Moai Čilėje - tylūs Velykų salos stabai. Velykų sala ir jos tylūs stabai Velykų salos akmeninės statulos
Jūros vaizdasVelykų saloje yra unikalus kraštovaizdis, kuriame yra vulkaniniai krateriai, lavos dariniai, žvilgantys mėlyni vandenys, paplūdimiai, žemos kalvos, galvijų fermos ir daugybė archeologinių vietų, kurių dauguma skirta moai figūrų tyrinėjimui. Jie pasiekia 10 m aukštį. Viena iš figūrų Anakenos paplūdimyje buvo įrengta beveik pradinėje padėtyje, o šalia jos buvo pastatyta atminimo lenta, skirta atminti Thor Heyerdahl atvykimą 1955 m.
Likę skaičiai yra išsibarstę po salą. Kiekvienas iš jų turi savo vardą. Poike yra statula atvira burna, kurią labai mėgsta vietiniai gyventojai. „Ahu Tahai“ yra dar viena žymi statula, kurios viršugalvyje graži akių forma ir akmeninė šukuosena. Iš čia galite pasiekti du iš daugelio salos urvų - vienas iš jų, atrodo, buvo religinių apeigų centras.
Velykų salos istorija
Jūreivius, pirmą kartą išvydusius salą, smogė šios didžiulės akmeninės statulos, išklotos salos pakrante. Kokie žmonės sugebėjo įrengti kelių tonų akmens gigantus? Kodėl jie įsikūrė tokioje nuošalioje vietoje? Iš kur atsirado akmuo, iš kurio padarytos skulptūros?
Pirmieji saloje naujakuriai buvo polineziečiai V a. Jų kultūra išliko iki šių dienų kaip milžiniškos akmens figūros. (moai)... Šios kultūros nešėjai taip pat buvo vadinami „ilgaauliais“, nes jiems buvo įprasta ausies landas ištiesti iki pečių. XIV amžiuje. vadovaujant Hotu-Matu "ir saloje nusileido„ trumpamėgiams ",„ žmogaus-paukščio "kultūros šalininkams. Iki XVII amžiaus pabaigos jiems pavyko sunaikinti„ ilgaausius "aborigenus, ir jų kultūra buvo prarasta. Išliko tik fragmentiška informacija apie senovės Velykų salos kultūrą.
Manoma, kad genties vadas mirties išvakarėse įsakė išraižyti moai Ranu-Raraku ugnikalnio tufo uoloje - savo paties portretą žmogaus paukščio pavidalu. Po lyderio mirties moai buvo dedami ant ahu, t.y. šventovėje, o jo žvilgsnis krypo į genties būstus. Buvo tikima, kad tokiu būdu jis sugeba perduoti jėgas ir išmintį įpėdiniams ir tuo pačiu apsaugoti juos sunkumų metu. Šiais laikais daug moai (12 m aukščio, kelių tonų svorio) atkurta ir galima peržiūrėti. Tai Tahai, Tongariki, Akivi, Hekii ir Anakena - ten, kur nusileido Hotu Mato.
Orongo mieste (Orongo), vietą Ranu-Kau ugnikalnio papėdėje, pionieriai įrengė aukščiausios dievybės Makemake šventovę ir kasmet atnešė aukas paukščiui-žmogui. Tam iš Motu Nui salos, esančios 1 km atstumu, čia buvo pristatytas pirmasis žuvėdros kiaušinis, kuris buvo laikomas dievybės įsikūnijimu. Plaukimo greičio varžybose dalyvavo visos vietinės gentys, o paukščio-žmogaus vietą užėmė nugalėtojų genties vadas.
Rano Raraku ugnikalnio papėdėje
Jo galva ir antakiai buvo nuskusti, veidas buvo padengtas juodais ir raudonais dažais ir jis buvo apgyvendintas specialiame ritualiniame būste. Taigi metus jis tapo visų saloje gyvenančių genčių dvasiniu vadovu. Varžybas laimėjęs karys, atnešęs pergalę savo vadovui, nebuvo užmirštas - jis buvo apdovanotas visokiomis dovanomis.
Velykų salos gyventojai turėjo scenarijų, kuris nebuvo iki galo iššifruotas. Mažos medinės lentos padengtos raižytomis raidėmis (gopdo gopdo)išliko iki šių dienų. Šios tabletės yra kiekviename salos name, tačiau nė vienas iš gyventojų negalėjo aiškiai paaiškinti jų prasmės ir paskirties. Rongo-rongo yra ne daugiau kaip 30-50 cm dydžio, piešiniai ant jų vaizduoja gyvūnus, paukščius, augalus ir astronominius ženklus. Paprastai vaizdus galima suskirstyti į tris temas: pirmojoje vaizduojami vietiniai dievai, antroje - salos gyventojų veiksmai, įskaitant jų įvykdytus nusikaltimus, trečioji skirta tarpusavio karų istorijai. Salos gyventojai taip pat buvo puikūs portretų drožėjai, ką liudija maža Hanga Roa bažnyčia. Senovės pagoniški įsitikinimai susilieja su krikščionybe: paukštis tikrai vaizduojamas virš šventųjų galvų.
Pasak legendos, 1400 m. Nedidelė sauja polineziečių, vadovaujama lyderio Hotu Matua, savo kanojomis pasiekė negyvenamą salą didžiuliame Ramiajame vandenyne. Jie pavadino jį Te-Pito-te-Henua - „Žemės centru“. Hotu Matua pakrantėje įkūrė keletą šventų vietų. Salose, iš kurių jis buvo kilęs - galbūt Markizuose, buvo paprotys montuoti moai, paminklus genties vadams, paminklinių akmeninių statulų pavidalu.
Stabų, kurių skaičius yra 900 jų forma, aukštis viršija 10 m, o apimtis - 4,5 m, o karjere yra nebaigtų statulų, kurių aukštis turėjo būti 22 m! Galbūt jie buvo perkelti iš vienos vietos į kitą, naudojant storus medinius volus, pagamintus iš džiunglėse augančių medžių kamienų.
Grandiozinės figūros pirmiausia buvo užmerktos ant medžių kamienų, kurie buvo naudojami kaip ritinėliai ar rogės. Tada jie buvo lėtai išstumti per kilometrus nepraeinamų džiunglių. Norint susidoroti su tokiu darbu, reikėtų daugiau nei šimto žmonių pastangų.
1722 m. Saloje nusileido pirmasis europietis - olandų admirolas Jakobas Roggevenas. Šią dieną krikščionių pasaulis šventė Velykas, todėl kilo europietiškas pavadinimas Rapa Nui.
Kapitonas Jamesas Cookas aplankė Velykų salą 1774 m. Ir nustatė, kad dauguma stabų buvo nugalėti, o kai kurie netgi buvo sulaužyti arba turėjo piktnaudžiavimo požymių. Sala buvo praktiškai negyvenama, o gailūs kadaise buvusios didelės genties palaikai susigūžė iš baimės kai kuriuose klaikiuose urvuose. Kas nutiko? Salos gyventojų paaiškinimai buvo staigūs ir prieštaringi. Archeologija mokslininkams suteikė nuoseklesnės informacijos: netrukus po išvykimo iš Olandijos ekspedicijos saloje įvyko demografinė katastrofa - per didelis gyventojų skaičius ir badas. Akmens stabų kultas paskatino tai, kad salos miškas buvo sumažintas, atitinkamai sumažinant maisto šaltinius. Keletas liesų metų iš eilės situaciją padarė katastrofišką. Prasidėjo kruvinos nesantaikos ir kanibalizmas. Kapitonas Kukas, atvykęs į salą, suskaičiavo tik 4000 gyventojų, o ne 20 000, apie kuriuos 1722 m. Pranešė Roggevenas. Tačiau blogiausia dar nebuvo. 1862 m. Saloje nusileido Peru kariai ir kaip vergai išsivežė 900 žmonių. Vėliau dalis gyventojų buvo išsiųsti į Peru kaip vergai, o likusieji taip pat ilgai neužsibuvo saloje. Iki 1877 m. Velykų saloje liko tik 111 žmonių. Vėliau dalis gyventojų buvo išsiųsti į Peru kaip vergai, o likusieji taip pat ilgai neužsibuvo saloje. 1888 m. Čilė prijungė jį prie savo teritorijos. Savivaldos čia nebuvo iki 1966 m., Kai salos gyventojai pirmą kartą išrinko savo prezidentą.
Rytinė Velykų salos dalis, vadinama Poike, susidarė prieš 2,5 milijono metų dėl galingo ugnikalnio išsiveržimo. Po 1 milijono metų pasirodė pietinė salos dalis Ranu-Kau, o prieš 240 tūkstančių metų - Maunga-Terevaka šiaurės rytuose, aukščiausias salos kalnas (509 m).
Velykų saloje yra gyvenvietė, vadinama Hanga Roa, kurioje gyvena dauguma gyventojų. Jų egzistavimą daugiausia teikia turizmas. Čia yra įvairių viešbučių ir restoranų, o itin draugiški vietiniai gyventojai pasirūpins, kad jūsų viešnagė čia būtų ir patogi, ir nepamirštama.
Nuo 1964 m. Velykų saloje veikia oro uostas, kuris sustiprino ryšius su išoriniu pasauliu. Kasmet šį paslaptingą žemės gabalą aplanko ne mažiau kaip 20 000 turistų. Šiuo metu saloje gyvenantiems 3800 žmonių avių veisimas remiasi XIX amžiaus pabaigos modeliu. yra svarbus ekonomikos komponentas.
Kada atvykti
Tinkamiausias laikas aplankyti Velykų salą yra nuo spalio iki balandžio, šiuo laikotarpiu oro temperatūra sušyla iki 22–30 ° С, o vandenyno vanduo - iki 20–23 ° С. Nuo gegužės iki rugsėjo dažnai lyja, orai yra vėjuoti ir debesuoti, tačiau vis tiek šilta, o temperatūra svyruoja tarp 17 ir 20 ° C.
Velykų salos paplūdimiai
Velykų salos paplūdimiai yra vieni geriausių Čilėje, vasarą vanduo gerai sušyla, todėl dažnai čia lankosi šeimos su vaikais. Anakenos paplūdimys nusipelno ypatingos rekomendacijos: rami įlanka, aukštos palmės, smėlis, kuris, sušlapęs, įgauna rausvą atspalvį, tylios baisių moai statulos - visa tai užkariauja iš pirmo žvilgsnio ir priverčia pamiršti laiką.
Tapati-Rapa-Nui festivalis
Jei sausio pabaigoje atsidursite Velykų saloje, būtinai apsilankykite folkloro festivalyje „Tapati-Rapa-Nui“, kuris yra šokių ir muzikos ansamblių konkursas. Varžybose dalyvauja tiek salų grupės, tiek grupės iš Tačio.
Be to, festivalio metu bus išrinkta karalienė. Be to, dėl titulo kovos ne tik patys pretendentai, bet ir jų artimieji. Laimi mergina, kuri bus gražiausia ir kurios artimieji galės pagauti daugiausiai žuvų ir išausti ilgiausią audinį.
Lankytinos lankytinos vietos
Nuo 2011 m. Velykų saloje veikia nauja lankytinų vietų lankymo apmokėjimo sistema. Kiekvienas turistas, atvykęs į salą, įsigys riešo apyrankę, kuri suteiks jam teisę kelis kartus aplankyti visas salos lankytinas vietas. Išimtis yra Orongo apeigų centras ir Rano Raraku ugnikalnis, kuriuos galima apžiūrėti vieną kartą. Valdžia buvo priversta žengti tokį netradicinį žingsnį, nes iki šiol didelė dalis turistų bandė išvengti mokėjimo už vizitą. Dabar situacija su „kiškiais“ turi būti išspręsta kardinaliai.
Apyrankes galima įsigyti Mataveri oro uoste, jos galioja penkias dienas ir kainuoja 21 USD čiliečiams ir 50 USD užsienio turistams. Apyrankę galima perduoti kitam asmeniui.
Paslaptingas moai
Kai vartojate frazę „Velykų sala“, pirmiausia jūsų akyse atsiranda milžiniškų moai statulų eilės, kurios griežtą žvilgsnį nukreipė į tolį. Šių sustingusių statulų sukūrimas ir istorija ilgą laiką mokslininkams išliko paslaptimi, net ir šiandien daugelis aspektų tebėra neaiškūs ar prieštaringi.
Manoma, kad Velykų salos gyventojai mirų artimųjų garbei padarė moai statulas. (kita versija - mirę lyderiai) ir sumontuota ant specialios platformos, kuri vadinosi ahu ir buvo ne kas kita kaip laidojimo vieta. Kiekvienas klanas turėjo savo ahu. Salos gyventojai garbino moai, jie suteikė jiems jėgų ir apsaugojo savo palikuonis nuo įvairių nelaimių. Moai garbinimo apeigos atrodė taip: priešais ahu buvo padaryta ugnis, šalia kurios maldininkai tupėjo, žemyn nukreiptais veidais, ritmiškai pakėlė ir nuleido delnus, sulenktus kartu.
Iki šiol yra žinoma, kad statulos buvo padarytos užgesusio ugnikalnio Ranu Raraku karjere, ten taip pat rasta nebaigtų moai, tarp jų ir didžiausias 21 metrų El Gigante. Statulų aukštis vidutiniškai svyruoja nuo 3 iki 5 m, rečiau - 10–12 m. Ant kai kurių statulų galvų galima pamatyti „kepurėles“ iš raudonų Puno Pao - Pukao ugnikalnio uolų. . Jie turėjo simbolizuoti tipišką salos gyventojų šukuoseną.
Daugiausia mokslinių ginčų kyla dėl to, kaip vietos gyventojams pavyko perkelti šias milžiniškas statulas iš karjero į ahu platformas. Šiuo metu yra dvi pagrindinės versijos. Anot vieno, statulos buvo nugabentos į paskirties vietą vilkdamos įvairiais mediniais bėgiais, stotelėmis ir kitais įtaisais. Kaip argumentą šios versijos naudai jos gynėjai nurodo faktą, kad saloje praktiškai neliko miškų, visi jie buvo naudojami statuloms ridenti. 50-ųjų viduryje. XX amžius Norvegų antropologas Thoras Heyerdahlas kartu su čiabuvių genties palikuonimis „ilgaauliai“ atliko eksperimentą, kad iškaltų, pargabentų ir įrengtų moai statulą. Paskutinis „ilgaausis“ parodė mokslininkams, kaip jų protėviai drožė statulas akmeniniais plaktukais, paskui tempė statulą į padėtį ir galiausiai, naudodamas paprastą mechanizmą, susidedantį iš akmenų ir trijų svertų, pastatė jį ant platformos. Kai mokslininkai paklausė, kodėl anksčiau apie tai nekalbėjo, vietiniai gyventojai atsakė, kad anksčiau niekas jų apie tai neklausė. Pagal kitą versiją (jį pateikė čekų tyrėjas Pavelas Pavelas) statulos buvo perkeliamos vertikaliai, naudojant kabelius. Taikant šį gabenimo būdą susidarė įspūdis, kad statulos „vaikšto“. 2012 metais grupė antropologijos mokslininkų eksperimento metu sėkmingai įrodė šios versijos pagrįstumą.
Galvos ir uodegos: Velykų sala
Faktai
- Pavadinimas ir dydžiai: Velykų sala taip pat žinoma kaip Rapa Nui. Jo plotas yra apie 162,5 kv. km.
- Vieta: sala yra 27 ° šiaurės platumos ir 109 ° vakarų ilgumos. Politiškai tai laikoma Čilės teritorija. Artimiausia apgyvendinta žemė yra Pitkerno sala, daugiau nei 2000 km į vakarus. Iki Čilės 3700 km, iki Tačio - 4000 km.
- Unikalumas: Velykų sala garsėja akmeniniais stabais, pagamintais iš vietinio vulkaninio tufo. Jie yra daugiau nei 10 m aukščio ir sveria daugiau nei 150 tonų.
- UNESCO pasaulio paveldo vieta: sala buvo įtraukta į UNESCO pasaulio paveldo sąrašą 1995 m.
Visus 300 metų, praėjusių nuo tos akimirkos, mokslininkai ir tyrėjai bandė išsiaiškinti visas Rapanui civilizacijos, kadaise gyvenusios šios salos teritorijoje, paslaptis ir atsakyti į klausimą: kas pastatė šiuos paminklus?
Daugelis tyrinėtojų, tyrinėjusių šias statulas, padarė išvadą, kad vietos gyventojai tokioje izoliacijoje (sala yra vandenyno viduryje) negalėjo įgyti žinių, kurių pakaktų tokiems paminklams sukurti. Be to, panašios statulos (vadinamos moai) buvo rastos kasinėjant Tiahuanaco (Bolivija) ir Markizų salų (Polinezija) teritorijoje.
Taigi, Velykų sala yra viena atokiausių salų pasaulyje ...
- Salos teritorijos yra beveik 4000 km nuo Pietų Amerikos pakrantės, Ramiojo vandenyno pietrytinėje dalyje
- Salos plotas yra 163,6 kv. Km, kurioje šiandien gyvena apie 5000 žmonių
- Didžioji dalis gyventojų gyvena salos sostinėje - Hanga Roa mieste. Tai vienintelis salos miestas, kuriame yra dar 2 mažos gyvenvietės: Mataveri ir Moeroa.
Velykų sala yra aukščiausia vieta virš jūros lygio didžiulėje kalvoje, vadinamoje Ramiojo vandenyno rytų pakilimu.
Vietos legendos teigia, kad Velykų sala kadaise buvo tik vienos didelės šalies dalis (daugelis ją laiko likusia jos dalimi). Pažymėtina, kad legenda atrodo patikima, nes šiandien saloje galite rasti daug šios legendos įrodymų: keliai, vedantys tiesiai į vandenyną, daugybė požeminių tunelių, kurie prasideda vietinėse olose ir veda nežinoma kryptimi, ir kiti faktai .
Kas pastatė Velykų salos stabus?
Nuo salos atradimo viso pasaulio mokslininkai iškėlė hipotezę, kaip vietiniai gyventojai galėtų statyti statulas be šiuolaikinių technologijų ir kaip jie iš karjero gabeno tokius masyvius akmens blokus (jis yra 7 km nuo statulų vietos). Juk salos gyventojų skaičius net ir klestėjimo laikais neviršijo 4000 žmonių.
Saloje yra 887 monolitinės statulos. Moai aukštis svyruoja nuo 4 iki 20 metrų, kai kurie iš jų dedami ant akmeninių pjedestalų, didžiausi panardinami į dirvą šalia Rano Raraku ugnikalnio. Kai kuriose statulose yra „galvos apdangalas“ - akmeninės kepurės. Didžiausias iš Velykų salos stabų yra 21,6 m aukščio, o jo svoris, pasak ekspertų, siekia apie 160 tonų.
Karjere liko šiek tiek mažiau nei pusė statulų (394 vnt.). Kai kurie iš jų guli nepilnai iki galo, kai kurie yra įrengti vietoje, kraterio šlaituose. Visos šios statulos nebuvo nukirstos iki galo, tarsi kažkas jiems trukdė tai padaryti. Jie vis dar yra, laukia jų gabenimo.
Archeologai neseniai apstulbino pasaulio bendruomenę, iškasdami vieną iš statulų. Paaiškėjo, kad kiekviena statula turi po kūną paslėptą „kūną“. Velykų saloje ant stabų „kūnų“ buvo rasti nežinomi petroglifai, kurių prasmė iki šiol nežinoma.
Daugelis tyrinėtojų, sužinoję apie atradimą, teigė, kad statulos buvo uždengtos iki kaklo lygio dėl galingo cunamio, įvykusio saloje per Didįjį potvynį. Vanduo atnešė sunaikinimą ir purvą, kuris vėliau paslėpė moai kūnus giliai dirvožemyje.
Bet kas pastatė šias statulas? Neabejotini įrodymai, kad tai padarė labai išsivysčiusi civilizacija, yra statulos. O tiksliau - nesuprantamas jų gamybos būdas. Jie pastatyti daugiakampio mūro principu, kai didžiuliai masyvūs akmeninių uolienų blokai idealiai derinami tarpusavyje ir sukraunami nenaudojant jokių rišiklių (skiedinio, cemento ir kt.). Tokį mūrą galima pastebėti Gizos (Egiptas) piramidžių komplekse ir kitose megalitinėse konstrukcijose, kurios kasmet vis dažniau aptinkamos įvairiose planetos vietose.
Vietos legendos byloja, kad statulos buvo perkeltos „manos“ galia - jas statiusių žmonių mintimis. Ankstyviausi architektai, pasak legendų, naudojo kažkokį „Te Pito Kura“ akmenį, kuris leido sutelkti energiją ir per orą perkelti didžiulius daiktus.
Atliekant kasinėjimus Velykų saloje, garsus norvegų antropologas T. Heyerdahlas 1987 metais kelių metrų gylyje iškasė didžiulę megalitinių akmenų sieną. Jis nustebo, nes šių blokų gamybos technologija buvo identiška tai, kurią jis matė Machu Picchu komplekse ir.
Mokslininkas iš JAV J. Chechrwardas pasiūlė, kad šių paminklų statytojai naudotų tokias pažangias technologijas, kad jie būtų dešimtimis ir šimtais kartų pranašesni už šiuolaikinius. Jis pasiūlė, kad Velykų salos stabai judėtų paruošti dėl antigravitacijos. Tai leido civilizacijai, kuri, pasak šiuolaikinių istorikų, dingo daugiau nei prieš 20 000 metų, sukurti tokias masyvias struktūras ir lengvai perkelti didžiulius objektus.
Ankstyvosiose civilizacijos stadijose buvo įprasta, kad žmonės visame pasaulyje statė megalitines struktūras. Prisiminkime bent jau Stounhendžą Didžiojoje Britanijoje, daugybę dolmenų ar į falą panašių riedulių. Tačiau iš šios senovės megalitų serijos išsiskiria tie, kuriais garsi Velykų sala. Ten pastatytos statulos nuo pat pradžių sužavėjo europiečius. Ir jie stebina iki šiol. Juk jų paslaptis nėra iki galo išspręsta. Be to, neatskleidžiamas klausimas, iš kur atsirado pirmieji žmonės šiame mažame žemės sklype, pamestame Ramiojo vandenyno viduryje, tris tūkstančius kilometrų nuo žemyno. Šiame straipsnyje trumpai pasidalinsime Velykų salos paslaptimis. Galų gale, šis kraštas yra tiesiog perpildytas vaizdais.
Kur yra Velykų sala
Moai statulos pirmosios sutiko Europos jūreivius 1722 m. Kapitono Jacobo Roggeveno vadovaujamas laivas Didžiąją savaitę nusileido nežinomuose krantuose, todėl buvo nuspręsta pavadinti salą artėjančių atostogų garbei. Patys vietiniai gyventojai savo kraštą vadino Te-Pito-o-Te-Henua, Rapa Nui ir Mata-Ki-Te-Range. Tačiau žodis Velykos (Pascua) buvo labiau žinomas europiečių ausiai, ir visuose pasaulio žemėlapiuose sala pasirodo būtent taip. Jis yra rytiniame Ramiojo vandenyno kampe ir yra sausumos trikampis, kurio briaunos ilgis yra ne didesnis kaip dvidešimt keturi kilometrai. Sala yra vulkaninės kilmės, todėl yra kalnuota. Aukščiausias taškas yra 539 metrai virš jūros lygio. Administraciniu požiūriu ši žemė priklauso Čilei, nors ji yra už trijų tūkstančių šešių šimtų kilometrų nuo artimiausio Valparaiso miesto. Velykų saloje vyrauja nuostabus klimatas, leidžiantis pamatuoti poilsį. Vandenys šalia jo krantų ištisus metus pašildomi iki + 24 laipsnių, o paplūdimiai išmarginti įdomiu rausvu smėliu. Tačiau pagrindinė atrakcija, pritraukianti daug turistų į Velykų salą, yra statulos.
Prarastos civilizacijos atradimo istorija
Olandų navigatorius J. Roggevenas pirmasis pasiūlė, kad stabų, iškilusių palei visą Rapa Nui pakrantę, negalėjo padaryti jo rasti aborigenai. XVIII amžiaus pradžioje saloje gyvenę žmonės pasiekė pirmykštės visuomenės išsivystymo lygį. Jie turėjo primityvių įrankių, ir buvo abejotina, ar jie galėtų padaryti tokias skulptūras ir iš karjerų parvežti į krantą. Roggevenas saloje išbuvo tik dieną, tačiau jam pavyko stebėti, kaip vietiniai gyventojai sėdėjo aplink stabą, kūreno ugnį ir dainavo ritualines dainas. Antroji Felipe Gonzalezo vadovaujama ekspedicija atvyko 1770 m. Ispanai siūlė akmeninius stabus atvežti čia iš žemyno. Bet kas ir kur atnešė statulas į Velykų salą? 20-ojo amžiaus kasinėjimai padėjo nustatyti, kad moai yra vietinės kilmės. Buvo ir akmens skaldytojas. Jis buvo užgesusio Rano Raraku ugnikalnio krateryje.
Paslaptingi žmonės
Velykų salos statulos, kurių nuotraukos yra šios Čilės provincijos požymis, nėra vienintelė šių vietų paslaptis. Net pirmieji šturmanai aprašė tai, ką rado tarp trijų rasių atstovų čiabuvių. Buvo tamsiaodžių, azijiečių ir visiškai baltos odos žmonių. J. Cookas spėjo į salą atsivežti polineziečio, kuris bent jau sugebėjo bendrauti su vietiniais. Jie pasakojo, kad prieš dvidešimt dvi kartas čia atvyko jų lyderis Hotu Matua. Bet kur - jie tikrai negalėjo pasakyti. Vietiniai gyventojai taip pat paaiškino, kad Velykų saloje akmeninės statulos yra ne dievų, o buvusių jų valdovų, kurių sielos ir toliau rūpinasi savo palikuonimis, atvaizdai. Iš kur atsirado pirmieji prarastos salos gyventojai? Mokslo pasaulyje buvo pateikta daugybė hipotezių. Buvo pareikšta nuomonė, kad aborigenai yra iš Egipto, Indijos, Skandinavijos, Kaukazo ir net dingusios Atlantidos. Thoras Heyerdahlis sėkmingai bandė iš Peru pakrantės išplaukti į Polinezijos salas primityviu plaustu, tačiau tai dar neįrodo Rapa Nui gyventojų actekų kilmės.
Statulos Velykų saloje
Ne veltui Moai sukėlė mokslininkų ažiotažą ir sukūrė tiek daug mokslinių hipotezių. Juk keistas buvo ne pats megalitinių skulptūrų egzistavimas, o tai, kad egzistuojanti primityvi visuomenė niekaip negalėjo jų sukurti. Visų pirma, įspūdingas akmens stabų dydis. Dauguma jų yra apie dešimt metrų aukščio ir vidutiniškai sveria penkiolika tonų. Didžiausia statula siekia 21 metrą ir 90 tonų. Kaip medžiotojai-rinkėjai galėjo juos iškirpti iš kietos uolos ir nuvesti į paskirties vietą? Visa tai kėlė ezoterinę hipotezę, kad statulas į Velykų salą atvežė ateiviai iš kosmoso. Ne mažiau įdomi ir moai išvaizda. Ilgaauliai, plokščiais skruostikauliais - jie nepanašūs į jokią žmonių rasę. Kai kuriuos stabus puošia tatuiruotės ar karoliai. Kiti ant galvos turi keistą galvos apdangalą iš akmens.
Ką parodė kasinėjimai
Šiuolaikiniai tyrimai šiek tiek paaiškino moai kilmės klausimą. Paaiškėjo, kad stabai nepriklauso civilizacijai, egzistavusiai prieš tūkstančius ir net milijonus metų. Jie buvo įrengti nuo X iki XVI a. Ir jie buvo iškirpti užgesusio ugnikalnio Rano Raraku krateryje. Ir dauguma statulų liko karjere. Dar kelios sudužo tranzitu. Skulptūros buvo gabenamos naudojant virves ir platformas su besisukančiais volais. Darbas prasidėjo nuo veido ir galvos apdangalo. Stabų akiduobės buvo užpildytos baltu koralu ir juodu obsidianu. Bet Velykų salos statulų kūnai buvo labiau stilizuoti.
Paslaptingos tabletės
Šiuolaikiniai archeologai taip pat atrado, kad, skirtingai nuo stabų, jis nebuvo matomas visiems ir net iš tolo. Tai buvo medinės lentos, dengtos raidėmis. Šie dirbiniai greičiausiai buvo atvežti. Kadangi saloje nėra nė vieno medžio. Deja, minėti tekstai dar nebuvo iššifruoti. Tai, kas parašyta tabletėse, vis dar yra paslaptis. Iš esmės atrodo, kad X amžiuje į Velykų salą atvyko labiau išsivysčiusios civilizacijos atstovai. Palaipsniui visuomenė dėl ypatingos izoliacijos degradavo. Gyventojai pamiršo rašyti ir nustojo kurti naujus moai.
Kiti lankytini objektai
Kuo dar gali Velykų sala nustebinti keliautoją? Statulos (kasinėjimai atskleidė dar apie 300 vulkaninėmis aluvijomis padengtų vienetų) nėra vienintelė šio pamesto žemės gabalo atrakcija. Paimkime, pavyzdžiui, postamentus, ant kurių yra sumontuoti šie akmens stabai. Manoma, kad tai antkapiai, ant kurių rituališkai buvo pasodintos nuo vienos iki kelių statulų. Hanga Roa administraciniame centre galite susipažinti su Velykų salos istorija. Taip pat rekomenduojama aplankyti Au Takhai tvirtovę. Šiuolaikinė Velykų sala yra rojaus dalis, išklota prabangiais viešbučiais.
- Adresas: Velykų sala, Čilė;
- Gaminami: tarp 1250 ir 1500;
- Apytikslis kiekis: 887 statulos;
- Vidutinis svoris: mažiau nei 5 tonos;
- Vidutinis aukštis: 3-5 m.
Vienas iš pasaulio stebuklų, moai statulos, yra Ramiojo vandenyno viduryje. Sala priklauso, ji gavo savo pavadinimą, nes Velykų sekmadienį ją atrado olandų navigatorius. Be statulų, turistai aplanko unikalų kraštovaizdį, vulkaninius kraterius, paplūdimius su skaidriu mėlynu vandeniu.
Moai - aprašymas ir įdomūs faktaiVisi bent kartą už akių yra matę Velykų salos statulas - yra gausybė paminklų nuotraukų, tačiau jie negalės sukurti visiško įspūdžio, todėl, pasitaikius pirmai progai, turėtumėte aplankyti salą ir pamatyti jas gyvai.
Kiek statulų yra Velykų saloje? Nuolatinių archeologinių kasinėjimų dėka jau rasta apie 887 statulos. Šie akmeniniai milžinai su didelėmis galvomis ir beformiais kūnais yra išsibarstę po visą salą.
Kaip vadinamos Velykų salos statulos? Vietiniai gyventojai juos vadina moai, priskirdami jiems ypatingas galias ir manydami, kad dvasinė salos jėga yra blokuose. Tik jos dėka įsitvirtina geras oras, sėkmė meilėje ir kare, galima rinkti gausų derlių. Gana dažnai galite išgirsti, kad akmeninės Velykų salos statulos pasirenka savo įrengimo vietą. Mana, vadinamoji antgamtinė jėga, atgaivina statulas, po kurių jos pačios randa savo vietą.
Iš ko statulos padarytos Velykų saloje?Jų išvaizda siekia XIII-XVI amžius. Dauguma moai yra pagaminti iš vulkaninio tufo, su kuriuo lengva dirbti, ir tik maža dalis yra pagaminta iš trachito ar bazalto. Taip pat yra statula, kurią ypač gerbia vietos gyventojai - Hoa-Haka-Nan-Ia, pagaminta iš mujierito iš Rano Kao ugnikalnio.
Iš kur atsirado Velykų salos statulos? Akivaizdu, kad jų statybai prireikė daug laiko ir pastangų. Iš pradžių sklandė legendos apie Hotu Matu'a klano vadą, kuris pirmasis rado salą ir joje apsigyveno. Tik 1955-1956 metais paaiškėjo tiesa, tai įvyko, kai apsilankė garsus norvegų archeologas Thoras Heyerdahlas - statulos, kurių kilmė užėmė visų mokslininkų mintis, pastatė nykstančią „ilgaaulių“ gentį. Šis keistas vardas kilo nuo ilgų auskarų, kuriuos puošė sunkūs auskarai. Kadangi moai sukūrimo paslaptis buvo kruopščiai slepiama nuo čiabuvių gyventojų, gyventojai jiems priskyrė stebuklingų savybių.
Kaip keliautojui paaiškino išlikę ilgai ausų genties atstovai, moai paminklus sukūrė jų protėviai. Jie patys gamybos procesą žinojo tik teoriškai. Tačiau, pasidavę Thoro Heyerdahlio prašymams, genties atstovai statulą iškalė akmeniniais plaktukais, perkėlė į tam tikrą vietą ir pakėlė, padėdami akmenis po pagrindu, trys rąstai veikė kaip svertai. Ši technologija buvo perduodama žodžiu iš kartos į kartą, nuo mažens vaikai klausėsi suaugusiųjų pasakojimų ir kartojo tai, ką prisiminė. Tai tęsėsi tol, kol vaikai visiškai išmoko procesą.
Gandai apie blogio akmens stabusMoai statulos Velykų saloje buvo kaltinamos dėl vietinių gyventojų išnykimo. Pasak vienos mokslininkų grupės, pastačius paminklus miškas buvo sunaikintas, nes jie buvo gabenami mediniais volais. Dėl to sumažėjo maisto šaltiniai, netrukus kilo badas. Tai lėmė beveik visišką vietinių gyventojų išnykimą. Kita mokslininkų grupė teigia, kad medžių nykimo priežastimi tapo polinezietiškos žiurkės. Šiuolaikinės statulos buvo atkurtos jau 20 amžiuje, nes žemės drebėjimai ir cunamiai jas smarkiai apgadino. Išliko tik keli senovės Rapanui pastatyti paminklai.
Nuostabūs atradimai
Iš pradžių akmeniniai moai buvo suvokiami kaip paslaptingi veidai, įrengti Velykų salos šlaituose. Kadangi archeologai neatsisakė bandymų suprasti stabų tikslą, imta vykdyti kasinėjimus. Dėl to, iškasus Velykų salos statulas, jie nustatė, kad galvos turi kūnus, bendras kūnų ilgis siekia apie 7 m. Ant pečių buvo palaidota mažiausiai 150 lengviausiai atpažįstamų moai, ir tai suklaidino žmones, kad tik galvos. Dabar, kai visas pasaulis atrado tai, kas buvo rasta po Velykų salos statulomis, turistų srautas tik padidėjo, o tai labai džiugina vietinius gyventojus, nes turizmas yra pagrindinis salos pajamų šaltinis.
Velykų sala atskleidžia savo paslaptis
pagal V. Popovos, L. Andrianovos knygą „Velykų salos stabų neviltis“.
Originalus rusų kalbos tekstas © V.V. Popova, L.V. Andrianova
Šiandien Velykų sala yra visiška paslaptis, iš kurios pusės tu nesi. Niekas nėra aiškus. Net kyla klausimų, kaip ten atsirado Peru augalai, įskaitant totorines nendres ir saldžiųjų bulvių jamus. Tačiau progresuojant Velykų sala iš nuolatinės paslapties pamažu virto įprastu dirbtinės salos kūrimo projektu, tačiau ... nežemiškų civilizacijų. Nežemiškos civilizacijos nusprendė žmonijai papasakoti apie savo ateitį ir tam pastatė ugnikalnio salą, kurioje pradėjo vykdyti vieną nuostabiausių (mums) inžinerinių planų.
Pirmiausia buvo sukurta tam tikro kraštovaizdžio teritorija, o tada, remiantis piktograma, buvo sukurti atskiri elementai, kurie turėjo reprezentuoti šią piktogramą.
Nežinomas totoro skrydis
Tik žvilgsnis į Rano Raraka ugnikalnio ežerą sukėlė botanikų emocijų audrą. Ne, mokslininkus ir tyrinėtojus nustebino magiškas gėlo vandens ežero grožis seniai išnykusio ugnikalnio žiotyse.
Nendrės sukėlė emocijų audrą tarp botanikų. Totoros nendrė, kuri, kaip žinia, auga tik prie Titikakos ežero Peru. Kaip viesulas tas pats elementarus botanikos klausimas puolė ir įsuko į pačią smegenų gilumą: kaip ??? Kaip jis pateko į Velykų salą, yra grynai amerikiečių rūšiai priklausantis augalas. Ši gėlavandenė ...
Vienaskiltis augalas „Totora“ nendrės suformuoja plačius tankumus palei gėlo vandens telkinių pakrantes. Trikampis stiebas ir stipriai pailgas viršutinis kelias, dažniausiai su žiedynu, yra žinomas kiekvienam botanikui.
Švedų botanikas ir Antarkties tyrinėtojas Scottsbergas teigė, kad Totora nendrę į salą galėjo atvežti tik žmonės, nes ji dauginasi ne sėklomis, o tik naujais ūgliais, atsirandančiais dėl šaknų žinduolių. Scottsbergas pažymėjo, kad, matyt, aborigenai atvežė šį Pietų Amerikos gėlavandenį augalą į Velykų salą, kuri nepajėgia nuvažiuoti tūkstančių kilometrų nei jūra, nei oru. Klausimas su tuo liko neišspręstas ...
Tačiau botanikų sumišimą sukėlė ne tik totoros nendrės. Saldžioji bulvė arba saldžioji bulvė taip pat privertė mane susimąstyti.
Iškilo tas pats klausimas: kaip Amerikos saldžiosios bulvės pasirodė Velykų saloje? Saldžiųjų bulvių gumbai, kuriais jis plinta, greitai pablogėja jūros vandenyje ir negalėjo patekti į salą su vandenyno srovėmis. Be to, mokslininkai teigė, kad be dirvožemio bulvių gumbai gali išlaikyti daigumą, tik ne ilgiau kaip pusantro mėnesio. Thoro Heyerdahlio kelionė į „Kon-Tiki“ įrodė, kad reikia bent trijų. Taigi buvo reikalaujama gamyklą gabenti žemėje. Todėl tai, kaip saldžiosios bulvės pasklido tokiais dideliais atstumais, vis dar kelia mokslinių ginčų.
Klausimų kėlė ne tik totora ir saldžiosios bulvės. Velykų saloje buvo daugybė kitų augalų, kilo panašių klausimų apie galimybę pasirodyti saloje. Taigi iki šiol klausimas, kaip augalai iš Peru pateko į Velykų salą, liko neišspręstas. Atsakymą pateikia nežemiškos civilizacijos.
Nežemiškos civilizacijos, kurdamos Velykų salą, rūpinosi žmonėmis, kurie čia turėjo gyventi. Atsižvelgdami į ypatingą salos atokumą, jie iš Peru parsivežė būtinų augalų maistui ir statyboms, kad žmonės galėtų kaip nors susitvarkyti savo gyvenimą. Nežemiški žmonės sukūrė augalų rinkinį, panašų į tą, kurį jie pagamino Peru. Velykų saloje botanikai suskaičiavo daugiau nei 30 tokių augalų. Tarp jų yra totora ir saldžiosios bulvės.
Nežemiškų civilizacijų informacinės technologijos remiasi vieningos sąmonės veiksmu
Tyrėjai pastebi, kad saloje neįtikėtinos žmonių galimybės nepaklūsta logikos dėsniams. Kaip sekėsi stabų, reikalaujančių neįtikėtinų pastangų ir milžiniškų darbo sąnaudų, gamyba ir montavimas? Tai yra viena iš pagrindinių Velykų salos paslapčių. Kaip salos gyventojai, nenaudodami technologijų, pakėlė kelių tonų akmens dangtelius į pakankamai didelį aukštį ir atsargiai pakėlė juos stabams ant galvų? Taip pat nesuprantama, kaip senovės architektai sumanė ilgus atstumus nuvilti visiškai užbaigtas nugludintas stabų figūras, jų nepažeisdamas.
Iš tikrųjų visa tai padarė nežemiškos civilizacijos, naudodamosi informacinėmis technologijomis. Velykų salos darbai niekuo nesiskyrė nuo visų kitų pasirodymų, kuriuos nežemiškos civilizacijos atliko skirtingose \u200b\u200bpasaulio vietose. Kaip ir kitur, jie vedė juos vieningos sąmonės veikimu.
Nežemiškas parašas, kurio negalima suklastoti
Nežemiškų civilizacijų informacinės technologijos išsiskiria vientisu akmenų sujungimo metodu, kai tarp jų negalima įkišti net skutimosi peiliuko. Taip pasireiškia informacinio pasaulio ypatumas, kuriame nėra nei erdvės, nei laiko. Akmenų susiliejimas yra susivienijusios sąmonės veikimo, sukelto materialiame pasaulyje, rezultatas. Jis kyla įgyvendinant užsibrėžtą tikslą ir dėl to atsirandančius pertvarkymus informaciniame pasaulyje.
Dažnai nežemiškos civilizacijos iš didelių ar net didžiulių kelių tonų akmenų mūro įterpia mažus keturkampius elementus iš tos pačios medžiagos. Tuo pačiu metu jie suvirina įdėklo kraštus prie pagrindinės akmens masės. Panašių intarpų, kurie sudaro raižytą mozaikinį mūrą, yra ir kituose nežemiškų civilizacijų darbuose - skirtingose \u200b\u200bšalyse ir net skirtinguose žemynuose.
Tai tarytum nežemiškų civilizacijų parašas, jų „faksimilė“, aiškiai išreiškianti informacines technologijas. Net ir šiandien šio „parašo“ suklastoti beveik neįmanoma. Jie tai padarė, kad mes iškart prarastume abejones, kieno tai darbas.
Velykų saloje vientisas mūras ahu Vinapu su keturkampiu intarpu reiškia perėjimą nuo individualios sąmonės prie vieningos. Ji demonstruoja informacinių technologijų naudojimą. Šis precizinis be skiedinio mūras be tarpo sujungia sunkiausius kelių tonų bazalto blokus, sveriančius apie septynias tonas.
Iškaltas mūras ant ahu Vinapu primena prieš inkų laikų sienų mūro Kuske, Peru. Šis atradimas rodo, kad nežemiškos civilizacijos plačiai naudoja informacines technologijas, ir tiesia tiltą tarp Velykų salos ir Peru Pietų Amerikoje.
Tačiau nežemiškos civilizacijos nėra Žemėje, kad nustebintų mus savo įgūdžiais. Jie bando mus įtikinti būtinybe sujungti civilizacijos sąmonę, kad pereitų į naują gyvenimo ciklą.
Nežemiškos civilizacijos per kanalus sapne rodė žmonėms kelią į salą
Pirmųjų salos aborigenų legenda įrodo, kad nežemiškos civilizacijos pačios parodė kelią į salą žmonėms per sapną, nukreipdamos sapną, pateikdamos pagrindinius orientyrus, tarp kurių buvo Rano-Kau ugnikalnis ir trys netoliese esančios salos, kurioms net sapne buvo suteiktas vardas, o tai vertime reiškia „ vaikai, stovintys vandenyje “.
Į salą atvykę žmonės pamatė didžiules statulas ir vaikščiojančius stabus. Vėliau gimė legendos apie antgamtinę manos galią, kurios pagalba stabai vaikščiojo patys. Tuo metu nežemiškos civilizacijos jau nutraukė visus darbus saloje.
Visus darbus Velykų saloje suvienytos sąmonės pagalba atliko nežemiškos civilizacijos. Dešimties ar daugiau metrų aukščio saloje vaikščiojantys daugiakilčiai milžinai yra specialios nežemiškų civilizacijų programos, kurią pradėjo tas pats vieningos sąmonės veiksmas, demonstravimas ir mūsų nepasiekiamas informacinių technologijų stebuklas.
Sąmonės simbolika yra rongo-rongo rašymo pagrindas
Į Velykų salą atvykę žmonės naudojo nežemiškų civilizacijų sąmonės simbolių atvaizdą. Rapanui gyventojai tatuiruotės pavidalu iš uolų į kūną perkėlė petroglifus su sąmonės simboliais.
Jie nukopijavo nežemiškų civilizacijų simboliką ir ant tablečių, papildydami juos žuvų, valčių, irklų ir kitų vaizdais. Šis sąmonės simbolių rinkinys buvo vadinamas rongo-rongo rašymo sistema. „Rongo Rongo“ simbolika susideda iš 800 skirtingų grafinių simbolių.
Nebaigta Velykų salos piktograma - specialus priėmimas
Nežemiškos civilizacijos suprato, kad jei Piktograma Velykų saloje bus visiškai baigta, tada Žemės žmonės ras paaiškinimą visiems salos stebuklams, kuriuos giliai ir tvirtai įtvirtins mokslininkai - archeologai, istorikai ir kiti. Viskas būtų tarpusavyje susiję, o hipotezė apie nežemiškų civilizacijų Velykų salos statybą būtų tiesiog nepriimtina.
Kad taip neatsitiktų, nežemiškos civilizacijos nusprendė pritaikyti specialią techniką. Jie nebaigė piktogramos. Tiesą sakant, jie sukūrė tik jo neišsamumo išvaizdą - Velykų saloje pateikiami visi elementai, skirti visiškam piktogramos iššifravimui. Todėl nežemiškos civilizacijos suteikė galimybę jų projektui pasiruošti iššifruoti tuos, kuriems bus suteiktas raktas.
Informuota civilizacija turi didesnes galimybes išsaugoti gyvybę
Daugelyje pranešimų, ypač 2010 m., Nežemiškos civilizacijos perteikia poreikį kuo plačiau skleisti informaciją apie artėjančias kataklizmas. Nežemiškos civilizacijos nurodo išeitį - sujungiant civilizacijos sąmonę, kad pereitų į saugų materialaus pasaulio lygį.
Civilizacija turi žinoti, kad sąmonės pagalba galima pereiti materialaus pasaulio lygmenyse. Nežemiškos civilizacijos teigia, kad iš anksto informuota civilizacija gali daug greičiau suformuoti vieningą sąmonę ir taip turi daugiau galimybių išsaugoti ir tęsti gyvenimą.
Velykų saloje yra du civilizacijos sąmonės lygiai. Informuotą ir neparuoštą civilizaciją demonstruoja dviejų tipų stabai.
Vienas iš jų yra stabai be akių, pagaminti iš pilko tufo. Tuščios stabų akiduobės rodo, kad jie yra akli. Taip nežemiškos civilizacijos vaizdavo žmoniją prieš įgaudamos žinių apie informacinio pasaulio egzistavimą ir Perėjimą.
Antrasis tipas - stabai su raudonomis kepurėlėmis ant galvų su raudonais vyzdžiais iš koralų, stovintys ant postamentų-ahu. Taip vaizduojama pasirengusi žmonija, jau apšviesta žiniomis. Šie moai turi didžiules akis. Tai ne aklieji, klaidžiojantys nežinios tamsoje, bet žmonės, pasitikintys savo ateitimi. Jie jau žino apie informacinį pasaulį ir aiškiai mato savo kelią. Jie supranta, kad civilizacijos sąmonės suvienijimas ir perėjimas į kitą materialaus pasaulio lygį naujame gyvenimo cikle yra vienintelis išsigelbėjimo būdas nuo artėjančių pasaulinių kataklizmų.
Informacijos spalvų atskyrimo principas
Nežemiškos civilizacijos, norėdamos parodyti esminį žmogaus idėjų skirtumą dviem visatos lygmenimis, įvedė dvi spalvas - pilką ir raudoną. Pilkos spalvos pagalba jie pavaizdavo materialų pasaulį, o raudonai - informacinį pasaulį.
Moai su akimis turi individualios ir vieningos sąmonės kepurėles
Taigi stabas su raudona dangteliu, sveriantis kelias tonas, pagamintas iš vulkaninės uolos, yra asmens atvaizdas dviejuose visatos lygiuose:
iš pilko tufo padaryto stabo kūnas yra asmens vaizdavimas materialiame pasaulyje;
raudona kepurė ir akys yra informacinės ląstelės. Tai yra asmens atstovavimas informaciniame pasaulyje.
Tukuturi rodo išėjimą
Iš raudono tufo pagamintas tik vienas stabas Tukuturi. Jis sėdi klūpėdamas ir vaizduoja informacinį pasaulį, kuriame yra visa ši informacija, svarbiausia žmonijos gyvenimui.
Kartu su žinia apie artėjančių kataklizmų neišvengiamumą Tukuturi stabas perteikia išeitį iš šios kritinės padėties. Didelės stabų ausys yra skirtos išgirsti šią informaciją ir pamatyti!
Pasirodo, kad norėdami tęsti gyvenimą, turime pereiti į kitą materialaus pasaulio lygį, kur nėra kataklizmų. Pradės naują mūsų gyvenimo ciklą. Šį perėjimą galėsime suvienyti visos Žemės civilizacijos sąmonę.
Klūpanti moai poza mums praneša, kad žmonija Žemėje turi paklusti perėjimo nurodymams tęsti gyvenimą.
Jei nesuvoksime didelės šios informacijos svarbos ir nepadarysime perėjimo, mūsų civilizacijos gyvenimas baigsis. Tai rodo staiga nutrūkusi aklų stabų alėja.
Norėdami įvykdyti šią instrukciją, stabai grupėse stovi platformose ir laukia sinchronizavimo signalo. Maoi ant ahu-pjedestalų su raudonu dangteliu ir raudonais akių vyzdžiais rodo, kad žmonijos perėjimui būtina suvienyti visų žmonių sąmonę. Šį teiginį daug kartų kartoja ištisinė punktyrinė linija, kurdama Velykų salos kontūrus vienas po kito ahu-postamentus su stabais.
Rano Raraku Crest - lūžio taškas žmonių galvose
Rano Raraku ugnikalnis yra akmeniniais stabais pavaizduotų žmonių sąmonės gimtinė ir plėtra. Joje pateikiami pagrindiniai šio evoliucijos proceso etapai.
Mažos statulos su šiurkščiais bruožais, pateiktos Rano Raraku ugnikalnio kraterio viduje, vaizduoja žmonių, turinčių silpną sąmonę, pirminę sąmonę prieš gaunant įsakymus.
Priešingai, ant išorinės ugnikalnio dalies įrengtos aukštos ir gražios statulos. Tačiau norint patekti į išorinę ugnikalnio dalį, reikėjo pereiti kalvagūbrį. Ir žmonės įveikė šį svarbiausią sąmonės vystymosi etapą.
Ugnikalnio viršūnėje žmonių sąmonėje vaizduojamas lūžio taškas, reiškiantis įsakymus. Besivystanti sąmonė, praturtinta įsakymų žiniomis, veda žmones į priekį evoliucijos keliu. Šis kelias vaizduojamas kaip kelias, kuriuo eina stabai. Šiuo keliu, pavaizduotu moai, jau įrengta aukščiau ir žemiau tako, jau ėjo daugybė žmonių. Tai žmonija, judanti į priekį sąmonės keliu. Taip parodomas individualaus sąmonės tobulėjimo kelias.
Tačiau ši žmonija yra akla. Jį vaizduoja gražūs aukšti stabai, bet ... tuščiomis akiduobėmis.
Rano Raraku ugnikalnyje jie yra akli, nes jų vaizde dar nėra raudonos informacinio pasaulio spalvos. Ant šio kalno Rano Raraku sėdi tik mažas raudonas stabas Tukuturi, atsiklaupęs. Tačiau tai puiku. Jo svarba žmonėms yra ta, kad ji pasakoja žmonėms apie informacinį pasaulį.
Apšvietimo akimirka žmonijai
Kiti žmonės vaizduojami ant ahu postamentų. Jie jau visu ūgiu su visiškai suformuotu kūnu, pirštais ir akimis. Tačiau be kojų ...
Nesant kojų, nežemiškos civilizacijos norėjo atkreipti mūsų dėmesį į tai, kad neturėjome kur bėgti. Juk Velykų sala, kaip ir mūsų Žemė, yra nedidelis gabalėlis žemės begaliniame Visatos vandenyne.
Velykų sala aiškiai parodo mums pavojų, kurį kelia situacijos nesupratimas, kurį sukelia kritinis Žemės magnetinio lauko susilpnėjimas. Nežemiškos civilizacijos žino, kad kataklizmų sustabdyti neįmanoma, ir jie negali padėti. Tik mes patys galime išsigelbėti.
Yra tik vienas būdas - visos civilizacijos sąmonės suvienijimas, vaizdžiai vaizduojantis ahu Tongariki, ant kurio stovi 15 stabų, ir perėjimas per dematerializaciją į kitą materialaus pasaulio lygmenį, kuriame pavaizduotas žmogus-paukštis.
Daugybė šimtų paukščio žmogaus simbolių, iškaltų ant nedidelio laukinių Orongo uolų ploto, vaizduoja vieningą žmoniją, pasirengusią pereiti į kitą lygį.
Pasaulio centras
Netoli ahu Tongariki vandenyno pakrantėje yra Žemės bamba, šventa Rapanui žmonių vieta. Žemės bamba taip pat yra atskira piktograma. Ji perduoda svarbiausią žinią, kad turime pakeisti sąmonės režimą iš ketvirtojo lygio į penktąjį. Tai reiškia pereiti nuo individualios sąmonės prie vieningos. Tai yra pirmasis mūsų perėjimas.
Informaciją apie sąmonės būdo pasikeitimą perduoda penki apvalūs akmenys: keturi vienodai maži ir vienas didelis centre. Kiekvienas akmuo atspindi informacinės ląstelės smegenų sritį. Maži akmenys yra atskirų ląstelių smegenų sritys. Didelis apvalus akmuo centre yra sujungtos sąmonės ląstelės smegenų sritis.
Kaip žinote, atskira ląstelė su mažu smegenų plotu yra asmens atvaizdas visatos informaciniame lygmenyje. Sujungta ląstelė su išsiplėtusia smegenų sritimi reiškia žmonių grupės sąmonės suvienijimą. Centre sumontuotas didelis akmuo, kuris reiškia vieningą žmonijos sąmonę.
Keturi akmenys sudaro kvadratą, vaizduojantį ketvirtąjį žmogaus sąmonės lygį. Aplink penkis akmenis buvo sukurtas pusmėnulio formos piliakalnis. Pusmėnulis yra vieningos sąmonės simbolis.
Taigi piktograma perteikia: kad Žemės žmonės turi sujungti sąmonę, kad pereitų į kitą gyvenimo ciklą. Žemės bamba (rep. Te-Pito-te-Henua) yra Velykų salos širdis. Nenuostabu, kad „Te-Pito-te-genua“ yra vienas iš salos pavadinimų.
Trys salos „vaikai, stovintys vandenyje“ rodo perėjimą
Velykų salos piktogramoje Rano Kao ugnikalnis vaizduoja informacinę ląstelę su pasislinkusiu smegenų regionu. Ląstelės smegenų srityje pavaizduotas Rano Kao ugnikalnio krateris. Kad susiformuotų vieningos sąmonės pusmėnulio simbolis, krateris buvo perkeltas į vandenyno krantą. Norėdami sukurti ploną liniją, jungiančią pusmėnulio ragus, nežemiškos civilizacijos nustūmė kraterį iki pat salos krašto iki jo ribos, sukurdamos ploną kalvagūbrį, už kurio yra stačias Rano Kao ugnikalnio skardis į vandenyną.
Prie Rano Kau ugnikalnio yra trys mažos salos: Motu Nui, Motu Iti ir Motu Kao Kao. Vertimu iš Rapanujų jie vadinami „vandenyje stovinčiais vaikais“.
Toliausiai nuo Rano-Kao ugnikalnio yra uolėta didžiausio ploto sala - Motu-Nui - atrodo kaip trišakis. Tridentas ir informacinis langelis yra analogiški simboliai. Todėl trišakis, kaip ir ląstelė, yra žmogaus atspindys informaciniame pasaulyje:
Trišakis yra raktas į nežemiškų civilizacijų kiekybinės simbolikos iššifravimą. Trišakis yra ketvirtojo sąmonės lygio - asmens, kuris apima tris ankstesnius sąmonės lygmenis, simbolis.
Mažiausias Motu-Kao-Kao salelis yra tiesiai šalia Rano-Kao ugnikalnio. Jis yra aukščiausias iš visų 70 metrų aukščio ir atrodo kaip adata, nukreipta į viršų. Šioje saloje yra magnetinė anomalija.
Nežemiškų civilizacijų piktogramoje salos adata, nukreipta vertikaliai į viršų, reiškia Perėjimą. Magnetinė anomalija rodo stiprų suvienytos sąmonės liekamąjį poveikį. Tai atsirado dėl to, kad kurdamos šią aukštą ir labai ploną salą-adatą, nežemiškos civilizacijos panaudojo tvirtą vieningos sąmonės veikimą. Tai buvo būtina, kad plona sala ilgą laiką atlaikytų vandenyno audras. Todėl ir šiandien saloje yra magnetinė anomalija.
Netoli Motu Nui tridento salos yra Motu Ichi sala. Labai arti trišakio rodo, kad Motu-Ichi salelė atstovauja sujungtos žmonijos sąmonės ląstelei.
„Moto Nui“ salelės-tridento forma patvirtina, kad Rano-Kao ugnikalnis vaizduoja poslinkį žmogaus informacinės ląstelės smegenų srityje.
Taigi trys salelės „Motu-Nui“, „Motu-Ichi“ ir „Motu-Kao-Kao“ rodo, kad individuali žmogaus sąmonė turi pereiti į susijungusią sąmonę ir tik tada gali įvykti Perėjimas. Rano Kao ugnikalnis patvirtina šią informaciją ir parodo, kad sąmonės suvienijimas perėjimui perkelia smegenų sritį į ląstelės ribą, susidarant vieningos sąmonės pusmėnuliui.
Rano-Kao skardis į vandenyną simbolizuoja žmonijos dematerializaciją nuo pasaulinių kataklizmų lygio.
Netoli trijų salelių, rodančių perėjimą, nežemiškos civilizacijos ant laukinių uolų šalia Orongo kaimo išraižė šimtus paukščio žmogaus petroglifų. Jie vaizduoja susijungusios žmonijos perėjimo momentą, susibūrusį į kitą materialaus pasaulio lygį - į naują gyvenimo ciklą. Taigi paukštis-žmogus yra perėjimo simbolis.
Gilus Rano Kao skardis į vandenyną vaizduoja dematerializaciją. Paskutinis žingsnis žemėje ir ... dematerializacija į nematomą pasaulį. Taip vaizduojamas žmonijos perėjimas į kitą lygį, kurį turime užbaigti, kad galėtume tęsti gyvenimą.
Ši vaizdinė technika, rodanti visiškai naują ir mums neįprastą dematerializacijos procesą, kuris šiandien atrodo fantastiškas, nežemiškos civilizacijos Peru naudojo daug kartų. Jie vaizdavo dematerializaciją laiptais-terasomis, besibaigiančiomis uolų pakraštyje. Šie žingsniai, vedantys į niekur, pateikiami visur Peru: Ollataitambo, Machu Picchu ... visur ...
Nežemiškos civilizacijos ta pačia technika vaizdavo dematerializaciją Velykų saloje. Jie tai parodė prie gilaus Rano Kao ugnikalnio skardžio į vandenyną.
Savo pranešimuose nežemiškos civilizacijos praneša, kad ši dematerializacija yra susijusi su perėjimu į kitą materialaus pasaulio aukščiausią lygį. Ten prasidės kitas gyvenimo ciklas - Korekcijos ciklas. Todėl Velykų saloje virš uolos atsirado paukščio žmogaus atvaizdas. Daugelis paukščių žmonių piktogramų, pavaizduotų netoliese ant Orongo uolų, rodo žmonijos kelią į perėjimą. Yra žinoma, kad Oronge buvo pritaikyta daugiau nei 480 paukščio žmogaus paveikslų ir šimtai Makemake paveikslų. Taip ateiviai vaizdavo visos civilizacijos perėjimą.
Paukščių žmogaus simbolis kaip piktograma
Paukščio ir žmogaus glifas yra kelių tipų. Tačiau visi jie rankų ir kojų pagalba, kartais suapvalinta nugara, pasakoja apie vieningos sąmonės formavimo procesą: viena suvienytos sąmonės ląstelė formuojama iš dviejų atskirų ląstelių. Tuo pačiu metu galva atstovauja sujungtos sąmonės ląstelei, o akis - atskirai ląstelei. Ilgas snapas informuoja apie Korekcijos ciklą. Vaizde ant uolų snapas paprastai būna dvišakis. Tai rodo, kad Korekcijos ciklas vyks vieningos sąmonės režimu.
Nežemiškos civilizacijos piktogramose dažniausiai vaizduoja perėjimą skrydžio forma, kaip mums suprantamą analogą. Todėl laukuose pasirodo paukščiai. Naskos dykumoje perėjimo simbolis yra Kolibras, taip pat Pelikanas, Flamingo ir kiti paukščiai. Kolbos ir kitų paukščių snapas Naskos piktogramose pasakoja apie ilgą Korekcijos ciklą.
Kregždės pasėlių ratuose dažniausiai yra perėjimo simbolis. Perėjimą taip pat vaizduoja vabalas, bitė, laumžirgis.
Taigi būtent ši vieta ant Rano Kao ugnikalnio uolos yra visos piktogramos kulminacija. Ji perduoda informaciją, kad Žemės civilizacija turi atlikti savo pirmąjį skrydį, kurį pavaizdavo paukštis.
Čia ritualas, susijęs su juodąja žuvėdra, jūros kregžde, kurios kiaušinis yra dematerializacijos simbolis, davė ženklą žmonijai apie perėjimą!
Žmogaus paukščio ritualas - kanalas apie perėjimą
Senovėje kasmet Oronge buvo nustatytas paukščių žmogus, kuris vienerius metus valdė salą. Pagal senovės paprotį tas, kuris tam tikrą veiksmų seką atliko greičiausiai, tapo tuo. Jam teko nusileisti Rano Kao ugnikalnio vertikaliu šlaitu, nuplaukti į tolimiausią iš trijų mažų salų - Moto-Nui, kuriai gresia mirtinas pavojus, kad rykliai ją suplėšys. Jis turėjo ten susirasti juodą žuvėdros kiaušinį ir pirmasis atnešti visą kiaušinį į Velykų salą.
Žmogus, įveikęs mirtiną pavojų rykliais užkrėstame vandenyne, personifikuojantis civilizacijos gyvenimą, ir vis dėlto pristatęs pirmąjį juodosios žuvėdros kiaušinį į Velykų salą, tapo paukščiu. Šiuo ritualu Velykų sala personifikavo Žemę, o paukštis-žmogus - žmonijos lyderį.
Praėjus ištisiems metams po pergalės, paukštis gyvena ant Rano Raraku ugnikalnio. Tačiau būtent šiame ugnikalnyje nežemiškos civilizacijos padarė daugybę šimtų stabų, vaizduojančių žmones - žmoniją.
Minios Velykų salos stabų, stovinčių ant postamentų, mums sako, kad demarializacijai būtina, kad visa žmonija sujungtų sąmonę. Atėjo laikas pereiti!
Piktogramos iššifravimas parodė, kad šis kasmetinis ritualas-konkursas dėl prestižinio „paukščio-žmogaus“ vardo Velykų saloje turėjo gilų prasmę ir buvo kanalas. Ritualo tikslą ir seką nežemiškos civilizacijos perteikė vadovų ir kunigų svajonėmis.
Tikslas, kurį reikėjo pasiekti atliekant šį ritualą, buvo surasti pirmąjį juodosios žuvėdros paukščio kiaušinį - tarpeklį. Kiaušinį reikėjo rasti ne kokioje nors kitoje saloje, o trišakio formos Motu Nui saloje.
Juodosios žuvėdros kiaušinio forma - smailus dematerializacijos ir perėjimo ovalas
Apvalus juodojo žuvėdros kiaušinio galas reiškia suvienytą žmonijos ląstelę. Smaili kito galo forma atitinka smailų ovalą - dematerializacijos ir perėjimo simbolį. Paprastas vištienos kiaušinis neturi tokios smailios formos. Jo aštrus galas yra labiau suapvalintas.
Taigi pirmojo jūrų kregždės kiaušinio paieškos simbolizavo žmonijos paruošimo pereinamajam procesui procesą.
Smailus dematerializacijos ovalas ir perėjimas galvos apdangaluose
Susivienijusios sąmonės, dematerializacijos ir perėjimo simboliai taip pat pateikiami Rapanui žmonių galvos apdangaluose. 1860 m. Graviūra rodo, kad Velykų salos gyventojų moteriško galvos apdangalo aštri viršutinė dalis yra pagaminta smailiu perėjimo ovalu. Iš plunksnų pagamintas vyriškas galvos apdangalas atitinka kūno dematerializacijos simbolį. Radialinės simbolio juostos sukuria kelias plunksnas.
Smailus ovalas yra dviejų atskirų ląstelių sujungimo rezultatas, t. dviejų žmonių sąmonė:
Kova dėl pirmojo kiaušinio trumpai atspindėjo nežemiškų civilizacijų Velykų saloje sukurtos piktogramos apie perėjimą turinį - būtinybę perėjimą atlikti per dematerializaciją.
Rongo-rongo lentos vartymas reiškia sąmonės revoliuciją
Keista, iš pirmo žvilgsnio, senovės Rapanui Rongo-Rongo rašto ženklų piešimo seka taip pat siejama su paukščio-žmogaus ritualu. Pirma, raštininkas, pradėdamas nuo apatinio griovelio, iš vienos tabletės pusės iš kairės į dešinę iškalė ženklus. Pasiekęs dešinį kraštą, jis apvertė lentą aukštyn kojomis ir tuo pačiu būdu perpjaudavo antrąją eilę iš kairės į dešinę. Ši seka paaiškinta taip.
Pagal kovos dėl paukščio vardo ritualą jaunimas plaukė nuo Orongo uolų iki Motu Nui salelės. Jie ten rado pirmąjį kiaušinį ir grįžo. Jei stovėsite Velykų saloje priešais pagrindinę Motu Nui salą, apatinė lentos dalis atitiks Orongo uolienas, o pati sala - viršutinę lentos dalį. Kadangi varžybos prasidėjo nuo Orongo uolų, tai buvo pradžia, pagrindas, pagrindas. Todėl graviruotojas pradėjo rašyti rongo-rongo ženklus nuo apatinio griovelio iš kairės į dešinę, tuo nurodydamas savo vietą ant Orongo uolų - vietą, kur prasidėjo varžybos.
Raštininko kirpimas linijomis iš apačios į viršų siejamas su varžybų dalyvių trajektorija, plaukiant po kiaušinį iš Orongo į Motu Nui salą, t. aukštyn.
Neįprastas lentos pasukimas iš viršaus į apačią reiškia jauno vyro grįžimą iš Motu Nui salos atgal į Orongo su pirmu rastu kiaušiniu.
Lentos nuvertimas taip pat turi kitokį paaiškinimą. Tai reiškia revoliuciją žmonijos sąmonėje Žemėje. Galų gale, pirmasis rastas kiaušinis rodo, kad asmuo gavo pirmąją informaciją apie būtinybę pereiti prie saugaus materialiojo pasaulio lygio, susijusį su pasaulinių Žemės kataklizmų pradžia, ir šią žinią neša salos žmonėms. Kadangi Velykų sala yra Žemės analogas, tai reiškia, kad žmogus neša naujienas apie visos civilizacijos perėjimą. Žinutė apie perėjimą yra sąmonės revoliucija, nes visi Žemės žmonės turi pereiti nuo individualios sąmonės prie vieningos.
Visos civilizacijos, kaip pagrindinės perėjimo sąlygos, sąmonės suvienijimas yra kokybinis žmonijos evoliucijos šuolis. Tai sąmonės revoliucija!
Pusmėnulis vieningos sąmonės pastatų pavidalo Orongo kaime
Ritualinis Orongo kaimas, siejamas su paukščio žmogaus pasirinkimu, yra ant uolų šalia 300 metrų skardžio ... Ten, svaiginančiame Rano-Kao ugnikalnio kalvagūbrio ant uolų šalia uolos, aukštumose, apie penkiasdešimt ovalių konstrukcijų iš plonų ir plokščių bazalto plokščių sukūrė nežemiškos civilizacijos. ...
Šių pastatų ovalo forma ir plati anga viršuje nežemiškų civilizacijų sąmonės simbolikoje pavaizduoja vieningos sąmonės pusmėnulį.
Sąmonės simbolis „pavogtam draugui“
Kartą viename iš centrinių Orongo kaimo namų buvo sumontuota 2,5 metro statula iš bazalto, sverianti 4 tonas. Moai kūne - priekyje ir užpakalyje, buvo pritaikyta simbolika, pasakojanti, kaip formuojasi vieninga sąmonė.
Taigi, du speneliai priekyje reprezentuoja du mažus atskirų ląstelių smegenų plotus, o pilvas yra išsiplėtusi sujungtos ląstelės sritis, kuri susidaro susijungus dviem atskiroms ląstelėms.
Šios moai gale simbolika taip pat taikoma vieningos sąmonės ląstelės ir trijų pusmėnulių pavidalu.
Ar šią moai išvedė britai ir pavadino Hoa Hanakanai? „Paslėptas ar pavogtas draugas“. Šiandien jis yra Britų muziejuje. Dabar ten veikia Moai simbolika. Ji jau Europoje esančius muziejaus lankytojus pasakoja apie vieningą sąmonę.
Ryškiai raudona širdies formos struma paukščio žmogaus fregatoje rodo perėjimą
Kultinis paukščio žmogaus vardas Velykų saloje remiasi fregatos paukščiu, kuris ten gana retas. Daugybė petroglifų, vaizduojančių žmogų paukštį fregatos pavidalu, iškalti ant uolų Orongo mieste. Šimtai ir šimtai paukščio žmogaus simbolių pavaizduoti ant urvų sienų. Pasirodo, kad fregatos išvaizda taip pat perduoda informaciją apie Perėjimą. Fregatos paukštis, kaip taisyklė, turi juodą plunksną, paukštis, susijęs su 110 cm ilgio pelikanais ir kormoranais, siaurais sparnais iki 230 cm ilgio ir ilga šakota uodega, kaip kregždė, ir mažas, apie 1,5 kg svorio.
Šis paukštis turi visiškai nepaprastą savybę. Ji pripučia didžiulį ryškiai raudoną gerklės maišelį-goiterį iki 25 cm per krūtinę po snapu, tarsi uždegdama žibintuvėlį. Ryškiai raudona fregatos struma vienu metu vaizduoja du sąmonės simbolius. Iš šono tai atrodo kaip vieningos sąmonės pusmėnulis. Priekyje jis panašus į pailgą širdį dėl viršutinės dalies išsišakojimo šalia kaklo.
Širdies simbolis dažnai randamas piliakalniuose laukuose ir susideda iš dviejų dalių. Viršutinė širdies dalis dviejų liečiančių puslankių pavidalu yra dviejų vienijančių atskirų ląstelių vaizdas. Apatinė dalis susideda iš dviejų viršutinių apskritimų liestinių, pradedant nuo to paties taško. Tai pusiau smailus perėjimo ovalo vaizdas.
Todėl širdies simbolis praneša, kad Pereinamumui būtina suformuoti žmonijos sąmonės suvienijimą. Dvipusė fregatos uodega simbolizuoja dvi ląsteles ir parodo, kad žmonijos perėjimui būtina suvienyti žmonių sąmonę.
„Paukštis-žmogus“ ir „Padaryk-padaryk“ sąmonės simbolikoje
Žmogaus paukščio kultas vaidino tokį svarbų vaidmenį Velykų saloje, kad vienu metu jo atvaizdas netgi buvo ant Rapa Nui vėliavos 1876–1888. Aplink reimiro buvo pavaizduoti keturi paukščio simboliai. Šiuolaikiniame Rapa Nui herbe taip pat yra ši simbolika. Jis susideda iš dviejų paukščio žmogaus glifų, liečiančių vidinius sparnus.
Padaryk-padaryk. Ant Orongo uolų dažnai galima rasti išgraviruotą „Make-Make“, aukščiausios Velykų salos dievybės, atvaizdą. Ant petroglifų Rapanui žmonės atstovavo „Make-make“ kaukės pavidalu didelėmis akimis. Ant uolų „Orongo Make-make“ išraižytas daugybė paukščio žmogaus atvaizdų.
„Make-Make“ vaizdas Velykų saloje nežemiškų civilizacijų simbolikoje yra piktograma, pasakojanti apie sąmonės suvienijimą ir jos formavimo principą. Akys yra dvi susiliejančios atskiros ląstelės. Koncentriniai apskritimai rodo smegenų srities išsiplėtimą sąmonės unifikacijos metu, taip pat atskirų ląstelių susijungimą. Veidas vaizduoja gautą rezultatą - sujungtos sąmonės ląstelę.
Nežemiškos civilizacijos vieningos sąmonės formavimo procesą pavaizdavo ne tik išraižytų simbolių pavidalu ant Orongo uolų Velykų saloje. Viena iš didžiulių piktogramų, primenančių „Make-Make“ įvaizdį, yra „Aveberi“ akmens apskritimai. Neolito laikotarpiu 2700 - 2500 m. Pr. Kr. Juos pastatė nežemiškos civilizacijos Anglijoje.
Sąmonės simbolika ant stabų kūno
Moai kūnas yra atskirų nežemiškų civilizacijų simbolikos elementų rinkinys. Taigi, stabų ausys Yra atskira piktograma. Jie vaizduoja pusmėnulį, kuris atsirado dėl smegenų srities poslinkio formuojantis vieningai sąmonei. Pusmėnulis ypač matomas nukarusiose salos gyventojų ausyse.
Viršutinė stabo ausies dalis garbanos pavidalu yra smegenų laikinių skilčių regione. Jis vaizduoja atskiros ląstelės smegenų plotą. Apatinė ausies dalis pailgos pusiau ovalo pavidalu vaizduoja pailgą pusmėnulį, kuris susidaro dėl smegenų srities pasislinkimo iš apačios į viršų. Žemiau ausies rodomas sustorėjimas, atitinkantis platesnę sujungtos sąmonės pusmėnulio dalį.
Vadinasi, ląstelės smegenų srities judėjimas eina iš apačios į viršų iki garbanos, esančios abiejose galvos pusėse. Smegenų srities poslinkis ir vieningos sąmonės pusmėnulio formavimasis parodyta daugelyje nežemiškų civilizacijų kompleksų. Taigi, apatinė „Intiguana“ dalis, šventasis inkų akmuo, prie kurio Saulė buvo pririšta Maču Pikču, Peru, taip pat vaizduoja poslinkį atskiros ląstelės smegenų srityje.
Pilvas ir du speneliai viršuje, netoli linijos, kuri primena jungą, yra atskira piktograma apie suvienytą sąmonę. Du speneliai yra dvi atskiros ląstelės, sujungtos į vieningos sąmonės ląstelę - skrandį. Kita vertus, kai kurie moai pilve vis dar turi bambą. Bamba yra atskiros ląstelės smegenų sritis. Išsiplėtusi, atskira ląstelė eina į vieningą. ląstelė, kurioje pavaizduotas išsipūtęs pilvas.
Pirštai moai užbaigia sąmonės istoriją, kurią perduoda kitos jo kūno dalys. Taigi, keturios plonos linijos-pirštai, reiškiantys ketvirtąjį žmogaus sąmonės lygį, nurodo atskirą ląstelę.
Penktasis pirštas, rodomas iš viršaus, yra trumpas ir lenktas į viršų skrandžio link. Pilvas vaizduoja išsiplėtusią sujungtos ląstelės smegenų sritį. Taip parodomas žmogaus sąmonės perėjimas nuo individo prie vieningo.
Liesos kava-kava figūrėlės - kanalas apie perėjimą per dematerializaciją
Tikras radinys, sąmonės simbolikos požiūriu, yra medinės kava-kava figūrėlės, kurios reiškia „šonkaulius“. Outlandish kava kava yra unikalios figūrėlės, iškaltos iš rausvai rudos toromiro medienos. Moai kava-kava yra panašesnė į žmones nei į stabus. Kava-kava figūrų neįprastumas ir nukrypimas nuo visuotinai priimto žmogaus įvaizdžio stebina ir traukia dėmesį: neįtikėtinas lieknumas, kurį pabrėžia išsikišančių lygiagrečių šonkaulių linijų aiškumas, apnuoginti dantys, galvos, nugaros ir pečių ataugos, gūžys, išpūstos akys ir kt.
Kava-kava vaizdą senovėje perteikė nežemiškos civilizacijos, nukreipdamos vieną iš Velykų salos lyderių.
Legenda apie dvasias be kūnų, bet tik su vienu šonkauliu. Senovės legendos byloja, kad lyderis (arikai), grįžęs iš darbo, pamatė dvi dvasias miegančias ant raudono akmens, kuris neturėjo kūnų, o turėjo tik šonkaulius. Su jais buvo trečioji dvasia. Jis nemiegojo ir todėl sušuko: "Pabusk, Ariki pamatė tavo šonkaulius!" Dvasios pabudusios pamatė išeinantį žmogų. Pasiviję jį, jie paklausė: „Ką tu matei? - Gal ką nors pastebėjai? - Nieko, - atsakė ariki. Tai buvo pakartota tris kartus, o dvasios dingo. Vadas Tuu-ko-ihu iš ugniagesių iškirto dvi figūrėles, kuriose bjauriai išsikišusiais šonkauliais tiksliai pavaizduotos jo matytos dvasios. Taip atsirado moai kava-kava.
Kava-kava kaip piktogramų vaizdo iššifravimas. Ryškios ir įsimintinos medinės kava-kava figūrėlės - lengvo lieso moai paveikslas - yra piktograma. Ji išsamiai pasakoja apie vieningos sąmonės formavimąsi ir perėjimą per dematerializaciją. Plonumas kava-kava yra kūno nebuvimo, kuris atsiras dematerializacijos metu, vaizdavimo technika. Ant nykstančio kūno uždedamas dematerializacijos simbolis - tai šonkauliai.
Kava-kava šonkauliai yra kūno dematerializacijos simbolis. Šį simbolį taip pat vaizduoja daugybė kitų juostų - dantys, antakiai, barzda ir kt. ir tie patys simboliai: atskiros ir sujungtos ląstelės, pusmėnuliai, kūno dematerializacijos simbolis, smailūs ovalai.
Figūrėlės yra nepaprastai įvairios. Tačiau jie turi vieną nuolat besikartojantį elementą - labai mažas pėdas. Tai yra pagrindinis nežemiškų civilizacijų perspėjimas, kad negalima pabėgti nuo pasaulinių kataklizmų.
Nežemiškos civilizacijos mums turi didžiulę viską užkariaujančią meilę ir beribę kantrybę, kuri sukelia neišsenkančią fantaziją. Šios nuostabios statulėlės šimtą tūkstantąjį kartą įrodo, kad nežemiškos civilizacijos perduoda svarbiausią informaciją kiekvieną įmanomą akimirką. Jie parodo kelią žmonijai perėjimui į saugų materialaus pasaulio lygį per dematerializaciją. Šį perėjimą galima įvykdyti tik suvienijus visos žmonijos sąmonę.
Kaip saloje pasirodė raudonplaukiai ir baltos spalvos aborigenai mėlynomis akimis
Nepaisant nežemiškų civilizacijų darbo nutraukimo, saloje ilgą laiką liko vieningos sąmonės liekamasis poveikis. Tai turėjo tam tikrą harmonizuojantį poveikį žmonėms. Liekamosios spinduliuotės paveikti žmonės pakeitė savo išvaizdą: odos ir plaukų spalvą, veido bruožus. Todėl saloje atsirado skirtingų odos spalvų žmonių. Tarp jų yra baltų raudonplaukių žmonių mėlynomis akimis. Tačiau didžioji dalis gyventojų turėjo tamsią spalvą ir juodus plaukus. Pirmieji jūrininkai pasakojo apie šį reiškinį, kaip apie kažkokį stebuklą.
Likęs suvienytos sąmonės veikimas iki šiol persmelkia visą Velykų salą. Tai pasireiškia labai malonia būsena, gaubiančia salą, atsipalaidavimu, ramybe. Štai kodėl Holivudo žvaigždės čia rengia vestuves.
Velykų salos projektas kaip sąmonės simbolis
Velykų salos piktograma, jei nežemiškos civilizacijos įgyvendintų savo projektą, kad sukurtų salą - sąmonės simbolį, atrodytų taip. Stačiakampės salos kampuose būtų trys langeliai. Viršuje su Poike ugnikalniu būtų atskira ląstelė, tarsi žmogaus atvaizdas. Rano-Kao ugnikalnis, esantis kitame aštriame kampe, yra vieningos sąmonės pusmėnulio mėnulio vaizdas. Tai reiškia, kad susiformavus vieningai sąmonei įvyko smegenų srities poslinkis. Dešiniajame kampe būtų rodomas užsibrėžto tikslo įgyvendinimas - vieningos žmonijos sąmonės ląstelė.
Neatsitiktinai stačiakampį trikampį pasirinko nežemiškos civilizacijos. 90 kampas? jie norėjo parodyti, kad asmuo ir jo informacinė ląstelė yra ne tik sujungti vienas su kitu. Žmogus yra jo informacinės ląstelės projekcija materialiame pasaulyje.
Štai kodėl visi moai nežiūri į beribio vandenyno tolį, tikėdamiesi retų susitikimų su į juos išplaukusiais užsieniečiais, bet paniurę ir įtemptai žvelgdami gilyn į salą ... Ten, Terevaka ugnikalnio viršūnėje, turėjo stovėti didžiulis 200 tonų milžiniškas 20 metrų aukščio moai. Tai turėjo personifikuoti didžiulę mūsų civilizacijos vieningos sąmonės ląstelės smegenų sritį ... Šis milžinas vandenyne būtų matomas iš tolo - tarsi švyturys. Tačiau jau visiškai sukurtas milžinas liko gulėti karjeruose ... Jo svajonės suvienyti žmoniją dar neišsipildė ... Tačiau tai dar viena atskira istorija apie dirbtinai sukurtą Velykų salą-simbolį, kurią galima perskaityti mūsų knygoje: „Salos stabų neviltis“ Velykos “.
Pagaliau perskaitoma nebaigta Velykų salos piktograma. Tai dar viena drąsios žmogaus sąmonės pergalė. Iššifravusi Velykų salos piktogramą ir supratusi legendas, žmonija turi galimybę išgyventi pasaulinių kataklizmų pradžios sąlygomis.
