Socialinių instinktų teorija. Socialinio elgesio teorijos. Socialinio elgesio instinktų teorija. McDugal.

Peržiūrėjome ankstyvuosius psichoanalitinio medžio šakas, pamirštant apie savo kamieną, nes pirmieji apaštatai iš Freudo vienu metu. Psichoanalizės bagažinės vidinis turinys yra instinktų ir psichoanalitinės seksualumo teorijos teorija.

Pagal tai žmonių elgesį lemia svarbiausi seksualiniai motyvai. Vairavimo jėga yra dėl biologiškai.

Mes galime palyginti psichoanalizės instinktus su augalų instinktais, kurie pavasarį vystosi nuo inkstų. Su instinktais ...

Transcendentinės psichoterapijos teorija. Vyras, joga, magas, Dievas, absoliutus. Kas yra asmuo nuo transcendentinės psichoterapijos požiūriu?

Tai yra pagrįstas fiziologinis padaras, kuris egzistuoja išorinio, laikino, paprasto proto ar ego lygiu.

Ego yra aktyvus, aktyvus, ciklinis protas, kuris galvoja pasaulį kaip ciklas, kuris turi pradžią ir pabaigą. Ego yra mirtinai, todėl ji mato gyvenimo prasmę tik konkurencinėje kovoje už dalykų turėjimą ir išorinio pasaulio naudą. Ego gyvenimo prasmė ...

Jo ideologinio vystymosi Freudas praėjo labai sudėtingą ir prieštaringą kelią. Padarydami savo pirmuosius žingsnius psichiatrijos srityje, jis vadovavo XX a. Gamtos mokslo materializmo postulai, bet kaip psichoanalizės kūrėjas, mokslininkas išvyko nuo idealistinio spindulio "gyvenimo filosofija" (Schopenhawer, Nietzsche ir kt.), Pagal kurią idėja apie pagrindinę "psichikos energetikos" elgesį, būdingą ...

Kalbant apie instinkto apibrėžimą, norėčiau pabrėžti "visos ar nieko" vertę, kurią sukūrė upės; Man atrodo, kad ši instinktymo veiklos bruožas yra ypač svarbus psichologinei problemos pusei.

Aš apsiribosiu šiuo klausimu aspektu, nes nemanau, kad esu kompetentingas apsvarstyti savo biologinio aspekto instinkto problemą. Bet bandydamas duoti psichologinę instinktyviosios veiklos apibrėžimą, manau, kad negaliu ...

Į instinktus, visi priklauso įvairiais būdais. Kai kurie bando juos slopinti, kiti, priešingai, gyvena pagal gamtos įstatymus, manydamas, kad "instinktų kreivė" tikrai lems teisingai. Apie tai, kai instinktai yra geri, ir kai žala, psichologas Marina Smolenskaya pasakoja.

Kas yra gerai

Mes visi mažieji gyvūnai, ir tai nėra nieko blogo. Instinktai yra beveik tokie patys, todėl neįmanoma drovėti mūsų protėviai (jei vis dar manote, kad Darvinas) nebūtina. Instinktai daro mus ...

Mūsų gyvenimas susideda iš tūkstančių visų buitinių smulkmenų. Taip, taip, kad "Willy-Unles" galvoja apie vyrų ir moterų protą. Nepamirškite bent jau, kai mokėsime pirkimus įvairiais būdais! Ypač tvirtai, kuri turėtų tarnauti jau daugelį metų.

Tarkime, jums reikia naujo šaldytuvo. Ne, senieji "traukia", bet aš noriu kažko pagalbininko, smurto. Jūs ir jūsų vyras eina į parduotuvę, prižiūrėkite technologijų stebuklą, aptarkite savo privalumus ir trūkumus, bet ne pirkti.

Palikite parduotuvę, jūs ...

Psichologai ir neurobiologai, studijuojantys emocijų pobūdį, rodo, kad daugelis moralinių ir moralinių požiūrių išaugo iš pasibjaurėjimo, kuris žmonėms, palyginti su gyvūnais, yra labai išsivysčiusi ir sudėtinga.

Pasibjaurėjimas yra daugelio išankstinių nusistatymų pagrindas ir neleidžia žmonėms gydyti vieni kitus žmonėms.

Mes visi gerai žinome, kad daugelis mūsų moralinių vertinimų ir sprendimų grindžiami daugiau apie emocijas nei dėl priežasties. Sunkiau atsakyti į klausimą, tai gerai ...

Daugybė fiziologinių pokyčių organizme lydi bet kokią emocinę būseną. Per šios psichologinių žinių srities plėtros istoriją bandė susieti fiziologinius pokyčius organizme su tais arba emocijomis ir parodyti, kad organiniai ženklai, lydintys įvairių emocinių procesų, yra tikrai skirtingi.

Freudas, kaip jaunas neuropatologas domisi isterijos gydymu, kuris buvo XIX a. Pabaigoje vienas iš labiausiai paplitusių psichikos sutrikimų.

Tuo metu isteriška liga buvo suvokiama kaip modeliavimas. Tai buvo daugiausia dėl to, kad nėra medicinos arsenal ...

Kilęs JAV. Pirmasis rimtas centrinis darbas yra anglų kalbos psichologijos knyga, dirbanti JAV Mac-Dugalla "Įvadas į socialinę psichologiją" (1920). Dėl numerio yra ši knyga buvo naudojama kaip Amerikos universitetų vadovė. Pasak jo teorijos, asmenybės psichologija atlieka lemiamą vaidmenį formuojant viešąją psichologiją.

Pagrindinė asmenų socialinio elgesio priežastis yra įgimtos instinktai, i.e. Įgimta polinkis į aplinkinių ir pasirengimo suvokimą reaguoti vienaip ar kitaip. Jis tikėjo, kad tam tikra emocija atitinka kiekvieną instinktą. Ypač svarbu, jis pridėjo prie socialinio instinkto, kuris generuoja priklausomybę konkrečiai grupei.

Ši teorija buvo pirmaujanti Jungtinėse Valstijose. Instinkto koncepcija laikui bėgant buvo pakeista polinkio koncepcija, tačiau pagrindinės žmogaus elgesio jėgos, viešojo gyvenimo pagrindas, maisto, svajonių, lyties, tėvų priežiūros poreikis, savęs patvirtinimas ir kt. Labai svarbu plėtoti šią teoriją, Freudo darbas buvo įsigytas ypač asmenybės struktūra ir vystymosi varomoji jėga, streso šalinimo mechanizmai taip pat buvo svarbūs. Jų sukurta psichologinės apsaugos teorija buvo toliau plėtojama socialinėje psichologijoje, šiuo metu skiria 8 psichologinės apsaugos metodus:

1) Atsisakymas pasireiškia be sąmonės atsisakymo iki neigiamo informacijos savianalizės. Žmogus tarsi jis klausosi, bet jis negirdi, jis nesuvokia, kas kelia grėsmę jo gerovei ...

2) poslinkis - aktyvus būdas užkirsti kelią vidiniam konfliktui, reiškia ne tik sustabdyti neigiamą informaciją sąmoningumą, bet ir specialius veiksmus, kuriais siekiama išsaugoti teigiamą įvaizdį, t.y. Asmuo ne tik negali pamiršti faktų, kurie jam nepriimtinu, bet taip pat pateikia klaidingus, bet priimtinus jo veiksmų paaiškinimus. 3) Projekcija yra nesąmoningas priskyrimas kitam asmeniui savo norus ir asmeninių savybių siekimas, dažniausiai neigiamas turtas.

4) keitimas - vidaus įtampos pašalinimas perkeliant, ekspedijavimo veiksmai, kuriais siekiama nepasiekiamo objekto į prieinamą padėtį.

5) Identifikavimas - emocinio ryšio nustatymas su kitu objektu identifikuoti save su juo. Dažnai tai leidžia įveikti savo prastesnės jausmą.

6) Izoliacija - apsauga nuo trauminių faktų plyšimo emocinius ryšius su kitais žmonėmis. Gebėjimas empatija. Ir efektyviausia yra:

7) Racionalizavimas pasireiškia nepasiekiamo vertės sumažėjimu. 8) Sublimacija yra nerealizuotų troškimų (lyties) perdavimas į socialinę priimtiną kryptį.

9) Regresija yra grąžinamoji išmoka su praeities (vaiko) elgesio formų. "Freud" idėjos dėl žmogaus agresyvumo ir psichologinės apsaugos metodų surado naują "American Psychologist Eric Frochma" (1900-1980) darbų kūrinius (29) (2).

Motyvacijos vadovaiIr verslininkai

Vadybos sociologijoje yra nepriklausoma sąvokų klasė, vadinama psichologinėmis verslumo teorijomis. Tai nereiškia, kad jie nieko nesako apie vadovų motyvaciją ir elgesį, priešingai, lyginami vadovų ir verslininkų elgesio modeliai.

1 Instinktyvus motyvacijos teorija U.Jsems

Pirmieji bandymai moksliškai suvokti verslumo elgesio motyvaciją kreiptis į XIX a. Pabaigą. William James (1842-1910), išskirtinis amerikiečių filosofas ir psichologas, sukūrė emocijų doktriną, kuris tapo vienu iš bištiškumo šaltinių. Kartu su savo kolega Karl Lang, jis sukūrė emocijų teoriją, kuri taip pat vadinama -Torija James - Lang. Pasak autorių, prieš emocinį atsakymą prieš emocinę patirtį. Kitaip tariant, emocijos kyla nuo elgesio, o ne jo priežasties. "Mes bijome, nes mūsų širdis sumušė, mes sulaikėme skrandį ir tt Mes bijome, nes mes paleisti. Bet mes nebijome, nes mes einame ", - sakė žmogaus elgesys su paprasčiausiais besąlygiausiais refleksais, kurie taip pat vadinami instinktais.

Jamesas skyrė du pagrindinius instinktus - ambicijas ir siekį varžytis, o 90% lemia sėkmę verslo verslumui. Mes žinome, rašė Jamesas, jei mes nevykdysime šios užduoties, kažkas atliks ir pasitikės ir gauname pasitikėjimą ar kreditą. Todėl mes jį atliksime. Tai yra ambicija.

Memedervv ir verslininkų motyvacija

1892 m. U.James ateina į išvadą, kad emocijų doktrina ir motyvacijos doktrina - dalykai yra visiškai skirtingi. Iš tiesų, emocijos yra fiziologinių komponentų ir motyvacinės reakcijos yra sąveikos su kažkuo, kuris yra už mūsų kūno rezultatas, tarkim, su objektu ar kitu asmeniu. Be to, jie skiriasi, išreiškiant Jokūbo žodžius, tendenciją jaustis ir tendencija veikti. Emocijos neturi jokio pagrindinio dalyko, kuris yra motyvo esmė - siekiama tikslo. Emocijos yra malonumo jausmas, atėjimas tuo metu, kai mūsų poreikiai ir motyvai yra patenkinti, tai yra, motyvai, kuriais siekiama pasiekti tam tikrą tikslą.

Taigi, motyvai skatina, o tikslas siunčia elgesį. Tačiau yra emocijų, pagrįstų pagrindu, tai yra bet kokio gyvenimo troškimas dinti malonumą. Jei gausite malonumą, dirbate sode, pradėsite tokį darbą, nes norite sau padaryti malonumą, ar jūs gaunate malonumą, nes dirbate sode? Kitaip tariant, lemiantys sprendimai yra visi mūsų motyvai ir poreikiai mūsų emocijų ar dalį motyvacijos, kurią sukelia racionalūs priežastys? Panašus klausimas, kuris deres į verslumo elgesį, ankstyvosiose motyvacijos teorijos kūrimo etapuose liko neišspręstos psichologai. Tiesa, 1908 m. V. Makabugal atvėrė kitą verslumo komponentą - konstruktyvumo instinktą, o eksperimentai pateikė daugybę bandymų, kurie matuoja emocinį pagrindą verslumo veiklai.

Laukimo ir vertybių teorija

Nepaisant to, nebuvo įmanoma pasiekti visiškos sėkmės motyvacijos teorijos sistemoje. Labai ilgas, psichologai teigė, ar žmogaus elgesys yra visiškai ir visiškai paaiškinti biologiškai (pasąmonės impulsai, emocijos), arba tai taip pat priklauso nuo pažinimo, t.y. sąmoningas, tikslinės priežastys.

Ginčas gali atidėti, jei pasirodė alternatyvus emocinis ir instinktyvus požiūris. Naujos koncepcijos širdyje vertės ir lūkesčiai (lūkesčiai), kurie mažai apskritai turi be sąmonės motyvų. Pirmasis sename metodas yra hierarchinė A. Maslou poreikių teorija. Jo Nitichest, mažiausias poreikių lygis atspindėjo instinktyvų ir neacatic elgesį. Ir didesnis, dvasiniai poreikiai traktuoja faktą, kad gamta žmogui niekada investavo. Verslumas yra sutelktas į kūrybiškumo ir saviraiškos poreikį. Panašus požiūris, A. Mashlou laikėsi 1954 m

Palaipsniui tampa aišku, kad buvęs motyvų supratimas yra pasenęs. Psichologai pasiūlė atskirti dvi sąvokas: motyvą ir motyvaciją. Motyvas išreiškė stabilios savybės asmeniui, įsišaknijusi nuo emocinės sferos pranašumą (pavyzdžiui, agresija, meilė, badas, baimė). Priešingai, motyvacija turėtų būti suprantama kaip situacinė charakteristika - tendencija veikti čia ir dabar, bet ne prognozuojama žmogui biologiškai. Jei staiga pasiūlėte eksploatacijos padidėjimą, tada daug atskirų motyvų bus nedelsiant dirbti - galios troškimas, meilė šlovei ir aukštoje padėtyje, sporto pykčio (ar agresijos) ir daug daugiau, kuri suvestine suteikia pasiekimus motyvaciją.

Nauja motyvacijos teorija, sukurta kaip alternatyva senajai motyvacijos teorijai, buvo vadinama - lūkesčių ir vertybių teorija, o jo autoriai mano, K. Willow, E.Tolymna, D. Makkleland ir J. Atkin-Sona. SVARBU elian.natis į jį buvo tikslingas elgesys \ pasiekimų motyvacija.

MAC-subaper socialinio elgesio teorija.

MacDugle. Įvadas į bendrą įmonę.

• - bet kokie socialiniai. Žmonių elgesys valdo įgimtas instinktus.
• - sumos. Tinkamumo principas, katė yra pavaldi socialiniam. Chelos elgesį Visi gyvenimai yra noras už tikslą. Kiekvienas siekia tikslo. Tikslai generuoja instinktus. Pasiūlymas Tikslas yra valdomas emocijomis, nervų energija išleidžiama į katę; Kiekviena žemė. Instinktai acc. Emocijų rinkinys (kovos instinktas. Pyktis ir baimė; Skrydžiai - S-in savęs išsaugojimas; Reprodukcija - moterų baimė ir pavydas)

Asmenybės socialiniai aspektai (vertybių orientavimo sistema, socialiniai įrenginiai)

Vertės orientacijos. Žmogaus orientacija tam tikroms vertybėms atsiranda dėl jų preliminaraus teigiamo vertinimo. Tačiau apie orientaciją į vieną ar kitą vertę galima pasakyti tik tada, kai objektas vyko savo sąmonėje (arba pasąmonėje) jį įsisavinti. Ir šis žmogus daro, atsižvelgiant ne tik savo poreikius, bet ir savo galimybes. Individualiems asmenims vertės orientacijos formavimo kelias negali būti prieš vertybių poreikį, bet tiksliai priešingai: priėmimo iš aplinkinių žmonių pažvelgti į kažką, kaip vertė verta juos naršyti savo elgesį ir veiklą, a Asmuo gali gyventi naujam poreikiui, kuriam jis anksčiau nebuvo.

SOC. Įrenginiai - Noras, tos srities polinkis, kuris kyla nuo jų numatymo iki tam tikro objekto atsiradimo ir užtikrinant nuolatinį tikslą, susijusį su šio objekto atžvilgiu.

Reikia peržiūrėti instinktų teoriją pagrindinių poreikių teoriją, kurią kalbėjomės ankstesniuose skyriuose, skubiai reikalaujame peržiūrėti instinktų teorijos peržiūrą. Tai būtina, nors yra gyvuliai, kad būtų galima atskirti instinktus vis daugiau ir mažiau pagrindinių, sveikesnių ir mažiau sveikų, natūralesnių mažiau natūralių. Be to, mūsų pagrindinių poreikių teorija, kaip panašios oderugye teorijos (353, 160), neišvengiamai kelia daugybę infrastruktūros problemų, kurioms reikia nedelsiant apsvarstyti ir paaiškinti. Pavyzdžiui, jų serijoje reikia atsisakyti kultūrinio reliatyvumo principo, sprendžiant konstitucinių vertybių sąlygų klausimą, būtinybę apriboti asociatyvinio įrankio mokymosi jurisdikciją. Taip pat yra ir kitų svarstymų, teorinių, klinikinių ir eksperimentinių, kurie verčia mus į tam tikrų instinktų nuostatų perkainojimą, o galbūt net ir visiškai peržiūrai. Šie gigai mane skeptiškai elgiasi su manimi, ypač neseniai praleidžiant psichologų, jantropologų sociologų aplinkoje. Čia kalbu apie nepagrįstai didelį tokių asmeninių šaudyklų vertinimą, pvz., Plastiškumą, lankstumą ir prisitaikymą, apie perdėtą dėmesį į mokymąsi. Man atrodo, kad žmogus yra daug draugiškesnis, daug savivaldos, nei reiškia miego psichologiją, ir tai yra mano nuomonė, pagrįsta šiais verslumo ir eksperimentiniais sumetimais: 1. Kannon Homeostazio koncepcija (78), Freudo mirties instinktas (138 ).; 2. eksperimentai apie apetito tyrimą, IgStronominių skonių maisto produktų parinktis (492, 491); 3. Levi eksperimentai apie instinktų tyrimą (264-269), taip pat motinos per globos (263) ir emocinių badų nenormalus; 4. Psichoanalitika, aptikta pražūtingų pasekmių ankstyvo ugdymo nuo krūtinės ir nuolatinės vizijos tualeto įgūdžių; 5. stebėjimai, dėl kurių daugelis mokytojų, pedagogų ir vaikų priežiūros specialistų pripažinti būtinybę suteikti vaikui pasirinktą vaiką; 6. koncepcija, kuria grindžiamas Rogersov terapija; 7. Daugybė neurologinių ir biologinių duomenų, nurodytų vitalizmo teorijoms (112) ir atsirandanti evoliucija (46), šiuolaikiniai embriologai (435) ir tokie cholaitai kaip Goldstein (160), spontaniško kūno atsigavimo įvykiai po gavimo. Šie ir daug kitų tyrimų, kad aš cituoju šalia, sustiprinti mano nuomonę, kad įstaiga turi daug didesnių inventoriaus, daug didesnio gebėjimo savigynos, savivaldos assoliacija, kuris atrodė iki šiol iki šiol. Be to, paskutinių tyrimų rezultatai dar kartą įtikina mus teoriniu poreikiu išleisti tam tikrą teigiamą tendenciją į save arba savarankiškai aktualizuoti, išdėstytus pačioje organizme, tendencijas, į puikų reiškimo, išsaugojimo procesus šaknies homeostazės ir poveikio inicijavimo reakcijų. Daugelis mąstytojų ir filosofų, tarp kurių yra per toli kaip Aristotelis ir Bergsonas, vienoje ar kitoje vietoje, su didesniu ar minimaliu diršktu, jau bandė paskelbti šią tendenciją, tendenciją augti arba savarankiškai aktualizuoti. Psichiatrai ir psichologai ir psichologai apie tai pasakė. "Goldstein" ir "Bühler", "Jung Eviorni", "Fromm", "Rogers" ir daugelis kitų mokslininkų kalbėjo apie ją. Tačiau svarbiausias argumentas už būtinybę kreiptis į KTEory instinktus tarnauja, tikriausiai, psichoterapijos ir ypač patirties analizės patirtimi. Faktai, rodomi prieš psichoanalistą, yra neišvengiamos, nors ne visada akivaizdu; Prieš psichoanalistą, visada yra paciento troškimų (poreikių, impulsų poreikių) problemos problema, kurių problema yra didesnės ar mažiau pagrindinės kategorijos. Jis nuolat suderinamas su vienu akivaizdu faktu: kai kurių poreikių nusivylimas turi eiti į patologiją, o kitų nusivylimas nesukelia patologinių įspėjimų. Arba: kai kurių poreikių pasitenkinimas padidina poveikį sveikatai, o kitų pasitenkinimas nesukelia tokio poveikio. Asiši Identitikimas žino, kad yra labai sunkūs užsispyrę ir savarankiški. Mes negalėsime kalbėti pagal įtikinimą, gynybą, bausmes, apribojimus; Jie neleidžia alternatyvų, kiekvienas iš jų gali būti tik vienintelis, viduje atitinkantis "patenkinamą". Šie poreikiai yra labai sudėtingi, jie verčia sąmoningai ir nesąmoningai ieškoti galimybių jų pasitenkinimui. Kai tokie poreikiai atrodo asmeniui kaip užsispyręs, nenugalimas, ne logišku fakto paaiškinimas; Faktas, kuris didėja kaip priemonė kaip atskaitos taškas. Labai svarbu, kad visi esami psichianalizės, klinikinės ir chologijos, socialinės ir vaikų gydymo srautai, nepaisant pagrindinės veiklos daugeliu klausimų, yra priversti suformuluoti kitą instinktoto poreikių stebėseną. Psichoterapijos patirtis daro mus kreiptis į rūšių charakteristikas. Konstitucija ir paveldimumas yra priverstas atsisakyti atspindėti savo išorės, paviršutiniškus, instrumentinius įpročius. Kai terapeutas susiduria su šia dilema, tai suteikia jai instinktyvių, o ne sąlyginių, individualių reakcijų analizė, šis pasirinkimas yra pagrindinė psichoterapijos platforma. Taigi paspaudus pasirinkimo poreikį apgailestauju, nes mes taip pat grįšime į šios problemos Cobchat, yra ir kitų, tarpinių ir svarbesnių alternatyvų, kurios suteikia mums didesnę pasirinkimo laisvę, o čia paminėta dilema, paminėta čia nėra vienintelė galimybė dilema. Ir dar šiandien tai yra akivaizdu, kad instinktų teorija, ypač pamokų, kuriose ji atstovauja Mac-Daugallom ir Freud, poreikius į priekį pagal naujus reikalavimus, pateiktus dinamiškam išradimui. Instinktų teorija yra neabejotinai yra keletas svarbių nuostatų, suteiktas vertinamas, bet tuo pačiu metu, akivaizdus klaidingumas savo pagrindinių pozicijų užgožia kitų orumą. Instinktų teorija mato personalinėje sistemoje, ji grindžiama tuo, kad žmogus buvo atliktas ne tik išorinių, žiniasklaidos veiksnių, bet ir žmogaus sirry; Ji teigia, kad žmogaus prigimtyje yra prieglobos sistema galutinių tikslų ir vertybių ir kad dalyvaujant palankiam poveikiui, asmuo siekia išvengti ligos, ir jis tiria būtent tai, ko ji tikrai reikia (tai yra gera jam) . Instinktų teorija grindžiama tuo, kad visi žmonės sudaro vieningą biologinę įvairovę ir teigia, kad žmogaus elgesys priklauso nuo to, kaip ir akssitytų ir tikslų, būdingų formai apskritai; Ji atkreipia mūsų dėmesį į mūsų dėmesį, kad ekstremaliomis sąlygomis, kai organizmas yra skirtas sau, jo vidaus rezervų, ji eksponuoja stebuklingą efektyvumą ir išmintį, o faktai vis dar laukia savo mokslinių tyrimų. Instinktų teorijos klaidos manau, kad būtina nedelsiant pabrėžti, kad daug klaidų teoriinstenklines, net labiausiai pasipiktinęs ir nusipelno staiga nepasenaudos, nėra neišvengiama arba viduje būdinga šioje teorijoje, tokia, kad šie klaidinimai buvo padalinta ne tik seka instinktų, bet ir jos kritikų. 1. Labiausiai akivaizdus instinktų teorijos yra semantinės neloginės klaidos. Instinktytojai sąmoningai apkaltino save, kad ad hoc instinktai kreipiasi į instinkto koncepciją kiekvieną kartą, kai jie gali paaiškinti konkretų elgesį arba nustatyti jo kilmę. Bet mes, žinodami apie šią klaidą, tai buvo įspėjama apie tai, žinoma, galėsime tai išvengti, tai yra faktas su terminu, aš nesukursiu bendros sylogizmo. Mes labai įkvepiame semantiką, o ne instinktyvius. 2. Šiandien mes turime naujus duomenis pagal Ethnologijos, sociologijos ir genetikos mums, ir jie vengs ne tik etno klasės centrus, bet ir supaprastintą socialinį Darvinizmą, kuris instinktyvų nuodėmes ir kurie pradėjo savo aklavietę. Dabar mes galime suprasti, kad atmetimas, kuris susitiko moksliniuose varikliuose, instinktyvių etnologinis naivumas buvo be reikalo radikalaus, be reikalo karštos. Kaip rezultatas, mes gavome dar vieną ekstremaliąsias thoreicultural reliatyvizmo. Ši teorija, plačiai paplitusi didelę įtaką per pastaruosius du dešimtmečius, yra serganti sunkia kritika (148). Be abejo, atėjo laikas iš naujo siųsti pastangas rasti kryžminę kultūrą, bendras charakteristikas, kaip bandoma instinktyvius, ir atrodo, kad galėsime išvengti centrizmo ir hipertrofuoto kultūrinio reliatyvizmo. Pavyzdžiui, man atrodo akivaizdu, kad instrumentinis elgesys (ištaisymas) lemia kultūriniai veiksniai daug didesniu mastu, iššūkiai (tikslai). 3. Dauguma anti-instinktytis 20S30, pavyzdžiui, Kobernard, Watson, Kuo ir kt, kritikuojant instinktų teoriją, kalbėjo pirminio dalyko apie tai, kad instinktai negali būti aprašyta atsižvelgiant į individualias reakcijas, kurias sukelia specifiniai dirgikliai. Iš esmės jie kaltinami atsakovai, laikydamiesi elgesio požiūrio ir apskritai, "Oneptils" yra teisingi, o instinktai tikrai neatitinka supaprastinto samibicheviorizmo. Tačiau šiandien tokia kritika nebegali būti apgalvota, nes šiandien ir dinamiški ir humanistiniai asilai tęsia tai, kad nėra mažai reikšmingų, žmogaus vientisumo charakteristikų, jokios holistinės veiklos formos negalima nustatyti tik "Stimulus". Jei teigiame, kad bet koks reiškinys turi būti analizuojamas ekonomikoje, tai nereiškia, kad mes raginame ignoruoti komponentų savybes. Mes nesame prieš atsižvelgiant į refleksus, pavyzdžiui, klasikinių gyvūnų instinktų kontekste. Tačiau tuo pačiu metu mes suprantame "Chtextlex", tai yra tik variklio aktas, instinktas be variklio faktinio aktyvuoja biologiškai deterministinį impulsą, išraiškingumą, funkcinį elgesį, objektą ir įtaką. 4. Net ir nuo požiūrio formali logika, aš negaliu paaiškinti, kodėl mes galime nuolat pasirinkti tarp absoliutus instinktas, instinktas, užpildytas visuose jo komponentuose ir ne instinktu. Kodėl neturėtume sėdėti dėl likusių instinktų, apie instinktinius atrakcionų aspektus, impulsą, elgesį, instinktoto laipsnį, daliniais instinktais? Labai daug autorių beprasmiškai naudojo terminą "instinktas", naudojamas apibūdinti poreikius, tikslus, gebėjimus, elgesį, suvokimą, išraiškingus veiksmus, vertybes, emocijas kaip tokius ir sudėtingus kompleksus. Dėl šios priežasties ši sąvoka praktiškai prarado savo prasmę; Praktiškai žinomi mums žinoma žmogaus reakcija, kaip Marmoras (289) ir Bernardas (47) (47) yra teisingai pažymėti, vienas ar kitas autorius gali priskirti išleidimui - galutinai. Mūsų pagrindinė hipotezė yra ta, kad tik motyvai ar pagrindiniai poreikiai žmogaus elgesiui ar pagrindiniam poreikiui reikia laikyti įgimtą ar biologiškai kondicionuojamą (jei nevseckelo, tada bent jau tam tikru mastu). Labai elgesys, gebėjimas, pažinimo ir emocinių poreikių, mūsų nuomone, neturi liberalios sąlygos, šie reiškiniai yra mokymosi produktas arba būdas išreikšti pagrindinius poreikius. (Žinoma, daugelis žmogaus sugebėjimų, pavyzdžiui, spalvų vizija, yra deterministinis ar netiesioginis paveldimumas, bet dabar tai yra apie juos). Kitaip tariant, pagrindiniame poreikiu yra tam tikras paveldimas komitetas, kurį mes suprasime kaip įgulai, būtinybė, nesusijusiam su vidiniu, Kopeaking elgesiu, ar kaip aklu, nebaigtas noras, kaip ir freudic impulsai ID. (Žemiau parodysime, kad šių poreikių pasitenkinimo šaltiniai taip pat turi biologiškai nuoseklų, įgimtą simbolį.) Tikslinės (arba funkcinės) elgesys atsiranda dėl mokymosi. Instinktų teorijos ir jų priešininkų teorijos šalininkai galvoja apie kategorijas "visą kelią", jie teigia tik apie instinktus ir ne instinktus, dave, norint pagalvoti apie vieną ar kitą šio ar inogopsichologinio reiškinio instinktymą, ir tai yra jų pagrindinė klaida. Ir šiuolaikiniame, tikslinga manyti, kad visa sudėtingiausias žmogiškųjų išteklių rinkinys yra visiškai nustatomas vien tik paveldimumu arba visai nėra ištaisyta? Nė viena iš bent jau kombinuotų reakcijų struktūrų, net ir paprasčiausia struktūra, esanti pagrindinėje visai holistinei reakcijai, negali būti aptikta vieninteliu. Net spalvoti Polka taškai, eksperimentai, kuriems leidžiama suformuluoti žinomus paveldėjimų įstatymus, reikia deguonies, vandens ir šėrimo. Jei jis tęsėsi, tada genai nėra be oro erdvės, bet apsupta elementų. Kita vertus, tai yra visiškai akivaizdu, kad žmonių sutikimai negali būti visiškai laisvi nuo paveldimumo įtakos, nes asmuo yra gamtos vaikas. Paveldimumas yra žmogaus elgesio prielaida, kiekvienas asmens ir kiekvienos priežiūros veiksmas, kuris yra, nesvarbu, koks asmuo daro, jis gali tai padaryti tik tai, kad jis yra žmogus, kuris priklauso homo protui, nes jis yra sūnus ir tėvai . Nuo mokslinio požiūrio, nemalonių pasekmių skaičius lėmė nemalonių pasekmių skaičių. Vienas iš jų tapo tendencija ir tarpusavyje susijęs su kokia veikla, jei ji buvo aptikta jame, pradėjo būti laikoma negaliojančia ir atvirkščiai, vienintelė aktyvumą, kuriame pasireiškė bent tam tikra ѕinstictictictictictictity natūra. Bet kaip jau žinome, dažniausiai, jei jie nebūtų lengvai aptikti visose kitose charakteristikose, ir pats ginčas tarp instinktų teorijos šalininkų pratęsia mokymosi teorija nei daugiau pradeda priminti kalbą apie šalis pozdrochnikovo ir tupachnikovo. Instinktyvizmas ir anti-instinktizmas - dvi vienos medalio pusės, décraze, du priešingi dichotomijos galai. Esu tikras, kad mes, žinodami, valgydami dichotomiją, galės tai išvengti. 5. Insectivistivistų teoretikų mokslinė paradigma buvo labai daug klaidų, įskaitant jų poveikį, kad būtų galima pamatyti unikalius, grynai žmogaus instinktus. Panašiai trūksta apgaulės, natūraliai kylančių iš gyvūnų inovacijų tyrimo, galbūt buvo specialiųjų pajėgumų aksioma, apie instinktų nekintamumo, nekontroliuojamumo ir nekontroliuojamų nekontrolės. Bet ši aksioma, tik, išskyrus kirminus, varles ir lemmings, yra obnochenic paaiškinti žmogaus elgesį. Net pripažįstant, kad pagrindiniai poreikiai turi tam tikrą bandymo bazę, mes galime padaryti klaidų krūva, jei mes apibrėžiame instinktymą ant akių, jei mes esame instinktyvūs tik šiluminiais aktais, tik tos savybės ir poreikiai, kurie neturi veiksnių Išorinės aplinkos veiksniai arba ypatinga galia skiriasi, yra išorinių veiksnių jėga. Kodėl mes išvengtume tokių poreikių, kad, nepaisant mūsų instinkto produkto, yra lengvai represuojami, kurie gali būti laikomi, slopinami, modifikuoti, yra užmaskuoti kaip įpročiai, kultūrinės normos, kaltės jausmas TP. (Kaip atrodo, kad tai atsitinka su meilės poreikiu)? Trumpai tariant, kodėl turėtume užkirsti kelią silpnų instinktų egzistavimo galimybei? Būtent ši klaida yra būtent tokio identifikavimo instinkto su kažkuo galinga nepakitusi, greičiausiai, ir sukėlė aštrių atakos kultūros, instinktų teorija. Mes suprantame, kad nė vienas etnologas netgi negali būti visiškai išsiblaškęs nuo kiekvieno žmonių originalumo unikalumo ir pykčio impregnavimas atmes mūsų prielaidą ir prisijungs prie mūsų pozicijos nuomonės. Bet jei visi mes turime tinkamą pagarbą, taip pat elgiamasi rūkyti, ir asmens biologinio paveldo (kaip tai daro autentišką knygą), jei mes manome, kad kultūra tiesiog kaip galingesnė, palyginti su instinktiniu poreikiais (kaip tai daro leidimą knygą), Tada mes nebūtume matyti nieko paradoksalu propagavimu, kad mūsų silpni, trapi instinktykai yra reikalingi apsaugoti nuo tvaresnės ir galingesnių kultūrinių poveikių. Aš stengsiuosi būti dar daugiau paradoksalu, kai kai kuriuose senseinstictictoid reikia tam tikra prasme Stipresnis tas pats kultūrinis veržliarakčiai, nes jie nuolat primena save, jiems reikia pasitenkinimo, ir kadangi jų nusivylimas sukelia žalingą patologines pasekmes. Štai kodėl aš teigiu, kad jiems reikia apsaugos ir globos. Kad būtų visiškai aišku, buvo pateiktas kitas paradoksinis pareiškimas. Manau, kad psichoterapijos, gilaus gydymo ir įžvalgos terapijos atidarymas. Kaltinimai sujungia beveik visus žinomus gydymo būdus, medienos ruošą ir elgesio terapiją, turi vieną bendrą liniją, kurią jie yra veikiami, atkurta Ir stipriname savo susilpnėjimą, prarastą instinktinį vartojimą ir tendencijas, mūsų susmulkintą, išaiškintą į tolimesnį kampą, mūsų subjektyvų biologiją. Labai akivaizdi forma, dažniausiai įrengiami tik vadinamųjų asmeninio augimo seminarų organizatoriai. Šie seminarai yra tuo pačiu metu esminių ir švietimo ѕ reikalauti, kad ekstremalios praktikos asmeninės energijos, visiškai atsidavimo, neįtikėtinų pastangų, kantrybės, drąsos, jie yra labai skausmingi, jie gali trukti visą savo gyvenimą ir vseravno nesiekti tikslo. Ar man reikia mokyti šunį, katę ar naminius paukščius būti šunimi, katė ar paukščiu? Atsakymas yra akivaizdus. Jų gyvūnai garsiai impulsuojami, tai aiškiai pripažįstama neabejotinai, tada asmens katapuls yra labai silpni, priešais juos, supainioti, mes negirdime, kad jie šnabžda mums, todėl turėtų išmokti klausytis ir išgirsti juos, tai yra Nenuostabu, kad spontaniškumas, natūralumas elgesio, būdingo gyvūnų pasaulyje, mes dažniau pastebime savęs aktualizuotą ir rečiau * neurotikai, o ne labai sveiki žmonės. Esu pasirengęs teigti, kad pati liga yra tik gyvūno praradimas. Išvalymas su savo biologija, "animacija" pagal paradoksalųjį asmenį į didesnį dvasingumą, didesnę sveikatą, didesnę (organų apačią) racionalumą. 6. Gyvūnų instinktų tyrimo koncentracija buvo susijusi su viena, galbūt dar baisesnė klaida. Pasak kai kurių nesuprantamų, paslaptingų priežasčių man, kad paaiškintume, kad galėtume rasti, Vakarų civilizacijoje, idėja, kaip padaryti, yra bloga pradžia, kad mūsų primityvūs impulsai yra svarbūs, samdiniai, priešiški , blogi impulsai.22 teologai vadinami tai pirminė nuodėmė arba velnio balsu. Freududovinets IT ID impulsai, filosofai, ekonomistai, mokytojai pateikia savo vizijas. Darvinas buvo toks įsitikinęs, kad instinktų pobūdis buvo toks įsitikinęs, kad gyvūnų pasaulio raida nustatė kovą, konkursą, aš nepastebėjau bendradarbiavimo, bendradarbiavimo, kuris, tačiau lengvai sugebėjau pamatyti kardotkiną. Tokia pažvelgti į daiktus verčia mus identifikuoti gyvūnų vyras su plėšrūnais, blogais gyvūnais, tokiais kaip vilkai, tigrai, kuiliai, griuvėsiai, gyvatės. Atrodo, kodėl mes neatleidžiame labiau skausmingesnių žvėrių, pavyzdžiui, elnių, dramblių, šunų, šimpanzių? Akivaizdu, kad tiesiogiai susijusi tendencija yra tiesiogiai susijusi su tuo, kad jis suprantamas kaip blogas, gobšus, plėšrūnas. Jei tai tikrai atsitiko rasti panašų vyrų gyvūnų pasaulyje, kodėl būti nepakeliama už šį gyvūną, tikrai panašus į asmenį, pavyzdžiui, vyro panašų beždžionė? Aš teigiu, kad beždžionė yra tokia, apskritai, daug labiau mielas ir malonus gyvūnas nei vilkas, henena arba jei ji taip pat turi daug tų savybių, kurias mes esame tradiciniai į dorybes. Palyginamosios psichologijos požiūriu mes teisingai panašūs į beždžionę nei tam tikru roplišku, todėl nesutinku su tuo, kad gyvūnas yra žmogaus pradžia, grobuoniški, blogi (306) pradžia . 7. Dėl paveldimo nekaltumo ar nepakenčiamų asmenų klausimo. Net jei mes manome, kad yra takychelovic bruožai, kuriuos nustato tik paveldimumas, tik genai, tada jie gali keistis ir netgi gali būti lengviau, kiti. Tokia liga, kaip vėžys, daugiausia dėl analizuotų veiksnių, tačiau mokslininkai nepalieka jokių bandymų apsiaustų šios baisios ligos prevencijos ir gydymo. Tas pats gali būti apie intelektą arba IQ. Nėra jokių abejonių, kad gerai žinomoje dencentelyje lemia paveldimumas, tačiau niekas įsipareigoja ginčyti faktą, kad jis gali būti plėtojamas su švietimo Ipsium-ipetic procedūrų pagalba. 8. Turime pripažinti didesnio kintamumo galimybe instinktų srityse, kurias leidžiama instinktyvių teoretikų. Akivaizdu, kad žinių ir supratimo reikalavimas yra toli nuo visų žmonių. Umual žmonės, ji veikia kaip skubiai poreikis, o silpnumas yra atstovaujamas tik pradinėje formoje arba visai nėra jokio būdo ir su motinų instinktu. "Levi" tyrimai (263) atskleidžia didesnį motinų instinkto, obbobous, kuris gali būti pripažintas, kad kai kurios moterys nėra visai esminės instinkto. Konkretūs talentai ar gebėjimai, kurie, atrodo, dėl genetiškai, pavyzdžiui, muzikiniai, matematiniai, meniniai gebėjimai (411), yra labai nedaug žmonių. Skirtingai nuo gyvūnų instinktų, instinktines impulsai gali būti atrofija. Taigi, pavyzdžiui, psichopatas neturi meilės, reikia mylėti ir būti mylimas. Šio poreikio praradimas, kaip žinome, nuolatinis, intensyvus; Psichopatija nėra tinkama gydyti, įprastiniu atveju su šiuo metu šiuo metu psichoterapinių metodų pagalba. Galima nurodyti kitus pavyzdžius. Moksliniai tyrimai Nedarbas, atliktas viename iš Austrijos kaimų (119), Kaki Keletas kitų panašių tyrimų skaičius parodė, kad nuolatiniai vartotojai yra ne tik demoralizuoti, bet ir net destruktyvumą asmeniui, nes jis priverčia kai kuriuos jos poreikius. Buduts kartą priespaudos, šie poreikiai gali tilpti amžinai, jie nebus dar kartą, net jei pagerins išorines sąlygas. Panašūs subjektai buvo gauti stebėjimais buvusius Nacių koncentracijos stovyklų kalėjimus. Jis taip pat gali būti prisimintas Baypon ir MFA (34) stebėjimai, kurie studijavo kultūrosBalleziją. Suaugusiųjų balis negali būti vadinama "mylintis" mūsų, Vakarų, supratimo apie šį žodį, ir jis, matyt, paprastai plečia meilės poreikius. Balizsiyan kūdikiai ir vaikai reaguoja į gražią meilę audringai, nenuostabus šauksmas (šis šaukimas užfiksavo kino egzaminuotojus), o tai reiškia, kad galime manyti, kad suaugusiųjų balsų "meilės impulsų trūkumas yra įgytas bruožas. 9. Aš jau sakiau, kad kaip filogenetinės kopėčios lipti, mes pastebime, kad instinktai ir gebėjimas gebėjimas gebėjimas šlovinti pokyčius aplinkoje pradėti veikti kaip nepertraukiamai reiškiniai. Kuo labiau išreiškė gebėjimą prisitaikyti, nuo distiliatų instinktų tempo. Tai buvo šis modelis, kad tai buvo labai jautrios ir net tragiškos (nuo požiūrio į istorines pasekmes) suklaidinimu, kurios šaknys eina į senovę, ir tai yra nuostabu į impulsyvių pradžių opoziciją . Idėja, kad abu šie pradžia yra abi šios instinktyvos tendencijos dėl savo prigimties, kad jie nėra antagonistiniai, bet sinerginiai vieni kitiems, kažkas, skubantis kūno vystymąsi ta pačia kryptimi. Esu įsitikinęs, kad mūsų žinių ir supratimo poreikis gali būti toks pratęstas, taip pat mūsų meilės ir aksesuarų poreikis. Tradicinės dichotomijos "instinkto idėja" širdyje yra neteisingas instinkto identifikavimas ir neteisingas proto apibrėžimas yra apibrėžiamas, vienas apibrėžiamas priešingai kitam. Bet jei mes pereiti prie šių sąvokų pagal tai, ką mes žinome metinę dieną, mes pastebėsime, kad jie yra ne tik nepritaria draugui, bet ne tiek skirtingai skiriasi nuo kito. Sveikas protas yra šaltinis impulsas paprašė to paties tikslo; Sveikame asmenyje jokiu būdu neprieštarauja vieni kitiems (tačiau pacientas gali prieštarauti, opozicija vieni kitiems). Mūsų duomenų šalinimo duomenys rodo, kad psichikos sveikatai vaikas turėtų būti tas, kad jis jaučiamas saugomas, priimtas, mylimas, Iuvazham. Bet tik tai ir vaikas nori (instinktyviai). Būtent tokia prasme, kad jaustis ir moksliškai įregistruota, pareiškiame, kad instinktinis suvartojimas ir racionalumas, proto sinerginis, o ne antagonistinis į kitą. Jų akivaizdaus antagonizmas yra ne daugiau kaip artefaktas, ir dėl to mūsų tyrimo dalykas yra, kaip taisyklė, ligoniai. Jei mūsų hipotezė yra patvirtinta, galų gale galėsime išspręsti žmonijos memorialinį nutekėjimą ir kaip: "Kas turėtų būti vadovaujama instinkt ar proto?" Arba: "Kas yra šeimos vyriausiasis vyrų Ilizhen?" Jie išnyks, jie praranda savo aktualumą dėl akivaizdžių klausimų. 10. Pastorius (372) parodė mums, ypač savo giliai analizę Mac-Daugalla ir Tordandyka teorijų (buvau sprendžiamas čia ir JUNG teorija ir, galbūt Freudo teorija), kad teoriarinstintys sukėlė daug konservatyvių ir lygiai nustatytų Jų esmė socialinės, ekonominės ir politinės prielaidos, atsirandančios dėl paveldimumo identifikavimo su likimu, nukentėjo, neišvengiamai uolos. Tačiau šis identifikavimas yra neteisingas. Silpnas instinktas gali būti atrasta, išreikšti ir gauti pasitenkinimą tik tuo atveju, jei sąlygos, kurias kultūra yra palanki jam; Blogos sąlygos dominuoja, sunaikina instinktą. Pavyzdžiui, mūsų visuomenėje, neįmanoma silpnų paveldimų poreikių neįmanoma, o tai gali būti padaryta, kad šioms sąlygoms reikia gerokai pagerinti. Tačiau pastoriaus (372) aptiktus santykius arba bet kokiu būdu apsvarstyti natūralią ar neišvengiamą; Remdamasi šia koreliacija, mes galime dar kartą deklaruoti, kad būtų galima įvertinti socialinius reiškinius, reikia atkreipti dėmesį į vieną, o ne mažiau kaip du fenomenų kontinuumą. Nuolatinis antagonizmas kaip "socializmo kasinėjimas" ir "demokratiškumas" avtoritarizmas ", ir ši tendencija gali būti atsekti net ir mokslo pavyzdžiu. Pavyzdžiui, šiandien galime pasakyti, kad tokių metodų įgyvendinimas visuomenės ir asmens, assechninino autoritarinio socialistinio ar teisingo socialinio demokratinio, ar teisingo demokratinio kapitalisto ir kt. Bet kokiu atveju, jei mes nusileidžiame, kad visuomenės prieštaravimas tarp asmeninių ir visuomenės interesų yra natūralus, yra neišvengiamas neišvengiamai, tai bus problemos sprendimas, neteisėtas bandymas pertvarkyti savo egzistavimą. Vienintelis pagrįstas regėjimo požiūrio pagrindimas gali būti laikomas tuo, kad sergančioje visuomenėje ir pacientozhganizmoje šis antagonizmas tikrai vyksta. Tačiau net ir šiuo atveju esu neišvengiamas, nes jis puikiai įrodė Ruth Benediktą (40, 291, 312). Ir geroje visuomenėje, bent jau tose visuomenėse, kurios apibūdino Benediktą, šis antagonizmas yra neįmanomas. Su įprastomis, sveikomis socialinėmis sąlygomis ir viešojo intereso jokiu būdu prieštarauja kitam, priešingai, jie sutapo vienas su kitu, sinergetiniu vieni kitiems. Dėl šios klaidingos idėjos dėl asmens bendrovės dichotomousumo priežastis yra tik tai, kad mūsų tyrimo su Sikhrov tema daugiausia serga žmonės ir žmonės, gyvenantys blogomis socialinėmis sąlygomis. Žinoma, tokie žmonės turi žmonių, gyvenančių tokiomis sąlygomis, mes neišvengiamai aptiksime prieštaravimą tarp asmeninių ir visuomenės interesų, ir mūsų bėda yra tai, kad mes elgiamės su natūraliu, kakiologiškai programuojamu. 11. Vienas iš instinktų teorijos trūkumų, kaip ir dauguma kitų motyvacijos, buvo jo nesugebėjimas aptikti dinamišką hierarchinės sistemos sujungimą, vienijančią žmogaus instinktus, "Olinsticticties impulsus". Tol, kol mes laikysime impulsus, kai tik švietimo, nepriklausomai nuo vienas kito, negalėsime išspręsti daugybės skubių problemų, mes nuolat pasuksime žavingą ratą su pseudo. Visų pirma tokiam požiūriui neleidžiama priimti asmens motyvacinio gyvenimo kaip holistinio, vieningo valdymo, konvertuoja mus į visų rūšių sąrašus ir inhibitorius. Mūsų požiūris sukelia tyrėją su vertės pasirinkimu principu, vienintelis patikimas principas, kuris leidžia manyti, kad reikia didesnio poreikio, palyginti su kita arba kaip svarbesnė ar dar labiau susipažinusi su kita. Atominis požiūris į motyvacinį gyvenimą, priešingai, neišvengiamai provokuoja mus motyvuoti apie mirties instinktą, aštrumą į Nirvaną, į amžiną taiką, į homeostazę, pusiausvyros, mados, kuriai pati būtinybė yra pajėgi būti Geba sugebėti jai reikalauja vagono, tai yra savęs sunaikinimas. Tačiau mums yra gana akivaizdu, kad, tenkinant poreikį, asmuo įgyja taiką ir visą laimę, nes storens vieta nedelsiant užima kitą poreikį, kad nebūtų jaučiamas, silpnas ir užmirštas. Dabar ji pagaliau paskelbs savo pretenzijas. Nėra jokių žmonių troškimų. Tai beprasmiška svajoti apie obacolous, visišką pasitenkinimą. 12. Nuo darbo apie instinkto žemę, netoli prielaidos, kad psichiškai serga, neurotiški, nusikaltėliai, silpnai ir beviltiški žmonės gyvena turtingiausiu instinktyviu gyvenimu. Šią prielaidą reguliariai nuo doktrinos, pagal kurią sąmonė, protas, sąžinė ir moralė išorės, išorės, atleistų, nėra būdingas žmogiškajam prigimtimi, kurį nustato asmuo "ocultiring" procese, būtiną jo keitimo veiksnį Gilus pobūdis, kuris yra būtinas tokiu pačiu prasme, kriminalu. Galų gale, siekdama šios klaidingos koncepcijos, civilizacijos ir visų institucijų vaidmuo mokyklose, bažnyčiose, laivuose ir teisėsaugos institucijoms, norintiems mažo aukuro, suformuluoti išsklaidytus instinktų pobūdį. Ši klaida yra tokia rimta, todėl tragiška, kad mes galime jį įdėti į vienos lentos su tokiais klaidiniais, kaip tikėjimo Wesblusting Aukščiausiojo galios, kaip aklųjų įsitikinimą išimtinėje dešinėje vienos ar kitos religijos, kaip evoliucijos neigimas ir šventas Tikėjimas tuo, kad tai yra prakeiktas gulėti ant trijų banginių. Visi praeities ir tikri karai, visos rasinės antagonizmo ir religinės netolerancijos konvencijos, apie kurias spauda sutelkia dėmesį, jie yra pagrįsti kažkuo ar kita doktrina, religine ar filosofine, kuri įkvepia žmogaus netikėjimą ir kituose žmonėse, nukin į narkančią tvarką asmens ir jo galimybių. Tai smalsu, bet ne tik instinktytis, bet jų priešininkai, bet jų oponentai yra smalsūs. Visi teoptimistai, kurie yra pasiryžę į geriausią žmogaus ateitį "Ineronon" mentalistai, liberalistai, liberalai, spinduliuotė, nes visi su siaubu yra derginama otoretia, klaidingai tikėdama, kad ji veikia žmoniją su nariodinumu, karo, antagonizmas ir džiunglių įstatymas. Instinktytojai, įtikinti savo apgaulę, nenorite atspindėti mirtino neišvengiamumo principo. Dauguma jų jau seniai prarado visas pastangas, nors taip pat yra tie, kurie aktyviai prisiima pesimistinį skydą į žmonijos ateitį. Čia galite piešti analogiją su alkoholizmu. Kai kurie žmonės greitai sukasi į VEU ABYSS, kiti - lėtai ir palaipsniui, tačiau rezultatas yra vienas iš to paties. Nenuostabu, kad Freudas dažnai įdedamas į vieną eilutę su Hitleriu, nes jų kontrosencija yra labai panaši, ir nėra nieko keisto daugeliu būdų, ir nėra nieko keisto tuo, kad tokie kaip "Tordayk" ir "Mac" žmonės nėra nieko keista Dugall, vadovaujasi instinktiškumo logicizmu, atėjo į antidemokratinę produkciją. Bet iš tiesų, pakanka, kad nustosite skaičiuoti instinktinį vartojimą su sąmoningai mažu ar blogu, pakanka sutikti, nors tai būtų neutralus ar net geras, ir nedelsiant šimtus pseudo žiedų, virš Sprendimas, kuriuo mes nesėkmingai sulaužėme galvą daugelį metų, išnyks opos. Jei priimame šią koncepciją, šaknis pasikeis ir pasikeis mūsų požiūris, netgi įmanoma, kad atsisakysime "mokymosi" sąvoka, kuri neatskleidžia auklėjimo ir traukinių procesus. Kiekvienas žingsnis artėja prie mūsų sutikimu su mūsų paveldimi, su mūsų infliekcijų poreikiais, reikštų šių poreikių buvimo pripažinimą, sumažins nusivylimo tikimybę. Vaikas saikingai yra atimtas, tai yra ne iki nesveiko pabaigos, kuris nesilenkė su savo sveiką gyvūną, be pavargę ieškoti susižavėjimo, saugumo, autonomijos ir meilės, ir tai, žinoma, jo savo kelią, vaikiškas. Ką mes patenkiname savo pastangas? Puikus eksperimentinis asmuo, kaip taisyklė, reaguoja į vaikų gudrybes žodžiais: "Taip, tai yra! "Arba:" Jis tiesiog nori pritraukti dėmesį! ", Ir šie žodžiai, ši diagnozė automatiškai reiškia atsisakymą rūpintis ir dalyvauti, vadovaujant suteikti vaikui, kuris ieško, o ne pastebėti jį, nepamirškite jam nedaryti. Tačiau, jei mes išmoksime į šiuos vaikų raginimus už meilę, susižavėjimą ir garbinimą, jei sužinosime, kaip elgtis su šiais prašymais kaip skandalingais reikalavimais, kaip natūralios žmogaus teisės apraiškos, jei atsakysime į juos su tuo pačiu dalyvavimu, su kuriuo mes elgiamės su badu, troškuliu, skausmu ar šaltu, tada mes nustosime skolinti jį į klasterį, taps šių poreikių pasitenkinimo šaltiniu. Švietimo tvarka lemia vieną, Tačiau labai svarbi tėvo ir vaiko santykių pasekmė taps puiki, spontaniška, linksmina, jose bus malonesnė ir meilė. Nemanau, kad aš kalbėjau dėl viso, absoliutų leistinumo. Paspaudus inultaciją, tai yra , Švietimas, disciplinos , formuojami įgūdžiai, pasirengimas ateities suaugusiam gyvenimui, suvokimui apie kitų žmonių suvartojimą ir troškimus, tam tikru mastu, žinoma, būtina, tačiau švietimo procesas nustos erzina mus ir vaiką tik tada, kai jis yra apsuptas malonumo, meilės ir pagarbos atmosfera draugui "Kodruga". Ir, žinoma, nėra kalbos apie bet kokį nelaimingumą, blogus įpročius, narkotinę priklausomybę, fiksacijas, pažįstamą ar bet kokį kitą negailestingą suvartojimą. Galiausiai neįmanoma pamiršti, kad trumpalaikis srautas, gyvenimo patirtis, net tragedija ir nelaimės gali turėti įprastinių ir gydomųjų pasekmių.