Ees състезание „евтаназия: за чи срещу. За и против евтаназията Да по темата за евтаназията за всеки

Евтаназия (на гръцки Ευ - добро + θάνατος - смърт) - практиката да се живее животът на хората или създанията, като страдание за непоносими хора, виждане на непоносими граждани, в удовлетворение от това, че са болни без медицинска помощ, но формално за болни хора Терминът tsei buv, предложен от английския философ Франсис Бейкън през 17 век за обозначението на „лесна смърт“. След като разгледахме ускорената смърт на невиликов болен човек с цел да се гарантира, че те не се толерират от гражданите (ейл само ако болестта сама поиска услуга) като правото на свобода на избор. През 19 век терминът се разширява и става със значение „да убиеш някого от съжаление“, а това означава, че не го искаш доброволно.

Терминът "евтаназия" е определен от Конгрегацията в "Декларацията за евтаназия" от 5 май 1980 г. "За думата евтаназия, разчитайте на уважение, било то за дяа, навпаки, бездействие, например, за вашата собствена сута или за намир, за да ви доведе до смърт, можете да го направите за мен." Тобто в нея пряк смисъл, Евтаназия - це умело карайки за спомагателен метод, който провокира най -добрия бил и гражданина, а не „от съжаление“, за да защити ръба на непоносимите съграждани, защото за да избегне трудния живот, „безкористен“ хора “(Е. Ю. Соловьов, 1991).

Як би не е бил там, а е коренът на евтаназията в далечното минало. По мисълта на Г.Ш. Чхартишвили (2003), "Людина беше принудена да се отдаде на живота си преди, като колело на виней и горящ огън." Древните религии, езикът и будизмът не са прескочили целия свят, но са го направили. Там, де умът на живота на насилника найбилш суворими (студ, глад, липса на кожи за ленти за глава), самоубийството е изградено чрез свободна норма на поведение.

Тит Ливий, след като описа онези величия спокий, с които галските и нимецките варвари се завършиха. В Yazichnytskoy Danya воините уважаваха с хенбой, за да завършат дните си от болести в охлюв. През цялата история и готическата "Скала на предците", с която германският народ се хвърли надолу. За испанските келти, които се ядосват на старостта, привидно, като само келтите, влезли в фитила, стъпили зад ново физическо развитие, като са положили ръце върху себе си. Хората на отвлечения остров вику Кеос пили бучиниш. Някои от старейшините на японците бяха отнесени да умрат на планината Обасутеяма, което в напречното сечение означава „планина, de zalishayut babus“. Ескимосите, като видяха по -старите старейшини, отидоха да замръзнат в тундрата. Tsey zvichey zberіgsya от deyakim бързо навес до нашия час. Видоми задник z история на новинитеАко християнинът на Мисионера е далеч да говори, виждам такъв варварски призив. Ако има един мисионеър, през отломка от скала, който се обръща към стадото си, изчезва, всякакъв вид weimer. Нека превъплътим християнските християни, които са увеличили броя на населението си за старите хора, те просто не са изкарвали прехраната си.

Звичай, който наказваше възрастен човек, защото болните се самоубиваха, във времето, когато ги видяха, те се забавляваха от бащите му, погребалните почести и т.н. Tse "vilne", на пръв поглед го наричам за право да го завърша строго регламентирано в езиковия пилот. Преди самоубийството в древните култури Е. Дюркхайм (1994) излезе преди деня за тази самоубийствена широта, с всички мотиви за самоубийство на първо място, но и самоубийство чрез отвличане и болест. Ale chim "sitnishe" е живяла първобитна общност; Сред племената на Нигерия, Уганди, Кения самоубийството е било уважавано като безумно зло и се е смятало, че то е донесено на близките на починалия, те са направили жертва и са изгорили живота на „злото“.

В Древна Гърция самоубийството санкционира органа на властта - Ареопага. На местата на Елади побойникът ще намери специални консумативи за цихските цели. Тихият, който пишов от живота „спонтанно“, без разрешението на Ареопага, беше наказан с посмъртен хак. В Атина и във Фивах беше видяна ръка с прищипващо клещи, yakuyu okremo. Неучастие в це, срещу евтаназията, като играе бащата на медицината Хипократ (600 г. пр.н.е.). В неговата "Клетва" директно е посочено - "... няма да дам на никого смъртоносно нещо, което поискам, и няма да покажа пътя, докато не помисля за това." Партньорите от Його, Платон, Сократ и Аристотел, navpaki, уважавани, как убиването на слабите, неживите и безнадеждните по пътя на „леката смърт“ е естествено и канелено. Преди речта и самият Сократ завърши своя жизнен път, пиейки бучиниш.

Римски е имал правото на ограда за самоубийството на злодеите, това е било определено със закон и те са знаели за околностите, как да го оправдаят. Тези, които са били законни, са били уважавани от живота във времена на „скръб, болест, скръб“ или „нетърпимост към живота“ (К. Бабур, 1995).

В будизма измамата от самия живот по свой начин трябва да се счита за „интелигентна“, от гледна точка и физиологичните „критерии“ за самоубийство са практически видими. Самоубийството в будистката култура е вид религиозен обред и не е прекрасен, но благословението и метаният живот в бажана се намира в позата на целия живот - в „небути“ (нирвана). Вижте самоубийството, прието в будистката култура, култура. Їх вибир да лежи от определена секта, земя, епоха. Че съм гладна смърт и се удавям във водите на „свещения ричок“, изпарен корем със собствените си мокри ръце.

Писането на разширяването на съвременните религии (християнство, иудаизъм, ислям) закрипива ограда върху всяка форма на евтаназия. Основата на християнството (в законите на Мойсей) е постулатът за онези, които са свещени и недовършени. На нея, nichto няма право да зазихати, включително нито lykar, нито самата lyudina. Самият смисъл на библейската заповед „Не убивай!“ (Т. Модел, 1971).

На 39-то Всеруско медицинско събрание (Мадрид, Испания, юни 1987 г.) е приета декларацията за евтаназия, в която се казва: „Евтаназията като акт на незабавно облекчение на живота на покровителя Не е етично. Не трябва да поставяте лекар отгоре, докато болният не преодолее потока на естествения процес в крайната фаза на заболяването. "

Як би не беше там, евтаназията знаеше своята собствена ниша. През 1994 г. скалата е легализирана в щата Орегон (САЩ), а на 25 май 1995 г. в австралийската провинция обаче след 9 месеца законът е издаден.

Холандия има евтаназия най -много часБула е оградена със закон, протест, през 1996 г. Върховният съд и парламентът одобриха инструкциите от 14 април 1994 г. и започнаха промяна на състоянието, в случай на някои лекарства е възможно самоубийство чрез смъртоносно неподходящо орално приложение. С много дебати относно храната с широко разпространена видимост в пресата, 29 есенно падане през 2000 г. евтаназия, с голяма бдителност, беше разрешено от закона. Най -значимият в приемането на такова решение е древният либерализъм на Католическата църква в цялата земя.

Доброволната евтаназия „де юре“ е разрешена в Япония, протестите в региона са редки. От 1937 г. спечелен, с обща правна регистрация, куршумът е разрешен в Швейцария, а в Нимеччин евтаназията на Николая не е пролегална, протестът на общността смята, че не осъжда поведението (V. Vilny., 2000 ). През 2001 г. евтаназията е легализирана в Белгия.

В Наказателния кодекс на Руската федерация от 1922 г. в Забележка на статията 143 бе предписана липсата на гаранция за vbivanie, vikonannya prokhannya. Въпреки това, вече 11 листопад през 1922 г. IV сесия на Всеруския централен изложбен център (VCVK) похвали победите.

Помолих Бог за лесен живот:
Чакай, мрачно наоколо.
Бог обещава: - Погледнете трохите,
Ще попитате за инше.
Оста вече е завършила пътя,
Скалата на кожата е по -тънка от конец.
Помолих Бог за лесен живот,
Трябва да се иска лесна смърт.

Ива; n Ива; Нович Тхорие; всичко

Евтаназия, защото "смъртта е лесна", така че животът на специалността е прикрепен, но гражданството не е по -ниско от гражданството и смирението на сънародника не може да бъде пресечено.

Това също е стойността, по добър начин от филмите на Википедия. Въпреки това, близо до нови (и е малко вероятно те скоро да се свиват), няма безкрайни етични супер презрамки. Як людин, като мършав ден да отидеш на храна, да усетиш гражданите и смъртта, искам да кажа, че одраните хора дори трябва сами да формулират позицията на храната за себе си, за това, тъй като призивът към нас е подобен , още по -важно е да се мисли логично.
Ако говорим за медицинска евтаназия, разчитайте на уважение, но Людин не е просто болест и не само болестта е фатална, но това е буквално в най -близките дни, с този живот вече е облекчено, че няма да съм щастлив - аз ' болен Можете да ставате, не можете да се свържете с близките си и не искате да продължите живота си в такъв лагер.

Пърш ниж миркувати за етичната правдивост на евтаназията, тогава започвам да виждам грешната дума. Тобто Евгенику. Псевдонауката за тези, които действат хора, са по -добри от другите и не заслужават живота, просто те не са родени такива, като изискване за спирането. Например хомосексуалисти, евреи или хора със синдром на Даун. Концепцията tsiu zhakhlivu беше обвързана с разбирането за евтаназията на нацистите и беше ужасно да се преговарят в даден момент. Мисля, че никой не трябва да обяснява, че концентрационният лагер НЕ е клон на евтаназията. Отвратително е да говориш за нещо гадно, важно е да говориш за това, но не е за това. По -бързо navpaki. Ми за силното настроение на СПЕЦИАЛИСТА НА КОЖАТА.

В допълнение, евтаназията може да бъде договорена в рамките на това, което не би било религия bulo, особено на авраамската (християнството, юдаизма, исляма). Аби не допуска никакво изображение, поставяйки се на лидера пред какъвто и да е религиозен праволинейник, невъзможно е да го пренебрегнем, но за религиозните хора в храненето на евтаназията просто няма храна. Религия на оградата за евтаназия. Даването на Бог, Бог и вземането, quapiti yogo не е възможно. Оста и всички дискусии. Културният упадък на cikh relіgіy, швидше за всичко, вероятно за такива ценности, като "борба за живот, независимо дали е скъпа", презрение към гадници и презрение пред обвиненията, като випробуван. Ако вие, бажаючи хора, ще умрете от гордостта си от смъртта (а ние, лекарите, ще се изгубим), няма да имаме моите quapiti. Въпреки това, за тихите, които не могат да се скрият в основите само на свещените книги, нека все пак да ви кажем защо евтаназията е сгъваемо и двусмислено разбиране.

Евтаназията в нашия час е разделена на два възгледа - активен и пасивен. Пасивната евтаназия позволява НЕ да ограбва всичко, което е възможно за живота на хората. Чи не преминава към апарат за диханя - най -класическият задник. Не поглеждай. Само тези, които ще паднат на земята. I chekati, оставям самата lyudin да щипе иsnuvati. Различен вид евтаназия на разрешения в редица страни, включително в Израел, които също подкрепям.
Евтаназията е активна - причина за смъртта. Приблизително изглежда, че Тобто е задушен от възглавница. Дадох на пациента смъртоносна доза течове. zrozumіlo, за yogo bazhannyam. На даден етапВ същото време, от настоящата Уикипедия, активната евтаназия е разрешена в: Холандия, Белгия и няколко американски щата. Звучи, преди речта, феноменът на самоубийствения туризъм "невиликово болести и живи хора в тази страна, но евтаназията не е позволена. Не е ли сюрреализъм? Въпреки това, три търпение.
И сега, ако искаме да се включим с чираците, можем да отидем в етичния склад.

За храната с пасивна евтаназия. Основният акцент е да се страхува от себе си. Вона е разрешен от законодателството в страната на голям брой региони, преди това все още можете да пиете формулата "Пациентът не иска някаква зависимост, той просто не го иска." Отже, можете да видите два основни аспекта: 1. бажана на хората да си закачат живота и 2. въвеждане на подкрепата (на първо място за медицинския персонал); Има два аспекта на ясно преплитане, някои от причините за лекарите се крият в относителната важност на лагера на пациента, но само пациентът може да вземе решение по темата за живота си.
Що се отнася до лекарите, лагерът е "жизнеспособен" е разбирането е двусмислено. Самият факт на nevilikovnoy заболяване не е достатъчен. Хората живеят със скали от невиликови заболявания. Липсва самият „сънародник“. Инфекцията на човек може да страда, възможно е, след като попадне в очите, бира от брашно може да падне, а след това може би е възможно да се отърси от тях. Отже, ликарът е виновен, че е разгледал ситуацията и разследването: сякаш би имало тривиалност в живота на пациента; Ще имам шанс лакът да стане; наскилки в медицинските сили, за да се намали лагерът на пациента и да му се осигури комфорт. В медицината обаче е жалко, той е тъп и бял. Основният проблем е, че не можем да кажем със сигурност, защото хората са претоварени. На рахунката на кожен лекар, кора от „чудеса“ със собствените им очи, ако човек е виновен за побойник, той трябва да умре, като разтегне тижня и след като я избута към пиврок. Например, zychayno. Лекарите и аз не искаме никаква информация. Миришете, че виждате информацията. Хората във вашия лагер ще бъдат насърчавани да живеят в стила на нещо. Можем да ви предложим оста на същото жилище. Имаме шанс, на практика нямате шансове за лак. Първата ос е "практична" - брашно за хора, които са готови да скачат за сламка. Mi rozumіємо це, но не можем да кажем "це точно, но няма да е същото", на това, ако це и гирко, лекарите не са богове.
В случай на депресия и аз го виждам важно, злобно, не прекалявайте. Но можете да видите информация за хората за тези, които е малко вероятно да живеят по -дълго в живота, и ако ще ги изпратите на семейството си, преди да ги изпратите най -накрая, ще можете да се ожените. Але лекарите не предават кути на мед. Ние сме чудесно умни, не е в разсипани зърна, но животът на хората е един, скъп, важно е да го посетите и е цялата сила да го популяризирате, защото това е смисъл за пациента.
Пациентът от своя страна е заспал с лекарства. Тя може да е много умен човек, тъй като са завършили Харвард, или може би неграмотна старица от селото. Ако съм с лиценз, ще извадя информация за себе си от лиценз и това е само дума. Поради информацията, предоставена от информацията, има много за определяне - но не всичко. Характерът на хората, тяхната система от ценности, чувство за живот, удавяне и любов, всичко, което е в склада, е вдясно. Ако искате, можете лесно да издърпате чашата с терезив. Смъртен грях, перспективата да се храни в жегата - и мъжът е здраво влюбен във всяко поверено му лекарство. Пасивната евтаназия е загубила religiyniy хора lazyvku (привидно свързан с част от оборудването), аз не искам да оставя настрана, защото това е добра идея и sprymayu нашия живот, а не за нас да преценяваме.
Отстрани, пасивна евтаназия, можете да видите торта от як. Не ми позволявай да я разсъждавам, но ми струва и ПАСИВНО спостеригаемо. Ситуацията е особено важна за лекарите, появете се, вече имаме много пракси и ликувати въз основа на рефлекси. Многократно съм бил участник в пътуването, ако докторът не е показал и дал същото като харесванията, тъй като е запазил живота на пациента ... за няколко години. Ужасно за всички години.
Ситуацията е още по-гъвкава за снабдяването на вътрешни пациенти със слънчева болест, syrch морфин. Пациентът трябва да спи, а ние сме мъртви. Да, минимум, не се виждам с гражданите и ще ви кажа, това е добре. Невидим с думи.

При активната евтаназия самата същност на живота се дава на цялата храна. Як не се усуквайте, ейл, ако Людин ковтае хапчета, или дори риже сои вени, ако сложите край на живота си - това е самоубийство. Не усуквайте как, ейл, за да дадете смъртоносна доза хора - це вбивство. Самоубийството с багатом не е до точката (искам го чрез същия вири), но vbivstvo е повече. Не е много да познаваш хората, за да довършиш хладнокръвни хора, не е добре да познаваш vipadk_v, да завършиш недвусмислено и да се окажеш истински. Но може би самата евтаназия е активна, искам това да е едно от най -обещаващите и досадни пътувания, все още е оградено в големите страни, като измамниците, така че не е дори по -лошо.

Роднини на пациента. Всъщност именно чрез тях се осмелих да договарям важни и сгъваеми.
Така беше (виж, може ли да е грешка?), Затова пиша поредица от роботи в едно от нелепите тихи нични вина. Не е необходимо да ходя далеч зад задника, точно пред носа ми. Страхотно семейство, деца, онуки, отряд. Самият първи пациент, който не може да говори. Още по -важно е да видите какво иска. Або спечелете взагал без никакви доказателства. При кого ще търсим решения, как ще работим с пациент? Зичайно, до седем.
Седем фактора имат повече инжектиране повече. Освен всички културни мотиви, особеностите на религията и характера и Бога, вонята не е самият пациент. Не искам да мириша така. Вонята да обичаш „пациент“, който е тато за тях, мамо, просто „вин“. Не искам да се наслаждавам на вонята за нова. Не искам да измъчвам йога. Не искам да се забавлявам. Не искам да ти спестя живота. Първата ос ни молят да ядем в челото: който не умре спокойно и ако умрем за дълго време, в противен случай можем да го поставим на апарата на част от оборудването и сякаш не го правя умрете в процеса, ще живея няколко дни. Може би, tizhden. В непризната държава това е страхотно.
Кой не се нуждае от час, за да мисли за такава храна? Ние, лекарите, не трябва да спим. Але остави вонята на мислене, в стаята страданието на човешкото същество ще бъде тихо, възхищението от живота и смъртта.
Повечето от роднините не искат да дават силни, болезнено близки, така че „беше само за целия час да спи, но ние искахме да бъдем с него ...“
В случая на вонята в нашето обяснение повтаряме "пеете ли? Це точно? Бихте ли искали силата на резултата?" И не можем да мислим по този начин, смрадът ни дойде. Към това пеене и разбира се, малко сила - сто хилядни от сто - всичко. Питания, да платиш за това.
Сам, мога да кажа на близките си в подмножество от ситуацията - докато виждам голям и широк дух и се удавя в техния стил: опитайте се да не забравите, вие не сте за себе си. Tse duzhe е важно, запомнете, как вървите и защо отивате. За да отглеждате всичко по този начин, докато влагате, каквото и да иска вашият любим човек. Tse не означава да слушате лекари. Tse означава да чуеш болен човек. А лекарите ... вонята е тук, за да седне.

Темата за евтаназията не е лесна тема. Докато пишех, аз самият много мислех, репетирах систематизацията и данъците, което е по -просто. Но може би не е съвсем в далечината, а по -умното - чудех се за това. Ми, аз съм щастлив, жив от сънливата страна на улицата. Не искам да обсебвам сумата. Има много хора, които не се забиват достатъчно рано за смъртта.

За лека закуска - говорете за смъртта. Е, детето е образът на децата, разбърквам фактите от поваги до последно, но изглежда не можех да видя децата - не знаех как да го направя!
Божествената жена лежеше сякаш веднъж в очите ни (с лимфом. Злобна болест на лимфните възли, приблизително изглежда). Шестдесет скалисти, яка преодоляха рака на гърдата и той беше там със сърцето ми (дрибници, какъвто взгали бележка), това е просто випроминувала спокий и вапненност. Чоловикът, старецът вече ни се обажда, като ни отвори, стопира през нощта за бутилка чай, говори за своите полски деца и енергични, хладни погледи към юдаизма. Печелете само без да се молите за отряда, удавен от него, усетих в кожната дума, в кожния завой на главата. Две деца, като подходящи за еврейски майки - едно ликар, първият адвокат, ващовуване от нейно име, ако тя позволи. Вона беше капитан на своя кораб. Не е лошо развита от нейния кардиолог, тя му разказа за хода на нашето пътуване приблизително по следния начин: „I ос, мирише, но ако не умра през следващите два месеца, тогава нямах това ... такъв остроумен народ. Вона насърчаваше всички наши лекари и двойката, която ставаше още по -умна в очите им, овладяваше такава психоанализа, но вонята премина още по -тихо.
С хоспитализацията на кожата спечеленото ставаше все по -слабо. Ние, както бяхме, оставихме всички да си отидат, биха могли и няма да ни е трудно, без да се погрижим за тях. Чоловикът може и да не е скаржив, ако го искате, можете да го видите на новия. Певче тя не го позволи. Ако стана весел, но веднъж го изиграх, не исках да спя на тази светлина. Тя седеше в стаята си цял час поради особеностите с тънки ръбове или в чудните капчици. В същото време тя разработи сайта за деца, в който описа целия си живот, всичките си знания. До края на деня се молете с могъщите деца и холовика по темата за приемане и властна смърт! Ето къде си! Обратно в края на реда, тя изрази ясно и недвусмислено, видя всички, но не поради реанимация, не чрез интубация или поради някакъв вид дейност. Бажак тихо и тихо умира. И от величествената й радост и гордост даде такава възможност. Вон просто постепенно отслабна и започна да започва да се вдига, „пропадайки“ в непокаян лагер, а ако се разболееха, ми помогнаха. Постоя няколко дни, но не можеше да бъде сънлива, децата, хората и чудесните специалитети водеха мъдростта на яростта, седейки около нея и я държейки за ръка. Една хубава вечер тя просто спря дихати и сърцето си. Вона е била лишена да пише за себе си стиловете на добри спогади, стила на мъдростта, който не изглежда да е спокина, цяло житейско семейство, тъй като ще нося спомена за нея с радост. Не се преструвам на онези, които според нашето виждане, богати на всякакви смъртни случаи, не е твърде рано да бъдат забравени. Начебто не е нищо особено, дори и лекарите да изглеждат „отишли, яко царице!“ от треперенето в гласа - цената на скъпа котка. И още повече - да пия без мъки, спокойно за тихия, когото следвам отзад ...

"Личен държавен медицински университет"
Въвеждане на средно професионално образование
ese
Евтаназия „за“ и „против“.

Виконала: Захарова М.С., студентка на ВВПЗ ЛД
Викладах: Шишкина Г.П., висладах ВВПЗ

Архангелск 2015 r
За някои смъртта е наказание
За тези - подарък,
За багатеча това е благословия.
Сенека
С шепа ракети темата за евтаназията въвежда двусмислена реакция в окачването. Uvaga към проблема с евтаназията на израстването с развитието на подозрителен напредък и растежа на технологиите за подобряване на живота на тежко болни хора. На мой поглед, уместността на идеята е важно да се преоцени от тези, които са обвързани с откритите очи, но в други хора, поради този проблем. Темата за евтаназията, бях много объркан, така че тази практика е просто необходимо за нашето окачване. Въпреки това, след като разгледах всички аргументи, сякаш да знам в далечината, аз изложих моята гледна точка и установих, че храненето не е същото като простото. Терминът "евтаназия" е много ясен за ухото. Евтаназия (на гръцки Ευ- "добър" + θάνατος "смърт") - практиката да се живее (или съкращава) живота на един народ, като пазител на непоносими граждани, виждайки нетърпими граждани, доволни от формално болестта на болестта Следващият термин е английският философ, историк, политик Франсис Бейкън. Има два основни вида евтаназия: пасивна евтаназия (при липса на поддържаща терапия с медикаменти) и активна евтаназия (въвеждане на умиращи лекарствени лекарства при или извън деца, като например изтегляне на смърт без болка). Преди активната евтаназия човек често мисли за самоубийството като лекарство за помощ (дайте шанс на болен човек да вземе лекарства за намаляване на живота). Освен това е необходимо да се развие доброволна и неволна евтаназия. Добровилната евтаназия е добре дошла при молбата на болния, в името на хващането пред него. Нежелана евтаназия да живееш без болен човек, като правило, да бъдеш в непозната страна. Той ще се проведе на изложбата на роднини, опикуни и т. П.
В датския час на адвокати, лекари, това е всичко сухасно окачванеХвилю цилий има редица храни, които не са известни и до днес. В правото на хората да подреждат живота си и да ги виждат всички, след като се обърнах към ликара с слуховете за тормоза по време на заплашителния живот, ще се разболея? Ако пациентът е прав, тогава кой може професията, чиято професия гуши, да се бори с болестта до края, да отнеме живота, да не го прекъсва, моля, доволен от болестта? Защо е законно и хуманно да се откаже безнадеждно на болен човек за първи път и от друга страна? И защо не би имало такова увеличаване на броя на жалбите като случай на изтезания, насилие, насилие или нещо, което би омаловажало проблемите на хората с неудобствата, а не според международното право и националното право на други държави? Полемиката не отшумя близо до тази, дадена от тези, а аз също вибрирах за моята творчески роботи... Искам да отида, ако е възможно, за всички „за“ и „против“, но поради това все още съм поставен на евтаназия.
Navmisne смъртта на невинно дете с морално зло. Евтаназия-navmisne убива невинен човек. Да означаваш евтаназия е морално зло. Хакерите на евтаназия могат да се обърнат към факта, че не са наясно с факта, че са оправдани и неоправдани. В кой момент да се страхувате от растежа на tsya? Как виждате смъртта на deyaky в истината, какво не е възможно да се направи в истината при обстоятелствата на доброволна евтаназия? Като видомо, два вида вбивства стигат до багатмата от най -упоритите противници на евтаназията - самозащита и наказание. Джоден от тях не е несправедлив ...

Сериозно подхранване, например за чич пир няма видовиди.
През 2009 г. Върховният съд на италианското решение за вино, 38-rychna Yeluana Englaro беше включен в единицата за събиране на парчета. На 21 Рик младо момиче претърпя автомобилна катастрофа, но Йелуани не стигна до робота. На роднините на Йелуани са били известни 17 години, така че съдът разреши евтаназия.

Преди няколко дни в Белгия се роди първото дете в новата практика на евтаназия. За ликарско-социално-етичните причини да станат едно, а не да излязат от контрол.

В датския час на Bagato Kraiyn беше въведено правото на евтаназия, но супервръзките на доставките на храна все още не са налити.

Суспендирането беше разделено на две групи: да приемат правото на пациентите на евтаназия и категорично негодни за правото.

Възможно е да представите вашата гледна точка относно храната относно правото на евтаназия.

Конкуренция за предаване: напишете писмо по дадена тема с общо 4000 до 7000 знака с удари.

Критерии за оценка на майстора на състезанието:

• позицията е представена;
• отзивчивост към предоставената от тях роботика;
• аргументиране на вашата позиция;
• грамотност movi;
• логика.

Условия на конкурса: от 25 листа до 30 гърди 2016 r

Възможност състезанието да бъде наградено с дипломи от I, II, III степен, както и да приеме подаръци.

Чанти за състезания:

"Животът не може да умре"

Самото име на един от състезателите. Тази фраза дори ясно демонстрира стандарта на речите в училището по хранене за правото на евтаназия.

В рамките на даденото състезание съсипахме много трудна храна. Той е двусмислен, тъпо сгъваем, не е удобен, но още по -актуален. Вашите роботи ни изпревариха, тъй като цената на храната не беше дадена безплатно. Част от момчетата, участвали в цялото състезание, за първи път останаха с цима на разбирането;

Обобщавайки вашите роботи, изглежда, че са създадени три групи сред авторите на конкурсните проекти: лица, категорично забраняващи евтаназията; индивиди, които са податливи на социални явления; лица, които могат да обобщят, за да решат правилно този проблем. В същото време кажете на участниците в състезанието, че ще бъдат грамотни и логични.

Състезателите оценяваха евтаназията от различни страни: етична, медицинска, религиозна. Учениците на училището проведоха социално образование, научиха мислите на своите връстници, които бяха възхитени от бащите-лекари.

Възможност за състезание.

Евтаназията е един от най -обсъжданите проблеми в съвременната биоетика. Думата „евтаназия“ означава „лесна“ или „добра“ смърт (виж гръцки. ох -добър, благороден аз танатос- смърт). Поддръжниците на Termіn buv са взети от английския философ Ф. Бейкън. Самият Бейкън rozum_v евтаназия в смисъл на сигурност, достатъчна да се грижи за затворника, по -близо до горчивото разбиране за дворцовата помощ (div. Dalia).

Евтаназията е обвързана със сгъваем морален проблем: как да обвиним лекарите (парамедиците) преди ситуацията, ако медицинската помощ в острия смисъл не носи кориози, но е известно, че пациентът е важен гражданин на страната.

В широк смисъл на евтаназията в датския час на ума на детско семейство (или липса на безделие) на медицинските работници, те приемат входа от живота на невиликов пациент, който се гордее с живота на гражданин. Доста важно е, че умиранията (бездействието) показват бащите на самия пациент или неговите роднини (ако сте в злополучна ситуация, можете да изберете собствена воля).

Развивайте активна и пасивна евтаназия. Евтаназията е активна - дори ако е необходимо да се ускори смъртта на пациента. Пасивно - идеята да бъдеш от живот, който не поддържа живота, когато някой идва от живота, за да следва естествен път.

Съществуват все по -подробни класификации на различни видове идеи, които идват от разбирането за евтаназия.

Є Аргументи както срещу Захист, така и срещу евтаназията. сред основните аргументи за Захистевтаназията може да се нарече обидна.

• 1. Хората са виновни за това, че им е дадено право на самоопределяне, включително виновната майка е виновна за правото да се трепти, независимо дали да продвжува живота ви или да го прищипа. Веднага щом Людин страда от невиликовно заболяване и ако не искате повече живот, лекарите не отричат ​​правото да ви преодолеят.
• 2. Правото на страдащия на хората и на милостта на съгражданите. Nevilikov не страната и гражданин на пациента, за да дърпа една и съща страна на своите роднини и близки, тъй като те се грижат за него и тези, които го обичат. Бажаня да пие от живота по такъв начин може да се разглежда като прагматично облекчение от трудностите на тези, които се чувстват болни.
• 3. Аргументът за качеството на живот. Можете да имате такива ситуации, свързани с неблагоприятни заболявания и болни граждани, но самият живот носи стойност за пациента: качеството на живот се намалява до критично ниво, за да се настоява за живот с храна. Очевидно медицината (една от основните цели на която е да се запази здравето на живота на пациента) изглежда безсилна и права да позволи евтаназия в такава ситуация. В такава необикновена обстановка евтаназията не прилича на ужас или злоба, а, навпаки, като плюнка.

deyakі аргументирайте противевтаназия.

• 1. Недопустимост от гледна точка на основните ценности на политиката. Практиката на евтаназия е всеотдайност и унищожаване на самия ден на медицинската професия. Ликарите не са виновни vbivati: спасяване на човешки живот - намиране на стойността на правото на Ликарски
• 2. Аргументът на лигавото schilu (eng, хлъзгав наклон) -означава възможността за злокачествено заболяване, независимо дали е легализирана медицинска практика (например евтаназия, стерилизация и т.н.), обездвижване без покритие на всички по -голям брой хора, включително тези, които са корисливни. С други думи, ако можете да легитимирате практиката веднъж, тогава, ако сте строго регламентирани, ще бъдете скрити във всички части и части, което се довежда до масов характер.
• 3. Евтаназията като антистимул за развитието на медицинската наука и практика. Легализирането на евтаназията отрицателно дадено развитиемедицина, така че е възможно да се отслаби прагматизмът на лекарите, така че да е възможно да се помогне на пациенти със заболявания и заболявания.

Евтаназията е оградена в средата на страната (включително в Русия - член 45 от Федералния закон „За основите на опазването на здравето на Руска федерацияВ няколко, дори по-неподходящи земи, е допустимо да се спечели (например в Холандия), но това е строго регламентирано от закона с помощта на включването на помилвания и злоба.

Проблемът обаче е фактът, че оградата за евтаназия не е лесна за управление в тихи ситуации, които се използват в медицинската практика. Дани (надявам се, че няма точна статистика), но доброволният поглед на пациентите от живота за участието на медицински специалисти е още по -често практическо явление във всички странстващи земи. За да може евтаназията да се извърши неофициално, незасегнато върху законната ограда.

В такъв ранг проблемът с евтаназията остава некритичен. В редица сгъваеми проблеми се развиват основните ценности на болницата, медицинската професия, живота и смъртта, човешкия живот, чувството за гражданство и духовността.