Як зробити повне омивання чоловікам. Як правильно робити повне та мале омивання жінкам

Багато новонавернених мусульман хвилює питання, як робиться омивання перед здійсненням намаза. Це дуже важлива процедура, яка не може бути опущена, оскільки молитовне предстояння перед Богом можливе лише у стані ритуальної чистоти. Нижче ми поговоримо про те, як відбувається це омивання.

Види обмивання

В ісламі існує два типи ритуального обмивання: мале та повне. У малому варіанті потрібно обмивання тільки рук, рота та носа, тоді повне вимагає обмивання всього тіла. Результатом обох процедур є чистота, звана арабською тахарат.

Повне обмивання

Цей варіант називається арабською гусль. Нижче ми розповімо, як робити повне обмивання, але заздалегідь треба сказати про те, у яких випадках воно буває необхідним. Отже, якщо йдеться про жінку, то гусль їй наказується робити після закінчення періоду місячних днів та післяпологових закінчень крові. Крім того, причиною повного обмивання вважається сексуальна близькість. Якщо ми говоримо про чоловіка, то для нього такою причиною також є сексуальний контакт і факт сім'явипорскування взагалі. Якщо людина щойно прийняла іслам або з якоїсь причини не практикувала намаз, то їй також наказується зробити гусль, оскільки ймовірність того, що в попередньому житті в нього не було таких моментів, коли правилами ісламу потрібно було повне обмивання, близька до нуля.

Правила повного обмивання тіла

Про те, як правильно робити омивання перед намазом, оповідають правила шаріату. Відповідно до них, омити слід ніс, рот і все тіло. Але, перед тим як робити обмивання, потрібно позбавитися всього, що здатне завадити проникненню води. Це може бути віск, парафін, косметичні засоби, фарба, лак для нігтів та інше. Під час обмивання особливо ретельно потрібно промити місця тіла, у які вода потрапляє важко. Наприклад, вушні раковини, пупок, ділянки за вухами, отвори від сережок. Шкіра на голові також має бути омита водою разом з волоссям. З приводу того, як робити омивання жінкам з довгим заплетеним волоссям, пояснюють, що якщо вони, будучи заплетені, не перешкоджають проникненню води, то їх можна залишити як є. Але якщо вода не може потрапити через них на шкіру голови, то волосся потрібно розплести. Ще одна рекомендація щодо того, як робити обмивання жінкам, стосується їхніх жіночих статевих органів. Їх зовнішню частину також потрібно обмити, бажано при цьому присівши навпочіпки.

Полоскання рота

Щодо полоскання рота, то цю процедуру потрібно зробити тричі. При цьому з зубів і порожнини рота повинно бути вилучене все, що заважає проникненню води на поверхню. На питання про те, як правильно робити омивання, якщо в зубах стоять пломби, протези чи коронки, правила гусля відповідають, що ці речі чіпати не потрібно. Також не потрібно прибирати різні пристрої, типу виправних платівок і брекетів, які безпечно видалити зможе тільки лікар. Потрібно на час купання позбутися тільки тих речей, які легко знімаються і легко вставляються назад. З приводу того, як правильно робити омивання, треба сказати, що до цієї дії додаються певні суннати та адаби, тобто деякі ритуальні дії, які взагалі не обов'язкові. Але якщо їх виконати, то нагороду від Аллаха, як вірять мусульмани, буде збільшено. Але оскільки це необов'язкові речі, ми не стосуватимемося їх у цій статті.

Що заборонено без повного обмивання, крім намазу?

Є речі, які заборонені до виконання мусульманам, які не виконали повного обмивання. Крім, власне, намазу, до них відносяться вчинення земних поклонів під час читання певних рядків Корану та земних поклонів із вдячності до Аллаха. Крім цього, заборонено торкатися Корану або окремих його частин, надрукованих в інших книгах. Ще в стані нечистоти заборонено читати Коран, навіть якщо ви його не чіпаєте. Дозволяється читати лише окремі слова, сукупність яких становить менше одного аяту, тобто вірша. У цього правила, щоправда, є виняток. Так, дозволяються читання сури, що є молитви. Без ритуального повного обмивання заборонено ходити до мечеті та обходити Каабу під час хаджу.

Є одна тонкість – стан без ритуального обмивання класифікується на три рівні. В одному з них дозволяється тримати пост Рамадан, а в інших – ні. Але це інша тема, і ми цього питання не стосуватися.

Мале омивання

Тепер поговоримо про те, як робити омивання мале. По-перше, треба сказати, що такий спосіб обмивання називається арабською мовою вуду. Також важливо відзначити, що він не замінює собою повного обмивання – гусля.

Коли робиться вуду?

Щоб зрозуміти, як правильно робити омивання перед намазом відповідно до правил вуду, треба засвоїти, коли в цьому є потреба. Допустимо, ви зробили повне обмиття, але потім, перед намазом, завітали до туалету. У такому разі вам слід зробити мале обмивання. Також це необхідно, якщо ви заснули або зомліли, оскільки стан несвідомості призводить до часткової втрати ритуальної чистоти. Церемонії вуду вимагає і ситуація, коли в людини пішла кров, слиз чи гній. Аналогічно справа з ситуацією, коли трапився напад нудоти, і людину вирвало. Сильна кровотеча в ротовій порожнині (якщо крові більше, ніж слини) також вважається приводом для проходження малого обмивання. Ну і укладає цей перелік ситуація алкогольного сп'яніння чи інше помутніння розуму.

Коли не треба робити вуду?

Є речі, щодо яких не зовсім зрозуміло, чи потрібно робити омивання після них, чи ні. І, мабуть, найпоширеніше серед них питання відхаркування. Правила ритуальної чистоти ісламу кажуть, що відхаркування слизу не призводить до необхідності омивання. Те саме стосується випадків, коли від тіла відокремлюються невеликі частини плоті - волосся, шматочки шкіри та інше. Але тільки в тому випадку, якщо це не викликало кровотечі. Дотик до статевих органів (при цьому не важливо, своїм чи чужим) не призводить до того, що потрібне повторне обмивання. Дотик до людини протилежної статі, якщо вона не входить до категорії махрамів, також не вважається приводом для повторення вуду.

Процедура вуду

Тепер розповімо безпосередньо про те, як робити омивання перед намазом по чину вуду. Відповідно до норм шаріату, воно включає чотири обов'язкові пункти - обмивання особи, рук, ступнів і носа.

Щоб вимити особу, треба зрозуміти, що в ісламі вважається особою, тобто де проходять її межі. Отже, якщо по ширині, то межа особи проходитиме від однієї мочки вуха до іншої. А по довжині - від кінчика підборіддя до точки, з якої починається ріст волосся. Як робити обмивання рук, також вчать норми шаріату: руки мають бути омити аж до ліктів, включаючи останні. Аналогічно і ноги миються до щиколотки. Про те, як робити омивання перед намазом, якщо на поверхні шкіри є щось, що може завадити проникненню води, правила однозначно говорять, що такі речі повинні бути видалені. Якщо вода потрапить не на всю площу зазначених частин тіла, то омивання не може вважатися дійсним. Тому потрібно і прибирати всі фарби, прикраси та інше. Однак малюнки з хни обмиванню не перешкоджають, тому що вона не заважає проникненню води. Після того, як всі частини тіла омити, необхідно омити голову. Як робити обмивання голови за малим чином, знову ж таки підказують правила. Фактично обмиванням буде вважатися просте протирання чверті площі голови вологою рукою. Але при цьому потрібно бути уважним, так як протирання волосся не на голові, а на лобі, потилиці або протирання волосся, скрученого на голові, не буде вважатися дійсним.

Потрібно також зазначити, що майже обмивання (якщо, звичайно, ви щойно не виконали повне) заборонені деякі ритуальні дії. Список їх ідентичний тим, які заборонені за відсутності виконаного гусля. Є також і свої адаби та суннати до малого обмивання, які ми не розглядаємо у цій статті. Ще один важливий момент - при вуді не потрібно виймати контактні лінзи з очей, так як це не потрібно нормами шаріату.

1. Насамперед необхідно мати намір здійснити омивання з метою виконання молитви або просто заради знаходження у стані ритуальної чистоти. При цьому важливо мати потаємний намір у серці, але проголошення наміру вголос все ж таки бажане.

2. Як і при виконанні будь-якої іншої богоугодної справи, віруючому бажано вимовити «бісміл-ляяхи ррахмані ррахім» («ім'ям Бога, милість Якого безмежна і вічна»), тим самим просячи Божого благословення та допомоги.

3. Тричі вимити руки до зап'ясть включно, не забуваючи промити між пальцями. За наявності кільця або персні їх слід зняти або, злегка рухаючи, постаратися, щоб шкіра під ними була промита.

4. Тричі прополоскати рота, набираючи воду правою рукою.

5. Тричі промити ніс, набираючи воду правою рукою і висморкаючись за допомогою лівої.

6. Тричі вимити особу.

7. Тричі вимити руки до ліктя включно (спочатку праву, потім ліву).

8. Протерти мокрими руками волосся голови (мінімум ¼ частина волосся).

9. Після промити руки і протерти внутрішню та зовнішню частини вух; лицьовою (тильною) частиною рук протерти шию.

10. Тричі вимити ступні ніг до щиколоток включно, не забуваючи промити між пальцями, починаючи з мізинця правої ноги і закінчуючи мізинцем лівою. Мити спочатку праву ступню, потім - ліву.

Після або в процесі обмивання людина може висушити обмиті частини тіла, скориставшись рушником.

На думку великого мусульманського богослова імама ан-Нававі та інших учених, «вимовляти ці слова бажано і після повного обмивання (гусль)».

З приводу інших молитов (ду'а), які вимовляли деякі віруючі під час обмивання, імам ан-Нававі наголошував, що «молитви (ду'а), які читають деякі при обмиванні під час промивання окремих частин тіла, канонічно не обґрунтовані і не згадувалися богословами ранньоісламського періоду». Крім того, на думку богослова Ібн ас-Салаха, «про необхідність або бажаність цього [тобто. вимовлення молитви під час промивання окремих частин тіла] немає жодного достовірного хадиса».

З усього вищесказаного випливає, що бажаним і канонічно обґрунтованим є омивання, розпочате з ім'ям Творця (за словами «бісміл-ляхи ррахмані ррахім») і завершене вищенаведене молитвою.

Вода для обмивання

Омивання можна здійснювати будь-якою чистою водою: прісною, газованою, мінералізованою і навіть солоною морською. Про дозволеність останнього сказано в одному з достовірних висловлювань пророка Мухаммада (хай благословить його Всевишній і вітає): «Морська вода є для вас чистою та очищаючою [тобто повною мірою придатна для вчинення малого (вуду') та повного (гусля) обмивань] , А що померло в морі [тобто все, що живе в морі і померло в ньому] придатне для вживання в їжу» .

Крім того, для омивання можна використовувати сніг, за умови, що він тане від тепла тіла і поверхня, що протирається, стає мокрою (вологою).

Вода, що спускається з небес і походить з землі, у всіх формах є дозволеною для використання при скоєнні малого обмивання (вуду) і повного обмивання (гусль).

У Священному Корані сказано:

«Ми [«Ми» вказує на велич Творця, але ніяк не на Його множинність] звели з небес воду чисту, що очищає» (див. Св. Коран, 25:48).

Пророк Мухаммад (хай благословить його Всевишній і вітає) наголошував: «Воістину, справи [оцінюються] за намірами» (хадис від 'Умара; св. х. аль-Бухарі і Мусліма). Думка богословів єдина в тому, що для отримання перед Всевишнім винагороди (саваб) за вчинення правильної та доброї дії потрібна присутність наміру. Намір же з канонічної погляду – це навмисність серця (душі) обов'язково зробити щось. Див: Му'джаму люгаті аль-фукаха' [Словник богословських термінів]. Бейрут: ан-Нафаїс, 1988. С. 490.

Лаки, фарби, клей, що залишилися на руках, перешкоджають проникненню води до шкіри та нігтів, тому слід уважно поставитися до процесу видалення цих речовин. Однак якщо за родом своєї професійної діяльності людина постійно мажеться фарбами або лаками, то для неї достатньо поверхневого очищення. Він підпадає під положення «мумуль-бальва», йому канонічно прощається («ма«фуввун «анх») те, що змити складно. Важлива природність, а ускладнення та сумніви – від Сатани.

Покриті лаком нігті жінки ніяк не пов'язані зі здійсненням молитов і не впливають на їхню повноцінність. А ось що стосується повного омивання (або малого), то вони будуть недійсні, якщо скоєні з пофарбованими нігтями, оскільки вода з-за лаку не проходить до нігтів, отже, не омиваються ті частини тіла, які за цих ритуальних гігієнічних процедур повинні бути омити. Щодо повного обмивання є один нюанс: якщо після його вчинення жінка згадала, що випадково забула зняти лак, то їй не потрібно знову його повторювати, а досить просто промити нігті, попередньо очистивши їх.

Найбільш практично, якщо жінка користується лаком під час місячних, коли молитви вона не здійснює.

«Пророк любив у багатьох справах починати праворуч: у використанні води при обмиванні, при зачісуванні та при надяганні взуття» (хадис від «Аїші; св. х. аль-Бухарі та Мусліма). Див: Ан-Нававі Я. Ріяд ас-саліхін. С. 300, хадис № 720. Можливо, що в ритуалах, в яких права сторона передує лівою, відображається загальнолюдське уявлення про те, що права сторона символізує добро (пор. російське «правда», «правота», «праведність»; англійське « right" - "правий", "правильний", "справедливий" (німецьке "richtig" - "правильно" від "recht" - "правий" і т.д.).

1/4 частина – це обов'язковий мінімум у ханафітських богословів. Богослови-шафіїти кажуть, що досить навіть легкого руху вологим пензлем руки по волоссю. За бажання можна протерти весь волосяний покрив голови, що є сунною.

Для жінки немає необхідності при цьому виймати сережки із вух.

Ті вчені, які говорили про протирання шиї, відносили це до категорії можливого (Адаба). Б проБільша ж частина богословів вважала, що протирання шиї немає жодних канонічних обгрунтувань.

На випадок крайньої нестачі води або часу можна обмежитись пунктами № 1, 6–8, 10 без триразового повторення. До цих п'яти пунктів вчені шафіїтського мазхабу додають шостий – послідовність у скоєнні п'яти згаданих.

Якщо на ту частину тіла, яка має бути обов'язково омита при здійсненні омивання, накладено гіпс або водонепроникну пов'язку, то людина протирає поверх неї вологою рукою. У цьому випадку це зараховується як фактичне обмивання водою.

Див: Аз-Зухайлі В. Аль-фікх аль-ісламі ва аділлятух [Ісламське право та його аргументи]. У 8 т. Дамаск: аль-Фікр, 1990. Т. 1. З. 255.

Хадіс від 'Умара; св. х. Мусліма, Абу Дауда, Ібн Маджа та ат-Тірмізі.

Яхья ібн Шараф ан-Нававі (1233-1277) - видатний імам, мухаддіс. Його найбільш відомі праці - "Ріяд ас-саліхін", "Арба'уне ан-нававія", "Мінхадж ат-талібін".

наприклад, Ас-Сан'ані М. Субуль ас-салям [Шляхи світу]. У 4 т. Каїр: аль-Хадіс, 1994. Т. 1. С. 80.

Див: Ас-Сан'ані М. Субуль ас-салям. Т. 1. З. 80.

Абу 'Амру Такиюддін 'Усман ібн Салах (?–1245) – шафіїтський факих, відомий мухаддіс та коментатор (муфасир) Священного Корану. Вів викладацьку діяльність у Дамаску, де й помер. Серед його праць - "Аль-фатава", "Аль-амалі", "Ма'рифату анва" та "ільм аль-хадіс", "Шарх аль-васіт".

Див: Ас-Сан'ані М. Субуль ас-салям. Т. 1. С. 80; аль-Хатиб аш-Шірбіні Ш. Мугні аль-мухтадж. Т. 1. С. 126, 127.

Докладніше про те, що з морепродуктів можна вживати в їжу, див: Аляутдінов Ш. Відповіді на ваші питання про Іслам. М., 2003. С. 54, 55.

Цей хадис було передано сімома сподвижниками Пророка. наприклад, Аль-Амір 'Аляуд-дин аль-Фарісі. Аль-іхсан фі такріб сахих ібн хаббан [Шляхетний вчинок у наближенні (до читачів) зводу хадісів Ібн Хаббана]: У 18 т. Бейрут: ар-Рісаля, 1991. Т. 4. С. 49, хадіс № 1243, , а також С. 51, хадіс № 1244, хасан.

Тут маються на увазі виняткові ситуації, коли людина, яка живе в північних широтах, через обставини не може скористатися теплою водопровідною водою.

наприклад, 'Аляуд-дин ібн аль-'Аттор. Фатава аль-імам ан-нававі [Фетва імама ан-Нававі]. Бейрут: аль-Башаїр аль-ісламійя, 1990. С. 26.

Див, наприклад: Аз-Зухайлі В. Аль-фікх аль-ісламі ва адиллятух. У 11 т. Т. 1. С. 265.

По Шаріату повне обмивання – це доведення чистої води до тіла. Підставою цьому є слова Всевишнього Аллаха (сенс):

«Якщо ви осквернені, тобто мали статеві зносини, мийтеся з голови до ніг і очищайтеся…» (сура «Маідат», аят 6).

При повному обмиванні, чи це омивання після місячних та припинення післяпологових виділень або після статевої близькості, потрібно омити все тіло, доводячи воду до кожної його частини, до кінчиків волосся та між усіма складками. Омивання потрібно проводити ретельно. Обов'язковим є омивання тіла один раз.

Після очищення людині дозволяється все, що було заборонено у нечистому стані. Також він отримає винагороду та наближення до Аллаха.

У Шаріаті омивання ділиться на повне та мале. Повне обмивання – це купання, мале – це обмивання перед намазом.

Види гусля:

1. Гусль - мафруд (ваджиб).
2. Гусль – муснун (сунна) – для Жуму (п'ятничних молитов), “Ід (святкових молитов), коли звершуєш Умру (мале паломництво), Хадж. добре, але ще краще, якщо він викупається» (Ахмад, Абу Давуд, ат-Тірмізі, ан-Насаї та Ібн Маджа).
3. Гусль – мандуб (бажаний) – після сп'яніння, втрати свідомості, у Ляйлятуль-кадр, після миття покійника, після тауба (покаяння) від гріха, для того, хто повернувся з подорожі, коли одягаєш новий одяг.

У стані джунуб не можна читати намаз та Коран. Заходити в мечеть дозволяється лише за крайньої необхідності. Алі радіаллаху анху розповідав: «Пророк саллялаху алейхи ва саллям навчав нас Корану, коли він не перебував у стані статевого осквернення»(Ахмад, Абу Давуд, ат-Тірмізі, ан-Насаї та Ібн Маджа).

Посланник Аллаха салляллаху алейхи ва саллям сказав: «Я не дозволяю перебувати в мечеті жінкам у період менструації та людям у стані статевого осквернення»(Абу Дауд Ібн Хузейма назвав його достовірним).

Людина, яка здійснює повне обмивання:

1. Очищає область промежини від нечистот;
2. Миє руки до зап'ясть;
3. Здійснює мале омивання, але не миє ноги;
4. Потім спочатку намочить голову, а потім інші частини тіла;
5. Потім протирає руками кожну частину тіла, наскільки це можливо;
6. Потім знову промиває кожну частину тіла водою;
7. І ще раз промиває водою все тіло;
8. Потім вимиє обидві ноги.

Це повне обмивання. Людина, яка здійснила повне обмивання, вважається абсолютно чистою. Для здійснення намазу немає потреби в малому обмиванні, якщо скоєно повне.

Дії, обов'язкові для повного омивання (фарди гусля)

Обов'язкових (фард) дій три:

1. Полоскання рота;
2. Полоскання носа;
3. Проникнення води попри всі ділянки тіла.

Для того щоб на кожну ділянку тіла потрапила вода, необхідно її проникнення між волосся, до коріння волосся голови, вусів, бороди, брів, у поглиблення, в очниці, під персні або під тісто, що налипло, або дьоготь. Для чоловіків обов'язково попадання води на кожне волосся. З цієї причини чоловіки-мусульмани вкорочують або збривають волосся. Жінкам достатньо проникнення води до коріння волосся. Допускається, якщо вода не проникне між волоссям у косах. Тому що волосся – прикраса жінки та їх вкорочування та видалення неправильно.

Сунна у повному обмиванні

У повному обмиванні є 9 дій за суєнням:

1. Вимити ділянки тіла, у яких були нечистоти;
2. Вимити руки до зап'ясть;
3. Здійснити мале омивання до повного;
4. Вимити спочатку голову, а потім решту тіла;
5. Праву частину тіла мити насамперед лівою;
6. Протерти тіло один раз після того, як омив водою;
7. Вода має торкнутися кожної ділянки тіла 3 рази;
8. Остерігатися надмірного витрачання води;
9. Під час обмивання стояти обличчям у бік Кааби.

Причини, з яких відбувається повне обмивання

Причин, з яких повне омивання обов'язково, три:

1. Осквернення;
2. Закінчення місячних;
3. Закінчення післяпологової кровотечі.

Осквернення буває з трьох причин:

1. Виділення рідини (при сексуальному збудженні);
2. Статева близькість;
3. Полюція.

У людини, яка не здійснила повного обмивання, будь-яка частина тіла вважається нечистою. Засуджується в цьому випадку брати в руки Коран і читати його, заходити в мечеть, а також їсти і пити, не зробивши малого обмивання або обмивання піском. Тому йому необхідно якнайшвидше очиститися, здійснивши повне обмивання. Проте людині майже обмивання, хоч і не можна тримати в руках Коран, не забороняється його читання. Також читати молитви, вітати і вихваляти Аллаха без великого і малого обмивання не ганиться.

Коли робити вітається

Випадки, у яких вітається (винагороджується) повне обмивання:

• Прийняв Іслам, очистившись від місячних, післяпологових виділень та статевої близькості;
• Досягнув повноліття (15 років для юнаків та дівчат);
• Протверезілому від хмільного, що прийшов до тями;
• Після кровопускання;
• Після обмивання покійного;
• У Ніч Бараат (середина ніч місяця Ша'бан);
• У Ніч Приречення та Могутності (Лайлат-уль Кадр). Якщо точно побачив Лайлат-уль Кадр, чи достеменно відомо, що та ніч настала;
• Бажано робити повне омивання перед вступом до Медини з поваги до міста Пророка нехай благословить його Аллах і вітає;
• Який ходить ніч на Муздаліфа;
• Перед світанком або після нього, день Курбан-байрама;
• При вступі до Мекки;
• Для намазів затемнення місяця або сонця;
• Перед проханням дощу;
• Для намазу - відведення страху;
• При затемненні протягом світлового дня;
• При сильному вітрі (вночі чи вдень);
• Той, хто покаявся від гріхів;
• Після повернення додому з подорожі;
• Очистилася від порушеного менструального циклу жінці;
• Засудженому на смерть;
• Кидаючий камінці на джумарат (у Мецці) у день Курбан-байрама;
• Потрапив під наджасу (скверну). Якщо невідомо, яке місце тіла потрапила наджаса, то ретельно миється все тіло і одяг;

Людина з фізичними вадами

Людина з фізичними вадами – та, яка через хворобу не може протягом намазу перебувати у стані малого обмивання. Наприклад, людина, яка постійно капає кров або з очей – сльози. Такій людині достатньо зробити одне мале обмивання для кожного намазу. Якщо під час цього намазу в нього і порушиться мале омивання, воно вважатиметься непорушеним. Навіть якщо під час намазу у нього виділятимуться нечистоти, то омивання вважатиметься непорушеним, проте при наступному намазі воно порушується. Нечистоти, що потрапили на одяг під час намазу через хворобу, нечистотами не вважаються. Однак з настанням наступного намазу вони вважаються нечистотами, і тому одяг необхідно випрати або поміняти.

 2103

Визначення слова "гусль"

"Гусль" у шаріатському значенні

Обливання тіла водою, яке відбувається певним чином, з наміром поклоніння Аллаху Всевишньому.

"Гусль" у мовному значенні

Обливання водою чогось.

Випадки, коли здійснення повного омивання обов'язкове

1. Насіння виверження

Насіння виверження - це виділення білої в'язкої насіннєвої рідини, яка виходить із статевого органу під впливом пристрасті.

Аллах Всевишній сказав: “А якщо ви перебуваєте у статевому оскверненні, то очиститеся”(Трапеза, 6)

Посланець Аллаха, нехай благословить його Аллах і вітає, сказав Алі, нехай буде задоволений ним Аллах: "Якщо в тебе буде закінчення (сперми), то здійсни повне обмивання"[Наводиться у Абу Дауда] .

Розгляд деяких питань:

1. Якщо при полюції не виділилася насіннєва рідина, то немає потреби у скоєнні повного обмивання, а якщо з'явилася рідина, то необхідно викупатися.

2. Якщо людина побачила насіннєву рідину, але не пам'ятає про полюцію, то їй необхідно здійснити повне обмивання.

"Воістину, вода після води"[Наводиться у Мусліма]

(тобто вчинення повного омивання стає необхідним після виділення насіннєвої рідини).

3. Якщо насіннєва рідина рушила всередині статевого члена, але вона не вийшла назовні, то немає потреби в повному обмиванні.

4. Насіння виверження повинно бути тільки під впливом пристрасті, якщо ж це сталося через хворобу або іншу подібну причину, то повне омивання робити не обов'язково.

5. Якщо після скоєння повного обмивання виходить насіннєва рідина, то наново здійснювати повне обмивання не обов'язково, і достатньо зробити лише мале обмивання.

Тому що причиною виділення насіння вдруге є не пристрасть, і тому робити повне омивання знову не обов'язково.

6. Якщо людина прокинулась і побачила рідину, не знаючи про причину її появи, то людина може бути в трьох станах і не більше:

а) впевнений у тому, що це насіннєва рідина, тоді йому необхідно здійснити повне омивання, без з'ясування причин її появи.

б) упевнений у тому, що це не насіннєва рідина, тоді повне обмивання робити не обов'язково, і ця рідина вважається сечею.

в) сумнівається у тому, насіннєва ця рідина чи ні. У цьому випадку він повинен постаратися згадати, і якщо згадав щось, що вказує на те, що це насіннєва рідина, то це насіннєва рідина.

Якщо ж він згадав що-небудь, що вказує на те, що це мазій (рідина, яка виділяться при статевому збудженні), то це мазій.

А якщо він нічого не згадає, то йому краще зробити повне омивання, щоб перестрахуватися.

7. Коли людина побачила насіннєву рідину, не знаючи про те, коли у неї була полюція, то їй необхідно здійснити заново молитви, починаючи з часу, коли вона спала востаннє.

2. Статевий акт

З'єднання статевих органів чоловіка і жінки, яке відбувається з повним введенням головки статевого члена у піхву, навіть якщо не було сім'явипорскування.

Посланець Аллаха, нехай благословить його Аллах і вітає, сказав: "Коли поєднуються статеві органи, то купатися обов'язково"[Наводиться у ат-Тірмізі] .

3. Прийняття Ісламу невіруючим

Оскільки “посланник Аллаха, нехай благословить його Аллах і вітає, наказав Кайсу бін 'Асіму, коли він прийняв Іслам викупатися” [Наводиться в Абу Дауда] .

4. Закінчення місячних та післяпологових кровотеч

Передається зі слів ‹Аїші, нехай буде задоволений нею Аллах, що посланник Аллаха, нехай благословить його Аллах і вітає, сказав Фатіме бинт Абу Хубайш: “Припиняй молитися з настанням (твого звичайного періоду місячних), а коли (цей період) закінчиться, роби повне обмивання, (змиваючи з себе) кров, і молись” [Хадіс узгоджений] .

А післяпологова кров (ніфас) подібна до місячної крові (хайд) на одностайну думку вчених.

5. Смерть

Бо посланець Аллаха, нехай благословить його Аллах і вітає, коли купали його померлу дочку, сказав: "Обмийте її тричі, або п'ять разів, або більше, якщо вважаєте за потрібне"[Хадіс погоджений] .

Опис повного обмивання

Обов'язковим є обливання водою всього тіла з наміром повного обмивання незалежно від способів його вчинення. Однак бажаним є здійснення повного обмивання за прикладом пророка, мир йому та благословення Аллаха.

Повідомляється, що Маймуна, нехай буде задоволений нею Аллах, сказала: “Я принесла посланцю Аллаха, нехай благословить його Аллах і вітає воду для омивання після великого осквернення, і (спочатку) він двічі (або тричі) омив кисті рук, потім завантажив руку в посудину (зачерпнув воду), став зливати її на свої статеві органи і омив їх лівою рукою, а потім ретельно витер ліву руку об землю. Потім він зробив таке ж омивання (вуду), яке зазвичай робив перед молитвою, потім тричі зачерпував рукою воду і виливав на голову, потім омив (всі інші частини) тіла, а потім перейшов на інше місце і омив ноги, після чого я принесла йому хустку, від (використання) якої він відмовився” [Наводиться у аль-Бухарі] .

Отже, послідовність така:

1. Вимити кисті рук двічі чи тричі.

2. Вимити статеві органи.

3. Ретельно витерти руку двічі чи тричі.

4. Здійснити таке ж омивання, яке відбувається перед молитвою, не протираючи голову та ноги.

5. Вилити воду на голову.

6. Вимити інші частини тіла.

7. Перейти на інше місце та обмити ноги.

Що забороняється тому, хто може статевого осквернення

1. Молитва

2. Обхід навколо Кааби

Посланець Аллаха, нехай благословить його Аллах і вітає, сказав: "Обхід навколо Дому (Кааби) - молитва"[Наводиться у ан-Наса] .

3. Брати до рук Священний Коран

Аллах Всевишній сказав: "До нього торкаються тільки очищені"(Подія, 79)

Посланець Аллаха, нехай благословить його Аллах і вітає, сказав: “Не чіпає Священний Коран ніхто, крім очищеного”[Наводиться у Імама Маліка в "аль-Муатта"] .

4. Читання Священного Корану

Передають, що 'Алі, нехай буде задоволений ним Аллах, розповідав: “Посланець Аллаха, нехай благословить його Аллах і вітає, приходив із відхожого місця, після чого навчав нас Корану і їв з нами м'ясо. Ніщо не утримувало його від читання Корану, крім (стану) великого осквернення (джанаба)” [Наводиться у ат-Тірмізі].

5. Знаходження у мечеті без поважної причини

Аллах Всевишній сказав: “О ті, що увірували! Не наближайтесь до намазу, будучи п'яними, доки не будете розуміти те, що вимовляєте, і будучи в стані статевого осквернення, доки не викупаєтеся, якщо ви не є подорожнім” (Жінки, 43)

Молитва.

Обхід довкола Кааби.

Брати до рук Священний Коран.

Читання Священного Корану.

Знаходження у мечеті.

Повне омивання, запропоноване Сунною

1. Повне обмивання перед П'ятничною молитвою.

Посланець Аллаха, нехай благословить його Аллах і вітає, сказав: “Чудово зробить той, хто здійснить обмивання (вуду) у п'ятницю, а хто здійснить повне обмивання, (нехай знає, що) повне обмивання краще” [Наводиться в Абу Дауда] .

2. Повне омивання при вдяганні ихрама перед малим (помра) та великою (хадж) паломництвом

"Зайд бін Сабіт розповів, що він бачив як пророк, нехай благословить його Аллах і вітає, зняв одяг для одягання храму і викупався" [Наводиться у ат-Тірмізі] .

3. Повне омивання після купання померлого

Посланець Аллаха, нехай благословить його Аллах і вітає, сказав: "Нехай викупається той, хто викупив померлого"[Наводиться у ібн Маджах] .

4. Повне омивання перед кожним зляганням

Передають зі слів Абу Рафі'а: “Одного разу пророк, нехай благословить його Аллах і вітає, обійшов усіх своїх дружин, купаючись у кожної з них. (Абу Рафі') сказав: “Я сказав йому: “О, посланник Аллаха, чому б тобі не викупатися один раз?” Він відповів: “Це краще, прекрасніше і чистіше” [Наводиться в Абу Дауда] .

Не слід

1. Відкладати скоєння повного омивання, щоб не запізнитися з обов'язковою молитвою.

2. Залишати жінці обов'язкову молитву, а потрібно її здійснити, як тільки вона очиститься від місячних кровотеч.

Наприклад, якщо жінка очистилася перед закінченням часу обов'язкової молитви за такий проміжок, у який можна було б зробити один ракат, то здійснення цієї молитви стає для неї обов'язковим.

Посланець Аллаха, нехай благословить його Аллах і вітає, сказав: “Якщо хтось із вас встигне зробити (хоч би) один ракат ранкової молитви до сходу сонця, нехай доведе свою молитву до кінця, і якщо встигне хтось із вас здійснити ( хоча б) один ракат післяполуденної молитви (аср) до заходу сонця, нехай доведе свою молитву до кінця” [Хадіс узгоджений] .

(гусль), згідно Шаріату, – це миття проточною водою всього тіла з певним наміром, тобто обов'язкове ритуальне купання.

Існує п'ять обставин, після виникнення яких необхідно виконати купання для намазування і т.п. Ці п'ять обставин самі собою не є причиною для негайного виконання купання. Тобто, якщо людина перебуває у стані осквернення (джунуб), він повинен відразу робити повне обмивання тіла, хоча це дуже бажано. Обов'язковим купання стає з настанням часу скоєння намазу.

Передав імам аль-Бухарій у своїй збірці про те, що Абу Саляма сказав: «Я запитав 'Аїшу, чи засинав Пророк (мир йому та благословення) у стані джунуб (внаслідок статевого акту). «Аїша відповіла: «Так, але перед цим він частково обмивав». Так Пророк (мир йому і благословення) чинив рідко, щоб люди знали, що це не заборонено в Шаріаті.

Деякі неосвічені люди кажуть, що якщо людина, яка перебуває в стані осквернення, вийшла з дому, не виконавши повного обмивання тіла, то кожне волосся на його тілі проклинає його. Це брехня, яка суперечить релігії. Доказом є розповідь Абу Хурайри, передана у збірнику імама аль-Бухарій: «Коли мене зустрів Посланець Аллаха (мир йому і благословення), я був у стані осквернення, він узяв мене за руку, і ми пішли разом. Коли ми присіли, я непомітно пішов у своє помешкання, зробив повне омивання тіла, після чого повернувся до Пророка (мир йому і благословення). Він ще сидів. Коли я підійшов, він запитав: Де ти був про Абу Хурайра? Я відповів йому, що був у стані джунуб, тож пішов. Тоді пророк (мир йому та благословення) сказав: «Субханаллаh! О, Абу Хурайра, воістину, віруючий не стає наджасою».

Ритуальне купання необхідно виконати у таких випадках:

1. Після виділення сперми.Його ознаки:

Насолода при виділенні;

Запах свіжого тіста, якщо сперма ще засохла;

Запах яєчного білка, якщо сперма засохла;

Поштовхоподібне виділення з напором.

2. Після статевого актунавіть якщо не було виділення сперми. Статевим актом, згідно з Шаріат, вважається проникнення головки статевого органу в піхву.

3. Після смерті людини.

4. Після припинення менструації– циклічних виділень крові із матки у здорової дівчини, жінки.

5. Після завершення післяпологових виділень(Виділення крові після звільнення матки від плода).

6. Після пологів або викиденьа, зважаючи на походження дитини зі змішування чоловічої та жіночої сперми. Тобто, навіть якщо пологи були сухими і після них не було виділень, то все одно необхідно викупатися.

Людина, якій необхідно виконати купання через першу або другу обставину, називається джунуб. А стан того, хто перебуває в одній із цих п'яти обставин, називається «великим хадасом». Джунубу заборонено все, що заборонено робити при порушенні часткового обмивання, а також читання Корану (навіть не торкаючись його) та перебування в мечеті.

Примітка: Слід зазначити, що при виконанні повного обмивання необхідно дотримуватися тих самих умов (шурути), яких слід дотримуватися і при виконанні часткового обмивання (див. на стор. 19). Також і небажані (караха) дії в обох обмивання в основному ідентичні (див. на стор. 28).

Обов'язкові дії купання

Обов'язковими діями ритуального купання, без виконання яких воно вважається недійсним, є:

1. Намір.Воно відрізняє звичку від поклоніння ('Ібада), його місце в серці, і воно відбувається подумки. Проте бажано його проголошення вголос. Намір робиться одночасно з початком миття тіла: «Я маю намір зробити обов'язкове повне омивання заради Аллаха»або «…зняти великий хадас» і т. п. Якщо людина зробила намір тільки після того, як помила якусь частину тіла, то необхідно помити її заново разом з наміром.

2. Промивання всіх зовнішніх частин тіла(шкіри та волосся незалежно від їх густоти) чистою та придатною для очищення водою. Вода обов'язково має обтікати все тіло повністю.

Примітка: Людині, яка впевнена, що в неї немає причин для виконання повного обмивання тіла, у жодному разі не можна купувати з наміром зняти великий хадас.

Бажані дії купання

Бажаними діями при виконанні ритуального купання є:

1. звернення особою у бік Кібла;

2. Виголошення: «Істи'ази», «Шахади» та «Басмали» перед купанням. Небажано (макрух)не вимовляти ці слова перед повним обмиванням;

3. виконання часткового обмивання перед купанням. При цьому миття ніг можна відкласти на кінець купання, щоб не витрачати зайву воду;

4. початок омивання з правого боку. Попередньо змочити волосся тричі, потім мити праву половину спереду та ззаду, потім ліву половину і повторити це тричі;

5. полоскання рота та носа, навіть якщо ви зробили це і при частковому обмиванні;

6. миття тіла з протиранням;

7. миття наступного органу перед тим, як висохне попередній;

8. економія води (небажано витрачати її надмірно);

9. читання «Шахади» та молитви після купання (тої ж молитви, яка читається і після часткового обмивання).

Тому, хто миється повністю оголеним, при роздяганні бажано сказати:

بِسْمِ اللهِ الََّذي لا اِلهَ اِلاّ هُوَ

«Бісміляhі-лля зі ля іляhа ілля hува»

(З ім'ям Аллаха, крім якого немає нічого гідного поклоніння).Ці слова захищають людину від ока джинів.

З книги "Намаз -
опора релігії