Cumans의 정의. Polovtsians & nbsp의 후손은 어떤 민족입니까? 유목민에 관한 동영상

Polovtsi (11-13 세기)는 Turkic 출신의 유목민으로 고대 Rus의 왕자들에 대한 주요 심각한 정치적 반대자 중 하나가되었습니다.

11 세기 초. Polovtsians는 전에 살았던 볼가 지역에서 흑해 대초원으로 이동하여 Pechenegs와 Tork 부족을 대체했습니다. 드니 프르를 건넌 후, 그들은 다뉴브에서 이르 티시까지 대평원의 광대 한 영토를 차지하는 다뉴브의 하류에 도달했습니다. 같은 기간에 Polovtsy가 점령 한 대초원은 Polovtsian 대초원 (러시아 연대기)과 Desht-i-Kypchak (다른 민족 연대기)라고 불리기 시작했습니다.

사람들의 이름

사람들은 또한 "Kipchaks"와 "Kumans"라는 이름을 가지고 있습니다. 각 용어는 고유 한 의미를 가지며 특별한 조건으로 나타납니다. 따라서 고대 러시아의 영토에서 일반적으로 받아 들여지는 "Polovtsy"라는 이름은 "노란색"을 의미하는 "줄무늬"라는 단어에서 유래되었으며이 사람들의 초기 대표자들이 빛을 가졌기 때문에 사용되었습니다. 노란색 ") 머리카락.

"킵착"이라는 용어는 7 세기 심각한 내전 이후 처음으로 사용되었습니다. 투르크 부족들 사이에서 패배자 귀족이 자신을 "Kipchak"( "불운 한")라고 부르기 시작했을 때. Polovtsians는 비잔틴과 서유럽 연대기에서 "Kumans"라고 불 렸습니다.

사람들의 역사

Polovtsy는 수세기 동안 독립된 사람들 이었지만 13 세기 중반에 이르렀습니다. 골든 호드의 일부가되었고 타타르-몽골 정복자들을 동화시켜 그들의 문화와 언어의 일부를 그들에게 물려주었습니다. 나중에 Kypchan 언어 (Polovtsy가 사용)를 기반으로 Tatar, Kazakh, Kumyk 및 기타 많은 언어가 형성되었습니다.

Polovtsi는 많은 유목민의 전형적인 삶을 살았습니다. 그들의 주요 직업은 축산이었습니다. 또한 그들은 무역에 종사했습니다. 조금 후에 Polovtsians는 유목 생활 방식을보다 앉아있는 생활 방식으로 변경했으며 특정 토지 계획은 사람들이 경제를 수행 할 수있는 부족의 특정 부분에 할당되었습니다.

Polovtsians는 이교도, Tangerianism (하늘의 영원한 빛인 Tengri Khan에 대한 숭배), 숭배 동물 (특히 Polovtsians의 이해에서 늑대, 조상 토템)이었습니다. 부족은 자연과 땅을 숭배하는 다양한 의식을 수행하는 무당이 거주했습니다.

Kievan Rus 및 Cumans

Polovtsians는 늙은 러시아 연대기에서 매우 자주 언급되며, 이는 주로 러시아와의 불안한 관계 때문입니다. 1061 년부터 1210 년까지 Polovtsian 부족은 지속적으로 잔인하고 마을을 강탈하고 지역 영토를 점령하려고했습니다. 많은 소규모 진출에 추가하여, 약 46 개의 Polovtsian의 Kievan Rus 진출이 있습니다.

Polovtsian과 러시아인 사이의 첫 번째 주요 전투는 1061 년 2 월 2 일 Pereyaslavl 근처에서 일어 났는데, Polovtsian 부족이 러시아 영토를 습격하고 여러 밭을 불 태우고 그곳에있는 마을을 약탈했습니다. Polovtsians는 종종 러시아 군대를 격파했습니다. 그래서 1068 년에 그들은 Yaroslavichs의 러시아 군대를 물리 쳤고 1078 년 Polovtsian 부족과의 다음 전투에서 Izyaslav Yaroslavich 왕자가 죽었습니다.

1093 년 전투 중 Svyatopolk, Vladimir Monomakh (후에 Polovtsy에 대한 Rus의 전 러시아 캠페인을 이끌었던), Rostislav의 군대도이 유목민의 손에서 떨어졌습니다 .1094 년에 Cumans는 블라디미르를 강요하는 지점에 도달했습니다. Monomakh는 Chernigov를 떠납니다. 그러나 러시아 왕자는 Polovtsians에 대한 보복 캠페인을 지속적으로 모았으며 때로는 성공적으로 끝났습니다. 1096 년, Polovtsians는 Kievan Rus와의 투쟁에서 처음으로 패배했습니다. 1103 년에 그들은 Svyatopolk와 Vladimir의지도하에 러시아 군대에 의해 다시 패배했고 이전에 점령했던 영토를 떠나 코카서스에서 지역 왕에게 복무하도록 강요당했습니다.

Polovtsians는 Vladimir Monomakh와 수천 명의 러시아 군대에 의해 마침내 패배했으며, 러시아 영토의 오래된 적들과 침략자들에 대항하여 십자군을 벌였습니다. 최종적인 파멸을 피하기 위해 Polovtsian 부족은 다뉴브 강을 건너 조지아로 돌아가도록 강요 받았습니다. 그러나 Vladimir Monomakh가 사망 한 후 Polovtsians는 다시 돌아올 수 있었고 초기 습격을 반복하기 시작했지만 매우 빠르게 서로 전쟁에서 러시아 왕자 편으로 넘어가 영구히 참여하기 시작했습니다. 러시아 영토에서 하나 또는 다른 왕자를 지원합니다. 키예프 급습에 참여했습니다.

연대기에보고 된 Polovtsians에 대한 러시아 군대의 또 다른 주요 캠페인은 1185 년에 발생했습니다. 유명한 작품 "The Lay of Igor 's Regiment"에서는이 사건을 Polovtsians와의 전투라고합니다. 안타깝게도 이고르의 캠페인은 실패했습니다. 그는 Polovtsians를 물리 치는 데 실패했지만이 전투는 연대기에 들어갔다. 이 사건이 있은 후 얼마 지나지 않아 습격이 가라 앉기 시작했고, 쿠 만족이 갈라졌고, 그들 중 일부는 기독교로 개종하여 지역 주민들과 섞였습니다.

Polovtsian 부족의 끝

러시아 왕자들에게 많은 불편을 끼쳤던 한때 강한 부족은 13 세기 중반 무렵에 독립적이고 독립적 인 민족으로 존재하지 않게되었습니다. Tatar-Mongol Khan Batu의 캠페인은 Polovtsians가 실제로 Golden Horde의 일부가되었으며 (문화를 잃지 않았지만 반대로 전달했지만) 독립을 중단했다는 사실로 이어졌습니다.

Cumans는 유목민 부족에 \u200b\u200b속했습니다. 다양한 출처에 따르면 Kipchaks와 Komans라는 다른 이름도 있습니다. Polovtsian 사람들은 Turkic을 사용하는 부족에 속했습니다. 11 세기 초, 그들은 흑해 대초원에서 Pechenegs와 Torks를 추방했습니다. 그런 다음 그들은 Dnieper로 갔고 Danube에 도착했을 때 Polovtsian이라고 불리는 대초원의 소유자가되었습니다. Polovtsians의 종교는 Tengrianism이었습니다. 이 종교는 Tengri Khan (하늘의 영원한 빛) 숭배를 기반으로합니다.

Polovtsians의 일상 생활은 실제로 다른 부족 민족과 다르지 않았습니다. 그들의 주요 직업은 가축 사육이었습니다. 11 세기 말에 Polovtsians의 유목민 운동 유형은 tabor에서 더 현대적인 것으로 변경되었습니다. 부족의 각 부분에 대해 목초지를 위해 토지가 첨부되었습니다.

Kievan Rus 및 Cumans

1061 년부터 1210 년까지 Polovtsians는 러시아 땅을 지속적으로 습격했습니다. 러시아와 Polovtsy 사이의 투쟁은 꽤 오랫동안 지속되었습니다. 러시아에 대한 약 46 건의 주요 습격이 있었으며 여기에는 소규모 공격이 포함되지 않았습니다.

Polovtsians와 러시아의 첫 번째 전투는 1061 년 2 월 2 일 Pereyaslavl 근처에서였으며 주변을 불 태우고 가장 가까운 마을을 강탈했습니다. 1068 년에 Cumans는 Yaroslavichs의 군대를 패배 시켰고, 1078 년 Izyaslav Yaroslavich는 그들과의 전투에서 죽었고, 1093 년에 Cumans는 Svyatopolk, Vladimir Monomakh, Rostislav의 3 명의 왕자의 군대를 격파하고 1094 년에 Vladimir Monomakh를 떠나도록 강요했습니다. 체르니 고프. 앞으로 몇 가지 보복 캠페인이 이루어졌습니다. 1096 년에 폴로 브 시안은 러시아와의 싸움에서 첫 패배를 겪었습니다. 1103 년에 그들은 Svyatopolk와 Vladimir Monomakh에 의해 패배 한 다음, 코카서스에서 Tsar David the Builder에게 복무했습니다.

Vladimir Monomakh와 수천 명의 러시아 군대에 의한 Polovtsi의 마지막 패배는 1111 년 십자군의 결과로 발생했습니다. 최종 파괴를 피하기 위해 Polovtsians는 다뉴브 강을 건너 유목지를 변경했으며 대부분의 군대는 가족과 함께 조지아로 갔다. Polovtsians에 대한 이러한 모든 "전 러시아"캠페인은 Vladimir Monomakh가 주도했습니다. 1125 년 그의 죽음 이후, Polovtsians는 러시아 왕자들의 내부 전쟁에 적극적으로 참여했고 1169 년과 1203 년에 연합군으로서 키예프의 패배에 참여했습니다.

Polovtsy에 대한 다음 캠페인은 "이고르 연대의 평신도"에 설명 된 Polovtsians와 함께 Igor Svyatoslavovich의 학살이라고도하는 1185 년에 일어났습니다. Igor Svyatoslavovich의이 캠페인은 실패한 캠페인 중 하나의 예였습니다. 얼마 후 Polovtsian 중 일부는 기독교를 채택했으며 Polovtsian 습격에서 평온한 기간이 시작되었습니다.

Polovtsi는 Batu의 유럽 캠페인 (1236-1242) 이후 독립적이고 정치적으로 발전한 사람들로 존재하지 않았으며 Golden Horde 인구의 대다수를 구성하여 그들의 언어를 그들에게 전달하여 형성의 기초를 형성했습니다. 다른 언어 (Tatar, Bashkir, Nogai, Kazakh, Karakalpak, Kumyk 및 기타).

Polovtsian은 러시아 땅의 적이라고 오랫동안 믿어졌습니다.이 부족의 대표자들이 우리 주 땅을 여러 차례 습격 한 적이 있기 때문입니다. 그러나 역사가들은 Polovtsian 부족과 Slavs의 이웃 존재에 대한 에피소드뿐만 아니라 헝가리 인, Volga Bulgars, Mongols 및 기타 사람들에 대한 공동 캠페인을 알고 있습니다. 그의 비밀을 드러내는 물질적 증거는 거의 없습니다. 부족, 그러나 Polovtsian 사람들의 독특한 역사를 추적하는 것이 가능합니다.

Polovtsians의 조상은 중국인입니까?

늙은 러시아어에서 "Polovtsian"이라는 단어의 의미는 슬라브 인이 대초원에서 왔거나 ( "필드"라는 단어에서) 노란색 피부톤 ( "floor"- "라는 단어에서 유래)을 가진 사람들을 그렇게 불렀음을 나타냅니다. 노랑").

실제로 Polovtsians의 조상은 중국인이 Seyanto 사람들이라고 불렀던 동부 Tien Shan과 몽골 알타이 사이의 대초원에 살았던 유목민이었습니다. 그 지역에는 630 년에 형성된 고대 국가가 있었지만 위구르 인과 같은 중국인에 의해 빠르게 파괴되었습니다. 그 후이 지역의 주민들은 "sira"라는 일반 이름을 "Kipchaks"로 변경하여 "불행, 불행"을 의미하고 이르 티쉬와 카자흐스탄 동부 대초원으로 떠났습니다.

19 세기 해석과 D. Sakharov의 의견

"Polovtsian"이라는 단어의 의미와 해석은 사냥 (재산과 사람의 의미에서)을 의미하는 "낚시"라는 단어에서 파생 된 것으로 일부 전문가들에 의해 해석 될뿐만 아니라 "전체"라는 단어에서 파생 된 것으로도 해석됩니다. 슬라브의 대표가 취해진 곳.

19 세기에 (특히 E. Skryzhinskaya와 A. Kunik)이 부족의 이름은 절반을 의미하는 "pol"이라는 루트로 식별되었습니다. 위의 연구자들이 제안한 바와 같이, 오른쪽 둑에 위치한 드니 프르의 주민들은 "이 층에서"강 건너편에서 온 유목민이라고 불렀습니다. 학자는 일반적으로 제안 된 모든 버전이 설득력이 없다고 생각했습니다. 그는 Kipchaks-Polovtsy가 최소한의 서면 문서를 남겼 기 때문에이 부족의 이름의 기원에 대한 비밀은 결코 풀리지 않을 것이라고 생각했습니다.

쿠만은 별도의 부족이 아닙니다.

오늘날 Polovtsian은 유목 부족의 대기업을 대표하는 것으로 믿어지며, 이러한 데이터는 11 세기에 Kipchak 사람들이 Kumosi-Kimaks의 몽골어 부족에 의해 정복되었다는 사실을 기반으로합니다. Mongoloid 부족의 대표자 인 Kidans와 함께 서쪽으로 이주했습니다. 11 세기 30 년대 말에이 민족은 볼가와 이르 티시 사이의 대초원을 점령하고 고대 러시아 국가의 국경에 왔습니다.

"노란색"사람들이 러시아 국경에 왔습니다

다큐멘터리 러시아 역사의 관점에서 Polovtsians가 누구인지에 대해 그녀는 1055에서 처음 설명했습니다. 이 원고에 따르면,“가벼운 황색”사람들이 페레 슬라 블 왕국의 경계로 왔으며, 이로 인해 Kipchaks와 몽골 부족이 일반화 된 이름“Polovtsy”를 지정할 수있었습니다.

새로 도착한 사람들은 아 조프 지역에 정착했습니다.이 지역은 석재 "여성"이 발견 된 지역 인 로어와 북부 돈의 경로이며 과학자들이 믿고 있듯이 유목민이 조상을 기리기 위해 설치했습니다.

종교적 가르침의 관점에서 볼 때 당시 Polovtsians는 누구입니까? 조상 숭배는 처음에는이 유목민 부족에서 수행되었으며, 이는 대초원의 높은 부분, 특수 성역의 분수령에 석상을 설치하여 실현되었습니다. 동시에 직접 매장이 항상 근처에 있었던 것은 아닙니다. Polovtsian 무덤에서 고인의 매장은 가정 용품 및 그의 군마의 시체 (박제)와 함께 종종 일반적이었습니다.

2 천명의 돌 우상과 최소한의 글

Polovtsians의 표준에 따라 뛰어난 사람들의 무덤 위에 마운드가 쏟아졌습니다. 후기에 킵 착족이 무슬림에 의해 정복되었을 때, 일부 이교도 기념물이 파괴되었습니다. 현재까지 약 2,000 명의 돌 "여성"( "발발"- "조상"에서 유래)이 현대 러시아 영토에서 살아남 았으며, 여전히 지구의 비옥도를 높이고 자연을 복원 할 수있는 힘을 가지고있는 것으로 간주됩니다. 이 기념물은 Polovtsians의 기독교 시대를 포함하여 수세기 동안 살아 남았습니다. 이교도, 무슬림, 기독교인-이들은이 집단의 민족 발전의 다른시기에있는 Polovtsians입니다.

그들은 화살로 즉석에서 새들을 격추 시켰습니다

A.D. XI 세기에 동유럽 대초원 영토에 출현 한 후. Polovtsians는이 지역에서 멈추지 않고 더 이상 정착했습니다. 이것의 이점은 그 당시의 말과 같은 강력한 교통 수단과 활 형태의 좋은 무기가 있다는 것입니다.

Polovtsian은 무엇보다도 전사입니다. 어릴 때부터이 부족의 아이들은 승마와 전투 기술을 배웠고 나중에 같은 부족의 민병대 인 koshun에 합류했습니다. 눈사태처럼 적을 공격 한 코슌은 수십명, 300 명, 400 명이 들어갈 수 있었고, 그를 고리로 둘러싸고 화살로 폭격했다. 그 당시의 복잡하고 기술적으로 진보 된 활 외에도 Cumans는 세이버, 블레이드 및 창을 소유했습니다. 그들은 직사각형 철판 형태의 갑옷을 입었습니다. 그들의 무술 능력은 너무 높아서 활에서 질주하면 기수는 날아 다니는 새를 격추 할 수있었습니다.

캠핑 주방 ... 안장 아래

삶의 관점에서 Polovtsians는 누구입니까? 이 국적은 전형적인 유목민이었고 당시의 기준으로도 매우 소박했습니다. 처음에는 덮개가있는 수레에 살거나 유르트를 느꼈고 우유, 치즈, 생고기를 먹었고 말 안장 아래에서 부드럽게되었습니다. 습격에서 그들은 약탈 된 물건과 포로를 가져 와서 점차적으로 다른 문화의 지식, 습관 및 관습을 채택했습니다. 단어의 기원이 Polovtsian의 의미에 대한 정확한 정의를 찾지 못했지만 그 당시 많은 사람들이 스스로 느꼈습니다.

12 세기에 Kipchaks의 유목민 부족이 Ciscaucasian 대초원에 도달했기 때문에 Cumans가 Cumans의 문화 전통을 채택해야했던 누군가가있었습니다 (Sunzha 강에 Cuman 칸의 본부가있었습니다), Pomorie를 방문, Surozh와 Korsun, Pomorie, Tmutarakan은 러시아에 총 46 번의 습격을 가해 종종 승리했지만 패배했습니다. 특히 A.D. 1100 년경. 약 45,000 명의 킵착이 러시아인에 의해 그루지야 땅으로 쫓겨나 지역 사람들과 섞였습니다.

Polovtsian의 모든 것을 잡는 습관과 손에 온 모든 사람들은 유목민의 일부가 겨울 동안 집을 짓는 법을 배웠고 스토브조차도 러시아 난방 요소와 비슷하게 장착되었다는 사실을 알게되었습니다. 원시 가죽 의류는 비잔틴 귀족처럼 소매에 리본으로 장식되어 부족들 사이에 조직의 징후가 나타났습니다.

Polovtsian 왕국은 유럽과 같았습니다.

13 세기에 몽골-타타르 군대가 정복 할 무렵, Polovtsian 무리는 연합이었고, 그중 가장 강력한 것은 Don과 Dniester였습니다. 당시 Polovtsian은 유럽 왕국보다 크기가 열등하지 않은 영토에 살았던 사람들을 대표합니다. 이러한 준 국가 형성은 "바랑 지아 인에서 그리스인으로"가는 도중에 캐러밴의 통과를 방해하고, 러시아에 대한 독립적 인 습격을 수행했으며, 12 세기 90 년대까지 활동했으며, 그 후 Kipchaks는 주로 러시아 분대에서 싸웠습니다. 그 당시의 왕자 간 투쟁.

그렇다면 Polovtsians가 누구인지에 대한 질문에 어떻게 답할 수 있습니까? 고대 역사에서 우리는이 사람들이 어느 정도 원시적 임에도 불구하고 당시 세계의 정치지도를 형성하고 현대인을 포함하여 다양한 국적을 형성하는 데 중요한 역할을했다는 결론을 내릴 수 있습니다.

쿠만의 기원

Polovtsi, 그들은 또한 Kipchaks이며 또한 Kumans (서구 버전), 우리 조상 인 Kievan Rus를 포함하여 이웃에 살았던 호전적인 대초원 사람들입니다. 이 동네는 매우 격동이었고 Polovtsy와 러시아 사이에 여러 번 전쟁이 있었고 때로는 러시아 왕자들이 왕자 불화에 그들을 사용하기도했으며 종종 Polovtsian 칸이 딸을 우리 왕자와 결혼했습니다. 한마디로, Kievan Rus와 Polovtsians의 관계는 적대감에서 우정에 이르기까지 항상 모순적이었습니다. 마지막으로 전 가슴 적 / 친구는 새로운 강력한 적-몽골-타타르 침공 전에 단결했지만 슬프게도 저항 할 수 없었고 러시아는 파괴되고 땅에 약탈되었으며 Polovtsy는 몽골-타타르 족에 의해 부분적으로 파괴되었습니다. 그들은 부분적으로 그들과 섞여서 부분적으로 서부로 도망쳐 헝가리에 정착하여 헝가리 왕의 복무에 들어갔다.

쿠만의 기원

그러나 모든 것이 어디서 시작되었고 Polovtsians는 어디에서 왔습니까? Polovtsians 자신이 자신에 대한 서면 증거를 남기지 않은 순간,이 사람들에 대해 우리가 아는 모든 것은 러시아와 불가리아 연대기 작가 및 헝가리 역사가의 이야기에서 나온 것이므로 이러한 질문에 대답하는 것은 쉽지 않습니다.

역사의 페이지에서 처음으로 Cumans는 1055 년에 등장했는데, Pereyaslavl 왕자 Vsevolod Yaroslavovich는 캠페인에서 Torks로 돌아와 Khan Bolush가 이끄는 지금까지 보지 못한 유목민 부족을 만났습니다. 그러나 첫 번째 회의가 평화롭게 열렸고 새로운 유목민은 "Polovtsy"라는 이름을 받았으며 그 아래 우리 역사에 들어갔습니다.

조금 후에, 1064-1068 년에 이미 Kumans 또는 Kuns라는 이름을 가진 동일한 유목민 부족이 비잔틴과 헝가리 역사 연대기에 언급되기 시작했습니다.

그러나 사용 가능한 역사적 출처 중 어느 것도 Polovtsians의 신뢰할 수있는 기원에 대한 답을 제공하지 않으며,이 질문은 여전히 \u200b\u200b역사가들 사이에서 논의의 주제입니다. 이 점수에는 여러 버전이 있습니다. 그들 중 하나에 따르면 Polovtsians의 고향은 Altai와 Tien Shan 동부의 영토입니다. 그들의 조상은 약 5 세기에 Sary의 유목민 부족에 \u200b\u200b살았는데, 패배 후 현대 동부 카자흐스탄의 대초원으로 떠났습니다. 그곳에서 그들은 "불행한"을 의미하는 "Kipchaks"라는 별명을 받았습니다. 그래서 점차 서부로 이주하면서 Polovtsians는 Kievan Rus의 국경에 이르렀습니다.

"Polovtsy"라는 이름 자체의 기원에 관해서는 한 버전에 따르면 "노란색"을 의미하는 늙은 러시아 단어 "polov"에서 유래했으며 이러한 유목민의 모습을 설명하는 역할을합니다. 다른 버전에 따르면 "Polovtsy"라는 이름은 모든 사람에게 친숙한 "필드"라는 단어에서 비롯된 것으로, 예전에는 모든 유목민이 부족 소속 여부에 관계없이 필드의 주민 인 Polovtsy라고 불렀습니다.

Polovtsians는 어떻게 생겼습니까? 그렇게.

Cumans의 역사 : Cumans와 Kievan Rus

새로운 남부 이웃 인 Kievan Rus 'Polovtsy는 곧 좋은 이웃에서 노골적인 적대감으로 옮겨 Rus의 도시와 마을을 파괴적인 습격을가했습니다. 뛰어난 기병이자 조준이 잘된 궁수였던 그들은 갑자기 공격을했고 화살로 적을 폭격했습니다. 약탈하고, 살해하고, 사람들을 포로로 데려 가고, 그들은 또한 빠르게 대초원으로 물러났습니다.

그럼에도 불구하고 Kievan Rus에는 왕조의 중앙 집중식 권력이 존재했지만 Polovtsian 습격은 일시적인 불쾌한 현상 일뿐이며 그들을 보호하기 위해 더 큰 벽을 세우고 성을 짓고 군대를 강화했습니다.

반면에 Polovtsy와 러시아 사이에 집중적 인 무역이 있었고 심지어 외교 관계가 수립되었으며 왕조 결혼으로 강화되어야했습니다. 이것이 Polovtsian 칸이 종종 딸을 러시아 왕자와 결혼 한 방법입니다. 그러나 흥미롭게 도이 원칙은 러시아 왕자 자신이 딸을 Polovtsian 칸과 결혼하지 않았기 때문에 한 방향으로 만 작동했습니다. 이 현상에 대한 몇 가지 이유가 있습니다. 그 중 주요 이유는 Polovtsian이 기독교인이 아니고 Polovtsian Khan의 딸이 우리 왕자와 결혼하면서 동시에 기독교를 채택했다면 그 당시 사람들의 마음에 , 추가로 하나님을 기쁘시게하는 행위가 수행되었습니다. 그러나 러시아 왕자의 침례받은 딸과 "이교도"와 결혼하는 것은 더 이상 불가능했습니다.

Polovtsy와 러시아 사이의 깨지기 쉬운 중립성은 첫 번째 위대한 Kievan Rus의 시작과 함께 솔기에서 삐걱 거리며 현명한 Yaroslav의 아들 인 Izyaslav, Svyatoslav 및 Vsevolod는 평소와 같이 권력 투쟁을 시작했습니다. Polovtsi가 우리 시대에 말했듯이, "팝콘을 사들였다", "현명한 야로슬라프의 아들들의 조카 인 특정 왕자 올렉 스 비아 토 슬라 보비치 (Oleg Svyatoslavovich)"가 직접 " 장난". 삼촌과의 권력 투쟁에서 그는 Polovtsians를 주요 군사력으로 사용하면서 동시에 러시아 땅을 많이 먹을 수있었습니다. 그의 나쁜 행위로 인해 Oleg Svyatoslavovich는 "Oleg Gorislavovich"라는 별명을 받았습니다.

곧 Polovtsians를 왕자 불화로 끌어들이는 전통은 많은 왕자들의 나쁜 습관이되었고, 그들이 자신의 영토를 잃을 위험에 직면 할 때까지. Vladimir Monomakh만이 왕자와 Polovtsian 과잉을 종식시킬 수 있었는데, 첫째로 왕자 불화를 막고 둘째로 Polovtsians 자신에게 압도적 인 패배를가했습니다. 그들과 싸우기 위해 Vladimir Monomakh는 Polovtsian 대초원에서 처음으로 캠페인을 진행하면서 자신의 영토에서 그들을 공격하는 새로운 효과적인 전술을 선택했습니다.

갑작스런 말 습격으로 위험했던 Polovtsian과 달리 러시아 군인은 공개 전투에서 더 강해졌으며 그 결과 가벼운 Polovtsian 기병대가 밀착 된 보병 형성에 맞서 추락했습니다. 그런 다음 달아나는 Polovtsian 기병은 러시아 기병에 의해 성공적으로 마무리되었습니다. Polovtsian에 대한 캠페인의 시간조차도 왕자에 의해 우연히 선택되지 않았습니다. 초봄에 목초지에서 겨울 동안 쇠약해진 Polovtsian 말이 그렇게 성가대하지 않아 그들과의 싸움에서 또 다른 이점을 제공했습니다.

블라디미르 모노 마크 왕자의 추가 캠페인이 오랫동안 Polovtsian 대초원에 추가되어 러시아 땅을 습격하지 못했지만 시간이 지남에 따라 그의 후계자들과 함께 Polovtsian 침략이 재개되었습니다.

그 후 Seversky의 왕자 Igor Svyatoslavovich는 Polovtsians에 대한 또 다른 유명한 캠페인을 시작했습니다. 그러나 우리가 알다시피 이고르 왕자의 Polovtsians에 대한 캠페인은 성공적으로 끝나지 않았고 비극적 인 역사 서사시 "이고르의 집의 평신도"의 기초가되었습니다.

Polovtsy와의 모든 갈등은 Mongol-Tatar 무리 인 동쪽에서 새로운 끔찍한 위협이 왔을 때 잊혀져 야했습니다. Polovtsy의 땅은 가장 먼저 공격을 받았으며 러시아 왕자들에게 도움을 요청했습니다. 그리고 이제는 러시아 군과 Polovtsy의 연합군과 다른 한편으로는 몽골-타타르 무리가 칼카 강 (현대 도네츠크 지역)에서 전설적인 전투에 참여하여 우리 군대를 압도적으로 패배 시켰습니다. 그리고 Polovtsian 동맹. 그 후, Polovtsians는 흩어져 일부는 서쪽으로 도망쳐 헝가리 영토에 정착했습니다.

쿠만의 후기 역사

한때 강력했던 Polovtsian Khan Kotyan은 헝가리 영토로 도망친 후 헝가리 왕 Bela IV에게 충실한 서비스와 군사 지원을 제공하는 대가로 Polovtsians에게 왕국의 동부 외곽을 땅으로 제공하라는 요청을 받았습니다. 임박한 몽골-타타르 위협을 인식 한 벨라는 그의 아들이자 헝가리 왕좌의 후계자 인 스티븐 왕자와 코티 안의 딸 중 한 명과 결혼했다. 사실, 나중에 Stefan은 Polovtsian 난민의 봉기를 일으킨 높은 반역이라는 구실로 Polovtsian 시아버지를 처형했습니다.

그리고 Polovtsians는 약탈 적 습격 (오래된 유목민 습관은 제거하기가 쉽지 않음)을 포함하여 헝가리 귀족과 일반 헝가리 인 모두에게 많은 불안과 불만을 야기했지만, 그럼에도 불구하고 점차 헝가리 인과 동화되기 시작했습니다. . 동화의 가속화는 마침내 가톨릭 버전에서 기독교를 채택함으로써 촉진되었습니다. 사실, 여기에도 갈등이 있었기 때문에 헝가리 역사 연대기에서 우리는 Polovtsians의 완전한 기독교 화가 새로운 신앙을 받아들이기를 원하지 않는 유목민의 여러 봉기가 선행되었음을 알고 있습니다.

Polovtsian에 대한 마지막 언급은 일부 군사 모험에서 Polovtsian 용병을 사용했던 룩셈부르크의 헝가리 왕 Sigismund의 통치로 거슬러 올라갑니다.

역사적인 컴퓨터 게임 Kingdom Come Deliverance의 Polovtsi.

Polovtsians의 문화와 종교. Polovtsian 여성.

다른 많은 유목민들과 마찬가지로 Polovtsian의 문화는 부와 다양성을 자랑 할 수 없지만 그럼에도 불구하고 Polovtsian 석조 여성이라는 흔적을 남겼습니다. 이 여성들은 아마도 역사상 Polovtsians가 남긴 유일한 문화적 흔적 일 것입니다.

과학자 역사가들은 여전히 \u200b\u200bPolovtsian 여성의 목적에 대해 논쟁하고 있으며, Polovtsian의 믿음에 따르면 그들이 죽은자를 "수호"하고 생명을 보호하기 위해 부름을 받았다고 믿어집니다. 더욱이, Polovtsian 여성이 반드시 여성의 석상 이미지가 아니라는 점이 흥미 롭습니다. 그중에는 남성 얼굴이 많고 일반적으로 Turkic 언어에서 "baba"라는 단어의 어원은 "babal"이라는 단어로 거슬러 올라갑니다. "선조". 즉, Polovtsian 여성은 조상의 숭배만큼 여성의 숭배를 대표하지 않으며 죽은 사람들의 영혼에서 일종의 보호 부적을 나타냅니다.

이 모든 것은 샤머니즘과 텅 리아주의 (하늘에 대한 숭배)가 혼합 된 Polovtsians의 이교도 종교와 일치합니다. Polovtsian 신앙에서 죽은 자의 영혼은 살아있는 사람들을 돕고 해칠 수있는 특별한 힘을 부여 받았습니다. 산 세계와 죽은 세계 사이의 안내자이자 중재자는 특별한 영적 능력을 가진 사람이었습니다. Polovtsian 사회에서 중요성이 매우 큰 무당이었습니다.

기사를 쓸 때 가능한 한 흥미롭고 유용하며 고품질로 만들려고 노력했습니다. 기사에 대한 의견의 형태로 피드백과 건설적인 비판에 감사드립니다. 내 메일에 소원 / 질문 / 제안을 작성할 수도 있습니다. [이메일 보호] 또는 Facebook, 진심으로 저자.

이 유목 부족의 기원은 제대로 연구되지 않았으며 여기에는 여전히 많은 부분이 불분명합니다. 이용 가능한 역사적, 고고 학적, 언어 적 자료를 일반화하려는 수많은 시도는 아직이 문제에 대한 통일 된 견해를 형성하지 못했습니다. 그리고 오늘날까지도 30 년 전이 분야의 전문가 중 한 사람의 발언은 "고대부터 후기까지의 킵 차크 민족 및 정치 역사에 대한 (근본적인) 연구의 창안"이 유효합니다. 중세는 역사 과학의 미해결 문제 중 하나입니다. "( Kuzeev R.G. Bashkir 사람들의 기원. 민족 구성, 정착의 역사. 엠., 1974.C 168 ).

그러나 민족, 국적 또는 민족의 개념은 적용 할 수 없다는 것이 분명합니다. 다양한 출처에서 "Kypchaks", "Cumans", "Polovtsy"라는 민족 용어 뒤에는 원래 Turkic과 몽골 민족 문화 구성 요소를 모두 포함하는 대초원 부족 및 씨족 *. Kypchaks의 가장 큰 부족 파급 효과는 13-14 세기 동부 작가들의 작품에 기록되어 있습니다. 따라서 An-Nuwayri의 백과 사전은 Toxoba, Ieta, Burjoglu, Burly, Kanguogly, Anjogly, Durut, Karabarogly, Juznan, Karabirkli, Kotyan (Ibn Khaldun은“목록에있는 모든 부족이 한 부족 출신이 아닙니다. ”) ... Ad-Dimashki에 따르면 Khorezm으로 이주한 Kypchaks는 tau, buzanki, bashkird라고 불렀습니다. 과거 이야기는 또한 Polovtsians의 부족 연합 인 Turpei, Elktukovichs 등을 알고 있습니다. Kuman-Kypchak 부족 사이의 고고학에 의해 기록 된 몽골 혼혈은 동시대 인들에게도 상당히 눈에 띄었습니다. Toxoba 부족 (러시아 연대기의 "Toxobichi")과 관련하여 Ibn Khaldun의 "타타르 족 출신"(이 맥락에서 몽골 인)의 기원에 대한 증언이 있습니다. 또한 이븐 알-아 티르의 증언은 킵 차크-알란 동맹을 나누고 자하는 몽골 인들이 킵 차크 인들에게 다음과 같이 상기시켰다. "우리와 당신은 한 민족이며 같은 부족 출신이다 ..."

* 특정 민족지 학적 및 언어 적 친화성에도 불구하고,이 부족과 씨족은 일상 생활, 종교 의식 및 분명히 인류 학적 모습의 차이가 여전히 매우 중요하기 때문에 단일 족보를 가질 수 없었으며, 이는 민족지 학적 설명의 불일치를 설명합니다. Cumans -Kypchaks. 예를 들어, Guillaume de Rubruck (XIII 세기)은 여러 민족의 장례 관습을 하나의 "Cuman"장례식으로 바꿨습니다.“코 마네 사람들은 고인 위에 큰 언덕을 짓고 그를 위해 동상을 세웠고, 동쪽을 향하고 배꼽 앞 그릇. 그들은 또한 부자, 즉 박공 집을 위해 피라미드를 짓고 여기저기서 큰 벽돌 탑을 보았습니다. 여기 저기 석조 집 ... 최근에 죽은 사람을 보았고 그 근처에서 16 개의 말 가죽을 높은 기둥에 걸었습니다. 세계 각지의 4 개; 그리고 그들은 그가 침례를 받았다고 말했지만 술을 마시기 위해 koumiss를, 먹기 위해 고기를 그 앞에 두었습니다. 나는 동쪽 방향으로 다른 매장을 보았습니다. 즉, 돌로 포장 된 큰 정사각형, 일부는 둥글고 다른 것은 사각형, 그리고 네 개의 긴 돌은 정사각형 이쪽 세계의 네면에서 세워졌습니다. " 그는 또한 "komans"의 사람들이 다양한 집안일로 바쁘다고 지적합니다. "그들은 활과 화살을 만들고, 등자 및 고삐를 준비하고, 안장을 만들고, 집과 수레를 만들고, 말과 우유 암말을보고, kumis 자체를 흔들어 ... 보존 할 자루를 만들고 낙타도 보호하고 포장하십시오. " 한편, XIII 세기의 또 다른 서유럽 여행자. 플라 노 카르 피니가 관찰 한 "코 마네"에 대한 관찰은 여성에 비해 남성은 "무리를 부분적으로 돌보는 것 ... 사냥과 사격 연습"등을 제외하고는 "아무것도하지 않는다"는 인상을 주었다.

더욱이 그들이 공통의 자명을 가졌다는 믿을만한 증거는 없습니다. "Kumans", "Kypchaks", "Polovtsy"-이 모든 민족어 (보다 정확하게는, 아래에서 볼 수있는 유사 민족어)는 이웃 민족의 기록 된 기념비에 독점적으로 보존되었으며, 대초원 거주자 자신의 어휘. "부족 연합"이라는 용어조차도이 대초원 공동체의 정의에 맞지 않습니다. 지배적 인 부족, 초 부족 통치 체 또는 "왕실"클랜과 같은 통합 센터가 없기 때문입니다. 별도의 Kipchak 칸이 있었지만 모든 Kipchaks의 칸은 없었습니다 ( Bartold V. V. 터키-몽골 민족의 역사. Op. 엠., 1968. T.V. 에서. 209 ). 따라서 우리는 12 세기 후반과 13 세기 초반에 출현 한 특별한 민족 집단으로의 형성이 몽골 인들에 의해 중단 된 후 쿠만-킵 차크 부족이 봉사 한 다소 느슨하고 무정형 인 부족 형성에 대해 이야기해야합니다. 동유럽, 북 코카서스, 중앙 아시아 및 서부 시베리아-Tatars, Bashkirs, Nogays, Karachais, Kazakhs, Kyrgyz, Turkmens, Uzbeks, Altai 등 다수의 민족 형성을위한 민족적 기질로서.

"Kypchaks"에 대한 첫 번째 정보는 40 년대로 거슬러 올라갑니다. VIII 세기, 중앙 아시아 지역에서 Türkic Kaganate가 마침내 무너 졌을 때 (소위 두 번째 Türkic Kaganate, 687-691 년에 복원 된 East Turkic Kaganate 지역에서 630 년 중국에 의해 패배) 종속 부족의 봉기. 위구르족이 주도적 인 역할을 한 우승자들은 패배 한 투르크 인에게 "Kypchaks"*라는 경멸적인 별명을 부여했습니다. 투르크어로 "도망자", "추방자", "패자", "불운 한", "불운 한", " 쓸모없는 "...

* "Kypchak"(그리고 터키어와 관련하여)라는 단어에 대한 최초의 언급은 고대 위구르 글에서 정확하게 발견됩니다.— 강 상류에 설치된 룬 문자 (Orkhon)가 새겨진 석비 인 "Selenga stone"에. Uygur Kaganate Eletmish Bilge Kagan (747-759)의 Selenga 통치자. 1909 년 핀란드 과학자 G.J. Ramstedt가이 기념물을 발견하고 조사했습니다. 북쪽에 엠보싱 된 텍스트는 여는 부분에 틈이있는 네 번째 줄을 포함하여 심각하게 손상되었습니다. Ramstedt는 그녀에게 접속사를 제안했습니다. "Kipchak Turks가 50 년 동안 우리를 통치했을 때 ..."현재이 재건은 일반적으로 인식되고 있으며 "Kypchak"이라는 단어는 일반적으로 민족적 의미가 부여됩니다 ( "Kypchak의 사람들" 고대 터키어 비문은 쌍을 이루는 민족어의 합병 또는 식별 사례를 알지 못하기 때문에 실제로 필요하지 않습니다. 앞서 언급 한 "kypchak"이라는 단어의 일반적인 명사 의미를 고려할 때 줄의 시작 부분은 "비열한 터키인이 ..."로 읽어야합니다.

그러나 인종적 자아 인식에 적합하지 않은 정치적으로 착색 된 용어는 더 이상의 변형을 거치지 않았고 무엇보다도 정복자 자신에 대한 인식에서 그다지 끈질긴 것으로 밝혀지지 않았을 것입니다. 구조 (Türkic Kaganate의 형태)는 또한 관련된 Turkic을 사용하는 부족들에 둘러싸인 신뢰할 수있는 민족적 자기 식별 가능성을 상실했습니다. 적어도 파괴 된 터키인 (알타이 산기슭으로 밀려 난)의 일부 부족 집단에서, 그들의 사회 정치적 지위를 급격히 변화시킨 파국적 패배의 영향을 받아 부족과 정치적 자아의 급진적 붕괴- 의식이 발생하여 "Kypchak"이라는 이름이 새로운 자 민족으로 채택되었습니다. 그러한 대체는 종교 마술 적 사고의 특징 인 대상 (존재)과 이름 (이름) 사이의 불가분의 관계라는 아이디어에 의해 촉진 될 수 있습니다. 연구자들은“투르크 인과 몽골 인들은 여전히 \u200b\u200b한때 매우 광범위한 이름 부적을 가지고 있습니다. 따라서 일반적으로 이전 자녀 또는 가족 구성원 (씨족)이 사망 한 후뿐만 아니라 심각한 질병이나 사망 위험을 경험 한 이후에도 어린이나 성인에게는 경멸적인 의미 또는 새로운 핍박하는 사람 (가족, 씨족)을 초자연적으로 오해해야하는 보호 이름은 불행을 일으킨 세력입니다. " 비슷한 생각과 적대적인 영혼의 악의를 경험 한 터키인들에게 * 같은 방식으로 구원의 수단은“경멸적인 의미를 지닌 별명 부적의 채택 (“불행한”,“쓸모없는”)이 될 수 있습니다. , 대부분의 경우 의식 관행에서 민족어의 대체로 발생했습니다 "( Klyashtorny S.G., Sultanov T.I. 카자흐스탄 : 3 천년의 연대기. 앨마-아타, 1992.. 120-126 ).

* 한때 위구르족에게 큰 패배를 당했던 세 얀토 부족의 전설에서 후자의 승리는 초자연적 인 힘의 개입으로 직접 설명됩니다.“세 얀토가 파괴되기 전에 누군가가 그들의 음식을 구했습니다. 부족. 그들은 손님을 유르트로 데려갔습니다. 아내는 손님을 보았습니다-그는 늑대의 머리를 가지고 있음이 밝혀졌습니다 (늑대는 위구르족의 신화적인 조상입니다.— S. Ts.). 주인은 눈치 채지 못했습니다. 손님이 식사를 한 후 아내는 부족에게 말했습니다. 그들은 함께 그를 쫓아 유두 균산에 도착했다. 우리는 거기에서 두 사람을 보았습니다. “우리는 영입니다. 세 얀토는 파괴 될 것입니다. "... 그리고 이제 세이 안토는 정말로이 산 아래에서 부서졌습니다."

그 후, "kypchak"이라는 단어는 더욱 재검토되었습니다. 이 과정은 "Kypchak"Turks의 정치적 중요성의 새로운 상승과 관련이 있습니다. 서부 시베리아의 남쪽으로 후퇴 한 그들은 Kimaks * 근처에서 자신을 발견했습니다. 그들과 함께 Uygur Kaganate (예니 세이 Kirghiz의 타격으로 약 840 명)가 사망 한 후 Kimak Kaganate를 만들었습니다. -지역 정주 인구에 대한 유목민의 규칙에 기반한 주 기관. 거의 동시에 "Kypchaks"가 다시 지배 엘리트의 일부가되면 부족 별명의 의미가 변경됩니다. 이제 그들은 터키어 "kabuk"/ "kavuk"- "빈 빈 나무"**에 더 가깝게 가져 오기 시작했습니다. (과학적 관점에서 완전히 근거가없는) 의사 민족의 새로운 어원을 설명하기 위해 해당 족보 전설이 발명되었습니다. 나중에 "Kypchak"라는 애칭의 원래 의미를 잊은 위구르 인의 서사시에도 침투 한 것이 궁금합니다. Oghuz 전설에 따르면 Rashid ad-Din (1247-1318)과 Abu-al-Gazi (1603-1663), Uyghurs를 포함하여 Oghuz의 전설적인 조상 인 Oguz-khan이“ 그가 싸운 It-Barak 부족 ...이 때 전쟁에서 살해 된 남편 인 임신 한 여성이 큰 나무의 움푹 들어간 곳으로 올라가 아이를 낳았습니다 ... Oguz의 자식; 후자는 그를 Kypchak라고 명명했습니다. 이 단어는 Kobuk이라는 단어에서 파생되었으며, 터키어로 "썩은 마음을 가진 나무"를 의미합니다. Abu-l-Gazi는 또한 다음과 같이 말합니다.“고대 투르크어에서는 속이 빈 나무를“kypchak”이라고합니다. 모든 Kypchaks는이 소년의 후손입니다. " 전설의 또 다른 버전은 Muhammad Haydar (c. 1499-1551)가 그의“Oguz-name”에서 인용했습니다.“그리고 Oguz-Kagan은 Itil (Volga)라는 강에 군대와 함께 왔습니다. Itil은 큰 강입니다. Oguz Kagan은 그녀를보고 "어떻게 Itil의 개울을 건널 수 있습니까?"라고 말했습니다. 군대에는 튼튼한 Bek이 한 명있었습니다. 그의 이름은 Ulug Ordu bek입니다.이 bek는 나무를 베었습니다. 그가 자리를 잡고 건너온 사람들의 나무 위에. Oguz-Kagan은 기뻐하며 이렇게 말했습니다. 오, 여기 계세요. Kypchak-bek이 되세요! " 늦어도 9 세기 후반까지. 이 유사 민족어는 아랍 작가들이 빌린 것으로, 그들의 문학적 전통에 확고하게 뿌리를두고 있습니다. 820-c. 912).

* 분명히 아랍 작가들이 몽골 출신의 부족 그룹에 적용한 "책"민족어는 8 세기 말부터 9 세기 초까지입니다. Irtysh의 중간 범위와 남쪽에서 인접한 지역의 경계 내에 정착했습니다. 카스피해 기슭에서 서로 다른 키막 무리가 겨울을 맞이했으며 샤 이름에서는 키막 해라고도합니다.
** 나무의 이미지는 유목민 신화에서 중요한 역할을합니다. 때때로 그들은 심지어 나무에 대한 아이디어로 터키인의 "집착"에 대해 이야기합니다 (남부 시베리아 터키의 전통적인 세계관. 서명 및 의식. 노보시비르스크, 1990 ,에서. 43). 남부 시베리아의 일부 투르크 민족은 자신과 관련된 나무의 이름을 가지고 있습니다. 가족 성역으로서의 나무는 Kangly 부족의 우즈벡 인들에 의해 중앙 아시아에서 존경 받았습니다.

XI 세기 초에. Khitan (또는 몽골에서 온 이민자 인 Kara-Kytai)의 침공으로 Kimako- "Kypchak"부족들은 고향을 떠났습니다. 그들의 재 정착은 남부-Syrdarya, Khorezm의 북부 국경, 서부-볼가 지역의 두 방향으로 진행되었습니다. 첫 번째 마이그레이션 흐름에서 "Kypchak"요소가 두 번째로 Kimak 요소보다 우세했습니다. 그 결과 아랍 세계에서 일반적으로 사용되는 "킵 차크"라는 용어가 비잔티움, 서유럽 및 러시아에서 널리 퍼지지 않았으며, 새로 온 사람들은 주로 "쿠만"과 "폴로 브시"라고 불 렸습니다.

"kuman"이라는 이름의 기원은 "kuban"(투르크어의 경우 "m"과 "b"의 교대가 특징적임)이라는 단어의 형태로 음성 평행선을 통해 상당히 설득력있게 드러납니다. 옅은 노란색을 의미하는 형용사 "cuba"로 돌아갑니다. 고대 터키인들 사이에서 부족 이름의 색 의미는 종종 지리적 위치와 관련이 있습니다. 이 전통에서 노란색은 서쪽 방향을 상징 할 수 있습니다. 따라서 비잔틴 인과 서유럽 인이 채택한 유사 민족어 "Kumans"/ "Kubans"는 Kimako- "Kypchak"부족 사이에 유통되어 서양 그룹을 지정했습니다. 12 세기. 드니 프르와 볼가 사이의 대초원을 점령했습니다. 물론 이것은 북부 알타이의 쿠만 딘족의 조상 인 "쿠반"/ "쿠만"이라는 특별한 부족의 존재 가능성을 배제하지 않습니다. Potapov L.P. Kumandins의 민족 역사에서 // 중앙 아시아의 역사, 고고학 및 민족 지학. 엠., 1968.. 316-323; 참조 : www.kunstkamera.ru/siberia— MAE RAS의 시베리아 민족학과 공식 웹 사이트 ). 민족 용어 "Kuman"과 "Kypchak"의 비율을 특성화하기 위해 "Kuman-Kipchak"환경에서는 결코 동의어가 아니라는 점도 주목할 가치가 있습니다. 투르크어를 사용하는 사람들의 서사시도 그들을 섞지 않습니다. 후기 노가이 서사시 "포티 노가이 보가 티어"에는 "쿠 만족의 나라, 내 Kypchaks, / 착한 동료들이 말에 앉게하라!"라는 대사가 있습니다. ( Ayt deseniz, aytayim ( "당신이 묻는다면 나는 노래 할 것입니다 ..."). 체 르케 스크, 1971 년.. 6 ). 그러나 13 세기의 역사적 현실에 대한 다소 멀고 더 이상 적절하지 않은 아이디어가 여기에서 재현 될 가능성이 높습니다.

"Cumans"라는 이름이 고대 러시아에서 잘 알려져 있었음에도 불구하고 여기에서는 다른 이름이 지정되었습니다. — "Polovtsy". Polovtsians와 Cumans의 정체성은 연대기 표현으로 표시됩니다. 1292 미만의 Ipatievskaya) ... VV Bartold는 "Cuman"민족이 비잔티움에서 늙은 러시아 연대기에 침투했다고 믿었습니다. 그러나 이것은 예를 들어 대초원에서 러시아 군대의 1103 년 캠페인 중에 살해 된 Polovtsian 칸의 연대기 목록에 "Kuman 왕자"의 존재에 의해 모순됩니다.

호기심 많은 어원 학적 혼동은“Polovtsy”라는 단어와 관련이 있습니다. 이것은 역사학에서 매우 중요한 역할을하여“Kumans”/“Kypchaks”의 민족 발생에 대한 과학자들의 생각을 왜곡하기도합니다. 그 진정한 의미는 이미 러시아의 슬라브 이웃들에게는 이해할 수 없었습니다. — 고대 슬라브어 "plav"의 파생물을보고있는 폴란드 인과 체코 인 — 빨대, "floats"(Plawci / Plauci)라는 용어로 번역되어 형용사 "floating"(plavi, plowy)에서 형성됨 — 늙은 러시아 "성적"의 서부 슬라브어 아날로그, 즉 황백색의 흰 짚. 역사 문헌에서 "성"에서 "Polovtsian"이라는 단어에 대한 설명은 A. Kunik이 1875 년에 처음 제안했습니다 (책에서 387 페이지에 대한 그의 주석 참조 : Dorn B. Caspian. 고대 러시아인의 Tabaristan 캠페인에 대해. // Imperial Academy of Sciences의 노트. T. 26. 책. 1. SPb., 1875 ). 그 이후로“Polovtsy-Plavtsy와 같은 이름은 ... 민족이 아니라 사람들의 모습을 설명하는 역할을한다. Ethnonyms "Polovtsy", "Plavtsy"등은 옅은 노란색, 밀짚 노란색, — 이 사람들의 머리 색깔을 지정하는 데 사용 된 이름 "( Rasovsky D.A. Polovtsy // 세미나 Kondakovianum. T. VII. 1935 년 프라하,에서. 253; 최신 연구자들의 예를 들면 다음과 같습니다. Pletneva S.A. Polovtsy. 엠., 과학, 1990,에서. 35 ~ 36 세). 투르크 인들 사이에 머리가 불공평 한 사람들이 실제로 있다는 것은 잘 알려져 있습니다. 결과적으로 20 세기의 많은 역사적 작품 페이지에서. Cumans는 "파란 눈 금발"의 형태로 나타났습니다 — VIII-IX 세기에 노출 된 중앙 아시아와 서부 시베리아의 백인 후손. Turkization. 다음은 전형적인 한 가지 진술입니다.“아시다시피 머리카락 색소 침착은 특정 눈 색깔과 불가분의 관계가 있습니다. 검은 머리와 갈색 눈을 가진 나머지 터키인과는 달리, 하얀 피부를 가진 쿠만은 밝은 파란 눈 위에 황금빛의 후광으로 나타났습니다. 연대기 (1-2 세기에 살았던 "금발의 사람들") 중국의 북부 국경. — S. Ts.) ... 그리고 그들을 통해 — 기원전 3 천년을 매장 한 소위 "Afanasyevsk 문화"의 사람들과 함께. 이자형. 바이칼 지역의 고고학자들이 발견했습니다. 따라서 시간의 바다에서 Cumans는 한때 몽골 민족의 광범위한 확장으로 동아시아와 중앙 아시아에서 축출 된 가장 오래된 유럽인의 후손으로 우리 앞에 나타납니다. 한때 "dinlins"였던 "터키인"은 고대 고향을 잃었고 언어를 바꾸었고 일반적인 Turkic 스트림은 그들을 광대 한 흑해 대초원으로 데려갔습니다 ... 이미 한때 강하고 수많은 사람들의 마지막 잔재 였지만 지금은 죽어 가고 과거의 아시아 인의 흔적으로 이미 표시되어있는 금발의 사람들 사이에서 외모를 잃어 버리고 있습니다. "( Nikitin A. L. 러시아 역사의 기초. 엠., 2001,에서. 430-431).

Polovtsians의 기원에 대한 이러한 견해에 대한 연구자들의 장기적인 노력은 당황 할뿐입니다. 왜 놀라 야할지 몰라 — Polovtsians의 백인 출현에 대한 간접적 인 증거조차 없었을뿐만 아니라 모든 것을 다한 역사가의 환상을 연기했습니다. — 러시아의 이웃이지만, 모든 인류학 및 민족지 학적 데이터에도 불구하고, 몽골 계 인종에 속한다는 것을 명백히 확인하거나 언어학 자의 난잡함을 확인하는데도 불구하고 "폴로 프 시안"이라는 단어의 기원을 알 수있는 것 같습니다. , "성"스트레스에서 "Polovtsy"는 확실히 마지막 음절에 떨어질 것입니다 ( "Solovets", "Solovets"라는 단어에서와 같이) — "염분"에서 파생 된).

한편, E. Ch. Skrzhinskaya ( Skrzhinskaya E. Ch. Polovtsy. ethnikon의 역사적 연구 경험. // 비잔틴 타임 라인. 1986. 제 46 권, 255-276; 중세의 Skrzhinskaya E. Ch. Rus, 이탈리아 및 비잔티움. SPb., 2000,에서. 38-87) 늙은 러시아 이름 "Polovtsy"의 기원과 원래 의미에 대한 질문이 마침내 해결 된 것으로 간주 될 수 있습니다. 연구원은 XI-XII 세기의 키예프 연대기의 지리적 표현의 특징적인 특징, 즉 중간 드니 프르 지역의 영토를 "수", "이"(즉, , "this"또는 "Russian"은 드니 프르의 서쪽 둑에 키예프와 같이 누워) 및 "onu"( "tu"또는 "Polovtsian", 드니 프르 우안에서 볼가까지 동쪽으로 뻗어 있음 *) . 후자는 "he is the floor", "the same floor"( "this side", "that side") **로도 지정되었습니다. 여기에서 ""Polovtsian "이라는 단어가 다른 단어처럼 유목민의 서식지에서 형성되었다는 것이 분명해졌습니다. — "Tozemets"( "그 땅"의 거주자) ", 왜냐하면"러시아 사람들에게 Polovtsians는 그 ( "this"), Dnieper의 외국 쪽 (약 절반 \u003d Polovtsians)의 거주자 였고이 능력에서 그들은 달랐다 강가에있는이 ( "this")에 살았던 "그들의 더러운"검은 후드. 이 반대에서 특정 러시아 민족 "그들은 polovtsi입니다"*** 또는 단순히 "polovtsi"가 태어 났으며, 이는 늙은 러시아 언어가 "polovtsi"로 발전하는 과정에서 변형되었습니다. Skrzhinskaya. 러시아, 이탈리아, p. 81, 87). 이 지리적 전통의 틀 밖에서 독특한 남 러시아 용어가 이해를 위해 접근 할 수 없었던 것은 매우 당연한 일이며, 그 결과 서양 슬라브 인뿐만 아니라 교육받은 Muscovite Rus 사람들에 의해서도 잘못 해석되었습니다. 15 세기 말과 16 세기 초 모스크바 서기관들 사이에서 흔히 볼 수있는 "Polovtsy"라는 단어의 후기 어원은 살아남은 외국 작가들의 보고서로 판단 할 수 있습니다. 예를 들어, 폴란드의 과학자이자 역사가 인 Matvey Mekhovsky는“Polovtsy가 러시아어로 번역 된 단어는“사냥꾼”또는“강도 자”를 의미한다고 들었습니다. 타타르가 우리 시대에하는 것처럼 종종 습격하고 러시아인을 강탈하고 재산을 약탈했기 때문입니다. "Tractatus diabus Sarmatiis, Asiana et Europiana", 1517). 따라서 그의 정보원은 늙은 러시아 "캐치"에서 시작했습니다. — 수렵. 그리고 Grand Duke Vasily III 법원에서 오스트리아 황제 대사 인 Sigismund Herberstein의 증언에 따르면, 당시 Muscovites는 "field"에서 "Polovtsy"라는 단어를 만들었습니다. 그 당시 나 그 이전에도 몽골 이전 시대에 러시아 사람들은 여기서 "성적"이라는 형용사를 섞지 않았다고 덧붙여 야합니다.

* 수요일 연대기와 함께 :“전체 Polovtsian 땅,— S. Ts.) 볼가와 드니 프르 사이의 경계.
** "Svyatopolk가 Yaroslav를 걷고있는 것을 듣고 축복, Rus와 Pechenegs를 붙였습니다. 그리고 Lyubich에게 반대했을 때 그는 Dnieper의 절반이었고 Yaroslav는이 [측면]에 서있었습니다."(1015 아래 문서).
*** 1172 년의 키예프 연대기에는 글렙 유리 예비치 왕자가 "[드니 프르의] 벙어리 Polovtsian쪽으로 탔다"고합니다. M. Fasmer의 사전은 또한 "on-polite, on-pole"이라는 개념을 수정했습니다.-교회 슬라브어 "바닥에"(Fasmer M. 러시아어 어원 사전. 엠., 1971. T. 3, p. 142).

"Kypchaks"의 늙은 러시아 문학에 대한 완전한 무지는 러시아에서 초기에 그리고 대초원과의 관계의 전체 "Polovtsian"기간 동안, 그들은 Polovtsians의 Kimak (Cuman) 그룹을 독점적으로 다루었다는 사실을 증언합니다. 이와 관련하여 연대기에서 언급 된 "Polovtsy Emyakov"는 암시 적입니다. 예 멕족은 키막 부족 연합의 지배적 인 부족 중 하나였습니다.

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