Osnova krštenja Rusije. Istorija formiranja i usvajanja pravoslavlja u Rusiji. Krštenje Vladimira i odreda

U 2019. godini 1031 će u Ukrajini slaviti od trenutka krštenja Rusije. Iako se usvajanje pravoslavlja na teritoriji Kijeva dogodilo u nekoliko faza, međutim, bilo je 988. godine razmotriti početak nove ere drevne ruske države. Od 2008. godine, ovaj se događaj godišnje obilježava na državnoj razini 28. jula - na dan sjećanja na svete princa Alpest-apostola Vladimira Vladimira.

Zašto je bilo u Rusiji usvojeno hrišćanstvo i kako je sudbina ove religije pronađena nakon krštenja na modernim teritorijama Ukrajine - čitati u našem materijalu.

Princ Vladimir i Christianost

Vjeruje se da je Rusija Krstila Vladimir, iako je potvrda ovoga samo jedna stvar - "Priča o vremenskim godinama" Nestorskih hroničara. Istina, princ za njegovo državu mogao bi odabrati potpuno drugačiju religiju. Prema analima "Izbor Ver" ("Ispitivanje vjere"), preživio je duboku duhovnu krizu, jer je shvatila zabludu paganstva, a zatim je počeo da saznaju šta vera postoji iz drugih naroda.

Kao rezultat toga, ambasade iz različitih nacija došle su u Kijev u 986. godine s pozivima za odabir svoje religije. Volga Bugari muslimanske vjere stigli su s takvom posjetom, a izaslanici iz Rima iz Papea, koji su propovijedali latino vjera, kao i Khazar Jevreji sa judaizmom. Pored toga, u Rusiji je posjećen propovjednik, upućen iz Byzantijuma, koji je počeo govoriti o pravoslavlju. Vladimir je također odlučio poslati ambasadore u te zemlje odakle su stigli propovjednici da saznaju koja je religija bolja. Povratak, ambasadori su princu rekli sve što su vidjeli, a većina je pohvalio pravoslavnu grčku vjeru. Međutim, Vladimir se savijao sa strane istočne kršćanstva ne odmah.

Konkretno, u 988. godine zarobio je Korsun (sada teritoriju Sevastopola i zatražio sestru vizantijskog careva Vasily II i Konstantin VIII ANN-a, prijeteći na drugi način idu u Carigrad. Careri su se takođe složili sa takvim prijedlogom, ali naglasili su da njihova sestra treba da pređe onaj, a Vladimir je dao saglasnost za to.

Krštenje princa upravo se dogodio u Korsunu, gdje je Anna stigla. Njegov biskup Corsunsky kršten je i on je prihvatio kršćanstvo Vladimira zajedno sa ratnicima. Primio je novo ime - Vasily, u čast vladajućeg vizantijskog cara Vasily II. Tada se dogodio ceremonija braka.

Krštenje Vladimira u Corsunu

Već se vraćam u Kijev, u pratnji Corsun i Grčkog svećenika, Vladimir naređuje da pobijedi sav kameni kapital i krštene sinove iz prethodnih brakova u izvoru poznatog u trenutnom glavnom gradu Ukrajine pod imenom Khreshchatyk. I nakon njih, mnogi Boyari su bili kršteni. Prema legendi, masovno krštenje stanovnika grada - "Nije bilo ljudi koji nisu smatrali ljudima" - odvijalo se na mestu gde se u mestu ulazi u mestu u pitanju u mestu u kojem se u toku prelazi reka Mapane.

Nakon toga, događaji u Rusiji počeli su aktivno graditi kršćanske hramove, a u drevnom prijestolnicu u Kijevu, crkva Svetog Vasilija izgrađena je i kasnije - tentna crkva. Nakon toga, pravoslavlje dolazi u druge gradove Kievan Rus: Chernigov, Polotsk, izleti, gdje su stvorene bioceze. Međutim, ovaj proces nije bio uvijek brz i gladak, a općenito je odgođen za nekoliko stoljeća. Dakle, na primjer, samo 1024, Yaroslav Musde suzbili su ustanku magiju u Vladimiru-Suzdal Earth, a u 1071. godini je ponovljen sličan ustanak. Rostov je zauzvrat ostao pogan do kraja XI vijeka, a Muru i Vyatichi prihvatili su novu vjeru u drugo stoljeće ... ovo je poznata hronička shema.

Općenito, kršćanstvo nije uzelo ne samo vladajući vrh, već i takozvane "dna". Usput, u sahrani, počevši od sredine veka, arheolozi periodično pronalaze domaći krst, tako da možemo pretpostaviti da su kršćani bili među jednostavnim seljacima i građanima.

Zašto Vladimir Bestil Rus: Ostale verzije

Tačno, postoje i drugi beležnici, prema kojima nema referenci na činjenicu da po nalogu Vladimira u Kijevu dođe propovjednici različitih religija, br. Na primjer, Metropolitan Hilarion tvrdi da je Vladimir shvatio prednost kršćanstva zbog poganstva sa svojim umom, iako ga niko nije propovijedao. I u memoriju XI vijeka "i pohvalio knez Vladimir", Jakov monah piše da je Princ pretvorio u Krista u primjeru svoje bake - princeze Olge, jer je znao za njezinu kršćansku vjeru i zato je postao Christian sam. Prema Yakovu, Vladimir je preuzeo svjesnu odluku i kršten u Kijevu 986. godine i otišao u Corsun na treću godinu nakon toga, u 988., kad je već bio kršćanin.

Neki istoričari u jurnji Vladimira u vezi sa kršćanstvom vide političku komponentu odnosa sa vizantijom, ali nestorski hroničar jasno jasno jasno jasno kaže da krštenje nije bio politički korak, ali rezultat unutarnjeg duhovnog udara, koji je i sam promenio i sam Čitavi ljudi.

Kao što vidimo, nema jedinstvene verzije u vezi s uzrocima krštenja Rusije. I reference na događaj od hiljadu godina sačuvali su se u arapskom i zapadnoeuropskom kroniku. Stoga je sasvim jasno da će naučnici razgovarati čak i dugo vremena i iznijeti različite interpretacije zašto Vladimir krstio Kijevsku snagu.

Vjeruje se da je u Kijevu počeo krštenje ruskog rukama Vladimira

Bilo je kršćanstvo u Rusiji Vladimiru

Prema različitim izvorima, može se pretpostaviti da se kršćanstvo u Rusiji pojavilo mnogo prije Vladimira. Dakle, postoje reference da je u prvom vijeku Kijev posjetio apostol Andrei bio je pripremljeni. Možete čitati u legendi i na prvim kršćanima-mučenicima na Krimu, uključujući smrt pape Clementia I, što je bio jedan od prvih rimskih biskupa.

Također, jedna od najpoznatijih je priča o Kijevskom prinčevima Ascalda i Dire, koji su u 860. počinili hrabro vojnu kampanju u Carigrad, i, pljačkajući vizantijsko, vratio se kući. Nakon istog slučaja, car Fothy Ja sam bio iz logičkih razloga, odlučio krstiti agresivne susjede, koji su dijelom živjeli na skandinavsku tradiciju, a u tu svrhu je odmah poslao ambasadore u Kijevu. Kao rezultat toga, kako je Metropolitan Macarius napisao, Askold, Dir i dio Kijeva, plemstvo je usvojilo kršćanstvo. Ali ima vrlo malo informacija o tim događajima, toliko pitanja ostaju povezane sa njihovom tačnošću.

U međuvremenu, o porastu kršćanstva u Rusiji, koji je započeo princezi Olga, moguće je reći mnogo samouvjereniji. Činjenica da je bila kršćanska potvrđuje svoju posjetu sa sinom Svyatoslava u Carigradu u 957. godine. Tada je car Konstantin Bagrynorodnaya nazvao Olgu čak i Arhontessa (Vladin centar), a njeni robovi dobili su vrlo toplo dobrodošlicu, za razliku od Svyatoslava, koji iz princa, kao i varira iz njegovog odreda.

Neka slova uvjeravaju da je bio povoljan za kršćanstvo i brat Vladimir Baptist - Yaropolk Svyatoslavic. Štaviše, možete pronaći verziju da je čak uspio biti kršten ranije od brata.

Kako danas krštenje Rusije

Prvo zvanično slavlje datuma krštenja Rusije na teritoriji moderne Ukrajine dogodilo se u Kijevu 1888. godine. Tada je Vladimir katedrala postavljena uoči godišnjice, otvoren je spomenik Bogdanu Khmelnitskyju. Takođe, ovaj datum obilježeni su brojnim bogoslužnim uslugama, povorkom i svečanim narodnim svečanostima.

Sjetili su se ovog dana i nakon 100 godina, uprkos činjenici da je tada bio ateistički sovjetski Savez. Naravno, nije bilo velikih proslava, već naučnih konferencija i raznih javnih događaja za čast dana krštenja Rusije, tada se tada omogućio da se drži. Zanimljivo je činjenica da su se tada neki manastiri vratili u crkvu povodom takvog datuma.

Već u modernom Ukrajini, masovno je proslavio do 1025 godina od dana krštenja Rusije u 2013. godini. Tada su događaji predsjednika Viktora Janukoviča učestvovali u događajima, a takozvani patrijarh Moskve i svih Rusija došli su u Lavra. Pored Kijeva, proslave sa sudjelovanjem prvih osoba održana su i u Moskvi i Sankt Peterburgu. Prešao u Rusiju i tradicionalnu povorku.

U ovom smo članku predstavljamo povijesne činjenice krštenja princa Rus Vladimira iz predavanja o povijesti Ruske crkve Vladislava Petruškog.

Krštenje ruskog princa Vladimira - Činjenice: Kako pravoslavlja dolazi u Rusiju?

Nakon pobjede nad Yaropolkom, Vladimir je počeo princa u Kijevu. I opet, kao jednom, s olegom, paganizam trijumfirati preko kršćanstva. Istina, sasvim kratko: njegovi su dani uzeti u obzir, zadleno je. Ali u smrti agonija, paganizam se snažno aktivira. A ne bez presudnog utjecaja samog Vladimira, koji je došao na vlast, tačno kao vođa Paganske stranke. Kako Hronicler kaže, nikad nije bilo prije ruske zemlje takve "gadne idolatrije", kao na početku odbora Vladimira.

Međutim, mora se reći da Vladimir, kao čovjek ogromnog uma, kratkotrajnog intuicije i duboke religioznosti, shvatio da je paganstvo u njegovim bivšim oblicima već neodrživ. Poput rimskog cara-zeperistana - Juliana apostup - pokušava reformirati politeozam. Kombinacijom ruskih plemena pod njenom jedinom snažnom snagom, Vladimir je realizirao potrebu za vjerskom jedinstvom. Vladimir je shvatio da nije bilo jedinstva ni za šta drugo osim u religiji, ovo jedinstvo je nemoguće. Možete, naravno, pokušati kombinirati svu nasilje, ali takva će snaga postojati samo najkraće vrijeme. Vladimir je to savršeno razumjeo. Stoga je pokušao postići jedinstvo na drugačiji način.

Do sada, razne plemene, koje su naseljene Rusije, obožavale su svoje lokalne bogove. Varyags su poštuli neke, Slavene drugih, Finci su bili treći. Istina, često su posudili kultove prijatelju prijatelju. Ali u Rusiji nije bilo jednoobojnosti u poganskim vjerovanjima. Vladimir je također naredio da zajedno sakupljaju sve poganske bogove i stvorili generala Pagana Panteona - svojevrsni "ruski olimp". Kao što hroničar kaže, u Kijevu, on je stavio Horsa Idola, Boga, Stribogu, Aimmarg i Cutke na Khokashiju. Krenuo je svu ovo, od sada "jedan", porodica Peruna, Boga grmljavine i vatre, prepoznat kao vrhovni. Štaviše, bilo je božanstvo koje je imalo najvjerovatnije Balto-Varangi, a ne slavensko porijeklo. Reforma paganstva napravljena je oko 983 godine. Ali vrlo brzo se pokazalo da je ova reforma apsolutno neodrživa. Ovi bogovi nisu imali ovlaštenja da prisiljavaju ljude da prepoznaju božanstvo i neke nove poznate svom plemenu. Pored toga, ovaj slučaj, vjerovatno je postojala mistična strana: umjetno sastavljen zajedno "Bogovi" nisu mogli koegzistirati, na kraju krajeva, oni se takođe mrze.

Ipak, paganizam očajnički odolijeva uoči njegovog nestanka. U Vladimiru poganski bogovi ostvaruju gotovo nepoznate ljudske žrtve u Rusiji. Dakle, na primer, nakon pobedničkog pohoda, Vladimir na Yatvägovu u 983. godine, Feodor i John ubijeni su u 983., dva varkaag-hrišćanka, oca i sina, koji su bili prvi na Rusiji, čija imena znamo. Sine je želio žrtvovati poganski bogove. Oče, naravno, nije dozvolio, a kao rezultat njih su ubijeni. Takav bijesni karakter bio je miran Vladimir i njegovo okruženje. Ali krv mučenika, kao što je uvijek bila u historiji crkve, samo bliža pobjedi kršćanstva. Vladimir je 983. godine donio i ljudske žrtve, a za pet godina usvojio je kršćanstvo.

Bio je to najdublji puč u prinčevoj duši. Od trbuha pakla uspio je da se digne na Boga. U tome, svetost princa koji je shvatio je da je ponor zbrke, u kojem se poganstvo ustupa i uspeli da pronađe izlaz iz ovog ponora, ne samo kontaktirajući istinski Bog, već i vodeći svi njegovi ljudi. Da bismo shvatili svu veličanstvo podviga Sv. Princa Vladimira, morate cijeniti kako je to bilo prije krštenja. Bio je u suštini žrtvu u osnovi, doveo ljudske žrtve. Pijane orgije su uobičajena zabava princa i njegovog odreda. Pored toga, poznato je koliko je depresivno bio njegov temperament. Nije razumio, bio je u svojoj supruzi Polotsky Prince Rogenuo, otac u kojem je ubio u očima. Slično tome, supruga ubijenog brata Yaropolk bila je u garadi depresivenog pogana. Ukratko, Vladimir prije nego što je krštenje njegova bila ista okrutna i strašna osoba, kao i svi pogani.

O poganskoj religiji Slavena, u kojem je Vladimir podignut, posebno znamo iz sjećanja arapskih putnika koji su bili u Rusiji. Jedan od njih, Ibn-Fadlan, opisao je sahranu plemenitih rusa, koji je promatrao negdje u regiji Volge. Ovi poganski salonici bili su praćeni odvratnim i gadnim ceremonijama. Zajedno sa preminulom ruskom, u grobu je stavio mrtvog konja, neke predmete i stvari. Zajedno s njim u svijetu nakon toga poslat je svojoj ženi. Ubijeno je ubijeno u najpristojnije, unaprijed silovano u obrednom poretku. Tada je sve izgorelo na groblju. Štaviše, IBN-FADLAN izveštava da je istovremeno bilo tako grozne ceremonije da ih on, arapski musliman ne može opisati. Iz tog dokaza je jasno da je paganstvo vrlo strašna stvar, a ne toliko romantična što više pokušava predstaviti danas u raznim vrstama popularnih publikacija. Paganski kult je užasan, sotoničan u svojoj suštini, čak i ako govorimo o mnogo kružnijem helenskom paganstvu. Nije slučajno da su idoli uvijek smatrani staništem demona, a nakon krštenja ljudi uvijek su pokušali uništiti. Strašna stvarnost jedinica uvijek je iza bilo kojeg paganizma. I danas, kada se neka lica pokušavaju oživjeti paganizam, pretvara se na najtragičniji način. Sve započinje kupaalnim okruglim plesom, a završava se najnamještenim sotonazmom uz ritualnu bludu i ljudske žrtve koje su danas već pronađene.

To je bilo potpuno isto i prije njegovog krštenja i princa Vladimira. Budući baptist Rusije u vrijeme njegove poganstva zaista je upoznat sa dubinama sotoničke. Ali u njegovoj duši bilo je nešto slično onome što je bilo jednom bilo s Olgom. Nesumnjivo, bio je to dubok unutarnji rod rođenja. Kada Vladimir ništa nije vidio iz reformiranog paganstva, očito nije bilo ništa za njega ne samo politički, već i lični duhovni i moralni problem. Naravno, sumnja u paganizam iz Vladimira nastala ne samo zbog činjenice da vjerski jedinstvo nije uspjelo postići.

Paulance nije mogao zadovoljiti princa. Ekstremi poganskoj nemoralnosti vjerovatno su ojačali dojam duhovnog zastoja. Osjećate se riječima samog Vladimira, već su spomenuli nakon krštenja. Vodit će prep. Nestor Hronicler: "Aki Beast Bay, puno zlih posada u hrabrosti, Yako goveda, Nago." Ne samo i ne toliko mnogo politički izračun vodili su princ prilikom odabira vjere, kako su obično zastupljeni povjesničari-marksisti. Osobna duhovna pretraga, naravno, zauzela je ključno mjesto u slučaju odbijanja Kijevskog princa iz paganizma. Bio je u nazivnom vjerskom traženju istine. I to je bila glavna stvar koja je Vladimira prisiljavala da traži novu vjeru za sebe i njegove ljude.

Teško da je princ doživio određeno zadovoljstvo iz smrti Varyagov Theodora i Johna. Možda je ova tragedija ubrzala svoju ličnu vjersku krizu, kao što se jednom dogodilo s Olgom nakon njezine krvave osvete grebena. Pored toga, Vladimir je vidio život postojećeg broja kršćanske zajednice. Istovremeno su bili u blizini, predstavnici drugih religija. I dalje sam postojao na ruševinama poražene hazarijske judaizmije: trgovci-Židovi nisu bili rijetki u Kijevu. U blizini muslimana i muslimana u blizini Rusije: Muslimanska bugarska država već je postojala na Volgi. U blizini na zapadu već je proširila latino kršćanstvo. I zato su Hronikove vijesti o sporu održanoj u dvorištu Vladimira o izboru vjere nesumnjivo povijesno. Iako su neki povjesničari iz nekog razloga imaju tendenciju da ga smatraju kasnim legendi. Međutim, u stvarnosti, priča o priči krajnje godine o izboru vjere ne izgleda neistinito. Slični sporovi u dvorištu srednjovjekovnih suverenih su se dogodili često. Dovoljno je zapamtiti barem spor na sudu Khazar Kagan u kojem je sudjelovao Sv. Konstantin-Kirill. Postoje slični sporovi i u dvorištama evropskih suverena. Zašto nije bilo organizirati takav spor u dvorištu suverenog Kijevanog rusa?

Ambasadori su počeli doći u Vladimir. Neki od prvih bili su Jevreji. Tokom razgovora sa njima, Vladimir je, prema hroničnom svjedočenju, pitao gdje je njihova domovina. Takođe su mu odgovorili: "Nemamo domovinu. Za naše grijehe, Bog nas je rastrdio. " Svakako je bilo u raspršivanju Jevreja iz Palestine i distribuirao ih širom svijeta. Vladimir je odgovorio Židovima, koji ne želi da preuzmu veru, što dovodi do gubitka otadžbine. Štaviše, u odgovoru je princ bio dvostruki podtekst: mogao bi imati na umu da ne samo sudbina Izraela, već i sudbinu Khazara koji se izgubili nakon usvajanja njihove elite judaizma. Vladimir je razgovarao i sa muslimanima, očigledno ko je došao iz Volzh Bugarske. Ovdje je značajno znatno da je u svojoj vjerskoj pretragu princ već postigao razumijevanje monoteizma. Međutim, još uvijek je dječji naivan, želeći pronaći jednostavan način za Boga. Dakle, islamske ljepote u početku značajno princ mogućnost poligamija i obećanje sumnjivog "raja", u kojem su pravoslavno dostavljaju predsednike u Girijskom društvu. Međutim, kao što hroničar kaže, druga strast privremeno je porazila: saznajući da Kur'an zabranjuje upotrebu vina, Vladimir izgovara povijesnoj frazu: "Rus Mery je Piti."

Zanimljivo je da je Vladimirov razgovor sa zapadnim kršćanima bio mnogo kraći. Očigledno je da je Vladimir sasvim do tada ideologija PapiZM-a, uz zahtjev vazalnog potčinjenja rimskom velikom sveštenu kao zemaljski gospodar hrišćanskog svijeta. Vladimir je odgovorio papilke za papuke da njegovi preci vjere latini nisu uzeli. Čini se, ne baš logična primjena, ako je u pitanju odabir nove vjere. Međutim, Vladimir će se vjerovatno sjetiti kako je latino biskup Adalbert došao sa misijom u Rus, koji su Kivala uskoro protjerani s ogorčenjem. Postoje neke informacije o neuspješnim pregovorima sa Latincima, koji su se odvijali na Yarreperu. Za princa Vladimira bilo je očigledno, puno je značilo neuspjeh Mudre Olge-a iz zapadnog kršćanstva i usvajanje krštenja iz pravoslavnih Grka.

Istovremeno, Vladimir nije bio u žurbi s izborom vjere. Najzanimljivija tačka u priči je prep. Nestor je razgovor princa sa monahilom-filozofom koji je došao iz vizantija. Ovaj misionar, po imenu, nepoznatom pokazao je Vladimiru ikonu užasnog suđenja, a time se jasno pokazao kršćanskoj eshatologiji i posmrtnoj sudbini grešnika i pravednih. Može se pretpostaviti da je ova epizoda najbiža i istinitija u priči o izboru vjere. Budući da je ikona svjedočanstvo nagnutog Boga, "tamjan u bojama". Imamo zanimljiv povijesni primjer kako se ikona koristila za propovijedanje. Ovo je čisto pravoslavni argument iz umjetničke slike - ikone. Općenito, vrlo je tipično za pravoslavnu kulturu drevne Rusije da su Rusi više percipirali pravoslavlja na nivou umjetničke slike. U srednjem vijeku, Rus je znao nekoliko izvanrednih teologa, ali je stvorio najveću ikonu. Princ Vladimir iz propovijeda grčkog monaha i iz ikone primio je snažan emotivan dojam, povoljan, za razliku od drugih religija. Ali ipak je bilo još daleko od konačnog izbora. Princ je pokušao učiniti da ga misli i izvagalo.

Tada je Vladimir poslao ambasadore u različite zemlje, a ti su ambasadori potvrdili njegov dojam. Hronika nam govori o zaprepašćenoj državi Vladimirovih ambasadora nakon štovanja u katedralu Svete Sofije u Carigradu. Nesumnjivo, ova priča je vrlo istinita. Opet imamo nevjerojatan primjer utjecaja crkvene umjetnosti za dušu ruskog naroda koji su u duhovnoj pretrazi. Mora se reći da su vizantiji često koristili ljepotu obožavanja u takvim slučajevima. I dovođenje Vladimirovih ambasadora u službu u crkvi Svetog Sofije nije bio poseban čin cara. Bio je to uobičajen način impresioniranja varvara. Priča o ovoj godini govori o tome kako na sličan način, Grci su pokušavali utjecati na Olega i njegove ratnike, koji su čak pokazali najveće relikvije - dokaz o strastima Gospoda i svete moći. Ali tada uspjeh nije bio - Oleg Duhovne pretrage nisu se razlikovale.
Međutim, čak i nakon pozitivnog odgovora, ambasadori su se poklopili sa reakcijom samog Vladimira u pravoslavlju, Vladimir još uvijek ne žuri da uzima krštenje. Razlog za to je sada - najvjerovatnije, složeni politički odnosi između Rusije i vizantija. Ali tako je vanjska platna događaja, iza kojih postoji neka vrsta divovske duhovne borbe za dušu princa, za sudbinu njegove vlasti. Stoga je proces cirkulacije Vladimira bio vrlo složen. Transformacija divljeg barbara, koja je donijela ljudske žrtve, u janjetinu, naravno, zahtijevala je posebne okolnosti, specijalnog Božjeg ribolova. Događaji koji su doveli do krštenja Vladimira, a zatim se Rusija postepeno razvila.
Vizantijski carevi, suočarana braća iz makedonske dinastije Vasily II Bugarske i Konstantin VIII, doživjeli su vrlo težak period. U Carstvu je postojala pobuna, prisilila ih da se obrati Vladimiru za vojnu pomoć. Vladimir je obećao da će svojoj ženi dati sestri careva Anna. Naravno, princ Vladimir je istovremeno bio krstiti. Carere je poslao vojsku sa 6 hiljada vojnika, koji je slomio uzurper Varda Foku, prijetio da će svrgnuti legitimne careve iz trona. Vladimir u zamjenu za vojne službe zahtijevao je ruku vizantijske princeze. Odbijen je. Možda je odigrao svoju ulogu lošu reputaciju princa-pogana, nemoralnog varvara. Ali najznačajniji je bio da Vladimir, uprkos svim njegovim već u potpunosti uredio želju za kršćanstvom, pa do ovog trenutka i nije bio kršten.

Zašto je Vladimir Medlil sa krštenjem? Očito je da je princ bio njegova namjera. Vrh je uzeo politička razmatranja. Princ Vladimir bio je potpuno spreman da prihvati pravoslavku, ali sa točke vizantijske teokratske ideje, to bi značilo da Vladimir prepozna sebi predmet careva, barem nominalno i uvodi Rusiju u političku orbitu Romeyeva carstva. Vladimir to očito nije hteo. Brak s Annom izjednačio ga je s carevima, napravio je jednak porfirogenicima. Ali prije nego što se brak morao krstiti. Krug je zatvoren.

Tada Vladimir njegovo kašnjenje s krštenjem donosi situaciju u zakrpu i odlučuje da djeluje silom. On ide na rat na Grcima, koji je sada za ovaj izgovor: carevi "prevarili" i nisu davali Anni svojoj ženi. Nakon duge opsade, princ zaplijeni krimski izlazni vizantijum - Chersones. Vladimir traži Annu svojoj ženi u zamjenu za povratak Cherpansose Vizantijuma. Princ je jasno postao zainteresiran za političku stranu svojih vjerskih poslova. Stoga je neminovno intervencija Ribara Božja, tako da se kriza riješi, a politički izračun prestaje dominirati u svijesti princa. Stoga je, kada je princeza Anna već stigla na Chersona, a Vladimir je trijumfovao pobjedu, čudo odbila je: Vladimir Olemp. I bio je jasan samo kad je uzeo krštenje. Bio je jednostavno fizički i duhovno. A slučaj njegove žalbe počinjen je kao rezultat toga što nije ljudska mudra, već snagu duha svetog. Možda je, dakle, iz fonta do oltara za vjenčanje sa Anom puštena je potpuno drugačija osoba koja vidimo u budućnosti. Vladimir, koji ništa nije sačuvao iz prethodnog poganskog izgleda.

St. Vladimir Kada je kršteno primio kršćansko ime Vasily, u znak sjećanja na Veliki nadbiskup Caesarea Cappadocyan. Vjerovatno se to dogodilo ne samo zato što je kršten u hramu Vasiljevskog Chersonesova, kako je izvijestio o priči krajnjeg godina. U Vizantijumu je postojao prilagođen: U slučaju krštenja bilo koje važne osobe, njegovi percipici iz fontova često su imali car ili caricu. U ovom slučaju, novo primljeni primljeni naziv avgusta. Moguće je da uprkos nepostojanju cara Vasily II Bugarboboisha na krštenju Svetog Vladimira, to je bio koji se smatrao službenim kumom Kijevskog princa.

Nestor Hroničar prijavljuje povratak Vladimira iz Chersonese-a: "Volodimer za sedam, antendi i nastasa (to jest, prezbiterija Anastasia Korsunyanin, uz pomoć u kojem je princ preuzeo grad - VP) i svećenici Corsuna, sa snagom Svetog Clement i pet, njegov student. Ljuljajući se crkva i ikone za blagoslov za sebe. Stavite crkvu u Corsun na planini, pohvaljen je izgled snimka kapuljača. Poput crkava i do istog dana. Ida Medean Dve Kapins (odnosno drevni statue poganskog božanstva - V.P.) i četiri konja COPSEANA, isto i sada stoji iza svete Djevice Marije (što znači deseta crkva u Kijevu - V.P.). Jacques ne zanima stvarnost, sumorna sam. Po istom mjestu Veno Grčki Corsun opet kraljica. I dolazak u Kijev sam. "

Zanimljivo je da ponovo vidimo kako to nije ravnodušno na svetog Vladimira umjetnosti, mada sada govorimo o poganskoj skulpturi. Ali vjerovatno je princ nadaren vrlo suptilnim umjetničkim smislama. A on, jučerašnji poganski, samo kršten, već je u stanju sažetak iz poganske baze Ellinsky Art, vidjevši umjetničke remek-djela u statu u Corsun-u, a ne idolima. Podsjetimo da i Sveti Enable-apostolni car Konstantin, koji je osnivao novi Rim - Carigrad, dolazi od svugdje do ovog novog, kršćanskog kapitala carskog remek-djela drevne umjetnosti, istovremeno ukrašavajući grad brojnim hrišćanskim hramovima. Kulturni horizont Vladimira je upečatljiv. Apsolutno je vanzemaljac za licemjerje, koji se često manifestiraju neofitima. On shvaća pravoslavnu grčku kulturu kao referencu za Rusiju, čak i u kompleksu s takvim suptilnim nijansama kao što je privlačeno antičkoj baštini.

Krštenje Rusije bio je prilično zasluga princa Kijeva, u potpunosti se transformiran nakon krštenja. Zato se crkva svrstava Vladimiru u objekt ekvivalentnih muževa. Istovremeno, moguće je usporediti podvig St. Vladimira sa aktivnostima Charlesa, koji, relativno ubrzo prije princa Vladimira, stvoren u kasnom VIII - rani IX V.V. U zapadnoj Evropi, ogromno carstvo. Carl je takođe krstio mnoge nacije, a katolička crkva rangirala je svece. Međutim, iako je Karl živio prije splita 1054. godine, nismo ga imali u lice svetaca. Najvjerovatnije je razlog za to što se natjerao narodima u kršćanstvo gotovo isključivo snagom oružja. Vodio je krvave ratove, bez zaustavljanja bilo koje surovosti u procesu liječenja pogana.

U apostolskom podvigu St. Vladimira vidimo sasvim drugačije. A kad smo čitali u hronicima da su se glasnici Kijevskog princa koristili u krštenju vojne moći, da "putictise kršteni vatrom i dobryny mačem", tada je dovoljno da uporedi ovu epizodu hrišćanizacije Rusije sa čime Rađeno je u zapadnoj Europi da bi razumio: Za nasilje RUS-a nad Novgorodom je izuzetak, slučaj je apsolutno atipičan, dok su za zapadnu crkvu, takve metode bile gotovo tradicionalne. Štaviše, siromaštvo otpora stanovnika Novgoroda bilo je političko. Za tradicionalnu sukob između kapitala bivšeg - Novgorod - i glavni grad - Kijev - Vladimirovo nezadovoljstvo, koji savladaju Kijev, uz pomoć pogana, Novgorod, nije ispunio njihove nade, nisu bivši Vrijednost.

Kako je bila ruska crkva konventirana? Budući da je Kijev zajednica kršćana u godinama poganske reakcije najvjerovatnije pretrpjela veliku štetu, morala je početi skoro oporaviti. Prvi korak Svetog Vladimira bio je krštenje Kivala, koji se dogodio, jer većina istraživača vjeruje, u 988. ili 989., ubrzo na povratku Vladimira iz kampanje do Cherpansona. Vjerovatno je to bilo teško, kao da bi se krstio Kivanima, postojala je ogromna priprema. Danas ne znamo upravo ono što je stanovništvo Kijeva u Vladimiru bilo. Ali nakon svega, to je bio glavni grad moćne kneževine - to jest, stanovništvo je bilo prepuno. Da se krsti što je prije moguće, što je poduzeto, bilo je potrebno puno napraviti. Prije svega, Kievine su trebali barem osnovno najaviti.

Rođaci Vladimira, odnosno bivše žene, sinovi i drugi, najbliži savjetnici i drugi ljudi blizu Vladimira vjerovatno su kršteni u crkvi Svetog Vasilija. Ova prvobitno drvena crkva bila je jedna od prvog koji je izgradio ekvivalentni princ u Kijevu. Bila je posvećena u ime Svetog Vasilija Velikog, čije je ime usvojilo Saint Vladimir tokom krštenja. Stavili su ovaj hram na mesto prethodnog Kapieff Peruna, koji su nedavno ukrasili redosledom princa novog idola. Sada je idiot bio spušten i sramotno, sa simboličnim premlaćivanjem, brojenim na obali dnieper i lansiran nizvodno. Štaviše, princ je naredio da prati pogansku abraziju do pragova, uvodeći idol iz obale šesterokuta. Jasno je da je u glavama novokrimusanog princa idola direktno kontaktirao povremene demone.

Preostalih tisuća, ili najvjerovatnije desetine hiljada ljudi, krštene su u vodama dniepera, preciznije njegove rukave - rijeke hladnjaka, što sada ne postoji, a prolive se sa glavnim kanalom za dnieper. Štaviše, autor "Život blagoslovljenog volodimera" izvještava da "ljudi s radošću goata, radovanja i Verbulabbyja: ne bi bilo dobro biti dobro, a ne za pringu ovog princa i bolesnih." Kad je sam Vladimir kršten, bio je značajno pripremljen za ovaj odgovoran korak. Razgovarao je sa filozofima, propovjednicima. Osim toga, Chersona, morao je proći najavu. Što se tiče ljudi, teško je imao ozbiljnu pripremu za krštenje. U uvjetima tog vremena bio je praktično nerealan. Međutim, ljudi su morali vjerovati izboru princa koji govori sa lica. Bio je to u duhu polučvrstim karakterom, koji je imao i kneževsku moć u Rusiji. Barem u Kijevu, to se shvaćeno na ovaj način: Princ je izveo kao otac velike porodice. Otuda uspjeh kršćanske misije u kapitalu. Nema podataka o protestnom Kijevu.

U ostalim zemljama to je vjerojatno bilo kršćanstvo nije bilo toliko brzo kao u Kijevu. Ali ipak, treba prepoznati da je Rusija samo mirno uzela novu vjeru. Naravno, urbano stanovništvo je prvo kršteno kršteno. Na selu je paganizam trajao duže, što je, međutim, pojava svuda, kako na kršćanskim istoku, tako i na zapadu. Nije slučajno da latinski termin "Paganus", odnosno "pogan", doslovno se prevodi kao "ruralni stanovnik".

Može se pretpostaviti da od krštenja Vladimira uzima iz Grka, uz sudjelovanje kleri Chersonesova, koje je naveo u Rusiju za njen krštenje, početna faza ruske hršćanizacije bila je povezana s crkvom Konstantinopola. Vjerojatno su metropolitan ili nadbiskup poslao iz Constantinoplea u Rus ubrzo nakon događaja u Chersona. Iako je biskupija "Rusija" postojala u Carfulopu ChurgonOple u blizini stoljeća, biskup je tokom godina poganske reakcije u Kijevu najvjerovatnije. Ko je postao gomila u kojoj je počinjen krštenje Rusije? Tradicija poziva ime Svetog Mihala, prvog metropolita Kijeva. Lista crkve Vladimirov, napravljena na kraju XII - rani XIII V.V., poziva Mihail Metropolitan, u kojem je vladimir bestil rus. Međutim, takođe je rečeno da je Mihail na Rusiji poslao Sv. Patrijarh Fothy - očigledna anahronizma. Sveta Mikhail-ova sveta u Kijevu vjerovatno će se pripisati vremenima FOTIYEV-a Krstizma Rusije. Možda je usklađivanje iz "primarnih ruskih kronika" pamćenja o krštenju Rusije tokom Askorda i Dire, preuzelo se u novu dinastiju Rurikovič, izbrisana i pouzdana sjećanje na prvi biskup Rusije. Istovremeno, nije u potpunosti zaboravljen, već se pripisuje drugoj eri.

Pored toga, kao prva povelja ruske crkve često se zove Metropolitan Leon (Lion) ili Leonty. Spominje se, posebno, "hroniku Novgorod Vladyka" i već spomenute liste Crkvene povelje St. Vladimira. Postoje i druge pretpostavke o tome ko je na čelu sa ruskom crkvom u početnom periodu njegove istorije. Ne tako davno, još jedna hipoteza o tome ko je bio Metropolitan rus sa St. Vladimir, izneti poljski istoričar Angey Poppe. Na osnovu niza izvora, Poppu je došao do zaključka da je Vladimir Metropolitan RUS bio bivši metropoli Sevasti Feofilakt, rodni grčki. Popppe je otkrio da u Sevastiji, Armenski grad, smješten na istoku Malajske Azije, gotovo uoči Kavkaza, na kraju grada., Uz Vasili II, bio je ruski odred koji izvori bilježi. Lokalni biskup - Theophilact - koji je podržao politike cara, proterano je iz grada pobunjenika tokom ustanka Varde Foki i trčao na Zapad, u Carigradu. Prema POPP-u, Feofilakt, koji je već bio poznat Sevastiji s Rusamijem, u Kijevu, kao mitropolit nakon krštenja Rusije Rus. Vladimir.

Istina, ne znamo, bilo da je dostigao glavni grad Rusije ili ovaj sastanak ostao je formalnost. Popp hipoteza ima indirektnu potvrdu u mozaicima i freskama crkve Svetog Sofija u Kijevu. Ovdje su se Sevastia mučenici prikazani u stubovima i iznajmljenim lukovima glavne kupole katedralnog hrama Metropolitanskog svega Rusije. To jest, kao i kreatori hrama, kao da su temelj ruske crkve. Pored toga, u katedrali Sofije nalazi se još jedna slika od 40 mučenika Sevastije na zasebnom fresku. Takva pažnja prema ovim svetima teško je slučajno. A onda su uvale koje su Sevastia svetaci uvijek bili okruženi Rusijom, mogu svjedočiti i posebnu ulogu odjela Sevastije u istoriji ruske crkve. Moguće je da je to bio Metropolitan Feofilakt koji je pomogao Svetim jednakim apostolima Vladimiru u prosvetljenju Rusije u početnoj fazi.

Može se smatrati da je u prvoj fazi najveći problem s kojim se suočio ekvivalentni baptist Rusije, nedostatak klera pripremljenog za misionarne aktivnosti. Već za krštenje jednog, samo stanovnici Kijeva zahtijevali su ogroman broj klera. Očigledno, Vladimir je doveo prve svećenice iz Chersones-a. To su vjerojatno bili Slaveni porijeklom ili dobro poznavanje Slavić Corsun Grci, aktivno komunicirani sa slavenskim svijetom. Ali nije bilo previše takvih. Kijev prati i drugi gradovi Rusije, zahtijevali su značajan broj svećenika. Istovremeno, bilo je malo samo krštenja ljudi, trebalo bi da budu umirjene, objasniti osnove verovanja, značenje sakramenata, naučiti da se mole, barem u najosnovnijim formima i objasnimo kako kršćanin treba živjeti. Sve je to uspjelo u praksi ne u potpunosti i ne odmah. I vjerovatno je, to je s tim u roku za kućne konsolkon, da je prisustvo u našoj crkvi vrlo ozbiljno izobličenje u crkvenom životu. Ljudi su kršteni, ali ne svuda na terenu nakon krštenja, dogodio se njegov puni umetnik. Ovaj proces se protezao na nekom mestu u veku.

Kako ste uspjeli prevladati problem nedostatka pripremljenih klerika? Može se pretpostaviti, nakon zatvora i Kartaševa da se Saint Vladimir odlučio oslanjati se na njegov apostolski poduhvat o iskustvu Bugarske, koji je prihvatio kršćanstvo više nego u veku, prije rusa. Za celokupno vek, koji se odvijao nakon krštenja Bugarske, sa istim Sanktnim Peterburgom, ovde je već formirana puna slovena kršćanska kultura. Stvorio je svoje studente svetaca jednakim apostolima Kirill i Metodos, slovenačke učitelje. Iz Bugarske Rus je moglo crtati gotove prevode liturgijskih knjiga i patrističkih kreacija. Ovdje je bilo moguće da se nađe i sve klerže, prvo, koji su razgovarali o istom slavenskom jeziku, koji su savršeno shvatali u Rusiji, a drugo, udaljen od Allensky zanemarivanja za "varvaram" i pogodnije za misionarne aktivnosti. Pored toga, moguće je misliti da je poznanstvo sa bugarskom ortodoksikom gurnuo Vladimiru na pomisao da se riješi bilo kakvih pokušaja da tumači krštenje Rusije od Grka kao svoje podređene Carstvo Rasteyeva, ponižavajući svijest Rusa , koji je upravo stvorio svoje moćno stanje. Cresankov i Kartašv vjerovao su da je Vladimir bio ubrzo nakon krštenja Rusije, Rusi je doveo rusku crkvu iz nadležnosti Konstantinola i otkupio svoj autohetal Bugarska Ohridska nadbiskupija. Moguće je da je Ohridski biskup formalno naveo samo primat ruske crkve, koja je, sa Svetim Vladimirom, bila u suštini ne ovisi.

Ruski i vizantijski izvori, međutim, tihi o tome. Nevjerovatno je, ali grčki autori ne spominju ni takav epochibilni događaj kao krštenje Rusije sa St. Vladimir. Međutim, Grci su imali razloga: biskupija "Rusija" formalno je otvorena sa stoljećem ranije. Međutim, ako preuzmemo hipotezu o bugarskoj nadležnosti, možete misliti da je pravi razlog takvih zadanih postavki najvjerovatnije zbog uvrede Grka na Rusima zbog njihovog odbijanja da se pokoravaju Konstantinopolovima patrijarhatu. Pretpostavlja se da je već u tim godinama kada je nadležnost Carigrada nad ruskom crkvom obnovljena pod Yaroslav Mudrome, bilo je nezakonito i od naših hronika informacija o ovom neugodnom za Romeyev. Štaviše, u toku ovog "uređivanja" ispostavilo se prilično čudna slika: zaobići ličnost i aktivnosti Svetog Vladimir u Rusiji bio je nemoguć, ali sa svim pohvale Svetim princa u "početnoj hroniku" postoji izuzetno malo činjeničnog materijala o ruskoj crkvi svog vremena.

Za vjerski život u Rusiji, oni koji su također bili povezani sa Rusijom, te su zato zainteresirani za duhovni razvoj: pravoslavni Grci na jugu, rimske crkve na zapadu, muslimani Volzhskoy Bugarske na istoku.

Khazaria je poražen od Velikog princa ratnika Svyatoslav (otac Vladimir), a neke njene zemlje prošli su kroz Rusiju. Nadali su se jako da bi Rus uzeo njihovu vjeru.

I svi su propovijedali vlastitim.

986. godine.Prema hronicima ", došli su Bugari magometanske vjere ...",

"Tada su Ingenenci došli iz Rima ..." "" Došli su Khazar Jevreji ... "", "Zatim su Grci poslali Vladimiru ..."

Grčki misionar iznio je ukratko stari i Novi zavjet Vladimirovom princu s ciljem da ga poveća u krštenju.

Princ Vladimir je pažljivo slušao svima, postavljao pitanja.

Princ Vladimir, koji je osmislio Ribolov Božjeg, bio je baptist Rusije, već je bio spreman prihvatiti pravoslavnu vjeru iz Grka, ali, biti mudri lider, pripremio ljude da krštenju vere u kneževno dvorište, testiranjem vjere i slanja ambasade u druge zemlje. Slanjem ambasade, predstavio je Rusu sa vjerom, stanjem trgovine, vojske, biće, životi naroda.

Odlučeno je poslati ambasadore i pogledati svaku vjeru na mjesto.

Princ Vladimir nije birao judaizam i islam, jer ove vjere predstavljaju susjedne ruske s nomadskim i poluskralnim narodima, "čiji je čitav životni stil i mentalitet bili apsolutno vanzemaljski prema Slavyaninu."

Razlozi zbog kojih je princ Vladimir odlučio u korist ortodoksija nije slučajno.

Nije ljepota crkvene umjetnosti, a ne vizantijska estetika utjecala na odluku princa.

U to vrijeme, Crkva proroka Ilya već je bila, neki ratnici su uzeli novu vjeru.

Njegova baka - Princeza Olga igrala je ogromnu ulogu, koja je prva vladarica prihvatila pravoslavlje.

Ambasadori su se vratili.

Princ Vladimir i Druzhina okupili su se da slušaju ambasadore.

"I došli smo do grčkog zemljišta i uveli smo nas tamo gde služe našom Bogu i nisu znali - na nebu ili na zemlji: za zemlju ne postoji takav spektakl i lepota na zemlji i ne znamo kako ne znamo Ispričati o tome, - znamo samo da je Bog sa ljudima tamo, a njihova usluga je bolja nego u svim ostalim zemljama. Ne možemo zaboraviti ljepotu toga, jer svaka osoba, ako ima ukusa slatka, neće uzimati gorku; Dakle, ne možemo ostati ovdje. "Rekli su isti Boyar:" Da je grčki zakon bio loš, onda bi njegova baka bila tvoja Olga, a bila je najpametnija od svih ljudi "(odnosi se na svete princeze Olga).

I pitao Vladimir: "Gdje mi preuzmemo krštenje?".

Rekli su: "Gdje volite."

(Iz hronike Radziwill)

Tsarevna Anna

Princ Vladimir - bio je i veliki ratnik. Otišao je sa vojskom na grčkom gradu Korsunu (Chersonese).

Kada je Vladimir ušao u grad, poslao je poruku kraljevima Vizantija Vasily i Konstantina, tako da će mu dati svoju sestru Tsarevnu Annu, a on će pomoći Bogom protiv neprijatelja.

Carigradski su se složili, ali, pod uslovom da Vladimir postane kršćanin.

Ugovor je zaključen.

Vjenčana flotila stigla je u Chersones. Anna je plovila na dvije galije sa svećenicima, ikonoj majke majke grčkog pisma, mnogih svetaca i drugih svetišta.

Kad je stigla Tsarevna Anna, princ Vladimir je iznenada slijepi.

Tsarevna mu je ponudila da se odmah krsti, u nadi u zacjeljivanje.

Krštenje Vladimir

U glavnom hramu Chersonesova - u crkvi Svetog Vasily - svećenici iz Tsargrada nakon najave krstila Grand Dukea I oni su to pokvarili hrišćanovo ime - Vasiliy, u znak sećanja na Veliki nadbiskup Caesarea Cappadocia. Nakon toga se dogodilo čudo - Vladimir Transzel.

On pravilno fizički i duhovno.

"Sad sam naučio pravi Bog", Veliki princ uzviknuo je sretan i radost, osjećajući njegovo izlječenje. Viđenje čudo, Dosed i sav njegov sastav.

Iz fonta je izašao potpuno drugačija osoba u kojoj ništa nije preostalo od poganskog izgleda.

Brutalan i osvetoljubiv u paganstvu, Vladimir nakon krštenja postao je uzorak krotkosti i ljubavi. Nije hteo da kažnjava ni kriminalce, a njegova fenomenatnost velikodušnost udari u srca jednostavnih ljudi. Sam hronika nije bez čuđenja izvještaja da je Vladimir naredio skroz i bijedan da dođu na kneževsku dvorište i uzme ono što mu trebaju novac, hrana, piće ...

Obred vjenčanja robova Božje Vladimira i Ane postignuto je. A Anna je postala prva i jedina legitimna supruga princa Vladimira. Ona je ona rodila buduće plikove strasti, prve ruske svece Borisa i Gleba, omiljenu djecu Vladimira.

Velika princeza Anna bila je suradnik Vladimira u mnogim svojim dobrim nastojanjima.

Krštenje Rusije

1. avgusta 988, Uskoro, na povratku Vladimira iz kampanje na Chersona. Rođaci Vladimira, najbliži savjetnici i drugi ljudi bliski Vladimiru, ljudi su bili kršteni u crkvi Svetog Vasilija.

Ova je u početku drvena crkva bila jedna od prvih koja se gradi jednaka Vladimiru. Bila je posvećena u ime Svetog Vasilija Velikog, čije je ime usvojilo Saint Vladimir tokom krštenja.

Sunčano jutro na početku988 avgusta. Svećenici su služili glavnom uslugom - liturgiju i počeli krštenje. Muškarci i žene u rukama sa djecom u vodi dnieper, kao prvi hrišćanin u vodama Evangelsk Jordana, u kojem je sveti krštenje usvojio Isusa Krista.

Važnost kršćanstva za Rusiju

RUS-ov krštenje je znak da je postojanje Rusije volja Božju. Kao dio Božjeg plana o ljudskoj historiji, Rusija nije nesreća, Rusija je Bog voljena, dodijeljena velikim poklonima, osmišljena je za određeno ministarstvo.

Sergej Belozersky (Radonezh Radiozh)

Gdje je bio krštenje Rusije? Nažalost, istorija ne daje tačan odgovor. Prvo, u različitim hronicima, različiti autori se nazivaju različitim terenima. I drugo, sam krštenje nije bio kratkoročan, jednodnevni događaj. Shodno tome, ne može se odvijati na jednom određenom mjestu.

Knez i odred za krštenje krštenja

Općenito se prepoznaje tako zvanično, krštenje rusa je preuzeo vladimirav vladav vladimira. Bio je on koji je pokrenuo usvajanje nove vjere od strane svih ljudi, te je priznao kršćanstvo državnom religijom.
Sam princ, zajedno sa ratnicima, kršten je mišljenjem nekih kronika i istoričara u Kijevu, drugi u Vasilyevu (u blizini Kijeva). Međutim, najvjerovatnije se još uvijek smatra izjavom da je nova vjera Vladimira i njegovih saradnika preuzela drevni Cersone, koji su Slaveni zvali Corsun.
Tih dana, ovo naselje nalazi se u blizini moderne Sevastopole bilo je samo na granici Vizantija i Rusije.
Ovdje je stigao princ Kijev da se kombinira s brakom s princezom Annom - rodom sestre vizantijskog vladara.
Sam obred odvijao se u crkvi Svetog Vasily, koja se nalazila u centru grada na tržnom području.
Nakon toga, ovaj sveti insidual uništen je, a tek nakon dugotrajne potrage za njenim ruševinama uspjele su otkriti broj Uvarova - poznatog ruskog arheologa.
Na mjestu uništene bazilike na inicijativu Aleksandra II 1867. položena je nova katedrala. Njegov prvi kat održao je hram Bogorodice, jedan od zidina koje je formirala najstarija struktura ", viđajući" krštenje samog Vladimira.
Pod sovjetskom snagom hram je pljačkao. Tokom velikog patriotskog rata bio je potpuno uništen na zemlju. Vratio ga samo 2006. godine.

Krstim Kijev

Vraćajući se svojim kapitalnim stupnjevima zajedno sa grčkim i Korsun Clergymenom, Vladimir je zapovjedio krštenim ovim potomstvom i plemenitim Kijev Boyars. Prema legendi, ovaj sakrament je ostvaren u izvoru poznatom kao Khreshchatyk, koji je postao jedno od mjesta krštenja Rusije.
Što se tiče univerzalnog masovnog krštenja Kijeva, održan je prema istim podacima u rijeci, odnosno u dnieper ili u ušću ove dvije vodene arterije.
Međutim, krštenje Kivala, širenje kršćanstva u Rusiji nije bilo gotovo, ali samo je počelo. A stanovnici svakog grada uzeli su krštenje tamo gdje je bio zgodan za njih i sveštenici koje je Vladimir poslao u cijelim uglovima zemlje.

Pravoslavi u Rusiji ima više od hiljadugodine istorije i neraskidivo je povezano sa svojom kulturom. Ovo su predivni spomenici arhitekture i velikih svetih bhakta i prosvetljenje koji su ostavili iza neprocjenjive duhovne i kulturne baštine i pravoslavne prinčeve, kraljeve i careve koji su napustili svoj trag ne samo na ruskom, već i u svjetskoj historiji. Poznato je da je većina stanovništva Rusije i slavenske zemlje u susjednima da priznaje pravoslavnu kršćanstvo. Ali u davnim vremenima među Slavenima poganski vjerovanje bile su raširene. Kako je hrišćanstvo uspjelo odmijeniti paganstvo i ne asimilirati s njim? Ko je krstila Rusiju i kada se to može dogoditi?

RUS-ov krštenje je obvezujući, pre svega, nazvan princom Vladimir Svyatoslavom. Ipak, kršćanstvo je postojalo ovdje i prije krštenja princa Vladimira. Baka Vladimir Prinugin Olga izvela je krštenje 944. U sporazumu sa Vizantijumom, 944, spomenuta je katedralna crkva Svetog proroka Elijah, istovremeno priča o privremenim godinama ukazuje da su mnogi građani Kijeva bili kršćani. Njezin sin Svyatoslav bio je u zrelom dobu kada je Olga uzela svoje krštenje, nije bio kršten do kraja svog života, već je pružio pokroviteljstvo kršćana. Na njegovim unucima princeza Olga imala je veći utjecaj jer je Yaropolska dogodio do 13 godina, a Vladimir je još uvijek sa mladima.

Prema crkvenim izvorima, princ Vladimir bio je poganski poganski, ali pokušao je odabrati religiju koja bi ujedinjavala sve njegove zemlje. Pozvao je na sebe iz različitih propovjednika, ali većina je privlačila pravoslavlje. Njegova delegacija, stići u vizantiju, posjetilo je obožavanje u Crkvi Sofije. Ambasadori su zadivljeni ljepotom obožavanja i izvijestili o princu da nisu znali gdje su: na Zemlji ili na nebu. Dokumentarni dokazi o izboru vjere, Vladimir, nije sačuvan, ali postoji velika verovatnoća da su mnogi strani ljudi sklonili Vladimiru da usvoje svoju veru, prvenstveno iz političkih razloga. Khazarsi su slomili njegov otac i mogli su mu ponuditi da prihvati judaizam, Volga Bugarsi su bili Magometanci i željeli su jednu vjeru da mir sa istočnim Slavenima. Došao sam u Vladimir i delegaciju iz rimske pape, poslao ga njemački car Otten, ali princ Vladimir odbio je uzeti rimsku religiju, pozivajući se na činjenicu da njegovi očevi nisu prihvatili tu vjeru. Ali brak na vizantijskoj princezi Anna i usvajanje pravoslavlja podigli bi prestiž Kijevskog rusa i stavio bi ga zaredom vodećim svjetskim silama.

Zašto se datum krštenja Rusije smatra 988 godina.

Pravoslavstvo nije bilo tuđe religije za Vladimira, pa njegov izbor nije bio slučajan. Vladimir uzima krštenje u 988., ali to radi bez dodatne pompoznosti. Stoga izvori ne ukazuju na koje se mesto dogodilo. Ipak, Crkva 988 godine smatra godišnju krštenju Rusije, jer je u priči prosilnih godina, ovaj se događaj pomiješa sa kampanjom Vladimira do Korsona (Kherson). Rusino krštenje radije bi se moglo nazvati 990 godina, 31. jula, dan kada je princ Vladimir bio oženjen princu Annom u Khersonu i dostavio govor, prema kojem se neko ko neće krstiti u pravoslavlju, on će se boriti. Od ovog trenutka, pravoslavna crkva na Kijevu Rus postaje stanje. U ovom slučaju, govoreći o tome ko krstio Rusiju, mislimo na odobrenje kršćanstva kao državne religije Kijeva.

U retinue, princeze Anene stižu u Kijev za ruske odeljenja u Biskupima Constantinoplea sa pratnjom, zadovoljstvom i svetim knjigama. Sljedeće započinje aktivan proces kršćanstva Rusije.

Ovaj proces je bio prilično uspješan, zahvaljujući uskim odnosima Kijeva s Moravjom (moderna Bugarska), gdje je već pisalo. Slaveni Kijevske Rusije dobili su priliku za obožavanje, proučavaju svete knjige u rodnom slaviću.

Ali u mnogim gradovima, posebno selima, morali su se suočiti sa širenjem kršćanske vjere, čak su uzete i teške mjere. Proces širenja kršćanstva u Rusiji nije mogao brzo proći, naravno, za to je trebalo nekoliko vekova. Da objasnim neke koncepte, hrišćanstvo je moralo pribjeći poganskim korijenima slavenske kulture. Na primjer, crkveni praznici zamjenjuju paganski odmor široko rasprostranjeni u Rusiji: koraci, karneval, kupanje, dovođenje potpuno različitog sadržaja u njih.

Uloga princa Vladimira u kršćanstvu Rusije je vrlo velika, dakle, tvrdeći o tome ko je krštena Rusiju trebala napomenuti da je tokom njegove vladavine kršćanstvo u Rusiji preuzelo status državne religije. U međuvremenu, važno je i zapamtiti da je u hrišćanskoj rusiji još uvijek velika zasluga Sveske ekvivalentne princeze Olge i visokih svećenika koji su propovijedali na ovoj zemlji.