmonėms.
Vargu ar princas patyrė tam tikrą pasitenkinimą nuo Varyagovo teodo ir Jono mirties. Galbūt ši tragedija pagreitino savo asmeninę religinę krizę, kaip vieną kartą įvyko su Olga po jos kruvino keršto. Be to, Vladimiras matė esamo krikščioniškosios bendruomenės gyvenimus. Tuo pačiu metu buvo artimi kitų religijų atstovai. Aš vis dar egzistavo nugalėjo khazaria judaizmo griuvėsiai: prekybininkai - žydai nebuvo reti Kijeve. Netoli musulmonų ir musulmonų šalia Rusijos: musulmonų Bulgarijos valstybė jau egzistavo Volgoje. Netoliese yra Lotynų krikščionybė. Todėl "Chronicle News" dėl Vladimiro kieme vykusio ginčo dėl tikėjimo pasirinkimo yra neabejotinai istorinis pagrindas. Nors kai kurie istorikai dėl kokios nors priežasties yra linkę apsvarstyti jį vėlai legenda. Tačiau, iš tikrųjų, nuo buvusių metų pasakos istorija apie tikėjimo pasirinkimą neatrodo netiesa. Panašūs ginčai viduramžių suverenių kiemuose įvyko dažnai. Pakanka prisiminti bent jau Khazar Kagan teismo ginčą, kuriame dalyvavo SV. Konstantin-Kirill. Yra panašių ginčų ir Europos suverenių kiemuose. Kodėl ji nebuvo organizuoti tokį ginčą Kijevo Ruso suverenios kieme?
Ambasadoriai pradėjo atvykti į Vladimirą. Kai kurie iš pirmųjų buvo žydai. Pokalbio metu su jais, Vladimiras, pagal Chronicler liudijimą, paklausė, kur jų tėvynė. Jie taip pat atsakė į jį: "Mes neturime tėvynės. Mūsų nuodėmėms Dievas išsklaidė mus. " Tai buvo tikrai apie sklaidos žydų iš Palestinos ir platinti juos visame pasaulyje. Vladimiras atsakė į žydus, kurie nenori vartoti tikėjimo, kuris lemia tėvynės praradimą. Be to, į atsakymą, princas buvo dvigubas subtekstas: jis galėjo nepamiršti ne tik Izraelio likimas, bet ir Khazar likimo prarado save po jų elito priėmimo Judaizmo priėmimo. Vladimiras taip pat kalbėjo su musulmonais, akivaizdu, kas atėjo iš Volzh Bulgarijos. Čia reikšminga tai, kad savo religinėje paieškoje princas jau pasiekė monoteizmo supratimą. Tačiau jis vis dar yra vaikiškas naivus, norėdamas lengvai rasti Dievą. Taigi, islamo praktijos iš pradžių didelė princas Poligamijos galimybė ir abejotinos "rojaus" pažadą, kuriame stačiatikiai tariamai pristatomi pretenzingos naudos Gurijai visuomenėje. Tačiau, kaip sako "Chronicler", kitas aistra laikinai nugalėjo: sužinojęs, kad Koranas draudžia vyno naudojimą, Vladimiras skelbia istorinę frazę: "Rusija smagiai."
Įdomu tai, kad Vladimiro pokalbis su Vakarų krikščionimis buvo daug trumpesnis. Akivaizdu, kad Vladimiras gana iki to laiko papazmo ideologija, su Vassal pavaldumo reikalavimas Romos vyriausiąjį kunigą kaip žemišką Viešpatį krikščioniškojo pasaulio. Vladimiras atsakė į popiežiaus pasiuntinius, kad jo tikėjimo lotynų protėviai nepriėmė. Atrodo, ne visai logiška paraiška, jei reikia pasirenkant naują tikėjimą. Tačiau Vladimiras gali prisiminti, kaip Lotynų vyskupas Adalbertas atėjo su misija Rusija, kuri Kievans buvo išsiųstas netrukus su pasipiktinimu. Yra keletas informacijos apie nesėkmingų derybų su lotiniečių, kurie vyko Yarpreper. Prince Vladimiras, tai buvo akivaizdu, daug reiškė Olga išmintingas nuo Vakarų krikščionybės ir krikšto iš stačiatikių graikų priėmimo.
Tuo pačiu metu Vladimiras neskuba su tikėjimo pasirinkimu. Įdomiausia istorija yra prep. Nestor yra Princo pokalbis su vienuoliu filosofu, kuris atėjo iš Bizantijos. Šis misionierius, vardu, nežinoma, parodė, kad Vladimiras yra baisaus teismo piktograma ir taip aiškiai parodė, kad jis yra krikščioniškas eschatologija ir postuzinis nusidėjėlių likimas ir teisiojo. Galima daryti prielaidą, kad šis epizodas yra gyviausias ir teisingas istorijoje apie tikėjimo pasirinkimą. Kadangi piktograma yra linkęs Dievo liudijimas, "smilkalai spalvų". Mes turime įdomų istorinį pavyzdį, kaip piktograma buvo naudojama pamokslavimo tikslais. Tai yra grynai stačiatikių argumentas iš meno įvaizdžio - piktogramų. Apskritai, senovės Rusijos stačiatikių kultūrai yra labai būdinga, kad rusai suvokė stačiatikiją daugiau meno įvaizdžio lygiu. Viduramžiais Rusai žinojo keletą neįvykdytų teologų, tačiau sukūrė didžiausią piktogramą. Prince Vladimiras nuo Graikijos vienuolio pamokslavimo ir iš piktogramos gavo stiprią emocinį įspūdį, palankią, skirtingai nuo kitų religijų. Bet vis tiek jis vis dar buvo toli nuo galutinio pasirinkimo. Princas siekė jį mąstyti ir pasverti.
Tada Vladimiras išsiuntė ambasadorius į skirtingas šalis, ir šie ambasadoriai patvirtino savo įspūdį. Kronika pasakoja apie apsvaiginamą Vladimiro ambasadorių būklę po garbinimo į Šv. Sophia katedrą Konstantinople. Be abejo, ši istorija yra labai teisinga. Vėlgi, mes turime nuostabų pavyzdį apie bažnyčios meno poveikį Rusijos žmonių sielai, kurie yra dvasinės paieškos. Reikia pasakyti, kad tokiais atvejais bizantijos dažnai naudojo garbinimo grožį. Vladimiro ambasadoriai į Šv. Sofijos bažnyčioje buvo ne specialus imperatoriaus veiksmas. Tai buvo įprastas būdas nustebinti barbarai. Šiais metais pasakoja apie tai, kaip panašiai, graikai bandė daryti įtaką Olegui ir jo kariams, kurie netgi parodė didžiausią relikviją - įrodymų apie Viešpaties ir šventosios galios aistrų įrodymus. Bet tada sėkmė nebuvo - Olego dvasinės paieškos nesiskyrė.
Tačiau net ir po teigiamo atsakymo ambasadoriai sutapo su Vladimiro reakcija į ortodoksiją, Vladimiras vis dar neskuba vartoti krikšto. Dėl šios priežasties dabar - greičiausiai, sudėtingi Rusijos ir Bizantijos politiniai santykiai. Bet tai, kaip išorinės drobės įvykių, už kurios yra tam tikra milžiniška dvasinė kova už kunigaikščio sielą, už jo galios likimą. Todėl Vladimiro apyvartos procesas buvo labai sudėtingas. Žinoma, laukinių barbarų transformacija, kuri atnešė žmogaus aukas, šventojo ėriukai, žinoma, reikalavo ypatingų aplinkybių, ypatingų Dievo žuvininkystės. Renginiai, kurie lėmė Vladimiro krikštą, o Rusija išsivystė palaipsniui.
Bizantijos imperatoriai, CO-kontroliuojami broliai iš Makedonijos dinastijos Vasilijos II Bulgarų ir Konstantino VIII, patyrė labai sudėtingą laikotarpį. Emperijoje buvo sukilimas, privertė juos susisiekti su Vladimiro dėl karinės pagalbos. Vladimiras buvo pažadėtas suteikti savo žmonai imperatorių seserį Anna. Žinoma, Vladimiro princas tuo pačiu metu turėjo būti pakrikštytas. Jis išsiuntė kariuomenę nuo 6 tūkstančių karių į imperatorių, kurie sumušė "Usururper Varda Foku", grasino nuversti teisėtus imperatorių iš sosto. Vladimiras mainais už karines paslaugas reikalavo Bizantijos princesės rankos. Jis buvo paneigtas. Galbūt grojo savo vaidmenį bloga reputacija princas-pagan, amoralus barbaras. Tačiau svarbiausia buvo tai, kad Vladimiras, nepaisant to, kad visi jo jau visiškai surengė krikščionybės norą, taigi iki šiol nebuvo pakrikštytas.
Kodėl Vladimiras medlil su krikštu? Akivaizdu, kad princas buvo jo ketinimas. Viršuje paėmė politinius aspektus. Princas Vladimiras buvo visiškai pasirengęs priimti ortodoksiją, bet nuo bizantitino teokratų idėjos požiūriu, tai reikštų, kad Vladimiras pats pripažįsta imperatorių objektą, bent jau nominaliai ir supažindina su Rusija į politinį orbitą Romayev imperijos. Vladimiras tai aiškiai nenorėjo. Santuoka su Anna išlygino jį su imperatoriais, kurie yra lygūs porphyogenitams. Tačiau prieš santuoką reikėjo pakrikštyti. Apskritimas uždarytas.
Tada Vladimiras Jo vėlavimas su krikštu atneša situaciją į pleistrą ir nusprendžia veikti jėga. Jis eina karas ant graikų, dabar dėl šio preteksto: imperatoriai "apgaudinėjo" jį ir nesuteikė Anai savo žmonai. Po ilgos apgulties, princas sulaiko Krymo Outpost Bizantium - Chersonesos. Vladimiras reikalauja Anos savo žmonai mainais už Chersonese Bizantium sugrįžimą. Princas aiškiai suinteresavo savo religinių reikalų politinėje pusėje. Todėl Dievo žuvininkystės intervencija neišvengiamai, kad krizė būtų išspręsta, o politinis skaičiavimas nutrauktų dominuoti princo sąmonę. Todėl, kai Princesė Anna jau atvyko į Chersonese, ir Vladimiras triumfavo pergalę, už malonumą stebuklas įvyko: Vladimir Olemp. Ir jis buvo aišku tik tada, kai jis paėmė krikštą. Jis buvo tiesiog fiziškai ir dvasiškai. Ir jo apeliacinio skundo atvejis buvo padarytas kaip ne žmogaus išmintingas, bet šventojo dvasios galia. Galbūt nuo šrifto iki vestuvių aukuro su Anna, visiškai kitoks asmuo buvo išleistas, kurį matome ateityje. Vladimiras, kuris nebuvo išsaugojo nieko nuo ankstesnės pagoniškos išvaizdos.
Šv. Vladimiras Kai krikštas gavo krikščionišką vardą Vasilijai, Didžiosios Caesarea CapPadocyano arkivyskupo atmintyje. Tikriausiai tai įvyko ne tik todėl, kad jis buvo pakrikštytas Vasilevsky šventykloje Chersonesoonos, kaip pranešė pagal ankstesnius metus pasakos. Bizantijoje buvo paprotys: bet kurio svarbaus asmens krikšto atveju, jo suvokėjai iš šriftų dažnai turėjo imperatorių ar imperatorių. Šiuo atveju naujai gautas gavo rugpjūčio pavadinimą. Gali būti, kad, nepaisant imperatoriaus Vasilijos II Bulgaroboisha nebuvimas Šv. Vladimiro krikštu, tai buvo tas, kuris buvo laikomas oficialiu Kijevo princo krikštatru.
"Nestor Chronicler" praneša apie Vladimiro grįžimą nuo "Chersonesse". Korsun kunigai, su Šv. Klementas ir penki, jo studentas. Šokinėja bažnyčia ir piktogramos palaiminimui sau. Į kalną į kalnų bažnyčią į kalną gyrė į kapožo išvaizdą. Kaip bažnyčios ir iki tą pačią dieną. Ida Medean dvi Kapins (tai yra, senovės statulos pagonių dievybių - V.P.) ir keturių arklių kopijos, tas pats ir dabar stovi už Mergelės Marijos šventas (ty dešimta bažnyčia Kijeve - V.P.). Jacques nėra suinteresuotos realybe, aš esu niūrus. Tą pačią vietą Veno Graikų Korsun dar kartą karalienė. Ir ateina į Kijevą. "
Įdomu tai, kad vėl matome, kaip tai nėra abejinga Saint Vladimirui į meną, nors dabar kalbame apie pagonišką skulptūrą. Bet tikriausiai princas buvo talentingas labai subtiliu menine prasme. Ir jis, vakarinė pagonybė, tiesiog pakrikštė, jau gali abstrakti nuo Ellinskio meno pagoniškos bazės, matydamas meno šedevrus korsun statulose, o ne stabai. Prisiminkite, kad ir šventa lygiavertė-apaštalas imperatorius Konstantin, įkūrė naują Roma - Constantininople, ateina iš visur į šį naują, krikščioniško sostinės imperijos šedevrų senovės meno, tuo pačiu metu dekoruoti miestą su daugeliu krikščionių šventyklų. Vladimiro kultūrinis horizontas yra ryškus. Jis yra visiškai svetimas į veidmainį, dažnai pasireiškia neofitų. Jis suvokia stačiatikių graikų kultūrą kaip nuorodą į Rusiją, net ir sudėtingame su tokiais subtiliais niuansais, kaip pritraukta į senovinį paveldą.
Rusijos krikštas buvo gana daug nuopelno Kijevo princas, visiškai transformuotas po jo krikšto. Štai kodėl Bažnyčia užima Vladimirą į lygiaverčių vyrų priemonę. Tuo pačiu metu galima palyginti Šv. Vladimiro spektaklį su Charles Great veikla, kuri, palyginti netrukus prieš Prince Vladimirą, sukurta VIII vėlyvame - IX V.V pradžioje. Vakarų Europoje, didžiulė imperija. Carl taip pat pakrikštė daugelį tautų, o katalikų bažnyčia reitingavo šventuosius. Tačiau, nors Karl gyveno prieš 1054 padalijimą, mes neturėjome jo šventųjų akivaizdoje. Labiausiai tikėtina, kad dėl to jis kreipėsi į tautus į krikščionybę beveik išimtinai pagal ginklų galią. Jis vadovavo kruviniai karai, nesustabdydami jokių žiaurimų gydant pagones procesą.
Sankt Vladimiro apaštalinėje dalyje matome gana skirtingą. Ir kai mes skaitome Kronikose, kad Kijevo kunigaikščio pasiuntiniai buvo naudojami karinės galios krikšto, kad "odeles pakrikštyti ugnimi, ir dobrio kardas," tada pakanka palyginti šį Rusijos krikščionybės epizodą su tuo, kas Buvo padaryta Vakarų Europoje, kad būtų galima suprasti: dėl Rusijos smurto per Novgorod yra išimtis, byla yra visiškai netipinė, o Vakarų Bažnyčiai, tokie metodai buvo beveik tradiciniai daugelį šimtmečių. Be to, Novgorodo gyventojų pasipriešinimo skurdas buvo politinis. Dėl tradicinės konfrontacijos tarp buvusio - Novgorodo sostinės - ir naujos - Kijevo kapitalas - Vladimiro nepasitenkinimas buvo pridėta, kuris įsisavina Kijevas, su pagonims pagalba, Novgorodas, neatitiko savo viltis, negrąžino buvusio vertė.
Kaip buvo surengta Rusijos bažnyčia? Kadangi Kijevo krikščionių bendruomenė pagoniškos reakcijos metais greičiausiai patyrė didelę žalą, turėjo pradėti beveik atsigauti. Pirmasis Šv. Vladimiro žingsnis buvo Kievans krikštas, kuris įvyko, nes dauguma mokslininkų tiki, kad 988 arba 989 m. Tikriausiai tai buvo sudėtingas dalykas, kaip ir krikštyti Kievans, buvo didžiulis pasirengimas. Šiandien mes nežinome, ką Kijevo gyventojai buvo Vladimiras. Bet galų gale, tai buvo galinga kunigaikštystės sostinė - tai yra, gyventojų buvo perkrautas. Būtina pakrikštyti kuo greičiau, kuri buvo atlikta, buvo būtina padaryti daug. Visų pirma, Kievans reikalavo bent jau elementariu pranešti.
Vladimiro giminaičiai, ty buvusios žmonos, sūnūs ir kiti, artimiausi patarėjai ir kiti žmonės arti Vladimiro tikriausiai pakrikštyti Šv. Vasilijos bažnyčioje. Ši iš pradžių medinė bažnyčia buvo viena iš pirmųjų, kuriuos pastatė lygiavertis princas Kijeve. Ji buvo pašventinta Šv. Vasilijos Didžiojo vardu, kurio vardas priėmė Saint Vladimirą krikšto metu. Šį šventyklą jie įdėjo į ankstesnės Kapieffą Peun, kuris neseniai papuoštas kunigaikščio tvarka yra naujas stabas. Dabar idiotas buvo sumažintas ir gėdingai, su simboliniais sumušimais, skaičiuojami ant Dniepro kranto ir pradėjo pasroviui. Be to, princas nurodė lydėti pagonišką dilimą iki ribų, pakartojant stabdolį nuo šešėlių kranto. Akivaizdu, kad Novokemussed Prince Idol protuose tiesiogiai susisiekė su dviem demonais.
Likę tūkstančiai, arba greičiausiai dešimtys tūkstančių žmonių, buvo pakrikštyti Dniepro vandenyse, tiksliau jo rankovėmis - aušintuvo upės, kuri dabar nėra esama, ir išsiliejo su pagrindiniu Dniepro kanalu. Be to, "Palaiminto volodero gyvenimo autorius" praneša, kad "žmonės su Goes džiaugsmu, džiaugsmu ir verbulby: nebūtų gera būti gera, o ne šio kunigaikščio ir ligonių naudai. Kai pats Vladimiras buvo pakrikštytas, jis buvo gerokai pasirengęs šiam atsakingam etapui. Jis kalbėjo su filosofais, pamokslininkais. Be to, Chersonese jis turėjo atlikti skelbimą. Kalbant apie žmones, jis vargu ar turėjo rimtą pasirengimą krikštuoti. Tuomet sąlygomis buvo praktiškai nerealu. Tačiau žmonės turėjo pasitikėti kunigaikščio pasirinkimu, kuris kalbėjo nuo jo veido. Tai buvo gana pusiau kieto charakterio dvasia, kuri taip pat turėjo kunigaikščių galią Rusijoje. Bent jau Kijeve tai buvo suvokiama tokiu būdu: princas atliko kaip didelės šeimos tėvas. Taigi krikščioniškos misijos sėkmė sostinėje. Nėra duomenų apie protestą Kijeve.
Kitose žemėse tikriausiai buvo krikščionybė nebuvo toks greitas, kaip ir Kijeve. Tačiau vis dar reikia pripažinti, kad Rusija gana ramiai paėmė naują tikėjimą. Žinoma, miesto gyventojai buvo pakrikštyti. Kaime pagonybė truko ilgiau, o tai buvo visur reiškinys, tiek krikščionyje ir Vakaruose. Tai ne atsitiktinai, kad Lotynų sąvoka "paganus", ty "pagon", tiesiog verčia kaip "kaimo gyventojas".
Galima daryti prielaidą, kad nuo Vladimiro krikšto iš graikų, dalyvaujant Chersonesos dvasininkams, kuriuos jis nurodė Rusijoje už savo krikštą, pradinis Rusijos krikščionybės etapas buvo susijęs su Konstantininople bažnyčia. Tikriausiai, metropolitas arba arkivyskupas buvo išsiųstas nuo Konstantinopolio iki RUS netrukus po įvykių Chersonese. Nors vyskupijos "Rusija" egzistavo Constantinople bažnyčioje netoli amžiaus, vyskupas per pagonišką reakciją Kijeve buvo greičiausiai ne. Kas tapo krūva, kai buvo padaryta Rusijos krikštas? Tradicija vadina Šv. Mykolo, pirmojo Kijevo metropolijos pavadinimą. Vladimirovo bažnyčios chartijos sąrašas, pagamintas XII - XIII V.V pradžioje, vadina Mihail Metropolitan, kuriame Vladimiras Bestl RUS. Tačiau taip pat pasakyta, kad Michailas Rusijoje išsiuntė SV. Patriarchas Fothy - akivaizdus anachronizmas. Šventoji Michailo šventas Kijeve greičiausiai bus priskirtas Rusijos krikšto fotiškimo laikams. Galbūt derinimas iš atminties "pirminės rusų kronikos" apie Rusijos krikštą "Askold" ir "Dira", vykdoma naujai RURIKOVICH dinastijos, ištrinti ir patikimą pirmojo Rusijos vyskupo atmintį. Tuo pačiu metu jis nebuvo visiškai pamirštas, bet priskirtas kitai erai.
Be to, kaip pirmoji Rusijos bažnyčios chartija, dažnai vadinama metropolinė leon (liūtas) arba Leonty. Visų pirma minima "Novgorodo Vladyk" kronika ir jau minėtas Šv. Vladimiro bažnyčios chartijos sąrašas. Yra ir kitų prielaidų apie tai, kas vadovavo Rusijos bažnyčiui pradiniame jo istorijos laikotarpiu. Ne taip seniai, dar viena hipotezė apie tai, kas buvo Metropolitan RUS su Šv. Vladimiras, pateikė Lenkijos istoriko ebefey poppe. Remiantis daugybe šaltinių, Poppu atėjo į išvadą, kad su Vladimiras Metropolitan RUS buvo buvęs Sevasti metropolijos feofilakt, gimtoji graikų. "Popppe" nustatė, kad Sevastijoje, Armėnijos mieste, įsikūrusi Malaya Azijos rytuose, beveik Kaukazo išvakarėse, miesto pabaigoje. Vietinis vyskupas - teofilakta - kuris palaikė imperatoriaus politiką, buvo išsiųstas iš sukilėlių miesto VARDA Foki sukilimo ir bėgo į vakarus, Constantininople. Pasak "Popp", "Feofilakt", kuris jau buvo pažįstamas Sevostia su Russamiu, buvo išsiųstas į Kijevą kaip metropolitan po Rusijos Rusijos krikšto. Vladimiras.
Tiesa, mes nežinome, ar jis pasiekė Rusijos sostinę arba šis paskyrimas išliko formalumas. "PopP Hipotezė" turi netiesioginį patvirtinimo Šv. Ir Šv. Sofija Kijeve. Čia Sevastija kankiniai vaizduojami ramsčiuose ir nuomojamų arkos iš pagrindinio katedros šventyklos Metropolitan visos Rusijos šventyklos. Tai yra, jie, taip pat šventyklos kūrėjai, tarsi yra Rusijos bažnyčios pamatas. Be to, Sofijos katedra yra dar vienas 40 Sevastijos kankinių vaizdas atskirame freskoje. Toks dėmesys šie šventas yra beveik atsitiktinis. Ir tada veneracijos, kad Sevastija šventieji buvo apsuptas Rusija, taip pat gali liudyti į ypatingą vaidmenį Sevastia departamento Rusijos Bažnyčios istorijoje. Tai yra įmanoma, kad tai buvo metropolijos feofilakt, kuris padėjo šventi lygių apaštalų Vladimiras į Apšvietos Rusijos pradiniame etape.
Galima manyti, kad pirmame etape didžiausia problema, su kuria susiduria lygiavertis Rusijos krikštytis, buvo dvasininkų trūkumas, pasirengęs misionierių veiklai. Jau už vieno krikšto, tik Kijevo gyventojai reikalavo didžiulį dvasininkų skaičių. Matyt, Vladimiras atnešė pirmuosius kunigus nuo chersonesos. Tai tikriausiai buvo vergai pagal kilmės arba žinių slavų korsun graikus, aktyviai pranešama su slavų pasauliu. Tačiau nebuvo per daug. Kijevas taip pat seka kiti Rusijos miestai, pareikalavo daug kunigų. Tuo pačiu metu buvo šiek tiek tik krikštyti žmones, jie turėjo būti raminamiems, paaiškinti tikėjimo pagrindus, sakramentų reikšmę, mokyti melstis bent jau išsamiausia forma ir paaiškinti, kaip krikščionis turėtų gyventi. Visa tai sugebėjo įgyvendinti praktiškai ne visiškai ir ne iš karto. Ir tikriausiai, tai yra su šia housesongol laikotarpiu, kad mūsų bažnyčios buvimas yra labai rimtas iškraipymas bažnyčios gyvenime. Žmonės buvo pakrikštyti, bet ne visur ant žemės po krikšto, įvyko jo pilnas įterpimas. Šis procesas buvo ištemptas kai kurioje vietoje.
Kaip sugebėjote įveikti paruoštų dvasininkų trūkumo problemą? Galima daryti prielaidą, kad po kalėjimo ir Kartahev, kad Šv. Vladimiras nusprendė pasikliauti savo apaštaliniu įsipareigojimu dėl Bulgarijos patirties, kuris priėmė krikščionybę daugiau nei amžiuje, prieš Rusiją. Visam šimtam šimtmečiui, kuris įvyko po Bulgarijos krikšto su tuo pačiu Sankt Peterburgu, čia jau buvo suformuota visavertė slavų krikščionių kultūra. Sukūrė savo studentus šventųjų lygių apaštalų Kirill ir metodų, slovėnų mokytojų. Iš Bulgarijos RUS galėjo piešti gatavi vertimus liturginių knygų ir patristiniais kūriniais. Čia taip pat buvo galima rasti dvasininkų-slavų, pirmiausia, kurie kalbėjo apie tą pačią slavų kalbą, kuris puikiai suprantamas Rusijoje, ir, antra, toli nuo "Varveram" ir labiau tinka misionieriaus veiklai. Be to, galima manyti, kad susipažinimas su Bulgarijos stačiatikių stumdavo Vladimirą, kad atsikratytų bet kokių bandymų interpretuoti Rusijos krikštą nuo graikų kaip Rasteyev imperijos, žeminančiu rusų sąmoningumą , kas ką tik sukūrė savo galingą būseną. Cresankov ir Kartaaševas tikėjo, kad Vladimiras netrukus po Rusijos krikšto Russi atnešė Rusijos bažnyčią nuo Konstantinopeno jurisdikcijos ir išpirko savo autochetal bulgarų Ohrido arkivyshopiją. Gali būti, kad Ohrido vyskupas buvo oficialiai įtrauktas į Rusijos bažnyčios primatą, kuris su Šventojoje Vladimire buvo iš esmės nepriklauso.
Rusų ir Bizantijos šaltiniai, tačiau tylūs apie tai. Tai nuostabi, tačiau graikų autoriai netgi nepaminėja tokio epochų įvykio kaip Rusijos krikšto su Šv. Vladimiras. Tačiau graikai turėjo priežastį: vyskupijos "Rusija" buvo oficialiai atidaryta su šimtmečiu anksčiau. Tačiau, jei mes imsimės hipotezės apie Bulgarijos jurisdikciją, galite manyti, kad tikroji tokių įsipareigojimų neįvykdymo priežastis yra greičiausiai dėl graikų įžeidimo rusams už atsisakymą laikytis Konstantinople patriarchato. Daroma prielaida, kad jau tuos metus, kai Constantinople jurisdikcija per Rusijos bažnyčią buvo atkurta pagal Jaroslavą, buvo neteisėtas ir iš mūsų kronikų informacijos apie šį nemalonų Romeyev. Be to, šiame "redagavimas" paaiškėjo gana keistą vaizdą: apeiti Asmenybę ir veiklą Šv. Vladimiras Rusijoje buvo neįmanomas, tačiau su visais Šventosios princo pagirti į "pradinę kroniką" yra labai nedaug faktinės medžiagos apie Rusijos bažnyčią.
Religiniam gyvenimui Rusijoje, tie, kurie taip pat buvo susiję su Rusija, todėl domisi dvasine plėtra: stačiatikių graikai į pietus, Romos bažnyčią Vakaruose, Musulmonai iš Volzijos Bulgarijos, Judaistai iš Khazaria į rytus.
Khazaria buvo nugalėtas Didžiojo kario princas Svyatoslav (tėvas Vladimiras) ir kai kurios jos žemės nuėjo per Rusiją. Jie tikėjosi labai daug, kad RUS būtų tikėjusi.
Ir visi skelbė savo pačių.
986 m.Pasak kronikos ", -" Magometan "tikėjimo bulgarai atėjo ...",
"Tada ingeniečiai atėjo iš Romos ...", "Khazar Jews atėjo ...", "Tada išsiuntė graikus į Vladimirą ..."
Graikų misionierius trumpai išdėstė seną ir naująjį Testamentą Vladimiro kunigaikščiui, siekdamas jį padidinti jį į krikštą.
Prince Vladimiras klausėsi visų kruopščiai, užduodami klausimai.
Prince Vladimiras, kurį sukūrė Dievo žvejyba Rusijos krikštytame, jau buvo pasirengusi priimti ortodoksą nuo graikų, bet yra išmintinga lyderė, parengė žmones į krikštą, dažnai kalbėdami apie tikėjimą "Princely Courtyard" išbandant tikėjimą ir siunčiant ambasadą į kitas šalis. Siunčiant ambasadą, jis pristatė Rusiją su tikėjimu, prekybos, armijos, būdamos, tautų gyvenimu.
Buvo nuspręsta siųsti ambasadorius ir pažvelgti į kiekvieną tikėjimą vietoje.
Princas Vladimiras nesirinko judaizmo ir islamo, nes šie tikėjimai yra atstovaujami kaimyniniais rusais su nomadinėmis ir pusiau geresnėmis tautomis ", kuris visą gyvenimo būdą ir mentalitetą buvo visiškai svetimi slavietianinui."
Priežastys, kodėl princas Vladimiras nusprendė už ortodoksiją, nėra atsitiktinis.
Ne Bažnyčios meno grožis ir ne Bizantijos estetika turėjo įtakos princo sprendimui.
Tuo metu Pranašo Ilya bažnyčia jau buvo, kai kurie kariai paėmė naują tikėjimą.
Jo močiutė - princesė Olga grojo didžiulį vaidmenį, kuris pirmą kartą iš valdovų priėmė ortodoksiją.
Grąžintos ambasadoriai.
Prince Vladimiras ir Druzhina susirinko klausytis ambasadorių.
"Ir mes atėjome į graikų žemę, ir mes pristatėme mus ten, kur jie tarnauja mūsų Dievui, ir nežinojome - danguje ar žemėje mes, nes nėra tokio spektaklio ir grožio žemėje, ir mes nežinome, kaip Papasakoti apie tai, - mes žinome tik tai, kad Dievas yra su žmonėmis, ir jų tarnyba yra geresnė nei visose kitose šalyse. Mes negalime pamiršti to grožio, nes kiekvienas žmogus, jei jis skonis saldus, nesiims kartaus; Taigi mes negalime likti čia. "Jie sakė tą patį Boyar:" Jei Graikijos teisė buvo bloga, tada jo močiutė būtų tavo Olga, ir ji buvo išmintingiausias iš visų žmonių "(remiantis Šv. Princess Olga).
Ir paklausė Vladimiro: "Kur mes paimame krikštą?".
Jie sakė: "Kur mylite".
(Nuo radziwill kronikos)
Tsarevna Anna
Princas Vladimiras - taip pat buvo didelis kariai. Jis nuėjo su armija graikų mieste Korsun (Chersonese).
Kai Vladimiras pateko į miestą, jis išsiuntė pranešimą į Bizantiaus Vasilijos ir Konstantino karalius, kad jie duotų jam savo seserį Tsarevna Anna, ir jis padėtų Bizantijoje kovojant su priešais.
Konstantinopelis sutiko, tačiau su sąlyga, kad Vladimiras tampa krikščioniu.
Sutartis buvo sudaryta.
Vestuvių flotilla atvyko į Chersonesos. Anna plaukė ant dviejų gyvenamųjų kunigų, iš Graikijos laiško motinos motinos, daug šventųjų ir kitų šventyklų.
Kai atvyko Tsarevna Anna, princas Vladimiras staiga aklas.
Tsarevna pasiūlė jam būti pakrikštytas iš karto, tikėdamiesi išgydyti.
Krikštas Vladimiras
Pagrindiniame Chersonesos šventykloje - Šv. Vasilijos bažnyčioje - kunigų iš cargrado po paskelbimo pakrikštė didžiąjį kunigaikštį Ir jie jį sugadino krikščioniškas vardas - Bazilikas, Atmainos Didžiojo Cezarea Cappadocia arkivyskupo atmintyje. Po to įvyko stebuklas - Vladimiras Transzel.
IT fiziškai ir. \\ T dvasiškai.
"Dabar aš sužinojau tikrąjį Dievą:" Didysis princas sušuko linksmas ir džiaugsmas, jausdamas jo gijimą. Matydamas. stebuklas, Krūtimi ir visa jo komanda.
Iš šrifto išėjo visiškai kitoks asmuo, kuriame niekas nepaliko pagoniškos išvaizdos.
Brutalus ir kerštas pagonybėje, Vladimiras po krikšto tapo ramybės ir meilės pavyzdžiu. Jis nenorėjo nubausti net nusikaltėlių, o jo nuostabus dosnumas nukentėjo paprastų žmonių širdis. Pats chronika nėra be stebuklų, kad Vladimiras įsakė visą kelią ir apgailėtiną atvykti į kunigaikščio kiemą ir imtis to, ko jam reikia, yra pinigai, maistas, gėrimas ...
Buvo pasiektas Dievo Vladimiro ir Anna vergų vestuvių apeigai. Anna tapo pirmuoju ir vienintele teisėta Princo Vladimiro žmona. Būtent ji pagimdė ateities aistrų įrašų, pirmųjų rusų šventųjų Borisas ir Gleb, mėgstami vaikai Vladimiro.
Didžioji princesė Anna buvo Vladimiro asocijuota daugelyje jo gerų pastangų.
Rusijos krikštas
Rugpjūčio 1 d., 988, Netrukus, dėl Vladimiro grąžinimo iš kampanijos chersonese. Vladimiro giminaičiai, artimiausi patarėjai ir kiti žmonės netoli Vladimiro, žmonės buvo pakrikštyti Šv. Vasilijos bažnyčioje.
Ši iš pradžių medinė bažnyčia buvo viena iš pirmųjų, kurie bus pastatyti lygiaverčiai Vladimirui. Ji buvo pašventinta Šv. Vasilijos Didžiojo vardu, kurio vardas priėmė Saint Vladimirą krikšto metu.
Saulėtas rytas pradžiojerugpjūčio 988 d. Kunigai įteikė pagrindinę paslaugą - liturgiją ir pradėjo krikštą. Vyrai ir moterys savo rankose su vaikais Dniepro vandenyje, kaip pirmasis krikščionis Evangelsko Jordano vandenyse, kuriuose Šventasis krikštas priėmė Jėzų Kristų.
Krikščionybės kūrimo svarba Rusijai
RUS krikštas yra ženklas, kad Rusijos egzistavimas yra Dievo valia. Kaip Dievo plano apie žmogaus istoriją, Rusija nėra nelaimingas atsitikimas, Rusija yra mylimasis Dievo, apdovanotas didelėmis dovanomis, yra sukurta tam tikroms ministerijai.
Sergejus Belozersky (Radonezh Radiozh)
Kur padarė Rusijos krikštą? Deja, istorija nepateikia tikslaus atsakymo. Pirma, skirtingose \u200b\u200bkronikose, skirtingi autoriai vadinami skirtingomis vietomis. Antra, pats krikštas nebuvo trumpalaikis, vienos dienos renginys. Todėl jis negalėjo vykti vienoje konkrečioje vietoje.
Krikštas princas ir būrys
Apskritai pripažįstama, kad oficialiai pripažino Rusijos krikštą ėmėsi Svyatoslavičiaus Vladimiro karaliavimo. Tai buvo tas, kuris inicijavo naujos tikėjimo priėmimą visiems žmonėms ir pripažino krikščionybę valstybės religijai.
Pats princas kartu su savo kariais buvo pakrikštyti kai kurių kronikos ir istorikų nuomone Kijeve, kiti Vasilyev (netoli Kijevo) nuomone. Tačiau labiausiai tikėtinas vis dar laikomas teiginiu, kad naujasis Vladimiro tikėjimas ir jo partneriai paėmė senovės chersonese, kurie slavai vadina Corsun.
Tomis dienomis šis atsiskaitymas yra netoli šiuolaikinio Sevastopolio buvo tik Bizantijos ir Rusijos pasienyje.
Būtent čia Kijevo princas atvyko su santuoka su princese Anna - Bizantijos valdovo gimtojoje seserimi.
Pats ritualas vyko Šv. Vasiliai, kuris buvo įsikūręs tiesiai į miesto centrą prekybos zonoje.
Vėliau šis šventas vidutinis buvo sunaikintas, ir tik po ilgos paieškos jos griuvėsiai sugebėjo atrasti Uvarovo - garsaus rusų archeologo skaičių.
Sunaikinto bazilikos vietoje Aleksandro II iniciatyva 1867 m. Buvo nustatyta nauja katedra. Jo pirmame aukšte surengė Mergelės giminingumo šventyklą, viena iš jų sienų buvo suformuota seniausia struktūra, "matyti" Vladimiro krikštą.
Sovietų galia šventykla buvo apiplėšta. Didžiojo patriotinio karo metu jis buvo visiškai sunaikintas į žemę. Atkurta tik 2006 m.
Krikštas Kievanas
Grįžęs į savo kapitalo laipsnius kartu su Graikų ir Korsun dvasininkais, Vladimiras įsakė pakrikštyti savo palikuonių ir kilnių Kijevo berniukus. Pasak legendos, šis sakramentas buvo pasiektas šaltinyje, vadinamame Khreshchatyk, kuris tapo viena iš Rusijos krikšto vietų.
Kalbant apie visuotinį Kijevo gyventojų krikštą, jis buvo laikomas pagal tuos pačius duomenis upėje, atitinkamai Dniepro ar šių dviejų vandens arterijų santakoje.
Tačiau Kievans krikštas, krikščionybės plitimas Rusijoje nebuvo baigtas, bet tik prasidėjo. Kiekvieno miesto gyventojai paėmė krikštą, kur jiems buvo patogu ir Vladimiro kunigai visame šalies kampuose.
Ortodoksija Rusijoje turi daugiau nei tūkstantį metų istoriją ir yra neatskiriamai susijęs su savo kultūra. Tai yra nuostabūs architektūros paminklai, ir didieji šventieji bhaktai ir apšvietimai, palikę už neįkainojamo dvasinio ir kultūros paveldo, ir stačiatikių kunigaikščių, karalių ir imperatorių, kurie paliko savo pėdsaką ne tik rusų, bet ir pasaulio istorijoje. Yra žinoma, kad dauguma Rusijos gyventojų ir slavų šalių šalia jo pripažįsta stačiatikių krikščionybę. Tačiau senovėje tarp slavų, pagonių įsitikinimai buvo plačiai paplitę. Kaip krikščionybė pavyko išstumti pagonybę ir ne su juo įsisavinti? Kas pakrikštė Rusiją ir kada tai gali atsitikti?
RUS krikštas yra privalomas, visų pirma, pavadintas Prince Vladimir Svyatoslavich. Nepaisant to, krikščionybė čia egzistavo net prieš Prince Vladimiro krikštą. Senelė Vladimiras Prinugin Olga paėmė krikštą 944. Susitarime su Bizantimi, 944, Šventojo Pranašo Elijo katedros bažnyčia, tuo pačiu metu laikinų metų pasakojimas rodo, kad daugelis Kijevo piliečių buvo krikščionys. Jos sūnus Svyatoslav buvo brandžioje amžiuje, kai Olga paėmė savo krikštą, jis nebuvo pakrikštytas iki jo gyvenimo pabaigos, bet su krikščionių globėju. Anyje anūkai, princesė Olga turėjo didesnę įtaką, nes Yaropolka atnešė iki 13 metų, o Vladimiras vis dar yra su jaunuoliais.
Pasak bažnyčios šaltinių, princas Vladimiras buvo pagoniškas, bet bandė pasirinkti religiją, kuri vienija visus savo žemes. Jis pakvietė save nuo skirtingų pamokslininkų, tačiau dauguma pritrauktų stačiatikių. Jo delegacija, atvyksta į Bizantiją, lankėsi Sofijos bažnyčioje. Ambasadoriai buvo nustebinti garbinimo grožį ir pranešė apie kunigaikštį, kad jie nežinojo, kur jie buvo: žemėje ar danguje. Dokumentiniai įrodymai apie tikėjimo, Vladimiro pasirinkimą nebuvo išsaugota, tačiau yra didelė tikimybė, kad daugelis užsienio žmonių linkę Vladimirą priimti savo tikėjimą, visų pirma dėl politinių priežasčių. Khazars buvo sulaužė jo tėvas ir galėjo jam pasiūlyti priimti judaizmą, Volga bulgarai buvo magnetanai ir norėjo vieno tikėjimo padaryti taiką su rytiniais slavais. Aš atėjau į Vladimirą ir delegaciją iš Romos popiežiaus, išsiųsto Vokietijos imperatoriaus Otten, bet princas Vladimiras atsisakė vartoti Romos religiją, remdamasi tuo, kad jo tėvai nepriėmė šio tikėjimo. Tačiau santuoka dėl Bizantijos princesės Anna ir ortodoksijos priėmimas pakeltų Kijevo RUS prestižą ir iš eilės būtų iš eilės su pirmaujančiais pasauliniais įgaliojimais.
Kodėl Rusijos krikšto data laikoma 988 metais.
Ortodoksija nebuvo kažkieno religija Vladimirui, todėl jo pasirinkimas nebuvo atsitiktinis. Vladimiras yra krikštas 988, bet tai daro be jokio papildomo pompos. Todėl šaltiniai nenurodo, kokia vieta įvyko. Nepaisant to, 988 metų bažnyčia mano, kad Rusijos krikšto metai, nes praeities nuo praeities metų, šis renginys yra sumaišytas su Vladimiro kampanija Korsun (Chersonas). RUS krikštas, o tai gali būti vadinama 990 metų, liepos 31 d., Kai princas Vladimiras buvo susituokęs su Prince Anna Chersone ir pristatyti kalbą, pagal kurią kiekvienas, kuris nebus pakrikštytas ortodoksiškai, jis bus kovoti. Nuo to laiko, stačiatikių bažnyčia Kijevo RUS tampa valstybės. Šiuo atveju kalbant apie tai, kas pakrikštė Rusiją, mes suprantame krikščionybės patvirtinimą kaip Kijevo valstybinę religiją.
Retinue, princesė Annes atvyksta į Kijeve rinkinys Rusijos departamentų Konstantinopolių vyskupai su lyderiu, malonumu ir šventomis knygomis. Kitas pradeda aktyvų Rusijos krikščionybės procesą.
Šis procesas buvo gana sėkmingas, dėl glaudžių ryšių Kijevo su Moravija (šiuolaikinė Bulgarija), kur jau buvo raštu. Kijevo Rusijos slavai gavo galimybę garbinti, studijuoti šventas knygas savo gimtosios slavų.
Tačiau daugelyje miestų, ypač kaimų, turėjo susidurti su krikščioniško tikėjimo platinimu, buvo imtasi net sunkiomis priemonėmis. Krikščionybės plitimo procesas Rusijoje, žinoma, negalėjo praeiti greitai, nes tai užtruko kelis šimtmečius. Norėdami paaiškinti kai kurias sąvokas, krikščionybė turėjo kreiptis į pagoniškų šaknų slavų kultūrą. Pavyzdžiui, bažnyčios atostogos pakeičia pagoniškos šventės plačiai paplitusi Rusijoje: žingsniai, karnavalas, maudymasis, atnešdamas visiškai skirtingą turinį.
Princo Vladimiro vaidmuo Rusijos kritianizacijoje yra labai didelis, todėl teigdamas, kas krikštas Rusija turėtų pažymėti, kad per savo karališkumą, krikščionybė Rusijoje užėmė valstybės religijos statusą. Tuo tarpu taip pat svarbu prisiminti, kad Rusijos krikščionyje vis dar yra didžiulis privalumas Šventosios ekvivalentinės princesės Olga ir aukštųjų kunigų, kurie pamokslavo šioje žemėje.
