جدول معبد صوفيا حكمة الله. كنيسة صوفيا حكمة الله في البستانيين الوسطى، بستاني أيقونة أم الله "انتعاش الموتى" في البستانيين المتوسطين. الأب ألكسندر أندريف
مقابل الكرملين، في Sofia Edgankment، يقع معبد أيقونة صوفيا. من هنا هناك إطلالة جميلة على مركز العاصمة. يقع الجذب على الشاطئ الجنوبي لنهر موسكو. هذه هي كنيسة صوفيا هذه في سداد صوفيا أعطتها اسمها. ينسوج برج الجرس الأبيض للمعبد بشكل مثالي مع الجدران الحمراء للكرملين. هناك العديد من القيم التاريخية والمعمارية المثيرة للاهتمام للعاصمة حولها.
تاريخ المنشأ
تم بناء أول كنيسة خشبية أكثر قليلا من المكان الذي أقيم فيه المعبد. تم بناؤها بعد انتصار موسكوفيتا على جيش نوفغورود. تم ذكرها في بناءها في سجلات القديمة في القرن الخامس عشر. تم بناء نوفغورود النازحين بالقسري. إنهم يعبدون حكمة صوفيا والمعبد يدعوها في شرفها. في عام 1493، قال الكتاب المقدس إن الحريق العظيم في الجدار الشرقي للكرملين ينتشر إلى المنطقة ودمرت الكنيسة الخشبية بالكامل.
في عام 1496، صدر مرسوم إيفان الثالث عن هدم جميع المباني بالقرب من الكرملين. كان ممنوع لبناء أماكن وكنائس سكنية. بعد إعطاء إقليم فارغ تحت انهيار الحديقة الكبرى للسوفياتي. بدأت هذه المنطقة في الاتصال Tsaritsyn Lugu. تم بناء تسوية في وقت لاحق بالقرب من هذه المنطقة التي تعيش فيها البستانيين الذين يرعون الحديقة. شكرا لهم أن البستانيين دعا هذه التضاريس.
اسم المعبد
تجسيد الحكمة والمعرفة بالمسيحية هي حكمة صوفيا. هذا المصطلح هو اسم آخر للمسيح. يتم تسمية Embankment Sofia في موسكو بعد هذا المفهوم والمعبد بنفس الاسم. تبدأ الإناث في الله هي حكمة صوفيا. يتم احباد جسر صوفيا بهذا الرمز الروحي.
مع هذا العنوان ببناء عدد كبير من الكنائس في جميع أنحاء العالم. في موسكو، معبد صوفيا حكمة الله على سد صوفيا بنيت في البداية سكان نوفغورود. أنها تحترم خصيصا صورة صوفيا، لذلك تلقت الكنيسة مثل هذا الاسم.
في نوفغورود، في العصور القديمة، تم ربط صرخة المعركة بهذه الطريقة: "سأموت من أجل الصوفيا المقدسة!" حتى على العملات المعدنية التي كانت تعاني منها ليست صورا للأمراء، ولكن صورة صوفيا (ملاك مع أجنحة - تجسيد الحكمة). حدد سكان نوفغورود هذه الصورة مع امرأة وانحنى لرمز العذراء أثناء نطق الصلاة حول صوفيا أثناء خدمات العبادة وأمام موظفي الخدمة المدنية لدول أخرى.
حقائق تاريخية
في عام 1682، بنى عمال الحدائق كنيسة حجرية على الإقليم. وضعت تدريجيا وأصبحت معبد كبير في سد صوفيا. بعد حريق كبير في عام 1812، كنتيجة للهجوم الفرنسي، عانت الكنيسة قليلا. تم حرق السقف وسرقة بعض الكتب المقدسة.
بالفعل في ديسمبر من نفس العام، عقدت خدمة الصلاة في المعبد فيما يتعلق بالنصر على الغزاة. في عام 1830، تم نشر الجسر من الحجر واسمى باسم المعبد. في عام 1862، بدأ بناء برج جرس جديد واستمر لمدة 6 سنوات. مثل هذه الحاجة التي نشأت بسبب ضعف الشخص القديم، وكان من الضروري الحصول على مكان ستعقد فيه الخدمة في الربيع. لأنه عندما سكب النهر، فإن الموضع القديم للمعبد غمرت المياه.
في عام 1908، حصل المعبد على سد صوفيا على تدمير خطير بسبب الفيضانات. ثم ارتفعت المياه في النهر على بعد 10 أمتار. الانتعاش بعد الفيضان استمر لعدة سنوات.
لكن في الكنيسة لا يمكن أن تعزز العبادة لفترة طويلة. بعد الثورة، تم تدميره، وتم حدوث ضرر كبير على أنه أكثر الأشياء والمقدسة. كان المعبد لفترة طويلة في النسيان ولم يستخدم لغرضه المقصود. في الأوقات السوفيتية، تم إرفاقه بمصنع "الشعلة الحمراء".
وفي عام 1992، تم نقل الهيكل إلى ملكية الكنيسة الأرثوذكسية الروسية. لم تسمح الحالة الاكتئاب للمباني لمدة عامين آخرين للقدرة على القيام بالوقت. فقط في عام 1994 كانت أول خدمة في برج الجرس.
في عيد الفصح في عام 2004، عقد أول طقوس احتفالي مباشرة في معبد صوفيا حكمة الله على سد صوفيا. في عام 2013، تم القيام بعمل هائل بشأن ترميم واجهة برج الجرس. الآن لا توجد أنشطة لا تقل طموحا لإعادة التأهيل داخل المبنى.
معبد اليوم
في عام 2013، تم تثبيت أجراس جديدة. كانوا يلقيون بموجب النظام وإنشاء تكوين متناغم كامل. الأهم منهم يزن أكثر من 7 أطنان. يتم إجراء أعمال الإصلاح باستمرار هنا للحفاظ على عمل المعبد.
يمكن لجميع أبناء الرعية أن تأتي وتساعد في إزالة المباني على الإقليم بعد أعمال الإصلاح. كما تقبل التبرعات لاستعادة وإدارة الاقتصاد. المعبد على سد صوفيا يؤدي بنشاط الأنشطة الاجتماعية. اتضح مساعدة دائمة في المنتجات والأشياء المحتاجة.
أيضا، تساعد مجموعة خاصة من المتطوعين من الرعية ذات الدخل المنخفض على إجراء إصلاح صغير في السكن أو يحمل أشخاصا واحدا في المستشفيات. الناس الذين لا يستطيعون التحرك بشكل مستقل، اتضح أنه مساعدة:
- متجر التخييم والصيدلة؛
- تنظيف البيت؛
- إصلاحات طفيفة.
عبادات تحدث يوميا في الساعة 8.00 في أيام الأسبوع. تبدأ خدمات الأحد الساعة 7.00 و 9.30. يبدأ اليقظة طوال الليل عند 18.00. يمكن العثور على جدول Liturgium الاحتفالي على موقع المعبد.
مدرسة الأحد
معبد صوفيا على السدود الصوفية يؤدي مدرسة الأحد. الأطفال من 3 سنوات والبالغين يمكن أن يشاركون. فصول للأطفال دون سن 6 سنوات موجودة في نموذج اللعبة. هنا يتعلم الأطفال احترام الوالدين والكنيسة. دروس 25 دقيقة في دراسة الكتاب المقدس والتقاليد جارية.
الرجال الأكبر سنا يدرسون قانون الله في شكل بأسعار معقولة. كما عقدت فصول على الفن البصري. المراهقون في الدروس دراسة العهد القديم. تمر البالغين بمعدل أكثر متعمقا في العديد من الاتجاهات:
- "قانون الله"؛
- "الليتورجيكي"؛
- "العهد القديم"؛
- الإنجليزية.
يتم إجراء الفصول الدراسية المعلمين ذوي الخبرة والموجهين الروحيين. أيضا في المدرسة، غالبا ما تعقد ورش العمل في اتجاهات مختلفة للتنمية:
- لوحة؛
- تطريز؛
- أيقونة.
في أيام العطل، يتم ترتيب الأطفال جميع أنواع الأحداث وشرب الشاي. يمكن لجميع الطلاب حضور مجموعة متنوعة من الرحلات والمعارض. تبدأ الدروس اللازمة للأطفال بعد يوم الأحد وآخر 2-3 ساعات.
غني المدرسة
يجري المعبد على سد صوفيا الطبقات في مدرسة غناء. فيما يلي مخطوبة في غناء وغناء في جوقة الناس من مختلف الأعمار. بعد الاستماع، يتم توزيع التلاميذ في مجموعات مختلفة اعتمادا على مستوى الإعداد.
تقدم المدرسة غناء الدروس الشخصية مع المعلمين ذوي الخبرة. يسمح للتلاميذ الذين يمررون دورة معينة من المهن بالهنتات أثناء العبادة في الكنيسة.
تتم مكتب الاستقبال وفقا لنتائج الاستماع. إن وجود التعليم الموسيقي هو موضع ترحيب، لكنه ليس شرط إلزامي. يتعلم الأطفال من الغناء في الجوقة. تقام الفصول في أيام الأسبوع في المساء وفي عطلات نهاية الأسبوع بعد العبادة.
الموسيقيون والموظفون المحترفون المعبد هم معلمون يعملون. على أساس مدرسة الأحد، هناك قائمة كاملة من الآلات الموسيقية وغيرها من الفوائد.
النشاط الاجتماعي
يوفر المعبد المساعدة للأشياء من قبل صندوق كورسك "Mercy". ترأس هذه المنظمة والد ميخائيل. يساعد الصندوق أزمات أسر كبيرة من المناطق الريفية. خلال الوجود، لم تستولت المنظمة من عائلات جناح.
غالبا ما تستضيف الكنائس دورات بين طلاب مدرسة الأحد والباحثين ببساطة لتوفير الإسعافات الأولية. على سبيل المثال، يتم تشغيل مخطط الإجراءات لمساعدة الرجل المجمد في الشارع.
أيضا، يمكن لموظفي المعبد أن يساعد الناس في وضع صعب، والحصول على المشورة القانونية المجانية. أيضا على موقع المعبد غالبا ما تظهر معلومات مثيرة للاهتمام حول توفير الخدمات التفضيلية للعائلات الكبيرة في المدينة.
تعقد الاجتماعات الخيرية وعطلات الأطفال على إقليم المعبد. خلال هذه الأحداث، يتم إعطاء الهدايا والحلويات للعائلات والأطفال الفقيرة من أسر الأزمات. وضع الرجال من مدرسة الأحد العروض بناء على حكايات خرافية مشهورة. وبالتالي، فإن الأطفال "الصعب" يتعلمون أن يكونوا لطيفين ورحيمون.
في مارس 1862، تحولت أرشف أ. نيكايف والكنيسة جاروست س. ج. كوتوف إلى موسكو متروبوليتان فارسيلاريت يو يسأل بناء برج جرس جديد، حيث تم تهديته سابقا بالفعل. طلب من برج الجرس الجديد أن يبني على طول خط سد صوفيا مع بوابة سفر مع فيلتي من طابقين، في أحدها كان لاستيعاب الكنيسة على شرف أيقونة أم الله "انتعاش الموتى " كما تم تحفيز الحاجة إلى البناء بالحاجة إلى مواصلة العبادة في حالة فقدان المعبد الرئيسي في وقت الربيع بالماء. استمر بناء برج الجرس لمدة ست سنوات، وقد استكمل في عام 1868. أصبح برج الجرس في كنيسة صوفيا أول مبنى شاهق مبني في وسط موسكو بعد نهاية أعمال البناء الخارجي على كنيسة المسيح المنقذ، الذي استكمل في عام 1859. كان بناء برج الجرس جزءا فقط من الخطة، وكان مؤلف كتاب ألكسندر نتشاف ومهندس معماري كوزلوفسكي. الغرض من بناء الفخم للبناء الرئيسي للمعبد المقابل لمقياس برج الجرس. في حالة هذا المشروع، ستكون فرقة صوفيا بلا شك الفرقة المعمارية الأكثر أهمية ل Zamoskvorechye.
في قلب خطة فرقة برج جرس صوفيا، تضع معبد صوفيا دائرة معينة من الأفكار المرتبطة كنيسة المسيح المنقذ. مثل كنيسة المسيح، كان من المفترض أن تبني كنيسة صوفيا في الطراز البيزنطي. أكد التعبير "البيزنطي" على الجذور الأرثوذكسية التاريخية للدولة الروسية. "بناء كاتدرائية المسيح يفسر الكاتدرال والكرملين يتناسب مع معبد المسيح صوفيا، صوفيا الله، الكنيسة المشتركة للإمبراطورية البيزنطية، صوتا ذا صلة للغاية. وأشار إلى المفهوم المعروف "موسكو - روما الثالثة"، مما يذكر بالأهداف الأبدي والأبدية للدولة الروسية، حول تحرير اليونان وتركيا المستعبدين للشعوب السلافية، وكذلك الضريح الأرثوذكسي الرئيسي - الكنيسة من صوفيا konstantinople. "
كانت موسكو على دراية بنفسه ليس فقط من قبل خليفة روما واليزنطيوم، ولكن أيضا المعقل العالمي للكنيسة الأرثوذكسية، التي كانت ساكنة بفكرة موسكو كمنازل العذراء. كانت الرموز الرئيسية لهذه التركيبة المعقدة ميدان كاتدرائية الكرملين مع كاتدرائية الافتراض والساحة الحمراء مع معبد الشفعة على رافي، والتي كانت أيقونة خدرا لله - القدس السماوية. تنبعث Zamoskvorechye بطريقته الكرملين ويمثل جزءا آخر من نموذج تخطيط البلدة لموسكو. السيادية تم ترتيب الحديقة في صورة حديقة الحديقة على الأرض المقدسة. وأصبحت الكنيسة المتواضعة نسبيا من القديس صوفيا أهم رمز عذراء، والضريح المسيحي الرئيسي لحديقة والدة الله الله، والضريح المسيحي الرئيسي لأم الله. يرتبط مكان الدفن من مريم العذراء بشكل رمزي مع عطلة افتراضها، والذي يفيد بمجمع أم الله باعتباره ملكة السماء، وكنيسة صوفيا تجسد هذه الفكرة، إنها هذه الصورة من أم الله ، الاعتماد مع كاتدرائية الافتراض الكرملين.
يقع الحفاظ على برج الجرس للفترة التي تتبع الهزيمة في حرب القرم، مما أدى إلى إضعاف حاد في مناصب روسيا. في ظل هذه الظروف، يمثل بناء فرقة صوفيا كتعبير مادي عن الصلاة من أجل الانتصارات والثقة المستقبلية في اقتناء القوة السابقة. صوت إضافي أعطى هذا الموضوع الموقع الجغرافي لمعبد صوفيا. إذا كانت كنيسة المسيح المنقذ، الذي كان غرب الكرملين، نصب تذكاري في مكافحة الغزو الغربي، فإن موقف معبد صوفيا جنوب الكرملين تزامن جغرافيا مع اتجاه البحر الأسود.
لسوء الحظ، لم تتوافق الخطط الكبرى مع حجم الموقع الصغير، ممدود بشدة في الطول بين نهر موسكو والقناة الالتفافية. وجدت اللجنة أن المبنى لن يصلح إلى موقع ضيق، واستنفاد إمكانية توسيع الموقع. نتيجة لذلك، قرر بناء معبد جديد أن يرفض. نتيجة لذلك، جاء أحجام برج الجرس في تناقض مع حجم المعبد نفسه.
في 14 أبريل 1908، شهد المعبد فيضان ثقيل، حيث تم خلالها عقار الكنيسة والمبنى ضرر كبير، يقدر بمبلغ أكثر من 10000 روبل. في هذا اليوم، ارتفعت المياه في نهر موسكو بنسبة 10 أمتار تقريبا. في معبد صوفيا، غمرت المياه الداخلية على ارتفاع حوالي 1 متر. أفسد الأيقونة في المعبد الرئيسي وأثريات، وقد انقلبت الخزانات في القوارض وكانت الإصدارات ممزقة. تم هدم العرش الرئيسي على أرض الأرض الفضية مع الهدايا المقدسة. في العام التالي، بعد الفيضانات في المعبد، تم تنفيذ مجمع مكثف من أعمال الإصلاح والاستعادة.
بعد سنوات ما بعد الثورة
حول مصير المعبد لأول مرة السنوات المرة الثديي يعرف القليل. في عام 1918، صودر إجمالي رأس المال للمعبد مع الحكومة الجديدة، التي كانت 27000 روبل. في عام 1922، تم إعلان حملة لسحب قيم الكنيسة لصالح الجوع. فيما يتعلق بطرعة قداسة تيخون، كتبه البطريرك في القداسة تيخون،: "وبالتالي، تم الوفاء بالمؤرخ في قلبنا، عندما تم الوصول إلى جلسة السمع الخاصة بنا على الكتل وإراقة الدماء، الذين كانوا في أماكن أخرى في البريد أشياء الكنيسة. يحق للمؤمنين الحق القانوني إعلان متطلبات السلطات بحيث لا يوجد إهانة لعدم وجود إهانة، لا سيما تتويج شعورهم الديني حتى يتمكن السفن، كأغراض مقدسة في الشركة المقدسة، التي لا يمكن أن يكون لها يمكن سداد المقدسة واستبدالها مواد مكافئة لهم من أجل مراقبة صحة إنفاق قيم الكنيسة ممثلون عن المؤمنين أنفسهم. وبعد ذلك، عند الامتثال بكل هذا لن يكون هناك مكان لأي من الغضب والمؤمنين والعداء والخبث ". وصفت الممتلكات المضبوطة بشكل أساسي بالوزن. يتم أخذ ريشة الفضة واحد عشرين قطعة. كانت قيمة خاصة جولدن ريزا، مزينة بماسين. مفصولة: من كنيسة استرداد القيم الميتة وزنها 12 جنيها 74 سيارة سانت صوفيا بكرة - 9 جنيهات من 38 رطلا من 56 كم بكرة. وكان أيقونة الأكثر شهرة في المعبد والمعبد الموصوف في العديد من الأوراق العلمية ما قبل الثورة أيقونة أماديمير أم الله، مكتوب في عام 1697 من قبل كاهن جون ميخائيلوف. خلال القضاء على المعبد في عام 1932، صادر كل ممتلكات الكنيسة. تم نقل أيقونة فلاديمير أم الله إلى معرض تريسكوف، حيث لا يزال يحتفظ به.
أوقفت الثورة حياة الكنيسة في المعبد لفترة طويلة، لكنها منذ سنواتها الأخيرة قبل إغلاق تم إضاءة كما لو كانت إشراق مشرق في الليل القادم، وهو ازدهار الحياة الروحية، قاومته بلا دائم. أحد الأشخاص البارزين الذين اجتذبوا إلى معبد صوفيا حكمة الله كان ميدانيا أورال تيخون (Obolensky).
في بيان للتخليص لعام 1915، أنه يحتوي على أول ذكر للتقارب مع معبد صوفيا رئيس أساقفة تيخون Uralsky: "في الآونة الأخيرة، يزور تيخون يورككي المقصود للغاية المعبد في كثير من الأحيان، كل يوم أحد أيام العطل تقريبا." شاركت أسقف من الأورال و Nikolaevsky Vladyka Tikhon في كاتدرائية 1917-1918. ومنذ عام 1922، بسبب استحالة إدارة أبرشيةه (يمنح حق المغادرة)، كان فلاديا تيخون يعيش في موسكو، على مقربة من البطريرك تيخون. في عام 1923 دخل تكوين السينودس المقدس في البطريرك المقدس تيخون. في فبراير 1925، خدم البطريرك البطريرك تيخون القداس في معبد صوفيا. في 12 أبريل 1925، كان Metropolit Tikhon أحد الموقعين على نقل أعلى قوة الكنيسة إلى Metropolitan Krutitsky Peter (بوليانسكي)، وفي 14 أبريل 1925، Metropolitan Tikhon، جنبا إلى جنب مع Metropolitan Peter Polyansky، زيارة إلى صحيفة "إيزفيستيا" لنقل عهد البطريرك تيخون للنشر. توفي متروبوليتان تيخون في مايو 1926 ودفن في معبد صوفيا حكمة الله.
في عام 1923، في تمثيل تيخون، تم تعيين رئيس أورال من كنيسة صوفيا كيسيريك شاب كاهن ألكسندر أندرييف. بفضل صفاته الشخصية المعلقة، أصبح معبد صوفيا أحد مراكز الحياة الروحية في موسكو. في 14 سبتمبر 1923، قامت إدارة رئيس الأساقفة الأبرشية موسكو أيلاريون (ترويتسكي). ألكساندر أندريف "الأداء المؤقت للمسؤوليات الرعوية في كنيسة سانت صوفيا في موسكو، الذي في البستانيين النابيريزيون الأوسط - من الآن فصاعدا انتخاب الوصول". حدثت هذه الانتخابات في وقت لاحق قليلا، ومن الآن فصاعدا آخر. ترتبط Alexandra بشكل لا ينفصم مع وصول صوفيا.
أخوات
في مكان جديد، موهبة الوعظ والتنظيمية حول. الكسندرا تكشفت على الأرجوحة الكاملة. أخوة نشأت هنا. في الأخوة، حوالي ثلاثين امرأة لا تكرس لراهب، ولكن المؤمنين العميقين، تم إنشاء الغناء الشعبية في المعبد. كان الغرض من إنشاء شركة أخوة هو مساعدة الفقراء والفقراء، وكذلك العمل على المعبد للحفاظ على مغامرة الديكور والكنيسة. لم يكن هناك ميثاق رسمي مكتوب في الأخوة. أخوات الحياة على وصفة طبية. تم بناء Alexandra على ثلاثة قواعد: الصلاة والفقر وشؤون الرحمة. واحدة من العلاقات الأولى من الأخوات كانت وجهاز الغداء الساخن للعديد من المتسولين. يوم الأحد والأيام الاحتفالية في غرفة الطعام في المعبد على حساب أبناء الرعية والأخت، تم ترتيب العشاء، والتي تم جمعها من أربعين إلى ثمانين في الحاجة. قبل العشاء حول. قال العظة، في النهاية، كقاعدة عامة، دعا إلى نمط حياة مسيحي حقيقي حقا. لم جمعت الأخوات أبدا تبرعات نقدية للعشاء، كاذب أبناء الرعية، رؤية الهدف النبيل العالي لأنشطته، أنفسهم جلبوا التبرعات. تم ترتيب الأب الإسكندر للمباني السكنية للأخوات.
تحديث وإعادة تنظيم المعبد
في 1924-1925. أخذ الأب الإسكندر مجمعا واسعا للعمل على التحديث وإعادة تنظيم المعبد. من كنيسة ميلاد العذراء على سيمونوف القديم، جاء كبير الأيقونة وأيقونة نيكولسكي، التي تم تثبيتها في كنيسة صوفيا. في الوقت نفسه، في نهاية عام 1928، دعا الأب الإسكندر لطلاء كنيسة فنان الكنيسة الشهير من العد فلاديمير ألكسينيفيتش كوماروفسكي. V. A. Komarovsky لم يكن فقط رساما للفنان - أيقونة، ولكن أيضا نظرا رائعا للأيقونات، أحد مؤسسي المجتمع الروسي أيقونة وعضو في مجلس التحرير لنفس المجموعة من نفس الاسم. لقد اعتنى بتربية الذوق والتفاهم السليم في حالة أيقونة اللوحة من المعابد. عمل كوماروفسكي على الطلاء طوال اليوم، وأحيانا في الليل. استراح فورا، في خلابة صغيرة من المعبد، وضعت تحت برج الجرس. في كنيسة صوفيا كوماروفسكي مصور فوق القوس الأوسط. "كل مخلوق سعيد بك، وعلى الأعمدة تحت القوس، الملائكة في أسلوب أندريه روبليف. في جص الجص تم تسديدها واستبدالها بأخرى جديدة. يعمل Batyushka نفسه طوال اليوم، وغالبا ما ينام على الغابات. وأخيرا، تم الانتهاء من الإصلاح - على الرغم من أن لسوء الحظ، وليس كلها تمكنت من تنفيذ ما كان من المفترض. العبادة أثناء الإصلاح، ومع ذلك، لم تنقطع في المعبد. والأكثر مذهلة، وشعرت باستمرار بالاتصال المستمر بين المذبح والصلاة.
القبض على o. alksandra.
25 مارس 1929 حول. قبض على ألكسندر وجلب إلى العدالة بموجب الفن. 58 ص. 10 ل: "كخادم من عبادة دينية، قاد بين كتلة الاعتقاد للحملات المضادة للسوفيتية، تنظيم والحفاظ على وجود أخوات غير قانونية". بالإضافة إلى ذلك، تم اتهامه ب "صليت لأولئك الذين قتلوا وأولئك في زنزانة فتحوا على الإطلاق من Ambon وتحدثوا إلى خطب المحتوى الديني". لقد تم فرضه على الذنب وحقيقة أن الأخامة جمعت عن طريق الأموال والتبرعات الأخرى "لمساعدة رجال الدين وأفراد مجالس الكنيسة في الرابط والسجون". في 10 مايو 1929، حكم على كاهن ألكساندر أندرييف بطرد ثلاث سنوات على كازاخستان. من 1929 إلى 1932، كان يقع مستوطنا بالطرد في مدينة كاركارالينسك من منطقة سيميبالاتينسك. حتى في نهاية الرابط حول. حرم ألكساندر من الحق في الإقامة في موسكو وبعض المدن الرئيسية الأخرى، وصل إلى ريازان. قبض على الأب ألكسندر أندرييف في 14 يناير 1936 واحتجز في سجن تيمكانكا في موسكو. تم الحكم على اجتماع خاص مع NKVD من الاتحاد السوفياتي مؤرخ في 4 أبريل 1936 من ألكساندر أليكساندروفيتش أندريف "للمشاركة في المجموعة المضادة الثورية" بالسجن لمدة خمس سنوات في معسكر التركيز.
اتحاد الأحذية والنادي
بعد مرجع Rector، تم إغلاق المعبد نفسه. أخذ من قبل اتحاد الأحذية. المرسوم التالي بشأن إغلاق الكنيسة للنادي الواقع بالقرب من محطة الشعلة الحمراء بالقرب من مراتب الموشوببليتوكومة المصنوع في ديسمبر 1931. تم تكليف دراما حقيقية حول مصير المعبد، الذي لم يكن للأسف، غير معروف. في اجتماعها، في 19 فبراير 1932، كررت لجنة الطوائف في ICTC هذا القرار، مما أدى إلى مغادرة الكنيسة في استخدام المؤمنين. ومع ذلك، في 16 يونيو 1932، عادت اللجنة إلى هذه المسألة ووافقت على قرار بريسيدييوم حول تصفية الكنيسة "المعرضة لتوفير" الشعلة الحمراء "من خلال خطة إعادة المعدات، معلومات حول توافرها من الأموال والمواد البناء ". بعد شهر، تمت الموافقة على هذا القرار من اللجنة من قبل المحتوى العالمي، وينقسم معبد صوفيا المصير المحزن للعديد من معابد موسكو. تمت إزالة الصلبان من الكنيسة، وتم أخذ زخرفة الداخلية والأجراس. لا توجد معلومات حول مصير الديكور الكنيسة غير معروف.
مختبر المعالجة الحرارية
بعد نادي المصنع "الشعلة الحمراء"، تم تحويل وضع المعبد في منتصف عام 1940 تحت الإسكان وانفصل عنها الطوابق والأقسام المتشددة. داخل المعبد، كان مختبر المعالجة الحرارية لمعهد الصلب والسبائك. في 1960-1980s، يقع الجرس الحقيقي على أساس ثقة العمل تحت الماء والتقني والبناء "Soyuzpododgazstroy".
60s.
في عام 1960، تم تسليح مباني المعبد وجرس البرج بموجب قرار مجلس وزراء RSFSR كأثار معمارية. في عام 1965، م. Epiphany المسجل: "الكنيسة لديها مظهر ضئيلة وقذرة. انهارت الجص الجصي، قفزت بعض الطوب، يتم كسر الباب في المذبح. الصلبان مكسورة، تم تكثيف Teliantennas بدلا من ذلك. داخل الشقق السكنية. تم استعادة برج الجرس في 1960s ".
في عام 1972، أجريت لوحة المعبد. في عام 1974، بدأت أعمال الترميم.
اللوحة نفسها مغطاة طبقات من Whatwings، لسنوات عديدة كانت ضائعة. ولكن في أوائل عام 2000، تمكن المرشحون من مسح لوحة القوس والعديد من شظايا على الجدران، وفتحوا صورة جميلة حقا.
في ختام خبير قدم بناء على طلب رئيس الجامعة الحالية لمعبد فلاديمير فلاديمير فولجين وأصحاب المعبد، قائلا: "يجب اعتبار الشظايا المحفوظة من اللوحة المعبد كنحاد فريد من الكنيسة الروسية فن القرن العشرين وكيرة من الكنيسة تستحق العبادة الخاصة ".
استئناف العبادة
في عام 1992، تم نقل مبنى المعبد والبرج الجرس بناء على حكومة موسكو إلى الكنيسة الأرثوذكسية الروسية. لم يسمح للحالة الصعبة للغاية للمباني الواردة باستئناف العبادة على الفور. في ديسمبر 1994 فقط، بدأت الخدمات في الكنيسة الفرعية في "استرداد الضحايا".
في 11 أبريل 2004، في عيد الفصح، في جدران كنيسة صوفيا، اجتازت حكمة الله القداس - الأول مع هؤلاء الوقت القاتم من الإطلاق.
كنيسة صوفيا حكمة الله في البستانيين المتوسط
يقع معبد صوفيا حكمة الله على الضفة الجنوبية اليمنى لنهر موسكو مقابل المركز التاريخي لموسكو - الكرملين، في المنطقة المبرمة بين التيار الرئيسي لنهر موسكو وقناةها السابقة، أو رجل عجوز، الذي تحولت مع مرور الوقت إلى سلسلة الخزانات الصغيرة ودعم "Marsh". أقيم هذا المعبد الفريد من قبل Muscovites على شرف فوزها على نوفغورود. كانت أول كنيسة خشبية، تأسست في نهاية القرن الخامس عشر، وفقا للعلماء، أبعد قليلا عن المكان الذي يوجد فيه معبد صوفيا الحجر الآن، - أقرب إلى المنزل على الجسر.
ذكرت الكنيسة الخشبية الحدودية في سجلات 1493. ثم ما زال Zamoskvorechye القديم يطلق عليه Zarech، حيث عقد الطريق في الحشد. ومع ذلك، فإن حريقا فظيعا من عام 1493، الذي تولى الملصق (الإقليم في الجدار الشرقي للكرملين)، وصل إلى المنطقة. دمر الحريق معبد صوفيا.
(ب) الروابط بمرسوم إيفان الثالث 1496. بشأن هدم جميع الكنائس والساحات مقابل الكرملين: "في نفس الصيف من قبل بنك موسكو ضد المدينة والجمعان الجريئين على تيثيني شينيتي"، ممنوع من الاستقرار أمام الكرملين وبناء على سد المباني السكنية. وعلى المساحة التي يتم تحريرها من السكن، كان من الضروري ترتيب شيء خاص. وأعطى إقليم Zarechensky تحت الدول الجديدة الحديقة، والتي سميتها مرج تساريتسين، بستانيات المستقبل، التي تم كسرها بالفعل عام 1495.
Okolo Survae Garden نشأت Slobodskoye تسوية البستانيين السيادي الذين يهتمون بالحديقة. أعطوا اسم لاحق للتضاريس. فقط في القرن السابع عشر، استقر البستانيون على إقليم الحديقة نفسه وفي عام 1682 بنى كنيسة صوفيا حجرية جديدة.
في المعبد القديم، بشر Protopopov Avvakum نفسه في المعبد القديم، و "أبناء الرعية تعاليمه متحمسا". ونتيجة لذلك، أشار إليه "إطلاق الكنائس" من موسكو.
B Fire 1812 كنيسة صوفيا عانت قليلا. في البيان حول معابد دولة موسكو بعد غزو العدو، قيل إنه في كنيسة صوفيا "سقف النار في بعض الأماكن انهار، الأيقونات وفيها الرموز المقدسة سليمة، في الوقت الحاضر ( في الكنيسة الرئيسية) فإن العرش والملابس سليمة، يتم اختطاف أنيمين. في تقدم العرش والضيافة، ولا توجد بقع وملابس. ... كتب الكهنة آمنة، لكن بعضهم أمر لا مفر منه ".
بالفعل في 11 ديسمبر 1812، أقل من شهرين من طرد الفرنسيين، تم تكريس القديس أندرييفسكي من المعبد. في هذا الهجوم، كما هو الحال في جميع المعابد العاملة في موسكو، في 15 ديسمبر 1812، عقدت صلاة عيد الشكر من أجل الانتصارات المطلقة على القوات "اللغة المركبة".
بعد الجهاز في 1830s. جسر الحجر، وهو معبد صوفيا الذي كان هنا، سميت صوفيا.
في مارس 1862، تحولت أرشف أ. نيكايف والكنيسة جاروست س. ج. كوتوف إلى موسكو متروبوليتان فارسيلاريت يو يسأل بناء برج جرس جديد، حيث تم تهديته سابقا بالفعل.
طلب من برج الجرس الجديد أن يبني على طول خط سد صوفيا مع بوابة سفر مع فيلتي من طابقين، في أحدها كان لاستيعاب الكنيسة على شرف أيقونة أم الله "انتعاش الموتى " كما تم تحفيز الحاجة إلى البناء بالحاجة إلى مواصلة العبادة في حالة فقدان المعبد الرئيسي في وقت الربيع بالماء.
استمر بناء برج الجرس لمدة ست سنوات، وقد استكمل في عام 1868. أصبح برج الجرس في كنيسة صوفيا أول مبنى شاهق مبني في وسط موسكو بعد نهاية أعمال البناء الخارجي على كنيسة المسيح المنقذ، الانتهاء في عام 1859
كان بناء برج الجرس جزءا فقط من الخطة، وهو مؤلف من المهندسين المعماريين ألكسندر نشييف ومهندس نيكولاي كوزلوفسكي. الغرض من بناء الفخم للبناء الرئيسي للمعبد المقابل لمقياس برج الجرس. في حالة هذا المشروع، ستكون فرقة صوفيا بلا شك الفرقة المعمارية الأكثر أهمية ل Zamoskvorechye.
في قلب خطة فرقة برج جرس صوفيا، تضع معبد صوفيا دائرة معينة من الأفكار المرتبطة كنيسة المسيح المنقذ. مثل كنيسة المسيح، كان من المفترض أن تبني كنيسة صوفيا في الطراز البيزنطي. أكد التعبير "البيزنطي" على الجذور الأرثوذكسية التاريخية للدولة الروسية. "بناء كاتدرائية المسيح يفسر الكاتدرال والكرملين يتناسب مع معبد المسيح صوفيا، صوفيا الله، الكنيسة المشتركة للإمبراطورية البيزنطية، صوتا ذا صلة للغاية. وأشار إلى المفهوم المعروف "موسكو - روما الثالثة"، مما يذكر بالأهداف الأبدي والأبدية للدولة الروسية، حول تحرير اليونان وتركيا المستعبدين للشعوب السلافية، وكذلك الضريح الأرثوذكسي الرئيسي - الكنيسة من صوفيا konstantinople. "
كانت موسكو على دراية بنفسه ليس فقط من قبل خليفة روما واليزنطيوم، ولكن أيضا المعقل العالمي للكنيسة الأرثوذكسية، التي كانت ساكنة بفكرة موسكو كمنازل العذراء. كانت الرموز الرئيسية لهذه التركيبة المعقدة ميدان كاتدرائية الكرملين مع كاتدرائية الافتراض والساحة الحمراء مع معبد الشفعة على رافي، والتي كانت أيقونة خدرا لله - القدس السماوية. تنبعث Zamoskvorechye بطريقته الكرملين ويمثل جزءا آخر من نموذج تخطيط البلدة لموسكو. السيادية تم ترتيب الحديقة في صورة حديقة الحديقة على الأرض المقدسة. وأصبحت الكنيسة المتواضعة نسبيا من القديس صوفيا أهم رمز عذراء، والضريح المسيحي الرئيسي لحديقة والدة الله الله، والضريح المسيحي الرئيسي لأم الله. يرتبط مكان الدفن من مريم العذراء بشكل رمزي مع عطلة افتراضها، والذي يفيد بمجمع أم الله باعتباره ملكة السماء، وكنيسة صوفيا تجسد هذه الفكرة، إنها هذه الصورة من أم الله ، الاعتماد مع كاتدرائية الافتراض الكرملين.
يقع الحفاظ على برج الجرس للفترة التي تتبع الهزيمة في حرب القرم، مما أدى إلى إضعاف حاد في مناصب روسيا. في ظل هذه الظروف، يمثل بناء فرقة صوفيا كتعبير مادي عن الصلاة من أجل الانتصارات والثقة المستقبلية في اقتناء القوة السابقة. صوت إضافي أعطى هذا الموضوع الموقع الجغرافي لمعبد صوفيا. إذا كانت كنيسة المسيح المنقذ، الذي كان غرب الكرملين، نصب تذكاري في مكافحة الغزو الغربي، فإن موقف معبد صوفيا جنوب الكرملين تزامن جغرافيا مع اتجاه البحر الأسود.
لسوء الحظ، لم تتوافق الخطط الكبرى مع حجم الموقع الصغير، ممدود بشدة في الطول بين نهر موسكو والقناة الالتفافية. وجدت اللجنة أن المبنى لن يصلح إلى موقع ضيق، واستنفاد إمكانية توسيع الموقع. نتيجة لذلك، قرر بناء معبد جديد أن يرفض. نتيجة لذلك، جاء أحجام برج الجرس في تناقض مع حجم المعبد نفسه.
في 14 أبريل 1908، شهد المعبد فيضان ثقيل، حيث تم خلالها عقار الكنيسة والمبنى ضرر كبير، يقدر بمبلغ أكثر من 10000 روبل. في هذا اليوم، ارتفعت المياه في نهر موسكو بنسبة 10 أمتار تقريبا.
في معبد صوفيا، غمرت المياه الداخلية على ارتفاع حوالي 1 متر. أفسد الأيقونة في المعبد الرئيسي وأثريات، وقد انقلبت الخزانات في القوارض وكانت الإصدارات ممزقة. تم هدم العرش الرئيسي على أرض الأرض الفضية مع الهدايا المقدسة.
في العام التالي، بعد الفيضانات في المعبد، تم تنفيذ مجمع مكثف من أعمال الإصلاح والاستعادة.
حول مصير المعبد لأول مرة السنوات المرة الثديي يعرف القليل. في عام 1918، صودر إجمالي رأس المال للمعبد مع الحكومة الجديدة، التي كانت 27000 روبل.
في عام 1922، تم إعلان حملة لسحب قيم الكنيسة لصالح الجوع.
فيما يتعلق بطرعة قداسة تيخون، كتبه البطريرك في القداسة تيخون،: "وبالتالي، تم الوفاء بالمؤرخ في قلبنا، عندما تم الوصول إلى جلسة السمع الخاصة بنا على الكتل وإراقة الدماء، الذين كانوا في أماكن أخرى في البريد أشياء الكنيسة. يحق للمؤمنين الحق القانوني إعلان متطلبات السلطات بحيث لا يوجد إهانة لعدم وجود إهانة، لا سيما تتويج شعورهم الديني حتى يتمكن السفن، كأغراض مقدسة في الشركة المقدسة، التي لا يمكن أن يكون لها يمكن سداد المقدسة واستبدالها مواد مكافئة لهم من أجل مراقبة صحة إنفاق قيم الكنيسة ممثلون عن المؤمنين أنفسهم. وبعد ذلك، عند الامتثال بكل هذا لن يكون هناك مكان لأي من الغضب والمؤمنين والعداء والخبث ".
وصفت الممتلكات المضبوطة بشكل أساسي بالوزن. يتم أخذ ريشة الفضة واحد عشرين قطعة. كانت قيمة خاصة جولدن ريزا، مزينة بماسين.
وكان أيقونة الأكثر شهرة في المعبد والمعبد الموصوف في العديد من الأوراق العلمية ما قبل الثورة أيقونة أماديمير أم الله، مكتوب في عام 1697 من قبل كاهن جون ميخائيلوف. خلال القضاء على المعبد في عام 1932، صادر كل ممتلكات الكنيسة. تم نقل أيقونة فلاديمير أم الله إلى معرض تريسكوف، حيث لا يزال يحتفظ به.
أوقفت الثورة حياة الكنيسة في المعبد لفترة طويلة، لكنها منذ سنواتها الأخيرة قبل إغلاق تم إضاءة كما لو كانت إشراق مشرق في الليل القادم، وهو ازدهار الحياة الروحية، قاومته بلا دائم.
أحد الأشخاص البارزين الذين اجتذبوا إلى معبد صوفيا حكمة الله كان ميدانيا أورال تيخون (Obolensky).
في بيان للتخليص لعام 1915، أنه يحتوي على أول ذكر للتقارب مع معبد صوفيا رئيس أساقفة تيخون Uralsky: "في الآونة الأخيرة، يزور تيخون يورككي المقصود للغاية المعبد في كثير من الأحيان، كل يوم أحد أيام العطل تقريبا."
شاركت أسقف من الأورال و Nikolaevsky Vladyka Tikhon في كاتدرائية 1917-1918. ومنذ عام 1922، بسبب استحالة إدارة أبرشيةه (يمنح حق المغادرة)، كان فلاديا تيخون يعيش في موسكو، على مقربة من البطريرك تيخون. في عام 1923 دخل تكوين السينودس المقدس في البطريرك المقدس تيخون.
في فبراير 1925، خدم البطريرك البطريرك تيخون القداس في معبد صوفيا.
في 12 أبريل 1925، كان Metropolit Tikhon أحد الموقعين على نقل أعلى قوة الكنيسة إلى Metropolitan Krutitsky Peter (بوليانسكي)، وفي 14 أبريل 1925، Metropolitan Tikhon، جنبا إلى جنب مع Metropolitan Peter Polyansky، زيارة إلى صحيفة "إيزفيستيا" لنقل عهد البطريرك تيخون للنشر.
توفي متروبوليتان تيخون في مايو 1926 ودفن في معبد صوفيا حكمة الله.
في عام 1923، في تمثيل تيخون، تم تعيين رئيس أورال من كنيسة صوفيا كيسيريك شاب كاهن ألكسندر أندرييف. بفضل صفاته الشخصية المعلقة، أصبح معبد صوفيا أحد مراكز الحياة الروحية في موسكو.
في 14 سبتمبر 1923، قامت إدارة رئيس الأساقفة الأبرشية موسكو أيلاريون (ترويتسكي). ألكساندر أندريف "الأداء المؤقت للمسؤوليات الرعوية في كنيسة سانت صوفيا في موسكو، الذي في البستانيين النابيريزيون الأوسط - من الآن فصاعدا انتخاب الوصول". حدثت هذه الانتخابات في وقت لاحق قليلا، ومن الآن فصاعدا آخر. ترتبط Alexandra بشكل لا ينفصم مع وصول صوفيا.
في مكان جديد، موهبة الوعظ والتنظيمية حول. الكسندرا تكشفت على الأرجوحة الكاملة.
أخوة نشأت هنا. في الأخوة، حوالي ثلاثين امرأة لا تكرس لراهب، ولكن المؤمنين العميقين، تم إنشاء الغناء الشعبية في المعبد. كان الغرض من إنشاء شركة أخوة هو مساعدة الفقراء والفقراء، وكذلك العمل على المعبد للحفاظ على مغامرة الديكور والكنيسة. لم يكن هناك ميثاق رسمي مكتوب في الأخوة. أخوات الحياة على وصفة طبية. تم بناء Alexandra على ثلاثة قواعد: الصلاة والفقر وشؤون الرحمة. واحدة من العلاقات الأولى من الأخوات كانت وجهاز الغداء الساخن للعديد من المتسولين. يوم الأحد والأيام الاحتفالية في غرفة الطعام في المعبد على حساب أبناء الرعية والأخت، تم ترتيب العشاء، والتي تم جمعها من أربعين إلى ثمانين في الحاجة. قبل العشاء حول. قال العظة، في النهاية، كقاعدة عامة، دعا إلى نمط حياة مسيحي حقيقي حقا. لم جمعت الأخوات أبدا تبرعات نقدية للعشاء، كاذب أبناء الرعية، رؤية الهدف النبيل العالي لأنشطته، أنفسهم جلبوا التبرعات.
تم ترتيب الأب الإسكندر للمباني السكنية للأخوات.
في 1924-1925. أخذ الأب الإسكندر مجمعا واسعا للعمل على التحديث وإعادة تنظيم المعبد.
من كنيسة ميلاد العذراء على سيمونوف القديم، جاء كبير الأيقونة وأيقونة نيكولسكي، التي تم تثبيتها في كنيسة صوفيا.
في الوقت نفسه، في نهاية عام 1928، دعا الأب الإسكندر لطلاء كنيسة فنان الكنيسة الشهير من العد فلاديمير ألكسينيفيتش كوماروفسكي. V. A. Komarovsky لم يكن فقط رساما للفنان - أيقونة، ولكن أيضا نظرا رائعا للأيقونات، أحد مؤسسي المجتمع الروسي أيقونة وعضو في مجلس التحرير لنفس المجموعة من نفس الاسم. لقد اعتنى بتربية الذوق والتفاهم السليم في حالة أيقونة اللوحة من المعابد.
عمل كوماروفسكي على الطلاء طوال اليوم، وأحيانا في الليل. استراح فورا، في خلابة صغيرة من المعبد، وضعت تحت برج الجرس.
في كنيسة صوفيا كوماروفسكي مصور فوق القوس الأوسط. "كل مخلوق سعيد بك، وعلى الأعمدة تحت القوس، الملائكة في أسلوب أندريه روبليف. في جص الجص تم تسديدها واستبدالها بأخرى جديدة. يعمل Batyushka نفسه طوال اليوم، وغالبا ما ينام على الغابات.
وأخيرا، تم الانتهاء من الإصلاح - على الرغم من أن لسوء الحظ، وليس كلها تمكنت من تنفيذ ما كان من المفترض. العبادة أثناء الإصلاح، ومع ذلك، لم تنقطع في المعبد. والأكثر مذهلة، وشعرت باستمرار بالاتصال المستمر بين المذبح والصلاة.
بعد مرجع Rector، تم إغلاق المعبد نفسه. أخذ من قبل اتحاد الأحذية.
المرسوم التالي بشأن إغلاق الكنيسة للفصول الدراسية تحت النادي يقع بالقرب من النباتات "الشعلة الحمراء" بريسيديوم لجنة MosoBlispolit المقدمة في ديسمبر 1931
تم تكليف الدراما الحقيقية حول مصير المعبد، الذي تكوينه، لسوء الحظ، غير معروف. في اجتماعها، في 19 فبراير 1932، كررت لجنة الطوائف في ICTC هذا القرار، مما أدى إلى مغادرة الكنيسة في استخدام المؤمنين.
ومع ذلك، في 16 يونيو 1932، عادت اللجنة إلى هذه المسألة ووافقت على قرار بريسيدييوم حول تصفية الكنيسة "المعرضة لتوفير" الشعلة الحمراء "من خلال خطة إعادة المعدات، معلومات حول توافرها من الأموال والمواد البناء ". بعد شهر، تمت الموافقة على هذا القرار من اللجنة من قبل المحتوى العالمي، وينقسم معبد صوفيا المصير المحزن للعديد من معابد موسكو. تمت إزالة الصلبان من الكنيسة، وقد نقلت زخارف الداخلية والأجراس، تم نقل أيقونة أماديمير أم الله إلى معرض تريسكوف. لا توجد معلومات حول مصير الديكور الكنيسة غير معروف.
بعد نادي المصنع "الشعلة الحمراء"، تم تحويل وضع المعبد في منتصف عام 1940 تحت الإسكان وانفصل عنها الطوابق والأقسام المتشددة.
داخل المعبد، كان مختبر المعالجة الحرارية لمعهد الصلب والسبائك. في 1960-1980s، يقع الجرس الحقيقي على أساس ثقة العمل تحت الماء والتقني والبناء "Soyuzpododgazstroy".
في عام 1960، تم تسليح مباني المعبد وجرس البرج بموجب قرار مجلس وزراء RSFSR كأثار معمارية.
في عام 1965، م. Epiphany المسجل: "الكنيسة لديها مظهر ضئيلة وقذرة. انهارت الجص الجصي، قفزت بعض الطوب، يتم كسر الباب في المذبح. الصلبان مكسورة، تم تكثيف Teliantennas بدلا من ذلك. داخل الشقق السكنية. تم استعادة برج الجرس في 1960s ".
في عام 1972، أجريت لوحة المعبد. في عام 1974، بدأت أعمال الترميم.
اللوحة نفسها مغطاة طبقات من Whatwings، لسنوات عديدة كانت ضائعة. ولكن في أوائل عام 2000، تمكن المرشحون من مسح لوحة القوس والعديد من شظايا على الجدران، وفتحوا صورة جميلة حقا.
في ختام خبير قدم بناء على طلب رئيس الجامعة الحالية لمعبد فلاديمير فلاديمير فولجين وأصحاب المعبد، قائلا: "يجب اعتبار الشظايا المحفوظة من اللوحة المعبد كنحاد فريد من الكنيسة الروسية فن القرن العشرين وكيرة من الكنيسة تستحق العبادة الخاصة ".
في عام 1992، تم نقل مبنى المعبد والبرج الجرس بناء على حكومة موسكو إلى الكنيسة الأرثوذكسية الروسية. لم يسمح للحالة الصعبة للغاية للمباني الواردة باستئناف العبادة على الفور. في ديسمبر 1994 فقط، بدأت الخدمات في الكنيسة الفرعية في "استرداد الضحايا".
في 11 أبريل 2004، في عيد الفصح، في جدران كنيسة صوفيا، اجتازت حكمة الله القداس - الأول مع هؤلاء الوقت القاتم من الإطلاق.
في عام 2013، تم إجراء استعادة لمظهر مبنى برج الجرس "استعادة تنظيم القتلى" ل LLC RESK "إحياء".
حاليا استعادة العمل داخل برج الجرس. يتم تعليق خدمات العبادة قبل نهاية أعمال الترميم.
يتم تكريس العطلة الإراهية لصورة صوفيا المقدسة، حكمة الله (من صوفيا اليونانية القديمة تعني الحكمة). حكمة الله هو تجسيد التصميم الإلهي، الذي تنبأ بخطية شخص، حول بناء المنزل وخلاص الجنس البشري من خلال المسيح - الشعارات الله وأكثر من أم الله تم تجسيده. هذا هو السبب في هذه العطلة مرتبطة بالعذراء.
أيقونة صوفيا Kievskoye، أي صورة من معبد صوفيا في كييف، وأحياء ذكرت في 21 سبتمبر عند ميلاد العذراء. وفي 28 أغسطس، يتم الاحتفال صورة صوفيا نوفغورود إيزوف، من معبد القديس صوفيا في Veliky Novgorod. الاحتفال بهذه الصورة في يوم الافتراض يمجد حكمة الله المجسدة من خلال التمرين الكامل للتصميم الإلهي، عندما يتم تمجيد العذراء كملكة السماوية، ويلزع جنس الإنسان أمام السماوية عرش ابنها الإلهي. لذلك أصبحت عطلة صوفيا الاحتفال بالعذراء المباركة.
يتم تنفيذ أيقونة سانت صوفيا، معربا عن الصورة المعقدة لحكمة الله، في نغمات النارية. في وسط تكوين أيقونات إقليم نوفغورود، سيد سبحانه وتعالى في صورة نارية، في التاج الملكي والإغلاق، والجناح الناري، يجلس على العرش الذهبي، الذي يدعمه سبعة أعمدة (" حكمة تخلق منزل ويمافق على سبعة أعمدة "). هناك سماء مرصعة بالنجوم من حوله، وعلى جانبي الرب، هناك الشهود القادم من تجسيد ابن الله - أم الله في رداء أرجواني مع أيقونة رب المسيح وجون فورترونر وبعد تتمثل الفكرة الرئيسية للرموز في تخيل الحكمة المجسدة في خطتها البارزة: في شكل المسيح - الشعارات والفترة العذراء، والتي من خلالها، تم تجسيد الفكرة الإلهية لخلاص العالم والجينات البشرية وبعد تمثل أم الله هنا وكملكة الكنيسة، والتي أسستها الرب وما وراءها، وفقا للمصايد الإلهية، من المستحيل تحقيق الخلاص.
موسكو، مفهوم من بيت العذراء، لا يمكن أن يكون لها معبد صوفيا لها.
في معابد موسكو صوفيا، تم الاحتفال بعطلة العرش في نوفغورود Izork، في 28 أغسطس، لأن كل من هذه المعابد مرتبطة بحملات نوفغورود في إيفان الثالث. ومع ذلك، إذا كان المعبد على المدفع عبارة عن معبد أبرشية عادي لسكان نوفغورود، مما أدى إليه في ذكرى مدينتهم، ثم تأثر المنطقة التي تأسست فيها مصير كنيسة صوفيا Zamoskvorechensk. حول صلاتها مع حملات نوفغورود في موسكو الأمير يشير إلى التفاني نفسه: كانت كنيسة القديس صوفيا هي الكاتدرائية الرئيسية في فيليكي نوفغورود، الذي غزا بموجب إيفان الثالث من قبل موسكو. كانت أول كنيسة خشبية، تأسست في نهاية القرن الخامس عشر، وفقا للعلماء، أبعد قليلا عن المكان الذي يوجد فيه معبد صوفيا الحجر الآن، - أقرب إلى المنزل على الجسر. لأول مرة، يتم ذكرها في Chronicles في عام 1493.
| كنيسة صوفيا حكمة الله في Zamoskvorechye. |
أصبحت Zarechensky bodtersers واحدة من أول قصر محلي سلوبود. تم تعبئة هذه المنطقة بشكل عام من قبل Solobodami Sovereign Solobodami، خاصة بعد عهد إيفان الرهيب، واستقر هنا. هناك أيضا Kadasha، Weaver Royal Weaver، والعملات المعدنية، ومترجمات Tolmachi، وعمال الجلود، والحدائق، وجميعهم قاموا بتصميم الكنائس الرعية - مثل البستانيين الذين لديهم كنيسة كنيسة سانت صوفيا. ومع ذلك، في البداية عاش البستانيين السياديين على إقليم الحديقة، وأقرب من جسر Ustinsky، حيث بقي شارع الحديقة في ذاكرة لهم. فقط في القرن السابع عشر، استقر البستانيون على إقليم الحديقة نفسه وفي عام 1682 بنى كنيسة صوفيا حجرية جديدة. قبل ذلك بوقت قصير من المعبد القديم، بشر Protopopov Avvakum نفسه، و "تعليمه تعاليمه متحمسا كثير". نتيجة لذلك، أشار إليه "إطلاق الكنائس" من موسكو.
كما ذكرنا بالفعل، كانت كنيسة صوفيا هذه ليست مجرد معبد أبرشية، ولكن كان له دور خاص استثنائي في مفهوم تخطيط المدن في موسكو كوسوف ثالث، ليصبح مركزا رمزا للزاموس KVorechye. Tsaritsyn Luga هي حديقة ذات سيادة كبيرة مع كنيسة صوفيا حكمة الله، وكان رمزا لحديقة GeFseim وسيلة جماعية للجنة. من هنا كان اسم آخر - Tsaritsyn Meadow، يرمز إلى بدء الحديقة مع كنيسة صوفيا من أكثر العذراء المقدسة. كان تجسيدا لفكرة موسكو باعتباره منازل العذراء: التفاني في العاصمة الروسية ودول الصلاة في موسكو تحت قرية الملكة السماء. (هناك نسخة من العلماء أن مثل هذا الفهم لموسكو يمكن أن يتطور أخيرا بعد إعادة توطين نوفغورود الخاضع، الذي يدعى نوفغورود من بيت هاغيا صوفيا). يتضح التفاني إلى أم الله من كاتدرائية موسكو من قبل تفاني أم موسكو. بالمناسبة، نظرا لأن إجازته المماثلة تزامنت مع عيد هاجيا صوفيا، فإن الشعب مهم يسمى كاتدرائية القديس صوفيا. لقد كان حقا نموذجا أوليا لكنيسة القديس صوفيا في القسطنطينية، في إبطال استمرارية روسيا الإمبراطورية البيزنطية ويرث وضع العواصم الروسية القديمة وكييف ولاديمير.
على الضفة اليسرى لنهر موسكو، تم تكليف تكوين تخطيط المدن الرئيسي في روما الثالثة. أدرك موسكو الفارغ نفسه ليس فقط من خليفة روما واليزنطيوم، ولكن أيضا معقل العالم للكنيسة الأرثوذكسية، التي كانت ساكنة مع فكرة موسكو كمنازل العذراء. كانت الرموز الرئيسية لهذه التركيبة المعقدة ميدان كاتدرائية الكرملين مع كاتدرائية الافتراض والساحة الحمراء مع معبد الشفعة على رافي، والتي كانت أيقونة خدرا لله - القدس السماوية. أدى فهم موسكو في روما الثالثة، حارس الأرثوذكسية وريث القوى العالمية العظيمة، أولا، إلى ترتيب المدينة لصورة المدينة السماوية، وثانيا، لإعادة إنتاجها في نموذج التخطيط الحضري من الرموز الرئيسية ليست سوى اثنين فقط من المدن المقدسة، روما والقسطنطينية، ولكن أيضا القدس، عاصمة الأرض المقدسة وآثارها المتعلقة بالحياة الدنيوية من يسوع المسيح. كما، على سبيل المثال، البوابة الذهبية، إعادة إنتاجها رمزية في البوابة الاحتياطية للكرملين والمكان الأمامي في المربع الأحمر، رمز البلجلة. (يمكن العثور على ذلك بالتفصيل في الكتاب الرائع M.P. Kudryavtseva "موسكو - الثالث روما"، وهو ما يمثل دراسة فريدة للتخطيط الحضري الأرثوذكسي لرأس المال في العصور الوسطى).
تنبعث Zamoskvorechye بطريقته الكرملين ويمثل جزءا آخر من نموذج تخطيط البلدة لموسكو. السيادية تم ترتيب الحديقة في صورة حديقة الحديقة على الأرض المقدسة. وأصبحت الكنيسة المتواضعة نسبيا من القديس صوفيا أهم رمز عذراء، والضريح المسيحي الرئيسي لحديقة والدة الله الله، والضريح المسيحي الرئيسي لأم الله. يرتبط مكان الدفن من مريم العذراء بشكل رمزي مع عطلة افتراضها، والذي يفيد بمجمع أم الله باعتباره ملكة السماء، وكنيسة صوفيا تجسد هذه الفكرة، إنها هذه الصورة من أم الله ، الاعتماد مع كاتدرائية الافتراض الكرملين.
الفرق الوحيد هو أنه في القدس، تقع حديقة GeFSemansky في شرق جدران المدينة، وفي موسكو صورتها، مفصولة أيضا على النهر، جنوب الكرملين. الانتهاء من هذا الرمزية كانت تكوين تخطيط البلدة هي كنيسة خيمة الصعود في كولومنسكي، والتي تعتبر رمزا لتصفية ثمانية مسيرة على جبل إيلون، في مكان الصعود للرب. إنه بعيد عن جدران الكرملين، لكنه مرئي بوضوح منه.
حملت حديقة Zamoskvorechensky مع كنيسة صوفيا في حد ذاتها وأكبر صورة أخرى. في المسيحية، ازهر هو رمز الطبيعة الإلهية، والإزهار إلى الأبد، وفي حدائق مدينة العصور القديمة كانت تعتبر قيمة. في روسيا، كانت الحديقة تسمى الجنة، وفهم هذه الحقيقة المسيحية، وكانت ولاية موسكو للحديقة رمزا لجنة حديقة السماوية والجنة، ونهر موسكو - طريقة حياة النهر في غردة، وصفها في الوحي من جون غودلوف. "وأظهرت لي نهر مياه نظيف في الحياة، طفيفة، مثل البلورة الناشئة من عرش الله وحوم. من بين شارعه، وعلى الجانب الآخر من النهر، شجرة الحياة، اثني عشر مرة الفاكهة التي تعطي ثمره لكل شهر؛ وأوراق الأشجار - لشفاء الشعوب ".
في الواقع، على جانبي كل من شواطئ نهر موسكو في وسط المدينة كانت حدائق: في الكرملين كانت هناك حدائق شرفة رائعة، انحدر على طول منحدر هيل بوروفيتسكي إلى النهر، وأمام الشاطئ الآخر كان هناك مرج tsaritsyn. وفقا ل MP KudryavTsev Sores، كانت الحديقة كانت أشجار فاكهة، مثل شجرة الحياة التوراتية، والنافورات، والتي كانت بالضبط 144، في الأطول الرمزي لجدران القدس السماوية (144 كوع)، وعدد منتخب (144) الألف الصالحين) المسجل في كتاب حياة المسيح. قدمه كل هذا مع النموذج الأولي لحديقة الجنة، ومن خلال كنيسة صوفيا - الطريقة المسيح وسيدتنا بقيت فيها. يعتبر مرج Tsaritsyn رمزا لتفاني أم موسكو، ومع أرضها الروسية.
في بداية عصر بتروفسك، ظلت كنيسة صوفيا فقط من حديقة الحديقة - احترق بنيران عام 1701 ولم تعد تجدد. في Zamoskvorechye، جاء عصر المانح والمصانع، وكان أول لحم بريدي بتروفسكي هو ساحة قماش بالقرب من جسر حجر كبير، حيث أنتجوا قطعة قماش للجيش. في طبيعة بتروفسكي لمنطقة التضاريس، تأثر قرب النهر اللازم لإنتاج المصنع المبكر، وبالتالي فقد تم تقدير إقليم Zarechensk، الذي يسمى وزن الذهب وتم إعطاؤه للاحتياجات الصناعية ذات السيادة. كان أبناء الرعية للكنيسة رجل عادي في الشوارع والتجار والضباط والمسؤولين والسادة والجمهور الصغير الآخر، الذين عاشوا في ذلك الوقت على سد صوفيا. ومنذ عام 1752، كان بيت أصوات الأسرة الشهيرة نيكيتا نيكيتيش ديميدوف يقع في وصولها. في سان بطرسبرج، اشتكى آنا يوانوفنا من منزله في الجسر الإنجليزي، الذي كان كافيا في درجة الشرف. في القرن السابع عشر نفسه، ظهرت نداءات كنيسة صوفيا: في عام 1722، في اسم الرسول أندريه أول دعا في عام 1757 باسم القديس Dimitri Rostovsky، ألغيت في وقت لاحق. ما زال المعبد إعادة بنائه بعد عام 1784، وفي نهاية القرن التاسع عشر، كان هناك نيكولاس مقدس من العجائب مع وجبة جديدة.
في عام 1812، أحرقت جميع المباني الخشبية في سد صوفيا واستبدلت تدريجيا بالحجارة. القرن XIX كما لو أنهن حياة جديدة في هذا Zamoskvorechensk. في عام 1836-1840، ظهر الجسر الحجري الأول، وقد تم بناؤه من قبل أكثر المهندسين N.I. يانيش و A.I.Delvig، الذين كانوا يشاركون في جهاز خط أنابيب مياه موسكو والنافورات الحضرية. في 1860s، ظهر مجمع Kokorevsky هنا: في نفس المبنى كان هناك أكبر فندق في ذلك الوقت وفي الوقت نفسه مستودعات التداول. رتبت المزرعة تجار موسكو الشهير فيسيلي كوكوريف للتجار الذين وضعوا بضائعهم في المستودعات، أنفسهم استقروا في "الترقيم"، حيث خلصوا عادة معاملات، وفي كنيسة صوفيا، ساروا حظا سعيدا في الأمور. القريبة من Stood Bahrushinsky House الخيرية للشقق المجانية للأرامل الفقيرة مع الأطفال والتلال.
تحولت، محرجة، وتم تحديث كنيسة صوفيا. في 1862-1868. في الخط الأحمر من الجسر، قام المهندس المعماري Ni Kozlovsky (مؤلف الكنيسة الروسية في مقبرة Kalitelikovsky) ببناء برج جرس خيمة جديد في الطراز الروسي البيزنطي، الذي أصبح معلما معماريا ورمزا لكنيسة صوفيا ، المنازل الساقطة. تم تصميم برج الجرس تحت القديم، أي تحت القرن السابع عشر، هو وقت بناء كنيسة حجرية. في برج الجرس، تم تكريس الكنيسة الخيالية المناسبة باسم أيقونة سيدتنا "استرداد القتلى". ثم أعطى هاربو Zavoderchik Kharitonenko الأموال لها، لأن ابنته تعاني من شفاء رائعة من الصورة المعجزة، التي تعاني من مرض القدمين. قامت Kharitonenko، وهي عبارة عن حنفية ومليونير بافيل إيفانوفيتش في نهاية القرن التاسع عشر قصر رائع مع إطلالة فاخرة على الكرملين، من أين، في أسطورة، كانت جميع قبول كنائس الكرملين مرئية. هنري ماتيسز نفسه لفت بانوراما الكرملين من نافذته. بعد الثورة، تم نقل المنزل إلى السفارة الإنجليزية.
أوقفت الثورة حياة الكنيسة في المعبد لفترة طويلة، لكنها منذ سنواتها الأخيرة قبل إغلاق تم إضاءة كما لو كانت إشراق مشرق في الليل القادم، وهو ازدهار الحياة الروحية، قاومته بلا دائم. في فبراير 1925، خدم البطريرك قداسة تيخون قريبا قبل الموت. في وقت سابق من العام الماضي، بقرار قديس، تم تعيين أبوت معبد صوفيا أرميني ألكسندر أندريف، وهو كاهن شاب للغاية، في المرتبة في كاتدرائية اليوبيلية للكنيسة الأرثوذكسية الروسية في أغسطس 2000 إلى مواجهة الشهداء الجدد المقدس من الروسية وبعد أولا، خدم في كنيسة القيامة المجاورة، التي في كاداشا، حيث أخذ تجربة الأخوة ونقله إلى كنيسة صوفيا. كانت الأخوات، التي أصبحت حوالي 30 من أبرشية الاعتقاد بعمق دون تناول المنظمات الخيرية، ومساعدة الفقراء، والعمل على أرضية الهيكل، ومنظمة الغداء المجاني للفقراء والأيتام. هذه العشاء، ومناسبة يوم الأحد وأجازات الكنيسة الكبرى على حساب الرعية والأخوات، تجمع ما يصل إلى 80 شخصا. خدم أبوت الصلاة، وفي نهاية الوجبة وضوحا الخطبة، يدعو إلى نمط حياة مسيحي. بدأ إصلاح الكنيسة من قبل قوات الرعية، جلبت أيقونة مطلية بالذهب الرائعة من سيمونوف المغلق من الدير وحصلت على مكتبة قيمة من الصحراء البصرية في بعض التاجر، والتي أنقذها - سحب المتداول من الأوراق أوراق لف سلعها.
كل هذا، وخاصة الأخوة والعشاء والخطب، تم النظر في السلطات للحملة المناهضة للسوفيتية. في عام 1929، تم اعتقال النشور وإدانه بتنظيم ودعم "الأخوة غير القانونية"، لحقيقة أنه صلى بصراحة بالنسبة لأولئك الذين قتلوا وأولئك في زنزانة وتحدثوا عن الوعظ ب "المحتوى الديني"، وكذلك جمع التبرعات لمساعدة الكهنة الذين كانوا في المراجع والحضانة. حكم عليه بالإشارة إلى كازاخستان. بعد مرجع Rector، تم إغلاق المعبد نفسه. أخذ من قبل اتحاد الأحذية. تم نقل أيقونة فلاديمير لسيدتنا إلى معرض Tretyakov، وغيرها من الصور، في جميع الاحتمالات - في كنيسة RhizPorn في Don Street. اختفت المكتبة دون تتبع. والد الكسندر، والعودة من المرجع، خدم في ريازان، لأنه ممنوع أن يعيش في موسكو. بعد القبض الثاني على "المشاركة في المجموعة المضادة الثورية"، قتل في المخيم في 4 نوفمبر 1937.
تم تقديم المعبد بموجب المباني السكنية، وضرب الباب الباب في المذبح، وبدلا من الصلبان، رتب تيلاستانين. تم تجديد برج الجرس يترك الخط الأمامي من الجسر في الستينيات. وبدأ المعبد نفسه في الاستعادة فقط في عام 1976، واستعادة كوكوشنيكوف وخمس التكنولوجيا، على الرغم من أن المباني الداخلية لا تزال تشارك في المؤسسات.
فقط في عام 1994، عادت الكنيسة إلى كنيسة جرثومة في برج الجرس، باسم أيقونة استرداد القتلى. وفي كنيسة صوفيا، عادت الحياة فقط بعد 10 سنوات. في عيد الفصح في 11 أبريل 2004، عقدت القداس على جدرانها - أول وقت كئيب للخراب. وفي أكتوبر من نفس العام، كان الكاتب فيكتور روزوفا، الكاتب المسرحي الشهير، ينبض فيه، وفقا لعمله الأكثر شهرة، فيلم "ذبابة الرافعات"
عادت معبد صوفيا الثاني في شارع المدفع مؤخرا إلى الكنيسة. بعد الثورة، تم نقله إلى احتياجات NKVD-KGB، لأن المعبد المجاور عن كثب مبنى الإدارات، واستخدم كغرفة تخزين. فقط في أغسطس 2001، تم تجديده بمساعدة FSB والتبرعات للعديد من موظفيه. في مارس 2002، كرسته البطريرك القديم أليكنسي الثاني بحضور مدير FSB Nikolai Patrushev. لديها أيقونة من المصفوفات النزود صورة نادرة الأدميرال فيودور أوشاكوف، أصفر مؤخرا القديسين.
