Apibrėžimas Polovtsy. Kokios tautos yra Polovtsy & NBSP palikuonys. Video apie Nomadines tautas
Polovtsy (11-13 val.) - Turkinės kilmės klajoklių žmonės, kurie tapo vienu iš pagrindinių senovės Rusijos kunigaikščių pagrindinių rimtų politinių oponentų.
11-ojo amžiaus pradžioje. Polovtsy persikėlė nuo Volgos regiono, kur jie gyveno prieš Juodosios jūros stepes, išstūmingai iš Pechenegų ir Torkovo genčių. Po Dniepro sankirtos, jie pasiekė mažesnę Dunojaus, okupavo didžiulę didžiosios stepės teritoriją - nuo Dunojaus iki Irtysh. Per tą patį laikotarpį Polovtsy okupuotus stepes pradėjo būti vadinamas Polovtsy Steppes (Rusijos kronikose) ir Cheta-ir Kypchak (kitų tautų kronikose).
Žmonių vardas
Žmonės taip pat turi "kipchak" ir "kumani" pavadinimus. Kiekvienas terminas turi savo vertę ir pasirodė specialiomis sąlygomis. Taigi pavadinimas "Polovtsy", pavadintas senovės Rusijos teritorijoje, išėjo iš žodžio "juostelės", o tai reiškia "geltona" ir pateko į tai, kad ankstyvieji šio žmonių atstovai turėjo šviesą ("geltona") plaukai.
"Kipchak" koncepcija pirmą kartą buvo panaudota po sunkaus tarptautinio karo 7-ajame amžiuje. Tarp Turkiškų genčių, kai pralaimėtojas žinojo, buvo kreiptis į save "kipchak" ("znoschet"). "Polovtsev" "Kumanami" buvo vadinamas Bizantijos ir Vakarų Europos kronikose.
Istorija žmonių
Polovtsy atstovavo nepriklausomiems žmonėms keletą šimtmečių, bet iki 13 amžiaus viduryje. Golden Horde ir įsisavino Tatar-mongolų užkariaurus, suteikiant jiems dalį savo kultūros ir jų kalbos. Vėliau buvo suformuota "Kyphan" kalba (kurioje sakė Polovtsy), buvo suformuota Tataras, Kazachstanas, Kumyksky ir daug kitų kalbų.
Polovtsy vadovavo daugelio klajoklių tautų gyvenimui. Jų pagrindinė profesija išliko galvijų veisimas. Be to, jie buvo užsiėmę prekyba. Šiek tiek vėliau, pusė buvo pakeista klajokliniu gyvenimo būdą išspręsta, tam tikri žemės sklypai buvo pritvirtinti už atskirų genties dalių, kur žmonės galėtų vadovauti savo ūkiui.
Polovtsy buvo pagonys, prisipažino tarsianizmas (Tengri Khano garbinimas, amžinasis dangaus spindesys), garbinami gyvūnai (ypač vilkas, vilkas buvo supratimas apie savo protėvių-totemo supratimą. Genčiuose gyveno šamanai, kurie atliko įvairius gamtos ir žemės garbinimo ritualus.
Kievan Rus ir Polovtsy
"Polovtsy" yra labai dažnai paminėtos senovės rusų kronikose, ir tai yra dėl jų sudėtingų santykių su Rusichi. Nuo 1061 iki 1210, iš Polovtsy gentys nuolat padarytas žiaurus, apiplėšė kaimą ir bandė užfiksuoti vietos teritorijas. Be daugelio mažų reidų, galite suskaičiuoti apie 46 didelius polivantų polius į Kievan RUS.
Pirmasis didelis mūšis tarp Polovtsy ir rusai vyko vasario 2, 1061. Pagal Pereyaslavl, kai Polovkoy gentis padarė reidą į Rusijos teritorijas, miegojo keletą laukų ir apiplėšė kaimą. Polovytis gana dažnai sugebėjo laimėti pergalę per Rusijos kariuomenę. Taigi, 1068 m. Jie sumušė Jaroslavičiaus kariuomenę ir 1078 m. Mirė Prince Iaslav Yaroslavichą.
Nuo šių klajoklių rankų, Svyatopolko karių, Vladimiro Monomakh (kurie vėliau vadovavo Rusijos prieš Polovtsy miesto kampanijas) ir Rostislav per 1093 m. Per 1094 m. palikti Chernigovą. Tačiau Rusijos kunigaikščiai nuolat surinko atsako kampanijas prieš Polovtsy, kurie kartais sėkmingai baigėsi. 1096 m. Polovytis patyrė savo pirmąjį pralaimėjimą kovojant su Kijeve RUS. 1103 m. Rusijos kariuomenė buvo nugalėjusi pagal Svyatopolk ir Vladimiro vadovybę ir buvo priversti palikti anksčiau užfiksuotas teritorijas ir eiti į Kaukazo paslaugas vietiniam karaliui.
Galiausiai, Polovtsy buvo nugalėjo 1111 Vladimiro Monomakh ir Rusijos armijos kelis Rusijos armiją, kuri paėmė kryžiaus žygį prieš savo ilgalaikius oponentus ir užpuolikai Rusijos teritorijų. Siekiant išvengti galutinio griuvėsio, Polovtsy gentys buvo priverstos palikti Dunojaus ir Gruzijos (gentis buvo padalintas). Tačiau po Vladimiro Monomakh mirties, Polovtsy sugebėjo vėl sugrįžti ir pradėjo pakartoti savo ankstyvuosius reidus, bet labai greitai persikėlė į Rusijos kunigaikščių, kovojančių tarpusavyje ir pradėjo dalyvauti nuolatiniame Rusijoje, palaikant vieną ar kitas princas. Dalyvavo Kijevo reidose.
Kitas pagrindinė Rusijos kariuomenės kampanija Polovante, kuri buvo pranešta kronikose, įvyko 1185 m. Gerai žinomame darbe "Žodis apie Igoro pulką", šis renginys vadinamas nuošalyje su Polovtsy. Deja, Igoro kampanija pasirodė nesėkminga. Jis nepavyko nugalėti Polovtsy, tačiau ši kova pateko į kroniką. Po tam tikro laiko po to, kai įvykis Raids pradėjo eiti į ne, Polovtsy buvo padalintas, kai kurie iš jų paėmė krikščionybę ir sumaišyti su vietos gyventojų.
Ponsense genties pabaiga
Kartą stipri gentis, dėl kurios atsirado nepatogumų masė Rusijos kunigaikščiai, nustojo egzistuoti kaip nepriklausomi ir nepriklausomi žmonės apie 13-ojo amžiaus vidurį. Žygiai Tatar-Mongolijos Khan Batya lėmė tai, kad Polovtsy iš tikrųjų tapo aukso Horde dalimi ir (nors jie neprarado savo kultūros, bet, priešingai, jie perdavė jį) nustojo būti nepriklausoma.
Polovtsy apdorotos nomadinės gentys. Pasak įvairių šaltinių, jie turėjo kitus vardus: Kipchaką ir komononus. Polovantai žmonės apdorotų turkų kalbančių genčių. XVIII a. Pradžioje jie išsiuntė Pechenegs ir Torks iš Juodosios jūros stepių. Tada jie vadovavo Dnieperui ir pasiekė Dunoją, tapo stepės savininkais, kurie pradėjo būti vadinami Polovtsy. Polovtsov religija buvo tengrianizmas. Ši religija yra pagrįsta Tengri Khano kultu (amžina dangaus spinduliavimu).
Polovcijų kasdienis gyvenimas praktiškai nesiskiria nuo kitų genčių tautų. Jų pagrindinė profesija buvo galvijų veisimas. Iki XV a. Pabaigos Polovtsy nomadai buvo pakeistas iš Tibar iki modernesnio. Kiekvienai atskirai genties daliai, žemės sklypai buvo sumontuoti - pagal ganyklas.
Kievan Rus ir Polovtsy
Nuo 1061-ųjų ir iki 1210 metų, Polovtsy padarė pastovias reidas Rusijos žemėse. Raigto kova su Polovtsy truko ilgą laiką. Rusijoje buvo apie 46 svarbiausius reidus ir tai neįtraukia mažesnių.
Pirmasis Rusijos mūšis su Polovtsy buvo vasario 2, 1061 po Pereyaslavl, jie sudegino aplinką ir apiplėšė artimiausius kaimus. 1068 m. Polovtsy sumušė Jaroslavichi karius, 1078 m. Su jais mirė Masallav Yaroslavichas, 1093 m. . Ateityje buvo padarytos kelios atsakymų kampanijos. 1096 m. Polovytis patyrė pirmąjį pralaimėjimą kovojant su Rus. 1103 m. Buvo nugalėtas Svyatopolk ir Vladimiro Monomakh, tada tarnavo Kaukaze karaliaus Dovydo statybininkas.
Galutinis pralaimėjimas Polovtsy Vladimiro Monomakh ir Rusijos armijos įvyko kaip kryžminio kampanijos 1111 rezultatas. Siekiant išvengti galutinio sunaikinimo, Polovtsy pakeitė klajoklių vietą, persikėlusią per Dunoją, o dauguma jų karių kartu su savo šeimomis nuvyko į Gruziją. Visos šios "bendruomenės" žygiai prieš Polovtsy, kuriai vadovauja Vladimiro Monomakh. Po mirties 1125 m. Polovtsy aktyviai dalyvavo Rusijos kunigaikščių tarptautinių karų, dalyvavo Kijevo pralaimėjime kaip 2369 ir 1203 m.
Kitas kelionė į Polovctsy, taip pat prašoma vadinama Igor Svyatoslavich su Polovtsy, aprašyta "Žodis apie Igoro pulkas" įvyko 1185. Ši "Igor Svyatoslavovich" kampanija buvo kai kurių tų, kurie nepavyko. Po kurio laiko Polovtsy dalis buvo pripažinta krikščionybė, o tylus laikotarpis buvo pagamintas į Polovtsy Raids.
Polovtsy nustojo egzistuoti kaip nepriklausoma, politiškai išsivysčiusi žmonės po Europos Hikes Batiya (1236 - 1242) ir sudarė didžiąją dalį auksinės Horde gyventojų, kurie jiems perdavė savo kalbą, už kitų kalbų formavimo pagrindą (Tatar, Baškiras, Nogai, Kazachai, Karakalpaksky, Kumyk ir kt.).
Manoma, kad Polovtovas yra Rusijos žemės priešas, nes šios genties atstovai buvo pastebėti keliuose reidose mūsų valstybės žemėje. Tačiau istorikai yra žinomi kaimyniniame egzistavimo polivantų genčių ir slavų epizoduose, taip pat jų bendrų kampanijų prieš, pavyzdžiui, vengšius, Volga Bulgarovo, mongolų ir kt. Medžiagų įrodymai, atskleidžiantys genties paslaptis, lieka Pakankamai, bet jie taip pat gali būti atsekti ypatinga polivantų žmonių istorija.
Polivakių protėviai buvo kinų kalba?
Žodžio "Polovtsy" prasmė senovės rusų kalba rodo, kad slavai vadinami žmonėmis ar tiems, kurie atėjo iš stepių (nuo žodžio "lauko"), arba turėjo gelsvą odos toną (nuo žodžio "sekso". - "geltona").
Iš tiesų, Polovtsy protėviai buvo Nomadai, gyvenantys stepėse tarp Rytų Tien Shan ir Mongolijos Altajaus, kurį Kinai buvo vadinami sėjami. Šioje srityje buvo senovės būsena, sudaryta 630 m., Kuri, tačiau buvo sparčiai sunaikinta Uigurų ir to paties kinų. Po to šių vietų gyventojai pakeitė bendrąjį pavadinimą "Sira" "Kipchak", kuris reiškė "gaila, blogai" ir nuėjo į Irtyssh ir į rytines Kazachstano stepes.
XIX a. Interpretacijos ir D. Sacharovo nuomonė
Žodžio "polovtsy" reikšmė ir interpretavimas taip pat interpretuoja kai kurie specialistai, kaip tai įvyko iš žodžio "žvejyba", o tai reiškia medžioklę (turto ir žmonių prasme), taip pat iš žodžio "polon" - nelaisvėje , kur slavų rašto atstovas.
XIX a. (Ypač E. Scrinsky ir A. Kunik) nurodė šių genčių pavadinimą su "polito" šaknies, o tai reiškia pusę. Kadangi pirmiau minėtuose tyrėjams, Dniepro gyventojai, kurie buvo dešiniajame banke, buvo vadinami Nomadais, kurie atėjo į kitą upės pusę "su vienu aukštu". Akademikas paprastai laikoma visomis nesuderinamomis versijomis. Jis manė, kad šios genties kilmės paslaptis niekada nebūtų išspręsta, nes Lenkija Kipchakas paliko minimalų savo rašytinių dokumentų skaičių.
Polovtsy nėra atskira gentis
Šiandien manoma, kad Polovtovas yra Nomadinių genčių konglomeracijos atstovas, ir šie duomenys grindžiami tuo, kad vienuolikte mūsų eros, Kipchakovo žmones buvo užkariautas mongolų kuminesi kimaki gentys, ir tada migravo į vakarus kartu su mongoloidų genčių atstovais - kidanansais. Pasibaigus dvyliktojo amžiaus dešimtmečio pabaigoje šis tautų rinkinys užėmė stepę tarp Volgos ir Irtyssh ir kreipėsi į senovės Rusijos valstybės sienas.
"Geltoni" žmonės atėjo į Rusijos ribas
Apie tai, kas yra dokumentinio rusų istorijos požiūriu, pirmą kartą paaiškinant 1055 m. Pasak šio rankraščio, žmonės "šviesūs, geltoni" žmonės atėjo į Pereslavskio karalystės sienas, kuri leido generalizuotam vardui "Polovtsy" turi būti paskirta kipchak ir mongoloidų gentys.
Naujai atvykę tautos gyveno Azovo regione, apatinės ir šiaurinės don, kur akmuo "moterys" buvo rasta, kuri, kaip mokslininkai mano, buvo įsteigta nomadic gentines atmintyje protėvių.
Kas yra pusė šių laikų nuo religinių pratimų požiūrio? Manoma, kad šio klajoklių genties laikmenoje protėvių kultas iš pradžių buvo praktikuojamas, kuris buvo įgyvendintas per akmens skulptūrų montavimo aukštose stepių skyriuose, ant vandens telkinių specialių švenčių. Tuo pačiu metu tiesioginiai laidojimai ne visada buvo. Polovytsky kape, mirusiojo laidojimas dažnai buvo paplitęs kartu su buitinių objektų ir skerdenų (griebtuvai) jo kovos arklio.
Du tūkstančius akmenų stabų ir mažiausiai raštu
Per žmonių, neįvykdžiusius pagal žmonių standartus, kapą, Kurganas buvo pilamas. Vėlesniais laikotarpiais, kai Kipchakovas užkariavo musulmonus, buvo naikintas pagoniškų paminklų dalis. Iki šiol apie 2000 akmens "Bab" (nuo "Balbal" - "Prasur") buvo išsaugota šiuolaikinės Rusijos teritorijoje), kuri vis dar laikoma galia didinti žemės derlingumą, gamtos atkūrimą. Šie paminklai išgyveno daug šimtmečių, įskaitant Polovtsy krikščionybės laikotarpį. Genys, musulmonai, krikščionys yra kažkas, kas yra skirtingais šios tautų visiškumo plėtros laikotarpiais.
Jie nukentėjo į paukščius
Po išvaizdos Rytų Europos teritorijoje XI a. AD. Polovtsy nesibaigė šioje srityje ir toliau nenorėjo atsiskaityti, tai prisidėjo prie tokios galingos laiko judėjimo, kaip arklio, ir gerų ginklų lanko pavidalu.
PolovtSovas pirmiausia yra karys. Šių genčių nuo mažų metų vaikai buvo mokomi žirgais ir gauti mūšį, kad jie vėliau atvyko į Koshuną - milicija iš vienos rūšies. Katėje gali būti dešimtys žmonių ar trijų ar keturių šimtų, kurie buvo lavina panašūs į priešą, apsupo savo žiedą ir užmigo rodykles. Be komplekso, techniškai pažangių svogūnų svogūnų, polivytis turėjo sabers, peiliai, ietis. Jie dėvėjo šarvus stačiakampių geležies plokščių pavidalu. Jų karinis meistriškumas buvo toks labai, kad vairuotojas galėtų nušauti bet kurį skraidančią paukštį.
Žygių virtuvė ... po balneliu
Kas yra "Polovtsy" savo gyvenimu? Šios tautos buvo tipiškos nomados, labai nepretenzingas net iki to laiko standartus. Iš pradžių jie gyveno dengtais vežimėliais arba jaučiasi yurts, maitinami ant pieno, sūrio ir žalios mėsos, kuri sušvelnino po arklio balneliu. Iš reidų jie atnešė laisvas geras ir kalinius, palaipsniui priima žinias, įpročius ir papročius iš kitų kultūrų. Nepaisant to, kad žodžio kilmė nebuvo nustatyta tiksli apibrėžties, o tai reiškia, Polovtsy, jaučiasi daugelio tautų.
Priimti poliovtsamo kultūrines tradicijas, nuo kurio, kadangi Kipchakovo giminės dvyliktame amžiuje pasiekė predkavascus stepes (R. Sundzhe buvo Polovtsy Khanovo), aplankė Pomorie, serruojant ir Korshun, Pomori, Tmutarakani, Iš viso padarė apie 46 RAIDS apie RUS, kurioje jie dažnai laimėjo, bet taip pat buvo nugalėti. Visų pirma apie 1100 skelbimų. Apie 45 000 Kipchakovo buvo išstumti Rusichs į Gruzijos žemes, kur jie sumaišyti su vietos tautomis.
Polovtsy įpročiai patraukti viską ir visi, kurie atėjo į ranką, lėmė tai, kad tam tikru metu nomadiškų tautų dalis sužinojo, kaip statyti gyvenamuosius namus žiemą, kur Rusijos šildymo elementų panašumo krosnys buvo netgi įrengti. Primityvios odos drabužiai buvo papuošti juostelėmis ant rankovių, kaip ir Bizantijos didikai, tarp genčių organizacijos buvo požymių.
Polovtsy karalystės buvo ne mažiau kaip europos
Iki savo užkariavimo metu, mongolų-totorių kariai XIII a., Polovtsy horde buvo asociacijos, kurios labiausiai stipresnės, kurios buvo don ir Padnestrė. Tomis dienomis Polovtovas yra atstovas iš žmonių, gyvenančių teritorijoje, kuri nesuteikė Europos karalystės dydžių. Šios kvazi-valstybės formacijos neleido patekti į karavanų kelią "nuo graikų vengimo", jie atliko nepriklausomus reidus Rusijoje ir buvo aktyvūs iki dvyliktojo amžiaus 90-ųjų, po kurio cifetai buvo kovoti daugiausia Rusijos dioksido Laiko tarpusavio sunkumo metu.
Taigi, kaip galite atsakyti į klausimą apie tai, kas yra Lenkija? Nuo senovės istorijos galima daryti išvadą, kad šis žmonės, nepaisant kai kurių primityvumo, vaidino svarbų vaidmenį formuojant laiko politinį žemėlapį ir įvairių tautybių formavimui, įskaitant šiuolaikinius.
Polovtsy, jie yra kipchakai, jie yra kumani (Vakarų versijoje), kariniai stepių žmonės, gyvenę šalia durų, įskaitant mūsų protėvius - Kijevo RUS. Kaimynystėje tai buvo labai neramus ir daug kartų atsitiko tarp Polovtsy ir Rusijos, o kartais Rusijos kunigaikščiai juos naudojo savo kunigaikščių kryžmynuose, dažnai Polovetsky Khans davė savo dukters susituokti su mūsų kunigaikščiais. Žodžiu, Kijevo RUS požiūris su Polovtsy visada buvo prieštaringas nuo priešiškumo draugystei. Paskutinį kartą anksčiau atidaryti priešai / draugai vieningi prieš naują didžiulį priešą - mongolų-totorių invazijos, bet deja, neatsirado, Rusns buvo sunaikinta ir apiplėšta, iš dalies sunaikinti mongolų tatarai, iš dalies sumaišyti su jais, Iš dalies pabėgo į Vakarus, kur apsigyveno Vengrijos teritorijoje, registruojant Vengrijos karaliaus tarnyboje.
POLOVTSEV kilmė
Bet kodėl visa tai prasidėjo ir kur kilo Polovtsy? Atsakymas į šiuos klausimus nėra taip paprasta, nes patys policija nepaliko policijos, visa, ką žinome apie tai, yra iš Rusijos ir Bulgarijos chroniklių ir Vengrijos istorikų istorijų.
Pirmą kartą istorijos puslapiuose, "Polovtsy" pop-up 1055, kai Pereyaslavl princas Vsevolod Yaroslavovičius, grįžtantis iš "Torkov" žygio, susitiko su šia, kuri nebuvo matė Khan Boleshemo vadovaujamą klajoklių gentį. Tačiau pirmasis susitikimas buvo taikiai, naujos nomados buvo vadinamos "Polovtsy", pagal kurią jie atvyko į mūsų istoriją.
Šiek tiek vėliau, 1064-1068, ta pati nomadinė gentis jau pagal Kumanovo ar Kunovo vardu pradeda būti paminėta Bizantijos ir Vengrijos istorinių kronikose.
Tačiau nė vienas iš istorinių šaltinių buvimas neatsako į patikimą kilmę Polovctsy, šios dienos klausimas yra diskusijų tema istorikais. Tai yra keletas versijų. Pasak vieno iš jų, Polovtsy tėvynė yra Altajaus ir Rytų Tien Shan teritorija. Ten, apie V amžiuje, jų protėviai gyveno, klajoklių gentis Sarah, kuris sulaužė šiuolaikinės Rytų Kazachstano stepe. Ten jie gavo slapyvardį "kipchak", o tai reiškia "blogai". Taigi palaipsniui migruoja į vakarus, Polovtsy ir atsidūrė Kijevo RUS ribose.
Kalbant apie labai pavadinimo "Polovtsy" kilmę, tada pagal vieną versiją jis ateina iš senovės rusų kalbos žodžio "polito", o tai reiškia "geltona" ir tarnauja kaip šių klajoklių išvaizdos aprašymas. Pagal kitą versiją pavadinimas "Polovtsy" ateina iš įprastinio žodžio "lauko", jie sako, kad buvusiais laikais visų Nomadai buvo vadinami laukų gyventojai - Polovtsy, nepriklausomai nuo jų genties priklausomybės.
Kaip atrodė Polovtsy? Šitaip.
Polovtsy istorija: Polovtsy ir Kievan Rus
Nauji Kijevo RUS Polovtsy kaimynai netrukus atėjo iš gero kaimynystės į atvirą priešiškumą, darant niokojančius reidus apie Rusijos miestus ir kaimus. Būdami puikūs raiteliai, o lankininkai, jie staiga užpuolė, užmigo rodyklių krūvos priešą. Gradia, žudymas, pirmaujanti žmonės užfiksuoti, jie taip pat greitai pasitraukė atgal į stepę.
Nepaisant to, Kijevo RUS buvo džiniškas centralizuotas galia, Polovcijų reidai buvo tik laikinas nemalonaus reiškinio, didesnės sienos buvo pastatytos, siekiant apsaugoti nuo jų, buvo pastatytos pilys, buvo pastatytos karinės komandos.
Kita vertus, intensyvi prekyba buvo atlikta tarp Polovtsy ir Rus, ir diplomatinis požiūris buvo susieti, stiprinant, kurie turėjo dinastiškų santuokų - taip Polovetsky Khans dažnai davė savo dukteris susituokti su Rusijos kunigaikščių. Bet kas yra įdomu, šis principas dirbo tik viena kryptimi, nes Rusijos princas patys jų dukterys susituokė su Polovtsy Khanov nebuvo suteikta. Yra keletas šio reiškinio priežasčių, kurių pagrindinė yra ta, kad Polovtsy nebuvo krikščionys, ir jei Polovtsy Khano dukra paliko mūsų princą, tuo pačiu metu ji paėmė krikščionybę, tai reiškia, kad pateikiant papildomą dievišką verslą pristatyme žmonių. Bet susituokti su krikšto dukra Rusijos princas už "Nehristia" nebėra įmanoma.
Trūksta neutralumas tarp Polovtsy ir Rusy nulino ant siūlės su pirmojo didelio Kievan Rusija pradžia: Yaroslav Wise sūnūs: Izyaslav, Svyatoslav ir Vsevolod, kaip dirbti, pradėjo kovoti už galią. Polovtsy pirmiausia, kaip jie pasakytų mūsų metu "gavo įstrigo Popcorn" žiūrėti kunigaikščių tarpdiskiperius nuo savo stepių, o kažkas princas Olegas Svyatoslavovich, Jaroslavo išmintingų sūnų sūnėnas nebuvo pakviesti juos tiesiogiai dalyvauti "įdomus. " Savo kovoje už galią su savo dėdė, jis naudojo Polovtsy kaip pagrindinė karinė jėga tuo pačiu metu, leidžiant jiems išnykti ant Rusijos žemėse. Olegas Svyatoslavovičius gavo slapyvardį "Oleg Gorilavovich" už netinkamą aktą.
Netrukus tradicija pritraukti Polovtsy į kunigaikščių civilius tapo kenksmingu įpročiu daugelio kunigaikščių, o jie neatrodė į tikrą pavojų savo pačių teritorijų praradimo. Iš kunigaikščio pabaiga ir Polovtsovsky Reatsility galėjo įdėti tik Vladimiro Monomakh, kuris, pirmiausia, sustabdė kunigaikščių kryžmynus, ir, antra, ji patyrė smulkinimo pralaimėjimą pats Polovtsam. Kovoti su jais, Vladimiras Monomakh pasirinko naują efektyvią taktiką - užpuolė juos savo teritorijoje, pirmą kartą stovyklavietėje ant polivytis stepių.
Skirtingai nuo poliovų, pavojingų su savo staigiais žirgais, Rusijos kariai buvo stipresni atviroje mūšyje, todėl šviesos Polovtsian kavalerija nukrito apie darnią pėsčiųjų karių sistemą. Tada išbėgęs Polovtsy Riders sėkmingai baigė Rusijos rūšis. Net kampanijos prieš Polovtsy buvo pasirinktas princas ne atsitiktinai, anksti pavasarį, kai Polovetsky žirgai, kurie išnyko žiemą prie laivagalio pakraštyje, buvo ne toks gausus, kuris davė dar vieną papildomą pranašumą kova su jais.
Keletas daugiau papildomų kampanijų princas Vladimiras Monomakh į Polovtsy stepes buvo pakartotas ilgą laiką nuo jų padaryti Raids apie Rusijos žemes, tačiau su laiku, su savo imtuvais, į savo imtuvus, polovtsy atnaujintas.
Vėlesniame Igore Svyatoslavoviche Prince Seversky paėmė kitą žinomą kampaniją prieš Polovtsy. Bet kaip žinome Prince Igoro kampaniją "Polovtsy", nesėkmingai baigėsi ir tapo tragiško istorinio epinio "žodžio apie" Igor "pulką pagrindu".
Visi konfliktai su Polovtsy turėjo pamiršti, kai iš rytų, mongolų-totar Horde. Polovtsy žemė buvo pirmasis, kuris bus po smūgiu, ir už tai padėjo jie kreipėsi į Rusijos kunigaikščius. Ir dabar sujungtos Rusicho ir Polovtsy pajėgos, ir mongolų-totar Orda iš kitos pasiekė legendinį mūšį ant Kalkos upės (šiuolaikinio Donecko regione), kurio rezultatas buvo sutraiškantis pralaimėjimu mūsų kariams ir polovtsy sąjungininkai. Po to, Polovtsy išsklaidė, dalis iš jų bėgo į Vakarus, kur ji išsprendė Vengrijos teritoriją.
Vėlyva istorija Polovtsev.
Vykdant Vengrijos teritorijoje, kai galingas Polovtsian Khan Kotyan kreipėsi į Vengrijos karaliaus Bellya IV paprašė Polovtsy kaip žemių rytietiški karalystės pakraščiais už tikintingą aptarnavimą ir karinę pagalbą. Žinant artėjančią mongolų tatar grėsmę, Bela sutiko ir net vedė savo sūnų ir imtuvą Vengrijos sosto Prince Stephen ant vienos iš Kotyan dukterų. Tiesa, po to Stefanas atliko savo Polovtsy testą, pagal valstybės išdavystės pretekstu, kuris sukėlė Polovtsy pabėgėlių sukilimą.
Ir nors Polovytis sukėlė daug susirūpinimą keliančių ir nepasitenkinimą tiek vengrų bajorų ir paprastų vengrų, įskaitant dėl \u200b\u200brobby reids (seni klajoklių įpročiai nėra taip paprasta), tačiau jie pradėjo palaipsniui įsisavinti su vengrų. Pagreitinimas asimiliacijos prisidėjo, pagaliau krikščionybės priėmimas katalikiškoje versijoje. Tiesa, ji taip pat nepadarė jokių kainų be konfliktų, todėl nuo Vengrijos istorinių kronikų, žinome, kad baigėsi Polovtsy krikščionybė buvo kelios klajoklių, kurie nenorėjo priimti naujo tikėjimo.
Paskutinis paminėjimas Polovctsy reiškia Vengrijos karaliaus Sigismund Liuksemburgo valdybos laiką, kuris kai kuriuose jų kariniuose nuotykiuose naudojo Polovtsy samdinius.
Polovtsy istoriniame kompiuteriniame žaidimo karalystėje.
Polovtsy kultūra ir religija. Polovtsky moterys.
Polovtsy kultūra, taip pat daugelis kitų klajoklių tautų, negali pasigirti savo turtu ir įvairove, bet vis dėlto ji paliko savo pėdsakus - polivytis akmens moterų. Šios moterys galbūt yra vienintelis kultūrinis takas, kurį paliko Polovtsy istorijoje.
Mokslininkai Istorikai vis dar ginčijasi apie Polovtsy Bab tikslą, manoma, kad pagal Polovtsy įsitikinimus jie buvo pašaukti "žiūrėti" miręs ir apsaugoti gyvenimą. Be to, įdomu, kad "Polovsy" moterys nebūtinai yra moters vaizdai, tarp jų yra daug vyrų ir vyrų, ir apskritai Turkinės kalbos etimologija žodis "Baba" datuojamas žodžiu "Babal" - "Pratzur ". Tai yra, polivytis moterys nėra tiek garbinančios moteris kaip garbanoti protėvių, ir yra savotiškas sargyba krovinių iš mirusių žmonių sielų.
Visa tai atitinka Polovcsy pagonišką religiją, kuri buvo šamanizmo mišinys su tengrianizmu (dangaus garbinimas). Iš mirusių sielų į Polovytsky įsitikinimus buvo atlikti su specialia jėga, galinti padėti ir žalos. Dirigentas ir tarpininkas tarp gyvenimo pasaulio ir mirusiųjų pasaulio buvo asmuo, turintis specialius dvasinius sugebėjimus - šamanas, kurio svarba polivantų visuomenėje buvo labai didelis.
Rašydami straipsnį bandė jį padaryti įdomiausia, naudinga ir kokybiška. Būčiau dėkingas už bet kokį grįžtamojo ryšio ir konstruktyvią kritiką komentarų forma. Taip pat jūsų noras / klausimas / pasiūlymas gali rašyti į mano paštą [El. Pašto saugoma] Arba "Facebook", gerbiant autorių.
Šios grupės generalinių genčių grupės kilmė yra silpnai ir čia vis dar yra neaiški. Daugelis bandymų apibendrinti esamą istorinę, archeologinę ir kalbinę medžiagą dar nesukėlė į vieną pažvelgti į šią problemą formavimąsi. Ir šiandien, nuo trisdešimties metų vienos iš šios srities specialistų pastaba lieka galioti, kad "(pagrindinė) tyrimo dėl etninės ir politinės istorijos Kipchakovo iš senovės eros iki vėlyvo viduramžių yra viena iš neišspręstos istorinio mokslo užduotys "( Kuzeev R. G. Baškirų žmonių kilmė. Etninė sudėtis, atsiskaitymo istorija. M., 1974 m. Nuo 168 m ).
Tačiau akivaizdu, kad žmonių, tautybės ar etnos sąvokos, labiausiai įvairaus šaltiniai rodo, kad "Kumani, Polovtsy, yra paslėpta," Kumani "," Polovtsy "," Polovtsy "," Polovtsy ", Iš pradžių jis dalyvavo tiek Turkijos ir mongolų etnikultūriniai komponentai *. Didžiausi Kipchakovo veisliniai šakos yra pažymėtos XIII-XIV a. Rytų autorių raštais. Taigi, AN-Nawsery enciklopedija pabrėžia savo kompozicijos gentis: Toxoba, Yeta, Burjogla, Burly, Cartcoogla, Angeogly, Durut, Karabarogli, Juzazan, Karabirkley, Kotian (Ibn-Haldong priduria, kad "visi išvardyti gentys ne iš vienos rūšies "). Pasak pragaro Dimehka, Khispics, persikėlė į Khorezmą, buvo vadinami Tau, Buzani, Baškärd. "Polovtsy" gimtadienio asociacijos žino "praeities nuo metų": "Turpei", "Elktukovichi" ir kt. Mongolijos mišinys, įrašytas archeologija tarp Kumano-Kypchak genčių, buvo gana pastebimas dėl amžininkų. Kalbant apie Rusijos kronikos "Tokobichi" gentį ("Tokobichi"), yra nuoroda apie Ibn-Haldun apie jo kilmę "nuo totorių" (šiame kontekste - mongolai). IBN al-Asira įrodymai taip pat rodo, kad mongolai, norintys padalinti Kypchak-Alan sąjungą, priminė Kypchak: "Mes ir esate vienas žmogus ir iš vienos genties ..."
* Nepaisant tam tikrų etnografinių ir kalbų artumo, šie gentys ir klanai vargu ar galėjo turėti vienintelį kilmės, nes skirtumai kasdieniame gyvenime, religinės apeigos ir, matyt, buvo vis dar labai reikšmingos antropologinėje išvaizdoje, kuri atleista į Kumanovo etnografinius aprašymus - Kypchakovas. Pavyzdžiui, Gille de Rubruk (XIII a.) Buvo baigtas po vienu "Kumansky" laidotuvių apeigų. Skirtingų etninių grupių laidotuvių papročiai: "Piliakalniai išpilkite didelį kalną per išvykti ir pastatyti statulą, nukreiptą į rytus ir laikydami jį jo ranka prieš dubenį. Jie taip pat statyti turtingą piramidę, tai yra, smailūs namai, ir kai kuriose vietose, kurias aš mačiau dideli plytų bokštai, kažkada. Aš mačiau vieną neseniai mirusią, apie kurią jie pakabino ant didelių džemperių 16 arklių Arkliai, keturios kiekvienos pasaulio šalys; Ir jie įdėjo į jį už gėrimą koumiss, mėsos maistui, nors jie kalbėjo apie jį, kad jis serga. Aš pamačiau kitus palaidas į rytus, tai yra dideli akmenys, kai kurie apvalūs, kiti keturkampiai, o tada keturios ilgos akmenys, pastatyti keturiose pasaulio pusėse. " Jis taip pat pastebi, kad vyrai "piliakalniu" užima įvairūs ekonominiai darbai: "Jie daro lankes ir strėles, paruošia grūdus, statyti namus ir vagonus, saugodami arklius ir karinius kumelius, drebina labiausiai koumiss ... Padarykite maišelius, kuriuose jo laikymas, apsaugoti taip pat kupranugarius ir išspausti juos. " Tuo tarpu kitas Vakarų Europos keliautojas XIII a. "Carpini" planas nuo "Komamerso pastabomis padarė įspūdį, kad, palyginti su moterimis, vyrai" nedaro nieko, ", išskyrus tai, kad jie" iš dalies turi "pulkų priežiūra ... medžioklę ir pratimus fotografuojant" ir taigi.
Be to, nėra vieno patikimo liudijimo, kad jie kada nors egzistavo bendrą savarankiškumą. "Kumani", "Kypchaki", "Polovtsy" - visi šie etnonimai (tiksliau, pseudoetonimai, kaip mes matysime toliau) yra išsaugoti tik rašytinių paminklų kaimyninių tautų, ir be menkiausio požymių, kad jie yra paimti iš žodyno patys stepės. Net ir terminas "genties sąjunga" netinka šios steppe bendruomenės apibrėžimui, nes jis nebuvo vienijantis centras - dominuojanti gentis, iš anksto kombinuoto valdymo filialas arba "karališkasis" gentis. Buvo atskiras Kipchakas Khana, bet visos Kipchako khanas niekada nebuvo ( Bartold V.V. Turkijos-mongolų tautų istorija. CIT. M., 1968. T.V. Nuo.. 209 ). Todėl turime eiti apie gana laisvi ir amorfinį genties švietimą, kurio apdaila į specialią etninę grupę, nurodyta antroje XII-XIII a. Antrosios pusėje, buvo nutraukta mongolų, po to Kumano-Kypchak gentys tarnavo kaip etninė substratas už tautų Rytų Europoje, Šiaurės Kaukazo, Centrinės Azijos ir Vakarų Sibiro - totorių, Baškiro, Nogai, Karachay, Kazachstai, Kirgizija, Turkmėnų, Uzbekų, Altaians ir kt.
Pirmoji informacija apie "kipchak" eina į 40-ąjį. VIII amžiuje, kai Turkiškas Kaganatas buvo pagaliau žlugo Centrinėje Azijos regione (vadinamasis antrasis Turkinis Kaganatas, atkurtas 687-691. Rytų-Sturk Kaganato vietoje, nugalėjo Kinijos 630), kuri nebuvo įsteigta prieš subjektyvių genčių sukilimą. Nugalėtojai, tarp kurių priežiūros vaidmuo buvo grojo Uigurs, davė nepalankią slapyvardį "Kypchaki", o tai reiškia, kad Türkski kažkas panašaus į "fugityvai", "veikia", "pralaimėtojai", "blogai", "blogai susidūrė su "," gražus ".
* Anksčiausias paminėjimas žodžio "Kypchak" (ir be to, ryšium su turkai) yra rasti senajame armijoje— "Selenginsky Stone", akmens stotelė su "Roundic" (ORHANV) raidėmis, įdiegtais upės viršutiniu pasiekiamu. "Selenga" "Uygur Kaganata Eletmis Bilge Cagan" (747-759). 1909 m. Paminklas aptiktas ir tyrinėjo Suomijos mokslininką G. Y. Rammadtą. Jos šiaurinėje pusėje esantis tekstas yra labai sugadintas, įskaitant ketvirtą eilutę, kurioje yra pradinėje dalyje esančioje lacuna. Ramsmadt pasiūlė jai kontekstą: "Kai Turki-Kypchaki valdė mus pas mus penkiasdešimt metų ..." Šiuo metu ši rekonstrukcija paprastai pripažįstama, o žodis "Kypchak" dažniausiai prijungtas prie etninės reikšmės ("Turkiko-Kypchakovo žmonės "), kuris iš tikrųjų mano, kad neturi, nes senovės turkų užrašai nežino suporuotų etnonimų sintezės ar identifikavimo atvejų. Atsižvelgiant į pirmiau minėtą žodinio "Kypchak" vardinę vertę, linijos pradžia turėtų būti skaitoma: "Kai panieka turkai ...".
Tačiau politiškai nudažytas terminas, šiek tiek tinkamas etninei savimonimui, vargu ar būtų tokia gyva, jei ji nebūtų toliau metamorfozė, - ir visų pirma, pačių nugalėtoms struktūroms suvokti kartu su gentiniais žodžiais Politinė struktūra (Turkiko Kaganato forma) taip pat yra patikimas etninės savęs identifikavimo, apsuptas susijusių turkų kalbos genčių galimybė. Labai tikėtina, kad bent kai kuriose "Altajaus" sugadintų grupių grupėse ("Altajaus" pažadėjo), pagal katastrofišką pralaimėjimą, vėsioje pakeitė savo socialinį ir politinį statusą, buvo radikalus genčių ir politinės tapatybės pasiskirstymas, rezultatas kuris buvo pavadinimo "Kypchak" priėmimas kaip naujas automatiškai. Šis pakeitimas galėtų prisidėti prie neatsiejamo ryšio tarp objekto (tvarinio) ir jo pavadinimo (pavadinimas) idėja gali būti skatinama. Mokslininkai atkreipia dėmesį į tai, kad "Turkijos ir mongolų tautos ir šiandien yra labai didelė pavadinimų ir tikėjimo klasė. Taigi, vaikai ar suaugusieji paprastai po ankstesnio vaiko mirties ar šeimos nario (rūšies), taip pat po sunkios ligos ar patyrę mirtiną pavojų, duoti vardo žavesį su nukrypstančia verte arba naują apsauginį pavadinimą, kuris turi būti klaidinanti asmens (šeimos, genties) antgamtinių jėgų persekiojimą, kuris sukėlė nelaimę. " Pagal tokias idėjas ir turkai, kurie patyrė priešiškų dvasių pyktį *, išgelbėjimo priemonė taip pat galėtų tapti "slapyvardžio priėmimas, su vaizdu į nukrypusią vertę (" blogai "," gražus "), kuris atsirado, greičiausiai kaip etnonimo pakaitalas ritualinėje praktikoje "( Pottomoraya S.G., Sultanov T.I. Kazachstanas: trijų tūkstančių metų kronika. Alma-Ata, 1992. Su. 120-126 ).
* Sėjamos genties legendose vienu metu taip pat patyrė didelį nugalėjimą iš Uigurovo, pastarosios pergalė yra aiškiai paaiškinta su antgamtinėmis jėgomis: "Prieš sėjamąsias buvo sunaikintas, kažkas paprašė maisto savo gentyje . Svečiai paėmė svečius į Yurt. Žmona pažvelgė į svečią - paaiškėja, kad jis turi vilko galvą (vilkas - mitinis Uigurovo protėvis.— S. Ts.). Savininkas nepastebėjo. Po to, kai svečias dainavo, žmona pasakė genties žmonėms. Kartu jie persekiojo po jo, jie pasiekė kalnų Yuduguun. Mes matėme du žmones. Jie sakė: "Mes esame kvepalai. "Sivento" bus sunaikinta "... ir dabar sėjama pagal šį kalną."
Vėliau žodis "Kypchak" buvo toliau permąstyti. Šis procesas buvo susijęs su nauju Turks- "Kypchakov" politinės svarbos augimu. Atsižvelgdama į pietus nuo Vakarų Sibiro, jie atsidūrė Kimakovo * kaimynystėje, o po to, kai mirė Uygur Kaganat (kuris nukrito apie 840, pagal Yenisei Kirgizijos smūgius, sukūrė Kimaki Kaganat - valstybę Švietimas, pagrįstas klajoklių dominuojančiu vietiniu gyvenvietėmis. Maždaug tuo pačiu metu, kai "Kypchaki" vėl yra dominuojančios viršaus dalis, jų genčių slapyvardžių semantika. Dabar jis pradėjo jį priartinti prie Turkiško žodžio "Kabuk" / "Kavuk" - "tuščias, saviaukos medis" **. Paaiškinti naują pseudoetonim etimologiją (visiškai nepagrįstas moksliniu požiūriu), buvo sukurta tinkama genealoginė legenda. Tai smalsu, kad vėliau ji įsiskverbė net ir papurs, kurie pamiršo pradinę slapyvardio "Kipchak" reikšmę. Pasak Ogzsko legendos, išsamiai perduodama Rashid ad-Din (1247-1318) ir Abu-L-Gazi (1603-1663), Ogz-Khan - legendinis Oguzovo palikuonis, įskaitant uigurą ", - patyrė pralaimėjimą iš TRIBY IT BARACK, su kuriuo jis kovojo ... Šiuo metu, nėščia moteris, vyras, kuris buvo nužudytas karo metu, pateko į didelio medžio pakuotę ir pagimdė vaiką ... jis tapo Oguso vaiko padėtis; Pastarasis jį pavadino kipchaku. Tai yra žodis, gautas iš žodžio Cobhuk, kuris Turkinėse priemonėse - "medis su supuvusi branduoliu". Abu-L-Gazi taip pat praneša: "Senovės turkų kalba, dublikatas yra vadinamas" Kipchak ". Visi Kypchaki atsiranda iš šio berniuko. " Kita legendos versija veda Muhammad Haydar (apie 1499-1551) savo "Ogz-nee": "Oguz-Kagan atėjo su armija į upę, vadinamą ITIL (Volga). Itin yra didelė upė. Oguz-Kagan pamatė ją ir pasakė: "Kaip eiti per Itila?" Kariai buvo vienas kelias. Jo vardas buvo Ulug Horde Beck ... tai Beck mesti medžius ... ant medžių jie yra ir kerta. Oguz-Kagan buvo malonu ir pasakė: "O, jūs esate čia Beck, Kypchak-Beck jums!" Ne vėliau kaip antroji IX amžiaus pusė. Šis pseudoetonimas pasiskolino arabiškų rašytojų, tvirtai įsišaknijusi jį savo literatūros tradicijoje ("Kipchaki", kaip vienas iš Turkijos genčių padalinių, jau paminėtos "Knygų ir šalių" Ibn Khordadbeh (apie 820-ok. 912 ).
* Matyt, "knyga" etnonimą, kurį arabų autoriai pridedami prie Mongolijos kilmės grupės, pasibaigus IX šimtmečių VII. Pakeistas vidutinis ir artizmo ir susijusių sričių ribose nuo pietų. Atskiros Kimakovo minios sužeistos į Kaspijos jūros pakrantes ir Shah-NAE, tai net vadinama Kimaki jūra.
** Medžio įvaizdis vaidina svarbų vaidmenį Nomadų mitologijoje. Kartais jie netgi kalbėjo apie medžio idėjos "Obsession" (Pietų Sibiro turkų tradicinė pasaulėžiūra. Ženklas ir ritualas. Novosibirskas, 1990 m.
, nuo. 43). Kai kurios Pietų Sibiro tautos yra bet kurio medžio, su kuriuo jie susieti save, pavadinimas. Medis kaip generinė šventykla buvo gerbiama į Centrinėje Azijoje genties Kangange genties.
XI a. Pradžioje. Spalvų (arba Kara-Kotes, imigrantų iš Mongolijos invazija) privertė kimako- "kipchak" gentis palikti erdves. Jų persikėlimas vyko dviem kryptimis: į pietus - ant Darya į šiaurinių Khorezmo sienų ir Vakarų - Volgos regione. Pirmajame migracijos sraute "Kipchak" elementas antrajame - Kimaki. Kaip rezultatas, terminas "Kypchak", dažniausiai naudojamas arabų pasaulyje, negavo platinimo Bizantijoje, Vakarų Europoje ir Rusijoje, kur užsieniečiai daugiausia pradėjo skambinti "Kumani" ir "Polovtsy".
Pavadinimo "Kuman" kilmė yra gana įtikinamai atskleista per savo fonetinį lygiagrečiai žodžio "Kuban" pavidalu (turkų kalbomis, "M" ir "B" pakaitomis, kuri, savo ruožtu, eina Grįžti į būdvardį "Kuba", žyminčią šviesiai geltoną spalvą. Senovės turkai, genties vardo spalvų semantika dažnai koreliavo su geografine padėtimi. Geltona ši tradicija gali simbolizuoti Vakarų kryptį. Taigi, asimizavo Bizantijos ir Vakarų europiečiai, pseudotenonimas "Kumani" / "Kuban", matyt, vyko tarp Kimako- "Kipchako" genčių paskirti savo Vakarų grupę, kuri antroje pusėje XII XII a. Ji paėmė stepę tarp Dniepro ir Volgos. Tai, žinoma, neatmeta tikimybę, kad egzistuoja speciali gentis, vadinama "Kuban" / "Kuman" - "Kumardintev North Altajaus" protėviai ( Potapov L.P. Nuo Kumandintevo etninės istorijos istorijos, archeologijos ir centrinės Azijos etnografijos. M., 1968 m. 316-323; taip pat žiūrėkite: www.kunstkamera.ru/siberia— Oficiali etnografijos skyriaus svetainė Sibiro Mae Ran ). Dėl etninių sąvokų "Kuman" ir "Kypchak" santykio charakteristikų, taip pat verta paminėti, kad pačiame "Kumano-Kypchak" jie nebuvo sinonimai. Jų nesumaiša ir turkų kalbančių tautų. Tik vėlyvame Nogan Epas poemoje "Forty Nogai bogatyers" yra tokios linijos: "Kumanovo šalis, mano Kypchaki, / leiskite jam sėdėti ant geros arklių!". (\\ T AIT DESSEZ, AYTAYYOM ("Jei paklausti, miegoti ..."). Cherkessk, 1971. su. 6 ). Tačiau čia greičiausiai atgaminti pakankamai toli ir ne visai tinkamos idėjos apie XIII a. Istorines realijas.
Nepaisant to, kad pavadinimas "Kumani" buvo gerai žinomas senovės Rusijoje, čia buvo įtvirtintas kitas vardas. — "Polovtsy". Polovtsy ir Kumanov tapatybę nurodo kronikos išraiška: "Polovtsi Kumanas", ty "Kumani, vadinamas Polovtsy" (žr. Straipsnį "Pasakojimas apie byGone metų" iki 1096 m., Lavrentiev mokykloje iki 1185 m. iki 1292 m.). V. V. Bartholdas tikėjo, kad "kumanskaja" etnonimika buvo įsiskverbė į senovės Rusijos minnals iš bizantijos. Tačiau tai prieštarauja, pavyzdžiui, "Prince Kuman" buvimas Polovtsy Khanovo kronikose, nužudytas per Rusijos karių kampaniją stepėje.
Pasak žodžio "Polovtsy", yra įdomus etimologinis painiavos yra prijungtas, kuris suvaidino tokį svarbų vaidmenį istoriografijoje, kuri net iškraipė mokslininkų pateikimą apie "Kumanov" / "Kypchakov" etnogenezę. Jos tikroji svarba pasirodė esanti nesuprantama Rusijos slavų kaimynams — Lenkai ir čekai, kurie, atrodo, jie kilę iš "Starrog Slavon" "Plavos" — Šiaudai, perdavę jį į terminą "Mel" (PLAWCI / PLAIUCI), sudarytas iš būdvardžio "Filed" (Plavi, Plowy) — Vakarų slavų analogas senovės rusų "grindų", tai yra, eglės balta, balta-šiaudai. Istorinėje literatūroje žodžio "Polovts" paaiškinimas iš "Full" pirmiausia pasiūlė 1875 m. A. Kunik (žr. Jo apytiksl. 387 p. Knygoje: Dorn B. Kaspian. Ant senovės rusų kampanijos tabriarijoje. // imperijos mokslų akademijos pastabos. T. 26. Kn. 1. SPB, 1875 m ). Nuo tada, moksle, nuomonė yra tvirtai įsišaknijusi, kad "tokie pavadinimai, nes moliai nėra etniniai, bet tarnauti tik paaiškinti žmonių išvaizdą. Etnonimai "polovtsy", "plavers" ir kiti žymi šviesiai geltoną, šiaudų geltoną, — Pavadinimai, kurie padėjo nurodyti šios tautos spalvą "( Rasovsky D. A. Polovtsy // Seminarium Kondakovianum. T. VII. Praha, 1935 m., nuo. 253.; Iš naujausių tyrėjų žr., Pvz. ,: Plenev S. A. Polovtsy. M., Mokslas, 1990 m, nuo. 35-36.). Gerai žinoma, kad blondinė žmonės tikrai susitinka tarp turkų. Dėl to daugelio XX a. Istorinių kūrinių puslapiuose. "Blue-Eyed blondinės" vaizde pasirodė "mėlynos spalvos blondinės". — Europos Vidurinės Azijos ir Vakarų Sibiro nuomonių palikuonys, kuriems buvo atlikta VII-IX šimtmečiai. Turkika. Čia yra tik vienas būdingas pareiškimas: "Kaip žinote, plaukų pigmentacija yra neatskiriamai susijusi su tam tikra akių spalva. Skirtingai nuo likusių turkų, juodųjų trumpaplaukių ir kararereglių, aukso žolelių plaukuose atsirado dėl ryškių mėlynų akių. Taigi būdingas spalvotas Polovtsy, kuris sukėlė amžininkų susižavėjimą, istoritojui Iš "genealoginis sertifikatas", padedantis susieti savo kilmę su paslaptingais kinų dinelsomis kronikomis ("šviesūs žmonės", turintys būsto I-II šimtmečius. Šiaurės sienos Kinijoje. — S. Ts.) ... ir per juos — Su vadinamųjų "afanoevsky kultūra", kurios III tūkstantmetį BC laidos. e. Jie buvo atidaryti archeologai Baikal. Taigi, į vandenyną, Lenkijos laikas pasirodys prieš seniausių europiečių palikuonys, perkeltas iš Rytų ir Centrinės Azijos, kuri prasidėjo plačiai plėtojant mongoloidų tautų. "Miršta" dinlinės vieną kartą, jie prarado savo senovės tėvynę, pakeitė savo liežuvį ir bendrą srautą baigėsi Juodosios jūros stepių prosh ... jau paskutiniais laikais stipriais ir daugeliu ir dabar išnyko ir praranda savo aukso trumpaplaukių žmonių, pažymėtų jų Azijos praeities požymiais, atsiradimas ( Nikitinas A. L. Rusijos istorijos įkūrimas. M., 2001., nuo. 430-431.).
Ilgalaikis mokslininkų įsipareigojimas šiam žvilgsniui į Polovtsy kilmę sukelia tik sumišimą. Jūs nežinote, ką nustebinti daugiau — Istorikų fantazija, kuri grojo visą kapą fantazija ne tik neturi net netiesioginio sertifikato apie Europos išvaizdą Polovtsy — Rusijos kaimynai, bet taip pat prieštarauja visiems antropologiniams ir etnografiniams duomenims, kurie yra nedviprasmiškai patvirtinti jų priklausymą mongoloidų lenktynėms, ar neteisėtam lipuliams, kurie, atrodo, žinotų, kad žodžių "Polovtsy" kilmės atveju. , "Polovtsy" nuo "pusės" dėmesio jie tikrai galėtų būti paskutiniame skiemenyje (kaip žodžiai "Solovsy" žodžiai " — dariniai iš "druskos").
Tuo tarpu po išsamių E. Ch. Scgesky studijų ( Sclinskaya E. Ch. Polovtsy. Istorinių tyrimų patirtis Ethnighton. // BYZANTINE laikinas. 1986 m. T. 46., nuo 255-276; Sclinskaya E. Ch. Rus, Italija ir Bizantija viduramžiais. Spb, 2000, nuo. 38-87.) Senosios Rusijos pavadinimo "Polovtsy" atsiradimo ir pradinės reikšmės klausimas gali būti laikomas galutiniu sprendimu. Mokslininkas atkreipė dėmesį į būdingą bruožą geografinių atstovybių Kijevo lėtikėjų Xi-XII amžiuje, ty pastovaus padalijimo vidurinės fenozės ant abiejų pusių: "Su", "tai" (tai yra, "Tai", arba "rusų", gulėti kaip ir Kijevas, Vakarų krante Dniepro) ir "Onu" ("Tu" arba Polovetsky, kuris pradeda iki Ryto nuo Dniepro dešiniojo banko į "Volga" ). Pastarasis taip pat buvo paskirtas kaip "jis grindys", "ant grindų" ("Ant pusės", "ta pusė") **. Iš čia tapo aišku, kad "žodis" Polovts "buvo suformuota Nomadų buveinės vietoje - kaip kitas žodis — "Toksmets" ("tos žemės" gyventojas "už" už "už" už Rusijos žmones, Polovtsy buvo tos ("Ohoy") gyventojai, kažkieno kito Dniepro pusės (apie jis grindys \u003d Polovtsy) ir šiame gebėjime skyrėsi Nuo "jų miršta", juodieji gaubtai, kurie gyveno apie tai ("tai"), jų upės pusėje. Šioje opozicijoje, specifinis rusų Ethonon "jie pusė" ***, arba tiesiog "pusiau rusų" transformuotas į "Polovtsi" ( Sclinsky. RUS, Italija, s. 81, 87.). Tai gana natūralu, kad už šios geografinės tradicijos sistemą, Pietų Rusijos terminas buvo nepasiekiamas supratimą, dėl kurių buvo neteisingai interpretuojamas ne tik Vakarų Slavai, bet net išsilavinę žmonės Maskvos RUS. Vėliau etimologists, žodžiai "Polovtsy", bendro tarp XVI a. Pabaigos XV XV pradžios XV pradžios, gali būti vertinami pagal išsaugotas užsienio rašytojų naujienas. Taigi, Lenkijos mokslininkas ir istorikas Matvey Mehowski reiškė, kad "Polovtsy išverstas į rusų reiškia" medžiotojus "arba" plėšikai ", nes jie dažnai daro reidus, apiplėšė rusai, nupjauti savo turtą, nes totoriai daro mūsų laikais" ( "Tractatus Diabus Sarmatiis, Asiana et Europiana", 1517). Todėl jo informatorius buvo atstatytas nuo senovės rusų "žvejybos" — medžioklė. Ir pagal Sigismund Herberstein liudijimą, Austrijos imperatoriaus ambasadorius Grand Prince Vasilijos III teisme, tos laiko muskviečiai pagamino žodį "Polovtsy" iš "lauko". Reikia pridurti, kad nei tada, nei anksčiau, Domongolskaja eroje, Rusijos žmonės nepadarė būdvardžio "grindų".
* Plg. Su kronika: "visi poolovsy žemė, kuri (yra.—
S. Ts.) Volgo ir Dnipro. "
** "Išgirdęs Svyatopolk Giduchka Yaroslavą, pridėti" Werest Howl ", Rusiją ir Pečenegą, o jo viduje jo myliness apie jį, Paul Dniepro ir Yaroslav [pakilo] apie Si [Side]" (Straipsnis) iki 1015).
*** Kijevo kronikoje, iki 1172 m., Sakoma, kad princas Gleb Yurevich "Aš nuvažiavau į Ou pusę [Dniepro] į maisto." Žodynas M. FRMER taip pat nustato "Onopolets, Onopolenitsa" koncepciją, gyvenančią kitoje upės pusėje, kilusi iš bažnyčios slavų "ant jo grindų" (FRMER M. etymologinė rusų kalbos žodynas. M., 1971. T.
3, p. 142).
Visiškas nežinojimas senosios rusų literatūros "Kypchakov" siūlo, kad Rusijoje iš pradžių ir per visą "Polovtsy" laikotarpį santykių su Steppe buvo tik su Kimakskaja (Kumanskaya) grupių Polovtsy. Šiuo atžvilgiu, tie, kurie paminėta Kronika "Polovtsy Yeyakov". Yemeki buvo viena iš dominuojančių kimakian genties sąjungos genčių.
Tęsiamas
