Mokslo filosofijos ir tyrimų metodika. Filosofija ir mokslo metodika. Mokslinių žinių metodai ir formos

ĮVADAS. \\ T

§ 1. Ką suprasti mokslas

§ 2. Mokslo galimybės

§ 3. Filosofija kaip mokslas

§ 1. Mokslinių žinių vaidmuo

§ 4. Mokslinių žinių metodika

Išvada

ĮVADAS. \\ T

Man atrodo, kad mokslo tikslas - tai holistinio, užpildytas objekto pristatymas ir tyrimo objektas. Akivaizdu, kad tokia objektyvių priežasčių užduotis visada nėra visiškai įvykdyta, tačiau mokslinės žinios yra labai sisteminės, holistinės.

Bet kokie natūralūs moksliniai tyrimai atliekami naudojant konkrečią metodiką ir naudojant konkrečių metodų rinkinį. Metodika paprastai supranta teorinės ir praktinės veiklos organizavimo ir statybos principų ir metodų sistemą, taip pat šios sistemos doktriną. Metodika išskiriama didesniu dėmesys konkrečiais būdais, kaip pasiekti teisingas ir praktiškai veiksmingas žinias, taip pat sutelkiant dėmesį į vidaus mechanizmus, judėjimo logiką ir žinių organizavimą.

Mokslo metodikoje tyrimas paprastai prasideda su esminio intereso metodo problema.

Mokslas, skirtingai nuo įprastų žinių, yra sutelktas į objekto ir tiesos ieškojimo, tai yra tai, kas yra reiškinių ir procesų paviršių, kuris nėra skirtas jausmams ir netgi paslėpti nuo jų. Gebėjimas dirbti su tobulais modeliais buvo atrasta senovės Graikijoje. Puikus dizaino pasaulis yra pasaulio teorinis pasaulis, galite dirbti tik su juo minties ir su minties pagalba. Antikvariniai filosofai atvėrė mąstymo gebėjimą dirbti su tobulais objektais. Taigi racionalumas buvo atidarytas. Kas yra antikvariniai racionalumas? Tai yra mąstymo galimybė laisvai vykdyti begalinę metafizinę erdvę. Taigi, mokslas prisijungė prie senovės racionalumo idėjos, kurių esmė galėjo išversti tobulą objektą į rankas. Suvienija su antikvariniais racionalizmu, mokslas sukūrė eksperimentą, kuris prijungė teoriją su praktika.

Santraukos temos aktualumas yra tai, kad mokslas vis dažniau įtraukiamas į produktyvių jėgų struktūrą, tampa tiesioginiu gamybos stiprumo ir gamybos technologiniu mokslo naudojimu. Su dabartiniu technikos plėtros lygiu, pažangus darbuotojų mokymas yra įmanomas tik tuo atveju, jei jie gauna būtiną mokslinių žinių lygį. Tuo pačiu metu jis ateina ne tik apie gamtos mokslą ir technines žinias, kurios savaime suprantama, bet ir platesnių mokslinių žinių. Galų gale, humanitarinių mokslų įtaka bendrai dvasiniam ir moraliniam, intelektiniam ir kūrybiniam potencialui yra ne mažiau reikšmingas socialinei gamybai. Ir jei mes manome, kad asmens susidarymas kaip darbo objektas yra labai plačiai plačiai, be visų rūšių mokslo, reikės kalbėti apie tai, kaip apie tai yra įvairių meninės įkūnijimo dvasinės kultūros poveikis, \\ t estetinės, etikos, filosofinės vertybės.

Darbo santraukos tikslas - mokslo filosofijos ir metodikos tyrimas.

1 skyrius. Filosofinis mokslo apibrėžimas

§ 1. Ką suprasti mokslas

Kas yra mokslas? Tai yra dvasinės veiklos žmonių, skirtų žinių apie gamtą, visuomenę ir pačius žinias forma forma ir tiesiogiai nukreipti tiesą ir objektyvių įstatymų, grindžiamų realių faktų ir jų santykių apibendrinimu. Mokslas, atspindintis pasaulį savo vystymosi ir reikšmingumo, sudaro vieningą žinių sistemą apie šį pasaulį.

Vienu metu, kaip žinote, aiški mokslo koncepcija buvo pasiūlyta logiški pozityvistai. Siūloma koncepcija, buvo įtraukta į koncepciją: natūralios mokslo ir matematikos pavyzdžių orientacija, idėjos apie formalią mokslo žinių (teorijos) formalią loginę struktūrą, patikros principus ir mokslo teorijos falsifikaciją, filosofijos funkcijų mažinimą Tik logiška mokslo kalba, visiškas metafizikos atsisakymas. Tačiau filosofų ir mokslo istorikų kūriniai leido daryti išvadą, kad ši koncepcija nepaaiškina realių procesų ir mokslo plėtros ir veiklos procesų ir mechanizmų.

Labai autoritetingas ir ankstesnis požiūris, pagal kurį mokslas gali ir turėtų vystytis tik dėl grynai "vidaus" išteklių, pakeistų šiandien pakankamai aiškų supratimą apie filosofinių idėjų mokslų svarbą, būtent mokslinių prielaidų lygį ir mokslo lygį ir pagrindai.

Kai kurie šio lygio elementai atsispindėjo įvairiose sąvokose: "mąstymo stilius", "paradigma", "mokslinių tyrimų programa" ir kt. Pagrindiniai prielaidų ir priežasčių aspektai yra gana aiškiai identifikuoti: ontologiškai (kuriame yra bendros idėjos apie tikrovę studijavo) ir gnozologinę (kurią sudaro mokslinių žinių metodologinių reikalavimų derinys).

Taigi mokslinių prielaidų ir priežasčių lygis apima šiuos pagrindinius komponentus:

ontologinės reprezentacijų sistema (pasaulio vaizdas, ištirto realybės aspekto vaizdas);

metodologinių atstovybių sistema (mokslinių santykių idealai ir normos);

filosofinės idėjos ir principai, kuriais yra pagrįsti moksliniai pasaulio tapybos ir mokslinių santykių idealai yra interpretuojami.

"Horizontalus" perspektyvinis mokslas pasirodo su teorija susijusių žinių kompleksų forma. Savo ruožtu teorijos yra įvairios tarpusavyje, o kai kurie iš jų turi esminę ir metodinę vienybę. Tačiau mokslinis disciplina yra ne tik žinių rinkinys su tokia vienybe. Mokslinių disciplinų susidarymą daugiausia lemia žinių perdavimo vėlesnėms kartoms užduotys. Šiais tikslais žinių ir mokslinių tyrimų metodai yra institucionalizuoti - rašomi vadovėliai, atidaromi padaliniai, fakultetai ir institucijos. Mokslo "priekinio krašto" organizavimo metodas yra kitoks: kaip taisyklė, o ne drausminė, bet problema. Sprendimas dėl tų ar kitų mokslinių problemų gali reikalauti žinių apie skirtingą rūšį.

Reikėtų pažymėti, kad mokslas yra pačios žinių forma su daugeliu disciplinų, įskaitant mokslo istoriją ir logiką, mokslo kūrybiškumo psichologiją, žinių ir mokslo sociologiją, taip pat mokslo studijas.

Nurodome pagrindines mokslo žinių bruožus:

Pagrindinis mokslo žinių uždavinys yra nedelsiant aptikti objektyvių realybės įstatymų. Jei tai nėra, tada nėra pačios mokslo, nes labai koncepcija mokslinių santykių tiesiog reiškia įstatymų atradimą, gilinimą ir esmę studijavo reiškinius.

Tiesioginis tikslas ir pagrindinė vertė mokslo žinių yra objektyvia tiesa, kuri yra suvokiama racionaliomis priemonėmis ir metodais, o ne be gyvenimo kontempliacijos. Todėl jo objektyvumas yra būdingas mokslo žinių bruožas.

Mokslas yra sutelktas į praktiškai įkūnijus.

Mokslinės žinios Gnozeological Terminai yra prieštaringas ir labai sudėtingas žinių reprodukcijos procesas, kuris kartu sudaro ploną sąvokų, teorijų, hipotezių ir įstatymų sistemą, įtvirtintą natūraliomis ir dirbtinėmis (cheminėmis formulėmis) kalbomis.

Mokslinės žinios, tokios priemonės kaip prietaisai, įvairios priemonės, teleskopai, raketų ir kosmoso įranga ir kt.

Mokslinės žinios apie griežtus rezultatus ir pagrįstus rezultatus, ir ne mažiau svarbus - išvadų tikslumas.

§ 2. Mokslo galimybės

Pagal klasikines idėjas, mokslo disciplina turi būti atstovaujama viena teorija. Drausminė mokslo įvaizdis daugiausia buvo monotorerinis modelis. Tačiau, jei vertinate ne hipotetinę ateitį, o dabartinėje būsenoje, kaip taisyklė mokslo disciplinos struktūra, pasirodo teorijų komplekso forma, tarp kurių galima išskirti pagrindines ir išvestines finansines priemones.

Pačių mokslo disciplinų klasifikavimo metodai buvo skirtingi. Taigi, F. Bacon savo klasifikacijoje vyko nuo temos savybių, "intelekto sugebėjimai"; Pagrindinis, kuriame jis laikė atmintį, vaizduotę ir priežastį. Atitinkamai ji skyrė tris pagrindines žinių rūšis: istoriją, poeziją ir filosofiją. A. Saint-Simon, o po jo O. Perėjimo nuo paprastesnių ir bendrųjų reiškinių principas sudėtingesniam ir privačiam. Kaip rezultatas, toks mokslai pasirodė: matematika, astronomija, fizika, chemija, fiziologija, sociologija.

Klasifikavimo sistemų kūrimas tęsiasi šiandien. Tačiau bet kokių klasifikacijų vertė neturėtų būti perdėta. Visada būtina nepamiršti gyvenimo, plėtojant pobūdį mokslo, kuris nuolat vyksta IT procesus diferenciacijos ir integracijos.

Didžiausi blokai, mokslo žinių rūšys, kurių kiekvienas turi savo esminę, metodinę ir funkcinę vienybę, yra: loginiai ir matematiniai mokslai; gamtos mokslai; Socialiniai ir humanitariniai mokslai; Praktikos ir technikos mokslai.

Tuo tarpu realybės funkcijos objektai kaip holistinis švietimas, o mokslas išsivysto pagal kai kurių šių objektų savybių abstrakciją. Mokslinių žinių struktūros pagrindas (kuris ypač būdingas labiausiai išsivysčiusioms gamtos mokslų pramonei) yra mokslinių tyrimų analizė, ty abstrakčių elementarių objektų ir vėlesnio šių abstrakčių elementų sintezės išsiskyrimas viename sveikame skaičiui Teorinės sistemos forma.

Madingi Vakaruose, filosofinis egzistencializmo eiga visiškai kategoriškai deklaruoja mokslinių metodų, žinančių žmogaus asmenį, nesugebėjimas. Jis išnyksta moksliniu objektyvumu. Asmuo, kuris visada buvo patalpintas pasirinkimo situacijoje, pakartotinai pasikeičia į "save". Atkurti tradicinį mokslą, egzistencializmo pirmtakas S.KYURKEGOR siūlo labai įdomų mokymą apie tris augančio judėjimo etapus į tikrą egzistavimą (tikrą egzistavimą).

Moksle yra vadinamasis "Matthew efektas", kuriame jau pripažinti mokslininkai gauna naujas akcijas (apdovanojimai, apdovanojimai, citavimas) yra daug lengviau nei jų pačių, dar nepripažįstami, kolegos.

§ 3. Filosofija kaip mokslas

Filosofija žino tris dialektikos formas:

Antikvariniai, jo sprendimuose rėmėsi gyvenimo patirtimi, jos atstovai - Heraklit, Platonas, Zeno.

Vokietijos idealistinis dialektika, sukurta "Kant", ypač universalus ir giliai - hegel.

Materialistinis dialektika Pajamos iš to, kad jei objektyviame pasaulyje yra nuolatinis vystymasis, viskas atsiradimas ir sunaikinimas, tada mąstymo forma turėtų būti labai lanksti ir kilnojama.

Dialektiką atstovauja įstatymai, kurių svarbiausia yra vienybės teisė ir prieštaravimas, suteikiant pagrindinę sąvoką, kas yra pats prieštaravimas.

Abipusio kiekybinių ir kokybinių pokyčių tarpusavio perėjimo įstatymas atskleidžia laipsniško kiekybinių pokyčių kaupimo mechanizmą, kuris tam tikru momentu sukelia didelių kokybinių transformacijų, kurios savo ruožtu jau turi priešingą poveikį pobūdžiui ir tempui Kiekybiniai pokyčiai.

Dedikacijos įstatymas yra tas, kad vystymasis vyksta spirale, kai jis jau praėjo.

Dialektikos priešas yra metafizinis metodas, kuris šiuo metu turi tris pagrindines vertes:

Filosofija kaip universaliųjų mokslo mokslas, kai objektas yra įtrauktas ir žinių objektas;

Filosofinis žinių ir veiksmų būdas. Kokiu būdu filosofija veikia mokslo ir jos rezultatų raidą?

Filosofija daro įtaką mokslinių žinių procesui visuose jo etapuose. Tačiau didžiausia įtaka pastebima, ypač esminių teorijų statyboje.

Filosofijos gylyje sukurti tam tikros idėjos, kurios mokslinė reikšmė yra patvirtinta per didelį laikotarpį. Nuo didžiulio spekuliacinių struktūrų, mokslininkas turi pasirinkti tuos, kurie atitinka savo filosofines idėjas.

Mokslinių tyrimų filosofinių principų poveikis nėra tiesiogiai atliekamas, bet labai sunku - per kitų metodinių lygių metodus, formas ir sąvokas.

Filosofinius metodus galima atsižvelgti ir taikyti moksle dažnai nėra aiškiai, bet arba spontaniškai, ar sąmoningai.

Filosofijos principai tikrai egzistuoja moksle kai kurių universalių standartų forma, kuri savo suvestinė forma yra tam tikra metodinė programa aukščiausio lygio.

Filosofija plėtoja tokius labai tam tikrus universalius esamos tikrovės modelius, per kuriuos mokslininkas žiūri į savo tyrimus, pasirenkant tokias visuotines informacines priemones kaip kategorijas ir sąvokas.

Filosofiniai ir metodiniai principai yra pagalbiniai, gautos iš praktikos.

XX amžiuje Apskritai, buvo gautos bendrosios mokslinių metodų ir metodų tyrime, jų skaičius apima informaciją, struktūrą, modelį, elementą, sistemą ir kt. Jis grindžiamas jų pagrindu, kad gali būti suformuluoti tam tikri pažinimo metodai ir principai, kurie ateityje Pateikite bendravimą ir glaudų filosofinių metodikų sąveiką su specialiomis mokslo žiniomis ir jos daugeliu metodų.

Kalbant apie privačius mokslinius metodus, jie taiko gana plačiai tam tikroje mokslo šakoje, jų metodai yra mechanikos, biologijos, taip pat humanitarinių mokslų skaičių.

2 skyrius. Mokslo egzistavimo metodiniai aspektai

§ 1. Mokslinių žinių vaidmuo

Daugiau senovės filosofai pasidalino visus įtarimus apie žinias ir nuomonę. Žinios ar mokslas, pasak Aristolio, gali būti du gimimas - demonstratyvus ar intuityvus.

Gamta yra viena, o mokslai yra suskirstyti į atskiras disciplinas. Gamtoje viskas yra susijusi su viskuo, kiekvienas mokslas užima savo lentyną. "Yra atskirų mokslų, o ne mokslas apskritai kaip galiojančio mokslo, bet kiekvienas iš jų yra pasaulio dalis, begalinis, bet vis dar vienas į jungčių kaleidoskopą."

§ 2. Pramonės mokslų diferenciacija

Šiuolaikinio mokslo ypatumai yra tai, kad ji vis dažniau kalbama apie problemų sprendimą, turinčius sudėtingą, tarpdisciplininį pobūdį.

Tuo tarpu pagrindinė mokslinės veiklos struktūros bruožas, atsirandantis dėl savo daugiausia analitinio pobūdžio, yra mokslo atskyrimas disciplinai atskirti vienas nuo kito. Tai, žinoma, turi savo pozityvias šalis, nes ji suteikia galimybę studijuoti individualius realybės fragmentus, tačiau tuo pačiu metu jie nepastebimi nuo atskirų fragmentų ir gamtos santykių proto, kaip gerai žinoma, "Viskas yra susijusi su viskuo". Ir kiekvienas žmogaus natūralios aplinkos pokyčių veiksmas neapsiriboja bet kuria jos teritorija, tačiau paprastai ji turi didelių ilgalaikių pasekmių. Mokslų atjungimas yra ypač kišimasis dabar, atsižvelgiant į greito aukciono diferenciaciją mokslinių žinių eros, dėl integruotų integracinių tyrimų poreikis atsirado. Pernelyg didelė specializacija gali užkirsti kelią mokslo evoliucijai kaip pernelyg didelė gyvūnų specializacija, sukuria biologinės raidos dezinfekavimo kryptis.

Pažymėtina, kad mokslas (ir gamtos mokslai) apima empirinius ir teorinius lygius. Kaip dalis vienos iš jų, eksperimentinė medžiaga yra surinkta, ir pagal kitų - hipotezės, įstatymai ir teorijos yra suformuota, taip pat metodus ir metodiką natūralių mokslinių žinių. Tačiau akivaizdu, kad šis atskyrimas yra sąlyginis, nes šie pažinimo proceso lygiai yra papildomi ir tarpusavyje susiję.

§ 3. Socialinių reiškinių žinių specifika

Svarbu sustabdyti socialinių reiškinių žinių specifiką.

Žinių dalykas yra žmogaus pasaulis, o ne dalykas.

Socialinės žinios yra neatskiriamai ir visam laikui susiję su dalykais ir subjektyviomis vertybėmis, kurios jų visuma rodo žmogaus reikšmingą ir kultūrinę reikšmę kai kurių mūsų tikrovės reiškinių.

Konkretus socialinių žinių bruožas yra jos lengvatinė orientacija dėl reiškinių, kurie yra įvertintas iš jų kokybės, o ne kiekio. Čia ypač svarbu mokama vienam, asmeniui, pagrįsto bendram ir natūraliu.

Socialinėse žiniose neįmanoma nenaudoti mikroskopo, bet kokių cheminių reaktyvių, nei kietos įrangos, visa tai turi būti pakeista abstrakcijos galia. Ant Šis etapas Daug didinti mąstymo vaidmenį.

Naršyti pirmiau minėtas aplinkybes, filosofija, kaip mokslo ir išbandytas metodas, vaidina rimtą svarbą.

Mokslas, būdamas holistine dinamiška žinių sistema, negali sėkmingai vystytis, jei ji nėra praturtinta naujais empiriniais duomenimis.

Empirizmas - jo produktas yra iliuzinės-utopinės konstrukcijos, kurių skaičius gali būti priskirtas, pavyzdžiui, 1980 m. SSRS statybos komunizmą ir kt.

Problema yra žinių forma, kurioje yra kažkas, ką reikia žinoti asmeniui, bet tai, ką reikia išmokti. Problemos, atsižvelgiant į filosofų skaičių, atsiranda arba dėl prieštaravimų atskiroje teorijoje, arba susisiekiant su dviem poliarinėmis teorijomis arba dėl teorijos susidūrimo su tiesioginėmis pastabomis.

Hipotezė yra žinių forma, kurioje yra prielaida, suformuluota remiantis kai kuriais faktais, kuriems reikia įrodymų.

Tiesos patikrinimas hipotezės yra praktika, kai įrodyta hipotezė juda į patikimų tiesų įvykdymo ir tampa jau mokslo teorija.

Teorija yra labiausiai paplitusi mokslo žinių forma, kuri suteikia holistinį stichinių ir iš esmės didelių obligacijų tam tikroje tikrovės plotai, pavyzdžiui, evoliucinė Darvino teorija, Einšteino reliatyvumo teorija ir kt.

Bet kokia teorija susideda iš elementų, įskaitant:

pradinės bazės yra pagrindinės sąvokos ir principai;

idealizuotas objektas yra abstraktu modelis pagrindinių nuorodų ir savybių studijuotų objektų;

teorijos logika, kuria siekiama paaiškinti žinių struktūrą ir pokyčius;

Įstatymų ir pareiškimų, gautų iš pagrindinių tam tikrų teorijos principų, derinys pagal tam tikrus principus.

Nurodome pagrindines teorijos funkcijas, kurios sudaro teorines žinias:

sintetinė funkcija, kuri sujungia atskirus patikimus žinias į vieną sistemą;

aiškinamoji funkcija, jos esmė - priežastinių ir kitų priklausomybių identifikavimas, taip pat šio reiškinio obligacijų įvairovė;

metodologinis, kuris yra pagrįstas teorija, kuriai susidaro įvairūs mokslinių tyrimų metodai ir metodai;

nuspėjamoji funkcija - prognozuojama apie būsimą reiškinių būseną;

praktiškai, kai galutinė paskirties vieta bet kokios teorijos tampa viena turi būti įkūnta praktikoje.

Pažymėtina, kad nesukeliant asmeninio tikėjimo ir tikėjimo idėjos, sėkmingas praktinis bet kokių teorinių idėjų įgyvendinimas yra neįmanomas.

§ 5. Mokslinių žinių metodika

Metodas - nuo senovės graikų metodo, o tai reiškia kelią į kažką. Metodos problema buvo nuolat buvo filosofinės minties centre, kuris studijavo receptų sistemą, principus ir reikalavimus orientuojasi į tam tikrą rezultatą tam tikroje veiklos srityje. Tai metodas, kuris disciplinuoja paiešką tiesos ir leidžia jums pereiti prie tikslo nustatyto tikslo. Pagrindinė būdo funkcija yra reguliuoti pažintines ir kitas žmogaus veiklos formas. Bet koks metodas yra sukurtas tik iš tam tikros teorijos, kuri ji tarnauja kaip būtina sąlyga. Bet kokio metodo galia yra teorijos gylis ir pagrindas, kuris tada virsta metodu. Metodas toliau plečiasi tam tikroje sistemoje, kad būtų naudojamas toliau gilinti žinias. Šis metodas nėra visiškai pateiktas iki bet kokio tyrimo pradžios, jis turėtų būti sudarytas kiekvieną kartą pagal tam tikro dalyko kokybinį originalumą. Be to, metodas egzistuoja ir plėtoja tik ypatingai sudėtinga dialektika subjektyvaus ir tikslo dominuojančiam pastarojo vaidmeniui. Šia prasme bet koks metodas yra objektyvus, iš tikrųjų ir turinys. Tačiau tuo pačiu metu jis yra subjektyvus, nes tai yra tęsinys ir baigimas objektyvumas, iš kurio jis yra suformuotas.

Šiuolaikiniame moksle yra šie būdai:

• Analitinė (fizika, matematika ir kt.);
• Ontological, t.y. Kaip tokia doktrina;
• Filosofinis, tarp kurių senovės yra dialektinis ir metafizinis.

Dialektika yra dažniausiai pasitaikančių gamtos vystymosi, visuomenės ir žinių įstatymų doktrina.

Turėtų būti pasakyta keli žodžiai apie drausminių metodų, kurie yra priėmimų, naudojamų kai kuriose disciplinoje, įtrauktos į tam tikrą mokslo filialą sistema.

Kaip mokslinių metodų teorinių tyrimų, tada tarp jų paskirta:

Formalizacija, kuri yra prasmingos vertės žemėlapiai formalaus kalba, kuri yra sukurta tiksliai ir trumpai išreikšti mintis pašalinti dviprasmišką supratimą galimybę. Formalizacija yra labai svarbi mokslinių sąvokų tobulinimui.

Aksiomatinis metodas yra tam tikros mokslo teorijos kūrimo metodas, pagrįstas kai kuriomis pradinėmis pozicijomis - aksioms, kurioms likusio šios teorijos patvirtinimas yra paprastas logišku keliu, įrodymu.

Hipotetinis dedukcinis metodas yra teorinio tyrimo būdas, kurio esmė yra sukurti išsamią tarpusavyje susijusių hipotezių sistemą, iš kurių įvyko empirinių faktų ataskaitos.

Įvairūs šio metodo įvairovė yra matematinės hipotezės metodas.

Moksliniai tyrimai yra labai aktyviai naudojami ir bendri metodai ir metodai mokslinių tyrimų, tarp kurių yra labiausiai išskirtinė:

Analizė, kuri yra realus ar protinis objekto atskyrimas į komponentus, sintezę - priešingai, sudedamųjų dalių derinys į vieną.

Abstrakcija yra išsiblaškymo procesas nuo tam tikrų studijuojamo reiškinio savybių su tuo pačiu metu atrenkant ypatybes, kurios domisi tyrėju.

Idealizavimas yra glaudžiai susijęs su abstrakcija ir protiniu eksperimentu ir yra psichinė procedūra, susijusi su idealizuotų objektų formavimu, pvz., Tašku ar visiškai juodu kūnu ir kt.

Indukcija - tai minties judėjimas iš patirties, ty nuo vienos - į bendrą - į išvadas.

Atskaitymas yra žinių procesas iš bendros.

Analogija yra kai kurių identiškų objektų savybių ir santykių panašumų sukūrimas. Per panašumą į panašumą, triukšmas atliekamas pagal analogiją.

Modeliavimas yra būdas studijuoti tam tikrus objektus per atkūrimą savo charakteristikų kitam objektui - modelis, kuris yra realybės fragmento analogas - originalus modelis. Svarbi modeliavimo forma yra kompiuterinis modeliavimas.

Sistemos metodas yra daugelio metodinių principų rinkinys, kurio pagrindas yra objektų kaip sistemų svarstymas.

Šiuolaikinis mokslas pasižymi keli metodinėmis naujovėmis, kurios apima:

Pakeitus mokslinių tyrimų objektą, stiprinant integruotų programų vaidmenį jų tyrime.

Gamtinių ir socialinių mokslų spartis, ty metodologinis pliuralizmas.

Visuotinis įvedimas, visi privatūs mokslai ir idėjos ir mokslinės disciplinos ir sinerginės metodai - savivaldos teorija, kurioje daugiausia dėmesio skiriama įvairių gamtos reiškinių evoliucijos paieškai.

Tokių sąvokų atsiradimas moksle kaip tikimybė, informacija ir nuolatinė sąveika su tokiomis kategorijomis kaip avarija, galimybė, priežastinis ryšys.

Laiko įvedimas visoms mokslo disciplinoms, aprėptis į vieną visišką makro ir mikromirovą.

Objekto pasaulio ir žmogaus pasaulio derinys, kuris leidžia jums sukurti ryšį tarp visatos ir gyvenimo ir žmogaus raidos. Šis principas leidžia mums apsvarstyti visatą kaip sudėtingą sistemą, kurios svarbiausias elementas yra asmuo.

Avarus abstraktumo ir sudėtingumo lygis formaliai abstrakčiai metodų žinių lygį.

Rusijos filosofas Vasily Vasilyvichas Rozanovas parašė savo knygoje "Suprasti", sukurtas iškart po istorinio ir filologijos fakulteto Maskvos universiteto pabaigos, kad mokslo esmė yra noras suprasti, grynai žinios. "Berniukas žiūri į liepsną ir galvoja apie tai, kas tai yra, jaunas žmogus, kuris galvoja apie moralinius gyvenimo klausimus, nėra abejonių dėl mokslo, bent jau jie neleido jų abejonių. Bet mokslininkas, sėkmingas į šeimininką ir išankstinio buvimo doktorantūros disertacijos., Stovi iš ribų, nes tai nėra troškulys žinių, vedančių juos. " Šis noras suprasti išmintį sesers mokslą, nes jis supranta asmenį ne tik dėka racionalių argumentų ir įrodymų, bet ir intuicija, įžvalga, meno jausmas, tikėjimas.

Žinoma, šiuolaikinis mokslas buvo ryškiai nuo Aristotolio ir Galilėjos. Požiūris į jį tiek iš valstybės, visuomenės ir pačių mokslininkų. Mokslas, kaip buvo, nustojo būti daug vienišų mokslininkų. Žmonių gerovė ir kultūrinis augimas, žmogaus civilizacijos pažanga daugiausia priklauso nuo sėkmingo vystymosi. Šiandien mokslas tapo vienu iš svarbiausių valdžios sektoriaus pajamų šaltinių, nes jis tiesiogiai dalyvauja gamyboje, kuriant naujas technines priemones ir technologijas, kurios savo ruožtu keičia buveinę, kasdienį žmonių gyvenimą.

Žinios palaipsniui išplėtė. Šiuo metu ji apima šimtus mokslo sričių. Ir nors žmogus apie tai daug išmoko apie aplinką aplink jį ir apie save, tačiau nėra atsakymo į svarbiausius klausimus.

Sunkiausias pasirodė esąs pats žinojimas. Paaiškėjo, kad asmens struktūra, jo fiziologija yra sunku mokytis, nors čia kažkas gali būti suprantama čia. Tačiau ypač sunku ištirti vidinį žmogaus pasaulį. Galų gale, kiekvienas asmuo yra, nes jis yra įprasta pasakyti, savo unikalus, unikalus pasaulis. Skirtingi žmonės toje pačioje situacijoje, tuo pačiu metu skirtingais būdais suvokia aplinką, įvairiais būdais vertina šių ar kitų veikėjų įgyvendinamumą dabartinėmis sąlygomis, yra skirtingai susiję su kitų žmonių elgesio motyvais.

Pažymėtina, kad specialiųjų reiškinių tyrime jis yra nepriimtinas, kaip ir natūraliai, tai yra bandoma paaiškinti socialinius procesus tik išimtinai pagal gamtos mokslų įstatymus ir gamtos bei socialinės opozicijos įstatymus.

Išvada

Taigi, mokslas yra svarbi žinių forma. Šis teiginys beveik paprastai yra visuotinai pripažintas mūsų laiku, kai mokslinių tyrimų ir socialinės plėtros sėkmę daugiausia lemia mokslo valstybė.

Iš "griežto" mokslo idealo kritika išplito į pačius metodiką ir mokslo istoriją. Dėl abejonių dėl mokslo egzistavimo klausimų kyla abejonių, todėl šiandien galite atskleisti du priešingus požiūrius dėl tolesnio mokslo plėtros: pesimistinio ir optimistinio.

Jei, praeityje gamyboje, lemiamas vaidmuo buvo žaidžiamas pagal subjektyvius pojūčius, kurių pagalba viskas buvo nustatyta ant akies, klausos, kvapo ir tt, tada su naujų techninių prietaisų atsiradimą gebėjimas objektyviai nustatyti tikslūs objekto parametrai, įskaitant jo ilgį, sunkumą, šilumą ir kt. Šiuo pagrindu sukurta mechanika, kuri buvo naudojama projektavimui mašinoms ir mechanizmams. Įstatymai ir principai mechanikai, kurių pagalba tuo metu buvo aiškinama platų objektų pagal tyrimą buvo aiškinama, buvo pagrįsta nauja mokslinė paradigma - mechanizmas.

Pramonės revoliucijos mokslo plėtra lėmė inovacijų skaičiaus padidėjimą, įprastinių ir archajiškų žmogaus veiklos formų atsisakymą. Eksperimentas praturtintas ir susijęs su kapitalistinės gamybos praktika, mokslas tapo asmenų profesionalumu ir kompetencija. Ir, jei praeityje, mokslinė kompetencija turėjo gana ribotą taikymo sritį, tada XIX a. Pasak T. parsons, jis buvo įdėti į kampo galvą

Sakoma, kad mokslinės žinios skiriasi nuo kitų žinių tipų pirmiausia su dideliu tikslumu. Nors tai tiesa, ši funkcija nėra lemiama. Ne tik technikoje, bet ir viešojo administravimo sistemoje šiandien taikyti matematinius skaičiavimus, statistinius duomenis, išsamiai ir tiksliai parengtus planus ir programas. Tikslumas kaip tam tikras požiūris į realybę prasiskverbia kasdienis gyvenimas.

Jei manote, kad "Va Sadovnichny" intuicija, "Bendra ateinančio amžiaus plėtros kryptis bus susieta su jo prognozinės funkcijos veiksmingumu (aš, žinoma, reiškia mokslinį prognozavimą ir tokius gerai žinomus metodus, pvz., Kaip hipotezė, ekstrapoliavimas, interpoliacinis, psichikos eksperimentas, mokslinės heuristikos ir kt.). Tai pasirodys mokslo išmintis. Žinoma, tai reikės naujo, tobulesnio mokslinio įrankių rinkinio. Tačiau pagrindinis dalykas bus kitame. Kiek glaudžiai ir organiškai bus galima sutelkti mokslą (teorines žinias), nejautrus žinias (įprastos žinios, praktinės žinios, mitai, legendos) ir politika (pragmatiškas žinių panaudojimas energijos ir rinkos interesais). "

Dažnai sakoma, kad mokslinės žinios veiks su abstrakčiomis sąvokomis, o, pavyzdžiui, meninės žinios yra vaizdiškai, akivaizdžiai susijęs su konkrečiu gyvu asmeniu. Viena vertus, ir kompleksinių mokslinių abstrakcijų statybos mokslininkas dažnai turi kreiptis į vizualius vaizdus, \u200b\u200banalogijas ir metaforas, kita vertus, menininkai savo darbe dažnai remiasi gana tiksliomis, logiškai nepriekaištingomis sąvokomis, argumentais ir metodais .

Kiek suprantu, tikslios ryškios žinios sąvokos yra daugelio didelių rašytojų darbai. Tai reiškia, kad konceptualios ir vaizdinės žinios neatmeta viena kitai. Jie randami tiek mokslo ir meno kūrybiškumu, nors skirtingose \u200b\u200b"dozės". Jie yra būdingi, žinoma, ir kasdieninės žinios arba vadinamosios sveikos proto.

filosofijos mokslo pažinimas

Naudotų literatūros sąrašas

1. Volkov A. N. Žmogaus pažangos matavimas. - M., 1990 m.
2. Gorelov A.A. Šiuolaikinio gamtos mokslų sąvokos. Pamoka. - m.: Centras, 2008 m.
3. Kesin A.V. Valdymas: metodinė kultūra: tyrimai. nauda. - m.: GARDARIKA, 2007 m.
4. ELOS V. A. Istorija ir mokslo filosofija. Kurso pagrindai: pamoka. - m.: Leidyba ir prekybos korporacija "dashkov ir k °", 2004. - 404 p.
5. Lugvin S.B. Socialinė transformacija ir valstybės biurokratija. // Filosofijos klausimai. 2006, Nr. C.103-108.
6. Parsons T. modernių visuomenių sistema. - M., 1998.
7. Popper K. atvira visuomenė ir jo priešai. -T. II.- M., 1992.
8. Russell B. Žmogaus žinios. Jo sfera ir sienos. - M., 1957 m.
9. Rozanov V.V. Apie supratimą. Patirtis gamtos, sienų ir mokslo vidaus struktūros tyrimas kaip visos žinios. - M., 1996.
10. Rosin V.M. Mokslo mąstymo tipai ir diskursas. - m.: Eidarinės urss, 2008. - 248 p.
11. Sadovniki V.A. Žinios ir išmintis globalizuotame pasaulyje. // Filosofijos klausimai. 2006, Nr. C.3-10.
12. Smirnova n.n. Filosofijos paskaitų santrauka. - Sankt Peterburgas., 2007 m.
13. Feyebend P. Pasirinkti darbai apie mokslo metodiką. - M., 1986 m.
14. Filosofija klausimais ir atsakymuose: universitetų / ED pamoka. prof. Ji. Nesmejeanova. - M ..: Gardariarai, 2008 m.
15. JASPERS K. istorijos prasmė ir paskirties vieta. - M., 1994.

Mokymas

Reikia pagalbos mokytis, kokios kalbos temos?

Mūsų specialistai patars arba turės konsultavimo paslaugas už interesų temą.
Siųsti užklausą Dabar su tema, sužinoti apie galimybę gauti konsultacijas.

Nacionalinis universitetas

Uzbekistanaspavadintas M. Ulugbeka

Filosofinis fakultetas

Filosofijos ir teisių institutass.

Mokymo metodinis centras.

Filosofija ir mokslo metodika

(Filosofijos fakulteto studentams)

Parengė D.F. Neiginone Shermahamedov

Tocant 2003.

Paskaitos tekstai parengiami pagal naujus reikalavimus, esančius filosofinių specialybių valstybiniuose švietimo standartuose. Jie yra sutelkti į filosofinę analizę mokslo kaip konkrečios žinių sistemą, dvasinės gamybos ir socialinės institucijos formas. Bendrieji mokslo, jo genezės ir istorijos plėtros modeliai, mokslinių tyrimų struktūra, lygiai ir metodika, faktinės mokslo filosofijos problemos, mokslo vaidmuo žmogaus gyvenime ir visuomenėje savo plėtros perspektyvos ir daugybė Aptariami kitos problemos.

Paskaitų tekstai rengiami remiantis anksčiau paskelbtomis šiuolaikinių mokslininkų knygų ir monografijų, vedančių filosofijos problemas ir mokslo metodiką (nuorodų sąrašas pateikiamas pabaigoje) ir yra skirtas bakalauro filosofinių specialybių studentams, magistro studentams ir absolventų studentai, taip pat visi, kurie nori padaryti savo idėjas apie filosofijos mokslo plėtrą.

Atsakingas redaktorius: Ph.D., Doc. A. Utamuradov.

Vertintojai: D.F.N., K.ZH. Tulenova

Įvadas .. 5.

1 skyrius Mokslo genezė. 6.

§ 1. Mokslo ir jos funkcijos formavimo istorija. 6.

§ 2. Žinių formų įvairovė: mokslinės ir nejautros žinios. keturiolika

§ 3. prielaidų mokslo žinių atsiradimas senovės pasaulyje ir viduramžiais 20

§ 4. klasikinio mokslo kilmė ir plėtra. 36.

§ 5. Ne klasės mokslas. 46.

§ 6 post-alexic. 53.

§ 7. Mokslo sąvokos, mokslinės žinios. 60.

§ 8. Mokslinių žinių dinamika. 75.

§ 9. Sentim ir antiscenizmas. 83.

2 skyrius. Mokslo filosofija .. 87

§ 1. Filosofijos ir mokslo santykis. 87.

§ 2. Mokslo filosofijos sritis. 98.

§3. Mokslo filosofijos atsiradimas kaip šiuolaikinės filosofijos kryptis. 103.

§Four. Mokslo pasaulio vaizdas ir jo evoliucija. 110.

§ 5. Mokslas ir esoterizmas. 118.

§ 6. purkštukai šiuolaikinėje mokslo filosofijoje. Sinergetika ir heuristika. 129.

§ 7. Faktinės XXI a. Mokslo problemos. 139.

3 skyrius. Mokslinių žinių metodika .. 150

§ 1. Mokslinių žinių metodika: pagrindinės sąvokos. 150.

§ 2. Filosofijos ir gamtos mokslų istorijos raidos ir principo idėjos formavimas. 172.

§ 3. Šiuolaikinė technologija žinių apie Pasaulio Eurotiką ir mokslo metodika 173

§ 4. Pagrindiniai heuristiniai įrenginiai. 178.

§ 5. Garsiausi metodiniai principai ir metodai. 181.

§ 6. Bendrieji moksliniai metodai ir mokslinių tyrimų metodai. 193.

§ 7. Supratimas ir paaiškinimas. 202.

§ 8. Šiuolaikinė metodika. 210.

§ 9 Filosofija ir mokslo metodika. 218.

§ 10. Logika ir matematika. 219.

§ 11. gamtos mokslas. 223.

§ 12. Psichologija ir antropologija. 232.

§ 13. Visuomenės mokslas. 233.

§ 14. Individualios žinios ir mokslinė informacija. 236.

4 skyrius Natūralaus mokslo, filosofinių ir religinių mokymų santykis žinių sistemoje. 237.

§ 1. Gnozės aspektas. 237.

§ 2 epistemologinis aspektas. 238.

§ 3. Ontologinis aspektas. 239.

§ 4. Estetiniai eschatologiniai aspektai .. 242

§ 5. Psichologinis aspektas. 243.

§ 6. Istoriniai mokslo, filosofijos ir religijos ciklai. 243.

§ 7. Aplinkos realybė ir mitai .. 244

§ 8. Ekologija ir etika. 249.

§ 9. Tarpdisciplininis aplinkosaugos problemos pobūdis ir galimi būdai ją išspręsti. 251.

5 skyrius Mokslas, žmogus, kasdien .. 256

§ 1. Mokslas kaip atsakymas į žmonių poreikius. 256.

§ 2. Mokslas ir moralė. 265.

§ 3. Mokslo ribos gyvenime ir istorijoje. 276.

Išvada .. 280.

Literatūra .. 283.

ĮVADAS. \\ T

Kaip žinoma filosofija - teorinis žmogaus ir pasaulio santykių svarstymas - užsiima skirtingomis problemomis: asmens esmė ir gyvenimo prasmė, žinių ir veiklos ypatumai, klausimai apie Dievą, mirtį ir nemirtingumą. Šie klausimai yra svarbūs ir įdomūs bet kuriam asmeniui, o panašūs dalykai gali pritraukti ir nerimauti net ir už mokymo sesijų ribų. Tačiau dabar jums reikia susitikti su filosofijos išvaizda, kuri yra labai reikalinga jums kaip profesionaliems mokslininkams, bet dar nėra pažįstamas jums, su mokslo filosofija.

Mūsų tikra praktika dirbti su bakalauro rodo, tai, kad studentai yra pakankamai įsisavinti šios disciplinos turinį, numatytą valstybės švietimo lygis aukštojo mokslo. Jie jau turi tam tikrą filosofinę erudiciją, kai kurios žinios, įgytos studentuose, marža. Istoriniame ir filosofiniame skyriuje jie įgijo filosofijos struktūros ir ypatybių idėją, buvo apsvarstyti Genesis ir pagrindiniai jo istorinio vystymosi etapai. Teorinė (pagrindinė) filosofija studijavo ontologijos problemas, žinių ir metodikos teoriją. Socialinėje filosofijoje pagrindinės problemos, su kuriomis jūs turite ryšį, buvo: asmuo ir visuomenė, socialinė struktūra, pilietinė visuomenė ir valstybė, vertybių vaidmuo žmogaus gyvenime, žmonijos ateitis ir kt.

Visa tai filosofinių žinių tūris yra pakankamai pakanka, kad kiekvienas iš studijų gali pereiti prie gilesnio filosofijos tyrimo, pakilkite į kitą filosofinio mokymo etapą. Tokio "filosofinio augimo poreikis" kyla iš pačių meistrų, kai tik jie prisijungs prie pagrindinių savo mokslo problemų.

Tekstas suteikia prasmingą valstybės standarto reikalavimų aprašymą filosofijos ir mokslo metodikoje ir užpildo švietimo literatūros trūkumą šioje disciplinoje, be to:

Atkreipia filosofinį šiuolaikinio mokslo ir metodikos įvaizdį;

Rodo istorinius ir ideologinius jo vystymosi rezultatus, kuriuos galima apibendrinti šiandien;

Nustato pirminių šiuolaikinių epistemologų tekstų problemas;

Pristato pagrindines Vakarų mokslo koncepcijas.

Atsižvelgdami į šias ir kitas problemas, mes nereiškėme individualius mokslus, kurie, žinoma, yra labai skirtingi vienas nuo kito ir mokslas kaip savita žinių forma, konkretus dvasinės gamybos rūšis ir socialinė institucija. Mes galime pasakyti, kad mes kalbame apie "mokslą apskritai", kuri, su visa jų pasirodo įvairovė, yra neabejotinai skiriasi nuo kitų žmogaus gyvenimo sričių - gamyba, religija, moralė, menas, paprastoji sąmonė ir kt.

1 skyrius Mokslo genezė.

§ 1. Mokslo ir jos funkcijos formavimo istorija.

Iki XX amžiaus. Mokslo istorijos problema nebuvo ypatingas dalykas nei filosofai, nei mokslininkai, dirbantys tam tikroje mokslo žinių srityje, ir tik pirmųjų pozityvų raštuose pasirodo bandoma išanalizuoti mokslo genezę ir jos Sukurta istorija, mokslo istoriografija.

Po požiūrio į mokslo atsiradimą pozityvizmu specifika išreiškia G. Spencer (1820-1903) darbe "Mokslo kilmė". Atvykimas, kad įprastos žinios ir mokslas yra identiškas savo pobūdžiui, jis pareiškia nesusipratimą apie mokslo atsiradimo klausimą, kuris, jo nuomone, atsiranda kartu su žmogaus visuomenės atsiradimu. Mokslo metodas suprantamas kaip natūralus, iš pradžių būdingas asmens vizijos metodas pasaulio, nekintamai įvairių epochų. Žinių plėtra atsiranda tik plečiant mūsų patirtį. Spencer buvo atmestas mąstydamas filosofinėmis akimirkomis. Būtent ši pozicija, kad pozityvios istoriografijos pozicija buvo labai kritikuojama kitų paskirties vietų istorikų.

Mokslo istorijos plėtra prasidėjo tik XX amžiuje, bet ji buvo suprantama arba kaip filosofijos dalis, arba kaip bendrosios kultūros teorijos skyrius, arba kaip vienos ar kitos mokslo disciplinos dalis. Mokslo istorijos pripažinimas kaip specialioji mokslinė disciplina įvyko tik 1892 m., Kai Prancūzijoje buvo sukurtas pirmasis mokslo istorijos katedra.

Pirmosios istorinės ir mokslinių tyrimų programos gali būti apibūdintos taip:

Iš pradžių išspręsta chronologinio sėkmės sistemos užduotis bet kurioje mokslo srityje;

Sutelktas į laipsniško mokslo idėjų ir problemų vystymosi mechanizmo aprašymą;

Nustatyta kūrybinė mokslininko, sociokultūrinio ir ideologinio kūrybiškumo konteksto laboratorija.

Viena iš pagrindinių mokslo istorijos būdingų problemų yra suprasti, paaiškinkite, kaip išorinės sąlygos yra ekonominiai, sociokultūriniai, politiniai, ideologiniai, psichologiniai ir kiti - atsispindi mokslinio kūrybiškumo rezultatais: sukurtos teorijos, pažangios hipotezės Mokslinių tyrimų metodai.

Empirinė mokslo istorijos duomenų bazė yra praeities moksliniai tekstai: knygos, žurnalo straipsniai, mokslininkai korespondencijos, neskelbtų rankraščių, dienoraščių ir kt. Bet ar yra garantija, kad mokslo istorikas turi pakankamai reprezentatyvios medžiagos savo tyrimams? Galų gale, tai yra labai dažnai mokslininkas, kuris padarė atradimą bando pamiršti tuos klaidingus kelius, kurie paskatino jį į klaidingas išvadas.

Kadangi istorinių ir mokslinių tyrimų objektas yra praeitis, toks tyrimas visada yra rekonstrukcija, siekiama kreiptis dėl objektyvumo. Taip pat visi kiti istorikai, mokslo istorikai, yra žinomi du galimi vienašališki įrenginiai, kurių pagrindu atliktas tyrimas: pranešimas (praeities paaiškinimas pagal šiuolaikinių laikų kalba) ir antikvariniai daiktai (holistinio vaizdo atkūrimas praeities be jokios nuorodos į šiuolaikinius laikus). Studijavimas praeityje, kita kultūra, kitas mąstymo stilius, žinios, kad šiandien mokslas nebėra atkuriamas, nepnaudoja mokslo istoriko, kuris yra tik jo eros atspindys? Abu pristatymas ir antikvariniai daiktai susiduria su neįveikiamais sunkumais, kuriuos pastebima daugeliui neišspręstų istorikų mokslo.

Pavadinta po Pranciškaus skorny

V. K. Stepanyuk.

Filosofija ir mokslo metodika

Tekstai Paskaitos

Dėl studentų studentams

2015 m. Gomelis.

ĮVADAS. \\ T

Mokslo filosofija, kaip disciplina, atsirado reaguojant į poreikį suvokti mokslo sociokultūrines funkcijas HTR. Tai yra palyginti jaunas filosofinių žinių dalis, kuri tapo sparčiu vystymuisi XX a. Ir veiksmingai vystosi mūsų laiku - tiek vidaus, tiek Vakarų filosofijoje. Mokslo filosofijos tema yra bendri modeliai ir mokslinės žinios apie mokslines žinias apie mokslines žinias, kurių buvo imtasi jų istorinėje raidoje ir svarstoma istoriškai besikeičiančiame sociokultūriniame kontekste.

Mokslo filosofijos tema vystosi trimis pagrindinėmis sritimis:

- Pirmasis apima įvairius filosofijos mokslo klausimus;

- į antrą - problemų grupę, kylančią pačiame moksle;

- Trečioji kryptimi yra susijusi su mokslo ir filosofijos sąveikos problemomis.

Paskaitų tekstuose yra mokslo filosofijos klausimai kaip speciali žinių sistema, tam tikra dvasinės gamybos forma ir socialinė institucija. Paskaitos laikoma mokslo geneze ir istorija, bendri jos plėtros modeliai, mokslinių žinių struktūra ir dinamika, jos metodika, mokslo vaidmuo žmogaus gyvenime ir visuomenėje, jos plėtros perspektyvos.

Paskaitų tekstai skirta studentams, absolventams ir yra skirtos padėti pasirengti kandidatų egzaminui perduoti.

Paskaita 1. Mokslas yra svarbiausia žinių forma

Šiuolaikinis pasaulis

1.1 Mokslo sąvoka; Mokslas kaip veikla, socialinė institucija ir žinių sistema.

1.2 Mokslinės ir nepageidaujamos žinios.

1.3 Mokslo vaidmuo šiuolaikinės visuomenės gyvenime.

Mokslo sąvoka; Mokslas kaip veikla, socialinė institucija ir

Žinios

Mokslas - tai yra dvasinės veiklos žmonių, kuriais siekiama gauti žinių apie gamtą, visuomenę, ir apie tai paties tikslo ir objektyvių įstatymų, grindžiamo tikrojo faktų apibendrinimu savo santykiais, yra forma numatyti tikrovės tendencijas ir prisidėti prie jo pokyčių.

Mokslo fonai Sukurta senovės-Rusijos civilizacijose - Egiptas, Indija, Kinija, senovės Graikija į empirinių žinių apie gamtą ir visuomenę pavidalu, atskirų astronomijos elementų, etikos, logikos, matematikos elementų pavidalu. Pirmasis mokslo žinių pavyzdys yra Euklido geometrija.

Kaip būdinga žinių forma - konkretus dvasinės gamybos ir socialinės institucijos - mokslo mokslas, atsirado naujam laikui (16-17 VV), atsižvelgiant į kapitalistinės gamybos ir atskyrimo metodo formavimą vieninteles ankstesnes žinias apie filosofiją ir mokslą.

Mokslo atsiradimas per šį laikotarpį prisidėjo socialinės ir ekonominės sąlygos (kapitalizmo patvirtinimas ir ūminis poreikis produktyvių jėgų augimui) ir socialinės sąlygos (Lūžis dvasinėje kultūroje, kenkia religijos ir scholastiško-spekuliacinio mąstymo būdo dominavimas). Be to, buvo būtina turėti tam tikrą pačios pačios žinių lygį, būtinų ir pakankamų faktų skaičių, kad būtų taikomi aprašymai, sisteminimas ir teorinis apibendrinimas. Todėl pirmiausia pasirodo mechanika, astronomija ir matematika, kai tokie faktai buvo sukaupę daugiau.

Pagrindinis. \\ T Žinios užduotis Tai buvo tyrimas - dėl realių faktų pagrindu - pats prigimtis, objektyvi realybė.

Pagrindiniai mokslo struktūriniai komponentai kaip sisteminis vientisumas arba svarbiausi jos egzistavimo parametrai yra šie:

- Mokslas kaip veikla;

- Mokslas kaip žinios;

- mokslas kaip socialinė institucija.

Mokslas kaip veikla Tai kūrybinis dalyko objekto sąveikos procesas, kuriuo siekiama gaminti ir atkurti naujas tikslas - tikrasis žinias apie tikrovę.

Mokslas kaip žinios. Mokslo kriterijų problema yra viena iš labiausiai ginčytinų šiuolaikinėje mokslo filosofijoje. Priklausomai nuo užduočių ir tyrimų nustatymų, jų įvairios grupės skiria.

Istoriniai mokslo kriterijai. Jie apima:

- formalus loginis žinių nuoseklumas;

- jo patyręs patikimumas ir empirinis galiojimas;

- racionalus žinių pobūdis;

- atkuriamumas;

- universalumas.

Loginiai kriterijai:

- nuoseklumas;

- pilnumas;

- pradinių aksiomų nepriklausomumas ir kt.

Pragmatiški kriterijai:

- paprastumas;

- instrumentinis efektyvumas.

Yra įvairių mokslinių žinių klasifikacijų, kuriose skiriasi gamtos mokslai, matematiniai, socialiniai ir humanitariniai, techninės žinios; Pagrindinės mokslinės žinios, taikomos mokslinės žinios ir žinios Eksperimentinių projektų projektų ir pokyčių forma.

Siekiant mokslo, kaip veiklos ir žinių, kad iš tikrųjų egzistuoja visuomenėje, jis turi būti ekologiškai integruotas į socialinių santykių ir ryšių sistemą, ty veikti kaip socialinis institutas.

Mokslas kaip socialinis institutasjis gali būti apibrėžiamas kaip mokslo organizacijų ir institucijų, integruotų su tam tikromis mokslo etoso normomis, profesinio ryšio principais ir metodais, taip pat sujungimo su konkrečiu istoriniu visuomenės rūšimis rinkinys.

Paskaita 2. Istorinio vystymosi mokslas

2.1 Mokslo pradžios problema.

2.2 Mokslinių žinių specifiškumas.

2.3 Klasikinė, neklasikinė ir po deformacinė etika mokslo plėtrai.

Mokslo pradžios problema

Kalbant apie mokslo genezę kaip unikalią kultūros komponentą ir ypatingą dvasinės ir pažinimo veiklos rūšį, nėra vienos ir visuotinai pripažintos nuomonės. Yra daug požiūrių ir interpretacijų, kada ir kokiose sociokultūrinės sąlygos mokslas pirmą kartą pasirodo. Iš jų galima išskirti keturis dažniausiai pasitaikančius dalykus.

Pirmasis požiūris buvo suformuluotas kaip Pozitininko istoriografijos mokslo dalis ir gavo savo vystymąsi O. Bont, Spencer, J. Garnier ir kitų pozityvistinių filosofų raštais. Šie autoriai pažymėjo, kad mokslas atsiranda pirminiame antropoloio ir sociogenezės etapuose tradicinių Egipto, Kinijos, Indijos ir kitų senovės pasaulio regionų struktūroje. Mokslas buvo nustatytas įprastomis žiniomis.

Pagal antrąjį požiūrį, pasidalino daugeliui užsienio ir vidaus mokslininkų (J. Bernal, B. Russell, P. Gaydenko, V. Stepin et al.), Pirmosios mokslinės programos kyla dėl senovės kultūros kontekste.

Remiantis trečiuoju požiūriu, pagrindinės mokslo formavimo sąlygos nagrinėjamos 12-14 V.V., Vakarų Europos viduramžių epochoje.

Populiariausi ir plačiai paplitusi požiūriai dėl mokslo atsiradimo yra jos formavimo Vakarų Europoje koncepcija naujos laiko eros dėl didelės 16-17 VV intelektinės revoliucijos, kuri baigėsi klasikinei kūrimui. Mechanika ir pirminių mokslo institucionalizacijos formų sukūrimas.

Remiantis paskutiniu požiūriu, gali būti siūloma ši mokslo istorijos periodizacija: \\ t

1) Pretenzijos etapas (su giliai senovėje 17-ajame amžiuje), kai, kai dėl teigiamų žinių kaupimo, formų raida savo teorinio apibendrinimo sudaro už mokslo plėtros kaip žinių ir specialios socialinės institucijos sistemą;

2) mokslo vystymosi etapas kaip speciali socialinio gyvenimo sritis (nuo 17 amžiaus iki dabarties).

Pretenzija daugiausia plėtojama grynaisiais pinigais: praktika veikia kaip problemų formulavimo šaltinis, kaip pagrindinės abstrakcijos pagrindu - idealūs irtikuliuojančių mokslininkų objektai ir schemos.

Mokslas gerokai viršija pinigų praktiką, pasižymi tam tikrais loginių ir metodologiniais pažinimo veiklos standartais, profesionalizavimu, paskirstymu į specialią sociokultūrinę sritį.

Yra ir kitų metodų sprendžiant sociokultūrinių prielaidų dėl mokslo genezės įvairiais etapais istorinio proceso. Dažnai mokslas supranta, kad nėra visos galimos žinios ir pažinimo veiksmai, kuriais siekiama jų kartos, bet tik atskiros sferos ar žinios filialai kaip vientisumas.

Mokslinių žinių specifiškumas

Mokslinės žinios turi numerį konkrečios funkcijos. \\ Tkuris jį išskiria nuo kitų žinių formų (įprastos žinios, religinė pasaulio suvokimas ir kt.):

1) Pagrindinė mokslinių žinių užduotis - Tik objektyvių realybės įstatymų nustatymas. Taigi mokslinių tyrimų orientacija yra daugiausia apskritai, esminės objekto savybės, jos būtinos savybės ir jų išraiška abstrakcijos sistemoje, idealizuotų objektų pavidalu.

2) Remiantis tyrimo objektų veikimo ir vystymosi žiniomis mokslas numato ateitį Siekiant toliau plėtoti tikrovę.

3) Reikšmingas ženklas Mokslinės žinios yra jo sistemingumas. \\ TTai yra, žinių derinys, pateiktas pagal tam tikrus teorinius principus, kurie sujungia tam tikras žinias į holistinę organinę sistemą.

Sisteminis. \\ T Tai leidžia logiškai su nedaugelio šaltinio skaičiaus, likusių žinių fragmentų, empiriškai dar negavo. Ši funkcija žymiai išskiria mokslines žinias iš visų kitų rūšių, išreiškiančių rezultatų, gautų ne visada sujungtų fragmentų (pvz., Įprastos žinios yra pateiktos įvairiose patarlėse, ženkluose, bet, žinant tik kai kuriuos iš jų, neįmanoma logiškai su. poilsio).

4) Apibendrintos ir abstrakčios žinių pateikimo forma. Moksliniai duomenys yra susiję su kai kuriomis atskiromis konkrečiomis situacijomis, tačiau pareikšti informaciją apie visas tam tikrų įvykių ir reiškinių, turinčių bendrų charakteristikų klases. Todėl bendras esamos informacijos rinkinio vaizdas (pvz., Matematinė lygtis) leidžia kompaktiškoje formoje pateikti daugybę atskirų privačių tyrimų situacijų aprašymų.

5) Mokslui būdingas nuolatinis metodinis atspindys.Tai reiškia, kad jame objektų tyrimas, jų specifikos nustatymas, savybės ir obligacijos visada yra kartu su vienu ar kitu būdu - informuotumą apie metodus ir metodus, kuriais tie objektai yra tiriami.

6) Tiesioginis mokslinis žinių tikslas yra objektyvia tiesa, daugiausia suvokiama racionaliomis priemonėmis ir metodais. Taigi būdingas mokslo žinių bruožas - objektyvumas.

7) Mokslinių žinių procese tokie konkretūs medžiagos produktai naudojami kaip instrumentai, įrankiai, dažnai labai brangūs (raketų ir kosmoso technologija). Be to, moksleiviams, daugiau nei kitų žinių formų, tokių idealių priemonių ir metodų naudojimas, pvz., Šiuolaikiniai logika, matematiniai metodai, sisteminiai, kibernetiniai, sinerginiai ir kiti metodai ir metodai bei metodai, skirti studijuoti savo įrenginius.

8) Mokslinės žinios yra neatskiriamos gautos rezultatų pagrįstumas, išvadų tikslumas. Reikalavimas dėl pagamintų žinių galiojimo yra dėl to, kad mokslininkai siekia ne tik naujos informacijos apie tikrovę, bet tokia, kad būtų galima naudoti praktines žmogaus poveikio išoriniams reiškiniams ir procesams. Mokslininko, kai nauja pareiškimas apie pasaulį bus laikoma pagrįsta, jei jūs galite nurodyti kai kuriuos kitus pareiškimus (kurio tiesa buvo įrodyta anksčiau), iš kurių tai yra gauta.

9) Patyręs tikrintuvas ir gebėjimas pakartoti rezultatus. Jei tuo pačiu metu pakartotinio testo rezultatas labai skiriasi nuo pirmojo pirmą kartą, vienas iš atliktų tyrimų yra deklaruojamas klaidingas.

Šiuolaikinėje metodikoje išskiriami įvairūs mokslinių kriterijų lygiai, susiję su jais kaip formalaus žinių nuoseklumo, atvirumo kritikai, laisvė nuo šališkumo ir kt.

Mokslo plėtra

Savo vystymosi mokslas trunka tris pagrindinius etapus : klasikinis, neklasikinis, reklama. Kiekviename iš šių etapų yra sukurti tinkami idealai, normos ir mokslinių tyrimų metodai, formuojamas tam tikras mąstymo stilius, tam tikras konceptualus aparatas ir kt. Šio periodizacijos pagrindas yra objekto ir objekto santykis. Žinios.

Pagal klasikinis mokslas Paprastai supranta tam tikrą veikimo ir vystymosi etapą (17-19 V.V), kuriam būdinga dominavimas objektas ir griežtai deterministinis tyrimo stilius. Šis laikotarpis paprastai yra susijęs su Galilėjos pavadinimais, I. Newton, Labitsa, R. Descarte ir kitų neišspręstų mokslininkų ir mąstytojų. Jų pastangos buvo sukurtos mechanistinis pasaulio vaizdas, kuri buvo grindžiama sistemiškai pagrįstu I. Newton, klasikinės mechanikos kaip istoriškai pirmoji mokslo teorija.

Mechanistinis vaizdas pasaulyje buvo pagrįstas pagrindiniu žinių tema iš kumuliacinės žinių sistemos objekto. Kaip rezultatas, tiriami reiškiniai gamtos buvo laikoma nesusijusi su vieni su kitais, nepakitusiais ir nedalyviais objektais, judančiais erdvėje pagal mechaninių kūnų įtaką.

Šiuo laikotarpiu jis buvo būdingas:

- empirinių žinių dominavimas teoriniu;

- Įsitikinimas naudojamų pažinimo metodų universalumo.

Tokio įsitikinimo idėjos buvo pasaulio kaip didžiulis mechanizmas (toks pasaulio suvokimas buvo dėl pirmųjų gamyklų ir augalų atsiradimo Europoje).

Neklissic Science. (19-pirmojo pusmečio pabaiga 20 V.V). Šio laikotarpio turinys buvo vadinamojo elektrodinaminio pasaulio vaizdo kūrimas ir plėtra, kuriame vietoj įvairių įstaigų, grindžiamų mechanikos įstatymais, sąveika, pagrindinis aprašymo objektas buvo elektromagnetiniai laukai ir įkrautos dalelės. Naujasis pasaulio vaizdas lėmė tokius mokslininkų mąstymo bruožus:

- abejoti gebėjimu kurti išsamiai pilną tikrovės vaizdą;

- suvokti tam tikrą žinių žinių priklausomybę nuo žmogaus suvokimo realybės ypatumu;

- didesnis susidomėjimas teorinėmis pažinimo veikla;

- stiprinti drausminę mokslo organizavimą ir atitinkamų "vietinių" mokslinių tyrimų metodų dizainą.

Postno-klasikinis mokslas (XX a. Antroji pusė - 21-ojo amžiaus pradžia). Per šį laikotarpį, revoliucija įvyksta pačiu pobūdžio mokslinės veiklos, susijusios su radikalūs pokyčiai priemonių ir metodų gauti, saugoti, transliuoti ir vertinti mokslines žinias.

Šio laikotarpio specifika yra dėl to, kad dabar visata yra laikoma gamtos ištekliais kaip sudėtinga kvantinės lauko struktūra, kurios aprašymas yra įmanomas tik kaip abipusis pritaikymas fragmentai žinių, gautų per individualias disciplinas. Tai lemia šias pažinimo veiklos ypatybes:

- atmetimas visuotinio homogeninio modelio pasaulio idėjos (vietoj holistinio "tapybos", mokslininkai kalba apie "mozaikos objektą" šiandien);

- stiprinti susidomėjimą mokslininko asmenybės vaidmeniu statybos procesuose apie pasaulį;

- nuosprendis dėl teorinių mokslinių tyrimų formų ir jų poveikio empirinių duomenų interpretavimui;

- perėjimas nuo grynai drausminės žinios su probleminėmis orientuotomis.

Išreiškiamos pagrindinės naujos (po reklamos) mokslo įvaizdžio bruožai sinergetinis mokymasis Bendrieji savireguliacijos procesų principai, tekantys įvairaus pobūdžio sistemose (fizinės, biologinės, socialinės ir kt.).

Šiuolaikinio postnormal mokslo sritis yra labai plati, nes ji pratęsia savo informacines pastangas beveik visoms tikrovės sritims, įskaitant gamtos, socialines ir kultūrines sistemas ir dvasinių bei psichinių reiškinių sferą. Tai yra kosminės raidos reiškiniai; Žmonių sąveikos ir biosferos problemos; šiuolaikinių aukštų technologijų plėtra; "Coevolution" ir pasaulinės evoliucijos idėjos ir daug daugiau.

Šiuolaikinių tarpdisciplininių studijų objektai vis labiau unikalūs natūralūs ir socialiniai kompleksai, kurių struktūra taip pat yra pats asmuo. Tokių "žmogaus produktų" sistemų pavyzdžiai gali būti ekosistemos, įskaitant biosferą kaip visumą, medicinos ir biologinius bei biotechnologinius objektus, dirbtines žvalgybos sistemas ir kt.

Tarp šių trijų mokslo plėtros etapų tęstinumas - kiekvienas iš ankstesnių etapų yra įtrauktas į konvertuojamą, atnaujintą formą iki vėlesnio.

Vienybė ir skirtumas

Mokslinės žinios yra procesas, ty besivystanti žinių sistema, apimanti du pagrindinius lygius - empirinis ir teorinis.Jie atitinka dvi tarpusavyje susijusias, tačiau tuo pačiu metu konkrečios pažinimo veiklos rūšys : Empirinis ir teorinis tyrimas.

Priežiūra kriterijaipagal kurį šie lygiai skiriasi, taip: 1) mokslinių tyrimų temos pobūdį, 2) naudojamų mokslinių tyrimų priemonių tipą ir 3) metodą.

Empiriniai ir teoriniai tyrimai gali išmokti tą pačią objektyvią tikrovę, tačiau jos vizija, jos pristatymas žinių bus skiriamas kitaip.

Ant empirinis lygis vyraujanti jausmingos žinios. Surinkite faktus, jų pagrindinis apibendrinimas, stebėtų ir eksperimentinių duomenų aprašymas, jų sisteminimas ir klasifikavimas yra būdingi empirinių žinių požymiai.

Empirinis tyrimas Tiesiogiai nukreipti į jo objektą. Tai yra meistrai, naudojant tokius metodus ir priemones kaip aprašymas, palyginimas, matavimas, stebėjimas, eksperimentas ir svarbiausias elementas yra faktas. Visi moksliniai tyrimai prasideda surinkimo, sisteminimo ir apibendrinimo faktų.

Teorinis mokslo žinių lygis Būdingas dominavimas racionalus. \\ t Akimirkos - koncepcijos, teorijos, įstatymai ir kitos mąstymo formos. Čia yra jausmingos žinios čia nėra pašalintos, tačiau tampa pavaldi pažinimo proceso aspektu. Teorinė pažinimas atspindi savo visuotinių vidaus ryšių ir modelių reiškinius ir procesus, kurie buvo suprantami naudojant "aukštesnės eilės" abstrakčias sistemas, pvz., Sąvokos, išvados, įstatymai, kategorijos, principai ir kt.

Remiantis empiriniais duomenimis, yra psichikos sąjunga iš objektų studijų, suprasti jų esmę, jų egzistavimo įstatymus, kurie sudaro pagrindinį turinį teorijų. Svarbiausia teorinių žinių užduotis - tikslo tiesos pasiekimas Visuose jo konkretumo ir išsamumo. Tuo pačiu metu tokie pažintiniai metodai ir priemonės, tokios kaip abstrakcija, idealizavimas, atskaitymas, laipiojimas nuo abstrakčių iki konkretaus ir tt yra ypač plačiai naudojami.

Būdingas teorinių žinių bruožas yra jo dėmesys sutelkiant dėmesį į save, nuodugniai atspindėti, Tai yra žinių, formų, metodų, metodų, koncepcinių aparatų ir kt. Proceso tyrimas ir kt. Remiantis teoriniu paaiškinimu ir neįgaliais įstatymais mokslo prognozavimas.

Su visais skirtumu, empiriniai ir teoriniai žinių lygiai yra tarpusavyje susiję, tarp jų siena yra sąlyginė ir mobilūs. Empiriniai tyrimai, atskleidžiantys naujus duomenis per stebėjimus ir eksperimentus, skatina teorines žinias, nustatyti naujas, sudėtingesnes užduotis.

Kita vertus, teorinės žinios, naujos savo turinio kūrimas ir konkretus, atveria naujus, platesnius empirinių žinių horizontus ir siunčia jį ieškant naujų faktų, prisideda prie jo metodų ir metodų tobulinimo.

Šiuolaikinis mokslas

4.1 Mokslo filosofinės ir metodinės analizės specifikos; Metodo ir metodikos sąvoka.

4.2 Empiriniai tyrimo metodai.

4.3 Teorinio tyrimo metodai.

4.1 Mokslo filosofinės ir metodinės analizės specifikos;

Racionalumas. \\ T

Šiuolaikinio mokslo etinės problemos yra labai svarbios ir reikšmingos. Nauja disciplina - mokslo etika - Studijuoti mokslinės veiklos moralinius pagrindus, vertės principų rinkinį, priimtą mokslo bendruomenėje, ir sutelkia socialinius ir humanistinius mokslo aspektus.

Pagal Amerikos sociologo, Merton apibrėžimą, etos mokslas - Tai emociškai nudažytas taisyklių, receptų ir muitinės, įsitikinimų, vertybių ir polinkių kompleksas, kuris laikomas privalomu mokslininkui.

Kolektorius etikos problemos. Generaliausia forma, ji yra padalinta į etines problemas fizikos, biologijos, genetikos, technologijų ir kt. Specialios vietos užima mokslininko etikos problemos. Etikos mokslininkas - Ši koncepcija yra siauresnė už mokslo etiką, nes ji apima daugiausia reguliarių mokslo moralės veikimo aspektų, pateisina mokslininkų profesinį moralę ir yra vienas iš mokslo etikos aspektų.

Etikos normos apima įvairias šalis mokslininkams: mokslinių tyrimų rengimo ir vykdymo procesai, mokslinių rezultatų skelbimas, mokslinių diskusijų vykdymas, kai susiduria su skirtingais požiūriais. Šiuolaikiniame moksle klausimai, susiję su mokslo ir mokslininko ryšiu su visuomene, įgijo ypatingą ryškumą.

Svarbiausia mokslininko pasaulio etikos srityje yra mokslinių atradimų autorystės problema, mokslinių atradimų plagiatų, kompetencijos ir klastojimo problema.

21-ojo amžiaus pradžioje mokslas ir technologijos įvedė naują sąveikos etapą su visuomene. Tai yra naujo mokslo ir technologijų santykių tipo formavimas, vadinama Technonauk. Kaip būdingas pavyzdys, "Technoneuki" gali būti laikoma šiuolaikine biomedicina. Neseniai asmuo vis labiau tampa įvairių mokslinių tyrimų objektu. Ir tiek, kiek nauji ir nauji yra išbandyti veiksmingos priemonės Poveikis jai, rizikos ir pavojaus, kad jis atskleidžia, yra neišvengiamai didėja. Todėl yra atnaujinama asmens apsaugos užduotis, artimiausioje interesuose yra mokslo ir technologijų pažanga, nuo neigiamų šios pažangos pasekmių.

Šiuolaikinė biomedicina plečia technologines galimybes stebėti ir kištis į natūralius kilmės procesus, žmogaus gyvenimo srautą ir užbaigimą. Tuo pačiu metu yra reali rizika sunaikinti originalią biogenetinį pagrindą, kurio veikimas išsivystė per nuolatinę raidą.

Streso apkrovos, kancerogenai, aplinka užsikimšimas sunaikinti žmonių sveikatą, pablogina Genuofund. Specialios problemos sukelia mokslo ir verslo ryšį, kuris lemia visų sąveikos sričių komercializavimą: tiek gydytojo - paciento ir organų transplantacijos srityje ir narkotikų srityje.

Genetinė inžinerija leidžia kištis į asmens genetinį kodą ir jį pakeisti. Šis kelias galvoja kaip teigiamas atvejais gydant keletą paveldimų ligų. Tačiau pavojus kyla sistemingo žmogaus prigimties gerinimo pagunda, siekiant vis labiau prisitaikyti prie šiuolaikinės dirbtinai sukurto techninėsferos apkrovų.

Manipuliacijos ribų klausimas yra plačiai aptartas. Manipuliavimo problemos su žmogaus psichika, poveikis žmogaus smegenims sudaro specialią problemų grupę. Psichos manipuliavimo priemonės jų padariniai yra lyginami su raminamaisiais ir narkotikais.

Pavyzdžiui, rodomas mokslinių tyrimų etikos reguliavimo poreikis vienoje iš svarbiausių ir probleminių biologinio mokslo vystymosi sričių, galima nurodyti klonavimo reiškinį. Griežtai moksliniu žodžio prasme klonavimas - Tai sudėtinga eksperimentinė technologija, leidžianti tiksliai atkurti biologinę sistemą, išlaikant jos paveldimą informaciją, koduotą visame genų rinkinyje. Šiuo atžvilgiu bus pateikta daug etinių, filosofinių ir religinių verčių, patvirtindama eksperimentinės manipuliavimo su žmogaus embrionais nepriimtinumu, nes jis yra kupinas sunaikinant šimtmečius ir morales ir žmonių kultūrą.

Tai ne atsitiktinai, kad šiandien labai populiarūs planuojamų mokslinių tyrimų ir novatoriškų projektų etikos formų.

Anksčiau Šiuolaikinė visuomenė Rose rizika ir iššūkiai pakilo, atsakymas, kurio ieško tiek nacionaliniu lygmeniu, tiek tarptautinių organizacijų lygmeniu. JT įsteigė specialų tarptautinės konvencijos komitetą prieš reprodukcinį žmonių klonavimą. UNESCO yra etines mokslo ir technologijų problemų atskyrimas, per kurį veikia bioetikos skyrius. Pasaulio sveikatos organizacija turi bioetikos struktūrinį vienetą. Europos Taryba priėmė žmogaus teisių ir orumo apsaugos konvenciją naudojant biologiją ir medicinos pasiekimus. Mūsų šalyje, Nacionalinė bioetikos komitetas prie Sveikatos apsaugos tarnauja mūsų šalyje. Aštrios bioetikos temos apima ir tradicines organų transplantacijos ir audinių problemas, ir vėl rizika, susijusi su kamieninių ląstelių naudojimu, reprodukcine biotechnologijomis, žmogaus genomo pakeitimais.

Situacija, žinoma, nėra idėjos (yra prieštaravimas tarp etikos komiteto nepriklausomumo ir kompetencijos, formalizmo patirties elgesio). Bet vis dėlto galimybė bus įgyvendinama tik tokiu projektu, kuris gali gauti etikos komiteto pritarimą. Taigi etikos ir mokslo santykiai yra ne tik įmanoma, bet ir realūs.

Šiuolaikinis mokslas

Technogeninių civilizacijos vertybės sukūrė palankią dvasinę aplinką mokslo transformavimui į svarbiausią savitą socialinio mechanizmo visuomenės reprodukcijos, kuri lemia jos savireguliacijos ir savarankiško vystymosi procesą.

Tačiau per žmogaus sukurtą civilizaciją, prekės sukaupė problemas, kad jos plėtros strategija buvo sukaupta. Naujausia istorija susidūrė su rimtais iššūkiais žmonijai: aplinkosaugos apžvalga (Būtinų sąlygų, skirtų gerinti planetoje, pažeidimas), \\ t Šaltinis (greitas gamtinių gamybos veiklos šaltinių sumažėjimas), \\ t techninis (katastrofos gamyklose, elektrinėse, transporto priemonėse), \\ t demografija (Gyvybės gamyba atsilieka nuo gyventojų skaičiaus), antropological. (žmogaus geno nuodų pablogėjimas), \\ t karinė dalis (Humaniškumo savęs sunaikinimo grėsmė termobreliniu karo metu). Technogeninė civilizacija, pagrįsta moksline racionalumu, nesuteikiamos tinkamų atsakymų į juos.

Pasak ekspertų, žmonija išlieka ne daugiau kaip 30-50 metų, kad būtų išvengta sistemos civilizacijos krizės perėjimo į pasaulinę katastrofą, kuri nepaliks mūsų planetos planų asmeniui.

Žmonijos išsaugojimas diktuoja skubiai keisti pagrindines bendrovės vertybes. Viena iš svarbiausių filosofijos uždavinių dabar ieškoma šių naujų vertybių.

Šiuolaikiniam mokslo vystymosi etapui būdinga:

1. Platus idėjų ir sinergetikos metodų sklaida - savireguliacijos teorija ir sudėtingų bet kokio pobūdžio sistemų kūrimas. Sinergetikoje parodyta, kad šiuolaikinis mokslas susiduria su labai sudėtingomis skirtingų organizacijos lygių sistemomis, tarp kurios yra vykdomos per chaosą. Kiekviena tokia sistema pasirodo kaip evoliucinis sveikasis skaičius. Tuo pačiu metu sinergetika vyksta nuo to, kad struktūrų sąjunga nėra sumažinta iki jų paprasto papildymo: visuma nebėra lygi dalių sumai, ji yra kokybiškai kitokia.

2. Stiprinti vientisumo paradigmą, t.y. Suvokimas apie pasaulinės visapusiškos pažvelgti į pasaulį. Ši paradigma pasireiškia:

a) visuomenės vientisumui, biosferai, naičiams, visatoms ir kt. Vienas iš vientisumo apraiškų yra tas, kad asmuo nėra už objekto, kuris yra tiriamas, bet viduje. Jis yra tik dalis žinant visą.

b) šiuolaikiniam mokslui, modelis yra būdingas tai, kad gamtos mokslai yra derinami, o gamtos ir humanitarinių mokslų, mokslo ir meno augimas. Šiuo atžvilgiu yra tendencija konvergencijos dviejų kultūrų - mokslo ir technikos ir humanitarinės-meno. Be to, tai yra asmuo, kuris yra šio proceso centras.

c) privačių mokslų išėjime už klasikinės Vakarų kultūros. Dažniau mokslininkai kreipiasi į rytietiško mąstymo tradicijas ir jo metodus. Gali būti, kad galėjo nusausinti kartu su Vakarų tradicija, kuri itin svarbu eksperimentuoti ir kiekybiškai gauti formuluotes ir tokią tradiciją kaip kinų: su savo idėjomis apie spontaniškai keičiasi savarankiškai organizuojant pasaulį.

3. Stiprinti ir plačiau panaudotus idėjas bendravimas. \\ T. tarpusavyje susiję sistemos ar dalys viduje.

4. Pakeitus mokslinių tyrimų objekto pobūdį ir stiprinti tarpdisciplininių integruotų metodų vaidmenį savo tyrime.

Sistemos, kurioms būdingas atvirumas ir savarankiškumas palaipsniui pradeda nustatyti šiuolaikinio posttnotelizinio mokslo išvaizdą. Ir tai reikalauja naujos metodikos jų žinių. Literatūra nustato tokius savireguliavimo sistemų požymius, kaip: atvirumas - medžiagai, energijai, informacijai; Netiesiškumas - daug būdų, kaip sistemos evoliucija ir gebėjimas pasirinkti iš šių alternatyvų; Suderinamumas yra nuoseklus proceso laikas šioje sistemoje; chaotiška pereinamojo laikotarpio valstybių pobūdis; nenuspėjamumas dėl jų elgesio; Gebėjimas aktyviai bendrauti su terpėmis, pakeiskite jį kryptimi, kuri užtikrina sėkmingiausią sistemos veikimą; Gebėjimas atsižvelgti į ankstesnę patirtį.

Vadinamoji "žmogaus produktų sistema" - medicinos ir biologiniai objektai, ekologijos objektai, biotechnologijų objektai tampa šiuolaikinio mokslo objektu.

5. Šiuolaikiniam mokslui, platus filosofijos naudojimas ir jo metodai būdingi visoms mokslams, taip pat metodologiniam pliuralizmui - sąmoningumą apie apribojimus, bet kokio metodikos vienašališkumą.

6. objektyvaus pasaulio ir asmens pasaulio prijungimas, įveikiant objekto plyšimą ir temą.

Gamtos moksle vadinamasis "antropinis principas" vis labiau paplitusi - vienas iš pagrindinių šiuolaikinės kosmologijos principų. Jis nustato ryšį tarp žmogaus egzistencijos (kaip stebėtojo) su visatos fiziniais parametrais.

Asmens įtraukimas į asmenį ir jos veiksmus į didžiosios daugumos istoriškai besivystančių sistemų veikimą įveda naują humanistinę prasmę į mokslo žinias.

7. Laiko įgyvendinimas visuose moksluose, vis labiau skleidžiant vystymosi idėją. Neseniai "struktūrinio laiko vaidmuo" idėja buvo ypač aktyvi, I. prigoginas sukūrė. Jis teigė, kad mes einame į naują vieną pasaulio vaizdą, kur yra jo esminė charakteristika.

8. Didinti mokslo teorijų matematiką ir didėjantį jų abstraktumo ir sudėtingumo lygį.

9. Noras sukurti bendrą mokslinį pasaulio vaizdą, remiantis pasaulinio evoliucijos principais, suvienyti apie sisteminių ir evoliucinių metodų idėją į vieną idėją.

Trys svarbiausios konceptualios kryptys moksle 20 v.: Nonstationary visatos teorija, sinergetika, biologinės raidos teorija ir biosferos ir savosono koncepcija buvo sukurta savo pagrindu.

10. Naujos - "Organizmo" gamtos vizijos formavimas. Gamta vis labiau vertinama kaip holistinis gyvas organizmas, kurio pokyčiai gali atsirasti tam tikrose ribose. Šių sienų pažeidimas lemia sistemos pokyčius, pereinant prie kokybiškai kitokios valstybės, kuri gali sukelti negrįžtamą sistemos vientisumo sunaikinimą.

11. Suprasti pasaulį ne tik kaip savarankiškumo vientisumas, bet ir kaip nestabili, nestabili, nesate išskirta. Nestabilumas gali veikti kaip stabilaus ir dinamiško savarankiško vystymosi sąlyga, kuri yra dėl ne vizualinių formų panaikinimo; Stabilumas ir nestabilumas, struktūrų projektavimas ir jų sunaikinimas pakeiskite vieni kitus.

Drausminis ir organizuotas mokslas

6.1 sociogimanitarinės, techninės ir gamtos mokslų žinios: lyginamoji analizė.

6.2 Sociogumanitarinės žinios specifiškumas.

6.3 Tarpdisciplininis sinerginis statusas.

6.1 sociogimanitarinės, techninės ir gamtos mokslų žinios:

Lyginamoji analizė

Mokslas yra suskirstytas į daugelį žinių šakų, kurios skiriasi tarpusavyje, kokiu realybe jie mokosi. Apie temą ir žinių metodus Galima skirti mokslus apie gamtą (gamtos mokslas - chemija, fizika, biologija ir kt.), Mokslas visuomenėje (istorija, sociologija, politika), atskira grupė yra techniniai mokslai. Veiksmo metu iš tiriamojo objekto specifikos Tai įprasta suskirstyti mokslus apie gamtos, socialinę ir humanitarinę ir techninę. Gamtos mokslai atspindi pobūdį socialinė ir humanitarinis - žmogaus gyvybiškai svarbi veikla ir techninis - "dirbtinis pasaulis" kaip specifinis žmogaus poveikio gamtai rezultatas.

Kaip taisyklė, socialiniai ir humanitariniai mokslai yra labiausiai priklausomi nuo ideologinio poveikio, natūralus - mažiausiai priklausomas. Techniniai mokslai daugiausia apsiriboja taikomais tikslais, paklausa iš gamybos, įgyvendinimo laipsnio.

Socialinės ir humanitarinės žinios visada yra semantinis vystymasis ir reprodukcija žmogaus. Žmogaus gyvenimas visada yra prasmingas. Humanitarinės žinios yra skirtos nustatyti ir pagrįsti esamo vienos reikšmę. Socialinės ir humanitarinės žinios, dalykas yra laikomas ne savo erdvinių-laikinų parametrų, bet kaip prasmės nešėjas, kaip ženklas, žmogaus pasireiškimo simbolis.

Socialinės ir humanitarinės žinios, sudėtingas, labai netiesioginis objekto santykių pobūdis ir žinių objektas, jo tekstas yra apibūdinamas.

Jei gamtos mokslai yra skirti dalykams, jų savybėms ir santykiams, tada humanitarinė - apie tekstus, kurie yra būdingi prasmei, reikšmė, vertė. Tekstas vadinamas bet kokia pasirašymo sistema, kuri gali būti žiniasklaidos operatoriumi ir turi kalbinį pobūdį. Dėl socialinės žinios apie ypatingą vietą humanitariniai mokslai Tai užima semiotinę problemą.

Filosofija ir mokslo metodika

Mokslas visada buvo glaudžiai susijęs su filosofija. Neįvykdyti visų laikų mokslininkai padarė didžiulį indėlį į jos plėtrą. Pythagoras, Aristotelis, N. Kopechnik, R. Dekart, Galilėja, I.NYUTON, G.V. Libnits, A.Smith, V.Gamboldt, Ch. Darvin, D.I. Mendeleev, K. Marks, D. Hilbert, Le-Ya.Bauer, A. Puancare, kg, A. Einšteinas, N. Bore, VV Vernadsky, N. Viner, I.Priegoginas, AJ Tenny, JM Keynes, P.Sorokin, FD Sosuryur, Ls Vigsky, Z. Freud, Mm Bakhtin ne tik turėjo Neįvykdyti pasiekimai, nustatantys pagrindines mokslo vystymosi kryptis, bet ir žymiai paveikė raumenų stilių, aš esu mano laikas, jo pasaulėžiūra.

Mokslo pasiekimų filosofinė supratimas pradėjo įsigyti ypač didelių kultūrų iš XVII a., Kai mokslas pradėjo tapti vis svarbesniu socialiniu reiškiniu. Tačiau iki XIX a. Antrosios pusės. Jų diskusija nebuvo pakankamai sisteminga. Tuo metu buvo filosofiniai ir mokslo problemų metodika paverčiama nepriklausomu mokslinių tyrimų sritimi.

Empiricizmo dominavimas gamtos moksle XVIII ir XIX a. Pradžioje. Jis lėmė iliuzijos atsiradimą tikisi, kad mokslo sistemos etikos apibendrinimo funkcijos gali būti filosofai.

Tačiau jų įgyvendinimas, ypač didžiųjų gamtosofilosofinėmis konstrukcijomis F.V.i.shinin ir G.V.f. Gegel sukėlė mokslininkus ne tik aiškų skepticizmą, bet ir net nepatinka.

"Mažai stebina", - rašė K.Gauss į G. Shumakharą, - tai nepasitikite painiavomis profesionalų filosofų sąvokomis ir apibrėžimais. Jei atrodote bent jau šiuolaikiniais filosofais, jūsų plaukai bus baigti nuo jų apibrėžimų. "

Gelmgolts pažymėjo, kad XIX a. Pirmojoje pusėje. "Tarp filosofijos ir gamtos mokslų pagal" Welling-Hegel "tapatybės filosofiją įtakoje buvo mažai geri santykiai." Jis tikėjo, kad tokia gamtinių išteklių filosofija yra visiškai nenaudinga, nes ji yra beprasmiška į Enna.

"Jie tiki", - parašė garsų istoriką Filosofijos K. Fisher. - kad tuo metu raganų ir Schelling sabatas vyko natūralaus mokslo, buvo klajojo šviesa, už kurią daug pabėgo; Dabar ši "Valpurgian" nakties svajonė buvo išsklaidyta ir nepaliko nieko, išskyrus įprastą Pirushki poveikį. "

Tuo pačiu metu mokslas palaipsniui pradėjo įveikti teorinių idėjų trūkumą. Pažodžiui visose jos srityse, ir, svarbiausia, vaisingų mokslinių teorų AI, kurios žymiai plečiasi mokslo akiratį pradėjo atsirasti matematikos, žymiai plečiasi mokslo žinių horizontus, jo konceptualų aparatą.

Pavyzdžiui, matematikos, matematinės analizės pagrindai ir tikimybių teorestai sukūrė, pagrindiniai rezultatai buvo gauti algebra, neevklidų geometrijos buvo sukurta.

Biologijoje buvo sukurtas mokymas apie gyvosios medžiagos ląstelių struktūrą, buvo pastatyta rūšių raidos teorest, buvo sukurta žmogaus kilmės sąvoka nuo beždžionių, prasidėjo beždžionės kilmės sąvoka, Plačiai paplitusios fizikinių ir cheminių metodų žinių apie gyvenimo procesus metodus.

Ypač dideli buvo fizinių mokslų sėkmė. Antroje XIX a. Pusėje. Čia, kartu su mechanika, anksčiau monopolizuota teorinė fizika, elektrodinamika, termodinamika, molekuliariai kinetinė teorema dujų atsirado, tada statistinę fiziką.

Aktyviai naudojamų sąvokų arsenalas apėmė lauko, eterio, atomo, entropijos sąvokas.

Mokslininkai pradėjo taikyti fenomenologinio aprašymo metodus, matematinę analogiją žinant apie fizinius reiškinius.

Kartu su matematinės analizės ir diferencialinių lygčių metodais, tikimybių ir matematinės statistikos metodai tapo vis labiau ir sėkmingesni. Žurnalų puslapiuose buvo nuolat aptarti įvairūs tipiškų konstrukcijų teorai, ir niekas nebuvo nustebęs dėl jų gausos, nėra daugelio jų trumpalaikio gyvenimo.

Nenuostabu, kad patys mokslininkai ir ypač fizikai, siekdami suprasti, kas vyksta savo moksle, vis dažniau kreipiasi į filosofiją. Susidomėjimas jai žavi dėl natūralios filosofijos pretenzijų žlugimo, antroje XIX a. Pusėje. Su nauja jėga.

Mokslininkų dėmesys vėl pradėjo pritraukti filosofijos problemas ir AI mokslo metodologą.
- Koks yra numerių, funkcijų, erdvės, laiko, teisės, priežastinio ryšio, masės, stiprumo, energijos ir gyvenimo būdo, rūšių, rūšių turinys?
- Kaip jie sujungia mokslo žinių analizę ir sintezę, indukciją ir atskaitą, teorest ir patirtį?
- Koks aprašomasis, aiškinamasis ir nuspėjamasis funkcija IIEOREM?
- Koks yra tipiškų hipotezių empirių ir teoretter vaidmuo?
- Kaip atsiranda mokslinių atradimų ir koks yra intuicijos vaidmuo norint gauti naujas žinias?
- kaip interpretuoti teorijos sąvoką?
- Ką mokslas suteikia galimybę žinoti tiesą ir kokios yra tokios mokslinės žinios?

Jų ir jų tokius klausimus aktyviai aptaria mokslininkai viešųjų ataskaitų ir ginčų, straipsnių ir specialių monografijų mokslininkai. Visi jie gimė mokslo progresui, o jos poreikiai reikalavo greito leidimo.

Tačiau jie buvo gana sunku atsakyti į juos.

1. Mechanikos padėtis

Didžioji dauguma mokslininkų XIX a. Antrojoje pusėje, po tradicijų, kurios apsimeta mokslo istorijoje, jie bandė interpretuoti visas šias problemas remiantis tuo, kad mokslas gali atspindėti gilias savybes.

Šis mokslo esmės supratimas, paliekant savo šaknis giliai istorijoje, buvo gerokai remiamas ir didžiulė fizikos plėtros sėkmė pagal mechaniką.

Būtent čia buvo sustiprintas mokslininkų pristatymas, kad bet kokie realybės reiškiniai yra procesai, atliekami erdvėje, ir laikas, kai jie yra priežastiniai dėl nedidelio įstatymų, kuriais remiantis galima suteikti jiems galimybę suteikti Tikslus aprašymas.

Realybės mokslinės suvokimo pavyzdys patiekiamas tuo pačiu metu dangaus mechanikoje.

Buvau įkvėptas šio raumenų stiliaus tuo metu ne tik fizika, bet ir biologai, psichologai, ekonomistas, istorikai.

Garsus prancūzų šachmatų žaidėjas F.A. Filadoras yra pirmasis šachmatų čempionas šachmatų ir, beje, garsaus kompozitoriaus XVIII a. - tapo žinoma šachmatais, pristatė šachmatų žaidimo strategijos idėją ir vertinant šį šachmatų pozicijos požiūriu. Tuo pačiu metu jis pradėjo nuo to, kad šachmatų žaidėjas visada gali laimėti iš bet kurio priešininko, jei jis žinojo šachmatų žaidimo įstatymus.

Šios nuomonės atstovai XIX a. Antroje pusėje. vadinamas mechanika. Tai buvo ne tik tie mokslininkai, kurie, kaip Gelmgoltsu ir G. griežta, buvo siekiama paaiškinti visus gamtos reiškinius remiantis mechanikos įstatymais, bet taip pat, pavyzdžiui,, pavyzdžiui, J. Maxwell, L. Boltsman , H. Lorenz, H .Daqin, kuris nesidalijo šiais kraštutiniais vaizdais.

Taigi, pavyzdžiui, L. Boltsmanas parašė: "Jei mes suprantame pagal mechaninį pobūdžio paaiškinimą, kuris grindžiamas šiuolaikinių mechanikų įstatymais, jis turėtų būti pripažįstamas visiškai nepatikimas, kad ateities ateities ateities ateities ateities ateities taps a mechaninis gamtos paaiškinimas. "

Neįvykdyti Rusijos mokslininkas Katimiryazev viešoje paskaitoje, skaityti 1887 m politechnikos muziejuje, atskleidžiant milžinišką CH. Darvin už visus gamtos mokslus, teigė: "Taigi Darwinizmas pirmą kartą davė mechaninį tobulumo paaiškinimą, Tikslinga, žinoma, pagal mechaninį paprastą priežastinį, skirtingai nuo teleologinio ".

Prancūzijos mokslininkas A. Rese XX a. Pradžioje. Aš parašiau, kad jei buvo patvirtintos naujos H. Lorenz idėjos, J. Lorrore ir P. Luzhevna, ir jei paaiškėjo, kad mechanikos įstatymai priklausytų nuo elektrodinamikos įstatymų, tai nereiškia atsisakymo atsisakyti "mechanizmas". "Grynai mechaninė tradicija" rašė A.Resy ", toliau išlieka, mechanizmas tęstų įprastą jo vystymosi kelią."

Svarbiausia bruožas mechaninio interpretavimo fizikos, pagal A. Ray, atsižvelgiant į tai, kad "Pažvelkite į fizikos, jo metodo, jo teorest Ai ir jų požiūris į patirtį išlieka visiškai identiškas su mechanizmo nuomonėmis , su fizikos teore nuo eros renesanso. "

Taigi XIX amžiaus pabaigoje. Mechanika vadinama ne tik tiems, kurie bandė sumažinti visus realybės reiškinius mechaniniais procesais, bet ir visi tie, kurie tęsia mechanikos klasikų tradicijas, laikomas mokslu kaip esminių objekto pasaulio savybių atspindys, kurie matė užduotį Mokslinės žinios, skirtos paaiškinti bet kokį reiškinį dėl jo egzistavimo prielaidos erdvėje ir laiku ir dėl tam tikrų priežasčių sąveikos.

Tačiau, kai bandoma filosofiškai suprasti mokslo pasiekimus su šiomis pozicijomis, mokslininkai susidūrė su milžiniškais sunkumais. Galingas sprogimo Tipiškų idėjų teororius ir spartus lėšų išplėtimas bei mokslo žinių metodai nepavyko prisitaikyti prie nuoseklios pasaulio vaizde ir holistinis nuoseklus žinių TEOR.

2. Pozitininkai Peržiūros.

Esant tokioms sąlygoms, pozityvizmas įgijo populiarumą, kuris pradėjo teisę gauti vienintelę tikrąją filosofiją ir mokslo metodologą.

Jo tikslai buvo aiškiai apibrėžti.

Kaip e.Mima rašė, tai yra būtina, visų pirma, pašalinti filosofiją "senas, kuris tarnavo savo paslaugą" nuo gamtos mokslo, kuris "dauguma mokslinių tyrimų vis dar vyksta šiuo metu."

Tai prieštarauja ši tikroji tradicija, kuri verčia mokslines žinias kaip objektyvaus pasaulio savybių atspindį ir pozityvistus, vadovaujamus E. Machi. Tik būtina teisingai suprasti mokslo esmę, jie sakė, ir visos metafizinės problemos, kurios nesuteikia poilsio žinomiems gamtos mokslų atstovams savo nuolatiniame noro suvokti visatos prietaisą, nuo jų apibrėžimo ir bus aptikta beždžionių.

Kitas pozityvizmo šaltinis O.Kont manė, kad filosofija, kaip metafizika, galėjo teigiamai paveikti idėjų plėtrą tik mokslo vaikystėje.

Visos mokslinės veiklos pagrindas, pasak O.Conta, yra patirtis. Tačiau jis manė, kad nėra empirinių tyrimų pradėti be tam tikrų tipinių prielaidų teorų, kurių kūrimas turi pagalbą. Kaip ši problema buvo "vištiena ir kiaušiniai"? Galų gale, tipiškų idėjų teoretas negalėjo egzistuoti, mokslo kodas dar nebuvo.

Išgelbėjimas, manoma, kad O.Kont atėjo iš filosofijos. Ji laikinai prisiėmė mokslo teorerio II funkcijas ir taip prisidėjo prie mokslo gimimo.

Įvairių metafizinių sistemų, tarsi fantastiška, jie buvo, jie turėjo svarbią paslaugą žmonijai.

"Taigi, aš parašiau O.Kont, - pagal spaudimą, viena vertus, būtinybę stebėti, kaip šviesti tikrą teoretę, ir kita - ne mažiau būtina sukurti tam tikrą teorest AI, kad būtų galima įsitraukti Nuoseklus stebėjimas, žmogaus protas turėjo būti nuo jo gimimo momento Enchanted Circle, iš kurio jis niekada neturėjo, jei jis laimei, neatidarė natūralaus lūkesčių dėl spontaniško teologinių sąvokų plėtros, vienijuosi savo pastangas ir suteikdamas savo veiklą savo veiklą. " Visos šios ne optinės viltys - tęsė O. Kont, - visos šios perdėtos idėjos apie asmens prasmę visatoje, kuri generuoja teologinę filosofiją ir kuri pirmą kartą paliečia teigiamą filosofiją, yra būtinos paskatos pradžioje , be kurio būtų visiškai būtina suprasti pradinį žmogaus proto nustatymą, yra sunkiais tyrimais. "

Tačiau, kaip tik manė, kad O.Kont, teologinis požiūris į pasaulį, aukščiausias etapas vystymuisi, kurių klasikinė filosofija pasirodė, turėtų būti visiškai pakeistos grynai moksliniu teigiamais teorų iš jų, pastatyta tiesioginio stebėjimo ir patirties. Mokslas, kuris savo kojomis įdėjo, nebėra reikalinga filosofiniais ramentais. Ji pati gali išspręsti bet kokias pagrįstai pristatytas problemas.

Visi mokslininkų filosofiniai kankinimai gali būti lengvai pašalinami, sakė pozityvio filosofijos šalininkai ir AI mokslo metodologas. Būtina tik suprasti, kad jie yra neteisingo mokslo esmės aiškinimo rezultatas.

Tiesą sakant, ne šias problemas susidaro faktas, kad mokslas visuomet aiškina mokslininkų kaip tam tikros objektyvaus realybės aprašymas už pastebėtus reiškinius aprašą? Tai, pasak E. Maha, K. Pirson, P. Dugema ir jų pasekėjai, vienas iš labiausiai paplitusių ir žalingų praeities klaidų. Mokslininkas nagrinėjo empiriškai ir jam suteiktą realybę ir tik jos ribose jis turi suverenitetą.

P. Dugem atskleidė vieną svarbią problemą aiškinant mokslinį teorer II.
- Jei Theorem, kaip tikėjo P. Dyuhm, yra racionaliai susijęs su empirine medžiaga, tada mokslininkas gali įvertinti savo teisingumą lyginant teorest Ai pasekmes su šiais duomenimis.
- Bet jei teorest yra skirta ne tik apibūdinti, bet ir paaiškinti reiškinių esmę, kaip jis gali teisti savo tiesą?
Šiuo atveju, jo nuomone, mokslininkas turėtų neišvengiamai kreiptis į bendrąsias idėjas apie pačią pasaulį, kurio plėtra tik filosofija buvo išgręžta.

"Atsižvelgiant į fizinę" JA "teore kaip hipotetinį materialinės realybės paaiškinimą", - rašė P. Dugemą ", mes jį priklausome nuo metafizikos."

Tačiau, norint įtraukti mokslo priklausomybę nuo filosofijos, P. Jeuguem, reiškia jį įtraukti į bevaisius ginčus apie realybės pobūdį, kuris be jokios vilties vykdomos filosofai nuo neatmenamų laikų.

Darbas tuo reiškinių lygiu, mokslininkas, pasak Duybe lygiu, iš esmės neviršija jų ribos. Todėl jis neturi priemonių, kad būtų patvirtinta arba, priešingai, paneigti visus sprendimus dėl objektyvaus pasaulio.

Ir nors glaudus mokslo su metafizika susijęs su labai įrodytais neįvykdytų praeities mokslininkų kūriniais, prieštarauja tikroms mokslinėms žinioms.

"Tai daug išradingų protų mes skolingas šiuolaikinei fizikai, jie pastatė savo teoremo II tikėdamiesi suteikti pobūdžio reiškinius paaiškinimą," rašo P. Jeigh "," ten gali būti neabejotinai apie tai. Bet todėl nieko neturėtų būti prieš mūsų nuomonę dėl fizinių teorų, kad mes išdėstome didesnis. Fantastiški vilčiai gali paskatinti nuostabius atradimus, tai dar neturėtų būti reikalinga šiems atradimams suteikti kūnui ir kraujui priskirtus chimrams, kurie davė impulsą į jų priėmimus. Bold tyrimai, kurie davė galingą impulsą geografijos vystymuisi, yra įpareigoti savo kilmę nuo nuotykių ieškotojams, ieško šalyje gausu aukso. Tačiau tai toli gražu nepakanka, kad "Eldorado" kreiptųsi į mūsų geografinius žemėlapius. "

Mokslo teorerio AI fenomenologinis interpretavimas kaip aprašomasis, kaip schemos, klasifikuojant empirinius duomenis, pašalina aiškinamąją dalį, ir tokiu būdu atlaisvina JA iš metafizikos teore, teikia mokslininkams išspręsti visas mokslines problemas, susijusias su specialiai sukurtais fondais. savo mokslo srityje. Idealus mokslo teorer II Šiuo požiūriu yra termodinamika, kurioje nėra jokių sąvokų, kurių turinys viršija pastebėtą, už patirties ribų.

Iš čia neturėtų būti pažymėta E.Mima, išimtis iš šiuolaikinės tokių sąvokų fizikos arsenalo, kaip atomo, masės, jėgos ir kt.

Nereikia tik patekti į teorette pažintinį apgaulę, priskirdami realybę jiems, neturėtų būti laikoma faktinio pasaulio tų pažangių priemonių, kurias mes naudojame pasaulio gamybai mūsų mouseleto scenoje.

Tam tikru mokslo raidos etapu jie gali būti naudingi kaip ekonominio, racionalaus "patyrusios pasaulio simbolizavimas".

Leiskite atomui išlieka "priemonė, kuri padeda reiškiniams vaizdą ir tarnauja kaip matematinės funkcijos."

Tačiau palaipsniui, nesvarbu, kaip mokslo kūrimas, gamtos mokslas, mano, bus galima laisvai atleisti save nuo tokio būdo racionalizuoti empiriškai žinias. Ir visi šie pseudo-objektai ir charakteristikos vadinamosios objektyvios realybės bus tik dulkių bibliotekose.

Tačiau teorinė mokslo statyba visai nėra savavališka.

Taip, pagal P. Jeugmos, kuris pamatė mokslo junginių mėginį fiziniuose teorose, "teor simic fizika nesupranta dalykų tikrovę, bet yra ribojamas tik į prieinamų reiškinių aprašymą su ženklais ar simboliais aprašymu", - tai yra nesvarstyti už mūsų suvokimo, galiojančių įstaigų savybių. "

Tuo pačiu metu mokslo plėtros moksliniai teorai suteikia mums daugiau ir daugiau pažangesnių ir natūralių pastebėtų reiškinių klasifikacijų. Mes turime atitikties realybės teorijos jausmą, kuris, atsižvelgiant į P. Jeigh požiūriu, negali būti pateisinama pačios mokslo priemonėmis ir yra sveikas protas a.

"Visų mūsų mokymų širdyje jis rašo, - aiškiai suformuluotas, griežtai logiškai gauname, mes visada rasime šį klaidingą tendencijų, siekių ir intuicijų rinkinį. Nėra tokios gilios analizės, kad galėtų padalinti juos suskaidyti juos ant elementų yra paprastesnis, nėra tokios kalbos, gana plonas ir lankstus, siekiant nustatyti ir suformuluoti juos. Ir vis dėlto tiesos, kad garso žmogaus protas atidaro mus yra tokie aiškūs, todėl patikimas, kad mes negalime juos pripažinti ar neabejoti. "

Tas, kuris pareiškė, kad mokslo teorai AI yra miražas ir iliuzija, parašė P. Doguemą, "jūs negalėjote tylėti nuo prieštaravimo principo; Galite pasakyti, kad jis netenka sveiko proto a. "

Taigi, pagal pozityvizmu, tikros žinios yra faktai ir empirinė teisė. AI moksliniai teorai suteikia tik apie faktus ir empiriškai jų modelius, kurie linkę tapti vis tobulesni. Mokslas nėra laisvas. Ji tvirtai remiasi sveiku protu. Mokslininkas, siekiantis pasiekti mokslo sėkmę, nereikia jokios filosofijos. Suvokimas apie mokslinių tyrimų rezultatus, profesinį turtą specialių metodų, geras jausmas sveiko proto a ir šiek tiek sėkmės - tai viskas, ko jam reikia.

Šios idėjos, nors dauguma mokslininkų dauguma jų nepalaiko, skatino idėjų apie mokslą plėtrą. Stormyninės diskusijos buvo atliktos aplink pozityvistų darbus, kurie atskleidė esminius neatitikimus, susijusius su problemų metodologo AI mokslu.

XX amžiuje O.Konta pozityvumas, E. Machi, P. Duhumema buvo smarkiai kritikavo už fenomenalistinį mokslo aiškinimą, kuris, priešingai nei septintųjų pareiškimų, nebuvo laisvas nuo metafizinių argumentų.

Be to, pačios mokslo plėtra lėmė akivaizdžiai žalą fenomenalizmui.

Mokslininkai sugebėjo įsiskverbti į atomo ir pradinių dalelių pasaulį.

Jų tikrovę dabar neįmanoma paneigti. Moksle tapo pažįstami paryškintu apibendrinimu, labai su vaizdu į stebimą.

Teorinės idėjos buvo į priekį ir nukreiptas eksperimentas ir stebėjimas.

Radikaliai pasikeitė idėjos apie erdvę, laiką, modelius, priežastingumą, tikrovės lygis tapo naujos mokslinės pasaulio vaizdu, kuris pradėjo vadovauti mokslininkai savo veikloje.

3. "Copernican pasukti" filosofijoje

Tačiau pozityvizmas įgijo naują jėgą dėl sparčios mokslo raidos XX a. Ir vėl pritraukė dėmesį į mokslo filosofinio supratimo problemas. Pasak neopositistų, jų pirmtakai filosofijos kritikai ir nustatyti mokslo pobūdį, nors jie nurodė teisingą kryptį, jie patys negalėjo eiti į jį pakankamai ir nuosekliai.

Tai nebuvo atsitiktinai, praneša apie neosquestoriai. Galų gale, iki paskutinio laiko, šioms problemoms išspręsti nebuvo jokių būtinų lėšų.

Situacija radikaliai pasikeitė dėl logikos precedento neturinčio.

Viena iš svarbiausių paskatų buvo noras rasti tvirtą pagrindą intensyviai plėtoti matematiką. Bul, Schröder, Peano, Friege, Hilbert, Russell, Whitehead ir jų pasekėjai pavertė buvusia logika, kuri šiek tiek skyrėsi nuo Aristotelio, šiuolaikiškai su stipriai sukurta formalaus aparato, su atlaisvintų galimybių efektyvioms programoms.

Loginė analizė, atliktą B. Rassel, o tada jo studentas L.Vitenzteinas atidarė naujus horizontus ir atsižvelgdama į tradicines filosofijos problemas ir AI mokslo metodiką.

Šiuo pagrindu buvo nauja pozityvumo įvairovė - loginis pozityvizmas, Kuriame filosofija ir metodologas, mokslas mokslas tapo specialaus tyrimo objektu.

Ypatingas vaidmuo loginio pozityvizmo šios doktrinos laikymosi genezėje yra išleidžiami Wittgenstein. Galų gale, tai buvo tas, kuris buvo aiškiai pagrįstas teiginiu, kad tradicinės filosofijos problemų formulavimas "yra pagrįstas neteisingu mūsų kalbos logikos supratimu", kuris pažymėtas pagal M. Schlock, pasukite į visą filosofiją.

Kaip ši pozicija yra pagrįsta?

Pasirodo, kad yra tiesioginė tam tikrų nuomonių dėl įvairių kalbų išraiškų pobūdžio pasekmė. Pasak loginio pozityvizmo, visi teisingai pastatyti pareiškimai gali būti analitikataip pat sintetika..
- Pirmasis iš jų, atstovaujantys įvairioms tauzėms ir, nekalbant apie pasaulį, priklauso logikos ir matematikos pareiškimams.
- antra, atliekanti tam tikrą empirinį turinį, sudaro patyrusių mokslų objektą.

Ir kiti ir kiti pasiūlymai gali būti tiesataip pat fALSE..
- Pirmiausia ši problema išspręsta grynai analitiškai.
- antrajam - empiriniu patikrinimu.
- Nėra jokių kitų išsamių pasiūlymų.

Filosofai, jie sako neopositivists, reikalauti specialių žinių apie pasaulį. Bet kaip jie gali jį gauti? Viskas, ką žmogus žino apie tikrovę, jis gauna apie tam tikrus ryšius su pasauliu, kuris moksle tampa specialiu sisteminiu tyrimu.

Filosofas neturi jokių ypatingų būdų suprasti tikrovę.

Na, pavyzdžiui, filosofas gali pasakyti apie mikro paskaitų elgesį? Remiantis tuo, ką jis sukurs savo sprendimus? Viskas, kas čia gali būti pagrįsta čia, suteikia mums fiziką.

Taigi filosofija, kaip specialūs mokslai, neturi teisės egzistuoti.

Tačiau šiuo atveju paaiškėja, kad filosofijai, kuri teigia ypatingų žinių apie tikrovę, tik nėra vietos. Jos pareiškimai apie pasaulį yra pseudo užsakymas, jis teigia apie įsivaizduojamus objektus ir neegzistuojančias savybes, jos išvados negali turėti jokios prasmės, tai yra stiprus ir įkvėptas EAN.

"Visa senosios prasmės filosofija yra" p "Pasirodo, kad jis yra neišvengiamas sakinys naujos logikos yra ne tik prasmingas, bet ir kaip logiškai tęsiant, nes nėra jokio beprasmiškumo."

Neytiveists žavisi savo puikiu. Galiausiai buvo galima tiksliai įvertinti tradicinę filosofiją. Jo buvusių oponentų intuicija pakeičiama griežtai pagrįstai.

Filosofija kaip metafizika nėra net klaidinga, ji yra beprasmiška į Enna.

"Skirtumas tarp mūsų darbo ir ankstyvo antimefisikovo disertacijos dabar tampa labiau atskira", - rašė P. Carnap. - metafizika nėra paprasta "žaidimų vaizduotė" arba "pasakos". "Faile" pasiūlymai priešingai nei logika, bet tik patirtis; Jie yra prasmingi, jei jie yra netgi klaidingi. "

Metafizinė filosofija yra ne tik anti-empirinė, bet ir antylogichic.

Empirik, kaip pažymėjo M. Shlik, neįrodys metafizikos pareiškimų likimo. Jis pasakys jam: nieko nedarote nieko. Jis negins su juo, bet pasakys: nesuprantu tavęs.

"Su artimu išvaizda parašiau R. Carnap, - pakartotinai keičiant drabužius išmoko tą patį turinį kaip ir mitas: mes pastebime, kad metafizika taip pat kilo iš būtinybės išreikšti gyvenimo jausmą, valstybę, kurioje asmuo gyvena, Emociniai santykiai gyvena į pasaulį, prie kaimyno, į užduotis, kurias jis nusprendžia, į likimą, kuris patiria. "

R. Carnap manymu, kad ši gyvenimo jausmo išraiška iš esmės yra vienintelė priežastis, kodėl metafizinio požiūrio filosofų kūriniai pritraukė daugelio mąstymo žmonių dėmesį, ir dabar yra daug mūsų amžininkų. Praeities filosofų pareiškimai, jo nuomone, negalima suprasti pažodžiui.

Metafizikininkas iš tikrųjų "nedaro nieko, bet tik kažkas išreiškia kaip menininkas", todėl jis neturi teisės gauti bendrai praleisti savo filosofiją.

Kaip rašė "Karnap", "metafizikininkas vadovauja argumentus dėl savo pasiūlymų, tai reikalauja, kad su savo konstrukcijų turiniu sutinku, jis yra eleguotas su metafizika kitų sričių, ieško paneigti savo pasiūlymus savo straipsniuose." Bet jis neturi teisės to daryti.

Metafizikinis yra panašus į poetą.

Ir koks yra bandymo "paneigti pasiūlymus iš kitos dainų eilėraščio"? Galų gale, "jis žino, kas yra meno srityje, o ne" Ai "teore."

Kaip matyti, neosqueStoriai mano, kad praeities filosofai nebuvo susiję su žiniomis. Kiekvienas iš jų buvo nuotaikos, nes jis bandė išreikšti savo gyvenimo jausmą ir klaidingai paaiškėjo, kai ji jį sukūrė kitiems. Teorinė forma filosofija buvo, jų nuomone, pernelyg didelis balastas, kuris suvaržė dvasinius filosofų impulsus, trukdo joms pasiekti tobulų saviraiškos formas. Iki mūsų laiko, neosozostivists yra vienbalsiai apsvarstyti, filosofijoje nebuvo supratimą apie faktinį pobūdį filosofizavimo, būtinų lėšų šios konkrečios rūšies dvasinės veiklos nebuvo naudojamos tinkamai.

Todėl, bet Carnap nuomonė, net jei mes atsižvelgti į tai, kad metafizika išreiškė. Tai ne suvokia, jų gyvenimo jausmas, jie tai padarė toli nuo geriausio būdo, kaip muzikantai be muzikos gebėjimų.

Tik dabar, kaip naudojant šiuolaikinę logiką, filosofinių konstrukcijų analizė galėjo suprasti jų galiojantį statusą. Filosofai netyčia netyčia išreiškė savo antipatiją nauju dėklu. Jie, matyt, prielaida, kad ji nepadarė nieko gero. Ir jie nebuvo klaidingi. Dabar atskleidė savo veiklos esmę, anksčiau apgaubdamas kai kurių paslaptumo dangtelį.

Filosofija, kaip paaiškėja, niekada neturėjo savo dalyko.

Jos istorija yra stebuklų važiuoklės istorija, juokingi bandymai išspręsti pseudoproblomus su visiškai netinkamomis priemonėmis.

"Metafizika žlunga", - sako M. Shlik, "ne todėl, kad jos užduočių sprendimas būtų drąsus įmonė, kuri nėra ant žmogaus proto peties (kaip" Kant "galvoja apie tai), ir kadangi šios užduotys visai nėra . Nustačius klaidingą problemos formulavimą, metafizinių ginčų istorija yra nedelsiant. "

Taigi, vienintelis leistinas metafizinių problemų sprendimas neopositivų nuomone, įeiti į jų pašalinimą. Suvokdami šią akivaizdžią tiesą, žmonės nustos praleisti laiką savo diskusijoms ir sutelks savo pastangas dėl realių žinių problemų ir suvokti pasaulį aplink juos.

M.Shlik aprašė filosofijos ateitį taip: "Žinoma, vis dar yra daug tergumo kovų ...; Filosofiniai rašytojai vis dar ilgai aptars senus įsivaizduojamus klausimus, tačiau galų gale jie nustos klausytis, ir jie bus panašūs į veikėjus, kurie ir toliau žaidžia ilgą laiką prieš pranešdamas, kad auditorija palaipsniui paslydo. "

4. Filosofija kaip analitinė veikla

Taigi, filosofija yra iš esmės neįmanoma kaip specialus mokslas. Bet koks noras statyti filosofinių teiginių sistemą apie savo žinių tikrovę ar procesą, bet kokiomis formomis, kurias jos būtų įgyvendintos, yra pasmerktos į nesėkmę.

Ar tai tikrai filosofijos istorija?

Ne, tai ne pabaiga, neosokentiliaistai sako. Atvirkščiai, tikslinga kalbėti apie ją anksti. Galų gale, tik dabar yra galiojanti galimybė sukurti tikrą mokslinę filosofiją. Mes liudijame tikrąją revoliuciją filosofijoje, kuri, būdinga bet kokiems radikaliems transformacijoms, ne tik pertrauka buvusius pamatus, bet ir patvirtina naujus.

Taip, filosofija yra neįmanoma kaip mokslas. Bet iš čia vis dar nesilaiko, kad tai neįmanoma ir nereikia.

Bet ką ji atstovauja šiuo atveju?

"Na, nors ir ne mokslas", Schlick rašė: "Tačiau kažkas toks didelis ir didelis, kad jis taip pat gali tęstis, kaip ir anksčiau, gerbti mokslo karalienę; Ar verta rašyti, kad karalienės mokslas turėtų būti mokslas. Dabar mes išmoksime dabar - ir tai teigiamai pažymėjo didžiulį mūsų laiko perversmą - vietoj veiksmų sistemos žinių sistemos: tai yra ta pati veikla, kuri nustato arba nustato pareiškimų prasmę. "

Nauja pažvelgti į filosofijos esmė buvo paskirta B. Rassel, tada suprojektuotas L. Vitenztein. "Loginės ir filosofinės traktatas", paskelbtame 1921 m., Wittgenstein išreiškė visas pagrindines būsimos loginio pozityvizmo doktrinos nuostatas.
- "Visa filosofija turi" kalbos kritiką ".
- "Filosofijos tikslas yra logiškas minčių paaiškinimas."
- "Filosofija nėra teorest, bet veikla."
- "Filosofinis darbas iš esmės susideda iš paaiškinimo."
- "Filosofijos rezultatai nėra tam tikras" filosofinių pasiūlymų "skaičius, tačiau pasiūlymų paaiškinimas."
- "Filosofija turėtų paaiškinti ir griežtai atskirti mintis, kurios be jos yra tokios pat tamsos ir neryškios."

Svarbiausias filosofijos loginių pozityvų pobūdžio interpretavimo bruožas yra pabrėžti jų mokslinius santykius.

Filosofija tikrai turi būti mokslinė. Bet kaip tai įmanoma, jei ji negali būti mokslas?

Pasirodo, kad šiame reikalavimo nėra nieko prieštaringų. Filosofijos mokslo lemia tai, kad ji yra patvirtinta mokslo kaip jo analitinės veiklos objektas, ir be to, pati veikla yra atliekama naudojant gana mokslinius metodus šiuolaikinės matematinės logikos.

R. Carnap mato du svarbiausius naujos filosofijos bruožus, kurie jį išskiria nuo tradicinių.

"Pirmasis skiriamasis bruožas", - rašo, "yra tai, kad ši filosofija vykdoma glaudžiai susijusi su empiriniu mokslu, netgi apskritai juo, kad filosofija kaip speciali žinių sritis kartu arba per empirinį mokslą yra ne ilgiau pripažinta. Antrasis skiriamasis bruožas rodo, kokie filosofinis darbas yra empiriniame moksle: paaiškinant savo pasiūlymus per logišką analizę; Visų pirma, atsižvelgiant į pasiūlymus dalių (koncepcijų), palaipsniui informaciją apie pagrindines sąvokas ir laipsnišką informaciją apie pasiūlymus dėl pagrindinių pasiūlymų. Nuo šios problemos nustatymo atitinka filosofinio darbo logikos svarbą; Tai nebėra tik filosofinė disciplina kartu su kitais, ir mes galime tiesiogiai deklaruoti: logika yra filosofizavimo metodas. "

Logiška mokslo pasiūlymų analizė turi dvi funkcijas: neigiamas ir teigiamas.
- Pirmasis tikslas - panaikinti ne mokslines sąvokas ir pasiūlymus, pašalinti pseudodrelus, užkirsti kelią įvairių metafizinės samanos ir jos produktų pakeitimams.
- Antra, teigiama funkcija yra išaiškinti savo mokslų ir matematikos teorijos loginę struktūrą, per jų nerimą, kad būtų galima nustatyti tikrąjį mokslo ir metodų sąvokų empirinį kiekį, paaiškinti realius mokslinius pareiškimus.

Šių funkcijų poreikis atsiranda dėl to, kad mokslinė veikla yra natūralus procesas, kuriam būdingas tiek įvairių mokslo elementų pasireiškimas ir įvairių išorinių veiksnių poveikis.

Mokslininkas yra plačiai naudojamas įprasta kalba, kuri apima reikšmingą neapibrėžtumo dalį.

Jo veikla visada turi tam tikrą psichologinę spalvą.

Pagal įvairias socialines ir istorines priežastis paaiškėja, kad tai apsunkina tradicinės filosofijos sąvokų ir problemų.

Mokslas nuolat patenka į išorinius religinius ir politinius interesus, susijusius su jos esme.

Filosofo užduotis yra nustatyti tai, kas yra būdinga mokslui, kaip tokia pagal savo pobūdį. Ir galima pasiekti, loginiai pozityvizmai mano, tik logiška rekonstrukcijos mokslo kelią.

Logiškos mokslo analizės poreikis tapo, pasak loginių pozityvistų, dabar yra ypač aiškus. Jos nesėkmė buvo tiesioginis mokslininko natūralaus diferenciacijos rezultatas, kurį sukūrė sparčiai plėtojant mokslą.

"Mūsų kartai" rašė H. Renchenbach ", - nebuvo tokio dalyko, kad nauja filosofų klasė, mokoma mokslų technikoje, įskaitant matematiką, ir kuri orientuota į filosofinę analizę. Šie žmonės matė, kad reikia naujo darbo paskirstymo, kad moksliniai tyrimai nepalieka pakankamai laiko, kad būtų galima atlikti logiškos analizės darbą ir, priešingai, logiška analizė reikalauja koncentracijos, kuri nepalieka laiko porai Darbas, - koncentracija, kuri dėl jų siekio paaiškinimui daugiau nei atradimas, gali net trukdyti moksliniams veiksmams. Profesionalūs filosofai mokslo yra jos plėtros produktas. "

Taigi ryškiausi loginio pozityvizmo atstovai pateisina savo naują filosofiją. Šiuo atveju logika yra visiškai išskirtinis vaidmuo. Kaip sakė Reyhenbachas, filosofiniai koridoriai "gali būti tikrinami tik su logikos pamoka". Tie, kurie maitina jai nepatinka, neleiskite nesiekti sėkmės filosofijai. Jų paskirties vieta yra kitokia. Tegul šie žmonės stengiasi pridėti savo sugebėjimus "mažiau abstrakčių taikymo žmogaus proto galios."

5. Pozityvizmo konfrontacija

Tačiau šios pozityvizmo idėjos neranda šiuolaikinių mokslininkų pripažinimo. Neįvykdyti mokslo XX a. Atstovai. Taip pat stiprus, kaip jų pirmtakai, teigia, kad jų teorinės veiklos tikslas yra suvokti visatos modelius.

Pozitivists daro daug jėgų įtikinti savo priešininkus, kad "Copernicus", "Kepler", "Newton", "Maxwell", "Boltzmann", "Darwin", "Mendeleev" ir kiti mokslo kūrėjai Mokslinių žinių esmė dar nėra.

Bet kaip paaiškinti galingą šiuolaikinių mokslo solidarumą su praeities mokslininkais?

"Žinoma, visi konvertuojasi tuo," sakė A. Einšteinas "," kad mokslas turėtų užmegzti ryšį tarp patyrusių faktų, kad remiantis esama patirtimi galėtume prognozuoti tolesnį įvykių raidą. " Pasak pozityvistų, jis pažymi, "vienintelis mokslo tikslas yra kiek įmanoma išspręsti šią užduotį." Tačiau nesu įsitikinęs, kad toks primityvus idealas gali būti apšviestas tokia stipri mokslinių tyrimų aistra, kuri buvo tikrai didelių pasiekimų priežastis. "Be tikėjimo, ką galima padengti mūsų teoretrinių pastatų tikrovėje, be tikėjimo į vidinę mūsų pasaulio harmoniją", - sako A. Einšteinas ", - negalėjo būti jokio mokslo. Šis tikėjimas yra ir visada išliks pagrindinis visų mokslo kūrybiškumo motyvas. "

Mokslas XX a Su ypatingu aiškumu, ji aptinka savo stiprius ryšius su filosofija, kuri anksčiau buvo vos realizuota.

"Šiandien" A. Einstein rašė: "Fizikas yra priverstas užsiimti filosofinėmis problemomis, nei turėjo atlikti ankstesnių kartų fizikus. Šie fizikai verčia savo mokslo sunkumus. "

Praeities mokslininkai yra įpratę kalbėti apie empirinius duomenis kaip absoliučiai patikimą mokslo pagrindą, kuris yra suformuotas dėl neatidėliotino tikrovės suvokimo. Įvairių prietaisų ir įrenginių naudojimas buvo laikomas tik paprastu žmogaus pojūčiais stiprinimu. Tačiau šiuolaikiniame moksle ir ypač fizikoje tapo aišku, kad empiriškai žinios visada yra teorinės idėjos.

"Tai, ką matote stipriame mikroskopoje, svarsto per teleskopą, spektroskopą arba suvokia per stiprinimo įtaisą - visa tai reikalauja aiškinimo", - rašė M. gimė.

Savo priemonės skaitymas negali būti laikomas moksliniu faktu. Jis tampa tik tada, kai koreliuoja su tirtu objektu, kuris būtinai reiškia kreipimąsi į teores į darbą, kuris apibūdina naudojamų priemonių veikimą ir įvairius eksperimentinius įrenginius.

Kita vertus, tapo aišku, kad "Teorest Ai" yra labai sunkiai susijęs su objektais, kuriuos jie suprojektuoti.

Mokslo teoresta yra toks gnoseologinis ugdymas, kuris atlieka ne tik žinių objekto savybes, bet ir specifines žinių ir žinių proceso ypatybes. Todėl jie neišvengiamai turi tiek ontologinį ir gnojoologinį komponentą.

Jei mokslo žinių tikslas yra įsiskverbti į reiškinių esmę ir apibūdinti objektyvią tikrovę, ir tai yra įsitikinusi didžioji mokslininkų dauguma, viena iš svarbiausių mokslininkų užduočių yra sukurti mokslo teorerio II aiškinimą, \\ t kurioje jis gautų atitinkamą ontologinę ir gnoseologinį aiškinimą. Tik po šio darbo, mokslinis teorest virsta žiniomis, o be tokio aiškinimo jis yra tik techniniai aparatai, su kuriais galima oficialiai manipuliuoti empiriniais duomenimis.

Tačiau ontologinio ir gnoseologinio turinio identifikavimas Teorest AI negali būti įgyvendinamos be tam tikrų idėjų apie bendrų jo žinių egzistavimo ir proceso ypatybes. Todėl mokslininkas negali pasiekti savo tikslo, ignoruojant filosofiją.

Ši aplinkybė yra visiškai žinoma apie išskirtinius mūsų laiko mokslininkus.

Taigi, pavyzdžiui, A. Einšteinas rašė, kad "mokslas be žinių apie žinias (kiek tai yra suvokiama) tampa primityvi ir supainiota." Ir M. Vorne tikėjo, kad "fizika, be metafizinių hipotezių, yra neįmanoma."

Kadangi mokslas vystosi, jo užduotims komplikacijos vis labiau atskleidžia specialaus tyrimo jo filosofinių priežasčių.

"Mažiausiose sistemose, kaip ir didžiausiuose, rašė M. Born - atomuose, kaip ir žvaigždėse, mes sutinkame su reiškiniais, kurie nėra panašūs į pažįstamus reiškinius ir kuriuos galima apibūdinti tik naudojant abstrakčias sąvokas. Čia nėra jokių triukų, kad būtų išvengta tikslo, nepriklausomo nuo pasaulio stebėtojo, pasaulio "kitoje" reiškinių "pusėje".

Todėl, pasak M. gimęs, šiuolaikinė fizika negali daryti, nesikreipiant į filosofiją, kuri naudojasi "viso pasaulio struktūros bendrųjų bruožų tyrimas ir mūsų įsiskverbimo metodai į šią struktūrą."

Bet tai, ką jis kalba apie tai vienas didžiausių specialistų mokslo filosofijoje, K. Popper: "Filosofų analitikai mano, kad arba nėra jokių tikrųjų filosofinių problemų, arba kad filosofinės problemos, jei vis dar yra, yra tik problemų kalbų naudojimas arba žodžių reikšmė. Tačiau manau, kad yra bent viena reali filosofinė problema, kuri domisi bet kokiu apgalvotais asmeniu. Tai yra kosmologijos problema - pasaulio žinių problema, įskaitant mus (ir mūsų žinias) kaip šio pasaulio dalį. Visi mokslai, mano nuomone, yra kosmologija, ir man filosofijos vertė yra ne mažesniu mastu nei mokslas, susideda tik į indėlį, kad jis prisideda prie jos plėtros. Bet kuriuo atveju, man ir filosofijai, ir mokslas prarastų visą patrauklumą, jei jie nustoja tai padaryti. "

TEMA: Bendrosios mokslo filosofijos problemos

1. Kaip filosofinio tyrimo objektas. "Mokslo" sąvokos nustatymas. Filosofinių ir metodinių mokslo problemų tipologija.

Mokslas gali nustatyti kaip istoriškai konkrečią racionalumo tipą, racionalias žinias. Mokslas yra asmens veikla, kuria siekiama gaminti naujas žinias apie pasaulį ir asmenį, turintį objektyvų reikšmę. Šiuolaikinėje visuomenėje mokslas yra kompleksinės profesinės veiklos mokslininkai, užsiimantys inovacijų gamyba. Mokslas kaip racionalumo rūšis yra pavėluotas kultūros plėtros produktas. Žinios gali turėti kitų - priėmimo formas: mitas, okultinis, hermetiškas menas ir kt. Pagrindiniai mokslo šaltiniai buvo kaupiami palaipsniui, o viduramžių eroje ir naujojo laiko pradžioje mokslas buvo suformuotas dabartine forma.

Apskritai, galite skirti dvi pagrindines linijas filosofijos apibrėžime, kuris išnaudoja savo šaltinį senovėje. Pirmasis mano filosofija yra mokslas, kuris kasina žinias apie aplinką. Taigi, Aristotelis manė, kad filosofija buvo pirmųjų principų mokslas, kuris nustato visų procesų eigą realybėje. Kiti antikvariniai autoriai, kurie apima Socrates, Diogen, Cicero, Seneca, laikoma pagrindiniu filosofijos dalyku, ką ji gali mokyti gyvenimo meną, kad padėtų asmeniui sunkiose gyvenimo situacijose. Šios filosofijos svarstymo linijos gali būti atsekamos iki šiuolaikinio filosofijos supratimo.

"Mokslo" sąvokos apibrėžimas

Mokslas yra ypatinga pažinimo veiklos rūšis, kuria siekiama plėtoti tikslus, socialiai organizuotas ir pagrįstas žinias apie pasaulį. Ji turi įtakos kitų tipų pažinimo veiklai: paprastą, meninę, religinę, mitologinę, pasaulio filosofinę supratimą.

Mokslas siekia nustatyti įstatymus, pagal kuriuos objektai gali būti transformuojami į žmogaus veiklą. Kadangi bet kokie objektai gali būti transformuojami į veiklą - gamtos fragmentus, socialinius posistemius ir visuomenę kaip visumą, žmogaus sąmonės būseną ir tt, visi jie gali būti mokslinių tyrimų dalykai. Mokslas studijuoja juos kaip objektus veikiančius ir plėtojant savo gamtos įstatymus. Jis gali ištirti tiek asmenį kaip veiklos temą, bet ir kaip ypatingą objektą. Žodžių "mokslo" pažodinė prasmė yra žinios. Todėl kartais mokslas ir apibrėžia kaip žinių sistema, kurios tikslas yra ištirti gamtos, visuomenės ir mąstymo objektus ir procesus, jų savybes, santykius ir modelius.

Tačiau ne kokios nors žinios gali būti laikomos mokslo. Ji netaikoma mokslui, vadinamam įprastam arba kasdieninei patirtimi - žinios, gautos remiantis paprastu stebėjimu ir praktine veikla, kuri nėra toliau nei paprastas faktų ir procesų aprašymas, aptiks tik išorės šalis. Mokslinės žinios Tikrajai Senselova prasideda tik tada, kai faktų derinys, monomeniškumo suvokimas yra bendras ir būtinas ryšys tarp jų, o tai leidžia jums paaiškinti, kodėl šis reiškinys vyksta taip, o ne kitaip, prognozuoti savo tolesnį vystymąsi.

Mokslo atsiradimas ir plėtra galiausiai yra reikšmingos gamybos poreikiai, visuomenės poreikiai. Tačiau savo ruožtu mokslas turi didelį poveikį gamybos plėtrai, naujų, anksčiau nežinomų gamtos savybių, naujų medžiagų, naujų jų perdirbimo metodų, naujų energijos šaltinių, leidžiančių atsirasti visiškai neįsivaizduojamomis gamybos ir vartojimo sritimis (Elektronika, sintetinė chemija, genų inžinerija, branduolinė energija ir kt.). Jis virsta tiesioginiu produktu, t.y. Šiuolaikinė produkcija neįmanoma be mokslinių metodų įvedimo ir tolesnis jo augimas reikalauja visų mokslo šakų, turinčių teorinius tyrimus.

Pagal tai, mokslas yra mokslinių tyrimų sritis, kuria siekiama naujų žinių apie aplinkinę tikrovę ir įskaitant visas šios gamybos sąlygas ir akimirkas: mokslininkai su savo žiniomis ir gebėjimais, kvalifikacija ir patirtimi, su pasidalijimu ir bendradarbiavimu mokslinis darbas; Mokslinės institucijos, eksperimentinė ir laboratorinė įranga; Mokslinių tyrimų, konceptualaus ir kategoriškos aparatų metodai, grynųjų pinigų sistemos sistema kaip būtina sąlyga arba lėšų arba mokslinės gamybos rezultatas

Filosofinių ir metodinių mokslo problemų tipologija

Pagrindinės filosofijos problemos ir mokslo metodika paprastai apima mokslinių žinių atsiradimo, santykių ir santykių tarp mokslo ir ne mokslinių formacijų, mokslinių žinių struktūros problemą ir pagrindinių funkcijų mokslo problemą, kuriant problemą Mokslas.

Natūralu, kad kiekviena iš šių problemų savo ruožtu reiškia gana sudėtingą kompleksą, pasižymintis savo loginėmis ir ideologinėmis obligacijomis. Taigi mokslinių žinių struktūros problema reikalauja paaiškinti klausimus, kokios žinios yra empiriniai ir kas yra teorinis, kas yra mokslinis faktas ir kas yra mokslo hipotezė, kuri yra mokslo teisė, ir kas yra a Mokslo teorija, jei mokslinė hipotezė būtų pagrįsta faktais arba ji turi būti logiška teorijos pasekmė ir kt. Metodinių problemų reikšmė šiuolaikiniame moksle

Tyrimo metodikos problemos yra svarbios bet kuriam mokslui, ypač šiuolaikinėje eroje, kai, atsižvelgiant į mokslo ir technikos revoliuciją, mokslo užduotys yra labai sudėtingos, o lėšų, su kuriomis ji naudoja svarbą, svarbą didėja. Be to, visuomenėje atsiranda naujos mokslo organizacijos formos, kuriamos didelės mokslinių tyrimų grupės, per kurias mokslininkai turi sukurti vieningą mokslinių tyrimų strategiją, vieną priimtų metodų sistemą. Atsižvelgiant į matematikos ir kibernetikos plėtrą, yra specialios vadinamųjų tarpdisciplininių metodų, naudojamų kaip "kryžminiu" įvairiose disciplinose, klasė. Visa tai reikalauja tyrėjams ir toliau kontroliuoti savo informacinius veiksmus, analizuoti pačių lėšų patyrė mokslinių tyrimų praktiką.

Prieš konkrečiau kalbant apie metodines problemas socialinės psichologijos, būtina paaiškinti, kas paprastai suprantama pagal metodiką. Šiuolaikinėmis mokslo žiniomis terminas "metodika" žymima trys skirtingi mokslinio požiūrio lygiai.

1. Bendra metodika - bendras bendras filosofinis požiūris, bendras mokslo darbuotojo žinių būdas. Bendra metodika suformuluoja kai kuriuos bendruosius principus, kurie - sąmoningai ar nesąmoningai taikomi tyrimuose.

2. Privačios (arba specialios) metodika - metodinių principų, naudojamų šioje žinių srityje rinkinys. Privačios metodika yra filosofinių principų įgyvendinimas, susijęs su konkrečiu tyrimo objektu.

3. Metodika - kaip konkrečių metodinių tyrimų metodų derinys, kurį dažniau nurodoma terminas "technika".

2. Tema ir pagrindinės šiuolaikinės mokslo filosofijos sąvokos (loginis pozityvizmas, kritinis racionalizmas, analitinė filosofija). Šiuolaikinės mokslo raidos sąvokos (K. Popper, T. Kun, P. Feyerabend, I. Lakatos, M. Balani).

Šiuolaikinės mokslo filosofija yra labai sudėtinga ir šakota žinių sritis. Tai gana pateisinama, kaip atsižvelgiant į superekapuliuoto pobūdžio šiuolaikinio mokslo (kuris susideda iš daugelio mokslų) ir atsižvelgiant į didžiulį vaidmenį, kad mokslas vaidina šiuolaikinėje visuomenėje yra neginčijamas, kuris nėra ateities be tolesnio vystymosi Mokslas žmonėms. Žinoma, mokslo įtaka visuomenės plėtrai yra ne tik teigiama vertė, bet ir moka tam tikras grėsmes, nes mokslo potencialas gali būti naudojamas antihumano tikslais, todėl mokslų padėtis, matanti tik privalumus ir antiskininkai, kurie mato save daugiau minusų. Tiek vienas ir kitas požiūris yra vienpusis. Kalbėdamas apie mokslo filosofijos dalyką, tai turėtų būti nustatyta apie tai, ką kalbame apie tai, apie kurią kalbame, filosofijos kryptimi, kuri atsiranda pozityvizmu, arba dėl filosofinės disciplinos filosofijos (logika, Estetika), ty, disciplina, tyrinėjant savo ribą, šiuo atžvilgiu yra mąstymo santykis (mokslas). Mokslo filosofija yra meilė mokslo išmintyje. Kaip disciplina, mokslo filosofija atsirado reaguojant į būtinybę suprasti mokslo sociokultūrines funkcijas į mokslo ir technikos revoliucijos būklę, manoma, kad ji buvo suformuota antroje pusėje dvidešimtojo amžiaus. Mokslo filosofijos dalykas yra bendri mokslo žinios modeliai ir tendencijos, kaip specialios mokslinės žinios gamybos. Tai turėtų būti susijusi su mokslo filosofija, yra trys pagrindiniai lygiai. Bendra mokslo filosofija, kaip visai atskirų vietovių ir mokslo žinių rūšys (gamtos mokslai, matematika, humanitariniai ir techniniai mokslai ir kt.) Filosofija individualių mokslų ar disciplinų (mechanikų ir kt.).

XIX a. Pozityvizmas.

Pozityvizmas (fr. Pozitivisme, nuo lat. Positivus yra teigiamas) - filosofinis mokymas ir kryptis mokslo metodikoje, kuri lemia vienintelis tikrosios, faktinių žinių apie empirinius tyrimus ir pažintinę vertę filosofinių tyrimų.

Positivistai sujungė loginius ir empirinius metodus į vieną mokslinį metodą. Vieno metodo esmė visoms mokslams, kurie užtikrina patikimą ir patikimą žinių apie gamtos modelius buvo išreikštas 1929 m. "Vienos puodelyje", paskelbtas: "Mes aprašėme mokslo pasaulį, daugiausia per du lemiančius akimirkas. Pirma, tai yra emparsist ir pozityvus: yra tik patyrę žinios, kuri yra pagrįsta tuo, kas yra tiesiogiai duota mums (dasunmittelBargeene). Taigi riba yra nustatyta teisėtų mokslo turiniui. Antra, mokslinis pasaulinis pasaulis pasižymi tam tikro metodo, būtent loginės analizės metodas ".

Pagrindinis pozityvizmo tikslas - gauti objektyvių žinių.

Pozityvizmas turėjo įtakos gamtos ir socialinių mokslų metodikai (ypač XIX a. Antroji pusė).

Tai įprasta skirti keturis pozityvizmo raidos etapus:

1. Pirma (klasikinis) pozityvizmas. Steigėjas yra Auguste Cont. Atstovai: John Stewart Mill, Herbert Spencer.

2. Empiricizmas. Atstovai: Ernst Makh, Richardas Avenairius.

3. Neasopitizmas arba loginis pozityvizmas. Atstovai: Gotlob Frege, Bertrand Russell, Ludwig Witthenšteinas, Vienos ratas, Lviv-Varšuvos mokykla ir kt.

4. Postposityvizmas. Atstovai: Karl Popper, Thomas Kun, Imrelakatos, Paul Feyebend,

Michael Polani, Stephen Tulmin. Pressurizer yra prancūzų filosofas Auguste Cont (1830). Programinės įrangos knygoje "Teigiamos filosofijos dvasia" (1844 m.), "Cont" atstovauja žmonijai kaip augantis organizmas, turintis tris jo vystymosi etapus: vaikystę, jaunimą ir brandą.

Mahizmas (empiricizmas)

Makhizmas - kryptis filosofijos ir metodikos mokslo pabaigoje XIX - XX amžiuje, remiantis E. Maha ir R. Avena. Dalinis sinonimas terminas "Makhimizmas" yra terminas "empiriciticizmas": kartais pagal Mahizmą suprantama tik Maha doktrina, bet ne avenariaus doktrina. Machizmas (empirizmas) yra laikomas antrajame pozityvizmo raidos etape.

Pagrindinės Machizmos nuostatos buvo pasiūlytos XX a. Pradžioje beveik vienu metu ir nepriklausomai vienas nuo kito Maha ir Avenariuje (Šveicarijoje). Jie gavo tolesnę plėtrą savo studentų darbuose, taip pat K. Pearson (Jungtinė Karalystė) ir P. Daem (Prancūzija) darbuose. Nepaisant to, plačiai paplitęs Mahizmų platinimas (visuma empiricizmas) yra susijęs su Mach. Jo įtaka paaiškinama tuo, kad Macho darbas atsirado kaip tiesioginė reakcija į klasikinės fizikos krizę. Machas padarė reikalavimą paaiškinti šią krizę ir pasiūlyti išeis iš jo programą.

Mahizmas yra susijęs su fenomenalizmu, reliatyvizmu, agnosticizmu. Mahismos reiškinių rėmėjams - sąmonės duomenų, elementų, sudarančių vienintelę tikrovę, elementai. Machizmas yra klasifikuojamas kaip neutralus monizmas, bandantis pareikšti ir fizinę bei psichinę nuo neutralaus pradžios (nuo patirties elementų). Montuiniai vaizdai tiek materialistų ir idealistų turėtų būti pakeistas tobulesnis neutralus monizmu, kuris pašalina klausimo ir sąmonės kategorijas iš filosofinės apyvartos, pakeičiant jų kategoriją grynai patirtį. Makhizmas pasiūlė savo psichofizinės problemos sprendimą, pagal kurį siela ir kūnas yra pastatytas iš tų pačių "elementų" (pojūčių), todėl būtina kalbėti apie realių procesų santykį - fiziologinį ir protinį, bet apie įvairius pojūčius kompleksai. Ideologiškai makhizmas yra netoli J. Berkeley ir D. Yum filosofijos.

Macho mokymų pagrindas yra mąstymo ekonomikos teorija (principas) ir grynai aprašomojo mokslo idealas. Mąstymo ekonomika Max deklaruoja pagrindinę žinių charakteristiką, panaikindami jį nuo pradinių biologinių kūno poreikių savarankiškai išsaugant, dėl būtinybės pritaikyti kūną į faktus. Ta pati idėja Avenarius iš esmės išreiškia mažiausias išlaidų jėgas.

Neokantianizmas

Neokantianizmas - kryptis Vokietijos filosofijoje XIX pusėje - XX šimtmečių pradžioje.

Centrinis neokantianų šūkis ("Atgal į Kant!") Otto libanas buvo suformuluotas darbe "Kant ir Epigal" (1865 m.) Filosofijos krizės ir materializmo mados mados sąlygomis.

Neocantianizmas parengė fenomenologijos pagrindą. Neokantianizmas sutelktas į Kanto mokymų epistemologinę pusę ir taip pat turėjo įtakos etikos socializmo koncepcijos formavimui. Ypač daug karių padarė sunaikinant gamtos ir humanitarinius mokslus. Pirmasis naudojamas nommetinis metodas (apibendrinant - remiantis įstatymų sunaikinimu), o antrasis yra idiologinis (individualizavimas - remiantis atskaitos aprašymu). Atitinkamai, pasaulis yra suskirstytas į gamtą (esamo gamtos mokslų ar objekto pasaulį) ir kultūra (pasaulis yra mokamas ar humanitarinių mokslų objektas), o kultūra organizuoja vertybes. Iš čia buvo neocianiečiai, kad toks filosofinis mokslas buvo pabrėžtas kaip aksiologija.

Neokantianizmas, Marburgo mokykla ("Herman Kogen", "Paul Natorp", "Ernst Cassirer"), daugiausia logiški gamtos mokslų klausimai ir "Baden School" (Wilhelm Windelband, Heinrich Rickert) (Freiburg, pietvakarių), orientuota į vertybių klausimus Ir metodika humanitarinių ciklo mokslai.

Pragmatizmas

Pragmatizmas (nuo Dr.-graikų. Πραγμα, genektyvinis atvejis πραγματος - "bylos, veiksmų") - filosofinis srautas, pagrįstas praktikoje kaip tiesos ir semantinės reikšmės kriterijai. Jo kilmė yra susijusi su XIX a. Charles Pierce Amerikos filosofo vardu, kuris buvo pirmasis, kuris suformulavo pragmatizmą "Maxim". Be to, pragmatizmas sukūrė William James, John Dewey ir George Santyana darbuose. Tarp pagrindinių pragmatizmo, instrumentalizmo, fablizizmo, antieurealizmo, radikalios empirinės, tikrinimo ir kt.

Dėmesys pragmatizmui žymiai padidėjo XX a. Antroje pusėje su naujos filosofinės mokyklos atsiradimu, kuriame daugiausia dėmesio buvo skiriama loginio pozityvizmo kritikavimui, pagrįsti savo pragmatizmo versija. Tai buvo Analytics filosofai, Willardkuine, Wilfridsellars ir tt Jų koncepcija buvo parengta Richard Rorty, vėliau į kontinentinės filosofijos padėtį ir kritikavo už reliatyvizmą. Šiuolaikinis filosofinis pragmatizmas po to buvo suskirstytas į analitines ir reliatyvas. Be jų, taip pat yra neoklasikinė kryptis, visų pirma, atstovaujama Susanhaak.

Kaip filosofinis srautas, pragmatizmas atsirado pastaraisiais XIX a. Dešimtmečiais. Profmatizmo filosofinės koncepcijos pamatai buvo pastatyti Charles Pierce.

Pragmatizmas tampa populiarus nuo 1906 m., Kai Pierce William Džeimso pasekėjas skaito viešųjų paskaitų eigą, kuris buvo paskelbtas pagal šią antraštinę dalį.

Trečiasis pragmatizmo atstovas buvo John Dewey, kuris sukūrė savo pragmatizmo versiją, vadinamą instrumentalizmu

Istorinė mokslo filosofijos kryptis apima garsaus britų mokslininko ir filosofo darbą Michael Polani. (1891-1976).

Pagrindiniai jo mokslinių tyrimų patos yra įveikti klaidingą idealą depozicijos pristatymo mokslo žinių, klaidingai identifikuoti su jo objektyvumą. (Lenkijos rėmėjai jį vadina "po kritinio racionalizmo" poziciją). Jis primygtinai reikalauja, kad asmuo neturėtų abstrakčios įsiskverbimo į dalykų tvarinius pati, bet tikrovės koreliacija su žmogaus pasauliu. Todėl bet koks bandymas panaikinti žmogaus perspektyvą nuo mūsų pasaulio tapybos, atsižvelgiant į tikėjimą, nesukelia objektyvumo, bet absurdiškam.

"Poloni" žinių teorijos pagrindas yra netiesioginių žinių epistemologija, jis kyla iš dviejų rūšių žinių: centrinio ar pagrindinio, paaiškinimo ir periferinės, netiesioginės, paslėptos. Be to, netiesioginis subjekto pažinimo veiklos elementas yra aiškinamas ne tik kaip informuotu informacijos pertekliumi, bet kaip būtinu loginių žinių formų fondu. Netiesioginės žinios asmeniškai pagal apibrėžimą. Polani teigia, kad pagrindinis veiksnys, lemiantis mokslinės teorijos mokslininko priėmimą, nėra jo kritinio pagrindimo laipsnis, bet tik asmeninio "aušinimo" laipsnis į šią teoriją, ne- paaiškino pasitikėjimą juo. Tikėjimo kategorija yra poliui, iš esmės, suprasti žinias ir žinias. Jis pakeičia, išstumia sąmoningo žinių pagrindimą mechanizmus. Remiantis tuo, Balaar daro išvadą, kad nėra tiesos ir melų kriterijų; Jo koncepcija dingsta žinių pažangos problemas, nors pasakyta apie jo istorinį kintamumą.

Feyebend pajamos iš to, kad yra daug lygiaverčių žinių rūšių, kurios prisideda prie žinių ir asmenybės plėtros. "Feyerabend" mano, kad nepakankamas abstrakčiai racionalus požiūris į žinių augimo ir plėtros analizę. Tai rodo, kad neįmanoma nuplėšti mokslą nuo kultūrinio ir istorinio konteksto, kuriame jis lieka ir vystosi. Mokslinių žinių keitimas ir plėtra vienu metu keičiasi moksliniais metodais ir kitais veiksniais. Mokslas, pasak Feyebenda, mokslinio elito ideologija, ji turi būti atimta centrinėje vietoje visuomenėje, būtina priimti mokslą mitą, religiją ir magiją. Taigi, kalbant nuo antiscenizmo pozicijos, Feyebendas atmeta tam tikro visuotinio žinių būdo galimybę, taip nurodant anarchinės epistemologijos atstovus. Galiausiai, reikia pažymėti, kad pastaraisiais metais yra vis daugiau bandymų taikyti sinerginį požiūrį į mokslo dinamikos analizę. "Wordington" ir jo rėmėjai mano, kad tai yra sinerginis požiūris į mokslo dinamiką yra perspektyviausias, nes: 1 - savireguliacijos idėja parengia laipsnišką revoliuciją ir pasižymi vis sudėtingesnėmis ir hierarchiškai organizuotų sistemų atsiradimu . 2 - Tai leidžia jums geriau atsižvelgti į socialinės aplinkos vystymosi poveikį mokslo žinių plėtrai. 3 - Toks požiūris yra nemokamas nuo mažo informuoto mėginių ėmimo ir klaidų, susijusių su problemos sprendimo būdais. Šias idėjas palaiko Merkulovas (darbas "pažinimo revoliucija", 1999). Jis mano, kad mokslo pažanga reiškia išradimą, palyginti su daugiau informacijos teorijų. Apibendrinant - Mokslo dinamikos problema visų pirma susideda iš visapusiško ir maksimalaus visapusiško požiūrio į žinių plėtrą, kuri reikalauja išeiti už klasikinių filosofinių tradicijų ribų. Vis dažniau deklaruoja, kad šis požiūris gali būti tarpdisciplininis, nes jis turėtų būti grindžiamas įvairių mokslų rezultatais.

Kritinis racionalizmas K. Popper ir didėjančių mokslo žinių problema. Kaip reakcija į siaurą empiriškumą pozityvistų, sukaupė teorinių žinių statusą ir apie anti-istorizmą pozityvizmo, kuris buvo laikoma žiniomis kaip statinę sistemą, atsiranda kritinis racionalizmas (30s XX a.). Jo įkūrėjas tapo Karl Raimund Popper (1902 -1994) - britų filosofas ir sociologas, kuris pastatė savo filosofinę koncepciją kaip antitezę ne protestualizmui.

Bet kokios mokslo žinios yra, nuo Atsižvelgiant į popperio tašką, tik hipotetinis, prigimties prigimtis yra taikomos klaidos ("fitlipizmo" principas). Priešingai nei loginių empirritų noras suformuluoti mokslinių pareiškimų pažinimo svarbos kriterijus, pagrįstus patikros popperio principu, manoma, kad kasdieniame gyvenime ar moksle nėra vietos induktyvių metodų. Jis pasiūlė pakeisti šį principą - falsifikavimo principą (nuo LAT. Falsus - FALSE, FASIO - aš) - pagrindinė bet kokio patvirtinimo, priskirtino mokslui, pašalinimas. Falsifikacija yra metodinė procedūra, kuri leidžia jums sukurti klaidingą hipotezę ir teoriją pagal klasikinės logikos taisyklę.

Popper teisingai pastebėjo, kad viena konkreti patirtis (arba jų ribota serija) neįrodo galutinių gamtos įstatymų, tačiau jie dažnai juos gerai paneigia. Tačiau už galutinį teorijos klastojimą, alternatyvi teorija yra būtina: tik ji, o ne patys eksperimentų rezultatai gali suklastoti bandymų teoriją. Tie. Tik tuo atveju, kai yra nauja teorija, iš tikrųjų teikiant pažangą žinių, metodiškai pateisino ankstesnės mokslo teorijos atmetimą. Taigi, "Popper" sumažino mokslinę teorijų reikšmę skirtingai apibrėžti faktus, kurie buvo atrasti, paneigti "suklastotiniu" šią teoriją taip pat nustatytų dirvožemį, kad atsirastų naujos paryškintos prielaidos atsiradimo, pasmerkta savo ruožtu "empirinis" klastojimas.

K. Popper idėjos buvo sukurtos I. Lakatos, W. Bartley, J. Agassi sąvokomis, taip pat įvairiuose kritinio racionalizmo variantuose. Jų įtaka taip pat yra sąvokos, kuriomis siekiama paneigti falsifikaciją (pavyzdžiui, T. Kuna, P. Feyerabenda).

Bendras popozityvinių sąvokų bruožas yra jų noras pasikliauti mokslo istorija. Pozityvizmas nepadarė susidomėjimo istorija, jis užėmė matematinės fizikos teorijos mokslo mėginį ir tikėjo, kad visos mokslo žinios galiausiai turėtų įgyti aksiomatinių ar hipotetinių dedukcinių teorijų formą. Jei kai kurios disciplinos yra toli nuo šio idealo, jis liudija tik jų netoruojant. Postpositivizmo atstovai Pagrindinis tyrimo tikslas sukūrė žinių plėtrą, todėl jie buvo priversti kreiptis į mokslo idėjų ir teorijų atsiradimo, kūrimo ir pokyčių istorijos tyrimą.

Mokslinių revoliucijų teorija T. Kuna.CUN įstatymai ir teorijos skambučiai "Paradigm"

Paradigm.(iš graikų. - Pavyzdys) yra normų sistema, pagrindiniai teoriniai vaizdai, metodai, pagrindiniai faktai ir veiklos pavyzdžiai, kuriuos pripažino ir dalijasi visi šios mokslo bendruomenės nariai, kaip logiška mokslinės veiklos tema

Centrinė vieta KUN koncepcijoje užima paradigmos koncepcija, arba visuma bendrų idėjų ir metodinių augalų mokslo pripažinta šios mokslo bendruomenės. Paradigma turi dvi savybes:

1) ji yra priimtina mokslo bendruomenei kaip tolesniam darbui pagrindu;

2) jame yra kintamų klausimų, t.y. Atidaro erdvę mokslininkams. Paradigma yra bet kokio mokslo pradžia, ji suteikia galimybę tikslingai atrankos faktus ir jų aiškinimą.

Paradigma, Kunu arba "drausminė matrica", kaip jis pasiūlė būti vadinamas ateityje, apima keturių tipų svarbiausių komponentų savo sudėtį:

1) "Simbolinės apibendrinimai" - tos išraiškos, kurias naudoja mokslo grupės nariai be abejonės ir nesutarimų, kurie gali būti užkirstas į logišką formą, \\ t

2) "Metafizinės paradigmos dalys" tipas ":" Šiluma yra kinetinė energija dalių, sudarančių kūną ",

3) Vertybės, pavyzdžiui, dėl prognozių, kiekybinės prognozės turėtų būti pageidautinos aukštos kokybės,

4) Pripažinti pavyzdžiai.

Visi šie paradigmos komponentai suvokia mokslo bendruomenės nariai savo mokymosi procese, kurio vaidmuo formuojant mokslo bendruomenę pabrėžia KUN ir tapo jų veiklos pagrindu "normalaus normalaus laikotarpiu Mokslas ". "Normalus mokslas", mokslininkai nagrinėja faktus, kuriuos Kun skiria trijų tipų:

1) klanas už faktus, kurie yra ypač orientaciniai atidaryti dalykų esmę. Tyrimai šiuo atveju yra išaiškinti jų faktus ir pripažinimą platesniame ratą situacijose,

2) faktai, kad nors jie neatskiria daug susidomėjimo savimi, bet gali tiesiogiai palyginti su paradigmos teorijos prognozėmis, \\ t

3) empirinis darbas, kuris yra pagamintas paradigminės teorijos.

Tačiau mokslinė veikla nėra išnaudota apskritai. "Normal Science" plėtra priimtoje paradigme trunka tol, kol esama paradigma nepraranda gebėjimo išspręsti mokslines problemas.

Mokslinių tyrimų programų metodika I. Lakatos.

NIP yra metatoriškas švietimas, per kurį atliekama teorinė veikla; Tai yra vieni kitų teorijų, kuriuos vienija tam tikra pagrindinių idėjų ir principų derinys.

Mokslo plėtra, Lakatos, yra nuoseklus nip, kuris gali egzistauti arba konkuruoti tarpusavyje tam tikrą laiką. NIP struktūra apima "kietą šerdį", "apsauginį (arba saugumą) diržą" ir metodinių taisyklių sistema ("EUROPE")

Mokslinės mokslinių tyrimų programos "kieta pagrindinė" yra kažkas, kas yra bendra visoms savo teorijoms, pareiškimų rinkinys, priimtas kaip nepagrįstas: 1) dažniausiai pasitaikančios idėjos apie tikrovę; 2) pagrindiniai šios tikrovės elementų sąveikos įstatymai; 3) pagrindiniai metodiniai principai, susiję su šia programa.

"Apsauginis diržas" yra pagalbinių teorijų ir hipotezių rinkinys, kuris yra "kietas pagrindas" invariantas. Jis prisiima kritinių argumentų ugnį ir apsaugo nuo falsifikavimo Niplydio, nuo paneigimo faktų.

"Heuristika" - metodinės taisyklės, kai kurie sako, kokie mokslinių tyrimų būdai turėtų būti vengiami (neigiami heuristika), o kiti, kaip jūs galite sekti (teigiamą heuristiką) pagal šio nip

Konkrečios programos raida atsiranda dėl "saugos diržo" pakeitimo ir paaiškinimu, "kietos pagrindinės" sunaikinimo teoriškai reiškia programos panaikinimą ir kitos konkuruojančios pakeitimo.

Mokslo tikslas, nuo Lakatos požiūriu, yra "kietojo branduolio" apsauga. Todėl teorijų pokytis labai priklauso nuo "kietos pagrindinės" ir "apsauginės diržo" santykių ir nėra labai priklausomas nuo empirinės tikrovės.

Pagrindinis Lakatos mokslinės programos kriterijus vadina faktines žinias dėl savo nuspėjamos jėgos. Nors programa suteikia žinių didėjimą, mokslininko darbą savo sistemoje "racionalus". Kai programa praranda nuspėjamąją jėgą ir pradeda dirbti tik dėl pagalbinių hipotezių "diržai", "Lakatos" numato atsisakyti savo tolesnio vystymosi. Tačiau nurodoma, kad kai kuriais atvejais mokslinių tyrimų programa patiria vidaus krizę ir vėl teikia mokslinius rezultatus; Taigi mokslininko pasirinktos programos "lojalumas" netgi krizės metu pripažįstama "racionaliais" lacatos.

Lakatos koncepcija prisideda prie naujų momentų supratimą apie mokslo žinių kūrimą, visų pirma bando išspręsti jo tęstinumo klausimą. Tačiau jis išsprendžia jį tik pagal evoliucinius mokslo plėtros laikotarpius ir tęstinumo pereiti per pereiti klausimą išlieka atvira. Be to, NIP LAKATOS neturi įtakos sociokultūrinių veiksnių mokslo kūrimo procesui. Tuo pačiu metu ši sąvoka yra produktyvios priemonės istorinių ir mokslinių tyrimų kai kurių mokslo laikotarpių.

3. Mokslas kaip žinių sistema. Mokslinių žinių struktūra ir jos klasifikavimo problema. Mokslinės ir nepageidaujamos žinios. Mokslas ir filosofija. Mokslas ir religija. Mokslas ir menas.

klasifikacija (Iš lat.Classis - biudžeto įvykdymo patvirtinimas, klasė ir facio - tai yra tvirtos sąvokų (klasių, objektų) sistema bet kurioje žinios ar veiklos sričiai.

Mokslo klasifikacija įrašo objektų klasių modelius, siekiant nustatyti objekto vietą sistemoje, o tai rodo jo savybes (pvz., Biologinę sistemą, cheminių elementų klasifikavimą, mokslų klasifikavimą). Griežtai ir aiškiai praleista klasifikacija, nes ji buvo apibendrinti tam tikros žinios filialo formavimo rezultatai ir tuo pačiu pažymi naujos jos plėtros etapo pradžia. Klasifikacija prisideda prie mokslo judėjimo iš empirinio kaupimo žinių apie teorinės sintezės lygį. Be to, tai leidžia jums pagrįsti prognozes apie nežinomus faktus ar modelius.

Remiantis reikšmingumo laipsniu, pasiskirstymo pagrindai skiriasi natural. ir. \\ T dirbtiniai klasifikatoriai. Jei didelės savybės yra laikomos pagrindu, iš kurių didžiausios išvestinės priemonės atsiranda, todėl klasifikacija gali būti kaip žinių apie klasifikuotus objektus šaltinis, ši klasifikacija vadinama natūralia (pavyzdžiui, periodinė lentelė cheminių elementų). Jei nesistemingi bruožai naudojami sisteminti, klasifikacija laikoma dirbtine (pavyzdžiui, abėcėlės reikšmingais rodikliais, nominaliais katalogais bibliotekose). Klasifikacija papildoma tipologijapagal kurį mokslinis metodas yra suprantamas remiantis objektų susiskaldymu objektų ir jų grupavimo naudojant apibendrintą modelį ar tipą. Jis naudojamas lyginamuoju tyrimu esminių ženklų, nuorodų, funkcijų, santykių, lygių įrenginių tikslais.

Mokslų klasifikavimas apima žinių grupavimą ir sisteminimą, pagrįstus tam tikrų ženklų panašumu.

Skirtingai nuo visų įvairių žinių formų, mokslo žinios yra objektyvios tikrosios žinios apie konceptualią formą atspindį. Mokslinės žinios turi trochy užduotį. Aprašymas Paaiškinimas apie realybės procesų ir reiškinių prognozavimą. Atkreipiame dėmesį į pagrindines mokslo žinių bruožus (mokslinių santykių kriterijus) 1) Pagrindinis mokslo požymis yra jo pagrindinis bruožas, objektyvių realybės įstatymų nustatymas, natūralus ir socialinis, taip pat mąstymo ir žinių įstatymai. Todėl mokslinių žinių orientacija į bendrąsias pagrindines temos savybes ir jų išraišką abstrakcijos sistemoje, idealizuotų objektų pavidalu. Jei tai nėra - nėra mokslo. Dėl labai mokslinės koncepcijos apima įstatymų atradimą. 2) Remiantis objektų kūrimo ir veikimo žiniomis, mokslas suteikia galimybę ateityje numatyti tolesniam praktiniam realybės plėtrai. Ateities prognozė nurodyta prognozės, projekto, programos sąvokos. Tai yra mokslinis prognozavimas, remiantis bendrosios formos įstatymais, kad būtų sukurtas ateities modelis. 3) Sistemingumas, ty, žinių derinys, pateiktas pagal tam tikrus teorinius principus, kurie sujungia individualias žinias į sistemą. Žinios įsijungia į mokslo, kai tikslingai skinti faktus, kad būtų galima bendrauti su sąvokų sistema) moksleiviams, pasižymi nuolatiniu metodiniu atspindžiu. Moksle, objektų tyrimas, jų specifikos nustatymas, savybės ir ryšiai visada lydi suvokimą apie metodus ir metodus, per kuriuos tiriami šie objektai. 5) Tiesioginis tikslas, pirmaujanti vertė yra objektyvia tiesa, suprantama racionaliomis priemonėmis ir metodais. Todėl būdingas mokslo žinių bruožas - objektyvumas, ty nuolatinė orientacija apie objektyvią tiesą, jos intronencijos pripažinimas yra svarbi mokslinių žinių būdinga. 6) Mokslinėms žinioms būdinga nuolatinio jo koncepcinio aparato atsinaujinimo procesas, ty mokslinės žinios ne tik išspręs savo elementus kalba, bet nuolat atkuria juos savo pagrindu. 7) Mokslinių žinių, įrangos ir idealių priemonių procese, matematiniai metodai, idealizavimas ir kt 8) yra tinkami mokslo žiniomis apie: griežtus įrodymus, gautų rezultatų galiojimą, išvadų patikimumą. Tai yra, mokslinės žinios turėtų būti ginčijamos ir patvirtintos faktai. 9) Dėl mokslinių žinių apie eksperimentinį patikrinimą ir daugelio rezultatų atkūrimo galimybė, jei ji neveikia, tada nėra jokio mokslo. Šiuolaikinė mokslo metodika skiria skirtingus mokslinių santykių kriterijų lygius, išskyrus pirmiau minėtus dalykus, pavyzdžiui, formalų nuoseklumą, atvirumą kritikavimui, sunkumui ir kt. Reikėtų pažymėti, kad kitose žinios formos gali atsirasti, tačiau nėra apibrėžiant. Nurodytos mokslo žinios ypatybės suteikia jam didelį patikimumą, patikimumą nei kitų rūšių žinias. Pažymėtina, kad mokslo įgytos žinios ne visada visiškai visiškai visiškai, turi visus nurodytus ženklus. Šios savybės, nurodytos mokslo santykių idealais. Kalbėdamas apie mokslo idealus, jie patys dezintegruoti: idealus ir paaiškinimų ir aprašymų, idealų ir žinių, idealų ir įrodymų organizavimo ir žinių normų idealai ir normos. Be to, patys idealai ir normos turi dvipusį sprendimą. 1 - jie priklauso nuo studijų objektų specifikos. 2 - nuo konkrečių istorinių sąlygų, tam tikros eros. Svarbiausia būdinga mokslo žinių yra jos universalumas, pagal kurį mokslinių tyrimų objektas gali būti bet realybės fragmentas, bet fenomenas, ar sąmonės veikla, parakourcing Žinios. Šiame mokslo tyrimų objekte yra tampa reiškiniai, kurie anksčiau buvo laikomi be parašų mokslu (astrologija, parapsichologija ir kt.). Šiuolaikiniame moksle buvo paradoksali situacija, viena vertus, buvo laikoma, kad priimtų ir nustatytų mokslo standartų pažeidimas laikomas būtinu sąlygomis, mokslo dinamikos rodikliu, daugelis dinamiškų teorijų leido esmes gamtos mokslų idėjas ir principus. Tuo pačiu metu mes vis dar pradėjome deklaruoti, kad mokslo kriterijai ne visada privalomi, jie turi dėvėti liberalų charakterį, kad mokslo sienos turėtų būti nustatytos sociokultūriniuose parametruose ir priklauso nuo mokslo bendruomenės nuomonės.

Žinios - prasminga dalyko informacija. Žinios yra socialinės ir individualios atminties, būdo išsaugoti ir naudoti paveldėtą ir naujai sukurtą informaciją. Akivaizdu, kad žinios neapsiriboja mokslo sritimi. Žinios yra ne mokslo ribų. Mokslinių žinių atsiradimas nepadarė jokių kitų žinių formų. Ankstyvaisiais žmonijos istorijos etapais žmonių pažintinė veikla buvo tiesiogiai austi į jų praktinę veiklą. Dėl praktiškai praktinių žinių mes gauname pagrindinę informaciją apie gamtos, gyvenimo sąlygas, socialinius ryšius. Šios pažinimo formos pagrindas yra žinios apie įprastinių žinių sferos metodus ir sąlygas yra įvairi. Ji apima sveikatą, įsitikinimus, požymius, tradicijas įtvirtintas patirtis, legendos, intuityviieji įsitikinimai, premonybės ir kt. Mideno žinios apibūdina reguliavimo ir receptų charakterį. Nors šios žinios leidžia jums išspręsti kasdienes problemas, mes jį priima kaip patikimas. Svarbiausios kasdieninės praktinės žinios ypatumai yra jo naudingumas ir priemaiša. Viena iš anksčiausių žinių formų yra žaidimų žinios, žaidimo reikšmė yra gerai žinoma, kad patenkintų vaikų smalsumą, formuoti savo dvasinį pasaulį, jų įgūdžius bendravimo, tam tikrų žinių apie savo sugebėjimus. Šiuo metu taiko verslo žaidimus, kompiuterinius žaidimus. Pagrindinis vaidmuo yra ypač pradžioje. Scenos istorija grojo mitologinės žinios. Jo specifiškumas yra tai, kad tai yra fantastiškas realybės atspindys, tai yra nesąmoningas gamtos ir visuomenės apdorojimas liaudies fantazija. Kaip mitologijos dalis, tam tikros žinios apie gamtą, erdvę, žmones, buvimo formą ir tt buvo sukurta ir tt mitas, kaip gyvenimo legenda žodis leido atkurti holistinį supratimą apie pasaulį. Mitologinis mąstymas yra būdingas emocinėje sferoje, racionalaus ir neracionalaus, objekto atėmimo vienybę ir objektą, temą ir ženklą, daiktus ir žodžius, subjektus ir reiškinius. Pažymėtina, kad mitas buvo suvokiamas kaip objektyvios žinios, meninė žinių forma atsiranda per mitologijos sistemą, kuri ateityje gavo didžiausią plėtrą ir jos taikymą mene. Menas neišsprendžia pažinimo užduočių, tačiau estetiniai poreikiai skatina žinias. Tai ne atsitiktinai, kad hermeneutikai apsvarsto meną kaip esminį būdą atskleisti tiesą. Žinios, kad menas suteikia ne lengva apie realybę, bet apie realybę emocinėje, estetinio suvokimo jos vyras. Viena iš seniausių žinių formų yra religinės žinios. Religija turi mitologinio antropomorfizmo antspaudą, kai fenomeno pobūdis yra aprūpintas žmogaus savybėmis. Dievo idėja, fantastinis pavaizduotas žmogaus įvaizdis yra įkūnija, yra fantastiškas pobūdžio ir socialinių pajėgų atspindys religinius pasirodymus, yra žinių apie tikrovę. Religija neatkuria žinių sisteminėje ir dialekticinėje formoje, kuri būtų akivaizdi. Vera turi pirmenybę per protą, žinias. Priešingai. Tikėjimas turi būti pagrįstas žiniomis. Iš mitologijos f. Skirtingai nuo religijos eina į racionalaus požiūrio į pasaulį poziciją. F. Tai racionalus pasaulio pagrindas. F. plėtoja kaip laisvą proto veiklą. Pagrindinis specifika yra ta, kad filosofinės žinios yra skirtos rasti priežasčių, šaltinių idėjas ir principus, dėl kurių žmogaus supratimas apie pasaulį ir požiūrį į pasaulį. Kalbėdamas kaip istoriškai pirmoji racionalaus teorinio mąstymo forma, F. Parengta prielaidų mokslo plėtrai. Taip pat reikėtų nepamiršti, kad kiekvienoje visuomenės sąmonės formoje (filosofija, mitologija, teisė, mokslas) atitinka konkrečias žinių formas.

Mokslas ir filosofija:

Mokslas tampa ypatingu filosofinio svarstymo tema XIX a. Viduryje, kai mokslas tampa pagrindine forma ir dvasinės veiklos idealu. Ankstyvosiose žmogaus žinių, filosofijos ir mokslo plėtros etapuose sudarė vieną nenumatytą, sinchronines žinias su savo ideologinėmis, epistemologinėmis ir metodinėmis savybėmis, kurios yra filosofinių tyrimų objektas. Po matematikos ir kitų mokslų filosofijos nepriklausomose srityse mokslinių žinių tarp jų atsirado naujų santykių ir santykių, dėl kurių daugelis idėjų ir žinių, sukurtų filosofijos srityje, prisidėjo prie mokslo pažangos. Savo ruožtu konkrečių mokslų pasiekimas prisidėjo prie naujų mokymų ir krypčių filosofijos atsiradimo. Kitaip tariant, filosofijos ir mokslo santykiai vystosi taip:

Filosofija - mokslų mokslų, apima visas žinias;

Filosofija pateisina pažinimo (įskaitant mokslo) veiklos metodus ir pavyzdžius;

Nagrinėja ribas ir galimybes mokslo žinių savo esamomis formomis kartu su kitų rūšių dvasinės veiklos rūšių;

Mėgaukitės mokslo išvadomis dėl savo konstrukcijų išvadų apie visatos pobūdį.

Filosofija yra teorinis atspindys iš Epocho pasaulėžiūros, kuriai reikia žinių apie žmones apie pasaulį mokslo duomenų ir teorijų forma. Tačiau filosofija neapsiriboja. "WorldView" branduolys yra vertybės, ty skirtingų realybės reiškinių žmonių, kurie yra svarbiausi, yra tiesos, geros ir grožio reikšmės ir reikšmės. Mokslas, kuriam svarbiausia vertė yra būtina (bet nepakankama) filosofinio apibendrinimo medžiagos dalis.

Filosofija prisideda prie kūrybinio potencialo mokslo, pastato kategoriškus modelius galimų žinių ir metodų jų tyrimų. Jei kultūra neturėjo kategoriškos sistemos, atitinkančios naujų objektų tipą, pastaroji bus suvokiama per netinkamą kategorijų tinklelį, kuris neleidžia mokslui atskleisti jų esminių savybių. Atitinkama objekto kategoriška struktūra turi būti plėtojama iš anksto, kaip sąlyga ir sąlyga žinių ir supratimo naujų tipų objektų. Bet tada kyla klausimas: kaip jis suformuotas ir pasirodo moksle? Galų gale, praeities mokslo tradicijoje negali būti kategoriška matrica, kuri suteikia iš esmės naujo (palyginti su jau neįgaliais) elementais. Kalbant apie kategorišką paprasto mąstymo aparatą, nes jis susideda iš tiesioginės įtakos objektyvios aplinkos, kurią jau sukūrė asmuo, tai dažnai yra nepakankama mokslo žinių tikslais, nes mokslo tiriami objektai iš esmės gali skirtis nuo tikslo fragmentų Pasaulis sukurtas gamybos ir įprastos patirties.

Filosofija gali generuoti kategoriškus matricus, reikalingus moksliniams tyrimams, kol pastaroji pradeda valdyti atitinkamus objektų tipus. Plėtoti savo kategorijas, filosofija taip rengia gamtos mokslų ir socialinių mokslų tam tikra preliminaraus programos savo ateities konceptualią aparatą. Filosofijoje sukurtų kategorijų naudojimas konkrečioje mokslinėje paieškoje sukelia naują kategorijų praturtėjimą ir jų turinio kūrimą. Tačiau dėl šio naujo turinio nustatymo reikia filosofinio svarstymo moksleiviams, veikdama kaip specialus realybės filosofinio supratimo aspektas, kurio metu vystosi katofolijos katofolijos aparatai.

Bet tada atsiranda gamtos ir kilmės klausimas filosofijos prognozės funkcijos dėl specialaus tyrimo. Tai yra klausimas, kaip galima sistemingai sukurti idėjų, principų ir kategorijų filosofines žinias, dažnai per didelius dalyko fragmentus, kuriuos jau įvaldė asmuo, bet būtinas moksliniam tyrimui ir praktiniam vystymuisi objektų, su kuriais susiduria civilizacija tolesniuose jos vystymosi etapuose.

Jau paprastas filosofijos istorijos palyginimas ir gamtos mokslų istorija suteikia labai įtikinamus filosofijos prognostinių funkcijų pavyzdžius, palyginti su specialiais mokslais. Pakanka priminti, kad atomatijos idėja iš pradžių kilo iš pradžių atsirado senovės pasaulio filosofinėms sistemoms, o tada sukūrė įvairiose filosofinėse mokyklose, kol gamtos mokslai ir technologijos pasiekė reikiamą lygį, kuris leido paversti filosofinio pobūdžio prognozavimą į gamtos mokslo faktą.

Galite matyti bent du pažangios filosofinių kategorijų plėtros šaltinius. Pirmasis šaltinis yra susijęs su dvasinio ir praktinio vystymosi patirties apibendrinimu. Tai leidžia ne tik formuoti filosofines kategorijas kaip racionalizuoti žmogaus kultūros (kultūros kategorijų), bet ir nuolat praturtinti jų turinį dėl filosofinės analizės mokslo žinių, natūralios kalbos, meno, moralinių problemų, politinės ir teisinės sąmonės, Tikslo pasaulio reiškiniai, įvaldyti žmogaus veikla, taip pat filosofijos atspindys savo istoriją. Antrasis šaltinis grindžiamas loginio operatoriaus aparato su filosofinėmis kategorijomis kaip specialūs idealūs objektai, kurie leidžia "vidinį judėjimą" filosofinių problemų srityje ir nustatyti ryšius tarp kategorijų kurti savo naujus apibrėžimus. Pasaulio filosofinių modelių naujovė rengia dirvožemį kūrybiškam kitų kultūros formų vystymuisi ir virš visų mokslo.

Mokslas ir menas:

Ypač akivaizdu, kad dvasinės veiklos vertės pobūdis pasireiškia mene. Atsižvelgiant į meninės plėtros realybės procesą, objektai, įtraukti į žmogaus veiklą, nėra atskirti nuo subjektyvių veiksnių, ir jie yra paimti į "klijavimu" su jais. Bet koks objektyviojo pasaulio objektų atspindys tuo pačiu metu išreiškia asmens vertę į temą. Meninis įvaizdis yra tokie objekto atspindys, kuriame yra žmogaus asmenybės įspūdžio, jo vertės orientacijos, kurios yra sudaromos atspindėtos realybės charakteristikas. Pašalinkite šią interpenetration reiškia sunaikinti meninį vaizdą. Moksle, gyvybiškai svarbios veiklos asmens, kuris sukuria žinias, jos numatomi sprendimai nėra tiesiogiai į gautų žinių sudėtį (Niutono įstatymai neleidžia nuspręsti, ką aš myliu ir ką aš nekenčiau Niutono, o ne Pavyzdys, Rembrandt asmenybė yra užfiksuota Rembrandt šepečiu portretus savo mažumoje ir jo asmeninį požiūrį į vaizduotus socialinius reiškinius; Didžiojo menininko parašytas portretas visada veikia kaip savęs portretas). Tai reiškia, kad meno apibendrinimas, eros vertybių išraiška atsiranda vieninteliu jausmingu ir asmeniniu vaizdu. Moksle jis išreiškiamas objektyviais asmeniniais žiniomis bendrais mokslo įstatymais.

Iš eros asmens susidarymas vyksta visų formų dvasinės kultūros formų. Iš esmės tai yra tam tikrų vertybių auginimo procesas ir perduoti tam tikrą žinių kiekį, reikalingą gyvenimui šiuolaikinėje visuomenėje. Šiame procese mokslas atlieka svarbų vaidmenį, tačiau labai dažnai pervertintas, kai asmens formavimas ir švietimas ateina tik į žinių, reikalingų gyvybei, perdavimo techniškai turtingame pasaulyje perdavimo. Tačiau technokratiškai suprantamas auklėjimas (tariamai atimta vertės apkrova), žmogaus savybės yra suformuotos labai vertingos technogeninei civilizacijai: inovacijų troškimas, kūrybinis principas, tiesos kultas, mąstymo ir elgesio demokratija, nesavanaudiškumas ir kt. Tačiau technogeninės civilizacijos problemos rodo, kad šios vertybės už platesnę socialinę ir kultūrinį kontekstą gali gaminti antropologinę krizę, o ne atverti naujas civilizacijos vystymosi ribas.

3. Mokslas tampa svarbiausia visuomenės socialinės ir kultūrinės plėtros sąlyga, asmenybės kūrimo veiksnys, profesionalaus personalo mokymas. Savarankiškas formavimas yra atstatytas pagal mokslo įtaką - ne tik turinį, bet ir forma. Šiuolaikinis specialistas yra suformuotas ne pasyvaus asimiliacijos tam tikrų žinių rūšies, bet taip pat aktyviai dalyvauti moksliniame tyrime, taip aktyviai plėtojant šiuolaikinės asmenybės vertybes ir iš tikrųjų formuojasi kaip mokslo bendruomenės narys

Be eros vertybių suvokimo ir auginimo, mokslas daro prasmingą indėlį į savo laiko kultūrą korekcinio komponento pasaulėžiūros.

"WorldView" yra labiausiai paplitusių idėjų apie pasaulį kaip visuma ir jo vietą jame, vertės gairės, apibrėžiančios tam tikrą įvairaus asmens veiklą.

Tai buvo mokslas, kuris sukuria mokslinį pasaulio vaizdą, kuris yra kategoriška visatos struktūra ir modelis ir sistemina visus reikšmingus mokslinių žinių rezultatus.

Meno visuomenėje mokslas tampa svarbiausia gamybos ir gamybos plėtra sąlyga. Tai yra šiose sąlygose, kad atskyrimas įvyksta (pagal kai kuriuos mokslininkus, labai sąlyginius) pagrindiniam ir taikomam mokslui.

Pagrindinis mokslas pirmiausia skirtas tam tikrų esminių gamtos charakteristikų paaiškinimui, visuotinėms teorijoms, kurios imituoja pasaulį. Taikomųjų mokslų tikslas yra taikyti žinias apie pasaulį žmogaus veikloje, kurti ir gerinti žmogaus gyvenimo sąlygas.

Mokslo ir gamybos integravimas (mokslas kaip patikslinimas) pasireiškia tuo, kad jie tampa būtini, tarpusavyje susiję ir sutrumpintos platesnės struktūros nuorodos, bendros vienintelės tikslinės funkcijos. Yra iš esmės naujų struktūrų: taikomosios mokslo kaip visos mokslo rūšies ir aukštųjų technologijų produkcija, kuri turi skirtumus nuo Noncatay. Mokslo ir gamybos integravimo procesas ir užtikrinamas tiesioginis šių naujų komponentų sąveika. Naujos struktūros, jungiančios mokslą ir gamybą: pramoninės laboratorijos, pramonės mokslinių tyrimų ir plėtros sektorius, valstybės NTP valdymo struktūrų kūrimas ir mokslinės bei techninės politikos formavimas kaip šiuolaikinės valstybės funkcija.

Mokslas tampa sąlyga plėtoti ir politinius sprendimus. Technogeninė visuomenė remiasi socialinėmis žiniomis kaip jos veikimo ir vystymosi sąlyga.

4. Mokslas kaip konkrečios pažinimo veiklos rūšis. Mokslinių žinių temos ypatumus. Mokslininko ir mokslo žinių vertės orientacijos, mokslo mąstymo stilius.

Mokslas kaip pažinimo veikla. Mokslas yra pažinimo pažinimo veikla. Tikslinė veikla, procedūrinė struktūrizuota veikla. Tikslas yra gauti naujas mokslo žinias, temą - esamą empirinę ir teorinę informaciją, priemones - metodus, kurie yra prieinami mokslininko šalinimo. Trys pagrindiniai mokslo žinių proceso įvaizdžio modeliai: empirizmas - mokslo žinios prasideda nuo empirinių duomenų apie mokslinius tyrimus, nominaciją dėl jų hipotezių; Teorizmas Pradinis mokslo veiklos punktas yra tam tikra bendra idėja, gimusi moksliniame mąstyme; Problema Pradinis elementas yra mokslinė problema, kuri yra svarbus empirinis ar teorinis klausimas.

Kaip ir kiti mokslo žinių būdai atsiranda dėl praktinio žmonių veiklos. Tai tiesioginis įprastų, spontaniškų empirinių žinių tęsimas, kurio metu žmonės suvokė savybes ir skirtumus dalykų, kurių jiems reikia praktiniame gyvenimo gyvenime. Tokios žinios grindžiamos sveiku protu, kuris yra pakankamas kasdieninėje praktinėje veikloje. Tačiau sveikas protas tampa nesugebėjimas visais atvejais, kai jis turi peržengti kasdienį gyvenimą ir praktiką.

Priešingai, mokslas, kai atsirado iš praktikos kaip tolesnė plėtra, pradeda palaipsniui būti prieš naujų realaus pasaulio objektų kūrimo praktiką. Tai pasiekia dėl to, kad vietoj tiesioginio tyrimo apie reiškinių savybes ir modelius spontaniško empirinio, praktinio aktyvumo procese, teoriniai modeliai, naudojant abstraktus ir idealius objektus, pradeda statyti. Teorinio modelio teisingumas ar tiesa yra patikrinta ne tiek su tiesiogine praktika, bet su specialiai sukurto eksperimentinio metodo pagalba. Loginės pasekmės, gautos iš empiriškai patikrinamų modelio pareiškimų, yra tiesiogiai konvertuojami eksperimentų rezultatais. Pagal jų patvirtinimą ar paneigimą, vertinama dėl realios tikrovės modelio patvirtinimo.

Norėdami ieškoti ir patikrinti naujas mokslo tiesas, specialūs teoriniai ir empiriniai metodai ir logistinės stebėjimo ir matavimo priemonės (teleskopai, mikroskopai). Būtent jie leidžia mokslą išlaikyti savo paiešką nelaukiant naujų gamtos objektų atsiradimo rezultatų esamoje praktikoje.

Pagrindiniai sistemos formavimo veiksniai, prisidedantys prie mokslo transformacijos į svarbiausią ir apibrėžiančią kognityvinės veiklos metodą, yra: orientacija apie objektyvią tiriamų dalykų modelių pobūdį ir atveria galimybę išplėstiniam objekto nenorų praktikai. Parama objektyviais įstatymais suteikia mokslui galiausiai galimybę prognozuoti ir atidaryti naujus reiškinius ir įvykius, kuriuos galima sėkmingai naudoti praktikoje.

Taigi objektyvumas, objektyvumas ir sutelkimas į visų naujų reiškinių ir gamtos ir visuomenės procesų atradimą suteikia mokslines žinias apie būtiną vientisumą ir vienybę, sukant mokslą į sistemą objektyviai tiesa ir logiškai tarpusavyje susijusios sąvokos, sprendimai, įstatymai ir teorijos. Tačiau tik objektyvus požiūris yra ribotas mokslinių tyrimų srityse, kur jūs turite apsvarstyti subjektyvų žmonių, jų jausmų, emocijų, tikslų, motyvų ir vertinimo subjektyvią pusę. Štai kodėl kartu su moksliniais žinių metodais yra ir kitų metodų ir metodų, kurie paprastai vadinami nesaugumu.

TEMA: Mokslinių žinių metodai ir priemonės

1. Metodo ir metodikos sąvoka. Bendros mokslinės paieškos metodų ir priemonių charakteristikas. Mokslinių žinių metodų klasifikavimo problema.

Pirmą kartą mokslinio metodo problemos pradėjo būti tiriamas pagal senovės Graikijos mokslo sistemą. Tai buvo ten, kad pasirodė garsus aksiominis metodas ir susijęs dedukcinis logika Aristotelio sylebiologijos pavidalu. Kadangi eksperimentinis mokslas neegzistavo senovės moksle, jame buvo tiriami tik teoriniai tyrimo metodai.

XVII a. Eksperimentinio gamtos mokslų atsiradimas XVII a. Pateikiama patyrusio gamtos tyrimo metodų ir priemonių problema. Kadangi sylogistiniai metodai nėra paveldimi nuo senovės ir vidurinių šimtmečių, šiam tikslui nebuvo tinkami sylobistiniai metodai, tada filosofai laiko F. Bacon ir R. Descartes savo raštuose daug dėmesio skiria problemų nagrinėjimui Naujų žinių gavimo metodai.

"Pagal šį metodą" rašo dekartiški ", aš suprantu tikslias ir paprastas taisykles, griežtai laikytis to, į kurią visada neleidžia priimti klaidingų, ir be jokių papildomų psichikos jėgos išlaidų, - tačiau palaipsniui ir nuolat didinant žinias, prisideda prie to, kad protas pasiekia tikras žinias iš viso, kas yra prieinama jam. "

1) Pradėkite su paprastu ir akivaizdu;

2) iš jo atskaitymo gauti sudėtingesnius pareiškimus;

3) veikiantis taip, kad nebūtų vienintelė nuoroda, t. Y. Išvadų grandinės priežiūra.

Šių tikslų įgyvendinimui reikalingi du proto gebėjimai: intuicija ir atskaitymas. Su intuicijos pagalba, paprasčiausias ir akivaizdus pradžia yra matomi, iš kurių visos kitos tiesos yra išskaitytos. Ši metodo charakteristika yra tinkamiausia matematiniam pažinimui, kuriame teoriniai yra logiškai kilę iš aksiomo, jei laikysime paskutines akivaizdžius tiesas. Ateityje, descartes idėjos dėl dedukcinio pobūdžio mokslo metodo platesniu pagrindu išsivysčiusi G. V. Leibniz, kuris siekė sumažinti argumentus apskaičiuoti, ir todėl tapo šiuolaikinės simbolinės, ar matematinės, logikos pirmtakas.

Empirinių mokslų srityje, Francis Bacon Nominuotas kaip svarbiausias tyrimo metodas indukcija. Atskaitant, ypač Aristotole, jo nuomone, yra visiškai nenaudinga ištirti gamtą. Todėl, priešingai nei "organinė", arba apie Aristotelio minties ginklą, jis sukuria "naują organoną", kuris yra paprasčiausių kanonų derinys arba indukcinių tyrimų taisyklės. Vėliau jie buvo susisteminti J. Stewart Millem kaip panašumo metodų, skirtumų, kartu pokyčių ir likučių forma. Tačiau šoninė aiškiai nepakankamai įvertino atskaitos ir matematikos vaidmenį moksliniame tyrime, pavyzdžiui, apdorojant sistemingų stebėjimų ir eksperimentų rezultatus. Be to, jis neteisingai laikė savo indukcinę logiką su klaidų neturinčiu naujų mokslo tiesų atidarymo metodu.

Taigi, metodo mokymosi metodo steigėjai, remdamiesi savo nuomone dėl pagrindinių loginių argumentų tipų, kurie yra aiškiai arba netiesiogiai naudojami tiek kasdieniame, tiek moksliniame mąstyme.

Šiuolaikinė mokslo metodika naudoja daug kitų metodų ir metodų žinių, kurių bendra funkcija yra tikslinga, organizuota ir sistemingai pobūdžio tiesos. Galima kreiptis tik su sistemingu metodų naudojimu. Todėl plačiausia žodžio prasme metodas gali būti laikomas sistemingu procedūra, kurią sudaro tam tikrų operacijų seka, kurios naudojimas veda į tikslą arba su ja pasiekia.

Jei pirmuoju atveju šių operacijų ar metodų taikymas lemia tikslą, tada antrajame atvejis, metodas pašalina mus nuo greitai aklųjų vientisumo skirtingų galimybių, naudojant daugybę atsitiktinių bandymų ir klaidų.

Pirmosios rūšies metodai, kuriais tiksliai apibrėžta operacijų ar veiksmų tvarka yra gana paprasta yra gana paprasta. Todėl jie gali būti lyginami su matematikos algoritmais. Iš tiesų, turint algoritmą, mes visada galime išspręsti šią užduotį, pvz., Ištraukos frakciją, pašalinkite kvadratinę šaknį arba suraskite išvestinę funkciją. Tačiau matematikos žinoma, kad ne visos jos užduotys ir problemos leidžia algoritminį sprendimą. Pavyzdžiui, kaip žinoma Austrijos logika ir matematikas Kurt Moody parodė, net ne visi prasmingi teoremai pradinės aritmetikos negali būti įrodyta grynai formaliu būdu, t.y. Logiškai pašalintas iš aksiomo. Kitaip tariant, jie negali būti gaunami algoritmiškai. Be to, ji nurodo sudėtingas pati matematikos problemas, taip pat gamtos mokslas ir socialinius bei ekonominius bei humanitarinius mokslus, kurie vystosi nuolat kontaktuojant su stebėjimais, eksperimentais ir vieša praktika.

Taigi metodo apibrėžimas kaip sisteminė procedūra, kurią sudaro pasikartojančios operacijos seka, kurių kiekvienu konkrečiu atveju naudojimas sukelia tikslą, taikytiną tik praktikams ir pradiniams mokslo ir algoritminio charakterio metodams. Sudėtingos mokslo problemos yra mažesnės už visą galimą algoritmą, o jų sprendimas negali būti sumažintas iki bet kokių paruoštų taisyklių ir receptų naudojimo. Jie reikalauja mobilizuoti visų intelektinės pastangų mokslininko ir nuolatinę kūrybinę paiešką. Todėl tokie metodai vadinami heuristinisarba paieška (iš graikų. heuristo. - aš ieškau, manau). Tuo pačiu metu taip pat naudojami spėjimai, ypač pradiniame paieškos etape, tačiau mokslinės žinios nėra sumažintos iki nuolatinės spėlionių ir prielaidų grandinės.

Su mokslinėmis hipotezėmis nominacija įstatymų, statybos ir tikrinimo teorijų vadovaujasi tie ar kitų metodų ir metodų mokslinių tyrimų, kuri jų visuma ir sudaro heuristinį mokslo potencialą. Nors heuristiniai metodai negarantuoja tiesos pasiekimo, tačiau jie žymiai moko ir palengvina tiesos paiešką, todėl ji sistemingiau ir tikslingiau.

Sprendžiant specifinių mokslų problemas, reikia pritraukti specialius tyrimo metodus. Empiriniuose moksluose būtina susisiekti su specialiomis stebėjimo ir matavimo priemonėmis, nustatant planuojamus eksperimentus. Kadangi specialūs metodai yra specifiniai, jie yra sukurti ir pagerinti konkrečiuose moksluose. Skirtingai nuo jų, bendrieji mokslo metodai, jų gebėjimai ir paraiškos sienos yra tiriamos bendrosios mokslinio metodo teorijos, kuri vadinama mokslo metodika.

Mokslinių žinių lygiai Mokslinės žinios yra procesas, t. Y. kuria žinių sistema, apimanti du pagrindinius lygius - empirinius ir teorinius. Empiriniu lygiu vyrauja gyvenimo kontempliacija, racionalus momentas yra, bet turi subalansuotą vertę. Empiriniai tyrimai yra nukreipti tiesiai į savo objektą. Jis yra įvaldytas naudojant tokius metodus ir priemones kaip palyginimas, matavimas, stebėjimas, eksperimentas, analizė. Tačiau patirtis, kada nors (ypač šiuolaikiniame moksle) nėra aklas: planuojama, yra sukonstruotas teoriškai, o faktai yra kažkaip teoriškai pakrauta. Taigi, mes "daryti" savo patirtį. Teoriškai nurodo kelią į eksperimentą, o teorija dominuoja eksperimentiniame darbe nuo pradinio plano ir paskutinių laboratorijos smūgių. Teorinis mokslo žinių lygis pasižymi racionalaus momento koncepcijų, įstatymų teorija vyrauja, teorinė pažinimas atspindi savo universalių vidaus santykių ir modelių reiškinius ir procesus, suvokdami racionalias empirinių duomenų pastangas.

Mokslinių žinių metodai ir formos

Šiuolaikiniame moksle daugiapakopis metodologinių žinių sąvoka yra gana sėkmingai veikianti. Šiuo atžvilgiu visi mokslo žinių apie Bendrijos ir veiksmų sritį metodai gali būti suskirstyti į penkias pagrindines grupes:

1. Filosofiniai metodai.

2. Iš viso metodų. Apskritai, dažniausiai yra tokios sąvokos kaip informacija, modelis, izomorfizmas, struktūra, funkcija, sistema, elementas ir kt.

3. Pramoniniai ir moksliniai metodai, t. Y., tam tikruose mokslo filiale naudojami metodai. Tai yra metodai, pavyzdžiui, mechanika, fizika, chemija, biologija, humanitariniai mokslai.

4. Drausminiai metodai, t. Y., priėmimų sistemos, naudojamos vienoje ar kitoje disciplinoje, gaunančioje bet kokiame mokslo filiale ar mokslo srityje.

5. Tarpdisciplininių tyrimų metodai. Apsvarstykite trumpai kai kuriuos mokslinių tyrimų metodus, naudojamus skirtinguose etapuose ir lygiuose.

Filosofinių metodų, dialektinių ir metafizinių yra labiausiai senovės. Be to, reikėtų nepamiršti, kad dialektinis metodas buvo laikomas ilgą laiką (ir dabar jis yra apsvarstytas) kaip universalus, ty vaidina svarbų vaidmenį įvairiose mokslo žinių srityse, rasti šį paaiškinimą Daugelis gamtos reiškinių, visuomenės, mąstymo.

Dialektika (graikų kalba - mes esame pokalbis, ginčas) - Generalinio pobūdžio vystymosi įstatymų, visuomenės, žinių ir grindžiamų visuotinio mąstymo ir veiksmų metodu doktrina. Dialektinis metodas kyla iš to, kad jei objektyvus pasaulis yra nuolatinis vystymasis, visų, reiškinių, sąvokų, kategorijų ir kitų mąstymo formų atsiradimas ir sunaikinimas turėtų būti linkęs, judantis, yra tarpusavyje susijęs su .

Dialektikos kategorijos yra tokios sąvokos, atspindinčios dažniausiai ir esmines savybes, šalis, ryšius ir tikrovės santykius. Pagrindinės dialektikos kategorijos: plėtra, prieštaravimas, pasekmė, būtinybė, nelaimingas atsitikimas, bendras ir vienetas, kokybė ir kiekis, turinys ir forma. Tam tikrų filosofinių kategorijų ryšį ir sąveiką veikia kaip dialektikos įstatymai, kurių pagrindinis yra vienybės įstatymas ir priešingų kovos teisė, paaiškinanti pagrindinę plėtrą - jos šaltinį, kuris yra prieštaravimas (prieštaravimas prieštaravimas ). Priešai yra tokios šalys, momentai, kurie vienu metu yra neatskiriamai susiję; abipusiškai išskirtinis, o ne tik skirtingu, bet ir tuo pačiu atžvilgiu; Interpenette vienas kitam. Pavyzdžiai: asimiliacija ir disimiliacija (biologijoje), pažanga ir regresija, medžiaga ir tobula ir tt Trumpai svarstoma įstatymo esmė gali būti išreikšta pagal formulę: "Atskyrimas priešingai, jų kova ir leidimas." Taigi vystymasis pasirodo kaip įvairių prieštaravimų atsiradimo, augimo, paūmėjimo ir sprendimo procesas. Jie veikia kaip lemiamas jų vystymosi šaltinis. Abipusio kiekybinių ir kokybinių pokyčių tarpusavio perėjimo įstatymas atskleidžia vystymosi mechanizmą: laipsniškas kiekybinių pokyčių kaupimas tam tikru momentu turi būti skiriamas vietiniams kokybiniams transformacijoms (šuoliams), atsiradus naujai kokybei, kuri, savo ruožtu , turi priešingą poveikį pokyčių pobūdžiui. Pavyzdžiui, vandens perėjimai iš vienos bendros būsenos į kitą, priklausomai nuo temperatūros pokyčio. Atsisakymo įstatymas išreiškia laipsnišką, ciklinį vystymosi pobūdį ir jo formulę: spiralę, o ne apskritimą ar tiesią liniją, pasikartojimą aukščiausiu kai kurių mažiausios savybių etapu: grąžinimas tariamai į senąjį. Tuo pačiu metu vystymasis pasirodo kaip procesas, tarsi kartojant veiksmus, kurie jau praėjo, bet pakartoja juos kitaip, didesniu pagrindu. Ciklinio vystymosi pavyzdžiai: garsūs "miežių grūdai" (grūdų augalai - nauji grūdai). Moksliniai tyrimai yra plačiai naudojami vadinamieji bendri metodai ir mokslinių tyrimų metodai. Tarp jų galite pasirinkti:

Analizė yra realus ar protinis objekto atskyrimas į komponentus, o sintezė yra jų asociacija į vieną visumą.

Abstrakcija yra išsiblaškymas iš daugelio savybių ir studijuojamo reiškinio santykių su tuo pačiu metu paskirstymo su interesų darbuotoju savybių.

Idealizavimas yra psichinė procedūra, susijusi su abstraktų objektų formavimu, iš esmės nėra praktikuojama realybe ("taškas", "tobula dujų", "visiškai juoda kūnas" ir kt.).

Indukcija yra minties judėjimas iš vieneto (patirtis, faktai) bendrai (jų apibendrinimas išvadose) - ir atskaitymas yra pažinimo proceso pakilimas iš viso.

Analogija (laikymasis, panašumas) yra panašumų sukūrimas kai kuriose pusėse, savybių ir santykių tarp ne identiškų objektų.

Modeliavimas - tam tikrų objektų mokymosi metodas žaisdami savo charakteristikas kitam objektui - modelis, kuris yra tikrovės fragmento analogas - originalus modelis

2. Emmets ir empirinių žinių priemonės. Žinių apie empiriniu lygiu metodai, bandymai, perdirbimas ir sisteminimas. Žinių apie empirinį lygį.

Empirinis žinių lygis

Tyrimo empirinio lygio objektas yra savybės, ryšiai, objekto santykiai, kurie yra prieinami jausmui. Turėtų būti išskiriami empiriniai mokslo objektai iš realybės objektų, nes pirmieji yra tam tikri abstrakcijos, kurios skiria tam tikrą ribotą savybių, ryšių ir santykių rinkinį realybėje. Nekilnojamasis objektas yra būdingas begalinis ženklų skaičius, tai yra neišsenkantis jo savybėms, ryšiams, santykiams. Būtent tai lemia tyrimo gnoseologinį dėmesį į empirinio lygio tyrimą - reiškinių (reiškinių) ir paviršiaus obligacijas tarp jų ir jausmingo koreliuojančio tyrimo dominavimas.

Pagrindinė žinių apie empirinį lygį uždavinys yra gauti pradinę empirinę informaciją apie objektą tiriamas. Dažniausiai tokie pažinimo metodai kaip stebėjimas ir eksperimentas yra naudojami.

Žinios, sudarytos empirinių tyrimų procese - stebėjimai, nustatymas ir atlikimo eksperimentai, stebimi reiškiniai ir faktai, jų empirinis sisteminimas ir apibendrinimas - išreikšti mokslinio fakto ir empirinio apibendrinimo forma (teisė) forma.

Empirinis įstatymas yra eksperimentų indukcinio apibendrinimo rezultatas ir yra tikimybinės žinios. Padidėjęs eksperimentų skaičius savaime nepadaro empirinės priklausomybės su patikimomis žiniomis, nes empirinis apibendrinimas visuomet susijęs su neišsamia patirtimi.

Pagrindinė pažinimo funkcija, kurią mokslinės žinios atlieka empiriniame lygmenyje yra reiškinių aprašymas.

Moksliniai tyrimai nėra patenkinti reiškinių aprašymu ir empiriniu apibendrinimu, siekiant atskleisti priežastis ir esminius ryšius tarp reiškinių, tyrėjas patenka į teorinį žinių lygį.

Empirinių tyrimų priemonės ir metodai. Stebėjimas ir eksperimentas, eksperimentiniai tipai

1. Stebėjimas - sistemingas, tikslingas pasyvus elementų tyrimas, pagrįstas daugiausia pojūčių duomenimis. Stebėjimo metu gauname žinias ne tik apie žinių objekto išorines šalis, bet ir kaip galutinį tikslą - apie savo esmines savybes ir santykius.

Stebėjimas gali būti tiesioginis ir tarpininkaujantys įvairūs prietaisai ir kiti techniniai įrenginiai. Kadangi mokslas vystosi, jis tampa vis sudėtingesnis ir netiesioginis. Stebėjimo pataisymai ir registruoja faktus, aprašo tyrimo objektą, teikiant empirinę informaciją, reikalingą naujų problemų ir hipotezių formulavimui.

Pagrindiniai reikalavimai, pateikti moksliniam aprašymui, yra siekiama užtikrinti, kad būtų galima išsamiau, tiksli ir tikslai. Aprašymas turėtų suteikti patikimą ir tinkamą paties objekto vaizdą, tiksliai rodomas studijuoti reiškiniai. Svarbu, kad sąvokos, naudojamos apibūdinti visada turėjo aiškią ir nedviprasmišką reikšmę. Svarbus stebėjimo taškas yra jo rezultatų aiškinimas - iššifruoti prietaisų rodmenis ir kt.

2. Eksperimentas - Tai yra pažinimo būdas, kuriuo reiškiniai yra tiriami kontroliuojamomis ir valdomomis sąlygomis. Objektas aktyviai trukdo mokslinių tyrimų procesui, turint įtakos objektui, kuris yra tiriamas specialiais įrankiais ir prietaisais, tikslingai ir nustatant objektą, aptikti savo naujas savybes. Šio tyrėjo dėka galima izoliuoti objektą nuo pusės ir tamsinimo savo reiškinių esmę ir ištirti reiškinį savo grynoje formoje; sistemingai keisti proceso sąlygas; pakartotinai atkuria proceso eigą griežtai fiksuotomis ir kontrolės sąlygomis.

Pagrindinės eksperimento bruožai: a) aktyvesnis (nei stebint) požiūrį į tyrimo objektą, iki jo pakeitimo ir transformacijos; b) gebėjimas kontroliuoti objekto elgesį ir patikrinti rezultatus; c) kelis atkuriamumas objekto tiriamas tyrėjo prašymu; d) gebėjimas aptikti tokias reiškinių savybes, kurios nėra pastebimos natūraliomis sąlygomis.

Eksperimentų tipai (tipai) yra labai įvairi. Taigi, jų funkcijose tyrimai (paieška), patikrinkite (valdykite), reprodukcijos eksperimentus. Pagal objektų pobūdį atskirti fizinė, cheminė, biologinė, socialinė ir tt Eksperimentai egzistuoja kokybė ir kiekybinis. Moderniame moksle buvo plačiai paplitusi psichikos eksperimentas - idealizuotų objektų atliktų minties procedūrų sistema.

3. Palyginimas - pažinimo operacija, atskleidžianti objektų panašumą ar atskyrimą (arba to paties objekto kūrimo etapus), t. Y. Jų tapatybę ir skirtumus. Tai prasminga tik vienarūšių objektų, sudarančių klasę visuma visuma. Parengti klasėje objektų palyginimas atliekamas dėl šios peržiūros esminių funkcijų. Tuo pačiu metu objektai, palyginti su vienu bruožu, gali būti nepalyginamos.

Palyginimas yra tokio loginio priėmimo pagrindas, kaip analogija (žr. Toliau) ir tarnauja kaip pradinis lyginamojo istorinio metodo elementas. Jo esmė yra nustatyti bendrą ir ypatingą žinių apie įvairių etapų (laikotarpių, etapų) tos pačios reiškinio ar skirtingų egzistuojančių fenomenų plėtros.

4. apibūdinimas - pažinimo operacija, kurią sudaro patirties rezultatai (stebėjimas ar eksperimentas) su tam tikromis mokslo nustatymo sistemomis.

5. Matavimase yra veiksmų, atliktų naudojant tam tikras priemones, rinkinys, kad būtų galima rasti išmatuoto vertės skaitinę vertę gautame matavimo vienetuose.

Reikėtų pabrėžti, kad empirinių tyrimų metodai niekada neįgyvendinami "aklai" ir visada "teoriškai pakrauta", nurodyta tam tikrų konceptualių idėjų.