Khresne znamenny yak je tačan. Khresne znamennya

ako se krstimo, pa da budemo svjesni svojih loših barjaka, onda ćemo oduzeti veliku moć, moći ću nanijeti zlo i ryatuvati iz baze. Takođe, šala sa desnom rukom čela (osvetljenje ruže), stomakom (osvetljenje unutrašnjih čula), desnim i levim ramenom (osvetljenje naše snage), slikani smo na našem krstu. A vin, yak vidomo, simbol je Hristove pobede nad grehom i smrću.

zovemo Hrišćani, da je istinito u Bogu pa, kao da nas je napao, sam Božji grijeh, naš Gospod Isuse Hriste... Isus Hrist nas ne lišava da se ispravno pretvorimo u Boga, već Vryatuvav nas u vlasti grijeha i smrti.

Grijeh Božji, Isuse Kriste, za ljubav onih koji su nama grešni, za ljubav neba, kao jednostavno ljudsko biće, propativši da nas zamijeni za naš grijeh, buv rozip'yatyv, umro na krstu trećeg dana vaskrsao.

Dakle, bezgrešni greh Božiji sa svojim krstom(da umirem na krstu za grehe svih ljudi, celog sveta kao moji sugrađani) promena nije bez greha, nego sama smrt - uskrsnuo iz mrtvih, i nakon što je prekinuo liniju do wannabesa Njegove pobjede nad grijehom i smrću.

Kao preživjeli od smrti, uskrsnuo je trećeg dana, Win nas je spasio od svake smrti. Pobijedite da vaskrsnete nas, umrle, ako posljednji dan izađe na vidjelo, da vaskrsnete za srećan, vječni život s Bogom.

Chrestє hoću abo Hristov zastavnik je pobedio greh i smrt.

Osa onoga, da vidimo svoju vjeru u Isusa Krista, našeg Spasitelja, nosi se na kršćanstvu, a prije časa molitve se slika sami desnom rukom, znakom krštenja, jer se to doživljava kao krštenje (krštenje).

Za znakove pregiba prstiju desne ruke, ovako: tri prva prsta (veliki, moćni i srednji) preklapaju se odjednom u brojevima, a dva lijeva prsta (bez promjene) sklona su dolini.

Sklopiti tri prsta odjednom da uhvatimo našu vjeru u Boga Oca, Boga Sina i Boga Duha Svetoga, kao jedinog postojećeg i nepokajanog Tri, i dva prsta, savijena u dolinu, znače da Plavo Božije, šalje Silazak od Boga na zemlju, što znači Yogo dve prirode - Boga i ljudi.

Khresne Znamennya nam daje veliku moć da vraćamo i prepisujemo zlo i činimo dobro, iako samo ja kriv, za mene u pravuі ležerno, neće biti slika krsta, već jednostavno mahanje rukom, što je jedino moguće. Svoju nećelavost pokazujemo Bogu da bismo Bogu pokazali svoju nećelavost - zlokobno je, grijeh je zvati se blues.

Osjetite sami loši barjaci, za krštenje je potrebno: za uho molitve, prije molitvenog časa, i nakon završetka molitve, a takođe i kada se pristupa svemu što je sveto: ako se ulazi u hram, ako je kundak do krsta, do ikone itd. i u svim važnim aspektima našeg života: u dobru, u planinama, u radosti je malo.

Ako smo kršteni ne za čas molitve, onda se razmišljajući o sebi kaže: "U ime Oca i Sina i Svetoga Duha, amin", mi volimo svoju vjeru u Presveto Djelo i svoj život i djelo za slavu Božiju.

Riječ "amin" - znači: istina, istina, neka bude tako.

CRESCENT ZNAMIV

Pravoslavni hrišćani sebe doživljavaju sa lošim transparentima pre molitve, prelaska u crkvu, pre časa službe, do kraja dana. Dobar je znak da nam kažete o našoj vjeri u Isusa Krista i Sveto Trojstvo, kao i o poretku volje Gospodnje.

Shilyannyam idite na čas molitve, glavu i naklone Bogu, da donese svoju poslušnost i poslušnost Youmu Bogu.

Khresne Znamennya:

1. U im'ya Old Man - čelo

2.I Sina - živi

3.I Holy - desno rame

4. Spirit - liva rame

Amin - vimovlyayuchi tse riječ, što znači - neka bude tako! - Spusti mi ruku

i glava mi je glatka.

Dakle, skladišni prsti za loš baner - smrad se može saviti odjednom.

Tri prsta simboliziraju Sveto Trojstvo: Boga Oca, Sina Božijeg i Svetog Duha.

Dva prsta simboliziraju dva djela u "Hristu": Boga, tog čovjeka.

CRESCENT ZNAMIV

Khrestove Znamenny- chrestopodibne osininnya za sebe, budi neko. U pravoslavnoj crkvi je bilo prihvaćeno u vrijeme izrade kvalitetnog barjaka da se veliki, moćni srednji prst, i nepromijenjen, pritisne u dolinu odjednom. Teško je vidjeti znak sa preklopljenim prstima koji traje do čole, trbuha, desnog i lijevog ramena.

Vchennya o liturgijskom vzhivannya krsta, i značenje krizi barjaka će biti prikazano dok se ne ponovi, "preuzeto iz taunnitsa." Zahvaljujući nepisanom apostolskom utvrđivanju znaka križa, on je činio osnovu liturgijskog života svih temeljnih Tajni. Blaženi Avgustin je pisao: „Ako ne živite znak krsta, jer o broju onih koji žive, jer nad vodom, koju vidite, ako ste pomazani, kao da su oni pomazani, jer nad svetim žrtvovati, što se mene tiče, nema šta.” Zli barjaci vide kapije, kroz koje blagodat Duha Svetoga pada na ostale zemaljske duše na nebu, odbacujući pohlepu, prepravljajući smrt i propast nevidljivu za osjetljivo oko, tako da vidim Boga. Chrest nikoli nije mav bi takvog liturgijskog značenja, kao da je služio lišavajući ljude golgote, a ne shvatajući sudbinu sila Svetoga Hrista u svim silama svoje krvi. Na pravoslavnim molitvama Bagatokh viralno su vidljivi zvuci Duha Svetoga, Majke Božije i Svetog Hrista. Posvetite svetlost Duhom Svetim kroz Hristov znak. Grb je pečat dara Duha Svetoga. „U Hristov čas došao je Hristov Duh i preselio se na hrišćane“ (Filozofija, tom 1, str. 8).

Khresne znamennya se vidi desnom rukom. Za jedan, tri prsta odjednom, a dva prsta - nepromijenjena i mala - priginamo u dolinu. Sa tri prsta, uvijajući se gore do bjoli, gore do materice, gore desno, pa dole do lijevog ramena, zamišljajući Chrest na svome, i, spuštajući ruku, klanjajući se. Z'êdnannya tri prsta znači našu vjeru u Sveto Trojstvo: Bog Otac, Bog Sina i Bog Duh Sveti; dva savijena prsta znače našu vjeru u Sina Boga i Isusa Krista: da je Pobjeda dvi nacije - Boga i Ljudina, a radi našeg spasenja od neba do zemlje. Blagoslovićemo zastavu na čolo, blagosloviti ružu i naše misli na materici, blagosloviti srce i čast, na ramenima - blagoslovi naše ruke i blagoslovi naše ruke. Znak znaka simbolizuje obožavanje Božjeg imena i proslavljanje Boga, da ćete moći zaplakati na riječi "U ime Oca i Sina i Svetoga Duha"... Nije kao da nije dobro uzalud zvati me Bogom, pa je nerazumno i nerazumno, tako da nije loš znak da to radite često i brzo, ali je više neuravnoteženo, pretvarajući ga u slijepu ruševinu svojom rukom. Ako sveštenik blagoslovi, vimovlyayuchi "Svit usim", zahteva da bude sklon, ne zaziru od zastave; sa kičmom, možete platiti za to.

Smisao misterija - oboženje, u osnovi svih kultnih projekata leži krst. Sami klirici će oduzeti silu i silu Duha Svetoga u vrijeme svoje svetosti, ako arhiepiskop pozove na tri puta Časnog Krsta Svetoj Trojici, tako da vidi „blagoslovlje blagodati Duha Svetoga za novosveto" (. Poznato je da je crkva pretvorena u hram Božji, makar samo zato što je tron ​​crkve pomazan svetom svjetlošću. Svećenik da stvori zastavu krsta sa Svetim Jagnjetom. Jedan od najlepših trenutaka

Kogos chi chogos. Ê niz frazeoloških izraza, koji znače ljudi, kako da opljačkaju bedž banera: "Shvatite svoje loše transparente", "Zd_ysnyuvati hresne znamennya", "Nametni vin khresne znamennyya", "(ponovno) kršten"(ne varajte u značenju "prihvati obred Khreschennya"), ali i "znak". Loš je znak biti pobjednik u kršćanskim ispovijedima Bagatykh, razvijajući opcije za sklapanje prstiju (pozovite cijeli kontekst da se navikne na riječ na crkvenom jeziku „prsti“: „sklopi prste“, „sklopi prste“).

Sa dva prsta, dva prsta desne ruke - napred i srednji - spajaju se odjednom, simbolizirajući dva Hristove prirode, dok je srednji prst savijen prema dolje, što znači Božansko zadovoljstvo i ljudskost. Tri prsta, koja su zasjenjena, također se mogu spojiti odjednom, simbolizirajući Presvetu Triytsu; Štaviše, u dosadašnjoj praksi, vrh velikog prsta se utiskuje u jastučiće dva, jer ga pokrivaju odozgo. Uz pomoć dva prsta (i samo njima) zglob nakon čole, stomaka, desnog i lijevog ramena. To je jednako ćelavo kao što se ne možeš odmah krstiti naklonom; izbegavanje, čim zatreba, kasnije, zatim, kako spuste ruku (međutim, ima mnogo pravila da se prođe u novom obredu, želim da ne bude tako suvoro).

Stari vjernici ne vznajuju sitnice, vazhayuchi, ali slika krsta sa tri prsta na časti Svetih Trijta znači besmislica, jer je cijela Triytsa patila na Chrestu, a nije bila lišena grijeha. Iz tog razloga nije bilo prihvaćeno oponašati čas loše zastave "U ime Oca i Sina i Svetoga Duha",

Sveštenik, blagoslovi, neće zamotati ruku u ista dva prsta.

Íkonografija

Pravoslavna ikonografija ima ruku, presavijenu na krstu barjaka, dodaćemo je uvećanim elementom. Nazovite to tako da predstavljate sveštenstvo, sa rukom, uzetom za blagoslov, ale nevinim znakom barjaka, kao simbolom stvaranja vašeg devičanstva, predstavljate na ikonama svetaca bez svetog dostojanstva. Pozovite svece da se pojave iz dva prsta, ili iz istih nabora prstiju, a na ivici - iz tri prsta.

katolicizam

Na ulazu, na vidiku pravoslavne crkve, nije bilo takvih sukoba kao kod Ruske crkve, niti je bilo takvih sukoba. Dakle, katoličke molitve, govoreći o lošem znaku, pozivaju da vode molitvu lišenu toga ( In nomine Patris, et Filii, et Spiritus Sancti), čini se da se ništa ne radi o skupljanju prstiju. Pronaći katoličku tradiciju, kao što poričeš da izdržiš suvoro da se upoznaš sa obredom te simbolike, dozvoliti ovdje uvođenje novih opcija. Iz poljske katoličke zajednice postoji jezivi znak sa pet prstiju, otvorena udubljenja, za trag o pet rana na Kristovoj duši.

Ako je katolik prvi ovdje, znak znaka, nakon odlaska u hram, prvo će prste prstiju natopiti u posebnu posudu sa svetom vodom. Tsei gest, kao, mabut, ê u starim danima zovem da probudim ruke pred euharistijom, zbog ponovnog razumijevanja kao obreda prijelaza, da dođem usred obreda krštenja. Deyakí katolici ídíysnyuyut takav obred i u kući prije uha kućne molitve.

Sveštenik, blagoslov, vikoristovuê na isti način, za lošu zastavu, a ruka je tako, kao pravoslavni sveštenik, da je zlo udesno.

Krim velikog velikog krsta, u latinskim obredima, bio je rezervisan, kao višak stare prakse, t. Maliy Khrest... Biće pobednički pre časa Meša, pre čitanja Evangelije, ako sveštenici i oni koji se mole velikim prstom desne ruke zamisle tri mala biča na čelu, glasovima i srcima.

Bilješke

Posilannya

• // Enciklopedijski pojmovnik Brockhausa i Efrona: U 86 tomova (82 sveska i 4 dod.). - SPb. , 1890-1907.
• Igumen Kirilo (Sakharov): "Vrijeme je da se okrenemo našem govornom hresnom baneru s dva prsta" // Portal Kredo.ru, 30. aprila 2009.

Književnost

• Uspensky B.A. - M.: Movi Slov'ianskoy kulturi, 2004.-- 160 str.
• Novitsky I. ODGOVOR: Zakletva Stoglava. - Kijev: Geronika, 2010.-- 192 str.

Wikimedia fondacija. 2010.

• Kidonija (stara Grčka)
• Chania (Misto)

Pitate se kako "Khresne Znamennya" u sljedećim rječnicima:

Khresne znamennya- LOŠ ZNAK. Zastarjelo. Krsni znak, hrišćanski molitveni gest. Koval, podigavši ​​ruku za hresnu zastavu (Gogol. Nič prije Rizdva). Gospod je pažljiv sa vašim rukama! Maksim je rekao, stidljivo budi barjak i ne puštaj ga. Frazeološki vokabular ukrajinskog književnog jezika

Khresne znamennya- Zd_ysniti (set) khresne znamennya - biti ponovo kršten. Osinity to chresnim znamennyam (chrest) - ponovno krstiti. Kod pravoslavne crkve znak znaka se gradi desnom rukom. Sa lošim znakom, sastavili su jedan veliki odjednom, sjajan... pravoslavni. Dictionnaire-dovidnik

Khresne znamennya- Slika krsta sa rukom na ruci ili na jeziku. U prvi put crkvene istorije o novoj, jaa o pozivu, a vi ćete imati sluha za čas apostola. Pronašli smo pisma svedočenja o njemu da pripadaju Tertulijanu i Kiprijanu. Enciklopedijski rječnik F.A. Brockhaus i I.A. Êfrona

CRESCENT ZNAMIV- krst je najvažniji simbol za hrišćane, ne samo kao znak svesvetog spasenja, na kome je Hristos uskrsnuo, ala i kao neprekidna nagaduvanja, ali ljudi ne mogu postati hrišćani a da krst ne uzmu kao osnovu života. „Ko bi želeo da Me prati, ... ... rusku istoriju

"Jednom na koži, kao baštovan za sebe, daćemo sebi lošu zastavu, podsetiti se na veliki i prineti se Bogu u svoju korist." Sveti Jovan Zolotoust.

Od ranog djetinjstva pa sve do smrti, mladi kršćanin treba nositi samostalno, na grudima, krst kao zastavu pobjede Kristove, da uništi tu silu. Svaki dan, čas čina i večernjih molitava, čas bogosluženja pre dana, pred uho dana i kada se završi, stavljaćemo na sebe znak Časnog i Životvornog Hrista Hrista. Kršćanin je započeo dan za krsne zastave;

Koja je simbolika križa znaka i za koji namještaj su slike križa?

Khresne Znamennya je mali sveti obred, u kojem hrišćanin na sebi prikazuje znak Hrista Gospodnjeg zbog obožavanja Ja Božijeg, upleten u sebe Božansku milost Duha Svetoga.

Grb je središnji simbol kršćanstva, za ljude iz slojeva Boga-naroda Isusa Krista, na kojem je rumena za buđenje blagodati svjetlosti. Ljude koji su udaljeni od Crkve treba graditi, pa se hrišćani klanjaju grbu - mudracima slojeva. Pogledaj vrh, mi se klanjamo hribu, ne kao simbolu smrti, nego kao simbolu vecnog zivota - hribu zivota - da je Hristos, dat na krštenje velikih slojeva, od svojih sugradjana pobedio nas do nas iz drevnog života i dara življenja.

On Khresti mi Bachimo Bogolyudini Rozip'yatim. Ale u Rozp'yatti tamniche perebuvaê Sam život, možda prije toga, poput zrna pšenice vrebanog s bogatim klasovima majčinog buta. Na to se Hristos Gospodnji koristi od hrišćana kao „drvo koje daje život“, odnosno drvo koje daje život. Bez Rozp'yattya, vaskrsenje Hristovo ne bi se dogodilo, a Hristos iz Svetog Stratija bi se okrenuo svetoj, božanskoj milosti Božijoj.

U takvom rangu, znak znaka je linija posvećenja Božanskom milošću, slika ljudskog spasenja, da bismo mogli da nas dovedemo do našeg Praslika - do dragog Boga-ljudi, koji će prihvatiti smrt radi. spasavanja ljudske rase od đavolje moći te smrti.

Istorija razvoja chresy banera brine se o uhu starih vremena. Ako su Jerusalim i Hram, podstaknuti Solomonom, spavaće sobe u ratnicima cara Nabukodonozora, i većina stanovnika Jude, bili u Babiloniji, starozavjetna crkva je bila neprijateljski raspoložena prema tragediji, kao i duhu soul. Nakon neprestanog doživljaja tragedije u starozavjetnoj crkvi, pozovite na čas molitve u trenutku najvećeg napora, pređite prstom preko čela, prikazujući slovo abecede ת (taf), kao poruku božanske obožavanje. Sa prstom na čelu, manifestirajući molitvu za one koji su anđeo Gospodnji, stavljajući znak na čelo onoga koji se moli, svjesno od proroka Ozekiela: svi vodiči, tiho, koji žele popraviti u sredini, označi oznaku ”(Êz. 9: 4).

Ako je starozavetnu Crkvu uveo Gospod Bog u novozavetnom periodu, onda pozovite na čas molitve u trenutku najvećeg napora, prođite prstom duž čela, prikazujući slovo abecede ת (taf), nemojte znajte da je Bog dao Božji znak za majke kršćanke koje pripadaju preobraćenom Bogu. Apostol Jovan Bogoslov u „Oglašenim“ piše: „Gledajući na osu, Jagnje stoji na gori Sioni, a sa njim sto četrdeset hiljada chotiir hiljada, za one Oca Jogoa napisano je u chols“ (Objava 14:1)

Pa, ovo je i moj Bog i kako možeš biti prikazan na čoli? To je iz stare jevrejske tradicije, im'ya Bog simbolično prikazan prvim slovima jevrejske abecede, poput bola "alef" i "tav".

Smisao slike motke je u činjenici da je osoba, kao slika na čoli Boga, poziv da manifestuje svoju vidljivost Bogu. U međuvremenu, da bi oprostili simboličnu akciju, Jevreji su počeli da prikazuju jedno slovo "tav". Još primitivnije, kako je vyvcheniya rukopisa ovog doba pokazala da u jevrejskom pismu tog doba u glavnom "tav" ima malo oblika malog krsta. Tsei mali chrest í što znači Bog ím'ya. Inače, za kršćanina ovog doba, slika križa na njegovom čoli značila je, kao u judaizmu, posvećenost cijelog života bogovima. Štaviše, nametanje krsta na čolo nije ostavilo slovo hebrejskog alfabeta toliko, koliko ću se obračunati sa Spasiteljevom žrtvom. Ako je kršćanska crkva još uvijek odzvanjala iz jevrejskog priliva, tada je upijao rumenilo Svete zastave poput slike kroz slovo "tav" imena Božjeg. Glavno značenje je naglasak prezentacija na slici Kristovog križa. Zaboravivši na postojanost smisla, kršćani prošlih epoha ličili su na Kristovu zastavu s novim zmistom i zmistom. Znak znaka je cijena prepoznavanja svoje viri od Krista Ružinog (1. Kor. 2, 2; 2. Tim. 1, 8). Skliznuo na to da su progonitelji hrišćana prvi pisali veliko, znak znaka je služio kao glavni vizuelni poznanik, jer je smrad poznat poznatim ljudima za hrišćanina. U jednom od tri mučenička čina, domorodac iz prvog veka je rekao: "Znam to, kako smrad hrišćana, kako smrad čivilija ljulja zastavu krsta na njihovim čolovima."

Na primjer, treće stoljeće proslavljanja, kartaginjanski crkveni učitelj Tertulijan je napisao: „Pri svakom dolasku i svaki dan, kada je otečeno, kada je lijeno, za stolovima, za lampama, na krevetima i sjedištima i na koži desno, poznato je za taj dan.” Kroz vekove pisanja Tertulijana, sveti Jovan Zlatousti je u ofanzivi pisao: "Nikola, ne izlazi iz kuće a da se ne krstiš."

Yak mi bachimo, stijeg nam je stigao iz glavnog grada, a bez novog, naš svakodnevni Bog je ogroman. U istoriji hrišćanske crkve postojala su tri oblika savijanja prstiju: jednim prstom, dva prsta i tri prsta.

Otprilike u IV vijeku kršćani su počeli osjećati svoju palicu kao grb, tobto. Vinnik vidomiy za nas "široki grudi". Međutim, preklapanje česnog banera na kraju sata je i dalje sve jednostranije. U 9. stoljeću, jednoprsti korak postepeno je počeo zamjenjivati ​​dvoprsti, koji je proširen širokim nastavcima na Blizkiy Skhodi i Egipat resi monofizitizma. Ako se pojavila besmislica monofizita (kada vide ljudsku prirodu u Hristu), onda je brzo rasla u obliku nabora prstiju, dok nije zaživela, - ja sam jednim prstom da propagiram svoj sveti dan, ja sam to nosio u priroda simbola Todi pravoslavci, za razliku od monofizita, počeli su da žive u hresnom znamenom dvoprstu, kao simboličnom vešanju pravoslavnog hrišćanstva o dve prirode u Hristu. Tako je postalo, kako je jedan prst na krisnom barjaku počeo da služi pozivu, novom znaku monofizitizma, a dva prsta - pravoslavlju. Tim poznaje sebe u novom obliku crkvenog pojanja.

Otprilike u XII veku u grčkim pravoslavnim crkvama Pomusa (Konstantinopolj, Oleksandr, Antihij, Urusalim i Kiprski) dva prsta su zamenjena prepelicama. Razlog za to je bio uvredljiv. Oskilki do XII veka, borba sa monofizitima je već završena, dva prsta su izgubila svoj demonstrativni i polemički karakter. Međutim, dvoprsti su izrodili pravoslavne hrišćane sa nestorijancima, koji su takođe živeli sa dva prsta. Bazhayuchi na poziv oblika svog bogoštovanja, pravoslavni Grci su osetili osećaj užasnih zastava od tri osobe, i sami su bili goli na vshanuvannyma Presvetih plemena. U Rusiji, kako je i trebalo da bude, troprsta je ukinuta u 17. veku pre časa reformi patrijarha Nikona.

Mršavi kršćanin, koji za sebe smišlja loše boje, kriv je za plemenitost pravog značenja. Preklopiti tri prsta odjednom da izvrnemo našu vjeru u Boga Oca, Boga Sinu i Boga Duha Svetoga kao jedinog i nepogrešivu Tri, a dva prsta savijena u dolinu, znače dvije prirode Isusa Krista: Božansku i ljudski, jer Božiji greh je sa Njegovim, budući da je Bog, koji preko noći postaje ljudsko biće. Osyayuyu sebi rđave zastave, prste odmah sklapamo do čela - za posvećenje naše ruže, do trbuha - za posvećenje naših unutrašnjih čula (srca), dole nadesno, preko tamnih ramena - za posvećenje naše snage.

Otprilike tiho, da sebi označi svih pet, ili da se pokloni, ne završivši krst, ili mahnuvši rukom nad drugim, ili nad svojim grudima, sveti Jovan Zolotoust je rekao: „Tome nedozvoljenom mahanstvu.“ Nawpaki, loš znak, jer nije lako popraviti se ispravno, a ne u žurbi, zbog svega i u poštovanju, zbog grubosti, u svim uklesanim ovisnostima i vapaju za Božanskom milošću. Nevidljivom dobrotom Spasiteljevom, darovanom nam snagom jakog barjaka, možemo se oduprijeti svim našim vidljivim i nevidljivim neprijateljima. Na prikazivanju slavne poruke čudesne sile Hrista Gospodnje, pravoslavni hrišćani veruju svoje živote u snagu života Hristovog, videli su i zavoleli to što su mogli da slave sa svojim crkvama, da slave svoje živote Šteta što pravoslavni hrišćani ne znaju značenje lošeg barjaka, nije loše i pogrešno živeti ga, a deyaky mu često i dalje ne navikava da živi. Naši pobožni preci, iza redova Crkve, živjeli su na znamenju barjaka u svim isparenjima svog života, na ulazu u kuću i na ulazu, na klipu, molimo taj kraj, ako su sjeli do obrok, ako su ustali kroz njih, ako su zaspali mrzi radost, jer u slučaju zanesene nesreće; Nikola nije prošao kroz Svetu ikonu i Crkvu Božiju bez krštenja.

Čim shvatite značenje loše zastave, bit će revnosno, ali to nije takav obred prizivanja, koji se može prilično poručuvati ili zminjuvati. Zdravo, znak znaka je sveti simbol našeg djevičanstva, a u novom se, za objašnjenja svetaca otaca, brzo prikazuje svo kršćanstvo. Zašto se tokom molitve označavamo krstom? Zašto nismo okruženi ính molitvenim znacima, na primjer, podizanjem očiju prema nebu, protokom ruku, golih u njegovim grudima? Implantacija grudnog banera je od posebne važnosti. Zavapimo uz zastave moje odanosti vjeri u otkrivenje zasluga Gospoda Isusa Krista, Jednog Božanskog Zastupnika i Posrednika, bez kojega naša molitva ne bi mogla osvojiti prijestolje Božji.

Ujedinite svoju molitvu sa strašnim zastavicama, ne ohrabrujem vas na sebi, ne tražite od Boga za svoje zasluge, već za zlokobne zasluge Hrista Spasitelja i o Yogo im'ya. Takva molitva je suludo prihvaćena od Gospoda, kao što je i sam Spasitelj rekao: „Pa zamolite Oca u ime Božje da vam da“ (Ín 16,23), jer samo naš loš znak neće biti lišen zvonka ruka, u božanskom posredovanju Isusa Hrista. Khresne znamennya je lišen dijela vjerskog obreda. Nasamper, tse - odličan zbroya. Otadžbina i život svetaca treba da osvete mnoge privrženosti, da svedoče o toj stvarnoj duhovnoj moći, kao što je lik Hristov.

Monah Benedikt Nursijski (480–543), za njegov strogi život, pretvoren je u 510 truleži od strane igumana pećinskog manastira Vikovaro. Sveti Benedikt je iz marljivosti upravljao manastirom. Suvoro, pošto je usvojio statut posta, ne dozvoljavajući nikome da živi po svojoj volji, pa su šanse za pokajanje, da su formirali takvog igumena, koji nije došao do ovih priloga. Dekhto je virishiv yogo otruity. Smrad je zaboravio otrutu s vinom i dao igumena sat vremena. Otvorivši svece nad kaležom, znak znaka i posuđe, silom svetog krsta, razbijeno odjednom, a ne udarcem kamena. Todi Lyudin Bozha je znao da je zdjela metka smrtonosna, tako da nije mogla vitrimati krst života”.

U takvom rangu, znak Časnog i Životvornog Hrista Gospodnjeg je za nas poseban znak, kroz koji nam je Gospod dao svoje Božanske blagoslove i milost, jer se od nas vidi znak vimage odličan, promišljen i pun poštovanja stav.

Ekumenistički učitelj Crkve, sveti Ivan Zlatousti, oduševljava nas sljedećim riječima: „Krst je simbol božanskog dara, znak duhovne plemenitosti, imovine, kojoj je neugodno snagom, dar koji je neprijatno za videti, kao dar svetosti."

Chrest! Za kratko vrijeme probiću riječ, proboću dušu kršćaninu do najtamnijih dubina. Gledati Krista Krista duhovnim očima viri je začuditi se na tamanskom oltaru, oni su žrtvovali Božansko Jagnje kao žrtvu za grijeh, pomirivši nas Njegovom Prečistom Krvlju, tako da smo bili probodeni mecima od vanzemaljskih neprijatelja (Kološanima 1:21). Hristos je promenio svetlost greha, svetlost duhovnog. U našim rukama imamo velikog i snažnog zombija, darovanog od Hrista, - Yogo Khrest je zastava našeg devičanstva, svehrišćanska i sveobuhvatna pobeda dobra nad zlom, svetlosti nad tamom. Slava ljepote Crkve, slava svjetlosti je neupotrebljiva!

Irey Volodymyr Kashlyuk

Malo je saznanja o ljudima koji znaju kako se starovjerci krštavaju u ime kršćanstva. Tse khresne znamennya se zove " dvoprsti“, Tako da u novom magacinu ne jedan, ne tri, ne čotiri ili pet prstiju, nego manje od dva.

Zašto bi kršćani trebali biti kršteni?

Teški je znak da se kršćani moraju osloniti na znak onoga koga je podržalo Gospodnje krštenje. Časnim barjacima na klipu kože, to je dokaz da će se sve što je čvrsto vidjeti u slavu Hristovu.

Khresne znamennya, tobto. Nazovite stolac krsta samo na prstima prstiju na cholo, persian i ramen (ramena) ê koji je pronašao poziv, koji se pojavio odmah iz kršćanstva. Pozovite kršćane da se hvataju za strašne barjake na molitvi sv. Vasilije Veliki je doveden do onih koji su preuzeli apostolsko otkrivenje za pad.

Kako sklapaš prste?

Za one koji su blagoslovljeni barjacima, prsti desne ruke su presavijeni ovako: "veliki od dva mala". Tse je znak za Veliki Katekizam, Sveto Trojstvo: Bog Otac, Bog Sina i Bog Sveti Duh, ne tri boga, već Jedan Bog u Trojici, koji se po imenima daje osobama, ali je Božansko jedan. Otac nije iz puka, već je grijeh naroda, a ne struktura; Duh svetaca nije od populacija, od bora, piva opakih (Velika mačka). Dva prsta (vkaz_vniy i veliki-prosječni), susrevši se odjednom, klanjajući se i zbrinuti, stvaraju dva Hristova priroda: Božanstvo i čovječanstvo; jedan (vkaz_vnim) prst označava Božanstvo, ínshim (sredina), mali pregib, označava ljude; nahilennya prsti tlumachitsya sveti oci poput slike Sina Božijeg, Yakiy "Shilyannya nebo i baci naše spasenje na zemlju".

Presavijte na taj način prstima desne ruke, možete koristiti dva prsta vašeg čoloa, tobto. čelo. Tsim mi poznachamo, scho " Bog Otac je upokojio sve Božansko, od Nyogoa i prije nego što se Vík Sin rodio i u posljednji čas nebesa su pala na zemlju i biće čovjek". Ako su prsti založeni da žive, onda je cim poznat, da je u utrobi Presvete Bogorodice, to je od Duha Svetoga, strastveno začeće Sina Božijeg; iz svog naroda i na zemlji sa ljudskim životom, postradavši tijelom za naš grijeh, blagodati i treći dan, uskrsnu i zvuk pečenja pravednih duša, pa su tu i ostali. Ako stavite prste na desno rame, trebalo bi da izgledate ovako: Perše, da je Hristos došao na nebo ta desna ruka Boga Oca; prijatelju, na dan suda, Gospod je postavio pravednike za sebe (pravednike), a za gríshnikív - oshuyu (lívoruch). Stajati na lijevoj ruci znači staviti ruku na lijevo rame dok držite značku na lijevom ramenu (Velika Kateh., Ch. 2, listovi. 5, 6).

Jeste li čuli dva prsta?

Pozovite nas da vam preklopimo prste po redosledu prihvatanja od nas od Grka i smrad preuzetog bez greške iz časa Apostola. Vcheni, prof. Capterêv i Golubinsky, oni su uzeli nizak nivo dokaza, ali u XI-XII veku Crkva je znala više od dvostrukog znaka. Dva prsta poznata su na svim drevnim ikoničkim slikama (mozaici i freske XI-XIV stoljeća).

Vidomostí o dvonogosti nalazi se u staroj ruskoj književnosti, uključujući djela monaha Maksima Grka i čuvenu knjigu "Domobud".

Zašto ne prepelice?

Imenujte novovjernike, na primjer, novovjernike, hranite, zašto starovjerci ne krste sa tri prsta, kao pripadnici drugih malih crkava.

Zločinstvo je prikazano kao trop, plima zastave je usvojena u tradiciji novih vjernika. Desnoruki - dvoprsti, cim za loše zastave starovjeraca

Po cijeni je moguće sljedeće:

• Dvostranost su nam zapovjedili apostoli i oci drevne Crkve, o kojima ima manje povijesnih svjedoka. Tri prsta su novost u datom obredu, usađivanje nemog, istorijskog obgruntovanja;
• Zberigannya dvoprsta ograđena crkvenom zakletvom, kako se osvetiti u starom obredu prihvatanja od Heretika i dekretom Stoglavske katedrale iz 1551.:
• Dva prsta predstavljaju dogmatiku hrišćanskog simbola Viri - stvaranje i vaskrsenje Hristovo, a takođe i Hristovo božanstvo je ljudsko i božansko. Ínshi tip značke zastave nije tako dogmatski zmist, a zmist s tri prsta, koji se pokazuje, nibi na krstovima bula rozp'yata Triytsya. Želim da se novi vjernici ne osvećuju rozp'yattya Triytsi, ale St. Oci su kategorički štitili zamjeničke znakove i simbole, koji mogu biti suzdržaniji i nepravoslavni.
  Dakle, polemizirajući s katolicima, popustili su i sveti oci, da je samo zmija vrste, stasis imena, slično moreretiku, već sama ê res. Êp. Nikola Mefonski pisanje, zokrema, o opisima: “ Taj, koji je živ, siguran je, čak i iz dela sumnje u špilkuvannu sa zločincima.". Istina dogmatike je dvoprsta da bi je danas, ako ne i javno, priznali mladi novi vjernici i teolozi. Pa oh. Andriy Kuraev u svojoj knjizi "Chomu takí orthodox" vkazu: " Koristim prste s dva prsta kao precizniji dogmatski simbol, a ne trnje. Adže nije Triytsa Bula Rozp'yata, već "Jedna od svetih osobina, greh Božiji» ».

Treći dan Velikog posta je bogosluženje. Životvorni krst, koji se štuje u cijelom svijetu, nije mnogo prije središta crkve.

Zašto je supervizor nadređenog ljudinu cijeli život? A šta nije moguće krstiti, objasniću mitropolit Antonije (Pakanič).

- Vladiko, kako je moguće imati krštenje kod kopile?

Tertulijan u raspravi "O pobjedi u ratu" (blizu 211. r.) Napišite: "Imamo puno loših zastava za sve životne sredine: uđi u dan i izađi iz života, pospani, vatreni , vatreno.

Khresne znamennya je lišen dijela vjerskog obreda. Ispred tse - božanski duhovni zbroya. Zd_ysnennya khresnogo znamennya vimagaê vidi nas veliki, promišljen i poštovan vídnoshennya. Paterici, ukrasi i životi svetaca da osvete mnogo kundaka, da posvjedoče o toj duhovnoj sili, kao lik Hristov.

“Kod velikih ljubomornika, krst je na magarcima, na zidovima, na prozorima, na čolu koji u mislima. Cijena zastave našeg spasenja, revnosne slobode milosrđa Gospodnjeg“, kaže sveti Jovan Zlatousti. Možete osjetiti loše transparente í ízhu prije kushtuvannya, í krevet prije spavanja, i sve što je vezano sa našim rombama visi s desne strane. Golovna, sob tse bulo dorechno da nije upropastio pobožni ambijent svetom.

Prvi hrišćani su jednim prstom oteli stolicu krsta na čelu, grudima i ramenima. Zašto krstimo troje? Ako je bulo uspostavljeno takvom tradicijom?

Sveti Epifanije Kijevski, Blaženi Ivan Stridonski, Blaženi Teodorit Kirski, Crkveni istoričar Sozomen, Sveti Grigorije Božanstveni Reči, Prepodobni Sv. Vrijedi napomenuti da ima puno sretnih preddoba, glavni razlog za čolu (ili osudu) na kršćanski način, za sat vremena, apostole i prestupnike.

Otprilike u IV vijeku kršćani su počeli doživljavati svoj grud sa grbom, odnosno ukazao nam se „široki grud“. Međutim, preklapanje bedža transparenta na kraju sata i dalje je bilo nepromijenjeno. Štaviše, sve do IV veka, hrišćani su počeli da primećuju krstom ne lišene sebe, već prve predmete. Dakle, saborac tog doba, velečasni Ofrem Sirin, piše: „Naše kuće, naša vrata, naša vusta, naše grudi, svi naši članovi tumače se kao živi krst. Cei chrest vi, kršćani, ne zaboravite ih ni u jednom času, ni u jednom času; Dozvoli mi da budem s tobom svakih nekoliko mjeseci. Ne plašite se ničega bez štake; chi lay a spati chi ustanite, hvalite chi vidpochivaet, ist chi p'ete, povećajte cijenu kopna chi plutajte uz more - neprestano kitite sve svoje članove životvornim krstom”.

U 9. veku, jednoprsti korak po korak postepeno se menjaju u dvoprsti, koji se širi širokim nastavcima na Blizkoe nizbrdici i Egipćani monofizitizma, koji brzo raste sve dok se ne formira živi oblik lica, jer Pravoslavni hrišćani su, za razliku od monofizita, mislili da su pobednici kod zastave sa dva prsta kao simboličnog stiha Pravoslavne Crkve o dve Hristove prirode.

Otprilike do XII veka, u grčkim pomskim pravoslavnim crkvama (Konstantinopolj, Oleksandr, Antičij, Urusalim i Kiprski), kante sa dva prsta zamenjene su prepelicama. Razlog za to je bio u ofanzivi: pre XII veka borba protiv monofizita je već bila okončana, dvoprsti su izgubili demonstrativni i polemički karakter, protestujući pravoslavni hrišćani su rođeni sa nestorijancima, koji su takođe bili namesnici. Bazhayuchi da naprave promjenu na poziv oblika svoje vlastite chanuvannya, pravoslavni Grci su sami po sebi osjetili smisao troličnih užasnih barjaka, pojanje Presvetih plemena. U Rusiji je prepelica otvrdnuta u 17. veku, u vreme reformi patrijarha Nikona.

- Chi se može krstiti rukavicama?

Ako se usudite dozvoliti, onda su rukavice znaka ljepše;

Jak se stavlja za krštenje na odjeći: na odjeći, torbama, obručima... Naprtnjače i lubanje godine jedna su od najpopularnijih slika na lakim markama.

Sveti Jovan Zlatousti je pročitao: "Krst je simbol Božanskog dara, zastava duhovnog plemstva, stvari koje nije mudro jačati, dar koji je neprijatno oduzeti, osnova svetosti."

Vshanuvannya krsta je povezana sa ovom velikom Žrtvom, jer je Spasitelj došao radi ljudskog rođenja. Preosvećeni Simeon Novi Bogoslov, kao da: „Oskilki Khrest je postao kao žrtva Strašne Žrtve, više na Hrista je greh Božiji umro za pad ljudi, tada pravedno mi í shanuêmo Hriste, í klanjamo ti se, í slika sve da je, kao znak svetih ljudi, spašeno Hristovo drvo udareno Adamovom zakletvom, a blagoslov i milost Božija su odbijeni za vikonannya kao ukras. Za hrišćane je Hristos najveća slava i moć.”

Sumirajmo i pobjedničku sliku Krsta u nenadziranom viglyadu, poput modernih ukrasa ili apstraktnih simboličkih slika. Potrebno je još više poštovati simbole koji su slični liku križa, ili čak ne misliti na kršćanstvo dobre vijesti.

Ako postoji puno grafičkih slika, dvije linije su postavljene na Chrest. Peretin dvije poprečne grede, ili prelazak dva puta, ornamentika ili geometrijska figura na viglyadí križa nije predmet shanuvannya. Krist Hristov čini kanonsku sliku, jer je za nas sveti znak te svetinje. Rašta nije takva.

- Ko je robiti, ako znaš grb?

Uživajte i nosite je sa strahopoštovanjem. Često je malo da to nije moguće prenijeti, ali kada je važnije nositi, to je prirodni križ, ali na tom, jednostavno, nije ga teško prenijeti. Cijena nije velika uzalud. Navpaki, vezivanje kože pravoslavnog hrišćanskog naroda da uzme krst sa zemlje, kako nije poznavao revnost ni skrnavljenje. Čim Ljudin pobjegne da ponese grb ili da mu da poklon, dovest će ga u crkvu i dati mu sveštenika.

- Kakvi se vipadi mogu razmenjivati ​​sa natílnye christikas?

Za tri sata jezik se povezuje sa grbom bez smijeha i zabuna. Smrad se prepoznaje ili po neznanju, ili po pogrešnom tumačenju kanona Crkve. Vvazhaête, pošto nije moguće dati grud, oskil tse zavadaê nesreću onome kome je dat. U svjetlu značenja krsta za pravoslavne, ostatak tvrđave se ne vidi u prošlosti, jaka hula na Hrista Hrista. Ako hoću da mi daruvati grudi, nije baš varto, pošto bi i sam donator ostao bez hrskanja. U isto vrijeme, situacija bjesni, ako darivanje krsta nije obavezno obavezujuće, onda je, u najmanju ruku, tradicionalno. Na primjer, u Rusiji, za tradiciju krštenja, batko je dao krštenje dječaku, a krštena majka - divčinci. U poklonu krsta rodbini, prijatelju naših prijatelja, kao poklon zveri od širokog srca, nema niših prljavština. Win nibi simboliziraju želju za spasenjem od poročnog Hristovog života.

Osim toga, u starim danima u Rusiji, pošto je prezreo bratovo ime, ono što je bilo, položeno je sa braćom blizancima. Razmjena krsta simbolizira spremnost krštenih brata i sestre da pomognu u nošenja krsta bratu. U narodu se spore stavljale najčešće za krv.

- Kako možeš misliti na krštenje ínshu lyudin? Ja u kakvoj vrsti vypadki?

Možete, zvíno, í misli o krštenju. Velečasni Ophrem Sirin je pročitao: „Zamijenite štit, ogradite se poštenim Hrestom, oslikajte ga u svom srcu. Ne stavljam ti barjak samo rukom, hajde da sredimo svu tvoju zauzetost na tvojim lutkama, ja dolazim, imam tvoj posao, bilo sat vremena, ja cu sesti, pobunicu se , ja ću služiti tvoje prijatelje, ja ću biti to. To je mizno tsya zbroya, ali nemoguće je od tebe napraviti škodi, jer su to otmice.”

Nema potrebe da se petljate sa lošim banerom. Želim da mislim da postoji grudnjak, ništa gadno u sredini. Hrabro ćemo htjeti osjetiti ljubav prema ljudima i veliku ljubav prema sili Životvornog Hrista Gospodnjeg.

- Zašto je potrebno biti kršten, bachachi hram?

Osjećanje poštovanja prema svetom važan je aspekt kršćanskog života. Hram je posebno mjesto blaženog prisustva Božijeg, razvija se brutalni sakrament sakramenta, razvija se za molitvu. Općenito, prirodno je da se znakovi nestašnog postavljanja okreću prema Domu Božijem, i, na zadivljujući način, kršćani sebi prave krst i klanjaju se hramu kada prolaze kroz red.

- Kako možete ući u hram i podijeliti sudbinu Misterija bez prirodnog krsta?

U životu pravoslavnog hrišćanina prirodni grb ima posebnu ulogu. Prirodni krst je atribut pripadnosti Crkvi Hristovoj. Chrest je naš zakist koji zahisti u prilivu nečistih duhova. Iza riječi pravednog Joanna Kronstadtskog: "Krest je spreman za vjernike, postoji velika moć, pa ryatuê od svih vrsta poleta, posebno od lakomislenosti omraženih neprijatelja."

Hodanje bez donjeg krsta bio je veliki grijeh u Rusiji. Nisu vjerovali u riječ te zakletve ljudinu bez štake, ali su za nepokajane i zle ljude govorili da im se "ne žuri". U narodu se ne može spavati bez ukrštanja, znajmo da se pred čas kupanja ljudi gube na to bez oduzimanja zle sile. Specijalni "zečići" od drveća pripremljeni su za plovidbu ka banji, koji su stavljeni da zamene metalne, ali nisu zaštićeni. Tim više treba da dođe u crkvu sa prirodnim krstom, koji nam je dat u vreme krštenja i simbolom našeg spasenja i duhovnog spasenja.

- Šta znači znak? Možda je to gadna stvar?

Sveti Jovan Zlatousti piše: „Nije divno za jazičnike. A ako ti, koji obožavaš Chresta, posjetiš nevidljive misterije i dosegneš mudrost, uhvatiš jezičke zvukove, sve suze... Za to smo sami krivi za posebnost mladih ljudi, koji su prepoznati kao nesređene djevice i u ljudskoj milosti. Sveti Tihin Zadonski je rekao, nevipadkovo, da se insistira na zabunu, ako je napred-nazad.

Evanđeoski nas poučavaju: "Upoznajte istinu, i istinu da vas krivom ubije" (Iv. 8:32). Znanje o istinskom Hristovom včenju, kako ga Pravoslavna Crkva može odati, da bi ljude otela iz ropstva grijeha, ljudskih pomilovanja i slijepih ljudi.