Kokias sparnuotas išraiškas galima rasti iš eklezių. Biblija, ekrasty knyga: Citatos. Ką reikia suprasti
Ne jis yra eretikas, kuris seka Raštą pagal jo supratimą, bet tas, kuris seka Bažnyčios nurodymus, nepaisant jų sąžinės ir supratimo remiantis Raštu.
Tiesą sakant, nesvarbu - Krišna ar Kristus - pavadinimas yra tas pats. Svarbiausia yra sekti Vedų Raštų nurodymus, kurie rekomenduoja pakartoti Dievo pavadinimą dabartinėje eroje.
Krikščioniškos šventyklos ir mūsų dieną jie nėra paslėpti nuo bet kokio. Mūsų amžininkų paslaptis nėra sukirpta. Bažnyčia vis dar skelbia Kristų ir Karalystės Evangeliją. Tiesiog klausydamiesi šio pamokslo tampa niekas.
Filosofai kalba apie blogumą apie dvasinius asmenis, dvasiniai asmenys kalba daug blogų filosofų; Tačiau filosofai niekada nežudo dvasinių žmonių, o dvasininkai nužudė daug filosofų.
Sakiau broliams, kad "Mormono knyga" yra labiausiai ištikima visų knygų žemėje ir pilies akmenyje mūsų religijos, ir asmuo bus arčiau Dievo, gyvena savo mokymuose nei bet kurios kitos knygos mokymai.
Atsižvelgiant į supratimo apie slavų tekstą, ne tik Raštai, bet ir daugelis maldų bažnyčioje gali būti pastebėtas vienas paguodos fenomenas: nesuprantamas tekstas dažnai, kaip jis turėtų būti padaryta per savo bažnyčią.
Literatūra tarnauja kaip kitos eros vadovas ir kitoms tautoms, atskleidžia žmonių priešais širdį - vienu žodžiu, leidžia jums išmintingai ("geros raidės").
Atidarydamas religinių tekstų antologiją, aš iš karto užpuolė tokį budos sakymą: "Nė vienas dalykas nėra verta." Aš iš karto uždarytu knygą, nes ką dar skaityti po to?
Nuo didelės mūsų religijos reikšmės dvasinio ir žmogaus sąjungoje, kaip keistai pamatyti kai kuriuos dvasinius traktualus, švariai neturi žmonijos.
Niekada jokios religijos tiesiogiai ir netiesiogiai ir dogmatiškai, nei į alegoriškai nebuvo tiesų. Kiekvienai religijai gimė iš baimės ir poreikių ir įsiveržė į proto klaidingus klausimus.
(1, 1 str. 2)
- Genuai ir ateina gentis, ir žemė visam laikui gyvena. Saulė pakyla, ir saulė ateina ir skubina į vietą savo vietoje, kur jis grįžta į jūrą, bet jūra nėra perpildyta: į vietą, kur upės teka, jie grįžta į srautą Vėlgi ... kas atsitiko, tada ir kas buvo padaryta, tai bus padaryta, ir nėra nieko naujo po saule ... nėra buvęs atmintis; Ir apie tai, kas bus, nebus atminties tiems, kurie bus po.
(1, 1 str. 4 - 11)
- Visos darbo darbe: ar negali žmogus pakęsti viską; Jis nebus prisotintas akių matymu, nebus užpildytas ausų klausymu.
(1, 1 str. 8)
- Aš išdaviu savo širdį tyrinėti ir patirti išmintį viską, kas yra daroma po dangumi: ši rimta profesija davė Dievui žmogaus sūnus tai daryti, kad jie naudojasi jame.
(1, 1 str. 13)
- Kreivė negali būti tiesiogiai ir kas ne, negalima skaičiuoti.
(1, 1 str. 15)
- Daugelyje išminčių daug liūdesio; Ir kas daugina žinias, daugina sielvartą.
(HL.. 1, menas. aštuoniolika)
- Ir aš mačiau, kad išminties pranašumas prieš kvailumą yra toks pat kaip šviesos pranašumas prieš dawewewewe: išmintinga akimi akis - savo galvoje ir kvailiose pasivaikščiojimuose tamsoje; Bet aš sužinojau, kad vienas likimas būtų suvokti juos visus.
(HL.. 2, menas. 13, 14.)
- Išmintingas nepamirškite amžinai, kaip kvailas; Per ateinančias dienas viskas bus pamiršta, ir deja! Išmintingi miršta su kvaila.
(HL.. 2, menas. šešiolika metų)
- Viskas yra jūsų laikas, ir visų dalykų po dangumi laikas: laikas gimsta ir laikas mirti; laikas nustatyti ir laikas ištraukti pasodintus; Laikas nužudyti ir laikas išgydyti; Laikas sunaikinti ir laikas statyti; Laikas šaukti ir laikas šokti; Laikas išsklaidyti akmenis ir laikas rinkti akmenis; Laikas apkabinti ir laikas sergti apkabinimais; Laikas ieškoti ir laiko prarasti; Laikas išsaugoti ir išmesti laiką; Laikas erzinti ir laiko siūti; Laikas tylėti ir kalbėti apie laiką; Laikas mylėti ir laiko neapykantos; Karo laikas ir laikas pasauliui.
(HL.. 3, menas. aštuoniolika)
- Žmogaus sūnų likimas ir gyvūnų likimas yra vienintelis likimas: kaip tie miršta, jie miršta, ir vienas kvėpavimas visiems miršta, ir nėra jokio pranašumo asmeniui prieš galvijus, nes viskas yra FUSS! Viskas vyksta į vieną vietą: viskas atsitiko nuo dulkių ir viskas grįš į dulkes. Kas žino: žmogaus datų sūnų dvasia ir gyvūnų dvasia nusileidžia, žemėje?
(HL.. 3, menas. 19-21.)
- Nėra nieko geriau, kaip mėgautis asmeniu apie savo reikalus: nes tai yra — jos dalis ; Dėl to, kas paskatins jį pamatyti, kas atsitiks po jo?
(HL.. 3, menas. 22.)
- Kiekvienas darbas ir visa sėkmė yra abipusis pavydo poveikis. Ir tai yra triukšmas ir rytoj!
(HL.. 4, Art. Keturi)
- Du geriau nei vienas; Kadangi jie turi gerą atlygį į jų darbą: už, jei vienas krito, tada kitas pakels savo draugą. Bet sielvartas yra vienas, kai jis patenka, ir nėra kito, kuris jį pakels. Taip pat. Jei du guli, tada juos sušilti; Ir kaip sušilti? Ir jei kas nors tampa įveikti, tada du bus prieš jį: ir siūlai, trigubai susukti, netrukus nutrauks.
(HL.. 4, Art. 9 - 12.)
- Neskubėkite savo liežuvio ir širdies taip, neskubėkite ištarti žodžio ... Jūsų žodžiai bus keletas.
(HL.. 5, Art. vienas)
- Tai geriau jums nepažeisti, o ne pažadu, o ne įvykdyti. Neleiskite jums įdėti savo burnos nuodėmės ... įvairiais žodžiais - daug šurmulio.
(HL.. 5, Art. 4, 5.)
- Kas myli sidabrą, jis nebus prisotintas su sidabru.
(HL.. 5, Art. Devyni)
- Visi asmens darbai - už jo burną, ir jo siela nėra prisotinta.
(HL.. 6, menas. 7.)
- Kas žino, kas yra gera gyvenime asmeniui, visomis jo gyvenimo jėgos dienomis, kurią jis praleidžia kaip šešėlis? Ir kas pasakys žmogui, kas atsitiks po jo po saule?
(HL.. 6, menas. 12.)
- Geriau klausytis išmintingų, o ne klausytis dainų kvailų.
(HL.. 7, Art. Penki)
- Kitų siekimas, išmintingas yra kvailas, o dovanos sugadina širdį.
(HL.. 7, Art. 7.)
- Bylos pabaiga yra geriau pradėti; Pacientas geriau arogantiškas.
(HL.. 7, Art. aštuoni)
- Nebūkite tavo dvasia, pasukta į pyktį, nes pykčio lizdai kvailo širdyje.
(HL.. 7, Art. Devyni)
- Gerai naudos dienomis naudokite palaiminimą ir nelaimės dienas.
(7, 1 str. 14)
- Žemėje nėra teisingo žmogaus, kuris būtų geras ir nebūtų nuodėmės; Todėl ne dėl bet kokio žodžio, kad jie sako, atkreipkite dėmesį ... Jūsų širdies žino daug atvejų, kai jūs patys kerta kitus.
(HL.. 7, Art. 20 - 22.)
- Ištvirkęs mirtis yra moteris, nes ji yra tinklas, ir jos širdis - kriauklės, jos rankos - shackles.
(HL.. 7, Art. 26.)
- Kas yra toks pat išmintingas, ir kas supranta dalykų prasmę?
(HL.. 8, Art. vienas)
- Išminčių širdis žino laiką ir chartiją ... už viską, yra laikas ir chartija; Ir didelis blogis žmogus iš to, kad jis nežino, kas atsitiks; Ir kaip tai bus - kas jam pasakys?
(HL.. 8, Art. 5 -7.)
- Netrukus bandymas yra padarytas plonais atvejais: nuo to ir žmogaus sūnų širdis nebijo.
(HL.. 8, Art. vienuolika)
- Žemėje yra toks šurmulio: teisus suvokia nedorėlių atvejų ir su nedorai atsitiks, ką Viešpats nusipelno.
(HL.. 8, Art. keturiolika)
- Ne geriau asmeniui po saule, nes ji yra gerti ir smagiai: jis lydi jį darbuose savo gyvenimo dienomis.
(HL.. 8, Art. penkiolika. \\ t)
- Asmuo negali suvokti atvejų, kurie yra pagaminti po saule. Nesvarbu, kiek asmuo dirbo tyrime, jis to ne suvoks; Ir jei toks išminavimas sakė, kad jis žino, jis negali suvokti.
(HL.. 8, Art. 17.)
- Kas yra tarp gyvų, vis dar yra vilties, nes PSU gyvena geriau nei miręs liūtas.
(HL.. 9, Art. Keturi)
- Ne greitai sėkmingai veikia, o ne drąsūs - pergalė, ne protingai - duona, o ne protinga - turtai, o ne sumanūs - jaučiasi, bet laikas ir atvejis visiems.
(HL.. 9, Art. vienuolika
- Asmuo nežino savo laiko. Kaip žuvys susiduria su pražūtingu tinklu, ir kaip paukščiai yra supainioti į sunkumus, todėl žmogaus sūnų sūnūs yra sugauti išskirtiniu laiku, kai staiga juos suranda.
(HL.. 9, Art. 12)
- Išminčių žodžiai, išreiškiami ramiai, klausykitės geresnio už Viešpaties šaukimą tarp kvailo.
(HL.. 9, Art. 17)
- Išmintis yra geresnė nei kariniai ginklai.
(HL.. 9, Art. aštuoniolika)
- WISE - panašių adatų žodžiai ir kaip varomieji nagai.
(HL.. 12, menas. vienuolika)
Nuo vertėjo
Žydų karalystė atsirado Biblijoje, maždaug prieš 3000 metų. Iki to, dvylika kelių (genčių) Izraelio, vieningos monoteizmo, pranašų, aukšti kunigai ir teisėjai: "Dievas yra mūsų vienintelė ponia!" - laikomi žydais. Akivaizdu, kad kovojant su priešiškomis kaimynais buvo mažai.
Paskutinis toks nepakankamas valdovas Eretz Izraelis buvo pranašas ir aukščiausias kunigas Shmuelis (Samuelis), kuris buvo pateptas į Sullah karių (Rusijos Sauliaus) karalių - sportininkas ir drąsus karaliai. Jis taisyklės 1040 - 1012 g. Bc. ER, bet net su savo gyvenimu, laipiojant su juo, Shmuelis paskyrė naują karalių - jaunuolį Dovydo, kuris laimėjo Filfish Giant Glotiefa.
Dovydas buvo poetas "Bard" su arfa vietoj gitaros. Jis stengėsi su Shaulu dėl galios ilgą laiką, paslėpta nuo jo, partizanl, tada po to, kai Shaul mirė mūšyje su filistinais, septynerius metus buvo Judėjos karalius Hebrone.
Judėjos (Pietų Karalystė) buvo sukurta ant Judo ir Venyamino kelių žemių. Šiaurės Karalystė yra likusios dešimties gentys, - toleruoja nuo kaimynų pralaimėjimą ir vieną kartą pripažinoDavida: Jis tapo karaliumi, reikalingu visiems Izraeliui, atėmė miesto tvirtovės Jeruzalės miestą ir padarė savo kapitalą. "Il David" - Dovydo miestas - todėl vis dar vadina seną Jeruzalę, aptvertą tvirtovės siena.
Taisyklės karalius Dovydas 40 metų (1012 - 972 BC). Jis reorganizavo kariuomenę ir sukūrė didelę Eilato ir Egipto sienų į Damaską ir Eufrato upę.
Trečiasis karalius - jo sūnusShlomo (Saliamonas, 972 - 932 m.) Jis nebuvo žinomas kaip karys ir užkariautojas, bet kaip Sage ir turtingas: sumanus teisėjas, diplomatas, statybininkas, pramonininkas ir prekybininkas. Jis pastatė pirmąjį šventyklą sostinėje, sukūrė ekonomiką ir išorės lytinius santykius, apsupo prabanga ir turtą, įskaitant didžiulį haremą ...
Dovydo generolas ir Saliamonas turėjo pritraukimą į meną ir literatūros kūrybiškumą. Jei Dovydas, poetas ir muzikantas, yra laikoma daugelio Psalmių autorius, tada Saliamonas, kaip teigė, buvo spalvinga erotinių eilėraščio "dainų dainų" autorius ir karalystės knygų autorius; jis sukūrė daug naujų psalmių, taip pat pagal legendas, "aš sudarau 1005 dainas (apibūdinančias visų augalų, gyvūnų ir paukščių savybes) ir 3000 pleistrų" ir aforizmai, kurie iš dalies įžengė į Biblijos knygas : "Saliamono knyga", "Bažnyčios knyga arba pamokslininkas", "Dainų dainos knyga" ir trys ne kanonizuoti ("Saliamono išmintis", "Saliamono" Testa "ir" Saliamono psalms ").
"Ecclesia" Graikų kalba: bažnyčia (ne pastatas, bet pati Bendrija, vokiečių kalbaGemeinde, hebrajų kalba "Ke H ilá "arba - į ritę -" Keilá ") ir" Ecclesiast "yra tas, kuris kalba jame, pamokslininkas (hebrajų kalba"h.eLET ", skaitykite" coetlet ", pabrėžiant" e.").
Daugelis Ecclesiasta perdėtos seniai pavertė patarlių įvairių tautų ir kalbų, bet ne visi žino, kas buvo (arba išklausė) savo tikrą autorių ...
Už naują ritinio knygos vertimą, aš provokavau talentingą izraelio poetas Naum Basovsky, Neseniai sumontuotas žurnale "22" Ecclesias į eilėraščius su prabangiu poetiniu ornamentu - iš tiesų, tai yra gražus eilėraštis dėl ekryptų medžiagos. Man atrodė kai kurie piktžodžiavimo link šventųjų Raštų, ir aš nusprendžiau atlikti alternatyvų vertimą, atidžiau ir arčiau originalo : Be liežuvio dekoravimo ir nieko nuo savęs pridedant. Tik užteršta už prielaidą, bet ir pirmiausia, be movos ir sudėtingų poetinių agentų, visų pirma siekia perduoti senovės teksto paprastumą ir glaustą
Aš tai padariau. Frazė už frazės susukė Rusijos kanoniką su Biblijos originalu ir, jei reikia, patikslino ir kreipėsi į jį. Ir tada - rimuoti, gabalai, šiek tiek stilizuojantys pagal senovę.
Siekiant supažindinti skaitytojus su šia "vertimo virtuve", pirmasis skyrius Ecclesisist knygos aš perrašiau Rusijos laiškus, lydėjo pažodinį vertimą ( skliausteliuose) ir pareikšti savo poetinį vertimą kiekvieno fragmento lygiagrečiai. Jis suteiks pristatymą ir originalo garsą. Viskas Knyga yra perrašyti tokiu būdu arba lydėti Biblijos originalo vertimą - tai neturi prasmės: tai sukeltų sunkumų, kai jie būtų visiškai nereikalingi rusų kalbų skaitytojams. Todėl toliau pateikite visą knygą (įskaitant lengvą skaitymą irpirmasis skyrius) tik savo vertimu.
Ernst Levin.
1 skyrius
1. Divrei Ko H. elet, Ben Dovydas, Maleh Būkite Irushalai :
2. h Owel turi, Amar Ko H Elet, H Owel turi, h prieiga h evel. (\\ T Davidovos sūnaus, Davidovos sūnaus, Yerusalemo karaliaus žodžiai: Justa Fuss, sakė Ecclesiast, Fuss Fuss, viskas yra triukšmas!)
1. Sakė Coethlet, Ben-Davidas, Jeruzalės karalius:
2. Visi šurmuliai yra - ir kas buvo atlikta įdėklai;
ir kas yra; Ir kas gauna, kuris nematė šviesos:
viskas, sako Ecclesiasst, viskas yra triukšmas.
3. Ma Yita La Adam Bee Hol Amaló, ji James Tahatar Shamesh? (\\ T Taigi asmeniui iš visų jo darbų, kuriuos jis nerimauja po saule?
4. Dor haláh barzdos dor ba, vesa omedet. (Gyntas dingo ir atėjo gentis, o žemė visada gyvena).
3. Taigi nuo jų darbo yra asmuo?
4. Palieka genties ateina viena žemė - amžinai.
5. VA Zarach Hashmesh at Va Hahamesh, Ve El Macki Willive Zeneah Hu Sham. (Ir pakyla Saulė ir saulė ateina ir eina į vietą į vietą, kur jis pakyla.)
6. Holéh El Daróm Mes sovilie El Tsufn Harýach, Sovilie, Soviliejus Holch Harch, Vel Svyvotia Valo harch. (Eina į pietus ir virsta į šiaurę vėją, sukasi, vėjo sukasi ant jo kelio, o vėjas grąžinamas į apskritimus).
5. Saulė pakyla virš žemės ir keliu skubėti ryte,
ir eina naktį, ir vėl viskas vyksta ten, kur vakar.
6. Ir vėjas į šiaurę, sieksite į pietus:
vėjas sukimuoja, bet vėl ratas sugrįš.
7. Žiedas habelim Holchim El Hayam, mes Hayam Einen Vyras. (Visos upės teka į jūrą ir jūra nėra užpildyta).EL Maka Ji Hana Habchim, Shavim Lahahet. (Į vietą, kur upės teka, jie grįžta į tekėjimą).
8. Žiedas headwares Mesheim Lo Juhal Ish Ledabe Lo Uyin Lirota Lo Tamalale Ozam Tyshmoa (Visi dalykai - darbe; negali būti žmogus, kad būtų galima panaikinti viską, nebus patenkinti matomomis akimis, nebus užpildytas ausies girdėjimu.
7. Ir vanduo pilamas visą visų upių vandenį iš viso žemės,
ir grįžta ten, jie nuėjo blogai,
ir vėl supilkite, bet vandenynas neperpildo jos.
8. Ir neužpildykite matomos akies, bet klausos ausis.
Ir kaip kitas asmuo suteiks savo patirtį?
Jis nesako jam, o ne parodyti amžinai ...
9. Maheshes Haya - Hu Sie Yihé, Ma Naasá - Hu Ji Yyyasee, Ve Ein Khadásh Táhat Hashames. (\\ T Kas buvo, tada bus; Ir kas buvo padaryta, tai bus padaryta, ir nėra nieko naujo po saule).
10. Yash Davár Ji Yomer "Rea, Ze Hadásh!" -hU KJV H. aya Le Olamim, Asherh. aya Milfianin. ( Tai atsitinka kažką apie tai, ką jie sako: "Žiūrėk, tai yra nauja!"; Bet tai jau buvo šimtmečius, kurie buvo prieš mus).
9. Viskas kartoja dar kartą, kuris buvo prieš mus.
Ir nėra nieko po saule, kuris buvo pirmas kartas.
10. "Tai naujas!" - kartais jie sako kažką,
ir jis taip pat buvo įdėta prieš šimtmečius.
11. Ein Zikhrón La Rishona Ve Gama La Agaron, ji Jihyu, lo yi h & la h h uH Zicar.h. khua lahaarone. (Nėra pirmojo atminties; taip pat ateityje, nebus jokios atminties tiems, kurie bus po jų).
11. Žmogaus prekiautojų atmintyje nėra vietos.
Pamirškite mus ir po to, kai mes ateisime paprastu ...
12. Ana, globetas, h aita Malekh Al Israel Bi Yrushaláim.(Aš, Ecclesiast, buvo Izraelio karalius Jeruzalėje).
13. VETATATA ETI LIBI LIBROSH LATUR BA HOCHMÁ al Koh Ashernaasá táhat ha-shamäim; H. yaan Ra Nathan Elejis Bnet H. a-ADAM LEANO BI. (Ir. \\ T aš daviau savo širdį mokytis ir patirti išmintį viską, kas daroma po dangumi ; Šis rimtas atvejis davė Dievui žmonėms juos užsiimti).
12. I, Ben-Davidas, Ecclesiast, Jeruzalėje gyveno.
Aš buvau Izraelyje į karalių ir išmintį.
13. Ir taip, aš nusprendžiau žinoti žemiškųjų darbų reikšmę,
ir savybės, kurias Viešpats, mes, žmonės, davė daug.
14. Raita Sta.h. a-Maasim, Sheas Nasas Thahatha-schámash, ve hini hack evel Ruth Rých.
(Aš mačiau visus dalykus, kurie daromi po saule, ir čia yra visas Dvasios fuometomas).
14. Ir aš supratau, kad viskas, kas yra užimta, -
some Front ir Vshesua ir autobusų triukšmas.
15. Meuvat lo juhal litcon, ve hasron lo lehimato. (Kreivė negali būti ištiesinta ir kuri nėra - tai nėra svarstoma).
15. Kas yra sukurta kreivių, tiesioginis nebėra tampa;
ir kas gamtoje nėra, tai neįmanoma priimti.
16. Drubarts of Anna jiems Libi Lubore : Abnahini HYGDA. Á FTU. hochmá al Koh Asherh. ayia Lefanai al. Erusaláim, re lubih. armbay hochmá gumbas. (Ir aš pasakiau savo širdį: čia, aš nusipirkau didybę ir protą labiausiai, kas buvo prieš mane per Jeruzalę, ir mano širdis matė daug išminties ir žinių).
17. VA ETNA LIBI LADÁAT HOCHMÁ VEAh. olejlot Veikhlut, Ve yadates ji Gam Ze -hu Raw Rých.
(Ir aš daviau savo širdį žinoti ir išmintį, mokslą, Isezumi ir kvailumą, ir sužinojau, kad tai yra dvasios rytoj).
16. Ir aš pasakiau sau: Na, tikriausiai, ne veltui
aš iškėliau savo žmones kaip išmintingą karalių.
Aš pamačiau daug ir žinojau ir pajuto sielą:
ir visų atvejų esmė ir kaina bei pats išmintis;
beprotybė, kvailumas, protas - ir pažinti save.
17. Ir žinodami, aš suprantu, neturi prasmės:
jis vis dar yra tas pats šurmulio ir šurmulio triukšmas.
18. Ki P. bet- Hochmá - Rav Káas, Ve. Yosúf Yosf juda.(Dėl daugelio išminčių, daug liūdesio ir kas daugina žinias, jis daugina kančias).
18. Jei išmintis yra liūdesio, ir aš išmoksiu nuo metų:
kas daugina savo žinias, jis atrakins savo liūdesį.
1 skyrius
1. Sakė Coethlet, Ben-Davidas, Jeruzalės karalius:
2. Visi šurmuliai yra - ir kas buvo atlikta įdėklai;
ir kas yra; Ir kas gauna, kuris nematė šviesos:
viskas, sako Ecclesiasst, viskas yra triukšmas.
3. Taigi nuo jų darbo yra asmuo?
4. Palieka genties ateina viena žemė - amžinai.
5. Saulė pakyla virš žemės ir keliu skubėti ryte,
ir eina žemyn naktį - ir vėl viskas vyksta ten, kur vakar.
6. Vėjas į šiaurę, sieksite į pietus:
vėjas sukimuoja, bet vėl ratas sugrįš.
7. Ir vanduo pilamas visą visų upių vandenį iš viso žemės,
ir grįžta ten, jie nuėjo blogai,
ir vėl supilkite, bet vandenynas neperpildo jos.
8. Ir neužpildykite matomos akies, bet klausos ausis.
Ir kaip kitas asmuo suteiks savo patirtį?
Jis nesako jam, o ne parodyti amžinai ...
9. Viskas kartoja dar kartą, kuris buvo prieš mus.
Ir nėra nieko po saule, kuris buvo pirmas kartas.
10. "Tai naujas!" - kartais jie sako kažką,
ir jis taip pat buvo įdėta prieš šimtmečius.
11. Žmogaus prekiautojų atmintyje nėra vietos.
Pamirškite mus ir po to, kai mes ateisime paprastu ...
12. I, Ben-Davidas, Ecclesiast, Jeruzalėje gyveno.
Aš buvau Izraelyje į karalių ir išmintį.
13. Ir taip, aš nusprendžiau žinoti žemiškųjų darbų reikšmę,
ir savybės, kurias Viešpats, mes, žmonės, davė daug.
14. Ir aš supratau, kad viskas, kas yra užimta, -
some Front ir Vshesua ir autobusų triukšmas.
15. Kas yra sukurta kreivių, tiesioginis nebėra tampa;
ir kas gamtoje nėra, tai neįmanoma priimti.
16. Ir aš pasakiau sau: Na, tikriausiai, ne veltui
aš iškėliau savo žmones kaip išmintingą karalių.
Aš pamačiau daug ir žinojau ir pajuto sielą:
ir visų atvejų esmė ir kaina bei pats išmintis;
beprotybė, kvailumas, protas - ir pažinti save.
17. Ir žinodami, aš suprantu, neturi prasmės:
jis vis dar yra tas pats šurmulio ir šurmulio triukšmas.
18. Jei išmintis yra liūdesio, ir aš išmoksiu nuo metų:
kas daugina savo žinias, jis atrakins savo liūdesį.
2 skyrius.
1. Aš palengvinu sielą patirti: būti pilnas
geras, įdomus - bet aš žiūriu: ir tai yra triukšmas.
2. Juokas yra nesąmoningas, sakiau, linksmintis - juokinga ...
3. Aš patekau į kūną užkirsti kelią vynui.
Ir širdies valia, malonu, pasirinko kvailio kelią,
Į klausimą, kaip geriausiai gyventi, nuspręsti galų gale:
taigi tai turėtų padaryti žmogų žemiškame Yudolie
gyventi trumpam amžiui laimingam ir pusiau?
4. Aš paėmiau daug dalykų: aš pastatiau savo namus,
išplėtė jo ribos poveikį, užpildė plutą,
5. Vynuogynas pasodino ir girai ir sodai;
6. Nesiliečiai, šuliniai ir tvenkiniai mirė į juos.
Ir širdys džiaugiasi man gausiais vaisiais.
7. Turiu daugiau nei visus vergų karalius,
ir tarnai ir daug gyvulių ir frisky champs.
8. Mano vykdymui neskaičiuokite kitų žmonių karalių dovanų,
ir auksas ir sidabras bei brangūs akmenys.
Ir atidėti gandų ir žvilgsnio skambėjimo stygas man,
ir plonas lovų choras ir šokių jaunų mergaičių.
9. Aš tapau turtingesniu ir garsiau nei visi, kurie valdė įterpimą
jeruzalėje, ir aš buvau vadinamas "išmintingu karaliumi".
10. Aš nepadariau nieko, ko noriu:
galų gale, tik tai yra už save mokėti,
ir miršta - nieko su jumis nėra užfiksuotas.
11. Bet aš pažvelgiau į viską, kas buvo padaryta daugelį metų,
ir aš supratau: visa tai - Vshesha, nėra jokio naudojimo, -
some Front, šurmulio ir šurmulio triukšmo.
12. Šio gyvenimo žandikaulis buvo žinoti viską, ji gyveno ne veltui:
kas būtų galėję įveikti karalių savo patirtimi?
Lieka žinoti tik beprotybės ir proto esmę ...
13. Ir aš supratau, kad išmintis yra šviesa, o kvailumas yra tamsa;
14. Sage - kaip rūšiatorius, o kelio kvailas nėra matomas.
Bet tiek juda link pabaigos, ir jų likimas yra vienas.
15. Ir aš pasakiau savo išmintį: kaip ji?
Galų gale, aš turėsiu tą patį kaip kvailas, likimas kenčia.
Kodėl aš kopijavau žinias? Ir tai yra triukšmas!
16. Deja! Ir protingas, ir kvailas bus pamirštas šimtmečius.
Ir išmintingas su kvaila šalia mirs ir patenka į dulkes.
17. Ir aš nekenčiu gyvenimo, jokio naudos iš naudos.
Šeimos susidomėjo, kaip šviesa yra užimta:
dvasios tomblence tai viskas ir triukai!
18. Ir mano rankų rankos buvo nekenčiamos
ir sunkus darbas, kurį jiems dirbau:
jie pateks į ką nors, kas neveikia ir diena,
ateis į atskiestą šį pasaulį, kad pakeistų mane.
19. Kaip žinoti, ar jis bus išmintingas ar kvailas aklas?
Bet jis įsako visus paveldimus
kurioje visi mano rimta darbo ir ilgų metų išmintis.
Ir tai taip pat yra "fuss" ir "Bustles Fush" ...
20. Ir aš pasakiau sau: padarytame, žmogiškasis tikslas yra toks.
Deja, nedvejodami iš visų jų darbų:
21. Jie turi tiek daug išminčių jūsų, sėkmės ir pergalių,
ir staiga kvailas ir tamsus
ir tai bus didelis blogis ir - Bustles!
22. Nes jis negali palikti nieko
save nuo rankų, proto ir mano širdies.
23. Visas jo gyvenimas yra tik vienas, ir jo darbas yra tuštybė,
ir naktį nėra poilsio, ir tai yra triukai!
24. Paprasta gera: valgyti ir gerti ir džiaugtis -
Žmogus nėra laukė: Viešpaties galia.
25. Tik Dievo valia vien tik mes valgome ir geriame,
ir mėgaukitės gera ir kvėpuoti ir gyventi.
26. Kažkas, kas jam teisi, suteikia mums išmintį gyventi
ir jų kūrinių džiaugsmas ir laimė mylėti.
Ir nusidėjėlis yra tik rūpesčių krovinys: išsaugoti ir surinkti,
nakme miegoti naktį, o tada - viskas yra teisinga.
Bet tai ir jie nukris į dulkes, nėra kito kelio.
Visa mūsų gyvenimas yra tik matos riešutas ir tuštybė.
3 skyrius.
1. Visai žemėje yra klasės valanda.
2. Atvykę į šviesą ir mirtį.
Yra laikas išleisti sodus - ir laiką į Cum.
3. ateina laikas nužudyti - ir laikas išgydyti;
ir laikas statyti miestus - ir dar kartą sunaikinti;
4. juoktis laikas - ir sob; gedėti - ir dūmai
5. Yra laiko rinkti akmenis ir išmesti juos laiką;
ir laikas švelniai apkabinti - ir išdidžiai pašalinti;
6. Įsigykite - ir platinti, prarasti - ir rasti.
7. yra terminas siūti - ir pertrauka, būti tylus - ir kalbėti;
8. Ir neapykanta ir meilė ateina į žmones.
Ir pasaulio laikas, o karas paskiria mums.
9. Taigi žmonėms iš žemiškųjų darbo, rūpesčių, vargo?
10. Išleidžiant mirtinguosius nuo troškimo, visa tai davė jiems vieną
11. Kas puikiai sukūrė viską ir pasaulis investavo į širdį,
nors jis negali nuo pradžios iki pabaigos
uždėkite savo trumpam šimtmetį Kūrėjo didybę.
12. Ir aš supratau, kad gyvenime nėra žmonių
gražesnis nei tiesiog gyventi malonės
ir atlikite gerus darbus iš mano širdies.
13. Palaimino tuos, kurie gyvena taip:
kas smagiai, valgo ir gėrimai,
ir jis bando gerus savo reikalus:
Viešpats Dar į juos širdyse.
14. Japonijos: viskas, Dievas priverstas, bus amžinai,
ir nei pridėti, nei atimti asmenį.
15. Taigi tai yra ir dabar; Bus - tai buvo įdėta;
sukurkite praeitį, kad grąžintumėte žemę ir dangaus karalių.
16. Bent jau žinau: žmonių aplinkoje rasite daug blogio -
ir teisėjų neteisėtumas, ir tiesos vietoje - klaidinga, -
17. Bet blogis, ar teisieji - visi Nás susidurs su atsakymu:
viskas po saule bus valanda ir visas Viešpaties teismas.
18. Ir aš sakiau savo sieloje: prieš Dievą, visi yra lygūs,
ir žvėris, tiek gyvuliai - ir žmogaus, Adamovo sūnų gentis.
19. Vienas kvėpavimas visiems ir nėra naudos
asmuo turi prieš gyvą: viskas yra triukšmas.
20. Ir vieno pasaulio reikalų užbaigimas:
iš dulkių viskas sukurta, ir viskas grįš į dulkes.
21. Kas patvirtins, kad žmonių dvasia eina į dangų,
ir gyvūnų dvasia giliai į žemę? - Tušti žodžiai.
22. Ir aš supratau, kad tai buvo geriau šiame gyvenime,
kaip mėgautis savo rankomis ir išminčiu
ir tai yra už mus už viską: po visą valandą ateis,
kai pažvelgsite, tai bus po mūsų.
4 skyrius.
1. Šaidė ir bloga yra užpildyta šia šviesa,
kur ašaros supilkite vargšus ir nėra paguodos.
Jų priespaudos yra stiprūs - ir nėra paguodos!
2. Palaiminti yra mirę karstumuose: jie yra laimingesni,
nei mes gyvename vis dar ir pamatyti visą blogį.
3. Ir visa palaiminta - kas dar nėra gimęs
ir nematė jo tuštybės ir šurmulio šurmulio.
4. Aš taip pat sužinojau, kad sėkmė, sėkmė
pagimdyti malzra ir priešiškumą pavydose širdyse,
5. Ir net kvailoje, kad jie sėdėtų ir, be pirštų,
valgykite savo kūną, - ir juose tą patį šurmulį!
6. Tuo tarpu ir maža elegantiška ir tyla
ne geriau nei vargo geras "Tommer" sieloje?
7. Aš vis dar galėčiau pamatyti tokį šurmulį pasaulyje:
8. Gyvena po saulės žmogumi - kaip vien tik akmuo;
nėra sūnaus, nė vieno tėvo, nei brolio, jokios žmonos,
tačiau nėra jo pabaigos darbų. Kas jiems reikia?
9. Ne blogiau, asmuo gyvena pasaulyje į vieną:
10. nukrito - ir niekas neatvyksta ir stengiasi jam padėti.
11. Ir jei du sumažės iki lovos - abu jie šiltai,
ir vienas iš išmetamosios nakties yra sunku sušilti.
12. Ir jei stiprus pradeda įveikti,
tada du, nors ir užmigo, galėtų atsispirti:
ir tris kartus susukti siūlai nėra lengva nutraukti.
13. Palaimintas jaunų žmonių skurdumas, stresinės akys ir gandai,
nei karalius, kuris yra senas ir kvailas ir išplėtimas yra kurčias.
14. Pirmajam, netgi vargšai gimsta,
diena ateis, kai jis ateina į karalystę.
15. Po saule pamačiau daug tokių pareigų
kas eina su jauna Sage, kuris juos pakeis.
16. Ir tai buvo, ir tai bus ateinančia vasarą,
tačiau joje nėra jokio paguodos: ir tai yra triukšmas ...
17. Kai einate į Viešpatį šventyklą, būkite paruošti
nesukelkite aukų iki jam ir žodžių išmintyje,
nes tai malonu kūrėjui ne visai dūmams,
ir paklusnumas žmonėms su savo.
5 skyrius.
1. Jūsų maldose neskubėkite daugiau žodžių pasakyti:
ir tylus sielos kvietimas galės suprasti Dievą.
Jis Ná Dangus, jūs esate žemėje ir nenaudokite jokių žodžių.
2. Galų gale, kaip ir daug rūpesčių, mes svajojame daug svajonių,
todėl galite sužinoti žodžių gausą
3. Ir Dievas nėra į Suesloval kvailią.
Ir jei duosite jam įžadus, - paskubėkite įvykdyti laiku.
4. Ir tai yra geriau ne duoti jokių acquisitites visiems
kaip pažadėti - bet pakeiskite pažadą savo pačių.
5. Neleiskite savo burnai mūsų nuodėmėse,
taigi, kaip ne vėliau ašaros klaidos atpažinti;
ir sprogdinimo tuščias, už raudoną prasmę,
neduokite Viešpaties pykčio ir Kararos iš Kūrėjo.
6. Kur daug svajonių ir daug žodžių yra daug triukšmo.
Taigi, būkite keletas, ir tu bijo Dievo.
7. Kai nesąžiningas teismas po saule rasite,
ir vargšų priespauda, \u200b\u200bo ne tiesa - melas,
be stebuklų, žr. Visus šiuos dalykus,
ir yra aukščiausias, ir teisėjas - teisėjas.
8. Ir šaliai viskas yra svarbi, kad karalius rūpinsis ja.
9. nebus silbrolube sidabro;
ir kokia nauda yra turtinga savo labui?
10. Ką jis turtingesnis - daugiau tiems, kurie su juo maitina
11. Kai darbinis asmuo veikia pavargęs,
daugelis, jei jis negalėjo valgyti - jis buvo malonus miega.
Bet kadangi turtingas buvo nužudytas - jis negali miegoti.
12. Aš taip pat pamačiau ligos ir šurmulio tuštybę:
atsitinka, keistas geras žmogus
ir tai nežino, kaip apsaugoti jį nuo skirtingų rūpesčių.
13. Sūnus gimė - ir nėra nieko savo sūnui.
14. Iš savo motinos galvos bus nuogas -
toje pačioje vietoje ir Nagm palieka pasaulį,
Ir jūs negalite nieko nevartoti ir nešioti rankose.
15. Ir tai yra rimta mūsų liga, prakeikimas šimtmečius:
Visa mano gyvenimas dirbo žmogų, bėga nuo poreikio,
16. Ir valgė neteisingoje ir meilėje, nesijaudindami maisto.
Bet niekas jo jo darbus nepateikė.
17. Palaimintas yra tik tas, kuris bando gerus savo žemiškųjų darbų darbuose
ir jis žino proto vaisių džiaugsmą ir jo rankas.
Ir nėra malonaus;
ir gyvenimas yra Dievo dovana už jį.
18. Ir jei mokymas yra gerovė ir galia,
taigi, kad jis patyrė savo dalį ir naudojote didžiulį,
jis valgė ir gėrė ir praleido savo dienas smagu,
tada tai yra už jo valdovo darbus.
19. Ne ilgai atmintis gyvens apie mūsų žemiškųjų dienų,
ir širdies džiaugsmas mums suteikia labiausiai aukštą vietoj jų.
6 skyrius.
1. Po saule, bloga liga, kurią dažnai stebėjau:
2. Turtas, šlovė, galia, laisvalaikis Viešpaties kažkas davė ką nors -
viskas viršija jį, kad būtų pageidaujama
bet Dievas jums nepatinka, Dievas neleidžia
ir džiaugiasi kažkuo: ne brolis jam, nei draugas.
Ir tai taip pat yra šurmulys, o kapas yra mūsų liga.
3. Toks blogas dalykas bent tūkstantis metų gyvens
ir šimtas vaikų pagimdė šviesą - bet laimė neras
jis nesulauks ramybės jo sieloje, nebus palaidotas ...
Galų gale, netgi persileidimas - ir tai laimingesni nei jis:
4. Atėjo atsitiktinai, neturėjo laiko nieko pamatyti
ir net pavadintas, niekas to nepadarė;
5. Nežinau džiaugsmų ir rūpesčių, jis vėl nuėjo į tamsą -
be ašarų, kančių, - ir jis yra daugiau nei tai.
6. Jis gyveno ir tūkstančius metų be džiaugsmo,
ašaros paliks šią šviesą: kiekvienas turi vieną laivą.
7. Nepriklausomai nuo žmogaus, jis dirba savo burnai:
siela nėra užpildyta ir visam laikui.
8. Ar nerimauja dėl to, kas yra aprūpintas dainininkais?
Ir kaip vis dėlto šalavijas yra laimingesnis už kvailį?
9. Akys mato, jūs suprasite bet kokį dalyką daugiau nei
kas yra motyvuoti siela.
10. Kas egzistuoja žemėje - jau pritaikyti.
Ir jei tai yra asmuo - jis nėra skirtas
nei objektas ar ginčytis su tais, kurie visi yra sukurti ...
11. Būdai daug šurmulio; Bet kur rasti tokį
norėdami pabėgti nuo šurmulio šiuo keliu?
12. Kas žino, kaip gyventi savo dienas
mes esame šiame brandos pasaulyje, gyvenančių tenéy pasaulyje;
ir netrukus mūsų paskutinę valandą ir kas ateis po JAV?
7 skyrius.
1. Smilkaliuose ir tekstuose pigių ne,
bet vardas yra geras vertingas visas aukso monetas.
Ir mirties diena yra geresnė nei diena, kai jis atėjo į šviesą.
2. Ką eiti į namus, kur šventė yra kalnas, eikite į namus,
kur bjauriai gedulo ir ašaros supilkite apie tai, -
padaryti savo širdį į savo širdį.
3. Ir geresnis sielvartas ir liūdesys, nei juokas, nes liūdesys
viskas, minkština savo širdis.
4. Ir išmintingų širdies, nes - namuose, kur pilkos pilkos,
ir širdis yra kvaila namuose, kur jie šoka ir dainuoja.
5. Ir poveikis, kai jis yra iš išmintingos burnos,
tai gražesnis už tuos, kurie neturi idėjos:
6. Gražios dainos kvailiai ir jo juokiasi
kaip lis baras ugnies piemenyse.
Ir nėra bevaisių triukšmo nei kvailių šurmulio.
7. Ir išmintinga gali tapti kvaila, siekdami kitų.
Dovanos sugadina tuos, kurie juos gauna.
8. Bylos pradžia yra gera, bet svarbiausia - pabaiga.
Ir pacientas geriau, keista pasididžiavimas.
9. Neskubėkite sielos pykti, kai jis skubėja:
Galų gale, tik kvailių širdyje visada burbuliukai.
10. Nereikia užduoti klausimo: "Štai kodėl buvo
daug geriau, mes gyvename, ką dabar gyvename? "-
tai nesikreipia, nes tokiame sprendime nėra jokio proto.
11. Tų, kurie yra aprūpinti gera, išmintis yra dvigubai naudinga:
12. Galų gale, tas, kuris yra išmintis yra turtingas - turtingas kaip sidabras,
bet tik ji atneša gyvybę bet kuriam turtingam namui.
13. Žinokite, kaip viskas sukuria jūsų kūrėjui,
nes netirinti tai, kad kreivas kreivas.
14. Geros dienos, valgykite gerą ir kūno malonumą,
ir nelaimių dienomis - galvoti ir aukštai;
ir Tó, ir Dievas tavo labui
ir dėl to, kad negalėjote pakelti prieš jį.
15. Aš taip pat matiau po saule, gyvenu tarp žmonių:
kaip miršta teisus su visa jo nesuvalniu
tačiau daug dienų klesti suklystę ir piktadarį.
16. Nebūkite nereikalingų nei griežtų kitų ir pagyrimu visiems,
nEGALIMA SAGE: Kodėl einate?
17. Stenkitės išvengti nuodėmės, ne patekti į beprotybę,
nepalikite šio pasaulio kadencijos.
18. Siekdami išlaikyti vieną savo darbus,
iš kitų, nepašalinkite rankų. Kas žino Dievo baimę,
mažmeninė prekyba gali išvengti, nėra galios nuodėmėse.
19. Sage yra stipresnis už kitų Viešpatį,
turi didelę bėgį tvirtovės sienai.
20. Nėra žmogaus žemėje, kuri būtų peck
kai kurie geri darbai ir gyvenime nebuvo nuodėmė.
21. Negalima klausytis, kada jie sako
negalima išgirsti, kaip vergai yra apsvaiginti.
22. Ypač todėl, kad tai lengva rasti daug ir tokia
pavyzdžiai, kai mes turėjome savo pačių.
23. Taigi, aš nusprendžiau išmintingai tolimais metais,
bet aš toli nuo išminties ir dabar.
24. Praeitis - giliai žemėje, ir nėra nė vieno,
kas jį matytų molyje ir galėjo jį suvokti.
apgailėtinai, kvailumas, aš duosiu apibrėžimą
naršykite viską save ir išmintį rasti.
26. Ne daugelis tiesų, kurias radau ir galėjau tik pakenkti,
kas yra mirties žemės lytis, kad moteris yra tarsi tinklas;
kad jos širdis yra kriauklė, o rankos yra stipresnės;
ir tik teisieji jai verguose nebus kristi,
ir nusidėjėlis - rūpinasi ir nesuteiks pertraukos!
27. Štai ką aš rasiu ir žinojau, sakė Ecclesiastas.
28. Kai buvau teisijai, buvau sunku ieškoti mano:
vyrai - vienas tūkstantis vienas, o moterys - ne vienas.
29. Kada buvo sukurtas pirmasis žmogus iš sukurtų dulkių -
kaip ir visi kūrėjo kūrimas, jis buvo tobulas;
bet žmonės, Dievas pamiršti, prarasti grynumą,
jie nuėjo į savo mintis, nuodėmes ir šurmulį.
8 skyrius.
1. Tik išmintinga gali iš esmės prasiskverbti į pabaigą.
Mokymasis apšviečia akis ir išminčių išvaizdą
ir gerumas suteikia vietoj veido sunkumo.
2. Aš sakau apie karalių: pažvelgti į jį.
Karaliui suteiktas žodis yra tarsi dangų priesaika.
3. Neskubėkite nuo jo akių ir nesiliaukite veltui,
kai nedarote nežinomo, pasak karaliaus.
Galų gale, ji vis dar bus teisinga, savo paties būdo kurti!
4. Jei žodis karališkas - yra galia, ir nėra nė vieno,
kas, be baimės dėl nepatinka, eikite prieš jį.
5. Kas garbė įstatymą miega mielai, be patyrusių nelaimių.
Jis pasitiki išmintingai žinoti ir laiku ir chartija
6. Visų dalykų ir žemės reikalų: Kaip jį pažinti,
8. Deja, jis nėra dominuojantis asmuo ir jo siela,
taigi, kad siela kūno laikykitės ir dieną, kad uždeltumėte savo:
nėra išlaisvinimo, ir niekas nėra vilties
ir nedorėlis neišgelbės savo nedorybės.
9. Taigi aš mokiausi visų dalykų, kokia šviesa yra užimta.
Ir tai aš vis dar randžiau, ieškodamas problemų priežasčių :
Žmogaus galia per kitą kartais yra žala.
10. Aš taip pat pastebėjau, kartais buvo palaidotas blogis:
perduoti žmones susidurti ir nežiūrėkite į juos,
ir pamiršti tą pačią valandą tarp pasaulinių rūpesčių.
11. Tačiau teisingas teismas yra ne tuo pačiu metu jis yra pasiekiamas žmonių,
ir nebijokite daryti blogio baudžiamojo ir piktadarės,
12. Nors jie yra šimtmečiai! - Negalima paslėpti nuo teisėjų.
Ir išmoka bus tie, kurie gerbia aukščiausią įstatymą
ir eina teisingu būdu, kaip jis įsakė.
13. Iš nedorėlių Dievo atsitrauks ir tai
kaip šešėlis, kuris prarado šviesą, ilgai negyvens.
14. Bet saulėje susitikau su kita saulėje:
geras žmogus kenčia ir kenčia nuo skurdo
ir nedorėlis likęs visas geras
kokie žmonės yra geri darbai.
15. Ir aš girtau įdomus: nėra džiaugsmo,
kaip smagiai, valgyti ir gerti po saule ir mėnulyje,
ir tai yra darbo dalis visuose mūsų terminuose.
16. Kai aš pradėjau žinoti didelius Dievo dalykus
ir žemiškojo darbo prasmė, kurią jis davė mirtingajai į partiją
tarp kurių asmuo pamiršo taiką ir miegą,
17. - Supratau: tai nesuprasiu amžinai!
Taigi, netikėkite bet kokio išmintingo išmintinga,
tai pasakys, kad visos kūrėjo idėjos suvoks.
9 skyrius.
1. Muziejaus rankoje ir bet kurio teisumas.
Niekas negali suprasti, jis mato save:
meilė Lee, nekenčia, ar ... vienas dalykas yra aišku:
2. Viskas ir visi ateis į visus, o visų likimas yra lygus:
kas yra švarus - ir kas yra nešvarus; kas yra žmonėms
yra tik geras, - ir Któ - Clairsurally;
tas, kuris yra širdies išmintingas, - ir któ ne tai reiškia;
kurie aukoja Dievą - tai nedaro;
iš to, kas yra teisus - ir Któ lydė savo nuodėmes;
kas duos priesaiką su lengvumu - ir kas bijo jų.
3. Ir žemėje nėra ligos, kad tai yra baisi;
ir blogis yra užpildytas visų žmonių širdimis
ir po to, kai išgalvotas aistras eina į tenéy pasaulį.
4. Kas yra gyvas - aš taip pat tikėjausi, ilgesys įveikti,
dėl palaiminto šuns yra gyva nei miręs liūtas.
5. Kas yra gyvas - jis žino bent jau tą mirtį ir jį
ir tie, kurie jau mirė jau, nieko nežinau.
Ir jie neturi atlygio ir pamokslavo savo atmintį.
6. Jų pavydas, neapykantos, meilė amžinai paslėpti peilius,
ir jie nebus paliesti visam laikui.
7. Taigi, eikite ir valgykite savo duoną ir tylą,
ir mėgautis gerti savo vyną su sielomis,
ir širdis džiaugiasi proto vaisiais ir rankomis,
Nors Viešpats džiaugiasi į tave į Žemės reikalus.
8. Drabužiai Light Napanese: Lengvas tonas yra malonus;
vėl eglės galvos, bet jis nepraleidžia;
ir tai darykite kiekvieną dieną į žemės dienas
kaip atostogos buvo su jumis - nes jie yra trumpi.
9. Gyventi linksmai ir žmona: Dievas davė jai,
taigi, kad jūs mylėjote savo sielą ir mėgaukitės:
ir tai yra viso žemiškojo termino darbo dalis.
10. Forces, daryti tai, ką jūsų ranka ir protas nori:
Į kapą, kur jūs eisite, nėra darbo, nei doom.
11. Daugiau, žiūrėdamas aplink save, galėčiau įsitikinti
kas nėra stipriausia mūšyje suteikia Dievui į pergalę;
ne labiausiai frisky kartais laimi,
ir duona ne visada turi kruopštų žmogų;
ne išmintinga galia, o ne verta - garbė,
ir tik atvejis ir momentas yra dalykas už viską.
12. Tačiau asmeniui nėra akimirksniu iki anglies,
jis patenka į bėdą, kaip žvėris ir žuvys - tinkle ...
13. Taip pat noriu pasakyti apie bylą:
14. Kai miestas yra mažas, apsuptas priešo.
Ir buvo daugybė reiškėjo
ir miestiečiai negalėjo ginti savo miesto.
15. Bet jis gyveno Sage mieste, abejotinu ir prastu žmogumi,
kas apgaudinėjo priešą ir pasitraukė priešą.
Ir vienas, kaip jis buvo, išliko niša, nežinodamas niekam
nors visas miestas išgyveno jam.
16. Dėl vargšo žmogaus išminties - nors aš viršiu momentą -
Žmonės, turintys aplaidumą, ir tai yra daug blogio.
kas valdovas yra piktas šauksmas, kuris yra kvailas.
18. Karinio stipriausios išminties šautuvai gali būti
bet kas jo nesumokėjo - viskas gali sunaikinti.
10 skyrius.
1. sugadinti mielos propinę dvasią aliejų
tai nėra sunku, jei mesti į juos bent jau pora mirusiųjų.
Taigi visi didelio šalavijų oriai ir garbei
jis patyrė dėl vienos kvailo prasmės.
2. Ne protinga su kvailiu širdžių siekimu:
sage pasuks į dešinę - kvailio kairiojo skubėjimo;
3. Nori daryti kažką - viskas darys neteisingai
ir kiekvienas rungtynės žinos, kad priešais jį kvailys.
4. Kai bosas yra taškas kaip liūtas,
nebandykite palikti ir paslėpti sobivers
bet aš būsiu - ir įsakymo pyktis bus išvykęs.
5. Taip atsitinka, kad pats valdovas yra įvykdytas,
Ir tai daro daug blogio ir daug įžeidžiančių.
6. Kvailiai veltui: juos ir aukštis ir galia;
bet mažas protingas sėdėjimas, kad jis nepatektų.
7. vaikščioti kunigaikščiai kartais su manimi:
jie yra verti vergai sėdi ant arklio.
8. Kas daro duobę kitiems, jis pats bus.
Ir kas išarsite tvorą, gyvatės yra baisios.
9. Pažvelkite, kad akmenys yra sudėtingi, nepadarykite sau
ir nekenkia nuo malkų, apsaugo savo rublius.
10. Kai aš kirsite - iš karto zaostri:
nenaudokite savo jėgos ir išminkite.
11. Prasta gyvatė įkandimas galėjo būti nuobodu,
bet kenkėjiškų burnų girgždėjimas yra pavojingesnis nei gyvatė!
12. protingo - malonės kalbose, malonu juos klausytis;
ir kvailių sakai yra kenksmingi sau.
13. Jų žodžių pradžia - plepėti, galas - beprotiškas nesąmonė,
14. Ir jų kalbose nėra jokio taško, tik "Fuss Fush".
15. Bet kokia maniau jiems sunku, ir kiekviename darbe našta:
keliai į miestą nuo kaimo - ir tai nebus atleista.
16. Šalis yra nepatenkinta, kurios karalius valdo nuo nesubrendusių metų
ir kurio kunigaikščiai skubėti ryte suvokti pietums!
17. Bet šalies, kurios karalius yra išmintingai, nauda
ir daugelį metų senas gentis turi sostą;
kunigaikščiai valgo laiku, kad jėga būtų atsarginė,
ir tada ne prašome kalbos ir garbinti!
18. Kai darbininkas nepaisys darbo -
Švartavo lubas namuose ir nuteka visą namą.
19. Malonu sėdėti už natūra šventę užmaršties fase,
ir gerti gerti - galų gale, be vyno, gyvenime nėra linksmybių, -
ir yra saldus - tegul sidabras turi atsakymą!
20. Nepamirškite turtingo blogio ir jūsų kambario,
ir aš drąsu apie karalius ir psichiškai ne išdrįsta:
ir paukščiai gali juos perduoti savo kalbų esmę!
11 skyrius.
1. Pernelyg didelė duona nėra taupoma, o ne reikia
ir suteikti vargšams: leiskite man kaip vanduo,
ir jis grįš, kai jis gali būti bėdoje.
2. Septyni, aštuoni atvyksta į jų dalį : Nežinau, nes kada
kiek metų jums bus problema.
3. Kai debesys išsipūsti, lietus duos žemę.
Ir medis bus toks, kaip jūs kris.
4. Tas, kuris žiūri į dangų, - nesėdėkite laukuose.
Ir kas už vėjų stebi - jie neturi pakenkti.
5. Kaip jūs nežinote vėjo tako - nuo kur ir kur -
ir kaip vaisiaus gyvenimas eina į motinų įsčiose
taigi, Viešpats žino, kad niekada negali žinoti.
6. Iš šio ar Pasha aušros, duona kasinėja savo
ir saulėlydžio metu neskubėkite duoti ranką į likusią:
galų gale, aš nežinau valandos, kai jo darbai
gera nauda suteiks gerus vaisius.
7. Širdis yra malonus. Išvalykite saulės dieną ir saldainius.
8. Ir jei žmogus gyvena jam daugelį metų,
leiskite jam linksmintis visas dienas, kurias jam davė kūrėjas,
bet prisimena: jie bus trumpi, ir jie baigsis.
Ir bus daug tamsių dienų be jausmo ir proto ,
kur nei šviesa, nei šešėliai, bet tik tlen ir tamsa .
9. Kai esate jaunas - jūs turite įdomus ir džiaugsmas ;
pasirenka širdis ir akys .
Leiskite jums malonumui!
nors jai reikės atsakyti į Dievą .
10. ir ištrinkite veido liūdesį savo jaunesnėse dienose ;
nuo širdies, kūno ir sielos visos blogos nuosmukio ,
jūsų dienos dienoms nuo labiausiai vaikų metų -
dvasia ir tuštybė ir tuštybė .
12 skyrius.
1. Ir prisiminkite savo Dievą jaunimo dienomis ,
tol, kol gyvenimas nesuteiks kitų , Sunkios dienos ,
ir jūs sakote apie šį gyvenimą : "Man nėra džiaugsmo" ;
2. Tol, kol ryški saulės spinduliai ir žvaigždės neturi skaičiaus,
ir praėjo lietus, o nauji debesys nepadarė griovio ...
3. Bet tai bus diena, kai drebulys ir sargyba ;
kai prasideda stiprus vyras, nuleidžiantis galvą ,
ir sustabdyti malūną, Zūnaną, šlifuoti grūdus ,
ir tamsinkite tų, kurie žiūri į langą, veidus;
4. Ir durys į gatvės diską , Ir balsas bus kurčias,
ir žmogus ryte pradės pažadinti gaidelį ,
ir jaunų mergelių dainos bus įdomu .
5. Ir garbino kelių aukščius ir siaubą,
ir migdolai žydės, kai jis ateina pas jį;
Žolė taps sunkiais ir kaparėliais po krūmu
trupina - Ir žmogus eis į amžinąjį namą.
6. Jau plačiau laukia po langais
jo sidabro grandinė dar nesulaužė,
nebuvo išsklaidė į ąsotuvo kolektorių nuo pavasario,
ir per šulinį ratas nepateko į purvą,
ir audinio tvarsčiai auksai neplanavo ant siūlės ...
7. Ir žmogus, kaip skubėjimas ir grįš į dulkes,
dvasia, kurią Viešpats davė jam, vėl Viešpats duos.
8. Viskas pasaulyje - Vanity Fuss, sakė Ecclesiastas.
9. Be to, Ecclesias buvo išmintinga, jis mokė žmones žinoti,
jis praleido, tyrinėjo ir padarė daug palyginimų. *
10. Bandžiau ekliktus paaiškinti elegantiškus posakius, o tiesos žodžiai yra parašyti jiems teisę.
11. Kaip ir adatos - išmintingi žodžiai, kaip ir medžio pleištas,
tačiau pasaulyje yra daug išmintingų vyrų, nors jie yra vienas.
12. Ir kas tai yra tik - tai paleisti, mano sūnau:
Galų gale, jei knygos yra - nebebus jų pabaigos!
Ir skaitytojas padengia nesubrendęs Yunz smegenis.
13. Taigi, čia yra visko esmė : Viešpaties sieloje baimė išlaikyti;
dievo sandoriai daro visomis žemės dienomis.
Melas, ar gyvenimas buvo piktas, mes neišgelbėsime mūsų paslapčių,
14. Ir mes eisime į Dievo sprendimą visiems mūsų reikalus.
Išversta iš hebrajų ir aramėjų ernst levino
Miunchenas, 1998 m. Gruodžio mėn. - 1999 m. Sausio mėn
_______________________________________________________
* Pateikiami Biblijos knygos kompiliatorių eilėraščiai ir eilėraščiai. kanoniniuose vertimuose. - E.L.
Neteisingai mokomės Egipto. Jis yra smegenyse, jis gauna dvarą: tai buvo toks ilgai ir baigėsi. Be to, niekas nepaliko, be Windows muziejaus piramidės ir mažos finipsushes. Nėra kultūrinio tęstinumo.
Net skaitydami Bibliją. Nesvarbu, kad žydai Egipte praleido kelis šimtmečius: tai tik braižymo elementas, nėra matomas skonis. Gali ir sėdėti Libijoje ir Etiopijoje - teatro backstone gali būti kas nors. Netgi Sumero-Akkada mitologija yra kažkaip arčiau kultūrinio asmens. Pirma, nes priešingai nei Egiptas, jis nieko nežino. Ir todėl nėra išsigandęs svetimų mirties ( viktorai. , atsiprašau). Antra, dėl aktyvios "Epos dėl Gilgamesh" įtaka "Nojaus potvynio" istorijoje ir kt. Kultūrinis asmuo vis dar prisimena. Ir Egiptas - viskas; Uždarytas povandeninis skyrius. Gražus, elegantiškas, bet visiškai užsienietis.
Tačiau aš atsitiktinai atėjau visoje Minsko Didžiosios akademijos docentas. Aš atveriu atsitiktinai ir skaityti:
Ehnaton Monotetiškos eros aidas buvo išsaugotas 103 Psalume, parašyta pagal didelę "Didžiosios Anthem Atono" įtaką (p. 17)
Aš atėjau sumišimas. Skubiai atidarė Psalter. Ir dabar jūs perskaitėte šio Psalmo pradžią. Tik čia su šiomis nuotraukomis:
O Dieve! Jūs esate labai didelis, jūs esate sukluptas gluru ir didybe;
Jūs suknelė šviesa kaip rizė
ruožas dangus kaip palapinė;
organizuoti savo minčių horgmentus ant vandens,
jūs padarote debesis savo vežimui, stebina vėjo sparnus.
Jūs darote savo dvasių angelus, jūsų tarnai yra liepsnojantys ugnį.
Jūs įdėjote žemę ant tvirtų pamatų: ji nebus purtyti akių vokų ir akių vokų.
Spearly, kaip drabužinė, jūs jį uždengėte, yra vandens ant kalnų.
Iš savo uždarių jie veikia, jūsų perkūnas greitai išvyksta;
eikite į kalnus, žemyn į slėnius, į vietą, kurią paskyrėte jiems.
Jūs įdėjote ribą, kuri nebus eiti, ir negrįš į žemę.
Tai yra Psalmės pradžia. Toliau eikite labai skirtingų detalių: "Laukiniai asilai bus kruopščiai savo troškuliui; paukščiai yra pasakyta lizdai; kalnai yra aukštos elnių, roko - prieglobsčio zaiters." Man atrodo - tai jau kažkas konkrečiai mieste; "WorldView" kontrastuoja Psalmo imperatorišką pradžią.
Toliau - daugiau: apie knygos patarlės ir "Amenopea išmintis", taip pat mėgstamiausia esė visų Mizanthropovo - Ecclesiast ir jo panašumas su "Arfist dainos" tekstus, kurie iškirpė kapą ant sienų.
(Taip, nepaisant mano pranešimo pavadinimo, konkrečiai "negyvos knygos" nėra nurodyta, tai yra tokia, žurnalistinė nuotėkis, antraštė, skirta pritraukti dėmesį)
V.V. Akimov. Senovės Egipto biblijos knyga ir literatūros paminklai. Minskas,
2012. Ekstraktai
Kas cituoja patarlių knygą?
Yra stipinų pasirinkimas senovės Egipto "Amenope išmintis". (12 psl.) "Amenope" mokymas "30 skyrių yra skirta jo jaunam sūnui. (115) \\ t
"Onhcheshoni mokymas" (apie 5 a. BC) yra daugiau nei 500 posakių. Kai kurie pasakojimai panašūs į knygos žodžius Saliamonas ir ekrasteist.
Trečioji knygos patarlių surinkimas (patarlė. 22: 17-24: 22) prasideda žodžiais "dalykai jūsų ausyje ir klausosi žodžių išmintingi." Šios SB analizės ištrauka 22: 17-23: 11 yra atskirų vietų vertimas nuo senovės Egipto literatūros paminklo "Amenopo mokymas". (130) \\ t
Kartais retelling yra labai arti:
- "Atšaukti ausį ir klausykitės žodžių išmintingų ir širdies, sukdami į mano žinias" (patarlė 22:17)<= "Susirinkite savo ausį, klausykitės, kas buvo pasakyta, pasukite savo širdį suprasti." (Оч. 1: 9).
- "Nebūkite piktas su amfibijumi ir nepranešta su žmogumi greitai grūdintu, kad nesinaudokite, kaip tai padaryti, o ne įdėti savo sielos kilpa" (patarlė. 22: 24-25) \u003d\u003e "Negalima nerimauti su žvaigždute, nesirūpinkite jam pokalbiui ... leiskite jam užmigti ir nespauskite jūsų kilpos" (nedaug. 11 val. 11: 13,18).
- "Kai sėdi valgyti maistą su Viešpačiu, tada atidžiai stebėkite, kad prieš jus .... Nenaudokite jo dovanų; Tai yra apgaulingas maistas. Nesiruošia rūpintis turtu; Palikite savo mintis. Jūs išspręsite savo akis ant jo, ir - tai nebėra, nes jis padarys savo sparnus ir, kaip erelis, bus skristi į dangų "(patarlė 22: 1,3,5) \u003d\u003e "Negalima gauti naudos, kad užtikrintumėte jūsų poreikius. Jei įsigijote apiplėšimo turtus, jie nebus praleisti naktų su jumis; Dawn, jie jau yra iš savo namų, galite matyti savo vietą, tačiau ten nebėra ... jie jau padarė savo sparnus, kaip žąsys ir skrido į dangų "(vandenys. 9: 14-19; 10: 4). (131) \\ t
ir nekaltų ligonių tema. Dar kartą apie su draugais.
Senovės darbas apie nekaltą ligą yra "Žmogus ir jo Dievas", pasmerkta 3-2 tūkst. Pr. Kr. (121 psl.).
Vidurinės eilėraštis apie nekaltą sergančią "Lord of Wisdo Noriu susigrąžinti" (apie 13-ojo amžiaus BC) atstovauja tolesnei plėtrai nekalto ligonio temos. Dėl įtakingos įtakingos kančios žlugo įtakingam. Galų gale jis yra Mardukas ir atneša atleidimą. (122)
Yra ištrauka X "Epos Oposa" ženklas ("per visus") yra ištrauka. Ieškant nemirtingumo po Enkid Gilgamesh mirties suranda Suduri, Dievų šeimininkė. Ji pasakoja jam: "Kur jūs siekiate? Gyvenimas, kurį ieškote, jūs nerasite tavęs! Dievai, kai jie sukūrė žmogų, - jie apibrėžė mirties žmogų, jų gyvenimai savo rankose buvo laikomi. Jūs, Gilshamesh, prisotinkite skrandį, dieną ir naktį jums bus linksma, švęsti atostogas kasdien, dieną ir naktį žaisti ir šoka jus!
Svetlya bus jūsų drabužiai, plaukai yra švarūs, nuplaukite vandenį, atrodo, kaip jūs laikote savo ranką, džiaugiuosi drauge - tik tai yra asmens atvejis! ". Šie žodžiai kartojami ekcle. 9: 7-9. (124) \\ t
Mesopotamijos legendose dažnai randamas teisiojo kančios sklypas. Ta pati istorija buvo pagrįsta darbo knyga. Pavyzdžiui, kančios nuo tokio asmens tema randama Ugarsky Epic Danial ir Ax. Šios epinės herojus yra Danial karalius (pavadinimas yra išverstas kaip "El - mano teisėjas" arba "el., Sprendžiant mane"), teisingą ir pamaldų valdovą, kuris nėra įpėdinis. Po pamaldaus aukų, jo sūnaus sūnus gimsta, kurį jis taip pat nužudo
deivė karys anatu. Karalius nesumoka su sūnaus praradimu. Pasibaigus dievų pasakos pabaigoje, prisikėlęs sūnus. Ezekielio Pranašo knygoje minima tam tikras teisingas Danielis, o po to, kai atrasta ugeite, dauguma Bibliendų tiki, kad tai nėra apie garsų pranašą, bet apie karalių. (139 p.)
Tikrasis asirų - Svečių senojo Testamento vestuvėse
"Achiajara premudo knyga" yra išmintingų Achiaharos upių kolekcija, iš sintelino sintelino sintelino sintezės karalių ir Assore Addino priėmimo, surinko jam. Du iš šių simbolių, pakviesti į Tevita gijimą ir Tokia santuoką, paminėtos knygos Tovite (TOV 11:17) (126)
Dabar iš tikrųjų apie. Leiskite jums priminti jums šiek tiek senojo Testamento tekstą:
Šaudymo šurmulys, sakė Ecclesias, fuss fuss, - visi triukai!
Kokia yra asmens nauda iš visų jo darbų, kuriuos jis rūpinasi saulėje?
Genuai eina, ir ateina gentis, o žemė yra amžinai.
Saulė pakyla, ir saulė ateina ir skubina į vietą savo vietoje, kur jis grįžta.
Yra vėjas į pietus ir eina į šiaurę, jis sukasi, verpdamas judant, o vėjas grąžinamas į savo apskritimus.
Visos upės teka į jūrą, tačiau jūra nėra perpildyta: į vietą, kur ateina upės, jie vėl grįžta. Visi dalykai - darbe: žmogus negali panaikinti visko; Jis nebus prisotintas akių matymu, nebus užpildytas ausų klausymu.
Kas buvo, tada bus; Ir kas buvo padaryta, tai bus padaryta, ir nėra nieko naujo po saule.
Tai atsitinka tai, ką jie sako: "Žiūrėk, tai yra nauja"; Tačiau [tai] jau buvo šimtmečių, kurie buvo prieš mus.
Nėra buvęs atminties; Ir apie tai, kas bus, nebus atminties tiems, kurie bus po.
Aš, Ecclesiastas, buvo Izraelio karalius Jeruzalėje;
ir aš išduosiu savo širdį tyrinėti ir patirti išmintį viską, kas daroma po dangumi: ši sunki pamoka davė Dievui žmogaus sūnums naudotis jame.
Mačiau viską, kas padaryta po saule, ir dabar viskas yra triukšmas ir rytoj!
Kreivė negali būti tiesiogiai ir kas ne, negalima skaičiuoti.
Aš kalbėjau su savo širdimi taip: čia buvau išaukštintas ir įgytas išmintis, nei visa, kas buvo prieš mane per Jeruzalę, ir mano širdis matė daug išminties ir žinių.
Ir aš išduosiu savo širdį žinoti išmintį ir žinau beprotybę ir kvailumą: sužinojau, kad tai yra dvasios rytoj;
nes daugeliu išminčių daug liūdesio; Ir kas daugina žinias, daugina sielvartą.
(...)
Viskas ir visa - vienas dalykas: vienas likimas į teisus ir nedorėlius, maloniai ir [blogis], švarus ir nešvarus, atnešdamas auką ir nepateikiant aukos; tiek dorybė ir nusidėjėlis; Kaip sūkurį, taip bijodami priesaikos.
Tai yra kažkas ir blogai viskas, kas yra daroma po saule, kad vienas likimas visiems, ir žmogaus sūnų sūnų širdį atlieka blogis, ir beprotybė jų širdyje, jų gyvenime; Ir po to, kai jie yra mirę.
Kas yra tarp gyvų, vis dar yra vilties, nes PSU gyvena geriau nei miręs liūtas.
Gyvenimas žino, kad jie mirs, ir mirę nieko nežino, ir nėra atmetimo, nes jų atmintis yra prognozuojama užmaršties,
ir jų meilė ir jų neapykanta ir pavydas jau išnyko, ir nėra daugiau jų dalies akių vokuose nieko, kas daroma po saule.
[Taigi] Eikite, valgyti savo linksmą duoną ir gerti savo vyną į širdies džiaugsmą, kai Dievas palankiai vertina jūsų darbus.
Taip, jūs visuomet bus jūsų drabužiai ir taip, jis nedalyvauja šaudymuose ant galvos.
Mėgaukitės gyvenimu su žmona, kurią myli, visomis savo gyvenimo dienomis, ir kurį Dievas davė jums po saulę visose jūsų dienų dienomis; Nes tai yra jūsų gyvenime ir jūsų raštuose, ką dirbate po saule.
Viskas, ką jūsų ranka gali padaryti, jėgos; Nes į kapą, kur jūs eisite, nėra darbo, jokio atspindžio, nei žinių ar išminties.
(Ir kt.)
Arfers dainos - Egipto tekstų žanras ir jų panašumas su ekclesiast
"Dainų arfist" A "- bendras Egipto tekstų skaičius, didėjantis. Tikriausiai į plg. Karalystė, bet pasiekė N. Karalystės paminklus. Šie tekstai papuošė kapus šalia dainininkų vaizdų. Net yra Akhmatovos vertimas.
"Arfist" daina "nuo papiraus" Harris 500 ":
"... kūnai išnyksta ir perduoda, kiti eina pakeisti juos, nes protėviai. Dievai (tai yra, karaliai), buvę mums, pailsėti jų piramidėse, taip pat mumijų, o spiritiniai gėrimai yra palaidoti savo kapuose. Net vietos liko iš namų statytojų.
Aš girdėjau Imhats ir hardif žodžius, sakydami, kurių visi lūpų yra, ir kad jie sunaikinami jų vietose - kaip ne, jie neįvyko. Niekas ateina iš jų apie juos pasakyti apie jų buvimą
stiprinti mūsų širdį, kol nesate kreiptis į vietą, kur jie paliko.
Būkite serga širdimi, kad jūsų širdis būtų pamiršta apie tai, leiskite jums būti geriausia, kad galėtumėte sekti savo širdį, kai esate gyvas. Žaisti Myrrh ant galvos, apsiaustas jums bus iš Visson, mažindamas nuostabų, tiesų tepalų dievų. Būkite linksmi, nesuteikite savo širdies pasukimo, sekite savo požiūrį ir savo gerą; Surenkite savo reikalus žemėje, atsižvelgiant į savo širdies sunaikinimą ir nebūkite sutraiškyti, kol den yra mokama (už jus). Jis neklauso to, kurio širdis nėra užmušta (Osiris), skundai, ir ašaros nesugebės išgelbėti nuo karsto. Taigi, mes švenčiame, neprarandame, nes neįmanoma priimti savo paveldo su juo, ir nė vienas iš kairės nebuvo grąžintas "(Turafev. B.A. Istorija dr. Ryt. P. 239). (145-8 psl.)
"Arfist" daina "iš" Neefferhep "kapo:
"Nuo Dievo laikais, kūnai praeina, ir kartos atvyksta į savo vietą. Geležinkelių pakyla ryte, atuum ateina į mana, vyrai apvaisinti, moterys skubėjo, visi nosis kvėpuoja orą, bet ryte jų vaikai eina į savo vietas (mirti)!
atsižvelgiant į laimingą dieną, apie kunigą! Jūs visada būsite kastuvas ir skoniai jūsų nosies, varpos ir lotosai už pečius ir krūtinę savo mylimą seserį, kuris sėdi šalia tavęs! Taip, bus daina ir muzika priešais jus, mesti visą liūdesį, pagalvokite tik apie džiaugsmą, kol ateis diena, kai jums reikia padaryti mylintį tylą į žemę ... Aš pralaimėjau laimingą dieną, išmintingą kunigą Nuvalykite rankas! Aš girdėjau apie viską. Kas atsitiko su protėviais: jie (sienos)
sunaikintos, jų vietos neegzistuoja, jie yra panašūs į tuos, kurie niekada nebuvo nuo Dievo. (Bet jūsų sienos yra stiprios, pasodintus medžius) ant jūsų tvenkinio kranto, jūsų siela tenka ant jų ir geria vandenį. Sekite tą patį paryškintą mano širdį! .. Turėkime prastą duoną, kad jūsų vardas būtų nuostabus amžinai! Atsižvelgiant į laimingą dieną! ... Pagalvokite apie dugną, kai elgiatės į šalį, kurioje žmonės imsis. Nėra nė vieno žmogaus, kuris turės savo turtą. Ir nėra grąžinimo. \\ T
nuo ten "(už M.A. Mathieu. // Monte p .. Egiptas Ramsesov .// P.monta. Smolensk. 2000 S. 117-8)
"Arfist's daina" aiškiai atkartoja "Epas apie Gilgamesh": plokštelėje x Mistress Gods Suduri sako Gilshameshu: "Kur jūs siekiate? Gyvenimas, kurį ieškote, jūs nerasite tavęs! Dievai, kai jie sukūrė žmogų - nustatė mirties žmogų, gyvenime savo rankose. Jūs, Hilgamesh, sočių skrandį, dieną ir naktį, jums bus linksma, šventės taupymas kasdien, dieną ir naktį žaisti ir šoka jus! Svetlae bus jūsų drabužiai, plaukai yra švarūs, nuplaukite vandenį. Pažvelkite, kaip jūsų ranka turi savo ranką, džiaugiuosi drauge su mano rankomis - tik tai yra žmogus! ". Šie žodžiai
ne tik aidai su "P. Arp. ", Bet iš tikrųjų pakyla į ECC. 9: 7-9 (167)
Tai yra nuo dr. Karalystės pradeda užimti retų idėją. Likutis pradėjo būti nustatomas ne tik į teisingą ritualų ir magijos laikymąsi, o moralinis principas - ne įžeisti našles, o ne didinti prekybininkų dukteris, o ne priversti tarnautojų. (157) \\ t
"Legendos apie Satney Hamuasa" nėra panaši į turtingesnių ir Lazaro evangelijos palyginimą (158)
Vertimas I.S. Katsnelson ir F.L. Mendelssohn: "Ten bus siuvimo diena ir verkia jums, bet jūs negirsite, o ne atgauti jus nuo sbbing, ir jūsų širdis nesulaužys" (166)
Širdis kaip nuolatinis ekclesiastas
"Į" Hahperesenéba su savo širdimi ", Heliopolio kunigas derasi su savo širdimi, skundžiasi jo neteisybę." (167) \\ t
"Pokalbis nusivylė jūsų ba" (siela) yra pirmasis pereinamasis laikotarpis, arba vidurinės karalystės pradžia.
Tekstas ECCL. Jis išsiskiria prieštaringais pareiškimais. Todėl, palyginti su senovės Егпitip. Paminklai kyla versija, kurią ji yra pastatyta dialogo forma. (199) \\ t
Toks pašnekovas veikia, galbūt autoriaus širdis. (204) Panašiai, "pokalbyje su BA" nuolat: "Aš atidariau savo burną į savo ba", - sakė mano ba, - "Mano ba atidarė mano burną į mano ba" \u003d\u003e "Aš sakiau - aš esu Su mano širdimi "" Aš daviau savo širdį ištirti "(205)
"Hahaperreneree su savo širdimi atspindžiai" (vidutinė karalystė arba 2-oji perėjimas)
"Minėtas - jau sakė, ir nėra nieko mokėti už vėlesnes savo protėvių kartas. Aš ne ištarčiau naują kalbėjimą, bet jis jam pasakys. Ir kitas nepridės nieko prie protėvių žodžių ir vienintelės servetėlės: "Tai yra tai, ką protėviai vieną kartą pasakė:" Ir niekas nežino, kad jis pats ketino pasakyti. Įeinantis taip - siekia savo paties mirties, nes tai yra melas, ir nepamirškite kito pavadinimo "(Hah Recto 3-6).
"Priespaudos ašaros ir jų paguodos ir jų stiprumo slegiančio, ir nėra paguodos" (EKK 4: 1) \u003d\u003e "Nėra jokio stiprybės nuo nelaimingų pabėgti nuo stipriausių nei pats" (hah. Verso 4)
"Nėra nė vieno, kuris nebūtų padaryta blogio - visi tai daro" (hah. Verso 1-2) \u003d\u003e "Šioje žemėje nėra teisingo asmens, kuris padarys gerą ir ne nuodėmės" (EK. 7:20)
Atrodo, kad Ecckelesiat pasiskolina iš "hah". Asmeninis širdies vaizdas (248)
"Jis pasuko į savo širdį. Ateikite pas mane, mano širdis, todėl su jumis kalbėjau. " (v1)
Ecclesiasta knyga kaip tipiškas "išminties literatūros" pavyzdys "Bendras senovės Rytuose
Biblijos išminties sąvoka turi keletą jausmų lygio. Savo pirminėje reikšmės ši sąvoka toli gražu nėra išsiblaškyta teorizacija. Jis glaudžiai susijęs su veiksmu, praktika, praktiniais įgūdžiais, įgūdžiais su žmogaus elgesiu. Šia prasme, hochma ", visiškai atitinka senovės graikų" Sofia ". Kaip ir "Hochma", "Sofija" (pradiniame įvertinime) yra praktinis įgūdis, įgūdis, vikrumas (triukas), kūrybinė veikla. Erich Tzerger labai tiksliai nustato tarpkultūrinį išminties reiškinį kaip praktines žinias apie gyvenimą arba kaip kasdienines žinias, išgaunamas praktikuojant arba siekiama įgyvendinti praktinius tikslais. (104-5).
Gerhard fonas džiaugiasi savo knygoje "Išmintis Izraelyje" matė išminties darbus, tokias literatūrines formas kaip palyginimą, skaitinį sakydamas, autobiografija, didaktinis eilėraštis, dialogas, bosas ir alegorija, didaktinis pasakojimas, malda. (106) Von Rad, Gerhard. Išmintis Izraelyje, 24-49
El. (106) Vizger E. išminties knygos // E. Tsherger. Įvadas į Senajame Testamente. Ed. E. kūgis. P. 435-7.
___________________
Kitas, kiti Egipto tekstai yra laikomi monografijoje, apie autoriaus argumentus netoli Senojo Testamento dvasia. Tačiau toks pažodinis sutapimas, kaip nurodyta, ne, todėl aš ne daugiau, nes Per didelės teksto matricos.
Taigi paaiškėjo, kad Egipto tekstai mes iš tikrųjų sėdime į tiektuvą.
Ecclesiastas (dr. Bc. e. (Bandoma aušra jį vėliau laikyti kritikų). Aplinkoje buvo profesionalių raštuos aplinka (vėlai seka knygos autoriaus įvaizdį: "Be to, kad Ecclesiastas buvo išmintingas, jis vis dar mokė žmones žinias ir pasveria, ir patyrę, ir patyrę padarė daug važiavimų "). Apyga knyga vadina autorių "Sūnų Davidovo, karaliaus Jeruzalėje"; Skaitytojui tai gali reikšti vieną dalyką - caro Saliamoną ir, jei yra nesusipratimas, tada suplanuota ir išprovokuota. Kartais autorius, tarsi žaisti, kaip literatūros kaukė, apibūdinanti savo bandymus rasti pasitenkinimą karališkoje prabangoje ir jų nusivylimui. Apskritai, priskiriant aforizms "išmintingų" kolekcijas į buvusios sąskaitos faktūros karalius, egzistavo senovės Egipto literatūroje ir išėjo iš jo hebrajų kalba: taigi Saliamonas buvo priskirtas "Saliamono patarlių knygai" . Bet čia mes turime kitą: autorius ne tik įkvepia Saliamono pavadinimą, bet tikrai "patenka į nuostabiausių Judėjos karalių vaizdą, įvedant dviprasmišką dviejų planų konjugaciją - konfesionalų ir legendinę - istorinę. Tradicinis Saliamono įvaizdis yra priimtas kaip vidaus gyvenimo patirties paradigma. Ši priėmimo sąmonė, šis kvapas už įkvėptą, prasmingą, reikšmingą "žaidimą" skaitytojo - bruožas yra vienodai reti apskritai senovės nuostabios literatūros fone, kaip charakteristika E. pagrindinis motyvas E. - nenaudingumas bando išsamiai padengti gyvenimą, pavaldi jį savimi praktiškai arba išmesti savo mintį. Visi šie bandymai - Hebelis - "Duch" (kaip sakytume, "Fuk" - blew, ir ne!), T. Y. "vschometh" arba "šurmulio". "Bustle Fuss", - sakė Ecclesiasst, - Justa Fuss ir viskas yra triukšmas! Kas yra asmens nauda iš visų darbų, ką jis dirba saulėje po saule? Kartų lapai, karta ateina, o žemė yra amžinai. Saulė pakyla, saulė ateina, skubotai į savo vietą ir vėl grįžta ... ... Kas atsitiko, tai bus, ir kad jis buvo pažymėtas, tada jis yra pažymėtas, ir nėra nieko naujo po saule. (PER. S. AVEINTSEVA). Tai būdinga, kad autorius nesiskundžia dėl to, ką kitaip, kaip ir kosmų stabilumui, kuris grįžo į save, kuris buvo už graikų poetas ir filosofai paguodos šaltinį, net malonumą; Natūralūs ciklai nėra patenkinti su savo reguliarumu, tačiau jie siūlo nuobodu su savo tulžies. "Amžinoji grąža", kuri atrodė "Pitagoriews" paslaptis, yra apskaičiuota čia kaip nepakeliama ir nesąmoninga nesąmonė. Tai yra skepticizmo e.: Autorius yra skausmingai abejojate (todėl jis yra šiurkštus) ne pasaulio harmonijoje, bet pasauliniu mastu jis prarado ne dievišką erdvę, bet šventa istorija. "Kvailumas", kuris tikisi valdyti gyvenimą ir tradicinį "išmintį", kuris tikisi paaiškinti gyvenimą, E. prieštarauja išmintingai neįtikėtinam dalyvavimui gyvenime su jos trapiomis, bet tikrais džiaugsmais (SRV. Senovės Egipto "arfist" ir Taryba "Epos" dievų koražarai apie Gilgamesh). E. išlaiko savo prasmę nepatyrusiam, nesuprantamumui, pirmiau minėtam Dievo idėjoms. Jis neabejoja Dievu, bet abejoja religija kaip viena iš žmogaus veiklos rūšių (ir todėl - žmogaus "fuss"). Dievas yra, bet jūs vargu ar galite pasikalbėti su juo ir žinoti kažką apie jį; Dievo veiksmas pasaulyje suprantamas kaip visiškai priešingas žmogaus veiksmams, "tuštybės" riba bando kažką ištaisyti, išmokti ar išreikšti žodį. Tokia sintezė mistikos ir fatalizmo su drąsiu ir blaivus jautrumas numatyti dvasinį sandėlį, kuris šimtmečius bus būdingas filosofiniam poezijai į rytus. Bando rasti E. nesvarbu, kiek esminių hellenistinės įtakos pėdsakų nebuvo karūnuotas su sėkme. Daugiau neabejotinai senovės Egipto prhorstinės literatūros tradicijų poveikis ir ypač mezopotamija. Volnodum tendencijos nesikišo į E. Įveskite Biblijos kanoną (po ginčų, įspausto Mishe, Talmudo dalis).
