إيجابيات وسلبيات التجريبية والعقلانية. ما هي العقلانية؟ جوهر ومبادئ وأفكار العقلانية. أنواع المعرفة الحسية

ما هي العقلانية؟ هذا هو الاتجاه الأكثر أهمية في الفلسفة، برئاسة العقل باعتباره المصدر الوحيد للمعرفة الموثوقة حول العالم. نفى العقلانيون أولوية الخبرة. في رأيهم، يمكن فهم الحقائق اللازمة فقط من الناحية النظرية. كيف أبرر ممثلو المدرسة الفلسفية العقلانية بياناتهم؟ سيتم إخبار هذا في مقالتنا.

مفهوم العقلانية

العقلانية في الفلسفة هي الأولى من احتواء الأساليب. وفقا لأحكام بعض المفكرين، فقط غنوصية معقولة، يمكنك تحقيق فهم لجهاز عالمي موجود. العقلانية ليست ميزة لبعض التدفق الفلسفي معين. هذه طريقة خاصة لمعرفة الواقع، والتي يمكن أن تخترق العديد من الصناعات العلمية.

ومع ذلك، فإن جوهر العقلانية بسيطا وأخرى، ومع ذلك، فقد يتم تخفيفه اعتمادا على تفسير بعض المفكرين. على سبيل المثال، يلتزم بعض الفلاسفة بالمناظر المعتدلة حول دور العقل في المعرفة. الذكاء، في رأيهم، هو الرئيسي، ولكن الوسيلة الوحيدة لفهم الحقيقة. ومع ذلك، هناك أيضا مفاهيم جذرية. في هذه الحالة، يتم الاعتراف بالعقل باعتباره المصدر الوحيد المحتمل للمعرفة.

رحلة

قبل البدء في معرفة العالم، يجب أن يعرف الشخص نفسه. يعتبر هذا البيان أحد الإجراءات الرئيسية في فلسفة سقراط - المفكر اليوناني القديم الشهير. ماذا يرتبط سقراط بالعقلانية؟ في الواقع، هو الذي هو مؤسس الاتجاه الفلسفي قيد النظر. الطريقة الوحيدة في معرفة الرجل والسلام سقراط سقراط في تفكير عقلاني.

اعتقد اليونانيون القدماء أن الشخص يتكون من الروح والجسم. الروح، بدورها، لديها دولتان: عقلاني وغير عقلاني. يتكون الجزء غير المنطقي من الرغبات والعواطف - الصفات الإنسانية المنخفضة. الجزء الرشيد من الروح مسؤول عن تصور العالم.

نظر سقراط في مهمته لتنقية الجزء غير المنطقي من الروح وربطها بالعقلانية. كانت فكرة الفيلسوف هي التغلب على الاضطرابات الروحية. في البداية، ينبغي أن يكون مفهوما بنفسه، ثم العالم. ولكن كيف يمكن القيام بذلك؟ وكان سقراط طريقة خاصة خاصة به: الأسئلة الرائدة. أكثر طريقة عرضة هذه الطريقة في "حالة" أفلاطون. تقود سقراط، باعتبارها الطابع الرئيسي للعمل، محادثات مع الأبحراء، مما أدى إلى الحصول على الاستنتاجات اللازمة بالإشارة إلى المشاكل وتطبيق القضايا الرائدة.

العقلية الفلسفية لمحة من التنوير

التنوير هي واحدة من أكثر العصور المدهشة والجميلة في تاريخ البشرية. كانت الإيمان بالتقدم والمعرفة القوة الدافعة الرئيسية للحركة الإيديولوجية الأيديولوجية التي تنفذها المنتديات الفرنسية من قرون XVII-XVIII.

وكانت سمة من سمات العقلانية خلال فترة العصر المقدمة هي تعزيز انتقادات الأيديولوجيات الدينية. بدأ المزيد والمزيد من المفكرين في رفع العقل والاعتراف بضايق الإيمان. في الوقت نفسه، لم تكن قضايا العلوم والفلسفة في تلك الأوقات هي الوحيدة. تم إيلاء اهتمام كبير للمشاكل الاجتماعية الثقافية. هذا، بدوره، كان يستعد التربة للأفكار الاشتراكية.

وإذ تدرك أن الناس لاستخدام قدرات أذهانهم - هذه هي مهمة الأولوية لفلاسفة عصر التنوير. على مسألة العقلانية، أجاب العديد من العقول في ذلك الوقت. هذا هو Voltaire و Rousseau و Didro و Montesquieu وغيرها الكثير.

نظرية العقلانية descartes

تجريد من الأسس التي تركتها سقراط، ومفكرو قرون XVII-XVIII، تثبيت التثبيت الأولي: "لدي الشجاعة لاستخدام عقلك". أصبح هذا التثبيت قوة دفع لتشكيل أفكارها رينيه ديكارت - عالم الرياضيات الفرنسي الفيلسوف في النصف الأول من القرن السابع عشر.

اعتقدت ديكارت أن أي معرفة يجب التحقق منها بمساعدة "ضوء العقل" الطبيعي. لا شيء يمكن أن تؤخذ على الإيمان. يجب أن يتعرض أي فرضية للتحليل العقلي الدقيق. يعتقد أنه كان ينقليون الفرنسيون الذين أعدوا الأرض لأفكار العقلانية.

Cogito إيرجو مبلغ.

"أعتقد، لذلك، موجودة". أصبح هذا الحكم الشهير "بطاقة عمل" من ديكارت. يعكس بدقة المبدأ الأساسي للعقلانية: يسود لالتقاط الأنفاس على الحسية. في وسط الفندق من Descartes، هناك شخص ذو حد مع القدرة على التفكير. ومع ذلك، فإن الوعي الذاتي لم يكن لديه الحكم الذاتي بعد. الفيلسوف الذي عاش في القرن السابع عشر، ببساطة لا يمكن أن يرفض المفهوم اللاهوتي لوجود العالم. ببساطة وضعت، دون إصرارات لا ينكر الله: في رأيه، الله عقل قوي استثمر ضوء العقل في البشر. الوعي الذاتي مفتوح لله، كما أنه بمثابة مصدر صحيح. هنا، يشكل الفيلسوف حصة مفرغة - بعض اللانهاية الميتافيزيقية. أي وجود، وفقا ل descartes، هو مصدر الوعي الذاتي. بدوره، فإن القدرة على معرفة نفسها مقدمة من الله.

مادة التفكير

في مصادر فلسفة Descartes هي شخص. وفقا لآراء المفكر، الشخص هو "شيء تفكير". إنه شخص معين يمكن أن يأتي إلى الحقيقة. لم يؤمن الفيلسوف بفضل الإدراك الاجتماعي، لأن مجمل العقول المختلفة، في رأيه، لا يمكن أن يكون مصدرا للتقدم العقلاني.

رجل في Descartes هو الشيء الشك في أن ينكر، الذي يعرف، الذي شعر ويكره. وفرة كل هذه الصفات وتساهم في بداية معقولة. علاوة على ذلك، يعتبر المفكر أكثر جودة. هذا هو الذي يتحول إلى بداية معقولة، والبحث عن الحقيقة.

دور مهم في المعرفة يلعب مزيج متناغم من غير عقلاني وعقلاني. ومع ذلك، قبل الثقة في الحواس، من الضروري التحقيق في الاحتمالات الإبداعية لمخابراتهم الخاصة.

Dualism descarte.

من المستحيل الإجابة على مسألة ما تتأثر عقلانية خططريت بمشكلة ثنائية. وفقا لأحكام المفكر الشهير، فإن موادتين مستقلةتين متصلة والتفاعل في الإنسان: المسألة والروح. المسألة هي هيئة تتكون من مجموعة متنوعة من الكائنات - الجزيئات الذرية. Descartes، على عكس العذراء، تعتبر الجزيئات قابلة للقسمة لا نهاية لها، وملء مساحة تماما. الروح تستريح في هذه المسألة، وهي الروح والعقل. دعا ديكارت الروح إلى مادة التفكير - Cogito.

العالم ملزم بأصوله من قبل Corpusals - جزيئات في حركة دوامة لا حصر لها. لا توجد الفراغ في ديكارت، وبالتالي فإن الكائنات تملأ المساحة بالكامل. تتكون الروح أيضا من جزيئات، ولكن أصغر بكثير ومعقدة. كل هذا يمكننا أن نستنتج عن المادية السائدة في آراء المنقطع.

وهكذا، تعقد رينيه ديسكورت بشكل كبير مفهوم العقلانية في الفلسفة. إنها ليست مجرد أولوية من المعرفة والحجم المعقدي من هيكل العنصر اللاهوتي. بالإضافة إلى ذلك، أظهر الفيلسوف إمكانيات منهجيةها في الممارسة العملية - على مثال الفيزياء والرياضيات والمواد الكوزموونية وغيرها من العلوم الدقيقة.

عقلانية سبينوزا

أصبح بنديكت سبينوزا أتباع فلسفة ديكارت. تختلف مفاهيمها عرضا أكثر سلاسة ومنطقية ومنهجية. حاول Spinoza الإجابة على العديد من الأسئلة التي تحمل علامة Descartes. على سبيل المثال، استغرق مسألة الله عدد الفلسفية. "موجود الله، ولكن فقط في إطار الفلسفة" - لهذا البيان بالذات تسبب قبل ثلاثة قرون رد فعل عدواني من الكنيسة.

يوصف فلسفة Spinoza منطقية، لكنها لا تجعلها متاحة للجمهور لفهمها. اعترف العديد من المعاصرين بنديكت بأن عقلانيةه يصعب تجاوزه. جوته واستبد على الإطلاق أنه لا يستطيع أن يفهم ما أراد أن ينقل خازه الخلوي. هناك عالم واحد فقط مهتم حقا بمفاهيم المفكر الشهير من عصر التنوير. كان هذا الرجل ألبرت آينشتاين.

ومع ذلك، فإن مثل هذه الغامضة وغير مفهومة موجودة في كتابات سبينوزا؟ للإجابة على هذا السؤال، يجب عليك فتح العمل الرئيسي للعالم - أطروحة "الأخلاق". جوهر النظام الفلسفي للمفكر هو مفهوم مادة مادية. يجب إعطاء هذه الفئة القليل من الاهتمام.

مادة سبينوزا

ما هي العقلانية في فهم بنديكت سبينوزا؟ الجواب على هذا السؤال يكمن في التدريس حول المادة المادية. على عكس descartes، تعرف سبانوسا فقط مادة واحدة - غير قادرة على إنشاء أو تغيير أو تدمير. مادة أبدية ولانهائية. هي الله. الله سبينوزا لا يختلف عن الطبيعة: إنه غير قادر على تحديد الأهداف ولن يكون لديه إرادة حرة. في الوقت نفسه، المادة، هي الله، لديه عدد من الميزات - سمات دون تغيير. Spinosa يتحدث عن اثنين رئيسي: التفكير والطول. هذه الفئات يمكن أن تكون معروفة. علاوة على ذلك، التفكير ليس أكثر من العنصر الرئيسي للعقلية. أي مظهر من مظاهر طبيعة سبينوسا تعتبر مشروطة سببية. لأسباب معينة، يطيع السلوك البشري.

يسلط الفيلسوف الضوء على ثلاثة أنواع من المعرفة: حسية ومعقولة وبديهية. تشكل المشاعر فئة أقل في نظام العقلانية. يتضمن ذلك العواطف وأبسط الاحتياجات. العقل هو الفئة الرئيسية. مع ذلك، يمكنك تعلم أوضاع لا نهاية لها من السلام والحركة، تمتد والتفكير. أعلى عرض للمعرفة هو الحدس. هذا غير متوفر لجميع الناس، فئة الدينية تقريبا.

وبالتالي، فإن الأساس كله من عقلانية سبينوزا يعتمد على مفهوم الجوهر. المفهوم جدلي، وبالتالي فمن الصعب فهمه.

عقلانية كانتا

في الفلسفة الألمانية، اكتسب المفهوم قيد الدراسة شخصية محددة. إلى حد كبير، ساهمت في Immanuel Kant. بدءا من كبار المفكر الذي يلتزم بوجهات النظر التقليدية، كان Kant قادرا على الخروج من إطار التفكير المعتاد وجعل معنى مختلف تماما للعديد من الفئات الفلسفية، بما في ذلك العقلانية.

وقد اكتسب المعنى الجديد للفئة قيد الدراسة من لحظة الاتصال بمفهوم التجريبية. ونتيجة لذلك، تم تشكيل المثالية المتعالين - واحدة من أهم المفاهيم والجدل في الفلسفة العالمية. جادل كانت مع العقلانيين. كان يعتقد أن العقل الخالص يجب أن تمر بنفسه. فقط في هذه الحالة، سيحصل على حافز للتطوير. وفقا للفلسوف الألماني، تحتاج إلى معرفة الله والحرية وخلود الروح والمفاهيم المعقدة الأخرى. بالطبع، لن تكون هناك نتيجة هنا. ومع ذلك، فإن حقيقة معرفة هذه الفئات غير العادية تشير إلى تطوير العقل.

انتقد كانت العقلينيين من أجل التجاهل مع التجارب، والتطبيقات - لعدم الرغبة في استخدام العقل. قدم الفيلسوف الألماني الشهير مساهمة كبيرة في التنمية العامة للفلسفة: حاول لأول مرة "التوفيق بين المدارس المعارضة، ابحث عن بعض الحلول الوسط.

العقلانية في الكتابات

جادل البرنامج التجريبي بأنه لم يكن هناك شيء في الاعتبار أنه لن يكون هناك ما كان موجودا سابقا في الشعور. سكسون فيلسوفير جوتفريد ليبنانز يعدل هذا المنصب: في رأيه، لا يوجد شيء في الاعتبار أنه لن يكون هناك شيء في وقت سابق في الشعور، باستثناء السبب. على Leibher، ولدت الروح نفسها. النشاط الاستخبارات والمعرفية هي فئات تسبق تجربة.

هناك نوعان فقط من الحقائق: حقيقة الحقيقة وحقيقة العقل. الحقيقة مقابلة للفئات ذات المغزى المنطقي. حقيقة العقل يعارض الفيلسوف مفاهيم غير قابلة للحياة منطقيا. تعتمد مجمل الحقائق على مبادئ الهوية واستثناء العنصر الثالث وعدم وجود تناقض.

العقلية العضوية

أصبح كارل بوبر، الفيلسوف النمساوي XX قرن، أحد آخر المفكرين الذين حاولوا فهم مشكلة العقلانية. كل موقفه يمكن أن يتميز اقتباسه: "يمكنني أن أكون مخطئا، ويمكنك أن تكون على حق؛ محاولة جهد ممكن، وسوف نقترب من الحقيقة".

العقلانية الحاسمة من بوبر هي محاولة لفصل المعرفة العلمية من غير علمي. للقيام بذلك، قدم العالم النمساوي مبدأ التزييف، وفقا للنظرية التي تعتبر لها ما يبررها إلا إذا ثبتت أو دحضها من خلال التجربة. حتى الآن، يتم تطبيق مفهوم بوبر في مجموعة متنوعة من المجالات.

من المقالة سوف تجدها:

تحية لكم جميعا، زوارنا الأعزاء، القراء والضيوف. ما زلنا نتحدث عن التشفير واليوم سيكون موضوع مقالتنا يميز وجزءا مع إي هيليوم.

أعتقد أنك تعرف نفسك بالضبط أن تصحيح دورات Cryptocurrency وقعت، على الأقل مع تأخير معين. إذا أخذت في الاعتبار الفترة من 7 يناير إلى بداية ديسمبر، فستكون أكثر من شهر قليلا رسملة السوق Cryptocolut انخفض بنسبة 67٪ تقريبا. وفي الوقت نفسه، ثم اتبع نمو صغير. ولكن حتى على الرغم من هذا الانخفاض، فإن الرفوف لا يزال قبل الأصول الكلاسيكية، منذ ذلك الحين، زادت رأس المال 2017 أكثر من 3000٪ - هذه قيمة هائلة.

أفضل وسيط

الأثير، خرج Ripl من الظل

إن المساهمة الرئيسية في تطوير سوق التشفير في عام 2017 جلبت هذين اثنين من التشفير الرئيسيين، والتي خرجت من ظل بيتكون، وجذب انتباه العديد من المستثمرين!

إذا نتحدث في نسبة مئوية معادلة، فقد نما إثير الإقلاب بنسبة 9400٪، وأضاف RIGL سجل 35000٪. على الأقل أنجح التشفير الناجح في عام 2017 تسمى Bitcoin، يمكننا أن نقول بأمان أن هذا العام ظل من أجل تموج، وكذلك الأثير.

النجاح الأساسي لهذه الشفرة هو نظام blockchain. The Blockchain عبارة عن سجل، مما يسكب التشفير، التي يتم فيها أخذ المعاملات المختلفة في الاعتبار بعملة محددة. يعتقد أن blockchain يمكن استخدامها تماما في مجالات مختلفة من نشاطنا.

مع ذلك، سيكون من الممكن زيادة سرعة المعاملات بشكل كبير. بالإضافة إلى ذلك، فإن تأثير الوسطاء يستقرون أيضا، وكذلك تكاليف العمولات ستتخفيض خطيرة! بشكل عام، يفهم الجميع أن المنطقة المصرفية نفسها بعيدة عن المثالية، في حين أن blockchain قادرة على تصحيح هذا الموقف.

إيارديوم. لماذا تلك مميزة للغاية؟

يستحق القول، بفضل Blockchain الذي يستخدم أننا نرى عددا كبيرا من المشاريع النامية على أساس هذا النظام. هذه هي أول شركة كبرى، والتي يمكن أن تكون حرة في استخدامها ليس فقط في إطار المدفوعات.

التحدث تقريبا، مع مساعدته، تلقت شركة كبرى فرصة فريدة تقتصر على الابتكار ليس فقط في مجال التحويلات، ولكن أيضا لحل المشكلات في هذه القطاعات، مثل اللوجستية، وكذلك الإدارة! ليس من المستغرب أنه في عام 2017 تم إنشاء التحالف من 200 شركة بدأت في اختبار البطارية من إيليا في مختلف المجالات. في جوهرها، لا يوجد كتلة، والتي تناسب المجالات المختلفة أفضل من بطارية الحيوانات الهوية.

شاهد مراقبة الفيديو الخاصة بي

المزايا الرئيسية إيارديوم إنها حقيقة أن إطارها هو ما يسمى بالعقود الذكية. تساعد العقود الذكية في تخفيف، وتأكيد، وكذلك تتبع موضوعية الاستنتاج، والامتثال لأي عقد. هدفهم الرئيسي هو استبدال جميع العقود الورقية المعتادة التي أصبحت طويلة غير فعالة، وبالتالي إعطاء ابتكار الأعمال. يمكن أن توفر العقود الذكية في الواقع الأمن، حيث يتم إلغاؤها من خلال احتمال التزوير المحتمل بالنظر إلى اللامركزية!

تموج بإنشائيات وسلبيات. لماذا جذب الانتباه؟

على عكس إياليوم، يركز تموج على مدى تعاون واسع النطاق مع المنظمات المالية. تتمثل سمة مميزة في تموج Blockchain هي سرعة المعاملات المذهلة، و TKZHE هي عمولات منخفضة بشكل لا يصدق.

حققت بعض المنظمات في سرعة معاملات بعض التشفير. لذلك، لوحظ أن تموج قادرة على متابعة حوالي 1500 معاملة في الثانية، المرتبة الأولى في إطار التشفير. وفي الوقت نفسه، تنفق التأشيرة حاليا أكثر من 20،000 معاملة. ومع ذلك، تموج مع blockchain هي هيكل قابل للتطوير. وفقا لذلك، سيكون تموج قادرا على إجراء عدد كبير من المعاملات في الثانية الواحدة. بالإضافة إلى ذلك، فإن لجنة كل معاملة فردية هي ترتيب سنت واحد، مما يجعل تموج Blockchain جذابة للغاية.

في الوقت الحالي، يتعاون تموج بالفعل مع العديد من الشركات الكبيرة. نتيجة للتكتل، لاحظت الشركات أنهم قادرون الآن على تنفيذ ترجمات Interetricnic التي احتلت سابقا لعدة أيام، بينما وعدوا بتكاليف خطيرة داخل اللجنة. الآن كل شيء يحدث على الفور، مع الحد الأدنى من التكاليف.

المخاطر الأكثر عالمية في تموج مع إيثيليوم

دون شك، هذه كبيرة، ومع ذلك، في كل مكان، هناك خطر، مثل هنا أيضا! على الرغم من أن هناك ما يكفي من الشركات التي ترغب في تجربة blockchas من هذين الشفطين، هناك بعض العيوب التي يمكن أن تضعها ببساطة تقاطع جميع آفاق قوس قزح.

لم يستخدم Blockchain كبيرا في مناطق مختلفة.

هنا يجب أن تفهم أنه من المهم للغاية أن تكون على الرغم من جميع آفاق هذه الشفرة، فمن المتوقع أن تتمكن من ذلك بسرعة أكبر من العمل ستتمكن من العثور على تطبيق عقلاني حقيقي من Blockchain لحل المهام العاجلة.

يجب أن تدرك بوضوح أن العديد منهم يقولون إن كورشين واعد بشكل لا يصدق، هو يمكن استخدامها في العديد من المجالاتوبعد على سبيل المثال، . وفي الوقت نفسه، نرى أن تقنية Blockchain هي بالفعل حوالي 10 سنوات، لكنها لا تستخدم في أي مكان في أي مكان. نعم، هناك العديد من الشركات التي تختبرها، ولكن لا يوجد أي تطبيق حقيقي واسع النطاق!

شروط التنفيذ في الواقع، لا يمكن استخدام Blockchain. لم تنجح تموج وإريتيوم بروتشين بعد بفحص حقيقي، في الوقت الحالي، يقتصر استخدام كتلة Cryptocurration هذه على بعض المشاريع التجريبية الصغيرة - لا أكثر من ذلك! بالإضافة إلى ذلك، من الضروري أن نفهم أنه في اللحظة الحالية تعاون Blockchain مع أنظمة أخرى في الصناعات المختلفة غير ممكنة دائما.

وهذا يعني أنه من المفترض أن بعض الأنظمة لن تكون قادرة على أخذها لتكون Painac في غير مؤلمة. تحدث تقريبا، سيتعين تصميم العديد من الأنظمة ببساطة من الصفر. كما تفهم، سوف تتحول إلى المؤقتة الهائلة، وكذلك التكاليف النقدية. من غير المرجح أن يجدوا هؤلاء المستثمرين الذين سيكونون مستعدين لاستثمار أدوات باهظة في تكنولوجيا Blockchain، والتي لم تظهر بعد في الممارسة العملية.

التحدث تقريبا، إذا لم يجد أعمال منظور وثيق تطبيقا حقيقيا للقطار، فإن دورات Ripl و Ethetium يمكن أن تقع كثيرا!

كل شيء قادر على إطلاق سردها

سبب مهم آخر للإجهاد هو أن أي شخص يمكنه تشغيل كعافته. كما تظهر الممارسة، اليوم ليست مشكلة معينة. حرفيا لهذا العام، تم إنشاء حوالي 600 من الركود المختلفة، كثير منهم لديهم كتل الخاصة بهم!

كل ما تحتاجه لإنشاء مركبين مع الإشارة إليه هو Cryptocurrency المناسب - هذا هو رأس المال والوقت والفريق من المطورين. هذا يعني بالفعل أن العديد من blockchas يمكن أن تتخيل سحر العديد من الشفرة، بعد أن تم ترخيصها من أوجه القصور.

وهذا يعني أنه لا يوجد ضمان أنه لن يكون هناك غدا لا توجد حجرات، مما يأكل إيجابيات وسلبيات تموج وإريتيوم. نتيجة لذلك، لن يكونوا ضروريين تماما لأي شخص. بالنظر إلى حقيقة أن هذه المنطقة تنمية بنشاط، أثناء التقدم، لا يمكن استبعاد احتمالية مثل هذه الأحداث من الأحداث. بطبيعة الحال، ستشير هذه الأحناد إلى حد بعيد عن الإحلال والإغراء.

الاستنتاجات

نعم، بلا شك، كتل تموج والأثيرية واعدة للغاية، نعم، يسببون اهتمام متزايد من العديد من الشركات. ومع ذلك، فإن الكثير من الخوف حقا، لا يوجد فهم للاستخدام الفعلي لتكنولوجيا اللقطات في المجال اليومي. أنا لا أتحدث عن أن هذا النظام ليس لديه مستقبل. على العكس من ذلك، مستقبلها خفيف جدا، لكن المواعيد النهائية لا تزال غير مفهومة.

إذا أن العقلانية تنطوي على الوحدة الروحية للإنسانية، فإن عدم الاصلى يميل إلى التأكيد على الاختلافات بين الناس. إنه لا يهدف إلى أن الرغبة فقط في تسليط الضوء على المختار من خلال هدية صوفية خاصة.

بحثا عن العوامل غير العقلانية، تحت تأثير الأشخاص الذين يقعون فيه الناس، فإن وحدة عقولهم تنقل إلى الخطة الثانية، ولديهم تقسيم من الناس في "الدم"، "التربة"، "الشخصية الوطنية"، تقدم إلى " أسرار باطني. "

يأخذ العقل العقلاني في الاعتبار أولا وقبل كل الأفكار والأدلة، وليس هوية الشخص الذي يعبر ويثبت. من الصعب القيام بذلك. الحياد له، بشكل عام، خاصية القليل. يخضع موقفه من الأفكار ليس منطق كبير واتخاذ قرار معقول، كم عدد المشاعر أو التعاطف أو المضاد للمؤتمرات من أنصارهم وكاريزما وسلطتهم الشخصية، إلخ.

بالنسبة للعقلانية، يعان كل الناس في الاعتبار، كل شخص لديه الحق في التحدث والانتقاد. إيمانه في العقل هو الإيمان ليس فقط في ذهنه، ولكن أيضا في ذهن ممثلي الآخرين للجنس البشري.

لذلك، فهو قريب من فكرة سيادة الشخص والمساواة في الناس. لا يجب أن يكون عدم الاصطناعي ملتصقا لهذه الأفكار. نظرا لأن الأمر يثق في النبضات الغامضة والعواطف التلقائية أكثر من العقل، في اسم الفصل أو التضامن الوطني أو الديني، باسم الحب أو الصداقة، يمكن بسهولة الحصول عليها من قبل مبادئ العدالة الاجتماعية والمساواة في الحقوق الشخصية لضمان امتيازات "المختارة"، "النعمة الهادئة"، أو ببساطة "لدينا".

التجديد غير المألوف للعقل يخلق الأرض لتعزيز تضارب سلوك الناس.إذا كان النهج الرشيد يركز على حل النزاعات من خلال مناقشة الخلافات وإيجاد طرق للتنسيق المتبادل للمصالح ذات المنفعة، فإن عدم الاصلى يدفع النزاعات إلى ضمان النزاعات ليست اتفاق معقول، ولكن القسري والعنف.

من المعروف أن الحروب، أعمال الشغب، الثورات عادة ما تحمل بداية غير عقلانية. والعالم، كقاعدة عامة، يتم تعيين عندما يأتي العقل إلى الأعمال (آخر مثال على ذلك هو الحرب الشيشانية).

للتفكير. "الشخص الذي يعلم أن القاعدة يجب أن لا تمانع، ولكن الحب، تفتح الطريق إلى الشخص الذي سيقبر بأن القاعدة يجب أن تكون الكراهية ".

في بعض الأحيان يقولون أن العقلانية محرومة من الخيال والجافة والمرحلة الاجتماعية، في حين أن الاصلى الأخلاق مدفوعة بالجهات، فإن الدوافع الغامضة، الاهتمام بالتصوف، عجائب وألغاز الوجود، يتطلب الخيال واليكل المعيادة بالعقل.

ولكن على العكس من ذلك، على العكس من ذلك، على العكس من ذلك: لا يرعن مؤيدو العقلانية مع معتقداتهم على الحجج المنطقية ولا يميلون إلى إطاعةهم، وبالتالي لا يزال أي شيء آخر يظل لهم، وكيفية الإصرار ببساطة من تلقاء نفسها وإما الآراء.

يرتبط العقلانية بالانعكاس الحرج والبحث والاختراج من الحجج والأدلة، وهذا يتطلب مرونة التفكير والخيال.

يختار الاختيار بين العقلانية والأقليدية اختيارا بين الإيمان في وجود قوى باطني يحكم أمواد الناس، والإيمان في العقل ووحدة البشرية، التي ينبغي أن تتعامل بشكل مستقل مع جميع مشاكل تنميتها بشكل مستقل.بشكل عام، ترتبط العقلانية عن كثب بمفاهيم الإنسانية أو الإبداع والمساواة والديمقراطية من غير أصلان.

ومع ذلك، لا يعني ذلك أن غير تقليدي الأجنبي على القيم الروحية المسماة. لا يرتبط الأصلية بأي من متطلبات تسلسل منطقي، ولكن قد تكون مرتبطة بأي معتقدات.

وهكذا، فإن تقييم العقلانية والأقلصانية للتوجهات والثقافية الثقافية والمثل الأعلى التي هم، مما أدى إلى استنتاج حول فوائد العقلانية أمام غير أصلان.

"أنا في هذا النزاع تحول كليا إلى جانب العقلانية، لذلك كثيرا حتى عندما أشعر أن العقلانية تأتي إلى شيء بعيد جدا، ما زلت أعامله بتعاطف، معتقدين أن أقصى حد من هذا الاتجاه ... غير ضار بالمقارنة مع أقصى درجات الاصلى، يقول أحد أكبر الفلاسفة في القرن العشرين. كارل بوبر. يخدم الناتج المذكور أعلاه كأساس لهذا المنصب المشار إليه بوضوح.

الحسية والعقلانية هي طرفي في تقييم نسبة الانعكاس الحسي والعقلاني في عملية المعرفة.

الحسية (من LAT. Sensu - الشعور) (D.LOCK، Condillac، إلخ) يطلق دور الانعكاس الحسي، والدفاع عن الأطروحة: لا يوجد شيء في الاعتبار، والتي لن تكون في مشاعر.

الجانب القوي من الحسية المتمثل في التأكيد على دور المعرفة الحسية باعتباره أهم مصدر للمعلومات الأولية.

ضعيف - في إعادة تقييم المعرفة الحسية، في محاولة للحد من عملية معرفة كاملة بمجموعات مختلفة من البيانات الحسية، لإطباقها وينفي دور التفكير.

نتيجة لذلك، مر الحسية دائما قبل مسألة طبيعة المفاهيم المشتركة، أمام الحقائق الرياضية، إلخ.

الإثارة (فرانز. الحسية، من lat. Sensus - الإدراك، الشعور، الشعور)، الاتجاه في نظرية المعرفة، وفقا لأي شهي هو الشكل الرئيسي للمعرفة. على عكس العقلانية، يسعى إلى إخراج جميع محتوى المعرفة من أنشطة الحواس.

ممثلين بارزين عن S. في 17 خامسا P. Gassendi، T. Gobbs و J. Locke. وأصبح الأخير، المضي قدما من الصيغ الأولى من الصيغة، محاولة لإخراج تجربة حسية لجميع محتويات الوعي الإنساني، رغم أنه اعترف بأن العقل كان متأصل في القوة التلقائية، مستقلة عن الخبرة.

يستخدم ضعف الحسية بنشاط العقلانية (من LAT. نسبة نسبة - العقل) (R. Dekart، B.Pinoza، Leibniz)، الذي تعاقد دور المعرفة الحسية وأكد من السبب الحاسم، مقطوعا من انعكاس حسي. إذا توقف الحساسية في جنبها عن معرفة منتصف الطريق، على البيانات ذات الخبرة البحتة، فإن العقلانية تقلع في العقل من التربة الغذائية، من الحقائق التجريبية، وبالتالي تحرم معرفة القاعدة، والتي يعمل عليها العمل الناجح لا يمكن بناء عالم العقل إلا.

وهكذا، فقط في وحدة الانعكاس الحسي والمعرفة العقلانية والمعرفة التجريبية والنظري هي الطريقة الحقيقية لفهم الحقيقة. ونحن ننتقل فقط إلى الهدف النهائي للمعرفة - لمشكلة الحقيقة.

العقلانية (فرانز. العقلانية، من LAT. عقلانية معقولة، نسبة - العقل)، اتجاه فلسفي يعترف بعقل مؤسسة المعرفة وسلوك الناس. ر. تواجه كل من التغذية والأقليدية والحسودية (تجريبية). مصطلح "R." تستخدم لتعيين وتوصيف المفاهيم الفلسفية من 19 خامسا تعود التقاليد العقلانية التاريخية إلى الفلسفة اليونانية القديمة: على سبيل المثال، أكثر parmenid، المعرفة المتميزة "في الحقيقة" (التي تم الحصول عليها بسبب العقل) والمعرفة "وفقا ل" (تحقق نتيجة للتصور الحسي)، رأى المعيار الحقيقة في العقل.

حاولت الدقة غير المشروطة للمبادئ العلمية وأحكام الرياضيات والعلوم الطبيعية، R. حاول حل المسألة: كمعرفة تم الحصول عليها في عملية النشاط المعرفي البشري، تكتسب موضوعيا عالميا وضروريا. على النقيض من الحساسية، جادلت R - أن المعرفة العلمية مع هذه الخصائص المنطقية تتحقق عن طريق العقل الذي يعمل بمثابة مصدره وفي الوقت نفسه معيار الحقيقة. نداء العقل باعتباره المصدر الوحيد للمعرفة العلمية LED R. إلى الاستنتاج المثالي حول وجود الأفكار الخلقية (descartes) أو الاستعداد والتحديات في التفكير المستقل عن الحساسية (Libies). جلب R. دور الإدراك الحسي، في شكل صلة الشخص الذي لديه العالم الخارجي يتم تنفيذه، يستلزم فصل التفكير من موضوع المعرفة.

التغلب على القيود وواحد من جانب R. من قبل الماركسية. أصبح قرار التناقض بين التجريبية و R. ممكنا على أساسيات جديدة بشكل أساسي تم تطويره في نظرية إدراك المادية الجدلية. الشرط الرئيسي لحل هذه المشكلة هو تحليل عملية المعرفة في التواصل العضوي مع النشاط العملي على تحويل الواقع. "من التأمل الحي إلى تفكير مجردة ومنه لممارسة - هذا هو المسار الجدلي لمعرفة الحقيقة والمعرفة بالواقع الموضوعي".

81. جدلية الحسية والعقلية والتجريبية والنظري في المعرفة.

المعرفة الحسية هي المعرفة في شكل أحاساسة وتصورات خصائص الأشياء، مباشرة البيانات إلى الحواس. الطريقة الحسية الأولية في النشاط المعرفي هي الشعور - أبسط صورة حسية أو انعكاس أو نسخ أو نوع من لقطة من الخصائص الفردية للكائنات.

أي بند له العديد من مجموعة واسعة من الأحزاب والممتلكات. وبالتالي، فإن الأساس الموضوعي لتصور الصورة ككوندي هو الوحدة وفي الوقت نفسه تعدد الجوانب المختلفة وخصائص الموضوع. الصورة الشاملة التي تعكس الكائنات التي تؤثر بشكل مباشر على أجهزة الحواس، وتسمى خصائصها وعلاقتها التصور. يتم تنفيذ الأحاسيس والتصورات وتطويرها في عملية التفاعل العملي للشخص والعالم الخارجي، نتيجة للعمل النشط للحواس.

تلعب الذاكرة دورا إدراكيا مهما للغاية. إنها تجمع بين الماضي والحاضر في واحدة عضوية واحدة، حيث يوجد اختراقها المتبادل. إذا اختفت الصور التي تحدث في الدماغ في وقت التأثير على هذا الموضوع، فور اختفت مباشرة بعد وقف هذا التأثير، فإن الشخص سينظر إلى الأشياء في كل مرة حسب غير مألوف تماما.

العروض التقديمية هي صور هؤلاء الموضوعات التي أثرت مرة واحدة على أجهزة الحواس البشرية ثم استعادتها على السندات المحفوظة في الدماغ.
مشاعر وتصورات هي بداية انعكاس واعي. تنشيط الذاكرة وحفظ المعلومات الواردة. في العرض التقديمي، يتم كسر الوعي لأول مرة عن مصدره المباشر ويبدأ في الوجود ظاهرة ذاتية مستقلة نسبيا. يمكن للشخص أن يجعل الجمع بشكل خلاقي وخلق صور جديدة نسبيا. التمثيل هو رابط متوسط \u200b\u200bبين التصور والتفكير النظري.

الأساليب المهمة للبحث في العلوم، خاصة في العلوم الطبيعية، هي الملاحظة والتجربة. الملاحظة هي مشاركة متعمدة ومنهجية، تنفذ من أجل تحديد الخصائص الأساسية وعلاقة موضوع المعرفة. الملاحظة تتطلب تدريب خاص. إن المكان الأكثر أهمية في هذا الإعداد هو مهام المراقبة، والمتطلبات التي يجب أن ترضي الملاحظة، والتنمية الأولية لخطيتها وأساليبها. تعمل الملاحظة على إصلاح الطبيعة نفسها. لكن الشخص لا يستطيع الحد من دور المراقب. إجراء التجارب، إنه اختبار نشط. التجربة هي طريقة بحثية تتمتع بها كائن أو مستنسخة بشكل مصطنع، أو يتم وضعها في شروط معينة تلبي أهداف الدراسة. الشكل الخاص للمعرفة هو تجربة عقلية، والتي يتم تنفيذها فوق النموذج الوهمي. يتميز بالتفاعل الوثيق من الخيال والتفكير.

ترتكب عملية المعرفة بطريقة نلاحظ أولا الصورة الشاملة للموضوع الذي يتم دراسته، ولا يزال الوضع الخاص في الظل. مع هذه النظرة في الأشياء، من المستحيل معرفة هيكلها الداخلي والكيان. لدراسة خاصة، يجب علينا النظر في مكونات الموضوع التي تمت دراستها. التحليل هو تحلل عقلي للخطر مكونات دورها أو أطرافه. كونه قبول ضروري للتفكير، فإن التحليل هو واحد فقط من لحظات عملية المعرفة.

في كل مجال من مجالات المعرفة، لا يهم كيف حدود عضوية الكائنات، تليها عالم الخصائص والأنماط الأخرى. عندما تدرس بما فيه الكفاية من خلال تحليل معين، تحدث المرحلة التالية من الإدراك - التوليف هو اتحاد عقلي في تحليل عنصر عدد صحيح واحد. يسجل التحليل بشكل رئيسي المحدد، الذي يميز أجزاء من بعضها البعض. يتفتح التوليف أنه شائع بشكل أساسي، والذي يربط الأجزاء في كامل واحد.

مزايا المعرفة العقلانية

تسود المعرفة العقلانية في العالم الغربي، والعديد من الناس التفكير يعتبرونها موثوقة فقط. إنهم، كقاعدة عامة، لا يميلون إلى اتخاذ أي شيء لتولي الإيمان وأي بيان يسعى لإثبات منطقيا أو تجريبيا: لا تعتبر الموافقة صحيحة حتى تثبت بشكل مقنع. الكرامة العظيمة للمعرفة العقلانية هي، أولا وقبل كل شيء، في حقيقة أن مجموعة متنوعة ضخمة من الناس يمكن أن تحقق بشكل مستقل من جميع الحجج المؤيدة أو ضد أي أحكام، والتي يمكن أن تكون ممكنة بسبب شكلها المنطقي.

عيوب المعرفة العقلانية

إن المزايا التي لا شك فيها المعرفة العقلانية أدت إلى عقلانية. في مؤسسة هذا التدفق للفكر الفلسفي هناك موقف: العقل هو المصدر الوحيد المعرفي الوحيد. ومع ذلك، فإن المعرفة العقلانية محدودة للغاية في قدراتها. النظر في الحجج التي توضح هذا القيد.

1. أخيل خمس المعرفة العقلانية هو تناقض: من ناحية، فإن القانون المعروف للمنطق الرسمي هو قانون كافية - يتطلب كل عبارة لتبرير ما يكفي، أي لا تأخذ الإيمان؛ من ناحية أخرى، فإن أسس أي تعليم وأي علوم هي الأحكام الأساسية التي يتم إيمانها. علاوة على ذلك، فإن القانون نفسه لا ينطبق ويتم قبوله على الإيمان.

2. المعرفة العقلانية تتطلب بوضوح وتحديد المفاهيم بشكل واضح وغير مسددة، وهذا له ما يبرره. على سبيل المثال، قبل عام 1860، لم تكن هناك مفاهيم لا لبس فيها "الذرة" و "الجزيء"، والتي غالبا ما تقدم العلماء لسوء الفهم من بعضهم البعض. في عام 1860، في المؤتمر الدولي الأول للكيميائيين في كارلسروه، تم إعطاء هذه المفاهيم تعريفا واضحا ولا لبس فيه. منذ ذلك الحين، ذهبت سوء الفهم المرتبطة إلى الماضي. ومع ذلك، العديد من المفاهيم الفلسفية الدينية والعلمية لديها العديد من التعاريف. التفكير في الناس في نفس الشيء، وخاصة معقدة، يمكن أن تستثمر مجموعة واسعة من المعاني. يمكنك إحضار أمثلة مشرقة توضح كيف يتم تحديد الشرط بوضوح ولا لبس فيه تحديد المفاهيم التي تحد من التفكير الرشيد، وتحول النزاعات والمناقشات إلى مهنة لا معنى لها، تبين الحجة إلى طريق مسدود. أظهرت أفلاطون سقراط في سقراط أن عملية تحديد المفاهيم الأخلاقية قد تكون لانهائية. بعض أهم المفاهيم الفلسفية لها مئات التعريفات، على سبيل المثال، "الثقافة". "مرة أخرى في الستينيات. قرننا A. Kreereter و K. Klagukon، تحليل فقط الثقافات الأمريكية فقط، قاد الرقم - 237 تعريفا (التعاريف). الآن، في التسعينيات، تكون هذه الحسابات قديمة بشكل يائس، وتحسين الاهتمام النظري في دراسة الثقافة تنطوي على نمو الانهيار في تعيينه. ولا المؤلف، ثم فهمك الخاص للثقافة ". [الثقافات. Rostov-on-don: دار النشر "فينيكس"، 1996. P. 73]. قد لا يعرف الأشخاص الذين يقودون المحادثة العلمية جميع التعاريف المعروفة في نفس المفهوم، علاوة على ذلك، يمكن لكل منهم معرفة مزيجهم الخاص من هذه التعريفات. يبقى فقط أن يفاجأ أن الناس قادرون بشكل عام على فهم بعضهم البعض! هذا ممكن لأن هناك أفكار بديهية حول جميع المفاهيم. على سبيل المثال، يعرف كل شخص التفكير ما هي الحياة، على الرغم من أن الكثير من الناس قد لا يعرف تعريفا علميا واحدا للحياة. والعلم نفسه بعيد عن فهم شامل لهذا المفهوم.

3. في عام 1931، وضعت المنطق النمساوي ورياضياتي كورت فولتيل نظيرين غير مكتملين. من النظرية الثانية، يتبع أنه حتى الحساب الأرقام عدد صحيح لا يمكن أن يكون دقيقا تماما. بمعنى آخر، لا يمكن إثبات اتساق الحساب الرسمي عن طريق هذا الحساب، ويمكن إثباته إلا بمساعدة نظرية أكثر عمومية، والتي ستظل أكثر مشكوك فيها. يمكن تمديد هذا الاستنتاج لأي نظام رسمي. وهكذا، أظهر جوتل قيود الأسلوب البديهي، وبالتالي، محددا بشكل عام معرفة عقلانية.

يظهر تحليل خصائص المعرفة العقلانية أن حقيقة أي تدريس فلسفي وديني، لا يمكن تبرير النظرية العلمية فقط على أساس الإجراءات المنطقية. في هذه الحقيقة، فإن الأشخاص الذين يعانون من مواقع عالمية معينة مقتنعين، والذي يستغرق إيمان الإيمان بمجموع مبادئ أساسية.

لذلك، على سبيل المثال، الرياضيات، وفقا ل Pythagora، هي العلم لأنه يعتمد على المعرفة الدقيقة. لكنها تقترح أيضا الإجابة على السؤال: من هو خالق هذه المعرفة؟ طبيعة؟ الله؟ في الرغبة في الإجابة، نحن نسقط بالفعل في مملكة الفلسفة. في معرفة الله، يعتمد رجل الكون على الإيمان. لذلك، هناك المئات، الآلاف من المدارس الفلسفية، ولكل منها جزء من الحقيقة المطلقة.

الأثاث يكمن في قاعدة أي نظام المعرفة النظرية - التدريس الديني الفلسفي والنظرية العلمية.

رسائل في سكان الأراضي

خامسا - أ. شيمشوك في كتاب "الحوار" الأرض - كوزموس "تجادل بأن سكان الأرض من كوزموس تلقوا عدة نداءات، على وجه الخصوص، في عام 576 قبل الميلاد، في 711، في عام 1929، تسمى آخر مشروط" نداء ثالث للإنسانية ". دعونا نترك أسئلة جانبا بشأن ما إذا كانت جاءت حقا من الفضاء أو ملفقة. إنه أكثر أهمية بكثير من المحتوى المنطقي، والحقيقة القاسية للمشاكل. نقدم مقتطفات من الكتاب. "أساس المنطق الذكي الخاص بك هو مفاهيم" نعم "و" لا "، كما يزعم بالفعل موجودة في الواقع وتظل مرارا وتكرارا مع تحليل خطوة لأي سؤال معقد. في الوقت نفسه، عدد الخطوات في تحليل بالطبع والأكثر في الغالب، حتى عندما يتم التحقيق في مشكلة خطيرة للغاية. يتم تقليل البحث عن الإجابة إلى اختيار أحد الحلول المحددة، في حين أن الحل الصحيح يكمن بينهما. " [شمشوك خامسا أ. توروج الحوار الأرض - كوزموس. م.: دار النشر "Order Fund Planet Earth"، 2004. P. 47]. "انقسام مثير للسخرية للمؤسسة المنطقية على مفاهيم" نعم "و" لا "هي أكبر عقبة أمام معرفة معرفة أن تكون". [المرجع نفسه. P. 50]. "... يعتمد المنطق الخاص بك على أساس منفصل بدلا من المستمر، والميزة الأكثر بدائية التي يتم اعتماد قيمتين فقط. [المرجع نفسه].

في الأساس، تتم إحالة هذه المقاطع إلى المنطق الرسمي المحدود عند حل مجموعة معينة من المشاكل المعرفية، قبل كل شيء، أيديولوجي.

المعرفة العقلانية في التعليم الحديث

في التعليم الثانوي والعالي الحديث، يتم احتلال المعرفة العقلانية من قبل غرف الحجر، والحليفة نشرة على الفناء الخلفي. يبدو أن محطات البرنامج قد نسيت أن هناك فنا مرئيا وموسيقيا في العالم، ناهيك عن أغنى تجربة تأملي في البشرية. قتل حدس الأطفال عن قصد عن طريق المنطق. هل ذلك لأنه بمساعدة منطقات مع البالغين بسهولة إدارة؟

الحاجة إلى التفكير الجدلي

في أي حال، لا ينبغي أن تقلل من الإنجازات العظيمة من المنطق الرسمي. منذ وقت أرسطو، فإنه يتعاطف تماما مع العديد من المهام الأكثر تعقيدا. ومع ذلك، فإن أي فرع من المعرفة، أي علم لديه نطاق محدود للتطبيق، الذي ينخرف من الحقيقة. عند حل بعض المشكلات، أولا وقبل كل شيء، يمكن للمنطق الرسمي الأيديولوجي تقديم نصائح سيئة. ولكن على الرغم من هذا، فإن العديد من الاتجاهات العلمية مقدسة للحفاظ على ولائها.

أظهرت الفيزياء الحديثة كيف قد تكون مثمرة تراجع عن مخطط التفكير المعتاد، والتي تأتي من عدم توافق مفاهيم "نعم" و "لا". عرض نيوتن وجنيز نظريات مختلفة من الضوء وجبولية وموجة. قبل بداية القرن XX، يبدو أنها غير متوافقة. تمكن تفسير كوبنهاغن لميكانيكا الكم بفضل أينشتاين، بورو، دي بوجر من الجمع بين نظرية الضوء في واحدة متناغم وإثبات ببراعة مزايا التفكير اللاتي.

هيمنة المنطق الرسمي في العلوم الأساسية هو الفرامل من تطورها. التفكير الجدلي مطلوب عند حل المشاكل العلمية الأساسية .

[سم. لينين ضد. بشأن معنى المادية المتشددة. PSS، 5 إد. T. 45. P. 29 - 31].

المعرفة بديهية

السيطرة على المعرفة البديهية في العالم الشرقي. في الشرق، التفكير في الناس، كقاعدة عامة، لا تعطي أهمية أساسية في دين المعرفة العقلانية. يطلق على المعلم الطلاب لقمع الميل والقدرة على تقديمه، وإعلان أنه من الممكن حماية أنفسهم من تلك التشوهات التي يستتبعها العقل. من ناحية، قمع ميل إلى المعرفة العقلانية، تخلص الصوفيون من أوجه القصور هذه. من ناحية أخرى، فإن تحسين نفسه، يستحقون الوحي. بفضل معرفة البديهية، كتبت المعرفة الباطنية من الأنبياء أو تملي الكتب المقدسة. ومع ذلك، فإنه لا يخلو من العيوب.

1. رجل يبدأ في تسلق الطريقة البديهية للمعرفة، لا يزال بعيدا عن الكمال، يمكن أن يتعرض لأولئك مخلوقات مثالية للغاية من الطبيعة اللاإنسانية، وهي مفيدة تشويه عملية المعرفة الإنسانية. نظرا لأنه لا يميل إلى الثقة في ذهنه، فإنه يحرم نفسه للتخلص من هذه التشوهات مع التفكير الرشيد.

2. في اتباع الطريق الوحيد للمعرفة فقط، من الصعب القول بصرامة للتعبير عن أحكامنا إلى أشخاص آخرين، لأنه من الضروري ممارسة التمرين باستمرار في التفكير الرشيد، مما يتناقض مع متطلبات هذا المسار المعرفي. علاوة على ذلك، لا يمكن أن تفشل أي فكرة أعرب عنها في الاستمتاع بنموذج منطقي. لذلك، فإن أي محاولة للتعبير عن الفكر، مفهومة للأشخاص الآخرين، تعني التهرب من طريق المعرفة البديهية.

اتحاد العقل والإيمان

واحدة من أهم مهام البيولوجيا الحديثة، في رأينا، هي الاتصال المتناغم بين نظريتين: الإبداع الإلهي (الإبداع) والتطور. تتراكم الكثير من الأدلة غير القابلة للإعجاب على تطور العالم العضوي. وكذلك، منطق الإبداع حول حقيقة أن التطور غير مرجح للغاية، والذي يحدث فقط كعملية عشوائية ميكانيكية. إن مخرج هذا الوضع المنعزلي هو الحل الاصطناعي: لقد خلق التسلسل الهرمي الإلهي حياة على الأرض من خلال التطور.
أمثلة من الفيزياء الكمومية، ووزارة التمويل، والجيولوجيا، والتي توضح ثمر توحيد التعاليم الدينية والنظريات العلمية.

يجب أن يكون العقل العلمي متزوجا من الإيمان الديني .

توليف المعرفة العقلانية وبديهية

يبدو أن دراسة تخليق المعرفة العقلانية والديهية خطيرة للغاية واعدة ويمكن أن تستند إلى إنجازات المنطق الحديث وعلى تجربة القرون القديمة للممارسة التأمارية. في مقالة قصيرة، نعطي مثالا حيويا فقط مثل هذا التوليف.

تحتاج إلى إجراء تفسيرين. الأول هو حول الحالة الخاصة من جسم الإنسان، الذي يطلق عليه السوماتي في الشرق. قد تبدو جثث الحجر الثابتة لبعض القديسين غير المتعثرين. ومع ذلك، في الشرق، يعتقد أن الجثة في حالة من السبع - على قيد الحياة ويمكن أن تكون في شكل قرن من الزمان والألفية. يكتب العالم والمسافر إرنست ميلداشيف عن هذه الحالة: "شخص في سوماتوما هو شخص حي". [muldashev e. من الذي حدثناه. م.: "طباعة AIF"، 2001. P. 186]. "... إن تاريخ البشرية على الأرض مكتوب من قبل الكوارث العالمية التي دمرت الحضارات بأكملها. على ما يبدو، في العمل التطوري للطبيعة لتطوير البشرية، فإن إنشاء البشرية منطقي للغاية، كما أصر في حالة الكارثة العالمية ". [المرجع نفسه. P. 222]. "السيولي هي اللحظة الوحيدة الموفرة فقط عند التدمير الذاتي." [المرجع نفسه. P. 104]. "لم توفي حضارة واحدة، وفي كل مرة خرج فيها الأشخاص الذين خرجوا من سومتيوما تنبتا جديدا للإنسانية ...". [المرجع نفسه. P. 184].
التفسير الثاني يدور حول القديس القديس الكبير ألكسندر سفيرك. تخبر الكتب الأرثوذكسية أنه ولد في 15 يونيو 1448، يلوث في 30 أغسطس 1533. bolsheviks، بعد أن وصلت إلى السلطة، اختبأ جسد القس .. فازت الديمقراطية في روسيا سمحت الكنيسة الأرثوذكسية بالحصول على الجسم المقدس. تم إحياء دير ألكساندر سفير، وكان الضريح مفتوحا للمؤمنين للعبادة.

لا تغطي الفرشاة وأقدام ألكسندر سفيرسكي تبدو حية. بطاقة بريدية تصور صورة فوتوغرافية للقلب، أظهرت الكثير من الناس. تم تقسيم الآراء بحدة. سمعت أربعة خيارات مختلفة تماما لشرح ظاهرة مذهلة، والتي تتوافق مع أربعة مناطق فلسفية ودينية مختلفة:

1. الماديةوبعد لقطة يمكن أن تصور دمية الشمع.

2. عقيدة "شهود يهوه"وبعد لم يكن من الصعب أن يصعب جعل الشيطان جسم الرجل من خلال التقدمية لحمل أشخاصا من الدين الحقيقي (تعاليم شهود يهوه) ويؤدي إلى كاذب (أرثوذوكسي).

3. الأرثوذكسيةوبعد بقاء آثار القديس جورج ألكسندر سفيرسكي في السرطان.

4. بعض التيارات من الفلسفة الهنديةوبعد في التابوت يكمن جسم حي في إحدى الأحوال السيعة.

إذا كنت تقتصر على التفكير العقلاني، فمن المستحيل أن يأتي إلى رأي واحد. في الواقع، كل إصدار من الأحكام الأربع ليس من الصعب تبرير مساعدة الأحكام الأساسية، فإن إلهام ممثلين عن هذه التدفقات الفلسفية والدينية تؤمنون.

إذا كنت قد قمت بتطوير قدرات تأملي بما فيه الكفاية، فإن الحدس قادر على التواصل بشكل متناغم بحجج عقلانية.

كانت الحالة العقلية، التي عاشتها، البقاء في معبد الثالوث القديم ألكسندرا سفير الذكور، رهيبة. في بعض المسافة من التابوت، شعرت بخط، حيث نقلت إلى مجال خاص من التعرض وشعرت بحضور القبيحة الحية. إذا واجهت صدمة مماثلة، فإن الأفكار حول دمية الشمع وجلد الشيطان تبدو سخيفة. حتى عقيدة التراجعات العقارية المقدسة. والأفكار المعقولة الوحيدة حول حالة الحسية. تذكر حجج Ernst Muldashev أن الهيئات الحجرية الثابتة لأعظم القديسين هي مجموعة جينات من البشرية، والتي تبقى بعناية في حالة الصدمات الكبيرة في المستقبل.

يتطلب تطوير العلوم والتعليم الأساسي تخليق متناغم من المعرفة البديهية والعقلانية.

وحدة البشرية

يتم تقسيم البشرية الحديثة إلى العديد من الشعوب الاستضافة العظيمة والكنائس والدول والأحزاب. سكب الهيمنة على المعرفة العقلانية في العلوم والتعليم النفط في نار هذه العداء. لا شك أن هناك قوى قوية هي مفيدة.

التخصيب المتبادل للتعاليم الدينية، اتحاد العلوم والدين، تشكيل ثقافة عالمية موحدة - هذه تعني قادرة على الجمع بين الإنسانية المنقسمة.

Rylls E. V.
comer kpe، g.n.tagil