Raymond Moody. Lyudin, kao vivcha u reinkarnaciji. Raymond Moody: svjesnost o smrti ljudi iz života Moody-a

Raymond Moody, takođe Raymond abo Raymond Moody (Raymond Moody 30. marta 1944, Porterdale, Georgia) je američki psiholog i liječnik.

Neki od autora njihovih knjiga o životu smrti i iskustvu smrti - cijeli termin je predložen 1975. godine. Najpopularnija knjiga o jogu - "Život je život".

Vivchav iz filozofije na Univerzitetu u Virginiji, konačno je diplomirao, magistrirao i doktorirao filozofiju za posebnu specijalnost. Također je poduzeo korake doktora filozofije i psihologije sa Western Collegea u Georgiji i postao profesor na ovu temu. 1976., nakon što je dotjerao stepenice doktora medicine (MD) sa Medicinskog fakulteta u Georgiji. 1998. godine Moody je proveo predškolsko obrazovanje na Univerzitetu Nevadi u Las Vegasu, a zatim je radio kao sudski psihijatar u zatvorskoj bolnici u državi Georgia.

Pobjeda je bila jedna od prvih preliminarnih iskustava o smrti i opisivanje iskustava oko 150 ljudi, koji su preživjeli klasičnu smrt.

U danski sat živim u Alabami.

Knjige (6)

tračci izvesnosti

Apsolutno novo, dokazuje život za život.

"Nazori vičnosti" je knjiga za skeptike. Osvojio je razvoj zbira u tačnosti čvrstog materijala, vođen Moodyjem u "Život je život".

Ova knjiga je za sve koji žele ostati uvjereni u one koji ne umru! Tse duzhe svitla i pročitajte knjigu. Znajte potpuno novo, još nije objavljeno nijedno da dokaže život života!

Komentari za čitaoce

Natal/23.07.2018 Ako ćete umrijeti, otići ćete na nebo da sjednete, provjerite vrata da vas vide, pa nemojte da vas uznemiravate, to nije sveto, ali ako vaši mališani nisu toliko tihi, zato idite u nebo da jedete svoje potrebe nad sobom, pratsyuvat pomozite ljudima, volite ih, spívchuvati, voskonalitisya. Osi su rijetki kojima se u cijelom životu sustigne to će se dogoditi ljudima.

Natal/23.07.2018 Religije u načelu mogu biti rasa, smrad je shyakh do najfinijih i očarava nas otvaranjem apsoluta za ostatak dekadentnih vrsta planetarnih rasa i reinkarnacija je, nećemo se zanijeti. Osovina Michaela Newtona knjiga je koja nema analogija u tom procesu. Doktor je, uvevši pacijente u hipnotički kamp, ​​proveo ih kroz živote njihovih života, vidjet će ih iz bolesti, koja se može projicirati iz prošlih života. І Jedna žena vipadkovo je rekla, da je to bilo između života, osovina u cjelini je cijela tajna, za koju smo mi, ali onda to nismo. Knjiga povećava cijenu duša i života, da vidim.

Vasil/31.3.2017. Sve knjige za pochatkivtsi ... Ti, koji bi voljeli znanje, čitali su djela H.P. Blavatsky i O.I. Rerich.

Gurka Lamov/ 10.01.2017 I mislite svojom glavom? Šta Mudi čita? Osovina, chol nakon smrti, raptom, prasak, soba će biti ispunjena svjetlošću i duša će vidjeti kroz tunel. I tu će sve provjeriti, prije posljednjeg ljepila rođaci i sam I. Bože ... Svi smradovi su opskrbljeni kokicama i provjerite, s nestrpljenjem, pogledajte sve, pogledajte same intimne detalje, detalje života pokojnika. Ponovni pogled na pornografiju sa moćnom sudbinom, odjednom s djetetom i gospodarom kršćanske religije ... Kul! Autor knjiga je ili sam zbozhevol_v ili vvazhaê chitach_v sa svim vrstama budala.

Yulia/14.11.2016 Ljudi, budite ljubazni i tolerantni jedan i jedan. I iz nagona terapije reinkarnacije, mogu reći da ga istovremeno dajem svojim čitateljima i pogledao sam svoja 4 života i 3 puta! Ali sve je istina. S druge strane, još je bolje voljeti te! To i dajte priliku da znate i znate.

miran/15.03.2016 Prijatelji, šta su sve super-veze? Već dugo je sve postalo neka vrsta jezivog znanja, koje je u jednostavnom i inteligentnom obliku zapisano u knjigama Anastazije Novy.
Sa pozicije knjige AllatRa, u ključevima uma, sve je na svom mjestu. Preporučujem prije čitanja)

Sofia/ 15.02.2016 Chi Ne znam da nije ni to, ali istina je ... //

marina/ 17.12.2015 Alex, Bibliya-tse ABC za život budućeg TAM-a. I na rakhunoku reinkarnacije, mislim da Bog daje priliku da ispravi one koji su bili u prošlom životu. Protterezívshi vín schiro rozkayavsya, ponís pokarannya mirske. gdje yogo smrt odlazi u raj ili pakao ?! Htss kažu u paklu, na aj vín pokajanju, u raju, ali šta je sa kaznom? Bog daje reinkarnaciju za vid i inteligenciju, pa tako i isstina.Da, ako mislite da duše razmišljaju da sjede u nebeskim zavjetima sudnjeg dana, a Bog je došao na zemlju po sve nove, samo pogodite prispodobu o šolji. Možete pročitati Pyfagora, pametnog ujaka Bouva.

Gost/ 13.10.2015 Oleksiya, "ja" mrtve i žive žabe može lako odrasti! Zar ne znate? A ako biološka povijest nije živa, to nije dobra ideja o mrtvima, tada vrijedi govoriti o zanemarenom problemu razvoja vašeg intelekta. Posebno su podignute vaše riječi o "viri" koje ste dobili od ljudi :))). "Vira" nije instinkt - mrvica utiskivanja na društvenim medijima! U sredini, u istom društvu, ljudi žive s tim "vira" vinom i maê: musliman živi u muslimanskom društvu, kršćanin živi u kršćanskom društvu, židov - u judaističkom društvu, gušter - u divljim divljacima 'suspenzija za obožavanje duhova. Svi smradovi su u onima koji su ih inspirirali!

Oleksiy/ 13.10.2015 Eugen, ne dozvoli da tvoji včeni donesu uvid u tvoj I. Ne treba samo pisati o mozgu. U mrtvačnici ima mnogo ljudi koji ne vide jednu vrstu ljudi. Todi kao svi mi srednji, jasno "sjedimo", vama na koži. Objasnite, sa stanovišta Velikog Vibuhua, i sve prikazujte.

Oleksiy/ 13.10.2015 Čitajte Biblioteku. Shvati. Ne čuj nikoga. Među tim brojem, loši se nazivaju "mračnjaci". Njihovo jednostavno nije dato. A ono što želite, to će se pročitati, a koža je ponovo nova za sebe. Pročitao sam poglavlja Biblije ranije, razmišljat ću o tome na nov način i bit ću nadopunjen novim idejama. Ne spominjem ni milost, kao u onom svijetu otići čitati i spreman prihvatiti cijenu pisanja. Víra, poklon. Mogu izraziti vjeru muzičkim darom, savršenim sluhom. Ako osjetite zvuk, možete mu dodijeliti notu. І Kada pritisnete tipku pravilno ožičenog klavira ili klavira, trebao bi pasti. Deyakí ljudi već popuzhuyutsya za ništa, mirisati note. Većina ljudi iskače s neprežaljenim muzičkim sluhom. Ako se bavite solfeđom, možete se prilagoditi, tada vaše djelo i vaš sluh rastu do apsoluta, a sam smrad bit će samo nota u zvuku, moći ćete ga pokrenuti, a ja ću start. A to su ljudi koji ne žele sami razvijati muzičko uho. A da ljudi, koji su nagazili na vuho, i ako se ne uklapaju, ne bi mogli ništa pomoći. Sluh je glup. So i z vroyu. Ima mnogo ljudi, ima mnogo novca kroz kamate i razmišljanja, ali postoji prazan bubanj uživo, vvazhayuchi, koji vam ne treba. Pa, on je samo glup, pa vrijedi.

Natalia/07.11.2015. Smrt su vrata života zauvijek, život je više od pripreme. Prije svega, živjet ćemo u svom vječnom vrahuvati - u raju s Bogom ili u paklu. Reinkarnacija i sve do kraja života prošlih života na sve načine bez trunke nečiste sile. ljudima je dosadno prije sata hipnoze, meditacije itd. u području đavolskih duhova, smrad se ubacuje u njegovo svjedočanstvo i daje vam nešto da budete sigurni ... uklonite smrad u reinkarnaciji ... i smrad da biste živjeli dugo i znali sve ... to, imaj poštovanja u svojim sjećanjima. O tome kako dobro piše američki monah Seraphim Rose u svojim knjigama. O cijeni hrane možete govoriti o hrani, možete je vidjeti bogato, možete znati kada umrete ... samo možda zato što živite u preporodom ... i u referentnom životu iu Vichni. Utišajte život svetaca u Rusiji, ne samo lijepe riječi gurua itd. Svjedoci, i život s Bogom je dovršen, a nakon smrti smrad će nam pomoći - Matrona Moskovska, Ioann Kronstadtsky, Serafim Sarovsky. Govorim dermalnom, kako shukê ljudi znaju istinu ... poznaju Boga dugo, i to ne samo riječima i knjigama. Da pitate, i to vam je dato; šapni, znaš; pokucaj i reci ti; Bo kozen, hto tražiti pobjedu, hto shuk znati, i hto kucati vidjeti. U Evanđelju iz Matvije (pogl. 7, stihovi 7-8).

život je bol/ 14.06.2015 Zvvychay reinkarnacija vezana je za magiju, ezoterizam = bisovshchina. Samo zli duhovi, lukavi duhovi, smrad vas može zavarati samo u kontaktu sa oznojenom svjetlošću.

Gost/14.06.2015. Moody je napunio Darwinovo lice i nije napravio veliku grešku. I osovina de-istine: reinkarnacija brašna ili brašna. Dobro, da je reinkarnacija istinita, bilo bi humanije, ništa gore nego što bih volio da VICHNO izgori u nepodnošljivim mukama u paklu.

Američki psiholog i likar. Naybílsh vídomíy zavdyaky svoje knjige o životu nakon smrti i nakolosmertní iskustvo.

biografija

Vivchav iz filozofije na Univerzitetu u Virginiji, konačno je diplomirao, magistrirao i doktorirao filozofiju za posebnu specijalnost.

Prepoznavši korake doktora filozofije i psihologije sa Western Collegea u Georgiji, de piznishe je postao profesor na ovu temu.

1976., nakon što je dotjerao stepenice doktora medicine (MD) sa Medicinskog fakulteta u Georgiji.

1998. godine Moody je proveo pripremnu sesiju na Univerzitetu Nevadi u Las Vegasu, a zatim je radio kao sudski psihijatar u zatvorskoj bolnici u državi Georgia.

Moody stverdzhu, koji nije znao za iskustva smrti 1991. godine, ako je pogriješio što je pokušao izvršiti samoubojstvo (o onome što je učinio u jednoj od svojih knjiga). Iza Moodyjevih riječi, to je rezultat nedijagnosticiranog ispupčenja štitnjače, koje je postalo mentalno stanje. U jednom od intervjua 1993. godine R. Moody je izjavio da mu je mjesto na psihijatrijskoj klinici.

R. Moody Bouv Trichi Efforts. Danski sat živi u Alabami sa svojim odredom Sheril i sa svojom djecom, Carterom i Caroline.

Naučna aktivnost

R. Moody je bio jedan od prvih preživjelih smrtnog iskustva i opisao je iskustva oko 150 ljudi koji su preživjeli klasičnu smrt.

Izraz navkolosmertni iskustvo zagovornika 1975. godine.

Moodyjeva najpopularnija knjiga - Život je život.

Bibliografija

• Voz'jednannya. Spílkuvannya sa poobychny svjetlom
• Život prije života: Prethodne regresije u prošlosti
• Život je život
• Život je život: svjetlo u daljini
• Život za životom: Prethodi fenomenu "zabune od smrti"
• Život je o životu i više misli o životu je o životu
• Život posle života: Či je život posle smrti?
• Život je izgubljen: Kako se uklopiti u nesreću i spoznati nadu
• tračci izvesnosti
• Sve o zvuku smrti
• Prezentacija: Spilkuvannya sa posljednjim svjetlom
• Posljednji smick
• Tračci izvesnosti: novi dokaz života je život

R Aimond Moody je ludin, pa sam dugo zumirao um, stvorila se misao o onima da je ludin cijena cijele ove tanke ljuske. Tradicionalna medicina ne prihvata zvijeri koje poštuju dušu. Međutim, ti ljudi to nisu samo znali, već da bi prenijeli vijesti iz povijesti ljudi, poput vijesti o post-smrti i smrti. Raymond Moody uzeo je istoriju i uzeo je za svoju osnovu naučni savet u ovom regionu. Treći podnesak u zvjerskom pojavio se viraz "Život smrti", ali nakon nekog vremena govorimo o post-smrtnim iskustvima, gdje je ljudski svjedok zaglavljen u paralelnom svjetlu.

Raymond Moody (prikazani su i zapisi Raymonda Moodyja ili Raymonda Moodyja) koji je svoj život dodijelio medicini i psihologiji. Vaša velika popularnost donijela je vaše pratsi iz vivčennije u smrtna iskustva i život nakon smrti. Om bouly je napisao brojne knjige o tim temama.

Autor Vidomich Robita rođen je u državi Georgia u gradu Porterdale 30. dana 1944. godine u stijenu. Nakon što je upisao Univerzitet u Virginiji, aktivno se bavio filozofijom. Na istom mjestu ím bouly otrimaní naukoví prvostupnici, pisci - magistri, a također zajedno s doktorom Filozofske nauke... Trojica su se udaljili od zvanja profesora iz oblasti psihologije i filozofije.

Youmu također bula tsikava lijek. Tom je bio zauzet s njom vivchennyam. Na Medicinskom fakultetu u Georgiji, Raymond Moody, nakon što je poduzeo korake doktora medicine, datiran je u rok 1976. godine.

Pobjeda na Univerzitetu Las Vegas, Nevadi, nakon uspješno provedenih nekoliko dana 1998. Pislya ts'go vín pratsyuvav u državi Georgia u zatvorskom líkarní posebno je skupo za režim u posadi brodske psihijatrije.

Moody rozpovídaê, koji je 1991. godine želio okončati život samoubojstvom, a svoju mladost nije prepoznao u životu smrti. Qiu istoriju u rozpovív u svom knizí. Objašnjen je i razlog za to. Pokušao sam izvršiti samoubistvo preplavljen neprimjetnim omamljenjem štitnjače, uslijed čega je patio psihološki stav. 1993. autor knjiga i psiholog postali su svjesni činjenice da prolazi kroz stacionarni tretman u posebnoj hipoteci.

Tse vam nije rekao da provedete svoj život, pišete naučne robote, život sretan život i otvorim sobu. Pobijedi tri puta od prijatelja. Na današnji dan živite odjednom sa svojom porodicom - odredom Sheril i djecom Caroline i Carter, koje ćete dočekati, u Alabami.

Zbog svoje naučne kompetencije, Raymond Moody je prvi proveo neko vrijeme na polju doživotnog iskustva. Na potvrdu svojih teorija potrošili su stotine ljudi koji su preživjeli kliničku smrt. Mirisi su se sa psihologom zadržali u njihovim nagađanjima i doživljenim emocijama, rekli su da su se ispekli i kako su poletjeli. Nayvidomisha je knjiga psihologa koji je proslavio i rodio teoriju svijeta, čitavog robota "Život je život".

Raymond Moody: "Život je život"

Kako sam Raymond Moody govori, to je misterija života i smrti; Sa 28 godina imali su priliku razviti medicinske i zdravstvene usluge, ako su u prethodnim godinama imali entuzijazam.

Za stjenovitu navchannya vin postao je jedan od najpopularnijih studenata na univerzitetu. Youmu bulo je predložen da vodi predavanja za svoje naučne robote. Za stijenu nauke i robote, za zumiranje, uzmite veličanstvenu osnovu istorije ljudi, koja je nabasala na kapljice dosvidu pred smrt - NDE (Near Death Experience).

Tako je postala poznata čuvena knjiga Raymonda Moodyja - "Život je život". Meta knjige ne objašnjava sve paralelno bez pokušaja da se sve objasni, već kako je moguće predstaviti izvještaj i opisati samu historiju. Dakle, prehrana se sama određuje. Zašto su ljudi umrli? Šta držati ljudski mozak u podskupu situacije? Zašto svi osjećaji i pobjede izgledaju tako čudesno slični? I milozvučno, sama hrana, kako se prevariti: zašto daješ sve stvari za čvrstinu toga, kad smrt fizičkog tijela ljudska duša nastavlja živjeti?

Raymond Moody: "Život je od smrti"

Raymond Moody je u času zumiranja zeznuo poštovanje cijelog svijeta prema pojavi o kojoj se dugo nije govorilo. Među sedamdeset stijena, autor je prvi, a psihoterapeut, nakon što je vidio naučnu knjigu, yaka mittyu je postao popularan među stanovništvom. Više smo vidjeli ime Raymond Moody "Život je od smrti".

U brojnim stvorenjima marljivo opisuju istorije, poput djece koja su zaglavila u smrti. Glavna ideja tsikh yogo prats polyagê je prenijeti čitatelju misao, budući da, kao fizička ljuska naroda - tilo - gine, yo soul prodovzhu dal mandruvati, postoji tračak briga i bachennyi, ostanka kod kuce.

Varto znači da su ove nove događaje već ranije izveli ljudi koji su bili poslani na istu temu. Tako da naslovi "vikhid z tila" - zovu novi termin. Osa tilke zastosovuvali je yogo trochii inakshe. Kad izađete sa zemlje, vidjet ćete strašan proces - san, s puno mistika. Os samo normalne smrti i pospanog sna vidjet će se na razuman način. Mijenja se glatko i prirodno, a u vrijeme smrti oštro je i ne siječe.

Iz ljudske povijesti možete vidjeti da kad umrete od smrada, možete osjetiti tutnjavu, čudesan i neskromni zvuk, kada izađete iz šumske ljušture i uđete ravno u mračni tunel. Smrad je naučiti, vidjeti, zaglaviti u čudesnom svjetlu. Pred njima cijeli njihov život protječe, u trenucima, zbog kojih je poznato da se smrad pretvara u fizičko tilo.

Knjiga Raymonda Moodyja "Život smrti" zasnovana je na i prikazuje čitanje aspekata specijalnosti. Dosvid pred smrt uključuje šiljak etapiva. Očigledno je da ih je nemoguće nazvati trajnim, jer nisu svi preživjeli ovu vrstu priznanja da prođu sve korake. Raspoloženja, zasnovana na istoriji ljudi i njihovoj analizi, zumirajući devet pogleda:

1. čudesni i tihi zvuci, slični trutovima;
2. gotovo uvjeren i apsolutna vidljivost većine stavova;
3. vidljivost navkolišnog;
4. nevimovne će povećati cijenu tunela;
5. vidjeti široku uzbrdicu do neba;
6. zustrich -ovi rođaci koji su dugo umrli;
7. zustrích sa svitlovym činom;
8. spajanje trenutaka iz života;
9. vidljivost bazhanye pretvara se u stvarni život.

Neprijatelj je zaboravio knjigu Qia. Kozhen bi želio jednom razmisliti o njima, a zatim svjedokom i dušom vidjeti do kraja života u fizičkoj inteligenciji. Knjiga je puna beživotne istorije, čija koža nije duga. Rozpovidí rízní, ale dragi od njih, pa se morate zamarati s njima. Sav smrad može biti zagalny rice I sama činjenica da su ljudi preživjeli, da su doživjeli klasičnu smrt. Ljudi koji pričaju priče nisu znali ništa, ali su govorili slične govore. Knjiga je jedinstvena, jer su sve priče u stvarnosti, svi ljudi su ove situacije doživjeli na pravi način.

Knjige Raymonda Moodyja

Vchenyi stverdzhu, da će se koža ludina, pošto je preživjela kritičnu smrt i vidjeti na njoj posebno iskustvo smrti, promijeniti. Svjedočanstvo o Yogu čak se i ne pretvara u kolosalan pogrešan naziv, čak i ako luta po tom bik životu i bači onima koji nisu dani koži.

Za čitav sat svog djelovanja, liječnik, psiholog i pisac vidjeli su brojne jedinstvene knjige, čija je koža - cijeli život, cijena i velika povijest, dok čitatelj razmišlja o životu, o smrti i o onima koji ih vide.

1. "Život i smrt". Knjiga otkriva istoriju ljudi koji su preživjeli klasičnu smrt, ulazeći u moć života u paralelnom svjetlu.
2. "Život za život". Roboti opisuju kako se možete zaglaviti u prošlosti.
3. "Sve o zvuku smrti". Knjiga govori o ljudima koji nisu vidjeli da su gradonačelnici umrli od rodbine.
4. "Život je Pislya Vtrati". Na dnu, odrasti, kako, bez utjecaja otpada i proći kroz tugu, nastaviti život.
5. "Vozzêdnannya. Ob'dnannya s poobychny light ". Preporučuje se do vivchennya sve, hto zbroj za prošle ljude.

Knjige Raymonda Moodyja puno su posebnog djela koje će čitatelja uvrstiti u privatni život smrti.

Unutarnja strana: 1 (knjiga ima ukupno 10 strana)

font:

100% +

Raymond Moody

Život je život

Prethodi fenomenu nastavka života nakon smrti.

PERDMOVA

Dobila sam privilegiju da pre nego što uđem u svet pročitam knjigu dr. Moodyja "Život je život". Preplavljen sam timom mladih ljudi koji se žele okrenuti malo jednostavnije za svog robota i istovremeno razviti područje koje je dostupno širokoj publici.

Nečujno, dok sam osjećao svog robota s beznadno bolesnim pacijentima, i dalje je više od 20 stjenovitih, sve manje i više problem fenomena smrti. Ne znamo mnogo o procesima vezivanja za smrt, međutim, još je nejasnije od tog trenutka smrti i iskustva naše djece u tom času, ako smrad prianja uz smrt.

Do tada, do tiho, o tome kako se pojaviti u knjizi dr. Moody -a, dajte nam priliku da naučimo nešto novo i odobravamo one koji su nas doveli dvije hiljade godina do kraja - to je život smrti. Nevažno za one da se sam autor ne pretvara da će trajati smrt, iz ovog je materijala očito da bi svi ljudi na svijetu trebali jasno razumjeti one koji ih vide oko sebe i kada su mrtvi. Svi ljudi velikog svijeta podsjećaju se na moje suverene preliminarne pripreme o djeci koja su umrla, a zatim su oživljene bule. Kao rezultat toga, gužve su bile apsolutno neuspješne i često su ih dovodili na sastanak sumnjivih, naizgled i ludo kompetentnih ljudi.

Sva su djeca doživjela iskustvo svog fizičkog tijela, tako da su pod nadzorom da vide nadzorno svjetlo i situaciju. Mnogi od njih govore nam o braku s drugim osobama, koje su im pomogle pri prelasku na novi plan čizme. Većinu balvana činili su ljudi koje su voljeli i umrli ranije, jer su bili vjerski likovi, jer je smrad davao ozbiljno značenje dok su živjeli i, naravno, vidjeli su ih. I dalje je jako dobro čitati knjigu dr. Moodyja u to doba, jer sam i sam spreman objaviti svoju moć.

Moody je kriv, ali kuhamo do veliki broj kritički vislovlyuvan, uglavnom s dvije strane. Na prvom mjestu, na strani svećenstva, jer će svećenički tim biti zaprepašten timom, koji želi provesti vrijeme u regiji, jer je to tabu. Deyakovi predstavnici brojnih vjerskih grupa već su uhvatili takvu vrstu kritički postavljenih izlagača. Jedan svećenik je, na primjer, opisao svoj jak kao "težnju za jeftinom slavom". Bagato hto vvazhaê, za hranu o životu nakon smrti, kriv sam što sam postao dio kriške djevičanstva, a nisam kriv što sam viprobovuvatisya. Jedna grupa ljudi na strani nekoga poput dr. Moodyja može dobiti reakciju na ovu knjigu - čak i oni ljekari koji žele napraviti ljude ove vrste nisu naučnici.

Mislim da smo dostigli eru tranzicijskog pjevanja. Moja majka je kriva što je mogla otvoriti nova vrata i što nije mogla učiniti nešto što jeste naučne metode prestali davati nova uputstva za poruku. Mislim da će knjiga pokazati takva nova vrata ljudima koji poznaju informacije i ostaviti im dojam i vedrinu razvoja novih problema. Miris na potres, da je publikacija dr. Moodyja potpuno pouzdana, jer ju je napisao veliki i pošten čitatelj. Otrimans davanja treba potvrditi mojom suverenom uvertirom i šalama svih autoritativnih učenjaka, izlagača i predstavnika svećenstva, koji se mogu činiti dovoljno pametnima da percipiraju novu regiju u nadi da im neće moći jednostavno pomoći.

Elisabeth Kubler-Ross, Doktor medicine... Flossmoor, Illinois.

Knjiga je, u cjelini, napisana o ljudskom plijenu, prirodno prikazuje glavne poglede i preispitivanje autora. Nevažno za one koji, razmišljam o svojoj sposobnosti da budem efikasan i pošten, činjenice o meni očito neće biti predugi za procjenu onih nepotrebnih tvrdih jezgara, koji se razvijaju u cijeloj knjizi.

Kao prvo, ja sam neću živjeti na samrti, tako da ne mogu svjedočiti o iskustvu, izvlačenjem iz moći vijesti, pa tako tuče, iz prve ruke. U isto vrijeme ne mogu pokazati svoju obnovljenu aktivnost na izložbi, neke od mojih snažnih emocija ludo su uključene u pozadinsku strukturu knjige. Vizuelno, toliko je ljudi, očaranih vijestima, o tome kako doći u tsiy knizi, vidio sam, kako i ja živim u njihovim životima. Mogu samo pomoći, ali ova pozicija neće ugroziti efikasnost i vrijeme mog pristupa.

Drugim riječima, pišem da Lyudin nije živio iskonski veličanstvenu literaturu o parapsihologiji i svim vrstama okultnih manifestacija. Čini se da ne diskreditujem literaturu - sada se nadam da je više znanja zasnovanog na zemlji s njom moglo izgubiti razum zbog tihih pojava, kao što sam promovirao.

Treće, ja ću uzeti zaslugu za zagonetku moje važnosti. Moja porodica je pripadala prezbiterijanskoj crkvi, međutim, moj tata nije dobio magiju da nametne svoja vjerska uvjerenja i pogleda djecu. Uglavnom, smrad je bio utopljen u svijet mog razvoja, zohočuvati moje vlasničke interese i vyoryuvati vyryuvati za prijateljski razvoj mog nakhiliva. Takav čin, na mojoj slici, možda nije nalik zbirci doktrina, već prije kao regija duhovnih i vjerskih navika, pogleda, hrane.

Vjerujem u one koji, sve velike religije ljudi brutalnosti prije nas, govore puno istine, i vjerujem da nisam namijenjen nama u zmijama učenja svih glibinisa istine koji se nalaze u njihova koža. Na službeni datum pripadam Metodističkoj crkvi.

Tromjesečno sam akademik stručno obrazovanje da ga završe na pametan način, tako da su mogli dobiti ime po svom razvoju. Studirao sam filozofiju na Univerzitetu u Virdžiniji i doktorirao na ovom predmetu 1969. Područje mojih interesa za filozofiju je skladište etike, logike i filozofije kretanja. Za trostruki studij filozofije na Kalifornijskom univerzitetu, odlučio sam da upišem Medicinski fakultet, gdje mi je bilo dozvoljeno da postanem psihijatar i karijeru u filozofiji medicine na Medicinskom fakultetu. Sav interes i priznanje znanja u ovom posebnom obliku pomogli su mi u rezultatu datog prethodnog izdanja.

Ohrabren sam što ću poštovati knjigu do te mjere da se pojavljuje, jer ćemo je odjednom proširiti i u isto vrijeme dosegnuti malu vidljivost i pomoći poboljšati napredovanje velike količine informacija. Čvrsto previđam, davanje fenomena od velikog je značaja ne samo za teorijska i praktična područja života, posebno za psihologiju, psihijatriju, medicinu, filozofiju, teologiju i pastirstvo, već i za naš sveprisutni način života.

Dopustit ću sebi da kažem nešto o klicu, šta će uzroci biti smisleno dano, ali sebi neću "pokazati" kako je život smrti. Ali mislim da to nije moguće "dokazati". Često sam jedinstven u vodiljima za identifikaciju detalja koji se u istom času gube zbog nevidljivog. To je potrebno zbog jedinstvenosti glasova onih koji su zabrinuti za njih i odbijanja dozvole za objavljivanje poruka o tom iskustvu.

Mislim da je puno čitanja znati otvrdnuti, jer je to navedeno u cijeloj knjizi, bezimeno je, a uporna reakcija takvih ljudi vikinut će svim glavama. Ne želim da neko bude tužen za cijenu. Osim toga, imam puno problema na potpuno isti način. Ne pitam o onima koji su na neki način povjerovali u sve što je napisano u knjizi i zauzeli moje gledište s jednostavnog načina na mene kao na autora. Svakako, kao nesreću ili nedostatak ponavljanja autoritativne misli, posebno vas molim da ga ne pljačkate. Sam, molim vas da ne vjerujete onome što sam pročitao ovdje, već samo pogledajte sada. Već sam više puta pobedio protivnike pozivom. Usred toga, nakon što je uzeo ovaj, bilo je mnogo ljudi, kao gomile skeptika, za sat vremena su se popravili odjednom sa mnom, ozbiljno se previjajući nad nekim podíyami.

S moje strane, mislim da među mojim čitateljima neće biti puno onih koji će, pročitavši knjigu, odbaciti veliko zatišje, kako bi se pojavilo, ali smrad nije sam po sebi u onome što sam doživio . Za takve ljude - posebno za tihe, kao što je to slučaj u velikom broju vipadkova, nikome nisu pričali o tom iskustvu, za pobjedu nekih od najuspješnijih pojedinaca - mogu reći jedno: ja sam ohrabrio, jer će vam moja knjiga dati osmjehe prosperiteta, jer je ovo bacilo više svjetla na najtajanstveniju stranu života ljudske duše.

FENOMEN SMRTI

Kako izgleda smrt? Oni hrane ljude koje stavljaju pred sebe u trenutku vlastitog suda. U posljednjih nekoliko godina uspio sam staviti cijenu hrane pred značajan broj slušalaca. Među njima bilo je studenata psiholoških, filozofskih i socioloških fakulteta, raznih, gledalaca televizije, članova klubova zajednice i medicinskih radnika. U torbi, uz malo zaštite, mogu reći da je tema wikipedije najozbiljnija među svim ljudima, samo iz društvenog tipa ili iz iste grupe društvenih grupa.

Međutim, to je nevažno za cijeli interes, ludi su oni koji su, za većinu nas, još važniji za govoriti o smrti. Za to postoje dva razloga. Jedan od njih je u glavnom psihološkom ili kulturnom karakteru. Sama tema smrti je tabu. Čim to vidimo, uzimamo to zdravo za gotovo, kad umremo od smrti u bilo kojem obliku, doći ćemo jedan po jedan, neizbježno ćemo se suočiti s mogućnošću naše suverene smrti, slika naše smrti nam stiže i Plašim se da se bojim. Na primjer, ima mnogo studenata medicine, uključujući i mene, koji se sjećaju da su vidjeli takvu smrt dok prolazim kroz kožu, ali po prvi put se to promijenilo u odnosu na anatomsku laboratoriju medicinskog fakulteta, čak je i više uznemirujuće je to vidjeti. Čini se da je razlog mojih suverenih problema što me sada doživljavaju sasvim očit. Kao što sada pretpostavljam, moje iskustvo možda nije preneseno na tihe ljude, ostatke onih koji sam bio tamo, želim, jako, u svijetu na koje mislim, možda. Ali oni, što sam udario o stol, bulo za mene s činom glave simbol smrti mog gospodara. Dakle, ínakshe, mozlivno napivsvídomo, ja sam kriv, ali sam pomislio: "Tse postani zi."

S takvim obredom prijelaza o smrti s psihološkog gledišta, to se može vidjeti kao neizravan pristup smrti, samo s druge strane. Ludo je što ima mnogo ljudi koji razmišljaju o smrti, jer je to isto, ali u ovom svjedoku postoji stvarna slika smrti, a smrad je popraviti osjećaj bliskosti moći smrti. Da biste se spasili od takvih psiholoških trauma, smrad je jednostavno jedinstven za takve ruže, koliko je god to moguće.

To je razlog, jer je važno govoriti o smrti, tri aspekta, malo ukorijenjeno u samoj prirodi našeg poteza. U osnovi, riječi, skladišta ljudi, odnose se na stvari, čije ćemo znanje prihvatiti naše fizičke vizije, u tom času poput smrti, isto je ležati iza praznina naše voljene, nismo mnogo iskusili toga.

U takvom rangu govorimo o smrti zbog krivice jedinstvenog društvenog tabua, pa je to moderna dilema, kako sam predstavio u našoj krivici. Odlučno dolazimo do eufimističkih analogija. Ponekad smo mrtvi, jer se smrt gubi u riječima, sa mojim znanjem o našoj izopačenoj opomeni i o tome kako izgleda da možemo to završiti prihvatljivo.

Ymovírno, jedna od analogija ovog tipa je smrt u snu. Vmirannya, tako kažemo, slična je zasipannyu. Ova vrsta ljubavi može se pojaviti u svijetu i u našem sve većem pokretu i misiji, kao i u književnosti bagatoh prijestolnice kultura. Očigledno je da su takve virazi gomile u staroj Grčkoj. Na primjer, u Ilijadi Homer san naziva "bratom smrti", a Platon je u svojoj dijalozi "Apologia" pridonio ustima svog propovjednika Sokrata, osuđen od atinskog suda prije smrti početka riječi: , ako pačići ne ostvare neke udaljene snove, bit će čudesan pogled na loptu. Pošteno, mislim, kao da je to mav viberati, u redu je, u jakuu je tako iznjedreno, da nije dobro za mene, jer sam ostavio sve noći i dane svog života, umove ljepote, sjećanja na dana u prošloj noći Lako vas je preplaviti mnogo noći i dana.

Otzhe, ako je smrt takva, onda je prihvaćam, vigidnoy, tako da će se cijeli nadolazeći sat (od trenutka smrti) pojaviti ne više od jedne noći. " (Prijelaz uzvizija z "Zborivova djela Platona". Petersburg, Akademija "1823 r., Tobto 1, str. 81).

Ista analogija pobjeđuje u našoj gorkoj movi. Kažem na uvaz viraz "prispati". Ako psa dovedete do VETERENARCA uz pomoć vašeg odreda, trebali biste obratiti pažnju na vaše poštovanje, ako zamolite anesteziologa da pomogne vašem odredu ili vašem choloviku. Drugi ljudi vvazhayut za ljepšu, potpuno sličnu analogiju. Vmirannya, izgleda smrdljivo, slično zabuvannyi. Ako je Lyudin na svijetu, zaboravit će sve svoje rane, znati sve bolove i neprikladnu pomoć.

Jak bi ne maltretirati stare i široko proširene analogije, kao sa "zasipannyam", pa i sa "zabuvannya", sve ih ne može vidjeti cijeli bauk. Koža im je, na svoj način, jedna te iste tvrdoće. Ako želim smrditi i reći cijenu u većem obliku, protestirajte protiv smrada uvrede, ali smrt je zapravo samo poznavanje naših dokaza zauvijek. Ako je tako, onda smrt nije radi razuma, zbog kašaste riže zasipannya ili zabuvannya. San je prihvaćen i ponukan za nas, njegovi fragmenti slijede buđenje. Noćni san nam donosi neke dobrote, da nam oduzme dane sna, zakoračimo za njim, više ga uzmemo i budemo produktivni. Yakbi nije probuđen, nije se probudio sav san b. Uzmimo rang uništenja našeg svjedoka na znanje ne samo velikog spogadiva, već i svih onih na umu. U takvom rangu, s većim uvidom u analogiju, nije adekvatno pružiti nam istinsku radost ili nadu prije otkrivanja smrti.

Isnu, međutim, insha point zoru, ne spavam tvrdo, ali smrt je poznavanje dokaza. Radi drugog, možda čak i starijeg koncepta, pjevački dio ljudskog života rasipničkog života posljedica je činjenice da je fizička funkcija više fizička i više upropaštena. Tsya je dosljedno isnucha dio odbacila bogato ime-psiha, duša, rosum, "ja", svakodnevno, svjedok. Ale yak bi vona se nije imenovala, kada su joj govorili o tim ljudima koji će proći u posljednje svjetlo fizičke smrti, jedne od najstarijih ljudskih revolucija. Na teritoriju Turechchinija, na primjer, postoje rodovi neandertalaca koji narakhoyuyut blizu 100.000 rubalja. Znajući da su tamo scam'yanilí vídbitki, arheolozi su dopustili da utvrde da su drevni ljudi klali svoje mrtve na krevetu od kvítíva. Nije dopušten prijem, ali smrad je ubijen, prije svetog dana prijelaza pokojnika s početka na prvi. Díysní, od sati pronađenih u svim zemljama da nas obavijeste o promjeni u nastavku života ljudi nakon smrti Thíla.

U ovom rangu mogu s pravom stati jedan po jedan u odnosu na naš prvi obrok o prirodi smrti. Smrad prijestupa je možda bio davno, a to nije ni najmanje posljedica koja se široko proširila na cijeli dan. Čini se da neko misli da je smrt cijena dokaza, da ste zaštićeni istom dobrotom, da je smrt prijelaz duše ili uma u unutrašnji svijet stvarnosti. U obavještenju, budući da se vodi niže, neću biti svjestan nijedne od ovih poruka ni u jednom svijetu. Samo vam želim dati naslov o poruci koju sam posebno napisao.

Ostatak stijene proveo sam s velikim brojem ljudi koji su znali da će me zvati "prije smrti". Sretno sam ih poznavao. Sphatku tse je postalo vipadkovo. Godine 1965., kada sam bio apsolvent na kursu filozofije na Univerzitetu u državi Virginia, obučavao sam ljude za profesora psihijatrije na Medicinskom fakultetu. Mene je od samog klipa zadivila njena dobrodušnost, toplina i humor. Bit ću zdraviji, budući da sam naučio o novim detaljima tsikavija, ali ne samo jednom, već dva puta, s razmakom od 10 minuta, a kad sam vam rekao da su apsolutno fantastični, Rekao sam o njima za sat vremena. Ranije sam Chuv, jer sam podijelio svoju istoriju male grupe studenata. U tom času, prema meni se dogodilo veliko neprijateljstvo, i iako nisam imao dovoljno pristupa, mogao sam to "vidjeti" kao u sjećanju, tako u ružičastom sinopsisu.

Malo rock -a zbog toga, pošto sam sređivao korake doktora filozofije, ja sam Viclad na Univerzitetu države Pivnichna Karolina. U toku jednog od kurseva moji studenti su krivi što su pročitali "Phaedo" od Platona, pratsya, u kojem se među onima koji jedu također govori o problemu besmrtnosti. U svom predavanju fokusirao sam se na druge Platonove položaje, igrajući se u robotu i ne miješajući se u raspravu o životu smrti. Jednog dana, da bih uzeo studenta i opskrbio ga energijom, nemoguće mi je razgovarati o hrani o besmrtnosti. Problem je predstavljao problem u činjenici da je starica "umrla" prije sata operacije i govorila o drugoj strani neprijatelja. Zamolio sam vas da mi ispričate o tome i, iz velikog razloga, opisao sam iste priče o tome kako sam se osjećao u odnosu na našeg profesora psihijatrije na nekoliko stijena.

Za sat vremena moji vicevi drugih ljudi postali su aktivniji i počeo sam čitati na svojim tečajevima o filozofiji čitanja predavanja o problemima života ljudi i smrti. Međutim, brinuo sam se o njezi i sigurnosti i nisam propustio dva učinka iskustva smrti na svojim predavanjima. Pokazat ću vam šanse i zapitati se. Ako ovo nije samo nejasan osjećaj, ako ga pustim, onda, možda, znam više, kao da samo razmišljam o besmrtnosti u stranoj formi na filozofskim seminarima, pokazujući osjetljivost sa tačke gledišta. Od datuma sam vidio da sam možda u grupi kože i da ću biti tridesetak ljudi, barem jedan student će doći prije mene da ga uzme i da mi da moć da vidim one koji su blizu smrti , a o meni ....

Od tog trenutka, kad sam počeo uviđati puno hrane, bio sam manje neprijateljski raspoložen prema velikoj raznolikosti pogleda, nevažan za one koji su mirisali na ljude koji su bili čak i stariji od svojih Vjerski pogledi, Društveni kamp i utočište. U tom času, kad sam ušao u medicinsku školu, odabrao sam isti broj takvih vrsta. Postao sam zgaduvati o neformalnom obrazovanju koje sam obavio u radu postupcima svojih poznatih ljekara. Kao jednom, jedan od mojih prijatelja je razgovarao sa mnom prije pregleda. Zatim su uslijedile najave javnih oglasa. Znam da sam vidio, kad sam otišao na kožu, došao sam do mene, i reći ću vam kakvu sam osobu vidio od ove vrste.

U svijetu, kako je postajalo sve više o mojim interesima, ljudi su me počeli viđati o bolestima, poput smrada koji su oživjeli i kako su mi pričali o svojim nesvjesnim idejama. Osim toga, kako su se novinski izvještaji pojavljivali o mojim nedavnim izvještajima, mnogi su ljudi razmišljali o nadziranju mojih stranica izvještajima o posebnim odabirima.

U danom satu vidim otprilike 150 kapi, ako su simptomi mali miševi. Vipodi, kao što sam ja viviv, mogu se podijeliti u tri kategorije:

1. Određeni broj ljudi koji su poštovani ili koji su otupeli klasično mrtvi i koji su reanimirani; o njima ljudima koji su izdali naredbu. Od velikog broja činjeničnog materijala koji je predstavio tsimi 150 vipada, prirodno će biti izveden vidbir. S jedne strane, vín buv navmisnim. Tako, na primjer, ako bih želio biti u mogućnosti razlikovati se od treće kategorije, želio bih se dodatno poboljšati i bilo bi dobro koristiti prve dvije kategorije, u pravilu nisam tražio dva razloga. Prije svega, cijena bi mogla smanjiti broj vipadk_v na razinu, koja je više dodatak za višenamjensku analizu, inače mi je omogućila, ako je moguće, da je se rješavam češće od prvih nota. S takvim činom, proživio sam izvještaje 50 pojedinaca u kojima mogu pobijediti. Oni su prvog tipa (tj. Kod nekih malih miševa smrt je uobičajena smrt), značajni su, ali ne i za drugi tip (kod onih koji su lišeni bliskosti sa smrću).

Dyysno, nakon sat vremena mojih javnih predavanja o cijeloj temi, savjeti o "smrti" imali bi mnogo veći interes. Deyaki, koji su se pojavili na presiju, bili su napisani u takvom rangu da bi se moglo pomisliti da ne mogu ništa učiniti za takve vrste vipada.

Međutim, kad postoje vipadi, koji su krivi za nasilničko nasilje, jedinstveno sam fokusiran samo na tihe vipadove, na nekom malom mjestu "smrt", jer se, koliko se može vidjeti, ne mogu vidjeti zablude drugog tipa; i prije napravite jednu grupu s prvom vrstom. Osim toga, ako je prijem prije smrti sam, malo mu je bolje, ali u isto vrijeme, kao da je okružen drugima, pa su ljudi, koji ga opisuju, još više ljuti. Usput, pokušao sam dati vibrirajući zaslon kako bi adekvatno prikazao varijabilnost prikaza. Spirirajući na tome da promijenite mišljenje, ajmo sada zvjerci dok ne pogledamo tihe korake, čim odem u daljinu, ustanem, možemo vidjeti da li ljudi umiru.

Raymond Moody

Život je život

Prethodi fenomenu nastavka života nakon smrti.

PERDMOVA

Dobila sam privilegiju da pre nego što uđem u svet pročitam knjigu dr. Moodyja "Život je život". Preplavljen sam timom mladih ljudi koji se žele okrenuti malo jednostavnije za svog robota i istovremeno razviti područje koje je dostupno širokoj publici.

Nečujno, dok sam osjećao svog robota s beznadno bolesnim pacijentima, i dalje je više od 20 stjenovitih, sve manje i više problem fenomena smrti. Ne znamo mnogo o procesima vezivanja za smrt, međutim, još je nejasnije od tog trenutka smrti i iskustva naše djece u tom času, ako smrad prianja uz smrt.

Do tada, do tiho, o tome kako se pojaviti u knjizi dr. Moody -a, dajte nam priliku da naučimo nešto novo i odobravamo one koji su nas doveli dvije hiljade godina do kraja - to je život smrti. Nevažno za one da se sam autor ne pretvara da će trajati smrt, iz ovog je materijala očito da bi svi ljudi na svijetu trebali jasno razumjeti one koji ih vide oko sebe i kada su mrtvi. Svi ljudi velikog svijeta podsjećaju se na moje suverene preliminarne pripreme o djeci koja su umrla, a zatim su oživljene bule. Kao rezultat toga, gužve su bile apsolutno neuspješne i često su ih dovodili na sastanak sumnjivih, naizgled i ludo kompetentnih ljudi.

Sva su djeca doživjela iskustvo svog fizičkog tijela, tako da su pod nadzorom da vide nadzorno svjetlo i situaciju. Mnogi od njih govore nam o braku s drugim osobama, koje su im pomogle pri prelasku na novi plan čizme. Većinu balvana činili su ljudi koje su voljeli i umrli ranije, jer su bili vjerski likovi, jer je smrad davao ozbiljno značenje dok su živjeli i, naravno, vidjeli su ih. I dalje je jako dobro čitati knjigu dr. Moodyja u to doba, jer sam i sam spreman objaviti svoju moć.

Doktor Moody je kriv, ali spremamo se na veliki broj kritičkih uliza, uglavnom s dvije strane. Na prvom mjestu, na strani svećenstva, jer će svećenički tim biti zaprepašten timom, koji želi provesti vrijeme u regiji, jer je to tabu. Deyakovi predstavnici brojnih vjerskih grupa već su uhvatili takvu vrstu kritički postavljenih izlagača. Jedan svećenik je, na primjer, opisao svoj jak kao "težnju za jeftinom slavom". Bagato hto vvazhaê, za hranu o životu nakon smrti, kriv sam što sam postao dio kriške djevičanstva, a nisam kriv što sam viprobovuvatisya. Jedna grupa ljudi na strani nekoga poput dr. Moodyja može dobiti reakciju na ovu knjigu - čak i oni ljekari koji žele napraviti ljude ove vrste nisu naučnici.

Mislim da smo dostigli eru tranzicijskog pjevanja. Krivi smo za činjenicu da su nova vrata otvorena, a ne za činjenicu da su savremene naučne metode prestale pružati nove informacije. Mislim da će knjiga pokazati takva nova vrata ljudima koji poznaju informacije i ostaviti im dojam i vedrinu razvoja novih problema. Miris na potres, da je publikacija dr. Moodyja potpuno pouzdana, jer ju je napisao veliki i pošten čitatelj. Otrimans davanja treba potvrditi mojom suverenom uvertirom i šalama svih autoritativnih učenjaka, izlagača i predstavnika svećenstva, koji se mogu činiti dovoljno pametnima da percipiraju novu regiju u nadi da im neće moći jednostavno pomoći.

Elisabeth Kubler-Ross, dr. Med. Flossmoor, Illinois.

Knjiga je, u cjelini, napisana o ljudskom plijenu, prirodno prikazuje glavne poglede i preispitivanje autora. Nevažno za one koji, razmišljam o svojoj sposobnosti da budem efikasan i pošten, činjenice o meni očito neće biti predugi za procjenu onih nepotrebnih tvrdih jezgara, koji se razvijaju u cijeloj knjizi.

Kao prvo, ja sam neću živjeti na samrti, tako da ne mogu svjedočiti o iskustvu, izvlačenjem iz moći vijesti, pa tako tuče, iz prve ruke. U isto vrijeme ne mogu pokazati svoju obnovljenu aktivnost na izložbi, neke od mojih snažnih emocija ludo su uključene u pozadinsku strukturu knjige. Vizuelno, toliko je ljudi, očaranih vijestima, o tome kako doći u tsiy knizi, vidio sam, kako i ja živim u njihovim životima. Mogu samo pomoći, ali ova pozicija neće ugroziti efikasnost i vrijeme mog pristupa.

Drugim riječima, pišem da Lyudin nije živio iskonski veličanstvenu literaturu o parapsihologiji i svim vrstama okultnih manifestacija. Čini se da ne diskreditujem literaturu - sada se nadam da je više znanja zasnovanog na zemlji s njom moglo izgubiti razum zbog tihih pojava, kao što sam promovirao.

Treće, ja ću uzeti zaslugu za zagonetku moje važnosti. Moja porodica je pripadala prezbiterijanskoj crkvi, međutim, moj tata nije dobio magiju da nametne svoja vjerska uvjerenja i pogleda djecu. Uglavnom, smrad je bio utopljen u svijet mog razvoja, zohočuvati moje vlasničke interese i vyoryuvati vyryuvati za prijateljski razvoj mog nakhiliva. Takav čin, na mojoj slici, možda nije nalik zbirci doktrina, već prije kao regija duhovnih i vjerskih navika, pogleda, hrane.

Vjerujem u one koji, sve velike religije ljudi brutalnosti prije nas, govore puno istine, i vjerujem da nisam namijenjen nama u zmijama učenja svih glibinisa istine koji se nalaze u njihova koža. Na službeni datum pripadam Metodističkoj crkvi.

Tromjesečno će moje akademsko i stručno obrazovanje biti završeno na isplativ način, tako da su mogli dobiti ime po svom razvoju. Studirao sam filozofiju na Univerzitetu u Virdžiniji i doktorirao na ovom predmetu 1969. godine. Područje mojih interesa za filozofiju je skladište etike, logike i filozofije kretanja. Za trostruki studij filozofije na Kalifornijskom univerzitetu odlučio sam da upišem Medicinski fakultet, na kojem mi je bilo dozvoljeno da postanem psihijatar i karijeru u filozofiji medicine na Medicinskom fakultetu. Sav interes i priznanje znanja u ovom posebnom obliku pomogli su mi u rezultatu datog prethodnog izdanja.