Nikeyskiy All-Holy Cathedral. Prva Nikejska katedrala (325 rub.)

Tsya super-shvidko otišla je izvan granica Aleksandrije i zauzela značajan dio Rimskog carstva, zatrpavajući svijet u Crkvi.

Car Kostyantin, bachachi u Crkvi su osnova stabilnosti Rimskog Carstva, primivši biskupe od uzastopne djece Zemlje za oživljavanje crkve superprenošenja i uspostavljanje svijeta u Crkvi i Imperija. U celini, car Kostjantin dao je episkopima priliku da preplate pretplatu i otplate njegov smeštaj.

Učesnici katedrale

Tradicija bogosluženja konsolidovala je brojne učesnike u katedrali jak 318. Sveti car Kostjantin Veliki, u svom promociji u Sabornu crkvu, otkotrlja se: „Više od 300“. Sveti Atanasije Veliki, papa Julije, Lucifer od Kalabrije da govore o 300. Učesnik Saborne crkve, sveti Ovstafije Antojski, da govori o 270. Najvažniji učesnik, Jevsevije Kesarejski, je cifru nazvao "za 250". Rukopisni spiskovi, koji su nam došli, bili su orahoviti, koptski, sirijski, arapski itd. Možemo koristiti do 220 imena.

Zapisnik katedrale nam nije silazio. No, superheroji su izvedeni na cijelom Vijeću te i te uredbe da se vidi dobro i izvještaji sa radova i spiskovi učesnika.

Na strani arijanaca su u Katedralu, na periferiji same Arije, došli njeni najbliži saradnici Evsevij Nikomidijski, Evsevij Kesarijski, kao i Mistevijevski episkop Nekei Mest Feognis, Maridiski. U isto vrijeme sa Evseviêmom Kesaríyjskim bulama prisutnosti i thíthom katedralom iste misli: Pavich Tirskiy i Patrofil Skífopolskiy, boules i sunarodnici Ariya, Livíytsí, kako je jogo naučio)

Pravoslavnu stranu Bule u Sabornom hramu predstavljaju istaknuti episkopi, kako za dan, tako i za askete i spovidnstv: Oleksandr I Oleksandrijski, Opanas Veliki, Evstafij Antiohijski, Markel Ankirski. Leontij Kesarija Kapadokijanac i Jakiv Nizibij bule u svetosti njegovog života. Pratioci Bulija Amfiona iz Bogojavljenja Kilikijskog, Sisinija Kizičnog, Pavla Neokesarija sa opečenim rukama, Pafnutija Fivaidskog i Egipćanina Potamona sa pobedničkim očima. Potamon je imao iskrivljene metke i noge, a u opštem obliku bili su istiskivani na tlu u kamenolomima. Vin buv vidomy jak čudotvorac i službenik. Spidon Trimifuntski je stigao sa ostrva Kipru. Vín buv sveti opraštač, koji je prodvzhuvv u biskupiji pastira; vin buv vidomy jak vidovnjak i čudotvorac. Kostjantin, koji je ušao pred dvoranu na prednjem ulazu u Sabornu crkvu, demonstrativno je lutao, zagrljen i skupljajući se pred očima posetioca.

Oscilacije arijanskih supervrhova uništile su stari dio Rimskog carstva, stara crkva nije uvažila potrebu da svoje predstavnike pošalju u Katedralu. Papa Silvester, po svojim zagovornicima, delegira dva prezbitera: Vićentiju i Vitonu. Samo Sveti Jerarh Osija Korduvska iz Španije (nakon događaja - starešina Katedrale), Mark Kalabrijski i Uvstafij Milanski iz Italije, Nikiliskij Dalžijanski iz Afrike

Između Rimskog carstva, u katedralu su stigli delegati iz Pitiunt-a na Kavkazu, iz Vosporskog (Bosforskog) kraljevstva (Kerč), iz Skifije, dva delegata iz Varmenije, jedan - Yakiv Nizibiy - iz Persije.

Idi u Katedralu

„Nežno se razmovljaju sa kožom grčkog jezika, čini se da je basileus krajnji i prihvatajući.

Termin "Logos" je izostavljen, a na izraz "Narodzheny" aludira se negativnim, antiarijanskim: "Nerešeno". Prije termina "samorođeni" (Monogenes), pridavao mu se značaj pojašnjenja: "tobto o danu Starca". Prije nego što je naziv "Narodzheny" dobio svijet: "Omousion".

Kao rezultat toga, poznata je virusna oznaka - oros - Prvog vaseljenskog sabora:

„Viruêmo u Jednom Bogu, Ocu, Svemogućem, Tvorcu svega vidljivog i nevidljivog. Ja u Jednom Gospodu, Isusu Hristu, Sinu Božijem, narodu Očevom, Jedinorodnom, tako da u sredini Oca, Boga od Boga, Svetoga od Boga Svetoga, narodni, nerastvoreni, jednosuštni Starac, preko Jakoja sve je postalo kao jak na nebu, tako i na zemlji. živ i mrtav. ja na svetom Duh." Dali - anatematizam:

„A zašto reći, kako bi bilo sat vremena, ako Sina nije bumnuo, jer kako Win nije izašao pred narod naroda, i izdvojio se iz apsurda, ali kriv, šta je Grijeh Božiji od ludila dan, zbog kreacija, i zbog serpentina - takva anatema."

Rezultati do Katedrale

Maša "skidni" biskupiji pod stiskom imperatorove volje napisao je Nikejski navodnjavanje bez dovoljno unutrašnje inteligencije i pomirenja. Protivnici "jedinstvenog" podneli su ostavke pred voljom Kostjantina. I vseviy Kesaríyskiy, tako da ga je toliko obuzela njegova racionalistička logika pred Oleksandrom Oleksandríjskim. Pobeđujući u isto vreme, objavivši pred svojim stadom, zli je sofistički objasnio sopstvenu včinku. Sveti Opanas nam je ne bez otvetnosti pričao o duhovitosti Evsevije. Prvi oportunista, dvorjanin Evsevij Nikomidij i muški episkop Feognis, napisali su oros, nije se suočio sa anatemom pre nego što je potpisan. A osovina provincijskih ne-kar'êristi, vidi uho prijatelja Ariya, Livíytsi Feona Marmarisky i Secund Ptolemaidsky iskreno su dobili poruku. Sva trojica su u isto vreme iz Jermenije tajno odvedena sa mesta njihove službe koja je bila državna vlast do Ilirije. Direktni pokrajinski Sekundanti sudu Evsevij: "Taj, Evsevij, pošto ste potpisali, ne gubite vrijeme na pogrešnom smjeru. Ali ja vjerujem, Bože, ne smeta mi rock, jer ste možda vishlyut." Prije svega, također na primjer m. I ívsevíy, i Theognis boule su poslane.

Nažalost, nakon što je formalno prihvatila ispravnu formulaciju Pravoslavne Crkve, Crkva Unutrašnje Bule je spremna prije nego što bude priznata po svojoj "vlastitoj" istini. To je, za čistoću Pravoslavlja na I Vaseljenskom saboru, poslano takvom državnom antipetljaškom reakcijom da Crkva nije ustala ni sat vremena prije navale Aresija. U potrebi za 70 godina života, Crkva je interno usvojila rešenje I Vaseljenskog sabora, naučivši, razjasnivši i osavremenivši svoju teologiju.

Druga rješenja za Katedralu

Pored odlaska glave hranjenja, koja je stajala ispred Katedrale, živopis crkvenog imenovanika do dolaska Arije, i oca Prvog vaseljenskog sabora, zauzeo je najniži u drugom redu, ali i važne odluke.

Pre svega, donećemo odluku o numerisanim datumima Velikog dana. Satima je Katedrala Velike patriotske crkve u Maliju razvijala pravila za izračunavanje datuma Velikog dana. Deca pompeznih crkava (Siríyska, Mesopotamska i Kílíkíyska) su brojala Veliki dan, spiralno ušli u jevrejski kalendar, dok su oni (Oleksandrijska i Rimska) koristili istu shemu, za neku vrstu hrišćanstva. Car Kostjantin, koji je pozvao katedralu, dao je hranu o Svetom danu Velikog dana u jednom danu celoj crkvi, ništa manje važnom od arijanskog Aresija. Osa je oko V.V. Bolotov:

Vilikuvati Melitiansky rozkol, koji je usvojio Otac Prvog Vaseljenskog Sabora, bio je pohvaljen takvim činom.

Shodo Gothic Melitians Katedrala je vidjela posebnog glasnika. Melitinu je oduzeta titula biskupa bez prava da dodeljuje hirotoniju i ínshí íerarhíčne radnje. Melitijanske episkopije su lišene razuma, želim da crkva bude heruvimska bez prava, ostavi živog katoličkog ludaka, biskupa istog mjesta. U trenutku smrti, Melitijanska episkopija može zauzeti njegovu stolicu, kao narod i arhiepiskop oleksandrijski.

Takođe u Sabornoj crkvi je usvojeno 20 kanonskih pravila koja regulišu život Crkve.

Molitva

Tropar, glas 8

Proslavljanje tebe, Hriste Bože naš, / zasja na zemlji temelj oca našega, / i sa ovim istinom istini svi su dobrodušni: Bagato blagosloven, slava Tobiju.

Kondak, glas 8(dodatno: Yako cobs)

Apostol propovijeda, / i otac dogmata, / Crkva je jedno s likom, / odjeća se nosi, / teolog se od nje odvraća, //

Legende i spirni sudovi o Prvom vaseljenskom saboru

Biblia

Postoji čitav spisak statistike svih vrsta odluka donesenih na Prvom vaseljenskom saboru, a ne spominju se one koje su revidirane na novi kanon bibliotečkih knjiga, a same knjige su glupe. Dakle, tu stvar ne treba da potvrđuju drevni rukopisi Biblije, već su oni došli do nas, pisani pre Prvog Vaseljenskog Sabora.

Uskrs (ograda svyatkuvati sa Jevrejima)

Na Prvom vaseljenskom saboru usvojena su sljedeća pravila za računanje Velikog dana, a Sveti dan Velikog dana ograđen je u danu sa Jevrejima

Jak, kako je opisano, u katedrali je objavljeno da je Aleksandrova crkva naložena da računa Uskrs. Što se tiče ograde svyatkuvati sa Jevrejima, ona nije usvojena na Prvom Vaseljenskom saboru, već je određena Pravilima Svetih Apostola (pravilo 7) i odobrena je prvim pravilom Anthiojske velike katedrale 341 r.

Zadavljena Ariya

"Sveti Nikola iz Mikole Buv je jedan od učesnika Prvog vaseljenskog sabora i poziva (vdariv) u Novu Ariju za vaše pristupanje"

Tsia historija je u životu sv. Mikolij Mirlikijski je, međutim, priznao samu činjenicu učešća Svetog Nikole na Prvom Vaseljenskom Saboru (u dokumentima nema nikakvih tragova, ali su oni pošteđeni). Na misao o prošlosti, istovremeno, možemo ukazati na one opise života koji su stavljeni ne na Prvi vaseljenski sabor, već na onaj moskovske katedrale.

ΜΕΓΑΣ ΣΥΝΑΞΑΡΙΣΤΗΣ (Sjajan mjesec). Tako je iz istorije Sokrata i Teodoreta. Ranije, već za cara Zenona (476-491), Gelasiy Kizichesky je dao poruku čitavoj "Istoriji" Nikesky Cathedral. Cijena odabira legendarnih materijala, koji su odabrani i prije isteka čl. Svi materijali su bili u ruskom prevodu uputstva u "Uradio sam vaseljenskih sabora", koji je videla Kazanska duhovna akademija.

Yak Vit chi Viktor se takođe može voditi u blizini malih džerela im'ya.

Vibir Aleksandrove crkve, kao primjer za brojni Uskrs, ali nije samo oleksandrijski, nauka i posebno astronomija.

Prvi vaseljenski sabor Buva je izabrao car Kostjantin Veliki na 325 rotsi u blizini fronta Carigrada u gradu Nika, koji se još naziva Nikey Cathedral... Sjećanje na 29. maj 7. dan nakon Velikog dana.

Katedrala škljoca ispred nas kako bi se stekao bogoslovski super-lanac između poslušnika protoprezvitera Aleksandra Arija i episkopa oleksandrskog Aleksandra i poslušnika Trijadinske suštine Božije. Tsia supercheck shvidko otišla je izvan granica Aleksandrije i zauzela značajan dio Rimskog carstva, zatrpavajući svijet u Crkvi. Car Kostjantin, bachachi u Crkvi su osnova stabilnosti Rimskog Carstva, prepisavši biskupe od naslednika kontinenta za oživljavanje crkve nad-reči i uspostavljanje sveta u Crkvi i Carstvu.

Učesnici katedrale

Tradicija bogosluženja konsolidovala je brojne učesnike u katedrali jak 318. Sveti car Kostjantin Veliki, u svojoj promociji u Sabornu crkvu, izokreće: „Više od 300“. Sveti Atanasije Veliki, papa Julije, Lucifer od Kalabrije da govore o 300. Učesnik u katedrali, sveti Ovstafije Antojski da govori o 270. Najvažniji učesnik, Evsevije iz Cezareje, imenovao je broj "za 250". Rukopisni spiskovi, koji su nam došli, bili su orahoviti, koptski, sirijski, arapski itd. Možemo koristiti do 220 imena.

I Vaseljenski sabor. Ikona XVII veka

Zapisnik katedrale nam nije silazio. Međutim, super-šiljci su isklesani na cijelom Vijeću tog i tog dekreta da se vidi kraj dobra od stvorenja i spiska učesnika.

Pravoslavnu stranu Bule u Sabornom hramu predstavljaju istaknuti episkopi, kako za dan, tako i za askete i spovidnstv: Oleksandr I Oleksandrijski, Opanas Veliki, Evstafij Antiohijski, Markel Ankirski. Leontij Kesarija Kapadokijanac i Jakiv Nizibij bule u svetosti njegovog života. Pratioci Bulija Amfiona iz Bogojavljenja Kilikijskog, Pavla Neokesarijskog sa opečenim rukama, Pafnutija Fivaidskog i Egipćanina Potamona iz pobedonosnog očima. Potamon je imao iskrivljene metke i noge, a u opštem obliku bili su istiskivani na tlu u kamenolomima. Vin buv vidomy jak čudotvorac i službenik. Spidon Trimifuntski je stigao sa ostrva Kipru. Vín buv sveti opraštač, koji je prodvzhuvv u biskupiji pastira; vin buv vidomy jak vidovnjak i čudotvorac. (Za djela svjedočenja u Katedrali, Sv. Nikola, nadbiskup svijeta Likoisa uzeo je sudbinu Sv. Nikole.

Idi u Katedralu

Zgídno z Sokrata, Katedrala je otvorena na 20. travi, a na kraju zatvaranja Katedralu je car odredio do 25. srpa, do dana svetog dana 20. godišnjice kralja. Ale deyaki istoriki ime 14 crva jaka klipa do Katedrale. Djela Halkidonske katedrale (451) datiraju se u čast Nikeskog dekreta 19 srca.

Povjesničari će vam reći o koracima koje je Katedrala poduzela prema datumima nadolazećeg obreda:

"20. maj - parada Katedrale. Parada crkve, umetci u okvir dvorske parade, maglovito do "pogledajte snagu" crkve. Todi f Evseviy Kesaríyskiy izrazio je pohvale za obećanja caru, on ga je hranio iz svog „Kostijantinovog života“.

Katedrala je mislila na obećanja cara Kostjantina na latinskom jeziku. "Ne dozvolite", reče Car, "o, prijatelji, sluge Božije i sluge našeg duhovnog Gospoda Vladike Spasitelja! Ne dozvolite da na prvi pogled vidim razloge vašeg nesporazuma, i dajte svu radost u Bog kroz mir naređuje ja, tvoj drug u službi."

Ê tragovi o onima koji su najviše radili na proglašenju pobožnog Arjevljeva Svetog Nikole i svetog Atanasija Aleksandrovog, koji je takođe bio đakon i za ljubomorno suprotstavljanje jereticima koji pate čitavog života.

Naši sveci su uz pomoć teoloških argumenata prigrabili pravoslavlje, pobijedivši svoje prosvjetljenje. Sveti Nikola, uhvativši veru samom verom - Tim, da su svi hrišćani, pokajući se od Apostola, poverovali u Božanstvo Isusa Hrista.

Za naređenja je vredno truda, nakon jednog sata boravka u katedrali, ne tolerišući bogohuljenje Arije, sveti Nikolaj je jeretiku dao poklon. Otačka katedrala je bila počastvovana takvim vchinokom nadzemaljskim revnim, oslobodili su Svetog Nikolu vladavine njegovog arhirejskog dostojanstva - omofora i zaglavili s njim u zatvorskoj veži.

Ali ne smrad, smrad je nadvladao pravdu Svetog Nikolu, još više, toliko više nego što jesu, ako je Gospod naš Isus Hristos dao svetom Nikoli Jevanđelju, a Presveta Bogorodica se poklonila novom omoforu. Smrad je zvučao kao veliki ugodnik Božiji. Prihvatanje Virijevog simbola bilo je još dramatičnije.

Zgídno od Evsevíêm Kesaríyskiy, od ishrane simbola víri prije sata rasprave Aríy i ovaj jednomislilac su poslušali svoj stav direktno i hrabro, rozrakuvuyu onívítívítívívívívívuyu vídívítívívítís. Njihova bogohulna obećanja su hulila na pravoslavce. Nategnute ovisnosti se gomilaju. Trebaće mi hladnoća sa lukavim diplomatskim predlogom, pošto sam dao izjavu ((Evseviy Kesariy), koja je bacila pogled na to, da uzmem za osnovu tekst krštenja simbola viri, za veći zvichniy:

"Virumo u Jednom Bogu, Ocu, Svemogućem, Stvoritelju svega vidljivog i nevidljivog. (Kol. 1:15), pred nama od víkami od Oca naroda, kroz koga su svi postali ... Uključeni ... Virumo u Jednom Svetom Duhu."...

Lukava ideja Avsevije spala je na činjenicu da, ljut zbog premještanja velikog broja biskupa u Katedralu iz vlastite ureze, kako bi namamio cara na svoj bicikl, pomogne Armeniji da lako izgradi katedralu. do formalnog prihvatanja obrasca Međutim, u isto vrijeme, formula je bila previše za heretika Arija.

Ale ímperator Kostyantin nije dozvolio da tsy lukavi vide. Nakon što ste zgrabili tekst, osvojite yak bi mízh ínshim proponuvav zbagatiti yogo na male dodatne nadogradnje, jednom riječju "single-bodied" (homousios). Za podršku autoritativnih pravoslavnih episkopa, većina pravoslavnih episkopa, koji, budući da su pravoslavni, toga nisu bili svesni, da razumeju i razumeju svu delikatnu hranu koja je primljena i glasala za ideju ruske

Rezultati Prvog vaseljenskog sabora

Na kraju Sabora, kao trivijalnost blizu dva mjeseca, bilo je uvođenje na poleđini crkve usađivanje Virijevog Simvola (po godini dodavanja i završetka na Drugom Vaseljenskom Saboru, koji je u Carigradu 381. stijena od slovo Rizdva).

Na kraju Vaseljenskog sabora Meletije ga je osudio, kao da je na svoju ruku stavio prava episkopa, budući da je i sam prekršio crkvena pravila.

Nareshty, na kraju Sabora, objavljeno je da je jasno anatemiziran do datuma Arije i posljednjeg dana.

“Narod Moje će biti ukoren zbog neuspjeha u ponašanju:

na to, nakon što sam vidio vijesti,

tada ću te vidjeti sa sveštenstvom preda mnom;

Ako zaboravim zakon tvoga Boga, zaboravit ću i djecu tvoju."

Osa 4: 6

Religija kože rađa sopstvenu kulturu. Hrišćanstvo, koje je videlo íudaizmu, bulo je još važnije da uzdrma sve što ga je vezalo za "judejskim prošlim". Mlada religija je tražila svoj kalendar, svoje svece, svoje heroje, svoje mudrace. Vona je zahtevala od teologa, kao da bih ja zadržao prostor između jevrejstva i hrišćanstva.

Starosedeoci establišmenta pre Izraela, Tori i „Stari Zavit“, imaju dosta hrišćanstva u onome što se zasnivaju na teologiji, jer za to ima mnogo kapitala. Tri sata Otaca Crkve u tsiy galuzi bulo nije tako bogato novo rečeno.

Često moramo biti svjesni šta naša zajednica crkava treba da može učiniti s onima koji to čine. Yak mi je došao u tsyogo? Ko je prvi put rekao za tse? Yaku reakcija tse viklikalo? Šta nije u redu s tim? Takvi govori nam dodaju istoriju.

Predlažemo vaš uvazi dokument koji nam može pomoći da rasvijetlimo lanac ishrane. Cijena cara Kostjantina, koji se zvao "Rivno-apostolni", za zločine pred crkvom. Ovaj bulo je napisan za prvi Ekumenski sabor Nikeysky, na kojem je bulo donesena odluka da se datira Sveti dan velikog hrišćanskog dana. Tsey Katedrala nije izgrađena, jer vvazhayut deyakí, lišavajući obične Chergova narada biskupa, koji su odlučili da idu na trenutnu hranu.

Pravde radi, sam duhovnik, sam car Kostjantin, postaće šanuvalski sin do svoje smrti, prokazujući sebe kao poglavara suverene crkve. Volio bih da nisam našao sve u redu, a nisam to dobio od naroda, cijela Crkva ga je pratila. U knjizi proroka Danila (Dan. 7:25) pročitajte zašto antihrist želi da skasuvati svjatkovi deo tog zakona:

„Protiv Svegospoda nagoveštenog rečima i vođenih Svecima Svegospoda; svyatkov_ dio i zakon, i smrad će se vidjeti u njegovoj ruci do časa tog časa tog časa."

U tsyomu senseiu Kostyantin je bio antihrist svoje vrste. Osvojiti sveti dan Pashe i zaspati na Veliki dan (“Ister” kod zemlje). Ritual svyatkuvannya je naziv koji podseća na ime babilonske boginje rođenja Istar. Win je i ostatak dana obilježio mirnim Šabatom (od petka uveče do subote uveče) na kratko, jer je on sin šanuvalnika koji se u nedjelju uveče klanja svojim bogovima.

Prva svesveta katedrala u Niki (325 rik), koja označava poseban víhu u crkvenoj istoriji. U istoriji književnosti o katedrali najčešće se javlja deprivacija onih koji su osudili "jevrejsku glupost" Arije, koji je uspostavio monoteizam i vjeru u jednog Boga Abrahama, Isaka i Jakova. Ale, osim izlaska Arije iz Crkve, 1 Nikin sabor jednom i jednom za svagda utvrdio je razvod Crkve od svih ljudi i učvrstio princip, bez propusta, uspostavljanja kršćanstva Izraelu i narodu ljudi.

Kostyantin je službeno učvrstio antijevrejsku platformu crkvenih doktrina i praksi na svojoj listi. Osvojiti zaglušujuću znevagu za ljude– Sam za djevice kršćanske imenovane.

Crkva je izgubila svoju svjetlost, izgubila je snagu, ugasila je proročki duh. Vona više nije davala ljudima život. Crkva je pretvorena u vbivtsyu, uništavajući milione ljudi. Tri čuda su se pretvorila u progonitelja. Bezperečno, hrišćanstvo je otišlo u tsyogo dovgo, upozorio Nikeysky Cathedral, stavljajući tačku na zube. Novi period krive i strašne istorije hrišćanstva.

Ovogodišnja namagaêmosya se vidi iz Crkve historije, ali nadam se da nisu parirali nama iz Crkve Crkve. Ale mi prodovzhuumo virti u onima koji su virili biskupa 1 Nikeyskiy Cathedral. A za nas je još važnije pitati onu koja je prepoznata kao naša doktrina.

Kome je Bula suština velikodnevne natprirodnosti? Jak se vidi od apostola Pisannya, Ishua i Yogo svyatkuvali biblíyní sveca za biblíyny kalendar. Stavite činjenicu na vrh sažetaka još urednije. Cijeli kalendar je izraelskom narodu dao Sve-Sjeme. Za Pavla, sveti Šavuot i Jom Kipur Buli su jasno utvrđeni datumima, kao što se može videti iz knjige Dije (20:16, 27:9), kao i uvidom u biblijski kalendar.

Prve kršćanske zajednice slijedile su tradiciju dostizanja kraja drugog kapitela crkve na zalasku sunca, koji se uglavnom nalazio na crkvenom jeziku, pa su mislili da je Božić tog Velikog dana, tako da će vjerovatno biti u narednih nekoliko dana. Biskupi Bagato Azije protivili su se tako grubom uvodu u Pisnu i Apostolsku Tradiciju.

Sve antisemitske tendencije su dobijale žahlivski obrt, a hrišćani su se radovali još ponižavajućim i ponižavajućim „židovskim zverima“, da pogledaju izglede koji smrde u spisima. Stoga je prva Nikejska katedrala preuzela viziju istorije pisanja, iznijela biblijski kalendar i usvojila rimski rimski.

Sve do tekuće godine, praktično cijelo kršćanstvo slijedi odluku Sabora. Izvini!

Tri lista cara Kostjantina u crkvu

„Presveti Kostjantin crkvama.

Okušavši veličinu božanske dobrote u prosperitetnom taboru velike pravednosti, u mislima sam prije toga poštovao Boga, kako je sretna veličina Katoličke (univerzalne) Crkve sačuvala skladnu ljubav prema svima...

A ipak se to može postići čvrstoćom i idejom da to nije isto što i način promjene, za sve naše svete vjere, svi biskupi, ionako, uzimaju, dijelom, najvećim dijelom .

Otzhe, zveckajuci kao veci broj i prisustvo, ja sam jedan od vas, (i ne mogu da uhvatim, ali sam jos tisi sto sam vas sluga), sve sto nije ponestalo rezervnih drajva za distribucije i maramice.

Ako je i bilo obroka o svetom danu Velikog dana, to je najavljivalo dijete predškolskog uzrasta za prošlu godinu, da je cijela stvar bila svetinja svuda na taj dan. Najviše od svega možemo biti pristojniji, važniji i dostojniji, a ne dan svetinje, u koji prihvatamo nadu u besmrtnost, sve i svuda isto, i po pravilu pjevanja.

Í pravednost, upor za sve, sve je stvoreno vrhunski nepovoljna situacija da sam kod svetinje svetinje svetinje ja kriv nakono gadnim neljudima! uznemirivši svoje ruke svojom podlom zloćom, zaslužio je da bude zasenjen sopstvenim umom.

Da slijedim, nakon što sam uveo praksu cijelog naroda, o cijelom nastupu stoljeća, pozivam sveti poredak na veći pravni poredak (po danima) To smo uzeli od prvog dana strasti Gospodnjih do prvog dana. Í Ne zamarajte se nečim posebnim sa najljepšim jevrejskim zbrodom. Prihvatili smo najbolji način od našeg Spasitelja. Za našu Svetu vjeru vidjeli smo legalniji i legalniji način. Izvucite maksimum iz puta u jednoj godini, Budimo jedinstveni, moja velika braćo, najboljeg duha.

Otzhe, još više slijepo, kako smrad ponosno treperi, imajući uyavivshis, ali bez insistiranja na zmiji, ne u zmiji s odgovarajućim činom viconuvati tsei probuditi. Najviše od svega, istina je da zbog tragične smrti Gospodnje, biti prevaren i osvjedočen u svjedočanstvu, biti slomljen nekuhanim instinktom usyudi, ako to nije spontano ludilo. Odnosno, na budnici smrad ne znači istinu koja je preplavljena najvećom milošću, umjesto toga, ako s pravom možete ispraviti svoj broj, smrad znači Veliki Dan dva na tom istom (Rim. ) ric. Zašto trebamo slijediti Tima, hto nevoljkost sa vapijućim milosrđem? Nije podnošljivo vidjeti Veliki dan dva na Riku.

Ako kažem da sam manjak, onda proglašavam tvoj suptilni prodor, način marljivosti i molitve, ne priznaj obred, da je čistota uma tvojih oskvrnjena tvirom, koga ne bi bilo, sa zvijeri od najopasnijeg Zoda ... Osim toga, pored vrahuvati, svakakva zla u pravu od takve važnosti i u tako ozbiljnoj vjeri će se instalirati u najzlobnijem svijetu. Bo Gospod nam je naredio jedan sveti dan naše naklonosti, i sam dan Yoga naših svetih strasti; í Youmu bulo je u redu, kada je crkva Yogo bulo sama; članovi koji žele da budu ukorenjeni u bagateču i mlada čudovišta, svi da žive od Jednog Duha, što je volja Božja.

Hej da ne postanete opsjednuti oštroumnošću vaše svetosti, bolesni i opsceni kao oni koji poznaju pompezu i oni koji su se baš toga dana hvalili banketima; a za vrijeme Velikog dana se ugađalo božićnim blagoslovima, dok bi sebi prisvajali još jedno kažnjeno mjesto. Na to, po meni, kožni trag inteligencije, ali volja božanske providnosti polja je u tome da svako ume da preispita i vidi jedno pravilo.

Samu potrebu diktira slabljenje nestašice, zašto nismo majka nijednog spílny sa dyami tsikh zradnikív i batinanjem našeg Gospoda; neki red, koji se može videti u svim crkvama na Ulasku, kao iu ranim i ranim delovima sveta, i u njihovim akcijama na Silazku, za najdolazeće, onda sude po poduhvatima, ali ti zovi i mene, kojim putem da idem u Rim i kroz svu Italiju, u Afriku i Egipat, u Spaniju i Gruziju, Britaniju, Libiju, kroz celu Grcku, u Eparhiju Azijsku razborita, breza za postovanje samo oni koji su u navedenim krajevima uklonjeni bez crkava, doduše, oni koji smatraju da je svijet religija i samo bulo, moramo poslušati činjenicu da izgleda kao glas ruže nemojte se povezivati sa nasilnim ljudima.

Uzmimo kratku vrećicu onoga što je rečeno, a onda to znači da mimo svjetskih svjetova, prihvatimo da je sveti, sveti Veliki dan se mislio upravo na taj dan. Bo ne liči u tako svetom obredu priznanja be-jaka iznoridnosti; Tako je ljepše pratiti tu odluku, u kojoj je posebnost crkvenosti groba i milosrđa ostalih otišla u daljinu.

U ovoj situaciji, sklon sam, želeo bih da prihvatim nebesku i zaista božansku zapovest. Zapovjedi sveca u katedralu biskupa da ga privede božanskoj volji. Na to je vaša obaveza, nakon što ste iznijeli ono što je napisano njegovoj ljubljenoj braći, da ne prihvatite i učvrstite indukciju argumenata, pa čak i da vidite najsvetiji dan; Pa, ako se oslonim na tvoje drago prisustvo, na tlu za mene, prilika sam jednog dana sa tobom, sveta cena je sveta, a sve o tim radijusima, bachachi, da je tvoja dostupnost božanskom moći pokrivena rubom, tvojim svjetlom i tvojim jedinstvom svakog blagostanja.

Neka se Bog brine za vas, moja voljena braćo."

Na statti vikoristani vityagi zknjige Danila Grubera„Judina crkva» і materijala Mesijska jevrejska zajednica "Beit Shalom".

Još jedna pauza. Kostyantin. Vidstup

Još nije prošlo ni trista godina, za pobedu Isusa na Hrestiju, kao ljudski lopov, uzeo je Ofremove separe, koje je video, sa hobijem idolopoklonstva.

na Katedrala 1. Nikav 325 A.D. ímperator-jajnikKostyantin, nakon što se proglasio poglavarom suverene crkve i učvrstio "kršćanstvo" sa zvaničnikomReligija Velikog Rimskog Carstva, Vizantija.

Kostyantin je cijeli svoj život živio kao neznabožac, i krstio ga je na samrti, ako je bio slab, mogao je protestirati.

Na dan Kostjantinove zvanične religije u Rim, Bulo se klanja Sončiju- kult Sol Invictus , za neprolaznu Sonciju, a Kostjantin je bio glavni sveštenik kulta.

U ovaj čas, Rimska ímperíya je lovila prednost na vjerskom tlu. Tri vijeka kasnije, brojanica Isusa Krista na Kristu na hribu, broj njegovih poslanica neprimjetno je narastao. Kršćani su se borili protiv pagana, a nastao je sukob na terenu, koji je zahvatio Rim u Rimu. Kostyantin rozum_v, kakva potreba da se popravi situacija. I osovina 325 Sudbina našeg eri vin virishiv ob'ednati Rim pred zastavom iste religije. I isto - hrišćanstvo.

Zdavalosya b, zašto je zmusilo carskog jezika vibriralo državnu religiju kršćanstvo?Kostyantin Buv je dobar strateg. Win rozumiv, kršćanstvo perebuy u podne, i nakon što je napravio opkladu na lidera. Istoričari ne žele da se zadržavaju u mojim mislima, sa Jakimom Kostjantinom koji mu previja jezik, držeći se kulta Soncije, hrišćanstva. Osvojiti viv jezičke simbole, datume i rituale u kršćanskoj tradiciji, razviti i stvoriti vjerski hibrid, prihvatljiv za obje strane. Sve je bilo fokusirano na isti princip - proširiti i promijeniti vlastitu moć. Isus yak Mesia pogrozhuvav iznuvannyu power.

Dodavši dve religije, Kostjantin nije lišio druge vipade jezika protiv hrišćanstva, već je Hristove glasnike vezao za šukati spasene duše preko jednog zvaničnog prekaljenog kanala - Rimokatoličke crkve.

Kod prekaljelog Kostyantina Hrišćanstvo sve je predviđeno iz lingvističke religije. Prehrišćanski bog Mitra, Sin Sontsya ta Svitilnik Svitu, rođen je 25. dojke, nakon hvalisanja i tri dana kasnije vaskrsao.

25 grudi– dan, ako se sunce "okrene",– vvazhaêtsya u popodnevnim satima ljudi Ozirisa, Adonisa i Dionisa. Novorođenom Krishni su poklonili zlato, tamjan i smirnu.

Nekoliko dana navigirati svetim danom za kršćane, ali nema promjena u jeziku naroda.

Čim su hrišćani na ovaj dan slavili jevrejsku subotu, Kostjantin ga je upropastio na sramotu dana Soncije, koji su pokolebali pagani. Do sutradan veliki broj parafijaša vrši službu u nedjeljama rata i ne krivi one koji su ovdje iz istog razloga, a to su lingvisti,- dati dan danu boga Sontsya. I pokušajte da se smanjite u samo ime sedmice. Nedjelja.

Kršćanska simbolika ima mnogo tragova jezičkih religija. Egipatski pospani diskovi su ponovo napravljeni kod nimbi katoličkih svetaca.

Piktogrami boginje Icid, koja je držala svoj čudesno začeti sinus Horus, postali su živopisne slike Divi Marije sa Isusovim klicama u naručju.

Kostjantin treba da legitimiše dve zle religije i novu hrišćansku tradiciju. Pre svega, Ekumenska katedrala je bila kliknuta na poznate ličnosti. Na saborima su raspravljali i prihvatili da se vide obilni aspekti kršćanstva: datum Velikog dana, uloga biskupa, crkveni rituali. Prvo i najvažnije bulo kanonizovano "Novi Zapovit". Do kraja sata, Edinim Pisannyam buv Tanakh (Stari Zapovit).

Kostyantin vicoristav Veličanstveni je taj značaj Sina Božijeg (Hrista) ulio u svoje svrhe. Na taj način sam formulisao temelje gorkog kršćanstva koje vidimo.

Crkva Kostjantina ima snažan priliv hrišćanstva, dovodi ljude u Oman, koji obožavaju mrtve svece, idole, kipove Marije i kako su oni skriveni. Međutim, u Ponovljenom zakonu 5:8,9 i u Vihodu 20:5, čini se da je Bog kažnjen sve do treće i četvrte vrste.

Krim, legalizovan od Kostjantina, narodna mržnja je rodila takve žahlivske fenomene, poput španske inkvizicije, krive grudi poput onog nacističkog holokausta. Svi tsi dolaze zbog masovnog poniženja Jevreja izvršeni su u ime Hrista i Hrista. Bezlich je obmanuo ljude da iz pakla iz pakla odmah gore kroz mržnju prema narodu, kao „zbog uveličanja vatre“. (Rim. 11:18-22)

Kostyantin je službeno poslan u Crkvu - lingvističkih lokaliteta 10 kolonija - iz Biblíynykh Korenív, zamijenivši svetog Boga i zakon jezičkim tradicijama.

U stvari, Kostyantin ponavlja ciklus Arovoama (prvog kralja Svetog Kraljevstva), koji je vodio 10 drevnih plemena Izraela iz Svetog Korinta i služenja Bogu Izraelovu.

Grijeh Erovoama bio je vakcinisan do ponovne pojave zimskih kolonija, kao što je opisano u 4. Kraljevima 17:18.

Gospod ga je snažno progonio protiv Izraela, i videvši od njega lice Njegovo. Nije nadmašio nijedan, oko jednog colina Yudina (suchasní yudei).

Gríkh Kostyantina može dovesti do takvog rezultata. Pošto je Bog rekao da ćutim, slijedim tuđe bogove.

18 Hajde da ne bude između vas muškarac či žena, či či či, čija su srca pobegla od našeg Gospoda Boga našeg, jecaj idi i služi bogovima tihih naroda; ne dozvoli da korijen bude između vas
19 taku lyudinu, yaka, osetivši reči proklete kletve, hvalio bi se u mom srcu, čini se: " Biću sretan, na mene ne utiču oni koji slijede moje srce ";
20 Gospod neće oprostiti takvima Ale da se odmah raspali od Gospoda i Yogovog bijesa na takvog čolovika, i upadne u prokleto sve.wow, napisano u tsiy knizi, tj Gospod da ispegla ja sam jogo sa neba;

21 і vidi Gospoda da umre iz svih izraelskih plemena, vođeni proklonima zapovesti, zapisanih u knjizi Zakona. (Pnz 29: 18-21)

Na to, pokajanje iz „Kostijantinovog groba“ na hranu života i smrti.

Istoríya vchit: ne mari za one koji su samo jedan ljudin - Êrovoam– Kroz 10 izraelskih kolonija, a pad izraelskog kraljevstva postao je naslijeđe politike kralja, Bog je pomilovao. svi ljudi... Win vvazhav sve winniey. Dakle, na njega ne utiču oni koji su iz biblijskog korena videli zvanično učvršćenog Kostyantina, mi, víruchí, sve je nepojmljivo. Ja, jak Daniel u Babilonu, (Dan. 9: 3-20) treba da preuzmemo na sebe kolektivnu viziju i posebno se pokajemo.

3 I okrenuo sam lice u smrt pred Gospodom Bogom sa tom molitvom blaženom, u postu onu glupost koja je pjevala.

4 Molio sam se Gospodu, bogovima i Bogu svome, i bio sam umiren i rekao: „Molim Te, Gospode, Bože veliki i čudesni, da zapovedi i bude milostiv prema tebi, koji će te ljubiti i biti kažnjen Tvoj!"

5 Oni su sagriješili, popravili nezakonito, popravili bezbožno, ulili i izvršili Tvoje zapovijesti i Tvoje uredbe;

6. Nisam čuo sluge Tvoje, proroke, koji su govorili s Tobom našim kraljevima, našim velikašima, našim očevima i svim narodima zemlje.

7 Istina je za Tebe, Gospode, ali imamo smeća na našim maskama, kao dan, sa skinhedom, sa Meskanima Rusalima, sa svim Izraelom, sa susedima i sa dalekim, sa svim zemljama, ... smrad je došao do tebe.

8 Gospode! imamo gluposti pod maskama, sa našim kraljevima, sa našim prinčevima, i sa našim očevima, oni su sagrešili pred Tobom.

9 I u Gospodu Bogu naše milosti, taj oprost, više od mene, zahvatio je Nyogo.
10 Í nije čuo glas našeg Gospoda Boga našeg, već je popravio zakone Yoga, kao što nam je Win dao preko svojih slugu, proroka.
11 Najprije je sav Izrael prekršio zakon tvoj i vratio se da se tvoj glas ne čuje. i kroz cilj da nam prokune tu zakletvu, zapisanu u zakonu Mojsijevom, slugi Božjem: sagriješili smo pred Njim.
12 Í Vin, poklopivši Njegove riječi, kao prorok na nas i na naše sudije, oni su nam sudili, dovodeći na nas veliki udar, koji nije lebdio niz nebesa, dok su stajali nad Rusalimom.
13 Jak je zapisan u Mojsijevom zakonu, tako da nas je palica drsko svladala; ali nismo blagoslivljali Gospoda Boga našega, da bismo se pokazali kao bezakonje i da bismo vidjeli pravednost Tvoju.
14 Gospod je sav grčio, i doveo ga k nama, jer je Gospod, Bog naš, pravedan u svim svojim djelima, kako da popravi, ali oni nisu čuli njegov glas.
15 I nini, Gospode, Bože naš, izveo narod Tvoj iz egipatske zemlje snažnom rukom i pokazao svoju slavu, kao dan! oni su zgriješili, popravili opako.
16 Gospode! u svoj svojoj pravednosti, ne dopusti da se vratiš u svoje gnijezdo da Tvoje dubine Tvoga grada vide tvoj grad, Rusalime, vidi Tvoju svetu goru; Bo za naše grijehe, i za bezakonje naših otaca, Rusala i naroda Tvoga na dobrobit svih, da se osjećamo dobro za nas.
17 Sada osjećam, Bože naš, molitvu sluge Tvoga za tu sreću, i daj da zablistamo na Tvoje optužbe na silazku Tvoje svetinje, molim te, Gospode.
18 Prihili, Bože moj, pomiriši svoje uho, vidi tvoje oči, i pogledaj naš silazak u mjesto, koje je tvoje ime. Omalovažiću naše munje pred Tobom, oslanjajući se ne na našu pravednost, već na Tvoju veliku milost.
19 Gospode! pomiriši; Bože! Vibach; Bože! Čuj i budi duhovit, ne vgamujuj za sebe, Bože moj, jer ti i ja smo pozvani u tvoju zemlju i tvoj narod."

Kršenje biblijskih korijena djevice rađajući djecu neposlušnosti, nemara, bezakonja i jezika.

" yaktizaboravljanjezakonTvoj bog, onda Zaboraviću tvoju decu(Os 4: 6)

Čini se kao da lažni prorok zna za plodove.

Budi kao drvo koje ne donosi dobre plodove, okleva i baca na vatru. Otzhe on voće ih upoznajte ih.

Plodovi hrišćanstva, koje je Kostjantin legalizovao, bili su vvivstva, mržnja, krvoproliće (hrestovi šetnje, španska ínkvízicíâ, nacistički holokaust).

***

Perce poslao Petra brutalizirao "do backslash rosiyannya", tako da do početka i gubitka plave od Izraela (10 colina), da živi sa Maliy Azijom. Petro nagaduê í̈m o njihovomê nazovi taj znak. Vih.19: 5 Također, ako budete čuli Moj glas i poslušali Moju zapovijest, tada ćete biti Moja pustinja od svih naroda, jer je cijela zemlja Moja.

Prošlo je već više od dvije hiljade godina od tog časa, poput Božjeg grijeha, Gospod Ishua, otkrivši sebi Izrael i u Rusalima, prosuo je vlastitu viziju Crkve. Sada smo ušli u novu istorijsku eru -

Ovaj čin ceo Izrael je sahranjen.

U kontaktu sa

Na katedrali je to prihvaćeno, osuđeno i osuđeno, izostavljeno je iz pamćenja judaizma, pre neki dan nije objavljeno da je subota, objavljen je čas Svetog Dana Hrišćanske Crkve i dvadeset ih je otkazano.

nevidomy, Public Domain

Predomislite se

Evsevij Kesaríjskij vkazuvav, pa će car Kostjantin biti očaran crkvenom borbom kod Silaska Oleksandra Oleksandrijskog i Aríêma koju su poslali pred sebe proponuvuv svoju sredinu. Wu nyu vín proponuvav preklapanje qiu supercheck.

nevidomy, GNU 1.2

Nosioca cijelog lista, car je uzeo episkopa Kordubskog Osiju, koji je, došavši do Aleksandra, zrozumiv, kojem je bila potrebna hrana za ozbiljnu šetnju prije posljednjeg spoja. Oskílki u taj čas, objavljena je poruka o broju Uskrsa, donesena je odluka o održavanju Vaseljenskog sabora.

Učesnici

Stari istoričari su svjedoci da su članovi katedrale jasno postali dvije stranke, te da su bili direktno svjesni kakav je karakter direktno: pravoslavni i jermenski. Prvi stverdžuvali:

„Ja sam jednostavan i živopisan; nemoj se usuditi šukati dokazati one koji se diraju (samo) viroyu"; protoležni stranački smrad je pojednostavljen i na njega su upali "neznalice".

Džerela navedite broj učesnika u Katedrali; Prihvatite deveti broj učesnika, 318 episkopa, po imenu Ilarije Piktaviski i Opanas Veliki. Istovremeno, određeni broj džerela naručio je manje učesnika u katedrali - oko 250.

U tom času, na Silazku, bilo je blizu 1000 biskupskih odjela i blizu 800 - na zalasku sunca (uglavnom u Africi). U takvom rangu, na katedrali, bio je blizu 6. dio vaseljenske biskupije.

Jjensen, CC BY-SA 3.0

Zastupljenost je bila čak i nesrazmjerna. Zahid buv nastupi su minimalni: jedan biskup iz Španije (Osija Kordubski), Galije, Afrike, Kalabrije; Papa Silvestar posebno nije preuzeo sudbinu katedrale, već je u svoju ostavštinu delegirao dva prezbitera.

Na katedralama su i delegati sa teritorije, ali nisu ušli u skladište Carstva: episkop Stratofil iz Pitiunta na Kavkazu, Teofil Gotski iz Bosporskog kraljevstva (Kerč), iz Kraljevine Perzije, dva delegata iz jednog period. Većina biskupa grada iz sekundarnog dijela carstva. Među učesnicima je bilo dosta pristalica hrišćanstva.

Sačuvali smo nepotpune spiskove otaca katedrale, u kojima svaki dan postoji takva posebnost, takva da se sudbina može samo prenijeti.

Idi u katedralu

Ankira je prebačena u Galatiju klikom na klik, a usput Nikey je prebačen u to mesto, pošto je odrastao u blizini carske rezidencije. U blizini mjesta nalazi se carska palata, koja je bila nadalna za posjetu skupu učesnika. ÊEpiskopi Malog z'ihatisija Nikeju do 20. maja 325.; 14 crva ímperator službeno je otvorilo katedralu, a 25 zmija 325 stijena katedrala je zatvorena.

Počešimo se po katedrama, car koji nije kršten, nije gol, a ležeći na sluhu. Džerelu nije naređeno, hto od biskupa koji su bili prvi u katedrali, iako piznišni, propovjednici nazivaju Osija Kordubskog "glavom", koji je naveden na 1. mjestu u spiskovima otaca katedrale; Takođe, tu je bila i poruka o poglavarima Êvstafije Antiohíjskog i Êvsevíje Kesaríjskog. Za svjedočanstva Evsevije, car deyav yak "pomiri".

Sada ispred buloa, pogledajte vrata do aríanske uz pomoć víri Êvsevíya Nikomedíyskogo. Bilo je mnogo dokaza odjednom; Arijana u katedrali Bulo ima blizu 20 episkopija, voleo bih da nema manje pravoslavnih hrišćana, kao što su Aleksandar Aleksandrijski, Osij Kordubski, Ovstafij Antiohijski, Makarij Urusalimski.

nevidomy, Public Domain

Pіslya kіlkoh nevdalih sprob sprostuvati arіanske vіrovchennya na pіdstavі neke Tílki posilan na Svetoj Pismo katedrale Bulo zaproponovano hreschalny simbol Kesarіyskoї crkve yakogo za propozitsієyu іmperatora Kostyantin (іmovіrno, od іmenі єpiskopіv termіn CCB zaproponovany Osієm Kordubskim) єdinosuschna (ομοούσιος) Ottsyu "Yaka stverdzhuvala, koji je Sin ê samim Bogom na tački, a to je Batko: „Bog je od Boga“, za razliku od arijevskog viraza „od nepostojećeg“, tobto Sin i Batko je jedan dan - Božansko. Legende Simbol viri buv otvrdnjavanja 19 crva za sve kršćane carstva, a ne biskupe Libije, Teona Marmarikskog i Sekunda Ptolemajdskog, pošto ga oni nisu napisali, vidjeli su se iz katedrale samo s desne strane. Pod prijetnjom vlastitih potpisa stavili su vojskovođe arijanaca, episkopa Evsevija Nikomidija i Feognida Nikejskog (luka. Teógnis de Niceia).

Katedrala se pitala i o datumu Svetog Dana Velikog dana, o čijem tekstu se nije vodilo računa, protestu kuće iz 1. Poslanice Otaca Sabornoj crkvi Aleksandrovoj:

...sva braća, koji su slavili Veliki dan u isto vrijeme sa Jevrejima, sada slave sveti dan sa Rimljanima, mi smo uz nas i od nas, dokle god smo se o tome brinuli u našim mišljenje.

Epifanije Kiprski je pisao da su na dan svetog praznika Veliki dan, prema dekretu Prvog vaseljenskog sabora, pratila tri faktora: s druge strane, dan dana, u nedelju.

nevidomy, Public Domain

Katedrala glasnika "Crkve Aleksandra i braće u Egiptu, Livije i Pentapolija", u kojoj još traje osuda arijanstva, govori o rješenju Melitijanskog rozkolu.

Katedrala je prihvatila i 20 kanona (pravila) za razvoj crkvene discipline.

Odluči se

Protokoli Prve Nikejske katedrale nisu pošteđeni (ušao je istoričar crkve A.V. Kartašov, ali nije bilo smrada). O rješenju, preuzetom na cijelom Saboru, iz džerela, uključujući i dane početka Vaseljenskih Sabora.

Vijeće je osudilo arijanstvo i potvrdilo postulat o jednorođenom Sina Ocu i Yogo narodu.
Bulo je presavijeno Simbol od sedam tačaka, za koji su mislili da će se zvati Nikeysky.
Zabilježeni su premeštaji biskupa najvažnijih mitropolija: Rima, Aleksandra, Antija i Rusalima (6. i 7. kanon).
Katedrala je odredila i čas svetog dana Velikog u prvi put prvog dana proljeća.

foto galerija

Nikeyske i pisliankeyske kršćanstvo. Od Kostjantina Velikog do Grgura Velikog (311 - 590 R.H.) Šaf Filip

Iz knjige Rimska Imperija. Veličina pada Vičnine magle autor Asimov Isaac

Nikina katedrala Sada tyagarom upravlja carstvo koje leži na ramenima Kostyantina. Ima mnogo raznih stvari od Litsinima, pa čak i od skin rocka, između njih je više rasprodaja. Guverneri su izgubili put, a u svijetu, poput cara, sve više poštovanja

3 knjige Nova hronologija i koncept stare istorije Rusije, Engleske i Rima autor

Nikina katedrala Jak naizgled nije bilo moguće premestiti prestonicu iz Rima u Carigrad Car Kostjantin Veliki je zauzeo crkvenu katedralu (Nikinu katedralu). Golovuvav u Centralnoj katedrali patrijarha Aleksandra. Divno je da je prestonica Carstva pomerena

Tri knjige Rakhunoka iz Krista i superheksa u kalendaru autor Nosivsky Glib Volodymyrovych

1.1.1. Katedrala Nykeysky i Uskrs Da biste se uključili, na Prvom ekumenskom saboru u Nici (Mikea je mjesto u Maloj Aziji), sastavljeno je 325 novih eri i crkveni kalendar je konsolidovan. Hrišćanska crkva je poklonila kalendar koji se zove Uskrs

3 knjige Matematička hronologija biblíynykh podíy autor Nosivsky Glib Volodymyrovych

1.1. Katedrala Nika i Vaskršnja Vvazhaetsya, na Prvom Vaseljenskom Saboru u Niki (Nikeja je mjesto u Vifini, u Maloj Aziji) usvojeno je 325 novih erri i potvrđen crkveni kalendar. Na drugom kalendaru zvanom Pashal, Crkva je dala još više

autor

Katedrala Petra i Pavla (Katedrala u ime prvih najviših apostola Petra i Pavla) Sredina Sankt Peterburga je živa i zdrava, kao što je anđeo na tornjevima Petra i Pavla, koji je pronašao Katedralu Rusije, anđeo Ohoronaca sveta.

3 knjige od 100 posjećenih spomenika Sankt Peterburga autor Mjasnikov stariji Oleksandr Leonidovič

Volodimirska katedrala (Katedrala Volodimirove ikone Bogorodice) Ovo je veliki hram, koji stoji u centru grada, sve dok nije autorski. Aleksey je već Peterburg, tako da ovdje može biti puno djece, uključujući nova imena, podíí̈. Katedrala je ležala

Iz knjiga Nikeyske i Pislyanske Hrišćanstva. Od Kostyantina Velikog do Grigorija Velikog (311 - 590 rubalja za R. Kh.) autor Shaff Fílíp

autor Nosivsky Glib Volodymyrovych

3 knjige Rus. Kina. Engleska Datum Hristovog rođenja i Prvog ekumenskog sabora autor Nosivsky Glib Volodymyrovych

3 knjige sa 500 vrsta istorije autor Karnatsevich Vladislav Leonidovich

NIKEYSKY SOBIR Vjerovatno zašto se čudite činjenici da je Kostjantin Veliki Bačiv u monoteističkom kršćanstvu zbog svoje vjerske organizacije? Í

3 knjige od 100 spomenika arhitekture autor Pernatyev Yuriy Sergiyovich

Katedrala Santa Maria del Fiore (Firentinska katedrala) "Bella Fiorentse" - prelijepa Firenca - tako zovu svoje mjesto Firenca.

3 knjige istorije hrišćanske crkve autor Bakhmetova Oleksandra Mikolaivna

3 knjige Vijna za gral autor Chandel Rene

Kostjantinova i Nikina katedrala Zrozumilo, ni Isus jak ljudin, čolovik i otac, ni obožavanje boginje i božanskog početka, ni posebni svedoci saboraca nisu se mogli posmatrati u kontekstu „pravoslavnog hrišćanstva“.

Z knjige Uskrs [Kalendarsko-astronomska analiza hronologije. Gildebrand i Crescent. Gotsʹka víjna] autor Nosivsky Glib Volodymyrovych

1.1. Katedrala Nykeysky i Uskrs Da biste se uključili, na Prvom ekumenskom saboru u Nici (Mikea je mjesto u Maloj Aziji), sastavljeno je 325 novih eri i crkveni kalendar je konsolidovan. Hrišćanska crkva je poklonila kalendar koji se zove Uskrs

3 knjige istorije hrišćanske crkve autor Bakhmetyeva Oleksandra Mikolaivna

3 knjige Života Kostjantina autor Pamphil Evseviy

Rozdil 47. O onima da je Nikejska katedrala podignuta sa dvadeset godina, a nova za Rusalimski hram sa trideset godina [tsaruvannya] Kostyantin.

Slična statistika

pregovarati:

Peppi dovga panchoha idi na put: Peppi Dovga panchoha - 2 Yak Peppi virusê za kupovinu Jednom u ...
Manastir Svete Trojice Svete Trojice: Prvi u transbajkalskom manastiru Svete Trojice Selenginski iz arhive ...
Prva Nikejska katedrala (325 g: Tsia super-shvidko otišla je izvan granica Oleksandrije i progutala značajan dio ...
Sens Saint Vodokhreshcha: Takođe je pravoslavna svetinja, kao što se Hreščenja zove Bogojavljenje.