Primityviųjų genčių karo teorija. Primityvioji žmonijos era. Šiaurės Amerikos indėnai

Labai įdomus ir netikėtas tyrimas, deja, praktiškai nepastebėtas skaitymas.Istorikai retai moka daug vietos aptarti karų priežastis. Tačiau ši tema, be istorijos, taip pat mokoma kitų disciplinų. Diskusijos dėl karo kilmės kelerius pastaruosius šimtus metų išsiveržė daugiausia aplink vieną klausimą: buvo karas dėl žmogaus pobūdžio dėl žmogaus instinkto instinkto ar švietimo proceso metu sužinojtų principų pasekmė?

Kariniai istorikai retai moka daug vietos, kad aptartų karų priežastis. Tačiau ši tema, be istorijos, taip pat mokama kitų humanitarinių disciplinų. Diskusijos dėl karo ir pasaulio kilmės kelerius pastaruosius šimtus metų išsisklaidė daugiausia aplink vieną klausimą. Atrodo, kad tai yra karas į asmenį, būdingą žmogaus pobūdžiui, sukeliančiam instinkto ar švietimo proceso metu išmoktų principų pasekmė?

Socialinis Darwinizmas ir jo kritika

Pagrindiniai požiūriai į abi galimybes vyksta naujos laiko filosofų koncepcijoms - Englishman T. Gobbs ir Frenchman J. ZH. Rousseau. Vadovaujantis hobabes koncepcija, karas yra natūralaus agresyvumo, būdingo asmeniui, kuris yra įveiktas dėl viešojo pirkimo sutarties sudarymo rezultatas. Remiantis Rousseau idėjomis, asmuo gamtoje yra natūra, karas ir agresija yra pavėluotas išradimas ir kyla tik su šiuolaikinės civilizacijos atsiradimu. Šios idėjos išlaikė savo reikšmę antroje XIX a. Pusėje.

Šiuolaikinis šių diskusijų etapas prasidėjo 1859 m. Paskelbus Darvino darbą "rūšių kilme pagal natūralią pasirinkimą". Jame gyvenimas žemėje buvo pateiktas kaip konkurencingas procesas, kuriame išgyveno labiausiai pritaikyti asmenys. Socialinio Darwinizmo koncepcija, kuri buvo paplitęs XIX-XX šimtmečių, laikomas karo kaip gamtos konkurencijos tęsimu, kurį mes stebime gyvai.

Šios krypties kritikai pažymėjo, kad karas yra kolektyvinis procesas, kuriame atskiros grupės ir bendrystės veikia prieš kitą, o gamtoje šis procesas vyksta atskirų asmenų lygmeniu. Ir labiausiai žiauri konkurencija, išskleidžiama tarp artimiausių kaimynų, kurie užėmė vieną ekologinę nišą, valgė vieną maistą ir pareikalavo tų pačių moterų. Taigi panašumas čia gali būti tik išorinis.

Kita vertus, jei sekate dvidešimtojo amžiaus antrosios pusės kultūros antropologų logiką. taip blogai ištaisyti. Karas vis dar yra būdingas šiuolaikinio gyvenimo elementas, ir šis liūdnas faktas skatina naujas savo kilmės mokslinių tyrimų problemas.

Iki šiol pagrindiniai rezultatai šioje srityje sukėlė etologinio požiūrio kūrimą. Pasak jo, įvairūs žmogaus veiklos pavyzdžiai, įskaitant agresiją, yra laikomos genetiškai nustatytomis programomis. Kiekviena iš šių programų kilo ir sukūrė tam tikru evoliucijos etapu, nes jis prisidėjo prie sėkmingo tokių problemų sprendimo, kaip maisto, seksualinio elgesio, bendravimo, bendravimo ar grėsmės atsako paieškos ir platinimo.

Etologinio požiūrio bruožas, palyginti su ankstesnėmis sritimis, yra tai, kad čia žmogaus elgesys yra laikomas vienu kartą ir visais padaliniais instinktu, bet kaip polinkio, kuris, priklausomai nuo šios ar šios situacijos, gali būti įdiegta ar ne. Šis metodas iš dalies leidžia mums paaiškinti karo elgesio kintamumą, kurį stebime gamtoje ir istorijoje.

Etologinis požiūris

Etologijos požiūriu karas yra koalicija, kuri yra susijusi su organizuotu ir dažnai mirtinais konfliktais tarp dviejų vienos pasakos grupių. Ji neturėtų būti nustatyta, nei nei agresija kaip tokia, kuri turi grynai individualų aspektą ir visuotinai yra gyvūnų pasaulyje, nei su preduliatūros nukreipta prieš atstovų kitos rūšies. Karo, nors tai yra tradiciškai vyrų okupacija, vis dar negali būti identifikuojamos su tokia veikla kaip konkurencija dėl moterų, kurios pagal apibrėžimą yra individualus elgesys. Tikras koalicijos agresija yra labai retas gyvūnų pasaulyje. Kaip ypatinga elgesio forma, ji sukūrė tik dviejose gyvūnų grupėse: skruzdėlės ir primatai.

Pasak Darvino teorijos, natūrali atranka skatina elgesio strategijas, kurios padidina tam tikro genų rinkinio išlikimą, kuris perduodamas iš vienos generalinio protėvio palikuonių į kitą. Ši sąlyga nustato natūralų ribojimą dėl socialinės grupės dydžio, nes su kiekviena nauja karta šis rinkinys bus pakeisti vis daugiau ir daugiau. Tačiau vabzdžiai sugebėjo nutraukti šį apribojimą ir sukurti susijusias didžiulių dydžių grupes.

Atogrąžų Anthill gyvena iki 20 milijonų vabzdžių, o jie yra visi gimtoji broliai ir seserys. Formic Colony elgiasi kaip vienas organizmas. Skruzdėlės kovoja su kaimyninėmis bendruomenėmis teritorijai, maistui ir vergams. Dažnai jų karai baigiasi vieno iš oponentų naikinimo. Analogijos su žmogaus elgesiu yra akivaizdūs. Tačiau žmonės turi visuomenės formą, panašią į antiltą - su daugeliu nuolatinių gyventojų, griežtai organizuotų teritorinio principo, - atsirado santykinai vėlai, tik su pirmųjų agrarinės civilizacijų atsiradimu prieš 5000 metų.

Ir netgi po to civilizuotų bendruomenių formavimas ir plėtra vyko labai lėtai ir lydėjo išcentriniai procesai, šiek tiek primena atšiaurių solidarumą Ant. Atitinkamai mūsų vabzdžių žinių plėtra, visų pirma apie skruzdes, vis dar negali paaiškinti koalicijos agresijos kilmės anksčiausiai žmogaus vystymosi etapuose.

Karas

Manoidų beždžionės, pavyzdžiui, gorilos ir šimpanzės, yra artimiausi asmens giminaičiai. Tuo pačiu metu, ilgą laiką jų stebėjimo rezultatai buvo praktiškai nebuvo naudojami paaiškinti koalicijos agresijos kilmę žmonėms. Tam buvo dvi priežastys.

Pirma, jie buvo laikomi labai ramūs gyvūnai, gyvenantys harmonijoje su gamta ir su savimi. Tokiais atžvilgiais buvo tiesiog nėra vietos konfliktui, kuris būtų už tradicinės vyrų konkursų dėl moterų ar maisto. Antra, žmogus panašūs beždžionės laikė griežtus vegetarus, kurie naudojasi tik žalumynais ir vaisiais į maistą, o žmonių protėviai buvo specializuoti medžiotojai dideliam žaidimui.

Šimpanzė valgo nužudytą beždžionę - raudoną "Colobus"

Tik aštuntajame dešimtmetyje. Įrodyta, kad šimpanzės yra daug dažnesnės nei anksčiau manoma. Paaiškėjo, kad be vaisių jie kartais valgo paukščius ir sugavo mažus gyvūnus, įskaitant kitus beždžiones. Ji taip pat paaiškėjo, kad jie aktyviai prieštarauja vieni su kitais ir kuri yra ryškiausia, vykdyti grupines valdybas kaimyninėse grupėse užimtos teritorijos.

Šioje veikloje, pasak vieno iš mokslininkų, matomas kažkas bauginantis. RAIDS dalyviai yra tik vyrai, nors moterų šimpanzės aktyviai dalyvauja medžioklės ir intragino konfliktuose. Šios jaunų vyrų grupės yra nominuotos pasienio zonoje ir patruliuoja jų nuosavybės perimetrą. Rasti vienintelius svetimiesiems buvimą, kaip taisyklė, taip pat vyrai, šimpanzės pradeda juos siekti, demonstruodama gana aukštą kolektyvinio sąveikos lygį. Jis įkiško nukentėjusįjį į kampą, jie užmuša ant jo ir sprogo į dalis.

Šių pastabų rezultatai atrodė tyrėjams, kurie yra neįtikėtini, kad akademinėje aplinkoje buvo kilusi visa diskusija dėl šimpanzės galimybės nužudyti save. Šio požiūrio priešininkai primygtinai reikalavo, kad šios precedento neturinčios elgesio formos būtų dirbtinai sukurtos situacijos Gombe Stream Reserve rezultatas. Jie teigė, kad bananiečių šimanzių šerti sukrėtė konkurencijos paūmėjimą ir kovą už jų išteklius.

Šimpanzės grupė patruliuoja teritoriją

Tačiau vėlesnės pastabos buvo skirtos 18 šimpanzių bendruomenių ir 4 BONOB bendruomenių, vis dėlto patvirtino šimpanzų gebėjimą nužudyti savo giminaičius natūralioje aplinkoje. Taip pat buvo įrodyta, kad tokios elgesio formos nėra žmogaus buvimo rezultatas ir buvo pastebėta, be kitų dalykų, kai asmens poveikis chimpanzes buveinėje buvo minimalus ar ne visai.

Mokslininkai užregistravo 152 žmogžudystes (58 tiesiogiai pastebėta, 41 apibrėžta dėl perspektyvos liekanų ir 53). Buvo pažymėta, kad kolektyvinė agresija šimpanzėse yra sąmoningas veiksmas, 66% atvejų, nukreiptų prieš kitus žmones. Galiausiai kalbame apie grupės veiksmus, kai užpuolikų ir aukų jėgos nėra lygios (vidutiniškai 8: 1 santykis), kad šioje byloje žudikų rizika būtų minimali.

Šis tyrimas taip pat prisidėjo prie kito žmogaus panašaus beždžionių mitų, būtent tariamai be bonobo agresyvumo. Paaiškėjo, kad Bonobo, taip pat jų didesni giminaičiai gali parodyti agresiją, įskaitant savo mirtinų formų.

Kodėl jie kovoja?

Antropologai studijų procese skyrė tris veiksnius, kurie sujungia šimpanzes su žmonių protėviais ir kurie yra potencialiai atsakingi už koalicijos agresijos atsiradimą abiem atvejais. Pirma, šimpanzės, kaip ir žmonės, yra vienas iš nedaugelio Primatų tipų, kurių vyrai po to, kai auga savo gimdos grupėje, ir moterys pasirodo priversti jį palikti. Atitinkamai chimpanzės grupės branduolys yra suformuotas vieni su kitais vyrų, o moterys ateina iš dalies. Dauguma šių primatų yra situacija priešingai.

Antra, šimpanzės yra vidutinio sunkumo poligaminai. Jie gyvena rangų visuomenėje, kurioje vyrai paprastai konkuruoja tarpusavyje dėl moterų, tačiau tuo pačiu metu kova nėra gyvybei, tačiau tarp jų nėra mirties. Kartais dominantai siekia apriboti prieigą prie žemo lygio asmenų moterų. Kartais šimpanzės sudaro poras ilgą laiką.

Trečia, šimpanzė yra silpnai išreikšta seksualiniu dimorfizmu. Vyrai maždaug ketvirtadalį didesnes moteris, taip pat kaip ir žmonėms. Gorilos ir orangutai, skirtingai nuo šimpanzės, yra ryškūs poligaminai. Šios žmonių rūšys tarp vyrų atlieka žiaurų kovą už moteris, kurios yra mažesnės nei beveik du kartus. Didesni dydžiai ir dideli individualių vyrų gorilų fangai yra rimtas pranašumas kovojant su priešininku. Nugalėtojas monopolizuoja visas grupes moterims, garbindamas pralaimėtojo priešininką už jos ribų. Chimpanzee neturi tokio intravidalinio polimorfizmo ir privalumų dėl konkurentų. Todėl jie, kaip ir žmonės, yra lengviau bendradarbiauti tarpusavyje savo grupėje konkuruoti su kitų grupių vyrais, apsaugoti nuo jų prisiimtų jų teritorijos ir jų moterų.

Taip pat svarbu, kad man patinka beždžionės, ypač šimpanzės, yra aprūpintos gana sudėtingomis smegenimis. Jis suteikia jiems galimybę pasinaudoti empatija, suprasti kitų gyvūnų veiksmų reikšmę, priskiriant tam tikras ketinimus. Šie gebėjimai leidžia savo dabartinės kolektyvinio poveikio daliai tokiu žmogumi.

Chimpanzee grupė žudo nepažįstamąjį

Svarbiausia pastarosios sąlyga yra gebėjimas tinkamai suvokti kitų ketinimus, blaiviai vertina savo gebėjimus ir planuoja ilgalaikes bendradarbiavimo strategijas. Yra ir kitų rūšių beždžionių, kurie, kaip ir šimpanzės, vyrai koordinuoja veiksmus tarpusavyje. Tačiau, be atitinkamų smegenų savybių, jie negali remti tokią sąveiką per visą ilgą laiką.

Dauguma to, kad šiandien yra žinoma apie šimpanzes, taip pat yra svarbi mūsų bendrų protėvių, kurios egzistavo prieš 6 milijonus metų. Tikriausiai jie buvo gana sukurti ir protingi primatai, gyvenę uždaroje, tvarioje bendruomenėje, turinčiose didelių vyrų koalicijos elgesio galimybių.

Per pastaruosius du dešimtmečius buvo paskelbta keletas didelių darbų, įrodančių, kad altruizmo jausmas, gulint su žmonių gebėjimu kurti tvarias koalicijas, buvo nustatyta glaudžiai susijusi su garocializmo plėtra. Kitaip tariant, kitam asmeniui neapykanta yra besisukančioji meilės pusė savo paties, o karinumas yra neišvengiamas draugiškumo palydovas. Atsižvelgiant į gautus primatologų duomenis, galima daryti prielaidą, kad šimpanzė, paskutinis bendras protėvis su žmonėmis gyveno tik 6 milijonų metų.

Literatūra

• Kazankov A. A. A. Agresijos archajiškų draugijų / A. A. Kazankov. - m.: Afrikos institutas RAS, 2002-208 p.
• Markov A. Žmogaus evoliucija. 2 knygose. Knyga 1. beždžionės, kaulai ir genai. M.: Corpus, 2012. 496 p.
• Schnirelman V. A. karo ir pasaulio kilme. Karas ir ramybė ankstyvoje žmonijos istorijoje / V. A. Schnirelman. - m.: Etnologijos ir antropologijos institutas RAS, 1994. - C. 9-176.
• Dawson D. Pirmosios armijos / D. Dawson. - Londonas, 2001. - 124p.
• Wilson M. L., Wrangham, R. W. Intergroup Relass šimpanzėse. // metinė antropologijos apžvalga 2003 m. 32, p.363-392.
• Wilson M. L. et al. Mirtina agresija keptuvėje yra geriau paaiškinama prisitaikančiomis strategijomis nei žmogaus poveikis // Gamta 2014, Vol.513, p.413-419.

Masto tragedija

Pirmieji mokslininkai 1940 m. Pradžioje. Mes studijavome karo kilmę ir jo vaidmenį priešistorinių visuomenių istorijoje, turėjo pasikliauti filosofų sukurtais bendru protu ir reguliavimo modeliais. Tada 1960-1980 m. Antropologai pasirodė, kurie atliko sistemingus primityvios Amazonės draugijų, Australijos ir Papua Naujosios Gvinėjos gyvenimus. Jų surinkta informacija leido priimti naują pažvelgti į mūsų protėvių gyvenimus ir vieną kartą ir amžinai palaidojo kalnų mitą apie gerus laukinius. Visi šiandien turimi duomenys rodo, kad karas, vidaus konfliktai ir smurtas buvo kasdieninė primityvių visuomenių gyvenimo dalis.

Žiauriai žmonės

Jau klasikinio darbo šia tema Lawrence Kili "karas į civilizaciją" (1997) ir Azar GAT "karas žmogaus civilizacijoje" (2006) įrodo, kad apie 90-95 proc. Studijuotų draugijų, priklausančių 37 tradicinėms kultūroms Tipai dalyvauja priešiškumu prieš kaimynus. Išimtys yra ne tik izoliuotos gentys kaip Bushmen Pietų Afrikos dykumos arba tolimos šiaurės tautybių, kur išorinė aplinka yra tik išgyvenamoms savo gyventojams ir yra tokia prasta, kad minimalioms grupei reikalinga didžiulė teritorija.

Kai tik klimatas leidžia teikti maistą grupėms, susidedančioms iš kelių šimtų žmonių, nesutarimų tarp savo kaimynų, dėl kurių teritorijoms, turtui ir moterims atsiranda kraujo konfliktų. Ši bendra tendencija yra būdinga įvairioms genimams: Australijos aborigenai, Indochina ir nauja Gvinėja, Amazonijos indėnai, Afrikos savannos žemės ūkiai ir medžiotojų atogrąžų miškų rinkėjai.

Jei statistika yra susirūpinimą, tada beveik visos pastebėtos grupės konfliktų su kaimynais vidutiniškai atsiranda beveik nuolat ir yra mirties priežastis nuo 24 iki 35% vyrų nuo 15 iki 49 metų. Indijos Yanomame Ekvadoras "Amazonia" 15 proc. Suaugusiųjų (24 proc. Vyrų ir 7% moterų) miršta smurtine mirtimi kelioms kartoms iš eilės, nuo to momento, kai jie pradėjo studijuoti antropologus. Napoleonas Shanon, kuris gyveno tarp Yanomamo 1964-1965, rašė, kad kaimas, kuriame jis liko, buvo užpultas 17 mėnesių atakuoti 25 kartus, o beveik dešimtys skirtingų kaimyninių grupių buvo pakaitomis.

Warriors Yanomamo nusipelno "žiaurių žmonių" slapyvardio nuo antropologų, nes jie nuolat yra karo su savo kaimynais, taip pat turi labai aukštą pažeidžiamo smurto lygį

Naujojoje Gvinėjoje, 28,5 proc. Vyrų ir 2,4 proc. Moterų miršta Dani genties nuo smurtinio mirties, Eaga genties - 34,8% vyrų. "Goillael" genties 35 metų stebėjimai yra 150 žmonių, genčių konfliktų aukos buvo 29, daugiausia vyrai. Nors moterų mirtingumas yra daug mažesnis - nuo 4 iki 7%, čia susiduriame su dideliu smurto šeiminiu pavojumi. Jis taip pat būdingas tiek vyrų visuomenės daliai, ir šiuo atveju, kalbant apie aukų skaičių, ne tik yra ne prastesnės, bet kartais net peržengia nuostolių tarpusavio susidūrimų.

Eskimos turi beveik jokių grupių susidūrimų ir karų tradiciniu žodžio prasme. Tačiau genčiųžų žmogžudystės nuostoliai yra 1 už 1000 žmonių, t.y. 10 kartų daugiau nei JAV dešimtajame dešimtmetyje. Yanomamo, kuris uždirbo "žiaurų žmonių" slapyvardį nuo antropologų, genčiųžų žudymo kursas yra 1,66 už 1000 žmonių. "Novoguinsky Papuans" šis skaičius yra žymiai didesnis. Tarp Khiva žmogžudystės yra 7,78 už 1000 žmonių, o 35,2 proc. Vyrų ir 29,3 proc. Moterų miršta nuo Gebusi iš genčiųjų rankų.

Papuans Asaro su ginklais, dažyme ir ritualine kaukėmis

Siekiant realizuoti realią reikšmę šių numerių, palyginti juos su "šiuolaikinių" visuomenių karų statistiką. JAV nuostoliai per pilietinį karą 1861-1865 m. sudarė 1,3% gyventojų. Antrojo pasaulinio karo metu, 1914-1918 m. Prancūzija ir Vokietija prarado apie 3% savo gyventojų, o registruoto amžiaus jaunų vyrų praradimas siekė 15%. Antrojo pasaulinio karo metu 1939-1945 m. Sovietų Sąjunga prarado 14% gyventojų, o Vokietija yra 8,5%. Renginiai, kurie tapo mūsų amžininiais su demografinio katastrofos simboliu ir smurto apotheoze, mūsų protėviai buvo įprastas kasdienis gyvenimas, kuriame jie gyveno tūkstančius metų.

Smurtas paleolitinėje epochoje

Archeologiniai duomenys apie konfliktus primityviose visuomenėse eina į tūkstantmetį iki istorijos gelmių. Didžioji dauguma gerai žinomų neandertaliečių liekanų yra daugybė žaizdų pėdsakai. Kai kurie radų skeletų savininkai buvo sužeisti su neišvengiama tvarkingumu. Tarp jų yra būdingos pėdsakų stiprių smūgių ir kritimų, bet taip pat yra abi žaizdos, beveik neabejotinai sukelia dilgčiojančius ginklus.

Skull iš Sanidar urvo su įsiskverbimo į galvą pėdsakais

Pavyzdžiui, skverbiasi krūtinės traumų ir galvos įrašytas ant skeleto iš Sanidar urvas ir ant Saint Cezar kaukolės. Sprendžiant kai kurių Neandertalijos Ninidaro ypatumus nugalėjo devintojo, žaizda buvo padaryta šiek tiek mesti ginklą kaip dart su akmens galu. Šiandien šios pėdsakai paprastai laikomos senais patikimais ginkluotų konfliktų įrodymais.

Dėl homo sapiens viršutinio paleolito liekanos, patikimų ginkluoto smurto įrodymų skaičius yra daug didesnis nei ankstesnei erai. Žaizdos pėdsakai, beveik neabejotinai taikomi su ginklais, buvo identifikuoti pirmojo krūties stulpeliu vyro iš garsaus laidojimo Sungiri, pažintys nuo 20-28 000 metų laikotarpį. Žala yra lokalizuota priekinėje slankstelio pusėje ir yra skylė, turinti 10 mm ilgį ir 1-2 mm plotį, paliktą smailiu plonu objektu. Atidarymo pozicija rodo, kad žaizdos garsas, ietos arba peilio viršūnė perduodama per kaklo apačią per kairę. Bet kokių gijimo pėdsakų nebuvimas sako, kad žaizda pasirodė esanti mirtina. Nuo mirtinos žaizdos, kurią sukelia dubens regiono dygsnio, ir vėlesnis stiprus kraujavimas gali mirti, o skeletas yra pažymėtas kaip Sungir-2.

Neandertaliečių kaulų liekanos turi daugybę Rusijos mokslų akademijos ir žalos, kurios buvo jų griežtos, visiško gyvenimo atėmimo rezultatas

Kitas paminklas, kuris dažnai atsiranda literatūroje dėl ginkluoto smurto tema Paleolitas, yra mašinų urvas Pietų Lenkijoje. Čia yra gerai išsaugotas kultūros sluoksnis, prieš 13 tūkstančių metų, kartu su akmenimis ir kaulų įrankiais, apie 50 fragmentų ne mažiau kaip 16 žmogaus kaukolių, kurie įvyko tarp gyvūnų kaulų. Jie nustatė pėdsakų pjovimo, sukietėjimo ir netgi skalavimo, kad automobilių stovėjimo aikštelių tyrėjai nustatė, kad kalbėti ne tik apie urvos nužudymą priešų, bet ir ant "Cannibalizm, orientuota daugiausia valgyti smegenis."

Smurtas Mesolituose ir neolitame

Su "Luke" ir "Copsemetalki" atėjimu apie 20 000 metų šie išradimai buvo nedelsiant pritaikyti prie smurto kaimynui. Svarbiausi šio laiko liudijimai apima kaulus su nerūdijančio arba kaulų patarimais. L. B. Vishnyatsky konsoliduotoje lentelėje 5,8-15 000 metų paminklų apibūdina 29 garsų kaulų rasti priklauso 27 asmenims.

Fluffy rodyklė Patarimas įstrigo žmogaus pečių kauluose, Talheim, Vokietijoje

Įdomu tai, kad ankstesnis laikotarpis apima ne mažiau kaip 10 kaulų gyvūnų su įstrigusiais rodyklėmis, tačiau tarp jų nėra žmonių, priklausančių žmonėms. Maždaug prieš 15 000 metų, vaizdas pasikeičia, o gyvūnų skaičius yra susijęs su žinomu žmogiškųjų liekanų skaičiumi. Tai būtų priešlaikinis - autorius mano, kad tam tikros ir plataus masto išvados iš konkrečių duomenų, bet atrodo, kad jis yra nuo paleolito žmonių pabaigos pradėjo medžioti save taip pat, kaip ir medžiojami gyvūnai.

Šios išvados yra įdomios dėl kitos priežasties. Jei dėl ankstesnio laiko kaulai, daugeliu atvejų yra minimali galimybė paaiškinti avariją, kuri vyko, čia yra tikrumo sąmoningo nužudymo pėdsakai.

Žmogaus slankstelis pradurtas mediniu rodyklių antgaliu. Istorinis muziejus, Kopenhaga

Neolito į šaltinių skaičių pridedama roko tapyba. Galbūt seniausios scenos žinomos scenos ginkluoto smurto yra brėžiniai kovoja su žmonėmis nuo Arnhamo žemės šiaurinėje Australijoje. Jie yra pažintys apie 10 000 metų.

Senajame pasaulyje garsiausi mūšio scenų vaizdai atsiranda iš Ispanijos Levant. Anksčiau šie vaizdai, priskirti paleolitiniam-mezolitinei eros, šiandien, analogijos tarp gyvūnų vaizdų ant uolų, viena vertus, ir ant keramikos - kita, jie yra datuoti neolito eros, o galbūt vėliau. Anksčiau skaičiai, vaizdai vieninteliai figūrų ar grupių, susidedančių iš kelių žmonių. Vėliau masės scenos su daugybe dalyvių - 111 skaičiai viename, 68 ir 52 yra kitoje.

Vienas iš seniausių mūšio scenos vaizdų iš miško dogų, Ispanijos

Archeologinė statistika

Didelė archeologų sėkmė yra neolito grūdų aptikimas, analizuojant, kuris yra galimybė gauti statistinę informaciją. Didelis išsamus tyrimas buvo atliktas Kalifornijoje tarp Sierra Nevada ir San Francisko įlankos teritorijoje, kur buvo tiriamas daugiau kaip 16 tūkst. Laidų, priklausančių 13 skirtingų etninių grupių, buvo tiriamos per pastaruosius 5000 metų istorijos. Kaip rezultatas, mokslininkai atidarė sudėtingą kasdienio smurto vaizdą, kuriame dalyvavo vietos gyventojai.

Dažniausi kaulai ir rodyklės, rastos kauluose, rastos 7,2% čia gyvenančių baidarių čia. Kvaila galvos trauma buvo užfiksuota 4,3% atvejų, šiek tiek mažiau nei 1% atvejų, buvo atskleista nuosėdų požymiai.

Kalifornijos politechnikos valstijos universiteto Terry Jones mano, kad galima išskirti keletą potvynių smurto, susijusių su pažanga karinėse technologijose ir naujų nužudymo ginklų atsiradimą. Išradimas yra atemetalki-attla pradžioje, o tada lankas su rodyklėmis neabejotinai pakeitė socialinę ir politinę padėtį, o tai rašo tarpgrupės konflikto intensyvumą. Antrasis sprogimas vyko nuo 1720 iki 1899 m., Kai europiečiai buvo žemėje ir atnešė su jais naujų ginklų.

Indijos Moginimeryje Madisonville Okhaio 22% vergų buvo sureguliuotos žaizdos, o 8% buvo suskaidytos, o tai buvo mirties priežastis. Nuo palaidotų Indijos laidojimo aikštelėje Ilinojaus metu žmonės buvo nužudyti 8% už smurtinę mirtį.

Nuo apklaustų senovės kultūros laidojimo, IV-III piene. Bc. Rytuose į Dniesterį Vakaruose esančios plačioje vietoje Vakaruose, 31% kaukolės yra trauminės žalos. Daugelis jų buvo mirtini. Kai kuriais atvejais nosies kaulų kėlimo sluoksnis, gautas, tikriausiai į rankų į rankų susidūrimą. Ir tai yra tik tai, kas gali būti nustatyta ant kaulų lieka: mirtini minkštieji audiniuose, kurie nepaliko ženklų ant kaulų archeologų, jie tiesiog negalėjo būti atsižvelgta.

Genetics.

Įdomūs rezultatai buvo suteikta genetinių studijų Europos gyventojų. Jo genomoje yra daug skirtingų mitochondrijų DNR potipių, perduodamų moterų linijoje. Jų dauginimas atitinka žemyno gyventojų bangas, pradedant nuo pirmųjų kriauklių. Bet jei mitochondrijų DNR įvairovė nurodo įvairius šaltinius ir eros laiką, tada vyrams yra bendra vyraujanti viena haplogrupė R1B, kuri vakarinėje žemyno dalyje yra nuo 60 iki 90% gyventojų, ir Už Europoje yra praktiškai nerasta už Europos ribų.

Haplogrupės R1b paplitimas.

Jos paplitimas stebėtinai gerai sutampa su vežėjais Indo Europos kalbų grupės, kuri, savo ruožtu, yra susijęs su branduolinės archeologinės kultūros plėtra. Išmokęs IV tūkst. Pabaigoje. Lydymosi bronzos, žirgo, išradimo vežimėlio, ir tada kovinio vežimo, stepių diržo Šiaurės Juodosios jūros regiono gyventojai gavo didelį karinį pranašumą per savo ramesnius kaimynus. Po to, labai greitai ant gigantiškų erdvių iš Škotijos į kitų vyrų Pamyrai, nebuvo palikta, ir tik "Moteris" Mitochondrijų DNR siūlo, kad žmogaus įvairovė nutiko čia anksčiau.

Literatūra

• Annikich M. V., Timofeev V. I. Ginkluotės ir ginkluotų konfliktų akmens amžiuje. Q: Karinė archeologija. Ginklai ir kariniai istorinėje ir socialinėje perspektyvoje. Sankt Peterburgas, 1998, p. 16-20.
• Vishnyatsky L. B. ginkluotas smurtas paleolitas. // Stratum Plus 2014, №1, p. 311 - 334.
• Schnirelman V. A. 1994 m. Karo ir pasaulio kilmę. Klausimas: karas ir ramybė ankstyvoje žmonijos istorijoje. T.1. M.: Rusijos mokslų akademijos etnologijos ir antropologijos institutas, 9-176.
• Chagnon N. A. Yanomamö: Žiaurūs žmonės. Niujorkas, 1968 m. 224 p.
• GAT A. Karas žmogaus civilizacijoje. Oksfordas, 2006, 822 p.
• Kruopos L. karas prieš civilizaciją. Oksfordas, 1997, 245 p.
• Smurtas ir karas tarp medžiotojų rinkėjų. Ed. M. W. Allen ir T. L. Jones. Walnut Creek, 2014, 391 p.

Akmens amžiaus taktika

1960 m. Ir aštuntojo dešimtmečio pradžioje. Antropologų idėjose apie karą primityvioje visuomenėje buvo vyraujanti ritualizuotos agresijos koncepcija, kurią sukūrė "Lorent", kuris buvo daugiausia demonstracinė grėsmė. Šios rūšies susidūrimai yra labai retai susiję su tikruoju jėgos naudojimu. Primataikaip parodyta anksčiau , išsklaidė šias iliuzijas, nes paaiškėjo, kad netgi man panašūs beždžionės aktyviai kovoja ir nužudė vieni kitus. Ritualizuotos agresijos koncepcija pasirodė esanti neteisinga.

Asimetrinis karas

Pagrindinė "Lorentz" klaidos priežastis buvo tai, kad tiek šimpanzės ir žmonės iš primityvių genčių siekia sumažinti savo pačių riziką susidūrimui ir smurtui, kai jie turi didelį pranašumą prieš priešą. Smurtas tampa dar patrauklesne galimybe išspręsti konfliktą, tuo mažesnė rizika nuostolių ar sužalojimų užpuoliko riziką. Tai, kad mokslininkai buvo imtasi dėl ritualinės agresijos buvo tik pirmasis konflikto etapas. Jame, atsižvelgiant į baisų išvaizdą, kiekviena iš šalių siekė įtikinti kitą atsisakyti kovoti.

Pasak Klemens Rachela iš Toronto universiteto, archeologinė ekspedicija Hamukaroje "," Tarp išvadų, šie šie šoniniai buvo pristatyti visuose naudojimo etapuose, nuo gamybos ir tikslo. " Vienas iš branduolių buvo rastas giliai įtrauktas į molio danga aplink plytų sienos miestą. Paskutiniame gynybos etape, miesto apsivilkių gynėjai išmetė užpuolikų viską, kas tik atėjo į jo rankas. Vienoje iš patalpų, grindų buvo rasta tvarkinga duobė ir laivas, sudegintas ten ant kaklo. Paprastai jį naudojo "Hamucar" gyventojai, skirti perdirbti nereikalingus molio plombas. Čia archeologai atrado 24 kriaukles bėrimui, paskelbtas šio duobės krašte.

Tarp vieno iš miesto gynėjų liekinų ir šalia jų rastų molio kriauklių

Miesto gynėjų pastangos nuėjo skubėti. Aplinkinė siena nukrito, o ketvirčių ketvirčiai buvo padengti ugnimi. Mūšis tęsėsi tarp griuvėsių. Archeologai rado 12 žmonių, kurie mirė, greičiausiai šioje paskutiniame mūšyje. Tikriausiai panašus likimas patyrė likusius gynėjus.

Kas tiksliai sunaikino Hamucar, išlieka nežinoma, tačiau mokslininkai turi prielaidą, kad jie padarė karius, kurie atėjo iš pietų. Kai miestas vėl buvo atkurtas po sunaikinimo, vietos gyventojų kultūra turėjo daug panašumų elementų su šumerų Uruk. "Net jei Hamucar buvo sunaikintas ne, ir kažkas, tada Uruko gyventojai pirmiausia atvyko į sunaikintą miestą ir ten apsigyveno."- sakė Rachelė.

Literatūra

• Hirst K. Mūšis už Hamukarą - pirmoji "Mesopotamia" puikus mūšis. // Archaeology.about.com.
• McMahon A. urbanizmas ir smurtinio konflikto priešistorė: pasakykite Brak, šiaurės rytų Siriją. Archeorient.Hypothes.org.
• McMahon A., Sołtysiak A. ir Weber J. Miestai ir konfliktai: Vėlyvos chalkolitinės masės kapai Pasakykite Brak, Sirijoje (3800-3600 B.C.). // Lauko archeologijos žurnalas 2011 m. 36, p. 201 - 220.

Senovės mūšio laukas

Lemiamos mūšio reiškinys, pasak Viktoro Davido Hansono ir jo pasekėjų, yra būdinga "Vakarų elgesio vedimo būdo" dalis. Tokie šios tradicijos elementai kaip didelių pajėgų abiejų pusių koncentracija, įžeidžiantys veiksmai siekiant nugalėti ar sunaikinti priešo pajėgas, noras išspręsti konfrontacijos dėl mūšio lauko rezultatus trumpalaikėje rankoje kovoje , raudona siūlai per pastaruosius tris tūkstančius metų per pastaruosius tris tūkstančius metų. Archeologų nuogas pabaigojeXX amžiaus leido stumti šios tradicijos kilmę kelis šimtus metų istorijos gylyje. Vokietijos šiaurėje mokslininkai sugebėjo aptikti, galbūt senovės mūšio laukų, žinomų iki šiol.

Garsiai rasti archeologų

1996 m. Dėl mažos upės tolenzės Meklenburgo priekinės Pomeranijos teritorijoje, 60 km nuo Baltijos jūros pakrantės, archeologas-mėgėjų Hans Dietrich Borgwardtas ir jo sūnus Ronaldas atrado daugybę žmonių, priklausančių žmogui Skeletas. Tikėjo, kad tai buvo kareivio liekana, kuri mirė per Antrąjį pasaulinį karą, kol jie matė rodyklių antgalį viename iš kaulų. Netrukus buvo atrasti kiti kaulai, taip pat du mediniai klubai. Nakhodka susidomėjo profesionaliais mokslininkais, o 2008 m. Tollenze slėnyje prasidėjo sistemingi kasinėjimai, kurie buvo atlikti su Greifsvaldo universiteto ir Vokietijos mokslinių tyrimų draugijos parama.

Archeologai buvo tiriami upės bankui apie 2 km, buvo pritraukta profesionalių narų komanda, patikrinti upės dugną. Dėka bendrų specialistų pastangų 8 darbo metų, buvo galima aptikti daugiau kaip 9000 kaulų, priklausančių ne mažiau kaip 125 asmenų. Didžioji dauguma liekanų aptikta priklauso jauniems vyrams iki 30 metų. Tačiau taip pat yra keletas kaulų, priklausančių vaikams ir moterims. Kauluose buvo rasta apie 40 kenksmingų sunkumo pėdsakų, rodančių, kad šių žmonių mirtis buvo smurtinė.

Radiocarbon Dating metodas išvadų rodo, kad jie yra susiję su bronzos amžiaus eros, laikotarpis nuo 1300 iki 1200. Bc. Viduržemio jūros regione ir Artimuosiuose Rytuose šiuo metu jau buvo sukurta civilizacija, biurokratinė valstybė, daugybė gyventojų ir intensyvios prekybos. Tačiau šiaurinėje Europos dalyje buvo retai apgyvendinta pelkės kraštas, kuriame dar nebuvo atskleistos monumentalių pastatų pėdsakų ar didelių gyvenviečių.

Remiantis archeologų skaičiavimais, tuo metu gyventojų tankumas neviršijo 5 žmonių už km2, o visoje šiuolaikinės Meklenburgo priekinės Pomeranijos teritorijoje gyveno nuo 70 iki 115 tūkst. Žmonių. Tokio daugelio žmonių liekanų aptikimas šiame tuščiame buvo paaiškinta. Archeologai iš karto išmeta hipotezę apie didelį laidojimo pagrindą, nes laidotuvių muitinėje šiame regione įtraukė mirusiųjų kremavimą su vėlesniu griovelių dulkių išdėstymu į molio URN ir jo vietą pagal Kurgano krantinę kartu su paprasčiausia inventoriumi . TRACES iš URN, taip pat pridedamos paraiškos čia nebuvo atrasta.

Be to, mirusiųjų kūnai nebuvo sudeginti, bet gulėjo gana atsitiktinai. Pačioje kasimo pradžioje ant mažos pakrantės iškyšos ant kvadrato tik 12 m2, archeologai atrado didžiausią liekanos koncentraciją - 1478 kaulai, daugiau nei 20 kaukolių. Kas čia gali atsitikti, kodėl tuos, kurie buvo nužudyti krūva?

Iki šiol dėl tolenzės bankų archeologai rado apie 9000 kaulų, priklausančių ne mažiau kaip 125 asmenų

Labiausiai tikėtinas išvados buvo hipotezė, kurią archeologai buvo rasti ne tik karo aukų laidojimas, o pats mūšio laukas - seniausias iš garsiausių šiandien Europoje. Tomis dienomis požeminio vandens lygis buvo didesnis nei šiuolaikinis, Toleanza buvo daug platesnis ir daugiasluoksnis, o jos krantai yra sudrėkinti, kurie, beje, yra dar vienas argumentas, prieš identifikavimą kaip laidojimo vietą. Be to, yra praktiškai nėra pėdsakų dantų ir nagų ant kaulų, kurie neišvengiamai, jei nužudyto oro, praleistų ore, kūnai.

Labiausiai tikėtina, kad jie buvo arba buvo išmesti į vandens nugalėtojus iš karto po mūšio buvo baigtas arba išliko ten, kur jie mirė, jei mūšis buvo žaidžiamas upės pelkėse. Kai kurie mokslininkai mano, kad pats mūšis buvo šiek tiek didesnis už srautą, ir kur jie buvo, kūnai atnešė upę. Jų oponentai priešininką šiuo atveju institucija neišvengiamai būtų pažeista, o archeologai turės tik didelius kaulus, o realybėje mokslininkai turi bent tam tikrą skaičių sveikųjų skaičių.

Žaizdos ir ginklai, su kuriais jie buvo taikomi

Žala kaulams leidžia rekonstruoti žaizdų pobūdį mūšyje pobūdį. Vienas iš archeologų radinių yra kaukolė, kurios priekinėje dalyje yra apvalios skylės su vaikų kumščio dydžiu. Kaukolė buvo šlifuojama kaip kvailo sunkaus elemento poveikio - galbūt medinis klubas, kaip ir tas, kad Hans-Dietrich Borgwardt atrado.

Spygliuota kaukolė rasti mūšio lauke

Kitas archeologų kaukolė buvo sulaužyta bronzos galo strypo, kuris buvo 30 mm smegenyse. Kita rodyklė ant silicio dioksido buvo rasta pečių kauluose. Nukryžiuotas pjūvis ant vieno iš šlaunikaulio kaulų buvo greičiausiai paliko bronzos galą strėlės, o įstrižainės suskaidymas ant kito šlaunikaulio kaulų nėra lūžis nuo arklio pėdsakų, kaip buvo anksčiau manoma, ir streikas Paspauskite kai kuriuos aštrius ginklus, galbūt patarimų spears.

Kai kurie nuostoliai yra pastebimi neginkluotai išvaizdai, kiti yra tik maži lustai kauluose. Dauguma žalos neturi tolesnių gijimo pėdsakų, nedidelis išlenktų sužalojimų skaičius rodo, kad kai kurie mūšio dalyviai anksčiau dalyvavo tokiame Skirume. Apskritai, archeologų aptiktų pažeistų kaulų skaičius - 40 pavyzdžių - labai mažas dėl didelio skaičiaus fone. Šiuo atžvilgiu mokslininkai nurodo, kad mirties priežastis gali būti žala minkštųjų audinių ir žaizdų, kurios nepaliko atitinkamų pėdsakų ant kaulų. Be žmonių, tarp kaulų randa, yra ne mažiau kaip keturių arklių liekanos yra atskleidžiamos.

Medinis batonas į krokotą, medžiagą, kuriai buvo įteikta mediena

Tarp ginklų išvadų, kad žaizdos buvo taikomos, pirmiausia, du mediniai klubai turėtų būti išskirti, iš kurių vienas turėjo beisbolo bitų formą su 73 cm ilgio ir buvo iškirpti iš pelenų. Antrasis primena keteros plaktuką ant rankenos su 53 cm ilgio, medžiaga, kuriam buvo įteiktas mediena. Dažniausia išvadų grupė yra rodyklės, tiek bronzos ir pagamintos iš Flinto.

Iš viso čia buvo nustatyta 49 bronzos patarimai. Ant šio rasti, tik 28 patarimai, Schleswig-Holštein - 3 patarimai, ir 3 patarimai buvo žinoma, kad pradėti kasimo ant tolenze kranto visoje Meklenburgo priekinės Pomeranijos teritorijoje - 3 patarimų ir visuose Skandinavijos pusiasalyje. Nors hipotezė, skliautų patarimai vietos gyventojams ir bronzos užsieniečiams, atrodo labai viliojanti, vis dar turėtų pripažinti, kad šiaurinėje ir Pietų Europoje buvo naudojami abi patarimų tipai.

Bronzos rodyklės randamos Tollenze Valley

Taigi svogūnai ir rodyklės buvo dažnas paprastųjų karių ginklų tipas, kuris silpnai arba apskritai nėra pristatyti laidojimo kasinėjimuose. Priešingai, tokie ginklai, pavyzdžiui, bronzos kardas ar kovos kirvis, dėka kunigaikščio laidojimo kasos, kurie tapo mūsų idėjų elementu, kaip turėtų atrodyti bronzos amžiaus eros kariai, nebuvo rasta. Panašūs ginklai, matyt, retai susitiko ir turi tik bajorų atstovus. Jei jis buvo naudojamas mūšio metu, tada po to, kai kova surinko nugalėtojus. Tačiau vienas iš archeologų randamų fragmentų yra interpretuojamas kaip bronzos kardo ašmenų ar durų dalis.

Oponentų skaičius ir sudėtis

Per A20 Autobah statybos, kuri eina apie 3 km į rytus lygiagrečiai su Tollzez, pėdsakai mažo atsiskaitymo bronzos amžiaus buvo atrasta. Maždaug 10 km pasroviui yra 35 prakeikimai, priklausantys tuo pačiu laikotarpiu kaip mūšio pėdsakai. Visa tai rodo didžiulį gyventojų buvimą, todėl - apie kaimyninius konfliktus ir ginčus.

Pats kasimo pradžioje, archeologai tikėjo, kad jie rado gretimų grupių susidūrimo pėdsakus, nesiliaujant vieni su kita teritorija. Tačiau, kai tik tapo aišku, kad rasti tikrą skalę rasti, ši hipotezė turėjo būti ištaisyta. Nors buvo nustatytos 125 žmonių liekanos, archeologai mano, kad tai yra tik nedidelė dalis to, ką dar rasti. Bendras kritutės skaičius mūšyje jie įvertina ne mažiau kaip 800 žmonių. Jei mes einame iš mirties dalį 20-25 proc. Personalo, paaiškėja, kad kovoje ant upės krantų galėtų dalyvauti nuo 3000 iki 4000 žmonių.

Bronzos rodyklės antgalis, perforuotas kaukolės kaulas ir sulaikytas nukentėjusiojo smegenyse

Tačiau galima daryti prielaidą, kad dauguma liekanų priklauso pralaimėtojo pusės kariams, o laimėtojai, kontroliuojantys mūšio lauką, galėjo atlikti savo kūnus išduoti juos pagal papročius. Ir šiuo atveju bendras atsiskyrimo skaičius gali būti dar daugiau. Atsižvelgiant į tai, kad netgi didelio bronzos amžiaus kaimo gyventojai vargu ar viršijo 100-200 žmonių, siekiant surinkti tokio numerio armiją, po didelio masto mobilizavimo per labai svarbią teritoriją.

Vieno, kuris turėjo dalyvių mūšyje, paslaptis buvo, ar jie turėjo vieni kitiems giminaičiams ar tautiečiams, gali pateikti kritusių DNR kaulų analizę. Nors šis tyrimas vis dar nėra baigtas; Stroncio izotopas išgaunamas iš dantų emalio liudija, kad jie greičiausiai atėjo iš įvairių geografinių vietovių.

Bronzos amžiaus Šiaurės Europos gyventojai, modernūs rekonstrukcija

D13C anglies izotopas, aptiktas daugelyje kaulų kauluose, rodo dominavimą savo MILF mityboje. Kadangi vietiniai gyventojai daugiausia šeriami dėl žuvų ir jūros gėrybių, archeologai mano, kad bent dalis mūšio dalyvių galėjo būti svetimi, kurie atėjo iš kažkur iš pietų. Dvi bronzos Phibulas randamas mūšio lauke yra būdingos archeologinės kultūros bronzos amžiaus Silezijos, kuris yra su 400 km į pietryčius nuo šios vietos. Šis faktas taip pat gali nurodyti, kad užkariautojai, kurie jie yra, šiame regione užsieniečiai.

Mūšio vieta

2012 m. Pietinėje sklypo dalyje tyrėjai randami ant žemės krantinės upės krantinių, taip pat medinių grindų medinių krūmų ir pėdsakų. Visa tai gali būti tilto liekanos, kuri buvo pastatyta šioje vietoje visoje upėje. "Dendrochronological" analizė leidžia mums iki šiol maždaug 1700 g. BC, tai yra laikas, už 400 metų ankstesnę tikėtiną mūšio datą. Tai rodo, kad tie tolimais laikais palei pakrantę, Tollenze galėjo būti prekybos maršrutas, susijęs, pavyzdžiui, druskos ar rūdos prekyba.

Ilgalaikių ryšių linijų ženklas, susietas su atokios Europos žemyno sritimis, yra bronzos ginklas mūšio dalyvių. Bronzos yra lydinys, kuris apima tokį retą metalą kaip alavo. Jis buvo išgaunamas, įskaitant Silezijos teritoriją, nuo tada, kai prekybos maršrutai buvo perkelti į didžiulius atstumus. Pažymėtina, kad tarp archeologų atrado Nakhodovo apačioje, buvo dvi aukso spiralinės apyrankės ir dvi apyrankės iš gryno alavo. Pastarasis beveik neabejotinai yra arba produktas, skirtas keistis, arba mokėjimo agentu.

Tollenze slėnio kasinėjimo žemėlapis su vietų vietomis su radinių koncentracija

Mūšis, kuriame vienas su kitu, sutiko labai didelį tų laikų, buvo mažai tikėtina, kad atsitiktinai vyko kertant upę vietoje. Labiausiai tikėtina, ten buvo paslėpimas čia, kurie vietiniai kariai, kurie atrodė priešininkai, kuris atrodė SOMELEE. Nesvarbu, ar karinis atsiskyrimas padarė karinę grupę, kuri padarė už šiaurę grobį, bet taip, kaip jie patys patys planavo nustebinti, arba atvirkščiai, vietiniai vietiniai gyventojai užpuolė parduotuvių karavaną iš pietų - tikriausiai ne pasakyti. Labiausiai tikėtina, kad mūšis buvo ilgas ir užsispyręs. Kovotojai, sužeisti rodyklėmis, baigta.

Atrodo, kad užsieniečiai iš pietų, kas jie yra - agresoriai ar išpuolių plėšikų aukos buvo nugalėti. Nugalėtojai, žudydami daug savo priešininkų, įvaldė mūšio lauką. Čia jie surinko karinius trofėjus, išmeta mirusiųjų kūnus, esančius vietoje, kur jie yra daugiau nei trys tūkstančiai metų ir rado archeologus.

Literatūra

• Brinker U., Flohr S., Piek J. & Orschiedt J. Žmogaus lieka iš bronzos amžiaus svetainėje Tollense slėnyje - mūšio aukos? // žmogaus konflikto biorochaeolgijos vadovas. Ed. Knüsel C. & Smith M.J. .London-Niujorkas, 2013 - P. 146-160.
• Jantzen D., Brinker U., Orschiedt J., Heinemeier J., Piek J., Hauenstein K., Krüger J., Lempe H., Lampe R., Lorenz S., Schult M., Terberger T . Bronzos amžiaus mūšio laukas? Ginklai ir traumos Tollense Valley, Šiaurės Rytų Vokietija. / Senovė 2011, t. 85, p. 417-433.
• Terberger T., Dombrowsky A., Dräger J., Jantzen D., Krüge J., Lidke G. Professionelle Krieger į der Bronzeit vor 3300 Jahren? Zu den überresten Eines Gewalkonflikts im Tollensetal, Mecklenburg-Vorpommern. // Gewalt und Gesellschaft. Dimensionen der Gewalt ur- und früheschichtlicher zeit. Internationale Tagung Vom 14-16 März 2013 An der Julius-Maximilians-Universität Würzburg. LINK T., Peter-Röcher H. (HRSG.). Universitätsforschungen Zur Prähistorischen Archäologie 2014, BD. 259 - S. 93-109.

Originalus leidinys

Jei radote klaidą, pasirinkite teksto fragmentą ir spustelėkite Ctrl + Enter..

Nors gynybinis agresyvumas ir žiaurumas nėra, kaip taisyklė, karo priežastis, tačiau šios savybės vis dar yra įspėjimo karo būdas. Todėl duomenys apie karų su primityvių tautų elgesiu padeda papildyti savo idėjas apie primityvaus agresyvumo esmę.

Detali istorija apie Walbirio genties karą Australijoje randame megitu; Paslauga mano, kad šis aprašymas yra labai tikslingas primityvių karų charakteristikas medžioklės gentyse.

"Walbiri" gentis nebuvo išsiskyrusi specialia milicija - ji neturėjo karinio turto, nebuvo profesinės armijos, hierarchinės komandos vadovybės; Ir labai retai pastatytos kelionės. Kiekvienas žmogus buvo (ir lieka) potencialiam kariai: jis nuolat sujungė ir visada pasiruošęs ginti savo teises; Bet tuo pačiu metu kiekvienas iš jų buvo individualistas ir norėjo kovoti vieni, nepriklausomai nuo kitų. Kai kuriuose susidūrimuose, tai vyko, kad susijusios nuorodos buvo įdėti į vyrus priešo stovyklos gretas ir viena iš šių grupių gali netyčia priklauso visiems vyrams kai kuriose bendruomenėje. Tačiau nebuvo jokių karinių vadų, atrinktų ar perduodami paveldėjimo postuose, nėra būstinės, planų, strategijų ir taktikos. Ir jei buvo vyrų, kurie išsiskiria mūšyje, jie gavo pagarbą ir dėmesį, bet ne teisė vadovauti kitiems. Tačiau buvo aplinkybių, kai mūšis taip greitai sukūrė, kad vyrai tiksliai ir nedelsiant atvyko į mūšį, taikant būtent tokius metodus, dėl kurių buvo pergalė. Ši taisyklė ir šiandien taikoma visiems jauniems nesusituokusiams vyrams.

Bet kokiu atveju nebuvo jokios priežasties, dėl kurios vienai gentis privertė dalyvauti į masinį karą prieš kitus. Šios gentys nežinojo, kas yra vergovė, kas yra kilnojamasis arba nekilnojamasis turtas; Naujosios teritorijos užkariavimas buvo tik nugalėtojo pažabojimas, nes visos dvasinės genties obligacijos buvo susijusios su tam tikra teritorija. Jei ten atsitiko kartais mažų užkariavimo karų su kitomis gentinėmis, tada aš esu įsitikinęs, kad jie skyrėsi, išskyrus konfliktų viduje genties ar net malonus mastas. Pavyzdžiui, Varpingari mūšyje, kuris lėmė rezervuaro tans užkariavimą, dalyvavo tik vyrai iš Vanaig genties, ir daugiau nei dvidešimt žmonių. Ir apskritai aš nežinau jokio karinių sąjungų sudarymo tarp genčių dėl kitų Wallinskio bendruomenių ar kitų genčių.

Techniniu požiūriu šis konfliktus tarp primityvių medžiotojų gali būti vadinamas žodis "karas". Ir šia prasme galima daryti išvadą, kad asmens poveikio vaizdavimas vadovavo karui savo natūra, todėl jis sukūrė įgimtą žmogžudystę. Tačiau tokia išvada praleidžia giliausius skirtumus, susijusius su įvairių vystymosi lygių primityviomis bendruomenėmis ir visiškai ignoruoja skirtumą tarp šių karų nuo civilizuotų tautų karų. Primityviuose žemos lygio kultūrose nebuvo centralizuotos organizacijos ar nuolatinių vadų. Karai buvo labai retai, ir negalėjo kalbėti apie sukibimo karus. Jie nesukėlė kraujo praliejimo ir neturėjo tikslo nužudyti kuo daugiau priešų.

Darai civilizuotų tautų, priešingai, turi aiškią institucinę struktūrą, nuolatinę komandą, ir jų tikslai visada yra agresyvūs: arba tai užkariavimas iš teritorijos ar vergų ar pelno. Be to, jis vėl pamiršta, galbūt svarbiausias dalykas yra skirtumas: primityviems medžiotojams ir kolektoriams, kario eskalavimas neturi ekonominės naudos.

Gyventojų skaičiaus augimas medžioklės genčių yra toks nereikšmingas, kad gyventojų koeficientas gali labai retai sukelti užkariauti karo vienos bendruomenės prieš kitą. Ir net jei taip atsitiko, tada greičiausiai, tai nebūtų lemia tikro mūšio. Labiausiai tikėtina, kad net ir be kovos: tik daugelis ir stipri bendruomenė būtų pristatė savo pretenzijas į "svetimų teritoriją", iš tikrųjų pradedant medžioti ar rinkti vaisius ten. Be to, koks pelnas iš medžioklės genties, ten nėra nieko. Jis turi mažai materialinių vertybių, nėra standartinio mainų vieneto, iš kurio yra kapitalo. Galiausiai tokia bendra karų priežastis, kaip apeliacija į karo kalinių vergiją, primityvių medžiotojų etape neturėjo prasmės dėl mažo gamybos lygio. Jie tiesiog neturėtų pakankamai jėgų ir priemonių karo ir vergų kalinių turiniui.

Bendras primityvių karų atvaizdas patvirtina ir papildo daug mokslininkų, kuriuos vis dar stengiuosi sutelkti dėmesį. Pilbimas pabrėžia, kad tai buvo susidūrimai, bet ne karas. Jis atkreipia dėmesį į tai, kad medžioklės bendruomenėse pavyzdys atliko svarbesnį vaidmenį nei galia ir galia, kad pagrindinis gyvenimo principas buvo dosnumas, abipusiškumas ir bendradarbiavimas.

Stewartas daro įdomias išvadas dėl įspėjimo karo ir teritoriškumo sampratos:

Buvo daug diskusijų dėl primityvių medžiotojų teritorijos (Nomadų) nuosavybės: jie turėjo nuolatinę teritoriją ar maitinimo šaltinius, ir jei taip, kaip jie pateikė šio turto apsaugą. Ir nors aš negaliu neabejotinai pasakyti, bet manau, kad jie buvo nepaisingi. Pirma, mažos grupės, įtrauktos į didesnę genties bendruomenę, paprastai užima kryžminius santuokas, sumaišytus vienas su kitu, jei jie yra per maži, arba atskirti, jei jie tampa per dideli. Antra, pirminės mažos grupės nerodo tendencijų dėl kai kurių specialių teritorijų konsolidavimo. Trečia, kai jie kalba apie "karą" tokiose bendruomenėse, tada dažniausiai kalbame apie ne daugiau kaip veiksmų keršto už raganavimą ar kažką panašaus. Arba kreiptis į ilgalaikius šeimos modelius. Ketvirta, yra žinoma, kad pagrindinė didelių plotų žuvininkystė buvo surinkti vaisius, bet aš nežinau vienu atveju, kad kiekvienas būtų apsaugotas nuo išpuolių nuo vaisių. Pagrindinės grupės nebuvo prisiekė vienas su kitu, ir sunku įsivaizduoti, kaip gentis galėtų sušaukti savo vyrus, jei tai būtų būtina apsaugoti savo teritoriją, ir kas galėjo būti įteikta dėl šios priežasties. Tiesa, žinoma, kad kai kurie grupės nariai ėmėsi individualaus atskirų medžių, erelių lizdų ir kitų konkrečių maisto produktų šaltinių, tačiau ji išlieka visiškai neaiški, kaip šie "objektai" gali būti apsaugoti, yra vienas nuo kito atstumu nuo kito kelios mylios.

N.N. ateina į panašias išvadas. Ternie didelis. 1971 m. Jis pastebi, kad nors baimė, pyktis ir nusivylimas yra visuotinė asmens patirtis, tačiau karo menas sukūrė vėlyvame žmogaus evoliucijos etape. Dauguma primityvios bendruomenės buvo neveiksmingos karo, nes jie neturėjo būtinų kategoriško mąstymo lygio. Jie neturėjo tokios organizacijos sąvokos, kuri yra absoliučiai būtina, jei kas nors nori pasinaudoti kaimynine teritorija. Dauguma karų tarp primityvių genčių yra ne karas, bet ir rankų susitraukimai. Pasak Rapoporto, antropologai susitiko su Terni-Hay darbą be daug įkvėpimo, nes jis kritikavo visus profesinius antropologus už patikimos informacijos "pirmoji ranka" savo ataskaitos stokos ir pavadino visas savo išvadas apie primityvių karų kaip pakankamas ir diletaninis. Jis pats pageidauja pasikliauti mėgėjų studijomis apie paskutinės kartos etnologų, nes jie buvo patikima informacija iš pirmųjų rankų.

"Keynes Wrighs" monumentiniame darbe yra 1637 puslapių teksto, įskaitant didelę bibliografiją. Čia yra gilus primityvių karų analizė, pagrįsta 653 primityvių tautų statistiniu palyginimu. Šio darbo trūkumas yra daugiausia aprašomoji jos pobūdžio klasifikacija. Ir dar jos rezultatai suteikia statistiką ir parodyti tendencijas, kurios sutampa su daugelio kitų tyrėjų išvadomis. Būtent: "Paprasti medžiotojai, kolekcininkai ir ūkininkai yra mažiausiai kovotojai. Medžiotojai ir valstiečiai ir valstiečiai aukštesnio lygio atrasti didelį žingsnį, o labiausiai aukšto rango medžiotojai ir piemenys yra labiausiai agresyviausi žmonės iš visų senųjų. "

Šis teiginys patvirtina hipotezę, kad kova nėra įgimtas asmens bruožas, todėl kaliutumas gali būti pasakyta tik apie civilizacijos plėtros funkciją. "Wright" duomenys aiškiai rodo, kad visuomenė tampa agresyvesnė, tuo didesnė darbo pasidalijimas, kuris yra agresyviausių socialinių sistemų, kuriose jau yra klasių. Galiausiai šie įrodymai rodo, kad visuomenės karinumas yra mažiau mažesnis už skirtingų grupių pusiausvyrą, taip pat tarp grupės ir jos aplinkos; Dažniausiai ši pusiausvyra yra sutrikdyta, tuo greičiau susidaro kovos pasirengimas.

Wright išskiria keturis karus: gynybinę, socialinę, ekonominę ir politinę. Gynybinio karo jis supranta tokį elgesį, kuris yra neišvengiamas tikrosios atakos atveju. Tokio elgesio dalykas gali būti netgi žmonės, kuriems karas yra visiškai netinkamas (ne jo tradicijos dalis): šiuo atveju žmonės spontaniškai "griebia apie bet kokį ginklą, kuris ateis rankomis, kad apsisaugstų save ir savo namus, ir tuo pačiu metu mano, kad tai yra nelaimės poreikis. "

Socialiniai karai yra tie, kurie, kaip taisyklė, "ne pilant daug kraujo" (atrodo, kad karo aprašytas karas tarp medžiotojų). Ekonominiai ir politiniai karai yra tautos domisi žemės, žaliavų, moterų ir vergų konfiskavimu, ar tam tikros dinastijos ar klasės galios išsaugojimui.

Beveik kiekvienas daro tokią išvadą: jei civilizuoti žmonės rodo tokį karinumą, tada primityvūs žmonės tikriausiai buvo. Tačiau Wright rezultatai patvirtina disertaciją apie minimalų primityviųjų tautų karinumą ir agresyvumo augimą, kaip civilizacija. Jei destruktyvumas buvo įgimta žmogaus kokybė, būtų laikomasi priešingos tendencijos.

Wright nuomonės dalys M. Ginsberg:

Atrodo, kad karų grėsmė šia prasme yra sustiprinta kaip ekonominis vystymasis ir konsolidavimas grupių. Primityviosiose tautose galite kalbėti apie tepinėlį dėl įžeidimų, asmeninio pasipiktinimo, moterų išdavystės ir kt. Reikia pripažinti, kad šie bendrieji, palyginti su daugiau išsivysčiusių primityvių tautų, atrodo labai taikūs. Tačiau smurtas ir jėgos baimė vyksta, ir yra kovų, nors ir mažas. Mes turime ne tiek daug žinių apie šį gyvenimą, bet faktus, kad mes turime, sako, jei ne apie Rojaus Idill primityvių žmonių, tada bet kuriuo atveju, kad agresyvumas nėra įgimtas žmogaus prigimties elementas.

Ruth Benediktas padalija karą "socialiniu ir mirtinu" ir "ne mirtinu". Pastarasis nėra skirtas pavaldiems kitoms genimams ir jų išnaudojimui (nors kartu su ilga kova, nes ji buvo su skirtingais Šiaurės Amerikos indėnų genčių).

"Conquest" mintis niekada nebuvo įvykdyta Šiaurės Amerikos indėnai. Tai leido Indijos gentis padaryti kažką ypatingo, ty atskirti karą iš valstybės. Valstybė buvo perskaičiuota tam tikru taikiais lyderiu - viešąją nuomonę savo grupėje. Ramūs lyderis turėjo nuolatinę "rezidenciją", buvo gana svarbus žmogus, nors jis nebuvo autoritarinis valdovas. Tačiau jis neturėjo nieko bendro su karais. Jis netgi neskiria vyresniųjų ir nebuvo suinteresuoti kariaujančių šalių elgesiu. Kiekvienas, kuris galėjo rinkti komandą, laikėsi pozicijos, kur ir kada jis buvo patenkintas, ir dažnai tapo vadu visą karo laikotarpį. Bet kai tik baigėsi karas, jis prarado visą galios išsamumą. Ir valstybė nebuvo suinteresuota šiomis kampanijomis, kurios pavertė neribotą individualizmą, nukreiptą nuo išorinių genčių, bet ne pažeidimų politinei sistemai.

Argumentai Ruth Benediktas turi įtakos santykius tarp valstybės, karo ir privačios nuosavybės. Socialinis karas "ne -talar" tipo yra nuotykių išraiška, noras nuplauti, užkariauti trofėjus, bet be jokio tikslo pavergti kitus žmones ar jo gyvenimo išteklių sunaikinimą. Ruth Benediktas daro tokią išvadą: "Karo nebuvimas nėra toks retenybė, nes jie vaizduoja priešistorinio laikotarpio teoretus ... ir puikus absurdas - priskirti šį chaosą (karą) pagal asmens biologinius poreikius. Ne skaičius Chaosas yra pats vyro darbas. "

Kitas žinomas antropologas, E.A. Habel, apibūdinantis ankstyvųjų Šiaurės Amerikos genčių karą, rašo: "Šie susidūrimai yra gana priminti" karo moraliniu ekvivalentu ", kaip išreiškiamas William James. Mes kalbame apie nekenksmingą atspindį bet kokios agresijos: čia ir judėjimas, tiek sporto ir malonumo (ne tik sunaikinimas); Ir reikalavimai priešui niekada neviršija pagrįstų sienų. " "Habel" ateina į tą pačią išvadą, kad asmens į karą tendencija jokiu būdu negali būti laikomas instinktyvus, nes karo atveju kalbame apie labai išsivysčiusių kultūros reiškinį. Ir kaip iliustracija, jis atneša pavyzdį su taikos mylinčiais batus ir "Drickel" grupes, kurios 1600 m. Nebuvo Nacionalinė ir kultūrinė bendruomenė.

Neolito eros revoliucija

Išsamus primityvių medžiotojų ir kolekcininkų gyvenimo aprašymas rodo, kad prieš 50 tūkstančių metų, žmogus buvo greičiausiai, nebuvo žiaurus destruktyvus, todėl neteisinga kalbėti apie jį kaip "prototipą" Vyras-žudikas ", kurį mes susitinkame vėlesniais evoliucijos etapais. Tačiau to nepakanka. Siekiant suprasti laipsnišką asmens transformaciją į eksploatory ir naikintoją, būtina atsekti savo vystymąsi ankstyvosios žemės ūkio metu ir tada studijuoti visus jo transformacijas: miesto planuotojui, prekybininkui, kariai ir kt.

Vienu atžvilgiu asmuo išliko nepakitęs (nuo homo sapiens (prieš 0,5 milijonų metų) 9 tūkstančių BC asmeniui): jis gyveno tai, ką jis išgaunamas miške ar medžioklėje, bet nieko nesukūrė. Jis buvo visiškai priklausomybė nuo gamtos, nekeičiant nieko apie jį. Šie santykiai su gamta labai pasikeitė su žemės ūkio (ir galvijų veisimu) atsiradimu, kurį archeologai susiję su neolito pradžia (tiksliau, "protonolito" laikotarpiu nuo 9-7 tūkst. BC). Archeologai mano, kad per šį laikotarpį žemės ūkis pradėjo kurti didžiulę teritoriją (daugiau nei tūkstantį mylių) nuo Vakarų Irano į Graikiją, įskaitant daugybę Irako, Sirijos, Libano, Jordano ir Izraelio regionų, taip pat Anatolijos plynaukštės Turkija. Vidurio ir Šiaurės Europoje žemės ūkio plėtra prasidėjo daug vėliau.

Pirmą kartą, žmogus jaučiasi nepriklausomybę nuo prigimties tam tikru mastu, kai jis sugebėjo taikyti išradingumą ir judrumą gaminti kažką nedalyvaus. Dabar jis tapo įmanoma, nes gyventojai didina gydytų žemės ir gyvulių plotą.

Pirmoji didelė diegimo laikotarpio naujovė buvo kviečių ir miežių auginimas, kuris šiame regione buvo laukiniai. Atradimas buvo tas, kad žmonės buvo atsitiktinai atradta: jei šio grūdų grūdai yra praleista į žemę, jie auga naujas ausis ir be to, sėjos būtina pasirinkti geriausias sėklas. Be to, stebėjimo akis pastebėjo, kad atsitiktinis įvairių rūšių grūdų kirtimas sukelia naujos rūšies atsiradimą, kuris nebuvo tarp laukinių grūdų. Mes negalime apibūdinti grūdų vystymosi kelią nuo laukinių grūdų iki šiuolaikinių didelių duodančių kviečių. Nes tai buvo ilgas mutacijos, hibridizacijos, dvigubinimo chromosomų ir tūkstantmečio procesas, prieš kurį asmuo pasiekė šiandienos dirbtinio atrankos lygį žemės ūkyje. Pramoniniam šimtmečiui, kuris apsvarstys prieš pramoninę žemės ūkį kaip primityvų, neolito eros atidarymo, tikriausiai atrodo nereikšminga, o ne palyginti su mūsų dienų techninėmis naujovėmis. Tiesą sakant, sunku pervertinti pirmųjų asmens atradimų svarbą. Kai pirmojo pasėlių lūkesčiai buvo sėkmingi, tai sukėlė visą perversmą: žmogus pamatė, kad jis buvo jo nuožiūra ir jo valia gali turėti įtakos gamtai, o ne laukti malonės iš jos. Be perdėtumo, galima teigti, kad žemės ūkio atradimas buvo visos mokslo mąstymo pagrindas, įskaitant visų ateities erų technologinį procesą.

Antroji naujovė buvo galvijų veisimas, kuris beveik vienu metu nuėjo į gyvybę su žemės ūkiu. Jau 9 tūkst. BC. Šiaurės Irake avys pradėjo veisti ir apie 6 tūkst. BC. kiaulės ir karvės. Galvijų veisimas tapo svarbiu maitinimo šaltiniu, suteikiant mėsos ir pieno. Šis turtingas ir nuolatinis maisto šaltinis leido žmonėms pereiti nuo klajoklių gyvenimo būdo į nusistovėjusią, kuri lėmė kaimų ir miestų statybą.

Protonoto metu medžioklės gentyse susidaro naujas sedamaro valdymo tipas, pagrįstas augalų auginimu ir gyvūnais. Jei pirmieji auginamų augalų pėdsakai buvo paimti prieš 7 tūkst. BC laikotarpį, nauji duomenys rodo, kad jų šaknys dar labiau (iki pirmojo protonoto pradžios, apie 9 tūkst. BC); Išvada pateikiama remiantis tuo, kad 7 tūkst. BC. Žemės ūkio ir gyvulininkystės kultūra jau pasiekė aukštą lygį.

Du ar trys tūkstančiai metų praėjo, kol žmonija padarė dar vieną atradimą, kurį sukelia poreikis išsaugoti maisto produktus - tai keramikos amatai; Žmonės išmoko padaryti puodus (krepšiai pradėjo pynti net anksčiau). Su išradimu, puodai buvo atliktas pirmasis techninis atradimas, kuriam reikėjo žinių apie cheminius procesus. Sunku paneigti, kad "pirmojo laivo sukūrimas tapo aukštu asmens kūrybinio potencialo pavyzdžiu." Taigi, ankstyvojo akmens amžiaus ribose, gydytojo etapas gali būti identifikuojamas, kai keramika dar nebuvo žinoma ir keramikos etapai. Kai kurios senos gyvenvietės Anatolijoje (pvz., Hakilar Kasinėjimai) priklauso Doktochy laikotarpiui, o Calta-Hyuk yra miestas su turtingais keraminiais patiekalais.

Chatal-Hyuk - labiausiai išvystyta Anatolijos miesto neolito eros. Kai 1961 m. Archeologai pradėjo palyginti nedidelę miesto dalį, kasinėjimai nedelsiant pateikė informaciją, labai svarbu suprasti neolito visuomenės ekonominius, socialinius ir religinius aspektus.

Nuo kasimo pradžios atidarytos dešimt sluoksnių, giliausia - 6500 m.

Po 5600 m. Senasis "Chatal-Hyuk" gyvenvietė buvo atsisakyta nežinomų priežasčių ir kitoje upės pusėje buvo naujas Calta-Hyuk Vakarų miestas. Matyt, jis egzistavo 700 metų, o žmonės taip pat paliko jį nepaliekant jokių sunaikinimo ar smurto pėdsakų.

Nuostabiausias šiame mieste yra aukštas civilizacijos lygis. Labai gražūs moterų moterų papuošalai buvo rasti laidojimuose, taip pat vyrų ir moterų apyrankės. Pasak "Mellart", rastų akmenų ir mineralų įvairovė rodo, kad svarbūs miesto ekonomikos gyvenimo veiksniai ir mineralų vystymas buvo svarbūs.

Nepaisant šių labai išsivysčiusių kultūros požymių, socialinėje struktūroje nėra elementų, būdingų vėlesniems Bendrovės plėtros etapams. Taigi, visų pirma, buvo aiškiai nebuvau klasių skirtumų tarp turtingų ir vargšų. Nors ne visi namai yra tokie patys, ir, žinoma, pagal jų dydį ir kapų pobūdį, tam tikru mastu Mellart teigia, kad šie skirtumai "nėra ryškūs". Ir kai žiūrite į iškastos miesto dalis, matote, kad pastatai mažai skiriasi (palyginti su vėlesniais miesto draugija). Susitikome su vaiku, požymių, kad ankstyvojo neolito kaimuose neturėjo vyresniųjų instituto; Mellart taip pat atkreipia dėmesį į šį faktą dėl Calta-Hyuk kasinėjimų. Aiškiai buvo daug kunigų (galbūt ir kunigų), tačiau nėra hierarchinio įrenginio požymių.

Tikriausiai CHATAL-HYUKUK, dėl aukšto lygio žemės ūkio buvo per didelis maisto produktų, kurie prisidėjo prie prekybos plėtros ir prabangos prekių atsiradimą. Anksčiau ir mažiau išsivysčiusių kaimų vaikas atkreipia dėmesį į daugybę požymių ir mano, kad buvo daugiau lygybės (pirmiausia ekonominė). Jis nurodo, kad neolito eravimai buvo amatai; Tikriausiai galime kalbėti apie namų ūkių gamybą, be to, amatų tradicija nebuvo individuali, bet kolektyvinė. Bendruomenės nariai buvo nuolat keičiamosi patirtimi tarpusavyje; Taigi galime kalbėti apie socialinę gamybą, kuri atsirado dėl kolektyvinės patirties. Pavyzdžiui, tam tikros neolito kaimo indai turi aiškų kolektyvinės tradicijos įspūdį.

Be to, reikėtų prisiminti, kad tomis dienomis nebuvo jokių problemų su žeme. Jei gyventojai padidėjo, jauni žmonės galėtų palikti ir bet kurioje vietoje įsteigti nepriklausomą atsiskaitymą. Tai yra, ekonominės sąlygos nesukūrė prielaidų visuomenės padalijimui į klases ir sukurti nuolatinės valdžios instituciją, kurios funkcija buvo ekonomikos valdymas. Iš čia - nebuvo jokių organizatorių, kurie gautų atlygį už šį darbą. Tai buvo įmanoma žymiai vėliau, kai daugybė atradimų ir išradimų lėmė tokį gamybos padidėjimą, kad perteklius produktai galėjo būti sprendžiami "sostinei", o po to atėjo kažkieno kito darbo išnaudojimas.

Kalbant apie agresyvumą, man ypač svarbūs du dalykai. 800 metų nuo Calta-Hyuk miesto egzistavimo niekas nenurodo, kad ten yra apiplėšimai ir žmogžudystė (pagal archeologų įrodymus). Tačiau dar įspūdingesnis faktas yra visiškas smurto požymių (tarp šimtų skeletų rasti, nė vienas neturėjo smurtinio mirties pėdsakų).

Vienas iš būdingiausių neolito gyvenviečių požymių, įskaitant "Chatal-Hyuk", yra pagrindinė motinos padėtis socialinėje struktūroje, taip pat didelį religijos vaidmenį.

Pasak primityvaus darbo pasidalijimo, vyrai nuėjo medžioti, o moterys susirinko šaknys ir vaisiai. Atitinkamai žemės ūkio atradimas priklauso moteriai, o gyvūnų tamavimas buvo tikriausiai vyrų (atsižvelgiant į tai, ką didžiulis vaidmuo buvo žaidžiamas visuose civilizacinių vystymosi etapuose, būtų saugu pasakyti Kad šiuolaikinė civilizacija buvo įkurta moterys).

Tik moteris ir žemė turi unikalų gebėjimą pagimdyti gyvenimo būdą. Šis gebėjimas (trūksta vyrų) primityviojo žemės ūkio pasaulyje buvo besąlyginis pagrindas pripažinti specialų vaidmenį ir vietą moterų motinos. Vyrai gavo teisę reikalauti tokios vietos tik tada, kai jie galėjo gaminti materialinius dalykus su savo intelektu, todėl kalbėti magiškų ir techninių būdų. Motina buvo dievybė, kuri buvo nustatyta su motinos žeme; Tai buvo aukščiausia religinio pasaulio deivė, todėl žemiškoji motina, žinoma, buvo pripažinta kaip centrine figūra ir šeima bei socialiniu gyvenimu.

Tiesioginis centrinio motinos vaidmuo Chatal-Khayuk yra tai, kad palaidojimuose vaikai visada yra šalia motinos, o ne su tėvu. Skeleto moterys paprastai randamos po namu, toje vietoje, kur buvo motinos kambarys ir lova. Šis kambarys buvo pagrindinis dalykas ir buvo didesnis nei tėvo kambarys. Būdingas matriarchato ženklas yra tas, kad vaikai visada palaidojo šalia savo motinos. Čia susijusios obligacijos pirmiausia susietos su savo motina, o ne su tėvu, nes jis vyksta patriarchalinėse socialinėse sistemose.

Paleolito matriarchinės struktūros hipotezė yra galutinis patvirtinimas dėl duomenų apie religijos būklę Calta-hyutuk ir kitose neolito gyvenvietėse Anatolijoje.

Kasimo rezultatai sukėlė tikrą perversmą mūsų idėjose apie primityvią religiją. Šios religijos centre - ir tai yra jos pagrindinis ženklas - stovintis deivės motinos vaizdą. Mellart rašo: "Chatal-Hyuk ir Khakilar įrodo religijos iš Paleolith tęstinumą senovės pasaulio laikotarpiu (įskaitant klasikinį), kur centrinę vietą užima iš deivės motinos, ir tada sunkumų vaizdai Kibel, Artemido ir afroditų deivės.

Pagrindinis deivės motinos vaidmuo pasireiškia "Bas-Rellens" ir freskų sklypuose šventų vietų kasinėjimuose. Skirtingai nuo kitų neolito gyvenviečių rasti ne tik deivės Calta-hyuk, bet ir vyrų dievybė, kurios simbolis buvo bulių ar bulių galvutė (arba vieni). Tačiau tai nekeičia bylos esmės, o tai yra tai, kad Aukščiausioji valstybė, kaip centrinė dievybė, okupavo didelę motiną. Tarp dievų ir deivių randamų kasinėjimų metu, dauguma moterų figūrų. Iš 41 skulptūrų 33, žinoma, moterys ir 8 skulptūros su vyrų simbolika vis dar turėtų būti suprantama jų požiūriu į deivę: tai yra arba jos vyras ar sūnūs. (Ir giliausių filmų per kasinėjimų metu buvo rasta tik skulptūriniai deivių skaičiai.) Ir nėra jokių abejonių, kad deivės motinos vaidmuo buvo centrinis: bet kuriuo atveju nė vienas moters įvaizdis negali būti aiškinamas kaip a pavaldi vyras. Ir tai patvirtina moterų, nėščiųjų moterų ar gimimo vaizdai, taip pat vaizdai iš deivių, kurie gimė buliai. ("Wed" su tipišku patriarchaliniu mitomis apie moterį, sukurtą iš žmogaus kaip Eve ir Athena pelekų.)

Deivė motina dažnai vaizduojama kartu su leopardu arba drabužiais iš leopardų odų arba simboliškai leopardo forma. Tai paaiškinama tuo, kad leopardas buvo labiausiai plėšrūniškas žvėris. Ir tokie vaizdai turėjo padaryti laukinių žvėrių moterų deivę. Be to, tai rodo dvigubą deivės vaidmenį: ji buvo tuo pačiu metu globėjui ir gyvenimui bei mirtimi. Motinos žemė, kuri suteikia vaikams gimimą ir tada paima juos atgal į savo Lono, kai jų ciklas baigiasi, nebūtinai motinos naikintojas. Nors tai retai, ji įvyko (Indijos deivės Kali), tačiau išsamus šio klausimo tyrimas lems mums nuošalyje ir užtruks daug laiko ir vietos.

Motinos deivė neolito religijoje yra ne tik laukinių gyvūnų šeimininkė, ji ir medžioklės ir žemės ūkio globėja bei visų laukinių gyvūnų gynėjas.

Galiausiai, noriu cituoti galų išvadas Mellart apie moters vaidmenį neolito eros visuomenėje (įskaitant Calta-Hyuk) vaidmenį:

Anatolijos religijoje neolito eros yra labai svarbus erotika nebuvimas basel reljefs, figūrėlės ir vaizdingų sklypų nebuvimas. Ženikalai niekada nerandami vaizduose, ir ji nusipelno ypatingo dėmesio, ypač nuo vėlyvo paleolito (taip pat nebrangių ir pranešimų už Anatolijos ribų, eros suteikia daug tokių vaizdų pavyzdžių. Dėl šio išorės sunku atsakyti. Kai meno mes atrandame erotika dėmesio, jis visada susijęs su perkėlimo į seksualinių instinktų ir indėlių, būdingų žmogui meno. Ir kadangi neolito moteris taip pat buvo religijos kūrėjas, ir jos centrinė veikimo veidas, skaistumo priežastys, kurias pastebėjo su šia kultūra susijusi meno vaizdais. Ir todėl buvo simbolika, kuriuo krūtų, bambos ir nėštumo atvaizdas simbolizavo moterišką pradžią, o vyriškumas turėjo tokius ženklus kaip ragai ir ragų galvas gyvūnų. Ankstyvosios neolito epochoje (kaip, pavyzdžiui, Calta-Hyuk), akivaizdu, buvo daugiau moterų procentais nei vyrai (tai patvirtina kasinėjimai). Be to, naujų ekonominio gyvenimo formų, moteris atliko daug funkcijų (ji vis dar vyksta Anatolijos gyvenvietėse) - tai, žinoma, dėl jos aukšto socialinio statuso priežastis. Moteris buvo pagrindinis gyvenimo gamintojas - kaip ūkininkas ir rūšies įpėdinis, kaip vaikų ir naminių gyvūnų pašarų, kaip vaisingumo ir gausos simbolis. Religija čia pradeda savo pradžią, pažodinančiame žodžio prasme palaiminant gyvenimo išsaugojimą visose jo formas. Ši religija kalbėjo apie reprodukciją ir vaisingumą, apie gyvenimą ir mirtį, gimimą ir maitinimą - i.e. Dėl šių ritualų atsiradimo, kuris buvo organinė moters gyvenimo dalis ir neturėjo nieko bendro su žmogumi. Taigi, greičiausiai, moterys buvo sukurtos visos deivės šlovės kultūrų, nors vyrų kunigų buvimas negali būti atmestas.

Yra įdomių faktų, liudijant neolito epochos visuomenės socialinę struktūrą, kuri neturi akivaizdžių hierarchijos pėdsakų, slopinimo ar ryškumo agresyvumo. Hipotezė, kad neolito visuomenė (bent jau Anatolijoje) buvo pagrįsta savo taikos mylinčiu, ji tampa dar labiau tikėtina, atsižvelgiant į tai, kad anatolijos gyvenvietės turėjo matriarchal (matrometrist) struktūras. Ir dėl to turėtų būti ieškoma psichologijos gyvybės patvirtinančioje psichologijoje, kuri, pasak Bakhofeno, yra būdinga visiems matriarchalinėms visuomenėms.

Neolito gyvenviečių archeologinių kasinėjimų rezultatai Anatolijoje suteikia išsamią medžiagą, kad būtų iškelta faktinė matriarchalinių kultūrų ir religijų egzistencija, kurią Bakhofenas nurodė savo darbe "motinų įstatymą", paskelbtą pirmą kartą 1869 m. Tik genijus Kas Bahofenas sugebėjo išanalizuoti graikų ir romėnų mitologiją, ritualus, simbolius ir svajones; Beveik su visišku faktinių duomenų nebuvimu, dėl savo analitinės intuicijos, sugebėjo rekonstruoti visiškai nežinomą visuomenės ir religijos plėtros etapą. (Absoliučiai, Amerikos etnologas L. Morganas visiškai nepriklausomai nuo Bakhofeno iki panašių išvadų Šiaurės Amerikos indėnų gyvenimo tyrime.) Ir beveik visi antropologai (su retomis išimtimis) pareiškė, kad Bakhofeno argumentai neturi mokslo ir išvados reikšmė. Iš tiesų, tik 1967 m. Pirmą kartą paskelbė savo pasirinkto darbo vertimą.

Bahofeno teorijos neigimui tikriausiai buvo dvi priežastys. Pirmasis buvo tas, kad antropologai gyvena patriarchalinėje visuomenėje, buvo beveik neįsivaizduojama, kad įveiktų socialinį ir psichologinį stereotipą ir įsivaizduoti, kad vyrų čempionatas nėra "natūralus", o ne visada dominuojantis istorijoje ir į komandą buvo išskirtinė vyrų privilegija (Freudas dėl tos pačios priežasties buvo apgalvotas dėl savo moters sąvokos kaip neuteruoto žmogaus). Antra, antropologai yra pripratę pasitikėti tik į materialinius įrodymus (skeletus, įrankius, ginklus, ginklus ir kt.), Kad jie negalėjo būti įsitikinę, kad mitai ir legendos neturi mažiau patikimumo nei artefaktai. Ši pozicija lėmė tai, kad Bakhofeno teorinio mąstymo stiprumas ir gylis paprasčiausiai nepateikė nuopelnų. Aš duosiu ištrauką, kuris suteikia idėją apie tai, kaip Bahofenas suprato matriarchato dvasią:

Maud motinystė yra toks laimėjimas, kai moteris užpildo dalyvavimo jausmą visiems žmonijai, kai vystymosi taškas tampa visomis dorybėmis vystymuisi ir kilnios dalies formavimu, kai dieviškasis meilės, taikos ir vienybės principas pradeda veikti smurto ir problemų viduryje. Siekdama savo moters, kuri dar nėra gimęs vaikas (anksčiau nei žmogus), mokosi nukreipti savo meilę ir rūpintis kitam tvariniui (už savo), ir visus savo sugebėjimus ir protą išsaugoti ir papuošti kažkieno buvimą. Iš čia visi džiaugsmai, visi gyvenimai, visi atsidavimas ir šiluma bei kiekviena priežiūra ir gaila ... Tačiau motinos meilė neapsiriboja savo vidiniu objektu, jis tampa visuotiniu ir apima vis didesnį ratą ... Tėvo principas apribojimas prieštarauja visuotinumo motininiam principui; Motinos jausmas nežino sienų, nes gamta nežino. Motinystė užima savo kilmę ir visų žmonių brolijos jausmą, kurio sąmonė ir pripažinimas išnyko su patriarchato formavimu.

Šeima, pastatyta pagal tėvų teisės principus, yra orientuota į individualų organizmą. Šeima, remdamasi motinų įstatymu, bendrais interesais, empatija, visa tai išskiria dvasinį gyvenimą iš medžiagos ir be kurių nėra jokio vystymosi. Demeterio žemės motina yra skirta kiekvienai moteriai, kuri kada nors gimsta vaikams - vietiniams broliams ir seserims, kad tėvynė visada būtų brolių ir seserų šalis, ir taip, kol žmonių vienybė suskaidys. Patriarchatas ir nesusijęs principas bus įveiktas pagal narystės principą.

Valstybėse, turinčiose motinos "taisyklė", visuotinumo principas pasireiškia labai daugialypiu. Jis remiasi visuotinės lygybės ir laisvės principu (kuris tapo daugelio tautų įstatymų pagrindu); Jis grindžiamas Philensia (svetingumo) taisyklių ir lemiamą atsisakymą apribojimų bet kokio tipo ... Tas pats principas sudaro verbalinės simpatijų išraiškos tradicijas (pagimybines dainas pagal gimimą, patvirtinimą ir skatinimą), kurie nežino ribų, tolygiai apima ne tik giminaičius, bet ir visumą. Valstybėse su "moterų" galios, kaip taisyklė, nėra vietos padalijant asmenybę, jie tikrai rodo norą taikos, neigiamo požiūrio į konfliktus ... tai ne mažiau būdinga, kad kūno žalos taikymas Tribesmanas, bet kuris gyvūnų žiauriai baudžiamas ... neabejotina, kad savybės yra minkštos humanitariniai mokslai, kuriuos matome Egipto statulų veiduose, giliai įsiskverbė į visus Matriciorinis gyvenimo muitines ir normas.

Panaši informacija.

1.5 primityvioji gentis. Funkcinė struktūra. Hierarchijos struktūra. Tarpwatel santykių struktūra.

Net labiausiai primityvios tautos
gyventi kultūroje, puikiai
nuo pirminės, laikinos
tas pats senas
ir mūsų, taip pat tinka
vėliau, nors ir kitas
Plėtros žingsniai.
Z. Freudas.

Dabar atidžiai pažvelkime į mūsų dievų gentį viršutinio paleolito. Iš karto aptarsime, kad senovės gentis ir šiuolaikinių laukinių gentis kažkur džiunglėse - visiškai skirtingi dalykai ir genotipas bei socialinėje organizacijoje. Nebus apgaudinėjami išoriniu panašumu. Primitinei genčiai sudarė beveik tų pačių žmonių, iš kurių buvo sudarytas primityvios bandos. Tai buvo žaliava vėlesnei evoliucijai. Šiuolaikinė gentis yra šios labai dešimtys tūkstančių metų raidos rezultatas. Tai yra šio konkretaus etnos nesugebėjimas vystytis ar išsivysčiusios ir naujai pablogėjo etnos fragmentas. Bet kokiu atveju, šiuolaikinės gentys yra negyvų evoliucijos variantai, savotiška žmogaus bendruomenių šiukšles.
Taigi, prieš mus yra primityvi gentis. Vyrai nuėjo medžioti, tiekė moteris ir vaikus su mėsa ir gynė juos nuo plėšrūnų ir priešų. Moterys ir seni žmonės liko urvoje ar stovykloje ar rinkdami netoliese. Vaikai išaugo šalia jų, sugeria informaciją apie gyvenimą iš "Chatty" moterų ir žodžių senų žmonių prisiminimų. Tai yra, biologinis vienetas turėjo aiškią vidinę funkcinį, taigi ir organizacinę struktūrą. Mes analizuosime kiekvieno šios struktūros elemento funkcijas ir taktines bei technines charakteristikas.

5 pav. Sistemos struktūra yra aplinka. Ši sistema nepakitusi visur ir visais laikais, įskaitant šiandien. Vyrai sąveikauja su aplinka, apsaugodama nuo moterų ir vaikų poveikio ir gaminti išteklius. Moterys yra saugioje vietoje (urvas, namas, biuras ir kt.) Ir sąveikauja su vyrais ir perdirbant ir perskirstant jų pagamintus išteklius.

Vyrai (toliau - tekstas, tais atvejais, kai nebūtina sutelkti dėmesį į biologinį žmonių santykio biologinį pobūdį, mes taip pat vadinsime jiems labiau pažįstamą terminą "Žmogus"). Jie atliko išorines, pavojingiausias funkcijas. Medžioklė, gynyba, karas ir greiferiniai. Visa tai didelė fizinė jėga, drąsa, vikrumas, galingas protas, smalsumas, mokymosi gebėjimas, veiksmų darnumas grupėje, gebėjimas paaukoti save dėl genties interesų. Todėl vyrai paprastai pasižymi tokiais elgesio funkcijomis kaip draugystė, savitarpio pagalba, tendencija turi būti vadovaujama ne tik savo pranašumu, bet ir asocijuotųjų ir genties interesais, kaip visuma, gebėjimas planuoti veiksmus, Įskaitant labai nuotolinę perspektyvą ir gebėjimą veikti ekstremaliomis situacijomis. Iš esmės vyrai atliko buferio funkciją tarp genties reprodukcinės dalies (moterų ir vaikų) ir agresyvios aplinkos, buvo sunaudojama žmogaus visuomenės dalis ir natūralios atrankos evoliucinių eksperimentų darbo medžiaga. Žinoma, jie išgyveno ir suteikė palikuonims stipriausius ir gyvybingiausius vyrus. Be vyrų, apsuptas genties laukinės gamtos buvo visiškai neįmanoma. Todėl berniuko gimimas, ateities medžiotojas ir kariai, buvo laikoma labai didelė sėkmė. Kuo daugiau karių ir medžiotojų, tuo stipresnė gentis.
Vaikai, jauni jauni. Su jais viskas yra aiški. Jų funkcija yra išgyventi ir mokytis. Todėl jie laikėsi moterų ir senų žmonių ir "suvynioti aplink ausis" visus jų peres ir istorijas. Specialūs auklėjantys vaikai nereikalavo, nes jų įgimtos instinktinės programos atitiko jų gyvenimo būdą, ir jie buvo apmokyti automatiškai, klausydami suaugusiųjų pokalbių, stebėdami savo veiksmus ir įskaitant genties gyvenime. Panašiai vaikai laukinių genčių izoliuotų mūsų planetos kampuose nėra laikomi.
Senas vyras. Su reprodukcinės funkcijos išnykimo ir su juo ir hormoniniu fone, žmonės tampa ramesni (išmintingesni) ir rašybos. Meilė mokyti jaunus gyvenimo žmones ir garsiai praneškite apie savo jaunimą. Tai reiškia, kad seni vyrai atliko savo informacinio mokymo centro genties patirties vaidmenį. Todėl seni žmonės turėtų gerbti ir paklusti. Su nauju sotumo ir saugumo lygiu gentis jau galėjo sau leisti išgyventi senus vyrus. Be to, ankstesnės kartos gyvenimo patirties apgyvendinimas pridėjo genties konkurencingumą, ji tapo stipresnė.
Moterys (moterys). Pagrindinė funkcija yra reprodukcija, reprodukcija. Siekiant jį įgyvendinti (suvokti, ištverti ir kelti ir auginti vaiką prieš palyginti nepriklausomą valstybę), moteris turi kelerius metus. Tai yra, moteris buvo labai vertinga, reprodukcinė genties dalis. Todėl ji buvo įdėta į saugiausią širdingą ir jaukią asmens buveinės dalį (urvas, namas, namelis) netoli židinio ir maisto. Todėl moteris visada buvo saugoma vyrai ir buvo vertingas karinės grobio. Tačiau, nesuteikiant ir saugodami genties, moteris nedelsiant prarado savo vertę, o visuomenė kai kuriais atvejais net atsikratyta pernelyg didelių moterų gyvulių nuo "nereikalingų burnos", nužudydamas naujagimių mergaites, moterų palaidumą nuo mirties vyrų ir kitų barbariškų šiuolaikinio asmens taško požiūriu. Todėl, beje, mūsų rūšies, kartu su būtiniausiu principu, moteris turėtų teisingai kalbėti apie būtiniausio vyresnio amžiaus principą. Moteris taip pat vykdo dubliavimo informacijos ir mokymo centro funkciją. Seni vyrai nėra sutelkti, jie negali tapti. Kas tada mokys vaikus? Tai viena iš moterų "chatty" priežasčių. Biologinė ir socialinė moters funkcija - visais būdais išgyventi tą patį ir, jei įmanoma, išsaugoti palikuonys. Dėl didžiausio išgyvenimo ir reprodukcijos, natūraliai moterims reikia visiškai skirtingų savybių nei vyrai medžioklės ir gynybos. Būtent: maksimalus prisitaikymas prie gyvenimo pokyčių ir gebėjimo išvengti pavojaus visais būdais. Tai yra susirūpinusi pirmiausia apie save, egocentrizmą, gudrus, drebulį, konservatizmą, bailumą. Jums reikia vadovauti dabartinio momento poreikiais, gyventi šiandien. Tendencija moraliniams kriterijams elgesiui ir įsipareigojimui nuteistiems nuosprendžiams, lojalumui - priešingai, kenksminga. Galų gale, jei moteris tampa karine grobiu, ji turės prisitaikyti ir tęsti nugalėtojo gentį, kaip stipresnį ir genetiškai perspektyvų. Taigi būtina biologinių rūšių gerovei yra pagrįsta. Didesnė biologinė galimybė. Tada moteris turės mylėti nugalėtoją, priimti jo papročius ir tikėti savo dievais. Ir nuoširdžiai. Moriniai principai, muitinė, tradicijos ir vyrai iš buvusio gyvenimo turėtų būti pamiršta kuo greičiau. Ir labai svarbi kokybė reikalauja moters išgyventi ir pakelti palikuonis. Ji turi turėti galimybę padaryti žmogų, tai yra protingesnis, stiprus ir nepriklausomas padaras, nei ji pati, teikti save ir palikuonis. Ir jei reikia, jis turėtų galėti jį įdėti vienas su kitu ir pavojus. "Paslėpti savo plačią atgal". Tai reiškia, kad tiesiog moteris turėtų turėti galimybę kontroliuoti žmogų.
Su įvairių elementų žmogaus bendruomenės mūsų didžiųjų senelių ypatumus, jie suprato. Pamiršti, o apie senus vyrus ir vaikus. Mes visi suinteresuoti visų moterų savo santykių su vyrais kontekste. Taigi, mes turime dvi visiškai skirtingų būtybių veisles su visiškai skirtingomis funkcijomis, todėl skirtinga fiziologija ir elgesys (ir visų pirma - su skirtingu įgimtu, instinktyviu elgesiu). Negalima apgauti kai kuriais išoriniais panašumais, tai, kad moteris taip pat žino, kaip kalbėti ir tai, kad abu jie vadinami žmonėmis. Yra daug daugiau panašumo tarp žmogaus ir liūto vyro nei tarp vyro ir moters.
Ir dabar, mano brangusis skaitytojas, pažiūrėkime, kaip šie mūsų primityviosios genties elementai bendrauja tarpusavyje. Vyras ir moteris. Norėdami pradėti, aš išspręsiu pagrindinį klausimą - galios klausimą. Kas valdo kas ir kokiu būdu gentyje. Be to, mes taip pat naudosime terminą "dominuoja". Šis terminas susitiks su mumis daug daugiau kartų. Dominuojantis (aukštesnis) padaras yra padaras, kuris valdo kitą (mažesnį) padarą. Dominacijos metodai gali būti fiziniai ir psichologiniai. Pavyzdžiui, treneris naudoja gyvūno elgesį kaip "plakti metodą" ir maisto, garbinimo, pagyrimo skatinimo metodą. Valdymo tikslas - tai materialinės naudos įgijimas siekiant užtikrinti savo pragyvenimo šaltinius. Na, gyvūno gyvenimas, kol jis atlieka savo funkcijas. Treneris yra aukščiausias, dominuojantis padaras. Gyvūnas - mažesnis. Boso sistemoje egzistuoja tie patys santykiai - darbuotojas, valstietis - karvė ir kt.
Apsvarstykite minimalaus žmogaus visuomenės ląstelę - senovės šeimą, apsuptą laukinės gamtos.

6 pav. Vyro ir moters dominavimo reguliavimas.

Viskas yra sukurta labai paprasta ir racionali.
Moteris su vaikais yra saugioje urvoje šalia ugnies ir maisto atsargų. Jo kompetencijos ir dominavimo sritis - būstas, palikuonis ir santykiai su žmogumi. Tai yra, jei jums reikia odų už drabužius ar maistą, tada ji praneša žmogui. Ir vyras tiksliai žino, kad jei jis nesuteikia šeimos poreikių, tada žmona nebebus džentelmenas su juo, bet priešingai, bus "supjaustyti", tai yra, jis praras psichologinį komfortą būsto ir negausite sekso malonumo. Be to, ji kenčia, ir vaikai, kuriuos jis myli ir nenori prarasti. Todėl žmogus paklusa moteriai savo kompetencijai ir užtikrina šeimos poreikius. Taigi moteris sėkmingai vykdo dominavimą savo kompetencijos srityje. Dominacijos metodai yra psichologinis ir seksualinis poveikis.
Vyro kompetencijos ir dominavimo sritis yra buferinė erdvė tarp būsto ir aplinkos. Jis užsiima šeimos santykiais su išoriniu pasauliu. Tai yra pavojaus atveju jis suteikia komandai moteriai bėgti ar paslėpti. Ir trūksta žaidimo medžioklės zonoje - paimkite vaikus ir eikite į kitą sritį. Ir moteris tiksliai (bijo), kad jei ji nesikeičia, tada žmogus supras ir jį apgaubs. Be to, ateis problemos, priešai, badas, plėšrūnai, ir ji mirs kartu su vaikais. Todėl moteris savo kompetencijos srityje paklūsta žmogui. Be to, moteris žino, kad jei žmogus nesilaiko, jis negalės atnešti daug grobio ar pražudyti. Po jos ir vaikų. Todėl moteris labai bijo prarasti savo žmogų, bando būti su švelniu žmogumi ir padaryti urvas jam patogi vieta poilsiui ir malonumui. Padarykite maisto vyrų skanesnį ir poilsį yra pilna. Taigi, žmogus taip pat sėkmingai vykdo dominavimą savo kompetencijos srityje. Dominacijos metodai yra fiziniai ir psichologiniai (baimė).
Pagrindinis veiksnys suvaržytas žmogaus dominavimo pasiskirstymą į moters dominavimo sritį, yra instinktyvi jos dėmesio koncentracija išoriniame pasaulyje. Šeimos veiksmų kryptis. Vyro suvokimo pasaulis yra suskirstytas į dvi priešingos dalys - "gale" ir "Front". "Front" yra aplinka, kuri turi būti užkariauta, keisti, dezintegruoti išteklius. Čia yra "kitų žmonių". Ir gale yra būstas, kuriame žaizdos ir moteris su vaikais gali būti išstumti ir laižyti ir nuspausti. Kur jis laukia ir psichologiškai palaikomas. Kur jis yra geras. Kur "savo". Ir šis galas taip pat turi būti kontroliuojamas, jei galinis pavojus pavojui. Žmogus be "galo" yra labiau pažeidžiamas, nes jis negali visiškai atkurti jėgų. Ir taip pat jis neturi prasmės dezintegruoti išteklius iš išorinio pasaulio, jei nėra nė vieno naudoti šiuos išteklius.

7 pav. Žmogus yra blogai be moters ir logovo.

Pagrindinis veiksnys suvaržytas moters dominavimo pasiskirstymą į žmogaus dominavimo erdvę yra savęs išsaugojimo instinktas, tiesiog aplinkos baimė. Moteris turėtų išgyventi bet kokią kainą ir išlaikyti vaikus, tai yra jos pagrindinis uždavinys. Todėl ji neturi teisės rizikuoti, prisijungti prie kovos su aplinka, yra vyras. Priešingai, ji yra įpareigota išgąsdinti ir pabėgti. Todėl moterys ir bijo instinktyviai pasaulyje, netgi nekenksmingos pelės ir varlės. Jei moteris yra intensyviai ir griežtai dominuoja, tai yra, tai reikalauja per daug iš žmogaus, jis turi pernelyg psichologinį spaudimą jam, atsisako lyties - jis gali palikti, ir ji yra likti vieni su sunkumais ir pavojais, kad ji yra yra taip bijo. Instinktyvus nuolatinis aplinkos baimė ir baimė apsistoti be vyro yra emocinis gyvenimo bet kokios moters gyvenimas, įskaitant modernią. Ir tai yra pagrindinis ventiliatoriaus reguliatorius senovės gentis. Jei gyvenimas yra sunkus ir pavojingas, pavyzdžiui, karo ar migracijos metu moterys bijo, o vyrai yra dominuojantys. Jei įvyko trumpas gausos ir gerovės laikotarpis, tada atsižvelgiant į rūšies interesus - sutelkti dėmesį į reprodukciją. Tada moterys nustoja bijoti ir kad vyrai saugo save ir vaikus. Pasaulis su moters suvokimo yra suskirstyta į dvi dalis, "Mano lizdas" ir "visa kita". A priori žmogus yra "visos likusi" dalis, bet gali būti naudojama kaip buferis tarp "Mano lizdo" \u200b\u200bir "visų kitų", įsivaizduoti palikuonys ir apsauga bei tiekimas. Todėl šiuo metu tai yra pasaulio dalis "Mano lizdas".

8 pav. Moteris yra bloga be vyro.

Paprasčiau tariant, senovės tradicinėje subalansuotoje šeimoje, kiekvienas atlieka savo darbą ir nesikelia į kažkieno kitą. Ir labai reikia partnerio ir, žinoma, vertina tai (ją).
Panaši natūrali schema yra masiškai išsaugota ir mūsų laikais tais atvejais, kai šeima yra gamybos vienetas, pavyzdžiui, pakankamai sunkaus darbo sąlygų, pavyzdžiui, valstiečių (ūkininkų) šeimai. Vyras dirba šioje srityje ir užsiima pasiūla, moteris - namuose, šiltas ir komfortas užsiima lengviau darbu - vyrų ir vaikų gyvenimo palaikymu. Klasikinė scena, kai žmogus ateina namo, ir moteris suteikia jam savo maisto paruoštą stalą, kurį "Miesto rampos feministai" bando interpretuoti kaip virtuvės vergiją, tai iš tikrųjų turi visiškai kitokią reikšmę. Žmogus turi sugauti kvėpavimą ir vėl valgyti prieš išvykdami į lauką. Tai yra žemės ūkio gamybos technologijos dalis, užtikrinanti maksimalų darbo našumo našumą. Autorius žino, ką jis rašo, nes daugelis metų užsiima žemės ūkio verslu. Žmogus neatsiranda dominuoti namuose, jei laikomasi jos maitinimo ir poilsio technologijų. Moteris netrukdys vyrų reikalus, jei šeima yra paprastai teikiama. Ir jis nebus pernelyg susmulkintas jam, nes atsiras bado grėsmė, jei jis paliks kitai moteriai, ir šeimos nuostata nutrauks. Tokia pora yra subalansuota stabili sistema.
Ir toliau. Kvadratinis dėmesys vienu svarbiu momentu. Įsivaizduokite save Kūrėjo svetainėje (Viešpats Dievas, motinos gamta, bet kuriuo atveju, kaip paskambinti). Jūs turite padaryti protingesnius stiprius ir aktyvius tvarinius, aptarnaujančius ir apsaugotas daugiau silpnų ir bailiai. Kaip jį organizuoti? Sprendimas yra akivaizdus. Būtina padaryti stiprią ir protingą padarą daryti be silpnos. Ir taip pat pageidautina, kad stiprus ir protingas padaras tikrai nesupranta metodų, nei silpnos būtybės tikslų. Tai yra, ji negalėjo tinkamai suvokti. Ir tai yra tai, kaip tai daroma. Moteris žmogui - "mįslė". Ir žmogus yra susietas su moterimi su seksu. Ir ne tik fiziologiškai, per būtinybę sumažinti lytinį stresą, bet ir psichologiškai, per lytinio reikalavimo instinktą, susijusį su daugiau į hierarchinės grupės instinktus. Tai, kai viskas atrodo gerai, bet staiga gaila melancholijos išpuoliai, ir žmogus eina į "LOVE FOR LOVE". Na, žmogus nesijaučia visaverčiu be moters, ir nieko negali nieko daryti. Tiesą sakant, žinoma, viskas yra sudėtingesnė ir įvairesnė, ir vėliau neklausome visų pateikimo detalių mechanizmų, tačiau privalomas seksas - pagrindinis. Protingas žmogus nėra vienintelis biologinis požiūris į gyvūnų pasaulyje, kurio vyrai yra susieti su lytimi moterims ir yra priversti jį pasiekti, kai jie yra suklaidinti ir maitinti moterį. Tačiau yra svarbus skirtumas. Dauguma kitų gyvūnų rūšių turi epizodinį reiškinį ir įvyksta tik per trumpą santuokos žaidimų laikotarpį. Biologai jį vadina "Inversija dominavimas per poravimo laikotarpį." Tai yra, įprastu metu vyrai dominuoja, kaip stipresnis, taip pat gali būti valgyti moterų. Ir per poravimo laikotarpį - priešingai dominuoja, o vyrai cituojami ir kramtomi lyties viltimi. Taigi, mūsų požiūris turi esminį skirtumą nuo daugelio kitų gyvūnų rūšių - poravimo laikotarpis trunka beveik visą suaugusių asmenų gyvenimą. Taigi mes gauname moteris iš mūsų, tai yra, moterys, gebėjimas dominuoti visais savo gyvenimu vyrų vyrams nuo paauglystės. Ar matėte žmogų vartoti maistą iš moters? Ne! Jis gydo savo vakarienę restorane, tikėdamiesi gauti lyties priklausomybę. Arba suteikia nuolatinio sekso tarnavimo laiką.
Žinoma, privalomas seksas, ne vienpusis. Moteris taip pat naudojasi seksu. Tačiau šis seksualinis privalomas yra kitoks, nes jis tarnauja kaip biologinis tikslas pasirenkant ir išlaikant genetiškai perspektyvią palydovą, todėl noras, ir moters malonumas bus daugiausia priklausys nuo to, ar jos moterų instinktas manė, kad tai ypač vyrai genetiškai perspektyvus.
Taigi, kuriam dominuoja, kas biologinės rūšys yra protingos natūralioje buveinėje priklauso nuo aplinkybių. Į kurių kompetencijos sritis yra veiksmas. Sauga ir gerovė, moteris dominuoja, atsižvelgiant į pavojaus ir kova už išgyvenimą - vyras. Kai pasikeičia aplinkybės, dominuojanti inversija įvyksta. Pavojaus atveju, moteris, judanti baime, yra prastesnė už vyrų ir slepia "už savo nugaros", arba dėl palankesnių sąlygų atsiradimo, jis juos kontroliuoja nukreipdamas savo veiksmus interesuose užtikrinti jų palikuonys. Todėl, daugiau kovotojų ar sunkiau visuomenės sluoksnio gyvenimas, tuo daugiau vyrų dominuoja ten. Ir atvirkščiai, gautas ir gerovės gyvenimas, tuo daugiau moterų dominuoja.

Taigi: prie rūšies, protingas asmuo, nesant išorinės grėsmės moteriškam grėsmei, užima dominuojančią padėtį poroje. Esant išorinei grėsmei - vyrai. Dominacijos perėjimas nuo rankų į ranką, dominavimo inversiją, atsiranda instinktinių mechanizmų veiksmu kaip reakcija į besikeičiančias išorines sąlygas.

Dabar apsvarstykite genties hierarchiją, kurią sudaro daugybė abiejų lyčių funkcijų, atsižvelgiant į šį lyčių nehomogeniškumą. Pirmas dalykas, kuris iš esmės išskiria jį nuo šeimos - gentis turi gana galingą buferinę dalį, genties metu daug vyrų. Tai reiškia, kad atskiro žmogaus praradimas nėra toks pavojingas kaip visumos genties išgyvenimui, ir jis neturės įtakos reprodukcijai, vyrų sėkla visada bus. Antrasis yra gentis yra nevienalytė. Yra stiprūs ir silpni, kvaili ir protingi ir tt Bet kas yra daug svarbesnis tolesniam pasakojimui - yra aukšto lygio ir žemo lygio, aukšto lygio ir žemo veisimo.
Vyrų dalies hierarchinė struktūra yra panaši į bandos - piramidžių struktūrą. Hierarchinės piramidės (reitingo) pozicija nustatoma pagal bendrą individo gyvybingumą. Senovės gentyje šis gyvybingumas yra apibrėžiamas kaip žmogaus bandos, rango potencialas ir fiziniai duomenys ir agresyvumas. Nors piramidės jau yra palaikoma ne tik dominavimo standumo, bet ir dėl motyvacijos priežasties ir apatinių sluoksnių altruizmo sąskaita.
Tuo pačioje valdžios institucijų piramidės yra lyderis - labiausiai agresyvus ir stiprus kariai. Jis sutinka daugiau nei visi su savo akmens kirviu, todėl jis yra kupinas problemų užginčyti savo galią. Psichologai vadina tokį žmogų "alfa". Etologai vadina tokį vyrą labai atstovaujama. Žemiau lyderis yra stipriausi ir agresyvūs kariai ant žemo krašto "gama" rango, tačiau jie turi realią galimybę užimti tai, kas lyderio vieta. Netgi žemiau - visa kita, žemo krašto "Omega", kuri, apie lyderio vietą, negali svajoti, bet svajoti ir siekti tapti vidutinio interneto.

9 pav. Natūralus genties hierarchija su seksualiniais pastraipais.

"Highrangies" gauna daugiau ir geresnių kasybos vienetų. Moterys myli juos. Kadangi mes esame čia mes manome, čia biologiniai pagrindai mūsų rūšių ir instinktyvių elgesio programų, tada toliau logiška ir patogiau naudoti etiologų terminologiją, kuri tiria gyvūnų instinktus terminologiją.

Protopopovo aukšto rango požymiai:
Aukštas savigarba, tendencija yra maža, kad įvertintų kitus
Tikėjimas į savo neklaidingumą, be abejo
Nustatymas rūpintis savo komfortu, sveikata ir sauga
Optimizmas, pasitikėjimas rytoj
Aštrumas, pasitenkinimas
Tendencija priimti sprendimus greitai, be ilgo mąstymo.
Gebėjimas veikti nepaisant kitų nuomonių ir problemų, asocialumo
Nefleksiškumas.
Didelis jų kaltės suvokimas
Skausmingas kritikos suvokimas, sunkumai su savimi kritika
Rezoliucija, įmonė, iniciatyva, atkaklumas
Didelės profesinės, socialinės ir turto ambicijos
Organizaciniai gebėjimai
Atvirumas, ilgaamžiškumas, ekstraversija
Užsispyrimas, manija, konfliktų iniciatyva, egoizmas
Konfliktų stabilumas
Seksualinė sėkmė
Žemo rango požymiai Protopopove:
Maža savigarba, tendencija sudaryti prastesnės
Gebėjimas sudėti nepatogumus, diskomfortą ir nesaugias gyvenimo sąlygas
Tendencija pesimizmui ir depresijai; Nesaugumas rytoj
Nereikalavimas, ilgai meditacija prieš priimant sprendimus.
Priklausomybė nuo kitų nuomonių, baimė nusikaltimo visiems, refleksyvumas
Maža jo kaltės sąmoningumo slenkstis, gėda (dėl to atsiranda menkiausia proga)
Pasirengimas patenkinti esamą padėtį, konformizmą
Didelių karjeros ir turto ambicijų trūkumas
Mažai organizaciniai gebėjimai
Altruizmas, savęs aukos, savarankiškai kritinė
Tendencija lanksti prieš valdžios institucijas, patikėkite juos; religingumas
Saugumas, introversija
Drovumas, fraction, kuklumas, baimė, teisė gebėjimas
Jautrumas ir cheeping.
Seksuali nesėkmė
Ši piramidės hierarchinė struktūra buvo nukopijuota iki šios dienos, pavyzdžiui, Rusijos armijoje. Vyriškos hierarchijos reitingą lemia tam tikri grandinės požymiai, o įprasta kompozicija yra dirbtinai nukentėjusi nuo pažeminimo, kankinimų ir atimti lyties galimybes išmušti reitingų ambicijas ir padaryti jį neabejotiniu.

Moterys yra tarsi šiek tiek, o ne aiškiai įvežama į vyrų hierarchiją ir nesudarant jo aiškiai su savo aiškia hierarchinė struktūra. Ir tuo pačiu metu laikykite aplink savo vyrus. Bet kai jums reikia sukti skandalines vyrus, greitai sujungti. Moterų bendruomenė sudaro reprodukcinę genties branduolį, todėl ji yra neįprastai darni. Ir ne tik psichologiškai, bet ir fiziologiškai. Moterims grupė sinchronizuojama. Ir jie visi matomi lyderiui ir stipriems kariams. Ir niekas iš jų kaip silpni vyrai. Jame yra gilios biologinės reikšmės. Palikuonys turėtų būti gyvybingi, todėl tėvas turėtų turėti stiprią gyvybingą žmogų. Silpnas ir nepageidaujamas dauginasi neturėtų daugintis, net nepaisant moterų pertekliaus. Todėl daugelis, įskaitant kai kurias modernias kultūras, poligamijos praktiką. Gyvybingas (todėl yra turtingas) žmogus turi daug moterų ir vaikų iš jų. Panašiai taip pat organizuojamos daugelio gyvūnų bendruomenės. Stiprūs vyrai turi haremą ir silpną - jokios galimybės mate su moterimis. Viskas yra logiška ir racionali biologiniais požiūriu.
Nors gentis išliko maža, visi žmonių instinktai tiksliai atitiko jų biologinį paskyrimą ir tikrą gyvenimo būdą. Todėl dauguma genties keliavo stiprius ir gana agresyvius vyrus, turinčius aukšto lygio potencialą ir elgesį, kurį valdo šie instinktai. Paprasčiau tariant, jie iš tikrųjų nemano apie gyvenimo ir kitų didelių klausimų prasmę ir gyveno paprastu būdu. Ar norėjote. Ir aš norėjau jiems, ką diktuoja instinktas. Nuo to, kaip troškimai ir emocijos - nieko, bet instinktų, kuriuos valdo šis žmogus, pasireiškimas. Žmonės, gyvenantys su instinktais, tai yra, troškimai ir emocijos vadinami dideliu augimu. Gyvenimo intelektas - mažas remontas. Mes ypač domisi aukšto lygio žemo veislinių mūsų genties nariais. Psichologai žymi tokį žmogų beta laišku. Tai yra tie vyrai, kurie galvoja daugiau galvos, nei pasitiki emocijomis. Tai yra šamanas, arba kvalifikuotas medžiotojas, kuris mėgsta medžioklę imtynių vietoje. Senovės gentys labai kraštu, ten buvo šiek tiek, kaip instinktas atitiko gyvenimo būdą, ir senovės žmogus buvo pelningesnis būti labai aukštos sienos. Be to, mažai vizualinė labai paprasta nepatiko labai pelningos aukšto šarminio lyderio, kurio Samano hierarchinis instinktas matė konkurentą. Galų gale, šamanas ir geras minimalus medžiotojas turėjo didelę generalinių valdžios instituciją, turėjo savo nuomonę ir interesus, kad lyderio valdžia neišvengiamai pakenkta, lėmė su juo prieštarauti. Tačiau nuo šamano, o minimalaus medžiotojo tikrai reikia lyderio ir ypač nepateikė jo vietos, lyderis toleruoja juos mažais kiekiais. Na, paauglys instinktas moterų negalėjo suprasti, kodėl jie nėra panašūs į visus kitus ir paėmė mažą primityvumą už mažą rangą. Tai yra, ne visos moterys galėjo mylėti. Kai kurie iš jų buvo primityvios genties, gana šiek tiek ... Tačiau, kai tik visuomenė, mažos remonto vaidmuo labai padidėjo, jie padaugėjo ir sudarė civilizacijos pagrindą.
Visa tai labai svarbu mūsų tolesniam pasakojimui, todėl skaitytojas turi prisiminti visas šias sąlygas ir jų prasmė yra bent jau supaprastinta, jie bus tekste, kad atitiktų labai dažnai. Be to, tolesnio teksto supratimas yra neįsivaizduojamas nežinant šių sąlygų:
Highrant. - pasitikintis, sėkminga, autoritetinga, atvėsti.
Žemo krašto. - trūkumas ir pralaimėtojas.
Didelis pelnas - gyvena tik su emocijomis ir troškimais (instinktais).
Mažo veisimo - galintis racionaliai elgtis, galintis prieštarauti emocijų ir troškimų skaičiavimui (instinktais).
Rango potencialas - gebėjimas tapti labai paprastas.

Vyrų tipai:
Labai piktžolių aukštos pelno - smurtinis savęs pasitikintis nepakeliamas nekontroliuojamas nekontroliuojamas, nuolat į kovą, įrodančią, kad jis yra teisus. Antikvariumoje - lyderis. Šiandien - alkoholio ir pralaimėtojo ar gangsterio.
Aukšto krašto žemo veisimo - pasitikintis protingas stiprus vyras. Antikverijoje - šamanas arba geras medžiotojas. Šiandien - sėkmingas verslininkas, vadovas ar labai mokamas specialistas.
Žemo krašto aukšto lygio. - pralaimėtojas, bailis ir vairas. Šeši. Visais laikais.
Žemo krašto žemo veisimo. - bailys ir plonas, bet išmoko. Senovės pasaulyje - pašarų tigrai. Šiuolaikiniame pasaulyje - mokymasis mažasis sekretorius.
Vidutinio tinklo sujungė aukšto krašto ir žemo krašto kokybę skirtingose \u200b\u200bproporcijose. Pereinamojo laikotarpio forma. Sąveikaujant su žemo krašto, jie elgiasi kaip labai užsakymus. Sąveikaujant su aukšto krašto - kaip žemo krašto.
Dabar perskaitykite terminų sąlygas bent 5 kartus prisiminti juos geriau. Svarbu. Ir atlikite šį puslapį žymė, jei vis dar pamiršote. Pažadiau ne piktnaudžiauti mokslo terminologija. Tačiau be šių pagrindinių sąvokų tolesnis pasakojimas yra tiesiog nesuvokiamas. Jie yra pagrindas suprasti žmonių visuomenių, evoliucijos, istorijos ir interpole santykių struktūrą.

Aš padengsiu iš karto, kad nesvarbu, kiek žmogus yra mažai pramoninis, visiškai slopinti instinktus dėl priežasties, jis negali. Tik tam tikru mastu. Didelis pelningas - ne visai negali. Be to, instinktai gali atjungti protą. Tada jie sako, kad asmuo veikia spontaniškai, į įtaką, ant Nate, bewoking aistros, emocijų, kvaila ir tt Jei instinktas blokuoja kanalo įvesties kanalus iš žmonių, jie sako, kad asmuo yra kvailas. Pavyzdžiui, didelio pelningumo vaikas negali suvokti informacijos iš mokytojo, nes hierarchinis vaiko instinktas nemano, kad mokytojas, kuris yra gana įgaliotas, labai atstovaujama. Tačiau verta didinti mokytojo įgaliojimus ar padaryti elementus mokymosi žaidimą, kaip blokavimas yra pašalinamas, o vaikas pradeda suvokti informaciją normaliai. Tai yra, jei atsižvelgsite į instinktų žaidimą, jie gali juos kontroliuoti. Pavyzdžiui, žmogaus protas sako, kad jums reikia numesti svorio. Bet slopinti maisto instinktą priežasties yra labai sunku. Aš noriu. Šiuo atveju galite padaryti įrenginį, kad jums reikia numesti svorio, kad būtų patinka jaunos moterys. Šiuo atveju stiprus seksualinis instinktas veikia prieš maisto instinktą. Todėl prarasti svorio lengviau. Šie metodai naudoja psichologiją ir psichoterapiją. Jei instinktai sąveikauja su silpnomis priežastimis, tai vadinama kvailumu. Jei su stipria priežastis - emocionalumas.

Taigi, senovės maža gentis susideda iš didelio pelningų asmenų, turinčių gana aukšto rango potencialą ir valdo įgimtų instinktinių elgsenos programų kaip žmogaus bandos lygis ir genčių lygis su pora vidine struktūra. Instinktinės programos buvo suformuotos gyvenamosiose sąlygose mažos bendruomenės žmonių, apsuptas laukinės gamtos, ir tas pačias sąlygas atitiko. Pagrindiniai skirtumai tarp žmogaus instinktų iš senovės genties lygis iš spindulio - silpnų altruistinių instinktų, elementų įgimtos moralės, mažo primityvumo, taip pat vyrų ir moterų sąveikos instinktai pastovioje poroje .

Visa tai yra aprašyta šiame skyriuje, visi suformuoti per tūkstančius metų mūsų rūšies ir dešimčių tūkstančių metų mūsų kokybės evoliucijos evoliucija mūsų rūšies kokybės, elementų elgesio ir santykių, būtinų Žmogaus išgyvenamumas buvo įtvirtintas genetiškai įgimtų instinktų pavidalu. Jums bus sunku patikėti, ir tuo pačiu metu paprasta tiesa yra akivaizdu bet kuriam biologui: nes tada mes nepasikeitėme. Na, laisvas tvarstis pradėjo būti vadinamas mini sijonas, siuvamos iš kitos medžiagos ir kitaip dekoruota. Ir mamutai jau valgė visus. Ir visa kita vis dar yra. Tai yra visa, ką mes tiesiog ką tik sutikome mūsų didžiųjų senelių giminės - įtvirtinta mūsų instinktuose (įgimtos biologinės programos) ir iki šios dienos. Visą šiandienos civilizuotą gyvenimą sudaro šios programos, ir proto, švietimo ir švietimo tik tarnauti ir šiek tiek koreguoti savo darbą.
Mums svarbu toliau suvokti vieną labai svarbų dalyką:

Mūsų biologinės rūšys buvo suformuotos, kai žmonės gyveno su keliomis bendruomenėmis. Šeima, maža gentis. Tai yra mūsų įgimtų instinktų, elgesio stereotipų, reikalingų išgyvenimui šeimoje ar keliose grupėje, apsuptos laukinės gamtos pavojaus ir maisto trūkumo, yra fiksuotos. Nuo tada mūsų instinktai nepasikeitė, tik pasikeitė egzistencijos sąlygos. Ir instinktai - neatitinka pakeistų egzistavimo sąlygų. Kitaip tariant, troškimai ir emocijos valdo mus tarsi mes gyvename primityviame pasaulyje, bet iš tikrųjų maždaug 21-ajame amžiuje ir žmogaus sukurta civilizacija.

Toks evoliucinis įžvalgas gyvūnų pasaulyje yra rasti ne tik iš mūsų biologinių rūšių. Pavyzdžiui, visi žinomi medaus bitės, kurių medus valgome - atogrąžų išvaizda, tik paslėpė adapterį į šalto klimato metu ledynmečio metu. Jie neturėjo evoliucinio laiko prisitaikyti prie šalčio fiziologiškai. Bet šiaurinis skraidymas turi galimybę užšaldyti žiemą ir pavasarį, jis yra pakabintas ir jaudinamas. Medicinos bičių negali taip, jie miršta nuo supercooling jau +8 laipsnių Celsijaus. Todėl priversti nuimti medų kaip kurą. Ir žiemą - būti išjudinti į krūva, yra ir šiltas jo draugas apie savo draugą dėl krūtinės raumenų darbo tuščiosios eigos darbu. Ir jei medus yra per daug, tuomet bitės užpildo juos visus medus, ir jie patys miršta, nes jie neturi vietos auginti lervų. Ir jie bus dažnai konfiskuoti vietose, akivaizdžiai netinkamos žiemojimui, bet tinka atogrąžų klimato. Taigi, bitės nei fiziologija, nei instinktyvus elgesys, pritaikytas prie sąlygų, kuriomis jie buvo.

Šis straipsnis yra pirmojo "vadovėlio vyrų vadovo" pastraipa ir daroma prielaida, kad skaitytojas perskaitė visas ankstesnes knygos pastraipas.

Trečiasis, naujausias "vadovėlio vyrų vadovėliu" gali būti užsakyta su autografu autoriaus interneto svetainėje http://humans-ethology.com/ taip, puiki dovana bet kokio amžiaus žmogui. Čia taip pat galite atsisiųsti nemokamai arba patogiai perskaityti internetinį pirmąjį leidimą.

Apžvalgos

Olegas (visiškai neištirtas)

Tikriausiai Olego siekiai iš pradžių yra geri. Padėkite vyrams tapti vyrais. Nustatyti bendravimą tarp grindų. Tai yra vertingi tikslai, humaniškas. Ir šiems ketinimams - ačiū.

Bet aš nežinau, kaip pasakyti toliau. Keliautojas vaikščioja per mišką. Visada yra rizika prarasti. Ir man atrodo, kad neradote ne tai, ko ieškojau. Gyvenimo džiaugsmas nėra įrenginiuose, bet laisvėje nuo jų. Yra didelė laisvė, nei gavote, išradote šią sistemą. Jūs turite daug energijos ir jūsų charakteris yra stiprus. Jūs galite kažką daryti, aš nusprendžiau nešiotis, tai yra be klausimų. Bet pasakyk man, ar esate visiškai įsitikinęs, kad ši noshe žmonės yra geri? Žinoma, galite turėti mylimam žmogui sau, bet tai dar viena istorija ... Kas yra originali idėja? Padėkite vyrams tapti vyrais? Tada tikriausiai idėja žinojo apie mastą. Bet kokia kaina? Pats knygoje sakote: "Ar tai normalu, kai du artimi žmonės ginčijasi?". Aš sutinku. Ginčas paprastai yra nenormalus. Bet tada pasakykite man - kodėl ne atkreipti dėmesį į tuos moans, kurie yra platinami atsakydami į jūsų sistemą? Ar jų prigimtis skiriasi nuo ginčo su kažkuo? Ar ne tai, kad kažkas negerai?

Jūs esate pasiekimų žmogus. 12.12.1967. "Pitagorean" numerologijoje turite "2222" - okulties ženklu. Tai labai didelė energija ir potencialiai, puikios galimybės. Tačiau tuo pačiu metu nėra "8" - skaičiai, atsakingi už muito jausmą. Ir tuo pačiu metu "11111" kalbėdamas apie despoto pobūdį. Man atrodo, kad turėtumėte atsakyti už save už vieną labai svarbų klausimą: "Ką esate pasiruošę aukoti pasiekti savo tikslus?" Aš turiu omenyje esminius kitų žmonių interesus. Kaip svarbu jūsų tikslai nei jų interesai? Ir kur yra linija, kuriai nėra verta sustoti?

Vladimiras Iljich atsirado ne atsitiktinai. Jis turi panašią kortelę - tas pats "2222" ir aštuonių nebuvimas. Pasakyk man, ar manote, kad Iljich gyvenimas su sėkminga patirtimi? Jis padarė visą krūva pasiekimus. Bet ar tai buvo verta? Aš nežinau, ar turite atsakomybės jausmą palikuonims. Jūs sakote, kad žmogus yra gana žmogus. Kaip manote, kad nusipelno pagimdyti idėją, kuri bus suvynioti su palikuonimis su krauju? Nenorėčiau to padaryti ...

Man atrodo, kad harmoninis žymeklis yra, kai visi yra geri. Ne gerai vienas per prastai skirtingas, bet gerai visi, gerai ... kiek įmanoma. Ir, jei aš darau kažką, ir yra neigiama grąža - tai reiškia, kad kažkas blogai kažkam. Aš net negaliu suprasti, kas tiksliai, bet grįžta visada, jums tiesiog reikia jį žiūrėti. Aš sutraiškiau jus su kardu, - ir gerklės nedelsiant susirgo, taip pat mokytis. Ir šiandien yra saulėta kačių namai pakviesti, aš studijuoju savo meilę, meilus, pavyzdžiui, džiaugtis kiekvieną akimirką. Ir kito simbolio tekstas. Ir tikriausiai yra lengviau nei žiauri smakro nuopelnai. Taip?

Taigi galbūt jūs kažkaip kažką daryti kitaip? Na ... taip, kad jie nebūtų. Ne tik jie dejai. Kažkur skauda. Gal kažkaip galite ... Padaryti tai, kad jis daro visus kitus? Pavyzdžiui, parodyti vyrams, kaip yra žmogus, bet tuo pačiu metu nesulaukite neapykantos moterims. Įsivaizduokite, kaip moterys būtų patenkintos! Ir vyrai tapo vyrais, ir jie neturi jų neapykantos. Visi šypsosi vienas kitą. Taip pat daug geriau, ar ne? Ir tokia visuomenės tema vyks, per daug geriau - ji tiesiog nepaliks, nes viskas yra gera iš jos. Efektyvumas bus pakartotinai padidės.

Deja ir liūdesys, bakas negalės vairuoti per gyvų kūnų. Ir tie, kuriems jis praeis, taps jūsų priešininkai. Ir dirbs prieš. Būdamas savo verslu kitiems, jūs sukuriate savo verslo priešus. Tai yra priešinga. Jei sakote, kad galite tiesiog laimėti, nesutinku - priešas lieka priešas iki gyvenimo pabaigos, ir bet koks turimas būdas bus kenksmingas. Ir metodai - begalinis rinkinys. Vienintelis pagrįstas būdas tai padaryti yra tai padaryti taip, kad kuo mažiau būtų kuo įmanoma.

Etologinis mokslas ... sudėtingas klausimas. Atrodo, kad ji yra tiesa, bet įsivaizduojame tokią situaciją. Hierarch Leader, tegul Betet, drebulys nuolatinis narys, užsakymų dar, teta, ... nuplaukite savo kojines. Tai yra nemalonus. Ir kas yra gražus, kai jie daro kojines? Atlieka, ištrina. Bet pirmoji galimybė jis nepraleis galimybės. Ir tai gali būti laikoma įstatymu. Jei asmuo buvo įjungtas, jis beveik neabejotinai nori daryti kažką blogo. Kiek įmanoma ir galimybės. Pagalba iš šio įstatymo yra labai sunku. "Žemė yra apvali - jūs pakilsite", - apie tai kalba. Ir ši tvirtinimo kojinės gauna, pavyzdžiui, galimybė, kaip atsitiktinai ir nepastebimai sudaro aplinkybes, kad lyderis nukrito į galvą nuo dar vyresnio amžiaus lyderio. Arba tiesiog, kad kažkas blogo atsitiko su beta. Ir Stopudovo, jis nepraleis šios galimybės. Ir viskas bus tokia pat atsitiktinai. Tiesiog taip turėkite aplinkybes.

Kaip visa tai atrodo eologijos požiūriu? Beta įsakė teta atlikti darbą. Nuo to laiko, kai jis yra žemiau, jis pakluso ir atliko darbą. Šis etologinis mokslas baigiasi. Tie. Pasak mokslo, nieko neįvyksta.

Ir ką apie paprastą, gyvybiškai svarbų? Beta pažvelgė į teta. Teta steriple ir pakluso. Tačiau dėl pirmosios galimybės neturėjau beta versijos, bet už beta versiją. Ir buvo tiesiog tam tikra gyvenimo situacija beta, aplinkybės pasuko. Taigi, labai paprastas gyvenimo įstatymas: "Jei nuvalysite ką nors, tada jūs samdyti jus." Tai labai paprasta ir žinoma šimtmečius. "Pasukite į kitus, kaip norite, kad galėtumėte jus gydyti." Karmos įstatymas. Jis turi daug vardų.

Ir kas vyksta? Etologija apie šį įstatymą nėra nei svajonė. Ir tuo pačiu metu ji teigia, kad hierarchijų egzistavimas yra realybė ir gyvybiškai būtinybė. Kas iš tikrųjų suteikia leidimą: "sitting apie žemą, nes galite - jie egzistuoja." Ir visi tiki, ir Srut, ir pagal natūralaus gyvenimo įstatymą, gyvenimas guli ant jų. Ir kas čia yra geras? Kai kuriuose šūduose, pats gyvenimas, pats gyvenimas. Visi atsipalaidavę.

Sąžiningai, turiu rimtų abejonių dėl etologinio mokslo naudingumo - kontekste, kuriame jis pateikiamas paaiškinti viešojo gyvenimo organizavimą. Sveikos visuomenės raktas yra tada, kai visi supranta, kad "gerai, kai visi yra geri, ir jums reikia bandyti gyventi taikos ir harmonijos."

Man atrodo, kad nebūtina mokytis. Jūs turite išmokti paprastą gyvenimo taisyklę: "Stenkitės ne šaudyti vienas kitą." Šis įstatymas yra daug realesnis ir daug efektyvesnis. Pagrindinės mokslo stendai ant padėties "išgyvena stipriausią". Kas yra sąmonėje beveik ta pati sankcija: "Argi vienas su dantimis". Ir ką tai daro?

Asmeniškai, aš matau, kaip aš man pasakysiu už vietą "tapti stipresnis ir skaidrus" išmesti žodžius "atsipalaiduoti ir paklusti moteriai". Nonui, viena COTA Leopolda filosofija nepakanka paneigti šią knygą. Jūs paimsite ir paneigtumėte Novosylov su savo darbu su stebėjimais, veiksmingais taikaus tipo metodais. Taigi ne, jūs nenorite, norite tiesiog lengvai medžioti apie aukštą, dar kartą, labai noras spindėti su protu prieš visus? Tik visa tai nepakanka. Geriau užimti knygą, kad būtų pasirengusi, gali būti pasirengusi, galbūt net šiek tiek miręs, kad vėl šviečiate (Novoselovas iš tikrųjų rodo pavyzdžius, kuriuos galima), ir tiems, kurie sako, kad jie yra geri ir Galvose vienas geranoriškos ketinimai - nereikia taikyti visa tai, bet nepamirškite. Žmonės keičiasi ir jų kaip daugelis kitų pokyčių, merginų ar mama ar kažkas kita ar kažkas, jokio skirtumo, nieko vietoje yra verta. Jūs siūlote, kad gudrus ir tada toliau paliktų viską, kas būtų pasirengusi būti paruošta, dėl sootimy, teisingos gerumo. Kur yra "pasirinkimo laisvė", apie kurią kalbate? Atrodo tik debesyse ir jūsų, atrodo, kad yra Nelluey galva. Ji nesugadino niekam kitam. Jei yra noras padaryti gerą pamoką, turėsite pabandyti kitam asmeniui ir savarankiškam vystymuisi ir netgi pakeisti tobulinimą, panaikinant teigiamą požiūrį, bet veiksmingą. Tiesa, tai bus įmanoma, jei šis asmuo praktiškai įrodo savo metodą.

Ir toliau. Aš nesu susipažinęs su daugiau ar mažiau pokalbių moterų pusiau, kuri niekada nebuvo patikrinta lyderio instinkto, nustatyti savo sugebėjimus. Faktas apie tai, kad dauguma jų yra neatsiejama nuo detektyvai, meloderiai ar intrigai kalba už save. Tai yra ta, kad traukos juos sudaro iki trisdešimt metų kaip automatinis rango testeris. Tie pralaimėtojai, kurie bus mažesni už lygį, neteks visko, ir mylėkite sau ir pagarbą, didelė tikimybė neteks savo šeimos (jei ji staiga nusprendžia pasinaudoti jumis kaip maišelį su pinigais, jūs tapsite dideliu žmona ))) Ir tada kiekvieno gyvenimo prasmė. Viskas atsitinka, visur skirtingais būdais, bet daugelis tada apgailestauju ar net tiesiogiai paskelbti galimybę gauti vyrui samdinių tikslais, o ne kai kurie spalvingi develnaitės buvo pripažintos, bet tie toli.

Taigi, kokia forma, jei jūs supratote statyti šeimą, tada būkite malonūs, kad būtų galima pridėti bent kai pastangas ieškoti pusiausvyros šeimoje, jau nekalbant apie pasirengimą bet kuriuo metu atsistoti už jį. Ir mes negyvename pagrindiniame, bet tikrai agresyviame pasaulyje, nors visi mėgsta dainas apie meilę.

09 - Atsakydama į komentarų spurgą citrinų 1

Atsakydamas į komentarų spurgą citrinų:

\u003e Limon Donut 11/24/2012 00:04

\u003e "Asmeniškai, aš matau, kaip aš man sakau už vietą" tapti stipresnis ir skaidrus "išmesti žodžius" atsipalaiduoti ir paklusti moteriai ". Nonui, viena COTA Leopolda filosofija nepakanka paneigti šią knygą. Jūs paimsite ir paneigtumėte Novosylov su savo darbu su stebėjimais, veiksmingais taikaus tipo metodais. Taigi ne, jūs nenorite, norite tiesiog lengvai medžioti apie aukštą, dar kartą, labai noras spindėti su protu prieš visus? Tik visa tai nepakanka. Geriau užimti knygą, kad būtų pasirengusi, gali būti pasirengusi, galbūt net šiek tiek miręs, kad vėl šviečiate (Novoselovas iš tikrųjų rodo pavyzdžius, kuriuos galima), ir tiems, kurie sako, kad jie yra geri ir Galvose vienas geranoriškos ketinimai - nereikia taikyti visa tai, bet nepamirškite. Žmonės keičiasi ir jų kaip daugelis kitų pokyčių, merginų ar mama ar kažkas kita ar kažkas, jokio skirtumo, nieko vietoje yra verta. Jūs siūlote, kad gudrus ir tada toliau paliktų viską, kas būtų pasirengusi būti paruošta, dėl sootimy, teisingos gerumo. Kur yra "pasirinkimo laisvė", apie kurią kalbate? Atrodo tik debesyse ir jūsų, atrodo, kad yra Nelluey galva. Ji nesugadino niekam kitam. Jei yra noras padaryti gerą pamoką, turėsite pabandyti kitam asmeniui ir savarankiškam vystymuisi ir netgi pakeisti tobulinimą, panaikinant teigiamą požiūrį, bet veiksmingą. Tiesa, tai bus įmanoma, jei šis asmuo praktiškai įrodo savo metodą.

Ir toliau. Aš nesu susipažinęs su daugiau ar mažiau pokalbių moterų pusiau, kuri niekada nebuvo patikrinta lyderio instinkto, nustatyti savo sugebėjimus. Faktas apie tai, kad dauguma jų yra neatsiejama nuo detektyvai, meloderiai ar intrigai kalba už save. Tai yra ta, kad traukos, sudarančios juos iki trisdešimt metų kaip automatinis rango testeris ...

\u003e "Asmeniškai, aš matau, kaip aš man pasakysiu už vietą" tapti stipresnis ir kalinys "išmesti atvirkščiai žodžiai" atsipalaiduoti ir paklusti moteris ""

Ne, gerai, jūs to ne apie tai. Apie bet kokį pavaldumą nekalba. Jei moteris pasakoja įprastą geležies balsą: "Noriu kailio kailio!", Tai nereiškia, kad esate iš karto įpareigotas paklusti. Greičiau, žmogiškuoju, jūs būsite nustebinti: "Kodėl tu kalbi su šiuo pabrėžiančiu balsu?". Kadangi jos balso intonacija eina į jūsų sąmonės reikalavimą. Ir reikalavimas yra jūsų pasirinkimo laisvės pažeidimas. Ir jis paderėjo bet kuris asmuo. Suteikite moteriai galimybę ją suprasti. Tai yra meilės sutarties procesas. Tai vyksta ryšiu. Samnys vyrams ir moterims yra visiškai skirtingi. Ir kad žmogus atrodo akivaizdus, \u200b\u200bmoteris negali net įtarti. Aklai ir kurčias kalba apie pasaulį - ir jiems reikia tam tikrų pastangų suprasti vieni kitus. Ir pradinis taškas šiame komunikate yra aiški idėja apie tai, kad kiekvienas galvos yra kitoks. Net du vyrai kartais nėra lengva suprasti vieni kitus. Ką kalbėti apie moterį? Ji turi vaisingo vaidmenį, ir tai daro savo funkcionalumą, motorinę, jos instinktus pritaikytas išspręsti visiškai kitas užduotis. Namai visada turėtų būti maistas, nes vaikai turi maitinti, vaikas turi būti šeriantis. Ir žmogus pamiršo įdėkite plokštelę su žuvimis šaldytuve. Ji sako žmogui: "Reikia valyti šaldytuve". Kas lieka žmogui už skliausteliuose: "Nes jis gali pablogėti, ir jūs turite išmesti, ir kažkas gali likti alkanas." Bet žmogus nėra matomas. Jis galvoja: "Ką tai valdo?". Ir moteris mano, kad šis supratimas yra supratimas apie maisto produktų išsaugojimo vertę - pats ir nieko nepaaiškina. Ir žmogus neklausia. Yra konfliktas. Ir kas yra priežastis? Hierarchiniai santykiai šeimoje (kaip eologija)? Arba nesusipratimas vieni kitų vidiniame pasaulyje? Jei žmogus ramina žemyn ir bandykite bent jau užduoti klausimą: "Kodėl?", Tada galbūt jis išgirs atsakymą: "Kadangi žuvys bus pablogės." Jei žmogus yra pakankamai proto užduoti kitą klausimą, kuris gimė viduje: "Ir tai blogai?" Galbūt jis galės išgirsti atsakymą jam: "Žinoma!".

Ir kas pasakys, kas yra daugiau čia - etologija ar paprasta pažvelgti į gyvenimą? Ryškus filosofinių vaizdų pavidalu. Filosofija yra nesėkminga, o mokslas negali būti. Nikolajus Berdyaev yra labai gerai rašo apie tai - vienas iš šių filosofų, kurie buvo išsiųsti iš mūsų šalies su raudonos kavalerijos atvykimu. Tai dar vienas požiūris. Iš esmės nežinoma.

Ištrauką iš savo knygos galima rasti darbe "03 - į etologijos tinkamumo klausimą." Aš duosiu jai čia ir su juo ir keliais kitais, kurie jau mirė vienos iš atsiliepimų komentarų. Skaitykite viską, kas nėra būtina.

"Kūrybiškumo reikšmė (žmogaus pagrindimas patirtis)", 1916:

"Niekas rimtai abejoja mokslo vertybėmis. Mokslas yra neginčijamas faktas, kad žmogus turi. Tačiau vertinant mokslinius santykius, kuriuos galite abejoti. Mokslas - ir moksliniai santykiai yra visiškai skirtingi dalykai. Pilietybė yra mokslo kriterijų perdavimas kitoms dvasinio gyvenimo sritims, svetimų mokslų. Moksliniai tyrimai yra tikėjimas, kad mokslas yra aukščiausias kriterijus visam Dvasios gyvenimui, kad viskas turėtų būti pateikta jai, kad jos draudimai ir leidimai yra labai svarbūs visur. Tyrimai rodo, kad egzistuoja vienas metodas. Niekas neprieštaraus prie mokslo reikalavimų. Bet čia galite atkreipti dėmesį į mokslinių metodų pliuralizmą, atitinkantį mokslų pliuralizmą. Pavyzdžiui, tai neįmanoma<имер>, perduoti gamtos mokslų metodą į psichologiją ir visuomenės mokslą. Tai buvo parodyta daug kartų ir įrodė Vokietijos epistemologai. "

"Tinkamumas (ne mokslas) yra dvasios vergovė žemesnėse srityse, nenuilstantis ir plačiai paplitusios būtinybės galios sąmonė, priklausomybė nuo pasaulio sunkumo. Moksliniai santykiai yra tik vienas iš kūrybinės dvasios laisvės išraiškų. "

Atrodo, kad dabartinės spalvingiausių pervedimų situacijos pobūdis šis epizodas iš filmo "Šuns širdis" filmas:

Vyazemskaya: ramus, draugas.

Schwanger: Mes esame jums, profesorius ir čia, kokiame versle!

Preobrazhensky: Jūs esate veltui, ponai, eiti be Kalosh. Pirma, jūs pasivijote. Antra, garantuojate man kilimus. Ir visi kilimai yra persų.

Vyazemskaya: Pirma, mes ne Viešpats.

Preobrazhensky: Pirma, tu esi vyras ar moteris?

Schwond: koks yra skirtumas, draugas?

Vyazemskaya: Esu moteris.

Preobrazhensky: Šiuo atveju galite likti dangteliu. Ir jūs, maloningas valdovas, paprašykite pašalinti savo galvos apdangalą.

Pondukhin: Aš nesu gailestingas suverenimas.

Schwanger: Mes esame jums, profesorius ir čia, kokia priežastis.

Preobrazhensky: Kas tai yra "mes"?

Schwond: Mes esame nauja namų valdymas mūsų namuose. Aš esu kardas. Ji yra vyazemskaja. Comrade Pondrukhin. Ir draugų grėsmes.

Preobrazhensky: pasakykite man, ar jūs įkvėpėte jus Fedor Pavlovich Sablin bute?

Schwonder: JAV!

Preobrazhensky: Dievas, mirė ... Kas nutiks garo šildymui? ...

Schwond: Jūs juokaujate, profesorius.

Preobrazhensky: Taip, ką apie ... Taip. Na, kokiomis priežastimi atėjote pas mane? Kalbėti, o. Turiu išdrįsti.

Schwond: Mes esame jums, profesorius, tai yra verslas. Mes esame mūsų namų valdymas - atėjo pas jus po visuotinio mūsų namų gyventojų susirinkimo, kur buvo klausimas apie butų sandarinimą namuose.

Preobrazhensky: kas stovėjo COM? Išleiskite savo mintis aiškiau.

Schwanger: Klausimas stovėjo apie antspaudą.

Preobrazhensky: Ar žinote, kad 12.4.24 rezoliucija, aš atleisiu nuo bet kokio antspaudo?

Schwond: tai žinoma.

Schwanger: Bet visuotinis mūsų namų gyventojų susitikimas, atsižvelgiant į jūsų klausimą, atėjo į išvadą, kad apskritai jūs imtis pernelyg didelę teritoriją.

Vyazemskaya: visiškai pernelyg didelis!

Schwond: jūs vieni gyvenate septyniuose kambariuose.

Preobrazhensky: aš gyvenu. Ir aš dirbau septyniuose kambariuose! ... ir norėkite turėti aštuntąją! Ji reikalinga bibliotekai.

Pondroin: aštuntoji. Tai puiku.

Vyazemskaya: tai neapsakoma!

Vyazemsky: Ar žinote, profesorius, jei nesate Europos šviestuvas, ir jie nebūtų aiškinami labiausiai piktiniais būdais, turėtumėte būti suimtas!

Preobrazhensky: už ką?

Vyazemskaya: Ir jums nepatinka proletariat!

Preobrazhensky: Taip, man nepatinka proletariatui. Zina, išspausti, vakarienė, pietūs. Ar leisite, ponai?

************************************************************************************************************

Moterys, pagrindinėje masėje, greitai pavargau nuo filosofijos, ypač iš nuolat padengtos gręžinio, ir jūs vis dar siūlote, kad ji jums paaiškino kaip mažą vaiką. Galima pateikti tik tai, ką surinkote ragų kolekciją.

11 - Atsakymas

Aš neturėjau laiko pasakyti "o!", Nes atsakymas buvo iš vienos ponia:

*****************************************************************

\u003e Aš perskaičiau su kai kuriais siaubu, nugalėjau moterį į veidą -pravdano? Ne, jei transformacija yra įmanoma per kito asmens pažeminimą per skausmą ir kančias. Jums nepatinka kiti žmonės, kurie nenori tokios transformacijos, moters, santykiai, su kuriais susiduria tokios išvados yra kaltinti dėl to, kad pati yra mažesnis vystymosi lygis, kai pagarba pirmiausia iš visos jėgos, tai yra jos bėda, o ne vyno, smurto generuoja smurtą, aš netikiu, kad jis veda į transformaciją, aš atsiprašau dėl ryškumo, bet aš prisimenu jus Kita, jums nebuvo smurto, kur dabar yra tiek daug agresijos?

*****************************************************************

Jūs turite komentuoti, neįmanoma palikti.

Skaitykite tai bus tik Novosylov rėmėjai, ir jie jiems yra labai reikalingi. Ji yra svarbi jiems. Todėl jie yra Novosylov ir įsimylėjo - nes jis suteikia jiems sankciją. Tai rodo, kad šie vyrai yra labai reikalingi. Jūs neturite nieko nerimauti dėl to, ką niekas tavęs nugalės. Simboliai pritraukiami, o šiose situacijose beveik neabejotinai bus tik tie žmonės, kurie taip pat yra labai reikalingi.

Bet teisinga rezervacija. Vyrai! Girkite moteris! Būk atsargus. Ir ne daugiau! Ir tik ypatingos būtinybės atveju! Ir tik jei nebenaudojate, kaip tai padaryti. Ir nepamirškite paprašyti atleidimo. Paaiškinkite jai, kodėl tai padarėte. Atminkite, kad tai nėra lazda, kuri yra su jumis ranka! Tai yra ekstremalus metodas ir pasinaudoti tik tuo ypatingiausiu atveju. Pagal principą: "Beat a moteris - paskutinis dalykas." Ir kalbėti su sielomis. Moteris turėtų suprasti, ką turite mano sieloje.

Jei moteris yra tinkama, ir nevartoja savo vyro beviltiško kampe, tai tiesiog nebus su juo! Šis atvejis yra būdingas prieš kalei. Galų gale, galite įveikti įvairiais būdais! Tai įmanoma ranka, ir tai yra įmanoma ir emocinis plaktukas, koks Novoselov dėmesys yra toks aštrinimas. Ir jei žmogus verčia, ir jis bando pasakyti apie tai, bet jis negirdi jo: "Asmuo turi teisę duoti.

Taip, tai yra labai prieštaringas klausimas. "Lovehate.ru" galite rasti klausimyną "apie tai, kad jūs negalite nugalėti moterų vyrams." Jame poliariniai nuomonės yra išreikštos tiek vyrų, tiek moterų. Todėl čia nėra bendrųjų taisyklių, šis klausimas yra labai individualus, ir kiekvienu konkrečiu atveju reikalauja individualaus sprendimo. Tai nėra sankcija tai padaryti teisingai ir palikti, kai tik norėjau. Jei taip atsitinka - tai reiškia kažką negerai, bet tai "kažkas" reikalauja leidimo. Tai gana klinika nei ligoninė. Bet galų gale, sužalojimai yra sunkūs.

Žmogus, kuris pritraukia tokias situacijas sau, svarbu žinoti: "Jei fibliacija yra lurpping, turite teisę į nosį įkrauti." Lygybė, kaip jokiu būdu. Tai ir ieškojo feministų!

Tai bus pagrindiniai tokių istorijų simboliai. Tinkamos, humaniškos, geros, tikros moterys, šie įvykiai paprasčiausiai kainuos.

Ir tai nėra "dantis už dantį"! Tai yra galimybė pasilikti asmeniui.

Ir tai nėra metodas. Ši krizė yra krizė, dėl kurios atsiranda augimas. Sutelkti ne smurto virš kalės, bet keičiant savo požiūrį į moterį į save viduje. Kai tik ateis išleidimas, šios situacijos tiesiog nustos veikti. Ir visa tai tiesiog nebus reikalinga. Gyventi draugystėje ir harmonijoje yra daug malonesnis.

Portalo prozos kasdienia auditorija yra apie 100 tūkst. Lankytojų, kurie iš viso yra daugiau nei pusė milijono puslapių pagal lankomumo skaitiklį, kuris yra į šį tekstą. Kiekviename stulpelyje nurodomi du skaitmenys: nuomonių skaičius ir lankytojų skaičius.

Prieštarauja neatskiriama beveik bet kokio gyvenimo gyvenimo gyvenimo dalis. Asmuo pavyko toli nuo gyvūnų pasaulio sprendžiant save. Jau 1,5 milijono metų homo erectus tarnavo medžioklės akmens įrankiai. Homo erekcijos medžioklės bandos negalėjo neabejotinai naudoti medžioklės priemones prieš kitas bandas. Šiuolaikinis žmogus - protingas žmogus (homo sapiens) jau naudojo prieš 350 tūkstančių metų ietimi, peiliai, klubai. Prieš 90 tūkstančių metų pasirodė svogūnai ir rodyklės su akmens patarimais. Prieš 40-35 tūkstančių metų tikriausiai vyko pirmasis pasaulinis elementinis konfliktas tarp dviejų tipų homo sapiens: neandertaliečiai ir kurie atėjo į Europą crohanyoniečiams. Neandertaliečiai gyveno ledinio laikotarpio sąlygomis, urvuose, grupėms iki 35-40 žmonių. Kryanonai, yra labiau išsivysčiusi fiziniai, turintys apie tuos pačius įrankius, sunaikino neandertaliečius ir tapo vienintele pagrįsta lenktynėmis žemėje.

Kaip karas tarp primityvių grupių, galima įvertinti karo gentis, kurios buvo labai mažos vystymosi lygiu: Afrikos tautos, polineziečiams, Maori, Paleosbiryakov (Chukchi, Eskimos ir kt.), Šiaurės Amerikos indėnai. Primityvūs karai vaikščiojo su itin didelėmis. Primityviosios ekonomikos sąlygomis, kai siena gentis (pavyzdžiui, Australiečiai gyveno su 40-100 žmonių grupėmis, Tasmanai - iki 50 žmonių) gyvena medžioklei ir kovojant už išteklius (ypač griežto klimato sąlygomis). reikalauja visiško konkuruojančios genties ar grupės naikinimo. Net vergai nebuvo ekonomiškai pagrįsti, nes tai ne visada buvo įmanoma juos maitinti. Mokslininkai vis dar XVII-XIX fiksuoto iš pirmiau minėtų tautų. Beveik aktyvaus oponentų naikinimo pavyzdžiai arba stiprus gyventojų mažinimas po pražūtingų genčių karų. Kruvinas etninių konfliktų XX a., Kai šimtai tūkstančių žmonių buvo išnaikintos (pavyzdžiui, žudynės Ruandoje 1996 m.), Yra toks akmens amžiaus aidas. Tačiau yra pavyzdžių, kai ginkluotųjų vyrų grupės įsiveržė į kitą genties perkėlimo zoną ir sunaikino visus žmones, atsižvelgiant likusias moteris į žmonas. Taigi XIV a. Maorijaus vyrai iš Naujosios Zelandijos Šiaurės salos įsiveržė į pietinę salą ir sunaikino visus Marioriaus žmonių vyrus, o tada su savo moterimis. XV amžiuje Karaibovo žmonės iš Pietų Amerikos įsiveržė į Antilus ir sunaikino Arovaletų žmonių žmones. Šis metodas rodo, kad perpildymas ir jauni vyrai buvo priversti ieškoti šeimų ir teritorijos patys ankstesnėje Invaders teritorijoje. Primityviuose karuose buvo naudojamas "dvejopo naudojimo" ginklas, tai yra medžioklė. Iki ledinio laikotarpio pabaigos (prieš 20 tūkstančių metų), be sąvartynų, ašių, kopijų ir peilių pabaigos, buvo mesti ginklus: svogūnus, smiginį, bumerangą ir rutiną. Su palyginti maža gyventojų grupių gyventojų grupių kovose, visi suaugusieji gyventojai galėtų dalyvauti. Jei gentis ilgą laiką buvo pateisinama vienoje vyrų grupės vietoje, patruliavo tam tikrą teritoriją ir padarė reidus apie automobilių stovėjimo aikštelę konkurentų. Taktika nesiskyrė nuo medžioklės, buvo panaudotos ambos, spąstų, kenkia. Kai kuriais atvejais, pavyzdžiui, gaisras, pavyzdžiui, rūkyti priešą nuo prieglobsčio ar davikų su dūmais.

Kai X Tūkstantmečio bc, žmonės prijaukino įdėklų susidūrimo gentis pradėjo būti aptiktas ir grynai ekonominis motyvas: apiplėšimas. Tuo pačiu metu asmuo pradėjo vartoti laukinius grūdus ir įsikurti savo augančiose vietose. VIII tūkstantmečiui BC ateities civilizacijų (visų pirma mesopotamijoje) pradėjo pereiti į žemės ūkį. Dėl šios revoliucijos atsiranda tvarių gyvenviečių, prasideda nuolatinis gyventojų augimas. Dabar, ne visa gentis turėjo ieškoti maisto, darbo pasidalijimas kyla. Kartu su "miestais" iškart kyla ir stiprina. Taigi atsiranda organizuota gyvenviečių gynyba. Stipriausi ir sumanūs medžiotojai sudaro kylančius karių sluoksnį. Atvykite ir atkreipkite dėmesį į III tūkstantmetį bc. Dviejų tipų verslas: ūkininkas ir klajoklinė galvijų veisimas. Primityvus egzistavimo būdas, bet ne mirtis. Kai kuriose žemės srityse, kol XIX-XX šimtmečiai.

Nomadinis galvijų veisimas pakankamai priklauso nuo žemės vaisingumo, tam reikia daug didesnės teritorijos pagal ganyklas nei ūkininkams pagal Pashnya. Todėl tam tikros derlingos dirvožemio srityse neišvengiamai atsirado nomadų ir ūkininkų konfliktai. Ir, žinoma, miestuose palaipsniui koncentruotos materialinės vertybės, kurios negalėjo pritraukti klajoklių. Jei nomadai, jei karo pralaimėjimas tiesiog paliko, tada "piliečių" pralaimėjimas buvo gresia mirtimi. Ne tik nuo priešo rankos, bet ir taip, kad išsiųstas perteklius nebegali ir neturėjo maitinti medžioklės ir rinkti. Mesolito ir neolito karai (X-IV tūkstantmečio BC) buvo atlikti daug daugiau gyvybių nei anksčiau. Tai suprantama bent jau tų skaičiavimų, kuriais Žemės gyventojai su X pagal III tūkstantmetį BC padidėjo nuo 3 iki 100 milijonų žmonių. Žudymo priemonės buvo patobulintos, pasirodė metaliniai (vario ir bronzos) ginklai, nors akmens ginklai ilgą laiką nenaudojo.

Primityvūs karai - ilgiausia konfliktų forma tarp žmonių. Jis buvo vyraujanti dauguma homo sapiens peržiūrėti istoriją. Nuo III tūkstantmetį BC, besivystanti civilizacija, naujos bendrovės organizacijos formos pradėjo išstumti primityvią pirkimo sistemą į periferiją. Tačiau vis dar yra gentys, gyvenančios šioje griežtai (Pietų Amerikos džiunglėse, Ramiojo vandenyno salose), todėl primityvūs karai vis dar eina.

Šaltiniai:

AVERBUKH M.S. Karai ir gyventojai prepalistinės visuomenės. Mokslas. Maskva. 1970 m.

Razin E.A. Karo meno istorija XXXI. Bc. - VI. REKLAMA Poligonas. Spb. 1999 m.

Harenberg B. žmonijos kronika. Didelė enciklopedija. 1996 m.

Žmonių chronologija. Trečias leidimas. Gale. 2006 m.

1960 m. Ir aštuntojo dešimtmečio pradžioje. Antropologų idėjose apie karą primityvioje visuomenėje buvo vyraujanti ritualizuotos agresijos koncepcija, kurią sukūrė "Lorent", kuris buvo daugiausia demonstracinė grėsmė. Šios rūšies susidūrimai yra labai retai susiję su tikruoju jėgos naudojimu. Primataikaip parodyta anksčiau , išsklaidė šias iliuzijas, nes paaiškėjo, kad netgi man panašūs beždžionės aktyviai kovoja ir nužudė vieni kitus. Ritualizuotos agresijos koncepcija pasirodė esanti neteisinga.

Asimetrinis karas

Pagrindinė "Lorentz" klaidos priežastis buvo tai, kad tiek šimpanzės ir žmonės iš primityvių genčių siekia sumažinti savo pačių riziką susidūrimui ir smurtui, kai jie turi didelį pranašumą prieš priešą. Smurtas tampa dar patrauklesne galimybe išspręsti konfliktą, tuo mažesnė rizika nuostolių ar sužalojimų užpuoliko riziką. Tai, kad mokslininkai buvo imtasi dėl ritualinės agresijos buvo tik pirmasis konflikto etapas. Jame, atsižvelgiant į baisų išvaizdą, kiekviena iš šalių siekė įtikinti kitą atsisakyti kovoti.

XIX-XX šimtmečių antropologų pastabos. Dėl karinių veiksmų primityviosiose tautose, kurių pavyzdžiai yra Australijos aborigines, Yanomamo iš Ekvadoro Amazonija ir Highlanders Papua Naujosios Gvinėjos, leisti mums vizualiai pateikti, kaip tas pats principas asimetrinio smurto yra įgyvendinama žmogaus visuomenėje. Nesvarbu, ar tai yra apie asmenų ginčus, mažų grupių konfliktai arba viso klanų susidūrimai, tas pats principas yra atsekamas visur.

Warriors Yanomamo grupė atlieka šokio drąsą apsilankę kaimyniniame kaime

Kai konfrontacija, demonstracinė agresija vyrauja veidui, kartu su šauksmais, didžiuliais pozomis ir mugėmis. Dalyviai dažnai gali būti keičiami su batonais ar kopijomis, tačiau tokių veiksmų nuostoliai paprastai yra mažos. Priešingai, mažų grupių reidų, aistruose ir staigiuose išpuoliuose, kai priešas sugeba sugauti nustebinimą, nuostoliai gali būti labai dideli, ypač tarp senų vyrų, moterų ir vaikų.

Kitaip tariant, mes kalbame apie asimetrinį karą, kuriame užpuolikai atlieka aktyvius veiksmus, tik turintys daugybę pranašumų prieš priešą arba naudojant netikslio veiksnį. Priešingu atveju abiejose konflikto pusėse išlieka pasyvumas.

Aborigenų Australija

1930 m. "Lloyd Warner" paskelbė darbą apie Arnhedralinės medžiotojus ir kolektorius į šiaurę nuo Australijos šiaurėje. Ten, Warner, įskaitant aprašytą, kaip atrodė jų karas. Paprastai tarp didelių grupių ar net genčių konfliktas buvo ritualinės konfrontacijos forma, kurios vieta ir laikas paprastai buvo susitarta iš anksto. Abi šalys beveik niekada nesibaigė viena su kitais, bet buvo laikomi maždaug 15 metrų atstumu, o vyksta, mesti spears ar bumerangi.

Taigi jis galėtų tęsti daugelį valandų. Kai tik pirmasis kraujas buvo nubėgęs, ar netgi anksčiau jis buvo reabitiškas, mūšis nedelsiant baigėsi. Kai kuriais atvejais tokios kovos buvo išdėstytos grynai iškilmingais tikslais, kartais po taikos susitarimo sudarymo, ir šiuo atveju jie lydėjo ceremoniniai šokiai. Norėdami išgąsdinti priešą ir pristatyti dvasias, žmonės taikė karinę spalvą ant odos.

Kartais šie ritualinės mūšiai atsisakė į tikrą dėl aukšto lygio konflikto ar vienos iš šalių gudrybės. Tačiau, kadangi abi pusės buvo laikomos saugiu atstumu nuo kito, net ir šiose tikrose nuostolių mūšiuose paprastai išliko mažos. Išimtis buvo atvejai, kai viena iš šalių kreipėsi į triukus, slaptai išsiuntė karių grupę, apeinant priešą ir užpuolė jį iš vienos iš kraštų ar galo. Nuostoliai siekdami ir naikinant bėgikų gali būti gana didelis.

Daugiausia aukos buvo pastebėta staigių reidų komisijoje, kai priešininkai siekė sugauti vieni kitus nustebinti ar užpuolė naktį. Tai atsitiko, kai užpuolikai (kaip taisyklė, mažos grupės), skirtos nužudyti tam tikrą asmenį ar savo šeimos narius. Didelį reidą taip pat galėtų atlikti grupės, sudarytos iš viso vyrų ar netgi genčių. Tokiais atvejais stovykla, kaip taisyklė, buvo apsupta, ir jos nepasiruošusi, dažnai miega gyventojai buvo sunaikinti be analizavimo. Išimtis buvo moterys, kurias galėtų pridėti užpuolikai.

Dauguma tokių karų metu buvo pagaminti tokių didelių reidų. Statistika, pateikta tyrime, liudija iki 35 žmonių mirties per didelių karinių reidų mirties, 27 - vietiniuose išpuoliuose prieš kaimynus, 29 - dideliuose mūšiuose, kai užpuolikai pasinaudojo ambusais ir gudrybėmis, 3 - paprastose kovose ir 2 - kovoja su vienu.

Yanomamo Amazonia.

Napoleonas Shanon 1967 m. Apibūdino indėnų Yanomamo, medžiotojų ir padengtų ūkininkus iš pusiaujo Amazijos. Yanomamo skaičius yra 25 000 žmonių. Jie gyvena apie 250 kaimų, kurių gyventojai svyruoja nuo 25 iki 400 vyrų, moterų, senų žmonių ir vaikų. Iš mokslo darbuotojų, Yanomamo gavo slapyvardį "žiaurų žmonių", nes jie gyvena pastovioje būsenoje su viena su kita ir su savo kaimynais. Nuo 15 iki 42% vyrų Yanomamo miršta smurtine mirtimi nuo 15 iki 49 metų.

Dvikova ant kikti Yanomamo

Nepaisant to, žiaurių karių reputacija nepriimtų šių susidūrimų dalyvių, kad būtų išvengta didesnio pavojaus. Kolektyviniai "Yanomo" susidūrimai buvo sunkiai pritaikyti pagal taisykles, priimant panašų į turnyrą formą. Jų dalyviai turėjo keistis savo ruožtu. Lengviausia kovos forma, viena įdėkite į kitą smūgį į krūtinės kumštį. Jei jis išgyveno streikus, jis pats savo ruožtu gavo teisę jas taikyti priešui. Tuo pačiu metu nebuvo leidžiama gynyba, dvikova buvo galios ir ištvermės bandymas.

Su kitokia kovos versija žinoma, mediniai strypai vaikščiojo, kurie varžovai nugalėjo vieni kitus ant galvos. Tuo pačiu metu traumų sunkumas gerokai padidėjo, tačiau mirties atvejai išliko retai. Ši dvikovos forma buvo laikoma gerbiančiu. Norėdami aiškiai parodyti savo kovines savybes, vyrai nuskusti ant tonosono viršaus, kuris, kaip ir veiksmų planas ", buvo visiškai padengtas randų tinklu.

Dvikova naudojant klubus Yanomamo

Kettertai, kuriuose įtikinamo oponentai išmetė vieni kitus, išliko daug retumas, jau nekalbant apie svogūnų ir rodyklių naudojimą. Tokių konkursų nugalėtojai galėtų pasirinkti bet kurią dovaną savo skoniui.

Didelio masto reidai kaimų, susijusių su jų gyventojų surinkimu ir sunaikinimu, kurį mes stebime visur kituose primityviųjų tautų kultūrose, Shanon pranešimuose nėra. Vietoj to, Yanomamo atsisėdo nepertraukiamo reidų ir atsakomųjų reidų, siekdami tik labai ribotų tikslų.

Dalyvavimas RAID buvo 10-20 vyrų. Dažnai jie buvo giminaičiai, susieti tarpusavyje moterų linijoje per santuokos obligacijas ar pusbrolius. Pasikaręs per ceremoninius ritualus, sabotažo šalis buvo išsiųsta į paskirtą tikslą, kuris paprastai buvo 4-5 dienas. Pasiekę priešo kaimo pakraščius, kekšės tam tikrą laiką išliko kekšės, išsiaiškinant situaciją.

Pagrindinis "Yanomamo" ginklas yra didelis medinis lankas ir beveik dviejų metrų ilgio rodyklės. Rodyklės kaulų galas suteptas nuodingas

Jei RAID tikslas yra moters pagrobimas, jie laukė tol, kol ji išėjo iš kaimo už skubėjimo. Paprastai jos vyras, lydintis ją, buvo nušautas iš svogūnų, ir moteris buvo mokoma. Jei atitinkama auka nebuvo, užpuolikai buvo išleisti į rodykles kaimo kryptimi, po kurio jie skubiai pabėgo.

Nors nužudytų vienoje tokiame reido skaičius paprastai buvo mažas, jis greitai padidėjo dėl daugelio panašių velenų. Shangon rašė, kad kaimas, kuriame jis sustojo ir gyveno 15 mėnesių, buvo užpultas 25 kartus, o užpuolikas pakaitomis buvo beveik dešimtis skirtingų vietinių grupių. Kartais dėl išpuolių dažnumo ir daugelio žmonių mirties, vietos gyventojai paliko savo kaimus ir persikėlė į kitą vietą. Šiuo atveju priešai sunaikino savo kairįjį būstą ir ištraukė daržovių sodus.

Vėliau "Yanomo" stebėjimai taip pat užregistravo ir kaimyninių kaimų ir vaikų ir vaikų, įstrigo ten. Norėdami pasinaudoti staigumo poveikiu, užpuolikai galėjo būti draugais gyvenvietės savininkams ir atvykti į juos atostogauti. Helena Valero, Brazilijos, pavogta Yanyamo 1937 m. Ir gyveno tarp jų daugelį metų, dalyvavo Karaventarinės genties atakoje:

"... jie ištraukė vaikus nuo motinų rankų ir nužudė, o kiti išlaikė motiną rankomis, išleidžiant iš eilės. Visos moterys sobbed. Kareiviai buvo nužudyti ir nužudyti ir nužudyti vaikai, nedideli, augantys - beveik visi. Motina ir vaikai bandė pabėgti, bet įsibrovėliai pasivyti su jais, juos išmeta ant žemės ir nušovė juos iš Luko, kad tie, kurie liko gulėti, deurpressed į žemę. Jie paėmė mažiausius vaikus už kulkšnį ir nugalėjo juos apie medžius ir akmenis. Tada kariai surinko negyvų kūnus ir išsklaidė akmenis, sakydami jiems pasilikti ten, kad jų tėvai galėtų juos rasti ir valgyti. Viena moteris bandė apsaugoti savo vaiką, rėkdamas apie tai, kad tai buvo mergaitė ir ji neturėtų būti nužudyta. Kitas bandė būti apgautas taupyti dvejų metų vaiką, teigdamas, kad tai yra vieno iš karių sūnus. Ji sakė, kad tai yra moters sūnus, kuris buvo kažkada jų genties ir pabėgo, yra nėščia. Vyras galvoja apie savo žodžius, tada atsakė, kad šis berniukas priklauso kitai Indijos grupei, ir kad moteris buvo su jais per seniai kai kurie iš jų yra iš tikrųjų savo vaiko tėvas. Po to kariai sugriebino berniuką savo kojoms ir pasiekė akmenis su visa jėga. Taigi paprastai įvyko. "

Papuans New Gvinėja

Didžiausias ir tuo pačiu metu labiausiai izoliuota primityvių ūkininkų visuomenė pasaulyje yra kalnuotoje naujos Gvinėjos dalyje. Iki XX a. Vidurio jis išliko visiškai nežinomas pasauliui ir todėl šiandien yra ypatingas dėmesys nuo antropologų. Vietiniai gyventojai gyvena plynaukštės, atskirtos viena nuo kitos kalnuose ir negrąžintinuose džiunglėse. Jie yra suskirstyti į klanus, kurių kiekvienas apima kelis šimtus žmonių ir genčių, numeriai keli tūkstančiai žmonių.

Vargu ar kiekviena gentis kalba savo kalba, kurio skaičius čia yra 700 apie 5000 metų, esančių visame pasaulyje. Gentys yra nuolatinio karo su viena su kita, kuri teka periodinių išpuolių ir atsako forma. 50 metų Papuans EGU stebėjimai antropologai skaičiavo 34 susidūrimus. Kaip tokie susidūrimai yra popieans, apibūdino tuos, kurie gyveno tarp jų 1962-1963 ir 1966 m. Antropologas E. Waida.

Papuans su dideliais augimo skydais

Papuanų įžeidžiantys ginklai buvo paprasti svogūnai, ilgi šarvai ir ašys su įdaryti akmeniu. Apsaugos priemonės, kuriose yra didelis, žmogaus augimas, mediniai skydai, kurių paviršius ryškiai nudažytas. Dėl gravitacijos mūšio metu skydai buvo sumontuoti ant žemės.

Pati mūšis paprastai buvo surengtas koordinuojant šalis ir buvo atliktas specialioje platformoje genties teritorijos sienos. Abi pusės, slepiasi už didelių skydų, nuo tam tikro atstumo metalo vieni kitiems spears ir rodyklės. Priešingu atveju jie išliko gana pasyviai, keičiasi tik naikinimu ir įžeidinėjimais. Iki šiol visi dalyviai išliko vieni kitiems, jie paprastai sugebėjo lengvai nustebinti nuo šių mesti korpusų arba perimti juos skydai. Pasak stebėtojų pastabų, dalyviai retai pakilo vienas į kitą ir bandė išvengti realių susidūrimo krūtinės krūtinėje.

Papuatai, keliantys į fotoaparatą su svogūnais ir spears

Tik kartais neutralioje juostelėje praėjo žinomų karių kova, kurioje tie, kurie kovojo su viena su kitais spears ar ašimis. Sužaisvinta tokia kova gali pabėgti, kad apsaugotų savo, bet jei jis nukrito, priešas gavo galimybę jį užbaigti. Apskritai, ceremoniniai susidūrimai, mirtingieji sužalojimai ir sužalojimai išliko nereikšmingi. Tik tomis palyginti retais atvejais, kai viena iš šalių sugebėjo sugauti kitą staigmeną arba sėkmingai organizuoti pasalą, padidėjo mūšio praradimas. Visą dieną kovai gali tęsti be specialių situacijos pokyčių. Jie buvo nutraukti, jei lietus. Warriors skyrėsi, pavyzdžiui, perduoti ar valgyti maistą.

Be to, Australijos aborigenai, dažniausia karo formos papais, buvo reidai, ambusai ir išpuoliai kaime. Tokias įmones galėtų atlikti mažos grupės, kurios išsprendžia privačius konfliktus ar visas genties grupes, siekdamos išplėsti teritoriją priklausančią teritoriją arba laikyti savo kaimynus.

Šioje nuotraukoje nufilmuotas 1960 m., Paaiškėjo, kad jį užfiksavo vienas iš karų, kurie papuatai pirmauja vienas su kitu.

Kai planuojate išpuolius, buvo naudojamas įvairus arsenalas gudrus gudrybės. Norėdami visapusiškai naudoti staigumo veiksnį, išpuoliai paprastai buvo padaryta naktį arba auštant. Kojai siekė sugauti savo priešus miegoti ir nužudyti kaip daugelis jų, ypač vyrai, bet ir moterys ir vaikai. Paprastai bėgo kaimo gyventojai.

Daugeliu atvejų, jei kekšės nebuvo gana daug, delivinantis kaimą, jie iš karto nuėjo. Kitais atvejais kaimas buvo sunaikintas, o nugalėtojo laukai buvo užfiksuoti ir nuniokoti. Nukritęs gyventojai, atėjęs į save ir susisiekti su sąjungininkais, galėtų pabandyti atgauti savo paveldą. Kartais su nugalėtojais sugebėjo taikiai derėtis.

Jei atsparumo jėgos nebuvo priimtos, fugitivai turėjo palikti savo atsiskaitymą ir skilimą į naują vietą. Siekiant apsaugoti save nuo atakų, už gyvenviečių bandė pasirinkti sunkiai pasiekiamus vietas. Kaimus buvo taikomi Palico, labiausiai pavojingose \u200b\u200bvietose buvo stebėjimo bokštas. Nepažįstami žmonės bijojo ir įtariami. Pažeidimas tarp bendruomenių ribų buvo susijęs su mirtinu rizika, todėl ji paprastai buvo bandoma išvengti.

Papuans-Dani su ilgais spears ir svogūnais

Šiaurės Amerikos indėnai

Kitas primityvaus karo pavyzdys rodo Amerikos šiaurės vakarų pakrantės rinkėjų visuomenę. Pagrindinė karo forma tarp tų, kurie čia gyveno, buvo ambusės, reidai ir reidai priešo kaimuose.

"Priešas buvo užpuolė anksti ryte, kai jis vis dar buvo tamsus ... puolėjas buvo retai susiduria su pasipriešinimu, nes ji siekė sugauti priešą nustebinti, o žmonės vis dar miegojo ... kai vyrai buvo nužudyti , jų galvutės nukirto su ašimis. Kaimas sudegino. Moterys, kuriai patiko kareiviai, ir vaikai buvo uždengti vergijoje. "

Philip Drucker, kuris paliko šį aprašymą, pažymėjo, kad indėnų, taktikos, užfiksuotų trofėjų ir kitų detalių ginklai buvo panašūs į feodalinį karą.

"Mėgstamiausia taktika indėnų buvo nakties ataka ... Kitas taktika įtraukė gudrus išdavystė ... Viena pusė pasiūlė kitam sudaryti pasaulį ir organizuoti abipusę santuokas taip sudaryti sutartį. Festivalio metu sąmokslininkai turėjo būti sumaišyti su priešo vyrais, kiekvienas turėjo sėdėti šalia planuojamos aukos, todėl dėl sutarto signalo nedelsiant nukentėjo su peiliu ar mūšiu ... Susidūrimas Ant kaktos vyko tik prireikus, jei užpuolimo grupę nustebino, ir jis buvo ugnimi be pasitraukimo galimybės. "

Tie patys metodai buvo naudojami didžiųjų lygumų indėnai, kuriai karas buvo reidų serija ir išpuolių nuo pasalą. Didžiausi nuostoliai buvo pastebėti, jei viena grupė buvo gerokai pranašesnė už kitą numerius, arba ji sugebėjo nustebinti savo oponentus. Šiuo atveju silpnesnę pusę paprastai buvo žygiuota naikinimas. Dideliais susidūrimais, kurie šiuo metu taip pat įvyko iš indėnų, nuostoliai buvo gerokai mažesni, nes jų dalyviai neatskleidė savo gyvenimo pavojaus be poreikio ir paprastai vengia rankų į rankų susitraukimus. Kaip rašo šiuolaikiniai "American Istorican John Evers",

"Jei priešingos jėgos buvo maždaug lygios vieni kitiems skaičiais, jie suformavo dvi eilutes iš lanko. Nuo saugaus atstumo, jie atleido vienas kitą nuo svogūnų. Priešininko rodyklės buvo apsaugotos nuo didelių žaliavinių skydų, ir jie taip pat dėvėjo šarvai, susiuvami nuo kelių odos sluoksnių ... mūšio pabaiga paprastai įvyko tamsoje. "

Kai kuriais dokumentais atvejais vyko rankų į rankas, tačiau tai buvo gana išimtis už įprastą praktiką. Su europiečių atvykimu ir žirgų ir šaunamųjų ginklų išvaizda iš indėnų, karas tapo daug kraujo. Taigi, 1805 ir 1858 m. Karų karinių karų nuostoliai, kuriuos mokslininkai turi duomenis, sudarė atitinkamai 50% ir 30% visų genties vyrų.

Literatūra:

• Kazankov A. A. A. Agresijos archajiškų draugijų / A. A. Kazankov. - m.: Afrikos institutas RAS, 2002-208 p.
• Chagnon N. A. Yanomamö: Žiaurūs žmonės. Niujorkas, 1968 m. 224 p.
• GAT A. Karas žmogaus civilizacijoje. Oksfordas, 2006, 822 p.
• Kruopos L. karas prieš civilizaciją. Oksfordas, 1997, 245 p.
• Vayda A. P. karas ekologinėje perspektyvoje. Patvarumas, pokyčiai ir prisitaikantys procesai trimis Okeanijos draugijose. Niujorkas, 1976, 129 p.
• Smurtas ir karas tarp medžiotojų rinkėjų. Ed. M. W. Allen ir T. L. Jones. Walnut Creek, 2014, 391 p.
• Warner L. Murngin Warfare // Okeanija, 1930-1, Vol. 1, 467p.