Slika ljudskog svijeta formirana je. Kategorija "Slika svijeta" u modernoj psihologiji. Gledajte koja je "slika svijeta" u drugim rječnicima
Uvođenje
1.1. Definicija koncepta "slike svijeta"
2. Problem varijabilnosti slike svijeta u psihologiji
2.1. Karakteristike slike svijeta
2.2. Slika svijeta i svijesti
Zaključak
Bibliografija
Izloženost teksta
Zakonska slika svijeta sastoji se od raznih postojećih i funkcioniranja u ovoj fazi razvoja društva nacionalnih pravnih sistema. Svi su na ovaj ili onaj način međusobno povezani, međusobno ovisni i imaju, iako u različitim stupnjevima, utjecaj jedni na druge.
Kao teorijska i praktična baza, rad domaćih i stranih autora o pitanju istraživanja, zakonodavnih akata Ruske Federacije i stranih zemalja, razne vrste socijalnog oglašavanja korištene su korištenom slikom porodice.
Profesionalna slika dječijeg psihologa uključuje, na osnovu njihove strukture usluge psihološkog obrazovanja (I.V.Dubrovina, V.E.Pakhalyan, m.r.bital, t.i. Schirkova, itd.), Kompetentnost u takvim vrstama rada kao: Trening i odgoj, psihoprofilaksa, obrazovanje , Dijagnoza, psihoforder itd.
Kao istraživačkoj metodi, su odabrane metode postojećih izvora teorijskog znanja, intrina i analize sadržaja, statistički i stilski testovi, kao i čvrsti način uzorkovanja.
Profesionalna aktivnost Psihologija pokriva ogromno polje problema koji nastaju od trenutka kada osoba tek počinje razmišljati o izboru profesije. Problemi percepcije profesionalnih slika predstavljeni su istraživanjem, u kojima se analizira odnos prema pojedinim profesijama: sekretar, novinar, psiholog i drugi. Problem percepcije slike psihologa u javnoj svijesti nalazi se na granicama ova dva područja istraživanja: S jedne strane, djeluje kao profesionalni stereotip, s druge - kao problem socijalnog blagostanja budućih profesionalaca.
Informacije i empirijsku bazu studije predstavljena je sadržajem monografija, disertacija, naučnih članaka, drugih publikacija RO-SIYAN-a i stranih ekonomista, kao i referentni i pravni sustav za garanciju i službene web stranice globalnog interneta. Empirijska osnova studije bili su službeni statistički materijali usluge državne statistike iz državne statistike Ruske Federacije i Krasnodarski teritorij, analitičkim podacima objavljenim u naučnim ekonomskim časopisima, stručnim razvojem i evaluacijama ruskih i stranih naučnika, kao i Analitički i njihovi materijali za nagodbu autora.
Hipoteza za istraživanje: Lični kvalitet pregovarača utječe na pregovarački proces, naime: nivo empatije povezan je s preferencijama određenih strategija ponašanja u sukobu, koji mogu nastati u pregovornoj procesu, naime:
Hipoteza istraživanja: empatija kao lični kvalitet pregovarača utječe na pregovarački proces, naime: nivo empatije povezan je s preferencijama određenih strategija u ponašanju u sukobu, a to može nastati u pregovaračkom procesu, naime:
Svijet tehničkog napretka promijenio je stav čitanja. Svijetli i atraktivni televizijski programi, svijet računalnih igara premještaju sistem vrijednosti male osobe u smjeru lakoće i dostupnosti percepcije.
Bibliografija
1. Bankulkhanova K. A. na temu mentalne aktivnosti. - M.: Nauka, 1973.
2.arteeva E. YU. Osnove psihologije subjektivne semantike. -M., 1999.
3.ASMolov A. G. Kulturna i istorijska psihologija i izgradnja sveta. - M.: Voronezh: 1996.
4.Vasilyuk F. E. Psihologija iskustva. Analiza prevladavanja kritičnih situacija. - M.: 1984.
5.sellichkovsky B. M. slika svijeta kao heterarki referentnih sistema. - M.: 1983.
6.Velichkovsky B. M. Funkcionalna organizacija kognitivnih procesa // Autor. Dokt. DIST. - M.: 1987.
7.VOGOTSKY L. S. Istorija razvoja viših mentalnih funkcija // Protiv. Cit. - T. 3. M.: Pedagogija, 1983.
8.Zinchenko V.P. ideje L. S. Vygotsky na jedinicama analize psihe. // Psihološki magazin. - 1981. - № 2.
9.Zinchenko V. P., Magarnashvili M. K. Studija viših mentalnih funkcija i evolucija nesvjesnog kategorije. // Pitanja filozofije. - 1991. - № 10.
10.Zinchenko V. P., Magardashvili M. K. Problem objektivne metode u psihologiji // Pitanja filozofije. - 1977. - № 7.
11. Klokhko V. E., Galazhinsky E. V. Samoostvarenje pojedinca: Sistemski izgled. - Tomsk, 2000.
12. Koroleva N. semantičko obrazovanje na slici svijeta ličnosti. // Autor. DIS. k. PS. n. - Sankt Peterburg., 1998.
13. Leontiev A. A. Aktivni um. - M.: Značenje, 2001.
14. ELERTEV A. N. Aktivnosti. Svijest. Ličnost. - M., 1975.
15. ELERTEV A.N. Slika svijeta. / Select Psiholog. Radi. - M.: Pedagogija, 1983.
16. ELERTEV A. N. Problemi sa razvojem psihe. Ed. 3. - M., 1972.
17. ELERTEV A. N. Psihologija slike. // Bilten MSU. Psihologija serije. - 1979. - № 2.
18. Mamardashvili M. K. Kako razumem filozofiju. - M.: Kultura napretka, 1992.
19. Ukupna psihologija. Tekstovi. U 3 t. Jačinu 1. // SOST. Dormashev yu., Kapustin S. / ispod. ed. V. Petukhova. - M.: Postanak, 2001.
20. Petrovsky A. V., Yaroshevsky M. G. Osnove teorijske psihologije. - M.: INFRA M., 1998.
21.Petukhov V. V. Slika svijeta i psihološkog studija razmišljanja. // Bilten MSU. Psihologija serije. - 1984. - № 4.
22. INJETNO D. YU. Rodne varijacije na slici sveta ličnosti // DIST. do uch. Art. k. PS. n. - Khabarovsk.: KSU, 2007.
23.Sapogova E. E. Kako razumijem psihologiju // magazin praktičnog psihologa. - 1999. - № 4.
24.Sapogova E. E. Dijete i znak: znakove simboličke aktivnosti predškolskog koluta. - Tula, 1993.
25. Smirnov S.D. svijet slika i slika svijeta. // Bilten MSU. Psihologija serije. - 1981. - № 2.
26. Smirnov S. D. Koncept "slike svijeta" i njen značaj za psihologiju kognitivnih procesa. // a.n. Leontiev i moderna psihologija. - M.: 1983.
27.Stheresenko A. P. Koncept "slike svijeta" i neki problemi nantogenezi svijesti // bilten Moskovskog državnog univerziteta. Psihologija serije. - 1987. - № 3.
28.Tarasov V. Umjetnost borbe za upravljanje. - M.: Dobra knjiga, 2006.
29. Yulbina E. V. Psihologija obične svijesti. - M., 2001.
30.HANINA I. B. Invarijanti slike svijeta i njihovo porijeklo. // pristup aktivnosti u psihologiji: problemi i izgledi. - M.: 1990.
Naravno, svi sovjetski autori postupe od temeljnih odredbi marksizma, poput prepoznavanja temeljnog materijala i sekundarnosti duha, svijesti, psihe; Od odredbe da su senzacija i percepcija odraz objektivne stvarnosti i funkcije mozga. Ali to je prijatelj: o utjelovljenju ovih odredbi u određenom sadržaju, u praksi istraživačkog psihološkog rada; O njihovom kreativnom razvoju najviše, figurativno govoreći, meso istraživanja percepcije. I to zahtijeva temeljnu transformaciju samog formulacije problema psihologije i odbijanja od niza imaginarnih postulata, koje inerciju traju. Na mogućnost takve transformacije problema percepcije u psihologiji i raspravljat će se.
Ukupni položaj koju ću pokušati danas da zaštitim je to problem percepcije treba dostaviti i razvijen kao problem psihologije slike svijeta.(Napominjem usput, da je teorija refleksije u njemačkom bildteori, tj. Slika.)
To znači da se svaka stvar prvenstveno nameće objektivno - u objektivnim vezama objektivnog svijeta; Da ona - drugo vjeruje i u subjektivnosti, ljudskoj senzualnosti, i u ljudskoj svijesti (u njihovim idealnim oblicima). Iz ovoga morate nastaviti i u psihološkoj proučavanju slike, proces generiranja i funkcioniranja.
Životinje, ljudi žive u temi, što od samog početka djeluju kao četverodimenzionalni: trodimenzionalni prostor i vrijeme (pokret), što predstavlja "objektivno stvarne oblike bića"
Ova situacija ne bi trebala ostati za psihologiju samo općih filozofskih preduvjeta, navodno ne utječe na određenu psihološku studiju percepcije, razumijevanja mehanizama. Naprotiv, čini se mnogo da se vidi drugačije, a ne kao što se dogodilo u okviru zapadne psihologije. To se odnosi i na razumijevanje razvoja organa osjećanja tokom biološke evolucije.
Život životinja odsam početak se nastavlja u četverodimenzionalnom stavku, adaptacija životinja javlja se kao uređaj za veze koje ispunjavaju svijet stvari, njihove promjene, njihovo kretanje, što u skladu s tim, evolucija Organa odražava razvoj Prilagođavanje četvorodimenzionalnosti svijeta, kao što je to, a ne u svojim zasebnim elementima.
Pretvarajući se osobi, na svijest osobe moram uvesti drugi koncept - koncept od mjerenje petog kvaziu kojem se otvara objektivni svijet. To - semantičko polje, sistem vrijednosti.
Uvođenje ovog koncepta zahtijeva detaljnije objašnjenje.
Činjenica je da kad doživljavam temu, doživljavam ne samo u svojim prostornim dimenzijama i na vrijeme, već i u njegovom značenju. Kada, na primjer, bacam pogled na ručni sat, a zatim i strogo govoreći, nemam sliku o nekim znakovima ove teme, njihovih svojih suma, njihovih "asocijativnih seta". U to, usput, zasnovan je na kritikama asocijativnih teorija percepcije. Nije dovoljno reći da imam, prije svega, slika njihovih oblika, jer gestalt psiholozi inzistiraju na tome. Izuzeo sam ne obrazac, ali objekt koji ima sat.
Naravno, ako postoji odgovarajući percepcijski zadatak, mogu dodijeliti i realizirati njihov oblik, njihovi pojedinačni znakovi su elementi, njihove veze. Inače, iako je sve to uključeno u teksturaslika u njegovom senzualno tkivoali ova tekstura može biti obložena, kucajući, ne uništavajući, ne uništavajući, ne iskrivljavanje objegbine slike.
Teza koju su izrazili od mene dokazuje se raznim činjenicama, obje dobivene u eksperimentima i poznatim iz svakodnevnog života. Za psihologe koji su uključeni u percepciju nema potrebe da se ove činjenice ne navode. Napominjem samo da su posebno svijetli u nastupu.
Tradicionalna interpretacija sastoji se ovdje u pripisivanju percepcije takvih svojstava kao smislenu ili kategoričnu. Što se tiče objašnjenja ovih svojstava percepcije, oni, kao R. Gregory (1) pravilno kaže o tome, u najboljem slučaju ostaju unutar granica teorije helmhola. Primećujem odjednom da se duboko skrivena opasnost sastoji ovdje u logičnoj potrebi da se u konačnici žalbi u prirođene kategorije.
Opća ideja zaštićena od mene može se izraziti u dva položaja. Prvi leži u činjenici da svojstva smislenosti, kategorikalnosti suštine karakteristike svjesne slike svijeta, nije sama sama imalentna slikanjegova svijest. Oni, ove karakteristike, izričita objektivnost, otkrivena kumulativnom javnom praksom, idealizovanu sistemu vrijednosti koje svaki pojedinačni pojedinac nađe kao "Van njene postojeće"- Percipirano, probavljivo - i zato, kao i ono što je uključeno u njegovu sliku svijeta.
Izrazit ću to drugačije: vrijednosti ne pitaju nešto što leži ispred stvari, ali kao što laži za izgled stvari- u detaljnim objektivnim vezama objektivnog svijeta, u različitim sistemima u kojima postoje samo postoje, otkrivaju samo njihova svojstva. Vrijednosti stoga nose posebnu dimenziju. Ovo je mjera pregledane veze objektivnog objektivnog svijeta. Ona je peti kvazi mjerenje!
Rezimirajmo se.
Teza koja mi je brana je da u psihologiji treba da se postavi problem percepcije kao problem izgradnje u umu pojedinca višedimenzionalne slike svijeta, slika stvarnosti.Što je, drugim riječima, psihologija slike (percepcija) specifično znanstveno znanje o tome kako u procesu njegovih aktivnosti pojedinci grade sliku svijeta - svijet u kojem žive, djeluju, čine prepravljen i djelomično stvaranje; To je takođe saznanje o tome kako slika sveta je funkcije, posredovanje njihovih aktivnosti u objektivno stvaransvijet.
Ovdje se moram prekinuti sa nekim ilustrirajućim povlačenjem. Sjećam se spora jednog od naših filozofa sa J. Piaget kad je došao kod nas.
Ti to radiš ", rekao je ovaj filozof, okrećući se Piagetu - da dijete, predmet općenito gradi uz pomoć operativnog sistema. Kako možete stajati na takvom gledištu? Ovo je idealizam.
Ne stojim uopšte na ovom gledištu ", odgovorio je na pjenu, - u ovom problemu moji pogledi podudaraju se s marksizmom, a apsolutno je pogrešno smatrati me idealistu!
Ali u ovom slučaju, u ovom slučaju kažete da je svijet svijet kao što gradi svoju logiku?
Jasan odgovor na ovo pitanje J. Piaget nije dao.
Odgovor, međutim, postoji i vrlo jednostavan. Stvarno gradimo, ali ne svijet, već i slika, aktivno "izvlači", kao što obično govorim iz objektivne stvarnosti. Proces percepcije i postoji proces, sredstva za ovo "crtanje", a glavna stvar nije slučaj, kao, uz pomoć onoga što sredstva ovaj proces odvija, ali u onome što se dobiva kao rezultat ovog procesa . Ja odgovaram: slika objektivnog svijeta, objektivne stvarnosti. Slika je adekvatnija ili manje adekvatna, potpunija ili manje potpuna ... ponekad čak i laž ...
Dopustite mi da napravim još jedan, sasvim još jedna vrsta povlačenja.
Činjenica je da je saznanje percepcije kao procesa kojom je izgrađen imidž višedimenzionalnog svijeta, a svaki link, akt, svaki senzorni mehanizam dolazi u sukob sa neizbježnim analitikom naučnih psiholoških i psihofizioloških istraživanja, sa neizbježnim Abstrakcije laboratorijskog eksperimenta.
Raspodjelimo i istražujemo percepciju predodrelosti, razlikovajući oblici, prividnog pokreta, itd. Itd., Uz pažljive eksperimente i tačne dimenzije, ali su uski duboki, ali uskim bušotinama strah od percepcije. Istina, ne možemo često postaviti "potezi poruke" između njih, ali nastavljamo i nastavljamo ovo bušenje bunara i izvlačimo ogroman iznos informacija od njih - korisne, kao i niske zobene čak i beskoristan. Kao rezultat toga, formirana su cijela područja nerazumljivih činjenica u psihologiji, koja maskira istinsku naučnu olakšicu problema percepcije.
Nepotrebno je da to uopće ne uskraćuje potrebu, pa čak i neizbježnost analitičke studije, raspodjelu određenih privatnih procesa, pa čak i pojedinačnih percepcijskih pojava u cilju proučavanja in vitro. Bez toga, jednostavno ne mogu! Moja misao je potpuno drugačija, naime, u činjenici da, izolirajući proučavani proces u eksperimentu, bavimo se nekom apstrakcijom, dakle, problem povratka u holistički predmet studija u njenoj stvarnoj prirodi, porijeklu i specifičnom funkcioniranju .
U odnosu na proučavanje percepcije, to je povratak u izgradnju svijesti o pojedincima. vanjski multidimenzionalni svijetmira kako i jeste,u kojem živimo u kojem djelujemo, ali u kojem samih apstrakcija ne "žive", jer ne živi, \u200b\u200bna primjer, u njemu je u njemu tako detaljno proučavao i pažljivo mjerio "F-pokret" (2).
Ovdje moram ponovo da se povučem.
Mnogi deseci godina studija u psihologiji percepcije bavili su se prednost percepcije dvodimenzionalnih objekata - linija, geometrijske figure, u općim slikama u avionu. Na osnovu toga pojavio se glavni smjer u psihologiji slike-sushltaptsyhologyhologyhology.
Isprva je dodijeljena kao posebna "kvaliteta forme"; Zatim su u integritetu obrasca vidjeli ključ za rješavanje problema slike. Zakon "dobrog oblika", zakon kazne, formulisani su zakon oblika i pozadine.
Ova psihološka teorija generirana studijam ravnih slika, pokazalo se da je "ravan". U osnovi je zatvorila mogućnost pokreta "Real World - Mental Gestalt", kao i pokret "Mentalni gestalt - mozak". Suptilni procesi su zamijenjeni odnosima projekta, izomorfizam. V. Keler objavljuje knjigu "Fizički gestaltli" (čini se da je K. Goldstein pisao o njima prvi put), a K. Cooffs već izravno izjavljuju da je to odluka duha duha i materije, psihe i mozga, psiha i mozga Treća je treća, a ovo je treće, postoji QESTALT - obrazac. Nije najbolje rješenje, nudi se i u verziji Leipzig-a Gestalt Psychology: Obrazac je subjektivna a priori kategorija.
I kako je percepcija trodimenzionalnih stvari koje tumače u gestaltpsihologiji? Odgovor je jednostavan: leži u prenosu do percepcije trodimenzionalnih stvari zakona percepcije projekcija u avionu. Stvari trodimenzionalni svijet, dakle, djeluju kao zatvorene ravninama. Glavni zakon polja percepcije je zakon "brojke i pozadina". Ali to uopće nije zakon percepcije, već fenomen percepcije dvodimenzionalne figure na dvodimenzionalnoj pozadini. Ne odnosi se na percepciju stvari trodimenzionalnog svijeta, već na neku od njihove apstrakcije, što je njihova kontura *. U stvarnom svijetu sigurnost holističke stvari obavlja kroz svoje odnose s drugim stvarima, a ne kroz "konturiranje" **.
Drugim riječima, Hushtaltteorski je zamijenio koncept cilja mirakoncept polja.
U psihologiji su nam potrebne godine da eksperimentalno prekinemo i protivimo se. Čini se da je najbolje učiniti J. Gibson, koji je pronašao način da vidi okolne stavke koje okružuju situaciju kao što se sastoji od aviona, ali tada je ta situacija postala sablasno, izgubila je svoju stvarnost za promatrač. Preporučeno je stvoriti "polje", pokazalo se da je, međutim, u naseljenim duhovima. Dakle, u psihologiji percepcije, vrlo je važno razlikovanje nastalo: "Vidljivo polje" i "vidljivi svijet".
Posljednjih godina, posebno u studijama provedenim na Odjelu za opću psihologiju, ova je razlika dobila temeljnu teorijsku pokrivenost, a odstupanje projekcijskog uzorka s objektivnim načinom je prilično uvjerljivo eksperimentalno obrazloženje (3).
Zaustavio sam se u Gestaltyorskoj percepciji, jer su rezultati objekta objektivnog svijeta za odvojene pojave, odnos, karakteristike apstrahirane od stvarnog procesa u svijesti osobe, u njemu je posebno jasno jasno jasno jasno jasno jasno utjecati na njegovu punoću. Stoga je neophodno vratiti u ovaj proces, čiji je potrepstvo u kojem se nalazi u životu osobe, u razvoju svojih aktivnosti u objektivno višedimenzionalnom svijetu. Polazna točka za to bi trebala biti sam svijet, a ne subjektivne pojave, oni se zovu.
Ovdje dolazim u tešku stvar, može se reći, kritična tačka misli koje su mi je počastila.
Želim odmah izraziti ovu stavku u obliku teze kategoričke, svjesno snižavanje svih potrebnih rezervacija.
Teza o tome je to svijet u njegovom daljinu iz teme Amodalien.To je, naravno, značenje termina "modalitet", koji ima u psihofizici, psihofiziologiji i psihologiji, kada mi, na primjer, govorimo o obliku subjekta koji se dat u vizuelnom ili taktilnom moduliju ili modaliji zajedno .
Nakon što sam izneo ovu tezu, primijetio sam iz vrlo jednostavnog i, po svom mišljenju, potpuno opravdavajući razlikujuće svojstva dvosmjernog.
Jedno je takva svojstva neživih stvari koje se nalaze u privatnoj aktivnosti (sa "drugim" stvarima), I.E., u interakciji objekta - objekt. Neke su svojstva otkrivene u režiju stvari s stvarima posebne vrste - sa živim senzornim organizmima, tj. U interakciji objekta - subjekta. Oni se nalaze u određenim efektima, ovisno o svojstvima tijela primatelja tebe. U tom su smislu modalni, i.e. subjektivni.
Glatkost površine predmeta u interakciji "objekt" otkriva sebe, recimo, u fizičkom fenomenu smanjenja trenja. Kad se osjećate rukom - u modalnom fenomenu taktilnog osjećaja glatkoće. Ista imovina površinskih djela u vizuelnom modalitetu.
Dakle, činjenica je da je ista imovina u ovom slučaju fizička imovina tijela - uzrokuje, koji utječu na osobu, potpuno različite utiske u modalitetu. Uostalom, "sjaj" nije sličan "glatkoćoj" i "matness" - na "hrapavost
Stoga se senzorni modaliteti ne mogu dati "stalna registracija" u vanjskoj temi. Naglašavam vanjskijer osoba, sa svim njegovim osjećajima, takođe pripada objektivnom svijetu, među stvarima postoji i stvar.
U svojim eksperimentima subjekti su pokazali kvadrat čvrste plastike kroz smanjenu sočivu. "Subjekt je zauzeo kvadrat na dno s dna, kroz komad materije, tako da nije mogao vidjeti ruku, inače je mogao shvatiti da je gledao kroz pad kroz smanjujući objektiv. Zamolili smo ga da obavijesti vaš dojam o veličini trga ... neki subjekti koje smo pitali tako tačno da bismo nacrtali kvadrat odgovarajuće vrijednosti, što zahtijeva sudjelovanje u vidu i dodir. Drugi su trebali birati kvadrat jednake vrijednosti iz niza kvadrata koji su vizualizirani, a treći - iz niza kvadrata, od kojih se može odrediti samo na dodir ...
Ispitanici su imali određeni holistički dojam o veličini trga. Percipirana vrijednost trga bila je približno ista kao i u testnom iskustvu s jednom vizuelnom percepcijom "(4).
Dakle, subjekt svijet uzet kao sustav odnosa "objekta objekta" (tj. Svijet bez životinja, životinjama i osobi), Amodalien. Samo u pojavljivanju objekata predmeta, interakcije nastaju sa više čvrstih i, štoviše, mijenjajući se iz vrste tipa (što znači zoološki tip) modaliteta.
Zato, čim se ometamo iz predmeta predmeta, senzorni modaliteti ispadaju iz naših opisa stvarnosti.
Iz dualnosti veza, interakcija "OO" i "OS", pod uslovom njihovog suživota, a postoji poznata dualnost karakteristika: Na primjer, takav dio spektra elektromagnetskih talasa i, recimo, recimo, Crveno svjetlo. Istovremeno, nije potrebno samo propustiti da druga karakteristika izražava "fizičku vezu između fizičkih stvari" "
Ovdje moram ponoviti svoju glavnu ideju: u psihologiji, treba ga riješiti kao problem filogenetskog razvoja slike svijeta, jer:
A) potreban je "indikativni osnov" ponašanja, a ovo je slika;
B) Jedan ili drugi način života stvara potrebu za odgovarajućim orijentacijom, upravljanjem, posredovanim slikom u temi.
Ukratko. Nije potrebno nastaviti iz komparativne anatomije i fiziologije, već od ekologijau svom stavu prema morfologiji čula itd. Engels piše: "Šta je svjetlo i nešto što ovisi o noći ove životinje ili dnevnog" 13.
Posebno je vrijedno pitanja "poravnanja".
1. Kombinacija (modaliteti) postaje, ali u odnosu na osjećaje, sliku; Ona je njegovo stanje. (Kao predmet - "čvor nekretnine", tako da je slika "čvor modalnih senzacija")
2. Kombinacija izražava spakativnoststvari kao oblik postojanja njih).
3. Ali on izražava svoje postojanje na vrijeme, tako da je slika u osnovi, a ne postoji proizvod ne samo istovremeno, već i sukzsesivankombinacija, odvod **. Karakteristični fenomen kombiniranja preglednika - dječji crteži!
Opći zaključak: svaki stvarni utjecaj uklapa se u sliku svijeta, i.e. u nekom "cjelini" 14 .
Kada kažem da bilo kakvo relevantno, i.e., sada utječe na percepcijske sustave, imovina "uklapa" u sliku svijeta, to nije prazno, već vrlo smisleno mjesto; To znači da:
(1) Granica subjekta postavljena je na temu, odnosno, razdvajanje se događa ne na senzornoj, već na raskrižjima vizualnih osi. Stoga, kada koristite sondu, dolazi do promjene osjetljivosti. To znači da nema izgleda senzacija, percepcije!Za kritiku "objektifikacije", I.E., dodjeljivanjem sekundarnih znakova u stvarnom svijetu, kritika subjektivnih idealističkih koncepata je. Drugim riječima, stojim na činjenici da ne percepcija vjeruje u temu, ali temu- putem aktivnosti- vjeruje u sliku. Percepcija i postoji njegova "subjektivna pomoć".(Pomaže za temu!);
(2) Prilogu slike svijeta izražava i ono što se predmet ne razvija od "stranaka"; Djeluje za nas kao objedinjena kontinuirana; Prekid je samo njegov trenutak.Postoji fenomen "kernela" predmeta. Ovaj fenomen izražava predmetpercepcija. Procesi percepcije se pokoravaju ovom kernelu. Psihološki dokaz: a) U gelijskom promatranju gelmgolta: "Nije sve što je dato u osjećaju uključeno u" sliku prezentacije "(ekvivalentno jesu subjektivnog idealizma u stilu Johannesa Mullera); b) U fenomenu dodavanja pseudoskopske slike (vidim lica suspendovane u prostoru ravnine) i u eksperimentima s inverzijom, a prilagođavanje optički iskrivljenom svijetu.
Do sada sam se bavio karakteristikama slike svijeta uobičajenih životinjama i ljudima. Ali proces dovođenja slike sveta, kao i samim slikom sveta, njegove karakteristike se kvalitativno mijenja kada idemo kod osobe.
U čovjeku svijet stječe peti kvazi mjerenje.Ni u kojem slučaju nije subjektivno pripisan svijetu! Ovo je tranzicija kroz senzualnost izvan granica senzualnosti, kroz senzorne modalitete do amodalnog svijeta.Predmetni svijet djeluje u značenju, I.E. Slika svijeta ispunjena je vrijednostima.
Produbljivanje znanja zahtijeva uklanjanje modaliteta i sastoji se u takvom uklanjanju, tako da nauka ne govori jezikom modaliteta, ovaj je jezik u njemu protjeran.
Slika svijeta uključuje nevidljive svojstva objekata: a) amodal- otkrivena po industriji, eksperimentu, razmišljanju; b) "Superweight"- Funkcionalna svojstva, kvaliteta, poput "troškova", koji nisu sadržani u supstratu. Predstavljene su u vrijednostima!
Posebno je važno naglasiti da priroda vrijednosti nije samo u tijelu znaka, već i ne u formalnom ikoničnom poslovanju, ne u operacijama vrijednosti. Ona je - u cijeloj cjelini ljudske prakse, koja je u njenim idealiziranim oblicima uključena na sliku svijeta.
Inače se ovo može reći ovako: znanje, razmišljanje nije odvojeno od procesa formiranja senzualnog imidža svijeta i unesite ga, sticanje senzualnosti. [Znanje uključuje nauku - ne!]
Neki zajednički zaključci
1. Formiranje slike svijeta kod ljudi je njegova tranzicija izvan granica "direktnih senzualnih slika". Slika nije slika!
2. Senzualnost, senzualni modaliteti su sve više "udaljeni". Slika svjetskog svjetlosti nije druga od slike svijeta živežnog, već nastala iz drugog građevinskog materijala, od materijala drugih modaliteta, tkanja iz drugog senzualnog tkiva. Stoga zadržava svoju simultanost, a ovo je problem za istraživanje!
3. "Odbrana" modaliteta uopće nije isto kao i nepropusnost znaka u odnosu na značenje.
Senzorni modalitet ni u kojem slučaju ne kodira stvarnost. Nose je u sebi.Stoga, raspad senzualnosti (njen perverzija) stvara psihološku iracionalnost svijeta, pojave njegovog "nestanka". Ovo je poznato, dokazano.
4. Odgovarajuće modalitete formiraju obaveznu teksturu slike svijeta. Ali tekstura slike je nedvosmislena za samu slike. Dakle, u slikanju iza mrlje nalja sjaji subjekt. Kad pogledam prikazanu stavku, ne vidim mrlje. Tekstura, materijal se uklanja, a ne uništava se u njemu.
Na slici, slika svijeta ne uključuje sliku, već je prikazana (slika, reflektivnost samo otvara odraz, a ovo je važno!).
Dakle, uključivanje živih organizama, sustav procesa svojih organa, njihov mozak u temu, objektivni diskretni svijet dovodi do činjenice da sistem ovih procesa obdaruje se sa sadržajem koji nije vlastiti sadržaj, sadržaj koji pripada najvišem objektivnom svijetu.
Problem takvih "osnaživača" stvara temu psihološke nauke!
1. Gregory R. Razumno oko. M., 1972.
2. Gregory R. Eye i mozak. M., 1970, str. 124-125.
* Ili, ako želite, avion.
** t. e. Rad i vizija obrasca.
3. Lotvanenko A. D., Stolin V. V. Studija percepcije u uvjetima inverzije nultog pogleda. - Ergonomija: Radovi Vniite, 1973, vol. 6.
4. Rock I., Harris Ch .zing i dodir. - U knjizi: Percepcija. Mehanizmi i modeli. M., 1974. C.276-279.
Zaključak
Tako uspoređujući SSPM vizuelnim poticajima u slučaju procjene svog trajanja i bez njega, to je omogućilo otkriti kompleks pozitivnih negativnih komponenti (N400, N450-550, R / br. 500-500, P500-800), koja se pojavljuje nakon 400 ms nakon početka poticaja i vjerovatno reflektirajuća pretraga i izvučene
cMEA iz dugoročne memorije, usporedba CEV-a u trajanju predstavljenog signala, verbalizacije i glasa evaluacije rezultata.
Način lokalizacije dipola utvrđuje se da su izvori ovih komponenti SSPM-a vjerojatno u hemisfere cerebelluma, vremenske kore i otoka udjela mozga.
Literatura
1. Lepandin V.I., prezirna o.e. Subjektivne vage prostora i vremena. - Sverdlovsk: Izdavačka kuća Urala. Univerzitet, 1991. - 126 str.
2. Prezimena O.E., Lepandine V.I., Yermishina L.A. Neke pravilnosti promjene subjektivne privremene samostalne // ljudska fiziologija. - 1991. - T. 17. - № 2. - P. 5-11.
3. Pasynckova A.V., Schatenko yu.a. O mehanizmu subjektivnog razmišljanja vremena // pitanja kibernetike. Problemi mjerenja
ljudske mentalne karakteristike u kognitivnim procesima. - M.: Viniti, 1980. - 172 str.
4. Makhnach A.V., Bushova Y.V. Ovisnost dinamike emocionalnih napetosti iz pojedinih svojstava ličnosti // Pitanja psihologije. - 1988. - № 6. - str. 130.
5. Luscher M. test u boji Luscher. - L-Sydney, 1983. - 207 str.
6. Delorme A., mačij S. Eeglab: Otvoreni alat za alat za analizu jednosmjernog EEG dinamike, uključujući neovisnu analizu komponente // J. Neurosc. Meth. - 2004. - V. 134. - str. 9-21.
7. Kavanagh R., Darccey T. M., Lehmann D. i Fender D.h. Evaluacija metoda za trodimenzionalnu lokalizaciju električnih izvora u ljudskom mozgu // IEEE Trans biomed eng. - 1978. - V. 25. - P. 421-429.
8. Ivanitsky A. M. Glavna misterija prirode: kao na osnovu rada mozga, subjektivna iskustva naiseni // psihol. časopis - 1999.
T. 20. - № 3. - str. 93-104.
9. Nathan R. Funkcije pažnje i mozga: Studije. Priručnik: po. sa engleskog Ed. E.N. Sokolova. - M.: Izdavačka kuća Mosk. Univerzitet, 1998. - 560 str.
10. Madison G. Funkcionalno modeliranje mehanizma za ljudsko vrijeme // Acta Universitatis upsaliensis. Suceni sažeci disertacija Upsala sa Fakulteta društvenih nauka. - 2001. - V. 101. - 77 str. Upsala. ISBN 91-554-5012-1.
11. Ivry R. i Mangles J. Mnoge manifestacije mehanizma za vremensko razdoblje // predstavljeni su na četvrtom godišnjem sastanku
12. Ivry R. i Keele S. Timing funkcije cerebellum // J. Kognitivni Neurosk. - 1989. - V. 1. - P. 136-152.
13. jeuptner M., Rijntjes M., Weiller C. et al. Lokalizacija procesa cerebelarne vremenstva pomoću kućnog ljubimca // neurologiju. - 1995. - V. 45. - P. 1540-1545.
14. Hazelte E., Helmuth L.L. I ivrry r. neuronske mehanizme vremena // trendovi kognitivnih nauka. - 1997. - V. 1. - P. 163-169.
Primljeno 22.12.2006
N. A. CHUECHEVA
Koncept "slike svijeta" u psihološkoj nauci
Koncept "slike svijeta" nije nov za moderna nauka. Aktivno ga koriste filozofi, psiholozi, lingvisti. Koncept "slike svijeta" često se zamjenjuje nizom koncepata u blizini značenja - "Slika svijeta", "shema stvarnosti", "Model Universum", "Kognitivna kartica". Tradicionalno, na način svijeta se shvaćeno kao nekom kombinacijom ili uređenim višeslojnim sistemom znanja o ljudskom znanju o svijetu, o sebi, o drugim ljudima itd., Koji će posredovati kroz sam vanjski utjecaj. Ranije je samo kultologija, povijest kulture, etnologije i lingvistike, koja su proučavala sliku svijeta različitih naroda, također je uplaćena na ovaj koncept. Kao dio filozofije naglašava se da se pojedinačna svijest u njenom formaciji oslanja na naučni automobil
tina of World, koja se tumači kao strukturalni element naučnog sistema znanja. Slika sveta, za razliku od sveta, skup je ideološkog znanja o svijetu, "skup materijalnih sadržaja, koji čovjek ima" (Jaspers). Lingvisti tvrde da se slika svijeta formira na osnovu određenog jezika i određuje se njenom specifičnošću. U kulturnim studijama, pitanjima posredovanja imidž teme teme sa osobinama kulture, kojoj pripada ovaj predmet. Sociolozi ističu njihovu pažnju odražava se na subjektivnoj slici čovjekovog svijeta različitih društvenih objekata, pojava i veza između njih.
Problem slike odnosi se i na broj najvažnijih problema psihološke nauke. Prema
N. A. Chueheva. Koncept "slike svijeta" u psihološkoj nauci
mnogi istraživači, razvoj problema sa slikom od velikog je značaja ne samo za teorijsku psihologiju, već i za rješavanje mnogih praktičnih zadataka. U psihologiji se slika sveta smatra u kontekstu sveta određene osobe i sveta u cjelini.
Uvođenje ovog koncepta u psihološku nauku uglavnom je zbog razvoja opšte psihološke teorije aktivnosti (Leonttyev A. N., 1979). Ključna ideja A. N. Leontyev bila je izjava da u procesu izgradnje predmeta predmeta ili situacije ne odvojene senzualne utiske, već imidž sveta u cjelini.
S obzirom na procese generiranja i funkcioniranja slike, A. N. Leontiev se pretvara u sebe osobi, na svoju svijest. On uvodi koncept petog kvazi-mjerenja, što otvara objektivan svijet. Ovo je semantičko polje, sistem vrijednosti. Uvođenje ovog koncepta omogućilo je razumjeti kako u procesu aktivnosti, pojedinac gradi sliku svijeta u kojem živi, \u200b\u200ba njegove postupke koje je preradio i djelomično stvara sliku, i.e. Kako funkcionira sliku svijeta, posredovanje u aktivnostima pojedinca u objektivno stvarnom svijetu. Pojedinac je gradi, navodi A. N. Leontiev, a ne svijet, već i slika "izvlačenja" iz objektivne stvarnosti. Kao rezultat postupka percepcije dobiva se slika višedimenzionalnog svijeta, slika objektivne stvarnosti.
Pored toga, A. N. Leontyev tvrdi da je svijet u njegovom daljinu iz teme Amodaliena. Modaliteti se javljaju samo u pojavljivanju objekata objekata, interakcija. Slika svijeta uključuje nevidljive svojstva predmeta: Amodal - otvoreni eksperimenzi, razmišljanje i nadmoćno - funkcionalna svojstva, kvaliteta koja nije sadržana u supstratu. Superfluktalna svojstva predmeta i prikazane su u vrijednostima. Slika svijeta ne uključuje sliku, već je prikazano. Slika svijeta nije određena vizualna slika ili kopija ukrašena na "jeziku" jedne ili druge senzualnom modalitetu.
Ova odredba bila je podsticaj za daljnji razvoj problema, odredio je predmet naknadnih radova, koji je zauzvrat naglasio da "u psihologiji, problem percepcije treba postaviti kao problem izgradnje višedimenzionalne slike svijeta, slika stvarnosti. "
Daljnji razvoj problema odnosi se na imena SD Smirnova, kao Zinčenko, VV Petukhova, i drugi. U svojim radovima, koncept "slika svijeta" stječe drugačiji status, a u radu Leontiev-a i jeste Ključno koncept učenja i analize kognitivnih procesa.
Principijelni, ključni položaj za S. D. Smirnova (1981) bila je razlika između "Mi-
rUM slika, "pojedinačni senzualni dojmovi i holistički" način svijeta. "
U određivanju slike svijeta, S. D. Smirnov ukazuje na razumijevanje činjenice da nije svijet slika i slika svijeta reguliše i šalje aktivnosti osobe. Otkrivanje takve kontradikcije, napominje glavne karakteristike slike svijeta:
Amodalna priroda slike svijeta je jer uključuje i super komponente, kao što je značenje, značenje. Razumijevanje amodalne prirode slike svijeta omogućava vam da tvrdite da ne uključuje ne samo one svojstva objekata koji se nalaze na osnovu interakcije "predmeta", već i onih svojstava objekata, kako bi se otkrila koja interakcija dva ili više objekata je neophodno. Slika ljudskog svijeta oblik je organizacije njegovog znanja;
Holistička, sistemska priroda slike svijeta, I.E. Neporobljivost u ukupnosti pojedinačnih slika;
Struktura višenamjenskog nivoa slike svijeta (prisustvo nuklearnih i površnih formacija u IT) i problem prevoznika pojedinih komponenti slike svijeta, njegova evolucija u cjelini;
Emocionalno i osobno značenje slike svijeta;
Sekundarna slika svijeta u odnosu na vanjski svijet.
Dakle, S. D. Smirnov pokazuje kako koncept "slike svijeta" u aspektu, koji je predložio A. N. Leonyev, čini presudnim korakom ka razumijevanju da kognitivni procesi imaju aktivnu prirodu.
Analiza gore navedenih problema prikazuje niz pitanja koja se odnose na uvođenje koncepta slike svijeta u pitanja senzualnog znanja.
V. V. Petukhov pokazao je potrebu za daljnjim razvojem koncepta "slike svijeta" i predstavio operativni sadržaj ovog koncepta u odnosu na psihologiju razmišljanja.
S obzirom na različita sredstva i tehnike za rješavanje mentalnih problema, utvrdila je specifičnosti adekvatne jedinice empirijskog studija prezentacije svijeta. Takva jedinica, prema njegovom mišljenju, treba biti određeno jedinstvo nuklearnih i površinskih struktura.
F. E. VASILYUK Istraživao je sliku svijeta sa stanovišta tipologije životnih svjetova i razvio glavnu imovinu slike - subjektiviteta i na taj način doveo do izražaja emocionalne komponente slike svijeta.
Problem povezivanja subjektivnog iskustva i slike svijeta središnja je u istraživanju E. Yu Artemyeva. Ukazuje da takvo integralno obrazovanje, kao subjektivno predstavljanje svijeta (slika svijeta) nosi "zapise čitave praivije subjekta mentalnog života." Dakle, mora postojati struktura koja može biti regulator i izgradnju
materijal slike svijeta i struktura je subjektivnog iskustva. Ova struktura uključuje tri sloja. Prvi, najvišiji je "perceptivni svijet" (Artemieva, Strelkov, Serkin, 1983). Perceptivni svijet ima četiri koordinate prostora, a karakteriziraju i vrijednosti i značenja. Specifičnost ovog sloja je da je njegov "građevinski materijal", njegova tekstura - modalno. Ovaj sloj je koreliran sa površinskim strukturama slike svijeta.
Sljedeći sloj je semantički. U ovom sloju su fiksirani tragovi interakcije sa objektima u obliku višedimenzionalnih odnosa. Po prirodi su blizu "semantics - sistemima svejedno razumljive" vrijednosti ". Tragovi aktivnosti su fiksni u obliku odnosa i rezultat su tri koraka porijekla traga (osjetni percepran, unaprijed postavljen, misao). Ovaj sloj je prijelazna između površnih i nuklearnih struktura (u usporedbi s slojevima slike svijeta). Opisujući članstvo u subjektivnom iskustvu u slojevima, ovaj sloj E. YU Artemieva naziva se "slika svijeta".
Treće, najdublje, povezano sa nuklearnim strukturama slike svijeta i formira se sa sudjelovanjem konceptualnog mišljenja - sloj amodalnih struktura formiranih pod "preradom" semantičkog sloja. Ovaj sloj je naznačen u užem smislu svijeta.
Slika svijeta je u osebujnom odnosu na sliku svijeta. Slika svijeta je skup odnosa za stvarno uočene predmete, usko povezane sa percepcijom. Više je mobilnija, za razliku od slike svijeta, a njima upravlja svijet, a građevinski materijal opskrbljuje "percepcijski svijet" i percepciju.
Zanimljiv pristup razumijevanju slike svijeta predstavljen je u radu N. N. Queen. Pokušala je razviti koncept "slike svijeta" u smislu ličnosti na svjetonamjestu osobe. Sa stajališta navedenog pristupa, slika svjetskog svijeta složen je subjektivni model živog svijeta kao skup objekata i pojava za identitet. Identificirani su osnovni obrasci ličnosti ličnosti ličnosti koji su invariantni semantički edukacija kao održivi sustavi ličnih značenja, koji su određeni značajkama pojedinačnog iskustva ličnosti. Semantičko obrazovanje na slici svijeta provodi predstavnik (zastupanje subjekta žive svjetske), interpretativno (strukturiranje, tumačenje životnih pojava i događaja), regulatorni (regulacija ljudskog ponašanja u životnim situacijama) i integrativno (osiguravanje Funkcija integriteta slike sveta). Semalarska organizacija Svjetske slike
ima "sinhronu" sredstva za osnovne klase objekata semantičkog polja ličnosti i predstavio sustav semantičkih kategorija, te "dijahronic" koji odražavaju osnovne parametre interpretacije, evaluacije i dinamike slike svijeta i predstavio semantički sistem konstrukcije. Prema našem mišljenju, ovaj pristup vam omogućava dublje u unutrašnji svijet ličnosti i rekreirajte svoju pojedinačnu originalnost.
Razumijevanje smislene strane slike svijeta zastupljeno je u radu YU-a. A. Aksenova. Uvodi koncept "slikarske reda", koji je međunarodno svjestan i shvaćen kao jedan od mjerenja slike predmeta. Slika svjetskog poretka (pojedinca ili univerzalna) zastupljena je kao način opisivanja svijeta, metodu s kojom osoba razumije svijet i sebe. Odabir jednog ili drugog načina opisivanja svijeta, osoba se manifestuje, strukturirajući svijet u svom umu, odobrava svoje mjesto na ovom svijetu. Dakle, izbor metode opisanog svijeta ovisi o potpunosti razvoja i sposobnosti da pokažemo dubok, suštinski princip.
E. V. Smilina smatrala je dijalošku prirodu svakodnevne svijesti i ikoničnih-simboličkih mehanizama za funkcioniranje ovog konstrukta. Kao rezultat procesa simbolizacije, prevladava ga materijal i specifičnost predmete pojava objektivnog svijeta. Psihološki eksperimenti su proveli da rekonstruišu značajne aspekte slike predmeta.
EE Sapogova Izgradnja slike svijeta u pojedinačnoj svijesti razmatra kako je sposobnost osobe da proizvoljno upravljaju procesima refleksije i razmišljanja, zauzvrat, posreduje ikonični sustavi koji osobu omogućuju društveno i kulturno iskustvo Civilizacija. Prema njenom mišljenju, "slika svijeta" ima aktivnost i društvenu prirodu. Formirana u ontogenezi, slika svijeta postaje "generiranje modela" stvarnosti. U svom radu "Dijete i znak" EE Sapogova odnosi se na VK Vilyunas, koji vjeruje da je "to globalna lokalizacija odraženih pojava u" slici svijeta ", pružajući automatizirani refleksijski od strane osobe gdje, kada, šta i Zašto odražava i čini, predstavlja specifičnu psihološku osnovu za svjesnu prirodu mentalnog razmišljanja kod ljudi. Shvaćajući - znači odražavati fenomen "Registriran" u glavnim parametrima sustava u obliku slike svijeta i ako je potrebno da razjasnimo njegova detaljnija svojstva i komunikacije. "
Teško se ne slaže sa mišljenjem AP StetSenka, koji smatra da je potrebno da se popisu po konceptu "slike svijeta" u slučaju kada suđenje vrijedi "... da identifikuju posebne strukture Mentalni odraz koji osigurava dijete
E. H. Galaktionalova. Gest kao faktor psihičkog razvoja djeteta
mogućnost postizanja posebno ljudskih ciljeva su objektivni ciljevi u svijetu društvene, subjektivne stvarnosti, I.E. U svijetu "ljudi i za ljude", - sa izgledom da se provodi proces takve orijentacije u budućnosti. " Drugim riječima, rješenje takvih zadataka omogućit će utvrđivanje obrazaca pojave, mehanizam razvoja u ontogenezi specifičnih ljudskih sposobnosti znanja. Sve to, prema P. StetSenku, temelj je za formiranje procesa znanja i preduvjet je za naknadni razvoj djeteta.
S obzirom na koncept "slike svijeta" u okviru teorije psiholoških sistema (TPS), potrebno je navesti da je ta teorija varijanta razvoja psihologije post klase. TPS razumije čovjeka kao složeni, otvoreni samoorganizicijski sustav. Mental se smatra nešto što se generira, nastaje u procesu funkcioniranja psiholoških sistema i na taj način osigurava njihovu samoorganizaciju i samorazgradnju. "Suština TPS-a leži u tranziciji iz principa refleksije na princip stvaranja određenog psihičkog
kreativna (ne-mentalna) ontologija, što je sistematski konstrukt, koji posreduje odnos između čovjeka i svijeta "čiste" objektivnosti ("Amodal World"), što osigurava transformaciju amodalnog svijeta u "savladanoj" osobi i postala je njegova individualna karakteristika "stvarnost". Čovjek kao psihološki sustav uključuje subjektivnu (sliku svijeta) i komponentu aktivnosti (stil života), kao i sama stvarnost, koja se shvaća kao višedimenzionalni svijet čovjeka. Slika svijeta predstavlja se kao holistička i sistemska-značena stvarnost, što je svijet ove osobe u kojoj živi i djeluje.
Reziming, potrebno je ukazivati \u200b\u200bda je uprkos tome da se nakuplja veliki broj teorija otkrivajući koncept "slike svijeta", strukturu, psihološke mehanizme, a drugi, a svaka od teorija predstavila svoje aspekte problema. Kao rezultat toga, nemoguće je za subjekt formirati holističku ideju slike o otkrivanju svijeta.
Literatura
1. Rječnik praktičnog psihologa / SOST-a. S.YU. Golovin. - M., 1997. - str. 351-356.
2. Filozofski enciklopedijski rječnik / ed. E.F. Gubsky, G.V. CORABEVA, V.A. Loutchenko. - M., 1997.
3. Leontyev A.n. Slika svijeta // Film. Psihološki radovi: u 2 tone. - M., 1983. - P. 251-261.
4. Smirnov S.D. Svijet slika i slika svijeta // Bilten Moskovskog državnog univerziteta. Ser. 14. Psihologija. - 1981. - № 2. - str. 13-21.
5. Petukhov V.V. Slika svijeta i psihološkoj proučavanja razmišljanja // Bilten Moskovskog državnog univerziteta. Ser. 14. Psihologija. - 1984. - № 4. - str. 13-21.
6. Vasilyuk V.E. Metodološka analiza u psihologiji. - M., 2003. - 272 str.
7. Artemieva e.yu. Osnove psihologije subjektivne semantike. - M., 1999. - 350 s.
8. QUEEN N.N. Zadovoljavajući obrazovanje na slici svijeta ličnosti: autor. DIS ... CANAM. Psihol. nauka - Sankt Peterburg., 1998. - 16 str.
9. Aksenova yu.a. Simboli svjetskog poretka u umu djece. - Ekaterburg, 2000. - 272 str.
10. Smiley e.v. Psihologija svakodnevne svijesti. - M., 2001. - 263 str.
11. Sapogova e.e. Dijete i znak: psihološka analiza znakova simboličke aktivnosti predškolskog koluta. - Tula, 1993. - 264 str.
12. StetSenko A.P. Koncept "slike svijeta" i nekih problema nantogenezi svijesti // bilten Moskovskog državnog univerziteta. Ser. 14. Psihologija. - 1987. - № 3.
13. Klocheko V.E., Galazhinsky E.V. Samoostvarenje ličnosti: prikaz sistema. - Tomsk, 2000. - 154 str.
Primljeno 21.06.2006
UDC 159.922.7
E. N. Galaktionalova
Gest kao faktor psihičkog razvoja djeteta
Barnaul Državni pedagoški univerzitet
Nedavno rastu, rastu interese neverbalnih komunikacijskih problema, što se može povećati broj objavljenih radova (A. PIZ, D. Brzi, V. A. Labunskaya, E. I. I. I. I. I. A. BRODETSKY, E. Craidlin, itd.). Ideje o važnosti različitih vrsta neverbalne komunikacije, vrijednost gestiranja
ljudskog razvoja u razvoju osobe koja je dobila određeni refleksija u nizu radova na zajedničkoj i posebnoj psihologiji, psihologiji komunikacije itd. U literaturi, potreba za učenjem i razvojem neverbalnih sredstava komunikacije smatra se Jedan od uvjeta za najuspješniju adaptaciju osobe u bilo kojem okruženju, uspostavljanje komunikacije
Kao što znate, okarakteriziraju se psihologija i psihofiziologija percepcije, možda najveći broj istraživanja i publikacija, neugodan je ogroman broj akumuliranih činjenica. Studije se provode na vrlo različitim nivoima: morfofiziološki, psihofizički, psihološki, teorijski i informativni, ćelijski, fenomenološki ("fenografski" - K. Holtzkop) 2, na nivou mikro i makromanijskog jezika. Philogeneza se proučavaju, ontogeneza percepcije, njegov funkcionalni razvoj i procese njegovog oporavka. Koriste se širok izbor specifičnih metoda, procedura, pokazatelja. Distribuirani su različiti pristupi i tumačenja: fizičko, cybernetičko, logično i matematičko, "model". Opisane su mnoge pojave, uključujući potpuno upečatljive, ostajući neočekivano.
Ali to je značajno, prema priznavanju najprivlačnijih istraživača, sada ne postoji uvjerljiva teorija percepcije sposobna da pokriva akumulirane znanje, ocrtavaju konceptualni sustav koji ispunjava zahtjeve dijalektičke i materijalističke metodologije.
U psihologiji percepcije, u suštini, fiziološki idealizam, paralelizam i epifenomenalizam, subjektivni senzualnost, vulgarni mehanizam sačuvani su u implicitnom obliku. Ne slabija, a učinak neopozitivizma povećava se. Posebno veća opasnost za psihologiju predstavlja redukcionizam, uništitipredmet sama psihološke nauke. Kao rezultat, u radovima koji se primjenjuju za širok spektar problema, Frank Eclectics. Jadna stanja teorije percepcije u bogatstvu akumuliranih specifičnih znanja svjedoči
1 Leontiev am.Odabrani psihološki radovi: u 2 t. M.: Pedagogija,
1983. T. I. P. 251-261.
2 cm. Holzkamp K.Sinnliehe Erkenntnis: Historischen Upsprung und Gesellschaftliche
Funkcija der Wahrnehmung. Frankfurt / Glavni, 1963.
Leontiev A, N.Slika sveta
Činjenica da je hitna potreba sada stvorena da revidira glavni smjer u kojem se istraživanje kreće.
Naravno, svi sovjetski autori postupe od temeljnih odredbi marksizma, poput priznavanja temeljnog materijala i sekundarnog duha, svijesti, psihe; Od odredbe da su senzacija i percepcija odraz objektivne stvarnosti, funkcije mozga. Ali to je prijatelj: o utjelovljenju ovih odredbi u određenom sadržaju, u praksi istraživačkog psihološkog rada; O njihovom kreativnom razvoju najviše, figurativno govoreći, meso istraživanja percepcije. I to zahtijeva temeljnu transformaciju samog formulacije problema psihologije percepcije i odbijanja od niza imaginarnih postulata, koje inercije u njemu traje. Na mogućnost takve transformacije problema percepcije u psihologiji i raspravljat će se.
Ukupni položaj koju ću danas pokušati zaštititi je to problem percepcije treba dostaviti i razvijenkao problem psihologije slike svijeta.(Primećujem, da je teorija refleksije u njemačkom bildTheorieju, tj. Teorija slike.) Marksizam i postavlja pitanje: "... Osjećaj, percepcija, prezentacija i opća svijest osobe, - Lenjin je napisao , - uzima se za sliku objektivne stvarnosti »1.
Lenjin je formulisao i izuzetno važna ideja principijelnog puta, prema kojoj mora postojati konstantno materijalna analiza problema. Ovo je put iz spoljnog objektivnog svijeta na senzaciju, percepciju, sliku. Na suprotnom putu naglašava Lenjin, postoji način, neminovno dovodeći do idealizma 2.
To znači da se svaka stvar prvenstveno nameće objektivno - u objektivnim vezama objektivnog svijeta; Da ona - drugi put, takođe veruje u subjektivnost, ljudsku senzualnost i u ljudskoj svijesti (u njihovim idealnim oblicima). Iz ovoga morate nastaviti i u psihološkoj proučavanju slike, procesi njene generacije i rada.
Životinje, osoba živi u temi, koja od samog početka djeluje kao četverodimenzionalno: trodimenzionalni prostor i vrijeme (pokret), što je "objektivno stvarni oblici biti" 3.
Ova situacija ne bi trebala ostati za psihologiju samo sekularizacijski preduvjet, navodno ne izravno utječe na kon-j, visoko psihološku studiju percepcije, razumijevanje njenog mehaničkog
1 Lenjin V.I.Podovi, Coll. Cit. T. 18. P. 282-283
2 cm. Ibid. Str. 52.
3 Ibid. P. 181.
532 Predmet
Dno. Naprotiv, čini se mnogo da se vidi drugačije, a ne kao što se dogodilo u okviru buržoaske psihologije. To se odnosi i na razumijevanje razvoja organa osjećanja tokom biološke evolucije.
Od danog marksističkog položaja slijedi da život životinja od samog početka nastavlja u četverodimenzionalnom stavku da adaptacija životinja javlja kao uređaj za veze koje ispunjavaju svijet stvari, njihove promjene, njihove promjene, njihove promjene ; Što u skladu s tim, evolucija smisla organizira razvoj adaptacije četvorodimenzionalnosti svijeta, I.E. Pruža orijentaciju u svijetu, kao što je to, a ne u nekim predmetima.
To kažem činjenici da samo s tim pristupom mogu shvatiti mnoge činjenice koje se izbjegavaju zoopsihologiju, jer se ne uklapaju u tradicionalnu, u osnovi atomike, sheme. Ovakve činjenice uključuju, na primjer, paradoksalan rano izgled u evoluciji životinja percepcije prostora i procjene udaljenosti. Isto se odnosi na percepciju pokreta, promjene u vremenu - percepcija, da tako govorimo, kontinuitet prekida prekida.Ali, naravno, neće detaljnije dodirnuti ova pitanja. Ovaj je razgovor poseban, usko specijalista.
Pretvarajući se osobi, na svijest osobe moram uvesti drugi koncept - koncept od peti kvazi mjerenje u kojem se otvara ciljni svijet.To - semantičko polje, sistem vrijednosti.
Uvođenje ovog koncepta zahtijeva detaljnije objašnjenje.
Činjenica je da kad doživljavam temu, doživljavam ne samo u svojim prostornim dimenzijama i na vrijeme, već i u njegovom značenju. Kada, na primjer, bacam pogled na ručni sat, a zatim i strogo govoreći, nemam sliku o nekim znakovima ove teme, njihovih svojih suma, njihovih "asocijativnih seta". U to, usput, zasnovan je na kritikama asocijativnih teorija percepcije. Također nije dovoljno reći da imam prije svega slike njihovog oblika, jer na tome inzistiraju gestalt psiholozi. Izuzeo sam ne obrazac, ali predmet koji ima sat.
Naravno, ako postoji odgovarajući percepcijski zadatak, mogu dodijeliti i realizirati njihov oblik, njihovi pojedinačni znakovi su elementi, njihove veze. Inače, iako je sve to uključeno u teksturaslika u njegovom senzualno tkivoali ova tekstura može biti obložena, kucajući, ne uništavajući, ne uništavajući, ne iskrivljavanje objegbine slike.
Teza koju su izrazili od mene dokazuje se raznim činjenicama, obje dobivene u eksperimentima i poznatim iz svakodnevnog života. Za psihologe koji su uključeni u percepciju nema potrebe da se ove činjenice ne navode. Napominjem samo da su posebno svijetli u nastupu.
Tradicionalna interpretacija sastoji se ovdje u pripisivanju percepcije takvih svojstava kao smislenu ili kategoričnu.
Leontiev A, N.Slika sveta
Što se tiče objašnjenja ovih svojstava percepcije, oni, kao što je R. Grheri 1 pravilno, u najboljem slučaju, ostaju unutar granica teorije gelmgolta. Primećujem odjednom da se duboko skrivena opasnost sastoji ovdje u logičnoj potrebi da se u konačnici žalbi u prirođene kategorije.
Opća ideja zaštićena od mene može se izraziti u dva položaja. Prva leži u činjenici da svojstva smislenosti, kategoriziraju suštinu karakteristika svjesne slike svijeta, nije sama sama imalentna slikanjegova svijest. Oni, ove karakteristike, izričita objektivnost, otkrivena kumulativnom javnom praksom, idealizovanu sistemu vrijednosti koje svaki pojedinačni pojedinac nađe kao dvna-it-postojeća- Percipirano, probavljivo - i zato, kao i ono što je uključeno u njegovu sliku svijeta.
Izrazit ću ga drugačije: vrijednosti se pojavljuju kao ono što leži ispred stvari, ali kao što laži za izgled stvari- u detaljnim objektivnim vezama objektivnog svijeta, u različitim sistemima u kojima postoje samo postoje, otkrivaju samo njihova svojstva. Vrijednosti stoga nose posebnu dimenziju. Ovo je mjera pregledane veze objektivnog objektivnog svijeta. Ona je peti kvazi mjerenje!
Rezimirajmo se.
Teza koja mi je branila je da je u psihologiji, problem percepcije treba staviti kao problem izgradnje u umu pojedinca višedimenzionalne slike svijeta, slika stvarnosti.Što je, drugim riječima, psihologija slike (percepcija) specifično znanstveno znanje o tome kako u procesu njegovih aktivnosti pojedinci grade sliku svijeta - svijet u kojem žive, djeluju, čine prepravljen i djelomično stvaranje; To je takođe saznanje o tome kako slika sveta je funkcije, posredovanje njihovih aktivnosti u objektivno stvaransvijet.
Ovdje se moram prekinuti sa nekim ilustrirajućim povlačenjem. Sjećam se spora jednog od naših filozofa sa J. KIVE, kad je došao kod nas.
Dobijate, - rekao je ovaj filozof, pozivajući se na Piaget, -
Što dijete, subjekt uglavnom gradi svijet sistemom pomoći. kako
Možete li stajati na takvom gledištu? Ovo je idealizam.
Ne stojim uopšte na ovom mjestu, - odgovori J. KIPE, - u
Ovaj problem Moji pogledi podudaraju se sa marksizmom i apsolutno neopreznom
Da me smatram idealistom!
Ali kako, u ovom slučaju tvrdite da za dijete svijet
To, koja je logika zgrade?
Jasan odgovor na ovo pitanje J. Piaget nije dao. Odgovor, međutim, postoji i vrlo jednostavan. Zaista gradimo, ali ne svijet, već i slika, aktivno "izvlačeći", kao što obično kažem,
1 cm. Gregory R.Razumno oko. M., 1972.
534 Tema 7.Čovjek kao predmet znanja
Iz objektivne stvarnosti. Proces percepcije i postoji proces, sredstva za ovo "crtanje", a glavna stvar nije slučaj, kao, uz pomoć onoga što sredstva ovaj proces odvija, ali u onome što se dobiva kao rezultat ovog procesa . Ja odgovaram: slika objektivnog svijeta, objektivne stvarnosti. Slika je adekvatnija ili manje adekvatna, potpunija ili manje potpuna ... ponekad čak i laž ...
Dopustite mi da napravim još jedan, sasvim još jedna vrsta povlačenja.
Činjenica je da je saznanje percepcije kao procesa kojom je izgrađen imidž višedimenzionalnog svijeta, a svaki link, akt, svaki senzorni mehanizam dolazi u sukob sa neizbježnim analitikom naučnih psiholoških i psihofizioloških istraživanja, sa neizbježnim Abstrakcije laboratorijskog eksperimenta.
Izdvajamo i istražujemo percepciju udaljenosti, razlikujući oblike, postojanost boje, prividnog pokreta itd. itd. Mi, kao što smo bili, bušili duboke, ali uski bunari, prodirući u strah od percepcije kao temeljitske eksperimente i tačne mjerenja. Istina, ne možemo često postaviti "potezi poruke" između njih, ali nastavljamo i nastavljamo ovo bušenje bunara i izvlačimo ogroman iznos informacija od njih - korisne, kao i niske zobene čak i beskoristan. Kao rezultat toga, formirana su cijela područja nerazumljivih činjenica u psihologiji, koja maskira istinsku naučnu olakšicu problema percepcije.
Nepotrebno je da to uopće ne uskraćuje potrebu, pa čak i neizbježnost analitičke studije, raspodjelu određenih privatnih procesa, pa čak i pojedinačnih percepcijskih pojava u cilju proučavanja in vitro. Bez toga, jednostavno ne mogu! Moja misao je potpuno drugačija, naime, u činjenici da, izolirajući proučavani proces u eksperimentu, bavimo se nekom apstrakcijom, dakle, problem povratka u holistički predmet studija u njenoj stvarnoj prirodi, porijeklu i specifičnom funkcioniranju .
U odnosu na proučavanje percepcije, to je povratak u izgradnju svijesti o pojedincima. vanjski multidimenzionalni svijetmira kako i jeste,u kojem živimo u kojem djelujemo, ali u kojem sami naši apstrakcije ne "žive", jer ne živi od ^ Na primjer, postoji takav detaljan i temeljitoran "f-pokret" "1.
Ovdje moram ponovo da se povučem.
Mnogi deseci godina studija u psihologiji percepcije bavili su se prednost percepcije dvodimenzionalnih objekata - linija, geometrijske figure, u općim slikama u avionu. Na osnovu toga se pojavio glavni smjer u psihologiji slike - Gestalt psihologija.
1 cm. Gregory R.Oko i mozak. M., 1970. P. 124-125
Leonttyev A.n.Slika sveta
Isprva je dodijeljena kao posebna "obrazac za kvalitet" - gestalt-kvalitat; Zatim su u integritetu obrasca vidjeli ključ za rješavanje problema slike. Zakon "dobrog oblika", formulisan je zakon pre-hipotetiranja, zakon figure i pozadine.
Ova psihološka teorija generirana studijam ravnih slika, pokazalo se da je "ravan". U osnovi je zatvorila mogućnost pokreta "Real World - Mental Gestalt", kao i pokret "Mentalni gestalt - mozak". Suptilni procesi su zamijenjeni odnosima projekta, izomorfizam. V.Keler objavljuje knjigu "Fizički gestaltli" 1 (čini se da sam prvi put pisao K.golds-tain), a K.koffka već direktno izjavljuje da je odluka duha konfesionara i materije, psihe i mozga Je li to treći treći, a ovo je treće, postoji gestalt - obrazac. Nije najbolje rješenje, nudi se i u verziji Leipzig-a Gestalt Psychology: Obrazac je subjektivna a priori kategorija.
I kako je percepcija trodimenzionalnih stvari koje tumače u gestaltpsihologiji? Odgovor je jednostavan: leži u prenosu do percepcije trodimenzionalnih stvari zakona percepcije projekcija u avionu. Stvari trodimenzionalni svijet, dakle, djeluju kao zatvorene ravninama. Glavni zakon polja percepcije je zakon "brojke i pozadina". Ali to uopće nije zakon percepcije, već fenomen percepcije dvodimenzionalne figure na dvodimenzionalnoj pozadini. Odnosi se ne na percepciju stvari trodimenzionalnog svijeta, već na neke od njihove apstrakcije, što je njihovo kontura 2. U stvarnom svijetu sigurnost holističke stvari obavlja kroz svoje odnose s drugim stvarima, a ne putem svog "konturiranja 3.
Drugim riječima, Geshtallteorski je zamijenio koncept ciljamira konceptpolja.
U psihologiji su nam potrebne godine da eksperimentalno prekinemo i protivimo se. Čini se da je prvo to učinilo, J. Berezison, koji je pronašao način da vidi okolne stavke koje okružuju situaciju kao što se sastoji od aviona, ali tada je ta postavka postala sablasno, izgubila je stvarnost za promatrač. Preporučeno je stvoriti "polje", pokazalo se da je, međutim, u naseljenim duhovima. Dakle, u psihologiji percepcije bilo je vrlo važno razlikovanje: "Vidljivo polje" i "vidljivi svijet" 4.
Posljednjih godina, posebno u studijama provedenim na Odjelu za opću psihologiju, ova je razlika dobila glavnu teoremu
1 Kdhler W.Die Physischen Gestalten u Ruhe und Station Zaustand. Brounshweig, 1920.
2 ili, ako želite, avion.
3 i.e. Rad i vizija obrasca.
4 cm. Gibson J.J.Percepcija vizuelnog svijeta. L.; N.y., 1950.
536 Predmet7. Čovjek kao predmet znanja
Tvrtkač i odstupanje projekcijskog uzorka sa subjektnim putem je prilično uvjerljivo eksperimentalno 1 obrazloženje 2.
Zaustavio sam se u Gestaltyorskoj percepciji, jer su rezultati objekta objektivnog svijeta za odvojene pojave, odnos, karakteristike apstrahirane od stvarnog procesa u svijesti osobe, u njemu je posebno jasno jasno jasno jasno jasno jasno utjecati na njegovu punoću. Stoga je neophodno vratiti u ovaj proces, čiji je potrepstvo u kojem se nalazi u životu osobe, u razvoju svojih aktivnosti u objektivno višedimenzionalnom svijetu. Polazna točka za to bi trebala biti sam svijet, a ne subjektivne pojave, oni se zovu.
Ovdje dolazim u tešku stvar, može se reći, kritična tačka misli koje su mi je počastila.
Želim odmah izraziti ovu stavku u obliku teze kategoričke, svjesno snižavanje svih potrebnih rezervacija.
Teza o tome je to svijet u njegovom daljinu iz teme Amodalien.To je, naravno, značenje termina "modalitet", koji ima u psihofizici, psihofiziologiji i psihologiji, kada mi, na primjer, govorimo o obliku subjekta koji se dat u vizuelnom ili taktilnom moduliju ili modaliji zajedno .
Nakon što sam izneo ovu tezu, primijetio sam iz vrlo jednostavnog i, po svom mišljenju, potpuno opravdavajući razlikujuće svojstva dvosmjernog.
Jedno je takva svojstva neživih stvari koje se nalaze u interakcijama sa stvarima (sa "drugim" stvarima), tj. U interakciji objekta objekta. Neka se nekretnina nalaze u interakciji sa stvarima posebne vrste - sa živim organizmima, tj. U interakciji objekta. Oni se nalaze u određenim efektima, ovisno o svojstvima tijela primatelja tebe. U tom su smislu modalni, i.e. Subjektivni.
Glatkost površine predmeta u interakciji "objekt objekta" otkriva sebe, recimo, u fizičkom fenomenu smanjenja trenja. Kad se osjećate rukom - u modalnom fenomenu taktilnog osjećaja glatkoće. Ista imovina površinskih djela u vizuelnom modalitetu.
Dakle, činjenica je da je ista imovina u ovom slučaju fizičko vlasništvo tijela - uzrokuje, koji utječu na osobu,
1 uspio je pronaći neke objektivne pokazatelje rastavljanjem vidljivog polja
i objekti, slika subjekta. Uostalom, slika predmeta posjeduje takvu karakteristiku,
Kao mjerljiva konstantnost, I.E. Koeficijent konstancije. Ali čim
Prelazi predmetni svijet, pretvarajući se u polje, tako da teren otkriva
Akonstant. Dakle, moguće je izmjeriti formacije polja i objekata svijeta.
2 Loglinenkoad., Tabela V.V.Istraživanje percepcije u inverziji polja
pogleda // ergonomics. Zbornik radova na Vniitu. 1973. Vol. 6.
Leontyev A.I.Slika sveta
Neizneseno različiti utisci. Uostalom, "sjaj" nije sličan "glatkoćoj", a "matness" - na "grubost". Stoga se senzorni modaliteti ne mogu dati "stalna registracija" u vanjskoj temi. Naglašavam eksterijerjer osoba, sa svim njegovim osjećajima, takođe pripada objektivnom svijetu, među stvarima postoji i stvar.
Engels ima jednu izvanrednu ideju da svojstva u saznajemo kroz viziju, sluh, miris itd. Nisu apsolutno različite; da je naša apsorbiram razne senzualne utiske, kombiniram ih u cijeli broj "Zglob"(Uvod Engels!) Nekretnine. "Objasnite ove različite, dostupne samo različitim organima čula nekretnina ... i je zadatak nauke ..." 1.
Prešlo je 120 godina. I na kraju, 60-ih, ako se ne varam, ideja o odvojivanju u čovjeku ovih "zgloba", kako ih Engels nazvao, dijeljenje osjetilimanekretnine su postale eksperimentalno uspostavljena činjenica.
Mislim na studiju I. Roda 2.
U svojim eksperimentima subjekti su pokazali kvadrat čvrste plastike kroz smanjenu sočivu. "Subjek je zauzeo kvadrat sa prstima od dna, kroz komad materije, pa nije mogao vidjeti ruku, inače je mogao shvatiti da gleda kroz smanjenu sočivu ... zamolili smo ga da obavijesti Vaš utisak o veličini trga ... Neki subjekti koje smo pitali što je tačnije kako bismo nacrtali kvadrat odgovarajuće vrijednosti, što zahtijeva sudjelovanje u vidu i dodiru. Drugi su trebali birati kvadrat jednake vrijednosti iz niza kvadrata koji su vizualizirani, a treći - iz niza kvadrata, od kojih se može odrediti samo na dodir ...
Subjekti su imali određeni holistički dojam o veličini trga ... opažena veličina trga ... bila je otprilike ista kao u testnom iskustvu s jednom vizuelnom percepcijom. "
Dakle, subjekt svijet uzet kao sustav odnosa "objekta objekta" (to jest, svijet bez životinja, životinjama i osobi), Amodalien. Samo u pojavljivanju objekata predmeta, interakcije nastaju sa više čvrstih i osim toga, 3 modaliteta variraju.
Zato, čim se ometamo iz predmeta predmeta, senzorni modaliteti ispadaju iz naših opisa stvarnosti.
1 Marx K., Engels F.Cit. T. 20. P. 548.
2 cm. Rock I., Harris Ch.Vizija i dodir // percepcija. Mehanizmi i modeli. M.,
1974. P. 276-279.
3 Mislim na zoološki izgled.
538 Tema 7.Čovjek kao predmet znanja
Od dualnosti veza, interakcija "0-0"i "OS", podložni suživotu, a postoji poznata dualnost karakteristika: Na primjer, takav dio spektra elektromagnetskih talasa i, recimo, crveno svjetlo. Istovremeno, nije potrebno samo propustiti da isti karakteristični izražava "fizički odnos između fizičkih stvari" 1.
Daljnje prirodno pitanje je pitanje prirode, porijekla senzornih modaliteta, o njihovoj evoluciji, razvoju, potrebi, inkomasura njihovih promjena "setova" i različitih, u smislu uvjetima Engela, "zglobova" Svojstva se odražavaju u njima. To se ne proučava (ili gotovo da nije proučavan) problem nauke. Koji je ključni pristup (položaj) za adekvatno rješenje ovog problema? Ovdje moram ponoviti svoju glavnu ideju: u psihologiji, treba ga riješiti kao problem filogenetskog razvoja slike svijeta, jer:
(1) "indikativna osnova" ponašanja je neophodna, a ovo je slika,
(2) jedan ili drugi način života stvara potrebu za prikladnim
orijentiranje, upravljanje, posredovano slika u temi
u svijetu.
Ukratko. Nije potrebno nastaviti iz komparativne anatomije i fiziologije, već od ekologijau svom stavu prema morfologiji Organi Organi itd. Engels piše: "Šta je svjetlo i to - bez ičega, ovisi o noći ove životinje ili dnevnog" 2.
Posebno je vrijedno pitanja "poravnanja",
1. kombinacija (modaliteti) postaje, ali u odnosu na
osjećaji, slika; To je njegovo stanje 3. (Kao predmet - "Nekretnina čvora",
Dakle, slika je "čvor modalnih senzacija"))
2. Kombinacija izražava spakativnoststvari poput prednjeg
Mno postojanje njih).
3. Ali on izražava svoje postojanje na vrijeme, pa slika
u osnovi postoji proizvod ne samo istovremeno, već i suksessy-
1 Marx K., Engels F.Cit. T. 23. str. 62.
2 Marx K., Engels F.Cit. T.20. Str. 603.
3 B.M. Velichkovsky je skrenuo moju pažnju na jednu studiju koja se odnosi na rano
Doček dob: Aronson£., Rosenbloom S.Percepcija prostora u ranoj dojmovi:
Percepcija unutar zajedničkog slušnog vizualnog prostora // nauka. 1972. V. 172. P.1161-1163.
U jednom od eksperimenata, novorođena reakcija proučavala je na listu i
Priča majka. Činjenica je da ako je zvuk na jednoj ruci i majčino lice
Smješten na drugoj, reakcija je odsutna. Takvi podaci, i psihološki i
Biološka, \u200b\u200bomogućuju vam da razgovarate o percepciji kao procesu postajanja slike. Mi nismo
Možemo započeti sa elementima percepcije, jer formiranje slike uključuje
Jedinica. Jedno imanje ne može okarakterisati objekt. Predmet je "čvor
Nekretnine. " Slika, slika svijeta javlja se kada su svojstva "vezani čvorom", iz ovoga
Počinje razvoj. Prvo se pojavljuje odnos kompatibilnosti, a zatim razdvajanje
zglob sa ostalim nekretninama.
Leonttyev A.n.Slika sveta
ićikombinacija, odvod 1. Karakteristični fenomen kombiniranja preglednika - dječji crteži!
Opći zaključak: svaki stvarni utjecaj uklapa se u sliku svijeta, i.e. U nekom "cijeli brodu" 2.
Kad kažem da je bilo kakvo relevantno, i.e. Sada utječe na percepcijske sisteme, svojstvo "odgovara" u sliku svijeta, to nije prazno, već vrlo smislena pozicija; To znači da:
(1) granica subjekta je instalirana na temu, I.E. Odjel
Događa se ne na senzornoj, već na raskrižjima vizuelnih osi.
Stoga se prilikom upotrebe sonde pomiče osjetljiva pomak. to
To znači da nema senzacija senzacija, percepcijaZa CR
Tika "Objection", I.E. Relevantni sekundarni znakovi stvarnosti
Svijet, laži kritike subjektivnih idealističkih koncepata. U suprotnom
govoreći, stojim na činjenici da ne percepcija vjeruje u temu, ali
stvar- putem aktivnosti- vjeruje u sliku. Percepcija
A tu je njegova "subjektivna pomoć". (Pomaže za temu!);
(2) Postavljanje svijeta izražava činjenicu da predmet nije
sastoji se od "stranaka"; Djeluje za nas kao objedinjena kontinuirana;
Prekid je samo njegov trenutak *.Pojavljuje se pojava "kernela"
To. Ovaj fenomen izražava predmetpercepcija. Procesi
Punkcije se pokoravaju ovom kernelu. Psihološki dokaz: a) u
Genijalno promatranje grada Helmholtza: "Nije sve što se daje u senzaciji,
ulazi u "sliku prezentacije" (ekvivalentno jesu subjektivne)
Idealizam u stilu Johannesa Mullera); b) u fenomenu dodatka pseudo-
Skopic Image (vidim ivice koje dolaze od suspendiranog u svemiru
ravnina) i u eksperimentima s inverzijom, uz adaptaciju optičkom zahtjevu
Ženi.
Do sada sam se bavio karakteristikama slike svijeta uobičajenih životinjama i ljudima. Ali proces dovođenja slike sveta, kao i samim slikom sveta, njegove karakteristike se kvalitativno mijenja kada idemo kod osobe.
1 niko od nas, ustajući zbog pismenog stola, neće premjestiti stolicu tako da on
Udario sam izložbe za knjige, ako zna da je izlog iza ove stolice. Mir
Stražnji je prisutan na slici svijeta, ali je izostao u trenutnom vizuelnom svijetu.
Iz činjenice da nemamo panoramski pogled, panoramska slika svijeta ne nestaje, ona
Samo u suprotnom stoji.
2 cm. Uexkull V., KriszatG. Streifziige durch die umwelten von tieren i menschen.
Berlin, 1934. godine.
3 Kad osjetite sondu određenog objekta, senzorni se kreće rukama
Vrh sonde. Osjetljivost tamo ... mogu prestati da osjećam sondu ovaj predmet
Malo za promociju ruku kroz sondu. A onda se senzorni vraća prstima i
Vrh sonde gubi osjetljivost.
4 "Efekat tunela": kada nešto prekine svoj pokret i kao rezultat njegove
Uticaj, ne prekida to za mene.
540 tema 7. Čovjek kao predmet znanja
U čovjeku svijet stječe peti kvazi mjerenje.Ni u kojem slučaju nije subjektivno pripisan svijetu! Ovo je tranzicija kroz senzualnost izvan granica senzualnosti, kroz senzorne modalitete do amodalnog svijeta.Predmetni svijet djeluje u značenju, I.E. Slika svijeta ispunjena je vrijednostima.
Produbljivanje znanja zahtijeva uklanjanje modaliteta i sastoji se u takvom uklanjanju, tako da nauka ne govori jezikom modaliteta, ovaj je jezik u njemu protjeran. Slika svijeta uključuje nevidljive svojstva objekata: a) amo-dal.- otkrivena po industriji, eksperimentu, razmišljanju; b) "Superweight"- Funkcionalna svojstva, kvaliteta, poput "troškova *, koji nisu sadržani u supstratu. Predstavljene su u vrijednostima!
Posebno je važno naglasiti da priroda vrijednosti nije samo u tijelu znaka, već i ne u formalnom ikoničnom poslovanju, ne u operacijama vrijednosti. Ona je - u cijeloj cjelini ljudske prakse, koja je u njenim idealiziranim oblicima uključena na sliku svijeta.
Inače se ovo može reći ovako: znanje, razmišljanje nije odvojeno od procesa formiranja senzualnog imidža svijeta i unesite ga, sticanje senzualnosti. [Znanje uključuje nauku - ne!]
Psihološki rječnik
Slika sveta
Slika svijeta (autor A.n. Leontiev -) je metodološka biljka koja propisuje proučavanje kognitivnih procesa pojedinca u kontekstu svoje subjektivne slike svijeta, kao što se sastoji od ove osobe tokom razvoja kognitivnih aktivnosti. Ovo je višedimenzionalna slika svijeta, slika stvarnosti.
Literatura.
Leonttyev A.n. Psihologija slike // Vestnik Mosk. UN - TA. Ser. 14. Psihologija. 1979, N 2, str. 3 - 13.
- - 1. Izjava o tom pitanju. 2. O. Kao fenomen klase ideologije. 3. Individualizacija stvarnosti u vezi .. 4 ...
Književna enciklopedija
- - Slika. Pitanje prirode poetičke slike pripada najtežim pitanjima poetike, jer presijeca još nekoliko smještenijih estetičkih problema ...
Rječnik književnog uslova
- - subjektivna slika svijeta ili njegovih fragmenata, uključujući temu, druge ljude, prostornog okruženja i privremenog niza događaja ...
Velika psihološka enciklopedija
- - subjektivni zastupljenost objekata okolnog svijeta, zbog obje senzualnog percipiranih znakova i hipotetičkih konstrukcija ...
Psihološki rječnik
- - Slika svijeta je metodološka jedinica koja propisuje proučavanje kognitivnih procesa pojedinca u kontekstu svoje subjektivne slike svijeta, kao što se razvija od ovog pojedinca tokom razvoja ...
Psihološki rječnik
- - kontekst u kojem se simbol zaključuje, i lični i kolektivni ...
Rječnik analitičke psihologije
- - isto kao i slika; Izgled, ljudski izgled; U velikoj mjeri ovisi o odjeći, frizurama i obućima ...
Enciklopedija modne i odjeće
- - Pogledajte ikonu ...
Pravoslavni enciklopedski rječnik
- - u filozofiji, rezultat odraz predmeta u svijesti osobe. Na osjećaje ...
Filozofska enciklopedija
- - Slika - rezultat utjecaja objekta u svijesti osobe, način razumijevanja stvarnosti ...
Enciklopedija epistemologije i filozofije nauke
- - Engleski Slika / slika; To. Izuzetno. 1. mentalni ili pravi konstrukt koji predstavlja K.L. objekt. 2. Holistički, ali nepotpun prikaz K.L. Objekt ili klasa objekta. 3 ...
Enciklopedija sociologije
- - U psihologiji, subjektivna slika svijeta, koja uključuje i sam, druge ljude, prostore. Okolina i vremenski niz događaja ...
Prirodna nauka. Enciklopedski rječnik
- - ideja organizacije ili njenih proizvoda svojstvenih uma ...
Rječnik poslovni termini
- - u filozofiji, rezultatu i idealan oblik odraz predmeta u umu neke osobe, koji proizlaze u uvjetima društvene i istorijske prakse, zasnovan na i u obliku ikoničnih sistema ...
Sjajna sovjetska enciklopedija
- - 1) u psihologiji - subjektivna slika svijeta, uključujući najviše entiteta, drugih ljudi, prostornog okruženja i privremenog niza događaja ...
Veliki enciklopedski rječnik
- - @ font-lica (font-lica: "Crkvaral"; SRC: URL;) raspon (veličina fonta: 17px; font-težina: normalno! Važno: "Crkveni", Arial, serif;) \u003d sut. - simbol; sadržaj; Sličnost; Natpis; statuu; Ikona ...
Rječnik crkveno slavenski jezik
"Slika svijeta" u knjigama
"Slika prekrasnog svijeta"
Iz knjige poezije. Sudbina. Rusija: kn. 1. Ruski čovjek Autor Kunyaev Stanislav Yurevich"Slika prekrasnog svijeta" naš poznanik sa Nikolai Rubtsovom. Njegova pisma prema meni. Otvaranje spomenika u Totmeu. Prepiska sa ventilatorom Rubatov Nifionnovna. Boriti se u domovini pisaca. Rubtsov je oprošteno sa Slutskom i Yashinom. Slutsky O Rubtsu. Današnji pokušaji posmatranja
Poglavlje 3. Mir i slika svijeta
Autor Shevtsov AleksejaPoglavlje 1. Početak i slika sveta
Iz knjige Magije i kulture u naučnom menadžmentu Autor Shevtsov AleksejaNaučno razmišljanje i slika svijeta
Iz knjige eseja ruske etnopsihologije AutorSlika sveta
Iz simbola knjige Jezik [sakupljeni članci] Autor Kolektivni autoriNaučno razmišljanje i slika svijeta
Iz knjige sveta staza. Eseji ruske etnopsihologije Autor Andreev A.Slika sveta
Iz knjige misterije drevnih civilizacija. Svezak 1 [Kolekcija predmeta] Autor Kolektivni autoriSlika svijeta Ako je prebivanje duše i simbol njenih djela srce, prebivanje Boga i slika svijeta stvorenog od njega je hram. On je kopija nebeskog modela - prvi hram, prvi sveti prostor i njegova konstrukcija odgovaraju stvaranju prostora. Arhitekta, gospodar
Poglavlje 4. Svijet i slika svijeta
Iz knjige osnova nauke za razmišljanje. KN.1. Obrazloženje Autor Shevtsov Alexander AlexandrovichPoglavlje 4. Svijet i svijet svijeta je prostor života. Bez osobe svijeta, nema nikoga ko može dati svijetu imenu. Prostori mogu postojati prije i nakon osobe, ali samo sa svojim izgledom postaju svjetovi. Prostor prostora, u suštini, nije važno. Ako a
Poglavlje IV. Slika sveta
Iz knjige vizantijske kulture Autor Okudan Alexander PetrovichPoglavlje IV. Slika svijeta je osnova srednjovjekovnog svjetskog pregleda i u zapadnoj Europi, a u Bizantiji je bila kršćanstvo. Već do kraja IV veka. Osnovana je kao državna religija, iako su određeni mošti poganskog vjerovanja održavani po stoljećima: povratak u XII vijeku.
Poglavlje 6. Slika sveta
Iz zmaja za proizvodnju knjige. Vaše posvojeno dijete Autor Morozov Dmitry VladimirovichPoglavlje 6. Slika Sveta Katya za 12 godina: - Danas sam otišao u okružni centar i iznenada razumeo, televizija nije selo! Ova djevojka bi mogla primijetiti samo treću godinu da živi u nekim neobičnim, a ne kao drugi, selo. Osoba obaveštava ili, radije, saznaje u okolnom svijetu
Z. Slika Mira
Iz knjige ljudi koji igraju u igri [psihologija ljudske sudbine] autor Bern EricZ. Slika svijeta na djetetovoj slici svijeta, uopšte ne poput njegovih roditelja. Ovo je fenomenalni svijet, puna čudovišta i čarobnjaci, a takva je zastupljenost sačuvana za život i formira arhaičnu skriptu. Jednostavan primjer - noćne more i strahovi kada dijete
Slika sveta
Iz knjige ljudi koji igraju igre [Book 2] autor Bern EricSlika svijeta, dijete shvaća svijet sasvim drugačije od roditelja. Za djecu ovo je fenomenalni svijet, puna čudovišta i čarobnjaci. Svi se roditelji sjećaju kako se njihovo dijete probudilo i viknelo da medvjed hoda u svojoj sobi. Roditelji dolaze, uključuju svjetlo i nježno kažu:
Simbolika fiziologa: slika tela i slike svijeta
Iz knjige antropologija ekstremnih grupa: dominantni odnosi među vojnim osobljem Ministarstva službi Ruske vojske Autor Bannikov Konstantin LeonardovichSimbolika fiziologa: Slika tijela i slike svijeta, antropomorfni princip u Kosmogoniji predstavlja ljudsko tijelo i njegove sredstva za život kao alegorija strukturnih komponenti svijeta i zakonima njihovog funkcioniranja. U nekim arhaičnim mitovima
Slika svijeta i razvoj uma
Iz strukture knjige i zakona uma Autor Zhikarentsev Vladimir VasilyevichSlika svijeta i razvoj uma na slici svetog čovjeka oslanja se na zemlju. Slika svijeta je skup slika u pogledu države sveta, njenih uređaja i sadržaja. Ove slike MAN broda u sjećanju u djetinjstvu. Procjenjuje se da će do pet godina djeteta opterećivati \u200b\u200b97%
Slika stvaranja sveta
Iz knjige pravoslavna dogmatična teologija Autor Pomazanski protopsistički mihailSlika stvaranja svjetskog svijeta stvorena je iz ničega. Bolje je reći: dat je da se ne postoji iz nepostojanja, jer se očeci obično izraže, jer, ako kažemo "out", onda očito razmišljamo o materijalu, ali "ništa" nije materijalno. Međutim, uslovno prihvaćeno i prilično prihvatljivo je koristiti.
