رقابت "اتانازی: برای چه علیه". موافق و مخالف اتانازی بله در مورد اتانازی موافق یا مخالف

اتانازی (یونانی Ευ - خوب + مرگς - مرگ) - عمل آوردن زندگی یک شخص یا موجودی، گویی از بیماری ناگوار، رنج غیرقابل تحمل، در رضایت، بدون نشانه های پزشکی، بدون درد یا حداقل بیمار، رنج می برد. این اصطلاح توسط فیلسوف انگلیسی فرانسیس بیکن در قرن هفدهم به معنای "مرگ آسان" منتشر شد. وین به مرگ سریع یک بیمار غیرخشونت آمیز با روشی برای ایمن کردن یوگا از رنج غیرقابل تحمل نگاه می کند (اگرچه فقط اگر خود بیماری در مورد آن سؤال کند) مانند حق آزادی انتخاب. در قرن نوزدهم، مبهم بودن این اصطلاح گسترش یافت و به معنای "کسی را از روی ترحم بکشید" شروع شد و بنابراین، داوطلبانه شروع نکنید.

اصطلاح "اتانازی" توسط جماعت فضیلت ها در "اعلامیه اتانازی" در 5 می 1980 پذیرفته شد. «زیر واژه اتانازی در آستانه بودن، چه دیه باشد و چه ناپکی، بطالت، مانند، برای سوتی یا نامیرا خود، به مرگ بیاوری، درد و رنج چه فایده ای دارد». Tobto در її معنی مستقیماتانازی - ذهن آگاهی برای روشی اضافی که کمترین درد و رنج را برانگیزد، "از سر ترحم" برای پایان دادن به رنج غیرقابل تحمل یا برای فرار از زندگی دشوار، آن گونه که "غیرانسانی ها" به آن احترام می گذارند، متعهد شد. "، مردم "(E.Yu. Solovyov، 1991).

به نظر نمی رسید آنجا باشد، اما ریشه اتانازی در گذشته های دور شروع شد. به فکر گ.ش. Chkhartishvili (2003)، "لیودینا آموخته بود که خود را در زندگی افراط کند، مانند چرخ وینیش و آتش را شعله ور می کند." ادیان باستانی، بت پرستی و بودیسم، از مرز فراتر نرفتند، اما همچنان به اوج خود ادامه دادند. در آنجا زندگی ذهنی از همه بدتر بود (سرما، گرسنگی، کمبود پوست برای باندهای لحافی نازک)، خود تخریبی نوعی هنجار رفتاری بود.

تیتوس لوی، با توصیف آن آرامش باشکوه، مانند بربرهای گالی و آلمانی، از خود می ترسیدند. در جنگ های بت پرستان دانمارک، آنها عهد کردند که در یک دروغ، روزهای خود را با افتضاح به پایان برسانند. Vіdoma іstorії i gotsk "صخره اجداد"، که مردم آلمان در عصر ضعیفی با آن هجوم آوردند. در مورد سلت های اسپانیایی، یاک znevazhayut پیری، به نظر می رسد که درست مانند یک سلت، با ورود به قرن، پیشروی برای یک رشد فیزیکی جدید، دست روی خود گذاشته است. مردم عصر فقیر جزیره کیوس شوکران می نوشیدند. پیری آلمانی ژاپنی ها در کوه اوباسوتیاما به مرگ کشیده شد که در ترجمه به معنای "کوه، محروم کردن مادربزرگ" است. اسکیموها که از نزدیک شدن به پیری آگاه بودند، رفتند تا در تندرا یخ بزنند. Tsey zvichay تا ساعت ما از سایبان های اسکیموسکی deyaky نجات یافت. Vidomy butt z تاریخ جدید، اگر مبلغ مسیحی دور بود تا آنها را از چنین صدای وحشیانه ای دور کند. اگر مبلغ، از طریق اسپرت روکیف، به گله خود روی آورد، گفته می شد که تعداد آنها مرده است. دگرگونی مسیحیان اسکیمو، که تعداد جمعیت خود را به اندازه جمعیت قدیمی افزایش دادند، به سادگی امرار معاش نکردند.

زوویچا، گویی افراد مسن یا بیمار را مجازات می کردند تا خود را ترک کنند، در مواقع یادآوری به شکل ویکنانی، از یوگا، افتخارات تشییع جنازه و غیره چشم پوشی می کردند. این "vіlne"، در نگاه اول، تا پایان روز به نظر می رسد درست است که آن را انجام دهد، آن را به شدت در زبان های زبان تنظیم شده است. دورکیم (1994) که هنوز یک پدیده خود تخریبی در فرهنگ های باستانی است، به این نتیجه می رسد که یوگا وسعت فوق الاهی دارد، در حالی که در وهله اول در میانه همه انگیزه های ممکن برای خود تخریبی، خود تخریبی از طریق بیماری و بیماری Ale chim "sitnishe" اولین جامعه زندگی می کرد، سپس suvorishe آن را به اتانازی گذاشته شد. در میان قبایل نیجریه، اوگاندا، کنیا، خود تخریبی با شرارت دیوانه وار مورد احترام بود، علاوه بر این، بستگان متوفی باید به خاطر آن سرزنش می شدند، آنها فداکاری کردند و زندگی "بدخواهان" را تف کردند.

در یونان باستان، خودتخریبی توسط ارگان قدرت - آرئوپاگوس - مجاز بود. در محلات هلادی، انبارهای ویژه ای از زباله برای این منظور وجود داشت. ساکت‌هایی که بدون اجازه آرئوپاگوس زندگی را «خودخواسته» پیش می‌بردند، با کشتار پس از مرگ مجازات شدند. در آتن و تبس، جسد انبردست‌ها را با دست بریدند، انگار که اوکرمو هستند. پدر علم پزشکی بقراط (600 قبل از میلاد) به طور ناآگاهانه علیه اتانازی صحبت کرد. یوگو "سوگند" به صراحت می گوید - "... من به کسی که از من حکم اعدام بخواهد نمی دهم و تا به چنین چیزی فکر نکنم راه را نشان نمی دهم." از سوی دیگر، برخی دیگر، افلاطون، سقراط و ارسطو، قتل عام راه‌های ضعیف، بی‌جان و ناامید «مرگ آسان» را طبیعی و زیبا دانستند. قبل از سخنرانی، خود سقراط با نوشیدن شوکران به مسیر زندگی خود پایان داد.

ریمسکی حق داشت در برابر خود تخریبی آزادگان بخش عمده قانونگذار حصار بکشد، اما آنها می دانستند که حق با آنهاست. قانونمندی بر حسب «غم، بیماری، اندوه» یا «زندگی غیرقابل تحمل» محترم شمرده می شد (K. Babur, 1995).

در بودیسم، گفتار خود زندگی "هوشمند" است، "معیارهای" قدیمی و فیزیولوژیکی برای خود تخریبی عملاً روزانه است. خودتخریبی در فرهنگ بودایی نوعی آیین مذهبی است و جای تعجب نیست، سعادت بیشتر و متا زندگی باژانا به عنوان حالت زندگی شناخته می شود - در "nebutti" (نیروانا). به خودتخریبی، پذیرفته شده در فرهنگ بودایی، متفاوت نگاه کنید. شما انتخاب می کنید که در یک فرقه، کشور، دوره خاص دروغ بگویید. مرگ گرسنه و غرق شدن در آب «رودخانه های مقدس» و بخار کردن شکم با دستان خیس.

پس از گسترش ادیان مدرن (مسیحیت، یهودیت، اسلام)، حصار بر روی شکل اتانازی ثابت شد. در اساس مسیحیت (در قوانین موسی) این اصل در مورد کسانی نهفته است که زندگی مقدس است و عذاب نیست. هیچ کس حق زازیخاتی بر او ندارد، نه دکتر و نه خود شخص. خودش به معنای دستور کتاب مقدس "تو نباید بکشی!" (T. Models, 1971).

در سی و نهمین مجمع جهانی پزشکی (مادرید، اسپانیا، ژوئن 1987)، "اعلامیه ای در مورد اتانازی" به تصویب رسید که می گوید: این برای نزدیکان شما اخلاقی نیست. این شامل نیاز به انتصاب مهم نمی شود. یک پزشک برای جلوگیری از تحت فشار قرار گرفتن بیمار توسط جریان فرآیند طبیعی در مرحله پایانی بیماری.

گویی آنجا نبود، اتانازی جایگاه شما را می شناسد. در سال 1994 در ایالت اورگان (ایالات متحده آمریکا) و در 25 ژانویه 1995 در استان Pivnichniy استرالیا قانونی شد، اما پس از 9 ماه، این قانون منتشر شد.

اتانازی در هلند ساعت طولانیبولا توسط قانون محافظت شد، در سال 1996، دادگاه عالی و مجلس دستورالعمل را در 14 آوریل 1994 تصویب کردند و تغییر استانداردهایی را تعیین کردند که با آن داروها می توانند به خودکشی با یک مسیر کشنده یا تجویز خوراکی دارو کمک کنند. پس از بحث های مزخرف بر اساس غذا با آویزهای گسترده در مطبوعات، در 29 نوامبر 2000، اتانازی با احتیاط بسیار توسط قانونگذار مجاز شد. چیماله در اتخاذ چنین تصمیمی حائز اهمیت است، لیبرالیسم معروف کلیسای کاتولیک در این کشور.

اتانازی داوطلبانه "De jure" در ژاپن مجاز است، اما به ندرت مورد اعتراض قرار می گیرد. از سال 1937، برنده، با رسمی شدن قانونی، در سوئیس مجاز شد، و در آلمان اتانازی به هیچ وجه خلاف قانون نبود، فکر تحت الحمایه این رفتار را تحسین نمی کرد (V. Vilniy and spivavt., 2000). در سال 2001، اتانازی روسی در بلژیک قانونی شد.

در قانون کیفری RRFSR سال 1922، در ماده 143، تبصره ای وجود داشت که به نوبه خود عدم مجازات رانندگی در آن را که به جهنم کوبیده شده بود، تجویز می کرد. با این حال، در حال حاضر در یازدهمین سقوط برگ، 1922، جلسه چهارم مرکز نمایشگاه مرکزی تمام روسیه گنجاندن پریمیتکا را برای خلاص شدن از شر شرهای غیرشخصی "شرکت" توده ها ستایش کرد.

از خدا یک زندگی آسان خواستم:
ببین همه چیز در اطراف چقدر غمگین است.
خدا vіdpovіv: - چکا تروهی،
شما بیشتر درخواست خواهید کرد.
محور در حال پایان دادن به جاده است،
با سنگ پوست، زندگی از یک نخ نازکتر است.
از خدا یه زندگی راحت خواستم
شما باید یک مرگ آسان بخواهید.

ایوا n ایوا نوویچ تورجه; هر

اتانازی، ابو «مرگ آسان است»، به طوری که زندگی خاص ضمیمه شود، که انسان احساس رنج کند و امکان رنج را به گونه ای دیگر نداشته باشد.

بنابراین قرار ملاقات، در بازگویی رایگان فیلم ویکی‌پدیا. با این حال، قسم خوردن (و بعید است که به زودی به آنها حمله کنید) به سوپرجوجه های اخلاقی ساده آسان نیست. مانند یک مرد، مثل یک روز پوستی که به غذا می چسبد، که رنج و مرگ در حال تسلیم شدن است، من احترام می گذارم که یک فرد پوستی می تواند از قبل تنظیم این غذا را برای خود فرموله کند، زیرا اگر ما را با صدای بلند صدا کنید آن را اینطور صدا کنید، منطقی است. حتی مهمتر فکر کردن
اگر در مورد اتانازی پزشکی صحبت می کنید، از uvazі رنج می برید، که یک شخص نه فقط بیمار است و نه فقط بیمار مرگبار، بلکه جهان را به معنای واقعی کلمه طی چند روز آینده سرازیر می کند، با این زندگی که قبلاً از هر نوع رضایتی رها شده است - در رنج. در درد، نمی توانید بلند شوید، نمی توانید با عزیزان خود تماس بگیرید و مجبور نیستید در چنین حالتی به زندگی ادامه دهید.

اول از همه، من در مورد صداقت اخلاقی اتانازی صحبت می کنم و اولین سوال کلمه اشتباه را دنبال می کنم. اصلاح نژاد توبتو شبه علم در مورد کسانی که افراد مسن‌تر از دیگران هستند و لیاقت زندگی را صرفاً برای کسانی ندارند که چنین به دنیا نیامده‌اند، آن‌طور که رفاه طلب می‌کند. به عنوان مثال، همجنس گرایان، یهودیان یا افراد مبتلا به سندرم داون. این مفهوم خسیس تا حد درک اتانازی نازی ها گره خورده بود و به سادگی در یکباره با گستاخی بحث می شود. فکر می کنم هیچ کس نیازی به توضیح ندارد که اردوگاه های کار اجباری پناهگاه های اتانازی نیستند. صحبت کردن در مورد چنین چیزی منزجر کننده است، اما برای من مهم است که مطیع باشم - ما آن را می دانیم، منظورمان آن نیست. عجله کن. من در مورد انتخاب SKIN ویژه.

علاوه بر این، اتانازی را می توان در چارچوب هر دین دیگری به ویژه دین ابراهیمی (مسیحیت، یهودیت، اسلام) مورد بحث قرار داد. ابی به کسی اجازه نمی دهد تصور کند، با توجه به دستورات مذهبی مانند ایستادن، نمی توان گفت که برای یک فرد مذهبی در اتانازی تغذیه ای به سادگی غذا وجود ندارد. دین در حال مبارزه با اتانازی است. خدا دادن، خدا و گرفتن، کواپیتی یوگا ممکن نیست. محور و کل بحث. انحطاط فرهنگی این ادیان برای همه چیز بهتر است، برای چنین ارزش هایی قدرتمندتر است، مانند «جنگ برای زندگی، به هر قیمتی که باشد»، تحقیر خودباختگی و تسلیم شدن در برابر پوشش هر نوع آزمایشی. عزیزان bazhannya، در مرگ ایمان خود بمیرید (و آنچه را که ما پزشکان مانده ایم)، نمی توانیم بنوشیم. با این حال، برای افراد ساکت، که نمی توانند فقط در کتاب های مقدس در چنین غذایی گیر کنند، بیایید هنوز بفهمیم که چرا اتانازی قابل درک تر و مبهم تر است.

اتانازی در زمان ما به دو نوع تقسیم می شود - فعال و غیرفعال. اتانازی غیرفعال اجازه نمی دهد تا هر چیزی را که برای زندگی خوب یک فرد ممکن است به کار نگیرد. چی به دستگاه یک قطعه dihannya متصل نیست - کلاسیک ترین لب به لب. لیکیو نده فقط کسانی که رنجشان را کم کرده اند. І چک می کند، در حالی که خود شخص іsnuvati را پین می کند. نوع مشابهی از اتانازی در تعدادی از کشورها مجاز است، از جمله در اسرائیل، که من مشکوک هستم.
اتانازی فعال است - باعث مرگ می شود. توبتو، به ظاهر بی ادبانه، با بالش خفه می شود. به بیمار اجازه داد تا دوز کشنده دارو را ببیند. zrozumilo، برای یوگا bazhannyam. بر روی این مرحلهطبق ویکی پدیا، اتانازی فعال در هلند، بلژیک و چند ایالت ایالات متحده مجاز است. زویدسی، تا آن نقطه، پدیده‌ای انتحاری را برای گردشگری فریاد می‌زند: «مردم نه چندان بیمار و در حال مرگ در آن سرزمین‌ها، جایی که اتانازی فعال مجاز است. آیا این سورئالیسم نیست؟ با این حال، کمی صبر.
و حالا اگر کمی تفاهم داریم، به انبار اخلاقی می رویم.

درباره غذا برای اتانازی غیرفعال تاکید اصلی این است که به تنهایی مبارزه کند. وان توسط قانون در بخش بزرگی از کشور مجاز است، تا آن زمان شما همیشه می توانید درگیر فرمول لفاظی "بیمار این نوع شادی را نمی خواهد، او به سادگی آن را نمی خواهد" گرفتار شوید و درک آن غیرممکن است. یوگا در هر صورت، مانند شراب با چشم سالم. Otzhe، شما می توانید دو جنبه اصلی را ببینید: 1. امید مردم به گرفتن جان خود و 2. به رسمیت شناختن میهمان نوازی (به پزشکان و کادر پزشکی در امپراتوری ایران) ایمان آنها صادق است. این دو جنبه از نزدیک در هم تنیده شده اند، خود oskіlki بر روی پزشکان در اردوگاه vіdpovіdalіnіst vyznachiti بیمار قرار دارد، اما فقط بیمار می تواند در مورد موضوع زندگی خود تصمیم بگیرد.
در مورد سلامت حرفه پزشکی، پس اردوگاه "در منجلاب" است و درک آن مبهم است. همین واقعیت نداشتن بیماری کافی نیست. مردم با بیماری های نابخشودنی زندگی می کنند. همین «رنج» کافی نیست. به محض اینکه یک نفر رنج می برد، ممکن است، در آب افتاده باشد، اما آرد را می توان تسکین داد، و سپس، شاید، ما از آنها مراقبت کنیم. اوتزه، پزشک مقصر است که به وضعیت نگاه کند و قضاوت کند: زندگی بیمار چه خواهد بود. شانس yakі برای polypshenya yogo خواهد شد. naskіlki در نیروهای پزشکی برای تسهیل اردوی بیمار و ایجاد آسایش او. با این حال، در پزشکی، متاسفانه، سیاه و سفید وجود ندارد. مشکل اصلی این است که واقعاً نمی‌توانیم به طور قطعی بگوییم چند نفر از دست داده‌اند. روی ردای دکتر پوست، شاخه ای از غسل تعمید شده توسط چشمان آنها "معجزه"، اگر فرد مقصر یک بولا بود، با کشش تیژنیا می میرد، اما با شراب pivroku کشیده می شود. مثلاً بدیهی است. پزشکان شواهد مشابهی نمی خواهند. بوی تعفن اطلاعات بیمار را می بیند. مردم در کشور شما شروع به این می کنند که انگار اینگونه زندگی می کنند. ما می توانیم به شما یک محور تسکین ارائه دهیم. تا آنجا که ما می دانیم، شما عملاً شانس نیمه عمر ندارید. І axis tse "عملا" - آرد برای فردی که آماده بلعیدن در نی است. ما درک می کنیم، اما نمی توانیم بگوییم "مطمئن است، و شکست ناپذیر خواهد بود"، در این مورد، هر چند گرم و داغ، پزشکان خدایی نیستند.
در حالات افسردگی، من آن را مهم می بینم، بدیهی است که زیاده روی نکنید. Bethi Mozhe، Vidyuja Lyunі іnformakіyu در مورد آن ها، بنابراین chi іnakshy Vіn Equiply Chi Living B_льшой пілокую، Mi Shtovkhaєmo yogo به Vishennia فرستاد Tsi Pіvroku به Bіsa، Ale Zh Vіn MІG Vvignutis. آل، دکترها عسل کوتی را نمی گذرانند. به طور معجزه آسایی معقول است، این که هدر دادن پول نیست، زندگی یک نفر گران است، مهم نگه داشتن آن مهم است، و ما از تمام نیروها برای ادامه دادن استفاده می کنیم، این مانند یک باچیمو است که در آن فرد می خواهد یک حس داشته باشد. برای بیمار
بیمار، از طرف خود، نوع آیش دارو. می توانی آدم باهوشی باشی، مثل اینکه از هاروارد فارغ التحصیل شده ای، یا می توانی یک پیرزن بی سواد روستایی باشی. اگر شراب ها در کلینیک هستند - شراب ها اطلاعاتی در مورد خودشان از پزشکان می گیرند و به خودی خود دروغ می گویند. علاوه بر این، همانطور که ما این اطلاعات را به شما می دهیم، چیزهای زیادی را در نظر بگیرید - اما نه همه. شخصیت یک فرد، نظام ارزشی او، حس زندگی، خفقان و عشق، هر چیزی که به زندگی او می افزاید، به سمت راست می رود. این خواستن همان دین می تواند به راحتی جام را از بین ببرد. یک گناه کبیره، چشم انداز رفتن به جهنم - و شخص به شدت در آستانه هر دست پزشکی است. اتانازی غیرفعال تنبلی افراد مذهبی را از بین می برد (ارتباط ویدم با یک وسیله)، اما علاوه بر آن دراز بکشید، گویی در حکمت است و ایمان شما را بپذیرید، و قضاوت در اختیار ما نیست.
از طرف دیگر، اتانازی غیرفعال را می توان به عنوان یک شکنجه دید. اجازه ندهید її من باعث شود، اما ما ارزش آن را داریم و PASIVEly poserіgaєmo. پزشکان مانند وضعیت بسیار مهم است، به من باور کنید، ما در حال حاضر رفلکس در شرایطی برابر با ورزش خشم و شور و هیجان داریم. بیش از یک بار در پودیا شرکت کردم، اگر طبیب حاذق آن را نمی دید و همان چهره ها را به آن می داد، گویی چند سال به زندگی بیمار ادامه می داد. وحشتناک برای همه سالگردها.
وضعیت ساده تر، امکان دادن مسکن داخلی به بیماران، به عبارت دیگر، مرفین است. بیمار خواب است و در واقع رویا در حال مرگ است. حداقل، من احساس رنج نمی کنم، و به شما می گویم، ارزشش را دارد. کلمات Nevimovne.

در اتانازی فعال، ماهیت زندگی به تمام تغذیه اضافه می شود. چه بخواهیم چه نخواهی، حتی اگر انسان برای پایان دادن به زندگی خود قرص یا کمتر رگ خود را جعل کند، خود ویرانگری است. دوست داشته باشید یا نه، اما دادن دوز کشنده به یک فرد - این یک ضربه است. خود ویرانگری غنا در حد و اندازه نیست (من می خواهم از طریق همان ایمان از آن استفاده کنم)، اما راندن به داخل بیشتر است. دیدار با افرادی که خونسرد هستند کافی نیست، ملاقات با vipadkіv، کشتن افراد بدون ابهام کافی نیست، تا بتوانید حقیقت را به خود بگویید. اما شاید همین اتانازی فعال، با اینکه گاهی جذاب ترین و روزانه ترین خروجی است، تاکنون در بیشتر زمین ها حصارکشی شده است، مثل آنهایی که پهن شده اند، پس اینطور نیست.

بستگان بیمار. در واقع من خودم از طریق آنها وارد بحث در مورد موضوعات مهم و پیچیده شدم.
بنابراین این اتفاق افتاد (در واقع، آیا ممکن است غیر از این باشد؟) که من در یکی از شیفت های شب آرام آرام در ردیف روی ربات ها می نویسم. برای ته شیطان لازم نیست راه دور بروم، درست جلوی دماغ من است. خانواده بزرگ، بچه ها، اونوک ها، تیم. من خود بیمار هستم که دیگر نمی توانم صحبت کنم. و حتی مهم تر است که بفهمید چه می خواهید. Abo vіn vzagalі بدون مدرک. برای تصمیم گیری در مورد نحوه کار با بیمار به سراغ چه کسی برویم؟ Zvichayno، به sіm'ї.
عوامل بیشتری وجود دارد که حتی بیشتر را اضافه می کند. جنایت از همه انگیزه های فرهنگی، ویژگی های دین و منش و بوسنا چوگو، بوی تعفن خود بیمار نیست. بوی تعفن نمی خواهد اینطور باشد. آنها عاشق "بیمار" هستند که برای آنها تاتو است، مادر، فقط "وین". من نمی خواهم برای جدید بوی تعفن بدهم. من نمی خواهم یوگا را عذاب دهم. من نمی خواهم به یوگا تن بدهم. من نمی خواهم از این زندگی دریغ کنم. محور І، در غذای پیشانی از او می‌پرسیم: چی می یوگو در آرامش خفه می‌شود و وین برای مدت طولانی می‌میرد، یا سعی می‌کنیم یوگو را روی قطعه‌ای از تجهیزات بگذاریم و یاکسچو در این راه نمی‌میرد. ، من چند روزی زندگی خواهم کرد. شاید، tyzhden. بدیهی است در جایگاه ناآشنا.
چه کسی به یک ساعت برای فکر کردن به چنین غذایی نیاز ندارد؟ ما پزشکان جایی برای عجله نداریم. آل، در حالی که بوی تعفن فکر می کند، در اتاق مردم خفه می شوند و رنج می برند و بین مرگ و زندگی حرکت می کنند.
بیشتر اقوام نمی خواهند عزیزان بیمار قوی را به کسانی بدهند که "همه وقت می خوابند، اما ما می خواستیم با او باشیم ..."
گاهی اوقات در توضیحات ما بوی تعفن می دهند و تکرار می کنند "آیا متقاعد شده اید؟ درست است؟ اگر احتمال نتیجه دیگری وجود داشته باشد چه؟" و ما نمی توانیم به آنها بگوییم تا بوی تعفن ما را بویید. ما به آن الهام شده‌ایم، و این مطمئناً است، اما احتمال آن صد هزار هزار است - برای همیشه. غذا، چه کسی هزینه آن را پرداخت می کند.
تنها چیزی که می توانم به بستگانم در موقعیت مشابه بگویم جرم دیدن یک سخنرانی عمیق و گسترده و خفقان سرسخت آنهاست: سعی کن فراموش نکنی کاری که انجام می دهی برای خودت نیست. این از همه مهمتر است، اما به یاد داشته باشید که چه چیزی را از دست داده اید، و باید بروید. اشکالی ندارد، از کجا می دانید که عزیزتان چه می خواهد. تسه به معنای شنیدن پزشکان نیست. تسه به معنای شنیدن بیمار است. و دکترها... اینجا برای نشستن بو می دهند.

موضوع اتانازی موضوع ساده ای نیست. در حین نوشتن، من خودم خیلی فکر می کردم و سعی می کردم هر چه راحت تر مالیات بدهم. اما شاید، من خیلی دور نبودم، اما غمگین تر - حدس می زدم. همه شما موافقم، ما در کنار خواب آلود خیابان زندگی می کنیم. من نمی خواهم نگران کیف باشم. آل، هیچ انسانی وجود ندارد که در اوایل، از مرگ دوری نکرده باشد.

برای یک میان وعده - داستانی در مورد مرگ مرگ. بدیهی است که بیمار تصویر منتخب است، به خاطر خانواده، من حقایق را به هم می‌ریزم، اما مانند بیمار بیمار و خواب ندیده حرکت می‌کنم - її varto bulo b vigadati!
یک زن شگفت‌انگیز انگار یک بار در vіddіlennі ما دراز کشیده بود (مبتلا به لنفوم. بیماری مخرب غدد لنفاوی، به ظاهر بی ادبانه). برای شصت سال، او بر سرطان سینه غلبه کرد و با قلبش آنجا ماند (دریبنیتسی، که به آنها اهمیت می دهد)، او فقط آرامش و غیرت خود را خواند. Її cholovіk، zovsіm قبلاً پیر شده است، ما را شاد کرده است، شبانه با یک بطری چای ویلازیاچی می‌گوید، درباره کودکانه بودن لهستانی‌ها و دیدگاه‌های خودشان درباره یهودیت داستان می‌گوید. با وجود اینکه او برای تیم دعا نکرد، در یک کلمه یوگای پوستی، در یک چرخش پوستی سر توسط او خفه شد. دو فرزند، که برای یک مادر یهودی مناسب است - یک پزشک، یک وکیل دیگر، اگر او اجازه می داد، این اتهام را برای او حکم می کرد. وان کاپیتان کشتی او بود. ندبالو با متخصص قلبش صحبت کرد، او در مورد پایان شادی ما تقریباً به او گفت: چه آدم بامزه ای. وان همه پزشکان ما را تشویق کرد و زوج‌ها سعی کردند منطقی‌تر به نظر برسند، چنین روانکاویی را انجام دادند که بوی تعفن آرام‌تر شد.
با بستری شدن پوست در بیمارستان، او بیشتر و بیشتر ضعیف شد. ما، به عنوان یک قاعده، هر چیزی را که می‌توانستیم به هوا می‌دادیم، و او شادی را بدون اسکارگ‌های زیوی سخت گرفت. مرد حتی تکان نخورد، از اینکه بخواهید آن را بخواهید، می‌توانید آن را از آسمان ببینید. مطمئناً او اجازه نداد. اگر معلوم شد که این بار او آن را از دست داده است، او به آن دنیا عجله نکرده است. تمام ساعت در اتاق او مانند غذاهای خاص با ریش های نازک یا شنل های شگفت انگیز می نشستند. او به همراه فرزندانش سایتی را توسعه داد که در آن همه مفید بودن زندگی خود و دانش خود را شرح داد. تا آخر روز با بچه های بزرگ و مرد روی موضوع قبولی مرگ حق کار می کرد! او هنوز هم خوشحال بود! به پایان روز، او با صدای بلند، واضح و مبهم به همه گفت که نه احیا، نه لوله گذاری، نه آتش سوزی وجود دارد. لطفا بی سر و صدا و آرام بمیر. این فرصت با شادی و غرور بزرگ برای او به من داده شد. وان به آرامی ضعیف شد و شروع به خشن شدن کرد، "در یک اردوگاه ناآشنا افتاد" و اگر دردناک تر بود، آنها به ما کمک کردند. چند روزی که دیگر نمی‌توانست باشد و با هم صحبت کند، بچه‌ها، مردم و افراد خاص شگفت‌انگیز صحبتی عاقلانه کردند و کنارش نشستند و دستش را گرفتند. یک غروب خوب، او به سادگی جلوی تآی را گرفت و قلبش شروع به تپیدن کرد. وان خود را از بسیاری از افکار خوب، بسیاری از خرد محروم کرده است، به نظر نمی رسد که از قبل در مورد یک خانواده آرام و تمام زندگی باشد، گویی که یاد او را با شادی حمل می کند. به نظر نمی‌رسد به کسانی که در کشور ما هستند فکر نمی‌کنم، از همه نوع مرگ و میر غنی هستند، و برای فراموش کردن آن زود نیست. Nachebto - چیز خاصی نیست، اما اگر به نظر می رسد که پزشکان "مثل یک ملکه لعنتی!" با سه دوجین در صدا - tse هزینه گران است. و حتی بیشتر - بدون عذاب بنوشید، آرام برای ساکتی که پشت سر می گذارید ...

"دانشگاه پزشکی دولتی پیونیچنی"
Vіddelennya آموزش حرفه ای متوسط
آره
اتانازی "برای" و "علیه".

Vikonala: Zakharova M.S.، دانشجوی VVPZ LD
Vikladach: Shishkina G.P.، ​​vikladach از VVPZ

آرخانگلسک، 2015
برای برخی، مرگ مجازات است،
برای دیگران - یک هدیه،
برای ثروتمندان - خوب است.
سنکا
برای مدت طولانی، موضوع اتانازی منجر به یک واکنش مبهم پایدار می شود. احترام به مشکل اتانازی با توسعه پیشرفت های مشکوک و فن آوری های zokrema برای حمایت از زندگی افراد به شدت بیمار افزایش یافته است. به نظر من، اهمیت این موضوع برای ارزیابی مجدد توسط کسانی مهم است که اولاً از طریق کسانی که او به عزیزترین آنها گره خورده است، که مردم دارند - از زندگی یوگا، و از جهاتی دیگر - به دلیل درجه اندک این مشکل. در ابتدا، با انتخاب موضوع اتانازی، عمیقاً به این فکر افتادم که چنین عملی صرفاً برای جامعه ما ضروری است. با این حال، با نگاهی به همه استدلال ها، تا آنجا که می توانستم بدانم، فرصتی داشتم که دیدگاه و شناخت خود را تغییر دهم، که غذا آنقدرها هم ساده نیست. برای بلال، بیایید به خود اصطلاح "اتانازی" نگاه کنیم. Evtanaziya (طلا. Ευ- "مرگ" + مرگς "مرگ") - تمرین Pupinnya (ilіsokrashіya) Life of Lyudyu, Yaku Rodchuyuє Nesterpnі Woman, Vіdchuvaє Nesterpnі, Zakhannya, Zabolnynynya, بدون Medichenniy AMINIABOYMINemniya نمایش داده می شود. اول از همه، این اصطلاح فیلسوف، مورخ، سیاستمدار انگلیسی فرانسیس بیکن است. دو نوع اصلی اتانازی وجود دارد: اتانازی غیرفعال (navmisna medіkam_podderzhivayuschego درمانی) و اتانازی فعال (تجویز داروهای در حال مرگ یا درگ یاکی پشت سوئدکا و مرگ بدون درد). قبل از اتانازی فعال، اغلب از خودتخریبی با کمک پزشکی استفاده می‌شود (به بیماران برای درمان مشابه داروهای آماده‌سازی داده می‌شود، زیرا باعث کاهش زندگی می‌شوند). چرا، باید بین اتانازی داوطلبانه و غیر ارادی تمایز قائل شد. اتانازی داوطلبانه به درخواست یک فرد بیمار یا از روی مچ پا که به جلو آویزان است، دستور داده می شود. اتانازی غیر ارادی بدون بیماری رخ می دهد، به عنوان یک قاعده، فرد در حالت ناشناخته است. بر اساس تصمیم بستگان، قیم و غیره انجام خواهد شد.
در این ساعت از وکلا، پزشکان، آن و همه رفاه فعلی hvilyuє tsiliy تعداد مواد غذایی، vidpovіdі در yakі هنوز مشخص نیست. آیا این درست است که انسان با فحش دادن به نشاط در زندگی تهدیدآمیز به پزشک مراجعه کرده و به شیوه خود رفتار کند وگرنه من بیمار می شوم؟ اگر حق با بیمار است، پس چگونه یک پزشک، حرفه چنین گواتری، می تواند تا آخر با بیماری مبارزه کند، از زندگی لذت ببرد، آن را قطع نکند، مریض را خشنود کند؟ چرا این درست و انسانی است که یک بار و برای همیشه از درد ناامیدانه در یوگا پرهیز کنیم؟ و چرا چنین تمایزی مانند stosuvannya برای شکنجه‌ها، خشونت‌ها، ظلم‌ها، یا به گونه‌ای که خیر انسانی آن موقعیت را که توسط قوانین بین‌الملل و قوانین ملی قدرت‌های ثروتمند مدرن محصور شده است، تحقیر کند، وجود ندارد؟ بحث و جدل به محض مطرح شدن توسط آنها متوقف نمی شود و به همین دلیل است که من خودم آن را برای خودم انتخاب کردم. ربات های خلاق. من می‌خواهم در صورت امکان، با همه «برای» و «مخالف» تربیت شوم، اما هنوز هم خودم را مقدم بر اتانازی می‌دانم.
Navmisne کشتن یک zavzhd بی گناه є شر اخلاقی. اتانازی مرگ یک فرد بی گناه است. بنابراین اتانازی یک شر اخلاقی است. معتادان به اتانازی می توانند به این واقعیت متوسل شوند که دلیلی وجود ندارد که باور کنیم بین مرگ واقعی و غیرموجه تفاوت وجود دارد. خرده فروشان بر چه اساسی باید مبارزه کنند؟ چگونه می توانید مرده را در حقیقت ببینید، چرا اگر می خواهید در چنین شرایطی از اتانازی داوطلبانه نمی توانید حقیقت را بگویید؟ همانطور که می بینید، دو نوع کارتینگ برای بردن باگاتما از پیشرفته ترین مخالفان اتانازی-دفاع از خود و مجازات انجام می شود. جودن در بین آنها بی انصافی نیست ....

به طور جدی تغذیه، که هیچ مدرکی برای آنها وجود ندارد.
در سال 2009، دادگاه عالی ایتالیا حکمی صادر کرد که به عنوان یک قاعده، الوانا انگلارو 38 ساله در همه انواع تجهیزات غذاخوری گنجانده شده است. در 21 رودخانه، یک دختر جوان تصادف کرد، پس از تمام آزمایشات پزشکان، مغز Eluani به کار نرفت. 17 سال بستگان الوان به آن نیاز داشتند تا دادگاه اجازه اتانازی را بدهد.

چند روز پیش در بلژیک اولین اتانازی یک کودک خردسال در تمرین سبک انجام شد. به دلایل پزشکی-اجتماعی-اخلاقی برای تبدیل شدن، شما بیمار و بیمار نمی شوید.

در ساعت کنونی، بسیاری از کشورها حق اتانازی را معرفی کرده اند، اما سوپرجوجه ها هنوز گاز نگرفته اند.

Suspіlstvo به دو اردو تقسیم شد: حمایت از حق بیماران برای اتانازی و کاملاً ناسازگار با حق.

از شما دعوت می کنیم دیدگاه خود را در مورد تغذیه در مورد حق اتانازی ارائه دهید.

ورودی مسابقه: در یک موضوع معین با مجموع 4000 تا 7000 کاراکتر با فاصله بنویسید.

معیارهای ارزیابی شرکت در مسابقه:

• موقعیت ارائه شده است؛
• انطباق با کار ارائه شده توسط آنها؛
• استدلال موضع خود؛
• سواد زبانی؛
• منطقی بودن

شرایط مسابقه: از 25 سقوط برگ تا 30 مارس 2016

به برندگان مسابقه دیپلم سطوح I، II، III و همچنین هدایایی اهدا می شود.

کیف های فرعی مسابقه:

"تو نمی توانی زندگی کنی و بمیری"

این نام خود یکی از شرکت کنندگان است. این عبارت به وضوح استاندارد سخنرانی ها در حمایت از غذا در مورد حق اتانازی را نشان می دهد.

در چارچوب این مسابقه یک رژیم غذایی فوق العاده سخت را خراب کرده ایم. مبهم، به طور عینی تاشو، در جاها غیر مفید، اما همچنان مرتبط است. ربات‌های شما از این نظر از ما پیشی گرفته‌اند که زنجیره غذایی بیهوده داده نشده است. بخشی از بچه هایی که در این مسابقه شرکت کرده بودند، در گذشته به طور تصادفی به این درک رسیدند و به طور مفصل این پدیده اجتماعی را پرورش دادند که از بچه های مدرسه این اصطلاح را می دانستند و در یک بحث و جدل در میان گذاشتند. موقعیت hromadyanska از این غذا.

در جمع بندی کار شما، مایلم به این نکته اشاره کنم که در بین نویسندگان آثار مسابقه، سه گروه ساکن شده اند: افراد، قاطعانه با اتانازی مخالفند. افرادی که از این پدیده اجتماعی حمایت می کنند. افرادی که در مورد چگونگی تعمیر صحیح در یک موقعیت خاص تردید دارند. در عین حال، استدلال هایی که توسط شرکت کنندگان مسابقه هدایت می شد، باسوادتر و منطقی تر بود.

شرکت کنندگان اتانازی را از جنبه های مختلف ارزیابی کردند: اخلاقی، پزشکی، مذهبی. Deyakі دانش آموزان ناویت انجام opituvannya اجتماعی، schob برای تشخیص فکر همسالان، که با پدران-پزشکان خوشحال بودند.

به رقابت کمک کنید.

اتانازی یکی از مشکلاتی است که در بیوتیک مدرن مورد بحث قرار گرفته است. کلمه "اتانازی" به معنای "آسان" یا "خوب"، مرگ (یونانی. їй -خوب، نجیب من تااتوس- مرگ). اصطلاح proponing توسط فیلسوف انگلیسی F. Bacon معرفی شده است. بیکن خود rozumіv اتانازی در sensі zabezpechennya تماشای کافی بیش از در حال مرگ، نزدیک به درک فعلی از کمک palіativnoї (div. Dali).

اتانازی با یک مشکل اخلاقی تاشو مرتبط است: پزشکان (پزشکان) برای این وضعیت سرزنش می شوند، در صورتی که کمک پزشکی به معنای عالی باعث ایجاد مشکل نشود، و بیمار در وضعیت تاسف بار مهمی قرار دارد و رنج قابل توجهی را می بیند.

در یک مفهوم گسترده از اتانازی، در این ساعت، می توان انواع مختلف دیش (یا عدم فعالیت) پزشکان را درک کرد، که باید از زندگی یک بیمار غیرخشونت آمیز که رنج عمیق را می شناسد گرفته شود. بسیار مهم است که tsі dії (عدم بیکاری) باید به بیماران خود بیمار یا بستگانش داده شود (زمانی که بیان اراده برای او غیرممکن است).

بین اتانازی فعال و غیرفعال تمایز قائل شوید. اتانازی فعال است - خواه این روش navmisnі dії z برای تسریع مرگ فعلی بیمار باشد. منفعل - tse vіdmova vіd zhіnepodderzhіvі і іkuvannya، pіslja kogo vіdkhіd z zhіttya vіdbuєєє natіvі slyakhom.

ایجاد و طبقه بندی دقیق تر انواع مختلف فعالیت هایی که تحت درک اتانازی قرار می گیرند.

من هم علیه زهیست و هم علیه اتانازی بحث می کنم. میانه پایه استدلال برای زاهیستاتانازی را می توان توهین آمیز نامید.

• 1. مردم در اعطای حق تعیین خود مجرم هستند، از جمله گناه، مادر مقصر است که خود را انتخاب کند، به زندگی خود ادامه دهد یا آن را بگیرد. اگر فردی از یک بیماری غیر خشونت آمیز رنج می برد و نمی خواهد بیش از این زنده بماند، پزشکان حق غلبه بر آن را ندارند.
• 2. حق افراد دردمند برای رسیدگی به رنج عزیزان. وضعیت ناگوار و رنج بیمار نیز به رنج اقوام و نزدیکان او کشیده می شود، زیرا آنها مراقب او و کسانی هستند که در خواب هستند. نوشیدن Bzhannya از زندگی در چنین حالت روحی را می توان به عنوان یک pragnennya برای تسکین سختی های عذاب دیده تلقی کرد.
• 3. بحث در مورد کیفیت زندگی. ممکن است چنین موقعیت‌هایی که ناشی از بیماری‌های غیرخشونت‌آمیز و رنج‌های دردناک است، ارزش زندگی را برای بیمار تلف کند: کیفیت زندگی به سطح بحرانی کاهش می‌یابد، که برای آن نیاز به نوشیدن از زندگی وجود دارد. ظاهراً پزشکی (یکی از اهداف اصلی این امر - ایمنی جان بیمار) ناتوان به نظر می رسد و حق دارد در چنین شرایطی اجازه اتانازی را بدهد. در چنین محیط‌های خارق‌العاده‌ای، اتانازی نه به‌عنوان ژورستوک، بلکه به‌عنوان بدخواهی، بلکه برعکس، به‌عنوان سیخ‌دار دیده می‌شود.

عمل می کند استدلال های مخالفمرگ آسان.

• 1. عدم پذیرش از نظر ارزشهای اساسی تعالی. عمل اتانازی ایجاد و نابودی جوهر حرفه پزشکی است. پزشکان در رانندگی گناهی ندارند: حفظ جان انسان بزرگترین ارزش مراقبت پزشکی است.
• 2. استدلال slimy schilu (انگلیسی، شیب لغزنده -به معنای امکان سوء نیت، خواه انجام عمل پزشکی قانونی (به عنوان مثال، اتانازی، عقیم سازی، و غیره)، zasosuvannya її برای تعداد فزاینده ای از مردم، از جمله در اهداف زشت. به عبارت دیگر، یک بار برای مشروعیت بخشیدن به یک عمل تا حدی مبهم، سپس با مقررات سختگیرانه، بیشتر و بیشتر راکد می شود که آن را به یک شخصیت توده ای تبدیل می کند.
• 3. اتانازی به عنوان یک ضد محرک برای توسعه علم و عمل پزشکی. قانونی شدن اتانازی تأثیر منفی بر توسعه دورپزشکی، به طوری که می توان راحت تر بیماری حرفه پزشکی را کاهش داد، به مزایای سلامتی جدید رسید، یا برای بیماری ها و حالات غیر خشونت آمیز کمک کرد.

در مهمترین کشور، اتانازی محصور شده است (از جمله در روسیه - ماده 45 قانون فدرال "در مورد مبانی حفاظت از سلامت مردم فدراسیون روسیهدر برخی از کشورهای فقیرتر، مجاز است (به عنوان مثال، در هلند)، اما stosuvannya به شدت توسط قانون تنظیم می شود، با روش عفو و شر.

با این حال، مشکل در این واقعیت است که حصار برای اتانازی برای موقعیت‌های خاص، که در عمل پزشکی رایج است، ایمن نیست. اگرچه آمار دقیقی وجود ندارد، اما این واقعیت که مراقبت داوطلبانه از بیماران از زندگی برای مشارکت پزشکان بیشتر مظهر عملی در همه کشورهای مختلف است. به همین دلیل است که اتانازی در پشت صحنه و بدون رعایت حصار قانونی انجام می شود.

به این ترتیب مشکل اتانازی برچیده می شود. در این معضل پیچیده، ارزش های اساسی خدمات، حرفه پزشکی، درک مرگ و زندگی، کرامت انسانی، احساس رنج و حس گفتار در بر گرفته شده است.