Grande nazionalità russa. Veligors. Territorio e popolazione. La formazione di una grande nazione russa
1. Vecchia nazione russa e grande russa
Gli stati nella storia del mondo sono apparsi in due modi. O con l'assegnazione dei principali proprietari delle tremende tribù, dei leader militari, dalla sfera delle relazioni tribali, con la trasformazione di loro in uno speciale, che serve solo l'idea dello stato etnico da sapere, che coltivava gli atti di gli eroi dei principi e delle loro squadre nella lotta per stato etnico. O portando la violenza militare dall'esterno delle idee esterne alle tribù etnicamente correlate, che datate, maturate alla formazione dello stato, ma non hanno avuto il tempo di creare relazioni di stato indipendenti sostenibili.
Lo stato russo, così come la stragrande maggioranza degli Stati, a partire dall'antico Egitto, la Cina e altri apparvero dal secondo modo. (E solo un modo così apparisse a grandi stati.) L'idea dell'antico stato russo è stata introdotta ed è imposto alle città emergenti città locali, Stati delle tribù slava orientali del principe Oleg, che era il successore del leader varangiano Rurik . Rurik stesso, con il suo amico, assunto dai guerrieri di City-State Novgorod ha afferrato il potere in questa città a metà del IX secolo dC, ma per la partecipazione del potere, Rurik e il suo ambiente più vicino dovevano adattarsi alla cultura e alle tradizioni di Slavi, per entrare in parenti con i leader delle tribù. Questo lo ha dato ai successori della Fondazione e il diritto di scegliere il capitale generico nel bel mezzo delle terre slave, vale a dire Kiev, da lui per guidare il processo di assegnazione di leader tribali alla classe dominante per lo stato etnico, distruggere o subordinare gli stati locali del governo, di dichiarare la proprietà della terra delle tribù soggettive della loro proprietà tributo tassabile nominale. A causa del successo di questo evento, dal momento che il regno del principe Oleg Rurikovichi divenne i governanti generici di un enorme stato russo antico. Così ha avuto origine vecchia nazionalità russa Basato sulle tribù slava dell'Europa orientale. E, come qualsiasi nazionalità della storia, la vecchia nazionalità russa nella loro esistenza è stata completamente dipendeva dall'unità del potere statale, dalla sua volontà di affrontare le autorità pubbliche natalizie e i vicini dello Stato, che prima di tutto sono stati raggiunti dall'abilità di potere statale per creare e rafforzare la violenza armata, ma essere autorità etnica socio-stato.
La lotta contro le tradizioni del potere pubblico tribale, che è stato ampiamente alimentato dal culto degli antichi dei pagani che sono inestricabilmente legati al culto degli antenati tribali, con i miti della memoria tribale sulle tradizioni delle autorità pubbliche, ha spinto lo stato emergente , e piuttosto dire il potere pubblico dei principi di Kiev per introdurre una nuova varietà di violenza di stato, cioè tempestiva violenza religiosa. Questa violenza ha fornito un potere di stato una posizione più sostenibile e ha ampliato la possibilità di rafforzare la sua influenza sulle tribù basate sullo stato alla formazione di un'autocoscienza religiosa generale, l'autocoscienza religiosa dell'antica nazione russa. Nelle epoche dei primi stati e civiltà, ha superato la violenza religiosa era solo il paganesimo etnocentrico ed etnico, sviluppando dai culti pagani delle tribù comuni che formano le tribù di divinità tribali. Tuttavia, il vecchio stato russo è nato quando, il monoteismo è stato fondato negli stati più sviluppati di Eurasia e del Nord Africa. Pertanto, l'antico potere sociale e stato russo usava la violenza religiosa pagana per lunghi, vicino a un secolo, e non ha ricevuto seri sviluppo, radicando nella visione del mondo dell'antica nazione russa.
Ogni potere sociale e di stato si tiene principalmente con l'aiuto di druzi militari dalle relazioni tribali. Trasforma un caso militare in un tipo speciale di classi e dovrebbe avere mezzi materiali per il contenuto di un numero di tale uomo, che lo consentirebbe di difendersi, sia dalle relazioni sociali della Birthbroen delle tribù che formano lo stato e i vicini: altro Stati e tribù barbariche o nomade. Per il mantenimento del bilancio militare, raccoglie tributo e costretto a prendersi cura che le tribù soggettive rendono omaggio, e il più possibile. Si rivela direttamente l'attuazione della divisione intergovernativa e interstatale del lavoro attraverso la creazione della gestione delle materie prime e della raccolta delle tasse dei servizi pubblici, la riduzione della raccolta delle tasse, semplificando il dato fino ad oggi in modo tale da consentire di espandere la produzione di consumatori merci attraverso la sua specializzazione. Il potere sociale e di stato della volontà o degli Unilletti inizia ad attirare l'esperienza di altri Stati nel commercio economico e necessario tale sviluppo economico, culturale, in un modo o nell'altro per imporre questa esperienza alle tradizioni tribali, richiedendo le loro modifiche.
Nella storia dell'antica Russia, il potere socio-stato dei principi di Kiev ha fornito un rapido aumento economico e culturale di tutte le terre slave orientali. In molti modi, l'aumento è dovuto allo scambio commerciale e culturale con l'impero bizantino, lo scambio, che è stato possibile solo grazie al potere di stato, il suo desiderio intenzionale di stabilire il percorso commerciale di "Variag in Greci". Il grande sentiero commerciale del tempo "Dal Variag nei greci", dal Mar Baltico nel nord dell'Europa al Mar Nero presso la giunzione dell'Europa meridionale e dell'Asia anteriore, ha contribuito alla formazione di un atteggiamento imperiale speciale nei confronti di il mondo intorno alla Russia. La visione del mondo imperiale è nata, sia nel potere statale che nell'antica nazione russa generata da esso. Se la coscienza imperiale delle grandi autorità minerarie focalizzata principalmente a Kiev, la coscienza imperiale dell'antica nazione russa era chiaramente manifestata in Veliky Novgorod come la regione di Pasqua Posadsa Posadov è diventata in esso. Sotto l'influenza del potere statale, è stato osservato un aumento del numero e dell'importanza dei nuovi insediamenti di negoziazione della città, attraverso di loro in tutte le terre che sono state approvate dalle regole uniformi della lingua, della cultura statale. Le forti campagne dei grandi principi di Kiev e vittorie delle loro squadre su Byzantium, la sconfitta del Khazar Kaganata, il tributo, raccolto dalla costa del Caspio e nella regione Volga, furono coperti dallo stato della gloria del potere dello stato dell'antica Russia, il mitologio Storicismo di pensare nelle antiche tribù russe. Tutto insieme ha creato un ambiente spirituale che ha contribuito a radicare l'autocoscienza dell'antica nazionalità russa sugli enormi spazi dell'Europa orientale, le idee sulla grande terra russa unificata con un trono metropolitano nel glorioso Kiev.
Lo sviluppo delle forze produttive di qualsiasi stato etnico, che sorge nel Medioevo, è stato in gran parte determinato dal suo commercio con il più vicino impero religioso civiltà, prendendo in prestito l'esperienza della costruzione agricola e statale. Pertanto, era la violenza ideologica filosofica dell'Impero più vicino che ha avuto la più grande influenza ideologica sul giovane stato. Per il Kievan Rus, un tale impero divenne Byzantia, che predeterminava la scelta dell'ortodossia greca come la violenza ideologica filosofica dell'antico potere di stato russo, progettato per sostituire la violenza religiosa pagana.
Inizialmente, l'autocoscienza dell'antica nazione russa è aumentata costantemente con il radicamento in tutte le terre di idee sullo sviluppo della propria tradizione di Kiev Statehood e si sviluppano per il suo servizio antico cultura pagana russa. Essa, questa autocoscienza dell'antica nazionalità russa era significativamente approfondita con l'invito del Vladimir del Granduca del Granduca della Chiesa greca di Costantinopoli per il battesimo della Russia nel 988, e poi con la crescente influenza dell'ideologia monoteistica cristiana, l'ortodossia bizantina . Il valore dell'ortodossia come una violenza ideologica che ha scritto e in parte sostituito la violenza armata, in ogni modo possibile sostenuto dal potere socio-stato, poiché la Chiesa ha giustificato il suo desiderio di acquisire l'indipendenza dalle relazioni tribali, di diventare in realtà il potere di stato centralizzato. E l'ortodossia penetrava il sistema spirituale dell'antica nazionalità russa in quanto la popolazione locale stava parlando con il potere statale e con l'attività della Chiesa della tenuta dei preti greci. La flessibilità della Chiesa ha contribuito al radicamento della ortodossia nel suolo russo, per la Chiesa ortodossia in Russia assorbita nei suoi rituali un certo numero di tradizioni culturali etniche delle tribù slave slave e orientali del Sud, che rese il cristianesimo idealistico greco per capire gli slavi etnici Cristianesimo pagano.
Ma le tradizioni pagane delle relazioni tribali, che detenevano tutta la vita economica locale della stragrande maggioranza della popolazione delle terre russe, rimasero definendo nelle pubbliche relazioni, che ha dimostrato l'era della frammentazione feudale nell'XI secolo.
Il consiglio di amministrazione generico di Rurikovich si è sviluppato sulla base di specifici possesso di terreni, a causa della separazione della Russia sui principati e sulle offerte e le offerte locali e gli appuntamenti nei governanti principesi e i governatori specifici dei rappresentanti di Rurikovich. Ottenere i diritti al regno in alcune terre, in certa dieta, è stata effettuata sulla consulenza dei principi, in base al principio di anzianità in natura. Si è scoperto che l'unità di un enorme stato dipendeva dalla generica coesione di Rurikovich. Ma la coesione generica gradualmente sfocata dal rapido sviluppo delle terre russe e un continuo aumento del numero di Rurikovich, l'assegnazione di nuove forti rami generici tra loro con i propri interessi generici.
Come i risultati economici e culturali dell'antico stato russo, i problemi della governance del Moscow Kiev sono complicati da tutte le suddette soggetti a tutti i soggetti, raccogliendo Dani e tasse cittadine da esso. Non solo la capitale a Kiev sviluppata, sviluppate altre città, in cui è stata concentrata la gestione diretta della popolazione locale. Per l'efficacia della pubblica amministrazione e la raccolta di Dani, nonché le tasse delle attività commerciali, il paese era diviso da Rurikovichi ai grandi principati, e loro, a loro volta, schiacciati in principi specifici, responsabili del Grande Principe locale e dei suoi funzionari. I grandi principati sono stati creati sulle terre delle tribù vicine, e ogni principato specifico era il più appropriato e accertato favorevolmente sul terreno di una particolare tribù; Il centro delle autorità specifiche ha inevitabilmente contabilizzato nel regolamento principale di questo tribale, dove vivevano i leader armoniosi e mantennero i culti, i rituali e le tradizioni profonde delle relazioni pubbliche tribali. Pertanto, i principi specifici erano in relazione diretta con le tradizioni delle relazioni pubbliche tribali. I loro assistenti più vicini dei Boyars sono stati reclutati dai leader o si sono detto con i leader dei parenti, i guerrieri furono accolti nel nutrire i cortili dei contadini locali, divennero nobili locali. I principi, Boyars e i Guerrieri furono costretti a fare i conti con le tradizioni annacquate, imbevute del loro spirito di egocentrismo tribale e dell'ostilità al potere dello stato di Kiev. Quando il principe specifico sui motivi di diritto del lavoro è salito al trono del nonno, con i suoi boyars ha inevitabilmente portato questo spirito alla capitale del suo grande ducato.
Poiché il genere Rurikovichi di generazione è aumentato nel numero, ramificato, le relazioni di nascita sostenute dure iniziali sono state allentate, ha portato inevitabilmente alla ramificazione di un singolo tipo, la formazione di diverse nuove nascite, ciascuna con le proprie relazioni generiche. Inizialmente, Monomashichi e Olgovichi si distinguono, poi altri rami erano isolati. Ogni nuovo genere Rurikovich è stato ispirato dall'intenzione di approvare il proprio potere generico in Russia. I suoi rappresentanti più volitivi e luminosi hanno iniziato a cercare modi e mezzi per rafforzare la propria posizione, e per questo ha creato una residenza generica in uno dei grandi principati in cui le proprie squadre stavano guadagnando per combattere per il diritto del governo su tutto il paese . Tenere le squadre militari non potevano altrimenti, come più alto di altri principi, una tassa di servizio, cioè la continua crescita di Dani nel suo grande principato o preda militare, anche dalla rapina dei principali principali principali principali.
Il diritto generico al potere supremo dopo la ramificazione del Rurikovsky Ryurikovich, l'assegnazione di diverse nascite da lui, stava costantemente preparando l'indebolimento dell'idea dell'unità dell'antica stato russo e dell'unità dell'antico potere di stato russo . La frammentazione generica bersaglio specifica dei principi ha acquisito forza, ha colpito le relazioni produttive e materie prime a livello nazionale, riducendo così drasticamente il mezzo di sostegno alla vita, contribuendo alla diffusione della fame e dalla parte estinta della popolazione. Questa riduzione del supporto vita e distruggendo la specializzazione del lavoro locale, in un modo o nell'altro, ha colpito tutte le tribù dell'antico etnos russo, tutti i residenti del paese. Il deterioramento delle condizioni di vita, stringendo la lotta locale per la sopravvivenza ha portato a più duramente, che era in un unico stato di Kiev, una selezione evolutiva. Coloro che hanno sottolineato le tendenze al comportamento individuale sono diventati le prime vittime di questo aumento della qualità della qualità delle prove inconsce archetipiche. La capacità archetipica stimata e persa di integrarsi nelle relazioni pubbliche pericolose familiari stava morendo e il valore delle autorità sociali tribali è aumentato. Le relazioni rafficate hanno ricevuto ampie opportunità per influenzare il potere principesco locale, coinvolgerlo nelle loro tradizioni delle autorità pubbliche. Da un lato, ha incoraggiato la frammentazione specifica e feudale. Ma, d'altra parte, tenutanza e avversità, rapina non pubblicata, numerosi omicidi causati dalle prime manifestazioni della frammentazione principesca, hanno preso la merce nel paese, c'erano la fame commerciale sui beni a cui erano i partecipanti ai rapporti di scambio di materie prime abituato a. Ciò ha contribuito alla mitologazione dell'unità distrutta del potere statale e dell'antica nazionalità russa tra gli ampi strati della popolazione del paese, principalmente i cittadini.
La prova dell'alta mitologia dell'unità dell'antico stato russo e dell'antica nazione russa era l'esempio di Novgorod. Quando, dopo la morte del Grand Duca Vladimir Baptist, all'inizio dell'XI secolo, le guerre crudele hanno iniziato per i diritti di eredità dei suoi numerosi figli provenienti da diverse mogli, Novgorod, per il loro sostegno del vincitore del principe Yaroslav Mudrome , ha ridefinito le relazioni contrattuali con il potere dello stato di Kiev. Novgorod ha iniziato a svilupparsi originariamente, trasformarsi in una Repubblica commerciale diretta da un eleciovole pameman di Boyars. Ma anche in questa ricca repubblica, che limitava i diritti dei principi di Kiev, idee sull'unità dell'antica nazionalità russa, sul vecchio stato russo, tuttavia, già, come stato Novgorod-Kiev.
Il ruolo della Chiesa cristiana è organizzato classicamente dai preti greci della Chiesa cristiana come difensore dell'unità dello stato, e, di conseguenza, l'unità della nazionalità, cominciò a aumentare gradualmente l'influenza della popolazione urbana di tutti Russia, per trasformarsi in parte integrante e più importante della tradizione delle relazioni statali. Pertanto, il potere principesco a Kiev, tutti i principi che sostengono al trono di Kiev furono costretti a continuare a fare affidamento con la Chiesa, obbedire alle sue idee sulla moralità e sulla moralità. L'influenza della Chiesa è aumentata in diverse direzioni della vita: sulla formazione della cultura statale, su riti e simboli di stato. L'importanza economica della Chiesa è aumentata, poiché la sua lotta per l'unità statale ha permesso di mantenere una divisione regionale di lavoratori e relazioni di materie prime redditizie, anche con stati vicini. Il continuo aumento dell'influenza della Chiesa ortodossa greca sul potere dello stato alla vigilia del tipo principale di frammentazione specifica specifica e feudale ha gettato le prime pietre nella fondazione della tradizione della formazione del potere dello stato immobiliare. La prima proprietà dei sacerdoti della Chiesa per la loro autorità morale ha sostenuto i difensori dell'unità dello stato, più forti bilanci militari di principi, contribuendo all'emergere di idee sulla necessità dell'emergere di una classe manageriale militare nazionale invece di principesse manageriali militari.
La Chiesa si è gradualmente trasformata nel centro di attrarre i sostenitori del ripristino del forte potere statale in tutta la Russia, e la sua cultura e la sua visione del mondo serviva come indminanti dell'unico modo per salvare l'autocoscienza della vecchia nazionalità russa, ottenibile radicando la religiosità cristiana e il idee delle persone agricole. Tuttavia, la Chiesa ortodossa non ha acquisito la Chiesa ortodossa verso la Iga TATAR-MONGOLANA, che potrebbe affrontare la crosta dello stato di Kiev. Si opponeva alle tradizioni della famiglia originale pagana della maggior parte della popolazione e dei miti eroici del passato, che furono santificati la primaria importanza dei primi principi di Rurikovich Rurikovich e delle loro squadre nella lotta per l'idea di un singolo vecchio stato russo. Ma il potere principesco ha già smesso di rispettare questi miti, schiacciati lo spirito, arrotolato ai rami generici, e per terra era più interessato a fare affidamento sulle antiche tradizioni di atterraggio delle autorità pubbliche tribali, un potere di stato comunionale ostile inconciliabile. Il potere principesco locale è diventato sempre più infastidito dal ruolo della Chiesa, e cercava di opporsi alle chiese delle tradizioni pagane locali di una relazione tribale. Attraverso flirtare con il potere pubblico tribale, i principi specifici si sono previsti dall'indipendenza dai requisiti del trono di Kiev sulla condivisione delle voci fiscali con una popolazione presentata, particolarmente non pianificata e predatoria, meno numerica e più povera, questa popolazione è diventata dovuta alla debolezza di Power State e Guerre di Internecine.
Ad esempio, nella "Parola sul reggimento di Igor", cioè in due secoli dopo il battesimo della Russia, descrivendo la tragica campagna del Principe Novgorod-Seversky Igor sulla Steve Steve-Steve-Steve, l'autore non menziona la Chiesa e Ortodossia. Su tutte le "parole" del testo, in ogni modo inchinarsi all'antico paganesimo slavo, con cui i miti e le leggende eroiche della Terra russa sono vincolanti, gli atti gloriosi dei principi e dei loro amici. Tuttavia, lo stesso autore è coperto da amarezza dalla perdita dello spirito dell'unità della nazionalità russa, che si collega direttamente con la perdita del trono di Kiev dell'autorità del titolare del forte potere di stato incapace, come prima, di organizzare il Principe generico e militare unità. E soprattutto, l'autore all'interno della sua View Pagan World non vede l'uscita di questa implicazione del deadlock.
L'invasione TATAR-MONGOLANA di un violento uragano ha rovinato lo stato di Novgorod-Kiev, la sua terra in patchwork whops, che non erano più in grado di riunirsi. E questa invasione ha distrutto l'antica nazionalità russa in quanto tale. Dopo la morte di Kiev e Kievan Stationhood, tutta la Russia è stata rafforzata dalle tradizioni delle relazioni sociali tribali alla libertà. Nel confine con la steppa, le relazioni tribali spostarono il potere principesco, creando i prerequisiti per l'aspetto dei cosacchi tribali. Nello stesso luogo, dove il potere principesco perseverito, fu conservato fintanto che ha sostituito il potere dei leader locali, attraverso i matrimoni che è stato mescolato con il parto-boyars e ha riconosciuto il significato delle autorità sociali del Birthleder per sostenere la sua posizione. Ma, sostituendo il potere dei leader, l'autorità principesca è diventata una delle nascite della nobiltà nella tradizione di una relazione tribale. Doveva essere sbilanciata per legare dalla Terra, dove ha ricevuto un sostegno dalle tribù locali, e in risposta, ha acquisito dedizione appassionata e lealtà verso la loro popolazione soggettiva, che solo un atteggiamento tribale nei confronti dei leader all'interno di queste relazioni è in grado di risvegliare. Su base del genere, le leggi e i metodi di gestione dell'era medievale della frammentazione specifica della specifica e feudale sono stati costruiti quando il potere dello stato in tutti i paesi europei coperti dalle passioni del confronto militare e politico dei feudalisti feudali locali ha sperimentato un profondo declino. Essenzialmente, il principe locale o la feudale ha creato il proprio potere di stato generico e ha portato la lotta continua per la sua sopravvivenza o il rafforzamento attraverso la subordinazione del suo potere degli stati specifici vicini.
I principi occidentali e la terra dell'antica Russia, alla fine, furono raccolti in una nuova grande formazione di stato con minuscolo rispetto a loro con la Grandiia Pagana Lituana, e rapidamente rugby. Negli spazi delle antiche terre russe di questo principato cominciarono a essere create dal suo potere statale nazionalità russo-lituana. I principati e la terra orientale dell'antica Russia furono versato sotto il giogo dell'enorme impero dei nomadi-steppe, hanno perso in molti degli stati sconfitti e civiltà dell'Eurasia. Montato in confronto con la popolazione di spazi conquistati, i conquistatori TATAR-MONGOLAN hanno sviluppato modi speciali per gestire il loro impero. Non hanno impegnato lo sviluppo della produzione, la costruzione delle città in grado di attirare l'influenza civiltà; L'idea della civiltà è stata estranea per loro, nel loro ambiente ha dominato il desiderio di preservare le tradizioni del nomade atteggiamento di bestiame verso il mondo in giro. La loro principale preoccupazione è stata la creazione di condizioni per la raccolta del più grande Dani nelle terre soggette ed esportarlo all'offerta Khansky nell'orda d'oro. Pertanto, di volta in volta hanno avvolto i motivi dei leader sospesi e dei principi le orde predatorie che la rapina a fondo e crudele furono inorriditi, l'idea stessa della possibilità di resistenza al nomader IGU è stata soppressa da molto tempo. I moderni studi sociologici consentono di trarre conclusioni che per un impatto tali psicologico è necessario sterminare di volta in volta alla quarta parte della popolazione. E proprio su questa parte dei residenti distrutti della Russia, quando le incursioni delle orde di Tatar-Mongoliano sedevano su di lei, indicano fonti scritte di quella terribile era.
Sopravvivi e scavalcando in tali circostanze. Il potere dello stato della Russia orientale è stato in grado di seguire le alleanze di Alexander Nevsky.
La ragione della morte dei poteri di Kiev, il contemporaneo dell'invasione TATAR-mongolo Alexander Nevsky non ha visto non in nome dell'invasione stessa. La ragione per cui ha visto in specifica frammentazione e nella legge sul lavoro per l'intera completezza del potere statale, a destra, che ha rivelato il potere dello stato dagli interessi di un parto locale, ha reso potere stato debole o addirittura impotente nella lotta contro le relazioni tribali. Per le persone principali del potere del lavoro del lavoro a volte ricordavano la rapina alla ricerca solo dei benefici momentanei dalla sua posizione.
Per combattere le tradizioni locali del separatismo tribale, Alexander Nevsky, il primo dei grandi principi della Russia, sviluppati e cominciò a perseguire una politica subordinata al goal storico a lungo termine, che era costringere i principi di servire l'idea di Potere di stato. In altre parole, è stato il primo dei grandi principi per salire al filosofico, in realtà una comprensione cristiana del potere di stato e trasformarlo in un'idea, facendo in tal idea la parte subordinata del cristianesimo idealistico. In questa politica ci fu un approccio inaspettato al ruolo dei principi russi, inaccettabile per la maggior parte dei suoi parenti, orgogliosi delle gloriose militari e rapine degli antenati. Alexander Nevsky è stato in grado di salire sopra interessi generici strettamente compresi, soggiogato L'obiettivo strategico di ripristinare l'unità di potere di stato su basi completamente nuove. Cominciò ad attirare la violenza armata di Tartar-Mongolian Chanov come sostituire La violenza militare dello stato russo, che non era più, per l'attuazione di una lotta senza pietà con le tradizioni della nascita del potere pubblico e di combinare i principati russi. Interessante utilizzare la potenza esterna del Khanov TATAR-MONGOLANO per combattere l'arbitrarietà interna dei principi specifici, ha concluso che era necessario passare dalla legge generica allo stato del potere della famiglia, limitando significativamente l'indipendenza della specifica potenza principesca. E per l'attuazione della transizione a un diritto di famiglia al potere dello Stato supremo, lo ha riconosciuto opportuno creare gradualmente da roti di boyars che danno alla nascita, dalla nascita della nobiltà locale della classe di governo della terra dei proprietari terrieri, che avrebbe servito l'idea dello stato e incarnando questa idea a un principe, con lui per gestire tutte le terre orientali Rus. La trasformazione dei Boyars e del parto per la classe dominante dei proprietari terrieri dovrebbe essere implementata come segue. La proprietà della terra in vari principi specifici e grandi è stata data al Grande Principe United, a causa della quale gli interessi della proprietà di Boyarhood, un nome di un bambino fondato in terreni diverse, sono stati determinati dalle relazioni tribali locali, erano determinate dalla dipendenza Alla volontà di un Granduca, in piedi nella parte superiore del potere dello stato. Secondo i disegni di Alexander Nevsky, solo dopo la soluzione del compito di costruire la principesca-Boyaraship dei suoi discendenti sarà in grado di dirigere la classe dominante di Boyars per combattere il TATAR-MONGOLIAN IGOM per ottenere l'indipendenza di Stato pieno di grande indipendenza orientale della Great Eastern Russia.
Alexander Nevsky ha ispirato i conquistatori di Hanam Tatar-Mongolian del pensiero di affidare la collezione di Dani di tutte le terre russe solo a un principe russo, convincandoli che sarebbe stato molto più redditizio di qualsiasi altro modo di relazione con Rus, in cui aveva la popolazione Molte opportunità di nascondersi nelle foreste e nelle paludi, mostrano la disobbedienza impunita. Alla fine, Khany ha visto maggiori benefici momentanei nella semina sulle terre della Russia orientale del Centro unificato per la gestione, il capitale unificato, i cui principi verrebbero raccolti un tributo eccessivamente alto e lo ha inviato all'orda. Erano interessati al sostegno della Chiesa e dall'ortodossia bizantina, come violenza ideologica, aiutando a affrontare le tradizioni tradizionali dei bambini russi, distruttivo per tali politiche, aumentando la parte occidentale del loro impero dell'impero. Affinché la loro fiducia, il principe non ha avuto i mezzi per affrontare il potere di Hannai, è stato prescritto per raccogliere personalmente un enorme omaggio, che ha minato le forze produttive della Russia, causato insoddisfazione per questo principe nei tribesmen, da altri principi. Gli focolai di malcontento sono stati soppressi da terribili raid, spine crudele e rapina, il timone di una parte della popolazione in schiavitù, inclusa la vendita nei mercati degli schiavi dell'Est islamica.
Nelle condizioni del giogo TATAR-MONGOLANO, dopo un secolo di rapina crudele e continua, reincarnata Rus orientale. Al momento dell'inizio del regno a Mosca, il nipote di Alexander Nevsky, Sly e Power Ivan Kalita, ha cessato di essere una preda così attraente per i guerrieri e i mercenari delle steppe dell'impero. Quelli modificati, si sono abituati ad ottenere per il servizio Khan più di quanto potessero contare nei raid su popolati debolmente popolati, coperti da gruppi forestali e gruppi paludosi. E la Russia ha ricevuto una resistenza quaranta anni dalle sanguinose raid, che ha permesso alla popolazione russa di aumentare in numeri e il principato di Mosca a trasformarsi in un centro per il restauro del potere statale russo. Precedentemente, Mosca era un insediamento pugnalato. Ma per l'incarnazione dei disegni di Alexander Nevsky, era necessario il nuovo capitale, in nessun modo associato alle tradizioni della legge tribale. È stato il nuovo capitale che doveva diventare un nucleo spirituale e politico, portando avanti e personificarsi la prima politica a lungo termine del potere principesco russo. Tale capitale, gli eredi di Alexander Nevsky cominciarono a costruire a Mosca, e Ivan Kalita lo trasformò in un genuino centro di attrazione della Russia orientale.
Principi di Mosca, Direct Decendants di Alexander Nevsky, ha vinto la crudele lotta per il diritto di guidare l'unione della terra orientale dell'antica Russia perché incarnero completamente le sue idee, ha creato le condizioni e un dispositivo speciale del potere principesco per raggiungere il potere principesco obbiettivo. Un significato importante era che dopo la morte dello stato Novgorod-Kiev, l'invito dei principi nella Repubblica di Novgorod per la sua amministrazione militare era sotto la linea degli eredi di Alexander Nevsky. Il ruolo di emissione di Alexander Nevsky nel preservare l'indipendenza della Repubblica di Novgorod durante l'invasione di Tatar-Mongolo e il crollo del potere di Kiev, la sconfitta dei teutoni nel lago Ladoga, ha permesso agli eredi di Mosca di questo Granduca di sviluppare relazioni speciali con Novgorod. Vale a dire, cosa aveva in precedenza Novgorod con i principi di Kiev. Come prima dei principi di Kiev, i principi di Mosca hanno reso i loro diritti a ricevere Dani dalla Repubblica Novgorodod, anche nelle circostanze, quando essi stessi erano i pericoli dell'Horde Khanov, e quindi erano interessati a preservare l'indipendenza formale di Novgorod e Pskov. Anche nelle circostanze del giogo TATAR-MONGOLANO, sono riusciti a preservare la tradizione, su cui il potere dello stato dell'antica Russia, la tradizione della convivenza di governo di alto livello in un unico capitale e il veicolo commerciale e artigianale, le autorità di Auto-governo politico a Novgorod. Questa tradizione salvata da Moscow Princes ha appena ispirato a Mosca, ha appena rafforzato i suoi diritti per ripristinare il potere dello stato comunionale, già sotto forma di Novgorod-Moscow State Power. In altre parole, Novgorod, in cui è nato l'antico stato russo, il rapporto speciale con il quale era legittimo e arricchito con un potere statale di alta qualità a Kiev, - in nuove circostanze storiche, ha fatto una legittima trasformazione di Mosca dal principal Grand Ducato e gli ha dato gli strumenti materiali necessari. E poi ha permesso a Mosca di richiedere la costruzione del Grand Mining of State Power.
Il potere dello stato delle Rus di Mosca, che gli eredi di Alexander Nevsky cominciarono a stabilire all'interno del Privato dell'IDEOLOGIA BARDE INNERNO dell'Impero Tatar-Mongol, ha permesso di far rivivere la lotta con le tradizioni tradizionali dei bambini dell'etnos russo in A diverso livello di sviluppo storico. In questa nuova fase dello sviluppo del governo locale nello spirito, le tradizioni tribali del governo pubblico si sono rivelate il principale sostegno del particolare separatismo principesco, la causa principale degli orrori del giogo Tarto-Mongolo, e i loro sostenitori erano costantemente perso il potere della destra morale. Nella lotta contro i principi russi, la chiesa ha fornito un'assistenza inestimabile ai principi di Mosca. Fortezza specifica, a causa della divisione del lavoro della stragrande maggioranza dei partecipanti della gestione agricola con artigiani urbani relativamente piccoli, sorto sulla visione del mondo del monoteismo - nel caso della Russia in ortodossia cristiana. Pertanto, lo sviluppo di relazioni di produzione agricola e forze produttive con specifiche fortezze ha completamente dipende da quanto sia stata completata questa visione del mondo in relazioni sociali tribali, il tester della View del mondo pagano. L'esclusione ideologica, la chiesa sostanziale, il dispositivo centralizzato e gli interessi dei quali erano inevitabilmente unita una contraddizione con una specifica frammentazione, era impegnata nella giustificazione ideologica, sostenibilità della specifica servued e dei diritti dei proprietari specifici della terra.
Sotto il TATAR-MONGOLANO, quando la stragrande maggioranza della popolazione della popolazione della Russia orientale è sopravvissuta a causa della rinascita del potere pubblico tribale nelle condizioni della foresta, difficile da raggiungere il sentiero dell'esistenza, la Chiesa ha rafforzato il suo ideologico e politico Influenza, poiché ha assorbito le manifestazioni essenziali delle tradizioni della visione del mondo pagano generata dall'interazione delle tribù con la natura circostante. Ha compromesso il monoteismo universale greco convertito nel monoteismo russo etnico. Diventare gradualmente etnici, ortodossia è stata inesologicamente penetrata da idee sull'eticolo di stato etnico e sulla nazionalità etnica etnica all'interno di questo potere di stato, cominciò a incoraggiare gli slavi orientali alla lotta per il restauro sia del potere statale russo che della nazionalità russa, senza che non poteva essere un transizione fattibile a persone di classe idealistica.
Ortodossia etnica russa, che è diventata nell'era di specifica frammentazione e nelle circostanze del giogo tatarico-mongolo, dopo il trasferimento di Ivan Kalita Metropolitan, da Peter il suo dipartimento di Vladimir a Mosca si trasformò nel grande alleato della Grand Estrazione di Mosca energia. Ciò ha contribuito al successo della politica effettuata da Moscow Princes. Il costante rafforzamento del potere militare e economico di Mosca, la trasformazione del principato specifico delle stoppie nel Granducato con la residenza metropolitana, gli ha permesso di mostrare finalmente la sua volontà alla lotta per l'unione di tutti gli altri grandi principati della Russia orientale Sotto il suo potere centralizzato principesco-Boyar. Moscow Princeyo-Boyarskaya Il potere con l'aiuto della Chiesa è stato in grado di unitare terre russe e tribù russe, usando IGO TATAR-MONGOLANOE ha creato la grande natura russa della Rus orientale all'interno dell'impero Tatart-Mongol. La visione del mondo ortodossa è stata considerata dal potere principesco di Mosca come violenza ideologica, che dà vantaggi nella lotta per la sopravvivenza della grande natura russa e del suo sviluppo evolutivo. Tuttavia, nelle circostanze di costante minacce della morte del gruppo etnico russo, che è stato causato da incursioni predatori e sanguinosi di nomadi che osservano costantemente le forze produttive della Russia, la tradizione delle relazioni pubbliche tribali, gli istinti del rhodesmaking La conservazione era anche una condizione indispensabile per la sopravvivenza e il restauro del numero di Ethnos russo. Le tradizioni delle relazioni tribali sono state impegnate nel ingrasso dei borsisti, non in grado di comportarsi al pubblico etnico degli individui, ha avviato la prontezza archetipica delle tribù russe alla feroce lotta per ulteriori esistenze. Hanno contribuito al fatto che l'ortodossia potrebbe svolgere il suo compito di affrontare le tradizioni degli uomini della nascita di potere pubblico solo in un modo, - in ogni modo enfatizzando il suo sempre di più persone carattere.
L'attuazione delle intenzioni di Alexander Nevsky Prince di Mosca ha dimostrato la correttezza delle politiche sviluppate da lui. Come risultato dei quarant'anni del mondo, con il regno di Ivan Kalita, che ha seguito migliormente una tale politica, nelle terre di Mosca sono salite ai piedi della terza generazione di giovani russi, che non conosce gli orrori del Tatar Raid mongoli. I principi di Mosca combinati e Boyars, guidati da Dmitry Donskoy, potrebbe sfidare moralmente l'IGU, salire per uno scontro armato con le forze militari dell'orde sul campo di Kulikov. Di conseguenza, il potere dello Stato di Mosca ha ricevuto l'autorità morale del Centro per il potere, in grado di risolvere il compito di organizzare tutti i grandi principati alla guerra per l'indipendenza generale, comprensibile dal giogo etnico di qualcun altro. Sulla base della classe dirigente di Moscow Boyars e della Chiesa della proprietà, la volontà astuta e armata dei principi di Mosca, passo dopo passo soppresso la resistenza del separatismo locale, costrette la maggior parte dei principi grandi e specifici della terra orientale del vecchio vecchio Stato russo per obbedire alla violenza di stato unificata.
I principi di Mosca sono duri e dolorosamente rianimati la tradizione dello stato di Kievan Rus sulle sue ampie terre orientali, ha quindi rianimato la continuità dell'antica identità del popolo russo. L'aiuto della Chiesa in questo restauro del collegamento dei tempi, la relazione storica con Novgorod-Kyiv Rus, così come nella soppressione del separatismo motivata dalle tradizioni tradizionali dei bambini, era decisiva. Ciò gli ha permesso di prendere un posto completamente speciale nella vita del nuovo stato e nella cultura della nazionalità russa, in larga misura alla nascita di un parente della visione del mondo pagano, anche attraverso l'assorbimento delle sue manifestazioni.
In definitiva, tale politica ha permesso di essere possibile non solo di far rivivere lo stato uniforme della Russia orientale e sopravvivere spiritualmente nelle condizioni del giogo, ma anche in seguito a soggiogare questa mediazione una parte significativa dell'impero di Tatar-Mongol.
Terreni occidentali dell'antica Russia dopo la distruzione di Kiev, l'invasione di Tatart-Mongol è stata conquistata dai barbari lituani. I leader eroici delle tribù lituani adottono ortodossia e creò il potere dello stato del Granducato della Lituania, che nei Territori del Nord soppressero lo specifico Intersbar dei principi russi, e nella steppa sud, alcune delle tribù russe abbandonate da principi a causa del continuo continuo Ragacchi predatori, rapine e distruzione di città e insediamenti Tatar-mongolo e altri nomadi. L'enorme grande Principato del Lituano con una stragrande maggioranza in essa ha ereditato la vecchia popolazione russa slava ereditata la lingua e la cultura del Kievan Rus, ma senza fondamentale influenza eterna Novgorod. Ha rovinato il contenuto due volte delle relazioni di Stato Novgorod-Kiev, non poteva salire ai loro finalizzati alla creazione di interazione commerciale e artigianale tra il Nord e il sud dell'Europa orientale, in modo che nel contesto del grande principato lituano, il La corrispondente, l'autocoscienza limitata e agricola dell'antica nazionalità russa, come consapevolezza di sé, è stata rianimata privata del proprio potere di stato della nazionalità russa occidentale. Già nel XIV secolo, l'Unione del Grand District di Lituano con il Regno Polacco e l'adozione del cattolicesimo da parte dei principi lituani ha cambiato l'essenza del rapporto tra nazionalità russa occidentale con aliene a lei non solo etnicamente, ma anche il potere di stato religioso . La nazionalità russa occidentale nel Commonwealth è stata in grado di mantenere la sua esistenza distintiva solo rafforzando l'importanza della povera e debolmente organizzata l'ortodossa agricola, che è diventata in condizioni speciali locali di relazioni governative polacca-lituane.
Lo stato imperiale polacco-Lituano di Tod Totcologi e la Gentry fino alla seconda metà del XX secolo fu costretto a sostenere il ruolo di mediazione dell'ortodossia della Chiesa nei rapporti con la popolazione russa soppressa, specialmente nelle terre meridionali, dove il potere russo è scomparso . Più che la consapevolezza religiosa-ortodossa con la sua visione del mondo feudale centralizzata, aveva paura di essere iniziata nelle terre russe della tradizione del potere pubblico tribale, in grado di spingere la frammentazione feudale, a cui c'era una chiara predisposizione del polacco Gentry per gli interessi e le opinioni sul mondo. Relazioni complesse con la polizia di frontiera nei cossacchi russi, che difese la Polonia imperiale dal sud-est delle incursioni del ladro dei tatari della Crimea e dei Turchi, ricordavano costantemente il potere dello stato sui pericoli senza l'aiuto della Chiesa ortodossa per perdere il controllo su tutto Impero della Russia. Per il confine causando i cosacchi stessi, lo spirito della vita delle autorità sociali del tribunale, l'autogoverno democratico militare e i cosacchi sono spesso riconciliati con il potere dello stato del discorso da parte del Compulcient solo con l'ortodossia della Chiesa.
Autore Gorodnikov Sergey.3. Moscow Rus e la grande natura russa La parte occidentale della parte occidentale della Russia antica era sul risultato del Medioevo incluso nello stato polacco-lituano, ha perso la propria tradizione non solo della mediazione, ma il potere di stato in generale. ma
Dal libro natura, persone, nazione ... Autore Gorodnikov Sergey.4. I grandi problemi e la grande rivoluzione del popolo russo con la morte nel 1598 il figlio di Ivan il terribile, Tsar Fyodor Ivanovich, la dinastia di Rurikovich, i discendenti generici dei fondatori del vecchio stato russo e della tradizione russa di stato
Il più numeroso dei tre rami del popolo russo (Velikors, Malorods, Bielorussiani), solitamente chiamati solo russi. Velikors, come Malorods e Bielorussi, originati dalla vecchia nazionalità russa uniforme, che era ancora nei secoli VI-XIII. Secondo molti storici, i nomi "russi", "Velikorsosa", "Rus", "la Terra russa" si alzano al nome di una delle tribù slave - rodio, ross o russ. Dalla loro terra, in media, il nome "Rus" si diffuse all'intero vecchio stato russo, che comprende, eccetto slavo, e alcune tribù non slave. A quei tempi, c'erano differenze nella cultura della popolazione di nord e steppa boschiva e della Foresta-Steppe Regioni meridionali della Russia: per esempio, nel sud, hanno arato un riempimento nel nord; L'abitazione settentrionale è stata tagliata, alta, con un tetto in legno, southern - crepuscolo con pareti telai, pavimenti in terra e tetto di paglia. In numerose città altamente sviluppate hanno raggiunto artigianato e commercio, antica cultura russa. In x in. C'era scrittura, poi opere storiche (cronache) e letteratura nell'antica lingua russa, uno dei quali monumenti luminosi è la "parola sul reggimento di Igor" (XII secolo). Esisteva a lungo un ricco folcloristico - fiabe, canzoni, epope. Nelle condizioni dello sviluppo economico delle singole aree e della frammentazione specifica ancora nel XII secolo. I prerequisiti per la formazione dei grandi rami russi, malros e bielorussi del popolo russo sono stati creati. L'aggiunta di nazionalità russe è associata alla lotta contro il giogo Mongol-Tatar e la creazione di uno stato russo centralizzato intorno a Mosca nei secoli XIV-XV. Questo Stato includeva le antiche terre russe settentrionali e nord-orientale, dove, oltre ai discendenti di Slavs - Vyatichi, Curvich e Slane, c'erano molti immigrati da altre aree. Nei secoli XIV-XV. Queste terre hanno iniziato a chiamare Rus, nel XVI secolo. - Russia. I vicini chiamati il \u200b\u200bpaese di Muscovy. I nomi dei "Great Rus" nell'applicare alle terre, gli insediamenti del Velikorsosha, "Malaya Rus" - Malorus, "Bella Rus" - Bielorussi, apparve dal XV secolo. La colonizzazione degli slavi della terra nordica (Stati baltici, la Savaloch, la regione Top Volga, iniziata nei tempi antichi, ha continuato nei secoli XIV-XV e nei secoli XVI-XVII. La popolazione russa è apparsa sulla regione di Volga centrale e inferiore e in Siberia. Velikors è entrato qui a stretto contatto con gli altri. Le persone hanno avuto un'influenza economica e culturale su di loro e percepivano i migliori risultati della loro economia e cultura. Nei secoli XVIII-XIX. Il territorio dello stato si è ampliato in modo significativo. L'adesione di un numero di terreni negli Stati baltici, l'Europa orientale, la regione del Mar Nero, l'Asia centrale è stata accompagnata dal reinsediamento dei Velikors in questi territori. I principali gruppi etnografici di Velikors, diversi da dialetti ("Okal" e "alloggio") e segni etnografici (costruzione, abbigliamento, ecc.), - Velicors settentrionale e meridionale. Il collegamento connesso tra di loro è il gruppo eletelico centrale, che occupa il distretto centrale è parte del Volga-Okrug Interfluve (con Mosca) e della regione Volga e che ha in dialetto e cultura dei tratti settentrionali e meridionali. Gruppi più piccoli di Velikors - Pomor (sul Mar Bianco), Meshrora (nella parte settentrionale della regione di Ryazan), vari gruppi di cosacchi e dei loro discendenti (sul fiume Don, Urali e Kuban, così come in Siberia), I vecchi appartengono gruppi - Bubinming (su r. Buktartma in Kazakistan), famiglia (in Transbaikalia). La distruzione dello Stato russo nel 1991 ha smembrato l'organismo unificato del popolo russo, per cui tutta la Russia - l'impero russo - l'URSS era una patria storica. Decine di milioni di Velikotors, Maloros, Bielorussi divennero stranieri nel loro paese. In particolare, quasi 27 milioni di persone hanno ricevuto tale status da 146 milioni di persone, di cui 6230 mila persone. Vivere in Kazakistan, 1650 migliaia - in Uzbekistan, 917 migliaia - a Kirghizistan, 905 migliaia di Lettonia, 562 migliaia - in Moldova, 475 migliaia - in Estonia, 392 migliaia - in Azerbaigian, 388 migliaia - a Tagikistan, 345 migliaia - in Lituania , 341 migliaia - in Georgia, 334 migliaia - a Turkmenistan, 51 migliaia - in Armenia. Circa 2 milioni di Velikors vivono in Nord e Sud America e Europa. OPERAZIONE.
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Velikors. - Saluti, unità. Greatrurus, Velikorus e (libri.) Ottimo, Velikorosa, Velikosov, unità. Velikoros, Velikorsos, Velikoros, m. (Standard). Lo stesso dei russi. (Il nome è nato ........
Dizionario esplicativo Ushakov.
Velikoporsi Mn. Studia. - 1. Lo stesso di: Velikors.
Dizionario esplicativo EFREMOVA.
Veligors mn. - 1. Il nome dei russi (in contrasto con gli bielorussi e gli ucraini), aveva la diffusione in letteratura dal centro del XIX secolo.
Dizionario esplicativo EFREMOVA.
Velikoporsov. - - ... Mn. (Unità Velikorosos, -a; m.). Studia. \u003d Russo.
Dizionario esplicativo di Kuznetsov
Velikors. - - ... Mn. (UN. GITIS, -A; m.). Studia. \u003d Russo.
◁ Velikoruska, e; Velikoruski, -sok, -sm; g. Grande russo, e, y. B Mostra i colloqui. Nella canzone. V. Folclore.
Dizionario esplicativo di Kuznetsov
Velikors. - (Velikorosa) - il nome dei russi, diffondendo la viscosità con grigio. 19esimo secolo Nella moderna letteratura scientifica, Verminov "Northombusers", "Yuzhnovelikour" ........
Big Encyclopedic Dizionario.
Velikors. - (Velikorosa) - lo stesso dei russi.
Enciclopedia storica sovietica.
Velikoporsov. - Velikorsosa, -s, unità. -Ross, -a, m. (Statuto). Lo stesso dei russi. ||. Au. Veli-Korosovska, e. ||. ARR. Velikorosky, - uno.
Dizionario esplicativo di Ozhegov
Velikors. - Velikotors, -on, unità. -Rell, -a, m. (Libro.). Lo stesso dei russi. E G. Velikoruska, e. ||. ARR. Grande russo, e, y.
Dizionario esplicativo di Ozhegov
La Mongol Invasion ha portato alla morte di tremendose masse di persone, il lancio di un certo numero di aree, il movimento di una parte significativa della popolazione del Dnieper ai Rus nord-orientale e sud-occidentale. Anche il danno di Terribassio è stato applicato ed epidemie, ad esempio, rotto nel mezzo del XIV secolo. "Black Death" - Plague. Ciononostante, riproduzione della popolazione nei secoli XII-XV. Aveva un carattere avanzato, per 300 anni (dai 1200 al 1500) è aumentato di circa un quarto. Se Ivan III nel 1462 è stato ereditato dal territorio di 430 mila metri quadrati. km, quindi alla fine del secolo la Russia occupava il territorio di 5400 mila metri quadrati. km. La popolazione dello stato russo nel XVI secolo, secondo i calcoli D.K. Shelty, era di 6-7 milioni di persone. Tuttavia, la crescita della popolazione è significativamente ridotta alla base della crescita del territorio del paese, che ha aumentato più di 10 volte, comprese queste ampie regioni come la regione Volga, Ural, la Siberia occidentale. Per la Russia, c'era una caratteristica bassa densità di popolazione, concentrandola in determinate aree. I più densamente popolati erano le regioni centrali del paese, da Tver a Nizhny Novgorod, Novgorod Earth. C'era la più alta densità della popolazione - 5 persone per 1 metro quadrata. km (per il confronto, si può notare che nell'Europa occidentale, variava da 10 a 30 persone per metri quadrati. km). La popolazione era chiaramente mancata per lo sviluppo di tali ampi spazi. Lo stato russo è stato formato come multinazionale fin dall'inizio. Il fenomeno più importante di questo tempo è stata la piegatura della grande nazione russa (russa). Il processo di piegatura della nazionalità è un processo complesso, con grande difficoltà ricostruita in base alle fonti conservate. Le caratteristiche etniche significative possono essere trovate anche al livello dei sindacati tribali dei tempi di Kiev Rus. La formazione di città statali ha contribuito solo all'accumulo di queste differenze, tuttavia, la coscienza dell'unità delle terre russe è stata conservata. La popolazione slava di Misond Volga e OKA ha sperimentato una forte influenza della popolazione locale finno-ugrica. Una volta sotto la regola dell'Orda, gli abitanti di queste terre non potevano assorbire da sé e molte caratteristiche della cultura della steppa. Nel corso del tempo, la lingua, la cultura e la vita della terra di Mosca più sviluppata cominciarono a influenzare sempre più la lingua, la cultura e la vita della popolazione dell'intera Russia nord-orientale. Dal XIV secolo Nella lingua del nord-est, la Russia sviluppa gradualmente un singolo linguaggio di conversazione comune per l'intera regione, diversa sia dal vecchio russo che dalle lingue, sviluppando nelle terre russe del Grand Principato della Lituania. La caratteristica caratteristica era la predominanza sempre più evidente di "Akanya" sopra l'altro "e altre caratteristiche del grande discorso russo. Lo sviluppo dell'economia ha contribuito al rafforzamento dei legami politici, religiosi e culturali tra i residenti delle città e dei villaggi. Le stesse condizioni naturali, economiche e altre condizioni hanno contribuito alla creazione di alcune caratteristiche comuni nelle sue classi e della natura, in famiglia e famiglie pubbliche. Nell'ammontare dei suoi tutti questi segni generali e ammontava alle peculiarità nazionali della popolazione della Russia nord-orientale. Come scritto da V.V. Mavrodin, la popolazione ora cominciò a considerare questa terra con sua patria, anche se non ha mai dimenticato della sua parentela e con le terre respinte occidentali e sud-occidentali della Russia. Mosca nelle menti della gente divenne il centro nazionale, e dalla seconda metà del XIV secolo. Appare il nuovo nome per questo bordo - Great Rus. Per tutto questo periodo (secoli XIV-XVI), molti popoli della regione Volga, Bashkira e altri sono entrati nello stato russo. Tutti questi popoli hanno fatto molto nuovo nella società, ma una specie di cemento, che formava da questa bizzarra miscela di I popoli, le tribù e le formazioni di stato iniziali sono qualcosa di un tutto, è stato il grande popolo russo.
Anche sull'argomento del territorio e della popolazione. Educazione della grande natura russa.:
- Lo stato e la cultura della grande nazione russa emergente (la seconda metà dei secoli XIII -XV)
- Costo. N. N. Kuzmin. Antologia del pensiero pedagogico: a 3 T. T. 2. Insegnanti russi e istruzione delle persone per l'istruzione del lavoro e l'istruzione professionale, 1989
Il processo di formazione di un unico stato russo era simultaneamente il processo di piegatura della grande nazione russa.
La questione della formazione della grande natura russa può essere risolta sulla base dello studio delle opere di I.V. Stalin. Il brillante lavoro del compagno Stalin, insieme ai suoi lavori sulla questione nazionale, consentono di tracciare la storia dello sviluppo degli slavi orientali, in particolare la storia della formazione della grande nazionalità russa.
A proposito di varie formazioni etniche, caratteristica di varie fasi dello sviluppo della società umana, I.V. Stalin determina principalmente il concetto di genere e tribù, indicando che la tribù è una categoria di etnografica.
Il genere e la tribù sono tipi di educazione etnica, caratteristica del sistema comunale primitivo.
Durante il verificarsi della società feudale e lo stato di combinare tribù, caratteristica dell'ultima fase delle primitive relazioni comunitarie, è inferiore a un'educazione più complessa. I.V. Stalin determina questa educazione come nazione.
Quali erano i percorsi e le fasi dello sviluppo etnico degli slavi orientali, come è stata la nazionalità russa? Le lingue slave e il linguaggio sta definendo l'etnia, sviluppata in orari molto remoti.
I.V. Note di Stalin: "Si deve presumere che gli elementi del linguaggio moderno siano stati rilassati nei tempi antichi, all'era della schiavitù", cioè durante il periodo del sistema primitivo-comunale.
"Era una lingua non complicata, con una sensazione di parole molto magre, ma con il suo sistema grammaticale, tuttavia, primitive, ma ancora grammaticali edifici".
La lingua del linguaggio dei popoli slavi è un fenomeno che parte in antichità grigia.
I.V. Stalin scrive: "n.ya. Marrr arrogatamente termorizza qualsiasi tentativo di studiare gruppi (famiglie) delle lingue, come manifestazione della teoria di "Praevka". Nel frattempo, è impossibile negare che la relazione linguistica, ad esempio, tali nazioni, come slavic, non sia dubbiosa che lo studio della relazione linguistica di queste nazioni possa portare molto beneficio nello studio delle leggi dello sviluppo del linguaggio ".
Se cerchiamo di rispondere alla domanda quando appaiono le prime formazioni etniche che possiamo chiamare slavic, quindi per questo dovremo prima ricorrere all'analisi delle lingue slave. In questo modo, possiamo ricostruire le più antiche caratteristiche linguistiche, nel tempo, elaborare come slavo, determinare l'ambiente sociale in cui sono nati, il livello di sviluppo sociale dei loro vettori, e quindi, per stabilire il tempo da cui il tempo Gli elementi più antichi delle lingue slave ci hanno raggiunto.
Termini slavi del sistema generico: "Rod", "tribù", "stella", "sera", ecc., Termini che denotano relazioni correlate: "Otic" (padre), "mati" (madre), "figlio", " Nonno "," baba "," nipote "," fratello "," sorella "," yatrov "," striato "," neve "," swetrov "," svekr "," solva "," zolovka), "uy", "Delege" e altri, trovati in tutte le lingue slave e tutti loro indicano che il processo di istruzione degli slavi dell'organizzazione generica è passata durante il periodo di comunicazione reciproca stretta e inseparabile.
Estremamente caratteristica delle lingue slave è già nell'era storica, la conservazione del conto corrente della parentela sulla linea madre e la presenza di termini rilevanti nella lingua del passato lontano, l'estensione del tipo parentale, emergendo in un minimo Stage dello sviluppo della società umana.
La presenza di un certo numero di termini per la designazione di uccelli, animali, pesci, pistole e tecniche di pesca e caccia, comune in tutte le lingue slave, suggerisce che gli elementi del discorso slavo sono già avvenuti tra la popolazione dell'Europa in quei giorni durante la caccia E la pesca era dominata anche prima del discorso slavo suonato in aree impegnate negli agricoltori.
Dai nomi generali slavi sono i nomi dei cannoni della caccia e della pesca: "cipolle", "strele", "titu", "tuul", "nerioso", "la maggior parte", "top", così come il nome di Pesce, animali, uccelli: "Pesci", "Icra", "Okun", "Pike", "Lin", "Giugno", "Roach", "Korop", "Ersh" e altri.
Erano sindacati di nascita, i cui membri sono stati usati nel loro discorso, le parole che suonano in Slavyansky, Slavi? No. Questi erano i predecessori di slavi, con un linguaggio facile, distinto da un sistema grammaticale primitivo e da una fondazione di parole molto scarse. Il loro linguaggio è entrato in molte caratteristiche arcaiche del tempo lontano, quando in Europa sono state parlate del nord dopo il ghiacciaio in ritirata di piccoli gruppi generici di cacciatori e pescatori di mesolite e neolitico precoce. Se gli embrioni delle lingue slave possono essere scoperte nella fase dell'organizzazione generica dei cacciatori e dei pescatori in Europa, quando si è verificato l'allevamento dei bovini da pastore e si è verificato i ftivifiers dell'agricoltura, è stato indubbiamente in quei tempi in cui l'allevamento di bovini e poi L'agricoltura è diventata la principale occupazione della popolazione dell'Europa, le lingue slave hanno raggiunto un maggiore livello di sviluppo.
Descrivere le fasi dello sviluppo delle forze produttive da tempi antichi ad oggi, I.V. Stalin Notes "La transizione da strumenti di pietra grossolana a Luka e Arrell e in connessione con questo, la transizione dallo stile di vita da caccia a prendere animali e allevamento di bestiame primitivo; Transizione da strumenti in pietra agli utensili metallici (ascia di ferro, coch con iron lemeth, ecc.) E, di conseguenza, con questo, transizione verso la coltivazione delle piante e all'agricoltura ". Nello stesso periodo di tempo, viene pianificata la transizione verso la produzione di ceramiche.
Era il momento di uno sviluppo relativamente elevato delle forze produttive della società primitiva. In tutti gli slavi in \u200b\u200bquesti tempi lontani, tali termini comuni sono apparsi come "Gori" (Pentola) - evidenza dell'emergere e sviluppo della produzione di ceramiche; Come "govlado" "Corva" (mucca), "vol", "toro", "corpo" (corpo, vitello), "pecore", "agne" (agnello), "cavallo", "zeraggio" (stallone), "Melko" (latte), "formaggio", "panna acida", "olio" e altri - evidenza dell'allevamento iniziale del bestiame.
Un'analisi approfondita dei termini agricoli in tutte le lingue slave consente di parlare della loro straordinaria intimità, inoltre, sull'identità, nonostante le enormi distanze che separano (e separando) i popoli slavi l'uno dall'altro. Seguendo l'agricoltura, che è diventata dominante per gli slavi sulla fase media della barbarie, è la comunanza di tali termini come "vivace", "abbondanza", "brushno", "Pishenica", "grano"), "ciottolo", "spene "(grano)," urlare "(aratro)," ferrovia "(antico aratro)," Sokh "," nato "(Boron)," falena "," falce "," sit "," ratay "(Pakhachar), "Niva", "Seed", "ruolo" (Pashnya), "Lyada", "Tsina", "Ugor", "farina", "Brazda" (solco), "Spit", "Yar", "Jim", "Farina", "Sito", "Jhorn" (Rower), "Khuro" e altri. Dal campo del giardinaggio, è possibile indicare tali nomi slavi come "piselli", "giovanile", "cipolle", " Aglio "," repa "," hop "," Mac "," Trevela "," cazzo "e altri.
Questo indica anche l'antico calendario pagano agricolo, i nomi dei mesi di cui corrispondono principalmente al ciclo di lavori agricoli, calendario e ora conservati da ucraini, bielorussi, polacchi e altri popoli slavi.
Pertanto, l'analisi specifica delle lingue slave testimonia ancora una volta al genio della definizione stalinista della profonda antichità degli elementi delle lingue moderne e della parentela linguistica delle nazioni slaviche.
L'antichità profonda era un periodo della più grande lingua e della comunità culturale degli slavi. Poi, durante il periodo del grande reinsediamento dei popoli, le tribù slaviche "schiacciate e divergete, mescolate e incrociate" e hanno iniziato a sviluppare lingue tribali slaviche occidentali slaviche, slava e orientale, che hanno un sacco di comuni, ma allo stesso modo I principianti del tempo devono essere separati in tre gruppi. Già nei secoli VI-VII. Le caratteristiche principali della lingua degli slavi orientali ("Città" invece del "Grod" degli slavi occidentali e degli slavi del sud della graduazione; "corvo" invece di "vron" nelle lingue occidentali slave e "Vrana" nel Sud Slavic, cioè, la cosiddetta "piena pagrana" è fondata; c'è un sostituto "K" e "G" suoni "C" e "S", ad esempio "colore" invece di "Dawn" e "stella" invece di " morte "; sostituzione" e "-" o ", ad esempio" cervo "," lago "," autunno "invece di" persino "," ezero "," yesane "; sostituzione" A "-" I ", per esempio "Yaz", "Yagna" invece di "Az", "Agni"; una combinazione di vocali non udenti "ъ" e "B" con consonanti liscia; mitigazione del dentario "D" e "T", ecc.).
Il processo di insediamento degli slavi in \u200b\u200bampi spazi dell'Europa orientale, accompagnata dall'incrocio delle lingue tribali degli slavi orientali con la lingua delle tribù non slave, da cui la lingua degli slavi orientali ha sempre guidato il vincitore, ha portato all'emergere di alcune singolarità locali nel loro discorso.
Nei secoli VIII-IX. Nelle terre avanzate della Russia, il sistema di riproduzione sta morendo, producendo il suo posto allo stato. L'anteriore unità linguistica degli slavi orientali è completata dall'unità della vita politica.
Sviluppo pubblico, che è stato il risultato della creazione dello stato di Kiev, ha causato grandi cambiamenti nella composizione etnica della popolazione dell'Europa orientale.
Il rafforzamento dello stato del territorio dell'Europa orientale era di grande importanza per la formazione delle nazionalità russe.
L'Stato di Kiev Unito East Slavic tribù in un unico organismo politico, relativo alla loro comunità di vita politica, cultura, religione, ha contribuito all'emergere e al rafforzamento del concetto dell'unità della Russia e del popolo russo.
Sviluppare relazioni commerciali tra le singole città e regioni della Russia, il rapporto tra la popolazione russa di varie terre stabilita come risultato della gestione e della gestione dei principi dei "mariti", espandendo e diffondendo la somministrazione principesca e vulnerabile, lo sviluppo dell'amico stampato, dei Boyars e della loro "data" sono tutti spazi nuovi e nuovi, vigili, raccogliendo Dani, corte, reinsediamento sulla propria iniziativa e dalla volontà di principe, reinsediamento e colonizzazione, gite congiunte, escursioni, riunione sul commercio, ecc. - Tutto questo in aggregato ha contribuito all'unificazione delle tribù slava orientali in una singola nazionalità.
Nelle lingue tribali, gli elementi dei dialetti dei vicini penetrano in dialetti locali, nella vita della popolazione di singoli terre - i tratti della vita del popolo russo e non russo di altri luoghi. Stiamo parlando, costumi, morali, vita, ordini, viste religiose, pur mantenendo un sacco di eccellenti, allo stesso tempo acquisiscono caratteristiche comuni caratteristiche di tutta la terra russa.
E poiché "il linguaggio è il mezzo più importante della comunicazione umana", questi cambiamenti verso l'unità della popolazione slava dell'Europa orientale sono principalmente sotto la linea di rafforzamento della generalità della lingua, poiché la base dell'educazione etnica è una lingua.
Pensiero v.i. Lenin sulla lingua come il mezzo più importante della comunicazione umana non può essere compreso, altrimenti, come indicazione diretta che la lingua si basa sulla comunità etnica.
Troviamo questa idea nel lavoro classico I.V. Stalin "Marxismo e domanda nazionale", dove la Comunità del linguaggio funge da primo segno della nazione. Nel lavoro "per quanto riguarda il marxismo nella linguistica" I.V. Stalin Note: "La lingua è un mezzo, uno strumento, con cui le persone comunicano tra loro, cambi pensieri e raggiungono una comprensione reciproca. Essendo direttamente associato al pensiero, ai registri della lingua e agli sterline in parole e in congiunzione delle parole in condanne i risultati del lavoro di pensiero, il successo del lavoro cognitivo umano e, quindi, consente di scambiare pensieri nella società umana.
Lo scambio di pensieri è costante e necessità vitale, poiché senza di essa è impossibile stabilire azioni congiunte di persone nella lotta con le forze della natura, nella lotta per la produzione dei prodotti materiali necessari, è impossibile raggiungere il successo in Le attività produttive dell'azienda, - divenne impossibile esistere la produzione sociale. Di conseguenza, senza un linguaggio, comprensibile per la società e in comune per i suoi membri, la società cessa la produzione, decade e cessa di esistere come società. In questo senso, la lingua, essendo uno strumento di comunicazione, è allo stesso tempo lo strumento di lotta e lo sviluppo della società. "
Alla fine, l'appartenenza della persona o un intero team di persone a una o un'altra nazionalità è determinata non da segni antropologici, razziali, non il tipo di costume e la vita, non il tipo di armi, architettura o utensili domestici, ma per lingua.
"... cultura e lingua - due cose diverse", indica I.V. Stalin.
La vita tribale in Russia corrispondeva alle lingue tribali. Ogni linguaggio tribal degli slavi orientali ha avuto un certo numero di caratteristiche comuni con altre lingue tribali "Lingua del Lingua della Russia" e allo stesso tempo differiva un certo numero di caratteristiche, ea volte molto significativo. I cambiamenti nella vita pubblica e politica hanno portato a una nuova fase di sviluppo etnico degli slavi orientali.
I.V. Stalin sottolinea: "Ulteriore sviluppo della produzione, l'emergere di lezioni, l'aspetto della scrittura, la nascita dello stato che doveva gestire in corrispondenza più o meno ordinata, lo sviluppo del commercio, ancora più necessario nella corrispondenza ordinata, l'emergere di una macchina da stampa, lo sviluppo della letteratura - tutto ciò ha fatto grandi cambiamenti allo sviluppo del linguaggio. Durante questo periodo, le tribù e le nazionalità erano schiacciate e disperdibili, mescolate e incrociate ... ".
Lo sviluppo della produzione che ha determinato la sostituzione del sistema primitivo-comunale in Russia, il sistema feudale, il verificarsi delle classi e la nascita del vecchio stato russo di Kiev, lo sviluppo del commercio, l'emergere della scrittura, lo sviluppo dell'antico russo Linguaggio letterario e l'antica letteratura russa - tutto questo nell'aggregato e ha portato a levigare le peculiarità del discorso degli slavi orientali di diversi terreni della Russia, lo sviluppo dell'antica lingua russa e la piegatura delle nazionalità russe.
"Non c'è linguaggio fuori dalla società", note I.V. Stalin. "Pertanto, la lingua e le leggi del suo sviluppo possono essere comprese solo se è studiato in una connessione inseparabile con la storia della società, con la storia delle persone che appartengono alla lingua studiata e che è il creatore e il corriere di questo linguaggio."
I cambiamenti nella vita pubblica e politica degli slavi orientali associati all'emergere dello stato di Kiev, inevitabilmente dovevano causare e causare il cambiamento nel loro discorso.
Se nei secoli IV-VIII. Le tribù slave "schiacciate e diverged", sistemando la steppa, la foresta-steppa e le foreste dell'Europa orientale e c'erano caratteristiche linguistiche locali, quindi sull'orlo dei secoli VIII e IX. E più tardi, quando l'unità politica degli slavi orientali ha iniziato a svilupparsi, il processo di "ulteriore sviluppo ... dalle lingue di Tribal alle lingue delle Nazioni ...".
Già nell'antichità, all'alba della storia russa, dall'elevazione di Kiev, Polyan, "Yazzovaya Rus", che ha assorbito elementi di lingue aliene a quest'area di origine slavica e non slava, proposito come un linguaggio comunale.
Si diffuse in tutta la terra russa a seguito di viaggi commerciali, trasferimento, campagne comuni, eseguendo varie funzioni governative, ecc.
Quindi è nato il linguaggio comunale, in modo più preciso - la lingua russa di conversazione generale.
Nella creazione di una lingua parlata comunitaria, anche se la conservazione di caratteristiche dialettiche, ma tuttavia, le masse popolari hanno svolto il discorso dell'intera terra russa, le masse folk hanno svolto un ruolo decisivo. Viaggi "ospiti", reinsediamento intrinsecamente, e dalla volontà principesca di artigiani, "distorsione" dei guerrieri in diverse parti della Russia e l'insediamento dei guerrieri di varie tribù ai confini della Terra russa, un grande ruolo delle unità delle città in Le imprese militari dei principi, quando i principi con le loro squadre circostanti non sono ancora stati chiusi nella punta militare-feudale della società, e gli usmosvetti cronici-epici-epici e i murometri epici del laya, che uscì dalla semplice Luda e sono diventate I principi del Principe, - tutto questo è la prova del ruolo decisivo delle masse stesse nella piegatura della lingua parlata della comunità. Le caratteristiche del dialetto sono sempre più levigate. Soprattutto a tale riguardo, il discorso della città russa è caratteristico. Insieme alla complicazione della vita sociale e politica, è sempre più complicata, è sempre più complicata, assorbe il discorso specialistico dei guerrieri, il clero, cioè, i peculiari gergini servono le non-masse, ma una punta sociale stretta o una certa professione. A poco a poco, la lingua dei cittadini, e prima di tutto, "Kiyan" ha iniziato a influenzare il discorso della popolazione del villaggio, che si evolve anche verso la comunità della comunità.
Nella creazione di un linguaggio comunionistico, un ruolo significativo è stato svolto dal linguaggio dell'Espitazione nazionale (canzoni, racconti, epiche, la lingua dei brillanti e ricchi, caratteristici dei concetti astratti, degli standard e degli altri elementi dell'epic, il Lingua del "Boyang", "Solovyov del vecchio tempo".
Infine, nella piegatura del linguaggio comunionale, un luogo di rilievo occupato il linguaggio dei documenti e le norme legali, il linguaggio della letteratura aziendale, che è nato davanti alla "verità russa", durante la "legge del russo", se non prima. Questa lingua è cresciuta dal discorso colloquiale molto prima di Kirill e Metodio. Già nel XI secolo. È stata formata un'antica lingua letteraria russa, che era la base di cui l'antica lingua parlata russa era la base, dipinta solo dalla lingua della vecchia scrittura slava. Il mezzo ricco del ricco antico linguaggio letterario russo era dialetti locali degli slavi orientali e solo in parte del vecchio linguaggio slavo. Questo spiega la ricchezza eccezionale dell'antica lingua letteraria russa, l'alto livello del suo sviluppo, il suo ricco stile e semantica.
Tale è la fase iniziale della lingua russa, una "delle lingue viventi più forti e più ricche" (F. Engels).
La lingua russa di quel tempo era il discorso di tutte le slave orientali. Era una specie di discorso slavo orientale del poro di Kiev, pori dell'antico stato russo, antico discorso russo.
Quindi, c'è un primo fattore che determina l'unità del popolo russo - lingua.
Rimaniamo alla coscienza dell'unità del popolo russo.
Una rapida occhiata gettata sulle nostre fonti - e riflettono i pensieri del popolo dell'antica Russia, anche una conoscenza superficiale con antiche leggende russe, e riflettono l'ideologia del popolo, - per assicurarsi che quanto sia stato sviluppato i nostri antenati senso dell'unità del popolo, la sensazione di patriottismo, l'amore della madrepatria, il concetto molto della madrepatria, la Terra è il russo, per quanto lontano, il concetto globale stava investendo nella parola "Rus", "la Terra russa ".
I monumenti brillanti dell'antico patriottismo russo, che riflettono la sensazione di autocoscienza del popolo russo, sono e "la storia degli anni senza tempo" ("Tuttavia, viene dalla terra russa, che a Kiev ha iniziato il primo dei principi , e la Terra russa cominciò a mangiare "), e" la parola sulla legge e la grazia "Illorion metropolitana e" Memoria e lode "Jacob Mnich, e" la parola sul reggimento di Igor ", e altre perle del vecchio russo letteratura.
Sono intrisi di un senso dell'amore per la Terra russo e parla con orgoglio del popolo russo, sui suoi gloriosi ricci. Consapevolezza dell'unità della Terra russa, l'unità del popolo russo dei "Chried Grads" a Tmutarakani, da Ladoga e a Oleshya, le opere dei "libri" dei pori di Kiev sono penetrati.
Questa coscienza dell'unità è il più grande contributo del periodo di Kiev nella storia di tutti e tre i fraterni popoli slavi dell'Europa orientale, che avevano un antenato comune - il popolo russo del tempo di Vladimir, Yaroslav e Monomakh.
Allo stesso tempo, l'unità di cultura materiale e spirituale si sta sviluppando, l'unità del magazzino della vita da Misley e Berladi, da PRYNY e Uzhgorod, dal piccolo Galich e Belza a Murom e Ryazan, Rostov e Vladimir, da Ladoga e Pskov , Islabors e Beloozer a Oleshiya e Tmutarakani; Unità, manifestata letteralmente in tutto - dall'architettura all'epica, da gioielli e fili di legno ai riti di nozze, credono, canzoni e detti, da utensili e vestiti alle reliquie linguistiche; Unità, parenti anche nei nostri giorni, Gutsula e Lemk Karpat con Mezeni contadini russi e Onega, Bielorussia da sotto Grodno con un residente di foreste di Ryazan. E in questa unità vediamo la grande eredità del periodo di Kiev nella storia russa, per lui, il periodo di Kiev della nostra storia, ha reso russi russi russi. E coscienza dell'unità, il ricordo di quello a Leopoli, Galich, Vladimir Volynsky, Bertyle, Hill, Yaroslava, Cavallo, Khust, Uzhgorod, Kiev, Minsk, Pootsk vivono gli stessi "russi", come in Vladimir su Klyazma, in Tver, Novgorod, Smolensk, Yaroslavl, Suzdal, Galich Merka, legata all'origine generale, la vicinanza della lingua e della cultura, la generalità della religione, le tradizioni storiche dei tempi di Kiev, non sono mai stati scomposti dall'autocoscienza del Velikorosov, ucraini Ed Bielorussi, e non poteva essere né Battereo Invasion, né il giogo del tatarico doloroso, né il dominio facoltativo del Panov lituano e polacco, magnati ungheresi, Boyars moldavi, o gli anni di Liphetye, né prove gravi che sono cadute affatto Tre rami delle grandi persone del russo. L'unità linguistica di tutti e tre i rami degli slavi orientali - i popoli russi, ucraini e bielorussi persistono, e nessuna oppressione potrebbe rendere russo, ucraini e bielorusso abbandonare il loro discorso nativo. "La storia osserva una maggiore stabilità e una resistenza colossale al linguaggio dell'assimilazione violenta".
Questo è comune, che unisce i Velikorsau, ucraini e bielorussi, c'è un risultato non solo della generalità di origine, lasciando per tempi lontani, ma anche collegamenti irragionevoli stabiliti tra la popolazione di diverse parti della Russia all'alba della storia di il popolo russo e il suo stato durante i tempi di Kiev Rus. E questa è la tremenda importanza del periodo di Kiev nella storia dei popoli slavi dell'Europa orientale.
È improbabile che qualcuno dubiterà ora nei secoli IX-X. Gli slavi orientali si sviluppano in un unico popolo russo.
Sulla base degli antichi legami e tradizioni, basata sulla comunità etnica degli slavi orientali, sulla base della generalità della lingua, ascendente a tempi lontani, per la "struttura linguistica, il suo sistema grammaticale e il vocabolario principale è un prodotto di a Numero di epoche ", basata sull'istituzione di dogane, vita, leggi, religioni, ideologia, basata sull'unità della cultura materiale e spirituale, nelle condizioni di un vecchio stato russo, unità nell'arena internazionale, lotta congiunta per il" Terreno e fede del russo ", la vita politica congiunta inizia a sorgere la coscienza dell'unità del popolo russo. Le persone russe sono consapevoli di se stessi dal popolo di una fede, una lingua, alcune usanze, le dogane del "padre della loro", alcune morali, persone di un magazzino mentale, figli e figlie del loro paese - rus.
Quindi il popolo russo di Kiev, il lontano antenato delle nazioni russe, ucraine e bielorusse si è sviluppato.
Quale determinazione possiamo dare all'unione etnica degli slavi orientali, che è caratteristica del periodo di Kiev della sua storia?
L'unione degli slavi orientali, che derubata in un unico popolo russo dovrebbe essere definito come nazionalità. Come abbiamo già visto, I.V. Stalin nota che la nazione viene a sostituire il genere e la tribù. La natilità è già formata durante il feudalesimo. Il feudalesimo in Russia è nato già nel IX secolo. IN E. Lenin sottolinea che "... Serfdom può mantenere nei secoli Tiene milioni di contadini nel immissionismo (ad esempio, in Russia da IX al XIX secolo ...). "
Pertanto, può essere considerato stabilito che al momento dello stato di Kiev, il mondo di Slavic East si è sviluppato in un unico popolo russo, o, specificando, in una singola nazione russa. Ma il processo di ulteriore unificazione dei dialetti, della cultura materiale e spirituale, l'ulteriore fusione degli slavi orientali in una singola nazionalità è stata interrotta dalla frammentazione feudale della Russia e principalmente (questo fattore ha svolto un ruolo cruciale) - Bativ Invasion, rifiuto del Terre russe, il sequestro dei russi occidentali, sud e orientale in Svezia, ordinanza livonica, Lituania, Polonia, Ungheria, Moldova, Golden ord. Le terre russe erano rotte, separate, isolate, caddero in varie condizioni storiche. Naturalmente, il popolo russo si è rivelato essere smembrato, separato, le singole parti erano separate l'una dall'altra, separate da bordi politiche, sono separate in modo economico.
Tutte queste condizioni storiche hanno determinato l'ulteriore percorso dello sviluppo etnico degli slavi orientali. Dopo aver attraversato il palco della frammentazione feudale, smembrata e disobbed, i russi non si sono sviluppati nel corso del tempo, poiché è stato progettato nel periodo di Kiev della storia della Russia, ma unito in tre nazioni fraterne (o nazionalità) degli slavi orientali : In realtà russo (russo nel senso stretto della parola), o il grande russo, ucraino e bielorusso.
Nel XII secolo inizia, e nel XII secolo. Infine installato la frammentazione feudale.
Il processo di fusione degli slavi orientali in una singola nazionalità è sospeso, rallenta, quindi interrotto. Le vecchie caratteristiche linguistiche ereditate dalle tribù e dal terreno della Russia, non liquidate dalla Comunità dei tempi di Kiev, sono complicati da nuove funzionalità che si verificano durante il periodo di frammentazione feudale e a causa dell'isolamento economico e politico dei principati russi del poro specifico.
Le formazioni etniche sono pianificate, corrispondenti ai principali "semi-stati indipendenti" (I.V. Stalin) del periodo della frammentazione feudale, grandi principati del poro specifico.
Proprio come "Rus" - un unico stato russo - ha lasciato il posto ai singoli "semi-stati indipendenti" - principati, e l'unità pieghevole della nazionalità russa della polvere di Kiev è inferiore al suo luogo di insolazione delle formazioni etniche locali del Slav orientali alla popolazione delle "regioni nazionali" individuali (VI Lenin) Poro specifico: Pskovichs e Novgorodtsam, Nizhny Novgorod e Ryazanians.
Non per caso v.i. Lenin sottolinea che le regioni nazionali esistevano dinanzi alla formazione degli stati nazionali.
I linguisti non conosciuti accidentalmente con una rapida coincidenza dei confini dei dialetti della lingua russa e dei confini di grandi principati (Mosca, Pskov, Novgorod, Ryazan) del periodo feudale di frammentazione.
Per i secoli XIII-XIV. La chiusura territoriale e la frammentazione dei dialetti slavi orientali sono caratteristici. Le tendenze unificanti si indeboliscono.
Le lingue tribali e i dialetti locali sono cristallizzati in un nuovo modo all'interno dei confini dei principati feudali.
Pskovichi con le loro peculiarità del discorso (mescolando "H" e "c", "w" e "c", "f" e "s", solido "P", "acania", mena "u" e "b") "Il proprietario" Novgorodts con le loro peculiarità del vocabolario, "Accuming" Ryazans, "proprietari", ma non a Novgorod, "Volodythimers" e altre istruzione costituiscono la popolazione di "regioni nazionali" della Russia.
Una meravigliosa caratteristica dei dialetti è che rimangono reziosi tali relazioni tra la popolazione di singole aree, che al momento non esistono.
Antico Principato Novgorod, ad esempio, molto tempo fa, ha lasciato la storia della storia, ma i suoi confini persistono ancora in una forma un po 'modificata nelle caratteristiche del linguaggio del nord-ovest della Russia.
Tali esempi potrebbero essere portati molto. Il periodo della frammentazione feudale era il momento in cui i confini dei principati russi furono smembrati, diviso il popolo russo.
La divisione era in gran parte una faida esausta dall'alto, contrariamente ai panorami e alle aspirazioni delle masse. L'unità del popolo (Scarta le caratteristiche specifiche della cultura locale, dovuta, a loro volta, le peculiarità della vita politica delle cime feudale dei singoli principati russi) di cultura materiale e spirituale continuano a svolgersi non solo nel XI , ma anche nel XII secolo, e solo nel XII-XIII esplosivo E più tardi è previsto il processo di assegnazione delle caratteristiche locali.
La separazione politica ed economica a lungo termine dei principati russi è il risultato del feudale della spinta per l'isolanza - inizia a influenzare la popolazione e provoca le sue caratteristiche linguistiche e culturali.
Si prevede di sviluppare dialetti (Pskov e Novgorod, Mosca e Nizhny Novgorod, Ryazan e Tver), alcuni tratti locali di vita, dogana, ecc.
Era un momento in cui la Russia era frammentata "su principati indipendenti separati, che non solo non erano collegati con l'altro obbligazioni nazionali, ma hanno fortemente negato la necessità di tali ultrasuoni".
Parlando della storia del popolo russo, n.g. Chernyshevsky rileva che ci sono paesi in cui "parti delle stesse persone sono pronte a sacrificare l'interesse regionale per l'unità nazionale. Non abbiamo mai avuto questo (ad eccezione di Novgorod): la coscienza dell'unità nazionale ha sempre avuto un vantaggio decisivo sulle aspirazioni provinciali ".
Sviluppare questo pensiero assolutamente corretto, n.g. Chernyshevsky ritiene necessario sottolineare che "la disintegrazione della Russia per i punti era, puramente, conseguenza della delegazione tra principi ... ma non dalla conseguenza delle aspirazioni del popolo russo". Pertanto, "la dissionza specifica non ha lasciato tracce nei concetti del popolo, perché non aveva mai avuto radici nel suo cuore".
I materiali disponibili a nostra disposizione consentono di discutere con fiducia che i corrieri del separatismo e dell'isolamento, "quali" e "non-triations", oppositori dell'unità della Russia, l'unità dei popoli russi che hanno negato il bisogno di Gli ultrasuoni nazionali, erano i principi specifici e i boyars conoscono la vigilia delle città come ampie masse e in città, e nel villaggio hanno cercato di unirsi, ha eseguito avversari di frammentazione feudale, non ha mai perso i sentimenti dell'unità di tutte le persone russe .
Ma la fine della frammentazione feudale è arrivata.
Come una volta, la formazione delle singole tribù slava orientali della vecchia nazionalità russa era dovuta allo sviluppo di forze produttive, cambiamenti nella vita pubblica, sociale e politica della Russia, e in seguito, nei secoli XIV-XVI, nel nord --West e il nord-est della Russia, la piegatura della popolazione russa "regioni nazionali" - i principati - ai grandi russi erano dovuti a turni nello sviluppo di forze produttive, la liquidazione del sistema di frammentazione feudale e la formazione di uno stato centralizzato con il potere autocratico nel capitolo.
Le terre russe di Pskov a Nizhny Novgorod e dal chiporale alla periferia del campo selvaggio sono state unite a Mosca a un singolo stato.
Un altro lato di questo processo era di combinare la popolazione russa nel territorio del fangoso del lago alle case inferiori dell'Oka e dal Nord Dvina e dal Beloozer al Sejm alla grande natura russa unificata. Dialetti locali del periodo di frammentazione feudale, in cui i resti delle lingue tribali sono tracciati, si fondono in una singola lingua.
La formazione della Grande Natura russa si è svolta sull'antico territorio tribale della Curvice (senza il Polotsk dei loro rami), Slane di Ilmen, Vyatichi e Norder (soprattutto).
La formazione di un grande discorso russo con i suoi dialetti locali era basata sui dialetti di metà russo e nord-russo. Il grande discorso russo comprendeva anche un dialetto di Northerner, vicino ai dialetti del sud russo e nel settore russo, e la villa dei dialetti Vladimir-Suzdal.
Nel processo di piegatura della Grande Natopoli russa, le tribù baltiche hanno partecipato (ad esempio, un nudo, che viveva sul fiume porno), e le tribù delle lingue finne-ugiche (Mero, il tutto, il Murom), rapidamente Russori e completamente (tranne il peso) Solubile tra i russi, dando loro naturalmente, alcuni elementi linguistici e tratti domestici. Parlando delle lingue di ritaglio, quando una lingua viene fuori dal vincitore, I.V. Note di Stalin: "Quindi, per esempio, con la lingua russa, con la quale abbiamo rotto lo sviluppo storico delle lingue di una serie di altri popoli e che era sempre il vincitore.
Naturalmente, il vocabolario della lingua russa è stato reintegrato a spese del vocabolario di altre lingue, ma questo non solo non si è indebolito, ma, al contrario, arricchito e rafforzato la lingua russa ".
La formazione di uno stato centralizzato russo e la formazione di grandi persone russe accompagnano l'un l'altro e sono diversi lati dello stesso fenomeno.
I termini la nazionalità "grande russa", "Velikorsa" ("Velikorussians)) può essere sostituito dai termini" nazionalità russa "," russi ", ma è possibile rimanere al termine" Velikoporsi ", poiché questo elimina la possibilità di mescolare La nazionalità russa dei tempi di Kiev e il popolo russo Ivan III, suo figlio e nipote.
Il termine "Velikorsa" che troviamo nelle opere di V.I. Lenina e I.V. Stalin.
IN E. Lenin Una delle sue opere, direttamente dedicata al problema degli interessati - la sensazione di autocoscienza nazionale e intitolata - "sull'orgoglio nazionale di Velikorsov", e ovunque nel testo che usa questo termine. I.V. Stalin nel suo lavoro "Marxismo e la domanda nazionale" e in altri usa il termine "Velikorsi". Per quanto riguarda il termine "Great Rus", dovrebbe essere notato la sua origine antica. Il concetto di "Great Rus" si trova nella designazione dell'intera terra russa, e in questo senso si riflette non solo nei più antichi monumenti letterari russi ("racconto di Boris e Gleb"), ma anche molto tempo fa, dal XII secolo. Si trova nella letteratura straniera ("Roussie La Grande" romana su Fulka da Candy, "Roussie La Grant" nel romanzo di "Bouve de Hantone"). Nel XIII secolo. Il termine "grande rus" è consolidato dalla parte settentrionale delle terre russe, anche se nel XIV secolo. Il termine "Great Rus" è usato per indicare tutta la Russia nel suo complesso. Quindi era sia in XV, e anche nei secoli XVI, quando incontriamo il termine "fantastico rus" e nello stesso significato. Solo nel XVI secolo. La "Great Russia" si è riferita a solo Rus di Mosca da Pskov a Obi e dal mare studentesco al campo selvaggio. La popolazione ha il nome del Velikorsov. Per la prima volta, il termine "Velikorossy" si trova nella composizione del Pambo Baranda (1627).
Che modo è la formazione della nazione russa (grande russo)?
Il processo della formazione della nazionalità russa è fenomeno economico.
Il valore del fattore economico nell'unificazione della Russia nello stato unificato indica I.V. Stalin. La necessità economica di creare uno stato nazionale ha scritto V.I. Lenin.
La comunicazione economica delle singole terre russe, regioni e principati, i loro legami politici tra loro sono la base della formazione del grande russo (russo nel senso stretto della parola) della nazionalità o della nazionalità. Sappiamo che durante la formazione di uno stato centralizzato in Russia, la nazione non avrebbe potuto lavorare, perché la nazione è la categoria di storica, sorgere durante il periodo di aumento del capitalismo. Nei giorni della formazione di un unico stato russo, la nazionalità russa è stata evoluta.
La piegatura delle nazionalità russe, quindi, si è verificata nel periodo feudale nel processo di eliminazione della frammentazione feudale. Cronologicamente, questi erano i secoli XIV-XVI. In questo periodo, c'erano già elementi separati della nazione - lingua, territorio, comunità culturale, ma per parlare della nazione, ovviamente, non ancora.
I.V. Note di Stalin: "Naturalmente, gli elementi della nazione - la lingua, il territorio, la comunità culturale, ecc. - Non dal cielo caduto, ma è stato creato il più possibile, anche durante il periodo di citato. Ma questi elementi erano nell'infanzia e nel migliore dei casi, rappresentano solo la potenza nel senso della possibilità di educazione della nazione in futuro in determinate condizioni favorevoli. "
Quali elementi della nazione si sommano in questo momento tra la popolazione russa, che lo determinano come nazionalità, che in determinate condizioni favorevoli potrebbe in futuro determinarlo come nazione?
Iniziamo con la lingua - le fondamenta di qualsiasi educazione etnica.
La formazione del linguaggio russo (grande russo) si è verificato nel territorio dell'antico principato di Rostov-Suzdal, nella trasfusione Volga e OKA; La parte orientale dei dialetti medie russe e i SeverCans arrivarono al mezzo nutriente.
La formazione delle nazionalità russe si è svolta principalmente nella striscia di Elenelorale medio, i dialetti transitori della popolazione dei quali hanno continuato a cancellare i confini del linguaggio.
Nel tempo, la canna, attorno alle quali vari dialetti del grande linguaggio russo sono stati feriti, più precisamente - locali, "territoriali", dialetti (Tverskaya, Ryazan, Nizhny Novgorod, Pskov, Novgorodsky), diventa un dialetto di Mosca, che stava a La giunzione dei dialetti del sud-russo e del Nord. La popolazione di Mosca allo stesso tempo e Opaires nei Northwesterokers e Akalo nei paesi del Sud-Sud.
Gli scavi archeologici degli ultimi tempi hanno dimostrato che Mosca era situato sul territorio di Vyatichi, era la città di Vyatich; Questi scavi hanno permesso di accettare, sviluppare e integrare il presupposto che le masse di Mosca, la più antica della sua cattiva popolazione, Akali, mentre la punta feudale, che proveniva da Vladimir, Suzdal, Rostov, Pereyaslavl, principalmente.
E anche se dal XIV secolo. Mosca è diretta dalla fusione della Russia, il dialetto di Mosca in quei tempi era solo uno dei dialetti della grande lingua russa pieghevole. Questo è comprensibile se prendiamo in considerazione l'indipendenza completa o quasi completa in quel momento dei singoli principati e terreni all'interno dei limiti anche di un'associazione politica feudale così potente, che era il grande regno di Vladimir.
Ma sulla base della comunità territoriale che ha stabilito all'inizio del XVI secolo., C'è una comunità e una lingua. La lingua della grande nazione russa (russa) sta sviluppando. Vero, i dialettisti, i dialetti locali sono ancora molto forti, sono conservati nel villaggio del villaggio, tuttavia, insieme al dialetto di Mosca, il dialetto di Novgorodsky è ancora molto comune, e solo il XVII secolo, questo, per definizione di v.i. Lenin, "Nuovo periodo" nella storia della Russia, regolerà dialetti regionali nella lingua nazionale russa. I.V. Stalin osserva che "... con l'eliminazione della frammentazione feudale e la formazione del mercato nazionale della popolazione sviluppata nella nazione e nelle lingue native nelle lingue nazionali".
Questo periodo nella storia della Russia era il XVII secolo. - il tempo di piegatura del mercato nazionale di tutto russo, relazioni nazionali.
Ma già nel XVI secolo. Lingua scritta di Mosca, la lingua del "libro" di Mosca e degli ordini, che riflette il discorso delle masse del popolo, diventa una lingua nazionale e in competizione con lui il Novgorod e Ryazan, i dialetti più isolati, rendendo il loro contributo alla grande lingua russa , trasferirsi nello sfondo e nel discorso del tempo principalmente, o anche quasi esclusivamente, il Novgorod e il villaggio di Ryazan. A proposito di lingue comuni per tribù e nazionalità, I.V. Stalin sottolinea: "Naturalmente, c'erano dialetti, dialetti locali, ma gli hanno impedito loro e subordinati a se stessi un linguaggio singolo e comune della tribù o della nazionalità".
Quindi era in Russia.
Il dialetto di Mosca assorbe dialetti locali, dialetti locali, il discorso delle regioni nazionali, che lo arricchisce notevolmente. Nel corso del tempo, nel XVI secolo, insieme al ritorno della Russia, le terre, diversi "ucraini, catturati in una volta, i grandi principi del Lituano, il dialetto di Mosca è esposto alla forte influenza del discorso sud-russo meridionale. Troviamo anche una spiegazione di questo fenomeno nelle riforme di Ivan Vasilyevich. "Crescere" e "Eradiando le persone" spostandoli con i propri decreti, ridistribuendo la terra "persone servite del sovrano", Ivan the Grozny sradicato i nidi "Boyar-Prince", li accelera e li spostò insieme a "Chad e la famiglia ", da ogni tipo di maschio, e dal momento che questi nidi depongono un massiccio solido all'esterno del nord e del nord-est, e il nuovo proprietario di queste terre era l'Okrchnik, spesso usciva dal servo di qualsiasi meridionale o "Ucraina" sud-occidentale dello stato di Mosca, quindi è abbastanza naturale che qui il Nord, il suo discorso di gioco, il suo vocalissimo, cominciò a penetrare.
Discorso dal vivo, il discorso della gente, è sempre più sempre più nella lingua ufficiale, il linguaggio della scrittura. È stato spiegato con questo senso dell'orgoglio nazionale, così caratterizzato da persone "libri" russi che li hanno incoraggiati a evitare il discorso popolare e per assorbirla nella sua lingua.
Insieme al discorso folk vivente, il discorso delle masse lavoratrici, tutti questi "giovani", "uomini", "Misian" persone, con il discorso della Posad e qualsiasi servo "sullo strumento" e il servo di Melchota , anche se servendo il "Servizio Stato per la patria", ma c'era poco diverso in "sostegno" da Sagittarov e Pushkje, nella lingua scritta di Mosca inclusa i costumi locali "Lands" e "Ucraina".
Tale "Ucraina" è stato il primo di tutto Seversk Ucraina - Kursk, Privvl, Rylsk, Chroma, Aquila, Sevask, Starodub, e altri. In "Risposta ai compagni" I.V. Stalin scrive: "Dialetti locali (" territoriali "), al contrario, servono le masse e avere il proprio sistema grammaticale e il vocabolario principale. In considerazione di ciò, alcuni dialetti locali nella formazione di nazioni possono costituire la base delle lingue nazionali e svilupparsi in lingue nazionali indipendenti. Quindi, ad esempio, con un dialetto di Kursk-Orylol (il discorso "Kursko-Oryol") della lingua russa, che stabilisce la base della lingua nazionale russa ".
Quindi è stata sviluppata la nuova lingua scritta, sempre più che si avvicina al discorso parlato vivente delle società di medie dimensioni, cioè gli stessi seruni, ordini e persone di atterraggio. E questo discorso in alcuni casi è diventato una delle forme del linguaggio aziendale.
Pertanto, sono stati creati vari stili del linguaggio della scrittura russa, vari dialetti sociali e professionali della lingua nazionale russa, la lingua nazionale russa era così sviluppata.
I.V. Stalin osserva che "... la lingua, come mezzo di comunicazione delle persone nella società ha ugualmente serve tutte le classi della società e manifesta una specie di indifferenza alle classi a questo riguardo. Ma le persone, i singoli gruppi sociali, le lezioni sono tutt'altro che indifferenti alla lingua. Cercano di usare la lingua nei propri interessi, impongono il loro speciale lessico, le loro condizioni speciali, le loro espressioni speciali. Particolarmente distinto in questo senso i primi strati delle classi coronarie, che si sono scoppiate dal popolo e lo odiano: l'aristocrazia della nobiltà, gli strati superiori della borghesia. Sono creati dialetti "classe", gergo, salone "lingue".
Non c'erano lingue speciali e dialetti sociali e jargon dei secoli XV-XVI della Russia.
Parlando della formazione delle lingue nazionali e notando i vari modi della loro piegatura, K. Marx e F. Engels ha sottolineato che "... in qualsiasi linguaggio moderno sviluppato, il discorso spontaneamente sorto alla lingua nazionale ... dovuta Alla concentrazione di dialetti in un singolo linguaggio nazionale a causa della concentrazione di dialetti concentrazione economica e politica ".
La formazione della lingua nazionale russa è un classico esempio di precisamente tale modo di piegare le lingue nazionali specificate dai fondatori del socialismo scientifico.
Quindi c'era una lingua russa nazionale ricca ed espressiva, forte e bella, sonora e luminosa.
La comunità del popolo russo, sancito dalla politica unificante di successo di Ivan III e suo figlio.
All'inizio dell'unificazione della terra russa a Mosca, più precisamente, la seconda metà del XIV secolo, si riferisce all'alba del risveglio nazionale. La scintilla dell'autocoscienza nazionale era coperta solo da cenere di gravità principesca, ordini specifici e giogo Tatar. E lei fu costruita. L'ha ridotta nella battaglia Kulikovsky vuota. Il primo tentativo della lotta a nazione, un tentativo con un'arma nelle sue mani per resettare il giogo Tatar odiato, ha svolto un grosso ruolo nello sviluppo dell'autocoscienza nazionale. Vacciato nello spirito del popolo russo, un aspetto patriottico atteso. Mosca ha agito come deliberatore della Russia dall'invasione di Maama, la sua autorità e la sua popolarità nelle masse del popolo ancora più rafforzarono e aumentò.
Queste simpatie delle masse e costrettevano il Novgorod Boyarskaya a conoscere, ostile a Mosca, per fare concessioni al Novgorod "Messtra", "persone misioriche", "uomini sottili dall'eterno", ha elogiato Mosca e il suo principe per il fatto che il suo Persone tartenra "Tutta la terra" russa "" da Vorge ", e inserisce una storia di riserva della battaglia Kulikovsky, compilata in un tono, benevolo per Mosca; Queste simpatie delle masse furono costrette a scrivere due anni dopo l'invasione di Maiami a scrivere a Ryazan, il Principe di cui ha svolto un ruolo così triste nella battaglia di Godina Kulikovsky e "si ritirò" dalla Russia, la famosa "Zadonshchina", composta da Lo spirito della glorificazione di Mosca, allatta al seno per difendere l'intera terra russa.
La battaglia Kulikovsky ha dato impeto all'aumento della autocoscienza del popolo russo ed è stato il fattore più grande della formazione ideologica della formazione delle nazionalità russe e del suo stato.
Il risveglio nazionale che ha seguito la battaglia di Kulikov ha stimolato lo sviluppo della cultura russa. Quest'ultimo va in quel momento sulla creazione di norme e forme comunitarie, sforzandosi per "problemi", rifiuto della Convenzione dei tempi precedenti. E il riflesso più vivido di questa tendenza al realismo, ai "problemi", se stiamo parlando di belle arti, trovati nel lavoro di Andrei Rublev. Paesaggio naturale, figure umane naturali e volti, prospettive, leggerezza, rifiuti da condizionati, cupo, aspetto nella pittura narrativa e momenti psicologici, luminosità e varietà di vernici - tutti questi fenomeni, riflessi nel lavoro di Andrei Rublev, e nella pittura di Affresco di Novgorod la seconda metà XIV. (Volotovo, Kovalevo, Fyodor Stratilat, salvato in ilyin), indicare un grande cambiamento nella visione del mondo del popolo russo.
Il risveglio nazionale del tempo di Dmitry Donskoy è associato allo sviluppo dell'interesse in passato, alla storia della Russia. Questo spiega il restauro degli antichi monumenti architettonici (Cattedrale dell'Assunzione a Vladimir, della Cattedrale di Pereyaslavl-Zalessky).
Nel campo delle cronache, il desiderio dei principi di Mosca e dei "libri" per creare colture di cronaca comunitarie. Le cronache regionali, le cronache dei principi e dei principati, le città e la terra sono elaborate, riemerse e utilizzate per compilare le cronache "tutta la Russia". Questo lavoro ideologico di Moscow Chronicles a volte ha avvertito e opoverito la crescita dell'importanza politica di Mosca e ha testimoniato alla crescita della coscienza dell'interesse della Comunità tra il "libro" persone della Russia, sulla crescita della coscienza dell'unità del Terra russa tra le persone in quei giorni, quando queste idee sorgono solo nei piani politici dei governanti di Mosca.
La prima cronaca della "tutta la Russia" era il cosiddetto "cronista grande russo", compilato alla fine del XIV secolo. Ma in esso l'idea dell'unità comunicativa è ancora pianificata. Ha davvero influenzato la cronaca di Mosca del 1408, nella cosiddetta "Trinity Chronicle". Il codice Fothia in questo senso è anche più luminoso, e l'idea di permeatura dell'unità è intrecciata con le tendenze democratiche chiaramente parlate, che si riflette nell'enfasi sul ruolo del popolo, Mosca Posad persone nella difesa della loro città (" Racconto dell'invasione di Tokhtamysh ").
A metà del XV secolo. Il ciclo United Kiev dell'Epico epico russo è finalizzato con la sua idea di unità e indipendenza della Russia. L'epica che sorge in luoghi diversi sulla base del locale storico locale ricorda, che ha mantenuto solo i ricordi nebbiosi dell'antica unità dei tempi di Kiev, insieme all'aumento della coscienza dell'unità comune russa, perdono tratti locali e alzati l'idea Di "Lo stesso" terra, potere e persone, diventano proprietà di tutte le persone russe, ciò che è spiegato dall'evoluzione della vista storica della gente. Nel profondo giusto era Maxim Gorky quando scrisse che "il folclore dei tempi antichi profondi è implacabile e peculiamente accompagnatoria.
L'idea dell'unità della Russia nel popolo russo, mai in lui, sebbene nascosto al secondo piano dell'ideologia di "senza tempo" del poro specifico e del separatismo dei principi "che" e Tatar Lhacholety, è ora rinato Su una nuova base, in altre condizioni economiche e politiche, nella situazione altre relazioni sociali, in altri tempi, rinasce con una nuova forza. Il corriere di esso diventa Mosca. E se in una volta Tver e Novgorod si oppose a questa idea delle loro teorie separatiste, poi nel tempo, loro stessi percepiscono e agiscono come antipodi ideologici che si sforzano per l'unità di Mosca, ma solo come i suoi rivali e concorrenti armati con la sua spada che ha preso le sue armi ideologiche.
Ma anche a Novgorod, e il numero di aderenti del sostenitore più consistente della Russia - Mosca sta crescendo a Tver. Era principalmente piccolo feudale e in possesso di persone. L'espressione di questi sentimenti delle masse principali della popolazione di Novgorod è stata le attività dei caduti, il fruscio dei cannoni di Novgorod, pronti ad aprire il fuoco sull'esercito di Mosca, e le idee del "Live of Mikhail Klopsky".
Nella "parola" del Thoma Inok, rivolto al Tver Prince Boris Alexandrovich, troveremo l'idea dell'unità della Russia e lo "lo stesso" potere, e l'idea di autocrazia, nominata per la prima volta dal " Royal Authority ". Le idee delle "parole" sono indubbiamente avanzate, progressive, ma la questione di chi guiderà la terra russa - Mosca o Tver, era già stato risolto a favore di Mosca, e in questa particolare situazione, erano solo le idee progressive del Tver Un ostacolo sul sentiero della processione vittoriosa di Mosca, e presto la loro disputa vettoriale è stata risolta con armi a favore di Mosca.
L'idea dell'unità russa era così forte a Mosca e ha vinto così saldamente la letteratura di quel tempo, così padroneggiava le menti dei russi educati i popoli russi e gli uomini della Russia, che né la teoria della "terza roma" non è stata soppiantata Con il suo fantasma di "World Authority" e il "regno universale" né l'idea di Mosca - l'erei di Byzantium, il Ottop del "vero cristianesimo", comune tra il clero russo dal matrimonio di Ivan III con il Palelogo di Sofia. I camion di stato di Moskovskiy erano principalmente dagli stati di "tutta la Russia", e non i monarchi cristiani orientali del regno del Ghost; Erano "i camion di stato nella loro terra" e, secondo l'espressione di Maxim Grek, "cercato il loro", e non ha cercato il trono del porfido degli imperatori bizantini, credevano "non nei greci, e in Cristo "Hanno combattuto per il trono del regno orientale-cristiano, e per" ovents "e" dedin "sono antiche terre russe, per il" legacy "non un paleologo e un paleologo e Konstantin Monomakh, e Svyatoslav e Vladimir, Yaroslav Saggio e Vladimir Monomakh . Quindi, dal sentimento della superiorità del suo, russo, la differenza tra i cortigiani bizantini e russi e i riti della chiesa e il rapporto tra lo zar e metropolitana. E cambiamenti nel titolo di "Sovrana tutta la Russia", il Pomp della Corte Cerimoniale, il tono orgoglioso e indipendente degli atti diplomatici russi di Ivan III non è correlato a sposarsi a Sophie Palelogo, ma soprattutto con il rilascio da Tatar Yoke , con la creazione di indipendenza formale della Russia.
L'idea di unificazione e indipendenza della Russia, l'idea dell'unità del popolo russo si manifesta in tutti i lati della cultura spirituale e impone un'impronta indelebile su di esso. Sebbene ci siano ancora molti locali, specifici, ma più veloci e più veloci nella vita e della dogana, degli ordini e degli ingranaggi del popolo russo di diverse estremità della terra russa. Nella vita e nella morale del popolo russo di luoghi diversi penetrano i tratti della vita e la morale dei vicini vicini e lontani. In tutta la terra russa, le stesse convinzioni e dogane, un singolo epos, ecc. Applicare, ecc.
L'idea dell'unità della terra russa e del popolo russo si riflette nei monumenti della cultura materiale. Nel XV secolo Le varie direzioni architettoniche russe e scuole, tradizioni architettoniche locali (Pskov, Tverskaya, Novgorodskaya) in un'unica architettura russa, progettata per organizzare edifici maestosi nella capitale "tutta la Russia" - Mosca, che divenne il "Centro per la vita nazionale del Popolo russo ".
Ci siamo fermati solo su alcune delle parti più importanti dello sviluppo del materiale russo e della cultura spirituale, sullo sviluppo dell'idea dell'unità, della crescita della coscienza nazionale e della autocoscienza, su alcune parti del risveglio nazionale, che determina la piegatura della nazionalità. Ma il dato abbastanza per arrivare alla conclusione che alla fine di XV e nel XVI secolo. In Russia, la "Comunità di un magazzino mentale, che colpisce la comunità della cultura", viene stabilita una cultura materiale brillante e colorata, originale russa e cultura spirituale.
Quindi, alla fine di XV e nel XVI secolo. Sulla base della generalità della lingua, della Comunità del territorio, sulla base della generalità del magazzino mentale, che colpisce la Comunità della cultura, il grande russo, o, che è sinonimo, è la nazionalità russa (nazionalità).
Ma perché non possiamo parlare in relazione a questo periodo di tempo sulla nazione russa? Sembrerebbe che se vi sia una serie di segni che determinano la nazione: la comunità del linguaggio, del territorio e del magazzino mentale, manifestato nella Comunità della cultura, quindi possiamo parlare della formazione della nazione russa.
Ma, come sottolinea il compagno Stalin, "nessuno dei segni indicati presi separatamente non è sufficiente per determinare la nazione"; Inoltre, " solo la presenza di tutti i segni presi insieme ci dà una nazione"," C'è abbastanza mancanza di almeno uno di questi segni in modo che la nazione cessi di essere una nazione ".
Ciò che mancava la nazionalità russa nel periodo in cui abbiamo considerato per trasformare in una nazione? Nel suo lavoro "Marxismo e la domanda nazionale" I.V. Stalin sottolinea che un modo particolare di istruzione degli Stati nell'est dell'Europa potrebbe svolgersi nelle condizioni di non ancora eliminato il feudalesimo, quando la nazionalità non ha avuto il tempo di consolidare nella nazione, e propone un fattore economico. Le nazionalità sono consolidate in nazioni olistiche principalmente economicamente. E infatti, in un altro lavoro, la "National Domanda e Leninismo", parlando degli elementi della nazione creati migliorando, anche durante il periodo di tempo, ecc. Feodal, I.V. Stalin ritiene necessario notare il linguaggio, il territorio, la comunità culturale, ma non parla di un tale elemento della nazione, come la generalità della vita economica, come connessione economica, perché non è ancora stato nel pieno senso del Parola durante la formazione della grande nazione russa (russa). "Le relazioni nazionali nel vero senso della parola non potevano difficilmente parlare in quel momento: lo stato decaduto su" terreni "separati, parte anche dei principati che hanno mantenuto tracce dal vivo della precedente autonomia, caratteristiche di gestione, a volte le loro truppe speciali ( I boyars locali sono andati in guerra con i tuoi scaffali), bordi doganali speciali, ecc., - Quindi determina questo periodo nella storia russa V.I. Lenin.
Quindi, nel XV - primo XVI secolo. La nazione russa non è ancora stata, ma già esisteva il grande russo, o russo, nazionalità (nazionalità), e lo stato unificato di Mosca creato in questo momento era lo stato della nazionalità russa. Alla fine del XV - primo XVI secolo. Lo stato russo non è ancora stato multinazionale, poiché le piccole formazioni etniche, parlate alle lingue Finno-Ugrico, Turkiche e altre e abitate sulle terre, che facevano parte dello stato russo, di regola, non hanno avuto il tempo di Sviluppare nella nazionalità, ma c'erano gruppi generici, tribù o sindacati di tribù che hanno sperimentato un sistema comunale primitivo, molto piccolo, perso nell'incredibile taiga e tundra. Ma allo stesso tempo, lo stato russo centralizzato che lo stato centralizzato russo, lo stato centralizzato russo, ha già portato alcune caratteristiche di uno stato multinazionale, anche se non era ancora ancora. Solo nel tempo in cui il nipote di Ivan III Ivan Grozny completerà il caso di un nonno, posò la fondazione dello stato centralizzato russo e lo stato centralizzato russo presenterà in tutto il suo potere, ci apparirà come uno stato multinazionale unificato un certo numero di nazionalità non russe. "In Russia, il ruolo di una nazionalità unificata assunse la burocrazia militare nobile forte e organizzata fortemente stabilita e organizzata a capo della burocrazia militare resistente e organizzata storicamente stabilita."
L'emergere di questa nobile burocrazia militare era possibile solo nel contesto della creazione di uno stato centralizzato con il potere autocratico nel capitolo. Quest'ultimo diventa dal centro del XVI secolo. Multinazionale perché combina non solo le tribù e le alleanze delle tribù, ma anche la nazione - Tatars, Bashkir, ecc. Inoltre, tra le altre tribù, comprese quelle che sono ancora nel XV secolo. Faceva parte della Russia, a causa del rafforzamento dell'influenza del sistema sociale, la Russia inizia a passare a forme semi-patriori-semi-peidali di relazioni sociali, e poi al feudalesimo, e quindi, il processo di piegarsi in nazione . Ma a riguardo in più in dettaglio più tardi.
Pertanto, il nucleo di uno stato centralizzato multinazionale di Ivan il terribile e successivo è lo stato russo creato durante Ivan III e Vasily III, che posava la fondazione della gestione centralizzata in Russia, lo Stato è principalmente etnicamente omogeneo, abitato dalla nazionalità russa e da una piccola nazionalità russa , piccolo, framgudente, debolmente collegato l'uno per l'altro, gruppi familiari, tribù e sindacati di tribù, che parlavano alle lingue Finno-Ugrico, Turkiche e altre lingue, che erano in varie fasi di sviluppo del sistema primitivo-comunale e non definendo il Aspetto etnico dello stato creato da Mosca.
Avendo creato il suo stato singolo e potente, Velikorsosa non restava indifferente al destino dei loro compagni - ucraini e bielorussi, i cui antenati, insieme ai grandi nipoti di Velikorsov, una volta, a Kiev tempi, erano in una vecchia nazionalità russa.
Residenti del bosco paludoso e delle rive della Dvina occidentale, Debreys della foresta di Belovezhskaya e della foresta di Belovezhskaya e delle pianure transcarpazi, gli abitanti delle montagne carpatiche e le steppe del Dnieper, la quercia del bosco e le foreste del bosco di Black Rus hanno ricordato che sono tutti da solo, e sono soli, e il loro trucco una singola "lingua" (persone).
Ma i percorsi dello sviluppo storico degli slavi orientali di diverse estremità della loro terra inborro erano diversi. South e Ovest erano sotto il dominio dei Cavalieri Livonia, i grandi principi del lituano, re dei gentiluomini polacchi e ungheresi, signorilevan. Il processo di piegatura di una singola nazionalità russa è stata interrotta e nuovi fattori di vita economica, politica e culturale hanno portato alla formazione del Grand District del Lituano Bielorusso, all'interno dei confini della Polonia, Lituania, Ungheria, Moldavia, e successivamente e principalmente in Russia - nazione ucraina. Entrambe le persone fraterne erano sotto una grave oppressione: classe, nazionale, religiosa e, creando uno stato potente, Vitebsk iniziò a "cercare il loro" a Vitebsk e Minsk, Smolensk e Kiev, Chernigov e Gomel, per richiedere le loro "matite", Combatti per la vecchia terra russa, sognando la Russia unificata all'interno dei confini dello stato di Kiev, fornendo assistenza agli ucraini e alle bielorussi nella loro lotta per l'indipendenza, nel loro desiderio di unirsi con il popolo russo fraterno.
I.V. Stalin. Cit. T. 2. P. 296.
I.V. Stalin. Cit. T. 2.
Ibid. P. 304.
IN E. Lenin. Cit. T. 1. P. 137.
I.V. Stalin. Cit. T. 2. P. 304.
, Wordist storico russo, termini,
Velikors. (Velikorsosa), il più numeroso dei tre rami del popolo russo (Velikors, Maloros, Bielorussiani), solitamente chiamato russo. Veligors, come Maloros e Bielorussi, originati da uno
antica nazionalità russa, che era ancora nei secoli VI-XIII. Secondo molti storici, i nomi "russi", "Velikorsosa", "Rus", "la Terra russa" si alzano al nome di una delle tribù slava - rodio, rossov o russ. Dalla loro terra, in media, il nome "Rus" si diffuse all'intero vecchio stato russo, che comprende tranne slaviche e alcune tribù non slave. Già in quei giorni, c'erano differenze nella cultura della popolazione del nord e della steppa boschiva e della foresta-steppa sud regioni della Russia: per esempio, nel sud, hanno arato un riempimento nel nord-secco; L'abitazione settentrionale è stata tagliata, alta, con un tetto in legno, southern - crepuscolo con pareti telai, pavimenti in terra e tetto di paglia. In numerose città altamente sviluppate hanno raggiunto artigianato e commercio, antica cultura russa. In x in. Si stava scrivendo, poi opere storiche (cronache) e letteratura nell'antica lingua russa, uno dei brillanti monumenti del quale è la "parola sul reggimento di Igor" (XII secolo). Esisteva a lungo un ricco folcloristico - fiabe, canzoni, epope. Nelle condizioni dello sviluppo economico delle singole aree e della frammentazione specifica ancora nel XII secolo. I prerequisiti per la formazione dei grandi rami russi, malros e bielorussi del popolo russo sono stati creati. L'aggiunta di nazionalità russe è associata alla lotta contro la IgA TATAR-MONGOLANA e la creazione di uno stato russo centralizzato intorno a Mosca nei secoli XIV-XV. Questo stato ha incluso le antiche terre russe settentrionali e nord-orientale, dove, oltre ai discendenti degli slavi - Vyatichi, curvic, c'erano molti migranti da altre aree. Nei secoli XIV-XV. Queste terre hanno iniziato a chiamare Rus, nel XVI secolo. - Russia. I vicini chiamati il \u200b\u200bpaese di Muscovy. I nomi di "Great Rus" nell'applicare alle terre, gli insediamenti del grande, "Malaya Rus" - Malorus, "Bella rus" - Bielorussi, apparve con il XV secolo. La colonizzazione degli slavi della terra nordica (Stati baltici, la Savaloch, la regione Top Volga, iniziata nei tempi antichi, ha continuato nei secoli XIV-XV e nei secoli XVI-XVII. La popolazione russa è apparsa sulla regione di Volga centrale e inferiore e in Siberia. Velikors è entrato qui a stretto contatto con gli altri. Le persone hanno avuto un'influenza economica e culturale su di loro e percepivano i migliori risultati della loro economia e cultura. Nei secoli XVIII - XIX. Il territorio dello stato si è ampliato in modo significativo. L'adesione di un numero di terreni negli Stati baltici, l'Europa orientale, la regione del Mar Nero, l'Asia centrale è stata accompagnata dal reinsediamento dei Velikors in questi territori.
I principali gruppi etnografici di Velikors, diversi da dialetti ("Okal" e "alloggio") e segni etnografici (costruzione, abbigliamento, ecc.), - Velicors settentrionale e meridionale. Il collegamento tra loro è il gruppo medio elektricular, che occupa il distretto centrale è parte del Volga-Okrug Interfluve (con Mosca) e della regione Volga e ha in dialetto e cultura dei tratti settentrionali e meridionali. Gruppi più piccoli di Velikors - Pomor (sul Mar Bianco), Meshrora (nella parte settentrionale della regione di Ryazan), vari gruppi di cosacchi e dei loro discendenti (sui fiumi Don, Urali e Kuban, così come in Siberia), vecchio Credenti - Bubinming (a pag Buktarth in Kazakistan), Famiglia (in Transbaikalia).
