Žinių teorija. "Žinių" ir "žinių teorija" (gnoseology, epistemologija) sąvoka ir turinys žinių teorija

"Pažinimo" ir "žinių teorijos" sąvoka (gnoseology, epistemologija)

Įvairių formų sistema, žmogaus santykiai su pasauliu yra svarbi vieta užima žinias ar įgijimą visame pasaulyje žinių visame pasaulyje, jos pobūdį ir struktūrą, vystymosi įstatymus, taip pat žmogaus ir žmonių visuomenę.

Žinios - Tai yra naujų žinių gavimo procesas, ankstesnio nežinomo atidarymo procesas.

Žinių veiksmingumą pirmiausia pasiekiama aktyvaus asmens vaidmeniu šiame procese, kurį taip pat sukelia jo filosofinis atlygis. Kitaip tariant, mes kalbame apie prielaidų ir aplinkybių paaiškinimą, skatinimo į tiesą sąlygos, įsisavinti šiuos būtinus metodus ir sąvokas. Žinių filosofinės problemos sudaro žinių teorijos ar gnoseology. " Epistemologija"- Graikijos kilmės žodis (Gnosis - žinios ir logotipai - žodis, mokymas). Žinių teorija atsako į klausimus, kokias žinias, kokios yra jos pagrindinės formos, kokios yra perėjimo nuo nežinojimo modeliai žinoti, kokį dalyką ir žinių objektą yra, kas yra pažinimo proceso struktūra, kas yra tiesa ir Kas yra jo kriterijus, taip pat daugelis kitų. Filosofijoje "žinių teorija" pristatė Škotijos filosofą J. Ferrier 1854 metais. Žinių priemonių gerinimas yra neatskiriama žmogaus veiklos istorijos dalis. Daugelis ankstesnių filosofų buvo skirta žinių klausimų kūrimui, ir tai ne visai atsitiktinai, kad ši problema yra paskirta į priekį ir tampa lemiama filosofinės minties kūrimo. Iš pradžių žinios yra naivūs, kartais labai primityvios formos, i.e. Yra kaip įprastos žinios. Jo bruožas iki šiol neteko savo vertės. Kaip žmogaus praktika, žmonių įgūdžių ir gebėjimo gebėjimas realaus pasaulio suvokimo, svarbiausios priemonės ne tik žinių, bet ir materialinės gamybos tampa. Nustatomi mokslo žinių principai, kurie sudarė mokslinio mąstymo formavimo ir organizavimo pagrindą.

Tuo pačiu metu paskirstomi viešai ne filosofiniai principai, platinami tiek visam pasauliui, tiek žinių srityje (žmogaus žinių santykis su pasauliu), specialaus mokslo mąstymo principais ir specialiųjų mokslo principais teorijos. Vienas iš galingiausių veiksnių, transformuojančių visuomenės gyvenimą XX a. Buvo mokslas (daugiau mokslo kaip visuomenės sąmonės forma bus aptarta 5 temoje). Tai savo ruožtu pavertė jį į kruopšto ir kruopšto tyrimo objektą. Platus iš mokslinių tyrimų buvo išskleidžiama, kurio centre buvo pažintinis veikla žmogaus ir visuomenės. Mokslo kūrybiškumo psichologija, mokslo logika, mokslo sociologija, mokslo istorija, mokslo studijos - tokia yra tik trumpas specialių disciplinų sąrašas, kuriame mokoma įvairias pramonės šakas ir žinių formas. Filosofija nepaliko, formuojant platų sferą, kuri vadinama mokslo filosofija (įskaitant keletą poskyrių: biologijos filosofija, fizikos filosofija, matematikos filosofija).

Žinių ar gnoseologijos teorija kilo filosofijoje ankstyviausiu jos vystymosi etapu. Gnozeology studijuoja žmogaus pažinimo veiklos pobūdį, žinių santykį su realybe, jos egzistavimo sąlygos kultūros ir ryšių sistemoje, tiesos kriterijai ir kaip pasiekti tikras žinias. Pagrindinis gnosologijos klausimas yra pasaulio žinių problema. Gnosetologija užsiima bendrųjų charakteristikų pažinimo veiklos, o logika, psichologija ir kiti mokslai tiria privačių aspektų pažinimo procesų. Be to, Gnoseologijos tema apima klausimus apie žinių proceso struktūrą, dalyko specifiką ir žinių apie gamtos ir humanitarinius mokslus. Gnosheology tyrinėja žmogaus pažinimo gebėjimus - racionalus ir jausmingas, studijuoja žinių būdus - empirinius ir teorinius. Vėliau atsirado terminas "epistemologija". Tai yra mokslo žinių teorija. Pažinimas yra tikslinio aktyvaus tikrovės žemėlapio žmogaus sąmonėje procesas. Žinios žinoma, įvairūs veidai yra atskleisti, išorinė pusė ir dalykų esmė, iš aplinkinių pasaulio reiškiniai yra tiriami, taip pat pažinimo veiklos objektas - asmuo tiria asmenį, i.e. Pats. Tai įprasta atskirti du principus gnosticizmo. Požiūrio į žinių problemą pagrindai: gnosticizmas (arba epizologijos optimizmas) ir agnosticizmas. Gnosticizmo rėmėjai (kaip taisyklė materialistai) yra optimistiški dėl dabartinių ir būsimų žinių. Jų nuomone, pasaulis yra žinomas, ir asmuo turi potencialiai neribotas žinių galimybes. Materistsists mano, žinokite apie procesą, kaip tai, kokiu klausimu per savo atspindimumo - sąmonė - pati studijos. Agnostikai (dažnai idealistai) netiki asmeniui sužinoti pasaulį arba paties pasaulio žiniomis arba leisti ribotai žinių galimybei. Idealistai laiko savarankiškos tobulo proto veiklos žiniomis. Klasikinėje formoje agnosticizmas yra suformuluotas I.Kanta. Kanijos filosofinė padėtis, pagal kurią žinių tema yra aktyvi ta prasme, kad pačios žinių patirtis konstruktų, kitaip jie vadinami transcendentalizmu (transcendent - kas yra už sąmonės ir galimo patirties). Teorijoms, netoli agnosticizmo, apima sofitariją, skeptiškumą ir konvencionalizmą, nes kiekviena iš šių nurodymų iš tikrųjų pripažįsta esminių neatpažinimo žinių ir egzistencijos ribą. Agnosticizmo tipas taip pat gali būti laikomas pragmatizmo ir popozityvizmo gnoseologiniu požiūriu. Remiantis jų koncepcijomis, visos žmonijos sukauptos žinios yra klaidų susitikimas. Nepaisant didžiulių šiuolaikinio mokslo pasiekimų, filosofinis klausimas nėra pašalinamas apie ribotas ar neribotas žinias. Keletas metafizinių problemų, pavyzdžiui, klausimų apie laisvę, Dievą, sielos nemirtingumą, vis dar viršija mokslo žinių galimybes.

Epistemologija
Epistemologija
(Graikų gnosis - žinios, logotipai - doktrina) - filosofinė disciplina, užsiimanti moksliniais tyrimais, kritika ir žinių teorijos, yra žinių teorija. Skirtingai nuo epistemologijos, miestas mano pažinimo procesą nuo žinių (tyrėjo) objekto santykio su pažinimo objektu (tyrimo objektu) arba kategoriškai opozicijos objektas - objektas ". Pagrindinė žinių analizės epistemologinė schema apima su sąmoningumu ir prigimties objektu, nepriklausančiu nuo sąmonės ir objekto sąmonės ir susijusio su juo tik pažinimo (arba įdarno-pažinimo) požiūriu. Pagrindinis gnoseologinių problemų ratas apibrėžiamas tokiomis problemomis kaip žodžio ir žinių objekto interpretacija, pažinimo proceso struktūra, tiesos problema ir jo kriterijaus problema, žinių formų ir metodų problema ir kt. Antikvariniai filosofijai būdinga temos vienybės ir žinių apie jam vienybės idėja, taip pat informatyvų objektų konfigūracijos procesą ir, atitinkamai sutelkiant dėmesį į funkcinį objektyvumo transformaciją žinių turiniui, Tada per viduramžių scholastikos sistemą, G. problemos gauna daugiau diferencijuotos plėtros, daug komponentų kategoriškai aparatų klasikinio G., ir bando pateisinti derinant Aristotelio mokymus su krikščionių dogmatija galimybės sukelti sąvokos dizainą Dviguali tiesa, iš tiesų, aiškiai formuojant pažinimo procedūrų paradigmalumą ir galimą paradigmų įvairovę ir tokias mokslininkų sritis kaip realizmas, nominalizmas ir Konceptualizmas nustatyti įvairius pažinimo proceso modelius. Patyrusio gamtos mokslo formavimas, smarkiai nustatantis tikrosios žinios metodo problemą, įkvėpė opozicijos "sensualizmo - racionalizmo" konstituciją ", o tada ir" empirizmas - racionalizmas "(17-18 šimtmečių). Aktualumo statusas įgyja pažinimo proceso objekto veiklos problemą (Berkeley, Yum). Gnosetologizmas, kaip apibrėžta "Kant", subjektyvių žinių bazių paskirstymo orientacija atliko svarbų vaidmenį įveikiant natūralaus epistemologijos vertės įrenginius, kurie teigė, kad žinios apie absoliučios tiesos pasiekimą, taip pat kritikuojant metafizinę filosofinę konstrukcijos. Vokietijos transcendentinės filosofijos atstovų turinio ir mąstymo turinio ir formų biudžeto įvykdymo patvirtinimas pateikė tiesos žinių ir ratiriškumo didinimo problemą. Atsisakymas iš metafizikos, viena vertus, ir sparčią gamtos mokslų raidą, kita vertus, jie pateikė tiksliai pažintinį požiūrį į pasaulį į filosofijos centrą. Gnozologiniai klausimai tampa lemiami neocantianizmu ir pozityvizmu. Kognityvinės veiklos pamatai klasikinis miestas jungiasi su "izoliuotu dalyku". Tokio subjekto sąmonė yra skaidri ir yra paskutinis patikimumo šaltinis. Tokioje pagalboje žinių ir jo turinio galiojimas yra ribojamas atskiros sąmonės pagrindu. Tai apsaugo nuo kategoriškų žinių charakteristikų paskirstymą ir sukelia psichologizmą (subjektyvumą). Bandoma įveikti pradinių abstrakcijų apribojimus, filosofai buvo priversti imtis oficialių-ontologinių prielaidų ir principų ("įgimtos" descartes "idėjos," a priori formas ", arba apibendrinti kategoriją" savimonės ". , suteikiant jai ontologijos statusą (fichte, hegel, gliaudymas). Nepaisant to, pagrindinė pradinių gnozologinių abstrakcijų ir prielaidų apribojimas buvo vis labiau. Ypatingas vaidmuo šiame procese atliko humanitarinių mokslų plėtros metodologinis atspindys, kuriame tyrėjo sąveika su studijuojamomis realybe yra pagrįsta iš esmės skirtingai nei gamtos moksluose. Klaidų filosofijos pamatų kritika, kuri buvo sukurta nuo 19 V. Šią dieną vykstanti ir vykdoma tradicinių G. atstovybių suskirstymas ir abstrakcijos atsisakymas identifikuoja "ir" izoliuotą "temą. Šiuolaikiniai žinių tyrimai, nustatantis objektų schemų apribojimus, yra įvesta kaip šaltiniai Kitos struktūrinės paremtos ir abstrakcijos: dalykinė veikla ("praktika"), kultūrinė norma ("paradigma), kalba ir kt. Tradicinė epistemologinė problema yra tradicinė epistemologinė problema įtraukta į platesnę socialinę ir kultūrinę kontekstą ir atitinkamai - platesnę sąvokų sistemą. Centrinė pozicija pagal G. užima mokslo ir epistemologijos metodiką (taip pat žr. Mokslas).

Filosofijos istorija: enciklopedija. - Minskas: knygų namai. A. A. Gritsanov, T. G. Rumyantsva, M. A. Mozheiko. 2002 .

Sinonimai.:

Žiūrėti, kas yra "Gnoseology" kituose žodynuose:

Gnoseology ... Orfografinis žodynas

- (Graikijos gnosos žinios ir logotipų žodis). Žinių teorija; Užsienyje dalyvavo žmogaus žinių atsiradimas, papildymas ir ribos. Užsienio žodžių žodynas į rusų kalbą. Chudinov A.N., 1910. Gnosetologija [rusų kalbos užsienio žodžių žodynas

Pamatyti žinių teoriją. Filosofinis enciklopedinis žodynas. M.: Sovietų enciklopedija. Gl. Redakcija: L. F. Iljichev, P. N. Fedoseev, S. M. Kovalev, V. G. Panov. 1983 m. Gnosetologija ... Filosofinė enciklopedija

epistemologija - gnoseology, epistemologija, epistemologiniai, epistemologiniai ... Rusų kalbos tezauro sinonimų žodynas

- (nuo graikų gnoso žinių ir ... logika) yra tas pats, kad žinių teorija ... Didelis enciklopedinis žodynas

- (Graikų gnosos žinios, logotipo doktrina) filosofinė disciplina, užsiimanti moksliniais tyrimais, kritika ir žinių teorijomis, žinių teorija. Skirtingai nuo epistemologijos, miestas mano, kad žinių požiūriu žinių požiūriu ... ... Naujausias filosofinis žodynas

Gnoseology, gnoseology, mn. Ne, žmonos (nuo graikų. Gnozė žinių ir logotipų doktrina) (Filos.). Žmogaus žinių šaltinių ir ribų mokslas; Tas pats yra žinių teorija. Paaiškinamasis Ushakovo žodynas. D.N. Ushakovas. 1935 1940 ... Aiškinamasis žodynas Ushakov.

Gnoseology, ir žmonos. Filosofijoje: žinių teorija. |. Arr. Gnosheological, aya, oe. Aiškinamasis Ozhegov žodynas. S.I. Ozhegov, N.Yu. Swedov. 1949 m. ... 1992 m. Aiškinamasis Ozhegov žodynas

Sut., Sinonimų skaičius: 3 Žinių teorija (1) Filosofija (40) Epistemologija ... Sinonimas žodynas

Arba gnosas (labiau suvartojama termino identifikavimo, erkenntnislehre) filosofinė disciplina, tyrinėjant tikrų žinių klausimą ir sąlygas ... Enciklopedija Brockhaus ir Ephron

Knygos. \\ T

• Apskaitos mokslo gnoseologija. Istorija ir modernumas N. A. Misslavskaja. Monografija aptariami probleminiai apskaitos mokslo plėtros klausimai nacionalinės apskaitos sistemos reformos pagal tarptautinių standartų reikalavimus ...

Žinių kelias yra amžinasis kelias nuo nežinojimo žinių, apie reiškinį į esmę, nuo pirmos eilės į antrosios eilės esmę esmę, ir tt Žinios yra nustebinti. Asmuo yra nustebintas tuo, ką jis nori žinoti. Pažinimas prasideda nuo abejonių. Abejonių ir nežinomo kaimyno. Ir kai kurie filosofai mano, kad nežinoma yra brangiausias žmogaus lobis. Kitas Platonas rašė, kad viskas vietiniame pasaulyje yra silpnas aukščiausios buitinės sistemos vaizdas, kuriame yra daug abejotinų ir nežinomų.

Neatpažįstamas, kai pasitikime savo įspūdžiais. Ir įspūdžiai kyla, kai nuslysta ant reiškinių ir procesų paviršiaus, - ką galime padaryti su judrumu ir greičiu. Pažinimas nesiruošia įspūdžiams. Jis yra dislokuotas kaip labai sudėtingas procesas, apimantis visus veiksmus ir reiškinius, kurie sudaro pažintinį vaizdą. Be jausmo kontempliacijos ir dalykų suvokimo, vaizduotės, žinios apima gilų abstrakčią mąstymą. Pažinimas yra objektyvaus realybės mąstymo suvokimo procesas.

Dabartiniame mokslo, visuomenės plėtros etape, daugelis gnoseologyologijos problemų (bendrųjų mechanizmų doktrina ir žmogaus pažinimo veiklos įstatymai) reikalauja tolesnės plėtros.

2.1. Žinių teorija (gnoseology) kaip filosofijos skyriuje

Žinių teorija (Gnoseologyologija) yra filosofijos dalis, kurioje tokios problemos, pvz., Žinios, žinių turinys, žinių forma, žinių, tiesos, jos sąlygos ir kriterijai, egzistavimo formos ir Studijuojami žinių raida. Kiekviena iš išvardytų problemų turi savo turinį. Taigi žinių pobūdis ir esmė apima tokius klausimus kaip žinių objektas, santykis tarp dalyko ir žinių objekto, sąmonės ir žinių santykis;

Žinių turinys yra žinių proceso dialektika (jausminga ir racionali, reiškiniui į esmę, nuo pirmosios eilės į antrosios eilės esmę ir tt, betono ir abstrakčių vienybę), \\ t sociokultūrinių veiksnių žinių proceso nustatymas; Žinių forma yra logiška mąstymo struktūra, loginių įstatymų ir loginio mąstymo koeficiento santykis, kategoriška mąstymo, žinių ir kalbos struktūra; Pažinimo metodai - metodo ir teorijos, metodo ir metodikos santykis, metodų klasifikavimas pagal pavaldumo ir koordinavimo laipsnį; Tiesa, jos sąlygos ir kriterijai yra tiesos ir žinių santykis, absoliučios ir santykinės tiesos santykis, tiesos konkrečiai, tiesos įvairovė, tiesos kriterijai; Žinių egzistavimo ir plėtros formas - mokslo faktai, problemos esmė, hipotezės esmė, įrodymų principai, teorijos esmė.

Išvardytos problemos yra tik filosofija. Tai paaiškina tai, kad filosofija analizuoja dalykų visumą, realybę visose dalyse ir akimirkų be konfiskavimo: materialus pasaulis, idealūs reiškiniai ir įsivaizduojami objektai. Be žinių teorijos plačiąja prasme, šis žodis yra neįmanomas. Filosofija sukūrė tokias lėšas, metodus, principus. Privatus mokslas nesugeba dėl savo dalyko ir žinių sistemos apribojimų. Analizuojant juos filosofija remiasi kitais filosofiniais skyriais: ontologija, dialektinė ir oficiali logika. Jis naudoja antropologijos, etikos, kultūros studijų, sociologijos, psichologijos, pedagogikos, fiziologijos, neurofiziologijos, medicinos ir kt.

Reikėtų pabrėžti, kad gnoseologyologijos problemos buvo suformuota kuriant visuomenės ir mokslo poreikius, kaip visuma procese. Pačios žinios ir jo tyrimas nėra kažkas nepakitusi, vieną kartą ir už tai, bet vystosi pagal tam tikrus įstatymus. Kaip žinome iš filosofijos istorijos, Gnosheology turi ilgą istoriją, kurių kilmė yra antikvariniai filosofija. Prisiminkite kai kurias akimirkas.

Senovės filosofijoje, ypač graikų kalba, gilios idėjos buvo pristatytos apie objekto santykius ir temą, tiesą ir klaidą, tiesos, žinių, žinių objekto dialektika, žmogaus struktūra, žmogaus struktūra mąstymas.

Heraclit Vienas iš pirmųjų senųjų filosofų atkreipė dėmesį į Gnoseologiją, kalbėdamas apie žmogaus žinių pobūdį. Jis atkreipė dėmesį į kai kuriuos objektyviai esamus dalyko ir žinių proceso santykių aspektus, buvo išskirti jausmingos ir loginės žinios, pažymėdamos, kad didžiausias žinių tikslas yra logotipų žinojimas, didžiausios visatos žinios. Žinių objektas Heraklita buvo pasaulis.

Demokritas specialiai sukūrė gnoseologyologijos problemas: įdėti ir išspręsti žinių klausimą (žinių objektas yra atomai ir tuštuma ir tarp jų santykis); Nustatykite žinių proceso dialektikos problemą (yra dviejų tipų žinios - per jausmus ir mąstymą); Pirmą kartą, analizuojami naivios atspindžio proceso forma (naivus-materialistinė "stabų" teorija); pateikti žinių temos problemą (žinių tema - Sage - vyras praturtintas su eros žiniomis); Pirmą kartą iškilo indukcijos problemą.

Antikvariniai sofistics (protagoras, Gorgius) žinių teorijoje buvo paskirti daug racionalių akimirkų. Tai apima: sąmoningą mąstymo tyrimą; supratimas apie jo stiprumą, prieštaravimus ir tipines klaidas; Noras plėtoti mąstymo lankstumą; pabrėžia aktyvų dalyko vaidmenį žinių; Žodžio gebėjimo analizė, kalba pažinimo procese; Sofists įdėti tiesos problemą, analizavo žinių turinį.

"Socrates" stumdavo dialektinį pažinimo pobūdį, kaip kartu su tiesa, lyginant įvairias atstovybes, koncepcijas, palyginimą, susiskaldymą, nustatymą ir tt tuo pačiu metu, jis pabrėžė glaudų žinių ir etikos santykį, metodą.

Racionalus Platono filosofijos turinys yra jo dialoginė forma, ty dialektika kaip ginčų menas. Jis tikėjo, kad yra daroma prieštaravimų: jis yra vienas ir daugelis, amžinai ir trumpalaikis, visada keičiamas, lieka ir juda. Prieštaravimas turi būtiną sąlygą sielos pabudimui galvoti, svarbiausias žinių principas. Kadangi pagal Platono, bet koks elementas, bet koks dalykas pasaulyje "yra judėjimas", tada, žinant pasaulį, turėtume, bet ne per užgaidos ir subjektyvų savavališkumą, vaizduoja visus reiškinius kaip procesus, tai yra ir kintamumas.

Po elastų ir sofistų Platonas išskiria nuomonę (nepatikimų, dažnai subjektyvių idėjų) iš patikimų žinių. Nuomonė, kad jis buvo padalytas į spėjimą ir pasitikėjimą ir priskirti jam jausmingus dalykus, skirtingai nuo žinių, turinčių dvasinių esencijų su savo objektu. "Plate" gnozeologijoje yra idėja apie du kokybiškai skirtingus psichinės veiklos lygius - priežastį ir protą, atitinkamai "tikslo" į galutinį ir begalinį.

Aristotelis logikoje, kurią sukūrė jam, matė svarbiausias žinių "organonas" (instrumentas, įrankis). Jo logika yra dvejopo pobūdžio: jis nustatė oficialų požiūrį į žinių analizę, tačiau tuo pačiu metu Aristotelis siekė nustatyti būdus, kaip pasiekti naujas žinias, sutampa su objektu. Jis bandė pareikšti savo loginę ribų tik formaliai, nustatyti informacinės logikos klausimą apie dialektiką klausimą. Taigi Aristotelės logika ir gnoseologija yra glaudžiai susiję su mokymais apie buvimą, su tiesos sąvoka, nes loginės formos ir žinių principai, jis pamatė buvimo formas ir įstatymus. Pirmą kartą filosofijos istorijoje tai suteikia tiesos apibrėžimą.

Svarbus vaidmuo žinant Aristotelį buvo priskirtas kategorijoms - "Aukštesnės vietinės gyventojai", kuriai visi kiti gimdyti tikrai susijungė. Tuo pačiu metu jis pristatė kategoriją ne tokia pat fiksuota, tačiau teka, davė sistemingą šių esminių dialektinio mąstymo formų analizę, atsižvelgiant į jų prasmingų formų buvimą.

Demonstruoti tikėjimą protu ir pabrėžiant objektyvų žinių tiesą, Aristotelis suformulavo keletą metodinių reikalavimų pastarajai: būtinybė apsvarstyti reiškinius savo pokyčiams, "suskirstyti" Jungtinis ", pateikė jiems ne tik kaip objektyvus pasaulis, bet ir kaip žinių įstatymas, priežastinio ryšio principas ir tt įsivaizduojamą išmintį, pirmaujančias žinias apie klaidų keliu.

Pagrindinis žingsnis kuriant žinių teoriją buvo padaryta Europos filosofija Xviixviii amžiuje. (Nauji filosofai), kurioje epistemologinė problema užėmė centrinę vietą. Francis Bacon yra šio laiko eksperimentinio mokslo įkūrėjas - manė, kad mokslo mokymosi žinios, mąstymas, yra raktas į visą poilsį, nes juose yra "psichikos įrankiai", kurie suteikia proto instrukcijas arba įspėjo jį iš klaidų ("stabai" "). Nustatydama klausimą apie naują metodą, apie "kitą logiką", F. Bacon pabrėžė, kad nauja logika - skirtingai nuo grynai formalios - turėtų tęsti ne tik nuo proto pobūdžio, bet ir nuo dalykų pobūdžio, o ne " Norėdami įvykdyti ir sugalvoti "ir atidaryti ir išreikšti tai, kas yra gamta, tai yra prasmingas, tikslas.

Bacon skyrėsi tris pagrindinius žinių būdus: 1) "voro kelias" - tiesų iš grynos sąmonės pašalinimas. Šis kelias buvo pagrindinis mokslininkų, kuriuos jis buvo labai kritikuojamas, pažymėdamas, kad gamtos subtilumas daug kartų viršija motyvų subtilumą; 2) "Ant" kelias yra siauras empirizmas, surinkdamas skirtingus faktus be jų koncepcinio apibendrinimo; 3) "bičių kelias" yra pirmųjų dviejų būdų, patirties ir pagrįstų gebėjimų derinys, ty jausmingas ir racionalus. Šio derinio vilkimas, šoninė, tačiau pirmenybė davė patyrusių žinių. Jis sukūrė žinių proceso dialektiką.

Bacon sukūrė naują empirinį žinių metodą, kaip jis yra indukcija yra tikra priemonė įstatymų ("formas") gamtos reiškinių, kurie, jo nuomone, leidžia padaryti priežastį tinkamų natūralių dalykų. Ir tai yra pagrindinis mokslo žinių tikslas, o ne "priešininko prisitaikymas prie argumentavimo". Svarbus "Bekon" nuopelnai yra pasaulinių žinių klaidų identifikavimas ir tyrimas ("Idols", proto "vaiduokliai"). Svarbi priemonės įveikiamų idėjų metodų, kurių principai turėtų būti buvimo įstatymai. Metodas - organinis (įrankis, instrumentas) žinių, ir ji turi būti nuolat pritaikyta prie mokslo temos, o ne atvirkščiai.

Visa René Descartes filosofija ir epistemologija peržengia nuosprendį į žmogaus proto begalybę, didžiulę žinių, mąstymo ir koncepcinės diskrecijos. Žinių pradžia kalba nuo abejonių descartes. Viskas yra abejotina, bet abejonių faktai yra neestenen. Descartes abejonėms nėra laisvas skepticizmas, bet kažkas konstruktyvus, universalus ir universalus.

Daug dėmesio skiriama metodo metodui. Su savo pagalba, visos visuotinai pripažintos tiesos patenka į švarią priežastį, yra išsamus ir negailestingas jų "įgaliojimų" patikrinimas, jų pretenzijų galiojimas atstovauti tikrąją tiesą.

Descartes, protas ginkluotas tokiomis mąstymo priemonėmis kaip intuicija ir atskaitymas gali pasiekti visose srityse žinios apie visišką patikimumą, nebent jis vadovaujasi tikru metodu.

Pastarasis yra tikslių ir paprastų taisyklių rinkinys, griežtas laikymasis visada neleidžia priimti klaidingų.

Racionalistinio metodo taisyklės paskirstomos visoms patikimoms žinių apie racionalius metodus ir metodus mokslinių tyrimų, kurie yra efektyviai naudojami matematikos (ypač geometrijoje). Tai reiškia, kad būtina aiškiai ir aiškiai galvoti apie kiekvieną problemą į savo elementų sudedamąsias dalis, metodiškai pereiti nuo žinomo ir įrodyto nežinomo ir neprotingo, užkirsti kelią leidimams loginiuose tyrimo ryšiuose ir pan.

Dechatrician racionalistinis metodas kontrastuotas kaip indukcinė BACCON metodika, kuri buvo patvirtinta su patvirtinimo ir tradicinės, scholastikos formali logika, kuri buvo labai kritikuojama. Jis manė, kad tai būtina išvalyti jį nuo kenksmingų ir nereikalingų scholastinių sluoksnių ir papildyti jį, atsižvelgiant į patikimų ir naujų tiesų atidarymą. Tai reiškia, kad pirmiausia yra intuicija.

Produktyvus metodas Carteso filosofija ir Gnoseologyologija yra: plėtros idėjos formavimas ir šios idėjos noras taikyti kaip žinių apie gamtos principą, dialektikos įvedimas į matematiką per kintamąją vertę, nurodant lankstumą savo žinių metodo taisykles ir jų ryšį su moraliniais standartais ir keliais kitais.

Taigi, naujos laiko filosofija daug dėmesio skiria Gnozeologijai. Jis gali būti nustatytas jame, tokios racionalios pusės:

• nustatyta pažinimo tema - pobūdis, žinių tikslas yra užkariauti;
• pažinimo proceso dialektika (mokymosi objektas - bičių) vystosi, iš tikrųjų daugelis filosofų priešinasi sensualizmui ir racionalizmui (XVIII a. Prancūzijos filosofai);
• daug dėmesio skiriama žinių metodui (empiriniams ir teoriniams), pagrįsti metodo taisykles, analizuojant moralės taisykles, kylančias iš metodo taisyklių;
• tiesos doktrina vystosi;
• išanalizavo tikrosios, patikimos ir tikimybinės žinios santykį;
• pateikiama tiesos kriterijaus problema.

"Gnoseology" rado tolesnį vystymąsi Vokietijos klasikinėje filosofijoje. Vokietijos klasikinės filosofijos įkūrėjas pirmą kartą bandė susieti Gnoseologyologijos problemas su istorinių žmonių veiklos formų tyrimu: objektas, kaip toks egzistuoja tik tema formas. Jis iškėlė kognityvinės veiklos ir žinių problemą. Pagrindinis žinių šaltinių ir ribų klausimas, suformuluotas kaip klausimas dėl priorių sintetinių sprendimų galimybės (ty naujų žinių suteikimas) kiekvienoje iš trijų pagrindinių žinių tipų, teorinių gamtos mokslų ir metafizikos (tai) tikrosios vizualinės žinios). Šių trijų klausimų sprendimas Kantas buvo atliktas trijų pagrindinių žinių gebėjimų tyrime - jausmingumo, priežasties ir proto.

Nepaisant dogmatizmo priorizmo ir elementų. Negalima manyti, kad natūralus, tikrasis ir akivaizdžiai mąstymo būsena yra tik dialektika, nes esama logika, pasak Kanto, negali patenkinti skubių poreikių sprendžiant natūralias ir socialines problemas. Šiuo atžvilgiu jis padalino logiką į bendrą (formalią) - priežasties ir transcendentinio - proto logika, kuri buvo dialektinės logikos palikuonis.

Transcendentinė logika yra ne tik su koncepcijos formomis apie temą, bet ir su juo. Tai nėra išsiblaškęs jokiu esminiu turiniu ir remiantis IT tyrinėjant kilmę ir plėtrą, apimtį ir objektyviai reikšmę žinių. Jei bendroji logika, pagrindinis priėmimas yra analizė, tada transcendentinėje - sintezė, kuri Kant davė svarbų mąstymo vaidmenį ir vertę, nes tai yra su savo padėti, kad naujų mokslo koncepcijų formavimas apie temą formavimas.

• Kita medžiaga →

  2.2. Logikos žinios. Žinių esmė

• ← Ankstesnė medžiaga

  1.4. Dialektinė logika dėl buvimo plėtros įstatymų

Žinių pelno noras visada buvo laikomas vienu iš svarbių būtinų savybių. Todėl Gnoseologyologijos pagrindai - Filosofijos kryptys, panardintos žinių procese, buvo grąžintos senovėje. Todėl jo tikslinis amžius yra problemiškas.

Kas yra gnoseology?

Norėdami gauti bendrą idėją apie šį skyrių, galite išsiaiškinti paties sąvokos kilmę. Jis yra suformuotas iš dviejų graikų sąvokų: Gnoseo - "Žinau" ir logotipai - "Žodis, kalba". Pasirodo, kad Gnozeologija yra žinių mokslas, tai yra suinteresuotas būdais gauti asmens informaciją, kelią nuo nežinojimo į apšvietimą, grynų žinių kilmę ir priedą studijavo akimirkų.

"Gnoseology" filosofijoje

Iš pradžių duomenų įsigijimo kaip reiškinių tyrimas buvo filosofinių tyrimų dalis, vėliau virsta atskiru įrenginiu. Filosofijoje Gnozeologija yra departamentas, kuris studijuoja asmeninių žinių sieną. Jame lydi pagrindinį filialą nuo pat jos atsiradimo momento. Kai tik žmonės atrado naują tipą dvasinio darbo už save, nebuvo jokių abejonių, patvirtinant įgytą žinių autentiškumą, prasidėjo paviršutinių duomenų priespauda ir giliai reikšmė.

Gnoseologijos teorija nebuvo iš karto suformuota, atsekti savo aiškias kontūras antikvariniai filosofijoje. Tada atsirado žinių formos ir tipai, buvo atlikta žinių įrodymų analizė ir buvo apsvarstyti tikrų žinių paieškos klausimai, kurie tapo skepticizmo pradžia - atskiras drausmės srautas. Viduramžiais, atsižvelgiant į religinio atspalvio pasaulėžiūros įgijimą, Gnozeologija pradėjo priešintis dieviškųjų apreiškimų proto gebėjimui. Atsižvelgiant į problemos sudėtingumą per šį laikotarpį, disciplina yra palankiai pažengusi.

Dėl nustatyto pamatų nauju metu, pastebimas filosofijos pokyčius, kurie pateikė žinių problemą į priekį. Sukurtas klasikinis mokslo tipas, kuris 1832 m. Bus vadinamas Gnoseology. Toks trūkčiojimas tapo įmanomas dėl to, kad jo vieta permąstymą pasaulyje, jis nustoja būti žaislu aukštesnių jėgų rankose, įgyja savo valią ir atsakomybę.

Gnoseologyologijos problemos.

Turtinga disciplinos istorija ir įvairios mokyklos atveria keletą klausimų, kuriems reikalingas atsakymas. Pagrindinės gnoseology problemos, vienodos visoms kryptims, yra tokios.

1. Žinių priežastys. Reiškia, kad sužinojau apie tai, kas vyksta paaiškinimų paieškai. Manoma, kad jie turi numatyti artėjančius įvykius, turinčius didelį sistemos sudėtingumą, be to, naujų užduočių atsakymas nuolat išvyks.
2. Žinių gavimo sąlygos. Tai yra trys komponentai: gamta, žmogaus ir realybės rodymo forma, kai pripažįstant.
3. Ieškokite žinių šaltinio. Gnosetologija nagrinėja šį momentą naudojant keletą užduočių, kurios turėtų užtikrinti pradinio informacijos vežėjo idėją, apie žinių objektą.

Gnoseology - Rūšis. \\ T

Gerinant filosofinę mintį, buvo išskirti šios pagrindinės gnozologijos kryptys.

1. Naivus realizmas. Iš tiesos Meril yra pojūčiai, jokio skirtumo tarp žmogaus suvokimo ir tikrosios padėties dalykų čia nėra.
2. Sensacionalizmas. Tai reiškia, kad žinios tik dėl jausmų pagrindu, jei nėra, tada informacija nepristatyta, nes asmuo yra atleidžiamas tik nuo jausmų, o ne jų ribose nėra.
3. Racionalizmas. \\ T. Šias žinias galima gauti tik naudojant protą be perduoto duomenų, visada iškraipant tikrovę.
4. Skepticizmas. Kyla abejonių visuose žinių elementuose, nereikalaujama sutikti su valdžios institucijų nuomone iki savo vertinimo.
5. Agnosticizmas. Kalbėja apie nesugebėjimą visiškai išmokti pasaulį - ir jausmus, o protas suteikia tik žinių gabalus, kurių nepakanka gauti visą vaizdą.
6. Pažinimo optimizmas. Tikėkite galimybe gauti išsamių pasaulio žinių.

Šiuolaikinė gnoseologija

Mokslas negali būti statinis, veikiamas kitų disciplinų įtakos kūrimo procesui. Dabartiniame etape pagrindinės "Gnoseology" kryptys yra pažinimo optimizmas, skepticizmas ir agnosticizmas, kuris laikomas daugelio disciplinų sankryžoje. Be filosofijos, psichologijos, metodikos, informatikos, istorijos mokslo ir logika priklauso čia. Daroma prielaida, kad tokia metodų sintezė padės giliau išspręsti problemą, paliekant paviršiaus tyrimą.

Gnosheology: knygos

1. S.A. "Askold", "Gnoseology. Straipsniai ". Gnoseologyologijos principai yra išspręstos, atitinkamos Kozlovo A.A siūlomos Panipichizmo sąvokos. Straipsnių autorius tęsia savo vystymąsi.
2. M. Balay, "Asmeninės žinios". Ji skirta žinių pobūdžio tyrime nuo filosofijos sintezės ir žinių psichologijos požiūriu.
3. L.A. "Mikeshin", žinių filosofija. Policiniai skyriai ». Kalbama apie klausimus, susijusius su fone ar ginčais.

Žinių teorija - Filosofijos skyrius, kuriame studijuojantys santykiai tarp dalyko ir objekto pažinimo veiklos procese, žinių santykis su realybe, žiniomis apie žmogų galimybę, tiesos ir žinių patikimumo kriterijus. Žinių teorija nagrinėja asmens pažinimo požiūrį į pasaulį, jo pradinius ir universalius pamatus esmę.

Kiti žinių teorijos pavadinimai: Gnosetologija (nuo Dr Greek.γνῶσις - "Žinios" ir λόγος - "Mokymas, mokslas"); Epistemologija (sąlyga-graikų.ἐπιστήμη - "įgūdžiai, žinios" ir λόγος - "mokymas, mokslas") - teorijos pripažinimas, scenos stiklas. Tuo pačiu metu, terminas "gnoseology" buvo įvesta ir buvo aktyviai naudojamas Vinetskoy filosofijos amžiuje; "Epistemology" buvo įvestas ir buvo aktyviai naudojamas XX a. Anglo-Amerikos filosofijoje. Vuscian filosofija XIX ir 1 pusė XX amžiaus. Pirmasis terminas vyrauja ir nuo XX a. Antrosios pusės. Pradėjo veikti ir dabar vyrauja antra.

Pagrindinės žinios teorijos sąvokos

1. Žinios

   sąmonė

2. priežastis. \\ T

Apsvarstykite juos išsamiau.

1. Žinios Ji turi daug apibrėžimų, įskaitant bendrą filosofinę:

Žinios yra pažinimo veiklos rezultatų egzistavimo ir sisteminimo forma. Žinios padeda žmonėms racionaliai organizuoti įtikinamumą spręsti įvairias jos proceso problemas.

Žinios plačiąja prasme - subjektyviu formalumu, vaizdavimo žurnalistais.

Žinios siaurai prasme - provincijos valdymas (atsakymai į klausimus), leidžiančius išspręsti užduotį.

Žinios joje buvo tiriamas PZVIS metu

2. Žinios - Procesų bendrovė, procedūros ir metodai Kovos monomeralumo artėjimo įsigijimas. Pažinimas yra pagrindinis dalykas (žinių teorija). Kalbėdamas apie žinių formas, skiria prieš amžiną ne neklaužusios žinios, o pastaroji apima kasdienes užsienio žinias, taip pat mitologinio irigido žinias.

Mokslinės žinios, priešingai nei visos įvairios žinios formų, yra subjektyvios, santykinės žinios, skirtos realybės įstatymams atspindėti procesas. Mokslinės žinios turi trijų krypčių užduotį ir yra susijęs su realybės procesų ir reiškinių aprašymu, paaiškinimu ir prognozavimu.

3. Sąmonė - asmens psichikos gyvenimo būsena, išreikšta subjektyviu išorinio pasaulio įvykių patirtimi ir asmens gyvenimu, taip pat pranešime apie šiuos įvykius (V. A.). Sąmonė yra asmens psichikos veiklos, susijusio su ta pačia veikla, paskyrimo kategorija.

Sąmonė, nes gebėjimas turėtų būti atskirtas nuo mąstymo. Sąmonė yra subjekto gebėjimas susivienyti su pasauliu, nutildyti save nuo pasaulio ir priešinasi jam. Šiuo atveju yra pokalbis apie santykius su tikslu, sąmoningumu ir taika. Priešingai nei sąmonė, mąstymas yra gebėjimas galvoti - išspręsti vaizdavimo pasaulį, kad padarytumėte išvadas dėl jų pagrindu foremenmioimyje. Sąmonė yra būtina prielaida mąstymui, nes tik dėka jam, mes paprastai išskiriame save nuo pasaulio aplink mus, mes kalbame apie save kaip valią, "aš" mąstymo ir jausmus. Tačiau pats sąmonė yra ne tik galvoti. Sąmonė apima galvoti kaip būtiną dalį.

4. Jausmas - emocinis procesorius, atspindintis subjektyvų vertinimo požiūrį į medžiagas ar abstrakčius objektus. Nuosauta ir kai kuriose frazėse (pvz., "Sense Institucija") jausmai taip pat vadinami.

Jausmai nebūtinai turi sąmoningą sudedamąją dalį subjektyvaus patirties forma. Jausmai yra specifiniai apibendrinimas. Jausmai atspindi objektyvią, bet subjektyvų, įprastą privalomą mokestį. Jausmų atsiradimas ir plėtra išreiškia tvarių emocinių santykių ("emocinio monitoriaus") formavimą ir yra pagrįstas sąveikos su kiemine patirtimi formavimas.

Specialistai išsiskiria tarp "jausmo" koncepcijos ir "emocijų", "įtakos", "nuotaika", "patirtis" ir "pojūtis".

Skirtingai nuo emocinių konstrukcijų, jausmų turi ryškų nuotolinio valdymo pultą: jie kyla dėl bet kokio ar nieko, o ne į visą situaciją. "Aš bijau šio asmens", - tai jausmas, ir "aš bijo" - tai. Šiuo atžvilgiu jausmai, priešingai nei pašalinti, gali būti dvivalentis, t.y. Vienas objektas gali sukelti asmenį tuo pačiu metu du priešinguose jausmuose (pavyzdžiui, su vaikais tėvams).

Jis yra jautrus psichikos atskleidžiančiam ir valstybės terpei, kuri atsiranda su tiesioginiu poveikiu Naughs jausmų.

5, 6. Protas ir. \\ T priežastis. \\ T

Protas (Lat.ratio), protas (Grech.νοςς) -Jilosofinė kategorija, išreiškiant aukščiausio tipo psichinę veiklą, gebėjimas mąstyti visuotinai, išsiblaškymo ir apibendrinimo gebėjimą.

Protas yra viena iš sąmonės formų, savęs pripažinimo, skirtos sau ir konceptualiam jo žinių turiniui ("Kant", "Hegel"). Protas išreiškia principus, idėjų.

Lotynų santykis taip pat reiškia įvykdymo, motyvavimo, motyvavimo, skaičiavimo, kuris yra esamo kai suvienijimo sąvokų ir priežasties iliustracija. Tačiau šiuolaikinėje žinių apie proto teoriją reikėtų atskirti nuo kitų sąmonės formų - kontempliacija, priežastis, savimonė.

Priežastis. \\ T (Etymologija datuojama atgal į proto veiksmažodį) - mąstymo sąmonės dalis, galinti tapti realybe, išmokta ir jų santykiais, gebėjimą sudaryti sprendimus (fantaziją), sukant savo cauracijų asociacijos svarbą. Priežastis nesukuria naujų žinių, tačiau sistemina esamą.

Priežastis laikoma įprasta sąmonės būsena ir sveiko proto gynėjas. Todėl priežasties ypatumai yra:

griežtas tarpusavio sąvokų atskyrimas

gebėjimas teisingai klasifikuoti suvokimą

nuosekliai sisteminti patirtį ir žinias

Proto skirtumai ir priežastis:

priežastis yra skirta pasauliui ir jo pagrindinis principas atitinka žinias;

protas yra susijęs ne tik skirtingu turiniu tarpusavyje, bet ir su šiuo turiniu. Atsižvelgdamas į tai, protas gali turėti prieštaravimus. Tapo tinkama, kad tik protas pasiekia, galiausiai yra tikroji konkretaus asmens išraiška, kuri yra priešingos savybės savo vienybėje.

7. Tiesa - Objekto atspindys yra pažintinis objektas, atkuriant jį, kaip ji tariamai egzistuoja savaime, tarsi iš jo ir nepriklausomai nuo mokymosi dalyko ir jo sąmonės. Tiesa gali būti vadinama žiniomis (turiniu) arba pačiu tikrove. Apskritai, tiesa yra universali abstrakčioji kategorija, koncepcija, naudojama, ypač religijoje ir filosofijoje.

Nors tiesos sąvoka atrodo akivaizdi, filosofija pasiūlė keletą tiesos teorijų (tiesos sąvokos), iš kurių kiekvienas pateikia savo tiesos apibrėžimą. Visos sąvokos yra sujungtos į dvi eilutes - klasikinius ir klasikinius.

Klasikinė tiesos supratimo linija:

Korpuso koncepcija: Tiesa yra minties (pareiškimų) ir realybės atitiktis, idėja, labai tinkamas ar sutampa su realybe (Aristotelis, viduramžių filosofija, naujos laiko filosofija, Hegel). Supaprastintas aiškinimas: tiesa yra tinkamas tikrovės rodymas sąmonėje. Šiuo atveju realybė yra aiškinama kaip objektyvumas, esamas nepriklausomai nuo mūsų sąmonės.

Tiesos teorija kaip įrodymas: tiesa yra "aiški ir atskira atstovybė" (R. Descart, f. Brentano, E. Gusserl)

Tiesos teorija kaip patyręs patvirtinimas (J. Locke, m. Schlick)

Semantinė tiesos teorija: kaip pareiškimas apie pareiškimą sukuria semantinius paradokses, draudimas taikomas tiesos sąvokos apibrėžimui teorijoje, kuri naudoja šią koncepciją; Reikalinga metatoreiriaus statyba, apibrėžianti tiesos supratimo sąlygas pradinei teorijai (A. Tarsky).

Ne klasikinės sąvokos:

Tradicinė teorija: tiesa yra susitarimo rezultatas (A. Poerar, T.Kun)

Nuosekli teorija: tiesa - tai nuoseklaus pranešimo savybė, žinių koeficiento turtas (R.AVENARIUS, E.MIMA)

Pragmatic teorija: Tiesa yra žinių naudingumas, jo veiksmingumas, ty tikra žinia yra pasiekti sėkmę (Ch. S. Pierce)

8. Reikšmė. \\ T - bet kokio fenomeno esmė, kuri nesutampa su ja ir jungia ją su platesniu realybės kontekstu. Phenomenon prasmė pateisina reiškinio egzistavimą, nes ji nustato savo vietą tam tikru vientisumu, pristato santykį "Dalis sveikasis skaičius", todėl būtina, kaip dalis šio vientisumo.

Reikšmė taip pat vadinama įsivaizduojamais ar realiais tikslais, žodžiais, sąvokomis ar veiksmais, nustatytais konkrečiu asmenybe. Priešingai nei prasmė yra beprasmiškumas, tai yra konkretaus tikslo nebuvimas. Reikšmė gali būti skirta, kurio rezultatas (kuris) - ".

Reikšmė yra numanoma koncepcija, t.y. Tai tiesiogiai priklauso nuo dalyko žinių. Nepakankamas dalykas gali atrodyti beprasmiškas, jei nežinoma, kaip ją naudoti, tai yra, kaip tai pasinaudoti. Ir, priešingai, nežinojimas, dalykas gali ištverti su klaidingomis naudingomis savybėmis ir turėti iš šio požiūrio, prasmingos prasmės.

Neblogai dėl tam tikrų tinkamų dalykų pavyzdžiai:

prietarai ir požymiai - kai kurie mano, kad ženklai padeda prognozuoti ateitį ir todėl matyti daug reikšmės; kiti netiki jais ir nematau jokios prasmės;

naujai tiriamas kalba - individualios frazės atrodo beprasmis, o natūralūs gimtoji kalba automatiškai atskirti prasmingą ar beprasmišką žodinių žodžių ir pasiūlymų pobūdį. Šis pavyzdys buvo apsvarstytas PZVIS metu.