پیوندهای سببی (سببی) ظواهر. مشکلات کنونی علم و پوشش معنای کلمه در لغت نامه ها

UDC 821.512.111 (052)

N.I. REC، A.R. گوبانوف

پیوند سببی و سببی *

ما شاهد توسعه روز هستی شناختی مقوله علیت بوده ایم.

N.I. RETZ، A.R. گوبانف مقوله سببیت: رابطه سببی و سببی

واژگان کلیدی: مقوله، علیت، علیت، علی، معنای جهانی، روابط معنایی.

رویکردهای مطالعه ماهیت هستی شناختی مقوله علیت.

پیوندهای علّی-ارثی ممکن است اهمیت جهانی نداشته باشند، اگر چیزی انگیزه داشته باشد، ممکن است استدلال شود، و هیچ ظاهری وجود نداشته باشد، اما آنها با ارثی آرام به خود زحمت نمی دهند. از مقوله علّی-ارثی در ادبیات زبانی غالباً اصطلاح علیت و علت را بدون معنای روشنی به هم مرتبط می‌سازند، و شایسته است به معادل‌های تثبیت‌شده در گذشته نگاهی بیندازیم.

Vivchennya علی vidnosyn، zokrema، به وضوح با چنین ارقام گره خورده است، مانند "پیش فرض"، "تلویحات"، همانطور که در زبان شناسی به روشی عقلانی تفسیر می شود. «در میان پیام‌هایی که به مردم گزاره‌خواه ابلاغ می‌شود، مقصر دیدن پیش‌فرض و دلالت...». در پایان نامه I.T. بینش‌های تاراسووا برای او گسترده‌تر و واضح‌تر تلقی می‌شد: پیش‌فرض، اندیشه ورودی (حس بیرونی) است، و دلالت، وراثت حسی است (مانند اندیشه روشن). کیلکا از آن طرف به ارزش پیش فرض V.A. زوگینتسف، که vvazhaє است، که «پیش فرض های فلسفی، چگونگی نوشیدن نیز در زبان شناسی است، قبل از اینکه پیش فرض ها باید استدلال شوند، برای ارضا شدن به آنچه لازم است و غیره ایجاد شده است. به محض اینکه اشکالی نداشته باشید، گزاره دیده شدن اشتباه، قابل گذشت، بی سواد است، اما گمراه کننده به نظر نمی رسد.» این پیش فرض «مقوله پریخوانوی» را صدا می زند، زیرا چرخش رسمی خود را انکار نکرده است و به جای آن که به آن به عنوان یک صندوق معرفت روستایی به آن نگاه کند. هنگام تحلیل پیش‌فرض‌ها، به کسانی که پیش‌فرض‌های منطقی دارند نیز احترام گذاشته می‌شود، توصیف کلیت این «متون طبیعی» مقوله پیش‌فرض‌ها - عمل‌گرایانه، به‌عنوان ولودیا حتی مرزهای مبهم دشوار است. در واقع مشکل پیش فرض های قطبیت در بینش آیات مختلف به معنای قضیه است. اول از همه، فضای بین شرارت و زمین بر اساس پیش فرض باید بر اساس دو احتمال باشد: 1) در «معنای» گزاره، شما باید دو توپ کوچک را ببینید. 2) یکی از دایره های حسی که قضیه را بگذارد و حس مار شدن او شود و مقصر بین قضیه (یا تا حد تلف) باشد و فکرش را درست کند.

* Doslidzhennya vikonano تحت قرارداد شماره 16.740.11.01.19 برنامه هدف فدرال "علم و علم و آموزش نوآوری روسیه" برای 2009-2013 rr.

دلیل خوب .... وقتی به مشکل پیش فرض ها پرداخته می شود، تغذیه در مورد کسانی است که هنگام تغییر به حرکت اول، پیش فرض های همان حرکت را پیش فرض می گیرند، به طوری که پیش فرض ها جهان هستند؟ به عنوان ویترینی از حرکات روسی و چویی (در منطقه، آنها ما را می شناسند)، ما فقط می توانیم در مورد جهانی بودن پیش فرض ها صحبت کنیم (کیفیت های ساختاری متفاوتی در فرهنگ حرکت، دیده شدن، جوانی ایجاد شده است) مترادف های علّی را می توان به شکل تصویر نشان داد، که در آن دو جزء ترکیب می شوند - قدرت (مقدم) و وراثت (پیامد). این بدان معناست که غالباً درک «پیش‌فرض» و «تلویح» تغییر می‌کند، و آن‌طور که ما خلق می‌شویم، با توجه به آن‌ها، نیاز به شوکتی این است که، آن دلالت ساختاری منطقی است، یازنا z p_dtext.

منظور از رابطه، به عنوان zmist، یک دلالت تاشو، وضعیت غیر ابتدایی، شامل رابطه (P)، اعضای رابطه (a) و (b) است. معانی مترادف ها، به روش خود، بر اساس پیوندهایی با عملیات منطقی در خط تغییرات اصلی جهانی ذهن سازماندهی می شوند. ایده اصلی بین طبقات پیام ها، همانطور که قبلاً گفته شد، در شاخص ترین شاخص موقعیت های توصیفی است. ببینید آیا می‌توانید یک موقعیت توصیفی را تجسم کنید، مانند S.A. شوالوف، در موارد زیر: الف) اگر نویسنده متن اطلاعات بسیار مهمی در مورد تصویر موقعیت داشته باشد، یا نویسنده متن سریعتر تصویر شفاهی را نشان دهد، برای نشان دادن وضعیت دلالتی کافی است. ..، ale і ...); ب) اگر نویسنده متن بیانیه سپاسگزار در مورد تصویر وضعیت را جایگزین کند، تصویر تصویر وضعیت فعلی (نه من ...، برو بیرون ...)؛ ج) در صورتی که نویسنده از خارج و وضعیت دلالتی متصور به روشنی یاد کند و قبل از اعلام انجمن به دنبال القای تصویر جدیدی باشد (Win chervonin ... ..). تمام نمایش‌های نوع پیام‌هایی که به کلاس داده می‌شود، فقط به عمل‌گرایی نویسنده گره خورده است، یا تا حد صحت، یا به فیگوراتیو بودن تصویر کلامی، و نه از تصویر خاص موقعیت.

اصولاً یک نوع حکم این است که طبقه ای دیگر را بازنمایی کند، مانند اینکه در شیطان خود به دو گروه تقسیم شود: 1) به صورت «دیکتوم - دیکتوم» که از حکم به واسطه پیشگویی ناشی می شود. 2) به صورت «مدوس - دیکتوم» بین مدوس و دیکتوم با پیش بینی برقرار می شود. لغزش به این معنی است که اصطلاح "modus" و "dictum" bouli وارد زبان‌شناسی ش.بالی شد. برای ارائه دهندگان زبانی، درک حکم به طور واضح ارائه می شود، و درک حالت مبهم است. ذوکرم، تی.وی. شملووا چنین دسته‌هایی از شیوه‌ها را توسعه داد: الف) مقوله‌های کنش‌سازی («سخن گفتن برای توصیف تکه‌های عمل از موقعیت به موقعیت - برای شرکت‌کننده، موش، ساعت»). ب) مقوله های واجد شرایط ("حرف زدن با یک فرد واجد شرایط برای یادگیری بر اساس تظاهرات آنها"). ج) مقوله های اجتماعی ("تخصیص انتقال به حامی"). Yaksho vikhoditi z موقعیت T.A. Kolosovoi و M.I. چرمیسینوف، سپس شیوه بیانگر «شفاهی کردن تفسیر زیرفعال نوع فرعی حکمی است که در جنبه مدالیته (یعنی انعطاف پذیری، عدم تحرک نوع فرعی این مرحله از قابلیت اطمینان Yak mi bachimo، وقتی به حالت نگاه می کنید، تاشو ظاهر می شود،

مفهوم برنامه ریزی عنصر خواب درک اینکه چگونه باید ساخته شویم، عنصری از سازماندهی معنایی حواس است که ارزیابی را به شرارت لیسیده شدن از سمت حرکت منتقل می کند. و می‌توانیم به معانی آبی نگاه کنیم، می‌توانیم دیدگاه «دیکتوم - دیکتوم» و «حالت - حکم» را در نظر بگیریم، به‌گونه‌ای که بوی تعفن می‌تواند براساس موقعیت‌های دلالت دوگانه تصور شده باشد، اما دارای یک کاراکتر حکمی و حکمی باشد. . به نظر می رسد موقعیت ها با تعداد زیادی تصویر ساخته می شوند. برگهای آبی علت آیش در اینجا به ذهن متبادر می شود به این معنا که می توان جزء را برای انباشت و انباشت نام برد و همچنین آن را انباشته کرد. امکان شمول دلیل و سببیت وجود ندارد. در نگاه اول، ویژگی باقیمانده ها از علّت است. بدون یک موقعیت سببی انبار وسط (CS) - کمتر از دو موقعیت خرد، که بین علت یا پیش فرض یکدیگر گره خورده است. چنین دیدگاهی (رابطه علیت مترادف با علی-ارثی بودن رابطه) قابل مشاهده است و ا.ا. خلبتسوا در ربات های خود، با اختصاص اقدامات علّی: «در زمینه پایان نامه علّی، می توان قدرت معنایی واحدهای واژگانی و نحوی چرخش پیوندهای علّی و موروثی بین واقعیت ها را مشاهده کرد. در ارتباط با کاشت علیت توسط عناصر وضعیت قابل تشخیص (علت)، پارامترهای زیر شناخته شده است: "علت"، "راه علت"، "نتیجه علیت"، "علت فرعی"، "ob" ykt علیت». ضمناً حکمت حالات علی، غ.الف. زولوتووا مؤلفه‌های چنین موقعیت‌هایی را به این صورت توصیف می‌کند: «معلول شیطان یک شخص است، عامل، فاعل مسبب، که کاملاً سرراست است. درست به همان اندازه است که علت درک انتزاعی، ساخت علّی را به شکل خاص خود وام می گیرد - علیت تقلیدی. نویسنده عملیات تهاجمی ربات برای نیاز به توضیح موارد زیر مهم است: "بدیهی است که امکان چنین تجدید نظری وجود دارد (خداوند ما را مجبور به ترک خانه کرد - عدم سردرگمی در خدمت فریاد. )، علاوه بر این، باید توجه داشته باشید که بقیه نوع برای علّت dey معمولی نیست، بنابراین همانطور که نوع تقلیدی علت خودکار (طراحی علت خودکار) سازماندهی شده است، بر اساس فکر GA Zolotova، بر اساس عامل از نوع" vid + "از طریق + جنس." و غیره. باچیمو، پدیده علیت بر مبنای ساختاری- معنایی دیده می‌شود و انواع علیت و علّت گناه به ارزش‌های ساختاری- معنایی مدل‌های علّی و علّی مربوط می‌شود. به عنوان یک متامو و علت بین رشته ای، به عنوان نمایشی از مواد عملی حرکات روسی و چویی، پارامترهای ساختار علیت مانند اسپلولاسیون، استحکام، حصار و غیره. «مقوله علیت، - که به معنای د. بورانوف است، - من قادر به توصیف علیت هستم، همانطور که با آن مشخص می شود، این است که sub'єkt priushuє، مار، درخواست، مجازات، نعمت های ob'єkt است. viroblyati doyu." علیت و علیت توانایی کار به روش های مختلف در زبان های روسی و چویی. ظاهراً مقوله علیت با برنامه ریزی تاشو و سخاوتمندانه مشخص می شود. مقوله علیت در زبان روسی از نظر دستوری قابل درک نیست، همانطور که معنای علیت این است

با این حال، برای او ممکن نیست که یک معناشناسی چرخشی و مقوله ای برای چرخش sukupnistyu در گذشته تشکیل دهد. ساختار دسته کلی در مووهای روسی و چویی با آواز خواندن علائم واژگانی- دستوری، ساختاری- معنایی و واژگانی- معنایی مشخص می شود. نشانه‌های اصلی «درهم‌پیچیدن» علیت و علیت، آنگونه که ما خلق شده‌ایم، عبارتند از: 1) نوع موقعیت‌هایی که در آنها نشان داده می‌شوند (موقعیت‌های ثابت). 2) ساختار معنایی- نحوی گزاره ها، همانطور که موقعیت های داده شده تحت تأثیر قرار می گیرند (شیوه تغییر گزاره ها - گزاره های جاهلانه در گزاره های معناشناسی علّی در چارچوب ساخت های علّی ...

در چنین مرتبه‌ای، پیوند سببی و سببی پشت ماهیت آن دوتایی است، به طوری که پیوندهای ظاهری امکان تجلی دو واقعیت را می‌دهد، به این دلیل که در این یکی یکی به یکی است. قوام وقایع / پدیده ها / حقایق توصیف شده در همان فرآیند تولید خانواده مشخص می شود، در مجموع ارتباط سببی انتقال دانش، نه تحکیم / انتقال چیزی، بلکه واکنش به چیزی شبیه به غیر. -کودک / مار. Otzhe، علیت - tse از "zapodiyannya" از طریق هوش، و علت - "zapodyannya" از طریق sponuency. پیوند سببی یکی از دو بین آن دو (حالات ماهوی - علی عمیق آن دو) و دو بین قضایا است که پوست آن از قید فرع و پوست از قضایای مراحل ممکن تشکیل می شود. . وزاگال، مدل قادر است در موقعیت های علی، مانند مقابل ارتعاش، در ذهن ذهن، در آینده، در ذهن ذهن، در ذهن ذهن، در ذهن ذهن صحبت کند. . صحبت در مورد توانایی شنیدن آن ارزش دارد، زیرا زمانی که در میان پیام‌های آرام و متحیرکننده تعجب کاشته می‌شود، گوش گوش است. کل نوع مدل ترجمه را می توان در سطح معنایی و در سطحی نشان داد که در مقابل معنایی (گلیبین- معنایی) است که مربوط به واقعیت برون خطی-زمین شناسی است. به نظر می رسد، خوب، به صحبت، mayuchi در وضعیت uvazi deyakuyuyuyu pozamovnoy، انتخاب کنید تا movnі zoby، ادای احترام formuchi به rіvnya تهاجمی. Otzhe، مدل فعلی فضیلت movnoy، که وانمود می کند کافی است، در گنجاندن اجزایی که ریون معنایی را توصیف می کند، مقصر است.

در osnovі faktografіchnih materіalu raznostrukturnyh ویدئویی (rosіyskoї که chuvaskoї) می تواند uyaviti dvorіvnevu Semnyi مدل vіdnosin علی (ekvіpolentnuyu opozitsіyu: "obumovlenіst مستقیم" - spіv-bitіe1 من "zvorotna obumovlenіst" - sobitіe2 اند lіngvіstichnoї lіteraturі در іnterpretatsії ontologіchnoї sutnostі obumovlenostі اغلب از Podiya گاو کوهان دار termіn برای پاسخ به فهم گزاره برو به ایده گزاره گزاره انتظار همه قضاوت ها را نداشته باش و به انبار عناصر نرو که وسط زمینیان را در بر گرفته است. جهان و معنای پیش مثبت همه کسانی را که نتیجه عملکرد ضعیف مردم هستند متحد می کند. Yak mi bachimo, ND

سه نشانه محلی سازی: الف) محلی سازی در حوزه انسان آوازخوان. ب) برای دیدن در ساعت آواز بروید. ج) vono (podіya) mіsce در فضای واقعی deyakom. مشخصه ای به مفهوم «پودیا» داده می شود تا در ساختار مصنوعات غیرمنفی شناخته شود: پودیا، که با پیوندهای علّی به هم متصل می شوند، ممکن است با مختصاتی به هم متصل شوند که پودیام تحمیلی هستند. رویکردهایی که مشروط بودن یقین را تشکیل می دهند، می توانند خود به خود و هوشمندانه باشند، می توانند سایرین را در بر گیرند و یک فرضیه به علت دیگری بستگی دارد، به طوری که در وضعیت شرطی، یکی از پایین وجود دارد و استدلال با این حال، معنای tsi podіevі به دنبال قضاوت معنادارتر نیست. حتی بیشتر اوقات، در معنای یکپارچه رویکردی دیگر، ساختار واقعیت پذیرفته می‌شود، «به‌جای علّت، آسان‌تر است که بوی تعفن در ساختار گزاره‌ی ساده و خود واقعیت قرار گیرد». با این حال، واقعیت جایگزین هیچ گزاره‌ای نمی‌شود، بلکه فقط برای تأیید، «صداقت» قرار می‌گیرد، به طوری که نمی‌توان گزاره‌ها را به گونه‌ای که مدالیته فرضی را می‌گیرد، پیچید. انواع معنایی ضرایب شمارش - حرف اضافه، podivy، عامل تشکیل - را می توان به همین ترتیب پیچ خورد (به عبارت دیگر، نامگذاری های مختلف). درجه نزدیکی ضرب‌کننده‌های معنایی به معنای انتگرال، اغلب توسط زمینه (از نظر همگرایی شرطی‌ها) تعیین می‌شود: از زمان ورود "دموکرات‌ها"، زندگی در کشور به تصویر کشیده نشده است - به فعلیت رسیده است که صدا از بعدها و در صورت وجود تفسیر عام، اسمی شدن با رسیدن قدرت را می توان به عنوان یک امر واقعی تلقی کرد.

Varto okremo zupinitsya on vipadki، اگر در گزاره های معنایی معنای شبه علی می تواند بوجود آید. در ادبیات زبانی، فهرست واحدی از جوانان وجود ندارد که معنای علیت را بچرخاند. صورت‌بندی ذهنی واژه‌های معنادار علی - داده‌های گفتمانی: رابطه پیش‌فرض معنایی و عمل‌گرایانه. آن را بپوشید: تشخیص آن از طریق کت و شلوار (الف) مهم است و مهم است که آن را در کل لباس (ب) بشناسید. در گزاره فهرست زیر معرفی شده است: مهم نیست، مهم است که از طریق لباس (ها) بدانیم، و مهم نیست، مهم است که آن را در کل لباس تشخیص دهیم. یوگو فقط (ب) را موشکافی کنید. پیش‌فرض «دانستن مهم است»، فرض معنایی سوءتفاهم (الف) پیش‌فرض‌های معنایی حرف زدن به یکباره و پیش‌فرض عمل‌گرایانه اشتباه این است که بگوییم; و وسواس (ب) معنایی نیست، پیش فرض صرفاً یک ادعا است، زیرا با فرض عملگرایانه ماندگاری نمی توان آن را نادیده گرفت. افسوس که به دلیل پیش فرض ها، پیش فرض ها (اعم از معنایی و عملی) قابل بخشش نیستند، علاوه بر این، گزاره ی ماندگار «خودکشی» غیرعادی و غیرطبیعی است. مهم ترین قضایای علّی قابل گذشت نیستند، اما خیارهای شبه سببی اجازه می دهد: این فرض عملی مخاطب و مخاطب نیست.

در زبان‌شناسی نوین، چنان که به نظر می‌رسد، یکی از مشکلات اصلی، طبقه‌بندی معانی در پشت مرحله تجرید، همدلی و نشانه‌ها است. حدس زدن علامت معنایی پانسمان ها با نحو معانی که با

صریح و ضمنی علیت مقوله معنایی با یک تنوع معنایی گسترده مشخص می شود که در یک سیستم تاشو به یک ویروس صوری مرتبط است: الف) ساختارهای چندوجهی از نوع مصنوعی (در نقش گزاره آیش مفعول): Pudyonche terle shukhash. palhannaran Ivan samantlaha dyotse kairyo (T. Peterkki); ب) طرح از نوع آنالیتیک-سنتتیک (با طرح افتخاری به تعویق افتاد): Val dirava layah pölne Pirko, Shkuly usinne annanna Pirko Hayes yalenche Shkuli udas shukhashpa duunchyo (T. Peterkki); ج) ساختهای هیپوتاکتیکی از نوع تحلیلی (متفقین اسکریپی بو، منشنی): علم انیپه ایلسن، کوناشکال تورانا سیلو پاهو مار، ویلیاخشان سنلیو، منشنی بی تفاوتی: آچا-پاچا کارتیشنچه پیوچک یاپالاشان هواسلا دویاخات (یویار).

ادبیات

1. آروتیونوا ن.د. گزاره، واقع، پودیا (قبل از تحلیل مفهومی) // ایزو. AN SRSR. سر. روشن شد زبان. 1981. T. 46، شماره 6. S. 529-546.

2. بورانوف دی.بی. دسته بندی های گونه شناختی و به عنوان مناسب mov: نویسنده. دیس ... Cand. فیلول علوم M., 1979.22 ص.

3. گوردون Є.Y. کلمات علت در جنبش معاصر روسیه: نویسنده. دیس ... Cand. فیلول علوم م.، 1981.

4. Zvegintsev V.A. گزاره ها و یو vіdnoshennya به حرکت і حرکت. M.: انتشارات Mosk. un-tu, 1976.307 p.

5. Zolotova G.A. نحو عملکردی زبان روسی را رسم کنید. مسکو: ناوکا، 1973.351 ص.

6. کولوسووا T.A. Cheremisina N.I. درباره کمین طبقه بندی کلمات تاشو // تغذیه دانش انگیزشی. 1984. شماره 6.

7. کورنیلوف G.Y.، Kholodovich A.A.، Khrakovskiy V.S. علل و شیطنت ها در جنبش چویی // گونه شناسی علل. L.: علم، 1969.

8. تاراسووا I.P. حس گزاره درنگ و اشتراک: نویسنده. دیس ... دکتر. فیلول علوم م.، 1992.

9. Shiryaev E.N. Vidnosini logicheskoy obumovlenosti در یک سخنرانی تاشو // Gramatichnі doslіdzhennya. M.: علم، 1991.

10. Shmelova T.V. نحو معنایی: متن سخنرانی ها. کراسنویارسک، 1988.

11. Shuvalova S.A. پیام ارتباط به صورت تاشو و نحوه چرخش آن. M.: انتشارات Mosk. un-tu، 1990 ..

12. Khlebtsova O.A. حوزه لغوی- معنایی آثار علّی: چکیده دکتری. دیس ... Cand. فیلول علوم خارکف، 1986.

REC NATALIA IVANIVNA - دانشجوی دکترای گروه فلسفه روستایی و جوامع چند فرهنگی، دانشگاه دولتی چووااسکا، روسیه، چبوکساری ( [ایمیل محافظت شده]).

رتز ناتالیا ایوانوونا - کاندید دکتری زبان شناسی تطبیقی ​​و کرسی ارتباطات بین فرهنگی، دانشگاه دولتی چوواش، روسیه، چبوکساری.

GUBANOV OLEKSIY Rafailovich - دکترای فیلولوژی، استاد، رئیس گروه فلسفه سیاسی و جوامع چند فرهنگی، دانشگاه دولتی چووااسکا، روسیه، چبوکساری ( [ایمیل محافظت شده]).

GUBaNoV ALEKSEY RAFAILOVICH - دکترای علوم فیلولوژی، استاد، رئیس کرسی زبانشناسی تطبیقی ​​و ارتباطات بین فرهنگی، دانشگاه دولتی چوواش، روسیه، چبوکساری.

1

در danij statti zroblen با تلاش برای انجام یک تحلیل نظرسنجی روش های جدیدو پیشرفت در مقدمات زبانهای قزاقستان و علوم خارجی، تخصیص تغییرات علّی. انجام تجزیه و تحلیل امکان دیدن سه جنبه از مشکل را فراهم کرد: پیشرفت گزاره های علی از موقعیت های دستور زبان کاربردی، پیشرفت در دیدگاه شناختی-عملی و همچنین در دیدگاه ارتباطی-عملی. هنگامی که ویژگی‌های کاربردی و معنایی ویژگی‌های معنایی علّی حوزه دستور زبان عملکردی پیشرفته هستند، ایده لهستانی نمایش داده می‌شود: در بعد شناختی-عملی، علیت به عنوان یک مقوله منطقی تلقی می شود که مبتنی بر شکل معرفتی جهت گیری نادرست است. از دیدگاه جمعی-عملی تحلیل، تغییرات علی بر اساس کنش های مدرن وجود دارد. گزیده ای از رویکردهای اصلی در مقوله علیت در ادبیات خارجی و تاریخی، به منظور درک اینکه علیت در مقوله زبان دانش دیده می شود.

عمل movnoї.

معرفتی rіven

زمینه عملکردی- معنایی

زمینه غنی سازی

علیت مونا

ویدنوسینی علّی

1. آلینا جی.ام. ویدنوسینی علّی در سیستم فیلم روسی و قزاقستانی: چکیده نویسنده. دیس ... Cand. فیلول علوم آلماتی، 1999 .. 29 ص.

2. آروتیونوا ن.د. مقادیر معمولی: برآورد. پودیا. حقیقت. مسکو: ناوکا، 1988.341 ص.

3. بابالوا L.L. دیدگاه‌های معنایی واژه‌های علّی و عقلی در فیلم مدرن روسی: دیس. ... Cand. فیلول علوم م.، 1975.

4. Bakulev A.V. علیت FSP در فیلم معاصر روسی: dis. ... Cand. فیلول علوم: 10.02.01. تاگانروگ، 2009.189 ص.

5. Bondarko A.V. نظریه گرامر تابعی. Lokat_vnoy، buttєvikh، مالکیت، obumovlen_st. SPb.: انتشارات سنت پترزبورگ. un-tu, 1996.269 p.

6. Vlasova Yu.N. که در. زمینه های کاربردی- ​​معنایی و واژه محور در زبان شناسی. روستوف در دان: انتشارات زروستانیا. برگزاری Ped موسسه، 1998.S. 283.

7. Vsevolodova M.V. رشته ها، مقوله ها و مفاهیم در نظام دستوری حرکت // تغذیه دانش متحرک. 1388. شماره 3. ص76-99.

8. Vsevolodova M.V., Yashchenko T.A. پیوندهای سببی و موروثی در جنبش کنونی روسیه. ویرایش دوم M .: انتشارات LCI، 2008.208 ص.

9. گریگوریان ای.ال. معانی علی و ساختارهای نحوی // تغذیه دانش انگیزشی. 2009. شماره 1. S.23-34.

10. Zhdanova V.V. گزاره های سادهاز نام گروه علّی، نحوه چرخش پیوندهای علّی-ارثی در پرتو طبیعت بی جان: dis ... cand. فیلول علوم M., 1998.186 ص.

11. Evtyukhin VB Ugrupovannya زمینه های هوش: عقل، ذهن، متا، موفقیت، عمل. // نظریه دستور زبان عملکردی. Lokativnoy. بوتوووستی. مالکیت. هوش. SPb. : انتشارات سن پترزبورگ. un-tu, 1996 .. S. 143-145.

12. Kaminina L.I. حوزه کارکردی و معنایی علیت در زبان انگلیسی معاصر: چکیده نویسنده. دیس ... Cand. فیلول علوم M., 1992.16 ص.

13. Kirpichnikova N.V. معنی ارائه و استفاده نحوی از واژگان // بولتن دانشگاه دولتی مسکو، سری فیلولوژی. 1989. شماره 3. S. 36-44.

14. Komarov A.P. درباره وضعیت زبانی پیوند علی. A.-Ata: مؤسسه آموزشی دولتی قزاقستان، 1970، 224 ص.

15. Kotvitskaya E.S. وضعیت معمولی، به عنوان نشان دادن پیوندهای علّی-ارثی، به عنوان واحد تغییر (і її movnі realizatsії): dis. ... Cand. فیلول علوم م.، 1990.

16. Kumisbaeva M.M. هیپوتاکسی علت فیلم انگلیسیو راههای انتقال یوگو در زبان قزاقی: دیس. ... Cand. فیلول علوم آلماتی، 1999.123 ص.

17. Lakoff J.، Johnson M. Metaphori، زنده: prov. از انگلیسی / Pid ed. і از پیشگفتار A.N. بارانووا. ویرایش 2. مسکو: انتشارات LKI، 2008.256 ص.

18. Romanova V.M. قبل از تغذیه از روشهای تبدیل ردپای موروثی علی در زبان تاتاری در پرتو نظریه میدان // ساختار تغذیه زبان تاتاری. 1986. S. 75-79.

19. Smolich N. A. ساختار و معناشناسی کلمات تاشدنی علّی و معانی متمایز شده در جنبه تهی شدن و کهنگی متن: دیس. ... Cand. فیلول علوم لیپتسک، 2003.193 ص.

20. Tazhibaeva S.Zh. راههای تبدیل ادله علی در زبان قزاقی: دیس. ... Cand. فیلول علوم M., 2005.354 p.

21. ترموا آر.ام. گونه شناسی کارکردی و دستوری ساختارهای آموزش در جنبش کنونی روسیه: چکیده نویسنده. دیس ... دکتر فیلول. علوم L.، 1988.

22. Toleup M.M. Kazirgi قزاق tilindegi sebep-saldardliқtiң عملکردی aspectisi: دیس. ... فیلول. ғilim. آلماتی 2002 148 ب.

23. Shiryaev Y.I. قرار دادن هوش منطقی: راه های چرخش و چرخش در اطراف حوزه های حرکت // Gramaticheskie doslidzhennya. جنبه کارکردی و سبکی: مورفولوژی. اسلوووویر. نحو. M.: Nauka، 1991.S. 224-225.

24. Yarigina E.S. قبل از غذا در مورد ویژگی های خاص طراحی vivedennya-primer // زبان روسی: تاریخ و مدرنیته. M., 2001.S. 230.

25. Boetther W., Sitta H. Deutsche Grammatik III. Zusammengesetzter Satz und äquivalente Strukturen. فرانکفورت الف. M.: Athenäum، 1972. S. 97-123.

26. Breindl E., Walter M. Der Ausdruck von Kausalität im Deutschen. Eine korpusbasierte Studie zum Zusammenspiel von Konnektoren، Kontextmerkmalen und Diskursrelationen Mannheim: Institut für Deutsche Sprache. آمادهs.2009. 200 اس.

27. Buscha J., Freudenberg-Findeisen R., Forstreuter E. Grammatik in Feldern. Ein Lehr-und Übungsbuch für Fortgeschrittene. لایپزیگ: Verlag für Deutsch, 1998. S. 55-78.

28. فلامیگ دبلیو. Grammatik des Deutschen. Einführung در Struktur und Wirkungszusammmenhänge. برلین: آکادمی ورلاگ، 1991. S. 46-50. S. 280-295.

29. Frohning D. Kausalmarker zwischen Pragmatik und Cognition. Korpusbasierte Analysen zur Variation im Deutschen. توبینگن: نیمایر، 2007.

30. Girke W. Kausalität und Verstehen. // Girke, Wolfgang (Hg.): Aspekte der Kausalität im Slavischen. Mainzer Studien zum Problem der Kausalität. مونیخ. (Speciminaphilologiaeslavicae 122). 1999. S. 161-179.

31. Heidolph K.، Flämig W.، Motsch W. Grundzüge einer deutscher Grammatik. برلین: Akademie-Verlag، 1984.S. 322، S. 799.

33. Lang E. Studien zur Semantik der koordinativen Verknüpfung. Berlin (O): StudiaGrammatica, 14, 1977. S. 63-64.

34. Le groupeλ-l. ماشین، parceque، puisque. - Revue Romane 17 X, Universite 'de Kopenhague, 1975. P. 249-280.0: 267

35. موشلر جی. علیت، واژگان، و معنای گفتمانی. - RivistadiLinguistica، 2003.15.2. ص 277-303.

36. پاندر ام.، ساندرز اچ. تی. سوبژکتیویته در پیوندهای علی: مطالعه تجربی زبان در حال استفاده // زبان شناختی 12 (3). 2001. ص 247-273.

37. Pasch R, Brauße U. Breindl E, Waßner U. H. Handbuch der deutschen Konnektoren. Linguistische Grundlagen der Beschreibung und syntaktische Merkmale der deutschen Satzverknüpfer. برلین: دو گرویتر، 2003.

38. Redder A. Grammatiktheorie und sprachliches Handeln: "denn" و "da". توبینگن: نیمایر، 1990 ..

39. Rudolph E. Wirkung und Folge در Konsekutitivsätzen در "Sprache: Formen und Strukturen" // Kohrt, Lenerz, Jurgen. Akten des 13. Linqist. Kolloquiums, Band 1. Tübingen: Niemeyer, 1980, S. 315-325. اس. 183.

40 Schmidhauser B. Kausalität als linguistische Kategorie. Mittel und Möglichkeiten für Begründungen. Tübingen: Max Niemeyer Verlag، 1995، S. 33.

41. Skaidra Girdeniene Die Leistung der Kausalstrukturen unter besonderer Berücksichtigung dersyntaktisch-semantischen und pragmatischen Perspektive // ​​مطالعات درباره زبانها. Kalbustudijos.2004.شماره. 6.

42. Sommerfeld K.E., Starke G. Einführung in die Grammatik der deutschen Gegenwartssprache. لایپزیگ 1988 S. 268-273.

43. Stojanova N. Zur Struktur und Funktionen der denn-Sätze // Beiträge zur Erforschung der deutschen Sprache. Hrsg. Fon W. Fleisher, R. Grosse, G. Lerchner; 7. باند. لایپزیگ: VEB Bibliografisches Institut, 1987. S. 32-68.

44. Stukker N., Sanders T., Verhagen A. Causality in verbs and in discours convetives: Converting شواهد از توازی های سطحی متقابل در دسته بندی زبانی هلندی // Journal of Pragmatics 40.2008.P. 1296-1322.

45. Sweetser E. From Etymology تا Pragmatics. جنبه های استعاری و فرهنگی ساختار معنایی. کمبریج U.A.، 1990 ..

46. ​​Thim-Marbey Ch. Zur Syntax der kausalen Konjunktionen weil, da, und denn. // Sprachwissenschaft von R. Schützeichel. Heidelberg: Universitätsverlag, 1982. Bd. 7. S. 197-219.

47. Van Belle, W. Want, omdat en aangezien: eenargumentatieveanalyse. Leuvense Bijdragen 78، 1989، P. 435-556.

48. Zifonun G., Hoffmann L., Strecker B. et al. Grammatik der deutschen Sprache. برلین: de Gruyter, 3 Bde, 1997 ..

49. Zufferey S. Car, parceque, puisque revisited: سه مطالعه تجربی در مورد پیوندهای علّی فرانسوی // Journal of Pragmatics 44.2012. P. 138-153.

ورود

قوانین ارتباط علّی و ارثی ظواهر از کنش فعال شناخت تصویر خود در جهان متحرک است، بنابراین، علیت جهان تاشدنی تر و گسترده تر است، پدیده احترام به جنبه های بالاتر و زندگی در زندگی خود بچه ها متا روبات اصلی danoї polyagaє در واقع ساکنان dati analіtichny بعد از نگاه کردن napryamkіv اصلی doslіdzhennyu علی vіdnosin در vіtchiznyanіy که zarubіzhnіy lіngvіstitsі که نمایش vzaєmozv'yazok rіznih pіdhodіv vivchennya danogo پدیده scho در بله klyuchovim ponyattyam kontseptualіzatsії ob'єktivnogo من من sub'єktivnogo svitu نتیجه kognіtivnoї dіyalnosti مغز انسان... مقوله علیت یک شیء تاشو و همه کاره است که می توانم آن را در جنبه های کارکردی- اشتراکی، شناختی-عملی و اشتراکی-عملی توصیف کنم.

علیت در جایگاه گرامر تابعی

از موضع گرامر کارکردی، علیت به عنوان یک حوزه وسیع روشنگری دیده می شود که شامل تعدادی از انواع معنایی است. قبل از نشانه های علّی، به معنای وسیع کلمه، علّی، cilovi، slidchі، امتیازات نسبت داده می شود. ایجاد حوزه آموزش و پرورش در چارچوب یک گروه از مردم و همچنین غیر جدید. از برش برون زبانی ذهن مقوله مدرن علت، میراث، ذهن، هدف و کردار به عنوان تجسم مظاهر جبرگرایانه کنش دیده می شود، من یک بر یک، منظم می ریزم. از نقطه نظر زبان شناختی، مکان مرکزی در روز ugrupovannyu برای وضع میدان علت است. از نظر معنایی، حس مشترک هوشمندی در حس هوشمندی در پشت اتصال اضافی، سبقت گرفتن از ساختارهای لهستانی، در روز به روز روشن بین: یک و همان مبنای اسمی ساختار ساختار آشکار می شود. هوش با دلیل نشان داده می شود. ; ;). اساس شاخه این رشته بر اساس مفاد نظام مندی حرکت است: A.V. Bondarko vvazhaє، که سیستمی بودن حرکت را می توان بر اساس اصل اتصال عملکردی واحدهای توسعه استوار کرد. حس مشترک عملکرد ویکونووانو، بوی تعفن سازمان سیستمی.

نظریه ساختار لهستانی کوماروا، که به معنای پس‌زمینه علیت ("رابطه منطقی ماهوی") به عنوان هسته معنایی بافت چرخش می‌نگرد، که وضعیت زبانی آن به عنوان میدان رابطه‌ای علیت (RPK) شروع می‌شود. برای RPK یک فضای معنایی ایجاد شده است، طبقه ساختارها ایجاد نشده است، به طوری که آنها باید در راستای ارواح مختلف متحرک و مشترک باشند، به نام علیت می پیچند. A.P. Komarov viokremlyuє در مرکز RPK و دو بخش محیطی. در "مرکز" RPK ساختارهایی وجود دارد که در حداکثر نمای واضح به طور علّی می چرخند و توسط تصاویر مشابه پوشش داده نمی شوند. در پیرامون، در جهان از دور تا مرکز، ساختارهای آیش از سطح تغییر در خلوص معنای علّی رشد می کنند، و در عین حال، ساختارهای مدرن تفکر، نظم، اعمال و جانشینی V.M. رومانوف، ایده های A.P. کوماروف در مورد مواد زبان تاتاری، نشان دهنده زمینه علیت در بخش مرکزی، هسته و دو بخش محیطی است. در مرکز میدان هسته ای وجود دارد که گویی می خواهد خود را با ارزش ها تثبیت کند، به طور سیستماتیک پیروز است و معنای علیت را بدون ابهام می چرخاند.

در پرتو رویکرد لهستانی، لازم است که زمینه‌های کاربردی و معنایی بیشتر علیت را در نظر بگیریم. بنابراین، به عنوان مثال، Kaminina L.Є. نشان دهنده علیت FSP در مواد زبان انگلیسی، ایجاد تعدادی واحد و ساختار متناسب با هسته، تا گستره دور هسته ای و محیطی میدان. حوزه عملکردی- معنایی علیت نیز بر روی مطالبی از زبان های آلمانی و روسی خوانده می شود. FSP علیت Vsevolodov M.V. از جمله نام، مرجع و جمله مقوله های کاربردی و معنایی علیت. A.V. Bakulev دو ریزقطب در علیت FSP وجود دارد: میدان خرد علت و ریز میدان همزمانی و مشاهده علیت FSP به عنوان میدان هستی شناختی- هستی شناختی، از یک طرف، و از طرف دیگر - در زمینه با شکل بازنمایی فکر».

همچنین روبات‌هایی وجود دارند که به دیدگاه بالاتری از مقوله علیت اختصاص داده شده‌اند، به‌عنوان یک کل، عضوی از دو زیرمجموعه: مقوله علت و مقوله همزمانی. داده های ارائه معنایی و نحوی در ظاهر محیط، تصاویر در موبایل و موارد خاص در چرخش منعکس خواهد شد. دلیل آن وراثت دو طرف فرآیند علی است: اینکه آیا می توان پدیده را هم در جنبه علت و هم از جنبه فرآیند توصیف کرد.

تلاش برای تعیین علیت FSP در سیستم حرکت روسی و قزاق برای سرقت G.M. آلینا در اصطلاح علیت مؤلف درک علیت و درک کلمه را به عنوان صورت لغوی چرخش علیت در بر می گیرد. به ویژه به دلیل توسعه بیشتر جنبه های عملکردی علت و وراثت نام ها در مواد زبان قزاقستانی ;;.

معنای معنایی علیت با تبیین ارتباط علی بین پودیا و حقایق و نیز با نشانه های اخلاقی مرتبط است. در واقع، توسعه شروع حوزه استقرار رویدادهای علّی: رابطه علی در طبیعت، رفتار انسانی، شواهد علّی اخلاقی، اطلاعات علّی در حوزه اداری و جوامع. ... تجلی پارادایم های ساختاری و معنایی، انواع معنایی ویدنوسین علّی موضوع دوسلیژن بی معناست. اصل اساسی توسعه انواع معنایی مبتنی بر آگاهی از وابستگی تعریف علیت و جدایی نوع علی و بنیادی است. این نوع نشانه‌ها به‌عنوان مدل‌های معنایی نشانه‌های علّی، نشانه‌های علی مستقیم و غیرمستقیم، شدیداً علّی و غیرعلّی شناخته می‌شوند. ; ... به صراط مستقیم (یا ولاسنو-علّی) به عنوان یک تهیّه علّی کوچک و در مظاهر یک کنش فاعلی معرفی شود. تغییرات علّی غیرمستقیم یا غیرعلّی مستقیماً به هیچ دانش معینی نسبت داده نمی شود.

بنابراین، توسعه ویژگی های کارکردی و معنایی نشانه های علّی از موقعیت های دستور زبان کاربردی انتقال: توسعه ناهمگونی معانی علی از دیدگاه معناشناسی، طبقه بندی مدل های معنایی عبارات علی.

علیت در بعد شناختی-عملی

جنبه شناختی-عملی آگاهی از تغییرات علّی در زمینه پارادایم های انسان محوری قابل توجه است. علیت را نه تنها باید به عنوان یک ارتباط علّی بین افکار و ایده های کنش واقعی دید، بلکه باید به عنوان پیوندی بین افکار در ذهن ها، تفکر در مورد آوردن این ایده از درک، تلقی شود. در علیت زبانی خارجی، علیت بر اساس شکل معرفتی اطلاعات نادرست، در رده روزوموف، منطقی و معنایی است. ... فرآیند شناختی تبدیل نشانه‌های علّی، بر روی افکار دیگران، در فعالیت ذهنی افراد به شکل تفکر، obruntuvannya، mirkuvannya، توضیح علائم علی معقول و معقول آشکار می‌شود. Obgruntovuyuchi از Podiya، گاو کوهان دار bazuєtsya در علت naslіdkovogo zalezhnostі بحث situatsіyu analіzuє در epіstemіcheskі rіvnі: poyasnyuє، otsіnyuє її ABO vipravdovuє در rіvnі کار اجرایی (Modusdicenti)، tobto mіrkuvannya movtsya realіzuєtsya برای امداد رسانی به تاشو logіchnih rozumovih operatsіy برای امداد رسانی به rozumovoї dіyalnostі در viglyadі reduktіvnogoumozaklyuchenіya. گذشته و میراث، جنبه‌های اصلی و ظریف‌تر هویت منطقی هستند. ارتباط معرفتی «قوانین منطقی» («logische Gesetzmässigkeiten»)، مقوله منطقی (مقوله logische)، ارتباط منطقی نامیده می شود.

مترادف‌های علّی خط معرفتی را اصطلاحات عامیانه علامتی، یا تشخیص مقدماتی ویسنوکای منطقی، ادعایی در مورد کسانی که در مورد کشیش صادق نیستند نیز می‌نامند. دانش زندگی و پس زمینه به ساب این امکان را می دهد که علامت پشت سر را به عنوان یک علامت یا تشخیص برای یک بازدیدکننده منطقی ببیند. بخش اول گزاره، در مورد їkhnya dumka، من با یک فرضیه و علامت یک دوست یا یک تشخیص مواجه می شوم که توسط یک فرضیه پشتیبانی می شود. مثلا: Ich nehme an (vermute, sehe, weiss, denke, bin sicher) er arbeitet wohl noch, denn es ist Licht im Zimmer "(من هستم رها کردن (باچو، می دانم، فکر می کنم، در آهنگ) واقعاً خوب است، بنابراین مانند یک چراغ در اتاق شما برای سوختن.).

در رابطه با سیم باید به اندیشه دانشمند انگلیسی جی لاکوف اشاره کرد: «علیت مقوله اساسی بدبختی انسان است. مفهوم Tsey برای درک، اغلب مردم پیروز برای سازمان ذهنی نور مادی و واقعیت های فرهنگی است.

عملاً همین نگرش ارزش علیت به عنوان رابطه شخصیت موضوعی-منطقی در ادبیات قزاقستان و روسیه است. یک روش علّی برای نامیدن پیوند ماهوی، رابطه پایه و دوم - پیوند منطقی بین دو فکر: ساختارهای منطقی و وراثت منطقی، visnovkom، ترتیب ;; ; ; ... گزاره علّی obruntuvannya є استدلال منطقی; اگر علاوه بر زاده شدن و به وجود آمدن، از گزاره های منطقی نیز صحبت کنید: راه صحبت در مورد چنین صداهایی.

E.S. Yarigina به وضوح ساختارهای منطقی زنده گیری و پرایمینگ بهم پیوسته است: "Ogruntuvannya جزء بعدی ساختار مسبب است، اما دلیل قضاوت. جزء obgruntuvannya - آب در kalyuzh یخ زده است. در وهله اول قرار است گفته شود که وضعیتی وجود دارد و از جایگاه آن آن تجلی خود به خودی ارائه می شود. Sub'єkt واقعیت را در شهادت خود در قالب سوجن، اذهان تجدید می کند.

در مورد فکر N. D. Arutyunov، بسیار "ساختار قضاوت، اثر این است که شما می توانید بلند شوید، واقعا، یا pomilkovo". این یک واقعیت نیست که یک حکم داده می شود، اما یک حکم یک واقعیت است. «واقعیت فقط مردم نیستند، اما واقعیت این نیست. لیودین ویوکرملیو تکه‌ای از کنش است و در جنبه‌ای جدید، یوگو را مفهوم‌سازی می‌کند، ساختاری را بر اساس مدل قضاوت (برای معرفی معنای حقیقت)، تأیید و تنها برای انکار واقعیت.» این برای ارائه خود با مقدمه ای که در آن پیوندهای اطلاعات و ارتباطات علّی ارائه شده است، بسیار جالب است. بنابراین، مقوله زبانی علیت توسط زبان شناسان خارجی به عنوان یک پیوند علّی محسوس مشاهده ای تعبیر می شود، به طوری که می توان هوش شناختی اضافی را در چنین ظرفیتی از افراد درک کرد. روبات‌های روسی علیت قوی دارند تا تصویر خود را در جامعه مدرن به عنوان یک موقعیت معمولی بشناسند، زیرا با یک مجموعه حداقلی از اجزای آواز - افراد dyovyh، їkh dіy، اشیا، stannosіvіvіvіvі شکل گرفته است. ; ...

در ارتباط با سنج باید به معنای شناخت ادراک شناختی مترادف های علّی و غیر سببی در گفتمان باشد. به عنوان مثال، در سندرز روباتیک، اتحادیه ها به عنوان شاخصی از ایده های شناختی، به مکانیسم های شناختی شفاهی تجسم نیمه فعال ارتباطات واقعی در تجسم مدرن آرم ها و ایده ها در تجسم نگاه می شوند.

در نظریه معنای عملیاتی E. Lang، اتحادیه ها به عنوان فرانشانه ها در نظر گرفته می شوند، همانطور که با علائم دیگر عمل می کنند. طیف خاصی از عناصر حوزه علی وجود دارد و پیوندهای پیوند علّی مستقیماً با تغییر خاص مؤلفه ها مرتبط است که نشان دهنده اهمیت شناختی و ارتباطی-عملی است.

مثلا: Die Welt اجرا شده است، ویل ich einen roten تراژ Pullover.(گرد روشن، به آنمن نیمه ایمان می پوشم.) ب ویل A (B به آنآ).

اتحادها در را به روی دانش مشترک در گفتمان می گشایند و ذهن آگاهی گفتمان را می پذیرند. اسپیلکی є از سوی دیگر، نه تنها به دلیل توسعه پیوند علّی معرفتی، بلکه قرار گرفتن در مرکز آگاهی از پیام در جنبه ارتباطی-عملی است، زیرا حوزه عقل ماهوی گسترش می یابد. احساسی فوری و پراگماتیک از دلیل فراتر رفتن از مرزهای دلالت های مشخص شده.

اصل انسان محوری ظواهر علّی در بطن تحول نشانه های علّی در بعد شناختی-عملی قرار دارد، زیرا در مرکز احترام، فرعی وجود دارد که واقعیت تحلیلی و عینی است. جنبه شناختی-عملی مقدمات تغییرات علی بدون روابط متقابل با رویکرد ارتباطی-عملی , اگر این هوش مغز انسان روزوموا است که بداند نوبت خودش در حرکت مردم است.

علیت در ارتباطاتجنبه عملی

به صورت اشتراکیپیدید عملگراє به طور مستقیم در مورد vivchenna vidnosin علّی مهم است. مترادف های علّی بر اساس معنای خاص ارتباطی-عملی، مقوله منطقی- معنایی علیت، که به عنوان مبنای فعلیت بخشی و عملکرد موارد جدید در جنبش عمل می کند، متمایز می شوند. ; ; ; ; ; ... در تعدادی از نوجوانان، وراثت اساسی این نه ها در جنبه عملگرایانه مانند کنش گفتاری مورد توجه قرار می گیرد. سخنرانی‌های Ogruntuvannya Yak را می‌توان به همین ترتیب نادیده گرفت، زیرا سازنده پیوندهای علت و معلولی را بین سخنرانی‌های خود و سایر مقررات حق باز می‌کند، و علاوه بر این، وضعیت حق چیست. ارائه کنندگان به کارکرد اکتشافی پرایمینگ اشاره می کنند، کارکرد شفاف سازی به عنوان ارتباط متقابل بین مضامین و کنش ها، بین این دو و دیگری تفسیر می شود که مشخصه موقعیت برای رفتار فرد در زمینه یک موضوع خاص است. ; ; ; ...

گزاره‌های یک ترتیب علّی در ترجمه‌های قزاقستانی و روسی به‌عنوان یک تحمیل حکم-روش تحلیل می‌شوند تا محدودیتی را بر موقعیت جنبش در ساخت‌های معین تحمیل کنند. ; ... گزاره‌های آغازین علّی مبتنی بر جنبش دوما فرعی است، این ایده خود به‌طور ذهنی از این رویداد جان سالم به در می‌برد، که برای مردم به‌طور غیرممکنی ناامیدکننده است. در مجموع طبیعی، واعظان، کارکرد حالت ها را با معناشناسی عملیاتی بودن، سادگی، دانش، و نیز معنایی تحریم ها و ارزیابی های احساسی می نامند. ... کلمات Modalnі nazivayutsya іllokutіvnimі іndikatorami، oskіlki تعفن proyasnyuyut شخصیت іllokutsіі من komunіkativnoї funktsії vislovlyuvannya من pov'yazuyut vislovlyuvannya از komunіkativnim زمینه modifіkuyut movnoї عمل از نقاط زورا movtsya، فرآیند spriyayut spriynyattya شنونده (retsipієnta) spriyayut vstanovlennyu komunіkativno-عملی mіzh ها Zgoda شرکای komunіkatsії .. .

اساس نشانه های زبانی گزاره های علّی در کنش گفتاری مبتنی بر نظریه کنش شخصی Legroupe λ-l است، به دلیل دلیل، علاوه بر نشانه های علّی در گزاره های مشابه، و همچنین دلایل دلایل. و q به عنوان یک عمل vypravdannya، obgruntuvannya عمل می کنند. Slіdom برای danimi vchennyam در lіngvіstichnіy lіteraturі z'yavlyaєtsya teorіya E. Sweetser - teorіya troh معنایی rіvnіv علی vіdnosin عملی yakih زمینه funktsіonalno من معنایی rіzny: propozitsіy rіven (contentdomain)، rіven epіstemіcheskogo rіvnya (epistemicdomain) من recheaktovy rіven (speechaktdomain). در کنش گفتاری، پیوندهای علّی درونی بین عبارات بخشنامه به صورت ویموگ، وعده، توصیه شنیده می‌شود، لطفاً اگر به شما دستور داده شده و دستور داده می‌شود، به اعمال جدید صحبت کرده‌اند: مواد Vivchit به خودی خود است! وقت زیادی برای توضیح آن ندارم.می توانید حاشیه: من به شما توصیه می کنم: خودتان مطالب را بخوانید! ضمناً توصیه من این است که یک ساعت است که نتوانستم توضیح دهم.

تئوری ادعاهای علّی بر اساس اعمال جدید برای شناخت هویت خود نیز در مواردی است که ویژگی‌های کارکردی ریزش‌های سببی تکامل یافته باشد. پیوندهای علّی و ویژگی‌های معنایی و عملکردی آن‌ها در سه خط در مرکز احترام روبات‌های هلندی قرار داشتند. ... بوی تعفن در ربات های دانش آموزان آلمانی نیز دیده می شود. ; ; ; پیوندهای علّی در هنگام ایجاد پیوند علّی معرفتی و گفتاری بین نوشتاری و فرانسوی من; ... کارکردهای پیوندهای علّی به عنوان مفسر مد، نشان دهنده فرعی بودن پیوندهای علی در خطوط معرفتی و گفتاری است. در هر دو نوع، معمول است که بدون ترجیح به عنوان یک ذهن منطقی یا به عنوان نویسنده فرعی یک داستان متحرک صحبت کنیم.

بنابراین، علیت مستعد غنای خود در اندیشیدن به روش‌های تفکر در مورد راهی است که در آن متولد شده است، تجزیه و تحلیل راهی که طی می‌کرد و روش‌های درک راه در مورد تفکر در مورد چگونگی حذف آن. علیت به عنوان یک مقوله کارکردی-معنای، رسوم و مقوله منطقی دیده می شود. مقوله ای که در جنبش به فعلیت رسیده است، نشان دهنده تسلیم شدن زیرکتا قبل از اقدام جدید است. گزیده ای از رویکردهای اصلی در مقوله های فرهنگی علیت در ادبیات بیگانه و تاریخی و در شناخت قوانین خارج از جهان در ادراک عملکرد عینی انسان. دیدگاه من این است که، به عنوان یک کل، در پرتو علیت زبانی، برای درک کلیدی طبقه بندی و مفهوم سازی نور مدرن، نتیجه قدرت شناختی مغز انسان است.

بررسی کنندگان:

آگمانوا A.E.، دکترای فلسفه، استاد گروه زبانشناسی نظری و کاربردی اوراسیا دانشگاه ملیمن هستم. لوگاریتم. گومیلووا، مترو آستانه.

نورتازینا M.B.، دکترای فلسفه، استاد گروه زبان شناسی نظری و کاربردی دانشگاه ملی اوراسیا IM. لوگاریتم. گومیلووا، مترو آستانه.

داده های بیوگرافی

Dalbergenova L.Є.، Zharkinbekova Sh.K. DOSLIDZHENNYA VIDNOSIN علّی در زبانشناسی معاصر // مشکلات فعلیعلم و آموزش - 2013. - شماره 6.;
URL: http://science-education.ru/ru/article/view?id=10878 (تاریخ هیولا: 02/01/2020). طرفدار مجلات uvaz شما که در فرهنگستان علوم طبیعی قابل مشاهده است

Rozdil در vicarystanna حتی ساده تر است. در قسمت پیشنهادی کلمه مورد نیاز را وارد کنید و لیستی از مقدار آن را مشاهده خواهید کرد. من می خواهم ببینم که سایت ما دارای nadaє dan از ryznyh dzherel - دایره المعارف، tlumach، واژگان کلمه ساز است. همچنین در اینجا شما می توانید با لب به لب از کاشت کلمه ای که وارد کرده اید یاد بگیرید.

معنی کلمه علیت

علیت در فرهنگ لغت متقاطع

فرهنگ لغت Tlumachny از فیلم روسی. D.N. اوشاکوف

علیت

علیت، pl. گنگ، f. (شکل لاتین. Causalis - سببی) (علم). پیوند سببی ظواهر، علیت.

فرهنگ لغت Tlumachny از فیلم روسی. S. I. اوژگوف، ن. یو. شودووا.

واژگان جدید توضیحی و واژه ساز زبان روسی، T.F. Ofremova.

فرهنگ لغت دایره المعارف، 1998

علیت

(لاتین Causalis - علّی، causa ≈ دلیل)، رجوع به علت.

vіkіpedіya

علیت

علیت(لاتی. Causalis) - علیت. رابطه علّی podіy در ساعت. Determіnatsіya، هنگامی که yakіy هنگام تزریق یک شی. یکی از اشکال ویدنوسینی که از نظر ژنتیکی مشخص می شود، ضروری است. علیت ویکون در معرفت علمی و فراگیر نقش روش شناختی دارد. در نمایشگاه درک، تصویری مکانیکی به نور ارائه شد، مفهوم جبر (لاپلاس، اسپینوزا). برای رفع این مشکل از هیوم، از این نکته انتقاد کنید که لازم نیست انتقام علت یا تغییر عقیده را بگیرید. نهی از عینیت علیت، هیوم به معرفی فرعی از دریافت چنین چیزی. حفظ علیت ضروری، تحقق غیرخطی بودن توسعه از پیش فرض های مهم در فلسفه پست مدرنیته و هم افزایی است.

در تئوری مدیریت، علیت رابطه متقابل علّی و انرژی فرآیندها را در اشیا و سیستم‌های کروان مشخص می‌کند.

کلمه علیت را در ادبیات به کار ببرید.

تا کدام میری مثلاً صحبت از معرفت درست است علیتاز این نظر، شوپنهاور قادر است بدون دلیل دیاکوگو به کدام رتبه واژگان علّی احترام بگذارد؟

نه در طرح افشا، بلکه در طرح توسعه و تلاقی دو دلیل لازم است. علّی.

در اینجا شواهد بیشتری از نشانه‌های متناقض وجود دارد، نحوه تنظیم یک سیستم نشانه‌ها، تکرار و تشدید، سیستم نشانه‌ها کوتاه‌تر است، به طور صریح، شبه علیت معکوس است، اما اولی نیست. علیت.

Tіlki rozum، zdatniy zastosovuvati شکل قدرت، قانون است علیت، من sub''ktivné vidchuttya را در ob'''єktivné poglyadannya دوباره ایجاد خواهم کرد.

آل من آن را به اینناکش نشان می دهم: در کل نگهبانی، چتری، سبک روزوموف، آهنگین، خاص بودن و علیت، بدبو و ضروری را بیاب.

این دوقطبی بودن بول در پارادوکس های فرعی مشخص شده است علیتو در دو ویژگی تکوین ایستا - بی انصافی و بهره وری، بایدجوستی و کارآمدی - در مفهوم لقاح مطهر که اکنون توسط انسان خردمند گرفته شده است.

علیت

(Kausalitat؛ شکل لات. Causa - «عقل») - علیت، اعتبار، پیوند منظم علت و عمل. مانند یک اصل (اصل علّی یا یک قانون)، علیت وضعیت در حال آمدن است: فرضیه پوستی یک علت است (ویکلیکانو، وینیکو، در نتیجه) و فوراً، دلیل حادثه یا ناوپکی: بدون دلیل، چیزی دیده نمی شود. دلیل آن ساختن نیزه، گذشتن از گذشته (بخش پروتون kinuri)، رخنه در روز و دانستن در میبوت (ارتباط سببی، گاه. دستیار). با نگاهی دقیق تر، علت افتادن اثاثیه (خارجی) در مواقعی که لازم است روی شستشوی (داخلی)، کارگران همانطور که می بینید و ویکلیک برای درایو که به عنوان گاوصندوق است. راندن. لب به لب: اگر باروت خشک باشد (ابستاوینا) و به درستی تا شود (اومووا) ضربه زاودیاکی (ویکلیک دیی) مشتعل می شود (دیا).

درک علیت به عنوان تبلیغ این واقعیت مطرح می شود که اشکالی ندارد، «دیا»، اما خیلی از آن نیست، بلکه فقط «دلیل» است. هنگامی که tsom، سقوط به عمان آسان است، با پذیرش "post hoc"، یعنی E. Timchasov "نوشتن"، برای "propter hoc"، یعنی برای علت "آن". در تاریخ فلسفه، اصل علیت برای اولین بار به وضوح توسط دموکریتوس و به عنوان پیوندهای علّی شدید غلاف - با استفاده از اپیکور - فرموله شد. در قرن میانی، تغذیه در مورد علیت دقیق در طبیعت را می توان گفت، با داشتن دانش کاملاً فراموش شده و فقط طبیعی از ساعت جدید (بیکن، گالیله، کپلر و غیره). کل درک طبیعی-علمی از علیت یک مفهوم فرعی از علیت بود که به نظر ما در مقابل تجربیات انگلیسی قرار داشت.

به عنوان مثال، مراقب باشید از Yuma، ورا در علیت اجرا بر روی انجمن ها، ochikuvanny و zvichkoyu. کانت اصل شجاعانه علیت را به apіornim معرفی می کند، اما معنای آن فقط در حوزه های پذیرش است. شوپنهاور سه شکل از علیت را ایجاد کرد: دلیل دلیل پست (برای نور غیر ارگانیک)، رشد (برای زندگی ارگانیک) و انگیزه (برای فرزندان همه خانواده ها). میل، اسپنسر و من. هوش و روشن شدن علیت حادثه از یک ضرر به دانش، برای هوش اضافی. پوزیتیویسم (کنت، آوناریوس، ماخ و در.) جایگزینی درک علیت به درک تحلیل عملکردی، درک علت - "توسط ذهن" (div. Konditsionizm).

در هستی شناسی جدید، علیت به مقوله ها اطلاق می شود. Vaughn є یکی از احتمالات برای ارزش هر شکلی از ارزش برای جریان (بخش Vchennya در مورد توپ). اخبار فیزیک از طریق مشاهده امکان بازنگری های تجربی مکرر، ما را به لزوم عدم تداخل با اصل علیت در حوزه علوم خرد وامی دارد. برنده ایستایی به عنوان یک فرضیه کاری، به عنوان یک اصل اکتشافی، به عنوان یک قاعده. مشخصات غیر ارزش ها را ببینید. پیدستاوا.

قبل از خوردن در مورد علیت و علیت در سیستم فیلم

علاقه به محبوب ترین حوزه های دانش (فیلسوفان، فیزیکدانان، زبان شناسان) به مسئله وراثت علّی از ویژگی های این مقوله، مانند تصویر اولین دلایل زندگی.

پیوندهای علّی-ارثی - اینها جهان نیستند، معقول نیستند، زیرا به دلایلی نیستند، اما ظواهر زیادی ندارند، اما برای آرام بودن ارث خود به وجود نیامده اند.

تاریخ بیانیه در مرحله جدید بدبختی انسان - مرحله منطقی، گذار از بیانیه به منطقی، استدلال - ثابت می شود. خود این واقعیت که بسط مسئله تبدیل علّی و موروثی به یک شکل، موضوعیت خود را از بین می برد.

در ادبیات زبانی، دو اصطلاح را می توان یافت که با مقوله علّی-ارثی مرتبط است - علیت و علت. جرم این اصطلاح به لاتین causa "reason, pіdstava"، "گوش اسپونیکال" می رسد. با این حال، اهمیت مقوله علیت و علیت روز با سهولت بیشتری آشکار می شود.

چنین اردوگاهی از سخنرانی‌ها، دیوانه‌وار، منجر به مشکلات اضافی در زبان‌های روباتیک می‌شود، که بیشتر آن‌ها به سمت ایجاد راه‌های مناسب برای تعریف حوادث علّی موروثی در حرکات بسیار جوان است. لازم است رویکرد تغذیه روشن شود: انتساب به وضعیت مقوله های علیت و علیت.

اهانت به فهم ناگزیر با فهم های فلسفی علیت و پیوندهای علّی-ارثی گره خواهد خورد. پیوند سببی یکی از اشکال استانی پیوند و نویز فرآیندهای کنش فعال است. مقوله علل و ارث بیانگر ارتباطات فعالی است که در طبیعت و تعلیق وجود دارد.

دلیل به عنوان یک مقوله فلسفی برای معنای پیوند ژنتیکی مشاهده ای ظواهر تعبیر می شود که یکی (به نام علت) صدا (به نام وراثت یا دلیل) است. دلیل آن وراثت نشان دادن یکی از اشکال صدای زاگلنی و تعامل مظاهر است. به دلیلی برای فکر کردن به یک پدیده، برای یک شریر، ویسناچا، zmіnyu، viroblyaє یا اینکه برای خود یک پدیده جذاب تر است، آن را میراث می نامند. در چنین مرتبه ای دعوت سبب و ارث لازم و ناگزیر است: اگر دلیل و دلیل باشد، ناگزیر است که توفیق حاصل شود.

همه ظواهر، podії، فرآیندهای موجود در طبیعت، تعلیق‌ها و تفسیرهای نادرست اتفاق می‌افتند یا با آن ظواهر، podії، فرآیندها خلاصه می‌شوند، به طوری که به دلیل آن کم و بیش مهم است. یاک بی گلیبوکو لیودینا از نور آگاه نشد، زیرا قوانین جدید سوگیری در نور ظاهر نشدند، قانون ارتباط علت و وقوع از بین نمی رود.

تا سنخ شناسی موروثی های علّی، به نظر می رسد که ارسطو فیلسوف باستانی، که نوع علّی-ارثی را در پس مؤلفه آوازی در تعریف دوتایی دو مورد طبقه بندی می کند، از این نوع به نظر می رسد. ارسطو دو طبقه بندی را باز کرد: گونه شناسی علل گفتار و گونه شناسی علل وچینکی انسان.

دلیلش آنقدر مدرن است که بدون وسط از گوش گوش به همان غلاف بسته می شود. چه میراثی از توضیح هوش انسانی باشد، چه یادگیری یک علیت منطقی (مانند پیوند به یک قانون خارجی، "شمول منطقی")، بیشتر و بیشتر می شود.

پیوندهای علّی و ارثی یا سببی ممکن است به طور کلی معنادار نباشند و در همه اشکال ماده باقی بمانند. دلیل ترتیب مقوله های دیگر فلسفه، شناخت رشد آن در علم پوست، در اشیاء پوستی دانش است. یاک به ارث رسیده است، مفهومی نخواهد داشت و در فیلم دیده نمی شود.

پیوند علّی یکی از مهمترین اشکال ارتباط متقابل مظاهر عمل است - پس در آنجا، در زمان پس از تاریخ رویدادها، نیاز به ارتباط با یک کودک باید تحمیل شود.

A.A. در جنبش روسی نیز حس علیت وجود دارد: «درک فعل، به مثابه درک موضوع و مفعول، با درک علت دیده نمی‌شود... فاعل، علت sub'єkta. دلیل این امر در واحد فرعی و در یک ساعت یا آخرین روز فرآیند در کشور شی نهفته است."

به اندازه کافی از مقوله علیت در حرکت برای رسیدن به مفاهیم واژگانی اضافی و ساختارهای دستوری ویراز. برنج های پیشین که برای انتقال پیام های انتقادی به این مقوله پیروز شدند و ظاهر برنج های مشخص، با تعبیر جدیدی از علیت گره خوردند.

پیوندهای سببی و ارثی یکی از مهم ترین مقوله های معنایی اوباش طبیعی هستند. توجه داشته باشید، هنگامی که بین دلایل تفاوت وجود دارد، کیفیت علیت یا وراثت علی وجود دارد، می توانید با رتبه زیر نشان داده شوید:

• 1) شیوع بین دو تاکا podіyami، نحوه صحبت کردن vvazhaє، زمانی که podії ایجاد شده به ساعت T 2 می رسد، زمانی که روی T 1 پافشاری می کند - podії علت به مدت یک ساعت رخ می دهد.
• 2) وقوع علّت علّی چنین علتی، چگونه سخن گفتن واژهє که پیدایش علت سببی سبب می شود. همپوشانی دو غلاف در این نوع خاص مقصر این واقعیت است که او اجازه داده است در مورد استحکام آن ها صحبت کند، که انگیزه علّی در آن ساعت خاص کم نیست، زیرا دلیل آن کمی مسبب غلاف نیست. .

دلیل آن میراث یک وحدت دیالکتیکی است. دلیل، چنانکه نیست، چون نیست، دلیل نیست، و ناپکی، دلیل چنانکه زوج نیست، دلیل نیز نیست. دلیل این امر این است که دیگر دلیلی وجود ندارد، دلیل دیگری برای آن وجود ندارد. Vidnoshennya mіzh بر اساس دلیل و وراثت یک قانون جهانی است که در تمام خطوط سازمانی معتبر است.

علیت در معنای وسیع معنای متعارف فی نفسه چنین معنایی است، مانند تغییر عقیده، دفتر، مقررات، تأیید، برهان، برهان، شواهد، سروصدا، امکان پذیری، انگیزه، محرک، انگیزه، هدف انگیزه. کل دایره انتقال مشترک چنین حلقه ای از موقعیت ها، که با آن یک تدارک کافی برای اجرای اخبار وجود دارد.

علیت مغالطه در دنیای بزرگ تری از رکود علّی تحت تأثیر روش های نحوی (پیوندها، متحد شده توسط یک یا هر دو معادل عبارتی) است.

گزاره های علی منعکس کننده استدلال مستقیم یک طرح گسترده هستند. بنابراین، با توجه به قضایای علّی، به معنای واقعی کلمه در زبان شناسی عامیانه، دلایل اضافی وجود دارد، آنها می خواهند بوی تعفن را نه تنها از دلیل، بلکه از استدلال آن، از رفتن به قسمت سر قضیه انتقام بگیرند.

تفکیک اسباب و ظواهر ضمیمه به دلیل ظاهر فعل گره خورده است، در مورد چند دلیل: زنگ موروثی علّی در گزاره های ضمیمه علت پشت کمک یاران و یاران به این دلیل است، که در واقع، مردم آن، پس، آه، خوب، بیشتر و بیشتر می شوند.

«بلوک علت» را می‌توان ایده‌ها و اهداف نیز نامید. گزاره ای متفکرانه، چگونگی درک مجازی، افکار مجاز به آمدن هستند، - همه قدیمی ها از قضایای علی و موروثی. کل ساختار را می توان به عنوان یک نتیجه گمراه کننده طولانی مدت از وراثت علی تفسیر کرد. علّیّت، عقلی، امتیازات و اهداف گزاره نیز به ساختهای مولد علّی آورده شده است.

علت، بر اساس علیت، یک مقوله لغوی- دستوری است که به پیوندهای علّی-ارثی بین فرع و مفعول مربوط می شود.

معنای علّی کلمه عبارت است از ارزش sponding، جهت دادن به زیر کتوم دی به مفعول زمان، جایگزینی sub'kta به اردوی علامت توصیفی اختصاری شیء. «علت ر.» به معنای انجام چنین کاری است، بدون شروع متوسط ​​برای مادر، وضعیت ر. ...

دوتایی معنایی علیت با اختلاف دو مدت صریح "عقل - ارث" تحمیل شده است. به موجب کل ​​معناشناسی علیت، انتقال دو گزاره: یکی - با علت فرعی و محمول دوستی را «سبب می‌کند» - با گزاره فرعی. از آنجا که.:

برنده شدن با شکستن یک فنجان

• 1) vin باعث
• 2) جام شکست.

علّی - نوعی از نوع رابطه ای معنا که بر محمولات منطقی غالب است. مقوله علیت، تعیین معنایی نشانه یک کلمه است که برای کل سیستم لانه کلمه مهم است. همان نشانه اشتقاق علت الفاظ از طبقات دیگر انفصال - ایستا، مقدمه و تصفیه کننده.

همیشه پیچ و تاب معنایی علیت در بسط علیت واژگانی و دستوری وجود دارد. علیت لغوی - tse کلمه، در ساختار معنایی چنین ترکیباتی اجزای "علت"، ص. معناشناسی علیت واژگانی همچنین شامل فهرستی از پیام های ثابت پیشنهادی است، بنابراین: poiti - piti، saditi - system، drive in - die و غیره.

علیت دستوری یک علیت صرفی و نحوی مرکزی است. علت مورفولوژیکی - همان علت صرفی کلمات (نوع دانمارکی در زبان روسی است). در علّت نحوی، احساس علّت خم با واژه ای اضافی با معانی مقوله ای «خود به خود به دیی ابو استانو» خم می شود. علّت نحوی یک ساختار علی است که برای اعمال قیاسی اضافی مانند zmusiti، veity تأیید شده است.

بی اهمیت بر اساس سازماندهی ساختاری علیت در حرکت های اولیه، به دلایل دستوری و واژگانی برای چرخش معنای علّی، مجموعه آوازی مشخصه نشانه های خارج از جعبه: معنای تقلب، اجازه ، و غیره.

مستقل از نوع علیت (ابو واژگانی دستوری)، جایگاه مرکزی در واژه امانت جدید. مقوله مسبب به شدت متفاوت است.

علیت ترکیبی از یک سری کامل از معانی خصوصی است که می توان آنها را خلاصه کرد (تغییر ذهن، تسلیم، گرونتووانیا، تأیید، اثبات، استدلال، برهان، دلیل، انگیزه، انگیزه، انگیزه و تعیین هدف). علیت در حرکت به روش های نحوی (به عنوان یک قاعده، در گزاره های تاشو) پیچ خورده است.

بینش علّی معنای خصوصی تر تنها یک زیر گروه است - هدف و محرک. مسبب - مقوله لغوی- دستوری محمولات.

با چنین رتبه ای، پیوندهای علّی-ارثی - چیزی بیش از یک درک انباری از علیت، دستور از تغییر ذهن، عمل، ذهن، علامت و غیره نیست. علیت خود مقوله وسیع تری است، زیرا تمام طیف صداها را در زمینه کنش واقعی به تصویر می کشد، نه علت و معلول.

1- علیت، یعنی نمایش علّی، به عنوان نقش یک حرکت خاص و انجام ارتباط متقابل رسانه. گونه های مختلفشانس علّی، همانطور که بوی تعفن تماس های علی را بین غلاف های مختلف و فرزندان مردم تفسیر می کند.

ضبط حافظه، نحوه چرخش تماس های علّی-ارثی، برای تجسم زمیست فلسفی، منطقی و مدرن. پیوندهای علّی و ارثی برای توسعه بدبختی انسان از هوش ساده‌تر به هوش تاشو طراحی شده‌اند.

علت معنایی زبان علّی