Didžioji Rusijos pilietybė. . Teritorija ir gyventojai. Didžiosios rusų tautos susidarymas
1. Senoji rusų ir Didžiosios Rusijos tauta
Pasaulio istorijos šalys pasirodė dviem būdais. Arba su pagrindinių savininkų iš milžiniškų genčių, karinių lyderių, nuo genčių santykių sferos, su jų transformacija į specialų, tarnauja tik etninės valstybės žinios, kuri augino veiksmus kunigaikščių ir jų komandų herojai kovoje etninė valstybė. Arba pareikšti karinį smurtą iš valstybės idėjų už etniškai susijusių genčių, kuri buvo subrendęs iki valstybės formavimo, tačiau neturėjo laiko sukurti tvarius nepriklausomus valstybės santykius.
Rusijos valstybė, taip pat didžioji dauguma valstybių, pradedant nuo senovės Egipto, Kinijos ir kiti pasirodė antrajame kelyje. (Ir tik toks būdas pasirodė didelės valstybės.) Senovės Rusijos valstybės idėja buvo įvesta ir taikoma besivystančioms vietinėms miestams - Rytų slavų genčių Prince Olego genčių, kurios buvo Varangijos lyderio Rurik įpėdinis . Rurik pats su savo bičiulis, pasamdė Novgorod miesto valstybės kariai konfiskavo galios šiame mieste 9-ojo amžiaus AD viduryje, bet galios ūkyje, Rurik ir jo artimiausia aplinkoje turėjo prisitaikyti prie kultūros ir tradicijų Slavai, patekti į giminaičius su genčių lyderiais. Tai davė jai įkūrimo įpėdiniams ir teisę pasirinkti bendrąjį kapitalą slavų žemių viduryje, ty Kijeve, iš jo vadovauti genčių lyderių paskirstymo į dominuojančią klasę etninės būklės, sunaikinti ar pavaldžios vietos valstybės procesą vyriausybei deklaruoti žemės nuosavybės nuosavybės nuosavybės nuosavybės nuosavybę savo nominaliam apmokestinamąjį duoklę. Dėl šio įvykio sėkmės, nes kunigaikščio Olego Rurikovichi valdovai tapo didžiulių senovės Rusijos valstybės valdovais. Taip kilęs. \\ T senoji Rusijos pilietybė Remiantis Rytų Europos slavų gentiniais. Ir, kaip ir bet kokia pilietybė istorijoje, senoji Rusijos pilietybė savo egzistencijoje visiškai priklausė nuo valstybės galios vienybės, nuo savo valios kovoti su gimtadieniais valdžios institucijų ir valstybės kaimynai, kuri visų pirma buvo pasiekta gebėjimų valstybės galia sukurti ir stiprinti ginkluotą smurtą, bet būti socialinės ir valstybės etnine institucija.
Kova su genčių viešosios galios tradicijomis, kuri buvo iš esmės maitino senovės pagoniškų dievų kulto, kuris yra neatskiriamai susijęs su genčių protėvių kultu, su genčių atminties apie valdžios institucijų tradicijas, stumdavo kylančią valstybę ir, kad Kijevo kunigaikščių viešoji galia pristatyti naują valstybės smurto įvairovę, būtent greitas religinis smurtas. Šis smurtas suteikė valstybės galią tvaresnę poziciją ir išplėtė galimybę stiprinti savo įtaką valstybės pagrindu gentis į bendrą religinės savimonės formavimą, senovės rusų tautos religinę savimonę. Pirmųjų valstybių ir civilizacijų epochų, proto religinio smurto epochų buvo tik etnocentrinis ir etninis pagonybė, kuriant nuo pagoniškų kultų genčių formuojančių genčių genčių dievų. Tačiau senoji Rusijos valstybė gimė, kai monoteizmas buvo įkurtas labiausiai išsivysčiusiose Eurazijos ir Šiaurės Afrikoje. Todėl senovės Rusijos socialinė ir valstybės galia naudojo pagonišką religinį smurtą ilgai, šalia amžiaus, ir jis negavo rimtų vystymosi, įsišaknijusi senovės rusų tautos pasaulėžiūra.
Kiekviena socialinė ir valstybės galia yra daugiausia laikoma su karinių druzų pagal genčių santykius pagalba. Ji paverčia karinį atvejį į specialią klasių tipą ir turėtų turėti reikšmingų priemonių tokio žmogaus numerio turiniui, kuris leistų jį ginti tiek iš valstybės formuojančių genčių ir kaimynų gimimo būdų. Valstybės ir barbariškos ar klajoklių gentys. Dėl karinio biudžeto išlaikymo ji renka duoklę ir priversti rūpintis, kad subjektyvūs gentys moka duoklę ir kiek įmanoma. Pasirodo, kad jis tiesiogiai domina tarpvyriausybinio ir tarpvalstybinio darbo pasidalijimo įgyvendinant prekių valdymą ir viešųjų paslaugų mokesčių rinkimą, supaprastinant domeną, kad būtų galima išplėsti vartotojų gamybą prekes per savo specializaciją. Socialinė ir valstybės galia valios ar universitetų pradeda pritraukti kitų valstybių patirtį ekonominiame ir būtinu tokiu ekonominiu, kultūriniu vystymuisi, vienaip ar kitaip nustatyti šią patirtį genčių tradicijų, reikalaujančių jų pakeitimus.
Senovės Rusijos istorijoje, Kijevo kunigaikščių socialinė galia suteikė greitą ekonominį ir kultūrinį visų Rytų slavų žemių kilimą. Daugeliu atžvilgių augimas buvo dėl prekybos ir kultūrinio mainų su Bizantijos imperijos, mainų, kuris buvo įmanomas tik dėka valstybės galia, jos tikslas noras sukurti prekybos kelią "Varyag in Graikų". Didysis prekybos kelias "nuo" Varyag "graikų" nuo Baltijos jūros Europos šiaurėje į Juodąją jūrą Pietų Europos ir priekinės Azijos sankryžoje prisidėjo prie ypatingo, imperijos požiūrio į formą pasaulis aplink Rusiją. Imperial Worlview gimė tiek valstybės galia, tiek senovės rusų tautoje. Jei didžiųjų kasybos institucijų imperijos sąmonė daugiausia dėmesio skyrė Kijeve, tada Imperijos sąmonė senovės rusų tauta buvo aiškiai pasirodė Veliky Novgorod, nes Velykų Posadsa Posadov regionas tapo joje. Pagal valstybės galios įtaką buvo pastebėtas naujų miesto prekybos gyvenviečių skaičiaus ir svarba, per juos visose žemėse jie buvo patvirtinti vienodomis kalbos, valstybės kultūros taisyklėmis. Garsios Kijevo didelių kunigaikščių ir jų komandų pergalių kampanijos per Bizantiją, Khazar Kaganata pralaimėjimą, duoklę, surinktą iš Kaspijos pakrantės ir Volgos regione, buvo padengta senovės Rusijos šlovės valstybės galia, mitologizuota Mąstymo istorizmas senovės Rusijos gentyse. Visi kartu ji sukūrė dvasinę aplinką, kuri prisidėjo prie įsišaknijusi senovės rusų pilietybės savimonę apie didžiules Rytų Europos erdves, idėjos apie didžiąją vieningą rusų žemę su didmiesčiu šlovingame Kijeve.
Iš produktyvios jėgos bet etninės valstybės, kuri atsirado viduramžiais, plėtra, daugiausia lėmė jos prekyba su artimiausią civilizacijos religinę imperiją, skolinantis žemės ūkio ir valstybės statybos patirtį. Todėl tai buvo artimiausios imperijos filosofinis ideologinis smurtas, turintis didžiausią ideologinę įtaką jaunimui. Kijevo RUS, tokia imperija tapo Bizantija, kuri iš anksto nustatyta graikų stačiatikių pasirinkimas kaip filosofinis ideologinis smurtas senovės Rusijos valstybės galios, skirtos pakeisti pagonišką religinį smurtą.
Iš pradžių senovės rusų tautos savimonė nuolat didėjo su įsišaknijimu visose idėjų žemėse apie savo paties Kijevo valstybingumo tradicijos vystymąsi ir plėtojant savo paslaugas senovės Rusijos pagoniškos kultūros. Tai, ši senovės Rusijos pilietybės savimonė buvo gerokai pagilinta su Graikijos Constantininople bažnyčios didžiojo kunigaikščio Vladimiro kvietimu Rusijos krikštu 988 m. Ir tada su didėjančia krikščioniškosios monoteistinės ideologijos įtaka Bizantijos stačiatikijai . Ortodoksijos vertė kaip ideologinis smurtas, kuris parašė ir iš dalies pakeitė ginkluotą smurtą, kiekvienu įmanomu būdu remia socialinę ir valstybės valdžią, nes Bažnyčia pateisino savo norą įgyti nepriklausomybę nuo genčių santykių, kad taptų faktiškai centralizuota valstybės galia. Ortodoksija įsiskverbė dvasinę senovės Rusijos pilietybės sistemą, nes vietos gyventojai kalbėjo su valstybės galia ir graikų kunigų turto bažnyčios veikla. Bažnyčios lankstumas prisidėjo prie ortodoksijos įsišaknijimo Rusijos dirvožemyje, nes bažnyčios stačiatikiai Rusijoje absorbuojamas į savo ritualus daug etninių kultūrų tradicijų Pietų slavų ir Rytų slavų genčių, kurios padarė graikų idealistinį krikščionybę suprasti slavų etninę Pagoniškas krikščionybė.
Tačiau pagoniškos tradicijos genčių santykiuose, kurie turėjo visą vietinį ekonominį gyvenimą didžioji dauguma Rusijos žemių gyventojų, išliko apibrėžti viešųjų ryšių, kuris įrodė feodalinio susiskaidymo erą 11 amžiuje.
Generalinė Ririkovičiaus valdyba sukūrė konkrečią žemės valdymą dėl Rusijos atskyrimo dėl ktingos ir vietos sandorių ir susitikimų Princely valdovuose ir konkrečiuose Rurikovich atstovų valdytojams. Teisių į valdžią tam tikrose žemėse, tam tikroje mityboje buvo atlikta dėl kunigaikščių patarimų, pagrįstų vyresniųjų principu natūra. Paaiškėjo, kad didžiulės būsenos vienybė priklausė nuo bendrosios Rurikovičiaus sanglaudos. Tačiau bendroji sanglauda palaipsniui neryškia sparčiu Rusijos žemės vystymosi ir nuolatinio RURIKOVICH skaičiaus padidėjimas, naujų stiprių bendrų filialų paskirstymas tarp jų su savo bendriniais interesais.
Kaip ekonominiai ir kultūriniai pasiekimai senovės Rusijos valstybės, valdymo problemos iš Maskvos Kijeve yra sudėtinga visų dalykų visuose dalykuose, surinkti Dani ir miesto mokesčius iš jo. Ne tik Kijevo kapitalas sukūrė kitus miestus, kuriuose buvo koncentruotas tiesioginis vietos gyventojų valdymas. Dėl viešojo administravimo ir DANI kolekcijos, taip pat prekybos veiklos mokesčiai, šalis buvo padalinta RURIKOVICHI į didelius kunigaikštystes, ir jie savo ruožtu susmulkino į konkrečias praktines, atskaitingas vietos Didžiajam princui ir jos Pareigūnai. Didžiosios kunigaikštystės buvo sukurtos netoliese esančių genčių žemių, o kiekviena specifinė kunigaikštystė buvo tinkamiausia ir palankiausia nustatoma dėl tam tikros genties; Konkrečių valdžios institucijų centras neišvengiamai apskaitė pagrindiniame šio genties sprendime, kur jie gyveno harmoningus lyderius ir išlaikė kultūras, ritualus ir gilias tradicijas genčių viešųjų ryšių. Taigi konkretūs kunigaikščiai buvo tiesiogiai susiję su genčių viešųjų ryšių tradicijomis. Jų artimiausi berniukų padėjėjai buvo įdarbinti iš lyderių arba papasakojo su giminaičių lyderiais, kariai buvo gauti maitinant vietinių valstiečių kiemus, tapo vietiniais bajumais. Princos, boarai ir kariai buvo priversti apsvarstyti su gimtadieniais tradicijas, mirkytas su savo dvasia genties egocentrizmo ir priešiškumo Kijevo valstybės galia. Kai specifinis princas dėl darbo teisės pakilo į senelio sostą, jis neišvengiamai atnešė šią dvasią savo Didžiosios Hercogystės sostinei.
Kadangi gentis RURIKOVICHI iš kartos padidėjo skaičiumi, šakotais, pradiniais sunkiais palaikomais gimimo santykiais buvo atlaisvintos, neišvengiamai paskatino vienos rūšies šaką, kelių naujų gimimų sudarymą, kiekvienas su savo bendriniais santykiais. Iš pradžių Monomashichi ir Olgovichi išsiskiria, tada kitos filialai buvo izoliuoti. Kiekvienas naujas "Rurikovich" gentis buvo įkvėpta ketinanti patvirtinti savo bendrąją galią Rusijoje. Jo labiausiai) ir ryškūs atstovai pradėjo ieškoti būdų ir priemonių stiprinti savo poziciją, ir dėl to jie sukūrė bendrąjį gyvenamąją vietą vienoje iš didelių kunigaikščių, kuriose jų pačios komandos buvo įgyti kovoti už valdžios teisę visoje šalyje . Laikykite karines komandas negalėjo kitaip, kaip ir daugiau nei kitų kunigaikščių, paslaugų mokestis, ty nuolatinis Dani augimas savo didelėje kunigaikštystėje ar karinėje grobyje, net ir kaimyninių pagrindinių kunigaikščių apiplėšimo.
Bendroji teisė į aukščiausiąją galią po Rurikovskio Ryurikovičiaus šakos, kelių gimimo paskirstymas iš jo nuolat rengia su senovės Rusijos valstybingumo vienybės ir senovės Rusijos valstybės galios vienybės susilpnėjimą. . Konkretus tikslinės generinio fragmentacijos kunigaikščių įgyto stiprumo, nukentėjo visose šalyse produktyvių ir prekių santykius, taip drastiškai mažinant gyvybės palaikymo priemones, prisidedant prie bado ir išnykusi gyventojų dalis. Šis gyvybės palaikymo ir vietos darbo specializacijos sumažėjimas, vienaip ar kitaip, paveikė visus senovės Rusijos Etnos gentis, visus šalies gyventojus. Gyvenimo sąlygų pablogėjimas, priveržiant vietinę kovą už išgyvenimą lėmė sunkiau, nei buvo vienoje Kijevo būsenoje, evoliucinio pasirinkimo. Tie, kurie pabrėžė tendencijas į individualų elgesį tapo pirmosiomis šios archetipinių sąmonės sąmonės kokybės kokybės aukomis. Apskaičiuota ir prarasta archetipinė gebėjimas integruotis į šeimyninius viešuosius ryšius buvo miršta, o genčių socialinių valdžios institucijų vertė padidėjo. Rapiutini santykiai gavo pakankamai galimybių daryti įtaką vietinei kunigaikščių galiai, įtraukti ją į savo tradicijas valdžios institucijų. Viena vertus, ji paragino specifinį, feodalinį susiskaidymą. Tačiau, kita vertus, sandarumo ir nelaimės, nepagrįsto apiplėšimas, daugybė žmogžudystės, kurią sukėlė pirmieji kunigaikščio susiskaidymo apraiškos, paėmė prekes šalyje, buvo prekybos badu dėl prekių, kurioms buvo prekių biržos santykių dalyviai pripratę prie. Tai prisidėjo prie sunaikintos valstybės galios vienybės ir senovės Rusijos pilietybės tarp plačių šalies gyventojų sluoksnių, visų pirma piliečių.
Iš didelio mitologijos senovės Rusijos valstybės ir senovės rusų tautos vienybės įrodymai buvo Novgorodo pavyzdys. Kai po Didžiojo kunigaikščio Vladimiro krikšto mirties, esant labai 11-ojo amžiaus pradžioje, žiauriai karai prasidėjo paveldėjimo savo daugybės sūnų iš skirtingų žmonų, Novgorodas, už jų paramą princas Jaroslavas Mudrome , iš naujo apibrėžti sutartiniai santykiai su Kijevo valstybės galia. Novgorodas pradėjo kurti iš pradžių, kreipkitės į komercinę Respubliką, kuriai vadovauja paprastieji boars Pameman. Bet net ir šioje turtingoje Respublikoje, kurios riboja Kijevo kunigaikščių teises, idėjas apie senovės Rusijos pilietybės vienybę, apie seną Rusijos valstybę, tačiau jau, kaip Novgorod-Kijevo valstybė.
Krikščioniškosios bažnyčios vaidmenį klasikiniu būdu organizuoja krikščioniškosios bažnyčios Graikijos kunigai kaip valstybės vienybės gynėjas, todėl pilietybės vienybė pradėjo palaipsniui didinti visų miesto gyventojų įtaką Rusija, paversti neatskiriama ir svarbiausia valstybės santykių tradicijos dalis. Todėl kunigaikščių galia Kijeve, visi kunigaikščiai, teigiantys Kijevo sostui, buvo priversti toliau remtis su Bažnyčia, paklusti savo idėjoms apie moralę ir moralę. Bažnyčios įtaka padidėjo įvairiomis gyvenimo kryptimis: dėl valstybės kultūros formavimo apitraukimo ir valstybingumo simbolių. Bažnyčios ekonominė svarba padidėjo, nes jos kova už valstybės vienybę leidžiama išlaikyti regioninį darbo ir pelningų prekių santykių skyrių, įskaitant su kaimyninėmis valstybėmis. Nuolat didėjantis Graikijos stačiatikių bažnyčios įtaka valstybės galiai pagrindiniam konkrečiam, feodaliniam susiskaidymui išvakarėse, pirmuosius akmenis į turto būklės galios formavimo ekspozicijos fondą. Pirmasis bažnyčios kunigų turtas savo moralinio autoritetą remia valstybės vienybės gynėjus, stipresnius karinius kunigaikščių biudžetus, prisidedant prie idėjų atsiradimo dėl nacionalinės karinės valdymo klasės atsiradimo vietoj karinių vadybinių princesių.
Bažnyčia palaipsniui virto pritraukti rėmėjus atkurti stiprios valstybės galios visoje Rusijoje, ir jos kultūra ir pasaulėžiūrė tarnavo kaip poins vienintelis būdas išgelbėti savimonės senosios Rusijos pilietybę, pasiekiamas įsišaknijęs krikščionišką religiją ir Žemės ūkio žmonių idėjos. Tačiau stačiatikių bažnyčia neįgijo stačiatikių bažnyčios į Tatar-mongolų IGA, kuri galėtų susidoroti su Kijevo valstybės pluta. Ji prieštaravo originalios pagoniškos gyventojų ir praeities herojiškų gyventojų namų ūkių tradicijoms, kurios buvo pašventintos pirmojo Rurikovičiaus Rurikovicho kunigaikščių ir jų komandų kovoje dėl idėjos viena senoji Rusijos valstybė. Tačiau kunigaikščių galia jau nustojo laikytis šių mitų, susmulkino dvasią, išstumtos į bendrųjų šakų, o ant žemės jis labiau domina remtis senovės iškrovimo tradicijas genčių valdžios institucijų, nesuderinamos priešiškos bendrosios valstybės galios. Vietinė kunigaikščių galia vis labiau erzina bažnyčios vaidmenį, ir ji siekė prieštarauti genčių santykių vietinių pagonių tradicijų bažnyčioms. Flirtuodami su gentiniu vieša valdžia, konkretūs kunigaikščiai suteikė savarankiškumą nuo Kijevo sosto reikalavimų dėl mokesčių įrašų pasidalijimo su pateiktomis populiacijomis, ypač neplanuotu ir plėšrūnu, tuo mažiau skaitmeninio ir skurdesnio, šis gyventojas tapo silpnumas valstybės ir tarptautinių karų.
Pavyzdžiui, "Žodis apie Igoro pulką", tai yra per du šimtmečius po Rusijos krikšto, apibūdinant tragišką Novgorod-Severskio Prince Igoro kampaniją Steve Stepnikovo, autorius nekalbama apie bažnyčią ir Ortodoksija. Visuose tekstuose "žodžiai", jis visais būdais lanko senovės slavų pagonybę, su kuriais rusų žemės herojiški mitai ir legendos yra privalomos, šlovingi kunigaikščių ir jų draugų veiksmai. Tačiau tas pats autorius yra padengtas kartu su Rusijos pilietybės vienybės dvasios praradimo, kuris tiesiogiai susijęs su Kijevo sosto iš stiprios valstybės galios turėtojo netekimo, kaip anksčiau, organizuoti princas bendriniai ir kariniai vienybė. Ir svarbiausia, jo pagoniškos pasaulėžiūros autorius nemato šio aklavietės išvados.
Tatar-mongolų invazija smurto uraganas sugriovė Novgorod-Kijevo valstybę, jos žemę pleistrų whops, kurie nebegalėjo susivienyti. Ir ši invazija sunaikino senovės Rusijos pilietybę. Po Kijevo ir Kijevo valstybingumo mirties, visa Rusija buvo sugriežtinta genčių socialinių santykių su laisve tradicijos. Siena su stepėmis, genčių santykiai perkėlė kunigaikščio galią, sukuriant genčių kazokų atsiradimo prielaidas. Toje pačioje vietoje, kur kunigaikščių galia persekino, jis buvo išsaugotas tol, kol jis pakeitė vietinių lyderių galią, per santuokas jis buvo sumaišytas su gimdymo-boars ir pripažino gimtadienio socialinių institucijų reikšmę remti savo poziciją. Tačiau, pakeičiant lyderių galią, kunigaikštystės valdžia tapo vienu iš bajorų gimimo genčių santykių tradicijos. Ji turėjo būti nesubalansuota, kad susietų iš žemės, kur ji gavo paramą iš vietos genčių ir atsako, ji įgijo aistringą atsidavimą ir lojalumą savo subjektyviai gyventojų, kurie tik genties požiūris į lyderių šių santykių gali pažadinti. Tokiu pagrindu, įstatymai ir metodai, valdantys viduramžių eros konkrečių, feodalinio fragmentacijos buvo pastatyta, kai valstybės galia visose Europos šalyse, kurioms taikomos karinės ir politinės konfrontacijos į vietinių feodalinių feodalistų aistros patyrė gilų nuosmukį. Iš esmės vietinis princas arba feodalinis sukūrė savo bendrą valstybės valdžią ir paskatino nuolatinę kovą už savo išgyvenimą ar stiprinimą per savo kai kurių konkrečių valstybių galios pavaldumą.
Vakarų senovės Rusijos principai ir žemė, galų gale, buvo surinkti naujoje didelėje būsenos formavimuose, palyginti su jais su pagonišku "Grandiy" lietuvių ir greitai regbio. Senųjų Rusijos šiai kunigaikštystės kraštuose pradėjo sukurti savo valstybės valdžią Rusijos ir Lietuvos pilietybės. Rytų kunigaikštystės ir žemės senovės Rusijos buvo pilamas po milžiniškos omads-stepių imperijos jungo, jie prarado jame tarp daugelio atvėrėtų valstybių ir civilizacijų Eurazijos. Patvirtinta, palyginti su užkariautų erdvių gyventojais, Tatar-mongolų užkariautojai sukūrė ypatingus būdus valdyti savo imperiją. Jie nesikreipė į gamybos plėtrą, miestų statyba, galinti pritraukti civilizacijos įtaką; Civilizacijos idėja buvo svetimi jiems, jų aplinkoje dominavo noras išsaugoti nomadic galvijų auginimo požiūrio į pasaulį tradicijas. Jų pagrindinis rūpestis buvo sąlygų renkant didžiausią Dani objekto žemes ir eksportuoti jį į Khansky pasiūlymą aukso Horde. Todėl kartais jie suvynioti ant pakabinamų lyderių ir kunigaikščių, kruopščiai ir žiaurūs apiplėšimai buvo siaubingi, labai idėja, kad atsparumo IGV Nomader galimybę buvo sustabdytas ilgą laiką. Šiuolaikiniai sociologiniai tyrimai leidžia daryti išvadas, kad dėl tokio psichologinio poveikio būtina iš karto nuo laiko iki ketvirtosios gyventojų dalies. Ir tik šioje sunaikintų Rusijos gyventojų dalyje, kai to sėdėjo Tatar-Mongolijos minos, nurodykite rašytinius tos baisios eros šaltinius.
Tokiomis aplinkybėmis išgyventi ir pakilti. Valstybės galia Rytų Rusijoje galėjo sekti Aleksandro Nevskio sandoros.
Dėl Kijevo galių mirties priežastis, šiuolaikinio tataro mongolų invazijos Aleksandras Nevsky pamatė ne į pačios invazijos vardu. Priežastis, dėl kurios jis matė konkrečią susiskaidymą ir darbo teisę visam valstybės galios išsamumui, dešinėje, kurioje atskleidė valstybės galią nuo vietos gimdymo interesų, padarė valstybės galią silpną ar net bejėgį kovojant su genčių santykiais. Pagrindiniams darbo valstybės valdžios asmenims kartais priminė apiplėšimą, ieškodama tik trumpalaikių naudos iš savo pozicijos.
Kovoti su vietinėmis genčių separatizmo tradicijomis, Aleksandras Nevsky, pirmasis iš didžiųjų Rusijos kunigaikščių, sukūrė ir pradėjo vykdyti politiką, pavaldi ilgalaikiam istoriniam tikslui, kuris turėjo priversti kunigaikščius tarnauti idėją valstybės galia. Kitaip tariant, jis buvo pirmasis iš didžiųjų kunigaikščių pakilo į filosofinį, iš tikrųjų krikščionišką supratimą apie valstybės galią ir pavertė ją idėją, taip paverčiant idealistinio krikščionybės dalį. Šioje politikoje buvo netikėtas požiūris į Rusijos kunigaikščių vaidmenį, nepriimtinas daugeliui jo giminaičių, didžiuojuosi šlovingais protėvių kariniais ir apiplėšimais. Aleksandras Nevsky galėjo pakilti virš siaurai suprantamo bendrinių interesų, subjuguoti juos Strateginis tikslas atkurti valstybės galios vienybę visiškai naujų bazių. Jis pradėjo pritraukti ginkluotą smurtą Tatar-Mongolijos Chanov kaip pakeisti Rusijos valstybinis karinis smurtas, kuris buvo tada nebėra, už negailestingos kovos su gimtadienio tradicijas viešosios galios ir sujungti Rusijos pagrindines. Įdomu naudoti Tatar-Mongolijos khanovo išorės galią kovoti su konkrečių kunigaikščių vidaus savavališkumu, jis padarė išvadą, kad būtina pereiti nuo bendrųjų teisės į valstybės teisę į šeimos teisę, gerokai apriboti konkrečios kunigaikščio galios nepriklausomumą. Ir įgyvendinti perėjimą prie šeimos teisės į aukščiausią valstybės valdžią, jis pripažino, kad tikslinga palaipsniui kurti nuo stiprų berniukų gimimo, nuo vietos bendram valdančiosios žemės savininkų bajorų gimimo, kuris tarnautų idėją iš valstybės ir įkūnijant šią idėją į vieną princą, su juo valdyti visus kraštus Rytų Rus. Byvūnų ir gimdymo, valdančiosios klasės žemės savininkų, transformacija turėtų būti įgyvendinama taip. Jungtinei Didžiųjų ir didelių principų nuosavybė buvo suteikta Jungtiniam didžiajam kunigaikščiui, dėl kurių buvo bajorų turto interesai, vaiko vardas, įkurtas skirtingose \u200b\u200bžemėse, nutraukė nuo vietos genčių santykių, lėmė priklausomybė nuo vietos genčių Vienos didelio kunigaikščio valia, stovinčios valstybės galios viršuje. Pasak Aleksandro Nevsky dizaino, tik po to, kai jo palikuonių kunigaikščio boarship tirpalas galės nukreipti berniukus valdančiąją klasę kovoti su Tatar-Mongolijos Igom, kad galėtų įgyti visišką valstybės nepriklausomybę Didžiosios Rytų Rusijos.
Aleksandras Nevsky įkvėpė Hanam Tatar-mongolų užkariautojai, kad pavestų Dani kolekciją iš visų Rusijos žemės kolekciją tik vienam Rusijos kunigaikščiui, įtikinamuosius, kad būtų daug pelningesnis už bet kokį kitą santykių su Rusija, kurioje gyventojai turėjo Daug galimybių paslėpti miškuose ir pelkėse, parodyti nebaudžiamą nepaklusnumą. Galų gale, Khany pamatė daugiau momentinių išmokų sodinant ant Rytų Rusijos į vieningą centrą valdymo, vieningo kapitalo, kurių kunigaikščiai būtų surinkti pernelyg didelį pagarbą ir išsiuntė jį į Horde. Jie buvo suinteresuoti Bažnyčios ir Bizantijos stačiatikių parama, kaip ideologinio smurto, padedančių spręsti Rusijos vaikų tradicines tradicijas, žalingą tokioms politikai, didinant vakarinę dalį savo stepių imperijos. Siekdamas savo pasitikėjimo, princas neturėjo priemonių, kad galėtų susidoroti su Hannai galia, jis buvo paskirtas asmeniškai surinkti didžiulį duoklę, kuri pakenkė produktyvioms Rusijos pajėgoms, sukėlė nepasitenkinimą šiuo princu gentiniais kunigais nuo kitų kunigaikščių. Pasitraukimo protrūkiai buvo slopinami baisiais reidais, žiauriais erškėčiais ir apiplėšimu, gyventojų dalis į vergiją, įskaitant Islamo Rytų vergų rinkose.
Tatar-mongolų jungų sąlygose po žiaurios ir nuolatinio apiplėšimo amžiaus Rytų Reinkarnuotas. Iki karaliaus pradžios Maskvoje, Aleksandro Nevsky, Sly ir Power Ivan Kalita, ji nustojo būti tokia patrauklios grobio kariai ir Empire stepių samdiniai. Tie pasikeitė, pasinaudojo į Khan paslaugą daugiau nei jie gali tik suskaičiuoti silpnai apgyvendintų, padengtų miškų ir pelkių grupių Rusijos kunigaikštystės. Ir Rusija gavo keturiasdešimt metų atokvėpius nuo kruvinų reidų, kurie leido Rusijos gyventojams padidinti skaičių, o Maskvos kunigaikštystė paversti Rusijos valstybės galios atkūrimo centrą. Anksčiau Maskva buvo sustojusi gyvenvietė. Tačiau už Aleksandro Nevsky dizaino įsikūnijimą buvo reikalingas naujas kapitalas be jokio ryšio su genčių įstatymo tradicijomis. Tai buvo naujas kapitalas, kuris buvo tapti dvasiniu ir politiniu pagrindu, vykdyti ir personalizuoti pirmąją ilgalaikę Rusijos kunigaikščių galios politiką. Toks kapitalas, Aleksandro Nevskio įpėdiniai pradėjo statyti Maskvoje, o Ivanas Kalita pavertė jį į tikrą Rytų Rusijos pritraukimo centrą.
Maskvos kunigaikščiai, tiesioginiai palikuonys Alexander Nevsky, laimėjo žiaurų kovą už teisę vadovauti Rytų žemės senovės Rusijos Sąjungai, nes jie visiškai įkūnijo savo idėjas, sukūrė sąlygas ir specialų prietaisą Princel-Boyaro galios pasiekti įvartis. Svarbi reikšmė buvo tai, kad po Novgorod-Kijevo valstybės mirties, kunigaikščių kvietimas Novgorodo Respublikoje savo karinei administracijai buvo pagal Aleksandro Nevskio paveldėtojus. Išleidimas Aleksandro Nevsky išsaugant Novgorodo Respublikos nepriklausomybę per tatar-mongolų invaziją ir Kijevo galios žlugimą, Teutonų pralaimėjimą Ladogos ežere, leido Maskvos paveldėtojams šio didžiojo kunigaikščio plėtoti specialius santykius Novgorodas. Būtent, kas anksčiau buvo Novgorodas su Kijevo kunigaikščiais. Kaip prieš Kijevo kunigaikščius, Maskvos kunigaikščiai padarė savo teises gauti Dani iš Novgorodo Respublikos net ir aplinkybėmis, kai jie patys buvo Horde Khanovo pavojus, todėl buvo suinteresuoti išsaugoti oficialų Nepriklausomybę Novgorod ir Pskovo. Net ir Tatar-mongolų jungo aplinkybėmis jie sugebėjo išsaugoti tradiciją, kuriai senovės Rusijos valstybės galia, didelio masto vyriausybės sambūvio vienoje kapitale ir prekybos ir amatų transporto priemonėse tradicija. politinė savivalda Novgorode. Ši tradicija išgelbėjo Maskvos kunigaikščių tik įkvėpė Maskvą, tiesiog sustiprino savo teises atkurti bendrą valstybės galią, jau Novgorod-Maskvos valstybės galios forma. Kitaip tariant, Novgorodas, kuriame kilęs senovės Rusijos valstybė, ypatingi santykiai buvo teisėti ir praturtinti aukštos kokybės valstybės galia Kijeve, - naujomis istorinėmis aplinkybėmis, padarė teisėtą Maskvos transformaciją iš konkrečios Kunigaikštystės Didžioji Kunigaikštystė ir davė jai reikalingas materialines priemones. Tada jis leido Maskvai kreiptis dėl valstybės galios kasybos pastato.
Valstybės galia Maskvos RUS, kurią Aleksandro Nevsky paveldėtojo pradėjo steigti viduje nuo vidinio ideologinio strypo Tatar-Mongol imperijos, leido atgaivinti kovą su tradicinėmis vaikų tradicijomis Rusijos Etnos a Skirtingas istorinės raidos lygis. Šiame naujame vietos vyriausybės vystymosi etape viešosios valstybės genties tradicijos pasirodė esanti pagrindinė konkrečios princaus separatizmo parama, pagrindinė tatar-mongolų jungo siaubų priežastis, ir jų rėmėjai buvo nuolat prarado moralinės teisės galią. Kovojant su Rusijos kunigaikščiais, Bažnyčia pateikė neįkainojamą pagalbą Maskvos kunigaikščiams. Konkretus tvirtovė, dėl darbo pasidalijimo didžioji dalis žemės ūkio valdymo dalyvių su palyginti mažais miesto amatininkais, atsirado dėl monoteiszmo pasaulėžiūros - Rusijos krikščionių stačiatikių atveju. Todėl žemės ūkio gamybos santykių ir gamybinių jėgų su konkrečių tvirtovių plėtra visiškai priklausė nuo to, kaip išsamus ši pasaulėžiūra buvo įvesta į genčių socialinius santykius, pagoniškos pasaulėžiūros testeris. Ideologinė atskirtis, didelė bažnyčia, centralizuota prietaisas ir jų interesai buvo neišvengiamai sujungtos su konkrečiu fragmentacija, buvo užsiima ideologiniu pagrindimu, konkrečios serfdom pagrindu ir konkrečių žemės savininkų teisėmis.
Pagal Tatar-Mongolijos IHE, kai didžioji dauguma Rytų Rusijos gyventojų išgyveno dėl genties viešosios galios atgimimo miško sąlygomis, sunku pasiekti egzistavimo kelią, Bažnyčia sustiprino savo ideologinį ir politinį Įtaka, nes jis absorbavo esminius pagoniškos pasaulėžiūros tradicijas generuoja genčių sąveiką su aplinkiniu prigimtimi. Ji pakeitė graikų universalų monoteizmą į etninį Rusijos monoteizmą. Palaipsniui tampa etnine, stačiatikija buvo ideologiškai įsiskverbė idėjomis apie etninę valstybinę galią ir etninę etninę pilietybę šioje valstybinėje valdžioje, ji pradėjo skatinti Rytų slavų kovą už abiejų Rusijos valstybės ir Rusijos pilietybės atkūrimo, be kurios negalėjo būti a įmanomas perėjimas prie idealistinio klasės žmonių.
Rusijos etninės stačiatikių, kurios tapo konkrečios fragmentacijos eros ir Tatar-Mongolijos jungo aplinkybėmis, perkeliant į Ivan Kalita Metropolitan, Peter jo departamentas iš Vladimiro į Maskvą virto į pagrindinę sąjungininkę Maskvos Didžiosios Maskvos galia. Tai prisidėjo prie Maskvos kunigaikščių atliktų politikos sėkmės. Pastovus Maskvos karinės ir ekonominės galios stiprinimas, akmenų specialiosios kunigaikštystės transformavimas į Didžiosios Hercogystės su metropolijos gyvenamuoju gyvenimu transformacija leido jam galiausiai parodyti savo valią už visų kitų didelių Rytų Rusijos kunigaikščių kovą. pagal savo centralizuotą kunigaikščio-boypharą. Maskva Prinelo-Boybaya galia su Bažnyčios pagalba galėjo suvienyti Rusijos žemes ir Rusijos gentis, naudojant tatar-mongolų iGOIr ji sukūrė Didžią Rusijos pobūdį Rytų RUS viduje Tatar-Mongol imperijos. "Orthodoks" pasaulėžiūrą buvo apsvarstyta Maskvos kunigaikščių galia kaip ideologinis smurtas, kuris suteikia pranašumų už Didžiosios Rusijos pobūdžio išgyvenimą ir evoliucinį vystymąsi. Tačiau, atsižvelgiant į nuolat grėsmių Rusijos etninės grupės mirties, kurią sukėlė plėšrūnų ir kruvinų nomadai, kurie nuolat stebi produktyvias pajėgas Rusijos, genčių viešųjų ryšių tradicija, Rhodesmaking savarankiškumo instinktai Išsaugojimas taip pat buvo neatskiriama Rusijos etnos skaičiaus išgyvenimo ir atkūrimo sąlyga. Genčių santykių tradicijos buvo skirtos bičiulių penėjimui, o ne etniniam visuomenės elgesiui asmenims, inicijavo Rusijos genčių archetipinį pasirengimą į griežtą kovą už tolesnę egzistavimą. Jie prisidėjo prie to, kad ortodoksija galėtų atlikti savo užduotį sprendžiant gimimo vyrų viešosios galios tradicijas tik vienaip, - visais būdais pabrėžiant jos vis daugiau ir daugiau Žmonės charakteris.
Maskvos Aleksandro Nevskio kunigaikščio ketinimų įgyvendinimas įrodė jo parengtos politikos teisingumą. Dėl keturiasdešimties metų pasaulio, su Ivano Kalitos, kuris geriausiai laikėsi tokios politikos, karaliavimu, Maskvos žemėse pakilo į trečiosios kartos Rusijos jaunimo kojomis, kurie nežino totorių siaubų Mongolų reidai. Kombinuotosios Maskvos kunigaikščiai ir Boys, vadovaujama Dmitrijaus Donskoy, tai gali moraliai iššūkis IGU, pakilti už ginkluotą susidūrimą su karinėmis jėgomis Horde ant Kulikovo lauke. Kaip rezultatas, Maskvos valstybinė galia gavo moralinę valdžią galios centro, gali išspręsti organizuoti visus didelius kunigaikštystės į karo už bendrąjį, suprantamą nepriklausomybę nuo kažkieno etninės jungo. Remiantis Maskvos berniukų valdančia klasė ir turto bažnyčia, Maskvos kunigaikščio kunigaikščių kunigaikščių, žingsnis po žingsnio slopino vietos separatizmo atsparumą, privertė didžiąją dalį ir konkrečių buvusių senų rytinės žemės kunigaikščių Rusijos valstybė paklusti vieningam valstybės smurtui.
Maskvos kunigaikščiai yra sunkūs ir skausmingai atgaivino Kijevo Rusijos valstybingumo tradicijas plačiose Rytų žemėse, taip atgaivino senovės Rusijos žmonių tapatybės tęstinumą. Bažnyčios pagalba šiame laikų ryšio atkūrime, istoriniai santykiai su Novgorod-Kijeve RUS, taip pat į vaikų tradicinių tradicinių vaikų atskyrimo slopinimą, buvo lemiamas. Tai leido jai imtis visiškai ypatingą vietą naujos valstybės ir Rusijos pilietybės kultūros gyvenime, didžiąja dalimi gimdyti pagoniškos pasaulėžiūros giminaičius, įskaitant savo apraiškų įsisavinimą.
Galiausiai tokia politika leido ne tik atgaivinti vienodą rytinės Rusijos valstybingumą ir dvasiškai išgyventi jungo sąlygomis, bet ir vėliau suvokti šią valstybę didelę Tatar-Mongol imperijos dalį.
Vakarų kraštai senovės Rusijoje po Kijevo sunaikinimo, Tatar-mongolų invazija buvo užkariauta Lietuvos barbarai. Herojiškų Lietuvos genčių lyderiai priėmė ortodoksiją ir sukūrė Lietuvos Didžiosios Kunigaikštystės valstybės galią, kuri šiaurinėse teritorijose slopino konkrečią Rusijos kunigaikščių tarpą ir stepėje į pietus, kai kurie Rusijos gentys atsisakė kunigaikščių dėl nuolatinio kunigaikščių Grobių reidai, apiplėšimai ir miestų ir gyvenviečių sunaikinimas Tatar-mongolų ir kitų klajoklių. Didžioji Lietuvių kunigaikštystė su didžioji dauguma ji paveldėjo slavų senų Rusijos gyventojų paveldėjo kalbą ir kultūrą Kijevo RUS, bet be pagrindinės Novgorod amžina įtaka. Jis sugriovė dviejų kartų turinį Novgorod-Kijevo valstybės santykių, negalėjo pakilti į prekybos ir amatų sąveikos tarp Šiaurės ir Rytų Europos, taip, kad atsižvelgiant į Didžiosios Lietuvos Kunigaikštystės kontekste, Atitinkama, ribota ir žemės ūkio savimonė senovės Rusijos pilietybė, kaip savimonės, buvo atgaivinta atimta savo valstybės galia Vakarų Rusijos pilietybę. Jau 14-ajame amžiuje Lietuvos su Lenkijos Karalystės Didžiojo rajono sąjunga ir Lietuvos kunigaikščių katalikybės priėmimas pakeitė Vakarų Rusijos pilietybės santykių esmę su užsieniečiais ne tik etniniu požiūriu, bet ir religinės valstybės galia . Vakarų Rusijos pilietybė sandraugoje galėjo išlaikyti savo skiriamąjį egzistavimą tik stiprinant vargšų ir silpnai organizuotos žemės ūkio bažnyčios stačiatikių, kurios tapo ypatingomis, vietos sąlygomis Lenkijos ir Lietuvos vyriausybės santykių svarbą.
Lenkijos ir Lietuvos imperijos būklė žemės tykologų ir genties iki antrojo pusmečio 20-ojo amžiaus buvo priversta remti tarpininkavimo vaidmenį bažnyčios stačiatikių santykiuose su slopintų Rusijos gyventojų, ypač pietinėje žemėse, kur Rusijos kunigaikščių galia dingo . Daugiau nei religinė-stačiatikių savimonė su savo centralizuotu-feodaliniu pasaulėžiūra, bijojo būti inicijuoti Rusijos žemių genčių viešosios galios tradicijos, galintis stumti feodalinį susiskaidymą, į kurią buvo aiškus lenkų polinkis Gentry už interesus ir nuomones pasaulyje. Sudėtingi santykiai su pasienio policija Rusijos kazokuose, kurie gynė imperijos Lenkiją iš pietryčių nuo Krymo totorių ir turkų plėšikų pietryčių. Nuolat priminė valstybės galią apie pavojus be stačiatikių bažnyčios pagalbos prarasti kontrolę visai Rusijos imperija. Tarp pasienio, sukeliančių pati kazokų, gniužūnų socialinių institucijų, karinės demokratinės savivaldos, ir kazokų dvasia dažnai suderinti su valstybės galia kalboje tik su bažnyčios stačiatikių.
Autorius Gorodnikov Sergejus.3. Maskva RUS ir Didžioji rusų gamta Vakarų dalis senovės Rusijos buvo dėl viduramžių, įtrauktų į Lenkijos ir Lietuvos valstybę, prarado savo tradicijas ne tik valstybingumo, bet valstybės galia apskritai rezultatus. Bet
Nuo knygos gamtos, žmonių, tautos ... Autorius Gorodnikov Sergejus.4. Didžiosios problemos ir Didžiosios Rusijos žmonių revoliucija su mirtimi 1598 m. Ivano sūnaus Siauliui, Cars Fyodor Ivanovich, Rurikovičiaus dinastijos, senosios Rusijos valstybės steigėjų ir Rusijos tradicijos
Dauguma iš trijų Rusijos žmonių filialų (Velikors, Malodai, baltarusiai), paprastai vadinami tik rusai. Velikors, kaip ir Malodai ir baltarusiai, kilę iš vienodo senosios Rusijos pilietybės, kuri vis dar buvo VI-XIII a. Pasak daugelio istorikų, pavadinimai "rusų", "Velikorsosa", "Rus", "Rusijos žemė" kyla iki vieno iš slavų genčių - Rhodium, Ross arba Russ vardu. Nuo savo žemės vidutiniškai pavadinimas "Rus" išplito į visą seną Rusijos valstybę, kuri apima, išskyrus slavų ir kai kurių ne slavų genčių. Tomis dienomis buvo skirtumų miškingų šiaurinių ir stepių ir miško stepių pietinių Rusijos regionų gyventojų skirtumai: pavyzdžiui, pietuose, jie buvo užpildyti šiaurėje; Šiaurinis gyvenamasis namas buvo supjaustytas, aukštas, su mediniu stogu, pietiniu - "Twilight" su rėmo sienomis, žemės grindimis ir šiaudais. Daugelyje labai išsivysčiusių miestų pasiekė amatų ir prekybos, senovės rusų kultūrą. X. Buvo parašyta, tada istoriniai kūriniai (kronikos) ir literatūra senovės rusų kalba, vienas iš ryškių paminklų yra "žodis apie Igoro pulką" (XII a.). Buvo seniai egzistavo turtinga folkloro - pasakos, dainos, epics. Atsižvelgiant į ekonominės plėtros atskirų sričių sąlygomis ir konkrečiu fragmentacija vis dar XII a. Buvo sukurtos prielaidos dėl Didžiųjų rusų, maloros ir Baltarusijos Rusijos filialų susidarymo. Rusijos tautybių pridėjimas yra susijęs su kova su mongolų-totorių jungu ir centralizuotos Rusijos valstybės aplink Maskvoje XIV-XV šimtmečius sukūrimas. Ši valstybė įtraukė Šiaurės ir šiaurės rytų rusų žemes, kur, be Slavų palikuonių - Vyatichi, Curvich ir slanu, buvo daug imigrantų iš kitų sričių. XIV-XV šimtmečius. Šios žemės pradėjo skambinti RUS, XVI a. - Rusija. Kaimynai vadinami Muscovy šalimi. Iš "Didžiosios Rus" pavadinimai kreipiantis į žemes, gyvenvietes Velikorsosha, "Malaya RUS" - Maljo, "Bella Rus" - Baltarusijos, pasirodė iš XV a. Šiaurės šalių (Baltijos šalių, Savalooch, viršutiniame Volgos regiono, kuris prasidėjo senovėje, ir XVI XVII a. Ir XVI-XVII šimtmečių kolonizacija. Rusijos gyventojai pasirodė viduryje ir žemesniame Volgos regione ir Sibire. Velikors čia uždaro su kitais. Žmonės, jie turėjo ekonominę ir kultūrinę įtaką jiems ir suvokė geriausius savo ekonomikos ir kultūros pasiekimus. XVIII-XIX a. Valstybės teritorija žymiai išplėtė. Stojimas iš žemės Baltijos šalyse, Rytų Europoje, Juodosios jūros regione, Centrinės Azijos buvo lydėjo Velikors persikėlimo šiose teritorijose. Pagrindinės "Velikors" etnografinės grupės, skirtingi dialektai ("Okal" ir "apgyvendinimas") ir etnografiniai požymiai (statyba, drabužiai ir kt.), - Šiaurės ir Pietų Velicors. Prijungtas ryšys tarp jų yra viduriniosios el. Mažesnės Velikorų grupės - Pomor (ant Baltosios jūros), Megrora (šiaurinėje Ryazano regiono dalyje) įvairiose kazokų grupėse ir jų palikuonims (upėje. Don, Uralas ir Kubanas, taip pat Sibire), Senas priklauso grupės - Bubinmingas (R. Buktartma Kazachstane), šeima (Transbargalia). Rusijos valstybės sunaikinimas 1991 m. Nugriautas rusų žmonių vieningam organizmui, kuriam visa Rusija - Rusijos imperija - SSRS buvo istorinė tėvynė. Dešimtys milijonų Velikotorų, maloros, baltarusiai tapo užsieniečiais savo šalyje. Visų pirma, beveik 27 milijonai žmonių gavo tokį statusą nuo 146 milijonų žmonių, iš kurių 6230 tūkst. Žmonių. Gyventi Kazachstane, 1650 tūkst. - Uzbekistane, 917 tūkst. - Kirgizijoje, 905 tūkst. Latvijoje, 562 tūkst. - Moldovoje, 475 tūkst. - Estijoje, 392 tūkst. - Azerbaidžane, 388 tūkst. - Lietuvoje. , 341 tūkst. - Gruzijoje, 334 tūkst. - Turkmėnistane, 51 tūkst. - Armėnijoje. Apie 2 mln. Velikors gyvena Šiaurės ir Pietų Amerikoje bei Europoje. O. P.
Stebėkite vertę Velikors (Velikorsa) kituose žodynuose. \\ t
Velikors. - sveikina, vienetai. Didžiosios, Velikorus ir (knygos.) Didžiosios, Velikorosa, Velikaovas, vienetai. Velikoros, Velikorsos, Velikoros, m. (Standartinis). Kaip rusai. (Pavadinimas kilo ........
Aiškinamasis žodynas Ushakov.
Velikoporsi mn. Tyrimas. - 1. Tas pats, kaip: Velikors.
Aiškinamasis žodynas Efremova
"Quigors mn". - 1. Rusų pavadinimas (priešingai nei baltarusiai ir ukrainiečiai), literatūroje buvo skirta literatūroje nuo XIX a. Vidurio.
Aiškinamasis žodynas Efremova
Velikoporsov - - ... Mn. (vienetai Velikorosos, - m.). Tyrimas. \u003d Rusų.
Aiškinamasis Kuznetsov žodynas
Velikors. - - ... Mn. (JT. GLITUS, -A; m.). Tyrimas. \u003d Rusų.
◁ Velikoruska ir; Velikoruski, -Sok, -sm; g. Puikus rusų, ir y. B rodo derybas. Dainoje. V. Folkloras.
Aiškinamasis Kuznetsov žodynas
Velikors. - (Velikorosa) - rusų vardas, skleidžiantis klampumą pilka. 19-tas amžius Šiuolaikinėje mokslinėje literatūroje, Verminov "Northcombusers", "Yuzhnovelikour" ........
Didelis enciklopedinis žodynas
Velikors. - (Velikorosa) - tas pats, kaip rusai.
Sovietų istorinė enciklopedija
VelikoPorsi. - Velikorsosa, -S, vienetai. -Ross, -a, m. (Statutas.). Kaip rusai. || Au. Veli-Korusovska ir. || Arr. Velikorosky, - vienas.
Aiškinamasis Ozhegov žodynas
Velikors. - Velikotors, -ON, vienetai. -Rell, -A, m. (Knyga.). Kaip rusai. Ir G. Velikoruska ir. || Arr. Puikus rusų, ir y.
Aiškinamasis Ozhegov žodynas
Mongolio invazija lėmė didžiulių žmonių masių mirtį, daugelyje sričių pradžios, didelės gyventojų skaičiaus iš Dniepro į šiaurės rytus ir pietvakarių Rusiją. Taip pat buvo taikoma ir teršalų pažeidimai ir epidemijos, pavyzdžiui, pažeistos XIV amžiaus viduryje. "Juoda mirtis" - maras. Nepaisant to, reprodukcija gyventojų XII-XV šimtmečius. Jis turėjo pažangų charakterį 300 metų (nuo 1200 iki 1500) padidėjo maždaug ketvirtadaliu. Jei Ivan III 1462 buvo paveldėjusi 430 tūkstančių kvadratinių metrų teritorija. km, tada amžiaus pabaigoje Rusija užėmė 5400 tūkstančių kvadratinių metrų teritoriją. km. Rusijos valstybės gyventojų XVI amžiuje pagal skaičiavimus D.K. Shelesty buvo 6-7 milijonai žmonių. Tačiau gyventojų augimas gerokai atsiliko nuo šalies teritorijos augimo, kuris išaugo daugiau nei 10 kartų, įskaitant tokius plačius regionus, kaip Volgos regionas, Uralas, Vakarų Sibiras. Rusijai būdingas mažas gyventojų tankumas, sutelkiant jį tam tikrose srityse. Tankiausiai apgyvendintos šalies centriniai šalies regionai, nuo Tver į Nizhny Novgorod, Novgorodo žemė. Didžiausias gyventojų tankumas - 5 žmonės 1 kvadratiniam metrui. km (palyginimui, galima pažymėti, kad Vakarų Europoje jis svyravo nuo 10 iki 30 žmonių už kvadratinius metrus. km). Gyventojams buvo aiškiai trūksta tokių didelių erdvių kūrimo. Rusijos valstybė buvo suformuota kaip daugialypė nuo pat pradžių. Svarbiausias šio laiko reiškinys buvo Didžiosios rusų (rusų) tautos lankstymas. Pilietybės sulankstymo procesas yra sudėtingas procesas, su dideliais sunkumais rekonstruojami remiantis konservuotų šaltinių. Reikšmingų etninių savybių galima rasti net ir genčių sąjungų lygiu Kijevo rulus. Valstybinių miestų formavimas prisidėjo tik prie šių skirtumų kaupimosi, tačiau buvo išsaugota Rusijos žemių vienybės sąmonė. Slavų Misond Volgos populiacija ir Oka patyrė didelę vietos finno-ugro gyventojų įtaką. Kartą pagal Horde taisyklę šių žemių gyventojai negalėjo įsisavinti į save ir daugelį stepių kultūros savybių. Laikui bėgant, kalboje, kultūra ir gyvenimas labiau išvystyta Maskvos žemė pradėjo vis labiau paveikti kalbą, kultūrą ir gyvenimą visoje šiaurės rytų Rusijoje gyventojų. Nuo XIV amžiaus Šiaurės rytų kalba Rusija palaipsniui plėtoja vieną, bendrą pokalbių kalbą visam regionui, skiriasi nuo senų rusų ir nuo kalbų, kuriant Lietuvos Didžiosios Kunigaikštystės Rusijos žemėse. Būdingas bruožas buvo vis labiau pastebimas dominavimas "Akanya" virš "kitų" ir kitų puikių rusų kalbos ypatybių. Ekonomikos plėtra prisidėjo prie politinių, religinių ir kultūrinių ryšių tarp miestų ir kaimų gyventojų stiprinimas. Tos pačios natūralios, ekonominės ir kitos sąlygos padėjo sukurti kai kurias bendras savo klasių ir pobūdžio bruožus, šeimoje ir viešajame ūkyje. Visų šių bendrų požymių sumą ir sudarė nacionalinius šiaurės rytų Rusijos gyventojų ypatumus. Kaip parašyta V.V. Mavrodinas, gyventojų dabar pradėjo apsvarstyti šią žemę su tėvyne, nors jis niekada nepamiršo apie savo giminystę ir su atmetus Vakarų ir Pietryčių kraštus Rusijos. Maskva žmonių protuose tapo nacionaliniu centru ir nuo XIV a. Antrosios pusės. Naujas šio krašto pavadinimas pasirodo - puikus rus. Per šį laikotarpį (XIV-XVI a.) Daugelis Volgos regiono tautų, Baškiros ir kiti atvyko į Rusijos valstybę. Visos šios tautos labai davė daug naujų visuomenės, bet tokio tipo cementas, sudarytas iš šio keistas mišinio Žmonės, gentys ir ankstyvos valstybės formacijos yra kažkas, buvo didieji rusų žmonės.
Net ir teritorijos ir gyventojų tema. Didžiosios rusų pobūdžio švietimas:
- Kylančios Didžiosios rusų tautos valstybė ir kultūra (antroji XIII -XV šimtmečių pusė)
- Kaina. N. N. Kuzmin. Pedagoginės minties antologija: 3 t. 2. Rusijos mokytojai ir žmonių ugdymas darbo ugdymui ir profesiniam mokymui, 1989 m
Vienos Rusijos valstybės susidarymo procesas buvo vienu metu sulankstomos Didžiosios Rusijos tautos procesas.
Didžiosios rusų pobūdžio formavimo klausimas gali būti išspręstas remiantis I.V darbų tyrimu. Stalinas. "Comrade Stalin" darbas, kartu su savo darbais nacionaliniu klausimu, leidžia atsekti Rytų Slavų plėtros istoriją, ypač didelės Rusijos pilietybės formavimo istoriją.
Kalbant apie įvairias etnines formacijas, būdingas įvairiems žmogaus visuomenės vystymosi etapams, I.V. Stalinas pirmiausia lemia genties ir genties koncepciją, nurodydama, kad gentis yra etnografijos kategorija.
Gentai ir gentis yra etninės švietimo rūšys, būdingos primityvios komunalinės sistemos.
Per feodalinės visuomenės ir derinant gentis būklę, būdingas paskutinio etapo primityvių Bendrijos santykių, yra prastesnis už sudėtingesnį išsilavinimą. I.V. Stalinas lemia šį išsilavinimą kaip tautą.
Kokie buvo Rytų slavų etninės plėtros keliai ir etninės raidos, kaip buvo Rusijos pilietybė? Slavų kalbos ir kalba apibrėžia etninę kilmę, sukurta labai tolimais laikais.
I.V. Stalinas Pastabos: "Reikia daryti prielaidos, kad šiuolaikinės kalbos elementai buvo nugaros senovės laikais, į vergijos erą", tai yra, primityviosios komunalinės sistemos laikotarpiu.
"Tai buvo liežuvis nėra sudėtinga, su labai menkas" Word Foundation ", bet su savo gramatikos sistema, tačiau primityvūs, bet vis dar gramatiniai pastatai".
Kalbų giminystė slavų tautų yra reiškinys palieka pilką senovėje.
I.V. Stalinas rašo: "N.Ya. Marr arogantiškai trertolizuoja bet kokį bandymą mokytis grupių (šeimų) kalbų, kaip "Praevka" teorijos pasireiškimas. Tuo tarpu neįmanoma paneigti, kad kalbos santykiai, pavyzdžiui, tokios tautos, kaip slavų, nėra abejotina, kad šių tautų kalbos santykio tyrimas galėtų suteikti daug naudos kalbų plėtros įstatymų tyrime. "
Jei mes stengiamės atsakyti į klausimą, kai jie pasirodo pirmosios etninės formacijos, kad mes galime skambinti slavų, tada už tai mes pirmiausia turėsime pasinaudoti slavų kalbų analizė. Tokiu būdu, mes galime rekonstruoti seniausių kalbų savybes, laikui bėgant, parengti kaip slavų, nustatyti socialinę aplinką, kurioje jie atsirado, socialinio vystymosi lygį jų vežėjų lygį, todėl nustatyti apie laiką, nuo kurio Seniausi slavų kalbų elementai pasiekė mus.
Slavų bendrosios sistemos sąlygos: "strypas", "gentis", "žvaigždė", "vakaras" ir tt, terminai, susiję su susijusiais santykiais: "otiškas" (tėvas), "Mati" (motina), "sūnus", " Senelis "," Baba "," anūkas "," brolis "," sesuo "," Yatrov "," Snyrov "," Svetrov "," Svekr "," Solva "(Zolovka)," UY ", "Delege" ir kiti, randami visose slavų kalbose, ir visi jie visi rodo, kad generinių vaistų organizacijos vergų švietimo procesas praėjo artimiausio ir neatskiriamo abipusio ryšio laikotarpiu.
Ypač būdinga slavų kalboms jau yra istorinėje eroje, giminystės sąskaitos išsaugojimui patronuojančioje eilutėje ir atitinkamų terminų buvimas tolimojo praeities kalba, tėvų pobūdžio pratęsimas, atsirandantis labai anksti žmogaus visuomenės plėtros etapas.
Iš daugelio sąlygų dėl paukščių, gyvūnų, žuvų, ginklų ir žvejybos būdų ir medžioklės, bendro visomis slavų kalbomis, rodo, kad slavų kalbos elementai jau įvyko tarp Europos gyventojų tomis dienomis, kai medžioklė Ir žvejyba buvo dominuoti net prieš slavų kalbą skambėjo ūkininkų vietovėse.
Bendrosios slavų vardai yra medžioklės ir žvejybos šautuvų pavadinimai: "svogūnai", "Strela", "til", "tul", "nereikia", "labiausiai", "viršuje", taip pat Žuvys, gyvūnai, paukščiai: "Žuvys", "Icra", "Okun", "Pike", "Lin", "birželio", "Roach", "Korop", "Ersh" ir kt.
Ar gimimo sąjungos, kurių nariai buvo naudojami savo kalboje, žodžiai, skambantys Slavyansky, slavų? Ne. Tai buvo slavų pirmtakai, su lengva kalba, pasižymi primityviomis gramatine sistema ir labai ribotais žodžio fondu. Jų kalba buvo įtraukta į daugybę tolimojo laiko archajiškų bruožų, kai Europoje jie buvo kalbu apie šiaurę po ledyno mažų generinių medžiotojų grupių ir mezolito žvejų ir ankstyvo neolito žvejų. Jei slavų kalbų embrionai gali būti atrasta generinio medžiotojų ir žvejų organizavimo etape Europoje, kai įvyko ganytojo galvijų veisimas, o žemės ūkio ftifikatoriai įvyko, tai buvo neabejotinai tais metais, kai galvijų veisimas ir tada Žemės ūkis tapo pagrindine Europos gyventojų okupacija, slavų kalbos pasiekė didesnį vystymosi lygį.
Apibūdinant produktyvių jėgų plėtros etapus nuo seniausių laikų iki šios dienos, I.V. Stalinas Pastabos "Perėjimas nuo šiurkščių akmenų įrankių Luka ir Arrell ir su tuo, perėjimas nuo medžioklės gyvenimo būdo imti gyvūnus ir primityvų galvijų veisimą; Perėjimas nuo akmens įrankių iki metalinių įrankių (geležies kirvis, gėrimai su geležies lemeth ir kt.) Ir, atitinkamai su tuo, perėjimas prie augalų auginimo ir ūkininkavimo. " Per tą patį laikotarpį planuojama pereiti prie keramikos gamybos.
Tai buvo palyginti didelio primityviosios visuomenės gamybos pajėgų. Visuose Slavuose šiais tolimais laikais tokie bendrieji terminai atsirado kaip "Gori" (puodai) - atsiradimo įrodymai ir keramikos gamyba; "Govlado" "Corva" (karvė) "Vol", "Bull", "kūnas" (kūnas, veršelis), "avys", "Agne" (ėriena "(ėriena)," Zherle "(eržilas), "Melko" (pienas), "sūris", "grietinė", "nafta" ir kt - įrodymai apie pradinio galvijų veisimą.
Be to, išsamia žemės ūkio sąvokų analizė visomis slavų kalbomis leidžia kalbėti apie savo nuostabų intymumą, be to, apie tapatybę, nepaisant didžiulių atstumų (ir atskiriančių) slavų tautų. Po žemės ūkio, kuris tapo dominuojantiems į slavus dėl vidutinio barbarizmo etapo, yra tokių sąlygų bendrumas kaip "gyvas", "gausa", "Brushno", "pisenica" (kviečiai ")," spene " "(grūdai)," šaukti "(plūgas)," geležinkeliu "(senovės plūgai)," sokh "," gimęs "(boronas)," kandis "," sitle "," sėdėti "," ratay "(pakhacharo), "Niva", "Sėklos", "Vaidmuo" (Pashnya), "Lyada", "Tsina", "Ugor", "miltai", "Brazda" (vagos), "nerija", "J.", "Jim", "Miltai", "Sito", "Jhorn" (Rowers), "Khuro" ir kiti. Iš sodininkystės lauko galima nukreipti į tokius slavų vardus kaip "žirniai", "nepilnamečių", "svogūnai", " Česnakai "," Repa "," Hop "," Mac "," trevela "," šūdas "ir kiti.
Tai taip pat rodo senovės žemės ūkio pagoniškų kalendorių, kurių mėnesių pavadinimai daugiausia atitinka žemės ūkio darbo ciklą, kalendorių ir dabar išsaugo nuo ukrainiečių, baltarusių, polių ir kitų slavų tautų.
Taigi, specifinė analizė slavų kalbų dar kartą liudija prie stalinistinės apibrėžimo giliai senovės šiuolaikinių kalbų elementų ir kalbų giminystės slavų tautų genijus.
Gilus senovė buvo didžiausios vergų kalbos ir kultūros bendrijos laikotarpis. Tada per didelio tautų perkėlimo laikotarpį, slavų gentis "susmulkintas ir skyrė, sumaišytas ir kerta" ir pradėjo kurti Vakarų slavų, Pietų slavų ir rytinių slavų genčių kalbas, kurios turi daug bendrų, bet tuo pačiu metu Laikas pradedantiesiems būti atskirti į tris grupes. Jau VI-VII šimtmečius. Pagrindiniai Rytų slavų kalbos ("City", o ne Vakarų slavų "grad" ir "Grad", kalbos; "varna", o ne "Vron" Vakarų slavų kalbose ir "Vrana" pietinėje slavų kalba, ty yra sukurta vadinamoji "pilna paraine"; yra pakaitinis "k" ir "g" skamba "c" ir "s", pvz., "spalvą", o ne "žvaigždė" vietoj "vietoj" mirtis "; pakaitinis" e "-" o ", pavyzdžiui," elnių "," ežeras "," rudenį ", o ne" net "," Ezero "," Yesane "; Pavyzdžiui," I ", pvz "Yaz", "Yagna", o ne "AZ", "Agne"; kurčiųjų balsių "" ir "B" derinys su lygiais konsonanais; dantų "d" ir "t" švelninimas ir kt.).
Slavų atsiskaitymo procesas plačiose Rytų Europos erdvėse, kartu su genčių kalbomis rytinės slavų su ne slavų genčių kalba, nuo kurios Rytų slavų kalba visada vadovavo nugalėtojui, savo kalboje atsirado kai kurių vietinių ypatumų atsiradimas.
VIII-IX šimtmečius. Pažangios Rusijos žemėse, veisimo sistema miršta, duoda savo vietą valstybei. Buvusią Rytų slavų kalbų vienybę papildo politinio gyvenimo vienybė.
Visuomenės plėtra, kuri buvo Kijevo valstybės sukūrimo rezultatas, sukėlė didelių Rytų Europos gyventojų etninės sudėties.
Stiprinti valstybingumą dėl Rytų Europos teritorijoje buvo labai svarbi Rusijos tautybių formavimui.
Kijevo valstybinė Jungtinės Rytų slavų gentys į vieną politinį organizmą, susijęs su savo bendruomene politinio gyvenimo, kultūros, religijos, prisidėjo prie Rusijos ir Rusijos vienybės sąvokos atsiradimo ir stiprinimo.
Plėtoti prekybos santykius tarp atskirų miestų ir regionų Rusijos, Rusijos gyventojų įvairių žemių, įsteigtų kaip valdymo ir valdymo "vyrų", plečiasi ir skleidžiant kunigaikščio valstybę ir pažeidžiamą administravimą, plėtrą Iš spausdinto draugo, berniukų ir jų "data" yra visos naujos ir naujos erdvės, įspėjimo, surinkimo Dani, teismo, perkėlimo savo iniciatyva ir kunigaikščio, persikėlimo ir kolonizacijos, bendrų kelionių, pėsčiųjų, susitikimas dėl prekybos, ir tt - visa tai bendra prisidėjo prie Rytų slavų genčių suvienijimo į vieną tautybę.
Gentinėmis kalbomis, kaimynų dialektų elementai įsiskverbia į vietinius dialektus, atskirų žemių gyventojų gyvenime - kitų vietų rusų ir ne rusų žmonių gyvenimo bruožai. Mes kalbame, muitinė, moralė, gyvenimas, įsakymai, religiniai vaizdai, išlaikant daug puikių, tuo pačiu metu įgyja bendrų visų Rusijos žemės ypatybių.
Ir kadangi "kalba yra svarbiausios žmogaus bendravimo priemonės", šie pokyčiai į Rytų Europos slavų gyventojų vienybę pirmiausia yra pagal kalbos bendrumą, nes etninio švietimo pagrindas yra kalba.
Maniau, kad V.I. Leninas apie kalbą, kaip svarbiausios žmogaus bendravimo priemonės negali būti suprantamos, kitaip, kaip tiesioginė nuoroda, kad kalba yra grindžiama etnine bendruomene.
Mes randame šią idėją klasikiniame darbe I.V. Stalino "Marsiškumas ir nacionalinis klausimas", kai kalbos bendruomenė veikia kaip pirmasis tautos ženklas. Darbe "Dėl marxizmo lingvistikos" I.V. Stalinas Pastabos: "Kalba yra priemonė, priemonė, su kuria žmonės bendrauja tarpusavyje, mainų mintis ir pasiekti abipusį supratimą. Būdamas tiesiogiai susijęs su mąstymu, kalbos registruos ir įtvirtintos žodžiais ir žodžiais sakiniuose žodžiais apie mąstymo darbo rezultatus, žmogaus pažinimo darbo sėkmę ir taip leidžia keistis mintimis žmonių visuomenėje.
Mintys yra pastovios ir gyvybiškai svarbios būtinybės, nes be jo neįmanoma nustatyti bendrus žmonių veiksmus kovojant su gamtos jėgomis, kovojant už būtinų medžiagų gamybą, neįmanoma pasiekti sėkmės Bendrovės gamybos veikla - tai neįmanoma egzistuoti socialinės gamybos. Todėl be kalbos, suprantamos visuomenei ir bendrai savo nariams, visuomenė nustoja gaminti, nutolusi ir nustoja egzistuoti kaip visuomenė. Šia prasme, kalba, kuri yra komunikacijos priemonė, tuo pačiu metu yra kovos ir visuomenės plėtros priemonė. "
Galų gale, asmens priklausymas ar visai žmonių komandai į vieną ar kitą tautybę nustatoma ne antropologiniu, rasiniu ženklais, o ne kostiumu ir gyvenimu, o ne ginklų, architektūros ar namų reikmenų tipu, bet kalba.
"... Kultūra ir kalba - du skirtingi dalykai" nurodo I.V. Stalinas.
Genties gyvenimas Rusijoje atitiko gentines kalbas. Kiekviena rytinių slavų giminė kalba turėjo keletą bendrų bruožų su kitomis genties kalbomis "Slovereko kalba Rusijoje" ir tuo pačiu metu skyrėsi daugybė funkcijų, o kartais yra labai svarbūs. Viešojo ir politinio gyvenimo pokyčiai paskatino naują etninio etninės plėtros etninės plėtros Rytų slavų.
I.V. Stalinas atkreipia dėmesį: "Tolesnė gamybos plėtra, klasių atsiradimas, rašymo atsiradimas, valstybės gimimas, kurio reikia valdyti daugiau ar mažiau užsakytos korespondencijos, prekybos plėtra, dar reikiamos užsakomojoje korespondencijoje, atsiradimas Spausdinimo mašina, literatūros raida - visa tai padarė puikių kalbų kūrimo. Per šį laiką gentys ir tautybės buvo susmulkintos ir išsklaidomos, sumaišytos ir kerta ... ".
Gamybos plėtra, nustatė primityvios komunalinės sistemos keitimą Rusijoje, feodalinė sistema, klasių atsiradimas ir senosios Rusijos Kijevo būklės gimimas, prekybos plėtra, rašymo atsiradimas, senovės rusų vystymasis Literatūros kalba ir senovės rusų literatūra - visa tai suvestine ir paskatino išlyginti įvairių Rusijos rytų slavų kalbą, senovės rusų kalbos raidą ir Rusijos tautybių lankstymą.
"Nėra kalbos už visuomenės," Pastabos I.V. Stalinas. "Todėl jo vystymosi kalba ir įstatymai gali būti suprantami tik tuo atveju, jei jis yra tiriamas neatskiriamas ryšys su visuomenės istorija, su žmonėmis, kurie priklauso studijuojamai kalba ir kuri yra šio kūrėjas ir jo vežėjas Kalba. "
Pokyčiai visuomenės ir politinio gyvenimo rytų slavų, susijusių su Kijevo valstybės atsiradimą, neišvengiamai turėjo sukelti ir sukėlė jų kalbos pokyčius.
Jei IV-VIII šimtmečiai. Slavų gentys "susmulkintos ir skiriasi", įsikurste stepės, miško stepės ir Rytų Europos miškų, ir ten buvo vietinių kalbinių savybių, tada ant VIII ir IX šimtmečių ribos. Ir vėliau, kai rytinių slavų politinė vienybė pradėjo vystytis, "tolesnio vystymosi procesas ... nuo genties kalbų į tautų kalbas ...".
Jau senovėje, esant pačioje Rusijos valstybingumo aušra, nes Kijevo, Polyan, "Yazzovaya RUS" pakilimas, kuris įsisavino svetimų kalbų elementus į šią slavų ir ne slavų kilmės sritį, pateikė kaip bendroji kalba.
Jis išplito visoje Rusijos žemėje dėl prekybos kelionių, perkėlimo, bendrų kampanijų, atliekančių įvairias vyriausybės funkcijas ir kt.
Taigi bendroji kalba gimė, tiksliau - bendroji saninė senovės rusų kalba.
Kuriant bendruomenės kalbą, nors ir palaikyti dialektinių funkcijų, tačiau vis dėlto populiarios masės grojo visos Rusijos žemės kalbą, liaudies masės vaidino lemiamą vaidmenį. Kelionės "svečiai", iš esmės perkeliami, ir kunigaikščio karių, "iškraipymas" skirtingose \u200b\u200bRusijos dalyse ir įvairių genčių karių gyvenvietes Rusijos žemės sienų, didelio miestų vienetų vaidmenį Karinių įmonių karinės įmonės, kai kunigaikščiai su savo aplinkinėmis grupėmis dar nebuvo uždarytas kariniame-feodaliniame visuomenės gale, o Chronicle-Epic-Epic usmossvets ir Epic Ilja Muromets, kurie išėjo iš paprasto Ludos ir tapo Princo kunigaikščiai, - visa tai yra lemiamą masių vaidmenį patys bendruomenės kalbos lankstymo metu. Dialektų funkcijos vis dažniau išlygina. Ypač šiuo atžvilgiu Rusijos miesto kalba yra būdinga. Kartu su socialinio ir politinio gyvenimo komplikacija vis labiau ir sudėtingiau, sugeria specializuotą karių, dvasininkų kalbą, tai yra savotiški žarginai, tarnaujantys ne masses, bet siaurą socialinį patarimą arba tam tikros profesijos žmones. Palaipsniui, piliečių liežuvis ir visų pirma, "Kiyan" pradėjo daryti įtaką kaimo gyventojų kalbai, kuri taip pat vystosi į Bendrijos bendruomenę.
Kuriant bendrą kalbą, vaidmenį atliko nacionalinių epos (dainų, pasakų, epinių, ryškių ir turtingų kalbos, būdingos abstrakčių koncepcijų, standartų ir kitų EPIC elementų kalba, \\ t "Boyang" kalba, "Solovyov senojo laiko".
Galiausiai, į bendrosios kalbos lankstiną vietą užėmė teisinių dokumentų ir normų kalbą, verslo literatūros kalbą, kuri atsirado prieš "Rusijos tiesą", per "įstatymo rusų", jei ne anksčiau. Ši kalba išaugo iš kolokvios kalbos ilgai prieš Kirill ir metodų. Jau XI amžiuje. Buvo suformuota senovės rusų literatūros kalba, kuri buvo pagrindas senovės rusų kalbos kalba buvo pagrindas, tik nudažytas senų slavų rašymo kalba. Turtinga vidutinė turtinga senovės rusų literatūros kalba buvo vietiniai rytų slavų tarmės ir tik iš senosios slavų kalbos. Tai paaiškina išskirtinį senovės rusų literatūros kalbos turtą, aukštą jos vystymosi lygį, turtingą stilių ir semantiką.
Toks yra pradinis rusų kalbos etapas, vienas "stipriausių ir turtingiausių gyvenimo kalbų" (F. Engels).
Šio laiko rusų kalba buvo visų rytų slavų kalba. Tai buvo Rytų slavų kalba Kijevo porų, senovės Rusijos valstybės porų, senovės rusų kalbos.
Taigi, yra pirmasis veiksnys, nustatantis Rusijos žmonių vienybę - kalbą.
Leiskite mums likti ne Rusijos žmonių vienybės sąmonėje.
Greitas žvilgsnis išmestas į mūsų šaltinius - ir jie atspindi senovės Rusijos žmonių mintis, net paviršutinišką pažintį su senovės Rusijos legendomis, ir jie atspindi žmonių ideologiją, - norint užtikrinti, kaip sukūrė mūsų protėvius Žmonių vienybės jausmas, patriotizmo jausmas, tėvynės meilė, pačiai tėvynės koncepcija, žemė yra rusų kalba, kiek visapusiška koncepcija investavo į žodį "Rus", "Rusijos žemė ".
Ryškūs senovės Rusijos patriotizmo paminklai, atspindintys Rusijos žmonių savimonės jausmą, yra ir "nesenstantis metų istorija" ("Tačiau Rusijos žemė kilusi, kas Kijeve inicijavo pirmuosius kunigaikščius Ir Rusijos žemė pradėjo valgyti ") ir" Žodis apie įstatymą ir malonę "Metropolitan Illarion ir" Atmintis ir pagirti "Jokūbą Mnich, ir" Žodis apie Igoro pulką "ir kitus senų rusų perlus literatūra.
Jie yra suvokiami meilės jausmu žemei rusų ir išdidžiai kalbėti apie Rusijos žmones apie savo šlovingą ežarrį. Rusijos žemės vienybės sąmonė, Rusijos žmonių vienybė iš "Cherven Grads" į Tmutarakani, nuo Ladogos ir Oleshya, "Kijevo porų" kūriniai yra įsiskverbę.
Ši vienybės sąmonė yra didžiausias Kijevo laikotarpio indėlis į visų trijų broliškų Rytų Europos tautų istorijoje, kuri turėjo vieną bendrą protėvį - Rusijos žmones apie Vladimiro, Jaroslavą ir Monomakh.
Tuo pačiu metu, medžiagos ir dvasinės kultūros vienybė vystosi, gyvenimo vienybę iš Misley ir Berladi, nuo kunigaikščio ir Uzhgorodo, iš mažų Galicho ir Belza į Murom ir Ryazan, Rostovas ir Vladimiras, iš Ladogos ir Pskovo , Islabors ir Beloozer į Oleshiya ir Tmutarakani; Vienybė, pasireiškė pažodžiui viskas - nuo architektūros iki epo, nuo papuošalų ir medžio siūlų į vestuvių apeigas, mano, dainos ir posakiai, iš indų ir drabužių į kalbos relikvijas; Vienybė, giminaičiai taip pat mūsų dienomis, Gutsula ir Lemk Karpat su Rusijos valstiečiu Mezeni ir Onega, Baltarusija nuo Gardino su Ryazan miškų gyventoju. Ir šioje vienybėje matome didžiulį Kijevo laikotarpio palikimą rusų istorijoje, nes jis, Kijevo laikotarpis mūsų istorijos, padarė rusų rusai. Ir sąmonė vienybės, tos Lvovo, Galicho, Vladimiro Volynsky, Berestye, kalnas, Jaroslava, arklys, Khust, Uzhgorod, Kijevas, Minskas, Polotsk gyvena tuos pačius "rusai", kaip Vladimiras apie Klyazma, Tveryje, Novgorodas, Smolenskas, Jaroslavlis, Suzdal, Galichas Merka, susijęs su bendrąja kilme, kalbos ir kultūros artumo, religijos bendrumas, istorinės tradicijos Kijevo laikai niekada nebuvo išnyko nuo savimonės į Velikorosovo, ukrainiečių savimonės ir baltarusiai, ir negalėjo būti "Batietivo" invazija, nei išgalvotas totorių jungas, nei senasis Lietuvos ir Lenkijos Panovo, Vengrijos magnatų, Moldovos Boars, ar liphetiečių metų dominavimas, nei rimtų bandymų, kurie visiškai sumažėjo Trys Rusijos didelių žmonių šakos. Visų trijų rytų slavų šakų vienybė - Rusijos, Ukrainos ir Baltarusijos tautos išliko, ir neprieštarauja rusų, ukrainiečiai ir baltarusiai atsisako savo gimtosios kalbos. "Istorija pažymi didesnį stabilumą ir milžinišką atsparumą smurtinio asimiliacijos kalba."
Tai yra įprasta, kuri vienija Velikorsau, Ukrainos ir Baltarusijos, yra rezultatas ne tik kilmės bendračiai, paliekant tolimais laikais, bet taip pat nepagrįstų ryšių, įsteigtų tarp skirtingų Rusijos gyventojų gyventojų nuo istorijos aušros gyventojų Rusijos žmones ir jo valstybę Kijevo RUS laikais. Ir tai yra didžiulė Kijevo laikotarpio svarba Rytų Europos slavų tautų istorijoje.
Mažai tikėtina, kad kiekvienas dabar abejoja, jog IX-X šimtmečiai. Rytų slavai išsivysto į vieną Rusijos žmones.
Remiantis senoviniais ryšiais ir tradicijomis, remiantis Rytų Slavų etnine bendruomene, remiantis kalbos bendruomene, didėjančia iki tolimais laikais, už "kalbos struktūrą, jos gramatinę sistemą ir pagrindinį žodyną yra a EPOCHS skaičius ", remiantis muitinės, gyvenimo, įstatymų, religijų, ideologijos steigimu, pagrįstas materialinės ir dvasinės kultūros vienybe, senosios Rusijos valstybės, vienybės tarptautinėje arenoje sąlygomis, bendra kova už" Rusijos žemė ir tikėjimas, bendras politinis gyvenimas pradeda atsirasti Rusijos žmonių vienybės sąmonę. Žmonės rusų žino apie vienos tikėjimo žmones, vieną kalbą, kai kurias papročius, "tėvo savo" muitines, kai kurie moralę, vieno psichikos sandėlio žmones, savo šalies sūnus ir dukteris.
Taigi Rusijos žmonės Kijeve, tolimame Rusijos, Ukrainos ir Baltarusijos tautų protėvis sukūrė.
Kokį sprendimą galime suteikti Rytų slavų etninei sąjungai, kuri yra būdinga Kijevo laikotarpiui jo istorijoje?
Rytų slavų sąjunga, kuri apiplėšė į vieną Rusijos žmones, turėtų būti apibrėžti kaip pilietybė. Kaip jau matėme, I.V. Stalinas pažymi, kad tauta ateina pakeisti genties ir genties. Normalumas yra suformuotas jau feodalizmo metu. Feodalizmas Rusijoje jau gimė IX amžiuje. Ir. \\ T Leninas nurodo, kad "... Serfdom gali Laikyti per amžius Turi milijonus valstiečių įterpimo (pvz., Rusijoje nuo IX iki XIX a. ...). "
Taigi, galima manyti, kad Kijevo valstybės metu Rytų slavų pasaulis sukūrė viename Rusijos žmonėms arba, nurodydama, į vieną Rusijos tautą. Tačiau tolesnio dialektų, medžiagų ir dvasinės kultūros suvienijimo procesas, tolesnis Rytų slavų susijungimas į vieną tautybę buvo nutraukta feodaliniu Rusijos fragmentacija ir daugiausia (šis veiksnys atliko svarbų vaidmenį) - batelinio invazijos, atmetimo Rusijos žemės, Vakarų, Pietų ir rytų rusų konfiskavimas į Švediją, Livonijos orderį, Lietuvą, Lenkiją, Vengriją, Moldovą, auksinius ord. Rusijos žemės buvo pažeistos, atskirtos, izoliuotos, pateko į įvairias istorines sąlygas. Natūralu, kad Rusijos žmonės pasirodė esąs atleidžiamas, atskirtos, atskiros dalys buvo atskirtos viena nuo kitos, atskirtos politinėmis sienomis, yra atskirtos ekonomiškai.
Visos šios istorinės sąlygos lėmė tolesnį etninės plėtros kelią Rytų slavų. Pasibaigus feodalinio susiskaidymo etapui, atlaisvinus ir atsparius, rusai nesistengė per tam tikrą laiką, nes jis buvo suplanuotas Kijevo laikotarpiu Rusijos istorijos metu, tačiau sujungta į rytų slavų broliškus (arba pilietybę) : Iš tikrųjų rusų (rusų siaurą žodį) arba didžiojo rusų, ukrainiečių ir baltarusių.
XI amžiuje prasideda ir XII a. Galiausiai įdiegta feodalinė fragmentacija.
Susijungimų procesas Rytų slavų į vieną tautybę yra sustabdytas, lėtina, tada nutrauktas. Senos kalbos ypatybės, paveldėtos iš Rusijos genčių ir žemės, nekliudo Kijevo laikų bendruomenė, yra sudėtinga naujų funkcijų, atsirandančių per feodalinio susiskaidymo laikotarpį ir dėl ekonominės ir politinės izoliacijos Rusijos kunigaikštystės konkrečios porų.
Planuojama etninės struktūros, atitinkančios pagrindines "nepriklausomas pusiau valstybes" (I.V. Stalin) iš feodalinio susiskaidymo laikotarpio, didelių specifinių porų.
Kaip ir "Rus" - viena Rusijos valstybė - jis davė kelią individualiems "nepriklausomoms pusiau valstybėms" - pagrindinėms šalims, o Rusijos piliakalnio rusų tautybės vienybė yra prastesnė už vietos etninių formacijų vietovę Oriental Slavai į atskirų "nacionalinių regionų" (VI Lenin) populiacija specifinių porų: Pskovichs ir Novgorodtam, Nizhny Novgorod ir Ryazanians.
Ne atsitiktinai V.I. Leninas nurodo, kad nacionaliniai regionai egzistavo iki nacionalinių valstybių formavimo.
Ne atsitiktinai žinomi lingvistai sparčiai sutapo Rusijos kalbų tarmių sienų ir didelių kunigaikščių (Maskvos, Pskovo, Novgorodo, Ryazan) ribų feodalinio fragmentacijos laikotarpio ribų.
XIII-XIV a. Rytų slavų tarmės teritorinis uždarymas ir susiskaidymas būdingas. Suvienijimo tendencijos silpnina.
Genčių kalbos ir vietiniai tarmės yra kristalizuoti nauju būdu per feodalinių kunigaikščių sienų.
Pskovichi su savo kalbos ypatumų (maišymas "H" ir "C", "W" ir "C", "F" ir "S", kietas "P", "Acania", "Mena" ir "B") , "Savininkas" Novgorodts su savo žodžių ypatumų "," Nia "Ryazans," savininkų ", bet ne Novgorode" Volodtymers "ir kitas ugdymas yra Rusijos nacionalinių regionų gyventojai.
Nuostabi dialektų bruožas yra tai, kad jie išlieka labai tokie santykiai tarp atskirų sričių gyventojų, kurie šiuo metu nėra.
Senovės Novgorodo kunigaikštystė, pavyzdžiui, seniai, jis paliko istoriją istoriją, tačiau jos sienos vis dar išlieka šiek tiek pakeistos formos į šiaurės vakarus nuo Rusijos šiaurės vakarų kalbos charakteristikų.
Tokie pavyzdžiai gali būti daug. Feodalinio susiskaidymo laikotarpis buvo laikas, kai Rusijos kunigaikščių sienos buvo išlaisvintos, padalijo Rusijos žmones.
Skyrius iš esmės buvo išnaudotas feod į viršų, priešingai nei nuomonėmis ir masių siekiais. Žmonių vienybė (mes atsisakome konkrečių vietinės kultūros ypatybių, savo ruožtu, individualių Rusijos kultūros feodalinių viršūnių politinio gyvenimo ypatumai yra materialinės ir dvasinės kultūros sritys ir toliau vyksta ne tik XI , bet ir XII a. ir tik XII-XIII sprogstame Ir vėliau planuojama paskirstyti vietines savybes procesas.
Ilgalaikis politinis ir ekonominis Rusijos ktingos atskyrimas - tai izoliekcijos jėgos fedisto rezultatas - pradeda daryti įtaką gyventojams ir sukelia savo kalbines ir kultūrines savybes.
Planuojama kurti dialektus (Pskovas ir Novgorodas, Maskva ir Nizhny Novgorodas, Ryazan ir Tver), pasirodo kai kurie vietiniai gyvenimo bruožai, muitinė ir kt.
Tai buvo laikas, kai Rusija buvo suskaidyta "dėl atskirų nepriklausomų pagrindų, kurios ne tik nebuvo susijusios su viena su kitomis nacionalinėmis obligacijomis, tačiau labai atsisakė tokio ultragarso poreikio."
Kalbėdamas apie Rusijos žmonių istoriją, N.G. Chernyshevsky pažymi, kad yra šalių, kuriose "to paties žmonių dalys yra pasirengusios paaukoti regioninę svarbą nacionalinei vienybei. Mes niekada neturėjome (išskyrus Novgorodą): Nacionalinės vienybės sąmonė visada turėjo lemiamą pranašumą prieš provincijos siekius. "
Plėtojant šią absoliučiai teisingą mintį, N.G. Chernyshevsky mano, kad būtina pabrėžti, kad "Rusijos dezintegracija už taškus buvo, grynai, delegacijos tarp kunigaikščių pasekmė ... bet ne dėl Rusijos žmonių siekių pasekmė." Todėl "specifinis nesąžiningumas nepaliko jokių pėdsakų žmonių sąvokų, nes jis niekada neturėjo šaknų savo širdyje."
Medžiagos yra prieinamos mūsų žinioje, kad būtų galima teigti, kad separatizmo ir izoliacijos vežėjai, "kurie" ir "ne traiškūs", Rusijos vienybės priešininkai, Rusijos žmonių vienybė, kuri neigė poreikį vienybė Nacionalinėms ultragarsams buvo konkretūs kunigaikščiai ir berniukai žino vyresniųjų išvakares, tuo metu kaip plačia masė ir mieste, o kaime jie siekė suvienyti, atliko protesto fragmento oponentus, niekada neprarado jausmų visų rusų žmonių vienybė.
Tačiau atėjo feodalinio Rusijos fragmentacijos pabaiga.
Kaip vieną kartą, individualių Rytų slavų genčių senosios Rusijos pilietybės formavimas buvo dėl produktyvių jėgų kūrimo, Rusijos viešojo, socialinio ir politinio gyvenimo pokyčių, o vėliau, XIV-XVI a. -West ir į Rusijos šiaurės rytus, Rusijos gyventojų sulankstymas "nacionaliniai regionai" - kunigaikštystės - į Didžiųjų Rusijos žmonių buvo dėl pokyčių produktyvioms jėgoms plėtrai, feodalinio susiskaidymo sistemos likvidavimo ir formavimo Centralizuota būsena su autokratine galia skyriuje.
Rusijos žemės iš Pskovo į Nizhny Novgorodą ir nuo ziporės į laukinių lauko pakraštį buvo vieningi Maskvoje į vieną būseną.
Kita šio proceso pusė buvo sujungti Rusijos gyventojus į ežero purvino teritoriją į apatines namus Oka ir iš Šiaurės Dvina ir Beloozer į Sejm į vieningą didelę Rusijos gamtą. Vietiniai dialektai feodalinio fragmentacijos laikotarpiu, kuriame genčių kalbų likučiai atsekti, sujungti į vieną kalbą.
Didžiosios rusų gamtos susidarymas vyko senovės traime kreiviškumo teritorijoje (be jų filialų polotų), Ilmeno, Vyatichi ir šiaurinių (dažniausiai) slegos.
Didžiosios rusų kalbos su savo vietiniais tarmais susidarymas buvo pagrįstas vidurio rusų ir šiaurės-rusų tarmių. Didžioji rusų kalba taip pat įtraukė šiaurinių tara, netoli Pietų Rusijos ir Centrinių Rusijos tarmių ir Vladimir-Suzdal dialektų dvaro.
Sulankstant Didžiosios Rusijos Natopolio procesą, Baltijos gentys dalyvavo (pavyzdžiui, nuogas, kuris gyveno ant porno upės) ir Finno-Ugric kalbų gentys (Mero, visa, Murom), greitai Russing ir visiškai (išskyrus svorį) tirpsta tarp rusų, žinoma, kai kurie kalbos elementai ir namų bruožai. Kalbant apie apkarpymo kalbas, kai viena kalba išeina iš nugalėtojo, I.V. Stalinas Pastabos: "Taigi tai buvo, pavyzdžiui, su rusų kalba, su kuria mes sumušėme per istorinę plėtrą iš kitų tautų kalbų ir kuri visada buvo nugalėtojas.
Žinoma, rusų kalbos žodynas buvo papildytas kitų kalbų žodyno sąskaita, tačiau tai ne tik susilpnėjo, bet ir priešingai, praturtinta ir sustiprino rusų kalbą. "
Centralizuotos Rusijos valstybės formavimas ir didelių Rusijos žmonių susidarymas vienas su kitu lydi ir yra skirtingos to paties reiškinio pusės.
Sąvokos "Didžioji rusų" pilietybė "Velikorsa" ("Velikrorusijos") gali būti pakeista sąlygomis "Rusijos pilietybė", "rusai", bet jūs galite likti terminime "Velikoporsi", nes tai labiausiai pašalina sumaišyti galimybę Rusijos pilietybė Kijevo Times ir Rusijos žmonės Ivan III, jo sūnus ir anūkas.
Terminas "Velikorsa" mes randame V.I. Lenina ir I.V. Stalinas.
Ir. \\ T Leninas Vienas iš jo kūrinių, tiesiogiai atsidavęs suinteresuotų žmonių problema - nacionalinės savimonės jausmas ir pavadintas - "Velikorsovo nacionaliniame pasididžiavime", ir visur tekste jis naudoja šį terminą. I.V. Stalinas savo darbe "Marsizmas ir nacionalinis klausimas" ir kitose yra terminas "Velikorsi". Kaip termino "Didžiosios Ruso" kadencijai reikėtų pažymėti savo senąją kilmę. "Didžiosios Rus" koncepcija randama visos Rusijos žemės pavadinime, ir ši prasmė tai atspindėta ne tik seniausių rusų literatūros paminklų ("pasakojimas apie Borisas ir Gleb"), bet ir seniai, nuo XII a. Jis randamas užsienio literatūroje ("Roussie la didelis" Romos apie "Fulka" iš saldainių, "Roussie La Grant" romane apie "Boube de Hantone"). XIII a. Terminas "Didysis Rus" konsoliduoja šiaurinėje Rusijos kraštų dalyje, nors XIV a. Terminas "Didysis Rus" yra naudojamas nurodyti visą Rusiją kaip visumą. Taigi tai buvo tiek XV, ir net XVI a., Kai mes patenkinti terminą "puikus rulus" ir toje pačioje prasme. Tik XVI a. "Didžioji Rusija" buvo nurodyta tik Maskvos Rusai iš Pskovo Obi ir iš studentų į laukinę lauką. Gyventojai gavo jį Velikorsovo vardą. Pirmą kartą terminas "Velikorossy" randama Pambo Barandos sudėtyje (1627).
Kokiu būdu yra Rusijos (Didžiosios rusų) tautos formavimas?
Rusijos pilietybės formavimo procesas yra ekonominiai reiškiniai.
Ekonominio veiksnio vertė Rusijos suvienijimo vieningoje valstybėje nurodoma I.V. Stalinas. Ekonominis poreikis sukurti nacionalinę valstybę rašė V.I. Leninas.
Atskirų Rusijos žemių, regionų ir kunigaikščių ekonominis ryšys, jų politiniai ryšiai tarpusavyje yra didžiojo rusų (rusų siaurojo žodžio) formavimo pagrindas pilietybės ar tautybės. Mes žinome, kad rengiant centralizuotą valstybę Rusijoje, tauta negalėjo dirbti, nes tauta yra istorinių, kylančių per kylančios kapitalizmo laikotarpiu. Atsižvelgiant į vieną Rusijos valstybės formavimo dienomis, Rusijos pilietybė buvo išsivystė.
Rusijos tautybių sulankstymas, todėl įvyko feodaliniame laikotarpiu, kai panaikinant feodalinį susiskaidymą. Chronologiškai tai buvo XIV-XVI šimtmečiai. Šiuo laikotarpiu jau buvo atskirų tautos elementų - kalbos, teritorijos, kultūros bendruomenės, bet ir kalbėti apie tautą, žinoma, dar nėra.
I.V. Stalinas Pastabos: "Žinoma, tautos elementai - kalba, teritorija, kultūros bendruomenė ir kt. Tačiau šie elementai buvo namuose ir geriausiu metu yra tik stiprumas, kai ateityje tam tikromis palankiomis sąlygomis ateityje yra galimybė švietimą. "
Kokie tautos elementai šiuo metu prideda tarp Rusijos gyventojų, kurie nustato ją kaip tautybę, kuri tam tikromis palankiomis sąlygomis ateityje gali nustatyti ją kaip tautą?
Pradėkime nuo kalbos - bet kokio etninio švietimo pamatų.
Rusijos (Didžiosios rusų kalbos) kalbos susidarymas įvyko senovės Rostovo-Suzdalinės kunigaikštystės teritorijoje, į transfuzijos Volgoje ir Oka; Rytinė Vidurio rusų tarmių dalis ir Seversorcans atėjo į maitinamąją terpę.
Rusijos tautybių formavimas vyko daugiausia vidurinės eleneloro juostoje, pereinamojo laikotarpio dialektai, kurių gyventojų išvyko ištrinti kalbos ribas.
Laikui bėgant, lazdele, aplink kurią įvairūs didžiosios rusų kalbos tarmės buvo sužeistos, tiksliau - vietinės, "teritoriniu", dialektai (Tverskaya, Ryazan, Nizhny Novgorod, Pskovas, Novgorodsky), tampa Maskvos dialektu, kuris stovėjo Pietų į pietus - rusų ir šiaurės kelių dialektų sankryžos. Maskvos gyventojų skaičius tuo pačiu metu ir opaires į Šiaurės vakaenokersockers ir Akalo Pietų šalių pietuose.
Pastarųjų laikų archeologiniai kasinėjimai parodė, kad Maskva buvo įsikūrusi Vyatichi teritorijoje, buvo Vyatich City; Šios kasinėjimai leido priimti, plėtoti ir papildyti prielaidą, kad Maskvos masės, seniausios iš savo bjaurus gyventojų, Akali, o feodalinis patarimas, atvykęs iš Vladimiro, Suzdal, Rostovo, Pereyaslavl, daugiausia.
Ir nors iš XIV amžiaus. Maskva vadovauja Rusijos susijungimui, Maskvos dialektas tame laikuose buvo tik vienas iš sulankstomos didžiosios rusų kalbos tarmės. Tai suprantama, jei atsižvelgsime į visą ar beveik visiškai nepriklausomą nepriklausomybę tuo metu atskirų kunigaikščių ir žemės, laikantis net tokio galingo feodalinės politinės asociacijos, kuri buvo Vladimiro didysis karaliavimas.
Tačiau dėl teritorinės bendruomenės, įsteigtos XVI a. Pradžioje, yra bendruomenė ir kalba. Didžiosios rusų (rusų) tautos kalba vystosi. Tiesa, dialektiškumas, vietiniai tarmės vis dar yra labai stiprūs, jie yra saugomi kaime kaime, tačiau kartu su Maskvos dialektu, Novgorodskio tarmė vis dar yra labai paplitusi, ir tik XVII a. "Lenin", "Naujasis laikotarpis" Rusijos istorijoje, Rusijos nacionaline kalba bus lygūs regioniniai dialektai. I.V. Stalinas pažymi, kad "... su feodalinio susiskaidymo panaikinimo ir nacionalinės gyventojų rinkos formavimo tautos ir gimtosios kalbos nacionalinėmis kalbomis."
Šis laikotarpis Rusijos istorijoje buvo XVII a. - visos Rusijos nacionalinės rinkos lankstymo laikas, nacionaliniai santykiai.
Bet jau XVI a. Maskvos rašytinė kalba, Maskvos "knygos" kalba ir užsakymai, atspindintys žmonių masių kalbą, tampa nacionaline kalba, konkuruojanti su juo Novgorodu ir Ryazanu, labiausiai izoliuotieji tarmės, prisideda prie Didžiosios rusų kalbos , pereikite į foną ir laikui bėgant kalbą daugiausia arba net beveik vien tik Novgorod ir Ryazano kaime. Kalbant apie bendras kalbas gentinėms ir tautybėms, I.V. Stalinas atkreipia dėmesį: "Žinoma, buvo dialektai, vietiniai tarmės, tačiau jie neleido jiems jiems ir pavaldi sau vienai ir bendrai genties ar tautybės kalbai."
Taigi jis buvo Rusijoje.
Maskvos dialektas sugeria vietinius tarmes, vietinius dialektus, nacionalinių regionų kalbą, kuri labai praturtina. Laikui bėgant XVI amžiuje kartu su Rusijos, žemių, skirtingų "ukrainiečių sugrįžimo, užfiksuoti vienu metu, didieji kunigaikščiai lietuvių, Maskvos dialektas yra veikiamas stiprios įtakos Pietų į pietus-rusų kalbą. Mes taip pat randame šio reiškinio paaiškinimą Ivano Vasilevičiaus reformose. "Žmonių auginimas" ir "pailginti žmones", perkeliant juos su savo dekretus, perskirstydamas žemę "Savorio žmonės", Ivanas Groznas išnaikino lizdus "Boyar-Prince", pagreitina juos ir perkėlė juos kartu su "Čadu ir Namų ūkis ", nuo visų vyrų rūšies, ir kadangi šie lizdai yra kieto masyvo į šiaurę ir šiaurės rytus, o naujasis šių žemių savininkas buvo Okrchnikas, dažnai išėjo iš bet kurio pietų ar Pietvakarijos "Ukraina" iš Maskvos valstybės, tai yra gana natūralu, kad čia šiaurėje, jo ūmingoje kalboje, jo vokalizmas, pradėjo prasiskverbti.
Tiesioginė kalba, žmonių kalba vis daugiau ir daugiau oficialiąja kalba, rašymo kalba. Tai buvo paaiškinta šiuo nacionalinio pasididžiavimo prasme, todėl būdingas rusų "knygos" žmonės, kurie skatino juos išvengti liaudies kalbos ir įsisavinti ją savo kalba.
Kartu su gyva liaudies kalba, darbo masės kalba, visi šie "jauni žmonės", "vyrų", "Misian" žmonės, su posadų kalba ir bet kuri tarnautojų žmonėms "ant priemonės" ir Melchota tarnas " , nors ir tarnauja "valstybės tarnybai tėvynei", tačiau buvo mažai skyrėsi "paramos" iš Šaulys ir Pushkje, rašytine Maskvos kalba buvo vietinės gatvės "Žemės" ir "Ukraina".
Toks "Ukraina" pirmiausia buvo Seversk Ukraina - Kurskas, Putivl, Rylsk, Chroma, Eagle, Sevsk, Starodub ir kt. Į "Atsakymas į draugus" I.V. Stalinas rašo: "Vietiniai tarmės (" teritorinė "), priešingai, tarnauja masėms ir turi savo gramatinę sistemą ir pagrindinį žodyną. Atsižvelgiant į tai, kai kurie vietiniai tarmės tautų formavimu gali sudaryti nacionalinių kalbų pagrindą ir kuria nepriklausomomis nacionalinėmis kalbomis. Taigi, pavyzdžiui, su Kursko-Oryol dialektu (Kursko-Oryol "kalbas") rusų kalba, kuri nustato Rusijos nacionalinės kalbos pagrindu. "
Taigi buvo sukurta nauja rašytinė kalba, vis labiau artėja prie vidutinio dydžio visuomenių kalbėjimo žodžio, t. Y., tie patys serrueriai, užsakymai ir nusileidimas. Ir ši kalba kai kuriais atvejais tapo viena iš verslo kalbos formų.
Taigi buvo sukurtos įvairūs Rusijos rašymo kalbos stiliai, įvairūs Rusijos nacionalinės kalbos socialiniai ir profesionalūs dialektai, Rusijos nacionalinė kalba buvo sukurta.
I.V. Stalinas pažymi, kad "... Kalba, kaip visuomenės žmonių komunikacijos priemonė vienodai aptarnauja visas visuomenės klases ir išreiškia tam tikrą abejingumą šioje srityje. Tačiau žmonės, individualios socialinės grupės, klasės yra toli nuo abejingos liežuviui. Jie stengiasi naudoti kalbą savo interesais, nustatyti savo ypatingą leksikoną, jų ypatingą išraišką. Ypač išskirta šiuo atžvilgiu viršutinių koronarinių klasių sluoksnių, kurie nutolę nuo žmonių ir neapykanta: bajorų aristokratija, viršutiniai buržuazijos sluoksniai. "Klasės" dialektai, žargonas, salonas "kalbos" yra sukurta.
Nebuvo jokių specialių kalbų ir socialinių dialektų ir žargono Rusijos XV-XVI šimtmečių.
Kalbėdamas apie nacionalinių kalbų susidarymą ir atkreipiant dėmesį į įvairius jų lankstymo būdus, K. Marx ir F. Engels nurodė, kad "... bet kokioje šiuolaikinėje kalboje, spontaniškai atsirado kalba į nacionalinę kalbą ... Dėl mokėtinos Dėl dialektų koncentracijos vienoje nacionalinėje kalboje dėl dialektų ekonominės ir politinės koncentracijos koncentracijos. "
Nacionalinės rusų kalbos formavimas yra klasikinis pavyzdys tiksliai tokio sulankstytų nacionalinių kalbų nurodė mokslo socializmo steigėjų.
Taigi buvo turtinga ir išraiškinga, stipri ir graži, garsesnė ir ryški nacionalinė rusų kalba.
Rusijos žmonių bendruomenė, įtvirtinta sėkmingai vienijančia Ivano III ir jo sūnaus politika.
Iki Rusijos žemės suvienijimo pradžioje Maskvoje, tiksliau, antroje pusėje XIV amžiaus, reiškia Nacionalinio pabudimo aušrą. Nacionalinės savimonės kibirkštis buvo tik padengta pelenais kunigaikščių gravitacijos, konkrečių užsakymų ir tatar jungo. Ir ji buvo pastatyta. Jis išpūstas ją tuščiaviduryje Kulikovskio mūšyje. Pirmasis bandymas visoje šalyse kovoje, bandymas su ginklu savo rankose atstatyti nekento totorių jungą, vaidino didelį vaidmenį nacionalinės savimonės plėtrai. Padoteted Rusijos žmonių dvasia, patriotinis jaustis lauktas. Maskva veikė kaip Rusijos deliėdininkas nuo Maamos invazijos, jos institucijos ir populiarumo žmonių masėms dar labiau sustiprintos ir pakilo.
Šios masės simpatijos ir privertė Novgorod Boyarskaya žinoti, priešišką Maskvą, kad nuolaidai "Novgorod" "Mestra", "mainais žmonės", "ploni amžinojoje", gyrė Maskvoje ir jos kunigaikštis už tai, kad jo princas. Tarnai žmonės "Visa žemė" rusų "" nuo Vorge "ir įterpia atsarginę istoriją apie Kulikovskio mūšį, sudarytas tone, geranoriškam Maskvoje; Šios masės simpatijos buvo priverstos parašyti dvejus metus po Maiami invazijos rašyti Ryazan, kurio kunigaikštis grojo tokį liūdną vaidmenį Godina Kulikovskio mūšyje ir "pasitraukė" iš Rusijos, garsaus "Zadonshchina", sudarytas Maskvos šlovinimo dvasia krūtimi krūtimi ginti visą žemės rusų kalbą.
Kulikovsky mūšis paskatino rusų žmonių savimonę ir buvo didžiausias Rusijos tautybių ir jos valstybės formavimo ideologinis mokymas.
Nacionalinis pabudimas, kuris sekė Kulikov mūšio, skatino Rusijos kultūros plėtrą. Pastarasis eina tuo metu dėl Bendrijos normų ir formų sukūrimo, siekdami "rūpesčių", atsisakymas iki ankstesnių laikų konvencijos. Ir ryškiausias šios tendencijos atspindys realizmo, į "rūpesčius", jei mes kalbame apie dailės, rasti Andrei Rublev darbą. Natūralūs kraštovaizdžiai, natūralūs žmogaus skaičiai ir veidai, perspektyvos, lengvumas, Sąlyginės, niūrios, išvaizdos dažymo pasakojimo ir psichologinių akimirkų, ryškumo ir dažų įvairovė - visi šie reiškiniai, atsispindi Andrejų rublev darbe ir Novgorod Fresco tapyba antroji XIV pusė. (Volotovo, Kovalevo, Fyodor Stratilat, išgelbėtas Ilyin), rodo didelį Rusijos žmonių pasaulėžiūrą.
Nacionalinis Dmitrijaus Donskoy laiko pažadinimas yra susijęs su susidomėjimu praeityje, Rusijos istorijai. Tai paaiškina senovės architektūros paminklų atkūrimą (prielaidos katedra Vladimire, katedra Pereyaslavl-Zalessky).
Kronikų srityje, Maskvos kunigaikščių troškimą ir "knygą" žmones kurti bendruomenės kronikinius pasėlius. Regioninės kronikos, kunigaikščių ir kunigaikščių kronikos, miestai ir žemė yra tvarkomi, išvertinami ir naudojami suderinti kronikas "Visa Rusija". Šis Maskvos chronikų darbas kartais įspėjo ir išsiuntė Maskvos politinės svarbos augimą ir liudijo į Bendrijos interesų sąmonės augimą tarp "knygos" Rusijos žmonių, susijusių su Rusijos žmonių augimu. Rusijos žemė tarp žmonių tomis dienomis, kai šios idėjos atsirado tik Maskvos valdovų politiniuose planuose.
Pirmasis "visos Rusijos" kronika buvo vadinamasis "Chronicler Great rusų", sudarytas XIV amžiaus pabaigoje. Tačiau jame vis dar planuojama bendrosios vienybės idėja. Tai tikrai paveikė 1408 m. Maskvos kroniką, vadinamąją "Trejybės kroniką". "Fothia" kodeksas šiuo atžvilgiu taip pat yra ryškesnis, o pralaidžios vienybės idėja yra susieta su aiškiai kalbančiomis demokratinėmis tendencijomis, kurios atspindi akcentuojant žmonių vaidmenį, Maskva posad žmones ginti savo miestą ("" Pasakojimas apie tokamysh invaziją ").
Iki XV amžiaus viduryje. United Kijevo ciklas Rusijos EPIC yra baigtas su savo idėja vienybės ir nepriklausomybės Rusijos. Epics, kurios kilo skirtingose \u200b\u200bvietose, remiantis vietiniu istoriniu atsiminimu, kuris išlaikė tik senovės Kijevo laikų vienybės atsiminimus, kartu su bendrosios rusų vienybės sąmonės padidėjimu praranda vietinius bruožus ir padidintų idėją "Tos pačios" žemės, galios ir žmonių, tapo visų Rusijos žmonių turtu, tai, kas yra paaiškinta istorinių žmonių požiūrių raida. Giliai dešinė buvo Maxim Gorky, kai parašė, kad "folkloras nuo gilių senovinių laikų yra negailestingas ir ypatingai lydintis istorija".
Rusijos vienybės Rusijos žmonės, niekada jame, nors Hedded į antrąjį "amžius" specifinio porų ir separatizmo, kad "ir tatar Lhacholety" ideologija dabar atgimsta Naujaisiais, kitomis ekonominėmis ir politinėmis sąlygomis, kitais socialiniais santykiais, kitais laikais, yra atgimęs su nauja jėga. Jo vežėjas tampa Maskva. Ir jei vienu metu Tver ir Novgorodas prieštaravo šiai jų separatistų teorijų idėją, tada laikui bėgant jie patys suvokia jį ir veikia kaip ideologiniai antipodai, siekiantys Maskvos vienybei, bet tik kaip jos konkurentai ir konkurentai, ginkluoti su savo kardu paėmė savo ideologinius ginklus.
Bet taip pat Novgorode, o nuosekliausio Rusijos rėmėjų - Maskvos šalininkai auga Tver. Tai buvo daugiausia mažas feodalinis ir turintis žmonių. Šių Novgorodo populiacijos pagrindinių masių jausmų išraiška buvo Novgorodo patrankų rūmai, pasirengęs atverti ugnį Maskvos armijoje ir "Mikhail Klopsky" idėjos.
Inok Thomos "žodis", skirtas Tver Prince Borisas Alexandrovich, mes surasime idėją apie Rusijos vienybės idėją ir "tą pačią" galią ir autokratijos idėją, pirmą kartą pavadino " Karališkoji valdžia ". "Žodžių" idėjos yra neabejotinai pažengusios, progresuojančios, bet klausimas, kas vadovaus Rusijos žemę - Maskvą ar Tver, jau buvo išspręsta naudai Maskvos, ir šioje konkrečioje situacijoje, progresyvi idėjos neramia TVER buvo tik Kliūtis dėl pergalingo Maskvos procesijos keliu ir netrukus jų vektoriniai ginčai buvo išspręsta su ginklais Maskvos naudai.
Rusijos vienybės idėja buvo tokia stipri Maskvoje ir taip tvirtai laimėjo to laiko literatūrą, todėl įsisavino rusų rusų rusų ir Rusijos valstybininkų protus, kad nei "trečiojo Romos" teorija nebuvo suplamūruota Su savo vaiduokliu "Pasaulinės institucijos" ir "Universali karalystė" nei Maskvos idėja - Bizantijos paveldėtojas, "tikrosios krikščionybės" Omtanas, bendras tarp Rusijos dvasininkų nuo Ivano III santuokos su Sofia Paleologist. Moskovskiy valstybiniai sunkvežimiai pirmiausia buvo "visos Rusijos", o ne Rytų krikščioniškųjų vaiduoklių monarchų; Jie buvo "valstybės sunkvežimiai savo žemėje" ir, atsižvelgiant į Maxim Grek išraišką "ieškojo jų", ir nesiekė Bizantijos imperatorių sosto, jie tikėjo "ne graikais ir Kristuje "Jie kovojo už Rytų-krikščionių karalystės sostą, ir" oventų "ir" dedin "yra senovės rusų žemė, už" palikimą ", o ne paleologo ir Konstantin Monomakh, ir Svyatoslav ir Vladimiras, Yaroslav Wise ir Vladimir Monomakh . Taigi, nuo jo, rusų pranašumo jausmo, skirtumo tarp Bizantijos ir Rusijos teisininkų ir bažnyčios apeigų ir tarp caro ir metropolijos santykių. Ir pokyčiai "suverenios visos Rusijos" pavadinimo, teismo ceremonial, didžiuojasi ir nepriklausoma Rusijos diplomatinių aktų tonas IVAN III yra nesusijęs su santuoka jį Sophie Paleologist, bet visų pirma su išleidimu iš tatar jungo , nustatant oficialią Rusijos nepriklausomumą.
Rusijos suvienijimo ir nepriklausomumo idėja, Rusijos žmonių vienybės idėja pasireiškia visose dvasinės kultūros pusėse ir jame nenustatyta neištrinamas įspaudas. Nors vis dar yra daug vietos, specifinių, bet greičiau ir greičiau gyvenime ir muitinėje, įsakymuose ir pavarose Rusijos žmonių iš skirtingų galų Rusijos žemėje. Įvairių vietų žmonių gyvenime ir moralėje įsiskverbia į gyvenimo bruožus ir artimųjų kaimynų moralę. Visoje Rusijos žemėje taikomi tie patys įsitikinimai ir muitinė, vieninteliai Epos ir kt.
Rusijos žemės ir Rusijos žmonių vienybės idėja atsispindi materialinės kultūros paminkluose. XV a. Įvairios Rusijos architektūros kryptys ir mokyklos, vietinės architektūros tradicijos (Pskovas, Tverskaja, Novgorodskaya) vienoje Rusijos architektūroje, skirtos organizuoti didingus pastatus sostinėje "Visa Rusija" - Maskva, kuri tapo "Centras nacionalinio gyvenimo Rusijos žmonės ".
Mes nustojome tik kai kurioms svarbiausių Rusijos materialinės ir dvasinės kultūros vystymosi šalims dėl vienybės idėjos, nacionalinės sąmonės ir savimonės augimo, kai kuriose nacionalinio pažadinimo pusėse, kuri nustato tautybės lankstymą. Tačiau pakankamai suteikta išvada, kad XV pabaigoje ir XVI a. Rusijoje "psichikos sandėlio bendruomenė, kuri paveikia kultūros bendruomenę", yra įsteigta ryški ir spalvinga, originali Rusijos medžiaga ir dvasinė kultūra.
Taigi, XV ir XVI a. Pabaigoje. Remiantis kalbos bendruomene, teritorijos bendruomene, remiantis psichikos sandėlio bendruomene, kuri paveikia kultūros bendruomenę, Didžiosios rusų, arba kuri yra sinonimas, yra Rusijos pilietybė (pilietybė).
Bet kodėl negalime kalbėti apie šį laikotarpį apie Rusijos tautą? Atrodytų, kad jei yra daug požymių, lemiančių tautą: kalbos, teritorijos ir psichikos sandėlio bendruomenę, pasireiškiančią kultūros bendruomenėje, mes galime kalbėti apie Rusijos tautos formavimąsi.
Tačiau, kaip pabrėžia "Comrade Stalin", "Nė vienas iš nurodytų ženklų nėra pakankamai atskirai, kad būtų galima nustatyti tautą"; Be to, " tik visų požymių, kurių buvo imtasi kartu, yra tauta"", - nepakanka bent vieno iš šių požymių, kad tauta nebebūtų tauta. "
Kas trūksta Rusijos pilietybės tuo metu, kai mes apsvarstyti, kad paversti tautą? Savo darbe "Marsizmas ir Nacionalinis klausimas" I.V. Stalinas pabrėžia, kad ypatingas valstybių švietimo būdas rytinėje Europoje gali vykti ne vis dar pašalintos feodalizmo sąlygos, kai pilietybė neturėjo laiko konsoliduoti tautą, ir jis pateikia ekonomikos veiksnį. Tautybės yra konsoliduotos holistinėmis tautomis pirmiausia ekonomiškai. Ir iš tiesų, kitame darbe, "nacionalinis klausimas ir leninizmas", kalbant apie tautos elementus, sukurtus gerinant, net per tam tikrą laikotarpį ir tt Feodal, I.V. Stalinas mano, kad būtina atkreipti dėmesį į kalbą, teritoriją, kultūros bendruomenę, bet nekalba apie tokį tautos elementą, nes ekonominio gyvenimo bendrumas, kaip ekonominis ryšys, nes ji dar nebuvo visiškai prasme Žodis Didžiojo rusų (rusų) tautos susidarymo metu. "Dėl nacionalinių santykių tinkamu žodžio prasme vargu ar galėjo kalbėti tuo metu: valstybė susilpnino atskirose" žemėse ", dalis netgi direktorių, kurie išlaikė gyvus ankstesnių autonomijos pėdsakus, valdymą, kartais jų specialias karius (kartais jų specialiųjų karių. Vietiniai berniukai nuvyko į karą su savo lentynomis), specialiomis muitinės sienomis ir kt., - tai lemia šį laikotarpį Rusijos istorijoje V.I. Leninas.
Taigi XV - XVI amžiuje. Rusijos tauta dar nebuvo, bet jau egzistavo Didysis rusų ar rusų, tautybės (tautybės), o šiuo metu Maskvos vieninga valstybė buvo Rusijos pilietybės valstybė. XV pabaigoje - XVI amžiaus pradžioje. Rusijos valstybė dar nebuvo tarptautinė, nes mažos etninės struktūros, kuriai kalbama Finno-Ugric, Turkinėse ir kitose kalbose ir gyvena žemėse, kurios buvo Rusijos valstybės, kaip taisyklė, neturėjo laiko Plėtoti tautybę, tačiau buvo generinių grupių, genčių ar sąjungų genčių, patyrę primityvią komunalinę sistemą, labai mažą, prarastą su negailestinga taiga ir tundra. Tačiau tuo pačiu metu centralizuota Rusijos valstybė, kad centralizuota Rusijos valstybė, centralizuota Rusijos valstybė, jau atliko kai kurias tarptautinės valstybės bruožas, nors tai dar nebuvo. Tik laikui bėgant, kai IVAN III IVAN Grozno anūko baigs senelio atvejį, nustatytą Rusijos centralizuotos valstybės ir Rusijos centralizuotos valstybės pagrindą visai jos galia pateiks mums kaip tarptautinei valstybei, kuri vieninga daug ne Rusijos tautybių. "Rusijoje vieningų tautybių vaidmuo prisiėmė labai stiprią ir organizuotą karinę biurokratiją istoriškai įsteigtos stiprios ir organizuotos karinės karo biurokratijos vadove."
Šio kilnaus karinės biurokratijos atsiradimas buvo įmanomas tik kuriant centralizuotą būseną su autokratiniu galia skyriuje. Tai paskutinė iš XVI amžiaus viduryje. Tarptautinė, nes ji sujungia ne tik genčių gentis ir aljansus, bet ir tauta - totoriai, Baškir, ir tt Be to, be kitų genčių, įskaitant tuos, kurie vis dar yra XV a. Tai buvo Rusijos dalis, dėl stiprinant socialinės sistemos įtaką, Rusija pradeda pereiti prie pusiau patriany-pusiau pebių socialinių santykių formų, o tada į feodalizmą, taigi ir jų sulankstymo procesą tautoje . Tačiau apie tai išsamiau vėliau.
Taigi, daugiašalės centralizuotos Ivano valstybės branduolys yra baisi ir vėliau yra Rusijos valstybė, sukurta Ivano III ir Vasilijos III, kuri padėjo centralizuoto valdymo pagrindą Rusijoje, valstybė yra daugiausia etniškai homogeniška, kurioje gyvena Rusijos pilietybė ir maža , nedideli, nepalankūs, silpnai susiję vieni kitiems, šeimos grupėms, gentinėms genčių grupėms, kurios kalbėjo Finno-Ugric, Turkinėse ir kitose kalbose, kurie buvo įvairiuose primityvios komunalinės sistemos vystymosi etapuose, o ne apibrėžti Maskvos sukurtos valstybės etninė išvaizda.
Sukūręs savo vienintelę ir galingą būseną, Velikorsosa neliko abejingos savo bičiulių likimui - ukrainiečiai ir baltarusiai, kurių protėviai kartu su Didžiaisiais Velikorsovo anūkais, kai Kijeve laikais buvo viena senoji Rusijos pilietybė.
Swampy Woodland gyventojai ir Vakarų Dvinos pakrantės, Beloveizhskajos miškų ir Transkarpatijos lygumų, Karpatų kalnų gyventojų ir Dniepro stepių, Black Ruso ir Sulfugos miškų ąžuolas gerai prisiminti, kad jie visi yra visi vieni, ir jie yra vieni, ir jų pačių sudaro vieną "kalbą" (žmonės).
Bet istorinio vystymosi rytinių slavų skirtingų jų sunkiausių kraštų keliai buvo skirtingi. Pietų ir Vakarai buvo pagal Livonijos riterių valdžią, didžiųjų kunigaikščius lietuvių, karalių iš Lenkijos ir Vengrijos, Moldovos ponai. Sulankstomos vienos Rusijos pilietybės procesas buvo nutrauktas, o nauji ekonominio, politinio ir kultūrinio gyvenimo veiksniai lėmė Lietuvos Baltarusijos Didžiojo rajono formavimąsi Lenkijos, Lietuvos, Vengrijos, Moldovos sienose ir vėliau Rusijoje - Ukrainos tauta. Abu broliški žmonės buvo rimta priespauda: klasė, nacionalinė, religinė, ir sukurti galingą būseną, Vitebskas pradėjo "ieškoti savo" Vitebske ir Minske, Smolenske ir Kijeve, Chernigove ir Gomel, reikalauti savo "pieštukų", Kova už seną Rusijos žemę, svajojate apie vieningą Rusiją per Kijevo valstybės sienas, teikiant pagalbą ukrainiečiams ir baltarusiai savo kovoje už nepriklausomybę, savo norą suvienyti su broliškais Rusijos žmonėmis.
I.V. Stalinas. CIT. T. 2. P. 296.
I.V. Stalinas. CIT. T. 2.
Ibid. P. 304.
Ir. \\ T Leninas. CIT. T. 1. P. 137.
I.V. Stalinas. CIT. T. 2. P. 304.
, Rusijos istorinis žodis, terminai,
Velikors. (Velikorsosa), dauguma iš trijų Rusijos žmonių (Velikors, maloros, baltarusių), paprastai vadinami rusų kalba. Kaip maloros ir baltarusiai, kilę iš vieno
senovės rusų pilietybė, kuri vis dar buvo VI-XIII a. Pasak daugelio istorikų, pavadinimai "rusai", "Velikorsosa", "Rus", "Rusų žemė" pakyla į vieno iš slavų genčių - Rhodium, Rossov arba Russ vardą. Nuo savo žemės vidutiniškai pavadinimas "Rus" išplito į visą seną Rusijos būseną, kuri apima, išskyrus slavų ir kai kurių ne slavų genčių. Jau tomis dienomis buvo skirtumų miškingų šiaurinių ir stepių ir miškų stepių pietinių Rusijos regionų kultūroje: pavyzdžiui, pietuose, jie buvo užpildyti šiaurinėje - sausoje; Šiaurinis gyvenamasis namas buvo supjaustytas, aukštas, su mediniu stogu, pietiniu - "Twilight" su rėmo sienomis, žemės grindimis ir šiaudais. Daugelyje labai išsivysčiusių miestų pasiekė amatų ir prekybos, senovės rusų kultūrą. X. Rašė, tada istoriniai kūriniai (kronikos) ir literatūra senovės rusų kalba, vienas iš ryškių paminklų yra "žodis apie Igoro pulką" (XII a.). Buvo seniai egzistavo turtinga folkloro - pasakos, dainos, epics. Atsižvelgiant į ekonominės plėtros atskirų sričių sąlygomis ir konkrečiu fragmentacija vis dar XII a. Buvo sukurtos prielaidos dėl Didžiųjų rusų, maloros ir Baltarusijos Rusijos filialų susidarymo. Rusijos tautybių pridėjimas yra susijęs su kova su tatar-mongolų IGA ir centralizuotos Rusijos valstybės aplink Maskvą XIV-XV a. Ši valstybė buvo šiaurinių ir šiaurės rytų senų rusų žemių, kur, be slavų palikuonių - Vyatichi, Curvic, ten buvo daug migrantų iš kitų sričių. XIV-XV šimtmečius. Šios žemės pradėjo skambinti RUS, XVI a. - Rusija. Kaimynai vadinami Muscovy šalimi. "Didžiosios Rusos" pavadinimai taikant žemes, gyvenvietes didžiosios labiausiai, "Malaya RUS" - Maljo, "Bella Rus" - baltarusiai, pasirodė XV a. Šiaurės šalių (Baltijos šalių, Savalooch, viršutiniame Volgos regiono, kuris prasidėjo senovėje, ir XVI XVII a. Ir XVI-XVII šimtmečių kolonizacija. Rusijos gyventojai pasirodė viduryje ir žemesniame Volgos regione ir Sibire. Velikors čia uždaro su kitais. Žmonės, jie turėjo ekonominę ir kultūrinę įtaką jiems ir suvokė geriausius savo ekonomikos ir kultūros pasiekimus. XVIII - XIX a. Valstybės teritorija žymiai išplėtė. Stojimas iš žemės Baltijos šalyse, Rytų Europoje, Juodosios jūros regione, Centrinės Azijos buvo lydėjo Velikors persikėlimo šiose teritorijose.
Pagrindinės "Velikors" etnografinės grupės, skiriasi dialektai ("Okal" ir "Apgyvendinimas") ir etnografiniai požymiai (statyba, drabužiai ir kt.), - Šiaurės ir Pietų Velicors. Jungiamoji nuoroda tarp jų yra vidurinė elektrinė grupė, kuri užima centrinį rajoną, yra "Volga-Okrug Interfluve" (su Maskva) ir Volgos regiono dalimi, ir turintys tiek šiaurinių ir pietinių bruožų dialektą ir kultūrą. Mažesnės Velikorų grupės - Pomor (ant Baltosios jūros), Megrora (šiaurinėje Ryazano regiono dalyje), įvairiose kazokų grupėse ir jų palikuonyse (Don, Uraluose ir Kubano upėse, taip pat Sibiroje) Tikintieji - Bubinmingas (p. Buktarth Kazachstane), šeima (Transbargalia).
