هل صحيح أن الشيشان. شخصية الشيشانية. شاهد ما هو "الشيشان" في قواميس أخرى

الشيشان أنفسهم يسمون أنفسهم nohchi. يترجم بعضها كأشخاص نوح. لا يعيش ممثلو هذه الأمة ليس فقط في الشيشان، ولكن أيضا في بعض مناطق داغستان، إنغوشيا وجورجيا. في المجموع، هناك أكثر من واحد ونصف مليون الشيشان في العالم.

ظهر اسم "الشيشان" قبل فترة طويلة من الثورة. لكن في الحقبة السابقة الثورية وفي العقود الأولى من السلطة السوفيتية، غالبا ما تسمى الشيشان بعض الشعوب القوقاز الصغيرة الأخرى - على سبيل المثال، Ingush، Batzbi، هريرة جورجية. هناك رأي مفاده أن هذا هو نفسها في الأساس، الذي تم عزل مجموعته الفردية، بسبب الظروف التاريخية، عن بعضها البعض.

كيف كانت كلمة "الشيشان"؟

إصدارات أصل كلمة "الشيشان" هي عدة. وفقا لأحدهم، فإن الترجمة الروسية لكلمة "شاشهان"، والتي عينها الجيران - Kabardians هذا الشعب. ولأول مرة، يشار إليه باسم "شعب ساسان" في كرونيكل الفارسي قرون XIII-XIV بموجب تأليف راشد - دينا، حيث تكون حربا مع منغول تتتارية.

وفقا لإصدار آخر، يأتي هذا التعيين من اسم قرية الشيشان الكبير، حيث في أواخر القرن السابع عشر، واجه الروس الشيشان لأول مرة. بالنسبة لاسم القرية، تعود إلى القرن الثالث عشر، عندما كان هناك رهان من منغولي خان سينجين.

منذ القرن السابع عشر، ظهر Etnondony "الشيشان" في مصادر رسمية باللغة الروسية وجورجية، وبعد ذلك كانت هناك دول أخرى. في روسيا، دخلت الشيشان في 21 يناير 1781.

وفي الوقت نفسه، يعتقد عدد من الباحثين، على وجه الخصوص، أ. فاجابوف، أن هذا الإثنيه يستخدم من قبل جيران الشيشان منذ فترة طويلة قبل ظهور الروس في القوقاز.

أين ذهب الشعب الشيشاني؟

لا تزال المرحلة المبكرة من تاريخ تشكيل الشيشان مخفيا منا مع ظلام التاريخ. ربما هاجر أسلاف فيناخوف (يشارون إلى شركات النقل النووي، على سبيل المثال، الشيشان و Ingush) من TransCaucaucasia إلى شمال القوقاز، لكن هذه مجرد فرضية.

هذا الإصدار من طبيب العلوم التاريخية الجورجية أنشابادزه يطرح:
"الشيشان هي أقدم الشعوب الأصلية في القوقاز، وارتدى حاكمهم اسم" القوقاز "، الذي حدث منه اسم المنطقة. في التقاليد التاريخية الجورجية، تعتبر أيضا أن القوقاز وشقيقه ليك، وسلف داغشتان، استقر مهجورا في ذلك الوقت إقليم القوقاز الشمالي من الجبال إلى فم نهر فولغا ".

هناك إصدارات بديلة. يقول أحدهم إن فااهي هو أحفاد قبائل خريريتسكي التي غادرت إلى الشمال، واستقرت جورجيا وقوقاز الشمالية. يتم تأكيد ذلك من خلال تشابه اللغات والثقافة.

من الممكن أيضا أن يكون أسلاف فيناخوف للهجرة - الأشخاص الذين عاشوا في بلاد ما بين النهرين (في منطقة نهر النمر). إذا كنت تعتقد أن سجلات الشيشان القديمة - ترونام، فإن نقطة النتيجة لقبائل فاكن كانت في Shemaare (Shemare)، حيث استقروا إلى الشمال وشمال شرق جورجيا وشمال القوقاز. ولكن على الأرجح، فإن هذا ينطبق فقط على أجزاء من Tukhkumov (المجتمعات الشيشانية)، حيث يوجد دليل على إعادة التوطين على الطرق الأخرى.

يميل معظم أحفاد القوقاز الحديثة إلى حقيقة أن الأمة الشيشانية التي تم تشكيلها في قرون XVI-XVII نتيجة توحيد شعوب الفيناخ، وتقوم بتقليح سفوح القوقاز. وكان أهم عامل موحد بالنسبة لهم أسلمة تم التوازب مع تسوية الأراضي القوقازية. بطريقة أو بأخرى، من المستحيل أن ننكر أن نواة المجموعة العرقية الشيشانية هي مجموعات إيثنو الشرقية.

من قزوين إلى أوروبا الغربية

الشيشان لم يعيش دائما في مكان واحد. لذلك، عاشت أقرب قبائلهم في التضاريس، تمتد من الجبال بالقرب من إنديري إلى بحر قزوين. لكن نظرا لأنهم غالبا ما يحدقون في Grebensky ودون القواضات من الماشية والخيول، في عام 1718 هاجمهم، كان الكثيرون يوحدوا، وكانت الباقي مدفوعا.

بعد انتهاء حرب القوقاز في عام 1865، انتقل حوالي 5000 من أسر الشيشان إلى إقليم الإمبراطورية العثمانية. بدأوا يدعون المغاميرام. اليوم، يمثل أحفادهم الجزء الرئيسي من المغتصطات الشيشانية في تركيا وسوريا والأردن.
في فبراير 1944، تم ترحيل أكثر من نصف مليون شيشينز حسب ترتيب ستالين إلى مناطق آسيا الوسطى. في 9 يناير 1957، تلقوا إذن للعودة إلى المكان السابق للإقامة، لكن بعض المهاجرين ظلوا في وطن جديد - في قيرغيزستان وكازاخستان.

أدت الحروب الشيشانية الأولى والثانية إلى حقيقة أن عددا كبيرا من الشيشان انتقل إلى بلدان أوروبا الغربية وتركيا والدول العربية. زيادة الشتات الشيشانية وفي روسيا.

دخل ممثلو العديد من الدول القوزاق. لكن الشيء الأكثر مذهلة أن القوزاق أصبح أولئك الذين أجبروا الأشخاص الروس منهم على قيادة حرب لا يمكن التوفيق عنها - الشيشان.

التأثير المتبادل

كانت أشكال القوزاق، التي استقر البنك الأيسر من ترتيب النيران من القرن السادس عشر، تحت تأثير شعوب الجبال المجاورة - الشيشان، Ingush، Kabardians. على سبيل المثال، لم تختلف أكواك القوزاق عن Gorski Sakley، وخاصة الجهاز الداخلي والديكور. كتب الأسد تولستوي، الذي عاش في الشباب في الشيشان، أن القوزاق الجريكي (Terean) "ترتيب منازلهم في العرف الشيشاني".

مينسك الملابس الأكثر تكييفا مع الظروف المحلية تم قبولها بفارغ الصبر وتقن القوزاق. أصبحت Burk القوقازية والعشب والأبي والباشبوليك والشركس عادية للقوزيق. قاموا أيضا بديكور أنفسهم بكل سرور مع حزام قوقازي وخناجر وغزلات مع نصائح معدنية أو فضية.

يعتقد الكاتب الروسي من أصل الشيشان هيرمان سادلايف أن عملية تدوين القوزاق الثقافات والأرزك كانت متبادلة. لذلك، في رأيه، تنحدر فيناخي من الجبال على وجه التحديد من القوزاق، وقد تعلمت الفضل والسرقة والشباب المحليين.

النواة

إن القوزاق الخندق من منتصف القرن السادس عشر وضع علاقات حسن الجوار مع الشيشان. يعيش جنبا إلى جنب مع بعضها البعض خلاف ذلك كان من المستحيل القيام به. كان شريط الشريط الشيشاني، الذي حصل في كثير من الأحيان على الفلاحين الذين فر من Serfdom قريبا بشكل خاص من القوزاق. وفقا لشهود العيان، تم تقديم جميع المدفعية تقريبا إمام شامل من قبل الهاربين. ليس من قبيل الصدفة واليوم تسمى Voranda "Teip الروسية".

ولكن كانت هناك عملية عكسية. تم نقل الشيشان الذين حاولوا الاختباء من التوسع الإسلامي من خلال Terek واتضحوا ليكونوا في قرى كوساك. استقر الكثير منهم في قرية شيررفنايا (اليوم منطقة شيلكوفسكي في الشيشان).

كانت القوزاق الخندق في كثير من الأحيان كوناكي الشيشان، فخورون بهذه الصداقة وانتقلها من جيل إلى جيل. كتب ToLstoy أنه حتى النصف الثاني من قرن من القرن التاسع من القرن العسكري كان يعتبر علاقة مع الشيشان، الذي كان لديه جدة، كان لديه عمة شيشانية ".

لا سيما استيعابها عن كثب مع القوزاق وممثلي المينا الشيشان تيب موينا، بينهما تقليديا نسبة عالية من الزيجات المختلطة. "من بين القوزاق Tersk، حتى في نوع خارجي، هناك سحب، مشتركة مع متسلقي الملابس؛ هذه الميزات سمة خاصة من القيود القضائية: جنبا إلى جنب مع مواجهة الجمال الروسي الروسي العظيم، جولة، رودي، نواجه مع معاصرين وجه مستطيل ووجه بيضاوي مع دماء الشيشان ".

مراقبة مثيرة للاهتمام لمزيج من الدم الروسي والشيشاني غادر في عام 1915 من قبل Kravets F. S. Grebenets. ووصف امرأة قرية نوفوغلادكوفسكايا، "حصلت على مطحنة خفيفة من المرتفعات القوقازية، ونمو القوة العضلية والطابع الرصيني للمرأة الروسية المقترضة من القوزاق. وفقا للرقائقين، في بداية القرن العشرين، في كل امرأة نوفوغلادكوفسكوفية، تدفق دم الشيشان.

"pinteda"

منذ القرن السابع عشر، بدأت الأسلمة النشطة للشيشان. تلاحظ المصادر أن هذه العملية كانت مؤلمة للغاية. في كثير من الأحيان، أمرت Dagestan Murids القرى بأكملها لخفض أولئك الذين عارضوا إرادة الله.

أصبح العديد من الشيشان الذين لا يريدون أن يأخذوا إيمانا جديدا استقروا تدريجيا من قبل الأراضي المصرفية اليسارية المجانية ومحيط مستوطنات تيريسك. تحول البعض منهم في النهاية إلى أن يكون مؤسسي قرى القوزيق المستقبلية. لذلك، مؤسس قرية Dubovskaya هو الشيشان من تيبا سادوي اسمه البلوط. بمرور الوقت، احتفظت العديد من القرى والمراعي بالبنك الأيسر بأسماء الشيشان القديمة.

استمرت أمواج إعادة التوطين المتجددة الدمية الجديدة حتى عصر بيتر الأول. بحلول هذا الوقت، تم إدراج الشيشان في اتصال وثيق ليس فقط مع حياة القوزاق، ولكن أيضا مع عادات البتروفر المسيحيين القديم، الذين أجبروا معهم لمغادرة الأماكن السريعة للبنك المناسب Terek.

في بداية القرن التاسع عشر، ساهم شيوخ المسلمون بالفعل في إخلاء ترتيب الشيشان الذين لا يريدون الوفاء بأوامر الإسلام. في وضع البروتستانت المسلمين، كانوا غرباء وبين المسيحيين، وبين المحمدين. المكان الوحيد الذي ظهر فيه كوساك ستيتسا.

أحد أسباب فشل الإسلام الشيشان هو تقليد تربية الخنازير، والتي لم يرغب منها الكثير فيها في رفضها. "نعم، نحن روس"، قالوا: "نحن نأكل خنزير". بدات مصطلح "الروسية"، "المسيحية" و "تألق" في تلك الأوقات بالنسبة للشلاحيات المرادفات. يلاحظ الباحث ألكسندر جاباييف أن تقسيم الشيشان بشأن المسلمين والنعم يمثل حصريا على علامة "بيدلوي".

وقد تم تأسيسها بالضبط، وقد صنعت الشيشان من قبل العائلات بأكملها وحتى الولادة، تم التقاط المسيحية - لذلك تم تجهيزها أكثر عضوية في Ethnos Tersk Cossack، وأصبح أحفادهم بالفعل كوساك كامل. على الرغم من أن القصة تعرف أيضا المثال المعاكس عندما ناشد Ternts الإسلام.

يقول أسلمة القوزاق تريك، على وجه الخصوص، المؤرخ فينوغرادوف، الذي ذكر مرارا وتكرارا على المؤتمرات العلمية وفي الصحافة، والجزء المسطح من الأرض الشيشانية قبل الجبال "الأسود" ينتمي أصلا للروس. بإثبات، قاد أن أحفاد كوساك تريك يعيشون في قرية جوني، التي قبلت في وقت واحد الإسلام و "أنفسنا".

الإيثنوس المستدامة.

استذكر الكاتب الشيشاني خالد أوهايف كيف كان في العشرينات من العمر حيث أن القائد للقضاء على "قزنة القزاعات" تم توجيهه إلى الضفة اليسرى من ترتيب. ثم فعل أحد من أول من يولي اهتماما لحقيقة أن القوزاق المسن في الشيشان يدعون جميع الشؤون العسكريين القدامى المحليين تقريبا.

حصلت Osheev العاطفي على بعض ألقاب القوزاق الأصل الشيشاني وحققت موعدا مع قادة "عصابات القوزاق". في الاجتماع، أوضح القائد السوفيتي أنه بين القوزاق هناك العديد من أقاربه وأنه لا يريد إلقاء دمائهم. نتيجة مناقشة "باندا" تحولت إلى أن تحل. ثم كان الكاتب المستقبلي بالكاد أطلق النار في CC، وكان الكاتب المستقبلي أطلق عليه الرصاص تقريبا من عصابات "CASIC البيضاء". ومع ذلك، تحولت مصير لتكون مواتية تجاهه.

في وقت لاحق، ظل مدير معهد أبحاث الشيشان - اللغة والأدب أوسهايف أن يفاجأ أن الأسماء التركية والروسية لم يتم الاستغناء عن الشيشان في البنك الأيسر. هو، على سبيل المثال، لاحظت أن مدينة جوناشكا، العديد من القوزاق تسمى Nogai - كارنوجاي، وفي الفتى الروسي - تشيرنوجاي.

يمكن أن يكون التفسير ما يلي. كانت الشيشان المثبتة أكثر تكييفا مع المناخ المحلي من المهاجرين من أعماق روسيا، من بينها تسجيل نسبة كبيرة من المراضة والوفيات.

كانت هناك حالات عندما يكون السكان الروس جميعهم تقريبا، على سبيل المثال، Kargali، Kizlyar، الصليب المقدس، أماكن لعن بالفعل، فرار من الأمراض. وبعض المراحل، من بينها، الصليب المقدس، تعرض مرارا وتكرارا لدمار كامل. وقد ساهم ذلك في استدامة كل من أنثروبولوجيا ناخ على كل من ناخه وهيمنة الموضوعات الشيشانية.

لا تميز

عرف القوزاق - Guoisians دائما نسبهم جيدا، وفي قرية موينا، أظهرت ببراعة منازل أسلافهم. سيقول سكان جونة السياح أسطورة كيف أسقطت الشيخ إسلامي الشيخ تيتي غلاية لحم الخنزير المشونة من الجبل (وإظهار هذا المكان)، وبعد ذلك تم طرد عدد كبير من ممثلي هذه TEIP على الضفة اليسرى.

اليوم، كانت العلاقات النسبية مع القوزاق أكثر من جزء من تيبا موينا وفوراندا أبقى. فقط في مرحلة واحدة ملتوية في منتصف القرن العشرين، عاش عدة عشرات من ألقاب القوزاق من جوتا الأصل، من بينها Grishins، Astashkin، Gulaev، Deniskina، رائعة، علامة، Polishkow، Tikhonov، Metrochkin، Rogozhin.

جنبا إلى جنب مع فريق الخبراء، أطباء الأنثروبولوجيا L. P. Sherashidze والاثنوغرافيون - م. سيدوف تم فحصهم من قبل القوزاق، الذي استقر من Alph إلى Kizlyar. أكد العلماء قربهم الإثنوغرافي والأنثروبولوجي من الشيشان. من الغريب أنه في بعض الأحيان كان التشابه الخارجي لممثلي كل من المجموعتين العرقية قوية للغاية لدرجة أن الباحثين لا يستطيعون التمييز بين الأطفال الشيشان من القوزاق.

وفقا للعادات الشيشانية، يجب أن يكون للرجل مثل هذه الصفات التي تنعكس في الأمثال الشعبية:

تسلق قليلا "لا أعرف، لا كلمة واحدة؛ أعرف، رأيت ألف كلمة".

التسهيل - "نهر سريع لم يصل إلى البحر."

حذر في البيانات وفي تقديرات الناس - "الجرح من المدقق سوف يشفي، الجرح من اللسان هو".

مطعم - "العلز - - الجودي، الصبر".

ضبط النفس - تتمثل السمة الرئيسية للرجال الشيشان في جميع الواجبات المنزلية تقريبا.

وفقا للعرف، فإن الرجل لن يبتسم زوجته مع الغرباء، ولن يأخذين الطفل بطفلة غريبة. إنه متجهم للغاية يستجيب لهذه المزايا الزوجية لأطفاله. في الوقت نفسه، يجب اتباعه بدقة، بحيث انخفضت عدم وجود شؤون وواجبات رجالية على زوجته "الدجاج الذي بدأ في الغناء في بيتشينا وانفجر".

الشيشان باعتباره إهانة ثقيلة بشكل خاص يستجيب لسوء المعاملة الفاحشة، خاصة إذا ظهرت امرأة في نزهة. يرجع ذلك إلى حقيقة أن أكبر عار، إذا سمحت امرأة من العائلة بنفس العلاقة مع رجل خارجي. في الجمهورية، رغم أنه نادرا ما كانت هناك حالات بعوضة على النساء من أجل سلوك مجاني، فقد قتلت هذه النساء وقتلته.

تعطي الشيشان معنى خاص للوراثة على خط الإناث.

يحق للشيشان أن يأخذ زوجته لأي جنسية، لكن إطلاق الشيشان المتزوجين من أجل تكامله لا يشجع.

المساعدة المتبادلة، متبادل

في الاجتماع، سيسأل كل شيشاني أولا: "كيف في المنزل؟ هل أنت جميعا على قيد الحياة، صحية؟" عندما تعتبر الفراق قاعدة من النغمة الجيدة أن نسأل: "هل أحتاج إلى مساعدتي؟"

إن تحية شاب حتى كبار السن في العمر سيتشمل بالضرورة اقتراحا بالمساعدة. في القرى الشيشانية، تم قبوله إذا بدأ رجل مسن نوعا من العمل على الأعمال المنزلية، في الحي للمشاركة في هذا. وغالبا ما بدأ العمل مع المساعدين الطوعيين.

وضع تقليد الدعم المتبادل الاستجابة لمحنة شخص آخر. إذا كان في بيت الجبل، ثم يفتح جميع الجيران البوابة، مما يدل على أن حزن الجار هو حزنه.

إذا وفيس شخص ما في القرية، فسوف يأتي جميع زملائهم القرويين إلى هذا المنزل للتعبير عن التعازي، وتقديم الدعم الأخلاقي، وإذا لزم الأمر - والمساعدة المادية. مشاكل جنازة في الشيتشينز تأخذ الأقارب تماما وزملائهم القرويين.

الشخص الذي كان غائبا في القرية لبعض الوقت، عند الوصول يستقبل معلومات كاملة عن الأحداث دون ذلك، بما في ذلك المصائب. وأول مرة عن طريق الوصول، يذهب للتعبير عن التعازي.

يقول الحكمة الشيشانية: "أفضل جار قريب، من الأقارب"، "، من العيش دون حب الإنسان، من الأفضل أن تموت"، "وحدة القلعة الأوعية الدموية"، كما يقول الحكمة الشيشانية.

حسن الضيافة

يقول الشيتشينز: "حيث لا يأتي الضيف، فهناك لا يأتي ونعمة"، "الضيف في المنزل" ... العديد من الأقوال، الأساطير، المكتسبة للمثل للشيشان إلى الخصم المقدس من الضيافة.

لاستقبال الضيوف في كل منزل، هناك "غرفة ضيوف"، فهي دائما جاهزة - نظيفة، مع سرير جديد. لا أحد يستخدمها، حتى الأطفال يحظر اللعب أو الانخراط في هذه الغرفة.

يجب أن يكون المالك دائما جاهزا لإطعام الضيف، لذلك في أي وقت في عائلة الشيشان مؤجلة على وجه التحديد المنتجات لهذه الحالة.

الأيام الثلاثة الأولى من الضيف لم يكن لديك أي شيء يسأله. يعيش الضيافة في منزل العضو الفخري في الأسرة. في الأيام الخوالي، ساعد مجموعة من الاحترام الخاص لابنة أو ابنة المالك الضيف في إطلاق النار على الأحذية، والملابس العليا. يتم توفير مكتب الاستقبال من القلب والأوعية الدموية من قبل الضيف المضيف على الطاولة.

إحدى القواعد الأساسية للضيافة الشيشانية هي حماية حياة الضيف وشرفها وممتلكاتها، حتى لو كانت مرتبطة بالمخاطر على الحياة.

يجب ألا يوفر الضيف مجالس استقبال، لكنه يمكن أن يجعل الهدايا للأطفال.
عادات الضيافة الشيشان اتبعت دائما. وأظهروه لأي شخص لطيف، بغض النظر عن جنسيته.

لدى الشعب الشيشاني كلمة "Nochchalla"، والتي في الترجمة القابلة للتوسيع إلى الروسية تعني "أن تكون الشيشان \\ الشيشان" أو "الشيشنة".

تتضمن هذه الكلمة مجموعة من قواعد الأخلاقيات والعادات والتقاليد المعتمدة في المجتمع الشيشاني هو نوع من المصداقية.

NoChcharal هي القدرة على بناء علاقتها مع أشخاص، بأي حال من الأحوال مما يدل على تفوقها، حتى في وضع مميز. على العكس من ذلك، في مثل هذا الوضع يجب أن تكون محاصرة بشكل خاص وودية، حتى لا تؤذي رسم فخر.

لذلك، يجب أن يكون الجلوس على ظهور الخيل أول من يقول مرحبا بالنوم. إذا كان المشاة أكبر من المتسابق، يجب أن يخرج المتسابق مع حصان.

Nochchalla هي صداقة مدى الحياة، في أيام الحزن وأيام الفرح. الصداقة ل هايلاندر هي مفهوم المقدسة. عدم الانتباه أو غير مقبول فيما يتعلق بأخيه، ولكن فيما يتعلق بصديق - أبدا!

Nochcharal عبادة خاصة للمرأة. وإذ تؤكد احترام أقاربهم، ينطلق رجل مع حصان مباشرة عند مدخل القرية حيث يعيشون.

فيما يلي المثل حول القوى الحصانية، التي طلبت مرة واحدة الإقامة بين عشية وضحاها في المنزل على مشارف القرية، ولا تعرف أن المضيفة كانت في المنزل وحدها. لم تستطع رفض الضيف، وتغذية، وضعها للنوم. أدرك الضيوف الغرفة القادمة أنه لا يوجد مضيف في المنزل، وجلست المرأة طوال الليل في مقدمة الفانوس المحترق.

غسل الحيل، وأضر بطريق الخطأ يد العشيقة بأصبع قليلا. مغادرة المنزل، وضيف خنجر قطع هذا الإصبع. لذا فإن حماية شرف المرأة لا يمكن إلا أن الرجل، الذي نشأ بروح نغمال.

NoChcharal هو رفض أي إكراه. تم طرح الشيشان منذ العصور القديمة من سنوات الصبي من قبل المدافع المحارب. وجهة النظر الأكثر قديمة في تحيات الشيشانية المحفوظة والآن "تعال مجانا!" الشعور الداخلي بالحرية والرغبة في الدفاع عن ذلك - هذا هو نوهش.

في الوقت نفسه، تلزم Nohcharal الشيشان بإظهار الاحترام لأي شخص. والاحترام هو أكبر رجل آخر من قبل القرابة أو الإيمان أو الأصل.

يقول الناس: يمكن أن يغفر الاستياء الذي ألحقك مسلم، من الممكن عقد اجتماع في اليوم. لا لطاعة أي طاعة لشخص من إيمان آخر، لمثل هذا الاجتماع لن يكون أبدا.

"هؤلاء هم، الشيشان، غضب القوقاز بأكمله. قبيلة لعن!

المجتمع غير مزدحم للغاية، ولكن مضروبة للغاية في السنوات القليلة الماضية، لأنه يأخذ لنفسه الأشرار الصديقة لجميع الشعوب الأخرى التي تترك الأرض بعد ارتكاب أي جرائم. وليس فقط.

حتى جنودنا يركضون في الشيشان. إنهم ينجذبون إلى المساواة المثالية والمساواة في الشيشان الذين لا يعترفون بأي قوة في بيئتهم.

يقبل هذا اللصوص جنودنا بأذرع ممدودة! لذلك يمكن أن يسمى الشيشان عش جميع اللصوص والقرف من جنودنا الهاربين.

لقد صنعت إنذارا مع هذه المحتالين: إن إعطاء الجنود أو السترات الهاربين سيكونون فظيعين. لا، لم يعطى جندي واحد! اضطررت إلى إبادة أوليها.

بالطبع، لا يوجد لطيف ولا ولا في الشمس. ليس لديهم حتى الطاعون! لن أهدأ حتى ترى عيني هيكل عظمي آخر شيشاني ... "

Yermolov:

"تعيش الشيشان تحت تدفق ترتيب، والأكثر أسوأ من اللصوص يهاجمون الخط.

جمعيةها منخفضة للغاية، ولكن مضروبة للغاية في السنوات القليلة الماضية، لأن الأشرار الودية أخذت من قبل جميع الشعوب الأخرى تترك أراضيها لأي جرائم.

وجدت هنا أن الشركاء، جاهز على الفور أو ملاحظتهم لهم، أو للمشاركة في عمليات الإجراعات، واختفادهم بأدلة مخلية في الأراضي، فهي ليست على دراية بها. يمكن أن تسمى الشيشان بحق عش جميع اللصوص "

تلاحظ 1816-1826، عندما كان ييرمولاوف قائد فيلق القوقاز والقائد الأعلى في جورجيا خلال حرب القوقاز.

"رأيت العديد من الشعوب، لكن هذا مؤسف وغير مناسب مثل الشيشان، لا توجد وسيلة ويتألق طريق القوقاز من خلال غزو الشيشان، أو بالأحرى، من خلال تدميرها الكامل".

"السيادية! .. الناس الجبل هو مثال على استقلالهم في معظم مواضيع صاحب الجلالة الإمبراطورية الخاصة بك تؤدي إلى روح المتمردين وحب الاستقلال".

"الشيشان هي أقوى الناس والأخطر ...."

"من المستحيل أيضا التغلب على الشيشان، وكيفية تصنيع القوقاز. من الذي إلى جانب الولايات المتحدة يمكن أن تباهى أنني رأيت الحرب الأبدية؟ "

(العام ميخائيل أورلوف، 1826).

تواجه العديد من الشعوب القوقاز N.S. سيمينوف، في وقت إنشاء مجموعتها من المقالات، خصصت انتباهه صراحة إلى الشيشان:

"القبيلة التي درستها أكثر من قبائل أخرى، والتي تستحق سلامتها وقبلتها أكثر أهمية"

"الشيشان، كلا الرجلين والنساء أشخاص جميلون للغاية.

إنهم مشددة للغاية، نحيفا جدا، ورفض الفرسان لهم، وخاصة العينين، معبرة.

في الحركات، فإن الشيتشين هي موجهة، الطوابق، في الطابع، كلها جميعا من غير قابلة للانطباع، البهجة والذيل، والتي تسمى الفرنسية من القوقاز.

ولكن في الوقت نفسه، مشبوهة، خفف شديدة، غادرة، الماكرة، الدوار.

عندما يسعى للحصول على الهدف، بالنسبة لهم جميع وسائل جيدة. في الوقت نفسه، الشيشان غير مؤشرات. هاردي بشكل غير عادي، شجاع في الهجوم، والكشف عن الدفاع "

"... الشيشان لم يحرق المنازل، لم يتدخلوا من قبل عمدا، لم يكسر الكروم. "لماذا تدمير هبة الله وعمل رجل"، قالوا ...

وهذه القاعدة في معرض Gorsky "السارق" هو \u200b\u200bعبارة عن الجدة التي يمكن أن تفخر بها الشعوب بأكثرها تعليما إذا كان لديهم ... "

أ. Bestuzhev-Marlinsky في "رسالة Dr. Erman"

"الشيشان، كأعداءهم، حاولنا تدمير جميع التدابير وحتى كرامتهم لدفع تكاليف العيوب.

نظرنا فيهم الناس إلى أقصى الحدود، غدرا، غدرا، لأنهم لا يريدون الوفاء بمتطلباتنا، لا تضاهلم بمفاهيمهم، باختصار، الجمارك وأسلوب الحياة.

لقد اخترناهم ذلك لأنهم لا يريدون الرقص تحت الرسم، وكانت أصواتها صعبة للغاية وصماء ... "

الجنرال م. يا. أوليفسكي.

"لاحظ شخص ما بحق أنه في نوع الشيشان، في مظهره الأخلاقي هناك شيء يشبه الذئب.

تصور الأسد والنسر القوة، فإنهم يذهبون إلى وضع ضعيف، ويذهب الذئب أقوى من نفسه، ليحل محل كل شيء في الحالة الأخيرة - مع جرأة غير محدودة، عناء والبراعة.

وبما أنه يقع في ورطة ميؤوس منها، فه تم وفاة بالفعل بصمت، وليس التعبير عن الخوف أو الألم، لا تذهب

(v. potto، xix century).

"الكراهية الهوسية للشيشان يفسر من قبل الحسد الباطن للناس المحرومين من رجال الشجاعة والأخلاق والاستخبارات"

("مجموع غازيتا"، 17-23.04.1997)

- فارق واحد. فاز الرؤوس الجلدية على "الأسود" - ولكن الخوف من الشيشان. لماذا ا؟

- تقرأ Solzhenitsyn. لم تلمس الشيشان في المناطق حتى البول وإدارة Gulag.

الشيشان هم أشخاص من شجاعة شخصية مذهلة.

في اللوحة "صديقي إيفان لابشين"، دور البطولة، زيك السابقة، المدان بالقتل.

لعب هذا الرجل الذي طعن في المؤامرة بطل أندريه ميرونوفا. أندرو حتى خارج الإطار، كان خائفا من حياته. بعد 11 عاما، أصدره العالم الجنائي ...

أخبرني زقز زيك قصة من حياة المنطقة.

يوم واحد شخص ما من اللصوص ذبح الشيشان. وحول المستنقع، فلن تغادر.

لذا، فإن الشيشان، الذين خدموا ويعيشون على المستوطنة، جعلوا جهازا وقفولا إلى المنطقة من خلال الأسلاك الشائكة. وقطعوا الكثير - وبقي، كما تفهم، في المنطقة طويلة جدا.

لكل حب شعبنا - لن تقفز ...

Skinheads تعرف: الشيشان Piernech - يحلقون الجميع.

وعلى الغابات الأخرى، أنها حتى أنف، مثل الكلب على المقود ...

إذا كنت الشيشان - عليك إطعام وعوي عدوك، طرقك كضيف.

يجب عليك، دون التفكير في الموت من أجل شرف الفتاة. عليك أن تقتل الدم، فاز بخنجر في صدره، لأنه لا يمكنك عدم تصويره أبدا.

يجب أن تعطي آخر قطعة من الخبز لصديق. يجب أن تستيقظ، الخروج من السيارة للترحيب بالأشياء السكري والمشي في المشي حسب المشي.

لا تضطر أبدا إلى تشغيل، حتى لو كانت أعدائك ألف وليس لديك فرصة للفوز، فلا يزال يتعين عليك الحصول على قتال.

ولا يمكنك البكاء، بغض النظر عما يحدث. دع نساءك المفضلة لديك، دع الفقر يكدف منزلك، دع رفاقك، لا يمكنك البكاء، إذا كنت الشيشان، إذا كنت رجلا.

مرة واحدة فقط، مرة واحدة فقط في حياتي يمكنك أن تبكي: عندما وفاة الأم "

الشيشان - كم في هذه الكلمة! لا يهم كيف لم يعجب الأعداء ذلك! لكن ليس لدي أي شيء ضد جنسيات الآخرين!

السلام عليكم. لتبدأ، سأخبرك فقط قصة من الحياة.

تحدثت بطريقة أو بأخرى مع رجل واحد. هو كازاخست، اسمه هو أرمان له. يعيش في المدينة ستيفنوجورسك، كازاخستان.

هناك، من الأوقات السوفيتية هناك منجم مصاب بالذهب، الذي توقف مع انهيار الاتحاد. لكن السكان المحليين بدأوا في الصعود هناك بموجب خوفهم ومخاطرهم (هذا غير آمن).

انها متاهة تحت الأرض كلها. ما سيكون من الأفضل لمنع أن أقول أنه يحتوي على شكل جذور مقلوب شجرة عيد الميلاد.

أثناء العمل، كان مكهربا وكل أنظمة إمدادات الطاقة، ثم بعد التوقف، توقف كل شيء، وأخذت نوعا من الهاوية المظلمة.

ولكن دون وجود طريقة أخرى للغذاء في التسعينيات، نظر الناس إلى هناك على أمل اللحاق الحظ السعيد. وجدت العديد من الحقيقة الموت هناك ضياع في الأنفاق والفروع من المنجم.

أرمان قد أنتجت أيضا منذ فترة طويلة. أخبر كيف عاش الناس عدة أيام في الأنفاق رؤية ضوء المصباح فقط، والبحث عن خام الذهب.

وقال إنه مع مرور الوقت، كان لدى الناس حالة من الاكتئاب في الظلام الأبدية، وقال الخبرة: "لذلك حان الوقت لأعلى."

في تلك الظروف القاسية، تم مسح جميع الاتفاقيات ونسي كل الحشمة. جراءة، عدم وجود الهواء النظيف، الخوف، ضغط رجل على النفس.

ولكن كان هناك استثناء.

وقال إنه حتى في هذه الظروف، انخفضت الشيشان المحلية أيضا إلى المنجم، امتثلت جميع قواعد السلوك والأخلاقيات الوطنية. حتى الأشياء الصغيرة.

شاهد مفاجأة كبيرة لأن الأصغر سنا لم يجلس قبل الشيوخ.

كما لو أن الأرض قد بدأت تجف في القمة (كانوا يعملون بدون معدات، في الدليل)، ثم حاول كل غريزة الحفاظ على الذات أول من القفز من الذبح في النفق.

وحاول فااهي فقط دفع بعضنا البعض في المقام الأول (أصغر كبار السن، وأصابهم منهم).

ما أقوله، لقد سررت للغاية أن أستمع إلى أن أشقائي حتى في معظم الظروف الأكثر تطرفا وتهديد الحياة ظل الشيشان، الذين يفكرون في المقام الأول في بعضهم البعض وأخيه، ثم فقط عن أنفسهم فقط.

فتاة هاء

لذلك حدث ذلك في حياتي كنت قد واجهت الكثير من الشيشان.

1) وسيم.

3) يمكن أن تجعل أنفسهم لاحترام كل من الكلمات والإجراءات.

4) شعور رهيبة من الفكاهة.

5) عندما تذهب مع الشيشان في شارع مظلم، يمكنك أن تكون هادئا لنفسك، فلن تعطي أي جريمة.

أيضا في الشركة التي أعمل فيها أن هناك العديد من الشيشان، إذا لم يحبهم، فإن الجميع (جماعي 100 مع شخص فظيع) محترم.

واحد منهم، بالمناسبة، يجعل الكثير من الموظفين والجميع سوف يذهبون له دائما للمساعدة، ويفعل كل شيء لمساعدتهم على عدم طلب أي شيء.

باختصار، إنهم يحبونني كثيرا، فمن المؤسف أن مثل هذه الأورول يخلقهم. من الواضح أن البلد الضعيف يحتاج إلى صورة العدو.

باختصار، آمل أن تصبح بلدنا أقوى، وسيتمكن الشيشان من إظهار العالم ما هي عليه حقا.

كبرى باين.

في رأيي، الشيشان هم أكثر الناس جريئة في العالم! سأقتبس فقط أغنية الشيشان القديمة، والتي صنعها Ichkerists ترنيمة Ichkeria!

لقد ولدنا في تلك الليلة عندما تعهد الذئب،

في الصباح، تحت هدير الأسد، أعطينا أسماء.

في أعشاش النسر، ركزت الأمهات،

على الغيوم لوضع علامة على الخيول علمني الآباء.

لقد أعطينا أن نولد الناس والوطن،

ووفقا لدعوتهم، نهضنا بشجاعة.

مع النسور الجبلية، لقد نمت بحرية،

الصعوبات والعقبات غارقة بفخر.

بالأحرى، الصخور هي الجرانيت، مثل الرصاص، بكت،

ما هي جحافل الأعداء تجعلنا خوارنا!

بدلا من ذلك، فإن الأرض ستنعرب في اللهب،

ما سنظهر قبر، وبيع شرفك!

أبدا قهر أي شخص

الموت أو الحرية - واحد من اثنين سوف يحقق.

سفيتا

أنا أحب الشيشان على كل شيء!

1. إنهم صادقون، حب الحرية، لديهم احترام الذات.

2. T. K. أنا أتواصل عن كثب مع الشيشان، أستطيع أن أقول إنهم مضحكون ومبهجين ومزاجأ والأهم - جريئة!

يؤمنون بالمثل العليا ودعم تقاليدهم!

إيلينا

كما تعلمون، اعتدت أن أعرف القليل جدا عن الجمارك والأخلاق الشيشانية، لكنني أحببت الشيشان والآن سنتعرض.

أحترم الشيشان للحقيقة أنهم محتجزون بإحكام لجذورهم، ودعم بعضهم البعض.

هذا هو الناس فخورون جدا يحترمون عاداتهم وتقاليدهم.

وحول حقيقة أنهم جميعا العصابات، فليس صحيحا. كل جنسية لها أهل جيدة وسيئة.

آرثر

هذا الناس يستحقون الاحترام أولا لأن:

1. الشيشان لن يغادر الزميل إلى المواطن في ورطة.

2. الشيشان الناس جريئة جدا.

أنا الأرمن نفسه حسب الجنسية، والذي يقول أن الشيشان والأرمن يمكن أن يكون كذب الأصدقاء بوقاحة.

لينا

كيف لا تحب الشيشان، لن يمروا أبدا عندما يكون موطنهم في ورطة. ونحن، إذا كنا نرى أن فوزنا، واجهت من هناك.

الشيشان هي نفس الأشخاص الروس والأوكرانيين والسخان واليهود والأمريكيين.

كانت جدتي في كثير من الأحيان في الشيشان وأخبر عن الشيشان جيدة فقط. بكت الجدة عندما بدأت الحرب.

عمل عمي في الشيشان قبل 20 عاما، كما يستجيب جيدا حول الشيشان والشيشين ..

Gulcha.

أنا أحب واحد واحد الشيشان! أحترم الباقي. لصبرهم، صداقتهم، مسؤولية شعبهم وعائلتهم.

إذا كانوا يحبون، ثم للحياة !!!

لا تخلط أبدا الشيشان ومفهوم الإرهابيين. هذه المفاهيم غير متوافقة.

ليليان

رادين كات! أنا حقا أفهمك!

بعد كل شيء، عشت أيضا في القوقاز في الشيشان أول وأحب هذا الجزء من الكوكب لأنها ربما لم تحب حتى ليبيا الأصلية، حيث ولد وقضيت سنوات الطفولة الأولى!

وحتى هنا، في سان بطرسبرغ، لدي الكثير من الأصدقاء - الشيشان وأحبهم جميعا كثيرا! يسمونني "أخت" واحترام كبير.

غالبا ما تعرض أولئك الذين هم إيمان واحد معي - زراعة الزوراسترات. معهم نذهب إلى الأمسيات معا وقراءة Avesta.

وأنا لم أر سيئ في الحياة من الشيشان واحد، ولكن من غيرها - كم من فضلك!

قصص مصورة يابانية

أحب فقط، ربما واحدة من القليل من الشعوب الإسلامية، التي احترمها !!!

الشيتشين هي الأشخاص الأكثر تقدمين، فهي أيضا Urttis، بالإضافة إلى ذلك، لدي مجموعة من أصدقاء الشيشان والصديقات.

فتياتهم غير واقعي جميل، ولكن بشكل عام الناس مضحكون !!!

يطلق على أهل الكتاب اليهود، وهم بلا شك الأشخاص الأكثر تعليما على الأرض.

لكن الشيشان الناس من الكتاب!

جورجيا

لا يمكنك أن تتخيل كم أنا وأسرتي تحترم nohchi.

لن أكرر أن هذا أخلاقي شجاع للغاية، فخور، اعتقادا حقا بالأمة. أنا منذ الطفولة أتواصل معهم. ولا تندم على أن قطرات.

والذي يكرههم .... ما يكفي من الشجاعة لتناسب الشيشان واحد وأخبره في الوجه ..

التواصل مع الشيشان، جئت إلى استنتاج أنه كان من الصعب أن يصبح صديقا للشيشان، ولكن إذا كنت ترغب في ذلك، فسيكون الشيشان مستعدا للموت من أجلك، ولكن إذا اخترت الشيشان، فلن تستمر.

طرح فرضية.

لقد قرأت بالفعل شخصا أن الشيشان هو حفنة من الطاقة، ومن المهم جدا أن يتم توجيهها.

لاحظت، اقتربت عن كثب: "دائرة الطاقة".

ولكن هذا ربما لا يكفي. على ما يبدو، نحن نتعامل مع ساعة، تقلبات تجمع الجينات. موضوع يستحق دراسة علمية جادة!

تقلب (سماكة)، تذكير، العملية عبارة عن احتمال عفوي ومنخفض، مكافحة الساتروبين. قدم لنا تقلب المسألة مع معجزة الحياة.

وينبغي الحفاظ على تقلب تجمع الجينات، حتى لو حدثت في شعب شخص آخر! في نهاية المطاف، سيكون كل شيء أفضل من هذا.

بينما هناك مثل هذه الشعوب مثل الشيشان والإنسانية قد تأمل.

كتب ألكساندر مينكين في نوفايا جازيتا (19.25.08)

بعد رحلة مع سوان في خاسافيور:

"أول شيء يندفع إلى العينين:

لدينا فوضى، الشيشان لديها أمر.

لدينا عرض، لديهم أي حركة إضافية.

في الفيدرالات، تم تحويل الجدول الزمني إلى الساعة، لم يكن لدى الشيشان أن تنتظر لمدة دقيقة في أي مكان ...

النشطاء نشيط، واثق، كل شيء هو الرصين تماما.

التفاصيل الرهيبة:

لنا - من الجندي إلى رئيس الوزراء - مع العمالة المطلقة، يتم شرحها باللغة الروسية، ونادرا ما يمكن أن ينهي رأس العبارة، والذهاب إلى المهيب واللغة اللانهائية "أه"؛

شرح الشيشان - على شخص آخر، الروسية - بوضوح، تشكل الأفكار دون صعوبة.

مرات - الجزء 2

الشيشان: من هم؟ 13:46 02/12/2005.

أوبزرفر رياوفوستي تاتيانا سينيتسين.

الشيشان واثقون من أن أعمق جذورهم تمتد تاريخيا إلى المملكة السومرية (القرن الثلاثين قبل الميلاد).

كما يعتبرون أنفسهم أيضا أحفاد اليوراريوس القدامى (9-6 مليار باباوا).

في أي حال، تشير كلية شفافتين من هذين الحضارات إلى أن العديد من الكلمات الأصيلة قد تم الحفاظ عليها في اللغة الشيشانية. (في الواقع، التحدث باللغة الحديثة، كانت هذه ما يسمى الشتات الشيشان. تقريبا. المؤلف.)

لقد كان ذلك خلال تاريخ الشيشان بأكمله لم يكن لديه حالته الخاصة.

حتى الآن، تنتشر مئات من أبراج القلعة القديمة من الحجر المسحوق على طول القوائم القوقازية.

من هنا كان يشاهد العدو، ويلاحظه، وأضاء الحرائق، والدخان الذي كان منه علامة على الخطر.

التوقع الدائم للغارات، والحاجة إلى أن تكون دائما في استعداد القتال الكامل، بالطبع، وعي عيوب، ولكن أيضا رفعت الشجاعة، ازدراء حتى الموت.

في المعارك، لعبت صابر واحد دورا كبيرا، لذلك أثير كل صبي من الحفاضات بجد ومحارب في المستقبل.

وفقا لرؤوس الأعراق غالينا زوربيكوفا، والدة أربعة أطفال، وحتى يومنا هذا، تحظر الأخلاق الشيشانية المداعبة، تنغمس في الأطفال، تنغمس في أهواءهم.

واليوم، تأتي الحمدات تقليديا عبر الأغاني القديمة، وأثنى الجالور العسكرية، والشجاعة، الحصان الجيد، الأسلحة الجيدة.

أعلى ذروة من شرق القوقاز - جبل Tebolus-MTA، ارتفاعها بمقدار 4512 مترا. تسلق الشعب الشيشاني إلى هذا الجبل، والمعارك البطولية مع العدو المضطهد هو موضوع العديد من المعتقدات القديمة.

الشيشان Typs هي مجموعة متصلة من العائلات، كل منها يتوجه أقدم تيب.

تسمى TEPPA الأكثر التبجيلية والمحترمة، التي تسمى TEPPA القديمة، والتي تحتوي على نسب قصير تشكلت نتيجة لعمليات الترحيل، "الأصغر".

اليوم في الشيشان هناك 63 تيب. يقول الشيشان المثل:

"TEYP هي حصن عادي"، أي القواعد والمؤسسات التقليدية لحياة المجتمع الشيشاني (ADAT). لكن TEYP لا تحمي فقط الجمارك التي أنشأتها قرون، ولكن أيضا كل عضو.

حددت الحياة في الجبال دائرة العلاقات العامة بأكملها. تحول الشيشان من الزراعة إلى تربية الماشية، تم استبعاد مبدأ الأعمال عندما يمكن تعيين الموظفين، وأجبر الجميع على العمل.

اختفت المتطلبات الأساسية لتطوير الدولة الإقطاعية، والحاجة إلى التسلسل الهرمي.

ازدهرت الديمقراطية الجبلية المزدوجة، حيث كان الجميع متساوين، لكن قوانينها التي لا يمكن استجوابها.

وإذا ظهرت فجأة "طيور ريش أخرى" - فقد انطلقت ببساطة من المجتمعات - اذهب، إذا كنت لا أحب ذلك! ترك عشيرةه، سقط "الطريق" داخل دول أخرى، واستيعاب.

تحولت روح حرية البورصة والديمقراطية إحساس بالكرامة الشخصية إلى عبادة. على هذا الأساس، تم تشكيل عقلية الشيشان.

الكلمات، التي ترحب بها الشيشان، iCestari بعضها البعض، تعكس روح الاستقلال الشخصي - "تعال مجانا!". تعبير آخر مستقر "من الصعب أن تكون الشيشان".

ربما ليست سهلة. على الأقل لأن الكيان المحب للحرية لشخصية الشيشان يهز حرفيا في "الدرع الحديدي" من Adata - أقام قواعد القانون في مخصص. لا تحترم عادت - عار، ازدراء، الموت.

هناك العديد من الجمارك، ولكن في المركز - قانون شرب الذكور Keyakhalla، الذي يجمع بين قواعد السلوك للرجال الرامية إلى تشجيع الشجاعة والنبلاء والشرف والجواه.

وفقا للقانون، يجب أن تكون الشيشان متوافقة - الطرق الجبلية ضيقة. يجب أن يكون قادرا على بناء علاقات مع أشخاص، في أي حال، مما يدل على تفوقه.

إذا كان ركوب الخيل يلتقي بالقدم - يجب أن يكون أول من يقول مرحبا. إذا كان القادم هو رجل عجوز، فيجب أن يخرج المتسابق من الحصان، ثم استقبله فقط.

يمنع رجل "يخسر" في أي حالة حياة، ليكون في وضع غير صالح ومضحك.

الشيشان يخافون أخلاقيا من الإهانات. علاوة على ذلك، ليس فقط الشخصية، ولكن أيضا إهانة عائلتك، تيب، عدم الامتثال لقواعد أداتا.

إذا كان عضوا في تيبا مخزلا بجدية، فهو ليس له حياة، فسوف يتحول المجتمع إليه.

يقول هايلاندر - رفيق الشاعر ألكساندر بوشكين في رحلته إلى أرزروم: "أخشى من العار، وبالتالي أنا دائما حذرا".

وفي وقتنا، يضطر الحراس الداخليون والخارجيون في السلوك إلى أن يكونوا الشيشان في المجتمع الذين تم جمعهم للغاية، صامتة، صامتة، مهذبا.

في Adat، هناك قواعد رائعة وكريمة. على سبيل المثال، ارتد، (خفة دم)، الاستعداد للمساعدة المتبادلة - العالم كله يبني المنزل حيث لا يحصل عليه. أو - الضيافة: حتى العدو، عبر عتبة المنزل، سيحصل على المأوى والخبز والحماية. وما أقوله عن الأصدقاء!

الشيشان لن يسمح أبدا للمرأة أمام نفسه - يجب حمايةها، على طريق جبل الكثير من الأخطار - الانهيار أو الوحش البري. بالإضافة إلى ذلك، الشيشان لا تطلق النار من الظهر.

تلعب النساء دورا خاصا في آداب Gorsky. هم، أولا وقبل كل شيء، حارس الموقد. في العصور القديمة، كان لهذا الاستعارة معنى مباشرا:

كانت النساء مسؤولا عن ضمان أن يكون الحريق دائما يحترق على أي طعام يستعد. الآن، بالطبع، هذا التعبير لديه محمول، ولكن لا يزال عميقا جدا، وهذا يعني.

حتى الآن، تعتبر اللعنات الأكثر فظاعة من الشيشان عبارة "حتى يذهب الحريق إلى موقدك!".

الأسر الشيشانية قوية جدا، يعاون ADAT في هذا. التنسيق، نمط الحياة مستقرة ومحددة سلفا. لا يتسلق الزوج أبدا إلى أسر، وهي كرة امرأة أعد.

في عدم الاحترام للمرأة، خاصة - لإذلال، للتغلب عليه - من غير المقبول، من المستحيل. ولكن إذا ما زالت الزوجة جلبت شخصيته، سلوكه، يمكن للزوج أن الطلاق فقط، قائلا ثلاث مرات: "لم تعد زوجتي".

الطلاق لا مفر منه وفي حالة عدم احترام الزوجة لأقارب زوجها.

أي "الجنون الجميل" عدو يحظر الشيشان، لكنهم ما زالوا في حالة سكر، على سبيل المثال، سرقة العرائس.

في الأيام الخوالي، وفقا ل Galina Zurbekova، الفتيات كارديا، في أغلب الأحيان، لأن الأسرة رفضت العريس، وبالتالي إهانة كرامته الشخصية. ثم أعاد هو نفسه الشرف - اختطف الفتاة وجعل زوجتها.

في حالة أخرى، كان سبب زوايا الفتيات هو نقص الأموال على الهدوء (فدية)، والتي يتم دفعها للآباء والأمهات. لكنه حدث ذلك، بالطبع، هذا بمجرد اتهامه بشغف القلب.

يكون ذلك كما هو الحال، تم وضع "النقطة" في هذه الحالة بطريقتين: إما أن يغفر الخاطف وعبد الزفاف، أو تم متابعته قبل نهاية حياته.

اليوم، ترتدي "التفاف العروس" مخصص، بالأحرى، الظل الرومانسي. كقاعدة عامة، يتم تنفيذه من خلال التواطؤ المتبادل، كونه جزءا من طقوس الزفاف.

الزفاف هو واحد من أكبر العطلات في الشيشان. لم يتغير الإجراءات تقريبا. يستمر المشي ثلاثة أيام والأمسيات تنتهي بالضرورة بالرقص.

الرقص الشيشاني - تمثاليا بشكل غير عادي ورشيقة. كان لدى هذا الأشخاص الصغار في القرن العشرين فرصة سعيدة لإظهار جمال الرقص الوطني في العالم بأسره: الراقصة العظيمة و "فارس الشيشان" محمود إسامبيفيفه في جميع البلدان.

في البلاستيك، وضع معنى الرقص الشيشاني زخارف القيم الأخلاقية والجمالية الرئيسية: الرجال - جريئة وفخور، نساء متواضعة وجميلة.

الثقافة والمجتمع: ما هي الشيشان يضحكون؟

ابتسامة بسيطة في بعض الأحيان يمكن أن تفعل أكثر من الأسلحة والقنابل اليدوية وحتى الدبلوماسية. إذا فقط لرؤية هذه الابتسامة أثناء كسر القذائف!

بعد كل شيء، من المستحيل أن تكون أعداء عندما تضحك معا! ولكن لهذا تحتاج إلى معرفة ما يضحك الناس على الجانب الآخر من الجبهة.

اليوم هو الشيشان. ما هي الشيشان يضحكون؟

مقال أكبر عالم عالمي، أخصائي عرق، متخصص في تاريخ شعوب القوقاز يانا عظيم.

اكتشف ميخائيل ميخائيلوفيتش بختين في كتاب فرانسوا رابل أن الإطلاق بدأت متجذرا في الثقافة الشعبية. وبالتالي في جوهر الرجل.

يعتقد أن الأطفال يضحكون يوما بعد الولادة. و لماذا؟ لأنهم يفرحون وهم موجودون في العالم مع هذا الضحك. الشعوب هي أيضا في شيء الأطفال. ضحكهم مفيد وكل وصفنا.

هذا هو الضحك والشيتشينز.

نعتبر هذا الموضوع، فكرت فجأة في كيفية الكتابة عن الضحك، عندما يموت الناس، هناك حرب. وربما، نصف جميع اللاجئين الشيشان، دون المنزل والعمل وسبل العيش.

قبل الضحك؟ ولكن كيفية عكس الوضع؟ كيف تجعلها تنظر إلى الشيشان كشخص، وليس مثل على العصابات؟

اخترت الضحك. لأن كل شيء في الشيشان يضحك.

لا عجب ستيرن شفاف قبل مائة وخمسين عاما، تحدث عن معرفته لغاته: بالإضافة إلى اللغة العربية، أعرف ثلاث لغات: أفار، كوميكسكي والشيشان. مع أفار، أنا ذاهب إلى المعركة، لقد تحدثت في كوميك مع النساء، في مزحة الشيشان؟

نكتة الشيشان المفهومة للجميع ولا أحد على حساب. هذا هو، ربما، أمرا مهما للغاية، عرقي، إذا كنت تريد، ميزة ثقافة الشيشانية: لا يوجد ضحك، كرامة إنسانية مهينة، البلطجة الضحك.

ضحك من الشيشان، إلى حد ما المفارقة الذاتية.

حقيقة أن الضحك يجب ألا ينتقل إلى السخرية، يحذر من المثل: النكتة هي بداية شجار.

حسنا، إذا ابتلع نفسه واشتعلت لسان المرجل، فمن المستحيل أن تشعر بالإهانة بأي شكل من الأشكال، فهي مخزية. ومرة أخرى يحذر المثل:

فقط الرقيق يمكن أن للإهانة؟

كتب بدقة جدا قبل مائة عام Nikolai Semenov، الذي عرف عادات الشعب: الشيشان يضحكون على الإطلاق والكثير؟

يمكن أن ينظر إليه، منزعج هذا الخط من إزعاج فزجة تيمور مرة أخرى في القرن الخامس عشر. هناك أسطورة من الشيشان الذين أمروا بأدوات موسيقية منهم (ابنة بانديرا)، لأن الموسيقى والضحك غالبا ما تكمل بعضها البعض.

في الأيام الخوالي من القرى الشيشانية، تقوم شركات Scrookhov (Jukhurgs) و Rourters وغيرها من الفنانين شبه المهنيين وغسلها ومتعة الناس.

في كل قرية وفي هذا الوقت، هناك حاد، والتي يمكن أن تكون فقط لسان جيرو (أرملة أو انفجار). وعادل البلاجوف حتى تصحيح اليوم.

النكات المضحكة والتاريخ القصير في الشيشان موجودة في أنفسهم أو متصلة بالدورات.

أبطال هؤلاء الناريين ثم ملاك نيانتا (نفس خوجة نصرالد الدين الشهير)، تساجر. إنهم لا يتخلفون عن بعض شورا من قرية Chraverloev الجبلية.

ربما، كان هذا شورا رجلا رائعا وجريئا حقا، وكان في داء داء الدجال الملكي باحن، ثم كان لدى الناس بالفعل اسم مع اسمه وقصص مسلية أخرى.

مماثلة، بطريقتها الشخصية المعلقة تعيش في عصرنا. في بعض الأحيان هؤلاء كبار السن، خبراء الأدب العربي، الملا.

المعرفة العالية لا تعزلهم من الناس، على العكس من ذلك، يفتح العقل والقلب تجاه مفارقات الحياة. العقل، ابتسامة، مطلية بالطف، تصبح الحكمة.

لم يكن هناك وقت من هذا النوع من أشكال الحقوق العرفية: إذا كان المدعى عليه في المحكمة سيجبر قاضيا على الضحك، فهو يعتبر مبررا.

بالمناسبة، كان الفكاهة القانونية التي تجعل ميزة ملحوظة عقلية الشيشانية. وهنا أمثلة.

ادعى حكيم واحد:

من الأفضل أن يكون لديك جارة غنية.

اسأل لماذا؟

ردود حكيم:

إذا كان جيدا، فهذا كنز، وإذا لم يكن الأمر كذلك، فلن يحدث ذلك على الأقل.

في بعض الأحيان لا يتم استدعاء هذا التحكيم بالاسم، ولكن في كثير من الأحيان دعا. هذا هو جد كبير من اسم Majajiyev اسمه JAPP. هنا قصة أخرى مرتبطة ب JAPP.

يقولون أنه كان محشو. جاء شخص واحد يسأل جعاد مقابل المال. قال جعد، انظر تحت السجادة هذه. وجد الرجل، وشكر وغادر.

كان هناك الكثير من الوقت، وجاء هذا الرجل مرة أخرى لطلب المال في دزهاد. يقولون أن جاب أخبره مرة أخرى أن يبحث عن المال تحت السجاد. لكن البحث لم يعط النتائج، وقال الشخص، لا يوجد مال.

ثم قل جابي قال:

بصراحة كانوا كانوا هناك إذا كنت وعدت، في الوقت المناسب سوف تضعهم هناك.

في جميع الشيشان، كانت حكيمته في عام 1920-1930 مشهورة دوش من Urus-Martan.

في أحد الأيام جاء له شاب له في ملابس ممزقة وفي كدمات. قال إنه في قرية ضبوة يورت، سرق حصانا. اشتعلت، وأخذ الحصان والضرب، ثم سألوا: من أنت ابنك؟

رجل شاب يروي الدوش الذي قال إنه ابنه داشا.

أدرك دوسا أنها اضطرت إلى الذهاب وإزالة وصمة عار من شرفه، لأن الحصان سرق في كل ابنه. يسأل شابا لمساعدته في تسخير الحصان. انه يرفض.

يقول دوسا: لدي عجلة من امرنا في قضيتك.

وبالإرادة يسمع: لا دوش، إنه بالفعل عملك.

أحكام حكيمة في بعض الأحيان حول السؤال الغبي أو الإجابة تنتمي إلى موول، وأحيانا الرجل الخاطئ المعتاد.

فيما يلي أمثلة: WA، الملا، إذا أحرقت التبغ للعلاج، هل ستسقطني نعمة الله؟ - يسأل شورا.

بالتأكيد سينخفض، يستجيب الملا، معتقد أن شورا قررت محاربة الجرعة.

أقسم الله، كما تقول تشورا، تحطمت على الأقل التبغ أربا، والنعمة لم تنتظر.

قضية أخرى.

رجل أصلع يسأل الملا: بعد الموت، ماذا سيحدث لرأس الصلع؟

سيكون الذهب! - الإجابات الملا.

يسأل يسخر مع تنهد: لا يصبح طبيعيا أبدا!

دعونا نرى الفكاهة Starikovsky. في هذه الفئة، تحتل مكان إصدار الشيتشين في الشيشان الفكاهة أو الفكاهة ضد الموت.

كان هنا أن أسمع مثل هذه النكتة في دوبول. إلى الرجل العجوز الذي يموت جاء رفاقه وقال:

كيف من المؤسف أن مثل هذا الشخص في السرير يموت، وليس في المعركة!

كان هناك شقيقان. مسن. كان أحدهم، الأكبر، بقيادة حياة فاضلة، مواطنا مثالي للمجتمع. واصل الآخر إلى الشيخوخة إجراء أعمال غير مرئية.

يقول كبار السن الأصغر سنا: سوف تصرمني! نعم، وعندما تموت، لن يأتي أحد إلى جنازتك!

وأصغر الإجابات: لا أخي! عندما أموت، سيأتي عدد أكبر من الناس إلى جنازة منكم.

يسأل كبار: لماذا؟

لذلك، - يقول الأصغر سنا، - سيأتي إليكم إلى جنازتي لك. وعلى جنازة بالنسبة لي، لن يأتي أحد.

وعلى الحكمة حول كيف دخلت واحدة تحت الأرض لامرأة ساذجة الذهاب إلى العالم القادم، دخلت في مجموعات الفولكلور الشيشان.

كان حول كيف أعطت امرأة بريئة أموال الماكرة لأخذها إلى العالم وتسليم والدها ...

وعندما عاد زوجها إلى المنزل، أخبره أنها فعلت ذلك وهكذا.

سأل الزوج ما كان يرتديه، وفي أي اتجاه ذهب الشخص. قالت ما كان يرتديه، وأشار إلى أي اتجاه ذهب، وبكي يبحث عنه.

هذا الشخص، يقولون تغيير ملابسه، وبالوقت كان الزوج مخفي، جلس في المسجد. يقول الزوج طلبه، إذا رأى رجل يرتدي ذلك وهذا. أجاب أنه قد دخل للتو المسجد.

يقول الزوج طلب منه أن يحمل الحصان وذهبت إلى المسجد، ولمجرد، لم يعتقد طويلا أن يجلس على حصانه وطرده. وعندما عاد الزوج إلى المنزل دون حصان، سأله الزوجة أن حصانه.

والذي يقول إليه الزوج أجاب أن الشخص أخبره أن والدها يمشي سيرا على الأقدام على هذا الضوء، وأنه أعطى حصانه للرجل لمنحه والدها.

موضوعات الضحك والموت في الثقافة الشيشانية تقريبية، على وجه الخصوص، ربما لأن الكلمات التي تعني الضحك (LED) ساكنا وتزيل (رمح).

الفكاهة على فراش الموت من الشيشان يقدران لأنه يخلع العبء العقلي الثقيل.

حول هؤلاء الأشخاص الذين يختلط الناس يقولون إنهم بالتأكيد سيقعون في الجنة.

في ثقافة الضحك، هناك مهمة، ولكن على السطح ليست كذبة: الضحك في مصادرهم الأعمق يرتبط بولادة الحياة.

على سبيل المثال، يعتقد ياكوتوف أن المرأة التي أطلقت في المهرجان ستكون حاملا.

عطلة، في الواقع، هناك طقوس تكرير للحياة في جوهرها.

الشيشان، حتى الموت في وصولهم الحتمي يرتكب الحياة.

نلاحظ أيضا هذه الملاحظة.

هذا الناس، وكذلك في كل مكان، هو الفكاهة المثيرة. لكنها ليست قذرة مثير. مسألة الشرف الأنثوي هو الأول.

لا عجب أن الشيشان يقولون إنهم يجلسون (فخر وكرامة وشرفهم) من نساءهن التي نحتفظ بها فوق رأسنا.

ولكن، وفقا لنفس الشيشان، فإن المرأة تسع مرات أي رجل.

هنا مثال. أخبر زوجها زوجها، مما سيثبت أنه غبيها. وعندما رائحته، سقطت في أسماك ثلم.

وجد الزوج السمك. جلبت المنزل وأمرت بالتحضير بحلول الوقت الذي يعود فيه.

يعود الزوج، يتطلب الأسماك المطبوخة، وتقول زوجته إنه لا يعرف عن نوع الأسماك. جاء الجيران إلى الضوضاء. أوضح الزوج لهم كل شيء بالترتيب، كما كان.

لكن الجيران تباعدوا بصمت، بطريقة ما ينظر إليهم بطريقة أو بأخرى، ففسد رجلا: قال إن السمكة سقطت المحراث.

مهما كان، يمكن أن تساعد العقل الأنثوي الرجل، وتفسد حياته.

في قرية واحدة تحكي مثل هذه القصة. من الواضح أنها قديمة جدا.

في تلك الأيام، كان عيد المرأة وفزلا أيضا. هنا في هذه العطلة، قرر الرجال بناء وإعطاء النساء مطحنة.

أكثر جدارة جديرة بالملاحظة في السرد أن هذا المطحنة يبدو أنهم على ما يبدو على معقول لهم، الموجود على الجبل.

ولكن في جميع أنحاء العالم، بما في ذلك الشيشان، فإن المطحنة تحمل رمزية المثيرة.

يتم تضمين كلمة مطحنة (HAYR) في عدد الكلمات المحرمات، والتي لا يمكن نطقها، مما يترك المنزل على الطريق: هنا المطحنة تعني عالم شرحا غير مصرح به، البرية.

في التاريخ المحدد، يتم التعبير عن اللحظة القديمة في علاقات الأرضيات بوضوح.

لذلك في شهادة اليونانيين القدماء حول الأمازون، يقولون إنهم غننوا الجبل للتواصل مع فرجاراس، أسلاف فيناخوف.

بعد ذلك، النساء، Premenhenev، الرجال اليسارون.

لحظة الفصل الطقوس للأرضيات في هذه القصة، عرضه الذي نستمر فيه.

لذلك، فإن الرجال سرا من النساء يبنون مطحنة.

أحدهم، عندما جاء متعب من العمل، بدأت الزوجة تسأل. وحققها عناق لها أنه اعترف بأنهم كانوا يبنون على الجبل.

سألته في دهشة: كيف تقضي الماء هناك؟

في اليوم التالي، عندما وصل هذا الرجل إلى موقع البناء، عمل مع إحجام، كما كان يعرف بالفعل أنه لن يعمل شيء.

سأله رفاقه: ما الأمر؟

أجاب على السؤال: كيف نقضي الماء هنا؟

قال الرجال يتحدثون إليه: أنت تخشى زوجتي. هو نفسه لن يخمن ذلك من قبل.

هناك مثيل مضحك: عندما أنت نفسك، تؤلم المعدة. عندما يأكل الآخرون الروح مؤلمة.

بموجب هذا هو مثيل حول وجبة طقوس من Movlad: ما هي كرامته؟ هناك العديد من الحواف، ولكن القليل من الطعام.

حول مالكي الجشع هناك مثل هذه النكات. تقول الزوجة زوجها: كم هو جميل من الضيف المنتهية ولايته.

في تجسيد آخر، يطبخ المالك نخب: دعونا نشربه ضيفا لا يتأخر لفترة طويلة.

في الشيشان، هناك دورة كاملة حول الحكمة البلشاي الملا من الإيلستري. جاء له رجل ويسأل ما إذا كان سيخدع؟

أجاب بولا: لا أعرف بالضبط. ولكن نعم لن يكون هناك أحد يدخن، بدون التبغ!

بالنسبة لإصدار آخر، كان موقف بولا بالتأكيد. وعلى مسألة التدخين، أجاب: إذا خلق الله رجل للتدخين، فسيتم ترتيب الأنبوب على رأسه.

وجد أخلاق السنوات السوفيت أنفسهم مكانا مشروعا في الفكاهة الشيشان. يسأل الرجل العجوز من المناطق السريعة في المقاطعة:

تحت راية الماركسية اللينينية، أين أنت البضائع، التي تأتي في Raypo (تعاون المستهلك)؟

ما إذا كانت النكتة، سواء كانت حقيقة الشيشان تخبر كيف أقنعت أول سكرتير راثوم ل CPSU بأنه لم يتحول إليه:

أنا أطعم. وترتيب الأطفال. والجديد سوف يصل الجياع، ويبدأ في السرقة أكثر. مناطق الاتصال مختلفة.

من الواضح أن التاريخ يتكرر. بطبيعة الحال، من الأسهل ابتلاع فوق المرتفعات Lamoro، دعنا نقول، الذي سقط لأول مرة في هائل كبير.

لكن أحد ريلاندر كان رد فعل الكثير من هذه المحاولات: هناك أشخاص تركوا الجبال من الجبال، والآن يحاولون الانتقام من القمامة. إنهم لا يعتقدون أنه يمكن أن يسقط عليهم.

الفكاهة العرقية الشيشان هي أيضا نوع من الرضيع. ماذا ينظر الروس في مرآة الفكاهة الشيشانية؟

بولاس من إليستيستا واحد يسأل: ماذا سيحدث إذا تزوجت باللغة الروسية؟

إجابات بولا: من الصعب القول، ولكن ثلاث مرات في اليوم سوف تأكل بالتأكيد.

حول اجتماع الروسية مع جورجيا هناك مثل هذه النكتة.

يذهب الجورجيون، يحمل اثنين من البطيخ الكبيرة، ويشعر أن عرضه يفوق نفسه، وسرواله مثل الانزلاق. يسأل الروس القادمون جورجيا، حيث توجد محطة سكة حديد.

الجورجيون الذين عانوا من اثنين من البطيخ يقول: on، امسكهم.

ثم يحرر ذراعيك، وأزرار الشل، يثيرهم ويستهدون: واه! كيف أعرف!؟

تحب هذه النكتة الشيشان أن تحكي، ربما لأنهم ما زالوا يفسدون قليلا.

لكن الفكاهة العرقية تهدف إلى نفسه.

جادل الشيشان والأرمن والجورجيون الذين سيعلمون الذئب في التحدث.

جورجي والأرمن، يقولون لا شيء حدث.

وكان الشيشان أخذ السوط، وضرب الذئب وسأل: نوتشو vui؟ (هل أنت الشيشان؟)

ذئب تخطي: WU-Y. (هذا هو، نعم).

آمل أن تلقى القارئ فكرة عن ميل الشيشان إلى الفكاهة، حول شخصيته، حيث تكون الفكرية اللغوية معقولة للغاية. لا توجد مخاطر جنسية.

الفكاهة الشيشانية الفكاهة غالبا ما تعبر عن وجه خطير تماما. يسمع الضحك نادرا.

هناك قول عن الضحك الفارغ: السن الذهبي تضحك بفارغ الصبر في فمه.

لكن فكاهة تتخلل طوال حياته. يمكن أن تمنع حتى في المواقف الأكثر مأساوية.

وهذا ليس بمفرده، لأن المثل يقول: عندما يسرقون اللص، ضحك الله.

"ارتفاع الشيشان العالي، مع ميزات حادة للوجه، نظرة حاسمة سريعة. إنهم مذهلون مع تنقلهم، أجيليتي، البراعة.

في الحرب، يرمون في منتصف العمود، تبدأ المذبحة الرهيبة، لأن الشيشان موجهة وسير حساس مثل النمور.

دمهم في حالة سكر، مظلمة العقل، أعينهم تشبث بريق الفوسفوريك، أصبحت الحركات أكثر تنحا وسريعا؛ من الحنجرة انسحبت الأصوات، تذكرنا هدير نمر من صوت الشخص "

(v.a.potto، "حرب القوقازية في مقالات منفصلة، \u200b\u200bحلقات، أساطير وسيروسية"، المجلد 2، C-PB، 1887)

"فيما يتعلق بأصل الشيشان لا يزال، لا يزال هناك مظلمة أعمق. إنهم يعتبرون سكان شبه القوقاز، الذين حافظوا على عادات بدائية وروح حربية من القدماء، وحتى الآن، كما في أوقات إسليل، إنهم "حشود برية، مخيفة في ضجيج سيوفهم الحزينة"

(موريتز فاغنر، "القوقاز وأرض القوزاق من 1843 إلى 1846"، لايبزج، 1846)

"الشيشان، بلا شك، الناس الشجعان في الجبال الشرقية. المشي لمسافات طويلة في أرضهم يستحقون دائما ضحايا الدم الدموي دائما. لكن هذه القبيلة لم تخترق أبدا مع الأنقاض تماما.

من بين جميع المراجعات الشرقية، أبقت الشيشان أكثر من جميع الاستقلال الشخصي والاجتماعي وأجبر شامل، الذي أتقنه في داغستان، لجعلها ألف تنازلات في شكل حكومة، في الفاصوليا الشعبية، في طقوس الإيمان.

غزافات (الحرب ضد الخطأ) كانت بحجة فقط للدفاع عن استقلاله القبلي "

(R.A. فضيف، "حرب القوقازية لمدة ستين عاما"، Tiflis، 1860).

"" ... قدرة هذه القبيلة لا شك فيها. من المغيرين القوقازيين هناك بالفعل العديد من الشيشان في المدارس وصالة الألعاب الرياضية. حيث يتعلمون - أنها لا تنقر.

يجب أن يتفق أولئك الذين يهددون الجبل المغشورون على أنه يتحدث إلى الشيشان البسيط، تشعر أنك تتعامل مع شخص حساس لهذه الظواهر في الحياة العامة، والتي لا يمكن الوصول إليها تقريبا لمقاطعاتنا الفلاحين المتوسطة الحجم ""

نيميروفيتش danchenko. على طول الشيشان.

"" الشيشان، يستطيع الدراجون الرائعون التغلب عليها في ليلة واحدة 120 أو 130 أو حتى 150 ميلا. خيولهم، لا تقود الخطوة دائما للفرس، اقتحام مثل هذه المنحدرات، حيث يبدو أنه لا يمر والمشي ....

إذا كان هناك شق، فلن يتم حلها للتغلب على حصانه، فإن الشيشان ينفجر رأس المنحدر والثقة في نفسه بأكثر مرتفعا، يجعل المدعوم للقفز فوق الهاوية بعمق 20 قدما ""

دوما القوقاز (باريس، 1859)

تصريحات حول الشيشان في مختلفة
مرات - الجزء 4

"مستشفى الشيشان، النوع، وليس أجنبا للدعاؤرين" "

(الأوراق العسكرية. فالاستو الرئيسي "" الحرب في الشيشان الكبير ". 1885، صفحة 9)

كم Tumanov في عام 1913 في عمله الرائع "على لغة ما قبل التاريخ من TransCaucasia":

"أسلاف الشيشان الحديثة هم أشقاء من بلح البحر الآري، ماتيانا، الذين عاشوا، بالمناسبة، في Satrapy واحد مع Urartians. بعد أن نجا من الأخير، اختفوا أخيرا من حدود TransCaucasus إلى بداية القرن السابع من عصرنا ".

"خلال استقلالها، تعيش الشيشان في مجتمعات منفصلة تديرها" من خلال الجمعية الوطنية. اليوم يعيشون كأشخاص لا يعرفون فرق الفصل.

يمكن أن ينظر إليه أنهم يختلفون بشكل كبير عن الشركس، الذين احتل نبلوا مثل هذا المكان العالي. يتكون ذلك من فرق كبير بين الشكل الأرستقراطي لجمهورية الشركس والدستور الديمقراطي بأكمله في الشيشان وآروات داغستان.

وقد حدد ذلك الطبيعة الخاصة للنضال ... سكان القوقاز الشرقي يسيطرون على المساواة المعدلة، ولكل شخص نفس الحقوق وهي نفس الأحكام الاجتماعية.

كانت الهيئة، التي تتعاملون مع الأذنين القبلية للمجلس الاختياري، محدودة في الوقت والحجم ... الشيشان هما مرح مرحا وباريا. يطلق عليهم الضباط الروس الفرنسيين من القوقاز ". (تقريبا. المؤلف - صحيح، الشيشان أنفسهم - إذا كانت دعوا من قبل الفرنسيين - سيعتبرون إهانة)

(chantre ernest. chantrches ant-hropologiques dans le caucase. باريس، - 1887. 4. 4. C. 104، لا ساندرز أ. كوكاسين

"المشي في Changty-Argun" من ITUM-Kale Up Changlty-Argun إلى مدينة العنصر الشمسي، ذهبنا سيرا على الأقدام لمدة يومين تقريبا.

76. خلال 8 كم، التقينا Aul Bichigi، وهي مزرعة عائلية تقريبا. بعد كل شيء، فإن مفهوم مزرعة جماعية في هذه الجبال هو اتفاقية خالصة. واليوم، لا يزال الشيشان صاحب منزله، قطيعه، أشياء،، بالطبع، حياته ... كما كان من قبل،

77- قرن وألوانيا في هذه الجبال، دائما. حفل عائلي - برج - مسكن وتعزيز في حالة الحرب والانتقام، والحظائر القريبة - الحظائر والمباني للماشية - حدائق أخرى قليلا، والحضري - المراعي للماشية والأرض للصيد - هذه هي القاعدة المادية النظام العام، الشيوعية الشيشانية.

78- تحولت وادي تشغيرت أرجون إلى مضيق ضيق من الأخشاب، وقد أصبح الطريق طريقا، ثم في أسفل الخانق، ثم في القمة، وكشف عن عين الجبل، وإعطاء الوقت للأسئلة والانعكاسات وبعد لا توجد حصاصات روسية هنا، ولكن الجبال والأبراج التي يتعذر الوصول إليها فقط.

79. نعم، هنا هو أيضا الحجر الأسطوري لشحيل. في أصعب اللحظات من نضالها، بدا أنه هزيمات كاملة، كان شامل يختبئ هنا - ومرة \u200b\u200bأخرى تقييد مثل طائر الفينيق من الرماد.

80. لكن الآن نحن لسنا مهتمين بشامل، لكن أصول الخوف الشيشاني، الاحتقار الشخصي للموت - مع هذه المقاومة المذهلة:

قرون لمواجهة غزوات السهوب من آسيا،
ربع قرن من استنفاد أكبر إمبراطورية في العالم
في وقتنا بالفعل، يتعرضون كارثة مزدوجة:
دمر الرجال الألمان على الجبهة،
النساء والأطفال طردوا في قاحلة آسيا نحن.
- ومع ذلك، تكبر، والدفاع عن الجبال والجمارك ...

81. أو ربما هناك رالي - في امرأة؟ كما هو الحال في سبارتا، حيث كان مصدر شجاعة الرجال هو مطالبة الأمهات والعرائس، وكانت وفيات الرجال المتكررة مليئة بالولادات المتكررة، ومن ثمار العمل، عمل الأم البطولية ....

138. الانتقال إلى إنغوشيا.
139. في اليوم التالي ذهبنا إلى الطريق العلوي على طول الثلج
140. القوقاز إلى الغرب، إلى النهر الرئيسي Ingush Assa،
141. بعد أن صادفت أوتار الأغنام ورعي البقر.

142- أمس، يختار من وادي أرغون إلى تمريرة إلى إنغوشيا، جنبا إلى جنب مع عظم الراعي بسبب الرعي الأغنام على منحدر مشمس. دعانا لقضاء الليل في بلاجان له قبل المرور، لكننا تم ضبطنا على الاندفاع، وليس إضاعة الوقت ... ولكن، بينما تسلقت الساخنة

143. المنحدر، بينما امتدوا، اقترب من بلاجان في المساء، متعب ...
144- هذا فوجئته كوستا، والعودة في وقت متأخر من المساء. حصلت على الجبن واللحوم أو الدقيق ... حسنا، وكل شيء يعتمد. كوستا ليست الشيشان، فهو من جورجيا، شوق للعائلة، مريضة.
145. لينة، ابتسامة طيبة، وجه جميل - شخص مفهوم لنا ...

146. شيء آخر هو الشيشان. رأيناهم أصدروا فقط ولم يتم حلهم لكسر الشعور بالوحدة الفخورة مع أسئلتهم الخمولين.

147- اقتربوا وأواصلوا أكثر مع أبراج الشيشان، وهؤلاء الفرسان المدمرين، على وجه التحديد، والقلاع العامة التي دافعت عنها، أو في دوراتهم فازوا بالرجال الأكثر شجاعة في العالم بالنسبة لمعظم النساء البطولية.

148. نعم - دع الجبان لا يولد، ونتيجة لذلك، يولد الكثير من الشجاعة.

166. من الواضح، بالطبع، أن أقدام الشيشانية لديها سلبيات، يتحول وقسوة. لا عجب تدخلي للغاية، يبدو أنهم يحددون نفسهم مع شربات الذئب والجوهر. في بعض الأحيان يصبح مخيفا، أتذكر روما القديمة (الذئب الرغوي)

167. وسبارتان الذئاب، الفايكونات السارق
168. وحتى الآن، وحتى الآن، ...
وأعطى الإغريق والرومان والفايكز الديمقراطية العالمية والحق والحرية ... والعالم المستقبلي بدونها وتجربة الشيشان مستحيلة ...

169. إذا علمت Lezgins بقاء الناس، بكل الوسائل، فإن الشيشان تعلمنا موت شخصي من أجل الشائع، من أجل الحفاظ على الشرف والقانون. البقاء على قيد الحياة، بالطبع، فمن الضروري

170. ولكن دون الحفاظ على جودة الإنسان، سوف يكون العالم مريضا قاتلا ويموت قريبا. وبالتالي نحتاج أن نتعلم من هذه الأمة! ... "

v. و l. sokirko. القوقاز الشرقي. الجزء 4. الشيشان. 1979.

قوانين الصياد والضيافة هذه الأمة أكثر صرامة من الخيول الأخرى. لن يساعد كوناك في إهانة صديقه طوال الوقت الذي يخضع له تحت رعايته، وإذا كان يعيش منه، فهو يحميه من خطر تهديده حتى بتكلفة حياته الخاصة.

الشيشان هم أسهم جيدة ولديهم سلاح جيد. يقاتلون القدم. شجاعتهم تأتي إلى الهيجان.

إنهم لا يستسلمون أبدا، حتى لو ظل أحدهم لا يزال ضد العشرين، والذين استولوا على مفاجآت بالصدفة أو عن طريق الصدفة مغطاة بالصدمة، وكذلك عائلته.

لن تتزوج أي فتاة الشيشانية من شابا لم يشارك في غارات أو أظهر نفسه جبانا في أي قتال.

التعليم، أسلوب الحياة وإدارة داخليا للشيشينز مثل ما يجب أن يكونوا في السكان اليائسين.

لكن الشعوب القوقازية مع جميع مجموعة متنوعة من مصائرها وتاريخها التاريخية، هناك ميزة شائعة أخرى، وانطباقها بشكل خاص في الشيشان: وعي داخلي عميق بزخم ما يحدث.

الذين يعيشون بين تجسيد الأبدية - الجبال، يشعرون بالوقت ليس كحظية سريعة بالتمثيل، ولكن ما لا نهاية لها. ربما في هذا السر الشجاعة المذهل لمواجهة الشيشان الصغيرة.

"كان علينا أن تقود أكثر حرب شديدة في الشيشان، مغطاة بالغابات القديمة القديمة. انتخب فريق الشيشان جيرنشوك، الإمام شخصيا شخصيا للمساعدة في 6 آلاف ليزجين.

دعوت الشيشان للاستسلام.

أجابوا: "نحن لا نريد الرحمة، أحد الرحمة سعيدة بالروس - دعهم يعلمون لمعرفة عائلاتنا التي ماتناها، كما عاشت - لا تأتي إلى قوة شخص آخر".

ثم أمر بهجوم القرية من جميع الجوانب. فتح المنصات سخيف، اندلع النيران الشديدة sacli. أول قذائف حجرية انفصلت، ثم توقفوا عن ركوب. في وقت لاحق، اكتشفنا أن الشيشان، لعقها، إطفاء الأنابيب قبل الإبلاغ عن النار مع البارود.

النار قليلا على مالو مغطاة جميع في المنزل. سقط الشيشان أغنية انتحارية.

فجأة، قفزت شخصية بشرية من ساكلي غير الضارة والشيشان مع خنجر هرع إلى لنا. Mozsskogo Cossack Athistshikov مدمن مخدرات بريانا في الصدر. تم تكرار هذه الصورة عدة مرات.

من أطلال حرق الزحف 6 لزجين، الناجين بأعجوبة. تم تسليمها على الفور إلى الملابس. لم تستسلم الشيشان على قيد الحياة "

(تشيتشاكوفا، "شامل في روسيا وقوقاز").

Hancale ... هذا الاسم هو العصور القديمة إلى الخانق. بلغة الشيشان، وهذا يعني أن الساعات. لا توجد صفحات قليلة من التاريخ مرتبطة به.

كان هناك مستوطنة كبيرة من الشيشان أول هنا، مما أعطى أكبر من الشعوب الجبلية في شمال القوقاز.

في فم خشب الخانق، التقى ويناخي في القرن السابع عشر في نصف القرن بمجموعة القرم خان، إزالته لخيانة الحريق والبليوس السيفية الجبلية السيفية. التقوا وتم كسر Headwall من قبل الجيش 80،000 من الأوامر المفترسة.

V.B. Vinogradov - من خلال التلال في القرون.

خلال معركة نهر Sunzhe في 4 يوليو، 1785، أصيبت الأمير الجورجية P.PAGRIPITION وأسرها.

خلال المعركة، أظهر الشجاعة ولم تستسلم، عندما تفكيك جنود الجميع أسلحة وأثار أيديهم. تحول الهبوط الروسي من خلال Sunju خنق وانتهى بهزيمة القوات الروسية.

في كل من BAGRATION المدمج من يديها، خرج صابر، تسقط من القدمين وترتبط. بعد القتال، اجتاز تقليديا تبادل متساو للسجناء، أو الاسترداد إذا لم يكن أحد الأطراف لا أحد يتغير.

بعد الصرف، اقترح الأمر الروسي مبلغا كبيرا من المال للغموض. من الشاطئ المعاكس الشيشاني، أبحر سوني قارب مع متسلقين.

عندما يرسو القارب على الشاطئ حيث تم نقل كتائب الشيشان الملكية بلطف من القارب ووضعها على الأرض على الأرض، تعادل بالفعل الشيشان الشيشان. ولا يقول ليس للكلمات التي لم تهتم من أعود إلى القارب وبدأت في صد من الساحل.

"و المال؟" - هرع إليهم فاجأوا الضباط الروس، وتمدد الحقيبة. لم يتحول أي من المغارود. نظرت شيشان واحد فقط إلى إلقاء نظرة عاكسة، وهو ما هرع من خلال الشيشان وخلفه بعيدا.

عبرت متسلقو الجبال على صمت النهر واختفوا في غابة الغابة.

"ماذا قال،" تحول الضباط إلى المترجم المصمم؟

أجاب المترجم: "نحن لا نبيع إلى الأبد، ولا تشتري"

"تاريخ الحرب والديمنة من الروس في القوقاز" N.F.Dubrovin. 1888 سنة.

جوانب لطيف من الشيشان تؤثر على ملحماتهم وأغانيهم. يبدو أن الفقراء في عدد الكلمات، ولكن لغة مجازية للغاية لهذه القبيلة بدا أنها تم إنشاؤها، وفقا للباحثين المعرفة في نطاق Andiy، من أجل الأسطورة والحكايات الجنية، ساذجة ومفيدة في نفس الوقت.

الحارس الإذهادي، ومعاقبة حسود وهشنيكي، الاحتفال بالأعظم، وإن كان ضعيف واحترام المرأة، وهو مساعد رائع لزوجها والرفاق - هنا هي جذور الفن الشعبي في الشيشان.

نعلق هايلاندر على هذا الطرافة، وقدرته على مزحة وفهم النكتة، والضحك الذي حتى موقفه الصعب لهذه القبيلة لم يكهف، وأنت، بالطبع، مع كل احترامنا لأخلاقيا موحدة، أتفق معي أن الشيشان -بطباء كأشخاص ولا في ما ليس أسوأ، وربما أفضل من أي أحكام فاضلة ولا ترحم من بيئتها.

vasily nemirovich-danchenko

"أما بالنسبة للشيشان، فإنهم، في رأيي، في تجسيدهم يمتلكون إمكانات الشجاعة والطاقة والحرية والحرية.

في نهاية الحرب الشيشانية الأولى، كتبت في "جريدة مستقلة" أخرى ثم تمثل الشيشان صفاتها، بما في ذلك البيانات الفكرية، بعض تقلبات الخصائص الإيجابية.

أنا على دراية بالعديد من الشيشان من المواقف والعمر المختلفة، ودهشت دائما عن رأيهم، حكمة، تصاعد، المثابرة.

واحدة من التقلبات المذكورة جيدا المذكورة بالنسبة لي هي حقيقة أن الشيشان، الوحيد بين شعوب الإمبراطورية الروسية، لم يكن لديك أرستقراطية، لم يعذبوا أبدا، وحوالي ثلاثمائة عام يعيشون دون أمراء إقطاعي ".

(Vadim Belotserkovsky، 22.02.08)

بعد سحق فرنسا في 1812-1814. تطبيق أيضا إمبراطورية عثمانية عظيمة في عام 1829، بدأت روسيا في القوقازيين.

من بينها، كان لدى الشيشان أكثر المقاومة العنيفة. كانوا على استعداد للموت، لكنهم لا يشاركون بالحرية. هذا شعور مقدس بأساس الطبيعة العرقية الشيشانية وفي هذا الوقت.

نحن نعلم الآن أن أسلافهم شاركوا في تشكيل حضارة بشرية في تركيزها الأساسي في الشرق الأوسط. هوريتا، ميتاني ويورارتو هي منظمة الصحة العالمية المدرجة في مصادر الثقافة الشيشانية.

من الواضح أن الشعوب القديمة في السهود الأوراسية، من الواضح أن أسلافهم، لأن آثار القرابة لهذه اللغات ظلت. على سبيل المثال، مع etrusca، وكذلك مع السلاف.

تقليديا، يكتشف عرض الشيشان العالمي التوحيد الأصلي، وفكر إله واحد.

طور نظام أشرطة الحكم الذاتي مجتمعة منذ قرون مجلس هيئة واحدة في البلاد. قام بأداء وظائف قيادة عسكرية واحدة، التي شكلت علاقات عامة، وتحمل وظائف حكومية.

الشيء الوحيد الذي كان ينقصه عن رتبة الدولة هو نظام بزناني، بما في ذلك السجن.

لذلك، عاش الشعب الشيشاني في قرون مع دولتهم. إلى عصر المظهر في قوقاز روسيا، أكملت الشيشان حركةها المناهضة للإرضاع. لكنهم غادروا وظيفة الدولة كوسيلة للنزل البشري والدفاع عن النفس.

كانت هذه الدولة في الماضي لتنفيذ تجربة عالمية فريدة من نوعها لتحقيق مجتمع ديمقراطي ". (مذكرة. لم يتولى مجتمع المؤلف فايناكو مجتمع ديمقراطي - لديهم الوقت الذي عاش فيه مجتمع ديمقراطي)

تشارلز ويليام ريكهيرتون

يخفي التاريخ الرسمي الروسي بعناية النطاق الحقيقي للخسائر المتكبدة خلال الحروب الخرسانية العدوانية.

بالطبع، إذا علم الشعب الروسي أنه يستحق كل هذا العناء، فلن يشارك في جميع أنواع المغامرات.

على سبيل المثال، ما الأمر يستحق فقط حملة الأمير فورونتسوف ضد الشيشان في القرن التاسع عشر. من بين 10 آلاف روس، تم تدمير 7.

في طريق العودة إلى روسيا، شاهد الضباط بعناية أصيب فورونتسوف بالرصاص. وإلا، فإن الجواب قبل أن يتعين على الملك أن يبقي شخصا منها.

لم يخسر فورونتسوف أي شيء يخسره، وكتب إلى الملك في تقريره عن النصر الهائل للروس، والهزيمة الساحقة للشيشان، والتي استقبلها.

على الأرجح، لم يكن الملك ومسؤوليه أغبياء أن يؤمنوا بتقرير سخيف. ولكن عندما كان هناك حاجة إلى الهواء من خلال الانتصارات والأساس لمزيد من التوسع في القوقاز.

بعد معاقبة فورونتسوف، سيكون الملك أصعب إرسال مجندين جدد للذبح.

إنهم يعرفون كيفية تقدير الكرامة باهظة الثمن في الإنسان، ولكن في Azart وأعظم شخص يمكن أن يموتون من أجلهم.

من يوميات الجندي الروسي، الأشهر العشرة الأولى في الأسر في الشيشان خلال حرب القوقاز في القرن التاسع عشر.

عندما تنظر إلى نفس الوقت على الشيشان وعلى شقيقنا فاخلاكا، فإن انطباعنا هو انطباع حيوان هوربالي أخرق بجانب الدولة والفائدة الجريء.

في الشيشان، اختلاء بعض النمر أو برشلونة، نعمة ومرونة حركاتها، قوتها الرهيبة تتجسد في أشكال فولاذية أنيقة ...

هذا وحش حقيقي، ومجهز تماما بكل سلاح عرفي، ومخالب حادة، والأسنان العظوية، والقفز مثل الإطارات، مثل المطاط لا يستحق، والاختباء بسرعة البرق، مع تجاوز البرق البرق وضربها، مثل حمامات الشمس مثل هذا الشر والغضب على الفور أبدا قادرة على فهم ثور العاشفين لها

(على بعد ماركوف، "مقالات القوقاز"، C-PB، 1875).

كانت الطائرة أو، أكثر بشكل صحيح، المنحدرات الشمالية المنفصلة للمجموعة القوقازية، المغطاة بالغابات والوديان المثمرة والسكن في الجزء الشرقي من القبيلة الشيشانية، وكان أكثر عدد من قبائل غورسكي، كان دائما القلب، مقيم أقوى استئجار معاد من ائتلاف الجبال.

شامل، معرفة جيدة السعر واختيار إقامته في البداية دارجو، ثم تصرفت، حاول أن تمسك بالشيشان، من كل ملكية أخرى.

من المفهوم أهمية هؤلاء الذين توطهم من قبل قائد الأمير برياتينسكي، ركز على جميع ضرباتنا على أراضي الشيشانية، مع انخفاضها في أبريل 1859 لم يقف وستة أشهر داغستان قديم، على الرغم من أنه رافق من إجراءاتنا الهجومية المتوقعة من داغستان منذ عام 1849.

(E. CLEALERTSKY. محادثات حول القوقاز. الجزء 1، برلين، 1870)

وفي الوقت نفسه، فإن اليونانية العامة الرئيسية، الاستفادة من هدوء مؤقت، أنتجت خلال فصل الشتاء (1825) العديد من البعثات إلى الشيشان لمعاقبة البوازات التي أخذت Kabardians الفلورسنتين.

كان من المستحيل الرغبة في الطقس أكثر تدميرا للشيشان.

من تاريخ خطابه من غروزني وقبل العودة، استمر بارد قاسية للغاية. بالإضافة إلى الثلج العميق في الشيشان، تم الاحتفاظ الصقيع باستمرار من 8 إلى 12 درجة، وأخيرا، فإن هوليدا، التي استمرت 4 أيام، والتي تغطي الأشجار وجميع النباتات، حرمت أحدث أدوات الغذاء، بينما ظلت القش أو في القرى أو في السهوب.

اثنين من التطرفين قوية جدا لإلغاء أي شخص آخر، ولكن بالكاد مفرغ العديد من الشيشان. استمرار لا يصدق. وهذا هو، لم يعطوا kabardians. "

(دوبروفين N.F. "" تاريخ الحرب وفلاديو ""، المجلد. السادس، كتف، سانت بطرسبرغ، 1888، من 527) 1919.

إن الضابط التركي، حسين إفندي، إرادة المصير، الذي اتضح بين الشيشان، لم يخف من دهشته وإعجابه.

وكتب "هايلاندرز، القتال مع الروس، تقف لا تنسى في معارك". - عدم تلقي أي مال، ولا طعام، لا شيء حرفيا.

أخشى الله ألا أقول الحقيقة أن الجبال، وخاصة الساتيفيين، تستحق الكثير.

إنهم ليسوا فظيعين، ولا العدو ولا صقيع ولا فقر، وفقا لأول نقرة في الحملة. إذا لم نشكرهم، فسوف يشكر الله لهم.

أنا الأتراك، لكنهم الشيشان، وخلف الإيمان. أنا أقول بجرأة، لم أر أي شيء من هذا القبيل. من الجبال لن تفكك أبدا ".

وفقا لأسطورة، سئل شامل من في إيمام قاتل أفضل من جميع الشعوب؟ قال "الشيشان".

"ومن كان أسوأ كل شيء" وأجاب "الشيشان"، وعندما كان محاوره مندهش، أوضح الإمام، "أفضل ما في الشيشان كان الأفضل من جميع الآخرين، وكان الأسوأ منهم أسوأ كل شيء الاخرون"

1918. حاصر الروس الذين قاموا بمنبوا الشيشان من جروزني، هناك من قبل متسلقي الملابس وقصفوا ديلاس المدافع.

سرعان ما تدار الشيشان، ونزع سلاح حامية Vedensky للروس، لخلع 19 سلاحا. عبور هذه الأسلحة إلى الرهيب المترسب، استخدمها الشيشان حصرا من أجل إجبار الروس على عدم تدمير بولاصهم.

كيروف كيروف يكتب: "إذا كانت الشيشان تفعلون لالتزام جروزني، فستتمكن من القيام بذلك في غضون بضع دقائق. يجب عليهم فقط إطلاق سراح العديد من القذائف على خزانات النفط والبنزين وسيبقى الرماد فقط من الرهيبة ""

"الحياة العامة للشيشان مختلفة تختلف في أجهزتها من قبل الأبوية والبساطة، والتي نجدها في مجتمعات بدائية، والتي لم تطرق بعد بحداثة نفس الشخص من مختلف جوانب الجنسية.

ليس لدى الشيشان أي وحدات حالية تشكل طبيعة المجتمعات، المنظمة الأوروبية.

الشيشان في دائرةهم المغلقة تشكل أشخاصا خاليا من الفصل، ونحن لا نجد أي امتيازات إقطاعية بينهما "

(a.p.berge، "الشيشان والشيشين"، Tiflis، 1859).

تصريحات حول الشيشان في مختلفة
مرات - الجزء 5

في وقت النقابات اللوحية، يرتفع صورة رجل محارب، المحاربين، المدافعين عن الاتحاد، إلى درجة مثالية شائعة شائعة، خالية من ختمه مدى الحياة في جميع مظاهره.

نظرا لأن هذه الصورة من المفترض أن يتم رسمها قبل النظرة العقلية لمرايلاندر القديم القوقازي، يمكننا الحكم على هذا بسبب آراء الشيشان - الشعب، ضعيف للغاية لنفوذ الوقت والظروف.

المحارب الحقيقي وفقا لهذه الآراء، أولا وقبل كل شيء، يجب أن يكون لديك جميع خصائص وصفات محارب الحقبة البطولية للبشرية؛

يجب أن تكون غير مبالية للغاية في الحياة،
لا تحب السلام والسلام، ولكن كل أنواع الخطر وأكثر إنذارا،
يجب أن يميل
من الصعب الثابت، المريض و هاردي "

(N. Semenov، "القوقاز الشرقي الأصلي"، C-PB، 1895).

لذلك، في نفس الأغنية الشيشانية هي:

حزام على مطحنة رقيقة
يتم استبدالك ب Kushak - أخبرك بالسلطة الملكية.
حسنا سماك المشتعون
على خرق التغيير - يخبرك بالسلطة الملكية.

والد أبي من خربش
على قبعة التغيير - يخبرك بالسلطة الملكية.
أسلاف الأسلحة الصلب
استبدال الأغصان - أخبرك بالسلطة الملكية.

الدموع من حصانك، نمت معك،
المشي لمسافات طويلة تصبح قوة ملكية لك.
قتلة إخوانك الذين لا يعترفون بالله
تصبح عبدا وربط - أخبرك بالسلطة الملكية.

الاستلقاء معهم للنوم على موقف موقف سيارات مشترك،
من وعاء عادلة واحدة - اقول لك القوة الملكية ...

"المرأة الشيشانية خالية من جميع النساء ولأنها أكثر صادقة".

إذا لم تكن هناك أسباب للجانف في بيئتهم، فستكون الشيشان جيرانا خطيرا للغاية، وليس من الممكن دون سبب لتطبيقها على ما يتحدث فوكيديد عن الكريثيين القدامى:

"لا في أوروبا، ولا في آسيا، الأشخاص الذين يمكن أن يقاومهم إذا كان الأخير يوحد قوتهم"

(ioogan Blamberg، "مخطوطة القوقاز")

الصيادين الشيشان. وفقا لشهادة Marggraf (حول. V. Marggraf.

رسم الحرف اليدوية. القوقاز، 1882)، 1882)، اشترت تيريك القوزاق من الشيشان في موزديوك، غروزني، كيزليار (كعكة، التي أسسها Sharhaers) و Khasav-Yurt (Hase Evla، التي أسسها الشيشان) حوالي 1700 بوصة "(الاسم الروسي) في السنة العديد من الروبين بقيمة 10،000 روبل.

الحبوب الشيشانية، تغذية فقط المناطق المجاورة، ولكن تصديرها إلى تركيا وإيران.

"وفقا للبيانات الرسمية، انخفض عدد سكان الشيشان من عام 1847 إلى 1850 في أكثر من مرتين، ومن 1860 بحلول وقت الثورة (أي 1917) - في غضون ذلك تقريبا"، يقول القاموس الموسوع "Granat" - "

(ر. 58، إد. 7، موسكو، أوزيز، 1940، ص. 183).

أن عدد الشيشان السائد بلغ مليون شخص، ويقول أ. روغوف

(مجلة "ثورة ومرتبة هايلاندر"، رقم 6-7، ص 94).

بحلول نهاية الحرب في عام 1861، بقي 140 ألف شخص فقط، وبحلول عام 1867 - 116 ألف.

(فولكوفا N. G. "التكوين العرقي لسكان القوقاز الشمالي في القرن التاسع عشر." موسكو، 1973، ص .120 - 121.)

يمنح حجم الأعمال العدائية تمثيل وعدد القوات الملكية المركز المركزة في القوقاز: من 250،000 في منتصف الأربعينيات إلى 300000 بحلول نهاية الخمسينيات

(Pokrovsky M.N. "دبلوماسية وحرب روسيا القيصرية في القرن التاسع عشر. م، 1923، ص 217 - 218).

هذه القوات في القوقاز، كما لوحظ في تقريره ألكساندر الثاني ميدان مارشال Baryatinsky، بلغ "بلا شك أفضل نصف القوات الروسية"

(تقرير الجنرال فيلدمارشال أ. I. Baryatinsky لمدة عام 1857 - 1859. الأعمال التي جمعتها البعثة الأثرية القوقازية، ر. الثاني عشر، Tiflis، 1904).

ديمتري بانين، سليل النبيل القديم، العالم الروسي الفيلسوف الديني، الذي أمضى 16 عاما في معسكرات ستالينية.

في السبعينيات، في الغرب، نشر كتابه "Lubyanka - Ekibastuz"، الذي يسمى النقاد الأدبي "ظاهرة الأدب الروسي، يساوي" تحفيظ البيت الميت "F.M.Dostoevsky".

هذا ما يكتبه في هذا الكتاب عن الشيشان:

"كان الهروب الأكثر نجاحا وبارقا (من خاصة في كازاخستان - في الساعة) من أبراجين خلال بورانا قوية.

خلال اليوم، تحولت أشجار الثلوج المضغوطة، الأسلاك الشائكة مدرجة، وانتقل Zeki كجسر. فجرت الرياحهم في الخلف: لقد قاموا بفكرة على الأحذية وتعادلهم بأيديهم مثل الأشرعة.

الثلوج الرطبة تشكل طريقا صلبا: خلال توران، تمكنوا من فعل أكثر من مائتي كيلومتر وأذهب إلى القرية. هناك سحقوا الخرق بأرقام ومختلطة مع السكان المحليين.

كانوا محظوظين: كانوا الشيشان. قدموا لهم الضيافة. ترتبط الشيشان والغوش ارتباطا وثيقا ببعضهم البعض من القوقاز من الدين المسلم.

ممثلوهم في الغالبية الضخمة هم أشخاص حازمين وشجعان.

عندما كان الألمان يقودون من القوقاز، أدلى ستالين بإخلاء هذه الأقليات وغيرها من الأقليات إلى كازاخستان وآسيا الوسطى. الأطفال، كبار السن والضعفاء الناس، ولكن سمحت سلسلة كبيرة من الخليط والحياة الشيشان للمقاومة خلال النقل البربري.

كانت القوة الرئيسية للشيشان هو ولاء دينها. حاولوا هز ديك، وفي كل قرية أخذوا أكثر منهم من واجب الملا.

حاول النزاعات والمشاحنات حلها فيما بينها، وليس جلب إلى المحكمة السوفيتية؛ لم يسمح للفتيات بالمدرسة، ذهب الأولاد إلى عامها أو اثنين للتعلم فقط، والكتابة والقراءة، ثم لا غرامات ساعدت.

ساعد احتجاج الأعمال أبسط الشيتشينز في الفوز في المعركة من أجل شعبهم. تم طرح الأطفال في الأفكار الدينية، دعهم مبسوا للغاية، فيما يتعلق بوالديهم، إلى أهلهم، إلى جمرك، وفي الكراهية للغلاية السوفيتية الواضحة، التي لا يريدون فيها الطبخ لأي طعم.

في الوقت نفسه، كانت الاشتباكات دائما، تم التعبير عن الاحتجاجات. Satrapy السوفيتي الصغير بلغت ذروتها حالة قذرة، وانخفض العديد من الشيشان خلف سلك شائك.

وكان لدينا أيضا موثوقة، جريئة، الشيشان الحاسم. لم تكن هناك أحواض بينهم، وإذا ظهرت هذه، فقد تبين أنها قصيرة الأجل.

في الولاء Vainakhov - المسلمون، أتيحت مرارا وتكرارا الفرصة للتأكد. اخترت نفسي عميدا من قبل مساعد Incush IDRIS وكان دائما هادئا، مع العلم أن الخلفية محمية بشكل آمن وسيتم إجراء كل طلب من قبل لواء.

استأجرت باترج من المحامي، خائفة من أجل حياته، ثلاثة الشيشان للحصول على أموال كبيرة مع حراسهم. كان مثير للاشمئزاز لجميع الشيشان للجميع، لكن مرة واحدة وعدت، احتفظوا بالكلمة، وبفضل دفاعهم، ظل باتورج كله وأكثر سهولة.

في وقت لاحق، في البرية، وضعت مثالا على صديق الشيشان عدة مرات وعرضت تعلم منهم للدفاع عن أطفالهم، لحمايتهم من النفوذ التبشي للسلطة الإلهية غير المقدسة.

إن حقيقة أن بسيطة وبشكل طبيعي تحولت من المولوغرام وينخوف - المسلمون، تم تقسيمهم إلى الرغبة الروس السوفيتية المتشددة وشبه التثقيف تأكد من إعطاء التعليم العالي لصالحهم، كقاعدة عامة، الطفل الوحيد.

الناس البساطة مع الخوف والدماء الدموي، هزم، في كل مكان تقريبا، كانت الكنيسة المغلقة مستحيلة للدفاع عن أطفالهم وحدهم ".

في منشور في عام 1903، قال القاموس الموسوع في بروكهاوس وإيفون عن الشيشان:

"الشيشان من النمو العالي والمطوية. تتميز النساء بالجمال. ... قابلية التعصيص، الشجاعة، البراعة، التحمل، الهدوء في المعركة - ميزات الشيشان، التي تم الاعتراف بها منذ فترة طويلة من قبل الجميع، حتى أعدائهم ".

(القاموس الموسوع بروكهاوس وإيفون. 1903)

التحدث عن الشيشان، يقول بروكهاوس أيضا أن الشيشان يفكر في السرقة:

"أكبر إهانة يمكن للفتاة أن تقول الرجل،" لا يمكنك حتى سرقة الكبش ".

من الضروري التأكيد على أن بروكوع لا يفسر أن يفسر، أو لم يفهم الجذر المحدد لهذه السرقة، وبالتالي معلقة فقط التسمية على الشيشان، متهمة بهم في السرقة.

وفي الوقت نفسه، سرقة، التي تتحدث بها بروكزيا حصريا وفقط إلى القتال معهم.

معنى الإهانات حول أي سؤال هو أن الفتاة الشيشانية هي إهانة رجل الشيشان، الذي لا يستطيع خلق شر ضد عدو الشيشان، حتى من خلال تنظيم الباران، حيث، كما ينبغي الشيشان أن يكون ضارا لأعداء الكراهية - القتال مع الشيشان، حتى مع السرقة.

هذا هو هذا "السرقة". في الواقع، كانت حقيقة أن يدعو السرقة هي سرقة التحصينات العسكرية والعسكرية الحصرية.

حسنا، وإذا نتحدث عن السرقة بين الشيشان بشكل عام على هذا النحو، فإن شراء قرون الشيشان المتوقع في سرقة سن القرون، والذنب لا يمكن أن يستقر فقط هناك، حيث لم يكن معروفا، منذ ذلك الحين نقل أقاربه من هذا.

في تأكيد القول إننا نحضر كلمات قائد الجيش القيصري في القرن التاسع عشر أولا. أولا - نوردينستاما، من المستحيل أن يشك في التعاطف مع الشيشان:

"سرقة عدوه، لا سيما في غير صحيحة، يعتبر إزالتها، بين لوحاتها تقريبا لا تكره وتعتبر مخزية ..."

(I.I. nordenshmit. "وصف الشيشان مع معلومات من الطبيعة الإثنوغرافية والاقتصادية". مواد على تاريخ داغستان والشيشان. 1940 ص. 322.).

تصريحات حول الشيشان في مختلفة
مرات - الجزء 6

الكثير من الاهتمام لشعوب القوقاز الشمالي في عملهم يدفع ذكاء روسيا - m.yu. Lermontov، A.S. بوشكين، L.N. tolstoy وغيرها.

أفضل الأعمال التي كتبها من قبلهم حول القوقاز مخصصة للشيشان. إنهم يعاطفون عميق واحترام يصفون حياة وأخلاق الشيشان. ووصفوا الحرية المجانية والشجاعة والتفاني والصداقة من الشيشان.

لم يحتاجوا إلى ابتكار أي شيء وتضايقه، وصرحوا ببساطة الحقائق، وهذه الصفات التي قاموا بها أبطال أعمالهم.

إن النبلاء، الذي تميز من قبل الشيشان، حتى في لحظات صعبة لحياتهم، وضوحا في بوشكين "تازيتا"، عندما ينتشر بين أوراق الشيشان، تاركين عدوه الخاص إلى الإبراهيرية، بسبب حقيقة أنه كان غير مسلح الجرحى.

"القاتل كان وحده، أصيب، غير مسلح"

(A.S. Pushkin. كامل. Coll. OP. M.، 1948. T.5. P.69. "Tazit".)

مخصص الضيافة الشيشان تكريم. يعتبر ضيف الشيشان ليس مدعوما خصيصا فقط، ولكن أيضا أي شخص مألوف أو شخص غير مألوف تماما برز في منزل عطلة، ليلا، طلب الحماية أو المساعدة في أي شيء.

يمكن للضيافة من الشيشان الاستفادة من شخص من أي عرق ودين. العلاقة القصيرة مع الضيف، كلما زاد المسؤولية تقع المسؤولية مع المالك فيما يتعلق بضمان حماية الضيوف.

وفي الحرب الروسية الشيشانية في الفترة 1994-1996، مقاتلو المقاومة الشيشانية نفسها المرتبطة بوالدي الجنود الروس الأسير من قبلهم، الذين جاءوا لقتل الشيشان، وأعطاهم أبناءهم على قيد الحياة.

أولياء الأمور من الجنود الروس الذين جاءوا بحثا عن السجناء وأبنائهم في عداد المفقودين استغرق الشيشان في الداخل، أعطى الليلة الماضية، الطعام ولم يكن لديه أي شخص وأفكار بعض الرسوم مقابل ذلك.

يعتبر الحق في منزله لعمر الشيشان مقدسا وليس لمسه. من أجل جريمة المالك في منزله، فإن الجاني أكثر مسؤولية أكثر مما تسبب في مثل هذه الاستياء في مكان آخر.

من المفترض أن يطلب الواردة في منزل شخص آخر عن أذونات السيد. يجب أن يكون الإذن على الفور.

يعتبر الشيتشين عارا كبيرا في المنزل، إذا كان الوافد الجديد، مألوفا أو غير مألوف، سيغادر عتبة المنزل، دون أن يشجع استقبال الترحيب. يتحمل الأشخاص الذين يعانون من أي عداد بأي من الدم مع دعوة إلى منزل ضيف غير مألوف، لأنهم يخافون من أن قد يكون عدو دمهم.

يعتبر الرجل الذي زار، على الرغم من أن BA مرة واحدة في بيت الشيشان، وفقا للعرف، يعتبر آخر وأجايد هذا المنزل.

إذا، وفقا للعرف أي زوار أو ضيف، إلى حد ما، يتم أخذها كصديق حقيقي، كوناك، رجله، وحتى كأعرب، ثم يتطلب العادة وصول مرفقه الخاص والولاء للمضيف ، لزيارة الضيوف جاء مرة واحدة على الأقل و "ملح الخبز"، الذي مرجح.

"... تتراكم الضيف في المنزل سيكون أكبر جريمة، من قبل من قام الضيف في علامة قوتها للمحامي إلى المالك، الخروج من الحصان، دائما يعطي سلاحه، الذي يحصل عليه في رحيله"

يكتب I.I. جمعت Nordenstamm، التي في عام 1832 خلال حملة عسكرية إلى المنطقة الشرقية في الشيشان، بعض المعلومات الإثنوغرافية عن الشيشان.

"الشيشان متطورة من قبل أصحاب المهذبات والضيوف. ... يتميز الشيشان بأكثر الضيافة الترحيب. يحاول الجميع أن تحيط بالضيف من خلال المحتوى المادي بأنه ليس لديه أي عطلات سنوية، ولا في دقائق رسمية لعائلاتهم ".

(دوبروفين. "تاريخ الحرب وماجستير الروس في القوقاز". 1871. T.1. KN.1. P.415.)

إذا وقع شخص ما الضيف، فسيتم الإهانة من قبل المالك، وينظر إلى هذه الاستياء من قبل الشيشان أقوى من الإهانة الشخصية.

v. ميلر، أ. لاحظ بيرجر والباحثون الآخرين أن انتهاك عادات الضيافة تعتبر جريمة كبيرة من الشيشان. من المخالف، تم إبعاد كل المجتمع، وقد احتقر، وعن، مع ظروف خطيرة خاصة، سافروا من بيئاتهم.

"إن الشعور بالضيافة كان يتألف من دم ولحم كل شيشنة. كل شيء للضيف، كل من هو. لإنقاذ الأخير، يشتري الشيشان Funtik Sakhara وشاي Oskmushka وهو نفسه لا يستخدمها، ويحافظ على ذلك خصيصا للضيف.

الشيشان، عندما لا يكون لديه ما يعامل الضيف، يشعر بالارتباك للغاية والخرق تقريبا. أثناء إقامة الضيف، يرفض المضيف وسائل الراحة الشخصية ويضعها على سريره الشخصي.

كما يرسل ضيفا، وإذا سيقتل أحد في الطريق (منه)، فإنه مع أقارب القتلى، يعلن الانتقام من القاتل "

(D. Sheripov. مقال عن الشيشان. (معلومات إثنوغرافية قصيرة). جروزني. 1926. P.28.)

هناك العديد من المواد التي يمكن العثور عليها بشكل خاص في أعمال اللجان الأثرية القوقازية التي تم جمعها، بحجة، على سبيل المثال، حيث نفد الجنود الروس في الشيشان لفترة طويلة من حرب القوقاز.

كان هناك جنود مفيد، على الرغم من حقيقة أنهم جاءوا إلى أراضيهم مع الحرب، اتخذت الشيشان باحترام، وفقا لعادات الضيافة الشيشانية، وحقيقة أنهم قد أخذوا ذلك بوضوح يمكن أن ينظر إليه بوضوح كيف كانت السلطات الملكية من الصعب للغاية فرض الشيشان على إصدار الهاربين للعنف.

لقد عرضوا الكثير من المال لهم، وهددوا بخلاف ذلك تدمير مستوطنة الشيشانية بأكملها، والتي تم إجراؤها في بعض الأحيان.

يمكن أيضا العثور على تفاصيل عن مراكز أوقات الحرب القوقاز في تقارير المعاصرين.

على سبيل المثال، N. Semenov يجلب أمثلة مشرقة حول كيف هرب الفلاحون القويصين الروسي، الجنود، القوزاق في الجبال. إنهم دائما "وجدوا مأوى وكرم الضيافة" من الشيشان وعاش "جيد جدا" في اولاه الشيشان.

(N. Semenov "الأصلي شرق القوقاز السكان الأصليين". SPB.1895. P.120.)

"يحتوي كل منزل على فرع خاص للضيوف، يسمى Kunatsky، وهو يتألف من غرف أو أكثر، اعتمادا على حالة المضيف، وهو نقاء كبير"

يكتب نفس nordencem (المواد على تاريخ داغستان والشيشان. 1940. P.317.).

"جاءت Babulat لطيفة، عاصفة رعدية القوقاز، إلى أرزروم مع شيوخين من القرى الشركسي، غضب خلال الحروب الأخيرة. ...

وصوله إلى أرزروم كنت سعيدا جدا: لقد كان بالفعل كذبة في معبر آمن عبر الجبال في كاباردا "

(A.S. Pushkin. op. T.5. M.، 1960g. P.457.).

تظهر لنا كلمات بوشكين هذه أن الشاعر كانت على دراية بجمارك الشيشان. كان يعلم أنه، الذي كان حتى زميلا عشوائيا للمسافرين من الشيشان التايلاندية بودولت (Babulata Thameva)، الأمن المضمون لمثل هذا الطريق الخطير من Arzrum على الطريق الجورجي العسكري، والذي يوضح فرحة اللقاء الشاعر مع Babulat.

L.N. ToLstoy، يجري في الشيشان، دفعت مع الشيشان بيلتا إيسهيف وسادو ميسربيف، من يورت القديم، التي تسميتها بعد ذلك في تولستوي يورت. قال الكاتب حتى عن صداقته مع سادو:

"في كثير من الأحيان، قال إخلاصي لي، وفضح حياته بسبب الخطر، ولكن هذا لا يعني شيئا بالنسبة له، فهو بالنسبة له مخصص والسرور"

(جمع. القوقاز و tolstoy إد. semenova.l.).

كما تعلمون، من المعارف عن نمط الحياة الشيشانية ودفع الكاتب العظيم لتبني الإسلام. والأسد نيكولايفيتش التقى حياته انتهت في الطريق إلى الشيشان، حيث كان يقود سيارته، وحيث سيعيش في أيامه الأخيرة.

العديد من الشيشان، اعتبرهم إنسانيا، وبعضهم حتى أول المدافعين عن حقوق الإنسان في الشيشان. سبب هذا هو وصف الكتاب الروس في أعمالهم من الصفات الوطنية للشيشان - الشجاعة والشجاعة والشجاعة والنزهة.

لكن الحقيقة هي أن هؤلاء الكتاب لم يأتوا بأي شيء، ولكن ببساطة كتب الحقيقة.

واحدة من العوامل التي تحدد ميزات الطابع الوطني للشيخينز هي كلمات الاجتماعية والأسرية الشيشانية. تشمل الأغاني الاجتماعية والأسرية أغاني الشيشان التقليدية، التي خدمت في وعي الشعب، للتعبير عن العالم الداخلي من الشيشان.

تعرب الأغنية الشيشانية عن ثروة مشاعر روح الشعب مع أفراحها وأفراحها الناجمة عن بعض الأحداث التاريخية، والحياة الصعبة للشعب، وحب الشيشان في الحرية وكراهية المستعمرين الملكيين الذين حملوا العبودية ومضادة الشيشان وبعد

ليس لدى الشيتشينس تقسيما إلى فصول أو أي مجموعات اجتماعية: "الشيشان ليس لديهم ولا تملك أبدا أمراءهم، أو أي تهيمن على أي شيء آخر؛ كلها مسطحة ... "

(المواد الموجودة في تاريخ داغستان والشيشان. 1940. P.323.)

القوقاز الشهير أ. بريز، نشرت في عام 1859 في كتابه "الشيشان والشيشين" يكتب:

"في نمط الحياة بين الشيشان الأثرياء والفقراء، لا يوجد فرق تقريبا: يتم التعبير عن ميزة واحدة أمام الآخر جزئيا في رد الفعل، والأهم من ذلك كله بأسلحة وخيول .... الشيشان في شكل دائرة مغلقة معهم فئة واحدة - أشخاص مجانا، ونحن لا نجد أي امتيازات إقطاعية بينهما "

(A.P. Berezh. "الشيشان والشيشينز". Tiflis. 1859. P.98-99.).

العبودية، في أي مظاهر وعلم النفس الشيشاني غير متوافق. على عكس الآخرين، فإن الشيشان دون تفكير، سوف يذهب إلى الموت الصحيح، والذي يوافق على أن يكون عبدا، بغض النظر عن مدى قوة وليس عدد لا يحصى من العدو.

إلى العبيد، وكذلك إلى الجبناء، يتم التعامل مع الشيشان كخلافات مواتية. في المعجم الشيشاني، الرقيق هو أعظم إهانة.

وقد ثبت ذلك في أعمال M.YU. Lermontov، عندما تكون في "الهارب"، فإن الأم ترفض الابن، الذي "لا يمكن أن يموت مع المجد":

"عارك، حرية الهارب،
أنا لا أظافر في السنوات القديمة
أنت الرقيق والجانب - وأنا لا أبني! ... "

(m.yu. lermontov. Coll. OP. في 4 ر. T.2. م، "الخيال". 1964 ص .49.).

كتب Friedrich Bodenstedt (فرانكفورت، 1855،)

"من القرن إلى القرن، دمرت الدولة الروسية القوية جسديا من قبل الشعب الشيشاني، وتراثها التاريخي والثقافي، - روست روسيا كانت الحرب ضد الشيشان لعدة قرون، ولكن لا يمكن أن تهزمها أخيرا"

يحكي Benkendorf حلقة مذهلة:

"مرة واحدة، في يوم سوق واحد، كان هناك شجار بين الشيشان والسباريون (جنود من فوج أبشيرون. - YA.G.)، كوديناتسي (جنود من فوج الكرنسكي. - YA.G.) لم تفشل في اتخاذ مشاركة خطيرة في ذلك.

لكن من جاء إلى الإنقاذ؟ بالطبع، - ليس أبشيرونيين!

"كيف لا نحمي الشيشان"، قال جنود Kirinsky، "إنهم إخواننا، الآن لمدة 20 عاما ونحن نشل!"

تعتبر الشيشان بحق المعارضين الأكثر نشاطا وقواما للحكومة الملكية عند قهر القوقاز الشمالي.

أثارت هجمة القوات القيصرية على متسلقي الجبالين جمعيتها للنضال من أجل استقلالها، وفي هذا النضال هايلاندرز لعبت الشيشان دورا متميزا، ويوفر القوى القتالية الرئيسية والغذاء من أجل غزافات (الحرب المقدسة) "الشيشان مقيم غزافات ""

(BSE، موسكو، 1934، ص 531)

اللجنة الحكومية، بعد أن درست مسألة تقديمها إلى الخدمة في الجيش الروسي، في عام 1875. ذكرت:

"الشيشان، وأكثر الدول غير نشطة و potseas خطيرة. القوقاز، تمثل الجنود النهائيين .... الشيشان يعتادون حرفيا على التواصل مع الأسلحة. إطلاق النار في الليل، على الصعود، على الصوت، على النور، يظهر ميزة صريحة من متسلقي الملابس في هذا أعلاه القوزاق المدربين وخاصة الجنود ""

ملخصات التقارير .... Makhachkala، 1989 PP 23

"الشيشان فقراء للغاية، لكنهم لا يذهبون أبدا إلى الصدقات، ولا يحبون أن نسأل، وهذا هو تفوقهم الأخلاقي على متسلقي الملابس. الشيشان فيما يتعلق بأوامرهم أبدا، ولكن الكلام

"" سأحتاج إليها، أود أن آكل، سأفعل، سأذهب، سأكتشف ذلك ما إذا كان الله يعطي ".

الكلمات الحاسمة على اللغة المحلية تقريبا غير موجودة .... "

S. Belyaev، مذكرات الجندي الروسي، عشرة أشهر سابقة في الأسر من الشيشان.

"خلال استقلالها، لم يعرف الشيشان، بدلا من الشركس، الجهاز الإقطاعي والانقسامات الطبقية. في مجتمعاتهم المستقلة تديرها المجالس القوم، كان الجميع متساوين تماما. نحن جميعا القمامة (أي حر، على قدم المساواة)، الآن يقول الشيشان ".

(القاموس الموسوع F. A. Brockhaus، I. A. Efron. T. XXXVIII A، سانت بطرسبرغ، 1903)

وصف الوضع في مجال التعليم، خلافا إلى الأساطير الإمبراطورية حول "المرتفعات الداكنة"، وكتب القوقازي الشهير - تسارسكي الجنرال P. K. USLAR:

"إذا تم الحكم على تشكيل عدد المدارس ذات الكتلة السكانية من خلال شموع عدد المدارس بجملة من السكان، فإن هايلاندرز القوقازي في هذا الصدد كان قبل العديد من الدول الأوروبية".

الشيشان، بلا شك، الناس الشجعان في الجبال الشرقية. المشي لمسافات طويلة في أرضهم كلفت الولايات المتحدة ضخمة دموية ضخمة.

(N.F. دوبروفين، "تاريخ الحرب وماجستير الروس في القوقاز")

في اعتذارها عن استعمار الروس القوقاز، يعطي ألكسندر كاسباري الشيشان مثل هذه الخصائص:

"تستند ربيع الشيشان إلى الطاعة، على القدرة على كبح جماح مشاعره في الحدود المناسبة، من ناحية أخرى يتم توفيرها بحرية كاملة في تطوير قدرات فردية كما يرضي.

وكانت نتيجة ذلك حقيقة أن الشيشان سريع للغاية والدرجات والموارد.

على الرغم من احترام ميزاتهم وعنوانهم، فإن الشيشانز لا تصل أبدا إلى العبودية وقوة منخفضة، وإذا اتهمهم بعض المؤلفين بهذا، فإنه يدل على معرفةهم الصغيرة بالشخصية الشيشانية.

هذا ليس تكرارا للبيان الموضح أعلاه. بيان الحدود الموصوف أعلاه، وهذا هو بيان كاسبري، على الرغم من أنهم نصف وحدهم.

"الشيتشين، الرجال والنساء، شعب جميل للغاية. انخفضت بشدة للغاية، قليلا جدا، والفي الفرز، وعلى وجه الخصوص العين، معبرة، في حركات الشيشان هي موجهة، الطوابق؛ في الشخصية، كلها غير قابلة للانطباع جدا، البهجة بارع للغاية، ما يسمى "الفرنسيون" في القوقاز، ولكن في الوقت نفسه مشبوه ودوتدير. ومع ذلك، فإن الشيشان غير مؤشرات، ودائمة بشكل غير عادي، شجاع في الهجوم والحماية والاضطهاد "

(Kaspari A.A. "قوقاز غزا". KN-1. P.100-101.120. مرفق مجلة الوطن الأم 1904 جرام).

لسوء الحظ، لم تكن قضايا الإثنوجين في فيناخوف موضوع دراسة خاصة للمؤرخين. يتنظير المؤرخون واللغويون علماء الآثار فقط على أسئلة أصل فايناخز كجماعة عرقية في كتاباتهم، وربما حظروا الحقيقة حول الشيشان، لأن هذا سيترسل حب الشعوب إلى الحرية والمساواة.

تتميز الميزات الأصلية المتأصلة في الشيشان، وحياتهم، ثقافة فقط في حد كبير بمثابة موضوع الدعاية.

من المستحيل تجاوز التقوى وشجاعة المرأة الشيشانية، دون القول عن ذلك من العديد من الأمثلة.

في عام 1944 في 23 فبراير، خلال إخلاء الشيشان، في هذا اليوم المأساوي، عندما يتم الإعلان عن كل شخص من مالا من قبل أعداء الوطن الأم، يغمسون Studesckers من أوستهم الأصلية، لا يسمحون لي بأخذ الطعام والملابس.

لم يقم الناس بالرصاص ليس فقط لأضواء عصيان، ولكن حتى لإلقاء نظرة غاضبة في مكان العمل الجماعي في مكان العمل. في هذا اليوم الرهيب، يبدو أنه من المستحيل التفكير في أي شيء آخر.

صرخ الشيشان، الذي صخب الحبيبة الحمراء في المعدة، الذي يحاول كبح جماح وصوله المتميز، في فصله، الذي أراد مساعدةها: "لا تأتي إلى المنزل، يمكنني الحصول على أماكن مكثفة!".

هذا هو نفسه، والمظهر الأخلاقي للمرأة الشيشانية.

الدول اللغوية المؤرخ الشهيرة جوزيف كارست دول، مفصولة الشيشان بحدة من الشعوب الجبلية الأخرى في القوقاز بأصلها ولغتها، وهي ما تبقى من بعض الأشخاص القدائمين العظماء الذين يتم تداول آثارهم في العديد من مجالات الشرق الأوسط، على حدود الحدود مصر.

أولا - كارست في عمل آخر يسمى لغة الشيشانية مع ربيع الشمال في بريميا، معتبرا لغة الشيشان، وكذلك الشيشان أنفسهم بقايا أقدم الناس الابتدائية.

تم مسح قرية دادي الشيشانية، التي تقع على الضفة اليمنى في ترتيب، من مواجهة الأرض في عام 1818 بأمر من حاكم الملك في القوقاز العام Yermolov.

قبل بدء المعركة، تحولت البرلمان إلى قيادة القوات الملكية لإطلاق سراح الأطفال والنساء المسنين من القرية. لكن الضباط الملكي قالوا إن برونز ييرمولاوف أمر معاقبة كل شيء.

"انظر كيف قد يموت الشيشان في المعركة"، تلقوا الجواب من البرلمانيين الشيشان.

حارب القرية بأكملها - ساعد الرجال النساء والأطفال والمسنين. من كان من الممكن أن ساعده، شخص ما باتصال الأسلحة، وأصدم شخص ما الجروح، وأصبح شخص ما قريبا من الرجال.

عندما انتهت المسحوق والرصاص، ودخل القوات الملكية، القصف الأولي، القصف إلى القرية مع الأرض، الذي خرج من ملاجئ الشيشان، والكشف عن الخناجر، هرع إلى يد شرسة هجوم اليد.

الجنود الروس - أظهرت كبار السن من حرب القوقاز أنهم لم يروا مثل هذه المعركة الشرسة.

بعد الانتهاء من المعركة، تم القبض على أكثر من عشرة نساء الشيشان. عندما تم نقلهم إلى البنك الأيسر من تيريك، الشيشان نساء، قائلا لصديق لصديق "لن أعطي هذه الدعوة لسد شرف رجالنا"، والاستيلاء على قنابل كوساك، هرع إلى نهر عاصف وبعد

سمعت من كبار السن التي شهدوها كقوساك، ويمر هادلا، حيث كان بمجرد أن يقع قرية دادي-يورت مع خيولها وتصوير القبعات.

في المنزل على مشارف المستوطير، وقع حادث حادث، جميع النساء والأطفال الذين كانوا هناك، وضعوا على الأرض، في انتظار نهاية القصف.

في مدفع انفجارات الرمان من قاذفات القنبلة الطعم، قوائم انتظار الأوتوماتيكية والجهاز الآلية، وكسر نوافذ النوافذ وضرب جدران الرصاص، وقال كبار السن إن ابنة أختته تقع على الأرض ثني ركبتيه: "مضاءة اليمين ! إذا قتلت الكذب في هذا الموقف، فستبدو فاحشة ".

حقا، هذه الصفات متأصلة فقط من الشيشان فقط، لذلك ليس من المستغرب أنهم كانوا يطلق عليهم "الفرنسية" في القوقاز، على الرغم من أن الشيشان قالوا إنه كان فرنسيا، وسوف يأخذ ذلك إلى إهانة.

من الصعب العثور على هذه الظاهرة الوطنية في مكان ما، باستثناء الشيشان.

هذه الروح، وليس منقادا وغير مكسورة حتى من قبل ستالين نفسه، عندما تم الانتهاء من كل شيء حول مصير، كان المنشق السابق، ألكساندر سولشينيتسين، الذي كتب عنها في "أرخبيل جولاج".

"ولكن كانت هناك دولة واحدة لم تستسلم لعلم نفسية التواضع - وليس العداب، وليس التمرد، ولكن الأمة بأكملها تماما. هذه الشيشان.

لقد رأينا بالفعل كيف تعاملوا مع الهاربين في المخيمات. كما بعض روابط Jescazgan بأكملها، حاولوا دعم انتفاضة Kengir.

أود أن أقول إن الشيشان الوحيدين أظهروا أنفسهم بروح من جميع المتخصصين. بعد توطينهم مرة واحدة من المكان، لم يعدوا يؤمنون بأي شيء.

بنوا ساكلي - منخفضون، مظلم، بائس، بحيث يبدو أن ركلة أرجلهم على الأقل دمرت. وكان الشيء نفسه كل مزرعة مثالية - ليوم واحد، هذا الشهر، هذا العام، دون أي مهارة، الاحتياطي، نية بكثير.

أكلوا، شربوا، يرتدي الشباب أيضا. مرت السنوات - وكذلك لا شيء كان لديهم، كما في البداية. لم تجرب الشيشان أي مكان لإرضاء أو مثل الرؤساء - ولكن دائما فخور به وحتى العداء علنا.

إعداد قوانين المجتمع وعلوم الدولة في المدرسة، لم يسمح لهم بالمدرسة بناتهم، حتى لا تفسد هناك، والأولاد ليسوا جميعا. النساء لم يتم إرسال نساءهن إلى المزرعة الجماعية. وعلى حقول المزرعة الجماعية لم تهتم.

الأهم من ذلك كله، حاولوا الحصول على غاسترين: لرعاية المحرك - وليس مهين، في الحركة المستمرة للسيارة، وجدوا تشبع شغف جيغيتهم، في فرص Shofirskiy - شغفهم باللصوص. ومع ذلك، فإنها تلبي هذا العاطفة الأخيرة و مباشرة.

جلبوا إلى صادقين سلمي مشع كازاخستان مفهوم كازاخستان: "مسروق"، "تطهير". يمكنهم sobat، سرقة المنزل، وأحيانا تأخذ القوة.

السكان المحليين والمنفيين، الذين طاعوا السلطات بسهولة، كانوا يعتبرون مثل نفس السلالة. لقد احترموا شغب فقط. وهنا divo - كل ما كانوا يخشون منهم.

لا أحد يستطيع منعهم من المعيشة. والسلطات، الذين تملكوا بالفعل هذه الدولة لمدة ثلاثين سنة، لا يمكن إجبارهم على احترام قوانينهم. كيف حدث هذا؟

هنا هو الحال الذي قد يكون فيه التفسير قد جمعه.

في مدرسة كوك تريك درس في الصف التاسع، الشاب الشيشان عبد الخوييف. لم يسبب مشاعر دافئة ولم يحاول الاتصال بهم، بغض النظر عن مدى خطورة أن يتم الاستمتاع بها، وتأكيد دائما جافا، فخورا للغاية وقسما.

ولكن كان من المستحيل عدم تقييم عقله اللائق الواضح. في الرياضيات، لم يتوقف أبدا في الفيزياء على المستوى أن رفاقه، لكنهم ذهبوا دائما في أعماق الأسئلة التي ستأتي من البحث الدؤوب عن جوهرها.

مثل كل أطفال المستوطنين، تم تغطيته حتما في كلية ما يسمى بالجمهور، أي أولا من قبل منظمة رائدة، ثم كومسومولسكايا، النجم، أخبار الجدار الأخبار، التربيت، المحادثات - الرسوم الروحية للتدريب دفعت الشيشان إلى التردد.

عاش عبد مع امرأة عجوز. إنهم لم ينجوا من أي من الأقارب المقربين، لا يزال هناك الأخ الشقيق الأكبر فقط عبد، الذي انتخب منذ فترة طويلة، وليس في المرة الأولى بالفعل في المخيم للسرقة والقتل، ولكن كلما كانوا يغادرونه بالاسترخاء في العفو، ثم الاعتمادات.

بطريقة ما ظهر مرة واحدة في Kok-Terek، شرب يومين دون الاستيقاظ، والتشاجر مع بعض الشيشان المحليين، أمسك بالسكين وهرعت بعده.

اشتعلت حساب الشيشان القديم: تنتشر يديه، بحيث توقف. إذا اتبع القانون الشيشاني، كان عليه أن يرمي سكين ووقف الاضطهاد.

لكنه لم يعد الشيشان كثيرا، كم اللص - ولوح بالسكين وطعن المرأة القديمة غير السارة.

هنا دخل في رأس مخمور أنه كان ينتظره في القانون الشيشاني. هرع إلى وزارة الشؤون الداخلية، افتتحت في القتل، ووضعه عن طيب خاطر في السجن.

كان مخفي، لكن شقيقه الصغرى عبد الله بقي، والدته وواحد من العمر الشيشان القديم من نوعه، عم عبد المركز.

طارت رسالة القتل إن منطقة تشيرشينكي كوك تيريك على الفور - وكل الثلاثة اليسار من جنس هداييف تجمعوا في منزلهم، عالقة في الغذاء والماء، وضعت النافذة، فقدت الباب، اختبأ في القلعة.

يجب أن يتعين على الشيشان من نوع النساء القتلى الآن أن يأخذ شخصا من نوعه من Loudev. حتى دم هديف من أجل دمائهم، لم تكن جديرة بلقب الناس. وبدأ حصار منزل حديدييف.

لم يذهب عبد الاول إلى المدرسة - كل Kok-Terek والمدرسة بأكملها تعرف السبب.

طلاب المدارس الثانوية في مدرستنا، كومسومول، طالب ممتاز، كل دقيقة كانت مهددة بالوفاة من سكين - ربما الآن، عندما يتم مسح المكالمة للأطراف، أو الآن، عندما يفسر مؤلم الأدب عن الإنسانية الاشتراكية وبعد

الجميع يعرف، تذكر الجميع ذلك، في التغيير فقط عن ذلك تحدث - وكل العيون تغني.

لا الحزب، ولا تنظيم كومسومول للمدرسة، ولا يتوسع، ولا مدير ولا المقاطعة - لم يذهب أحد لإنقاذ هداييف، لم يقترب أحد من منزله المودع في الطنانة، مثل الخلية، حافة الشيشانية.

نعم، إذا هم فقط! - ولكن أمام أنفاس الدم في الدم، حتى الآن حتى الآن، فإن هذا الأمر فظيعا بالنسبة لنا وحزب المقاطعة ولجنة تنفيذية محلية ووزارة الشؤون الداخلية والشرطة والشرطة من أجل جدران طحنها.

القانون البري البري البري - وعلى الفور اتضح أنه لا توجد قوة سوفيتية في كوك ترتيب.

لم يتم تمديدها من قبل القمامة لها ومن المركز الإقليمي للجبال، لأنه لمدة ثلاثة أيام ومن هناك الطائرة مع القوات لم تصل ولم تحصل على تعليمات حاسمة واحدة، باستثناء أمر الدفاع عن السجن نقدا.

لذلك اتضح للشيشان ولكلنا جميعا - أن هناك قوة على الأرض وهذا سراب.

وفقط كبار السن الشيشيون أظهروا العقل! ذهبوا إلى وزارة الشؤون الداخلية - وطلب منهم منحهم أكبر سنا هداييف للإصلاح. رفضت وزارة الشؤون الداخلية.

جاءوا إلى وزارة الشؤون الداخلية للمرة الثانية - وطلبوا ترتيب محكمة فنية واطلاق النار على هداييف لاطلاق النار. بعد ذلك، وعدوا، فإن انتقام الدم مع Hudayev تمت إزالته. كان من المستحيل التوصل إلى حل وسط قضائي.

ولكن كيف هي محكمة متعهدة؟ ولكن كيف يتم ذلك - بوضوح وعدت والتنفيذ العام؟ بعد كل شيء، ليس شيئا سياسيا - اللص، وهو اجتماع اجتماعي.

يمكنك صب حقوق خمسين الثامنة، ولكن ليس قاتل متعدد.

مطلوب المنطقة - جاء الفشل. "ثم في ساعة يقتلون الأصغر سنا هديف!" - شرح الرجال كبار السن.

تجاهلت معارف وزارة الشؤون الداخلية: لا يمكن أن تهمهم. الجريمة، ليست مثالية بعد، لا يمكن النظر فيها.

ومع ذلك، لمست نوع من التصوير في القرن العشرين ... وليس وزارة الشؤون الداخلية، لا، - قلوب الشيشان القديمة المفتونة! لم يخبروا بعد المنتقمون - الانتقام!

أرسلوا برقية في ألماتي. من هناك، وصل بعض كبار السن إلى عجل، الأكثر احتراما في كل من الناس. تجميع مجلس الأقدم.

العظمى هدييفا لعن وحكم عليه بالإعدام، حيث ب على الأرض، التقى سكين الشيشان. دعا بقية هديديف وقال: "اذهب. لن يتم لمسك ".

وأخذ عبدالله الكتب وذهبت إلى المدرسة. ومع الابتسامات المنافق، التقت باتورج و Comsorg هناك. وفي المحادثات القادمة والدروس، كان غنى مرة أخرى عن الوعي الشيوعي، وليس تذكر الحادث المزعج.

لا العضلة لم تراجع على وجه عبد. مرة أخرى، أدرك أن هناك قوة رئيسية على الأرض: انتقام الدم.

نحن، الأوروبيون، في كتبهم وفي المدارس التي نقرأون كلمات ازدراء وتنطقوا بهذا البرية، إلى هذا الكراه القاسي الذي لا معنى له. لكن هذه المجزرة، يبدو أنها لا معنى لها: إنها لا تتوقف عن الدول الجبلية، ولكنها تقويها.

ليس الكثير من الضحايا يقعون بموجب قانون انتقام الدم - ولكن ما الخيش يهدف كل شيء حوله!

تذكر القانون، أي نوع من هوسلي سيقرر إهانة بطريقة أخرى، كيف يمكننا إهانة بعضنا البعض في الشراب، من حيث الاختلاط، من قبل نزوة؟

وأكثر من ذلك، والذي ليس الشيشان، سيقرر الاتصال بالشيشن - ويقول إنه لص؟ أو ما هو وقح؟ أو ماذا يتسلق دون بدوره؟ بعد كل شيء، استجابة، قد لا تكون كلمة، وليس لعنة، ولكن إضراب سكين في الجانب!

وحتى إذا كنت تمسك بسكين (لكن ليس معك، متحضر)، فلن تجيب على ضربة في الضربة: لأن الأسرة بأكملها تقع تحت السكين!

تذهب الشيشان عبر الأرض الكازاخستانية مع عيون متكبرة، تورم الكتفين - و "مضيفون البلاد" ولا مفر منه، الجميع مكسور باحترام.

ينتقم الدم يشع مجالا للخوف - وبالتالي يقوي أبله الصغيرة.

وإنهاء أنا بيان حول الشيشان
خطوط مشهورة من "خليج إسماعيل" Lermontov

وتعرلق تلك القبائل الخوانب
الله هو الحرية، وقامها - الحرب،

ينموون بين الجلبيات السرية
الشؤون الوحشية والأعمال غير العادية؛

هناك في مهد الأغاني الأمهات
تخيف الاسم الروسي للأطفال؛

هناك لضرب العدو ليس جريمة؛
صحيح أن هناك صداقة، ولكن أكثر من ذلك أو بالأحرى،

هناك جيدة جيدة، والدم - للدم،
و كراهية هائلة، مثل الحب.

العلامات:

فيما يتعلق بأحداث مقتل فولكوف والمعركة في المصحة "لا"، أود أن أقول كيف تمكن الشيشان من تنظيف أرضهم من "المحتلين الروس".

في الوقت نفسه، تجدر الإشارة إلى أنه قبل طرد الشيشان خلال الحرب الوطنية العظمى، عاشوا بعيدا في الجبال، وفي نفس المدينة، لم يسبق لهم غروزني أو الغداء. تم بناء هذه المدن من قبل الروس وأعيش دائما فيها، وفقط بعد عودة الشيشان من الترحيل، بدأوا في الاستقرار في المدن. حسنا، كانت منطقة Terek-Sunzhensky، بشكل عام، قديمة دائما من قبل القوزاق وجميع القرى التي تم بناؤها أيضا من قبل الروس، والشيشينز لم يعيشوا هناك أبدا. لماذا وبفضل ما كانت هذه الأراضي الروسية الأصلية تم تصنيفها في Assr في Ascr الشيشانية، وليس إلى إقليم Stavropol، لا أستطيع أن أقول، ولكن إذا كنت تبحث، فيمكنك العثور عليها.

لقد ولدت نفسي ونشأت في الشيشان وأستطيع أن أخبرك كيف تمكنت من قيادة أكثر من 500 ألف شخص. من الجمهورية الشيشانية من 1989 إلى 1993. في بداية أول الشيشان في الشيشان، عاش أقل من 10 آلاف من الروس في الشيشان، والآن لن تجد 10 عائلات روسية، فقط الجدات الوحيدة الوحيدة.

لذلك بدأت قبل انهيار USSR، عندما شعروا برفع التغيير. كان لدينا في غروزني كشقة في المركز ومنزل خاص في منطقة استاد Ordzhonikidze، وهو في قرية بناة في منطقة المصنع. في الشقة، قطعناها باستمرار الباب (بطانة ناعمة على الباب) وترك الملاحظة "الروس، والخروج إلى المنزل". وفي منزل خاص رمى الحجارة في النافذة مع نفس الشيء تماما أو مشابه لمحتوى الملاحظة. تم خدش سيارة الأب ("Kopeika") باستمرار مع الأظافر على طول الجسم بالكامل، كما كسر الزجاج، وليلة واحدة جميلة، عندما لم يكن هناك شيء للخدش والكسر (وهكذا كان كل شيء يشبه الخردة)، تم تعيينها على النار، كسر الحفرة بغباء في المنطقة خزان الغاز وتمسك قطعة قماش هناك، لكن البنزين لم يكن هناك، وبالتالي لم يحترق، نتيجة لذلك، أخذها الشيشان إلى نفسه للحصول على 500 ألف روبل رمزية. ذلك في دورة اليوم، ربما 500 روبل. هذا هو تكلفة الماكينة مائة مرة أكثر.

ولكن هذه لا تزال الزهور، وكان أسوأ من الضغط النفسي عندما تكون في الشارع، في الحافلة، في المتجر، في المدرسة أو الأماكن العامة (على سبيل المثال، في بوليكلينكا) بدأت في السؤال: "عندما أنت، الروسية الخنازير، سوف تغادر إلى منزلك؟ ". مهما تجيب، ثم اتبعت المونولوج، أنه إذا لم تتمكن من المغادرة، فأنت من السيارة.

علاوة على ذلك، سئلت هذه المحادثات ولديها هذه المحادثات، تتراوح من المراهقين وتنتهي بهم كبار السن؛ كل من النساء والرجال. في الوقت نفسه، لم تدخل الشيشان الأخرى في مكان قريب ولم تدافع عن الروسية، حتى لو كان جارا أو حتى مثل صديق.

بالإضافة إلى ذلك، كانت هناك دعاية على التليفزيون المحلي ليلا ونهارا أن الغزاة الروس يلومون إلقاء اللوم على وفاة مئات الآلاف من الشيشان عند إخلاءهم. أظهر كبار السن الشيشانيين في الآباء، والتي في الصباح وفي وقت متأخر، تذكرت المساء كيف تم تدميرها عند إخلاءها. على الرغم من أنك إذا ذهبت إلى الإحصاءات الرسمية، فسيعتبر أنها ستكون كذبة كاملة، وعلى العكس من ذلك، قدمت الرعاية الطبية التي لم تكن مألوفة أبدا، كما قال تشيرينوفسكي بشكل صحيح "إذا كان الناس في زاد الترحيل عددهم في ثلاث مرات إلى 1 مليون سنة.، أي اللعنة المرء ترحيل ؟! ".

في العمل لم يكن أفضل. في تلك الإدارات، حيث كانت الرؤساء الشيشان، فإن الروس لم يدفعون الراتب، وإذا وجدوا بديلا من الشيشان - رفضوا على الفور. وليس هناك فرصة للوصول إلى أي مكان - لا شيء من الشيشان على الروبوت لم يأخذ أبدا، حسنا، إذا كان مجرد عبدا في أول!

في كل مكان في المداخل وفي الأسوار كانت النقوش "الخنازير الروسية - الابتعاد"، "حرية إيشكيريا"، "مجد دوداف"، إلخ. وهذا الضغط النفسي الذي كان أسوأ.

حسنا، بعد انهيار الاتحاد السوفياتي والقادم إلى قوة دوداييف، تحولوا من تهديدات هذه المسألة وبدأوا في قتل وإغراب الروس، لا أحد خجول في الشارع في وضح النهار. وعندما ذهب الروس إلى الشرطة أو المستشفى، أرسلوا هناك إلى x .... ونتيجة لذلك، من عام 1991 إلى عام 1993، من الشيشان وإنغوشيا (حيث كان كل شيء هو نفسه في واحدة)، غادر السكان الروس كله. في الوقت نفسه، تراجعت أسعار العقارات بحيث تبيع هناك، شريطة أن يقدم مشترو الشيشان المال المال، في روسيا، حتى في قرية Smacot نفسها، لا يمكن شراء أي شيء. ونتيجة لذلك، كان من الضروري بيعها من خلال وسيط مألوف الشيشان العاملة في وزارة الشؤون الداخلية أو في حارس دوداييفسكي. لكنها لم تضمن أن البائع الروسي سيحصل على أموال أو لن يقتل، فقط عندما استسلم الصراع في المرحلة الحادة، لم يسير وسيط الشيشان مطلقا إلى صراع مفتوح مع الشيشان الأخرى بسبب الروس.

لكن عندما بدأ الفوضى، كان الروس مستعدون بالفعل له، وبدأوا للتو في حزم الأشياء بشكل أسرع، وعندما كانت مظلمة، لم يصعدوا الشارع على الإطلاق، وكان الأطفال واليوم يرافقون دائما شخصا من البالغين. باستمرار كل يوم سمعنا ورأينا شخصا من الروس أو قتلوا، أو اغتصبوا أو اختطفوا. حسنا، لا أحد قد اهتماما بالضرب. قتل بوحشية جدا، وقطع الرؤساء، المحاولة، إلخ. كثيرا ما يتم قطع الأسرة بأكملها في كثير من الأحيان مع الأطفال والمسنين. نتيجة لذلك، ترك الجزء الرئيسي من الروس حرفيا لمدة عامين، بالفعل في عام 1993 كان الروس قليلة جدا، ومعظمهم من كبار السن من كبار السن أو كبار السن الذين لم يأخذوا بعد الأطفال. وأكرر مرة أخرى، كان الأمر أسوأ من الضغط النفسي، الذي اتضح أنه كل يوم! وفقا للتقديرات التقريبية، على مر السنين في الشيشان وإنغوشيا قتلت من 30000 إلى 50000 روس. لكن لا أحد على كل هذه السنوات أثارت مسألة الإبادة الجماعية للسكان الناطقين بالروسية في الشيشان في الفترة 1991-1994. وعلى ما يبدو، لم يعاقب أي من هؤلاء القتلة أبدا.

تجدر الإشارة إلى الإجراءات الجنائية للسلطات الروسية التي كانت تقف بعد ذلك عند رأسه. لا أستطيع أن أقول موعدا بالضبط، ولكن في إحدى أيام الصيف لعام 1991 من موسكو، جاء طلب إلى جميع الضباط لجمع متعلقاتهم وعائلاتهم وتفريغهم من الشيشان، نتيجة لذلك، تم ترك جميع أجزاء الجيش ببساطة لنهب الشيشان. ليس بعيدا عن منزلنا في منطقة المصنع كانت هناك وحدة عسكرية، لذلك قيل للروس مألوفة إن الشيشان للأسبوع كله تم تصديرها كل يوم وحتى فقط تحملت من هناك أوخابات أتمتة وأسلحة أخرى. بمعنى آخر، لم يتم إلقاء السكان الناطقين باللغة الروسية ببساطة على تشويش الشيشان، لكنهم تركوا أيضا ترسانة الجيش بأكمله في الجمهورية الشيشانية. أولئك. وضع المجرمون في سلاح اليد. بعد ذلك، يرتدي كل رجل - الشيشان معه تلقائيا مفتوحا أو بندقية، لا أحد يتردد، وفي وسط جروزني كان سوق سلاح حقيقي، حيث كان من الممكن أن يأتي وفتح كل ما تريد. هل تعتقد أن الشيشان قاتلوا؟ قاتلوا من أجل الحرية في الإحساس الحرفي بالكلمة، وليس في كيفية تعنيه، على سبيل المثال، في الولايات المتحدة. تعالج أي سيارة، والشيشان قد يركبها بحرية تماما في جمهورية الشيشان، ولا أحد طلب أي من المستندات. يمكن أن يكون الشيشان عبدا من الخنازير الروسية ولم يقل أحد أي شيء له. لم تكن السلطات هناك. كان دودوف، بدلا من ذلك، فقط زعيم الشيشان المجاني الجديد، ولكن أيضا لا تدعمه الشيشان.

هنا من أجل هذه الحرية الكاملة وحارب الشيشان، ويمكن فهمها! على الرغم من ذلك في بداية الشيشان الأول، كان من الواضح بالفعل أنه إذا لم تكن هناك حرب مع روسيا، فسوف يضعهم أنفسهم للجمهورية وترسل الجمهورية حربا أهلية. بقدر ما أتذكر، كان أول مدخل خزاناتنا في غروزني في أكتوبر 1994، وكانوا مثل غلاف الميليشيات الشيشانية من المناطق الجنوبية من المناطق الشيشانية التي تكوينها ضد دوداييف. لكن الغطاء هرع لسرقة المتاجر، وتم تدمير جميع الدبابات. بشكل عام، وجهة نظري أن روسيا تم استخلاصها إلى الحرب في الشيشان أنفسهم، وأجرت Grachev ببساطة عن دخول قواتنا هناك. ولكن هذا، بالطبع، فقط رأيي، غير مقدم.