Jaroslavo Išmintingojo diena. Jaroslavas Mudry. Ypatingas princo gyvenimas

Jaroslavas Mudry (Jaroslavas Volodymyrovičius) - Rostovo kunigaikštis, Novgorodo kunigaikštis, Kijevo didysis kunigaikštis, nuodėmė Vladimiras Svjatoslavovičius ir kunigaikščiai Rognidi: gimę 978 m. (dėl kitų pagerbimų 979 m.) ir pakrikštyti Jurgio vardu.

1017 m. Svjatopolkas su atrama pasuko į atrodantį pechenigivą. Pečenigai nepasirodė tokie gražūs, kaip norėtųsi, ir 1018 m. Svjatopolkas vėl pasirodė Lenkijos karaliaus Boleslovo I ir Jogo Viysko asmenyje. Kiek kartų Svjatopolkas juokėsi iš sėkmės ir užkariavo Kijevą, iš anksto nugalėjęs Jaroslavą. Ale čia demonstruoja save Boleslavą, kuris vyrіshiv taisykles iš Kijevo susižavi. Už pagalbą Kiyan Svyatopolk vygnav Boleslav, kuris prieš kalbą sumanė pavogti seseris iš to Jaroslavo Hanno būrio. Ganna po nežinomybės mirties. Jei 1043 m. (per 25 metus) Kazimieras I Vidnovnikas kunigaikščiui Jaroslavui atidavė 800 Rusijos polonių, kuriuos Boleslovas palaidojo 1018 m., Hanio tarp jų nebuvo.

Mūšyje prie Alti upės Svjatopolkas vis dar buvo sumuštas. Jaroslavas, pasigailėjęs Jogo, šiek tiek vėliau visą valandą mirė.

1019 m. Jaroslavas į būrį paėmė Švedijos karaliaus Olafo dukrą Ingėgerdą, kuriai per krikštynas buvo suteiktas Irinos vardas.

Pagrindiniai Jaroslavo Išmintingojo valdymo Kijevo laikotarpio požymiai.

1036 rіk - pergalė prieš pechenigus ir pažadas tsієї podії garbei Šventosios Sofijos katedra Kijeve.

1038 – atiteko Skhidnu Prūsijai.

1040 – išvyko į Lietuvą.

1041 – išvyko į Mazoviją (dabartinės Varšuvos sritis).

1042 m. – padėjo Kazimierui I kovoje dėl Lenkijos sosto.

1043-1044 - dvi kampanijos prieš Bizantiją (su pasikeitimu sėkme), kurios baigėsi taikos sutarties pasirašymu.

1045 m. – kunigaikštis Jaroslavas ir princesė Irina įsiveržė į Novgorodą, užmėtė akmenimis Šv. Sofijos katedrą.

1047 m. – sutarties su Lenkija ratifikavimas.

Jaroslavas Išmintingasis karaliavo 37 metus ir mirė 20 d., 1054 m., Netoli Višgorodo. Vyno laidojimas Sofijos katedroje Kijeve. Kunigaikščio palaikus, galbūt 1943 m., vokiečiai valandai išvežė už Kijevo, o gal vėlesnę valandą, bet kuriuo kitu metu, 2009 m. genetinė ekspertizė parodė likimą, kad sarkofazėje likę dviejų žmonių palaikai. skeletai (moterys) - nuo atsitiktinio amžiaus Jaroslavo pelenai nežinomi.

Po mirties Jaroslavas Išmintingasis paliko 6 bliuzus ir 3 dukras. Ir taip pat - pirmoji Rusijos įstatymų nuoroda (norminis teisės aktas) pavadinimu " Rusijos tiesa».

Rusiška Jaroslavo Išmintingojo tiesa buvo baudžiamosios teisės teisinės sistemos pagrindas (su baudų aprašymu, nubausdamas už tai viri“- nukentėjome), privatinė teisė (pranešama, kad buvo aprašytos Lichvarsky operacijos ir recesijos teisės normos) ir proceso teisė (apibūdinta iki ikiteisminio tyrimo supratimo, pareiškimai, kalbos įrodymai, pažymos, kunigaikštystės teismas, susitarimas). borg toshcho), komercinė teisė.

Kijevo patriarchato Ukrainos ortodoksų bažnyčia 2008 metais Jaroslavą Volodymyrovičių paskelbė palaimintuoju šventuoju.

Įėjimas

1.1. Jaroslavas Išmintingasis ir Ingėgerda

2 skyrius. Ryški Jaroslavo Išmintingojo vidaus politikos charakteristika

2.1. „Ruska Pravda“

3 skyrius. Kijevo Rusios kultūra Jaroslavui Išmintingajam

Literatūros sąrašas

Papildomas

Įvadas.

(Trumpa Jaroslavo Išmintingojo biografija)

Jaroslavas Išmintingasis (bl. 978-02.02.1054) – žymus suverenus velnias ir Kijevo Rusios vadas, Kijevo didysis kunigaikštis (1019-1054). Jaroslavas buvo Volodymyro Didžiojo ir Lenkijos kunigaikščio Rognidi sūnus. Net visam gyvenimui tėvas iš Rostovo persikėlė į kunigaikščio namus į Novgorodą, o tai išreiškė Svjatopolko nepasitenkinimą. Metraštininkai kreipėsi į naują 1014 m. likimo pagarbą, jei Jaroslavas persikeltų mokėti Kijevui. (Schorichna Danina – 2000 grivinų, nes visi Novgorodo posadnikai kovojo iki galo). Metraštininkas tokį Jaroslavo elgesį aiškina tuo, kad tėvas buvo juo nepatenkintas, kuris darė spaudimą jaunėliui Borisui, kuris gimė kaip „graikas“ Annie. Piktas Volodymyras virišovas ypač stoja prieš nepaklusnią sinagogą ir apytiksliai nubausti Jogą. Jaroslavas Težas, sumanęs karą prieš tėvą ir pasamdęs didįjį varangų zagną. Nesantaika tarp sūnaus ir tėvo buvo pasiruošusi virpėti, mažiau nei likusiųjų mirtis. Mirus Volodymyrui, Svjatopolkas pradėjo konfliktą su savo broliais, kurie sukėlė daugybę likimų. Susidraugavęs su Lenkijos karaliaus Boleslovo Khorobry dukra ir palaikomas jogos palaikymo, išreiškęs save kaip Kijevo didysis kunigaikštis. Bazhayu utrimati už vienišumą ir labiausiai bijodamas Boriso (jogas ypač mėgo kijaus), Svjatopolkas nužudė tris savo brolius - Borisą iš Rostovo, Glibą iš Muromo ir Svjatoslavą Drevlyanskį. Broliams Borisui ir Glibui žmonės maloniai kūrė nekaltų kankinių kultą, nes jie tapo tarptautinės ambicingų kunigaikščių kovos aukomis ir buvo paskelbti šventaisiais. Šių kankinių atvaizduose žmonių dvasinio kruopštumo apraiškos yra ta ramios moralinės ištvermės joga, kuri gausiai pasireiškė būsimuose suvorių išbandymuose. Jaroslavas, zvichayno, rozumіv, mokyklų mainai Vlad Svyatopolk razrobit ūsai, sob praviti yogo sekti brolius. Jaroslavo stovykla tapo patogesnė, kai jis pakeitė vynus iš Novgorodo suvirintojų. Smirdžiai buvo jais nepatenkinti, nes princo pasamdytas varangiečių būrys buvo mieste zhuhvalo. Dienos tarp miesto gyventojų ir varangiečių dažnai privesdavo prie kraujo praliejimo. O Jaroslavas ir jo būrys - Norvegijos princesė Ingіgerda (krikščionybėje - Irina), Norvegijos karaliaus Olafo I Tyrgvasono dukra, - jie labiau rėmė ne savo pasekėjus, o varangiečius. Nezabaromas Jaroslavas pakeitė taktiką. Vvazhayuchi karas su Svyatopolk neišvengiamas, pradėjus shukati susitaikymą su Novgorodo žmonėmis. Sustokite noriai, Jaroslavo nazoustrichas nuėjo - smarvė buvo pasiruošusi su juo stoti prieš Svjatopolką, nes jie labiausiai bijojo iššvaistyti Kijevo pasenimą. Laimėjęs 40 000 Novgorodiečių ir tūkstančius varangiečių naujokų, Jaroslavas stojo prieš Svjatopolką, kuris pagavo save šaukiantis kepenų pagalbos. Žorstoko kova vyko po Liubecho mieste. Svjatopolką sumušė ir sumušė Lenkija savo uošviui. O Jaroslavas, dosniai rodydamas Novgorodo gyventojus, 1016 metais įžengė į Kijevą ir užėmė didžiojo kunigaikščio sostą. Ale, kova nesibaigė tsomu. Svjatopolkas pasuko į Rusiją iš lenkų pulkų, kaip ir pats karalius Boleslovas Khorobry. Tarp intervencijų taip pat buvo Nimtsivo, Ugrų ir Pechenigivo būriai. Kitas mūšis Bug Jaroslav prograv krantuose. Pasukau atgal į Novgorodą ir bandžiau garsą patekti į Norvegiją. Svjatopolkas vėl užėmė Kijevą, o novgorodiečiai ant cholio su posadniku Kostjantynu Dobriničiumi pakilo iš naujo. Smarvė sugriovė laivus, ruošėsi atvykti Jaroslavui, atėmė centus už naujo Varangijos aptvaro samdymą, pagerbdami laisvuosius gyventojus - 4 kuni iš žmogaus, 10 grivinų iš senolių ir 18 grivinų iš bojarų. Svjatopolkas tą valandą išsiuntė iš Kijevo Boleslovą Horobrą, kuris tuoj pat nepagailėjo tikrų jėgų - be lenkų paramos vynams Kijevo į rankas paimti nebegalėjo ir ta beprotybė pagelbės kepenims. Novgorodiečių palaikomas, Jaroslavas trečią kartą pasirodė prieš Svjatopolką ir 1019 m., įveikęs abu savo sąjungininkus - kepėjus prie Alti upės. Svjatopolkas vėl mirė į Lenkiją, bet mirė pakeliui. Tik po to Jaroslavas Mitsno įsitvirtino Kijeve. Svjatopolkas buvo ginklo brolis. Metraštininkai Jakščą Jaroslavą Mudrimą, jo brolį Mstislavą Červonimą ir Svjatopolką vadino prakeiktuoju. Jogo mirtį jie apibūdino kaip smarvę: „Užpuoliau naują bisą ir atpalaidavau jogo dreifą, neturėjau nė akimirkos sėdėti ant žirgo, o jogą nešiojau ant naštos... negarbingai gyvendamas pagal Jo teisingą sprendimą išgėręs Jogas, neteisusis, o po mirties prisiėmęs kaltę dėl prakeiktojo kankinimo... Jogo kapas turėtų stovėti šioje apleistoje vietoje iki šios dienos, ir iš jo išeis zhorstoy smorid ... “. Praėjus keleriems metams po Svjatopolko nesutarimų, Jaroslavas susigėdo pradėti svarbesnį karą su savo jaunuoju broliu Mstislavu Tmutarakanskiu (pvz., Krasnodaro krašte). Tačiau Mstislavas nėra toks kraujo ištroškęs kaip Svjatopolkas. Vinas savo noru pripažino Jaroslavo stažą ir sutiko su juo taiką. Po taikos sutarties Rusija buvo padalinta į dvi dalis: kairėje Dniepro pusėje esantis regionas atiteko Mstislavui, o visa teritorija Dniepro gale liko už Jaroslavo. 1035 m. Mstislavas mirė, o Jaroslavas vėl tapo didžiuoju Kijevo Rusios vienos valstybės princu. Jaroslavo valanda yra Kijevo Rusios atradimo valanda, kuri tapo viena galingiausių jėgų Europoje, kuri greitai nazdagyanali pažengė į socialines, politines ir kultūrines žemes. Įtakingiausi Europos valstybės veikėjai XI amžiaus pirmąją pusę atsisakė sąjungai su Rusija. Tsikavoy yra Jaroslavo kaip asmenybės charakteristika. Ant litopio vіdguk "wіn buv lame, ale, naujojo protas geras, o mūšio lauke geras". Žmonės jogą vadino Mudrim. Goloshuetsya apie jogos įnoringumą prieš skaitant knygas. Daug knygų jam buvo nukopijuota, su graikų rusų kalba perkeltos kaip bažnytiniai darbai. Taigi, išversiu zavdyaki į Rusiją ir tapsiu Graikijos istorinės televizijos Georgijaus Amartolio kronikos leidiniu. Včeniai pripažįsta, kad tuo metu buvo organizuojamos mokyklos, skirtos mokyti jaunimą skaityti ir rašyti raides, o gal mažai vietos ir platesnio žmonių ugdymo žinioms. Jaroslavo Išmintingojo vietos skaičius Rusijos istorijoje nuskambės ne iš tolimų karinių kampanijų ir dinastinių ryšių nuo Saulėlydžio, o iš įvairios veiklos iš vidinės valstybės struktūros. Vіn gausiai zrobiv už krikščionybės plėtrą, - sukūręs naujas vietas (Jurjovas, Jaroslavlis) ir naujas bažnyčias (įskaitant iškilias Sofijos katedras netoli Kijevo ir Novgorodo), tinkamai apmokydamas rusų dvasininkus, išvertęs bažnytines knygas. iš graikų kalbos į žodžius 'jansk. Naujajam Anthony Lubechanin užmigo garsusis Kijevo-Pečersko vienuolynas. Prasidėjus kunigaikštystės valandai, Kijevo miestas nuo Auksinių vartų buvo aptvertas akmenine siena, kuri buvo papuošta gausybe naujų sporų. Jaroslavas Volodymyrovičius mirė netoli Višgorodo (netoli Kijevo) ant burbuolės 1054 m. Vіn bov pohovany Sofijos katedroje netoli Kijevo.

1 skyrius. Pagrindinis dabartinės Ukrainos politikos apibūdinimas Jaroslavas Išmintingasis

Kunigaikščio Jaroslavo Išmintingojo laikotarpis buvo pažymėtas nauju proveržiu Kijevo valstybės istorijoje. Jaroslavo valdymo epochoje Rusija „įžengė į šviesos areną“ kaip viena galingiausių to laikotarpio jėgų. Tarptautinių reikalų jurisdikcijos srityje Jaroslavas pirmenybę teikė karų diplomatijai. Taigi su savo dinastiniais apsiaustais esate Europos valdovai. Tokia stovykla priėmė Rusijos tarptautinio autoriteto iškilimą, taip pat garantavo karinę pagalbą nestabilumo metu Kryme ir kt., Ji taip pat perėmė gero saugumo naudą iš ramių kraštų, su kuriais Rusija turėjo „tėvynę“. nuorodos. Rusija rėmė pašto ženklus su Bizantija, Nimeččina, Ugorščina, Prancūzija ir Skandinavijos žemėmis. Dinastinės svajonės buvo pateiktos taip: pats Jaroslavas draugavo su Švedijos karaliaus Olafo dukra Ingіgerdі, o vėliau su Hanna - Bizantijos imperatoriaus dukra. Jaroslavo dukra Elizaveta susidraugavo su Norvegijos karaliumi Haraldu Surovimu. Kita dukra - Hanna, - Prancūzijos karaliui Henrikui Kitam. Trečioji dukra Anastasija buvo ugrų karaliaus Andriaus Pirmojo palyda. Tačiau tai, kad Jaroslavas buvo stebuklingas diplomatas, nereiškia, kad jis nėra kaltas dėl karinių teisių. Taip buvo 1030–1031 m. Viysk Jaroslavas ir Mstislavas kovojo Červenskio vietose, kaip ir 1018 m. zahopiv Lenkijos karalius Boleslovas Peršijus Khorobry. Jaroslavas sudarė sąjungą su Lenkijos karaliumi Kazimieru Pirmuoju, matydamas už jo seserį Dobronigą ir susidraugavęs su vyresniuoju sūnumi Izjaslavu ant Kazimiero sesers. 1031 m. vynai padvigubėjusiose žemėse prie Lenkijos prie Xiano upės, užmigo Jaroslavo vietoje, kuris ilgainiui tapo Kijevo valstybės forpostu prie Zahodo. Jaroslavas taip pat atliko žemus žygius prieš gamtą (1030) ir jatvyagą (1038). Pagal naują gynybos liniją, skirtą kordonams nuo klajoklių puolimo, naują gynybos liniją paskatino Suli, Stugni, Ros ir Trubezh upės. Prie 1037r. Rusai prie Kijevo sumušė pečenigus, šios pergalės garbei buvo pastatyta Sofijos katedra (1037r). 1043 m. didysis kunigaikštis surengė kelionę savo sūnaus Volodymyro vadove ir nuvedė Vašatį į Bizantiją. Galima sakyti, kad Jaroslavo Išmintingojo kilni politinė veikla buvo dar sėkmingesnė ir perėmė tarptautinį Kijevo Rusios statusą.

1.1. Jaroslavas Išmintingasis ir Ingigerda.

Apie Jaroslavo Išmintingojo ir Švedijos karaliaus Olavo Eirikssono (valdžiusio nuo 995 iki 1022 m.) dukters Ingėgerdo dvarą ir Astridos vainikus galima pasakyti, kad yra nemažai senųjų skandinaviškų kintsa XII dzherelių – pirmųjų. XIII a. trečia, erdvė: „Žvelgiant į sagas apie Norvegijos karalius“, „Legendinėje sagoje apie Olafą Šventąjį“, „Supuvusį škirą“, „Ypatingoje sagoje apie Olafą Šventąjį“ ir „Kolį žemę“ “, Snorri Sturluson, „Saz apie Knütlingіv“, Islandijos metraščiuose, taip pat Brėmeno kanauninko Adomo Brėmeniečio kronikoje. Nuo dzherelio iki dzherelio šis motyvas apaugęs detalėmis. Jei vienuolis Teodrikas tik užsimena, kad Jaritslavas „susidraugavęs su Ingerta iki tiek, kad... [Olavas] pats susituokė, bet negalėjo susidraugauti“, neatskleisdamas priežasčių, dėl kurių aš nežinojau jokių skrybėlių. , tada knygos „Žvilgsnis atgal“ autorius jau glaustai suformuluoja tą versiją, Snorri Sturluson vėliau ją paskelbė: Ingіgerd „tapo anksčiau nei obіtsyan“ Olavui Haraldssonui, bet „per pyktį sunaikino tavo tėvą“. Nesutikdamas su anksčiau sudarytu susitarimu, Olafas Švedskis (Šotkonungas) įžvelgė Ingėgerdą „už Austrvego karalių Jaritslavą“. Naujausią Jaroslavo ir Ingerdo laivo istoriją pristato Snorri Sturluson. Jaroslavo piršlybos, zgidno saz, buvo rožinės spalvos 1018 m. rudenį. Ateinantis pavasaris į Švediją atėjo po karaliaus Jaritslejvos, išvertus tą obіtyanką, suteikdamas karaliui Olafui praėjusius metus: ištekėti už jo dukters Ingіgerd už karalių Jaritslejvą. King Olaf poviv rozmovu s Ingіgerd ir atrodo, kad tokia bazhanya, kad ji laimėjo zamіzh už karalių Yaritslejv. Vaughn vіdpovіdає: "Jei matau zamіzh karaliui Yaritslejv, tai noriu turėti pavasarinę dovaną savo Aldeygyuborg (Ladoga) ir tiems yarlstvo, kurie mėgsta atsigulti į naująjį." Po to jie laukė savo karaliaus vardo. Tada Ingіgerd pasakė: „Jei aš einu į Gardariko skidą, tai noriu pasirinkti tą žmogų iš Švedijos, todėl, kaip esu tikras, geriausia eiti su manimi dulkintis. Aš irgi noriu įsidėti mintyse, kad vynai ten susibūrime būtų ne žemesni už titulą ir antrochai ne mažesni už to pošano teises, čia gali būti žemesni vynai. Ant tse karalius laukė ir taip pasiuntė. Karalius prisiekė jam ištikimybę savo tikėjimu ir po to. Ingіgerd paėmė ją iš savo giminaičio jarlo Regnvaldo Ulvssono vadovo. Visi iš karto nusiuntė sraigę prie išėjimo netoli Gardarikos. Tada Ingіgerd atėjo pakeisti karalių Yaritslejvą. Princesė Ingigerd atidavė jarlą Regnvaldą Aldeygyuborgą ir tuos yarlstvo, jakus naujam; Regnvaldas ten buvo ilgai kaip jarlas, o mane vedė žmonės. Shlyub Yaroslav ir Іngіgerd bu v įstatai 1019 m. roci: qiu data vadinama Islandijos metraščiais (1019 m. Karalius Olafas Šventasis susidraugavo su Astrid, Švedijos karaliaus Olafo dukra, ir karaliumi Yaritsleifu Holmgarde – iš Ingіgerd“), ją įkvepia žemiški dalykai. Kai Jaroslavas susituokė su Švedijos princese Ingerd, mokslinė literatūra turėjo pasiteisinimą, dėl vienos iš priežasčių, paskatinusių jį sudaryti sąjungą su Švedijos Olafu, jis nuėjo Skhіdnimo keliu, jį pagimdė jarlas Sveinas Hakonarsonas. Jaroslavas nibito išovas šioje valtyje, kad įbaugintų mus nuo agresyvių jėgų, kaip ir anksčiau (jarlo Eiriko Hakonarsono užpuolimas Ladoga 997 m.), juos apiplėšė ne pats Olavas, o jo draugai ir svečiai, kurie jo norėjo. Nurodydami nestabilią padėtį prie Pvden Ladogos 10–11 a., neigiamai įvardytą kaip tarptautinės prekybos stotį, ir Novgorodo saugumą, įpėdiniai taip pat apibūdino valtį tarp Jaroslavo Mudrimo ir Inggerdo kaip nestabilumo įsisavinimo išbandymą. . Dėl to Ladozo jarlstvo virto savo buferine zona tarp Skandinavijos ir Rusijos: švedai Іngіgerd tapo Vladimiru, o regionas atrodė apsaugotas nuo švedų puolimų, o jarl Regnvald perduotas kitam Norvegijos olavui. , – nuo ​​norvegų antpuolių. Spėju, kad to priežastis yra akivaizdžiai glibsha. Laikotarpis nuo 1018 m. iki 1020-ųjų vidurio buvo Rusijos ir Švedijos, taip pat Rusijos ir Danijos ryšių pasirašymo pradžia, raginanti Jaroslavo bajanus sukurti antilenkišką koaliciją kovojant už Kijevą. stilius. Paskutinis politikos ir varto dalykas yra pažvelgti į Jaroslavo piršlybą su Švedijos Olavo dukra, ir ji toliau su ja draugauja. Ladogos perdavimo kilmingam skandinavui ant burbuolės XI amžiuje neužfiksuoja kiti senovės gereliai, tokie kaip Snorri Sturluson „Saga apie šv. Olafą“ (visais її svyravimais) ir „Strands about Eymund“. Didesnė dalis doslidnikų pripažįsta buvimo Ladoze autentiškumą Skandinavijos valdovo valandos prasme. Imovirno, tokio pasilikimo priežastis slypi tame, kad „sakmės apie Ladogą susilieja su mūsų kronika tuose, kurie toje pačioje teritorijoje ribojasi su naujais, neturinčiais savo kunigaikščio, prieš Novgorodą, Polocką. ir kiti." Senosios Rusijos dzherelachas turi mažai informacijos apie Jaroslavo Volodymyrovičiaus būrį. I m її mi zustrіchaєmo Metropolito Hilariono (1040 m.) „Žodžiuose apie įstatymą ir malonę“ būsimasis metropolitas eina pas velionį princą Volodymyrą su žodžiais: .)“ ​​[Cit. pagal: Moldova 1984: 98]. Ingіgerd іnоdіt otоnіyut z Ganna, oskіlki, zgіdno z pіzny Novgorod tradicija, taip vadinosi Jaroslavo ir motinos Volodymyro palyda. Ale tse dumka pomilkova (detalus skirsnis: [Nazarenko 1993 b: 193-196]). Patvirtindami faktą, kad Jaroslavo Inggerdo būrys Rusijoje šventė Irinos vardą, yra 1037 metų kronika apie Šv. Jurgio ir Šv. Irini, daugiau, kaip atrodo, pats Jaroslavas krikštynų metu buvo vadinamas Georgiimu, o Skandinavijos princesė galėjo tapti Irina per stačiatikių krikštynas. Vienintelis dalykas, apie kurį žinome daugiau apie Ingigerdą, yra jo mirties data. „Pašto laikinajame lite“ Nr. 1050/1051 likimas sako: „Jaroslavlio princesės būrys išmirė“. Jaroslavo Išmintingojo ir Ingerdo vaikai. Tarsi Snorri, „jų sinami buli Valdamaras, Vissivaldas, Holtas Šypsena“. Valdamarą Yaritslevssoną ir Vissivaldą Yaritslevssoną galima tapatinti su Jaroslavo Išmintingojo sūnumis – Volodymyru (1020-1052, Novgorodo kunigaikščiu 1036 – 4 Žovt. 1052) ir Vsevolodu (1030-1093, p.). Vtіm, informacija apie karalių Valdamarą sakmėse itin aiški: iš vienos pusės, vin - syn Yaritsleiva, tobto. Volodymyras Jaroslavičius, ale iš kitos pusės, vin - Haraldo / Mstislavo tėvas, tobto. Volodymyras Vsevolodovičius Monomachas (g. 1053 m., Kijevo didysis kunigaikštis 1113–1125 m.). Dėl šios sagos Volodymyras Monomachas yra gerbiamas kaip Jaroslavo Išmintingojo sūnus. „Kurčiųjų“ mįslė sakmėse, pavadintose Jaritsleivo sūnaus Holto Šypsenėlės vardu, lėmė daugybę istorikų jogos šešėlių: bachili ir Illu, Izyaslav ir Svyatoslava; E.A. Ridzevska tvirtino, kad Holtis, „sprendžiant iš deakimų duoklės, yra tas pats Vsevolodas“. Tiesą sakant, Oddo „Sagos apie Olafą Tryggvasoną“ redaktoriai apie karalių Valdamarą (Volodymyras Svyatoslavičius) sako, kad „Tsey Valdamaras buvo Jaritsleivos tėvas, Holti tėvas, Valdamaro tėvas, Haraldo tėvas, Ingbergo tėvas, tėvas. iš Ingibergo“. Be to, kai kuriose ankstyvosiose sakmėse kai kuriose ankstyvosiose sakmėse minimas ir Jaritslevos sūnaus Holto rusiškas vardas, nes tai gali būti tik Vsevolodas Jaroslavičius, Volodymyro Monomacho tėvas, tik čia Volodymyras Jaroslavičius ir Volodymyras. Vsevolodovičius Monomachas neturėjo vienos, kitos sagos. Yra ir daugiau skirtingų sakmių užteršimo schemų, prie šios yra Vissivaldas (Vsevolodas), Holtis (Vsevolodas), Valdamaras, sūnus Jaritsleiva (Volodimiras Jaroslavovičius), o Valdamaras – jogo onukas (Volodimiras Vsevolodovičius).

2 skyrius. Ryški Jaroslavo Išmintingojo vidaus politikos charakteristika.

Kunigaikščio Jaroslavo Išmintingojo laikotarpis yra didžiausios Kijevo Rusios ekspansijos laikotarpis. Galima sakyti, kad Jaroslavas didelę pagarbą skyrė šalies vidaus gyvenimo organizavimui. Pagal naująją taisyklę įstatymų rinkinys buvo sujungtas pavadinimu „Jaroslavo pravda“, kad taptų seniausia „Ruskos Pravdos“ dalimi. Šio dokumento žvilgsnis slėpė šalies vidaus gyvenimo organizavimą. Jaroslavo valdymo laikais krikščionybė vis dar buvo tvirtai įsitvirtinusi Kijevo valstybėje. Prie 1039r. Jį įkūrė Kijevo metropolitatas, tarsi jis būtų įšaknijęs Konstantinopolio patriarchui. 1051 m. Jaroslavas, bazhayuchi zvіlnitissya z-pid "opіki" Bizantijos bažnyčios teisės, prieštarauja kanonui Rusijos vyskupų susirinkime, suformavęs Kijevo bažnyčios metropolitą diakoną Ilarioną. Jaroslavui Kijevo Rusioje buvo įkurti pirmieji vienuolynai – Šv.Irinos, Šv.Jurijaus, Kijevo-Pečersko vienuolynas, kurie tapo puikiais bažnyčios ir bendruomenės kultūros centrais. Jaroslavas taip pat pasakojo apie švietimo raidą iš valstybės. Šiam užsakymui Sofijos katedroje buvo sukurta mokykla ir biblioteka. Prieš mirtį, kurį laiką išbandęs dar vieną problemą, kad jis buvo neramus, ir kruopščiai sutvarkyti galios perdavimo aparatą, kad galėtų įveikti kreivus tarptautinius santykius. Ale vin mirė, pirmą kartą nuėjau išspręsti šios problemos. Žagalas gali pasakyti, kad Jaroslavo Išmintingojo vidaus politika buvo sėkminga ir nukreipta į valstybės plėtrą

2.1. „Ruska Pravda“.

„Ruskos Pravdos“ charakteristika yra aštri. Iki tol savo „Ruską pravdą“ matė ir Jaroslavas Išmintingasis. "Ruska Pravda" - senovės teisės normų rinkinys, sulenkta svarbiau apie 11 - 12 str. Mityba apie її kelionę, taip pat apie ankstyvosios "Ruska Pravda" є spirnimo dalies lankstymo valandą. Deyakі istoriki vіdnosit yogo navit iki 7 valg. Siekdami kuo daugiau prisidėti, naujausią „Ruska Pravda“ dalį jie vadina Jaroslavo Išmintingojo vardu, o Novgorodas vadinamas її vizijos miestu. Originalus šio dokumento tekstas mums nėra žinomas. Istorijos eigoje „Ruskos Pravdos“ tekstas buvo ne kartą keičiamas ir papildomas. Taigi, pavyzdžiui, matyt, mėlynasis Jaroslavas, (XI a. antroje pusėje), papildė ir pakeitė „Ruskos Pravdos“ tekstą, pavadindamas „Jaroslavičių Pravda“. Šiandien yra 106 „Ruska Pravdos“ sąrašai, sulankstyti 13 - 17 g. Svarbiausia, kad „Ruska Pravda“ buvo padalinta į tris leidimus – „Short“, „Expanded“ ir „Skorochen“, kurie reprezentuoja tuos pačius suspilių vynų kūrimo etapus Kijevo valstybėje. Pagrindinės Rusijos Pravdos stovyklos. Zlochinas ta bausmė už „rusišką tiesą“. Dabartinis baudžiamosios teisės mokslas pagal terminą „blogis“ suprantamas kaip įtemptai nesaugus, užgožtas baudžiamosios teisės, toks kaltas (tobto su mumis ar dėl neatsargumo) ypatingas, nes yra sulaukęs nusikalstamumo amžiaus. O koks tolimas Rusijos „Pravdos“ kūrimo laikotarpis atėjo į galvą šiuo terminu? Įvedus krikščionybę Rusijoje, naujos moralės antplūdžio metu, būtina pakeisti pagonis, kad suprastų, kokia blogybė ta bausmė. Kijevo Rusios baudžiamosios teisės srityje pasireiškia privatus senovės krikščionių-bizantijos teisės normų pobūdis, pagrįstas romėnų privatine teise. Toks pokytis ryškiausiai matomas kunigaikščių įstatuose ir rusiškoje „Pravdoje“, pavyzdžiui, piktybiškumas buvo parodytas ne kaip pažeidžiantis kunigaikštiškos valios dėsnį, o kaip „įvaizdis“, tobto. zapodіyannya materialinė, fizinė ir moralinė shkodi be-yakіy osoby chi grupė osib. Už šį vaizdą vyno meistras mokės tokią pat kompensaciją. Esant tokiam rangui baudžiamosios teisės vykdymas pagal įstatymą nebuvo laikomas civiline teise. Matyti išdykimą ir kitas bausmes už Ruska Pravda: 1. Kruvina pomsta. Pagonių supratimo apie skriaudą ir bausmę pakeitimas naujais supratimais ypač ryškus teisės aktuose, kurie nustato bausmę už vairavimą laipsniškai pertvarkomame kraujo keršto institute. Taigi, pavyzdžiui, po susitarimo su graikais 911 m., odos likimas sugebėjo be skerdynės nužudyti piktadarystę. Sutartis 945 suteikia teisę gyventi nužudytojo artimiesiems, nepriklausomai nuo ginčo laipsnio. „Ruska Pravda“ šalia jos supa apie dvi netvarkas su artimiausių nužudytųjų giminaičių (tėvo, sūnaus, brolių, sūnėnų) žingsniais. Aš, nareshti, „Pravda Yaroslavichiv“ likučiai iš savo sandėlio pašalinu medinį pomstą, aptvėręs vbivcius kam, leisdamas nužudytojo artimiesiems dainuoti su pinigine kompensacija iš vbivcių pusės. Šiame range išplečiama valstybės teisė į specialybę ir išdykimą. Literatūra turi daug prietarų apie teisinį kraujo šventovės pagrindą. Chi bula laimėjo ikiteisminį chi pіslyasudovoyu raspravuyu? Tiesioginiai maisto įrodymai Rusijos Pravda to nedaro. Istoriškai kraujo stulpelis buvo suformuotas kaip aukos įrišimas, norint pasveikti nuo piktadarių. Ale, senosios Rusijos valstybės feodalizacijos procesas, kunigaikščio ir kunigaikščių dvaro vaidmens padidėjimas padarė reikšmingų pokyčių kraujo keršto sąstingyje. Jau kurį laiką kunigaikščio dvaras susilieja su komunaliniu, o tada žingsnis po žingsnio feodalinių dvarų pajėgas perima kunigaikščio dvaras, komunalinį teismą iškeldamas į kitą plotmę. Turėdami tokį rangą, galime patikėti kunigaikščiui kraujo keršto garsą, vbivciai turi galimybę laimėti princo tarpininką (be abejonės, norėdami laimėti ir anksčiau akimirkos gyventi su giminaičiais). sumuštas). Šią valandą matote specialią osibų kategoriją, dalyvaujant jų pačių bendruomenei (prekybininkams, izgoї), ir pritraukiate daugybę kunigaikščių kovotojų ir tarnų (gridni, yabetniki, kalavijuočiai, tų kitų uždegėjų). jie reikalavo ypatingos kunigaikščio apsaugos, nes. , Trys skirtingos priežastys, sulaužius didžiąją dalį, smarvė švaistoma gynėjo pavidalu. Dabar princas tapo nauju gynėju, todėl dvokas buvo užkimštas iškilioje kunigaikščio valdžioje. Natomis, strimuyuchi masių linčas, princas provodzhuvav pasaulinė bausmė - tikėjimas, tobto. cento bauda rozmiriui 40 grivinų, kuris sumoka už karšimą į kunigaikščio iždą. Taip pat Rusijos „Pravda“ laukinių ar beatodairiškų virių institutas (80 grivinų už savikainą), kuris taikomas už kunigaikščių tarnų vairavimą. Pavyzdžiui, už vairavimą ugniagesiui, kunigaikščiui tiunui ar jaunikiui skiriama 80 grivinų bauda. Be jokios abejonės, šventojo alėjos senbuvis garsas nevaldė nei į susilpnėjusius bendruomeninius teismus įsipainiojusio kunigaikščio, gerbiančio valdžios centralizaciją, nei krikščionių bažnyčios su naujomis dorovės ir moralės normomis, bet netgi plati plėtra, ne daug pinigų. Galima pripažinti, kad kunigaikštis duoda savo sankciją į kraują, fiksuodamas nuostatas str. 1 Tikrasis Jaroslavas. Šiuo laipsniu „Rusų Pravdos“ kraujo pomstas aiškiai išreiškia pereinamąjį pobūdį – nenutrūkstamą šeimos pasidalijimą iki išankstinio įspėjimo, kuris yra uždėtas tos galios. Ale, reikia pastebėti, kad kraujo kišenėlę rečiau sumuš laisvas žmogus. Mažiau nei po Jaroslavo Išmintingojo mirties „atgimę mėlynieji Іzyaslav, Svjatoslavas, Vsevolod ir jų vyrai Kosnyachko, Perenіg, Nikifor sumokėjo kraujo prospektą už vbivstvo ir gyrė už cento atgailą“. 2. Vaizdo mušimas. Pomsta prie Rusijos Pravdos spėlioja įstatus, ką kalbėti apie vbivstv. Taigi, pavyzdžiui, kai žmogus sumušamas iki kraujo ir nuodėmių, aukai suteikiama alternatyva: arba atkeršyti, arba paimti iš netikro vyro už atvaizdą 3 grivinas. Be to, šiuo atveju nebūtina iškelti pažymėjimų. „Jei ant naujojo nėra ženklo, tai ateik ir pažiūrėk; o jei negali, tada sustok. Otzhe, stati, pirmiausia suprasime vidok, tobto supratimą. nepertraukiamą pažymą – liudytoją to, kas kalbama. Krim vidok, rusiška Schopravda žino dar vieną pažymėjimo rūšį - gandas, tobto. asmuo, galintis laiduoti už kaltinamojo nekaltumą, saugoti jo gerą vardą. Žvelgiant į priekinius garsus, čia pagarba siejama ne su poshkodzhen vadovų charakteriu, o į ženklus, kaip mušamasi: batogas, stulpas, dolonija, dubuo, rievė, buka šoninė pusė. priimantis pastatas. Tai toks triukas kalbėti apie tuos, kurių įstatymas negina sužaloto subjekto sveikata, kurie sumušami. Svarbu ne pajungti kūno ushkodzhennya, o į vaizdą be vidurinio smūgio. Ir čia pacientas gali turėti teisę į negintą vietą. Tarsi vaizdiniai kažkada neatkeršytų apgavikui dėl tų kitų priežasčių (nepavykus), tada likusios žinios apie cento susiaurėjimą iš rozmiri yra 12 grivinų. Taigi apie vaizdą kalbėti apie 4 str. (smūgis kardu, mes nekaltiname z pіhov) ir str. Už nusikaltimus iš įstatų perkeliama bausmė už piktybiškumą 12 grivinų sąskaita. Atrodo, kad 9 straipsnyje sakoma: „Jei kas nors, mojuodamas kardu, nesmogia, ta grivina bus deponuota“. Blogis, kuris aprašomas šiuose straipsniuose, gali būti apibūdinamas kaip sūpynės, arba kaip nebaigtas blogis (grėsmė, vaizdas). 3. Ausies narys. Kita straipsnių serija (5, 6 ir 7 straipsniai) apie nariuotakojų pašventinimą. Yra trys pagrindiniai artrozės tipai: plaštakos, pėdos ir piršto trauma. Rankos pasirinkimas, kaip ir galimybė, kad ji būtų koristuvatisya senajame Rusijos įstatyme, buvo prilyginta mirčiai, ta bausmė buvo priskirta tam atvaizdui, kuris buvo prilygintas bausmei už sumušimą, tobto. paskyrė 40 UAH baudą. Taigi, kaip bausmė už šias blogybes, kraujo pomst gali sustingti. Ale, remdamasis kitais straipsniais, kuriais kaip tam tikra bausme buvo perleistas kraujo pomst, prie aukos galejo atkeršyti kalitvos mirties metu, nes pats vinas boovas išėjo iš proto. Įvairių gyventojų versijų teisinė stovykla. (4.) Įvažiavimas. Būdama teisiniu feodalinės valdžios paminklu, naudojant galingus ženklus, Rusijos Schopravda savo straipsniuose aiškiai apibrėžia įvairių gyventojų grupių teisinį statusą. Pradedant nuo 19 str., jis kalbėjo labiau klasiškai, sukėlė nežinią. Įstatymas numato baudas už važiavimą princo tarnais, už vagystę ir princo eismo juostos praradimą. 19 straipsnis pasakyti: „Jei užmušate gaisrininką dėl atvaizdo, sumokėkite 80 grivinų už naują, bet žmonėms jo nereikia; o kunigaikščiui princui – 80 grivinų. Shvidshe už viską, po žodžiais „mušimas dėl įvaizdžio“ suprantama, kad muša vardan aukos (tarsi leidžiant A. I. Sobolevskiui). Galite tai paleisti, įvarydami princo tarną į vikonanno batus. Naujos rūšies umis vvivanie, anot Rusijos Pravdos, atsiradimas buvo vbivovanie prie rozboi. Senovės Rusijoje tai atrodė kaip sunkus blogis. Važiuojant apkaustų ugnyje, nedorybė rėmėsi virve (mase), kuri buvo tarsi įmušimas. Jei jis nebuvo atleistas, tada vervja yra maža, kad sumokėtų bankui 80 grivinų. Baigiant cikavą buvo atsisakyta normos 21 str., pašventinta ugniagesio ar kunigaikščio tyūno vairavimui per kunigaikščio tako gynybą („prie klinčių, ar prie arklio, ar bandos, arba vagiant karvė"). Tsya statya goiter "yazuє ant miglų rozpravitsya z zvіvtseyu" ("varyti šuns mišinį"), pakalbėti apie ypač nesaugų šio išdykimo pobūdį ir dar kartą patvirtina faktą, kad princo tarnai buvo priversti zakhistuoti. Prie įžeidžiančių straipsnių (22-27 straipsniai) išperkamos baudos, įgėlimas už princo tarnų varymą ir žmonių, turinčių kunigaikščio palapinę, naršymą. Susipažinę su šiais straipsniais galite atskleisti dabartinio namų ūkio socialinę struktūrą, paskirti ramesnių gyventojų grupių stovyklą socialiniuose susibūrimuose. Rozіbratisya in tsomu padėti mums pervesti baudas iš šių įstatų. Taigi kunigaikščio tyūno ir vyresniojo jaunikio gyvenimas vertinamas 80 grivinų, stiprios senatvės, rilli, vergų gimtadieniai ar її vaikų - 12 grivinų, o žemiausios kainos yra už irkluotojų gyvybes, smerdіvs ir kholopіv – visi už 5 grivinas 2. 3.4. 5. Kradіzhka arba psuvannya juosta. Su specialiu zakhistu koristuvaliu kaip princo tarnai, ir yogo mayo. Taigi 28 straipsnis nustato baudą už pažeidimą, kaltas princo lieknumu. Šioje statistikoje jie taip pat galvoja apie arklius. Na, iš karto patenkate į vіchі razna baudos sumą už princo arklio vagystę ir smerdą. Mano nuomone, viklikano kaina yra ne už skirtingas jų žirgų pergales (princo giminė kaunasi, o kaimo gyventojo - robotas), o tiesiog įstatymas nustatyti princo kasyklą, kad būtų puiki apsauga. smerda yra mano. Daugelyje straipsnių (29, 31, 32, 35–37, 39, 40 straipsniai) nagrinėjamos įvairios vagystės. Prie mano vingiuojamo paminklo reikšmingiau pristatomos vagių teisės, surašyti ataskaitą dėl jos bausmių sistemos, kalbėti apie plačią šio antibendruomeninio reiškinio išplitimą tą tolimą valandą. Svarbu tai, kad Rada daugiau suvore perkelia kitai žmonių grupei, tobto. jau kalbų supratimo namuose (31 ir 40 str.). Nezalezhno vіd kіlkostі zlochintsіv, kozhen iš jų kaltas buv sumokėti pervedimas bauda yra lygi baudai, kuri skiriama už vagystę, skoєnu vien. Tsіkavoi є termino "pardavimas" atsiradimas 35 ir 36 straipsniuose - baudos skyrimas pagal įstatymą, princo, kaip suverenaus organo, godumo suvaržymai, tobto. kas vyksta į lobių namus. Krіm pardavimas atkurtas "dėl įvaizdžio" aukos godumui, nes galima pagirti vіdshkoduvannya zapodіyanої shkoda, kuri naudojama šiuolaikiniuose teisės aktuose. 38 straipsnis patvirtina taisyklę, įtvirtintą, pevne, zvichaєm – teisę įvaryti piktadarį į piktadarį namą. Ale, įstatymas ribojasi su įstatymu, leidžiantis jums vairuoti jogą mažiau nei naktį ir atbaidyti pririštą piktadarį. Kuris turi aiškų supratimą apie perėjimą tarp būtinosios gynybos. Tsya stattya, taip yra, kaip ir 33 straipsnis (kuris perkelia sankcijas už fizinį smurtą, pvz., smerdą, gaisrą, tyuną ar kalavijuotį be kunigaikščio leidimo), gali būti laikomas kunigaikščio jurisdikcijos ženklu, aplinkiniu linčiavimu. Netiesioginiu būdu, patvirtindamas bendruomeninio teismo įsteigimą, 33 straipsnis įpareigoja kunigaikščių vyriausybę sukurti teismo monopolį. Kalbant apie skirtingas Rusijos pravdos sukurtas gyventojų grupes, būtina paaiškinti, kad baudžiauninkas nėra teisės subjektas, nes būdamas ypač turtingas žmogus, jis nėra kaltas dėl savo veiksmų ypatingo gyvybingumo. Dėl jam padaryto blogio kaltas buv vіdpovіdati jogo valdovas. Už kitų teismo narių gyvybę baudžiauninko gyvybė buvo vertinama mažiau, už tai buvo skirta bauda. pinigų vagystės (12 grivinų už 29 straipsnį), gerokai viršijančios baudą už jogos karšimą (5 grivinos už 26 straipsnį). Istorinė rusų tiesos reikšmė. Už šiuolaikinių istorijų pasaulių svarbu iš naujo įvertinti Ruska Pravdos istorinę reikšmę. Vaughn yra vienas iš svarbiausių Kijevo Rusios dzherel vyvchennya, її socialinio gyvenimo ir suspіlnyh vіdnosin, taip pat įstatymų ir tvarkos normų bei suverenios valdžios struktūros. Didingos reikšmės nusikaltimas Kijevo Rusios istorikams, jis taip pat kalba taip, tarsi tai būtų senamadiškos žmonių normos ir teisės blogio ir žiaurių bausmių srityje, ir tai yra vertinga medžiaga teisinių teisių įgyvendinimui. senų, tobto. Jei kalbate apie „Ruskiy Pravda“ dumkos deklamavimo stilių, galite atskleisti jo reikšmę literatūros mokslininkams. Savo epochai „Ruska Pravda“ iš anksto tapo didingu proveržiu, nors iš tikrųjų anksčiau Kijevo Rusios istorijoje susiformavo įstatymai ir bendrosios normos. Iš minėto šauksmo Jaroslavas Išmintingasis, pasirodęs ne tik kaip puikų diplomatą ir vadą, bet ir kaip įstatymų leidėją, tą valstybės vidaus gyvenimo „vlashtovuvach“, net jei tai ir ne istorijos dovana, Jogo Išmintingojo šauksmas.

Kijevo Rusios kultūra Jaroslavui Išmintingajam.

Kijevo laikotarpio senovės rusų kultūros aukso amžius buvo kunigaikščio Jaroslavo Išmintingojo valanda. Dėl kruopštumo metropolitas Hilarionas būtų pakviestas į Kijevo katedrą. Jaroslavas organizavo knygų vertimą ir įtraukimą į sąrašą, sukurdamas pirmąją rusišką biblioteką Kijevo Sofijos katedrai. Aš labai gerbiau stačiatikybės vystymąsi Rusijoje. Pagal naują pirmųjų Rusijos šventųjų – kunigaikščių brolių Boriso ir Glibo – kanonizaciją, jie žuvo nesantaikos valandą, kuri įsiliepsnojo Jaroslavo jaunystės likimuose, jei buvo aštresnė kova dėl kunigaikštystės sosto (1015 m.). Šventųjų Boriso ir Glibos kultas buvo aktyviai propaguojamas ir savo laikui turėjo svarbią politinę reikšmę: akademiko D.S. nuomone. Be to, kultas įgavo paties Jaroslavo, kuris buvo „nekaltai sumuštų“ kunigaikščių brolis ir veikė kaip dvasininkas, didybę. Iš padavimo ir Jaroslavo Išmintingojo užtarimu buvo sukurta „Pasaka apie Borisą ir Glibą“, kuri iš esmės yra šventųjų kunigaikščių gyvenimas. „Skazanny“ įteigė teiginius apie broliškų ryšių šventumą, apie broliškos meilės vertę, kuri Senosios Rusijos šviesoje yra dar platesnė. Netoli kunigaikščio Jaroslavo, netoli Kijevo, yra Kijevo-Pečersko vienuolynas, kuris ilgą laiką tapo vienu iš pagrindinių Rusijos žemės dvasinių ir kultūrinių centrų. Stebuklingas senosios rusų literatūros kūrinys, gyvenimas Šv. Teodosijus iš Urvų, viena pirmųjų ir svarbiausių abatų, saugoma vienuolyne, pavyzdžiui, XI a. Pats Teodosijus paliko pėdsaką literatūroje. Buvo rašomi skaitiniai teologinio zmisto „Žodžiai“: apie nuolankumą, apie meilę, apie dvasinį godumą ir kt. Vienas iš būdingų Senosios Rusijos kultūros bruožų yra didelis domėjimasis istorija. Turtingos literatūrinės kūrybos siužetai ir šiaip tinka istoriniame kontekste. Rusijoje buvo labai populiarūs graikų istorijos veikalų vertimai: Jurgio Amartolio kronika, Jono Malalio kronika ir kt., pasirodžiusi XI a. formuojasi viso pasaulio istorijos kripta, kurią atėmė chronografų pavadinimai. Rusijoje buvo saugomi istorinio pobūdžio įrašai. Įsivaizduojama, kad pirmoji litopis (vadinamoji seniausia žvaigždė) buvo sukurta jau remiantis X - XI amžiaus burbuole. Už jo buvo ir daugiau litografinių kriptų šukių: 1073 m. Nikono žvaigždė ir 1095 m. Počatkovio žvaigždė, tapusi garsiojo Laikinųjų metų povisto (1113 m.) pirmtaku. Nemaža dalis istorinės informacijos buvo išsaugota žodiniuose atpasakojimuose, dalis jų vėliau laimėjo metraštininkų, o dalis persikėlė į folkloro tradiciją, tapdami pagrindu susiformuoti rusų herojiniam epui – Bilinui. Jaroslavo vadovaujama Burkhlivy rozkvіt literatūra yra turtinga tuo, kodėl išaukštintas raštingumas buvo ne tik tarp aukštesniųjų klasių, bet ir tarp plačių visuomenės masių. Kurio burbuoles padėjo kunigaikštis Volodymyras, kuris, priėmus krikščionybę, pradėjo „gaudyti“ vaikus iš „navmisnoi vaiko“ (bajorų) ir per prievartą vіddavati „ant knygos vchennya“. Jaroslavas 1037 p. specialiai matęs savo pajamų sumą kunigams, kad smarvė mokė žmones rašyti ir rašyti laiškus. Apie platų raštingumo plitimą, archeologinių kasinėjimų metu rasta beržo žievės raidžių, keršijančių už įvairių užpakalinių stintų įrašus. Knižkovas dešinėje, kurio tradicijos buvo įkurtos Jaroslavo laikais, toliau vystėsi XI amžiaus antroje pusėje. Seniausias rusiškas rankraštis, kurį išgelbėjo Doninas, gerbiamas Evangelijoje, sukurta 1056 m. netoli Kijevo Novgorodo bojaro Ostromiro maldai. Etaloninis šedevras Svjatoslavo ІSbornik 1073 Rankinių veidrodžių rinkinys, užrašai ant didžiųjų pergamentų ant pergamento ir turtingi papuošimai. Knygų rinkimas tuo metu buvo daug pastangų reikalaujantis, knygos buvo gerbiamos. Didelės aukštumos buvo pasiektos X-XI a. architektūra. Її raida taip pat neatsiejamai susijusi su krikščionybės plėtra. Prieš priimant stačiatikybę, visas gyvenimas senosiose Rusijos vietose buvo pagamintas iš medžio. Tuo pačiu metu akmens architektūra į Rusiją atkeliavo iš naujos religijos. Kasdieniame gyvenime buvo atsižvelgta į bažnyčios poreikius – šventyklos buvo priešais mus. Dievo Motinos (Desyatinnos) užtarimo bažnyčią įkūrė kunigaikštis Volodymyras iš karto po posūkio iš Korsuno 989 m. Rusijoje tapo platesnis, todėl šventyklos kryžiaus kupolo tipo titulai. Modelis į Rusiją atkeliavo iš Bizantijos. Tokio tipo bažnyčios su kryžminiu kupolu buvo vadinamos tomis, kurias centrinės (skersinės ir vėlesnės) šventyklos kriptos, kertančios, padarė kryžių, viršijantį kupolu. Kriptos viduryje tas kupolas buvo paremtas chotirmos kolonomis. Nors ji buvo pririšta ir nė viena iš Rusijos, kuri tikėjimo mityboje pakeitė pačią Bizantiją, garsiai nereikalavo monumentalaus jos aukšto statuso patvirtinimo. Architektūriniai patobulinimai Kijeve, paveldėjus Konstantinopolį-Cargorodą. Jaroslavui Išmintingajam visoje Rusijoje šlovinama didžioji šventykla ir civilinis gyvenimas. Už vedenja bus prašoma geriausių Konstantinopolio tarnaičių. Netoli Kijevo pastatyta didinga Šv.Sofijos katedra (1037 m.). Su Rusijoje buvusių šventyklų malone buvo bahatogolovas, Kijevo Sofija buvo vainikuota 13 kupolų. Po Kijevo Novgorodas ir Polockas įsigijo savo katedras. Mabut, tai buvo tas pats artil, kuris vadino katedrą netoli Kijevo: jie turi daug panašių ryžių. Visos trys katedros buvo pašventintos šv. Sofija. Tokios bulos pavadinimas buvo pasirinktas ne vipadkovo būdu - pagrindinė Konstantinopolio misko šventykla Tezh Sofіyskiy. Netoli Kijevo, Krymo šventyklų, bus naujos miesto sienos su vezhamais, viena iš jų, kurią pavadinsiu „Auksiniais vartais“ (dar žinau Konstantinopolio užpakalį), tarnavo kaip traktas kelyje į miestą. . Šventyklos buvo puoštos mozaikomis ir freskomis. Bizantijos tapybinė vadinamojo Komnijos laikotarpio (kurios pavadinimą gavo nuo Konstantinopolyje valdančios Komnіnovų dinastijos) vaizdinė tradicija, tuo pat metu atėjusi į Rusiją iš krikščionybės ir bažnytinio gyvenimo, įkvėpė dvasingumą ir kanonizmą. Bizantijos sukurta meninė sistema ryškiausiai atitiko vidurio šviesos suvokimą. Statiški, plokšti, bet tuo pat metu puikiai vizualiai vaizdai yra maži, kad perteiktų dvasios idėją virš kūno. Stebuklingos mozaikos buvo išsaugotos centrinėse Kijevo Sofijos katedros patalpose. Novgorod Sofia Bula dekoruota freskomis. Svarbu, kad freskų likimą galėtų prisiimti meistrai. Apskritai, nepaisant didžiulio Bizantijos antplūdžio, Rusijos kultūra jau nuo pirmųjų savo vystymosi metų atmintyje atsimena savo nuosavybės įvaizdį, pasireiškė dvilypu – chimeriniu lydiniu, dėl kurio graikų kalba buvo sukurta. Stačiatikybė ir rusų kalbos žodžiai yra pagrindinis epas ir kasdieniame gyvenime, kuris visada buvo prarastas tarp svarbiausių gyventojų. Gilios senovinių janų kultūros žodžių tradicijos, suteikusios gyvybę jos šaknims ir davė pradžią rusų kultūrai, leido kūrybiškai transformuoti laimėjimus, perimtus iš sudіv, padėdami pamatą tolimesnei jų raidai.

Šiame range galite gaminti visnovokus, kurie, Jaroslavo Išmintingojo valdymo metu, priartino Kijevo Rusios pristatymą. Tiesą sakant, 1-osios valdymo laikotarpis buvo „piko“ її raida, jei Rusija tapo viena galingiausių pasaulio galių ir її buvo „priimta“ iš Bizantijos, Prancūzijos, Skandinavijos žemių ir turtingųjų Europos žemių. Jaroslavo Išmintingojo valdymo laikais Rusijoje krikščionybė buvo palikta ramiai. Didysis kunigaikštis ėmėsi kultūros ir švietimo plėtros. Jaroslavo valdymo „akimirką“ būtų galima išsaugoti ilgam, nes jie teigiamai įsiliejo į Kijevo Rusiją, tačiau po valandos, po jo mirties, prasideda laipsniškas Kijevo Rusios žlugimas. Tse pov'yazano z nuolatinis nesantaika, jėgos aparato trūkumas, kad turtingi jame. Ir vis dėlto drąsiai galime teigti, kad Jaroslavas Išmintingasis buvo vienas didžiausių pasaulio valdovų.

Šiame range galite gaminti visnovokus, kurie, Jaroslavo Išmintingojo valdymo metu, priartino Kijevo Rusios pristatymą. Tiesą sakant, 1-osios valdžios laikotarpis buvo „plėtros pikas“, jei Rusija tapo viena galingiausių pasaulio galių ir „priėmė“ iš Bizantijos, Prancūzijos, Skandinavijos žemių ir kitų Europos žemių turtus. Europos monarchai galėjo rašyti savo kalba iš Kijevo Rusios. Tse, krіm Іnshgo, boulo zumovleno aukšta lygiavertė Rusijos vidaus gyvenimo organizacija. Tiesą sakant, Jaroslavo valdymo laikais Kijevo Rusios ekonomika ir kultūrinis gyvenimas tapo nauju lygiu. Jaroslavas sugebėjo pasiekti sėkmės vidaus politikos srityje. Už svarbiausią iš šių laimėjimų „Ruska Pravdos“ leidinys – teisės ir įstatymų rinkinys. Taigi kaip tik toks ir turtingas kodėl, tai buvo pirmasis panašus dokumentas Rusijos istorijoje. Jaroslavo Išmintingojo valdymo laikais Rusijoje krikščionybė buvo palikta ramiai. Didysis kunigaikštis ėmėsi kultūros ir švietimo plėtros. 19-ojo valdymo laikotarpiu prasidėjo pirmųjų šventyklų ir vienuolynų gyvenimas, kuris buvo nuostabus šalies dvasinio ir kultūrinio lygio kilimu. Ne mažiau svarbus yra Kijevo metropolito Ilariono pripažinimas gyvenvietei, o tai reiškė Rusijos nepriklausomybę nuo Bizantijos bažnyčios teisėse. Ne anksčiau, neilgai trukus, Rusijoje aš turėsiu tokią „privilegiją“. (Kijevo metropolitas ragino Bizantiją pripažinti.) Kaip matyti iš to, kas išdėstyta aukščiau, Jaroslavo Išmintingojo politiką galima vadinti sėkminga. Jogo epocha – naujojo Rusijos iškilimo epocha. Įsakęs savo pasekėjams „saugoti ir vystyti“ Kijevo Rusiją, ale, po valandos, po jo mirties, prasideda Kijevo Rusios žlugimo žingsniai. Tse pov'yazano z postіynimi zhusobitsyami, nedoskonalіst valdžios aparatas, ir turtingi inhim. Ir vis dėlto drąsiai galime teigti, kad Jaroslavas Išmintingasis buvo vienas didžiausių pasaulio valdovų istorijoje.

Literatūros sąrašas

1. Gubarevas V. K. „Ukrainos istorija: dovidnik“, vaizdas. „BAT“, 655 puslapiai, 2008 m

2. Boyko O. D. „Ukrainos istorija“, vaizdas. „Akademvidiv“, 687 puslapiai, 2002 m.

4. Isajevas I.A. „Rusijos valstybės ir teisių istorija“ Maskva, vaizdas. „Teisininkas“, 278 psl., 1993 m

5. Klyuchevsky V.O. „Rusijos istorija. Naujas paskaitų kursas trijose knygose“ Maskva, žr. „Dumka“, 699 psl., 1993 m

6. Svetainė: http://www.portal-slovo.ru.

8. Tinklalapis: http://norse.ulver.com/articles/jackson/marriage.html (Jackson T.N. „Apie Yaroslav the Wise’s Scandinavian Wives and Yoga Naschadkiv“).

Papildomas

Kalbant apie Jaroslavą Išmintingąjį, neįmanoma neatspėti, kodėl buvo pavadintas garsusis „Europos uošvis“, kurį jam suteikė dinastijos didikų su turtingais Europos valdovais karūna. Viena iš šių meilužių (net jei įmanoma, ir ne pati svarbiausia) yra Jaroslavo Elžbietos ir Norvegijos karaliaus Haroldo Sunkiojo dukra. Rusijos kunigaikščio Jaroslavo Išmintingojo dukters Elizavetos islandų sagų namuose nebėra, ji nenešioja Elisifo (Ellisif) ar Elisabeth vardo. Karaliaus sakmių apačioje XIII ausies įrašas „Gražusis škiras“, „Kolі zemnomu“, „Knütlingi pasakos“, taip pat (be vardo mįslių) „Hamburgo bažnyčios Diyah Vyskupuose“. Adomas iš Bremensky mіstya vіdostі vіdostі vіdostі pro shlyub ta Haralliza Soveti imperatorius (Norvegijos karalius 1046–1066 m.). Sakmėse aprašyta Haraldo ir Elžbietos draugystės istorija romantiškesnė. Per upę po Stiklastadiro mūšio (1030 m.), kuriame žuvo garsusis Norvegijos karalius Olavas Haraldssonas, sunaikintas jo brolis Haraldas Sigurdarsonas, gimęs (jo motina), tarsi padėjęs Snorriui Sturlusonui „Kolі zemnomu“. “, „kelyje iš Gardarikos į karalių Yaritsley“, tada į Rusiją pas princą Jaroslavą Išmintingąjį. Snorris prisipažino, kad „Karalius Yaritzlei maloniai priėmė Haraldą ir jo žmones. Haraldas taip pat kovojo prieš karaliaus žmones, kurie saugojo šalį... Haraldas buvo paliktas Gardariki žiemų šprotas ir apkeliavo visą Austrvegą. Sulaužykime vynus kelyje į Griklandą ir gerkime daug vyno. Trimav pakeliui į Miklagardą. Haraldo patekimo į Bizantiją priežastis paaiškinama jai skirtuose „Supuvusiuose škiruose“ ir „Saz apie Haraldą Sigurdarsoną Suvory Valdovą“, skirtuose XIV amžiaus rankraščiui „Hulda“. Čia pasakojama apie tuos, kurie „Haraldas їzdiv Usіm Austrweg ir zdіysniv turtingus žygdarbius, o už tse karalių jogą labai vertina. Karalius Yaritsleivas turėjo dukrą princesę Ingіgerd, kurios vardas buvo Elžbieta, normanai vadina її Ellisіv. Haraldas susidorojo su karaliumi, jei nenorite duoti jam merginos į būrį, sakoma, kad jis kaltas dėl savo artimųjų ir protėvių, taip pat dažnai dėl savo elgesio. Jaroslavas sakė, kad tu negali turėti užsieniečio dukters, kuri neturi galios ir neturi pakankamai turto, kad galėtų vesti paskirtąjį, bet su kuriuo jis nepripažino savo pasiūlymo. Jau kitą dieną Haraldas pasitraukė, išvyko iš Konstantinopolio ir ten gyveno apie dešimt metų (bl. 1034–1043), tarnaudamas Bizantijos imperatoriui. . Be to, visose kriptose prisimenama, kad šiomis žiemomis „Jaritsleyvas atidavė Haraldui savo dukrą į būrį“. Šiuos sakmės žodžius patvirtina islandų skaldo Stuv Slipy „Drapi Stuva“ (bl. 1067) 4-oje strofoje esantys žodžiai: Youmu gėrė daug aukso ir karaliaus donkos. Nė vienas iš karaliaus vardų, nė vienas iš jo jaunųjų karių vardų, jokių panašių toponimų vizijoje. Tačiau iš „Strynos apie Stuvą“ aišku, kad jis buvo karaliaus Haraldo Sigurdarsono kovotojas, tą patį Haraldą galima vadinti „karinguoju karaliumi Yegda“. Apie auksą, kaip Haraldas „išplaktas“, pasakojami kiti nusiplikymai, pavyzdžiui, Tjodolvas Arnarsonas ir Valgard z Velli. Adomas Bremenskis taip pat kalba apie tą patį stilių: „Haroldas, pasuko iš Graikijos, paėmęs į būrį karaliaus Herzlefo dukterį“, buvo pagerbta: tu tikrai laimi auksą iš Gardovo, Haraldai“). Haraldas iš Holmgardo per Aldeigjuborgą prasiveržė į Švediją. Islandijos metraščiuose rašoma: „1044 m. Haraldas [Sigurdarsonas] atvyko į Švediją. Tuo remiantis galime padaryti visnovoką, kuri yra Haraldo ir Elizavetos meilės sąjunga, 1043/44 r. Jodenas Džerelo, kalbėdamas apie Haraldo iš Rusijos įžymybes, nekalba apie tuos, kuriuos Elžbieta tuo pačiu metu buvo kelyje. Tiesa, tokį modelį galima pateikti remiantis teiginiais apie tuos, kurie turi dvi dukteris (Marija ir Ingerdas, nežinomos, kaip Elžbieta, rusiška dzherel, žino „Supuvusią Škira“, „Gražioji Škira“, „Kolo Zemne“) ir „Hulda“) buvo dvyniai, kitaip pas Haraldą ir Elžbietą jie praleido kartu, zgіdno z sagas, vieną pavasarį tarp vesіllya ir vіdplivy Haraldo, galėjo turėti tik vieną dukrą. Tai patvirtina įžeidžiantis sakmių skambesys, kuris per turtingą uolą, perpildytas 1066 m. Norvegija, Haraldas pasiėmė su savimi Elžbietą, Mariją ir Ingerd. Elžbieta, kad dukra, zgіdno z "Earth Stake" ir "Huld", Haraldas permirkęs Orknio salose, ir jis išvyko į Angliją. Tą pačią dieną ir tą pačią valandą, kai Anglijoje žuvo karalius Haraldas, atrodo kaip saga, Orknio salose mirė jogos dukra Marija. Ten žiemoję Elizaveta ir Ingіgerd sunaikino tentus nuo saulėlydžio. Nuo šios akimirkos Elžbietos nebėra sakmėse. N. M. Karamzino mintis apie Elžbietos likimą istoriografijoje pasiklydo: atsižvelgus į tai, kad po gero laiko Elžbieta mirė, „netekusi dviejų dukterų Ingigerdos ir Marijos“, pirmoji iš jų „iškeliavo pas karalių Pilipą. Švedijos“ [8 Karamzin 2]. Knyga. I. Pastaba. 41 iki II t., tikslas. II. G. Storm, vtim, dėti maisto, chi nebuvo ankstyva Elisivo mirtis kito Haraldo sapno priežastis. Kaip tu gali bachiti, tі galvoja pakeisti danim sagas apie Elžbietos dalį. Be to, Ingerdas buvo laikomas danų karaliaus Olavo Sveinssono pakaitalu. Norėdama užbaigti platesnį susitaikymą, po Haraldo Elizavetos Jaroslavnos mirties ji perėmė Danijos karaliaus Sveno Estridseno pareigas. Vtіm, tsya atleiskite, remiantis neteisingu vieną tlumachenny zvіstki Adomas iš Bremensky, galite vvazhat sėkmingai rozvenchanoy. Haraldo Sigurdarsono ir Elžbietos Jaroslavnos liukas dainavo rusų ir norvegų ryšius, kurie suformavo draugišką Olavo Haraldssono valandų charakterį – priimtą nuo 1022 m., vėliau po Jaroslavo uošvio Olafo Shetkonungo mirties ir atvykus į valdžia Šundveke Enbar Haraldsson prieš Knutą – ir už Magnuso Gerojo (1035-1047), kuris buvo pakeltas į Norvegijos sostą ne be Jaroslavo Išmintingojo dalyvavimo, valandas. Be to, jo dvaras įskiepijo laiko sąjungą tarp Haraldo ir galingo jarlo Sveino Ulvssono, būsimo Danijos karaliaus, kuris buvo labiau atsakingas už savo motinos šeimą, kaip Svenas Estridsenas (1047–1074 arba 1076). Karaliaus sakmių ir „Knutlingų sagos“ žvaigždės patvirtina, kad ši sąjunga buvo pagrįsta ne tik abipusėmis Haraldo ir Sveino pretenzijomis dėl Magnuso Gerosios žemės – Norvegijos ir Danijos – nuosavybės, bet ir įkūrimu per Haraldo ir giminaičių žmonių laivai). (SR: S. Bagge apie meilės ryšių svarbą Norvegijoje politinių aljansų reikšmei; tas pats K. Hastrupas apie padėtį vidurio Islandijoje) „Ten [prie Švedijos. - ir t.t.] smarvė buvo nušauta, Haraldas ir Jarlas Sveinai, savotiška antis iš Danijos iš karaliaus Magnuso. І propoponuvav Svein, їm varto sudaryti sąjungą per tuos, kurie žinomi, scho įžeidinėja žmonių smarvę, gali turėti teisę į tas karalystes, kaip zahopiv karalius Magnusas, ir išreiškia savo ginčą su Haraldu. Sveinas buvo Haraldo palydos Elisivo giminaitis, karaliaus Jaritsleivo ir princesės Inggerd, Olafo dukters [Shetkonung. - ir tt]. Sesuo Olaf bula Astrid, Sveino motina, daugiau Žorstok Sigrid bula abiejų, karaliaus Olavos ir Astridos, motina. G. V. Glazirino Dūmoje „sąjunga, nesuteikdama skausmo, Haraldo Pislya Vid'yzda yra blizko 1044 re-perepass, aš spjauti į jo paties garbinimą ant budinčiųjų, aukštuomenės jėgų piddrimo“. Panašiai S. Bagge’as mano, kad „Haraldas Suvorijus, besisukantis iš už kordono, yra nepajudinamas, ypač stiprių giminaičių buvimas – kad giminės ant žmonos linijos? - dirbti už neįsivaizduojamą kroką ir susidraugauti su Norvegijos magnato Thorbergo Arnasono dukra Tora. Nusikaltimai nurodytos tezėse, mano nuomone, reiškia, kad papildomai žiūrima į paaiškinimą. Didžiųjų dzherelio turtų analizė leidžia patvirtinti, kad Torą už mundą (pavasario dovaną) pirko Haraldo palyda, o bula buvo jo sugulovė. Kadangi iš tiesų, kaip šios sąjungos metodas, gimė „stipri giminystė“, tai, kaip atskleidė S. Bagge'as, „to nelegaliai nacionalizuoto karalių mėlynojo sugulovės pasitarnavo stiprinti sąjungas ne mažiau nei pasaulis, tuo žemesnis. įvaikinimo institucija“. Tačiau Haraldo ir Tori kvietimas yra politinių motyvų nusikaltimas, akimirka buti, kaip man duota, provokacijos ir tim, kad Haraldas ir Elžbieta turi bliuzą – prodovzhuvachіv gentį ir pretendentus į sostą. Sagų medžiaga, nepaisant fragmentiškumo ir netiesioginio pobūdžio, keičiasi, kaip atrodo, tuo atveju, kai Elžbieta Jaroslavna buvo atimta iš Norvegijos karalienės daugiau nei dvidešimt metų - 1043/44 m. žiemą. prieš savo vyro Haraldo Sigurdarsono mirtį 1066 m. rugsėjo 25 d. mūšyje.

4. Architekturna spadshchina Jaroslavas Išmintingasis. (Iki trečiojo diviziono) Kijevo-Pečersko lavra (ukr. Kijevo-Pečersko lavra)

Vienas pirmųjų vienuolynų Rusijoje, kuris buvo įkurtas per valandą. 1051 rocių pamatai Jaroslavui Išmintingajam, Antonijui, kilusiam iš Liubecho. Pečersko vienuolyno įkūrėjas tapo vienu pirmųjų Antano mokinių Teodosijaus. Kunigaikštis Svjatoslavas II Jaroslavičius, padovanojęs vienuolynui plokščiakalnį virš urvų, kuriame augo stebuklingos akmeninės bažnyčios, papuoštos paveikslais, celėmis, įtvirtinimais ir kitais statiniais. Vienuolyno vardu buvo pavadinti metraštininko Nestoro („Praėjusių metų istorijos“ autoriaus), taip pat dailininko Alipijos vardai. Danijoje žemutinę Lavrą žino Ukrainos stačiatikių bažnyčia (Maskvos patriarchatas), o viršutinę Lavrą – nacionalinis Kijevo-Pečersko istorijos ir kultūros draustinis. Kijevo-Pečersko lavra yra Kijevo centre, dešinėje, aukštame Dniepro berže, ir ji užima dvi kalvas, padalintas į gilumą, kuri spinduliu nusileidžia į Dnieprą. XI amžiuje masės buvo apaugusios lapėmis; Čia pasimelsti atėjo artimiausio Berestovo kaimo kunigas Ilarionas, kuris čia išsikasė savo krosnį. 1051 m. Ilarioną paskyrė Kijevo metropolitas ir pirmasis urvas. Netoli tos valandos prieš Kijevą iš Atono atvyko juodasis Antonijus, kilęs iš Liubecho; gyvenimas Kijevo vienuolynuose tau taip neatsitiko, ir jis apsigyveno Ilariono krosnyje. Antonijaus pamaldumas pateko į įpėdinių jogo krosnį, Buvų ir Teodosijaus vidurį iš Kursko. Jei jų skaičius išaugo iki 12, smarvė vyravo jų pačių bažnyčioje ir kameroje. Anthony pastatė Varlaamą į abatą, o pats nuėjo į teismo kalną, išsikasęs sau naują krosnį. Tsya urvas tapo „gretimų“ urvų burbuole, pavadinta priešingai, kolosaliu, „tolimu“. Daugėjant giedojimų, jei prie urvų susigrūdę, virš krosnies sklido smarvė Švenčiausiojo Dievo Motinos Ėmimo į dangų bažnyčią ir celę.

Atėjusiųjų į vienuolyną daugėjo, ir Antonijus paprašė didžiojo kunigaikščio Izyaslavo Jaroslevičiaus viso kalno virš olos. Bulo įkvėpė Ninių galvos katedros namo bažnyčia (1062 m.); vinik monastir otrimav Pečersko vardas. Šią valandą Teodosijus buvo paskirtas hegumenu. Vіn vvіv vienuolyne buvo studentų gyvenamųjų patalpų statutas, savotiškas žvaigždžių ir kitų Rusijos vienuolynų pripažinimas. Suvoros asketiškas čencų gyvenimas ir pamaldumo joga vienuolynui gavo daug aukų. 1073 roci bula pastatyta mūrinė bažnyčia, baigta ir pašventinta 1089 rociuose.

Auksiniai vartai yra vienas iš nedaugelio Kijevo Rusios gynybinės architektūros paminklų Jaroslavo Išmintingojo valdymo laikais. Už Jaroslavo Išmintingojo aktyviai augo tos vietos teritorija, dėl kurios buvo pradėti statyti nauji gynybiniai įtvirtinimai – statyti tvirtesnes sienas su sustiprintomis medinėmis celėmis, giliais grioviais. Misto Jaroslavas Išmintingasis Vidurio žemiškas Vali Podzhalynoye, 3,5 kolometro, smarvę sulaikė Kivos Ninishi Vulitsky centras - VID Lvivsko Plachi (delelitsky vartai) Vulitsky Yaroslavl, išėjome į vežėją (de Stalniy. įkalnėn į Michailivska aikštę. Skiltyje „Postіstі ptіlіh litіt“ spėliojama: „Leto 6545 (1037). Padėkite Jaroslavą, vieta puiki, o naujajame mieste Auksinės Bramos esmė<…>Kijevo auksiniai vartai gavo savo pavadinimą iš Konstantinopolio auksinių vartų, nes jie šventė panašias funkcijas. Imovirno, tai buvo jo paties supernacija iš didžiosios Bizantijos imperijos.

Architektūra. Zoloti Vorota є fortechnoy vezhey su plačiu (iki 7,5 m) praėjimu. Perėjos viduryje kyšo tamsūs piliastrai, ant jako spirale vingiavo kriptos arkos. Išsaugotų sienų aukštis siekia 9,5 metro. Vartai buvo kam'yanimi, tam, kam buvo suteikta ypatinga reikšmė. Jie lankydavosi mišraus mūro technika, datuojama Senovės Romos laikais: akmens rutuliai, įsiterpę į vingiuojančias cokolių eiles. Dekoratyvinės mūro savybės gerai perskaitytos priekiniame sienų paviršiuje. Vinchala vartai nadbramna Apreiškimo bažnyčia, schob odos mandrіvnik, sho pіd'їzhdzhav į Kijevą, momentinis bachiti, scho tse krikščioniškas miestas. Atliekant restauravimo darbus, bažnyčia virš vartų buvo sukurta kaip vienagalvė bažnyčia su įleistomis į sienas apsidomis, kuri neišsikiša iš varčios fasado. Kaip architektūrinis dekoras, čia yra to laikotarpio dailei būdingi ornamentai, cegliai. Auksinių vartų archeologinėje vietovėje aptikti smaltių kubeliai, freskos tinko fragmentai, liudijantys, kad senovinė bažnyčia buvo papuošta freskomis ir mozaikomis. Vartai buvo skirti iškilmingam įvažiavimui į sostinę, o jie buvo atidaryti miesto viršuje. Tse - pagrindiniai miesto vartai, vieni iš trijų didžiųjų misko vartų, sporuzhennyh vadovaujami Jaroslavo Išmintingojo. Iš lauko pusės priešais vartus, praplaukiant 15 metrų upę ir 8 metrų gylį. Sekite šį griovį, kad būtų galima iš karto perskaityti upės Zolotovoritskogo perėjos pakraštį. Budіvnitstvo vorіt iš karto iš Šv. Sofijos katedros zagaduєtsya prie litopisі pіd 1037 uolos. 1240 m. vartų sukimasis buvo smarkiai apgadintas pirmąją oblogų valandą ir vietą, kurią užėmė Batijos ordos. Iš XVI-XVII amžių mandrivnikų užrašų. і malyunkіv A. Van Westerfeld (1651) atrodo, kad net iki pirmos valandos Aukso vartai buvo napіzruynovani.

Sofijos katedra (Sofijos katedra) buvo įkvėpta XI amžiuje Kijevo centre Jaroslavo Išmintingojo įsakymu. XVII–XVIII amžių sandūroje pavadinimas buvo pakeistas iš Ukrainos baroko stiliaus. Katedros viduryje buvo išsaugotos beveidės senovinės freskos ir mozaikos, tarp jų ir garsioji Orantos Dievo Motinos mozaika. Sofijos katedra tapo pirmuoju architektūros paminklu Ukrainos teritorijoje, įtrauktu į UNESCO viso pasaulio paveldo sąrašą. Oskilkų Šv. Sofijos katedra, valstybinis muziejus-rezervatas ir įtrauktas į UNESCO viso pasaulio paveldo sąrašą, buvo aptvertas, kad būtų galima nustatyti, ar tai religinė organizacija, ir joje vykdyti pamaldas. Vinica gauti 24 pjautuvus diena - Ukrainos nemurmėjimo diena, jei estafetės atstovai surengė švelnią maldą apie ukrainietę (Bula Knrevjenen Z 2005 Rokas), 22 Listopados stačiatikių stačiatikių cerkvė Maskvos Patriharta Likimo Maibutnoma Sinoma. : Zhoomu Zavoa: . Skirtingi litopisi (visos smarvės, atsiradusios vėliau katedros gyvavimo valandą) vadinamos katedros padėjimo data 1017 ar 1037 m. r_k. Žvelgiant į politinę situaciją Rusijoje, arčiau tiesos yra kita data. Likusią valandą versija apie katedros įkūrimą Volodymyro Svjatoslevičiaus 1011 m. buvo plačiai išplėsta, nes nėra griežtų mokslinių principų. 1240 m. Sofijos katedrą apiplėšė ir apiplėšė Batijos kariai, 1385–1390 m. Metropolitas Kіprianas užsiėmė joga iš griuvėsių, po kurios daugiau nei tris su puse šimto metų vyno praleido dykumoje, nors ir toliau tęsė savo vaikus. 1596 metais katedra atiteko Ukrainos graikų katalikų (unitų) bažnyčiai, 1630-aisiais ją pasirinko Kijevo metropolitas Petras (Mohyla), atstatęs katedrą ir užmigo naujojo vyro vienuolyne. Šventyklos atminimo darbai buvo patrigubinti iki 1740 m., jei vynai buvo palikti menkai. Sofijos katedros pastatas buvo pašauktas etmono Mazepi atminimui. Iki šios dienos nuoroda buvo išsaugota, kuri yra tokia pati ir šiam burtui, kuris žinomas kitoje nuorodos versijoje ir skamba kaip „Mazeppa“. 1934 m. pastatytas Šv. Sofijos katedros architektūrinis kompleksas kudi, krim, dvinitsa, metropolito namas, bursa, valgykla, pivdenna v'izna vezha, įėjimo vartai, broliškas pastatas, celės ir konsistorija, ir Suverenios architektūros ir istorijos rezervato muziejaus „Sofіy“ balsas. Įtrauktas prieš Svіtovoї spadshchina sąrašą 1990 metais.

Sofijos katedros architektūriniai bruožai. Spopchatku Šv. Sofijos katedra, penki penktoji kryžiaus kupolo bažnyčia su 13 skyrių. Trijose vynų pusėse yra dviejų pakopų galerija, o sienos yra platesnė vienos pakopos galerija. Centrinė nava ir transeptas yra žymiai platesni už šonines navas, todėl katedros viduje yra aiškus kryžius. Matosi kryžių primenanti bulos kompozicija ir šventyklos varpai. Katedros nava baigėsi penkiais šimtais apsidžių. Katedra yra piramidės formos. Cilindrinės kriptos, kertančios centrinę ir skersinę navas, palaipsniui kilo į pastato centrą. Centrinis kupolas buvo mažesnis, o kiti aukštesni dar mažesnio dydžio kupolai buvo roztašovuvaliai katedros kampuose. Kupolų ir apsidžių būgnai turi briaunuotą formą. Crimson vicons, vilnі dіlyanki stіn yra papuošti žingsnis po žingsnio nišomis ir pečių ašmenimis, kad sienų paviršių būtų galima išpjaustyti, kol išsiplės vidinis guolis. Bizantijos technіtsі sandėlių katedra su akmenų eilėmis, kurios pajuodusios, ir cokoliais (plačiais, plonais celinais), riedulio mūras dengtas rožine cymyanka. Kad katedros fasaduose būtų galima matyti išorinį katedros vaizdą, restauratoriai nuplėšė daug dažyto mūro. Dovžina iki katedros be galerijų 29,5 m, plotis - 29,3; su galerijomis: 41,7 ir 54,6. Galvos vonios aukštis iki viršaus 28,6 m, centrinės kupolo aikštės dydis 7,6 m. Tiesioginių Sofijos katedros analogų tos valandos Bizantijos architektūroje kartais neįmanoma pažinti. Šventyklos, kurios kažkada buvo imperijoje, buvo mažesnės, mažiau nei 3 nefiai viename skyriuje. Manoma, kad dar prieš Bizantiją buvo iškelta užduotis sukurti didžiąją urochistų apeigų šventyklą, Rusijos galvos šventyklą, kaip smarvę, kai reikia padidinti navų skaičių ir pridėti būgnų galvutes. ateities apšvietimas. Tuo pačiu pirmasis architektūrinis katedros sprendimas turi mažai savo simbolikos. Centrinis aukštasis šventyklos kupolas buvo įkvėptas Bizantijos architektūros, bylojančios apie Kristų – Bažnyčios Galvą. Dvylika mažesnių katedros kupolų buvo siejami su apaštalais, o kai kurie iš jų – su evangelistais, per kuriuos krikščionybė buvo skelbiama visuose žemės kampeliuose. Dėl restauracijų ir XVII-XVIII amžių perebudo katedra buvo visiškai pakeista savo išvaizda. Zovnіshnі galerії buli nadbudovanі, z'avіli naujos mezhі, vіnchanі papildomos vonios (iš viso infekcijų їх 19). Palaiminimų katedra. Senovinę sferinę kupolų formą pakeitė Ukrainos barokui būdinga kriaušės formos aukšta forma. Počatkovo katedros struktūra dabar geriausiai matoma iš pastato šono, fasadų pirminės puošybos fragmentai. Sofijos katedros interjere gerai apšviesta centrinio kupolo erdvė, kuri turi kryžiaus formą. Skhidna yogo gіlka baigiasi galvos apside, o bіchnі vіdokremlenі vіd bіchnih navos su dviejų pakopų trijų tarpatramių arkadomis. Trečioji tokia arkada baigėsi kupolinio kryžiaus lataku. Zahidna arkada nebuvo išsaugota, oskolki bula razіbrana pіd valandą remontuoti katedrą. Padarykite, kad katedra pakeistų kryžiaus formą. Katedros navos šonus ir paskutinę dalį užima didieji hori, kurie viršuje sujungti su kita galerija. Daugybė katedros maudynių ant būgnų, pramuštų langais, suteikia chorams šviesos garną. Chori katedra buvo paskirta kunigaikščiui, yogo paštu tą bajorą. Čia kunigaikštis išklausė dieviškąsias pamaldas ir, ko gero, iš karto buvo surengtos teismo ceremonijos. Horiuje buvo pakelti du dvyniai, pūvantys nusileidimo laiptuose, dygstantys prie įėjimo į šventyklos galeriją. Interjeras. Katedros interjere išsaugota daugybė XI amžiaus freskų ir mozaikų, išgraviruotų geriausių Bizantijos meistrų. Mozaikos paletėje yra 177 elementai. Mozaikos stilius atspindi XI amžiaus pirmosios pusės Bizantijos meną, vadinamąjį asketinį stilių. Mozaikomis buvo papuoštas centrinis kupolas, jogo būgnas, langai ir spyruoklinės arkos, taip pat centrinė apsidė ir dvi panašios pakopos, stovėjusios iš šonų priešais ją. Kupolo zenite – mozaika, vaizduojanti Kristų Visagalį (Pantokratorių), šalia Naujojo – chotiri arkangelas. Iš jų buvo išgelbėta tik viena senovinė mozaika, kitas XIX amžiuje pridėjo M. A. Vrubelis su alyvuogių šerdimis. Prie būgno tarp langų – apaštalų stulpų atvaizdai (nuo XI a. buvo išgelbėta tik viena apaštalo Pauliaus figūra), apačioje, ant kupolo langų – evangelijų atvaizdai, kurie yra parašyta. Tarp jų nuo senų laikų evangelistas Morkus mažiau stovėjo. Žemiau esančiose arkose išraižyti medalionai su aiškinamomis 40 Sebastiano kankinių figūromis. Garsiausia katedros mozaika – Dievo Motinos „Nenugalima siena“ – randama centrinės vvtaros apsidės consi (kriptoje). Po juo pavaizduota Eucharistija – Kristaus apaštalų bendrystė, o dar žemesniųjų šventųjų – senųjų vyskupo, Bažnyčios Tėvo, šventųjų. Ant panašių katedros laiptų buvo išsaugotas Apreiškimo atvaizdas (ant vieno laiptelio arkangelo Gabrieliaus figūra, kitame – Dievo Motinos). Mozaika sukurta apie 1040 m. ir yra seniausias Rusijos meno scenos vaizdas. Reshta interjeras buvo papuoštas freskomis. Kriptose buvo dvylika šventųjų, kurie iki šių dienų neišliko, bylojantys apie svarbiausius evangelikų istorijos momentus. Ant centrinės erdvės sienų (arkadose) buvo išsaugotos Kristaus kančios ir Šventojo Prisikėlimo scenos, ciklas baigiamas apaštalų, atsiųstų pamokslauti, kad ant jų išlieta Šventoji Dvasia, scenomis. Freskos nutapytos ir šalia jų yra apsidė, reprezentuojanti Dievo Motinos vaikystės ciklus (protoevangelizacija), apaštalų gyvenimą, šv. Daugybė katedros stovių ir galerijų sienos nusėtas šventųjų atvaizdais. Kriptas ir nedidelius kupolus puošia dangaus jėgų atvaizdai, medalionai – angelų figūrų paaiškinimai. Vakarinėje kupolo kryžiaus dalyje buvo ktitor kompozicija. Jame buvo išsaugotos tik kelios dalys, o atvaizdo rešta atkurta ant mažojo A. van Westerfeldo, susmulkinto 1651 m. Iš Kristaus požiūrio pusės čia vaizduotėje buvo pavaizduotas kunigaikštis Jaroslavas Išmintingasis su katedros maketu tos Irinos jogų komandos rankose, o iš jų pusės - tos dukters mėlyna spalva. Galbūt, be jokio aukso vidurio prieš Kristų, buvo vaizduojami princas Vladimiras ir princesė Olga. Jurijaus Khimicho Neporushna Sophia paveikslas 1965 m. pašto kovo mėn. Didžiausias nesmurtinis vaizdas yra prie laiptų. Čia dvaro gyvenimo scenos, Konstantinopolio hipodromas, muzika, laistymas. Taip pat ant šventyklos sienų buvo išsaugota daug grafičių, tarp jų XI-XII a.

Deyakі vіdomі іkoni Sofіyskogo Sobor:

Ilarionas (1051 m. data) - pirmasis Rusijos Kijevo metropolitas nuo 1051 m., pirmojo rusų literatūros ir filosofinio kūrinio „Žodis apie įstatymą ir malonę“ autorius. Mes nieko nežinome apie jogos gyvenimą. Yra tik dvi mįslės „Apšviesto laiko istorijoje“, panašaus zmisto įraše „Eilės prisiminimas“ paties Ilariono (arba jo vardo vardu), Simonas atsiuntė „Antonio gyvenimui“ ( apie Ilariono Antonimo Pečerskio presbiterį ir įžadus) ir tą mįslę prie Jaroslavo statuto. Mabutą, kol metropolitai Ilarioną pavertė vienos iš Kijevo šventyklų presbiteriu. Ir vis dėlto vienintelis patikimas faktas yra tai, kad 1051 metais Jaroslavo Išmintingojo valdovas vyskupų taryba išrinko jį Kijevo metropolitu, pirmuoju rusu kelionei. Prieš naująjį (nuo 1037 m.), tą ilgą valandą po naujojo, svarbiausią bažnytinį ir politinį postą užėmė išimtinai iš Bizantijos paskirti graikai. Pats Ilarionas turi du svarbius faktus. Iš vienos pusės tai bandymas atgaivinti ankstyvųjų, labiau Vladimiro laikų tradiciją, Rusijos bažnyčią, kurios galva buvo traktuojama visų vyskupų.

Iš kitos pusės – ir bažnyčioje, ir politinėse sensacijose – prisiminimas apie Kijevo valstybės nepriklausomybės kaltinimą Bizantijoje. Ir ne veltui pats Ilarionas, metropolitų-graikų autoritetu, puolė nepriklausomos stovyklos užkariauti Rusijos bažnyčią, palaikė nepriklausomybės ir visos Rusijos valstybės idėją. Tuo tarpu ši situacija nebuvo ilgalaikė – jau be kliūčių didieji Kijevo kunigaikščiai vėl sugrįžo užtardami Konstantinopolio patriarchą. Galbūt, dar kažko nusikaltimas, svarbą čia parodė Bažnyčios, atsiradusios 1054 m. І im'ya Ilarion daugiau nespėju. Už tam tikrų pašalpų, poilsio dienų Ilarionas praleido Kijevo-Pečersko vienuolyne, ten priimdamas save, už įsakymų yra kapas. Timas ne ką mažesnis, Kijevo metropolito Ilariono specialybė, be jokios abejonės, priklauso reikšmingiausiajai šalies istorijoje. Adzhe vіn zrobiv vagomy prisidėjo prie Rusijos kultūros formavimosi, sukūręs pirmąjį literatūrinį ir filosofinį tvirą – „Žodis apie įstatymą ir malonę“. Metropolito Hilariono „Žodis apie įstatymą ir malonę“ – vіtchiznyanо religinių-filosofinių minčių paminklas, tk. pastaba apie ankstyvosios Rusijos krikščionybės XI dvasinio nuosmukio apraišką, artimą kirilicos-metodo tradicijai. Pats paminklo tekstas paimtas iš 50 XV-XVI a. sąrašų. ir įvairiuose leidimuose, o patys autoritetingiausi gerbia XV amžiaus vidurio vertimą. Už šio sąrašo „Žodžių“ tekstą įžvelgė N.M. Roževimas prie 1963 m Naujos „Žodžių“ redakcijos pasirodė tik devintojo dešimtmečio viduryje, likusios – serijoje „Senovės Rusijos literatūros biblioteka“, kurią parengė A.M. Moldova. Skambinkite 1037–1050 metų paminklo rašymo valandą. (pirma data – Sofijos katedros minėjimas, draugas – Jaroslavo Irinos būrio mirtis – ingigerdas, nes data 1050 p.). M.D. Prisilkiv skambant tsі chronologiniu vіhi iki 1037 - 1043 p. A.G. Kita vertus, Kuzminas siūlydamas apatinės datos datą, kuri paminklo datą užbaigia viršutine data, kai randu vyno datą 1051, o ne 1050. Paminklo garbė taip pat iššaukia kitokias mintis. Pavyzdžiui, I. M. Ždanovas iškėlė pagarbą už Ilariono pasirašytą Naująjį Testamentą Senajam, kaip Įstatymo Malonė, ir Bizantijos Rusijos bažnyčiai. Neseniai V.V. Kožinovas, pabandęs kitaip interpretuoti metropolito Hilariono mintį, gerbdamas, kad visas „Žodžio“ patosas nukreiptas prieš chazarų chaganatą. Tačiau ši mintis nepažino daugumos įpėdinių palaikymo. Be to, metropolitas Hilarionas turi sudėti du tekstus – „Malda“ ir „Tikėjimo bendrumas“, kurie kartu publikuojami iš „Žodžio“. Loginė analizė leidžia padalinti „Žodį apie įstatymą ir malonę“ į tris sandėlius. Pirmoji dalis – savotiškas filosofinis ir istorinis iššūkis. Joga remiasi Senojo ir Naujojo Testamento dvasios ramybe – Įstatymu ir Malone. Panašios mikroskopijos pojūtis skiriasi. Iš vienos pusės, kasdieninės teologinės superchka tęsinys tarp zahidnoy, Romos bažnyčios ir bažnyčios, stačiatikių bažnyčios. Turtinga scho zahіdne krikščionybė Senąjį Testamentą siūbavo tarsi įvairių teisės normų rinkinys, kaip tiesa apie pragmatiškų siekių pasaulio galią toshcho. Skhodі Senajam Testamentui buvo suteikta daug mažiau reikšmės. Hilarionas stovi arčiau savo „Žodžio“ Šventajai Bažnyčiai. Vіn kazhe: "Pirmasis įstatymas, malonė jiems, pirmiausia sienai, tiesa jiems." Tokiu rangu Hilarionas patvirtina, kad iki senovės Senojo Testamento normos neatnešė žmonių į sielą, nes jie neturėjo žinių apie senovės žydų Įstatymą ("mažą"). Negana to, Senojo Testamento ištrauka gali privesti prie judaizmo. Žodis „dėmė“ gali būti išverstas kaip „nuodėmė“ arba „dėmė“. Apaštalo Pauliaus pasiuntiniai turi Įstatymą, Įstatymo sandorą – „ateities šešėlis“, „dangaus atvaizdas ir šešėlis“, „ateities palaiminimų šešėlis“. Ostrozkіy Biblії tsі mіstsya išversta per ateinančias apeigas: "stіn prideshnіh", "taip pat ir stіni tarnauti dangiškiesiems", "nes jiems yra ateinančių palaiminimų įstatymas". Otzhe, zmistovny vіdnoshnіnі "stіn" - prototipas, vіdobrazhennya, ateities palaiminimų, malonės pranašystė. Tik Naujasis įsakymas („Tiesa“), duotas žmonėms Jėzaus Kristaus, є malonė Jėzui, jo mirtimi atpirkęs mus žmogiškąsias nuodėmes, o sekmadieniais po mirties Vinnas atvėrė mums, žmonėms, išganymui kelią: tarnas. ateities amžius, nepraeinantis gyvenimas. Tlumachennya Blabeliynye siužetai Rosiyskiy Litheaturi. Zgodo yra tluumachennya bibliye simbolis, pagrindinis Davnoruto rašytojo kūrybos metodas. Kunigo esmė. gailėjimasis Saros ir joje gilios senatvės ji galėjo pagimdyti Jokūbo sūnų. Po Ilariono palyginimo jausmas yra gilus. Agaras – Senojo Testamento įvaizdis, Įstatymas, kuris pasirodo pasaulyje anksčiau, ale, vergo tauta, toliau ir pats tampa vergu. Sara yra Naujojo Testamento, Malonės, kaip laisvojo Jokūbo žmonių, simbolis. Taigi Senasis Testamentas negali būti tiesa, nors Naujajam Testamentui jis pasirodė anksčiau. Otzzhe, ne „pershіst“ gali turėti didesnę reikšmę, o tie, kuriuos Viešpats atsiuntė tiesą žmonėms pagal Jėzaus Kristaus sandoras. "Dėl įstatymo, jei įeisi maža, ir maža, - net Ilarionas. - Krikščionio tikėjimas, pasirodęs metais, bus pirmesnis ir bus vaisingas beasmene kalba. Kristaus malonė, vaikščiok po visą žemę ir kaip jūra uždengs vanduo“. Ilarionui galvojant apie Sarą ir Hagarą, į galvą ateina dvi svarbiausios mintys. Pirma, reikšminga yra Kristaus malonė, apeinanti visus žmones taip, tarsi jie Šventąjį Krikštą priimtų savarankiškai, jei tai būtų pats krikštas. Kitaip, kad jogą priėmusiems žmonėms pakanka vien krikšto fakto, kad tai būtų išganymo diena. "Krikščionys yra gerai ir dosniai ištempti iki visų žemės pakraščių... - rašo Ilarionas. - Krikščionys nėra išteisinami tiesa ir malone, jie nėra išgelbėti." Kitoje „Žodžio“ dalyje Ilarionas plėtoja idėjas išgelbėti vieną iš Grace kaip Rusijos priedą. Rusijos krikštas, kruopščiai atliktas didžiojo kunigaikščio Vladimiro, parodė, kad Malonė išsiplėtė ties riba. Tėve, Viešpats šmeižė ne Rusiją, o vryatuvavo її, įteigdamas tiesą žinioms. „Aš nebesu stabų tarnas, – rašo Ilarionas, – nebėra krikščionių, nebėra geradarių, nebėra vilties amžinybės gyvenime“. Ir dabar, kaip radijo vigukuє Ilarion: "Visos geros žemės, mūsų Dievas yra gailestingas ir mes nesame znehtuє, vryatovani, ir atnešė į tikrąjį protą." Jo užtarimu paėmęs Rusiją, Viešpats suteikė jam didybę. Ir dabar ne „blogoje“ ir „neišmintingoje“ žemėje, o Rusijos žemėje, „kaip vіdoma ir chutna є vsіma chotirma kintsami“ ryški. Negana to, krikščioniškoji Rusija gali spodіvatisya apie didžiulę, kad gražią ateitį, daugiau nei ji yra dėmesinga apie Dievo Apvaizdą. Trečioji „Žodžio“ dalis skirta didžiųjų Kijevo kunigaikščių šlovinimui. Visų pirma, pakalbėkime apie kunigaikštį Volodymyrą (krikšte - Vasilijus), kurį matė pats Visagalis ir kurio širdyje švietė vakaro šviesa: Jogo vyšnia, žiūrinti į gailestingą gerojo Dievo akį, ir visi protas yra jogos esmė, kaip miško miškų tuštybės protas ir sutraukia vieną Dievą, kuris sukūrė visą kūriniją, matomą ir nematomą. Volodymyro Krymas, norėdamas šlovinti princo Jaroslavo Išmintingojo Ilarioną (prie kryžiaus - Georgijus), pats metropolitas buvo tokio draugo draugas ir kolega. Ale tsikavo, kad Ilarionas šlovina ir Igorio bei Svjatoslavo pagonis, nes jie pažadėjo Rusijos valstybės būsimą galią. Ponad tie, tarp Ilariono kūrinių, vadina Rusijos kunigaikščius pavadinimu „Kagan“. Adje tsey titulas tuo metu buvo lygus imperatoriaus titului. Tas pats Volodymyras Ilarionas prilygsta imperatoriui Kostjantinui: „Kaip didysis Konstantinas, uolus, uoliai Kristų mylintis, uolus jogos tarnas! Kaip bachiti, metropolito Hilariono teologinis nušvitimas, gali būti rimtų istorinių ir politinių diskusijų ir įvykių pagrindas. Įrodykite malonės godumą, kad metropolitas Hilarionas turėtų galimybę parodyti Rusijos vaidmenį pasaulio istorijoje, pademonstruoti Tėvynės didybę, nes Rusija buvo pašventinta malonės, o ne įstatymo. Tiesą sakant, „Žodis“ yra pagirtina Rusijos ir її kunigaikščių daina. O Rusijos žemės gėrio ir šlovės rėmimas bei joje karaliavusio Igorio Senojo palaiminimai nukreipti tiesiai prieš politinius Bizantijos dohanus. „Žodis apie įstatymą ir malonę“ iliustratyvus ir pirmieji krikščionybės žingsniai senovės Rusijoje. Nesvarbu prisiminti, kad Ilarione krikščionybė turi aiškiai optimistinį charakterį, ji persmelkta tikėjimo tais, kuriems bus duota tvarka kiekvienam, priėmusiam Šventąjį Krikštą, kad pati krikščionybė perkeitė Rusiją, padarė jos vartus į dieviškieji rūmai. Nuo to laiko, krikščioniškojo tikėjimo apsuptyje, metropolitas Hilarionas, artimas ankstyvajai Rusijos krikščionybei, turintis savo posūkius kirilicos-metodo tradicijoje. Aš tsomu Іlarion buv nėra nepriklausomas. Kaip parodyti rezultatus, panašiai atrodo Yakov-mniha „Rusijos kunigaikščio Volodymyro atmintis ir šlovė“, daug vietos užima siužetai, lyginantys Volodymyro ir Olgos žygdarbius su Kostantino ir Elnio darbais. Golovne, ir viename, ir kituose paminkluose jis aiškiai matomas kaip optimistiškas, švytintis, skiepijantis užgniaužtą nuotaiką, atsižvelgiant į patį Rusijos krikšto faktą. Istoriosofine prasme metropolitas Hilarionas tęsė ir plėtojo rozpochato liniją pažodinėje tradicijoje, sutvarkydamas Rusijos istorijos „įrašymo“ Biblijos istorijoje. Skaitmeninės biblinės analogijos, tarsi primenančios „Žodžių apie įstatymą ir malonę“ tekstą, leidžia autoriui atskleisti Rusiją, kaip galią, kuri tapo viena iš kitų krikščioniškų jėgų ir kasdien skolinasi šioje eilėje. Ale, visiškai liudijantis ir įrodęs Naujojo Testamento pergalę Senajam, atnešė Rusijos nepriklausomybę prieš saulėlydį ir prieš rusus nuo Skhodo. Pіznіshe Іlarіon bv Rusijos stačiatikių bažnyčios kanonizacijos, nevidomijos kanonizacijos valanda. Šventojo atminimas minimas visų Kijevo-Pečersko garbingų tėvų katedros minėjimo dieną 2-ąją Didžiosios gavėnios dieną ir Kijevo-Pečersko garbingųjų tėvų katedros minėjimo dieną, kurios yra laikomos. prie Artimųjų urvų – 28 šaltinis (11 Zhovtnya).

Mokymas

Ar jums reikia papildomos pagalbos su tų, kurie yra?

Mūsų dėstytojai jums pakonsultuos arba suteiks kuravimo paslaugas temomis.
Pateikite paraišką iš tų, kuriuos iš karto paskyrė tiesiogiai, sužinoti apie galimybę gauti patarimų.

Jaroslavo žmonių kunigaikštis tikrai nėra žinomas, bet jis gimė 978 m., Po siautulingos minties, nors istorikai nori jas atpasakoti. Batkom Jaroslavas Bovas Volodymyras Svjatoslavičius, motina - Rognida Rogvolodivna.

Net jaunystėje (987 m. rіk) Jaroslavo Išmintingojo biografijai buvo suteiktas Rostovo kunigaikščio titulas. Svarbu, kad tą valandą buvo įkurtas Jaroslavlio miestas. Po Višeslavo mirties 1010 m. Jaroslavas tapo Novgorodo kunigaikščiu.

Jei pažvelgsite į trumpą Jaroslavo Išmintingojo biografiją, nebus sunku pamatyti karo su broliu Svjatopolku laikotarpį. Dėl Kijevo kilo mūšių banga (su Svjatopolku, Boleslavu). Po to, 1019 m., Jaroslavas tapo Kijevo didžiuoju kunigaikščiu.

Tarp Jaroslavo ir Mstislavo prasidėjo kova dėl Kijevo Rusios. 1034 m. Novgorodo kunigaikščiu tapo Jaroslavo sūnus Volodymyras. Mažiau nei po Mstislavo mirties Jaroslavas pasuko į Kijevą iš Novgorodo. Kijeve valdžioje liko 1036 roci vins. Remiantis kunigaikščio Jaroslavo Išmintingojo biografija, buvo parašyta tolimų karinių kampanijų šakelė (iki kepenų, javjagų). 37 metų Jaroslavas tapo didžiuoju kunigaikščiu. Vіn užmigo vienuolyno šprotai, soborіv (pavyzdžiui, Jurjovo vienuolynas, Kijevo-Pečersko vienuolynas, Šv. Sofijos katedra). Jaroslavas Išmintingasis mirė nuo žiaurios 1054 m.

Natūra iš biografijų

Nauja funkcija! Vidutinis balas, Yaku laimėjo tsya biografiją. Rodyti įvertinimą

Jaroslavas Volodymyrovičius, istoriografinėje tradicijoje Jaroslavas Išmintingasis. Gimė apie. 978 roku – mirė 20 įnirtingų 1054 m. prie Višgorodo. Rostovo kunigaikštis (987-1010), Novgorodo kunigaikštis (1010-1034), Kijevo kunigaikštis (1016-1018, 1019-1054).

Jaroslavas Išmintingasis gimė beveik 978 m. Rusijos krikštytojo, princo (iš Rurikovičių šeimos) ir Polocko kunigaikštystės sūnus.

Jurgio vardų krikšto metu.

Jaroslavas pirmą kartą gimęs praėjusių metų laiku pagal statutą 6488 (980) likimui, kuriame pasakojama apie tėvo Volodymyro Svjatoslavičiaus draugystę su tuo Rognidi, o gimus 4 bliuzams, kurie buvo gimę mėlyname danguje: Izyaslav, Mstislav Vse.

Rіk narodzhennya Jaroslavas Išmintingasis

Stati 6562 (1054) likimui pasakojama apie Jaroslavo mirtį, nustatyta, kad jis gyveno 76 metus (už senojo rusiško rokivo gyveno 75 metus ir mirė 76-ą gyvenimą). Vidpovidno, zgіdno z litopisnym zvіstkami, Jaroslavas gimė 978 chi 979 roci. Ši data yra labiausiai paplitusi literatūroje.

Prote іsnuє dumka, scho tsey rіk є khibnim. Literatūriniame statute Nr.1016 (6524) šalia Kijevo yra uola apie Jaroslavo valdymą. Jei tikėsite šiomis žvaigždėmis, Jaroslavas Mavas gims 988 ir 989 dienomis. Paaiškinkite tai kitaip. Tatiščiovas žino, kad malonė yra nedidelė ir gali būti ne 28, o 38 metai. Litografijose, kurios nebuvo išsaugotos iki mūsų laikų, kurios buvo jogo tvarka (Raskolnichiy, Golitsinsky ir Chruščiovo litopsis), buvo 3 variantai - 23, 28 ir 34 uolos, o Orenburzo rankraštyje - žmonių data. Jaroslavą buvo galima vežti iki 7 d.

Kai kurios paskutinės litopos skaitė ne 28 rokivus, o 18 (pirmoji Sofijos litopija, Archangelsko metraštininkas, Іpatiїvsky sąrašas iš Іpatіїvskogo litopis). O Lavrentijos kronikoje buvo nurodyta, kad „I tody Jaroslavą iš Novgorodo rokiv 28“, kuris davė S. M. rokіv - tse sukupne pravlinnya Rostove ir Novgorodі z 988 roku. Dėl ženklų teisingumo Solovjovas abejojo ​​ir dėl to, kad Jaroslavui mirdamas buvo 76 metai.

Dėl to, kad nuotaka tarp Volodymyro ir Rognedos, po pavargusiomis mintimis, buvo paguldyta 978 metais, o Jaroslavas buvo trečiasis Rognidi sūnus, jis negalėjo gimti 978 metais. Istorikų nuomone, datuojamas 76 metais, atsirado siekiant pateikti Jaroslavą senesniam. Pirmasis liudininkas, kad pats Svjatopolkas buvo vyriausias iš bliuzo Volodymyro mirties metu. Boriso žodžiai gali pasitarnauti kaip netiesioginė nuoroda į jį, tarsi jis būtų pasakęs savo būriui „Neokupuoti Kijevo“, skeveldros pačiai Svjatopolkui ir vyresniesiems: seni, m'sto“.

Šiuo metu Svjatopolko stažo faktas laikomas iškeltu į dienos šviesą, o pareiškimas vikui svarbus dėl to, kad metraštininkas bandė atskleisti patį vyresnįjį Jaroslavą, taip užkertant kelią jo teisei į didžiąją kunigaikštystę.

Jei priimtume tradicinę žmonių gimimo datą ir Svjatopolko senbuvį, tai prieš peržiūrint kroniką apie Volodymyro ir Jaropolko kovą dėl Kijevo sosto, tą Polocko laidojimo prisikėlimą ir Volodymyro draugystę Rognidoje iki 976 m. arba ant burbuolės – į tolimą ateitį.

Papildomos informacijos apie Jaroslavo gyvenimą jo mirties metu pateikiami duomenys apie Jaroslavo kaulų liekanų tyrimą, atliktą 1939–1940 m. DG Rokhlinas nurodo, kad jo mirties metu Jaroslavui buvo daugiau nei 50 metų, ir jis nurodo, kad žmonės gimė 986 m., o V.V. Ginzburgas – 60-70 metų. Remiantis šiais duomenimis, teigiama, kad Jaroslavas galėjo gimti 983–986 m.

Be to, istorikų diakonai už N.I. Su Kostomarovu buvo kalbama įsitikinkite, kad Jaroslavas yra Rognidi sūnus. Tačiau puiku pasakyti Litopisivo žvaigždėms, tarp jų Jaroslavas ne kartą vadinamas savo sūnumi. Taip pat remiamasi prancūzų istoriko Arrignono hipoteze, todėl Jaroslavas buvo Bizantijos karalienės Ganni sūnus, o tą patį cim 1043 m. paaiškino Jaroslavas vidinėje nuorodoje. Tačiau ši hipotezė taip pat pranoksta mus visus.

Jaroslavas Mudry (dokumentinis filmas)

Jaroslavas prie Rostovo

„Postіstі poznulih litіt“ už 6496 (988) r_k pasakojama apie tuos, kurie Volodymyras Svyatoslavičius pasodino savo bliuzą netoli gimimo vietos. Tarp perkeltų bliuzo yra Jaroslavas, tarsi stalas, pakilęs Rostovą. Tačiau data, 988 rіk, nurodyta statute, є apsispręsti, šukėse buvo daug podіy. Istorikas Oleksijus Karpovas pripažįsta, kad Jaroslavas į Rostovą galėjo nuvykti ne anksčiau kaip 989 m.

Kronikose apie Jaroslavo valdymą prie Rostovo nieko neužsimenama, išskyrus nusileidimo ant plieno faktą. Visa jo biografijos informacija apie Rostovo laikotarpį yra istorinio ir legendinio pobūdžio, istorinis jų patikimumas yra mažas.

Oskilki Jaroslav, vaikystėje atsisakęs Rostivo stiliaus, tada tikroji valdžia buvo iš jos atsiųsta mentoriaus rankose. Apie A. Karpovą, kaip 1018 m. likimo prie litopijo likimo momento mentorių „metinis ir vaivada im'yam Budi (abo Budy)“. Imovirno, jis buvo artimiausias Jaroslavo bendražygis Novgorodoje, pagrindinis veikėjas Novgorodo kunigaikštystės laikotarpiu buvo nebereikalingas, todėl labai jaudina, kad kitą kunigaikštystės valandą jis buvo Jaroslavo draugas.

Jaroslavo valdymo valandą prie Rostovo buvo padėtas kunigaikščio vardu pavadinto Jaroslavlio miesto pamatas. Pirmą kartą Jaroslavlis kratosi „Povisti povisti lita“ pagal 1071 m. likimą, jei viklikaną apibūdino „burtininkų prisikėlimo“ badas prie Rostovo žemės. Ale є pasakyk, jakі vietos pagrindą priskirkite Jaroslavui. Matyt, iki vieno iš jų Jaroslavas pakėlė „Volgos“ kainą iš Novgorodo į Rostovą. Už legendos, kelyje, ragana užpuolė naująjį, kurį Jaroslavas nulaužė sultimis už papildomą paštą. Po kurio princas nubaudė nedidelį medinį fortą neįveikiama misija virš Volgos, pavadintą jo vardu - Jaroslavliu.

Tsі podії žinojo jų kuponą miesto herbe. Šis perpasakojimas buvo atkurtas 1877 m. išleistame „Pasakojimai apie Pobudovo miestą Jaroslavlį“. Remiantis istoriko ir archeologo N. N. radiniais šiuolaikinės Rusijos miškų komplekse. Didesnę ankstyvąją legendos versiją galima rasti M. A. Lenivcevo 1827 m. paskelbtuose straipsniuose.

Prote іsnuyut sumnіvi, mokyklų mainai Jaroslavlio perpasakojimas po'yazane pats su Jaroslavu, nori, kad tai būtų, imovіrno, vodobrazhaє deyakі faktai iš pochatkovo іstorії їsta.

1958–1959 metais Jaroslavlio istorikas Michailas Germanovičius Mejerovičius nurodė, kad ši vieta atsirado ne anksčiau kaip 1010 m. Ši data yra svarbi Jaroslavlio įkūrimo datai.

Jaroslavas Rostove karaliavo iki savo vyresniojo brolio Višeslavo, kuris valdė Novgorodą, mirties. „Praėjusių metų istorija“ neatskleidžia Višeslavo mirties datos.

Laipsnių knygoje (XVI a.) minima, kad Višeslavas mirė anksčiau už Rognidą, Jaroslavo motiną, tokių paskyrimų mirtį Laikinojo lito knygoje (1000 rіk). Tačiau šios ataskaitos nėra pagrįstos jokiais dokumentais, t.

Nauja navigacijos versija „Rusijos istorijoje“ V. N. Tatiščiovas. Remdamiesi tokia kronika, kuri iki mūsų laikų nebuvo paskelbta (imovirno Novgorodo akcija), už pranešimus apie Višeslavo mirtį statute atkeršysime už 6518 (1010/1011) rec. Šiai datai pritarė dauguma istorikų. Pakeičia Višeslavą Novgorodoje, Jaroslave.

Jaroslavas prie Novgorodo

Po Vyšeslavo mirties Svjatopolkas, vyresnysis Volodymyro Svjatoslavovičiaus sūnus, atėjo į savo namus. Prote, Titmaro Merzeburzkio atminimui, Volodymyras buvo įkalintas už priešo skambinimą. Atvykęs į sūnaus Izyaslavo stažą, jis tuo metu mirė, protestuodamas už tėvo gyvybę, iš tikrųjų leisdamas teisę kristi - už naujas Polocko žlugimo vizijas. І Vladimiras prie Novgorodo pastatydamas Jaroslavą.

Novgorodo knyazyuvannya šią valandą turi šiek tiek didesnį statusą nei Rostovas. Tačiau Novgorodo kunigaikštis vis tiek galėjo kreiptis į didįjį kunigaikštį, sumokėdamas dosnią 2000 grivinų sumą (2/3 buvo paimta Novgorode ir jo žemėse). Prote 1/3 (1000 grivinų) pralaimėjo rytiniam kunigaikščio būriui, kuris buvo brangesnis nei Kijevo kunigaikščio būrys.

Naugarduko kunigaikščio Jaroslavo laikotarpis iki 1014 m. tiek mažai aprašomas kronikose, pavyzdžiui, Rostovo. Imovirno, kad iš Rostovo Jaroslavas nuskubėjo į Kijevą, o paskui skrido į Novgorodą. Ten atkeliavo vynas, gal ne anksčiau kaip 1011 m.

Prieš Jaroslavą gyveno Novgorodo kunigaikščiai iš Ruriko laikų, skambant Novgorodo gyvenvietėje, Jaroslavas apsigyveno netoli paties Novgorodo, kuris tą valandą buvo reikšminga gyvenvietė. Kunigaikščio durys buvo roztašovuvavsya Volchovo prekybos pusėje, vieta atėmė pavadinimą „Jaroslavo teismas“. Be to, Jaroslavas turėjo nuolatinę gyvenamąją vietą Rakomos kaime, kuris buvo pirmąją Novgorodo dieną.

Imovirno, kad iki šio laikotarpio guli pirmasis Jaroslavo sluoksnis. Im'ya jogos pirmasis būrys nevіdome, galbūt, її vardas buvo Hanna.

Netoli Novgorodo kasinėjimų valandą archeologai rado vieną Jaroslavo Išmintingojo švino druko, paaukštinto į kunigaikščio chartiją, kopiją. Ant vieno iš batų yra šventojo kario Jurgio atvaizdas su sąrašu ir skydu ir jo vardu, ant kito - vyras lietpalčiu ir skara, vienodai jaunas, su ūsais, ką skalbti, bet be jo. barzdą, taip pat ant biusto figūros šonų parašykite: „Jaroslavas. Rusijos princas“. Galbūt vietoje galima mintyse nupiešti paties kunigaikščio portretą – stiprios valios žmogų su kuprota haskio nosimi, kurio kaukolės rekonstrukcijų žvilgsnį prieš mirtį žino archeologas ir skulptorius Michailas Gerasimovas.

Vistupas Jaroslavas prieš tėvą

1014 metais Jaroslavo likimas nenorėjo mokėti savo tėvui Kijevo kunigaikščiui Volodymyrui Svjatoslavičiui mokyklos pamoką už du tūkstančius grivinų. Istorikai pripažįsta, kad Jaroslavo broliai buvo susieti su Volodymyro vardu, kad perleistų sostą vienam jauniausių sūnų Rostovo kunigaikščiui Borisui, kurį jis suartino su likusiais likimais ir perdavė vadovavimą kunigaikščio palydai, iš tikrųjų reiškė Boriso pripažinimą spadkojumi. Galbūt tas pats, atsistojęs prieš Volodymyrą, vyresnįjį sūnų Svjatopolką, išgėrusį po jo paėmimo metu (ten ragavo vyną iki pat savo tėvo mirties). Tas pats garsas galėtų paskatinti Jaroslavą žengti į priekį prieš tėvą.

Norėdami stoti prieš tėvus, Jaroslavas, prisimindamas kroniką, pasamdęs varangiečius užsienyje, jie atvyko į choli su Eimundu. Volodymyras, kuris liko gyvas netoli Berestovo kaimo netoli Kijevo, nubaudęs „taką ir tiltą tiltu“ už kampaniją, tačiau susirgo. Be to, Černive 1015, kepenys įsiveržė ir išrinko prieš Jaroslavą armiją, tarsi suglumusi Boriso, juos išgąsdino virusas, atėjus Stepovikams, jakai, pajutę artėjantį Borisą, atsisuko.

Tą pačią valandą Jaroslavo pasamdyti varangiečiai, pasmerkti dėl neveiklumo Novgorodo, pradėjo valdyti užkeikimą. Pagal pirmąją Novgorodo kroniką: „vikingai pradėjo kurti smurtą prieš svetimus būrius“.

Dėl to novgorodiečiai, nerodydami smurto, sukilo ir per vieną naktį nužudė varangiečius. Jaroslavas šią valandą buvo savo pavaduotojo rezidencijoje netoli Rakomio. Sužinoję apie tai, kas nutiko, pasikvietę Novgorodo bajorų atstovus, jie paėmė savo likimą iš nudurtųjų, skelbdami jiems atleidimą, o jei smarvė atėjo pas naujus, zhorstochno su jais susidorojo. Tai tapo tse prie liepos – pjautuvo 1015 likimo.

Jau po to Jaroslavas išvydo savo seserį Predslavi lapą, kuriame ji papasakojo apie tėvo mirtį ir apie podії, kad buvo girdėti taip. Šis skambutis paragino kunigaikštį Jaroslavą atiduoti pasaulį novgorodiečiams. Vin taip pat paprašė sumokėti už virusą už nužudytą odą. O tolimuose šlaituose novgorodiečiai visada palaikė savo princą.

Jaroslavas netoli Kijevo

1015 m. 15-ąją liepą Berestove mirė Volodymyras Svyatoslavičius, kuris negalėjo užgesinti savo sūnaus skerdimo. Aš Jaroslavas pradėjau kovoti dėl Kijevo sosto su savo broliu Svjatopolku, kurį jie pavadino savo princu, kiani sukilo. Šioje banalioje chotiri uolų kovoje Jaroslavas puolė pas novgorodiečius ir į užverbuotą varangiečių būrį, valdomas karaliaus Eimundo.

1016 m. Jaroslavas sumušė Svjatopolko kariuomenę prie Liubecho ir vėlų rudenį užėmė Kijevą. Vinas dosniai apdovanojo Novgorodo būrį, įliedamas į odinį karį dešimt grivinų. Iš litopizijos: „Leiskite jiems grįžti namo ir pasakyti jiems tiesą ir nurašyti įstatus, sakydami jiems: pagal šį laišką eikite, kaip aš jums nurašau, taip ir aptvarkykite“.

Pergalė valdant Liubech nesibaigė kova su Svjatopolku: netrukus jis su sausainiais pasiekė Kijevą, o 1018 m. Lenkijos karalius Boleslovas Horobry, Svjatopolko paklausimai, nugalėjo kariškius Jaroslavą Bugo pakrantėje, seseris zahopiv iš Kijevo, būrį. Hanna ir macha. perkelti savo dukterų vietą („stilius“) į Svjatopolką, pačiam pabandžius įsitvirtinti pas jį. Ir tada kijanai, priblokšti jo būrio išdykimo, pradėjo važiuoti į lenkus, o Boleslavas skubiai atėmė Kijevą, padėjęs Svjatopolkui padėti Viyskui. Ir Jaroslavas, po šoko, pasuko į Novgorodą, ruošdamasis tekėti „virš jūros“.

Alenovgorodtsy ant choli su posadniku Kostjantynu Dobrinyčiumi, sukapojęs jį į teismą, pasakė kunigaikščiui, kad nori kovoti už naująjį su Boleslavu ir Svjatopolku. Jie paėmė centus, sudarė naują susitarimą iš karaliaus Eimundo varangų, o patys buvo paimti.

1019 m. pavasaris pažymėjo naują žygį į Svjatopolką po Jaroslavo. Mūšyje prie Alti upės Svjatopolkas buvo sumuštas, Jogo praporščikas užspringo, pats buvo sužeistas, ale vtik. Karalius Heimundas paklausė Jaroslavo: „Ar tu nubausi jį, kad nužudytų Yogo, chi ni?“, - į ką Jaroslavas atidavė savo pareigas: „Nieko nenužudysiu: nieko nenužudysiu iki (specialus, krūtinė ant krūtinės) mūšyje su karaliumi Burisleifu, nieko nemuškite, tarsi būsite sumuštas.

1019 metais Jaroslavas susidraugavo su Švedijos karaliaus Olafo Šetkonungo dukra - Іngіgerdі, o anksčiau vedė Norvegijos karalius Olafas Haraldsonas, kuris pašventino ją savo svoriui ir sėkmei, susidraugavęs su jaunąja seserimi Astrid. Ingіgerd Rusijoje krikšto skambiais vardais - Irina. Kaip kraitį tėvas Ingіgerdas atėmė Aldeygaborgo (Ladogos) miestą su gretimomis žemėmis, kaip jie atėmė Ingermanlando (Ingerdi žemės) pavadinimą.

1020 m. Jaroslavo sūnėnas Briačislavas užpuolė Novgorodą, bet grįžtant atgal Jaroslavą pasivijo Jaroslavas prie Sudomio upės, čia sumuštas yogo viyskami ir vtik, plėšęs ir plėšęs. Jaroslavas, peržvelgęs jogą ir pasimokęs iš 1021 puvinio, buvo geras ramiam protui, nes suprato, kad dvi Usvjato ir Vitebsko vietos nyksta.

1023 m. Jaroslavo brolis Tmutarakano kunigaikštis Mstislavas su savo sąjungininkais užpuolė chazarus ir kasogus ir apiplėšė Černigivą bei visą kairįjį Dniepro krantą, o 1024 m. Mstislavas pakeitė Jaroslavo viyską po Varangijos Jakuno ir Listveno kerivnitstvom. . Mstislavas perkėlė savo sostinę į Černigovą, siųsdamas žinutes Jaroslavui, išvykusiam į Novgorodą, ragindamas padalinti žemes palei Dniepro ir pradėdamas karą: „Sėskis savo Kijeve, tu esi vyresnysis brolis, bet neleisk man būti tavo pusė."

1025 m. Lenkijos karaliumi tapo Boleslovo Khorobry Mieszko II sūnūs, o du jo broliai Bezprim ir Otto buvo išvaryti iš kaimo ir žinojo Jaroslavo prieglobstį.

1026 m. Jaroslavas, paėmęs didžiulę kariuomenę, pasuko į Kijevą ir su savo broliu Mstislavu sudarė taiką prie Gorodeco, laukdamas jo su taikiais pasiūlymais. Broliai padalijo žemę palei Dniepro. Kairysis krantas sekė Mstislavą, o dešinysis – Jaroslavą. Jaroslavas, būdamas Kijevo didysis kunigaikštis, gerbęs už geriausią viešnagę Novgorodoje iki 1036 m. (Mstislavo mirties likimas).

1028 m. Norvegijos karalius Olafas (Šventųjų slapyvardžių metai) buvo išprotėjęs išvykti į Novgorodą. Vinas ten iškart atvyko iš penkiamečio sūnaus Magnuso, apiplėšęs iš Švedijos motiną Astridą. Novgorodyje Inggerd, Magnuso motinos sesuo, Jaroslavo ir koloso, vardu Olafas, būrys atsidūrė po to, kai Magnusas buvo paliktas su Jaroslavu po karaliaus posūkio į Norvegiją 1030 m., kai jis žuvo mūšyje dėl Norvegijos sosto. .

1029 m., padėdamas savo broliui Mstislavui, jis išvyko į kelionę į Yasiv, vygnavshi juos iš Tmutarakano. Nastupny 1030 Jaroslavas pakeitė stebuklą ir paskerdė Jurjevo vietą (Tartu, Estijoje). Toks pat likimas Belzą paėmė iš Galicijos. Tuo pat metu prieš karalių Maišą II, netoli Lenkijos žemės, kilo maištas, žuvęs vyskupų, bojarų kunigų žmonės.

1031 m. Jaroslavas ir Mstislavas, propagavę Bezprimo pretenzijas į Lenkijos sostą, užėmė didįjį karą ir išvyko pas lenkus, užkariavo Peremišlio ir Červeno vietas, užkariavo lenkų žemes ir, visiškai paėmę beasmenius lenkus, pasidalijo. juos. Jaroslavas Roselovas savo polonenyh vzdovzh upės Ros. Netrukus prieš tai 1031 m. Haraldas III Suvorius, Norvegijos karalius, žvaigždės Šventojo Olafo brolis, atėjo pas Jaroslavą Išmintingąjį ir tarnavo su savo būriu. Kaip sutiko vvazhat, vіn dalyvaujant Jaroslavo kampanijoje prieš lenkus ir bu kerіvnik vіysk. Netrukus Haraldas tapo Jaroslavo žentu, paėmęs Elizavetą į savo būrį.

1034 m. Jaroslavas tapo Volodymyro sūnumi Novgorodo kunigaikščiu. 1036 m. Mstislavas ir Jaroslavas galėjo bijoti Kijevo kunigaikštystėje kažkokio domogano, prie vyaznicos (pjūvio) įvilioję savo likusį brolį, jauniausią iš Volodymyrovičių - Pskovo kunigaikštį Sudislavą. Tіlki pislya tsikh podіy Jaroslavas virishuє persikėlė iš kiemo iš Novgorodo į Kijevą.

1036 m. laimėjau pergalę prieš pečenigus ir užkariavau Rusiją po jų antskrydžių. Atsakydamas į mįslę apie pergalę prieš pečenigus, kunigaikštis netoli Kijevo pastatė garsiąją Sofijos katedrą, šventyklos tapybai buvo pakviesti menininkai iš Konstantinopolio.

Tuo pat metu, mirus savo broliui Mstislavui Volodymyrovičiui, Jaroslavas, tapęs vienrankiu didžiosios Rusijos dalies valdovu, su Polocko kunigaikštystės vynmedžiu, kunigaikščiu tapo jo sūnėnas Briačislavas, o mirus poilsis 1044 p. - Vseslavas Bryačislavičius.

1038 metais Jaroslavo kariai išvyko pas jotvingius, 1040 metais – į Lietuvą, o 1041 metais – į Mazoviją.

1042 m. Roci Jogo sūnus Volodymyras perėjo duobes ir šioje kampanijoje tapo puikiu žirgų lyderiu. Maždaug šią valandą (1038–1043 m.) nuo Knudo Didžiojo iki Jaroslavo, Anglijos princo Eduardo Vignanko.

Be to, 1042 metais kunigaikštis Jaroslavas Išmintingasis labai padėjo kovoje dėl Lenkijos karaliaus sosto Boleslovo Chorobrio onukui – Kazimieras I. Kazimieras į būrį paėmė Jaroslavo seserį – Mariją, kuri tapo Lenkijos karaliene Dobronegoja. Tsey shlyub buv klojimas lygiagrečiai su sūnaus Jaroslavo Izyaslavo draugyste su Kazimiero seserimi Gertrūda, kaip sąjungos su Lenkija ženklas.

1043 m. roci Jaroslavas, važiavęs „vienu garsiu rusu“ Konstantinopolyje, kartu su Haraldu Surovu ir vaivada Vishata išsiuntęs savo sūnų Volodymyrą į žygį į imperatorių Kostjantyną Monomachą, kuriame jūroje riaumojo vyskiečiai. išgelbėti žemę 1046 metais.

1044 metais Jaroslavas surengė kelionę į Lietuvą.

1045 m. kunigaikštis Jaroslavas Išmintingasis ir princesė Irina (Ingegerda) iš Kijevo ištiesė į Novgorodą pas Volodymyro sūnų, kad padėtų akmeninę Sofijos katedrą, apdegusios medinės pavaduotoją.

1047 m. likimas tapti Jaroslavu Išmintinguoju ištiko sąjungą su Lenkija.

1048 m. į Kijevą atvyko Prancūzijos Henriko I ambasadorius - paprašykite Jaroslavo Ganni dukters rankos.

Princesė Jaroslavas Išmintingasis praleido 37 metus. Likusius gyvenimo likimus Jaroslavas rado netoli Višgorodo.

Jaroslavas Išmintingasis mirė nuožmių 1054 m. 20 d. prie Višgorodo, tiksliai prie šventosios Urochistosti Pravoslavijos, sūnaus Vsevolodo rankose, dvejus metus pragyvenęs savo palydą Ingigerdą ir vyresnįjį Volodymyro sūnų.

Raštas (grafas) ant Sofijos katedros centrinės navos po paties Jaroslavo Išmintingojo freska, datuota 1054 m. uola, pasakoja apie „mūsų karaliaus“ mirtį: (savaitę) (n) zhі (lu) (mu) ) h Teodoras.

Skirtingose ​​kronikose tiksli Jaroslavo mirties data buvo nurodyta įvairiai: arba 19 d. nuožmią, arba 20 d. Akademikas B. Ribakovas aiškina, kad Jaroslavas savaitę mirė naktį į šeštadienį. Senovės Rusijoje dienos pradžia turėjo du principus: pagal bažnyčią rakhunka - z pivnochі, pobuti - z switanka. Kurio ašis kitaip vadinama ir Jaroslavo mirties data: vienam rachunkui tai buvo šeštadienis, o kitam bažnyčia – jau savaitė. Istorikas A. Karpovas žino, kad kunigaikštis mirė 19 dieną (dėl litopio), o palaidotas 20 dieną.

Ne visi įpėdiniai pripažįsta mirties datą. V. K. Ziborovas datuoja 1054 m. vasario 17 d.

Jaroslavo laidotuvės Sofijos katedroje netoli Kijevo. Marmuro šešias tonas sveriantis Jaroslavo ir Ninos sarkofagas stovi Šv. Sofija. Jogas buvo išbandytas 1936, 1939 ir 1964 metais ir buvo atliktas be kvalifikacijos.

Zovnishnistas Jaroslavas Išmintingasis

1940 m. antropologas Michailas Gerasimovas, remdamasis 1939 m. pavasario rezultatais, sukūrė skulptūrinį kunigaikščio portretą.

Jaroslavo Išmintingojo augimas buvo 175 centimetrai. Išvaizda žodinio džanietiško tipo, vidutinio aukščio kakta, siaurai perkelta, stipri nosis, didelės akys, aštriai pakrikštyta burna (praktiškai su ūsuotais dantimis, kurie ir senatvėje buvo aštrūs, labai retai), smarkiai išsikišusi nosis.

Vіdomo takozh, scho vіn buv kulgavim (per scho bjaurų vaikščiojimą): vienai iš versijų - žmonių pavidalu, kitai - po sužeidimo mūšyje. Dešinė kunigaikščio Jaroslavo koja buvo balandis, apatinė kairė, per dubens ir kelių pagalvėlių minkštumą. Gali būti, kad tai buvo paskutinis recesyvinis Pertheso negalavimas.

Kaip rašo žurnalas Newsweek, 2009 m. rugsėjo 10 d. atidarant dėžutę su Jaroslavo Išmintingojo palaikais buvo nustatyta, kad žinomi tik keli Jaroslavo princesės Ingegerdi būrio nariai. Žurnalistų atlikto tyrimo metu buvo iškelta versija, kad kunigaikščio palaikai buvo išvežti iš Kijevo 1943 metais prie vokiečių kariuomenės įėjimo ir nurodytą valandą galima būti tvarkoje. Ukrainos ortodoksų bažnyčia JAV (Konstantinopolio patriarchato jurisdikcija).

Jaroslavo Išmintingojo palaikai

XX amžiuje Jaroslavo Išmintingojo sarkofagas atsidarė tris kartus: 1936, 1939 ir 1964 m.

2009 metais Šv. Sofijos katedroje esantis kapas buvo vėl atidarytas, o palaikai išsiųsti tirti. Mažiau nei po valandos atidarymas buvo atskleistas Radian laikraščiuose „Izvestija“ ir „Pravda“, išleistuose 1964 m.

2011 m. birželio mėn. paskelbti genetinio tyrimo rezultatai: prie kapo ilsisi ne žmogaus, o tik moteriškos lyties palaikai, be to, jie sudaryti iš dviejų skeletų, datuojamų tuo pačiu paros metu: vienas. Senosios senovės Rusijos laikrodžiai, o kitas - senovinių.

Senojo rusiško laikotarpio palaikai, antropologų tvirtinimu, guli pas moterį, nes visą gyvenimą ji užsiėmė svarbia fizine praktika – akivaizdžiai ne iš kunigaikščių šeimos. M. M. Gerasimovas apie vidurinių žinomų skeletų liekanas pirmiausia rašė 1939 m. Tada buvo priblokšta, kad Jaroslavo Išmintingojo Kryme prie kapo buvo palaidoti kiti žmonės.

Jaroslavo Išmintingojo pelenų taku galima atsinešti Mykolio Šlapiojo ikoną, kaip iš Šv. Sofijos katedros UGCC atstovų atvežta, kaip jie žengė kartu su vokiečių okupantais iš Kijevo 2014 m. 1943 m. Ikona buvo atidengta Šventosios Trejybės bažnyčioje (Bruklinas, Niujorkas, JAV) 1973 m.

Istorikų nuomone, didžiojo kunigaikščio palaikus seka ir JAV.

Jaroslavas Išmintingasis - paminklas "1000 metų Rusija"

Ypatingas Jaroslavo Išmintingojo gyvenimas:

Pirmoji komanda (iki 1019 m.) – ymovіrno, norvegų on im'ya Ganna. Bulą netoli 1018 m. Lenkijos karalius Boleslovas Khorobrym iš karto palaidojo netoli Kijevo iš Jaroslavo seserų ir galiausiai atvežė į Lenkiją.

Kita komanda (nuo 1019) - ingegerda(prie krikšto Irina, prie černečių, galbūt Hanos); Švedijos karaliaus Olafo Šetkonungo dukra. Jų vaikai išaugo visoje Europoje.

Jaroslavo Išmintingojo mėlynė:

Іllya(iki 1018 m. -?) - galingas Jaroslavo Išmintingojo sūnus iš pirmojo būrio, atvežtas į Lenkiją. Hipotetinis Novgorodo kunigaikštis.

Vladimiras(1020-1052) – Novgorodo kunigaikštis.

(Dmitro) (1025-1078) – susidraugavo su Lenkijos karaliaus Kazimiero I seserimi – Gertrūda. Kijevo didysis kunigaikštis (1054-1068, 1069-1073, 1077-1078).

(Mikola) (1027-1076) - Černigivo kunigaikštis, jie leidžia, kad draugai bus du: pirmą kartą Kіlіkії (arba Kіkіlії, Cecilії), nepažįstama kelionė; staiga imovirno ant austrų princesės Odės, grafo Leopoldo dukters.

Vsevolodas (Andrijus)(1030–1093) – susidraugavęs su Graikijos caru (Bizantijos imperatoriaus Kostjantino IX Monomacho dukra Imovirno), iš kurio gimė princas Volodymyras Monomachas.

Vjačeslavas(1033-1057) – Smolensko kunigaikštis.

Igoris(1036-1060) – kunigaikštis Volinskis. Deyakі іstorikov vodvodіt Igorevі p'yate mіsce sered sinіv Jaroslavas, zokrema, spirale einantis perekhuvannya sіvіv v zvіsttsі apie zavіstsі apie zavіstsі Jaroslavas išmintingasis po mirties apie S.

Jaroslavo Išmintingojo dukros:

Elžbieta tapo Norvegijos karaliaus Haraldo Sunkiojo būriu.

Anastasija tapo Ugrų krašto karaliaus Andro I palyda. Netoli Tichono miestelio, ant Balatono ežero beržo, jų garbei buvo pavadinta bažnyčia ir pastatytas paminklas.

Viyshla zamіzh už Prancūzijos karalių Henriką I. Prancūzijoje vonas tapo Hannos Ruskos ir Hannos Kievskajos namais. Netoli Prancūzijos, netoli metro stoties Senlis Ganni, buvo pastatytas paminklas.

Šventieji Jaroslavo Išmintingojo giminaičiai:

Būsimas stačiatikių šventasis kunigaikštis Jaroslavas (karalius Yaritsleivas) buvo šventojo krikščionių būsimojo šventojo, Norvegijos karaliaus Olafo Šventojo svainis - jie draugavo su seserimis: Jaroslavas ant vyresniosios sesers, būsimasis stačiatikių šventasis Inggigerdas, Olafas apie jaunąją seserį - Astridą.

Prieš tai viena bula buvo pavadinta abiejuose šventuosiuose - Švedskos princesė Inggerd (Rusijoje palaimintoji princesė Irina), nes 1018 m. pavasarį ji davė metus Norvegijos Olafui ir rankomis pakabino auksinį zastіbkoy apsiaustą. jos sužadėtiniui, o rudenį to paties likimo. zgoda laimėti Jaroslavui

Romantiškos Olafo ir Ingerdo vizijos nuo 1018 iki 1030 m. aprašytos trijose Skandinavijos sakmėse: „Saga apie Olafą Šventąjį“, „Sruogos apie Heymundą“ ir tz. „Supuvęs Škiras“.

1029 m. Olafas, būdamas Vignanoje Naugarduke, parašė vizai (vіrsh) apie Ingіgerd; dalis jogos nuėjo iki mūsų laikų. Vidpovіdno į sagas, Olafas prie Novgorodo vzimku 1029/1030, atskleidžiantis dvi gydymo divas: zokremą, pažeidžiančią sunkiai sergantį devinto Jaroslavo ir Inggerdo sūnų, būsimą ortodoksų šventąjį Volodymyrą (Valdemarą). Po to Olafo šlovinimo Novgorodyje mirties, gim. sostinė Jaroslavas, pastatyta Šv. Olafo bažnyčia, liaudyje praminta Varjazu.

Mažasis būsimojo šventojo Olafo sūnus Magnusas Dobry, mirus būsimojo šventojo Jaroslavo Išmintingojo įvaikinimo tėvui, vykhovuvavsya jogos sіm'ї ir pasiekus ateitį pagalbos įtėviui. atsiėmė Norvegijos sostą, o paskui Danії.

Taip pat Jaroslavas Išmintingasis yra stačiatikių, pirmųjų šlovintų šventųjų Rusijoje - kunigaikščių Boriso ir Glibos - brolis, stačiatikių šventųjų Volodymyro ir Svjatoslavo Jaroslavičių tėvas, kunigiškojo ortodoksų šventojo Volodymyro Monomacho ir kataliko Hugo tėvas. Puiku, Vermandois grafai.

Jaroslavas buvo pašventintas Sofijai iš Kijevo prie Šventosios Romos popiežiaus Klemenso šešias tonas sveriančio marmuro kapo, kaip ir jo tėvas Volodymyras Svyatoslavičius, kilęs iš jo užkariautos Bizantijos chersoniečių. Skaičiaus dosi kapas.

Taip pat manau, kad Jaroslavas Išmintingasis susilaukė dar vienos dukters Agatos vardu, nes ji tapo Eduardo Wignanniko būriu, patenkančiu į Anglijos sostą. Faktas, kad Jaroslavas buvo Rognidi sūnus, taip pat hipotezė, kad naujoji Bula turėjo būrį - Hanna, mirė beveik 1018 m., Buvo aktyvus liudytojas. Gali būti, kad Ganna buvo norvegas, o 1018 m. Kijevo laidojimo valandą bulą palaidojo Boleslovas Khorobrymas. Ten kabo pati hipotezė, kad Ilja yra „Rusijos karaliaus“ Jaroslavo Išmintingojo nuodėmė.

Vieno iš bliuzo – vokiečių princesės Odie, Leopoldo dukters – būrio kelionė yra dvigubas faktas, kad jie priklauso Shtadeniv šeimai (Pivnichnoi prekės ženklo valdovai) arba Babenbergams (Austrijos valdovai Habsburgams). Išsaugokime tuos, kurių palyda buvo Oda – Vladimiras, Svjatoslavas ir Vjačeslavas. Šiandien sklando mintis, kad Oda Leopoldivna buvo Svjatoslavo palyda ir panaši į Babenbergų šeimą.

Jaroslavas Išmintingasis kultūroje

Jaroslavas yra tradicinis hagiografinio žanro literatūros kūrinių personažas - Boriso ir Glibo gyvenimas. Pats faktas vbivovanie tarnauti kaip mylima tema senųjų metraštininkų ir duoklė. Usyiy „Pasaka apie Borisą ir Glibą“ buvo išsaugota daugiau nei 170 sąrašų, iš kurių seniausi ir žinomiausi priskiriami vienuoliui Nestorui ir Chornoriz Yakov Mnikh.

Ten, pavyzdžiui, po Volodymyro mirties Vladas Kijeve palaidojo Vladimiro posūnį Svjatopolką. Bijodamas dieviškų didžiojo kunigaikščio vaikų Boriso, Glibos ir kitų, Svjatopolkas mus aplenkė, nužudydamas pirmuosius pretendentus į sostą netoli Kijevo - Borisą ir Glibą. Pasiuntinys, pranešimai iš Jaroslavo, perduodantis Glibui žinią apie tėvo mirtį ir jo brolio Boriso mirtį... Pirmoji kančių ašis su gedulu, princas Glibas pūtė palei upę chovniuose, o її priešai dings, kas jį aplenkė. Vіn zrozumіv, sho tse kіnets i promo nuolankiu balsu: O Jaroslavo Predslavos sesuo lenkia ją, kad jos brolis Svjatopolkas ketina užsiimti joga.

Taigi Jaroslavas spėlioja metropolito Hilariono „Žodžius apie įstatymą ir malonę“ ir Jakovo Mnikho „Rusijos kunigaikščio Volodymyro atmintis ir šlovė“.

Zkilki Jaroslavas Buvas Buvsas iš Sungegardo - Olafo Shetconung ry Vosstovavovo karalius Donkojus, jo paties dukters dinastinė Swanth, iš Norvegos Kharaldos skaičiaus, jis buvo jis pats, Holmgardas", tobto Novgorodas.

1834 m. Sankt Peterburgo universiteto profesorius Senkovskis, išversdamas į rusų kalbą „Sagą apie Eimundą“, atskleidžia, kad Varangų Eimundą Jaroslavas Išmintingasis iš karto pasamdė iš palydos. Saz rozpovidaetsya kaip karalius Jarisleifas (Jaroslavas) kovoti su karaliumi Burisleifu (Borisu), be to, sazui Burisleifui vikingai leidžia gyventi pagal Jarisleifo įsakymus. Tada diakonai, dainavę pagal sagą apie Eimundą, pasiūlė hipotezę, kad Boriso mirtis buvo varangiečių „dešinėje rankoje“, įrašytą Jaroslavas Išmintingasis 1017 m.

Tačiau Senkovskio hipotezė remiasi tik „Sagos apie Eimundą“, aktyvaus apgaviko, kuris šią valandą yra istorikas-tyrėjas I, duomenimis. N. Danilevskio, galima privesti Jaroslavo „prietnist“ tik iki Boriso („Buritsleivos“) įsiveržimo, bet ne Glybą, apie kurį sazas negalvoja.

Tą pačią valandą, po kunigaikščio Volodymyro mirties, buvo tik du broliai - Borisas ir Glibas pareiškė ištikimybę naujajam Kijevo princui ir gūžys "buvo tau kaip tėvas", o Svjatopolkui būtų dar nuostabiau sumušti. savo sąjungininkuose. Iki šios valandos, hipotezė gali būti kaip savo pribіchnіv, ir priešininkai.

Taigi istorikai, pradedant S. M. Solovjovu, pripažįsta, kad istorija apie Boriso ir Glibo mirtį vėliau buvo aiškiai įterpta į „Praėjusių metų pasaką“, kitaip kronikininkas vėl nepakartojo kunigaikščio Svjatopolko ausies Kijeve.

Ilgamečiai rusų metraštininkai naikina Jaroslavo išminties temą, pradedant „knygų šlovinimu“, kurią likimas 1037 m. įtraukė į „Laikinųjų metų įrašą“, kaip jie tikėjo už savo posakių, iš to, kuris Jaroslavas yra išmintingas. prie Kijevo pastatęs Šv. Sofijos bažnyčias, tada pašventinęs Sofijos miesto – Dievo išminties – galvos šventyklas, kuri yra pagrindinė Konstantinopolio šventykla. Pats Timas, Jaroslavas, kurtina, kad Rusijos bažnyčia prilygsta Bizantijos bažnyčiai. Spėliodami apie išmintį, metraštininkai, kaip taisyklė, atskleidžia savo supratimą, remdamiesi Senojo Testamento Saliamonu.

Naujausias Kijevo kunigaikščio portretas buvo apdainuotas jo gyvybei Šv. Sofijos katedros priekinėje freskoje. Deja, dalis freskos su Jaroslavo ir Ingegerdi būrio jaunystės portretais buvo iššvaistyta. Išsaugota tik Lietuvos etmono A. Radvilo dvaro tapytojo A. van Westerfeldo kopija, tačiau 1651 m. ji padaryta iš kitos ištisos freskos.

Garsus skulptorius ir antropologas Michailas Gerasimovas sukūrė Jaroslavo veido rekonstrukciją už jo kaukolės. Skulptūrinį Jaroslavo atvaizdą sukūrė M. O. Mikeshinimas ir I. N. Schroederis prie paminklo „Tūkstančiai Rusijos“ prie 1862 m. rocų Novgorodo mieste.

Grožinėje literatūroje: kiti Valentino Ivanovo istorinių romanų „Rusija yra didinga“ (1961), Antonino Ladinskio „Hanna Jaroslavna – Prancūzijos karalienė“ (1973) veikėjai, istoriniame Elizavetos Dvoretskajos pasakojime „Haraldo lobiai“, taip pat. kaip Boriso istorijoje (2014).

Kinematografijoje:

– „Jaroslavna, Prancūzijos karalienė“ (1978; SRSR), režisierius Igoris Maslennikovas, princo Jaroslavo Kirilo Lavrovo vaidmenyje;
- "Jaroslavas Išmintingasis" (1981; SRSR), režisierius Grigorijus Kokhanas, su Jaroslavo Jurijaus Muravitskio, Jaroslavo vaidmeniu vaikystėje Markas Gresas;
- "Jaroslavas. Tūkstantis metų“ (2010 m.; Rusija), režisierius Dmitro Korobkinas su Jaroslavo Oleksandro Ivaškevičiaus vaidmeniu.

Arti 978 gimė Polocko kunigaikščio Rognidos ir Volodymyro I Svjatoslavičiaus likimas, pravarde sin.

Kunigaikščio likimams (1019-1054) Jaroslavas, pelnęs išmintingo valdovo šlovę – pradėjo šviesti žmones, puošti sostinę, gyventi su pasauliu, o gėriu – susidėti.

Visą gyvenimą tėvas iš pradžių valdė Rostove, paskui Novgorode. Į vynų politiką, pažvelgęs į taiką mylinčius žvilgsnius, bet atsitiktinai dalyvavote kreivoje kovoje dėl Kijevo, prasidėjusioje po Vladimiro I mirties.

Jaroslavo Išmintingojo vidaus politika

• 1019 likimas, vygnavshi Svyatopolk Prakeiktasis, kuris apgaule keliu netoli Kijevo nužudė tris supernikus ir sivus, o likusiems užėmė Kijevo sostą. 1036 m., po Mstislavo mirties, jis tapo Kijevo Rusios kunigaikščiu.
• Kijevas bando virsti „nauju carorodu“. Vieta plečia savo ribas, o teritoriją juosia tvirta įtvirtinimų šachta, prie kurios bus pastatyti Auksiniai vartai. Jaroslavas Išmintingasis pirmasis pastatė vienuolynus. Valdant buvo pastatyta Šv.Sofijos katedra, Šv.Jurgio ir Irenos vienuolynai.
• 1051 metais į Kijevą paskyrė Rusijos metropolitą kun.
• Naujoji plėtoja „knyginę teisę“. Vіn zіbrav teismo tarnautojai, yаkі išvertė graikų janų kalbos žodžių knygas. Užmigęs Kijevo bibliotekoje.

Jogo valdymo likimams Rusijos valstybė pasiekė valdžią ir rozkvit. Vіn porіdnivsya su turtingais Europos budinkiais, mačiusi savo seserį ir jos dukteris užsienyje dėl karališkojo prizo.

Jaroslavo Išmintingojo Zovnishnia politika

• 1037 m., nugalėję Pechenigivą, jie be kliūčių ištuštino rusų žemes.
• Jogo būriai apiplėšė kaip Finniv, Mazovshan, Yatvyagiv.
• 1043 m. jau visai netoli jie nuvyko į Bizantiją, kur juos sužavėjo Jaroslavo sūnus Volodymyras.

Jaroslavo Išmintingojo valdymo laikų maišeliai

• Vieningos Rusijos žemės.
• Likęs pechenig_v.
• Didesnė Rusijos teritorija prie įėjimo ir išvažiavimo.
• Sclave zvedennya zakonіv.
• Rusijoje patvirtinama nauja paveldėjimo tvarka. Iki savo nuodėmių mačiau kunigaikštystės apylinkes. Didžiajam Kijevo kunigaikščiui buvo paskirti atskiri kunigaikščiai, kurių titulas atiteko vyresniajai šeimai.