Susidaro žmogaus įvaizdis. Kategorija "Pasaulio įvaizdis" šiuolaikinėje psichologijoje. Žiūrėkite, kas yra "pasaulio įvaizdis" kituose žodynuose
ĮVADAS. \\ T
1.1. "Pasaulio įvaizdžio" sąvokos apibrėžimas
2. Pasaulio įvaizdžio įvaizdžio kintamumas psichologijoje
2.1. Pasaulio įvaizdžio savybės
2.2. Pasaulio ir sąmonės įvaizdis
Išvada
Nuorodų sąrašas. \\ T
Poveikis iš teksto
Teisinis pasaulio vaizdas susideda iš esamų ir veikiančių dabartiniame nacionalinių teisinių sistemų visuomenės plėtros etape. Visi jie yra vienaip ar kitaip yra tarpusavyje susiję, tarpusavyje susiję ir, nors ir skirtingais laipsniais, poveikis vieni kitiems.
Kaip teorinė ir praktinė bazė, vidaus ir užsienio autorių darbas dėl mokslinių tyrimų, teisės aktų Rusijos Federacijos ir užsienio šalių, įvairių rūšių socialinės reklamos, kuri naudoja šeimos įvaizdį.
Profesionalus Vaiko psichologo įvaizdis apima, remiantis jų struktūra psichologinės švietimo tarnyba (I.V.Dubrovina, V.E.Pakhalyan, M.R.Bital, T.I. Schirkova ir kt.), Kompetencija tokių rūšių darbe, kaip: mokymas ir auklėjimas, psichoprofilaktika, švietimas , diagnozė, psichokorencija ir kt.
Kaip mokslinių tyrimų metodas, metodai, atsižvelgiant į esamus šaltinių teorinių žinių, intrins ir turinio analizė, statistiniai ir stilistiniai testai, taip pat kieto mėginių ėmimo metodas buvo atrinkti.
Profesinės veiklos psichologija apima didžiulį problemų sritį, kylančią nuo to momento, kai asmuo pradeda galvoti apie profesijos pasirinkimą. Profesinių vaizdų suvokimo problemos atstovauja moksliniai tyrimai, kuriuose analizuojamas požiūris į atskiras profesijas: sekretorius, žurnalistas, psichologas ir kiti. Psichologo įvaizdžio suvokimo visuomenės sąmonėje problema yra ant šių dviejų mokslinių tyrimų sričių ribų: viena vertus, ji veikia kaip profesionalus stereotipas, kita vertus - kaip socialinės gerovės problema būsimų specialistų.
Informaciją ir empirinę bazę tyrimo pateikia monografijų, disertacijų, mokslinių straipsnių, kitų leidinių ROS-SiYAN ir užsienio ekonomistų, taip pat nuoroda ir teisinė sistema garantuos ir oficialių interneto svetainių pasaulinio interneto. Empirinis tyrimo pagrindas buvo oficialios statistinės medžiagos, skirtos Rusijos Federacijos ir Krasnodaro teritorijos valstybės statistikos statistinei medžiagai, moksliniuose ekonominiuose žurnaluose, ekspertų pokyčiuose ir Rusijos ir užsienio mokslininkų vertinimuose, taip pat Autoriaus analitinė ir jų atsiskaitymo medžiagos.
Mokslinių tyrimų hipotezė: derybininko asmeninė kokybė turi įtakos derybų procesui, ty: empatijos lygis yra susijęs su tam tikrų elgesio strategijų privilegijavimu konflikte, kuri gali kilti derybų procese, būtent:
Tyrimo hipotezė: empatija, nes derybininko asmeninė kokybė daro įtaką derybų procesui: "Empatijos lygis yra susijęs su tam tikrų konflikto elgesio strategijų pirmenybe, kuri gali kilti derybų procese: \\ t
Technikos pažangos pasaulis pakeitė skaitymo požiūrį. Šviesios ir patrauklios televizijos programos, kompiuterinių žaidimų pasaulis pamaždina mažo asmens vertės sistemą lengvumo ir suvokimo prieinamumu.
Nuorodų sąrašas. \\ T
1. Bankulkanova K. A. Dėl psichikos veiklos objekto. - m.: Mokslas, 1973 m.
2.arteva E. Yu. Subjaus semantikos psichologijos pagrindai. -M., 1999 m.
3.molov A. G. kultūrinė ir istorinė psichologija ir pasaulių statyba. - m.: Voronežas: 1996.
4.Vazilyuk F. E. Patirties psichologija. Kritinių situacijų įveikimo analizė. - m.: 1984.
5.Sellichkovsky B. M. Pasaulio įvaizdis kaip atskaitos sistemų heterarchija. - m.: 1983.
6.Velichkovsky B. M. FUNCTIONAL organizavimas pažinimo procesų // Autorius. Dokt. Neskubėkite. - m.: 1987.
7.Vogotsky L. S. Aukštesnių psichinių funkcijų kūrimo istorija // Trūkumai. Cit. - T. 3. m.: Pedagogy, 1983.
8.Zinchenko V.P. Idėjos L. S. Vygotsky apie psichikos analizės vienetus. // psichologinis žurnalas. - 1981. - № 2.
9.Zinchenko V. P., Magarnashvili M. K. Didesnių psichinių funkcijų tyrimas ir nesąmoningo kategorijos raida. // Filosofijos klausimai. - 1991. - № 10.
10.Zinchenko V. P., Magardashvili M. K. Problema apie objektyvią psichologijos metodą // Klausimai filosofijos. - 1977 m. - № 7.
11. Klokhko V. E., Galazhinsky E. V. Savęs realizavimas individo: sisteminė išvaizda. - Tomskas, 2000 m.
12. Koroleva N. N. semantinis švietimas asmenybės pasaulyje. // Autorius. dis. k. ps. n. - Sankt Peterburgas., 1998.
13. Leontit A. A. A. Active Mind. - m.: Reikšmė, 2001 m.
14. ELERTEV A. N. VEIKLA. Sąmonė. Asmenybė. - M., 1975 m.
15. ELERTEV A.N. Pasaulio įvaizdis. Pasirinkti psichologas. Darbai. - m.: Pedagogy, 1983.
16. ELERTEV A. N. Problemos psichikos vystymosi problemos. Ed. 3. - M., 1972 m.
17. ELERTEV A. N. Vaizdo psichologija. // Bullet MSU. Serijos psichologija. - 1979. - № 2.
18. Mamardashvili M. K. Kaip aš suprantu filosofiją. - m.: Pažangos kultūra, 1992 m.
19. Bendra psichologija. Tekstai. 3 t. Volume 1. // SOST. DORMASHEV YU., KADUSTIN S. / UŽDUOTI. ed. V. Petiukhova. - m.: Genesis, 2001.
20. Petrovsky A. V., Yaroshevsky M. G. Teorinės psichologijos pagrindai. - m.: Infra-m, 1998.
21.Petukhov V. V. Pasaulio įvaizdis ir psichologinis mąstymo tyrimas. // Bullet MSU. Serijos psichologija. - 1984. - № 4.
22. Nuomonės D. Yu. Lyčių skirtumai asmenybės pasaulio įvaizdis // Diss. uch. Menas. k. ps. n. - Khabarovskas: KSU, 2007.
23.Sapogova E. E. Kaip aš suprantu psichologiją // žurnalą praktinio psichologo. - 1999. - № 4.
24.Sapogova E. E. Vaikas ir ženklas: ikimokyklinio ugdymo simbolinė veikla. - Tula, 1993 m.
25. Smirnov S.D. Vaizdų pasaulis ir pasaulio įvaizdis. // Bullet MSU. Psichologijos serija. - 1981. - № 2.
26. Smirnov S. D. "pasaulio įvaizdžio" sąvoka ir jo svarba pažinimo procesų psichologijai. // A.N. LEONTEVE IR MODERNYS PSYCHOLOGIJA. - m.: 1983.
27.Sheresenko A. P. "Vaizdo pasaulio įvaizdį" ir kai kurių sąmonės ontogenezės problemos // Maskvos valstybinio universiteto biuletenyje. Serijos psichologija. - 1987. - № 3.
28.Tarasov V. Valdymo menas kova. - m.: Gera knyga, 2006.
29. Yulbina E. V. Psichologija paprastos sąmonės. - M., 2001.
30.Hanina I. B. Pasaulio įvaizdžio ir jų kilmė. // Veiklos požiūris į psichologiją: problemos ir perspektyvos. - m.: 1990 m.
Žinoma, visi sovietiniai autoriai eina iš pagrindinių marksizmo nuostatų, pvz., Pripažindama klausimo viršenybę ir Dvasios, sąmonės, psichikos antraštuą; Nuo šios nuostatos, kad pojūčiai ir suvokimai yra objektyvios realybės atspindys ir smegenų funkcija. Bet tai yra draugas: apie šių nuostatų įgyvendinimo variantą konkrečiu turiniu, atsižvelgiant į mokslinių tyrimų psichologinį darbą praktikoje; Apie jų kūrybinį vystymąsi labiausiai vaizdingai kalbant, suvokimo mokslinių tyrimų kūnas. Ir tai reikalauja esminės transformacijos iš labai formuluojant psichologijos problemą ir atsisakymo iš įvairių įsivaizduojamų postulatų skaičius, kuri inercija išlieka. Apie tokį psichologijos suvokimo problemos transformaciją ir bus aptarta.
Bendroji pozicija, kurią šiandien bandysiu apsaugoti tai suvokimo problema turėtų būti pristatyta ir plėtojama kaip pasaulio įvaizdžio psichologijos problema.(Aš atkreipiu dėmesį beje, kad atspindžio teorija vokiečių Bildtheori, t. Y. Vaizdas.)
Tai reiškia, kad kiekvienas dalykas pirmiausia nustatomas objektyviai - objektyvių objektyvių pasaulio ryšiuose; kad ji - antra, mano ir subjektyvumo, žmogaus jausmingumo ir žmogaus sąmonėje (idealiomis formomis). Iš to reikia tęsti ir į psichologinį įvaizdžio tyrimą, generavimo ir veikimo procesą.
Gyvūnai, žmonės gyvena dalyku, kuris nuo pat pradžių veikia kaip keturių dimensijų: trimatę erdvę ir laiką (judėjimą), kuris yra "objektyviai tikros formos yra"
Ši situacija neturėtų likti psichologijai tik bendru filosofine būtina sąlyga, tariamai ne tiesiogine įtaka konkrečiam psichologiniam suvokimo, supratimo mechanizmų tyrime. Priešingai, tai daro daug pamatyti kitaip, o ne taip atsitiko Vakarų psichologijos sistemoje. Tai taip pat taikoma suprasti jausmų organų kūrimą biologinės raidos metu.
Gyvūnų gyvenimas nuo.labai pradžia vyksta keturių dimensijų elemente, gyvūnų pritaikymas atsiranda kaip prietaisas prie nuorodų, kurios užpildo dalykų pasaulį, jų pokyčius laiku, jų judėjimas, kuris, atitinkamai, jausmų organų raida atspindi plėtrą Prisitaikymas prie keturių pasaulio dimensijų, nes tai yra, o ne atskirose elementuose.
Paversti asmeniui, asmens sąmonei, turiu pristatyti kitą koncepciją - koncepciją penktoji kvazi matavimaskai atsidaro objektyvus pasaulis. Tai - semantinis laukas, vertybių sistema.
Šios koncepcijos įvedimas reikalauja išsamesnio paaiškinimo.
Faktas yra tai, kad, kai suvokiu temą, suvokiu jį ne tik savo erdviniais matmenimis ir laiku, bet ir jo prasme. Pavyzdžiui, aš peržiūrėkite rankinį laikrodį, tada aš, griežtai kalbu, aš neturiu kai kurių šio dalyko požymių, jų sumų, jų "asociatyvus rinkinys". Be to, jis grindžiamas asociatyvių teorijų suvokimo kritika. Nepakanka pasakyti, kad aš, visų pirma, jų formų vaizdą, kaip Gestalt psichologai primygtinai reikalauja. Aš suvokiu ne formą, bet objektas, turintis laikrodį.
Žinoma, jei yra tinkama suvokimo užduotis, galiu paskirstyti ir realizuoti savo formą, jų individualūs požymiai yra elementai, jų jungtys. Priešingu atveju, nors visa tai yra įtraukta tekstūra. \\ Tjo vaizdas jausminis audinystačiau ši tekstūra gali būti padengta, beldžiasi, ne sunaikinti, o ne sunaikinti, o ne iškraipyti įvaizdžio prieštaravimo.
Mane išreikštas darbas yra įrodytas įvairiais faktais, gautais eksperimentais ir žinomi nuo kasdienio gyvenimo. Dėl psichologų, dalyvaujančių suvokimu, nereikia išvardyti šiuos faktus. Atkreipiu dėmesį, kad jie yra ypač ryškūs pasirodymai.
Tradicinis aiškinimas čia susideda pagal tokių savybių suvokimą kaip prasmingų ar kategorijų suvokimą. Kalbant apie šių suvokimo savybių paaiškinimą, jie, kaip R. Gregory (1) teisingai sako apie tai, geriausiu atveju lieka helmholto teorijos ribose. Atkreipiu dėmesį, kad čia giliai paslėptas pavojus susideda į logišką poreikį kreiptis į įgimtas kategorijas.
Bendroji idėja, kurią saugo man gali būti išreikšta dviem pozicijomis. Pirmasis yra tai, kad prasmingumo savybės, kategoriškai esminis pasaulio įvaizdžio savybės, \\ t ne immanentinis vaizdas patijo sąmonė. Jie, šie savybės, išreikšti objektyvumą, atskleista kumuliacine vieša praktika, idealizuotavertybių sistemoje, kad kiekvienas asmuo yra panašus "Esama"- suvokiamas, virškinamas - todėl, taip pat, kas yra įtraukta į jo įvaizdį pasaulio.
Aš tai išreiškiu kitaip: vertybės neprašys kažko, kas yra priešais dalykus, bet kaip tai yra dėl dalykų išvaizdos- Išsamių objektyvių objektyvių pasaulio ryšių įvairiose sistemose, kuriose jie egzistuoja tik, atskleidžia savo savybes. Taigi vertės turi ypatingą aspektą. Tai yra priemonė patikrintos objektyvaus objekto pasaulio nuorodos. Ji yra penktoji kvazi matavimo!
Apibendrinime.
Darbą ginamas man yra tai, kad psichologijoje suvokimo problema turėtų būti pateikta kaip statybos problema iš daugialypio pasaulio įvaizdžio, realybės įvaizdžio.Kas, kitaip tariant, įvaizdžio (suvokimo) psichologija yra konkrečios mokslinės žinios apie tai, kaip jos veiklos procese asmenys stato pasaulio įvaizdį - pasaulį, kuriame jie gyvena, jie veikia, kurie jie yra patys perdirbti ir iš dalies sukurti; Tai taip pat žinoma, kaip pasaulio įvaizdis yra funkcijos, tarpininkaujant savo veiklą objektyviai realuspasaulis.
Čia turiu nutraukti save su kai kuriais iliustruojančiais atsinaujinimais. Prisimenu vieno iš mūsų filosofų su J. Piaget ginčą, kai jis atėjo pas mus.
Jūs tai darote ", - sakė šis filosofas, kreipiantis į" Piaget "- kad vaikas, subjektas paprastai yra pastatas su operacijos sistema pagalba. Kaip galite stovėti tokiu požiūriu? Tai idealizmas.
Šiuo požiūriu aš nesistengiu, "atsakė į putas, - šioje problemoje mano nuomonė sutampa su marksizmu, ir tai yra visiškai neteisinga manyti man idealisto!
Bet šiuo atveju, šiuo atveju, jūs sakote, kad pasaulis yra pasaulis, kaip ji stato savo logika?
Aiškus atsakymas į šį klausimą J. Piaget nepateikė.
Tačiau atsakymas egzistuoja ir labai paprasta. Mes tikrai statyti, bet ne pasaulį, bet vaizdas, aktyviai "išeina", kaip aš paprastai kalbu, nuo objektyvios realybės. Suvokimo procesas ir yra procesas, šio "brėžinio" priemonę ir pagrindinis dalykas yra ne tas atvejis, kaip, su tuo, kas fondai šiame procese pajamos, bet tai, kas gaunama dėl šio proceso rezultatas . Atsakau: objektyvaus pasaulio įvaizdį, objektyvią tikrovę. Vaizdas yra tinkamesnis arba mažiau tinkamesnis, išsamesnis ar mažiau pilnas ... kartais net klaidingas ...
Leiskite man padaryti dar vieną, gana kitą pasitraukimą.
Faktas yra tai, kad supratimas apie suvokimą kaip procesą, kuriuo sukonstruojama daugialypio pasaulio įvaizdis, kiekvienas nuoroda, akimirkas, kiekvienas jutimo mechanizmas susiduria su neišvengiama mokslinių psichologinių ir psichofiziologinių tyrimų analizė, su neišvengiama Laboratorinių eksperimentų abstrakcijos.
Mes skiriame ir ištirsime nuo atokumo, išskirtinių formų suvokimą, spalvos pastovumą, akivaizdų judėjimą ir pan. suvokimo baimė. Tiesa, mes dažnai negalime nustatyti "persikėlimo pranešimo" tarp jų, bet mes ir toliau ir tęsti šį gręžimo gręžimą ir išbraukti didžiulį kiekį informacijos iš jų - naudinga, taip pat mažo avižų, ir Net nenaudingas. Kaip rezultatas, visos teritorijos nesuprantamų faktų buvo suformuota psichologijoje, kuri kaukė tikrą mokslinę pagalbą suvokimo problemų.
Savaime suprantama, kad tai ne visai neigia analitinio tyrimo neišvengiamumo, tam tikrų privačių procesų paskirstymo ir net atskirų suvokimo reiškinių, siekiant mokytis in vitro. Be to, tiesiog negaliu padaryti! Mano mintis yra visiškai kitokia, būtent tai, kad, izoliuojant studijuotą procesą eksperimente, mes susiduriame su tam tikros abstrakcijos, todėl nedelsiant grįžti į holistinio tyrimo objekto savo tikrosios pobūdžio, kilmės ir specifinio veikimo problema .
Atsižvelgiant į suvokimo tyrimą, tai yra grįžimo į asmens vaizdo sąmonės statybą. išorinis daugialypis pasaulismira. taip kaip yra,kurioje mes gyvename, kai mes elgiamės, bet kai mūsų abstrakcijos patys "gyvena", nes jis negyvena, pavyzdžiui, jame toks išsamus tyrimas ir kruopščiai matuojamas "F-judėjimas" (2).
Čia turiu dar kartą pasitraukti.
Daugelis dešimčių metų studijų suvokimo psichologijoje nagrinėjo dviejų dimensijų objektų - linijų, geometrinių figūrų suvokimo pranašumą bendrais vaizdais plokštumoje. Remiantis šiuo pagrindu, pasirodė pagrindinė vaizdo sushltaptsychology psichologijos kryptimi.
Iš pradžių jis buvo skirta kaip speciali "formos kokybė"; Tada formų vientisume jie pamatė raktą sprendžiant vaizdo problemą. "Geros formos" įstatymas, sakinio įstatymas, formų įstatymas ir fonas.
Ši psichologinė teorija sukurta iš plokščių vaizdų tyrimo, paaiškėjo, kad "butas". Iš esmės ji uždarė "realaus pasaulio - psichikos gestalto" judėjimą, taip pat judėjimą "psichikos gesalt - smegenys". Esminiai procesai buvo pakeisti sąmoningumo santykiais, izomorfizmu. V. Keler skelbia knygą "Fiziniai gesaltles" (atrodo, kad K. Goldstein rašė apie juos pirmą kartą) ir K. Co. Coofs jau tiesiogiai pareiškia, kad dvasios ir medžiagos, psichikos ir smegenų dvasios sprendimas yra toks Trečiasis yra trečiasis ir tai yra trečiasis yra QESTALT - forma. Ne geriausias sprendimas taip pat siūlomas Leipcigo versijoje Gestalt Psichologijos: forma yra subjektyvus a priori kategorija.
Ir kaip yra trijų dimensijų dalykų suvokimas, interpretuojantis gestaltpsichologijos srityje? Atsakymas yra paprastas: jis yra perduodamas į trijų dimensijų dalykų suvokimo suvokimo į plokštumoje įstatymų suvokimą. Todėl dalykai trimatį pasaulį, todėl veikia kaip uždarytas lėktuvų. Pagrindinis įstatymas suvokimo srityje yra įstatymas "skaičiai ir fonas". Tačiau tai nėra suvokimo įstatymas, bet dvejais dimensijos fone suvokimo suvokimo fenomenas. Jis nenori ne suvokti apie trijų dimensijų pasaulio dalykus, bet kai kurioms jų abstrakcijai, kuri yra jų kontūras *. Nekilnojamojo pasaulio, holistinio dalyko tikrumas atlieka per savo santykius su kitais dalykais, o ne per savo "kontūro" **.
Kitaip tariant, Hushtaltteorija pakeitė tikslo sąvoką mira.koncepcija laukai.
Psichologijoje reikėjo metų eksperimentai atjungti ir prieštarauti. Atrodo, kad geriausia padaryti J. Gibson, kuris rado būdą, kaip pamatyti aplinkinius daiktus, susijusius su situacija, sudaryta iš lėktuvų, bet tada ši situacija tapo vaiduokliais, prarado savo tikrovę stebėtojui. Rekomenduojama sukurti "lauką", tačiau pasirodė esąs apgyvendintose vaiduokliuose. Taigi suvokimo psichologijoje atsirado labai svarbus skirtumas: "matomas laukas" ir "matomas pasaulis".
Pastaraisiais metais, ypač atliktų generalinio psichologijos departamento tyrimuose, šis skirtumas gavo pagrindinę teorinę aprėptį, o projekcijos modelio neatitikimas yra gana įtikinamas eksperimentinis loginis pagrindas (3).
Aš sustojau Gestaltteoria suvokimo, nes objekto pasaulio objekto rezultatai atskirti reiškinius, santykius, charakteristikas, ištrauktas iš faktinio asmens sąmonės sąmonės proceso, jo pilnatvės procesas yra ypač aiškiai paveiktas. Todėl būtina grįžti į šį procesą, kurio būtinybė yra žmogaus gyvenime, plėtojant savo veiklą objektyviai daugialypiame pasaulyje. Pradinis taškas tai turėtų būti pats pasaulis, o ne subjektyvūs reiškiniai, jie vadinami.
Čia aš atėjau į sudėtingą dalyką, galima pasakyti, kritinis taškas minčių pagerbė mane.
Noriu nedelsiant išreikšti šį elementą disertacijos forma, sąmoningai mažinant visas būtinas rezervacijas.
Tai yra tai pasaulis jo nuo atokumo nuo dalyko Amodalien.Tai, žinoma, apie termino "modalumo" reikšmę, kurią jis turi psichofizikoje, psichofiziologijoje ir psichologijoje, kai mes kalbame apie objekto formą, suteiktą vizualiame ar lytame modalume ar modalijoje .
Pateikdamas šią disertaciją, aš pastebėjau iš labai paprastų ir, mano nuomone, visiškai pateisintos išskirtinės dvipusio savybės.
Vienas iš jų yra tokios negyvos dalykų savybės, kurios randamos privačioje veikloje (su "kitais" dalykais), t. Y. Objekto sąveika - objektas. Kai kurios savybės aptinkamos pagal specialios rūšies - su gyvenamaisiais jutimo organizmais, t. Y., objekto sąveika. Jie randami konkrečiais poveikiais, priklausomai nuo subjekto gaunančių asmenų savybių. Šia prasme jie yra modaliniai, t. Y. subjektyvūs.
Objekto paviršiaus sklandumas sąveika "Objektas" aptinka save, sako, fiziniame fenomenyje mažinant trintį. Jausmas su rankomis - lytėjimo lygumo jausmo modaliniame reiškinyje. Tas pats paviršiaus nuosavybė veikia vizualiniame modalume.
Taigi, tai yra tai, kad tas pats turtas šiuo atveju yra fizinė kūno nuosavybė - priežastys, veikiančios asmeniui, visiškai skirtingi modalumo įspūdžiai. Galų gale, "blizgesys" nėra panašus į "lygumą" ir "prastumą" - "šiurkštumu
Todėl jutimo būdai negali būti suteikta "nuolatinė registracija" išoriniame dalyke. Aš pabrėžiu išorinis. \\ Tnes žmogus, su visais savo jausmais, taip pat priklauso objektyviai pasauliui, taip pat yra dalykas tarp dalykų.
Savo eksperimentuose subjektai parodė kietų plastikų kvadratą per sumažintą objektyvą. "Objektas paėmė kvadratą į apačią nuo apačios, per materijos kūrinį, todėl jis negalėjo matyti jo rankos, kitaip jis galėjo suprasti, kad jis ieškojo mažėjančio objektyvo. Mes paprašėme jo pranešti apie savo įspūdį apie aikštės dydį. Kiti turėjo pasirinkti vienodos vertės kvadratą nuo kvadratų, kurie yra tik vizualizuoti, ir trečia - nuo kvadratų serijos, kurių suma gali būti nustatoma tik su jutikliu ...
Dalykai turėjo tam tikrą holistinį įspūdį apie aikštės dydį. Sumažėjo vertė buvo maždaug tokia pati kaip ir bandymo patirtį su vienu vizualiniu suvokimu "(4).
Taigi, dalyko pasaulis, laikomas tik "Objekto objekto" santykių sistema (t. Y. Pasaulis be gyvūnų, gyvūnams ir asmeniui), Amodalien. Tik objekto obligacijų atsiradimu, sąveika kyla kelių kietų ir, be to, keičiasi nuo tipo tipo (ty zoologijos tipas) modalumo.
Štai kodėl, kai tik mes išsiblaškėme nuo objekto objekto sąveikos, jutimo būdai išskiria mūsų realybės aprašymus.
Nuo jungčių, sąveikos "OO" ir "OS", pagal jų sambūvio būklę, ir yra gerai žinomas savybių dvejumas: pavyzdžiui, tokio elektromagnetinių bangų spektro ir tarkim, tarkime, raudona šviesa. Tuo pačiu metu nebūtina tik praleisti, kad kita charakteristika išreiškia "fizinius santykius tarp fizinių dalykų"
Čia turiu pakartoti savo pagrindinę idėją: psichologijoje, tai turėtų būti išspręsta kaip pasaulio įvaizdžio filogenetinio vystymosi problema, nes:
A) būtinas elgesio orientacinis pagrindas, ir tai yra įvaizdis;
B) Vienas ar kitas gyvenimo būdas sukuria reikiamą orientacinį, valdymą, tarpininko vaizdą dalyku.
Trumpai tariant. Nereikia tęsti lyginamosios anatomijos ir fiziologijos, bet nuo ekologijasavo požiūriu į pojūčių morfologiją ir tt Engels rašo: "Kas yra šviesa ir kažkas, kas priklauso nuo šio gyvūno ar dienos naktį" 13.
Ypač verta "derinimo" klausimo klausimas.
1. Derinys (sąlygos) tampa, bet atsižvelgiant į jausmus, vaizdą; Ji yra jo būklė. (Kaip elementas - "turto mazgas", todėl vaizdas yra "modalinių pojūčių mazgas".
2. Derinys išreiškia sPATIALITY.kaip jų egzistavimo forma).
3. Bet tai išreiškia savo egzistavimą laiku, todėl vaizdas iš esmės yra produktas ne tik tuo pačiu metu, bet ir sukzsessive.derinys, nutekėjimas **. Būdingas peržiūros taškų derinimo fenomenas - vaikų brėžiniai!
Bendra išvada: bet koks faktinis poveikis atitinka pasaulio įvaizdį, t.y. kai kuriose "visai" 14 .
Kai sakau, kad tai yra aktualus, t.y. dabar įtakos suvokimo sistemas, turtą "tinka" į pasaulio įvaizdį, tai nėra tuščia, bet labai prasminga pozicija; tai reiškia kad:
(1) Dalyko riba yra nustatyta šiuo klausimu, tai yra, atskyrimas vyksta ne ant jutimo, bet ne regėjimo ašių sankryžose. Todėl, naudojant zondą, atsiranda jautrumo poslinkis. Tai reiškia, kad nėra ieškote pojūčių, suvokimo!Dėl "Objectifikation", t.y., antrinių požymių priskirti realiam pasauliui, yra subjektyvių idealistinių sąvokų kritika. Kitaip tariant, aš stoviu ant to, kad ne suvokimas tiki šiuo klausimu, bet tema- per veiklą- tiki vaizdu. Suvokimas ir yra jo "subjektyvia pagalba".(Padedamas temai!);
(2) Pridedant pasaulio įvaizdį taip pat išreiškia tai, ką subjektas nesukuria iš "partijų"; Jis veikia mums kaip vieninga nuolatinė; Nutraukimas yra tik jo momentas.Yra objekto "branduolio" fenomenas. Šis reiškinys išreiškia dalykassuvokimas. Susipažinimo procesai paklusa šiam branduoliui. Psichologinis įrodymas: a) Gelmgolių genijus: "Ne viskas, kas jaudinama, yra įtraukta į" pristatymo įvaizdį "(lygiavertis subjektyvaus idealumo rudenį Johannes Muller stiliaus); b) pridedant pseudoskopinį vaizdą (matau veidus iš sustabdyto plokštumos erdvėje) ir eksperimentuose su inversija, pritaikymas prie optiškai iškraipyto pasaulio.
Iki šiol manau, kad gyvūnams ir žmonėms būdingos pasaulio įvaizdžio savybės. Tačiau pasaulio nuotraukos pristatymo procesas, taip pat paties pasaulio vaizdas, jo savybės keičia kokybiškai, kai einame į asmenį.
Žmogui pasaulis įgyja penktą kvazi matuoklį.Tai jokiu atveju nėra subjektyviai priskirta pasauliui! Tai yra perėjimas per jautrumą už jausmingumo ribų, per jutimo būdus į amodalinį pasaulį.Dalyko pasaulis veikia prasme, t. Y. Pasaulio vaizdas yra užpildytas vertėmis.
Žinių gilinimas reikalauja sąlygų pašalinti ir susideda iš tokio pašalinimo, todėl mokslas nekalba būdų kalbą, ši kalba yra išsiųsta joje.
Pasaulio vaizdas apima nematomas objektų savybes: a) amodal.- aptikta pramonė, eksperimentas, mąstymas; b) b) "Superwweight"- funkcinės savybės, kokybė, pvz., "Kaina", kurios nėra substrate. Jie pateikiami vertybėmis!
Ypač svarbu pabrėžti, kad vertės pobūdis yra ne tik ženklo organizme, bet ir ne oficialioje ikoninėje veikloje, o ne vertybių operacijose. Ji - visoje žmogaus praktikoje, kuri savo idealizuotomis formomis yra įtraukta į pasaulio vaizdą.
Priešingu atveju tai gali būti pasakyta, kad taip: žinios, mąstymas nėra atskirtas nuo jausmingo pasaulio įvaizdžio formavimo ir įveskite jį, įgauna jausmingumą. [Žinios apima mokslą - ne!]
Kai kurios bendros išvados
1. Pasaulio įvaizdžio formavimas žmonėms yra jo perėjimas už "tiesioginių jausmingų nuotraukų" ribų. Vaizdas nėra nuotrauka!
2. Sensualumas, jausmingi būdai vis dažniau "tolima". Iš "Slapless" pasaulio įvaizdis yra ne kitas, nei intensyvaus pasaulio įvaizdis, tačiau sukurtas iš kitos statybinės medžiagos, nuo kitų būdų medžiagos, pynimas iš kito jausmingumo. Todėl jis išlaiko savo vienodumą, ir tai yra mokslinių tyrimų problema!
3. "gynyba" modalumo nėra vienodai kaip ir ženklo, susijusio su prasme, nesfera.
Jutimo modalumas jokiu būdu koduoja tikrovę. Jie patiria save.Todėl jausmingumo dezintegracija (jos iškrypimas) sukuria pasaulio psichologinį susirūpinimą, jo "dingimo" reiškinius. Tai žinoma, įrodyta.
4. Atitinkami būdai sudaro privalomą pasaulio įvaizdžio tekstūrą. Tačiau vaizdo tekstūra yra nedviprasmiška pačiam vaizdui. Taigi tapant naftos tepinėlį šviečia objektas. Kai žiūriu į parodytą elementą, nematau tepinukų. Tekstūra, medžiaga pašalinama, o ne sunaikinti.
Vaizde pasaulio vaizdas neapima įvaizdžio, tačiau pavaizduotas (vaizdas, atspindintis tik atveria atspindį, ir tai yra svarbu!).
Taigi, gyvų organizmų įtraukimas, jų organų procesų sistema, jų smegenys į temą, tikslas diskretiškas pasaulis veda į tai, kad Šių procesų sistema yra aprūpinta kitokiu turiniu, išskyrus savo turinį, turinį, priklausantį labiausiai objektyviai pasauliui.
Tokių "įgaliojimų" problema sukuria psichologinio mokslo temą!
1. Gregory R. pagrįsta akis. M., 1972 m.
2. Gregory R. akis ir smegenis. M., 1970, p. 124-125.
* Arba, jei norite, plokštuma.
** t. e. Veikimas ir vizija formos.
3. Logvinenko A. D., Stolin V. V. Tyrimas suvokimo nulinės nuomonės sąlygomis. - Ergonomika: Vniito darbai, 1973 m. 6.
4. Rock I., Harris Ch .zing ir liesti. - Knygoje: suvokimas. Mechanizmai ir modeliai. M., 1974 m. C.276-279.
Išvada
Taigi, palyginus SSPM į vizualines paskatas, jei vertinate jų trukmę ir be jo, ji leido aptikti teigiamų neigiamų komponentų kompleksą (N400, N450-550, R№50-500, P500-800), po 400 ms po stimulo pradžios ir tikriausiai atspindinčios paieškos ir ekstrahuojamos
cMA nuo ilgalaikės atminties, CEV palyginimas su pateikto signalo, verbalizacijos ir balso vertinimo rezultato trukmę.
Dipolio lokalizavimo metodas nustato, kad šių SSPM komponentų šaltiniai yra smegenų pusrutuliuose, laikiname pluta ir smegenų salos dalimi.
Literatūra
1. Lepandine V.I., Surnina O.E. Subjektyvios vietos ir laiko svarstyklės. - Sverdlovskas: Uralo leidykla. Universitetas, 1991 - 126 p.
2. Surnina O.E., Lepandine V.i., Yermishina L.A. Kai kurie keitimo subjektyviosios laikinos // žmogaus fiziologijos dėsningumai. - 1991. - T. 17. - № 2. - P. 5-11.
3. Pasynckova A.V., Schatenko Yu.a. Dėl subjektyvaus laiko svarstymo mechanizmo // kibernetikos klausimai. Matavimo problemos.
žmogaus psichikos savybės pažinimo procesuose. - m.: Viniti, 1980. - 172 p.
4. Makhhnach A.V., Bushova Y.V. Emocinės įtampos dinamikos priklausomybė nuo individualių asmenybės savybių // psichologijos klausimai. - 1988. - № 6. - P. 130.
5. Luscher M. Luscher spalvų testas. - L-Sydney, 1983. - 207 p.
6. DELORME A., MAMIG S. EEGLAB: atviro kodo įrankių rinkinys, skirtas vienkartinio EEG dinamikos analizei, įskaitant nepriklausomą komponento analizę // J. Neurosc. Met. - 2004. - V. 134. - P. 9-21.
7. Kavanagh R., Darccey T. M., Lehmann D. ir Fender D.H. Elektrinių šaltinių trijų dimensijų lokalizavimo metodų vertinimas žmogaus smegenyse // Ieee Trans biotomed ENG. - 1978. - V. 25. - P. 421-429.
8. Ivanitsky A. M. Pagrindinė gamtos paslaptis: kaip remiantis smegenų darbu, subjektyvi patirtis kyla // psichologas. Žurnalas. \\ T - 1999 m.
T. 20. - № 3. P. 93-104.
9. Nathan R. Dėmesio ir smegenų funkcijos: tyrimai. Vadovas: už. nuo anglų Ed. E.N. Sokolova. - m.: Leidykla Namas Mosk. Universitetas, 1998. - 560 p.
10. Madison G. Funkcinis žmogaus laiko nustatymo mechanizmo modeliavimas // ACTA Universitatis Upsaliensis. Pažymios santraukos Upsala disertacijų iš Socialinių mokslų fakulteto. - 2001. - V. 101. - 77 p. Upsala. ISBN 91-554-5012-1.
11. Ivry R. ir Mangles J. Daugelis cerebellar nustatymo mechanizmo pasireiškimų // pateikiama ketvirtame metiniame susitikime
12. Ivry R. ir Keele S. Smegenų pažinčių funkcijos // J. pažinimo neurosc. - 1989. - V. 1. - P. 136-152.
13. Jeupner M., Rijntjes M., Weiller C. et al. Smegenų laikų tvarkymo lokalizavimas naudojant naminių gyvūnėlių // neurologiją. - 1995. - V. 45. - P. 1540-1545.
14. HAZELINE E., HELMUTH L.L. Ir Ivry R. Neural mechanizmai laiko // tendencijos pažinimo mokslų. - 1997. - V. 1. - P. 163-169.
Gauta 22.12.2006.
N. A. Chuecheva
"Pasaulio įvaizdžio" koncepcija psichologiniame moksle
"Pasaulio įvaizdžio" sąvoka nėra nauja šiuolaikiniam mokslui. Jis aktyviai naudojamas filosofai, psichologai, lingvistai. "Pasaulio įvaizdžio" sąvoka dažnai pakeičiama daugybe sąvokų artima prasme - "Pasaulio paveikslėlis", "Realybės schema", "Modelis Universum", "pažinimo kortelė". Tradiciškai pasaulio būdu suprantama kaip kai kurie derinys ar tvarkingas daugiapakopis žmogaus žinių sistema apie pasaulį, apie save, apie kitus žmones ir pan. Anksčiau, tik kultūros, kultūros, etnologijos ir kalbotyros istorija, kuri studijavo įvairių tautų pasaulio vaizdą, taip pat buvo sumokėta šiam koncepcijai. Kaip filosofijos dalis, pabrėžiama, kad individuali sąmonė, kurią formuojasi, priklauso nuo mokslinio automobilio
world Tina, kuris yra aiškinamas kaip struktūrinis mokslo žinių sistemos elementas. Pasaulio paveikslėlis, priešingai nei pasaulėžiūra, yra ideologinių žinių apie pasaulį rinkinys "esminio turinio rinkinys, kuris žmogus turi" (JASPERS). Lingvistai teigia, kad pasaulio įvaizdis yra suformuotas pagal tam tikrą kalbą ir lemia jo specifiškumas. Kultūros studijose klausimai, kaip tarpininkauti temą su kultūros ypatumais, kuriems priklauso šis dalykas. Sociologai pabrėžia savo dėmesį atsispindi subjektyvaus žmogaus pasaulio įvairių socialinių objektų, reiškinių ir ryšių tarp jų įvaizdis.
Vaizdo problema taip pat nurodo svarbiausių psichologinių mokslų problemų skaičių. Pasak
N. A. Chueheva. "Pasaulio įvaizdžio" koncepcija psichologiniame moksle
daugelis tyrėjų, vaizdo problemos plėtra yra labai svarbi ne tik teorinės psichologijos, bet ir išspręsti daug praktinių užduočių. Psichologijoje pasaulio vaizdas yra atsižvelgiama į konkretaus asmens ir viso pasaulio pasaulio kontekste.
Šios sąvokos įvedimas į psichologinį mokslą yra daugiausia dėl bendros psichologinės veiklos teorijos (Leontyev A. N., 1979). Pagrindinė A. N. Leontyev idėja buvo teiginys, kad kuriant temos ar situacijos objektą, ne atskirti jausmingus įspūdžius, bet visumos pasaulio įvaizdį.
Atsižvelgiant į įvaizdžio generavimo ir veikimo procesus, A. N. Leontit įsijungia į save savo sąmonei. Jis pristato penktos kvazi matavimo koncepciją, kuri atveria objektinį pasaulį. Tai semantinis laukas, vertybių sistema. Šios koncepcijos įvedimas leido suprasti, kaip veiklos procese, asmuo stato pasaulio įvaizdį, kuriame jis gyvena, ir jo veiksmai, kuriuos jis perdirbė ir iš dalies sukuria vaizdą, i.e. Kaip veikia pasaulio įvaizdį, tarpininkaujant asmeniui veiklą objektyviai realiame pasaulyje. Asmuo yra pastatas, pasak A. N. Leontiev, o ne pasaulis, bet vaizdas, "ištraukti" nuo objektyvios realybės. Dėl suvokimo proceso gaunamas daugialypio pasaulio vaizdas, objektyvios realybės įvaizdis.
Be to, A. N. Leontyevas teigia, kad pasaulis jo atokumui iš Amodalieno tema. Būdai atsiranda tik objekto obligacijų, sąveikos atsiradimo. Pasaulio paveikslėlis apima nematomas daiktų savybes: Amodal - atviros eksperimento, mąstymo ir subtilūs - funkcinės savybės, kokybė, kuri nėra substrate. Superflucal objekto savybės ir pateikiamos vertės. Pasaulio paveikslėlyje nėra vaizdo, bet parodyta. Pasaulio įvaizdis nėra tam tikra vaizdinė nuotrauka arba kopija, dekoruota vienos ar kitos sensualinio modalumo "kalba".
Ši nuostata buvo impulsas toliau plėtoti problemą, nustatė vėlesnių kūrinių temą, kuri savo ruožtu pabrėžė, kad "psichologijoje, suvokimo problema turėtų būti nustatyta kaip daugialypio pasaulio įvaizdžio kūrimo problema, realybės vaizdas. "
Tolesnis problemos kūrimas yra susijęs su pavadinimais SD Smirnova, kaip Zinčenko, VV Petiukhova ir kt. Savo darbuose, "pasaulio įvaizdžio" koncepcija įgyja kitokį statusą nei Leontievų darbe ir yra Svarbiausia mokymosi ir pažinimo procesų analizė.
Principinė, pagrindinė pozicija S. D. Smirnova (1981) buvo skirtumas tarp "
romas nuotraukos, "individualūs jausmingi įspūdžiai ir holistinis" pasaulio kelias ".
Nustatant pasaulio įvaizdį, S. D. Smirnovas nurodo tai, kad ne vaizdų pasaulis ir pasaulio įvaizdis reguliuoja ir siunčia asmens veiklą. Atskleisti tokį prieštaravimą, jis atkreipia dėmesį į pagrindines pasaulio įvaizdžio ypatybes:
Amodalinis pobūdis pasaulio įvaizdžio yra, nes jis apima nepaprasto komponentų, pavyzdžiui, prasmės, prasmę. Pasaulio įvaizdžio amodalinio pobūdžio supratimas leidžia jums patvirtinti, kad jis apima ne tik tuos objektų savybes, kurios yra rastos pagal sąveiką "temą", bet ir tų objektų savybes, aptikti, kuri iš dviejų sąveika ar daugiau objektų yra būtina. Žmogaus pasaulio įvaizdis yra jo žinių organizavimo forma;
Holistinis, sisteminis pasaulio įvaizdžio pobūdis, t. Y. Atskirų vaizdų neteisėtumas;
Daugiapakopio pasaulio įvaizdžio struktūra (branduolinių ir paviršinių formacijų buvimas joje) ir atskirų pasaulio įvaizdžio vežėjų problema, jo evoliucija kaip visuma;
Emocinė ir asmeninė pasaulio įvaizdžio reikšmė;
Antrinis pasaulio vaizdas, palyginti su išoriniu pasauliu.
Taigi, S. D. Smirnovas parodo, kaip "pasaulio įvaizdžio" sąvoka aspektu, kuris buvo pasiūlytas A. N. Leoneev, todėl lemiamas žingsnis siekiant suprasti, kad pažinimo procesai turi aktyvų prigimtį.
Pirmiau minėtų problemų analizė rodo įvairius klausimus, susijusius su pasaulio įvaizdžio sampratos įvedimu į jausmingų žinių klausimus.
V. V. Petiukhovas parodė, kad reikia toliau plėtoti "pasaulio įvaizdžio" koncepciją ir pristatė šios koncepcijos veiklos turinį, susijusį su mąstymo psichologija.
Atsižvelgiant į įvairias priemones ir metodus psichikos problemoms spręsti, jis nustatė tinkamo vieneto empirinio tyrimo pasaulio pateikimo specifiką. Toks vienetas, jo nuomone, turėtų būti tam tikra branduolinių ir paviršiaus struktūrų vienybė.
F. E. Vasilyuk ištyrėjo pasaulio įvaizdį gyvenimo pasaulio tipologijos požiūriu ir sukūrė pagrindinį vaizdo savybes - subjektyvumą ir taip atnešė į pasaulio įvaizdžio emocinį komponentą.
Subjektyvios patirties sujungimo problema ir pasaulio įvaizdis yra pagrindinis mokslinių tyrimų E. Yu Artemyeva. Tai rodo, kad toks neatsiejamas švietimo, kaip subjektyvus pasaulio atstovavimas (pasaulio įvaizdis), vykdo "viso dalyko psichikos gyvenimo takelius". Taigi, turi būti struktūra, kuri gali būti reguliatorius ir statyba
pasaulio įvaizdžio medžiaga ir yra subjektyvaus patirties struktūra. Ši struktūra apima tris sluoksnius. Pirmasis, labiausiai paviršutiniškas yra "suvokiamas pasaulis" (Artemievai, Strelkov, Serkin, 1983). Suvokimo pasaulis turi keturias erdvės koordinates ir taip pat būdingas vertybes ir reikšmes. Šio sluoksnio specifika yra tai, kad jos "statybinė medžiaga", jos tekstūra - modalinis. Šis sluoksnis yra koreliuojamas su pasaulio įvaizdžio paviršiaus struktūromis.
Kitas sluoksnis yra semantinis. Šiame sluoksnyje nustatytos sąveikos su objektais su daugialypiais santykių forma yra fiksuoti. Iki prigimties jie yra artimi "į semantiką - sistemas vis tiek suprantama" vertės ". Veiklos pėdsakai yra nustatyti santykių forma ir yra trijų pėdsakų kilmės etapų (sensorinio suvokimo, iš anksto nustatytas, minties) rezultatas. Šis sluoksnis yra pereinamasis tarp paviršinių ir branduolinių konstrukcijų (lyginant su pasaulio įvaizdžio sluoksniais). Apibūdinant subjektyvios patirties sluoksnių narystę, šis sluoksnis E. Yu Artemieva vadinama "pasaulio vaizdu".
Trečiasis, gilesnis, koreliuojantis su pasaulio įvaizdžio atomo struktūromis ir yra suformuota su konceptualiu mąstymu - amodalinės struktūros sluoksniu, sudarytu pagal semantinio sluoksnio "tvarkymą". Šis sluoksnis nurodomas siaurai pasaulyje.
Pasaulio vaizdas yra savotiškas ryšys su pasaulio įvaizdžiu. Pasaulio vaizdas yra santykių rinkinys, kurio faktiškai suvokiami objektai, glaudžiai susiję su suvokimu. Tai yra mobilus, skirtingai nuo pasaulio įvaizdžio, ir valdo pasaulis, o statybinė medžiaga tiekia "suvokimo pasaulį" ir suvokimą.
Įdomus požiūris į pasaulio vaizdą supratimą pateikiamas N. N. Queen darbe. Ji bandė plėtoti "Pasaulio vaizdo" \u200b\u200bsąvoką asmenybės požiūriu į asmens pasaulėžiūrą. Atsižvelgiant į nurodytą požiūrį, pasaulio pasaulio vaizdas yra sudėtingas subjektyvus daugiapakopio gyvenimo pasaulio modelis kaip objektų ir fenomenų rinkinys tapatybei. Nustatomi pagrindiniai asmenybės asmenybės formavimo modeliai, kurie yra neišvengiami semantinio švietimo kaip tvarių asmeninių reikšmių sistemų, kurias nustato individualios asmenybės patirtis. Semantinį švietimą pasaulio paveikslėlyje atlieka atstovas (atstovavimas gyvojo pasaulio dalyko), aiškinamasis (struktūrizavimas, interpretacija gyvybės reiškinių ir renginių), reguliavimo (reguliavimas žmogaus elgesio gyvenime situacijose) ir integracinio (užtikrinant Pasaulio nuotraukos vientisumas). SEMALIC WORLD PICTOME ORGANIZACIJA
jame yra "sinchroninis" plano turtas pagal pagrindines semantinės asmenybės srities objektų klases ir pateikia semantinių kategorijų sistemoje ir "diachroniškai", atspindinčius pagrindinius vaizdo aiškinimo, vertinimo ir dinamikos parametrus Pasaulio ir pateikė semantinės konstrukcijos sistemą. Mūsų nuomone, šis požiūris leidžia jums giliau į vidinį asmenybės pasaulį ir atkurti individualų originalumą.
Supratimas prasmingos pasaulio įvaizdžio pusės yra atstovaujama yu. A. Aksenova. Jame pateikiama "Pasaulio tvarkos tapybos" sąvoka, kuri yra tarptautiniu mastu sąmoninga ir suprantama kaip vienas iš objekto paveikslėlio matavimų. Pasaulio užsakymo (individualios ar universalios) tapyba yra atstovaujama kaip būdas apibūdinti pasaulį, metodas, su kuriuo asmuo supranta pasaulį ir save. Pasirinkus vieną ar kitą būdą apibūdinti pasaulį, žmogus pasireiškia, struktūrizuoti pasaulį savo nuomone, patvirtina savo vietą šiame pasaulyje. Taigi, pasaulio aprašymo būdo pasirinkimas priklauso nuo vystymosi išsamumo ir gebėjimo parodyti savo gilų, esminį principą.
E. V. Smilina laikė kasdienio sąmonės dialoginį pobūdį ir ikoniškai simbolinius šio konstrukcijos veikimo mechanizmus. Dėl simbolizavimo proceso jis įveikia objekto pasaulio reiškinių materialiam ir dalyko specifiškumui. Psichologiniai eksperimentai atliekami rekonstruoti reikšmingus dalyko vaizdas.
EE sapogova Pasaulio įvaizdžio statyba individualioje sąmonėje mano, kaip asmens savavališkai valdyti refleksijos procesus ir atspindys, savo ruožtu, yra tarpininkaujant ikoninėse sistemose, kurios leidžia asmeniui priskirti socialinę ir kultūrinę patirtį civilizacija. Jos nuomone, "pasaulio įvaizdis" turi veiklą ir socialinį pobūdį. Suformuota ontogeneze, pasaulio įvaizdis tampa realybės "generuojančiu modeliu". Savo darbe "Vaikas ir ženklas" EE Sapogova reiškia VK Vilyuną, kuris mano, kad "tai yra pasaulinė atspindinčių reiškinių lokalizacija" pasaulio įvaizdis ", suteikiant automatinį atspindį asmeniui, kur, kada ir Kodėl jis atspindi ir daro, yra specifinis psichologinis pagrindas sąmoningai pobūdžio psichikos atspindžio žmonėms. Supraskite - tai reiškia, kad atspindi reiškinį "registruotu" pagrindiniame sistemos formavimo parametruose apie pasaulio įvaizdžio ir, jei reikia, paaiškinti savo išsamesnes savybes ir ryšius. "
Sunku nesutikti su AP stetsenko nuomone, kuris mano, kad būtina kreiptis į "pasaulio įvaizdžio įvaizdį", kai teismas yra vertas "... identifikuoti specialias struktūras psichikos apmąstymas, užtikrinantis vaiką
E. H. Galaktionova. Gestas kaip vaiko psichikos vystymosi veiksnys
galimybė pasiekti konkrečiai žmogiškųjų tikslų yra objektyvūs tikslai socialinės, subjektyvios realybės pasaulyje, t.y. "Žmonių ir žmonių" pasaulyje, - su galimybe įgyvendinti tokios orientacijos procesą ateityje. " Kitaip tariant, tokių užduočių sprendimas leis nustatyti atsiradimo modelius, konkrečių žinių gebėjimų ontogenezės vystymosi mechanizmą. Visa tai, pasak A. P. Stetsenko, yra žinių procesų formavimo pagrindas ir yra būtina sąlyga tolesniam vaiko vystymui.
Atsižvelgiant į "pasaulio įvaizdžio įvaizdį" pagal psichologinių sistemų teoriją (TPS), būtina nurodyti, kad ši teorija yra po klasės psichologijos plėtros variantas. TPS supranta žmogų kaip sudėtingą, atvirą savikontrolės sistemą. Psichikos laikoma, kad tai yra sukurta, ji kyla į veikiančių psichologinių sistemų procesą ir taip užtikrina jų savarankiškai organizavimą ir savarankiškai vystymąsi procesą. "TPS esmė yra pereinama nuo atspindžio principo tam tikros psichikos generalinio gydymo principo principo
kūrybinė (ne psichikos) ontologija, kuri yra sisteminga konstrukcija, kuri tarpininkauja tarp žmogaus ir "švarios" objektyvumo ("Amodal World"), kuris užtikrina amodalinio pasaulio transformaciją "įvaldytu" asmeniu ir tapo savo individualiu "realybe". Žmogus kaip psichologinė sistema apima subjektyvią (pasaulio įvaizdį) ir veiklos komponentą (gyvenimo būdą), taip pat pačią realybę, kuri suprantama kaip daugialypis žmogaus pasaulis. Pasaulio įvaizdis yra tai holistinis ir sisteminis-prasmės realybė, kuri yra šio asmens, kuriame jis gyvena ir veikia pasaulį.
Apibendrinant, būtina nurodyti, kad, nepaisant to, kad šiandien buvo sukaupta daug teorijų, atskleidžiant "pasaulio įvaizdžio įvaizdį", struktūra, psichologiniai mechanizmai ir kita, kiekviena iš teorijų pateikė savo aspektus problemos. Kaip rezultatas, tai yra neįmanoma subjekto formuoti holistinę idėją atskleisti pasaulio vaizdą.
Literatūra
1. Praktinio psichologo / sosto žodynas. S.yu. Golovinas. - M., 1997. - P. 351-356.
2. Filosofinis enciklopedinis žodynas / red. E.F. Gubsky, G.V. Coriablva, V.A. Loutchenko. - M., 1997.
3. Leontyev A.N. Pasaulio vaizdas // filmas. Psichologiniai darbai: 2 tonų. - M., 1983. - P. 251-261.
4. Smirnov S.D. Vaizdų pasaulis ir pasaulio įvaizdis // Maskvos valstybinio universiteto biuletenis. Ser. 14. Psichologija. - 1981. - № 2. - P. 13-21.
5. Petiukhov V.V. Pasaulio įvaizdis ir psichologinis mąstymo tyrimas // Maskvos valstybinio universiteto biuletenis. Ser. 14. Psichologija. - 1984. - № 4. - P. 13-21.
6. Vasilyuk V.E. Psichologijos metodinė analizė. - M., 2003. - 272 p.
7. Artemieva e.yu. Subjantikos psichologijos pagrindai. - M., 1999. - 350 s.
8. Karalienė N.N. Patenkinti švietimą asmenybės pasaulyje: autorius. Dis ... Gražu. psichologas. Mokslas - Sankt Peterburgas, 1998. - 16 p.
9. Aksenova yu.a. Pasaulio tvarkos simboliai vaikų protuose. - Ekaterburg, 2000. - 272 p.
10. Smiley E.V. Kasdienio sąmonės psichologija. - M., 2001. - 263 p.
11. Sapogova E.E. Vaikas ir ženklas: ikimokyklinio amžiaus simbolių psichologinė analizė. - Tula, 1993. - 264 p.
12. Stetsenko A.P. "Pasaulio įvaizdžio" koncepcija ir kai kurios sąmonės ontogenesio problemos // Maskvos valstybinio universiteto biuletenyje. Ser. 14. Psichologija. - 1987. - № 3.
13. Klocheko V.E., Galazhinsky E.V. Asmenybės savęs realizavimas: sistemos vaizdas. - Tomskas, 2000 - 154 p.
Gauta 21.06.2006.
UDC 159.922.7.
E. N. Galaktionova
Gestas kaip vaiko psichikos vystymosi veiksnys
Barnaul valstijos pedagoginis universitetas
Neseniai neverbalinių komunikacijos problemų interesai didėja, o tai gali būti atsekama didinti paskelbtų darbų skaičių (A. Piz, D. Greitai, V. A. Labunskaya, E. I. I., E. A. Petrova, A. Ya. Brodetsky, E. Craidlin, ir kt.). Idėjos apie įvairių tipų neverbalinio bendravimo svarbą, gestų vertę
Žmogaus vystymosi asmuo, kuris gavo tam tikrą atspindį daugelyje darbų dėl bendros ir specialios psichologijos, komunikacijos psichologijos ir pan. Literatūroje, reikia studijuoti ir plėtoti neverbalines ryšio priemones, laikoma kaip Viena iš sėkmingiausių asmenų pritaikymo bet kurioje aplinkoje sąlygų, komunikacijos sukūrimas
Kaip žinote, psichologija ir psichofiziologija suvokimo yra būdingos, galbūt didžiausias skaičius mokslinių tyrimų ir leidinių, yra unfest yra nepakankamas daugybę sukauptų faktų. Tyrimai atliekami labai skirtingais lygiais: morfofiziologinis, psichofizinis, psichologinis, teorinis ir informatyvus, ląstelių, fenomenologinis (fenografinis "- K. Holtzkop) 2, mikro ir makromanikos lygiu. Filogenezė yra tiriamas, ontogenezė suvokimo, jo funkcinio vystymosi ir procesų jo atkūrimo. Naudojami įvairūs konkretūs metodai, procedūros, rodikliai. Skirtingi metodai ir interpretacijos buvo platinamos: fizikstionistinis, kibernetinis, loginis ir matematinis, "modelis". Apibūdinami daug reiškinių, įskaitant visiškai ryškus, likęs netikėtas.
Tačiau tai yra reikšminga, atsižvelgiant į labiausiai autoritetingiausių mokslininkų pripažinimą, dabar nėra įtikinamų teorijos suvokimo, galinčių padengti sukauptas žinias, apibūdinti konceptualią sistemą, atitinkančią dialektinės ir materialistinės metodikos reikalavimus.
Psichologijoje suvokimo, iš esmės, fiziologinis idealizmas, lygiagretimas ir epifenomenalizmas, subjektyvus jausmingumas, vulgaria mechanizmas yra saugomi netiesioginėje formoje. Jis nesilpnėja, o neopozitivizmo poveikis didėja. Ypač didesnis pavojus psichologijai reiškia mažinimą, \\ t sunaikinkitepati psichologinio mokslo objektas. Dėl to darbai, taikomi įvairioms problemoms, atviram eklektikai. Nusivylėjusi suvokimo teorijos valstybė, susijusi su sukauptų konkrečių žinių turtu, liudija
1 Leontiv Am.Pasirinkti psichologiniai darbai: 2 t. M.: Pedagogy,
1983. T. I. P. 251-261.
2 cm. Holzkamp K.Sinnliehe Erkennnis: Historischen Upsprung und Gesellschaftliche
Funkcija der wahrnehmung. Frankfurtas / Main, 1963 m.
Leontiv A, N.Pasaulio įvaizdis
Tai, kad dabar skubus poreikis buvo sukurtas siekiant patikslinti pagrindinę kryptį, kurioje moksliniai tyrimai juda.
Žinoma, visi sovietiniai autoriai eina iš pagrindinių marksizmo nuostatų, pavyzdžiui, pripažįstant klausimo viršenybę ir dvasios, sąmonės, psichikos antrinį; Nuo šios nuostatos, kad pojūčiai ir suvokimai yra objektyvios realybės atspindys, smegenų funkcija. Bet tai yra draugas: apie šių nuostatų įgyvendinimo variantą konkrečiu turiniu, atsižvelgiant į mokslinių tyrimų psichologinį darbą praktikoje; Apie jų kūrybinį vystymąsi labiausiai vaizdingai kalbant, suvokimo mokslinių tyrimų kūnas. Ir tai reikalauja esminės transformacijos iš labai formuluojant suvokimo ir atsisakymo iš įvairių įsivaizduojamų postulatų, kuris inercija išlieka jame. Apie tokį psichologijos suvokimo problemos transformaciją ir bus aptarta.
Bendroji pozicija, kurią bandysiu apsaugoti šiandien suvokimo problema turėtų būti pristatyta ir plėtojamakaip pasaulio įvaizdžio psichologijos problema.(Beje, atkreipiu dėmesį į tai, kad vokiečių Bildtheorie atspindžio teorija, ty įvaizdžio teorija.) Marsizmas ir klausimas: "... jausmas, suvokimas, pristatymas ir bendroji sąmonė, - Leninas rašė , - jis priimamas objektyvios realybės įvaizdžiui »1.
Leninas suformuluota ir labai svarbi principinio kelio idėja, pagal kurią turi būti nuosekliai materialistinė problemos analizė. Tai yra kelias iš išorinio objekto pasaulio iki pojūčio, suvokimo, įvaizdžio. Priešingas kelias, pabrėžia Leniną, yra būdas, neišvengiamai vedantis į idealizmą 2.
Tai reiškia, kad kiekvienas dalykas pirmiausia nustatomas objektyviai - objektyvių objektyvių pasaulio ryšiuose; Kad ji - antrą kartą, ji taip pat tiki subjektyvumu, žmogaus jausmingumo ir žmogaus sąmoningumu (jų idealiomis formomis). Iš to reikia tęsti ir į psichologinį tyrimą įvaizdžio, jo generavimo ir veikimo procesai.
Gyvūnai, asmuo gyvena dalyku, kuris nuo pat pradžių veikia kaip keturių dimensijų: trimatė erdvė ir laikas (judėjimas), kuris yra "objektyviai tikros formos" 3.
Ši situacija neturėtų likti psichologijos tik sekuliarizacijos sąlyga, tariamai ne tiesiogiai paveikti Kon-J, labai psichologinį tyrimą suvokimo, suprasti jo mechaninį
1 Lenin V.I.Grindys, coll. op. T. 18. P. 282-283
2 cm. Ibid. P. 52.
3 ibid. P. 181.
532 Temos. \\ T
Apačioje. Priešingai, tai daro daug pamatyti kitaip, o ne taip atsitiko į buržuazinės psichologijos sistemą. Tai taip pat taikoma suprasti jausmų organų kūrimą biologinės raidos metu.
Iš tam tikros marksizmo pozicijos, iš to išplaukia, kad gyvūnų gyvenimas nuo pat pradžių pajamos keturiais matmeniais, kad gyvūnų pritaikymas atsiranda kaip nuorodas, kuri užpildo daiktų pasaulį, jų pokyčius laiku, jų judėjimas ; Ką, atitinkamai, jausmų organų evoliucija atspindi prisitaikymo prie keturių pasaulio dimensijų plėtrą, t. Y.. Teikia orientaciją pasaulyje, nes tai yra, o ne kai kuriuose elementuose.
Aš tai sakau tai, kad tik su šiuo požiūriu gali būti suvokiamos daugeliu faktų, kurie išsiskiria zoopsichologija, nes jie netelpa į tradicinius, iš esmės atominius, schemas. Tokie faktai yra, pavyzdžiui, paradoksalu ankstyva išvaizda gyvūnų suvokimo erdvės ir įvertinimo atstumo raida. Tas pats reiškia judesių suvokimą, pokyčius laiku - suvokimas, taip kalbėti, tęstinumas per nutraukimą.Tačiau, žinoma, jie išsamiau nepalies šiuos klausimus. Šis pokalbis yra ypatingas, siaurai specialistas.
Paversti asmeniui, asmens sąmonei, turiu pristatyti kitą koncepciją - koncepciją penktasis kvazi-matavimas, kuriame atsidaro objektyvus pasaulis.Tai - semantinis laukas, vertybių sistema.
Šios koncepcijos įvedimas reikalauja išsamesnio paaiškinimo.
Faktas yra tai, kad, kai suvokiu temą, suvokiu jį ne tik savo erdviniais matmenimis ir laiku, bet ir jo prasme. Pavyzdžiui, aš peržiūrėkite rankinį laikrodį, tada aš, griežtai kalbu, aš neturiu kai kurių šio dalyko požymių, jų sumų, jų "asociatyvus rinkinys". Be to, jis grindžiamas asociatyvių teorijų suvokimo kritika. Taip pat nepakanka pasakyti, kad pirmiausia turiu savo formos vaizdą, nes Gestalt psichologai primygtinai reikalauja. Aš suvokiu ne formą, bet subjektas, turintis laikrodį.
Žinoma, jei yra tinkama suvokimo užduotis, galiu paskirstyti ir realizuoti savo formą, jų individualūs požymiai yra elementai, jų jungtys. Priešingu atveju, nors visa tai yra įtraukta tekstūra. \\ Tjo vaizdas jausminis audinystačiau ši tekstūra gali būti padengta, beldžiasi, ne sunaikinti, o ne sunaikinti, o ne iškraipyti įvaizdžio prieštaravimo.
Mane išreikštas darbas yra įrodytas įvairiais faktais, gautais eksperimentais ir žinomi nuo kasdienio gyvenimo. Dėl psichologų, dalyvaujančių suvokimu, nereikia išvardyti šiuos faktus. Atkreipiu dėmesį, kad jie yra ypač ryškūs pasirodymai.
Tradicinis aiškinimas čia susideda pagal tokių savybių suvokimą kaip prasmingų ar kategorijų suvokimą.
Leontiv A, N.Pasaulio įvaizdis
Kalbant apie šių suvokimo savybių paaiškinimą, jie, kaip teisingai sako R. Gheryri 1 teisingai, geriausiu atveju lieka gelmgolių teorijos ribose. Atkreipiu dėmesį, kad čia giliai paslėptas pavojus susideda į logišką poreikį kreiptis į įgimtas kategorijas.
Bendroji idėja, kurią saugo man gali būti išreikšta dviem pozicijomis. Pirmasis yra tai, kad prasmingumo savybės, suskirstytos į sąmoningo pasaulio įvaizdžio savybių esmę, ne immanentinis vaizdas patijo sąmonė. Jie, šie savybės, išreikšti objektyvumą, atskleista kumuliacine vieša praktika, idealizuotavertybių sistemoje, kad kiekvienas asmuo yra panašus dVNA-IT-Esamos- suvokiamas, virškinamas - todėl, taip pat, kas yra įtraukta į jo įvaizdį pasaulio.
Aš tai išreiškiu kitaip: vertybės nėra tokios, kas yra priešais dalykus, bet kaip tai yra dėl dalykų išvaizdos- Išsamių objektyvių objektyvių pasaulio ryšių įvairiose sistemose, kuriose jie egzistuoja tik, atskleidžia savo savybes. Taigi vertės turi ypatingą aspektą. Tai yra priemonė patikrintos objektyvaus objekto pasaulio nuorodos. Ji yra penktoji kvazi matavimo!
Apibendrinime.
Disertacija gynė mane yra tai, kad psichologijoje, suvokimo problema turėtų būti pateikta kaip statybos problema iš daugialypio pasaulio įvaizdžio, realybės įvaizdžio.Kas, kitaip tariant, įvaizdžio (suvokimo) psichologija yra konkrečios mokslinės žinios apie tai, kaip jos veiklos procese asmenys stato pasaulio įvaizdį - pasaulį, kuriame jie gyvena, jie veikia, kurie jie yra patys perdirbti ir iš dalies sukurti; Tai taip pat žinoma, kaip pasaulio įvaizdis yra funkcijos, tarpininkaujant savo veiklą objektyviai realuspasaulis.
Čia turiu nutraukti save su kai kuriais iliustruojančiais atsinaujinimais. Prisimenu vieno iš mūsų filosofų ginčą su J. Piage, kai jis atėjo pas mus.
Jūs gaunate, - sakė šis filosofas, nurodantis Piaget, -
Koks vaikas, subjektas paprastai kuria pasaulį su pagalbos sistema. Kaip. \\ T
Ar galite stovėti tokiu požiūriu? Tai idealizmas.
Šiuo požiūriu aš nesu stovėjau, - atsakė J. Piage, - į
Ši problema mano požiūriai sutampa su marksizmu ir visiškai nepaliku
Manyti man idealistui!
Bet kaip, šiuo atveju, jūs teigiate, kad vaikui pasauliui
Tai, kas yra pastato logika?
Aiškus atsakymas į šį klausimą J. Piaget nepateikė. Tačiau atsakymas egzistuoja ir labai paprasta. Mes tikrai statyti, bet ne pasaulį, bet atvaizdas, aktyviai "išsikišęs", kaip aš paprastai sakau,
1 cm. Gregory R.Pagrįsta akis. M., 1972 m.
534 7 tema.Žmogus kaip žinių objektas
Nuo objektyvios tikrovės. Suvokimo procesas ir yra procesas, šio "brėžinio" priemonę ir pagrindinis dalykas yra ne tas atvejis, kaip, su tuo, kas fondai šiame procese pajamos, bet tai, kas gaunama dėl šio proceso rezultatas . Atsakau: objektyvaus pasaulio įvaizdį, objektyvią tikrovę. Vaizdas yra tinkamesnis arba mažiau tinkamesnis, išsamesnis ar mažiau pilnas ... kartais net klaidingas ...
Leiskite man padaryti dar vieną, gana kitą pasitraukimą.
Faktas yra tai, kad supratimas apie suvokimą kaip procesą, kuriuo sukonstruojama daugialypio pasaulio įvaizdis, kiekvienas nuoroda, akimirkas, kiekvienas jutimo mechanizmas susiduria su neišvengiama mokslinių psichologinių ir psichofiziologinių tyrimų analizė, su neišvengiama Laboratorinių eksperimentų abstrakcijos.
Mes skiriame ir ištirsime nuo atokumo, išskirtinių formų suvokimą, spalvų pastovumą, akivaizdų judėjimą ir kt. ir tt Mes, kaip buvo, gręžimo giliai, bet siaurai šuliniai, įsiskverbdami į suvokimą kaip išsamų eksperimentus ir tikslius matavimus. Tiesa, mes dažnai negalime nustatyti "persikėlimo pranešimo" tarp jų, bet mes ir toliau ir tęsti šį gręžimo gręžimą ir išbraukti didžiulį kiekį informacijos iš jų - naudinga, taip pat mažo avižų, ir Net nenaudingas. Kaip rezultatas, visos teritorijos nesuprantamų faktų buvo suformuota psichologijoje, kuri kaukė tikrą mokslinę pagalbą suvokimo problemų.
Savaime suprantama, kad tai ne visai neigia analitinio tyrimo neišvengiamumo, tam tikrų privačių procesų paskirstymo ir net atskirų suvokimo reiškinių, siekiant mokytis in vitro. Be to, tiesiog negaliu padaryti! Mano mintis yra visiškai kitokia, būtent tai, kad, izoliuojant studijuotą procesą eksperimente, mes susiduriame su tam tikros abstrakcijos, todėl nedelsiant grįžti į holistinio tyrimo objekto savo tikrosios pobūdžio, kilmės ir specifinio veikimo problema .
Atsižvelgiant į suvokimo tyrimą, tai yra grįžimo į asmens vaizdo sąmonės statybą. išorinis daugialypis pasaulismira. taip kaip yra,kurioje mes gyvename, kai mes elgiamės, bet kai mūsų abstrakcijos nėra "gyvai", nes ji negyvena ^, pavyzdžiui, yra toks išsamus ir kruopščiai priešais "F-judėjimas" 1.
Čia turiu dar kartą pasitraukti.
Daugelis dešimčių metų studijų suvokimo psichologijoje nagrinėjo dviejų dimensijų objektų - linijų, geometrinių figūrų suvokimo pranašumą bendrais vaizdais plokštumoje. Šiuo pagrindu pasirodė pagrindinė įvaizdžio psichologijos psichologijos kryptimi.
1 cm. Gregory R.Akis ir smegenis. M., 1970 m. P. 124-125
Leontyev A.N.Pasaulio įvaizdis
Iš pradžių jis buvo paskirstytas kaip speciali "kokybės forma" - Gestalt-Qualitat; Tada formų vientisume jie pamatė raktą sprendžiant vaizdo problemą. Sudaryta "geros formos" įstatymas, išankstinio hipotion įstatymas, figūros įstatymas ir fonas buvo suformuluoti.
Ši psichologinė teorija sukurta iš plokščių vaizdų tyrimo, paaiškėjo, kad "butas". Iš esmės ji uždarė "realaus pasaulio - psichikos gestalto" judėjimą, taip pat judėjimą "psichikos gesalt - smegenys". Esminiai procesai buvo pakeisti sąmoningumo santykiais, izomorfizmu. V.Keler skelbia knygą "Fiziniai GesTallsles" 1 (atrodo, kad pirmą kartą parašiau K.Golds), o K.Koffka jau tiesiogiai tiesiogiai pareiškia, kad "Conferer Dvasios" sprendimas, psichika ir smegenys yra tai, kad trečioji yra trečioji ir tai yra trečiasis yra Gestalt - forma. Ne geriausias sprendimas taip pat siūlomas Leipcigo versijoje Gestalt Psichologijos: forma yra subjektyvus a priori kategorija.
Ir kaip yra trijų dimensijų dalykų suvokimas, interpretuojantis gestaltpsichologijos srityje? Atsakymas yra paprastas: jis yra perduodamas į trijų dimensijų dalykų suvokimo suvokimo į plokštumoje įstatymų suvokimą. Todėl dalykai trimatį pasaulį, todėl veikia kaip uždarytas lėktuvų. Pagrindinis įstatymas suvokimo srityje yra įstatymas "skaičiai ir fonas". Tačiau tai nėra suvokimo įstatymas, bet dvejais dimensijos fone suvokimo suvokimo fenomenas. Jis nenurodo trijų dimensijų pasaulio dalykų suvokimą, bet kai kurioms jų abstrakcijai, kuri yra jų kontūras 2. Nekilnojamojo pasaulio, holistinio dalyko tikrumas atlieka per savo santykius su kitais dalykais, o ne naudojant savo "kontūro 3.
Kitaip tariant, Geshtalteoria pakeitė tikslo sąvokąmira. koncepcijalaukai.
Psichologijoje reikėjo metų eksperimentai atjungti ir prieštarauti. Atrodo, kad ji pirmiausia tai padarė, J. Berezon, kuris rado būdą, kaip pamatyti aplinkinius daiktus, susijusius su aplinka, kurią sudaro plokštumai, bet tada šis nustatymas tapo vaiduokliu, prarado savo tikrovę stebėtojui. Rekomenduojama sukurti "lauką", tačiau pasirodė esąs apgyvendintose vaiduokliuose. Taigi suvokimo psichologijoje buvo labai svarbus skirtumas: "matomas laukas" ir "matomas pasaulis" 4.
Pastaraisiais metais, ypač atliktų generalinio psichologijos departamento tyrimuose, šis skirtumas gavo pagrindinį teoremą
1 Kdhler W.Die Physicen Gestalten į Ruhe Und Stationaren Zustand. Brounshweig, 1920 m.
2 arba, jei norite, plokštuma.
3 i.e. Formos veikimas ir vizija.
4 cm. Gibson J.J.Vizualinio pasaulio suvokimas. L.; N.Y., 1950 m.
536 Temos. \\ T7. Žmogus kaip žinių objektas
Ticker ir projekcijos modelio neatitikimas su objektu yra gana įtikinamas eksperimentinis 1 loginis pagrindas 2.
Aš sustojau Gestaltteoria suvokimo, nes objekto pasaulio objekto rezultatai atskirti reiškinius, santykius, charakteristikas, ištrauktas iš faktinio asmens sąmonės sąmonės proceso, jo pilnatvės procesas yra ypač aiškiai paveiktas. Todėl būtina grįžti į šį procesą, kurio būtinybė yra žmogaus gyvenime, plėtojant savo veiklą objektyviai daugialypiame pasaulyje. Pradinis taškas tai turėtų būti pats pasaulis, o ne subjektyvūs reiškiniai, jie vadinami.
Čia aš atėjau į sudėtingą dalyką, galima pasakyti, kritinis taškas minčių pagerbė mane.
Noriu nedelsiant išreikšti šį elementą disertacijos forma, sąmoningai mažinant visas būtinas rezervacijas.
Tai yra tai pasaulis jo nuo atokumo nuo dalyko Amodalien.Tai, žinoma, apie termino "modalumo" reikšmę, kurią jis turi psichofizikoje, psichofiziologijoje ir psichologijoje, kai mes kalbame apie objekto formą, suteiktą vizualiame ar lytame modalume ar modalijoje .
Pateikdamas šią disertaciją, aš pastebėjau iš labai paprastų ir, mano nuomone, visiškai pateisintos išskirtinės dvipusio savybės.
Vienas yra tokios negyvos dalykų savybės, kurios yra sąveikos su dalykais (su "kitais" dalykais), t. Y. Objekto objekto sąveika. Kai kurios savybės yra sąveikos su ypatingo pobūdžio dalykais - su gyvais jausmo organizmais, t.y. Sąveikaujant objektui. Jie randami konkrečiais poveikiais, priklausomai nuo subjekto gaunančių asmenų savybių. Šia prasme jie yra modaliniai, i.e. subjektyvus.
Objekto paviršiaus sklandumas sąveikos "Objekto objektas" aptinka save, sako, fiziniame fenomenyje mažinant trintį. Jausmas su rankomis - lytėjimo lygumo jausmo modaliniame reiškinyje. Tas pats paviršiaus nuosavybė veikia vizualiniame modalume.
Taigi, tai yra tas pats turtas šiuo atveju yra fizinė kūno nuosavybė - priežastys, turinčios įtakos asmeniui,
1 pavyko rasti tam tikrus objektyvius rodiklius, kuriuose yra matomas laukas
ir objektai, objekto vaizdas. Galų gale, temos įvaizdis turi tokią būdingą,
kaip išmatuojamas pastovumas, t.y. Constance koeficientas. Bet kai tik
Slidkite dalyko pasaulį, transformuojant lauke, todėl laukas aptinka
Akonstant. Taigi, galima įvertinti pasaulio laukų ir objektų formacijas.
2 Logvinenkoad., Lentelė V.V.Vietos inversijos suvokimo tyrimai
Peržiūrėti // ergonomiką. VNIIT procedūras. 1973 m. Vol. 6.
Leontyev A.I.Pasaulio įvaizdis
Beždžionių skirtingi įspūdžiai. Galų gale, "blizgesio" nėra panašus į "lygumą" ir "matumą" - "šiurkštumu". Todėl jutimo būdai negali būti suteikta "nuolatinė registracija" išoriniame dalyke. Aš pabrėžiu išorė. \\ Tnes žmogus, su visais savo jausmais, taip pat priklauso objektyviai pasauliui, taip pat yra dalykas tarp dalykų.
"Engels" turi vieną nuostabią idėją, kad savybės, kurias mokomės per regėjimą, klausymą, kvapą ir kt., Yra visiškai skirtingi; kad mūsų įsisavinau įvairius jausmus, derinau juos į sveikąjį skaičių "Bendras"(Įvadas Engels!) Ypatybės. "Paaiškinkite šiuos įvairius, prieinamus tik skirtingiems savybių pojūčių organams ... ir yra mokslo užduotis ..." 1.
Praėjo 120 metų. Ir pagaliau, 60-aisiais, jei aš neklystu, išstumti į šių "sąnarių" žmogų, kaip Engels juos pavadino, stumdymas pagal pojūčiussavybės tapo eksperimentiškai nustatytu faktu.
Aš turiu galvoje studiją I. Roda 2.
Savo eksperimentuose subjektai parodė kietų plastikų kvadratą per sumažintą objektyvą. "Tema paėmė kvadratą su pirštais nuo apačios, per materijos kūrinį, taigi jis negalėjo matyti jo rankos, kitaip jis galėjo suprasti, kad jis ieškojo sumažinto objektyvo ... mes ... paprašėme jį informuoti Jūsų įspūdis apie kvadrato dydį ... Kai kurie dalykai, kuriuos mes paprašėme tiksliai, kad būtų galima atkreipti atitinkamos vertės kvadratą, kuris reikalauja dalyvavimo tiek vizijoje ir liesti. Kiti turėjo pasirinkti vienodos vertės kvadratą nuo kvadratų, kurie yra tik vizualizuoti, ir trečia - nuo kvadratų serijos, kurių suma gali būti nustatoma tik su jutikliu ...
Dalykai turėjo tam tikrą holistinį įspūdį apie kvadrato dydį ... suvokiamas kvadrato dydį ... buvo apie tą patį, kaip ir bandymo patirtį su vienu vizualiniu suvokimu. "
Taigi, dalyko pasaulis, laikomas tik "objekto objekto" santykių sistema (tai yra, pasaulis be gyvūnų, gyvūnams ir asmeniui), Amodalien. Tik objekto obligacijų atsiradimu, sąveika kyla kelių kietų ir be to, 3 būdai skiriasi.
Štai kodėl, kai tik mes išsiblaškėme nuo objekto objekto sąveikos, jutimo būdai išskiria mūsų realybės aprašymus.
1 MARX K., Engels F.Op. T. 20. P. 548.
2 cm. Rock I., Harris Ch.Vizija ir prisilietimas // suvokimas. Mechanizmai ir modeliai. M.,
1974 m. P. 276-279.
3 Aš turiu galvoje zoologijos išvaizdą.
538 7 tema.Žmogus kaip žinių objektas
Nuo Dvigubos jungčių, sąveikos "0-0"ir "OS", atsižvelgiant į jų sambūvį, ir yra gerai žinomas savybių dvilypumas: pavyzdžiui, tokia elektromagnetinių bangų spektro dalis ir tarkim, raudona šviesa. Tuo pačiu metu nėra būtina tik praleisti, kad tas pats charakteristika išreiškia "fizinius santykius tarp fizinių dalykų" 1.
Papildomas natūralus klausimas yra pobūdžio klausimas, jutimo būdų kilmė, apie jų evoliuciją, vystymąsi, poreikį, jų keitimo "rinkinių" ir skirtingų, atsižvelgiant į "Engels" sąlygas, "sąnarius". Savybės atsispindi jose. Tai nėra tiriama (ar beveik ne ištirta) mokslo problema. Kas yra pagrindinis požiūris (pozicija) dėl tinkamo šios problemos sprendimo? Čia turiu pakartoti savo pagrindinę idėją: psichologijoje, tai turėtų būti išspręsta kaip pasaulio įvaizdžio filogenetinio vystymosi problema, nes:
(1) "orientacinis" elgesio pagrindas yra būtinas, ir tai yra vaizdas,
(2) Vienas ar kitas gyvenimo būdas sukuria tinkamų poreikį
orientacija, valdymas, sukėlė jo įvaizdį temoje
pasaulyje.
Trumpai tariant. Nereikia tęsti lyginamosios anatomijos ir fiziologijos, bet nuo ekologijasavo požiūriu į jausmų organų morfologiją ir kt. "Engels" rašo: "Kas yra šviesa ir tai - nieko, priklauso nuo šio gyvūno ar dienos nakties" 2.
Ypač verta "derinimo" klausimo,
1. Derinys (sąlygos) tampa, bet atsižvelgiant į
jausmai, vaizdas; Tai jo būklė 3. (Kaip elementas - "turto mazgas",
Taigi vaizdas yra "modalinių pojūčių mazgas".
2. Derinys išreiškia sPATIALITY.tokie dalykai panašūs
Jų egzistavimas).
3. Bet tai išreiškia savo egzistavimą laiku, todėl vaizdas
Iš esmės yra produktas ne tik tuo pačiu metu, bet ir sukkessy-
1 MARX K., Engels F.Op. T. 23. P. 62.
2 MARX K., Engels F.Op. T.20. P. 603.
3 b.m. Velichkovsky atkreipė mano dėmesį į vieną tyrimą, susijusį su anksti
Kūdikių amžius: Aronson.£., Rosenboom S.Erdvės suvokimas ankstyvoje kūdikystėje:
Suvokimas per bendrą klausos vizualinę erdvę // mokslą. 1972. V. 172. p.1161-1163.
Viename iš eksperimentų, naujagimių reakcija buvo tiriama ant lapų ir
Kalbama motina. Faktas yra tai, kad jei garsas yra viena vertus, ir motinos veidas
Įsikūręs kitoje, reakcija nėra. Tokie duomenys, tiek psichologiniai, tiek
Biologinis, leiskite jums kalbėti apie suvokimą kaip vaizdą. Mes nesame
Mes galime pradėti nuo suvokimo elementų, nes įvaizdžio susidarymas apima
Vienetas. Vienas turtas negali apibūdinti objekto. Objektas yra "mazgas
Savybės. " Nuotrauka, pasaulio įvaizdis įvyksta, kai savybės yra "susietos su mazgu", nuo to
Pradedama plėtra. Pirma, atsiranda suderinamumo santykis ir tada padalijimas
su kitomis savybėmis.
Leontyev A.N.Pasaulio įvaizdis
gO.derinys, nutekėjimas 1. Būdingas peržiūros taškų derinimo fenomenas - vaikų brėžiniai!
Bendra išvada: bet koks faktinis poveikis atitinka pasaulio įvaizdį, t.y. Kai kuriuose "sveikasis skaičius" 2.
Kai sakau, kad tai yra svarbi, t.y. Dabar veikia suvokimo sistemas, turtą "tinka" į pasaulio įvaizdį, tai nėra tuščia, bet labai prasminga pozicija; tai reiškia kad:
(1) tema yra įdiegta tema, t. Y. Departamentas
Tai atsitinka ne ant jutimo, bet vizualinių ašių sankryžose.
Todėl, naudojant zondą, pereina jautrus poslinkis. IT
tai reiškia, kad nėra pojūčių pojūčiai, suvokimasCR.
Tika "Objecation", t. Y. Atitinkami antriniai ženklai realiems
Pasaulis yra subjektyvių idealistinių sąvokų kritika. Kitaip
Kalbėdamas, aš stoviu ant to, kad ne suvokimas tiki šiuo klausimu, bet
dalykas- per veiklą- tiki vaizdu. Suvokimas
Ir yra jo "subjektyvia pagalba". (Padedamas temai!);
(2) Pasaulio montavimas išreiškia tai, kad subjektas nėra
susideda iš "partijų"; Jis veikia mums kaip vieninga nuolatinė;
Nutraukimas yra tik jo momentas *.Pasirodo "branduolio" fenomenas
tai. Šis reiškinys išreiškia dalykassuvokimas. Procesai.
Bausti paklusti šiam branduoliui. Psichologinis įrodymas: a)
Išradingas Helmholtz miesto stebėjimas: "Ne viskas, kas yra senstacija,
patenka į "pristatymo vaizdą" "(lygi subjekto kritimui
idealizmas Johannes Muller stiliaus); b) papildymo į pseudo fenomeną
Skopic vaizdas (matau kraštus, gautus iš sustabdytos erdvėje
lėktuvas) ir eksperimentuose su inversija, su optiniu reikalavimu pritaikymas
Moteriai.
Iki šiol manau, kad gyvūnams ir žmonėms būdingos pasaulio įvaizdžio savybės. Tačiau pasaulio nuotraukos pristatymo procesas, taip pat paties pasaulio vaizdas, jo savybės keičia kokybiškai, kai einame į asmenį.
1 nė vienas iš mūsų, pakilęs dėl rašytinės lentelės, neperkels kėdės taip, kad jis
Aš pasiekiau knygą, jei jis žino, kad vitrina yra už šios kėdės. Pasaulis
Galinė yra pasaulio paveikslėlyje, bet dabartiniame vizualiniame pasaulyje.
Nuo to, kad neturime panoraminio požiūrio, panoraminis pasaulio vaizdas neišnyksta, ji
Tiesiog kitaip stovi.
2 cm. UEXKULL V., KriszatG. Streifziige Durch Die Umwelten von Tieren und Menschen.
Berlynas, 1934 m.
3 Kai jaučiate tam tikro objekto zondą, jutimo juda su savo rankomis
Zondo galas. Jautrumas ten ... aš galiu nustoti jaustis zondo šiuo klausimu
Šiek tiek skatinti ranką per zondą. Ir tada jutimo grįžta į pirštus ir
Zondo patarimas praranda savo jautrumą.
4 "tunelio efektas": kai kažkas nutraukia savo judėjimą ir dėl jo
Poveikis, tai nepertraukia jo buvimo man.
540 tema 7. Žmogus kaip žinių objektas
Žmogui pasaulis įgyja penktą kvazi matuoklį.Tai jokiu atveju nėra subjektyviai priskirta pasauliui! Tai yra perėjimas per jautrumą už jausmingumo ribų, per jutimo būdus į amodalinį pasaulį.Dalyko pasaulis veikia prasme, t. Y. Pasaulio vaizdas yra užpildytas vertėmis.
Žinių gilinimas reikalauja sąlygų pašalinti ir susideda iš tokio pašalinimo, todėl mokslas nekalba būdų kalbą, ši kalba yra išsiųsta joje. Pasaulio vaizdas apima nematomas objektų savybes: a) amo-dal.- aptikta pramonė, eksperimentas, mąstymas; b) b) "Superwweight"- funkcinės savybės, kokybė, pvz., "Kaina *, kurios nėra pagrindo. Jie pateikiami vertybėmis!
Ypač svarbu pabrėžti, kad vertės pobūdis yra ne tik ženklo organizme, bet ir ne oficialioje ikoninėje veikloje, o ne vertybių operacijose. Ji - visoje žmogaus praktikoje, kuri savo idealizuotomis formomis yra įtraukta į pasaulio vaizdą.
Priešingu atveju tai gali būti pasakyta, kad taip: žinios, mąstymas nėra atskirtas nuo jausmingo pasaulio įvaizdžio formavimo ir įveskite jį, įgauna jausmingumą. [Žinios apima mokslą - ne!]
Psichologinis žodynas
Pasaulio įvaizdis
Pasaulio įvaizdis (autorius A.N. LEONTEVE -) yra metodinis augalas, kuris numato asmens pažinimo procesų tyrimą savo subjektyvaus pasaulio vaizdu, nes jis susideda iš šio asmens per visą pažinimo veiklą. Tai yra daugialypis pasaulio įvaizdis, realybės įvaizdis.
Literatūra.
Leontyev A.N. Vaizdo psichologija // Vestnik Mosk. Un - ta. Ser. 14. Psichologija. 1979, N 2, p. 3 - 13.
- - 1. Išdavimo pareiškimas. 2. O. kaip klasės ideologijos fenomenas. 3. Realybės individualizavimas apie .. 4 ...
Literatūros enciklopedija
- - vaizdas. Poetinio vaizdo pobūdžio klausimas priklauso sunkiausiems poetikos klausimams, nes jis kerta keletas daugiau apgyvendintų estetikos problemų ...
Literatūros žodynas
- - subjektyvus pasaulio ar jo fragmentų paveikslas, įskaitant temą, kitus žmones, erdvinę aplinką ir laikiną įvykių seką ...
Didelė psichologinė enciklopedija
- - subjektyvus vaizdas aplinkinių pasaulio objektų, dėl abiejų suvokiamų požymių ir hipotetinių konstrukcijų ...
Psichologinis žodynas
- - Pasaulio įvaizdis yra metodinis vienetas, kuris numato asmens pažinimo procesų tyrimą savo subjektyvaus pasaulio vaizdu, nes jis vystosi iš šio asmens ...
Psichologinis žodynas
- - kontekstas, kuriame yra sudarytas simbolis, tiek asmeniniai ir kolektyviniai ...
Analitinės psichologijos žodynas
- - tas pats, kaip ir įvaizdis; išvaizda, žmogaus išvaizda; Dideliu mastu priklauso nuo drabužių, šukuosenų ir batų ...
Mados ir drabužių enciklopedija
- - Žr. ICON ...
Ortodoksų enciklopedinis žodynas
- - filosofijoje, objekto objekto atspindžio rezultatas asmens sąmonėje. Dėl jausmų ...
Filosofinė enciklopedija
- - Vaizdo - objekto įtakos asmens sąmonėje rezultatas, realybės supratimo būdas ...
Epistemologijos ir mokslo filosofijos enciklopedija
- - Anglų Paveikslėlis / vaizdas; tai. Susirinkimas. 1. Psichikos ar nekilnojamojo konstrukcija, atstovaujanti K.l. objektas. 2. Holistinis, bet neišsamiai atstovavimas K.l. Objekto ar objekto klasė. 3 ...
Sociologijos enciklopedija
- - Psichologijoje, subjektyvus pasaulio vaizdas, kuriame yra pats dalykas, kiti žmonės, erdvės. Aplinkos ir laiko seka ...
Gamtos mokslai. enciklopedinis žodynas
- - organizacijos ar jos produktų idėja, būdinga protui ...
Žodyno verslo terminai
- - Filosofijoje, rezultatas ir ideali forma atspindinti objektą žmogaus proto, kylančių sąlygomis socialinės ir istorinės praktikos, remiantis ir į ICON sistemų forma ...
Didžioji sovietinė enciklopedija
- - 1) Psichologijoje - subjektyvus pasaulio vaizdas, įskaitant labiausiai subjektą, kitus žmones, erdvinę aplinką ir laikiną įvykių seką ...
Didelis enciklopedinis žodynas
- - @ šrifto veidas (šrifto veidas: "Churcharal"; SRC: URL;) span (šriftas: 17px; šrifto svoris: normalus! \u003d Sut. - simbolis; turinys; panašumas; Užrašas; statula; Piktograma ...
Bažnyčios žodynas slavų kalba
"Pasaulio įvaizdis" knygose
"Gražaus pasaulio įvaizdis"
Nuo poezijos knygos. Likimas. Rusija: Kn. 1. Rusijos žmogus Autorius Kunyaev Stanislav Yurevich."Gražaus pasaulio vaizdas" Mūsų pažintis su Nikolai Rubtsov. Jo laiškai man. Paminklo atidarymas totme. Korespondencija su Rubatov Nifionnovnos gerbėju. Kovoti rašytojų namuose. Rubtsovas atleidžiamas su Slutsky ir Yashin. Slutsky apie Rubtsovą. Šiandienos bandymai stebėti
3 skyrius. Taika ir pasaulio įvaizdis
Ševtsovo autoriaus autorius1 skyrius. Pasaulio pradžia ir įvaizdis
Nuo knygos magijos ir kultūros mokslo valdymo Ševtsovo autoriaus autoriusMokslo mąstymas ir pasaulio įvaizdis
Iš Rusijos etnopsychologijos knygų esėjų AutoriusPasaulio įvaizdis
Iš knygų simbolių kalbos [surinkti straipsniai] Autorius Kolektyviniai autoriaiMokslo mąstymas ir pasaulio įvaizdis
Nuo takų pasaulio knygos. Rusijos etnopsichologijos esė Autorius Andreev A.Pasaulio įvaizdis
Nuo senovės civilizacijų paslapties knygos. 1 tomas [Straipsnių rinkinys] Autorius Kolektyviniai autoriaiPasaulio įvaizdis, jei sielos būstas ir jos aktų simbolis yra širdis, Dievo gyvenamasis ir jo sukurto pasaulio vaizdas yra šventykla. Jis yra Dangiškojo modelio kopija - pirmoji šventykla, pirmoji šventa erdvė, o jos konstrukcija atitinka erdvės kūrimą. Architektas, kapitonas
4 skyrius. Pasaulis ir pasaulio įvaizdis
Nuo mokslo pagrindo knygos. KN.1. Argumentavimas Autorius Ševtsovas Aleksandras Alexandrovich.4 skyrius. Pasaulis ir pasaulio pasaulis yra gyvenimo erdvė. Be pasaulio asmens, niekas negali suteikti pasauliui vardo. Tarpai gali egzistuoti prieš ir po asmens, bet tik su savo išvaizda jie tampa pasauliais. Space erdvė iš esmės nesvarbu. Jeigu
IV skyrius. Pasaulio įvaizdis
Nuo knygos Bizantijos kultūra Autorius Okudan Aleksandras Petrovich.IV skyrius. Pasaulio įvaizdis yra viduramžių pasaulėžiūra tiek Vakarų Europoje, tiek Bizantijoje buvo krikščionybė. Jau iki IV amžiaus pabaigos. Jis buvo įkurtas kaip valstybinė religija, nors tam tikri pagonių įsitikinimų relikvijos buvo išlaikytos šimtmečius: atgal XII a.
6 skyrius. Pasaulio įvaizdis
Iš knygų gamybos aitvaro. Jūsų įvaikinantis vaikas Autorius Morozovas Dmitrijus Vladimirovičius6 skyrius. Katyos pasaulio įvaizdis per 12 metų: - Šiandien nuėjau į rajono centrą ir staiga supratau, televizorius nėra kaimas! Ši mergaitė galėjo pastebėti trečius metus, kai jis gyvena kai kuriuose neįprastuose, ne taip, kaip kiti, kaimas. Asmuo pastebi arba, greičiau sužino aplinkiniuose pasaulyje
Z. Mira vaizdas
Iš knygos, žmonės, kurie žaidžia žaidime [žmogaus likimo psichologija] autoriaus Bern EricZ. Pasaulio įvaizdis vaiko pasaulio įvaizdyje, ne visi kaip jo tėvai. Tai yra nuostabus pasaulis, pilni monstrai ir vedliai, ir toks atstovavimas yra išsaugotas gyvenimui ir sudaro archajišką scenarijų foną. Paprastas pavyzdys - košmarai ir baimės, kai vaikas
Pasaulio įvaizdis
Iš knygos, žmonės, kurie žaidžia žaidimus [2 knyga] autoriaus Bern EricPasaulio įvaizdis, vaikas suvokia pasaulį gana skirtingai nei jo tėvai. Vaikams tai yra nuostabus pasaulis, pilni monstrai ir vedliai. Visi tėvai prisimena, kaip jų vaikas pabudo ir šaukė, kad lokys pasivaikščioja savo kambaryje. Tėvai ateina, apima šviesą ir meiles pasakyti:
Fiziologo simbolika: kūno vaizdas ir pasaulio įvaizdis
Iš knygų antropologijos ekstremalių grupių: dominuojantys santykiai tarp karinio personalo Rusijos kariuomenės tarnybos ministerijos Autorius Bannikov Konstantin Leonardovich.Fiziologo simbolika: kūno ir pasaulio įvaizdžio įvaizdis, antropomorfinis principas kosmogonijoje atstovauja žmogaus organizmui ir pragyvenimui kaip pasaulio struktūrinių komponentų alegorija ir jų veikimo įstatymai. Kai kuriuose archajiškuose mituose
Pasaulio įvaizdis ir proto vystymasis
Nuo knygų struktūros ir proto įstatymų Autorius Zhikarentsev Vladimiras Vasileich.Pasaulio įvaizdis ir proto plėtra apie pasaulio žmogaus įvaizdį remiasi, gyvena žemėje. Pasaulio įvaizdis yra vaizdų rinkinys, susijęs su pasaulio būklę, jo įrenginiais ir turiniu. Šie vaizdai žmogus laivas yra atmintyje vaikystėje. Apskaičiuota, kad iki penkerių metų vaikai įkelia 97%
Pasaulio kūrimo įvaizdis
Iš knygos stačiatikių dogminės teologijos Autorius Pamazansky protopsichtistas MichailasPasaulio pasaulio kūrimo vaizdas yra sukurtas nuo nieko. Geriau pasakyti: suteikiant iš nebuvimo, nes tėvai paprastai išreiškiami, nes jei mes sakome "iš", tada, žinoma, mes jau galvojame apie medžiagą, bet "nieko" nėra medžiaga. Tačiau sąlyginai priimtas ir gana priimtinas naudoti.
