Il concorso è “eutanasia: per cosa contro. Pro e contro l'eutanasia Sì sul tema dell'eutanasia a favore o contro

Eutanasia (greco Ευ - buono + θάνατος - morte) - pratica di legare la vita di una persona o di una creatura, come se soffrisse di malattie sfortunate, sofferenze intollerabili, in soddisfazione, senza indicazioni mediche, in un paese indolore o internazionalmente malato , per un Paese urgentemente malato Questo termine fu propagato dal filosofo inglese Francis Bacon nel XVII secolo per significare "morte facile". Osservando la rapida morte di una persona malata non violenta con un metodo per proteggere lo yoga da sofferenze insopportabili (anche se solo se il disturbo stesso lo ha chiesto) come il diritto alla libertà di scelta. Nel diciannovesimo secolo, l'offuscamento del termine fu ampliato e iniziò a significare "uccidere qualcuno per pietà", e quindi non iniziare volontariamente.

Il termine "eutanasia" è stato adottato dalla Congregazione per le Virtù nella "Dichiarazione sull'eutanasia" del 5 maggio 1980. "Sotto la parola eutanasia, potresti essere sul punto di essere diya o, navpaki, ozio, yak, per il tuo stesso sutty o namira, da portare a morte, che può essere usato nel dolore e nella sofferenza". Tobto a її significato diretto, Eutanasia - attenzione alla mindfulness per un metodo aggiuntivo che provochi il minimo dolore e sofferenza, commesso "per pietà" per porre fine a sofferenze insopportabili, o per sfuggire alla vita difficile, come è rispettato dal ", persone "(E.Yu. Solovyov, 1991).

Non sembrava che fosse lì, ma la radice dell'eutanasia è iniziata in un lontano passato. Al pensiero di G.Sh. Chkhartishvili (2003), "Lyudina ha imparato a concedersi la vita molto tempo fa, come una ruota vinaish e alimentando il fuoco". Le antiche religioni, il paganesimo e il buddismo, non oltrepassarono il limite, ma continuarono a salire. Lì, la vita mentale era la più suvorim (freddo, fame, carenza di pelli per bende trapuntate sottili), l'autodistruzione era una sorta di norma di comportamento.

Titus Leviy, dopo aver descritto quella maestosa calma, come i barbari gallici e tedeschi, si temeva. Nelle guerre pagane danesi, hanno giurato di concludere i loro giorni con lo squallore nella menzogna. Vіdoma іstorії ho ottenuto "Rock of Ancestors", con il quale il popolo tedesco di un'età fragile si precipitò verso il basso. A proposito dei Celti spagnoli, yak znevazhayut vecchiaia, sembra che proprio come un Celta, entrato nel secolo, avanza per una nuova ascesa fisica, mettendo le mani su se stesso. La gente della povera età dell'isola di Keos beveva la cicuta. La vecchiaia tedesca dei giapponesi fu portata alla morte sul monte Obasuteyama, che in traduzione significa "montagna, deprivate la nonna". Gli eschimesi, consapevoli dell'avvicinarsi della vecchiaia, andarono a gelare nella tundra. Tsey zvichay è stato salvato dalle tettoie eskimosky deyaky fino alla nostra ora. Vidomy culo z nuova storia, Se il missionario cristiano era lontano per lavarli via da un suono così barbaro. Se il missionario, attraverso lo spratto di rokiv, si rivolgeva al suo gregge, si diceva che l'intero numero moriva. La trasformazione dei cristiani eschimesi, che aumentò il numero delle loro popolazioni in proporzione alle dimensioni degli antichi, semplicemente non si guadagnava da vivere.

Zvicha, come se punissero gli anziani o i malati a lasciare se stessi, in tempi di ricordo nella їх vikonannya, hanno risparmiato lo yoga, gli onori funebri, ecc. Questa "vіlne", a prima vista, fino alla fine della giornata suona come se fosse giusto farlo, era rigorosamente regolata nelle lingue della lingua. Ancora un fenomeno di autodistruzione nelle culture antiche, E. Durkheim (1994) giunge alla conclusione sull'ampiezza sovradivina dello yoga, mentre in primo luogo al centro di tutti i possibili motivi di autodistruzione, varto l'autodistruzione attraverso la malattia e la malattia. Ale chim "sitnishe" ha vissuto la prima comunità, poi suvorishe è stato sottoposto all'eutanasia. Tra le tribù della Nigeria, dell'Uganda, del Kenya, l'autodistruzione era rispettata con insano male, inoltre se ne doveva incolpare i parenti del defunto, si sacrificavano e sputavano la vita ai "maligni".

Nell'antica Grecia, l'autodistruzione era sanzionata dall'organo del potere: l'Areopago. Nelle località di Hellady c'erano scorte speciali di rifiuti per questi scopi. I silenziosi, che pishov z vita "ostinatamente", senza il permesso dell'Areopago, furono puniti con un massacro postumo. Ad Atene e Tebe, il cadavere di auto-pinze è stato tagliato da una mano, come se fossero okremo. Ignoramente, il padre della medicina Ippocrate (600 aC) si espresse contro l'eutanasia. Yogo "Oath" afferma espressamente - "... non darò a nessuno che mi chiede una condanna a morte e non mostrerò la strada finché non penso a una cosa del genere". Altri, Platone, Socrate e Aristotele, invece, hanno rispettato che il massacro delle vie deboli, senza vita e senza speranza di "morte facile" è naturale e bello. Prima del discorso, lo stesso Socrate ha concluso il suo percorso di vita, bevendo la cicuta.

Rimsky aveva il diritto di difendersi dall'autodistruzione degli uomini liberi della maggior parte del legislatore, ma sapevano che avevano ragione. La legalità è stata rispettata in termini di "dolore, malattia, dolore" o "vita insopportabile" (K. Babur, 1995).

Nel buddismo, il discorso della vita stessa è vvazhaetsya "intelligente", i "criteri" secolari e fisiologici per l'autodistruzione sono praticamente quotidiani. L'autodistruzione nella cultura buddista è una sorta di rito religioso, e non sorprende, più beatitudine e meta vita bazhana è conosciuta come una posa della vita - in "nebutti" (nirvana). Vedi l'autodistruzione, accettata nella cultura buddista, diversa. Scegli di mentire in una setta, un paese, un'era specifici. Tse ho fame di morte, e annegando nelle acque dei "fiumi sacri", e fumando il ventre con le tue mani bagnate.

Dopo l'espansione delle religioni moderne (cristianesimo, ebraismo, islam), il recinto è stato fissato sulla forma dell'eutanasia. Alla base del cristianesimo (nelle leggi di Mosè) sta il postulato di coloro che la vita è sacra e non tormentata. Nessuno ha il diritto di zazikhati su di lei, incluso né il dottore, né la persona stessa. Se stesso nel senso del comandamento biblico "Non uccidere!" (T. Modelli, 1971).

Alla 39a Assemblea medica mondiale (Madrid, Spagna, giugno 1987), è stata adottata una "Dichiarazione sull'eutanasia" che recita: Non è etico per chi ti è vicino. Ciò non include la necessità dell'importante nomina di un medico prima che il malato non superi il flusso del processo naturale nella fase terminale della malattia”.

Come se non ci fosse, l'eutanasia conosce la tua nicchia. Nel 1994 è stata legalizzata nello stato dell'Oregon (USA) e il 25 gennaio 1995 nella provincia australiana di Pivnichniy, tuttavia, dopo 9 mesi, la legge è stata rilasciata.

Eutanasia nei Paesi Bassi ora lunga bula era tutelata dalla legge, prote, nel 1996 la Corte Suprema e il Parlamento approvarono l'istruzione il 14 aprile 1994, e nominarono un cambio di standard, con cui i farmaci possono coadiuvare il suicidio con via letale, ovvero la somministrazione orale del farmaco. Dopo le polemiche bugatorie sulla base del cibo con ampi tendini sulla stampa, il 29 novembre 2000 l'eutanasia, con grande cautela, è stata consentita dal legislatore. Chimale è significativo nell'adozione di una tale decisione, il famoso liberalismo della Chiesa cattolica in questo Paese.

L'eutanasia volontaria "de jure" è consentita in Giappone, ma raramente viene protestata. Dal 1937 il won, con la formalizzazione legale, era consentito in Svizzera, e in Germania l'eutanasia non era in alcun modo contraria alla legge, il pensiero protetto non ne elogiava la condotta (V. Vilniy e spivavt., 2000). Nel 2001 l'eutanasia roci è stata legalizzata in Belgio.

Nel codice penale della RRFSR del 1922, all'articolo 143, c'era una nota che, a sua volta, prescriveva la non punizione della guida, che fu picchiata all'inferno. Tuttavia, già l'undicesima caduta delle foglie del 1922, la IV sessione del Centro espositivo centrale tutto russo lodò l'inclusione della Primitka per sbarazzarsi dei mali impersonali del "mascalzone" delle masse.

Ho chiesto a Dio una vita facile:
Guarda com'è cupo tutto intorno.
Dio vіdpovіv: - Cheka trohi,
Chiederai di più.
L'asse sta già finendo la strada,
Con skin rock, la vita è più sottile di un filo.
Ho chiesto a Dio una vita facile,
Devi chiedere una morte facile.

Iva; n Iva; Novich Thorje; qualunque

Eutanasia, abo "la morte è facile", in modo che la vita di speciale sia attaccata, che si senta sofferenza e non possa permettersi la possibilità di soffrire in altro modo.

Quindi l'appuntamento, in una rivisitazione gratuita del mov di Wikipedia. Tuttavia, non è facile giurare (ed è improbabile che presto salterai) su superchick etici non sofisticati. Come un uomo, come una pelle giorno si aggrappa al cibo, che la sofferenza e la morte stanno soccombendo, rispetto che una persona con la pelle possa già formulare da sé l'impostazione di questo cibo, perché se ci chiami rapito così, è logico pensare ancora più importante.
Se parli di eutanasia medica, soffri di uvazі, che una persona non è solo malata, e non solo mortalmente malata, ma inonda letteralmente il mondo nei prossimi giorni, con questa vita già sollevata da ogni tipo di soddisfazione - nella sofferenza nel dolore, non puoi alzarti, non puoi contattare i tuoi cari e non devi continuare a vivere in uno stato del genere.

Parlo innanzitutto della veridicità etica dell'eutanasia, e sto seguendo la prima domanda della parola sbagliata. Tobto eugenetica. Pseudo-scienza su coloro che sono più anziani degli altri e non meritano la vita semplicemente a coloro che non sono nati così, come richiede la prosperità. Ad esempio, omosessuali, ebrei o persone con sindrome di Down. Questo concetto avaro era legato al punto di comprendere l'eutanasia dei nazisti, e viene semplicemente discusso con arroganza in una volta. Penso che nessuno debba spiegare che i campi di concentramento NON sono rifugi per l'eutanasia. È disgustoso parlare di cose simili, ma per me è importante essere sottomesso: lo sappiamo, non lo intendiamo. Sbrigati. Mi sulla scelta di SKIN special.

Inoltre, l'eutanasia può essere discussa nell'ambito di qualsiasi altra religione, in particolare abramitica (cristianesimo, ebraismo, Islam). Abi non permette a nessuno di immaginare, stando in piedi rispetto alle direttive di essere come religiosi, è impossibile non dire che per un religioso in eutanasia nutrizionale semplicemente non c'è cibo. La religione sta combattendo l'eutanasia. Dio dando, Dio e prendendo, il kvapiti yoga non è possibile. Asse e tutta la discussione. Il declino culturale di queste religioni è migliore per tutto, più potente per tali valori, come "combattere per la vita, non importa quale sia il prezzo", il disprezzo per l'autodistruzione e la sottomissione di fronte a qualsiasi tipo di processo. Caro popolo bazhannya, muori nella morte della tua fede (e ciò che resta a noi dottori), non saremo in grado di bere. Tuttavia, per i tranquilli, che non possono rimanere bloccati in un simile cibo solo sui libri sacri, capiamo ancora perché l'eutanasia è più comprensibile e ambigua.

L'eutanasia ai nostri giorni è divisa in due tipi: attiva e passiva. L'eutanasia passiva permette di NON lavorare tutto ciò che è possibile per la buona vita di una persona. Chi non è collegato all'apparato di un pezzo dihannya - il culo più classico. Non dare likiv. Solo coloro che hanno alleviato la loro sofferenza. І controlla, mentre la persona stessa blocca іsnuvati. Un simile tipo di eutanasia è consentito in un certo numero di paesi, incluso Israele, cosa che sospetto.
L'eutanasia è attiva e causa la morte. Tobto, dall'aria rude, che strangola con un cuscino. Ha permesso al paziente di vedere una dose letale di farmaci. zrozumilo, per lo yoga bazhannyam. sul questa fase, Secondo Wikipedia, l'eutanasia attiva è consentita in: Paesi Bassi, Belgio e un paio di stati degli Stati Uniti. Zvіdsi, al punto, urla un fenomeno suicida al turismo "persone non molto malate e morenti in quelle terre, dove è consentita l'eutanasia attiva. Non è surrealismo? Tuttavia, un po' di pazienza.
E ora, se abbiamo un po' di comprensione, passiamo al magazzino etico.

Sul cibo per l'eutanasia passiva. L'enfasi principale è combattere da sola. Vaughn è consentito dalla legislazione nella maggior parte del paese, fino ad allora si può sempre farsi prendere dalla formula retorica "Il paziente non vuole questo tipo di esultanza, semplicemente non la vuole", ed è impossibile capire lo yoga in ogni caso, come il vino dall'occhio sano. Otzhe, puoi vedere due aspetti principali: 1. il bazhanya delle persone a togliersi la vita e 2. il riconoscimento dell'ospitalità (ai medici e al personale medico di Persh Cherga) del loro bazhanya come vero. Questi due aspetti sono strettamente intrecciati, lo stesso oskіlki sui medici si trova nel campo vyznachiti del paziente, ma solo il paziente può prendere una decisione sull'argomento della sua vita.
Quanto alla salute della professione medica, allora il campo è "nel fango" ed è ambiguo da capire. Il fatto stesso di non avere una malattia non basta. Le persone vivono con malattie che non perdonano. La stessa "sofferenza" non basta. Una volta che una persona soffre, è possibile che sia caduta in acqua, ma la farina può essere alleviata, e poi, forse, ci pensiamo noi. Otzhe, il medico è colpevole di guardare la situazione e giudicare: quale sarà la banalità della vita del paziente; yakі possibilità per polyphenya yogo diventeranno; naskіlki nelle forze mediche per alleviare il campo del paziente e fornirgli conforto. Tuttavia, in medicina, sfortunatamente, non c'è bianco e nero. Il problema principale è che non possiamo davvero dire con certezza quante persone si siano perse. Sulla veste del medico della pelle, un rametto di battezzato con gli occhi "miracoli", se la persona era colpevole di una bula, è morto con un tratto di tyzhnya, ma si è allungato con un vino di pivroku. Ad esempio, ovviamente. I medici non vogliono prove simili. La puzza vede le informazioni del paziente. Le persone nel tuo paese iniziano a suonare come se vivessero in questo modo. Possiamo offrirti un asse di rilievo. Per quanto ne sappiamo, praticamente non hai possibilità di emivita. І axis tse "praticamente" - farina per una persona che è pronta a deglutire con una cannuccia. Capiamo, ma non possiamo dire "è sicuro, e sarà invincibile", a questo, per quanto caldo e caldo, i medici non sono dei.
Negli stati d'animo di depressione, lo vedo importante, ovviamente, non esagerare. Bethi Mozhe, Vidyuja Lyunі іnformakіyu su quelli, quindi chi іnakshy Vіn Equiply Chi Living B_льшой пілокую, Mi Shtovkhaєmo yogo a Vishennia Sent Tsi Pіvroku a Bіsa, Ale Zh Vіn MІG Vvignuti Watseni da Vennetsi e Stamburi's Ale, i dottori non passano il miele di kuti. È miracolosamente ragionevole, che non è uno spreco di denaro, che la vita di una persona è una, costosa, è importante mantenerla importante e usiamo tutte le forze per continuare її, è come un bachimo in cui si vuole essere un senso per il paziente.
Paziente, da parte sua, un tipo di medicinale incolto. Puoi essere una persona intelligente, come se ti fossi laureata ad Harvard, o puoi essere una vecchia analfabeta del villaggio. Se i vini sono nella clinica, i vini prenderanno informazioni su se stessi dai medici e di per sé mentono. Inoltre, poiché ti forniamo queste informazioni, per posare molto qualcosa, ma non tutto. Il carattere di una persona, il suo sistema di valori, il senso della vita, il soffocamento e l'amore, tutto ciò che somma la sua vita, vanno a destra. Che volere quella stessa religione può facilmente far cadere la coppa. Un peccato mortale, la prospettiva di andare all'inferno - e la persona è fermamente sull'orlo di qualsiasi mano medica. L'eutanasia passiva spegne la pigrizia delle persone religiose (il collegamento di widm a un pezzo di equipaggiamento), ma poi si sdraia in aggiunta, come se fosse saggezza e accetti la tua fede, e non spetta a noi giudicare.
Dall'altro lato, l'eutanasia passiva può essere vista come un torturi. Non lasciare che la mia її causa, ma ne valiamo la pena e PASSIVAMENTE poserіgaєmo. Ai medici piace che la situazione sia particolarmente importante, credetemi, abbiamo già riflessi sulla parità dell'esercizio della rabbia e dell'esuberanza. Più di una volta, partecipavo al podia, se il medico esperto non lo vedeva e gli dava le stesse facce, come se continuasse la vita del paziente ... per alcuni anni. Terribile per tutti gli anniversari.
Una situazione ancora più semplice è la possibilità di somministrare ai pazienti antidolorifici interni, in altre parole la morfina. Il paziente dorme e, di fatto, il sogno sta morendo. Per lo meno, non mi sento soffrire, e ti dirò che ne vale la pena. Parole di Nevimovne.

Nell'eutanasia attiva, l'essenza stessa della vita viene aggiunta a tutta l'alimentazione. Che piaccia o no, anche se una persona falsifica pillole, o meno spesso i propri veni, porre fine alla propria vita è autodistruzione. Piaccia o no, ma dare una dose letale a una persona - è un knock-in. L'autodistruzione della ricchezza non è all'altezza (vorrei usarla attraverso la stessa fede), ma entrare lo è di più. Non è sufficiente incontrare persone a sangue freddo, non è sufficiente incontrare vipadkіv, uccidere persone inequivocabili, in modo che tu possa dire a te stesso la verità. Ma forse, la stessa eutanasia attiva, anche se a volte è l'uscita più attraente e quotidiana, è ancora recintata nella maggior parte del krai, per così dire, non è così.

Parenti del paziente. Attraverso loro, infatti, sono stato io stesso coinvolto nella discussione di argomenti importanti e complessi.
Così è successo (nel frattempo, potrebbe essere altrimenti?) che scrivo righe sui robot, in uno dei rari turni notturni sereni. Non è necessario andare lontano per il culo del diavolo, è proprio davanti al mio naso. Grande famiglia, bambini, onuk, squadra. Io sono il paziente stesso, che non può più parlare. Ed è ancora più importante capire cosa vuoi. Abo vіn vzagalі senza prove. A chi andiamo per le decisioni su come lavorare con un paziente? Zvichayno, per sim'ї.
Ci sono più fattori che aggiungono ancora di più. Crimine di tutti i motivi culturali, peculiarità della religione e del carattere e bosna-chogo, il fetore non è il paziente stesso. La puzza non vuole essere così. Amano il "paziente", che per loro è tato, mamma, solo "vin". Non voglio puzzare per quello nuovo. Non voglio tormentare lo yoga. Non voglio dedicarmi allo yoga. Non voglio risparmiare questa vita. І asse, gli chiediamo cibo sulla fronte: chi mi yogo è soffocato in pace e vin morirà per molto tempo, oppure proveremo a mettere Yogo su un pezzo di equipaggiamento e yakscho non morirà nel processo , vivremo un paio di giorni. Forse, Tyzden. Allo stand sconosciuto, ovviamente.
Chi non ha bisogno di un'ora per pensare a un simile cibo? Noi dottori non abbiamo un posto dove affrettarci. Ale, mentre il fetore pensa, nella stanza la gente soffoca e soffre, si muove tra la vita e la morte.
La maggior parte dei parenti non vuole dare forti cari malaticci, a coloro che "dormirebbero tutto il tempo, ma volevamo stare con lui ..."
A volte puzzano nelle nostre spiegazioni, ripetendo "sei convinto? È giusto? E se c'è la possibilità di un risultato diverso?" E non possiamo dirglielo in modo che il fetore ci puzzasse. A questo siamo ispirati, ed è sicuro, ma la possibilità è di centomilamila - è sicuro. Cibo, chi lo paga.
L'unica cosa che posso dire ai miei parenti in una situazione simile è il reato di vedere un discorso ampio e profondo e un soffocamento della loro lealtà: cercare di non dimenticare quello che stai facendo non è per te stesso. È tanto più importante, ma ricorda cosa ti perdi e devi andare. Va tutto bene, come fai a sapere cosa vuole la persona amata. Tse non significa l'audizione dei medici. Tse significa ascoltare i malati. E i dottori... qui a sedere puzzano.

Il tema dell'eutanasia non è un argomento facile. Mentre scrivevo, io stesso pensavo molto, cercando di sistematizzare e dare le tasse il più facilmente possibile. Ma forse, non ero troppo lontano, ma più sporco - ci ho indovinato. Tutti voi, sono d'accordo, viviamo sul lato assonnato della strada. Non voglio preoccuparmi della borsa. Ale, non ci sono persone che, all'inizio, non abbiano evitato la morte.

Per uno spuntino - una storia sulla morte della morte. Ovviamente, il paziente è l'immagine della scelta, per il bene della famiglia, mescolo i fatti, ma per ricordare come il paziente del paziente e non è successo - її varto bulo b vigadati!
Una donna meravigliosa giaceva come se una volta nella nostra vіddіlennі (con linfoma. Malattia dannosa dei linfonodi, dall'aspetto rude). Sessant'anni, quando ha vinto il cancro al seno ed era lì con il suo cuore (dribnitsy, chi se ne frega di loro), ha semplicemente cantato la sua calma e il suo zelo. Її cholovіk, zovsіm è già vecchio, rozvezhav noi, vilazichi di notte per una bottiglia di tè, rozpovidy sulla sua infantilità polacca e le sue opinioni sull'ebraismo. Anche se non ha pregato per la squadra, è stato soffocato da lei con una parola di yoga sulla pelle, in un giro della testa della pelle. Due bambini, degni di una madre ebrea - un medico, un altro avvocato, hanno pronunciato l'accusa per lei, se lei lo ha permesso. Vaughn era il capitano della sua nave. Nedbalo ha parlato con il suo cardiologo, gli ha parlato della fine della nostra gioia più o meno così: una persona così divertente. Vaughn ha incoraggiato tutti i nostri medici e le coppie, yak, hanno cercato di sembrare più intelligenti, hanno governato una tale psicoanalisi che poi il fetore è diventato ancora più silenzioso.
Con il ricovero cutaneo, è diventata sempre più debole. Di norma, lasciamo tutto ciò che possiamo nell'aria e lei ha faticato a esultare senza zayvih skarg. L'uomo non si contorceva nemmeno, volendo che lo volessi, potevi vederlo dal cielo. Sicuramente, lei non lo ha permesso. Se è diventato chiaro che questa volta l'ha perso, non si è affrettata in quel mondo. Nella sua stanza, per un'ora intera, rimasero seduti come specialità con barbe sottili o con mantelli meravigliosi. Insieme ai suoi figli, ha sviluppato il sito, in cui ha descritto tutta la sua utilità di vita, tutta la sua conoscenza. Fino al resto della giornata ha lavorato con i grandi bambini e l'uomo sul tema dell'accettazione della giusta morte! Ha ancora gioito! Tornando alla fine della giornata, ha detto a tutti ad alta voce, in modo chiaro e ambiguo che non c'era rianimazione, nessuna intubazione, nessun incendio. Per favore, muori in silenzio e con calma. Mi è stata data questa opportunità con maestosa gioia e orgoglio per lei. Vaughn si è solo lentamente indebolito e ha iniziato a raucare, "cadere" in un campo sconosciuto e, se era più doloroso, ci hanno aiutato. Rimangono un paio di giorni, quando non poteva più essere e parlarsi, bambini, persone e meravigliose persone speciali hanno condotto una saggia conversazione, sedendosi accanto a lei e tenendole la mano. Una bella sera, smise semplicemente di dihati e il suo cuore iniziò a battere. Vaughn si è privata di pochi buoni pensieri, molta saggezza, non sembrando già sulla calma, tutta la vita di questa famiglia, in modo che tu porti con gioia il suo ricordo. Non mi sembra di pensare a chi è nel nostro Paese, ricco di morti di ogni genere, e non è troppo presto per dimenticarlo. Nachebto - niente di speciale, ma se i dottori sembrano "scopare, come una regina!" con tre dozzine nella voce - tse costo costoso. E ancora di più: bevi senza tormento, calma per la quiete, che lasci dietro ...

"Università medica statale di Pivnichny"
Istruzione professionale media di Vіddelennya
sì
Eutanasia "per" e "contro".

Vikonala: Zakharova M.S., studentessa di VVPZ LD
Vikladach: Shishkina GP, vikladach di VVPZ

Arkhangelsk, 2015
Per alcuni la morte è punizione,
Per gli altri - un regalo,
Per i ricchi - bene.
Seneca
Per molto tempo, il tema dell'eutanasia porta a una reazione ambigua sostenuta. Il rispetto per il problema dell'eutanasia è cresciuto con lo sviluppo di progressi sospetti e le tecnologie zokrema per sostenere la vita di persone gravemente malate. A mio avviso, la rilevanza di questo è importante da rivalutare da parte di coloro, in primo luogo, attraverso coloro a cui è legata di più, che le persone hanno, - dalla vita yogica, e in un altro modo - a causa del piccolo grado di questo problema Inizialmente, scegliendo il tema dell'eutanasia, ero profondamente riconsiderato che tale pratica è semplicemente necessaria per la nostra società. Tuttavia, dopo aver esaminato tutti gli argomenti, per quanto ne so, ho avuto la possibilità di cambiare il mio punto di vista e il mio riconoscimento, quale cibo non è così semplice. Per la pannocchia, diamo un'occhiata al termine stesso "eutanasia". Evtanaziya (Oro. Ευ- "Morte" + θάνατος "Morte") - Pratica di Pupinnya (ilіsokrashіya) Vita di Lyudyu, Yaku Rodchuyuє Nesterpnі Donna, Vidchuvaє Nesterpnі, Zakhannya, Zabolnynynya, senza Medichenniy, che mostra in Beremniya ABO MINIMY MINIMY SHARSNIA. Innanzitutto, questo termine è il filosofo, storico e politico inglese Francis Bacon. Esistono due tipi principali di eutanasia: l'eutanasia passiva (terapia navmisna medіkam_podderzhivayuschego) e l'eutanasia attiva (somministrazione di preparati medici morenti o altro, trascinarsi dietro una swedka e morte indolore). Prima dell'eutanasia attiva si ricorre spesso all'autodistruzione con assistenza medica (data ai malati per lo stesso trattamento dei preparati, in quanto riducono la vita). Perché, è necessario distinguere tra eutanasia volontaria e non volontaria. L'eutanasia volontaria viene ordinata su richiesta di una persona malata o da una caviglia pendente in avanti. L'eutanasia non volontaria si verifica senza una malattia, di norma si è in uno stato sconosciuto. Sarà effettuato sulla base delle decisioni di parenti, tutori, ecc.
In quest'ora di avvocati, medici, tutto questo benessere attuale hvilyuє tsiliy numero di cibo, vidpovіdі su yakі non è ancora noto. È giusto che una persona si prenda cura della propria vita e agisca a modo proprio, dopo essersi rivolta al medico con prohannyam sul pripinennya likuvannya in tempi di vita minacciosa, o mi ammalerò? Se un paziente può avere ragione, allora come può un medico, la professione di un tale gozzo, combattere la malattia fino alla fine, godersi la vita, non interromperla, compiacere i malati? Perché è giusto e umano rifiutare una volta per tutte la sofferenza disperata nello yoga prohannya? E perché non dovrebbe esserci una distinzione come stosuvannya per le torture individuali, la violenza, la crudeltà o tali da sminuire la bontà umana dell'occasione, recintata dal diritto internazionale e dal diritto nazionale dei ricchi poteri moderni? La polemica non si ferma appena è data da quelli ed è per questo che l'ho scelta io stesso per me robot creativi. Voglio essere allevato, se possibile, con tutti i “per” e i “contro”, ma mi metto comunque davanti all'eutanasia.
Navmisne che uccide un innocente zavzhd є male morale. L'eutanasia è la morte di una persona innocente. Quindi l'eutanasia è un male morale. I tossicodipendenti da eutanasia possono fare appello al fatto che non c'è motivo di credere che ci sia una differenza tra mortificazione vera e ingiustificata. Su quali basi dovrebbero combattere i rivenditori? Come puoi vedere i morti nella verità, perché non puoi dire la verità se lo desideri in tali circostanze di eutanasia volontaria? Come si può notare, per vincere il bagatma dagli avversari più avanzati dell'eutanasia si effettuano due tipi di cardatura: autodifesa e punizione. Joden non è ingiusto tra loro....

Seriamente nutrizione, per la quale non ci sono prove prima di loro.
Nel 2009, la Suprema Corte d'Italia ha emesso una sentenza secondo cui, di regola, la 38enne Eluana Englaro era inclusa in tutti i tipi di attrezzature per il consumo di pezzi. A 21 fiumi, una ragazza ha avuto un incidente d'auto, dopo tutti i test dei medici, il cervello di Eluani non ha funzionato. A 17 anni i parenti di Eluan ne avevano bisogno, perché il tribunale consentisse l'eutanasia.

Pochi giorni fa, in Belgio, è stata effettuata in pratica leggera la prima eutanasia di un minore. Per le ragioni medico-sociali-etiche del divenire, non ti ammali e non ti ammali.

Al giorno d'oggi, molti paesi hanno introdotto il diritto all'eutanasia, ma i superchick non hanno ancora preso un morso.

Suspіlstvo era diviso in due campi: sostenere il diritto dei pazienti all'eutanasia e categoricamente inadatto al diritto.

Vi invitiamo a presentare il vostro punto di vista sulla nutrizione in merito al diritto all'eutanasia.

Iscrizione al concorso: scrivere su un determinato argomento con un totale di 4.000 a 7.000 caratteri con spazi.

Criteri di valutazione della partecipazione al concorso:

la posizione è presentata;
rispetto del lavoro da questi consegnato;
argomentazione della propria posizione;
alfabetizzazione linguistica;
logica.

Termini del concorso: dal 25 caduta foglie al 30 marzo 2016

Ai vincitori del concorso vengono assegnati diplomi di I, II, III livello, oltre a ricevere regali.

Sub-borse per il concorso:

"Non puoi vivere e morire"

Questo è il nome di uno dei concorrenti stesso. Questa frase dimostra chiaramente lo standard dei discorsi a sostegno del cibo sul diritto all'eutanasia.

Nell'ambito di questa competizione, abbiamo rovinato una dieta estremamente difficile. Ambiguo, oggettivamente pieghevole, scomodo in alcuni punti, ma comunque rilevante. I tuoi robot ci hanno superato in quanto la catena alimentare non è stata data per niente. Una parte dei ragazzi, che hanno preso parte a questo concorso, sono incappati in questa comprensione in passato e per questo in dettaglio hanno coltivato questo fenomeno sociale, che, fin dagli scolari, conosceva il termine e si è avvicinato in una polemica, avendo appeso il loro posizione hromadyanska da questo cibo.

Riassumendo il tuo lavoro, vorrei sottolineare che tra gli autori dei lavori in concorso si sono insediati tre gruppi: gli individui, che si oppongono categoricamente all'eutanasia; individui che sostengono questo fenomeno sociale; persone che dubitano di come riparare adeguatamente in una determinata situazione. Allo stesso tempo, gli argomenti, diretti dai partecipanti al concorso, erano più alfabetizzati e logici.

I concorrenti hanno valutato l'eutanasia da diversi lati: etico, medico, religioso. Gli scolari Deyakі navit hanno svolto opituvannya sociale, schob per riconoscere il pensiero dei coetanei, che erano felici con i padri-medici.

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L'eutanasia è uno dei problemi più discussi nella bioetica moderna. La parola "eutanasia" significa "facile", o "buona", morte (in greco. їй - buono, nobile i grazie- Morte). Il termine proponing è introdotto dal filosofo inglese F. Bacon. Bacon stesso rozumіv eutanasia in sensі zabezpechennya veglia adeguata sui moribondi, più vicino all'attuale comprensione dell'aiuto palіativnoї (div. Dali).

L'eutanasia è collegata a un problema morale pieghevole: i medici (medici professionisti) sono incolpati della situazione, se l'assistenza medica nel senso più ampio non porta corista, e il paziente si trova in presenza di un'importante sfortunata situazione e di significative sofferenze.

In un senso ampio di eutanasia, in quest'ora, è possibile comprendere il diverso tipo di dії (o mancanza di attività) dei medici, che dovrebbe essere tratto dalla vita di un paziente non violento, che conosce una sofferenza profonda. È molto importante che tsі dії (mancanza di inattività) debba essere somministrato ai pazienti dal paziente stesso o dai suoi parenti (quando non si è in grado di esprimere la propria volontà).

Distinguere tra eutanasia attiva e passiva. L'eutanasia è attiva - sia il metodo navmisnі dії z per accelerare la morte attuale del paziente. Passivo - tse vіdmova con zhіnepodderzhіvі in іkuvannya, pіslja kogo vіdkhіd z zhіttya vіdbuєєє natіvі slyakhom.

Stabilire una classificazione più dettagliata dei vari tipi di attività che rientrano nella comprensione dell'eutanasia.

Io sostengo sia contro lo zahist che contro l'eutanasia. medio-base argomenti per zahist l'eutanasia può essere definita offensiva.

1. Le persone sono colpevoli del diritto all'autonominazione, compresa la colpa della madre, il diritto di scegliersi, di continuare la propria vita o di prenderla. Se una persona soffre di una malattia non violenta e non vuole più vivere, i medici non hanno il diritto di superarla.
2. Il diritto delle persone sofferenti a prendersi cura della sofferenza dei propri cari. Lo stato sfortunato e la sofferenza del paziente sono anche attratti dalla sofferenza dei suoi parenti e parenti, che vegliano su di lui e su coloro che dormono. Bzhannya bere dalla vita in un tale stato mentale può essere visto come un pragnennya per alleviare le difficoltà dei propri tormentati.
3. Argomentazione sulla qualità della vita. È possibile che tali situazioni, causate da malattie non violente e da sofferenze dolorose, che la vita stessa sprechi valore per il paziente: la qualità della vita si riduca a un livello critico, per il quale c'è bisogno di bere dalla vita. Ovviamente, la medicina (uno degli obiettivi principali di questo - la sicurezza della vita del paziente) appare impotente e ha il diritto di consentire l'eutanasia in una situazione del genere. In ambienti così straordinari, l'eutanasia non è vista come zhorstokі ma malizia, ma, al contrario, come pungente.

atti argomenti contro eutanasia.

1. Inammissibilità dal punto di vista dei valori fondamentali dell'esaltazione. La pratica dell'eutanasia è la creazione e la distruzione dell'essenza stessa della professione medica. I medici non sono colpevoli di guidare: la conservazione della vita umana è il valore più grande delle cure mediche.
2. Argomento dello schilu viscido (inglese, pendio scivoloso - significa la possibilità di malizia, sia che si tratti di pratica medica legalizzata (ad esempio, eutanasia, sterilizzazione, ecc.), zasosuvannya її non innescato a un numero crescente di persone, anche con scopi brutti. In altre parole, una volta per legittimare una pratica un po' ambigua, poi, con una regolamentazione rigida, sarà sempre più stagnante, il che la porterà a un carattere di massa.
3. L'eutanasia come anti-stimolo per lo sviluppo della scienza e della pratica medica. La legalizzazione dell'eutanasia ha un impatto negativo sviluppo lontano medicina, in modo che possa essere più facile alleviare il disturbo della professione medica, ottenere nuove cure sanitarie o aiutare malattie e stati non violenti.

Nel paese più importante, l'eutanasia è stata recintata (anche in Russia - articolo 45 della legge federale "Sulle basi della protezione della salute delle persone del Federazione Russa"). In alcuni paesi, anche più poveri, è consentito (ad esempio, nei Paesi Bassi), ma lo stosuvannya è rigorosamente regolato dalla legge, con il metodo del perdono e del male.

Il problema, tuttavia, sta nel fatto che la recinzione per l'eutanasia non è sicura per determinate situazioni, che sono comuni nella pratica medica. Anche se non ci sono statistiche esatte, il fatto che la buona volontà dei pazienti dalla vita per la partecipazione dei medici è più spesso una manifestazione pratica in tutti i diversi paesi. Ecco perché l'eutanasia viene praticata dietro le quinte, senza rispetto sul recinto legale.

In questo modo si ribalta il problema dell'eutanasia. In questo problema pieghevole, iniziano a emergere i valori fondamentali del servizio, della professione medica, della comprensione della vita e della morte, della dignità umana, del senso della sofferenza e della parola.