Реймънд Моди. Людина, която преживя прераждането. Реймънд Муди: преживяването близо до смъртта променя живота на хората

Реймънд Муди, също Реймънд Або Реймънд Муди (Реймънд Муди 30 март 1944, Портърдейл, Джорджия) - американски психолог и лекар.

Най-голямото въведение в неговите книги за живота след смъртта и близките до смъртта преживявания - този термин е въведен през 1975 г. Най-популярната книга за йога е Живот след живот.

След като изучава философия в Университета на Вирджиния, а впоследствие получава бакалавърска, магистърска и докторска степен за степен на специалност. Вин също получава степен доктор по философия и психология от Западния колеж на Джорджия, а по-късно става професор по тези теми. През 1976 г. получава докторска степен по медицина (M.D.) от Медицинския колеж на Джорджия. През 1998 г. Муди прекарва обучението си в Университета на Невада, Лас Вегас, а след това работи като съдийски психиатър в пенитенциарната болница в щата Джорджия.

Вин е един от първите оцелели от преживявания близо до смъртта и описва преживяванията на приблизително 150 души, преживели клинична смърт.

В момента живее в Алабама.

Книги (6)

проблясъци на вечността

Абсолютно ново доказателство за живот след живот.

„Проблясъци на вечността“ – книга за скептици. Спечели rozvіє їkhnі sumnіvi точно твърдостта, посочвайки Moudі в "Живот след живот".

Тази книга е за всички, които искат да вярват достатъчно в тези, които не могат да умрат! Книгата вече е ярка и perekonliva. Разберете абсолютно ново, доказателство за живот след живот никога не е публикувано!

Коментарите на читателите

Наталия/ 23.07.2018 Който след смъртта ще краде в рая, чековете ще отварят вратата дотогава, та не ти го бийте, не си свят, а мисли и вчинката ти е далеч тихо, така че трябва да прекарвате време в рая над себе си, да помагате на хората, да ги обичате, да говорите, да се оправяте. Оста рядко се хваща в живота на някого, случайно ще стане народ.

Наталия/ 23.07.2018 г. Религията по принцип се кълне в расата, смрад є начини за съвършенство и ни vzagalі, като създадоха абсолютен с помощта на dekіlkoh видове извънземни раси и прераждане є, и ние ще бъдем narodzhuvatisya, докато не станем напълно съвършени. Оста на Майкъл Нютон е книга, която няма аналози за нея. Лекарят, въвежда пациентите в хипнотично състояние, провежда ги през живота им, за да предвиди определени заболявания, като проектиране на прогнози от минали животи. И една жена каза оживено, де ме позна сред животите, оста е цялата тайна, за която сме, а после не знаем. Книгата е по-скъпа на душата между живота на даването vycherpnu vіdpovіd.

Васил/ 31.03.2017 Всички tsі книги за pochatkіvtsіv ... Ако искате да погребете знанията, прочетете произведенията на H. P. Blavatsky и O.I. Рьорих.

Гурка Ламов/ 10.01.2017 И мисли с главата си? Какво четем в Moody? Axis, chol at death, raptom, bang, стаята ще се изпълни със светлина и душата ще премине през тунела. И там ее проверява вече всичко, преди последно, лепило роднини и аз самият. Господи... Цялата смрад, заредена с пуканки и проверете, с нетърпение, ще прегледам всички, ще навия самите близки, ще описвам живота на починалия. Преразглеждане на порно със силата на съдбата, наведнъж с брат ми и основателя на християнската религия ... Страхотно! Авторът на книгите е или самият богобоязлив, или пък vvazhaє chitachіv povnimi глупаци.

Джулия/ 14.11.2016 Хора, бъдете мили и толерантни към един и един. И от стремежа към реинкарнационната терапия мога да кажа, че наведнъж преподавам на своите учители и разгледах моите 4 живота и трика от още 3! И всичко е вярно. От тази страна е по-добре и обичам те, нека! На това давам шансове отново и отново.

мирно/ 15.03.2016 Приятели защо са всички тези супер момичета? От много време всичко стана спокойно и тихо Знание, както е написано в проста и разумна форма в книгите на Анастасия Нових.
и от позицията на книгата AllatRa, по същия начин като ключовете за разбиране, всичко е на мястото си. Препоръчвам преди да прочетете)

София/ 15.02.2016 г. Не знам дали е подходящо, но все пак е възможно и вярно ... //

яхтено пристанище/ 17.12.2015 г. Алекс, Библията е азбуката за бъдещия живот ТАМ. Protverezіvshi vіn се покая широко, ponіs наказанието на света. kudi yogo след смъртта в рая или ада?! Да речем в Ада, разкаявайки се на аджа вин, в Рая, но какво да кажем за наказанието на Понад? Бог дава прераждания за спокойствие и за разбиране на истината.Да, дори да си мислите, че душите на Небесните Крадци седят в съдния ден и Бог изпраща всички нови на земята, просто познайте притчата за нова чаша. Можете да прочетете Pіthagoras, разумният чичо buv.

Гост/ 13.10.2015 Алексий, "азът" на мъртвите и живите жаби, наистина съм изумен! не знаеш ли? И ако сте живи, биологичната реалност не е изграждането на мъртвите, тогава трябва да говорим за пренебрегнатия проблем на вашия интелект. P.S. Думите ти за "вири", дадени на хората, бяха особено осмивани :))). "Вира" не е инстинкт - това е набути в обществото досвид! В средата, в някакво общество, хората живеят тази "вяра" на виното и могат: мюсюлманин живее в мюсюлманско общество, християнин - в християнско, евреин - в еврейско, лудожер - в гъвкавостта на дикунив се покланят на духове. Всички миришат да вярват в тези, в които са били научени да вярват!

Алексей/ 13.10.2015 Евджене, нека твоите вчени донесат основата на твоето аз. Просто не е нужно да пишете за мозъка. В моргата поставете mіzki на хората, не виждате един вид друг. Точно както в средата на нас, ясно "седнете", при собствената кожа.

Алексей/ 13.10.2015 Прочетете Библията. Ровя в. Не слушай никого. Освен това злите се наричат ​​"мракобеси". Їm просто не е дадено. И който искате, това ще бъде прочетено и всеки път отваряте нещо ново за себе си. Преди да прочетете главите от Библията, те ще бъдат взети по нов начин и допълнени със свежи мисли. Не говоря за благодат, как в този друг свят да отидеш да четеш и да си готов да приемеш писането. Вира, тсе подарък. Мога да съпоставя вярата с дарбата на музиката, абсолютния слух. Ако човек усети звук, можете да назовете нотата на този звук. І при натискане на клавиша на правилно свирено пиано или пиано, нотите ще паднат. Deyakі хората вече са narodzhuyutsya s tsim подарък, смрад миризма бележки. Повечето хора са родени с непростимо ухо за музика. И тогава, ако се заемете със солфеж, настройте, след това стъпка по стъпка и ухото ви ще се отвори практически до абсолютното, а вонята ще бъде просто малка нотка в звука, можете да обозначите височината си, като музикална нота. И е хора, които не искат да развиват музикално ухо в себе си. И ако хората като вещица стъпят на ухото и уменията не се коригират, нищо не може да се направи за тях. Няма изслушване. Така че във вярата. На когото народът вярва, който купува чрез лихва и мисли, и който живее празен като тъпан, уважавайки това, което не ти трябва. И хтос, просто глупаво, какво би било възможно.

Наталия/ 07/11/2015 Смъртта е вратата към вечния живот, животът е само подготовка. И по този начин, както ще живеем, нашата вечна vіchna vrahuvati ще живее - в рая с Бога, или в ада. Прераждането и всички изминали години от минали животи са просто вивер на зли духове. човек се уморява от хипноза, медитация и т.н. в царството на слънчевите духове-отдолу смрадта навлиза в йога и ви я дава да повярвате ... вярвайте в прераждането - свалете го ... и смърдете да живеете дълго и да знаете всичко ... към това, бъдете уважителни в докладите си. Американският чернокож Серафим Роуз пише много добре за това в книгите си. Можем да говорим за небесните със сигурност, добре, кой може да знае след смъртта... само тогава можем да бъдем добри към този, който е жив и има вероятност да се прероди... и към този, който е жив с Господа, основавайки нейния живот върху евангелието и светоотеческото vchennі и в правилния живот и във Vichnu. Простете живота на светците в Русия, а не само красивите думи на гуруто и т.н. vchitelіv, но dovіdchena живот с Бога, а след смъртта им смрадта помага на нас хората - Матрона Московска, Йоан Кронщадски, Серафим Саровски. Моля се на кожата, която нашепва хората да познаят Истината... да познават Бога докрай, а не само с думи и книги. Искайте и ще ви се даде; шегувайте се и ще разберете; чукайте и ви арбитър; повече от кожа, който пита обсебен, кой се шегува, за да знае, и кой чука, за да прецени. В Евангелието от Матей (гл. 7, ст. 7-8).

животът е болка/ 14.06.2015 Звукът на прераждането е свързан с магия, езотерика = демонизъм. Само зли, хитри духове влизат в контакт с потната светлина, вонята може само да ви заблуди.

Гост/ 14.06.2015 Мъдро натъпкване на лицето на Дарвин и ни довърши, че не сме естествени създания. И оста на истината: прераждането или вечното мъчение все още е подхранване. Щеше да е по-добре, ако прераждането беше истина, щеше да е по-хуманно, не бих искал да горя вечно в непоносими мъки в ада.

Американски психолог и лекар. Най-голямото въведение в неговите книги за живота след смъртта и преживяванията след смъртта.

биография

След като изучава философия в Университета на Вирджиния, а впоследствие получава бакалавърска, магистърска и докторска степен за степен на специалност.

След като получи степента на доктор по философия и психология от Западния колеж на Джорджия, по-късно стана професор по тези теми.

През 1976 г. получава докторска степен по медицина (M.D.) от Медицинския колеж на Джорджия.

През 1998 г. Муди прекарва известно време в Университета на Невада, Лас Вегас, а след това работи като съдийски психиатър в пенитенциарната болница в щата Джорджия.

Moudі stverzhuє, scho mav dosvіd navkolosmertnі опит през 1991 г. roci, ако vіn zrobiv тест за самоунищожение (за това, което vіn rozpovidaє в една от неговите книги). Зад думите на Муди, това беше резултат от недиагностицирано заболяване на щитовидната жлеза, което доведе до психическото ми състояние. В едно от интервютата през 1993 г. Р. Муди заявява, че е настанен в психиатрична болница.

R. Moudi bov trichі приятели. В момента тя живее в Алабама със своя отряд Шерил, осиновени деца - Картър и Каролайн.

Научна дейност

Р. Муди е един от първите оцелели от преживявания близо до смъртта и описва преживяванията на около 150 души, преживели клинична смърт.

Терминът navkolosmertnі опит buv proponovaniya през 1975 г. roci.

Най-популярната книга на Moody's е "Живот след живот".

Библиография

• Възкресение. Spilkuvannya с потна светлина
• Живот преди живота: Проследяване на регресиите в миналия живот
• Живот след живот
• Живот след живот: Светлина в далечината
• Живот след живот: Проследяване на феномена "Zitknennya след смъртта"
• Живот след живот и Мислете по-нататък за живот след живот
• Живот след живот: Какво е животът след смъртта?
• Прекарайте живота си след това: Как да попаднете в беда и да познаете надеждата
• проблясъци на вечността
• Всичко за zustrіchі след смъртта
• Възкресение: Спликване с потна светлина
• Оставащ смях
• Проблясъци на вечността: нови доказателства за живот след живот

R Реймънд Муди е човек, който е бил мъдър да промени много отдавна една мисъл за тези хора, които са първите за цялата телесна черупка. В традиционната медицина не е прието да се отдава почит на душата. Тези хора обаче не само успяха да разберат, но и да предадат светлината на историята на хората като малко преживяване след и близо до смъртта. Реймънд Муди взе тази история и я взе за основа на своята научни постиженияв тази област. От началото на презентацията в животното се появи виразът „Живот след смъртта“, но след като започнете да говорите за преживявания след смъртта, с които се придържат знанията на хората в паралелен свят.

Реймънд Муди (записани са и записите на Реймънд Муди или Реймънд Муди), посвещавайки живота си на медицината и психологията. Йому беше силно популяризиран от йога практиката за оцеляване на преживяване на смъртта и живот след смъртта. Написахме няколко книги по тези теми.

Авторът на тази статия е роден в щата Джорджия в Портърдейл на 30 март 1944 г. След като постъпва в университета на Вирджиния, той се заема активно с философия. На същото място отнеха научните степени на бакалавър, след това на магистър и след това на доктор философски науки. Трохи по-късно Винс сваля званието професор в областта на психологията и философията.

Youmu също bula tsikava лекарство. Ето защо съм се заел и її vivchennyam. В Медицинския колеж на Джорджия, Реймънд Муди, след като слезе от стъпалата на доктор по медицина, беше датирана от рока tsya podia 1976.

Вин работи в Университета на Лас Вегас, Невади, като успешно провежда редица изследвания през 1998 г. След дълги години работа в щата Джорджия в затворническата болница, особено строгият режим в квартирата на корабния психиатър.

Муди разповядва, че през 1991 г. роци вините се опитват да сложат край на живота си чрез самоунищожение и същите вини отримат своя досвид в преживяването на смъртта. Tsyu іstorіyu vіn rozpoіv v svoїy knizі. Също така е обяснена причината за това. Опитът за самоубийство е издухан от недиагностицираното състояние на щитовидната жлеза, в резултат на което пострада психологическото състояние на цацата. През 1993 г. авторът на книгите и психологът знаели, че един час вино трябва да бъде прекарано в болница със специална ипотека.

Не ви притесняваше да правите изследвания, да пишете научна работа, да живеете щастлив животи създайте sim'yu. Вин три пъти бов приятели. За този ден живейте заедно със семейството си - отрядът на Шерил и децата на Каролайн и Картър, както ги приемате, в Алабама.

За научната си работа Реймънд Муди е първият, който провежда изследвания в областта на преживяването на смъртта. След потвърждение на техните теории за вина, тествайки стотици хора, те оцеляха след клинична смърт. Вонята споделиха с психолога своите мисли и емоции, които са преживели, казаха, че се карат и че са го приели. „Найвидомиша“ е книга за психолог, която прославя йогата и разказва световната теория, целият робот „Живот след живот“.

Реймънд Муди: "Живот след живот"

Както самият Реймънд Муди казва, його е бил излъган от мистериите на живота и смъртта, винаги искаш да знаеш какво търсиш сам зад границите, които познаваш. На 28 години лоза, след като са започнали собствено образование в медицината и украйна, ако ентусиазирано реагираха на його изследванията в непозната област по-рано.

За съдбите на Navchannya vin става един от най-популярните студенти в университета. На Йому е наредено да води лекции за научната си работа. За съдбите на ученето, роботите и zoom-ите те взеха страхотна база от истории на хората, тъй като се натъкнаха на преживяванията около смъртта - NDE (Near Death Experience).

Така се появи известната книга на Реймънд Муди - "Живот след живот". Метафората на книгата не е в опит да обясни всичко, което хората в един паралелен свят имат да кажат, а като начин да се говори по-ясно и да се опише самата история. Така че храната обвинява себе си. Защо загинаха хората? Какво лепне човешки мозъкв подобна ситуация? Защо всички се чувстват и vikladenі rozpovidi толкова чудесно подобни един на друг? Аз, сам, самият хранител, какво да пея: какво даваш всичко за твърдостта на факта, че след смъртта на физическото тяло, човешката душа продължава да живее?

Реймънд Муди: "Живот след смъртта"

Реймънд Муди по негово време приближава уважението на целия свят към отдавна познат, но не обсъждан феномен. През седемдесетте години авторът на практиката и психотерапевтът, след като е видял научна книга, як митя става популярен сред населението. Виждали сме още в къщата под името Raymond Moudi "Живот след смъртта".

Прилежно описвам историите на моите творения, как пациентите се издигнаха до тях, как воал до воал zі смърт. Основната идея на тази йога практика е да предаде на читателя идеята, че след това, като физическа обвивка на човек - тяло - гинеколог, душата му продължава далече мандруват, тя се придържа към преживявания и бури, перебовачи в мост.

Warto означава, че подобни обучения вече са били провеждани по-рано от хора, които са били инкубирани в тази тема. Така че заглавията „извън тялото“ са нов термин. Axis само zastosovuvali yogo trohi иначе. Под изхода от тялото най-важният процес е сънят, с който се придържат нощите. Оста на само клинична смърт и страхотен сън е различна. Uvі snіtse гладко и естествено, и в момента на смъртта vіhіd rіzkiy і nekrovaniya.

От историята на хората става ясно, че по време на клинична смърт вонята мирише на тътен, удивителен и неразумен, след като напуска телесната обвивка и далеч право в тъмен тунел. Вонята осъзнава това, което се вижда, прилепна към чудната светлина. Пред тях минава целият им живот, в моменти, след които смрадта отново се обръща във физическото тяло.

Книгата на Реймънд Муди „Живот след смъртта“ разкрива зависимостта и показва на четенето на делата аспекти на признаването на специалността. Преживяването близо до смъртта включва цаца от етапи. Warto означава, че те не могат да бъдат наречени бързи, тъй като не всеки е имал такава възможност да премине през всички етапи. Муди, фокусирайки се върху историята на хората и ги анализирайки, приближавайки девет неща:

1. чудни и неразумни звуци, подобни на викания;
2. почти пълно спокойствие и абсолютна видимост на болковите усещания;
3. vіdstoronіnіst vіd vіd knucklehead;
4. nevimovne по-скъп уздовж тунел;
5. видимо shiryannya нагоре към небето;
6. zustrіch с отдавна починали роднини;
7. zustrіch zі лек ранг;
8. снаждане на моменти от живота;
9. vіdsutnіst bazhannya се обърнете към реалния живот.

Тази книга е пълна с незабравими чувства. Кожен би искал да мисли за тях, но какво се случва със знанието и душата след края на живота във физическия ум. Тази книга съдържа безлични истории, чиято кожа е без значение. Rozpovіdі raznі, ale kozhen z тях so chi іnakshe perekuєє z іnshimi. Всичко мирише горещ ориз, И самото нещо, как хората са оцелели, как са познали клиничната смърт. Хората, като разказването на истории, не се познаваха, но говореха подобни речи. Тази книга е уникална, защото всички истории са реални, всички хора са преживели тези ситуации.

Книги от Реймънд Муди

Вярва се, че кожата на човек, който е преживял клинична смърт и е преживял особено близо до смъртта си, се променя завинаги. Yogo svіdomіst вече не се превръща в колосален mislennya, дори ако виното е било на бик на живота и bachiv тези, които не са дадени на кожата.

За целия час на работата си лекар, психолог и писател, видял плоча уникални книги, някои от тях - за целта на живота, цената на нова и дълбока история, като плашещ читател да мисли за живота, за смъртта и за онези, които живеят в различни светове.

1. "Живот след смъртта". Книгата разкрива историята на света на хората, които са преживели клинична смърт, процъфтяват от храната на възможен живот в паралелен свят.
2. "Живот за живот". Този робот описва как можете да се отегчите в миналото на живота.
3. "Всичко за zustrichi след смъртта." Книгата разказва за хората, които са имали слаба връзка с кметовете на починали роднини.
4. „Живот след разхищение“. В книгата се разкрива, като, без да се съобразява с цената, и преминава през скръб, продължава да живее.
5. „Възкресение. Асоциация със света на изпотяване. Препоръчва се до сватбата на всички, които могат да управляват минали хора.

Книгите на Реймънд Муди са особено практични, тъй като привързват читателя към мистерията на живота след смъртта.

Линейна страна: 1 (книгата има общо 10 страни)

шрифт:

100% +

Реймънд Моди

Живот след живот

Изследване на феномена на продължаване на живота след смъртта на тялото.

ПЕРЕДМОВА

Имах привилегията да прочета книгата на д-р Мууди „Живот след живот“, преди да изляза на бял свят. Задушава ме този млад човек, който има смелостта да завърти подобен пряк път за работата си и в същото време да разрасне площта, достъпна за широк загал.

Направо, като започнах работата си с безнадеждно болни пациенти, които вече 20 години процъфтяват, все повече ме дразни проблема за феномена на смъртта. Знаем много за процесите на смъртта, но все още има много неясно за този момент на смъртта и преживяването на нашите пациенти в този час, ако вонята се внася от клинично мъртвите.

Докладите, подобни на тихите, разказани в книгата на д-р Муди, ни дават възможност да разпознаем много нови неща и да потвърдим тези, на които сме учили от две хиляди – това е живот след смъртта. Независимо от тези, за които самият автор не твърди, че са живи от силата на смъртта, от този материал е очевидно, че умиращите пациенти продължават ясно да информират тези, за които се предполага, че знаят за тях, а освен това се считат за клинично мъртъв. Все пак в великия свят, според мен, си спомням пациентите, когато умряха и след това се върнаха към живот. Тези доклади бяха абсолютно непоследователни и често водеха до утеха от знания, насоки и безумно компетентни лекари.

Всички тези пациенти са преживели загуба на физическото си тяло, което е придружено от усещанията на свръхестествения свят и отново. Твърде много от тях, за да разкажат за полов акт с други хора, тъй като те им помогнаха при преминаването към различен план на дупето. Повечето от тях са били наричани от хора, които, ако са обичали и са умрели по-рано, или от религиозни персонажи, като вонята на сериозно значение в живота и яки, естествено, те са потвърждавали религиозните си вярвания. Би било хубаво да прочета книгата на д-р Муди от време на време, когато самият аз съм готов да публикувам собственото си изследване.

Д-р Муди е виновен, но готвите страхотно числокритични развития, главно от две страни. На първо място, от страна на духовенството, сякаш ще бъде изключително бурно за осмелилите се да извършват проучвания в региона, тъй като табу се спазва. Представители на Деяки на редица религиозни групи вече издигнаха критичната си позиция към този вид постижения. Един свещеник, например, ги описва като „преследване на евтина слава“. Някой, който се интересува, че храненето за живота след смъртта е виновен, че е лишен от темата за сляпа вяра и не е виновен, че се опитва. Друга група хора, от чиято страна д-р Муди може да оцени реакцията на тази книга, са тези лекари, които трябва да се съобразяват с подобни ненаучни постижения.

Мисля, че стигнахме до певческата преходна ера. Ние сме виновни за майчината смелост да отворим нови врати и да не изключваме възможността за това, което е сега научни методиспря да дава нови директиви на doslijen. Мисля, че тази книга ще отвори такива нови врати за хората, които ще им отворят вратата и ще им вдъхнат увереност и смелост да се справят с нови проблеми. Майната ти, че публикацията на д-р Мууди е напълно достоверна, тъй като е написана от щедър и честен колега. Отриманността на тези данни се потвърждава от моите мощни постижения и нашепвания на други авторитетни духовници, духовници и представители на духовенството, които може да имат смелостта да продължат тази нова област с надеждата да помогнат на тези, които искат да знаят, а не просто да вярват.

Елизабет Кюблер-Рос, MD. Флосмур, Илинойс.

Тази книга всъщност е написана за човешката бута, естествено отразява основните възгледи и промени на автора. Независимо от тези, които пробутвам, доколкото е възможно, но обективно и честно, фактите за мен очевидно ще си заслужават да се преценят някои невъобразими крепости, както са написани в тази книга.

Първо за всичко, аз самият никога не съм бил близо до смъртта, така че не мога да свидетелствам за най-дълбоките преживявания, идващи от най-добрите ми познания, така да бъде, от първа ръка. В същото време не мога на тази основа да демонстрирам собствената си обективност, частици от моята сила на емоциите несъмнено са включени в цялостната структура на книгата. Слушайки толкова много хора, омагьосани от това знание, за което се разказва в тази книга, разбрах, че аз самият живея техния живот. Мога само да съм сигурен, че подобна позиция не компрометира рационалността и добродетелността на моя подход.

По различен начин пиша като човек, който не е чел възвишено великата литература по парапсихология и всякакви окултни феномени. Изглежда не мога да дискредитирам литературата, - от друга страна, вдъхвам увереност, че по-задълбочените познания за нея могат да унищожат разбирането за тихи явления, както имам posterig.

Трето, моята религиозна принадлежност заслужава загадка. Семейството ми принадлежеше към презвитерианската църква, но бащите ми не се опитваха да наложат религиозната си вяра на децата. По принцип смрадът се опитваше да развие в света желанието ми за моите мощни интереси и да създаде умове за приятелското развитие на моя нахилив. В този ранг се издигам, осветявайки религията, не като сбор от явни доктрини, а по-скоро като област от духовни и религиозни учения, гледане, хранене.

Вярвам в онези, че всички велики религии на човечеството са били дивашки преди нас, за да кажа много истина, и съжалявам, че не мога да ни видя в силата да видим всички дълбини на истините, които се вписват в кожата им . На официалната сватба лягам в Методистката църква.

Четвърто, моят академик професионално образованиеда го направи по различен начин, за да могат другите да го наричат ​​различен. Учих философия в Университета на Вирджиния и получих докторска степен по тази тема през 1969 г. Сферата на моите интереси във философията се състои от етика, логика и философия на езика. След трикратното изучаване на философия в Калифорнийския университет реших да вляза в медицинския факултет, след което признах, че ставам психиатър и пиша философията на медицината в медицинския факултет. Всички тези интереси и липсата на знания в тази и други форми ми помогнаха в развитието на това изследване.

Сигурен съм, че тази книга ще внесе уважение към проявлението, сякаш веднага ще го разширим широко и в същото време ще дадем малко и ще помогнем за преодоляването на основната маса в това отношение. Защото съм твърдо убеден, че това явление е от голямо значение не само за теоретичните и практически области на обучение, особено за психологията, психиатрията, медицината, философията, теологията и пасторството, но и за нашия ежедневен начин на живот.

Ще си позволя да кажа на кочан защо основните причини ще бъдат дадени значително по-късно, но за себе си няма да се опитвам да „покажа“ какво е животът след смъртта. Не мисля, че такова "доказателство" е наистина възможно. Отчасти съм уникален в насочването на обясненията за идентифициране на детайлите, запълвайки ги в същия час с неизбежното. Това беше необходимо само за уникалността на гласа на този, който е достоен за osіb, така че за премахването на разрешението за публикуване на броеницата за преживяното.

Мисля, че много читатели знаят закоравял, тъй като те са дадени в тази книга, neimovirnym, и първата реакция на такива хора ще взриви всичко от главите им. Не мога да съдя някого по някаква причина. Kіlka rokіv, че имам, но bula ще бъде точно същата реакция. Не моля за тези, които, след като са повярвали на всичко, което е написано в тази книга и са приели моята гледна точка, просто ми вярват като автор. Определено, като невъзможност или невъзможност да противоречиш на авторитетни мисли, специално те моля да не се свениш. Първо, за това, което питам тихо, който не вярва на това, което четете тук, е само малко да се огледа. Вече повече от веднъж се обърнах към опонентите си с това обаждане. Посред беше тихо, които, след като взеха йога, бяха пълни с хора, сякаш бяха скептици на ръба, те веднага започнаха с мен да обмислят сериозно подобни подии.

От друга страна, не се съмнявам, че сред моите читатели ще има много такива, като че като прочетат тази книга, ще се успокоят много, за да покажат, че не миришат на себе си в случилото се опит. За такива хора - особено за тези, които са тихи, yakі, yak tse i buvaj in more vipadkіv, те не разказаха за преживяното на никого, за малко доверие в тях, - мога да кажа едно: аз съм сигурен, че книгата ми ще ви даде смелост на rozpovіst относно tse kіlka vіlnіshe, защото внесе повече светлина в най-тайнствената страна от живота на човешката душа.

ФЕНОМЕН НА СМЪРТТА

Каква е смъртта? Да поставя храна пред вас от момента на вашата вина. До края на живота си мога да поставя веригата пред значителен брой слушатели. Сред тях бяха студенти от психологически, философски и социологически факултети, вярващи, телевизионни зрители, членове на обществени клубове и професионални лекари. В моя случай, с толкова често предпазливост, мога да кажа, че тази тема най-вероятно ще бъде най-сериозният проблем за всички хора, независимо от техния емоционален тип или принадлежност към други социални групи.

Въпреки това, независимо от техния интерес, без съмнение, тези, които за повечето от нас са още по-важни да говорят за смъртта. Това се обяснява с две причини. Един от тях е предимно психологически и културен характер. Самата тема за смъртта е табу. Ние осъзнаваме, приемайки, че придържайки се към смъртта под каквато и да е форма, вървейки рамо до рамо, ние неизбежно ще застанем пред перспективата за нашата мокра смърт, картината на нашата смърт се приближава до нас и се борим по-реално и замислено. Например, много студенти по медицина, включително и аз, помнят как да внушат такова усещане за смърт, сякаш изпитват кожа, който за първи път прекрачва прага на анатомичната лаборатория на медицинския факултет, извиква още по-тревожно. Причината за моите враждебни разногласия сега ми изглежда съвсем очевидна. Как да гадая сега, че преживяванията ми може да не бъдат поставени пред тихи хора, останките на онези, които съм оставил там, желаещи, очевидно, в света, в който мислех за тях. Това, което съм на масата, беше за мен основният ранг, символ на моята величествена смърт. Така че chi іnakshe, може би napіvіdomo, аз съм виновен, но мисля: "Tse стане зі мен."

В такъв ранг историята на смъртта от психологическа гледна точка може да се разглежда като косвен подход към смъртта, само че на различно ниво. Несъмнено, че много хора се приемат така, сякаш говорят за смъртта, сякаш е така, че в свидетелите си извикват истинския образ на смъртта, че вонята започва да усеща близостта на мокра смърт. За да се спасите от подобна психологическа травма, вонята е просто уникалността на такива рози, доколкото е възможно.

Друга причина, поради начина, по който е важно да се говори за смъртта, траховете са по-сгъваеми, парчетата се коренят в самата природа на нашето движение. По принцип думите, складовете на човешката реч, се довеждат до нещата, знаейки как отнемаме сърцата на нашите физически умове, в този час, като смъртта, това е така, което лежи отвъд границите на нашия свят досвид, че най-много от нас не го преживяхме.

В такъв ранг, когато говорим за смъртта, ние сме виновни за уникалността като социално табу, така че това е съвременна дилема, както можем да си представим в нашата водеща светлина. Нека стигнем до евфистични аналогии. Ние porіvnyuєmo смърт или смърт с речи, с това, което знаем от ежедневните си познания и как ни се струва приемливо.

Имовирно, една от аналогиите от този тип е краят на смъртта в съня. Вмирания, казваме си, като сипан. Този вид израз може да се намери в нашия ежедневен език и мисли, както и в литературата на един богат век от култури. Очевидно такива вирази са били типични за Древна Гърция. Например в Илиада Омир нарича съня „братът на смъртта“, а Платон в своята диалоза „Извинение“ влага в устата на своя учител Сократ, осъден от атинския съд до смъртта, думите: , ако спящата не сънува далеч от никакви мечти, тогава тя ще бъде удивително бдителна. Вярно, мисля, че yakbi htos mav изберете такава нощ, в yak vin, така че спи, scho navit dreams not bachiv і, zastavshi z tsієї нощи всички други нощи и дни от живота си, мъдро би, колко дни и нощи имате живял по-добре Лесно е да го преодолееш през други нощи и дни.

Тъй като смъртта е такава, то аз, признавам, я уважавам нейната ярка, че целият идващ час (от момента на смъртта) изглежда не е нищо повече от една нощ. (Превод на думите от „Изборът на произведенията на Платон“. Петербург, Академия „1823, Тобто 1, стр. 81).

Същата аналогия е победоносна в днешния ни рудник. Мога да „спя“ на увази вираз. Ако заведете кучето при ВЕТЕРЕНАРА да спи, можете да се обадите за помощ по-късно, ако помолите анестезиолога да спи вашия отряд или вашия човек. Други хора уважават по-доброто за по-добро, но аз ще следвам аналогия. Vmirannya, изглежда, че мирише, подобно на zabuvannya. Ако човек е на света, той забравя всичките си съжаления, всички болки и неприемлива доброта излизат наяве.

Сякаш не са стари и широко разпространени аналогии, сякаш са „сипи“, значи са „забувания“, те все още не могат да бъдат признати за напълно задоволителни. Кожата от тях придава по свой начин същата твърдост. Ако искате да смърдите и да го кажете в по-голяма, по-оригинална форма, ще се почувствате обидени от смрадта, че смъртта всъщност е само знак за нашата памет завинаги. Ако случаят е такъв, тогава дори смъртта не може наистина да си струва да живееш в присъствието на ориз, цвърчащ или забуван. Приет е сън и благословия за нас, след събуждането го следват парчета. Нощният сън ни дава отдих, ограбвайки годините на несън, идвайки след него, по-приемливи и продуктивни. Якби не се събуди, всички проблеми със съня просто не дойдоха. Подобно на ранга на унищожение на нашите свидоми, аз може би не познавам само най-важните, но и всички рецепционисти. В този ранг, с по-широк поглед върху реалността, няма адекватна аналогия, която да ни даде истинска радост или надежда пред маската на смъртта.

Знам обаче още една точка на зората, тъй като не приемам твърдостта, че смъртта е знак за доказателство. Vdpovіdno до tsієї otruї, може би дори повече от старата концепция, същата част от човешкия живот продължава да живее след това, като физическо тяло pripinyaє funktіonuvati и vnіstyu ruynuєtsya. Tsya postiyno іsnuyucha част отне богати имена - психика, душа, ум, "аз", ден, svіdomist. Ale yak bi won не е наречен, твърдение за тези хора, които преминават в нов свят след физическа смърт, един от най-древните човешки вирувани. На територията на Туреччини, например, е разкрито погребението на неандерталци, сякаш са били погребани за около 100 000 години. Намерените там камъни позволиха на археолозите да установят, че древните хора са погребвали мъртвите си върху леглото с билети. Позволете ми да призная, че вонята беше поставена преди смъртта, като преди свещения ден на прехода на починалия от третия свят към следващия. Вярно е, от последните часове на погребение по всички земи по света, да се свидетелства за вярата в продължаването на основаването на човек след смъртта на тялото.

По този начин можем с право да се противопоставим един срещу един срещу първия ни аргумент за естеството на смъртта. Обиждането на смрадта може да е било отдавна, и все пак обидата е не по-малко, широко разширена и до днес. Някои хора сякаш смятат, че смъртта е признак на знание, други са смаяни, със същото издигане, че смъртта е преход на душата или ума в друг свят на реалността. Като напомняне, сякаш за да бъда насочен по-ниско, няма да се опитвам в нито един свят да разбера дали е от тези мнения. Искам само да дам линк за проследяването, извършено специално от мен.

До края на живота си учих с голям брой хора, сякаш знаеха какво бих нарекъл „смъртната гибел“. Познавам различните им начини. На тила стана випадково. През 1965 г., ако бях аспирант в курса по философия в Университета на Вирджиния, станах професор по психиатрия в Медицинския факултет. Бях поразен от самия кочан от неговата доброта, топлина и хумор. Бях повече от щастлив, ако знаех за новата цикада в детайли и за себе си, че съм мъртъв, и то не веднъж, а два пъти, на интервал от 10 минути, и казах абсолютно фантастично речи за онези, които бяха с него в този час. Съжалявам, сякаш бях разказал историята си на малка група студенти. В този час ме обзе голяма вражда, но нямах достатъчно доказателства, за да оценя подобни вибрации, „разочаровах йогата“, както в паметта си, така че погледнах очертанията на речта си.

Kіlka rokіv, защото след като свалих степента на доктор по философия, завърших университета на щата Северна Каролина. В хода на един от курсовете моите ученици бяха задължени да прочетат „Федон“ на Платон, работейки по въпроса за безсмъртието, който се обсъждаше наред с други теми. В моята лекция засилих акцента върху другите положения на Платон, стоящи в работата ми и не навлизайки в обсъжданото хранене на живота след смъртта. Един от тези дни, след като взех ученик преди мен и си го поискал, не можеш да обсъждаш с мен за безсмъртието. Този проблем е причинен от факта, че баба му „умира“ в часа на операцията и по-късно разказва за причината за инфекцията. Помолих го да ви разкаже за това по голяма причина и го описах как се чувствах като наш професор по психиатрия преди няколко години.

От този час моите търсения на такива vipadkіv станаха по-активни и започнах да чета лекции по проблемите на живота след смъртта в курсовете си по философия. Аз обаче не забравих за предпазливостта и предпазливостта и не се замислих да преживея смъртта до смъртта в моите лекции. Развеселявах се и се удивлявах. Ако е така, това не е просто упрек, след като го признах, тогава, може би, ще разпозна повече, ако просто вдигна в крещяща форма храненето за безсмъртието на философски семинари, като проявих симпатично отношение към това от тях. Според мен, след като показах какво може да има в групата на кожата, която се състои от приблизително тридесет души, поне един ученик, ми се обади, като дойде при мен, след като го взе и разпозна моето душевно състояние, знаейки близостта до смъртта, за какъв вид.

От този момент, когато започнах да кикам на тези храни, аз се противопоставих на голямото сходство на чувствата, независимо от това, че тези, които смърдят, бяха отстранени от погледа на хората, дори различни за техните собствени Религиозни виждания, Социален лагер и просвещение. В този час, когато влязох в медицинското училище, вече избрах значителен брой подобни преживявания. Започнах да гадая за неофициалното разследване, което проведох в рози с дяконите на моите известни лекари. Както веднъж, един от моите приятели, след като ме убеди да доповід пред медицинска публика. След това изпратихме и други предложения за публични изказвания. Отново разкрих, че след кожния обрив съм дошъл при мен, за да мога да разкажа за вида, който познавам от този вид.

В света на това, когато все повече се разбра за моите интереси, лекарите започнаха да ми разказват за неразположенията, която смрад реанимираха и ми разказваха за нездравословната си гледка. След това, когато се появиха статии във вестниците за моите постижения, доста хора започнаха да ме засилват с репортажи за подобни випадии.

В дадения час виждам около 150 випадкива, ако забележителностите са малки. Випадки, като аз съм порочен, могат да бъдат разделени на три отделни категории:

1. Dosvіd хора, kakih likarі vvavili или оголени клинично мъртви и yakі, са били реанимирани, 2. Dosvіd хора, yakі в резултат на злополука или опасно ранени или болест, дори са били близо до физическа смърт, 3. Като се имат предвид хората, yakіtya за тях на други хора, сякаш са се опитали да променят реда. От големия брой представени от тях фактически материали 150 випадки, естествено bu vіdbіr. От едната страна спечелете buv navmisnym. Така че, например, ако искате рози, които са свързани с третата категория, те допълват и са много подходящи за рози от първите две категории, като правило не съм разглеждал тези две причини. На първо място, това би могло да намали броя на vipadkіv до ниво, което е по-голямо от това за универсален анализ, в противен случай ще ми позволи, ако е възможно, да получа повече внимание от първите думи. В този ранг, след като вече съм изпълнил 50 доклада, мога да ги вкарам. Сред тях депресиите от първия тип (т.е. в някои случаи клиничната смърт е малка) са значително по-богати на подии, по-ниски i.a.

Наистина, под часа на моите публични лекции по тази тема, пропуските на „смъртта“ винаги предизвикваха значително по-голям интерес. Възпоменателните дела, които се появиха в пресата, бяха написани по такъв начин, че човек може да си помисли, че не мога да бъда по-прав с подобни випади от този вид.

Обаче, когато вдигам водопадите, сякаш виновен е представен в тази книга, аз, притежавайки уникалното спокойствие, се втурвам само към тихи водопади, в които има малко място „смърт“, към което, както можете да видите в разстояние, падания от друг вид не се нарушават; а по-скоро те установяват една цел с първия тип депресии. Освен това, ако искате преживяването преди смъртта да е подобно само по себе си, но в същия час, когато го настроите, да ви спътници, така че хората, които описват йога, дори ще се бият. В zv'yazku z tsim, аз се опитах да дам избор на vipadkіv адекватно показват tsyu променливост. Спирайки върху Чи, промените мнението си, нека сега зверски погледнем тихото под, като, на везните на мен далеч, можете да се събудите, ако човек умира.

Реймънд Моди

Живот след живот

Изследване на феномена на продължаване на живота след смъртта на тялото.

ПЕРЕДМОВА

Имах привилегията да прочета книгата на д-р Мууди „Живот след живот“, преди да изляза на бял свят. Задушава ме този млад човек, който има смелостта да завърти подобен пряк път за работата си и в същото време да разрасне площта, достъпна за широк загал.

Направо, като започнах работата си с безнадеждно болни пациенти, които вече 20 години процъфтяват, все повече ме дразни проблема за феномена на смъртта. Знаем много за процесите на смъртта, но все още има много неясно за този момент на смъртта и преживяването на нашите пациенти в този час, ако вонята се внася от клинично мъртвите.

Докладите, подобни на тихите, разказани в книгата на д-р Муди, ни дават възможност да разпознаем много нови неща и да потвърдим тези, на които сме учили от две хиляди – това е живот след смъртта. Независимо от тези, за които самият автор не твърди, че са живи от силата на смъртта, от този материал е очевидно, че умиращите пациенти продължават ясно да информират тези, за които се предполага, че знаят за тях, а освен това се считат за клинично мъртъв. Все пак в великия свят, според мен, си спомням пациентите, когато умряха и след това се върнаха към живот. Тези доклади бяха абсолютно непоследователни и често водеха до утеха от знания, насоки и безумно компетентни лекари.

Всички тези пациенти са преживели загуба на физическото си тяло, което е придружено от усещанията на свръхестествения свят и отново. Твърде много от тях, за да разкажат за полов акт с други хора, тъй като те им помогнаха при преминаването към различен план на дупето. Повечето от тях са били наричани от хора, които, ако са обичали и са умрели по-рано, или от религиозни персонажи, като вонята на сериозно значение в живота и яки, естествено, те са потвърждавали религиозните си вярвания. Би било хубаво да прочета книгата на д-р Муди от време на време, когато самият аз съм готов да публикувам собственото си изследване.

Д-р Муди е виновен, но ние се подготвяме за голям брой критични събития, главно от две страни. На първо място, от страна на духовенството, сякаш ще бъде изключително бурно за осмелилите се да извършват проучвания в региона, тъй като табу се спазва. Представители на Деяки на редица религиозни групи вече издигнаха критичната си позиция към този вид постижения. Един свещеник, например, ги описва като „преследване на евтина слава“. Някой, който се интересува, че храненето за живота след смъртта е виновен, че е лишен от темата за сляпа вяра и не е виновен, че се опитва. Друга група хора, от чиято страна д-р Муди може да оцени реакцията на тази книга, са тези лекари, които трябва да се съобразяват с подобни ненаучни постижения.

Мисля, че стигнахме до певческата преходна ера. Вината на майка ми е смелостта да отвори нови врати и да не включва възможността съвременните научни методи да са престанали да подкрепят нови директиви. Мисля, че тази книга ще отвори такива нови врати за хората, които ще им отворят вратата и ще им вдъхнат увереност и смелост да се справят с нови проблеми. Майната ти, че публикацията на д-р Мууди е напълно достоверна, тъй като е написана от щедър и честен колега. Отриманността на тези данни се потвърждава от моите мощни постижения и нашепвания на други авторитетни духовници, духовници и представители на духовенството, които може да имат смелостта да продължат тази нова област с надеждата да помогнат на тези, които искат да знаят, а не просто да вярват.

Елизабет Кюблер-Рос, д-р. Флосмур, Илинойс.

Тази книга всъщност е написана за човешката бута, естествено отразява основните възгледи и промени на автора. Независимо от тези, които пробутвам, доколкото е възможно, но обективно и честно, фактите за мен очевидно ще си заслужават да се преценят някои невъобразими крепости, както са написани в тази книга.

Първо за всичко, аз самият никога не съм бил близо до смъртта, така че не мога да свидетелствам за най-дълбоките преживявания, идващи от най-добрите ми познания, така да бъде, от първа ръка. В същото време не мога на тази основа да демонстрирам собствената си обективност, частици от моята сила на емоциите несъмнено са включени в цялостната структура на книгата. Слушайки толкова много хора, омагьосани от това знание, за което се разказва в тази книга, разбрах, че аз самият живея техния живот. Мога само да съм сигурен, че подобна позиция не компрометира рационалността и добродетелността на моя подход.

По различен начин пиша като човек, който не е чел възвишено великата литература по парапсихология и всякакви окултни феномени. Изглежда не мога да дискредитирам литературата, - от друга страна, вдъхвам увереност, че по-задълбочените познания за нея могат да унищожат разбирането за тихи явления, както имам posterig.

Трето, моята религиозна принадлежност заслужава загадка. Семейството ми принадлежеше към презвитерианската църква, но бащите ми не се опитваха да наложат религиозната си вяра на децата. По принцип смрадът се опитваше да развие в света желанието ми за моите мощни интереси и да създаде умове за приятелското развитие на моя нахилив. В този ранг се издигам, осветявайки религията, не като сбор от явни доктрини, а по-скоро като област от духовни и религиозни учения, гледане, хранене.

Вярвам в онези, че всички велики религии на човечеството са били дивашки преди нас, за да кажа много истина, и съжалявам, че не мога да ни видя в силата да видим всички дълбини на истините, които се вписват в кожата им . На официалната сватба лягам в Методистката църква.

Четвърто, моето академично и професионално образование трябва да се прави по различен начин, за да могат другите да го наричат ​​различно. Учих философия в Университета на Вирджиния и получих докторска степен по тази тема през 1969 г. Сферата на моите интереси във философията се състои от етика, логика и философия на езика. След трикратно изучаване на философия в Калифорнийския университет реших да вляза в медицинския факултет, след което си позволих да стана психиатър и да напиша философията на медицината в медицинския факултет. Всички тези интереси и липсата на знания в тази и други форми ми помогнаха в развитието на това изследване.