آثار ماکیاولی. ماکیاولی ، نیکولو - بیوگرافی و آثار. نقش شخصیت در تاریخ

نویسنده ، دیپلمات 3 مه 1469 در فلورانس ، پسر دوم یک دفتر اسناد رسمی متولد شد. والدین ماکیاولی اگرچه از خانواده باستان توسکانی بودند اما از درآمد بسیار ناچیزی برخوردار بودند. پسر در جو "دوران طلایی" فلورانس تحت رژیم لورنزو مدیچی بزرگ شد. درباره کودکی ماکیاولی اطلاعات کمی در دست است. از نوشته های او مشخص می شود که وی ناظر دقیق وقایع سیاسی زمان خود بوده است. مهمترین آنها حمله به ایتالیا در سال 1494 توسط شاه چارلز هشتم فرانسه ، اخراج خانواده مدیچی از فلورانس و تأسیس جمهوری بود که در ابتدا تحت حاکمیت جیرولامو ساونارولا بود.

در سال 1498 ماکیاولی به عنوان دبیر دبیرخانه دوم ، کالج ده و دادسرای سیگنوریا استخدام شد ، موقعیت هایی که با موفقیت مداوم به آنها انتخاب شد تا سال 1512. ماکیاولی خود را کاملاً وقف یک خدمت شکرگذار و با درآمد ناچیز کرد. وی در سال 1506 وظایف فراوان خود را به سازماندهی شبه نظامیان فلورانس (اوردینانزا) و شورای نineه اضافه کرد ، که بر فعالیتهای آن نظارت می کند ، که با اصرار او تأسیس شد. ماکیاولی معتقد بود که باید یک ارتش غیرنظامی ایجاد شود که توانایی جایگزینی مزدوران را داشته باشد ، این یکی از دلایل ضعف نظامی دولت های ایتالیا بود. ماکیاولی در طول مدت خدمت خود برای کارهای دیپلماتیک و نظامی در سرزمین های فلورانس و برای جمع آوری اطلاعات در سفرهای خارجی مورد استفاده قرار گرفت. از نظر فلورانس ، که سیاست طرفدار فرانسه ساونارولا را ادامه می داد ، زمان بحران های مداوم بود: ایتالیا در اثر اختلافات داخلی از هم گسیخته و از تهاجمات خارجی رنج می برد.

ماکیاولی به رئیس جمهوری ، گنفالونیر بزرگ فلورانس پیرو سودرینی نزدیک بود و اگرچه صلاحیت مذاکره و تصمیم گیری را نداشت ، اما مأموریت هایی که به او محول می شد اغلب ظریف و بسیار مهم بودند. در این میان ، باید به سفارتخانه های چندین بارگاه سلطنتی اشاره کرد. در سال 1500 ، ماکیاولی به دربار پادشاه لوئی دوازدهم فرانسه رسید تا در مورد شرایط کمک به ادامه جنگ با پیزا یاغی ، که از فلورانس دور شده بود ، بحث کند. او دو بار در دربار سزاره بورگیا ، در اوربینو و ایمولا (1502) حضور داشت تا در جریان اقدامات دوك رومانیا قرار گیرد ، كه قدرت بیشتر وی فلورانس ها را نگران كرد. در رم در سال 1503 وی انتخاب پاپ جدید (ژولیوس دوم) را مشاهده كرد و هنگامی كه در دربار ماكسیلیان اول امپراطور روم مقدس در سال 1507 بود ، در مورد اندازه خراج فلورانس بحث كرد. او به طور فعال در بسیاری از رویدادهای دیگر آن زمان شرکت کرد.

در طی این دوره "دیپلماتیک" زندگی خود ، ماکیاولی تجربه و دانش نهادهای سیاسی و روانشناسی انسانی را بدست آورد ، که - و همچنین با مطالعه تاریخ فلورانس و روم باستان - نوشته های او ساخته شده است. در گزارش ها و نامه های آن زمان وی ، می توان بیشتر ایده هایی را که متعاقباً توسعه داده و شکل تصفیه شده تری به آنها داده است ، یافت. ماکیاولی غالباً احساس تلخی می کرد و این امر نه به دلیل آشنایی با طرف مقابل سیاست خارجی ، بلکه به دلیل اختلاف در خود فلورانس و سیاست بلاتکلیف آن در قبال قدرت های قدرتمند.

در سال 1512 وقتی فلورانس با اتحاد مقدس که توسط ژولیوس دوم در برابر اتحادیه فرانسه با اتحادیه اسپانیا تشکیل شد ، شکست خورد و فعالیت خود را متزلزل کرد. مدیچی ها به قدرت بازگشتند و ماکیاولی مجبور به ترک خدمات دولتی شد. او را تعقیب کردند ، به اتهام توطئه علیه مدیچی در سال 1513 زندانی کردند و شکنجه کردند. سرانجام ماکیاولی در املاک متوسط \u200b\u200bآلبرگاچیو ، که از پدرش به ارث رسیده بود ، در Percusin ، در نزدیکی San Casciano ، در حالی که راهی رم بود ، بازنشسته شد. مدتی بعد ، وقتی ژولیوس دوم درگذشت و لئو X جای او را گرفت ، عصبانیت مدیچی ها نرم شد. ماکیاولی شروع به دیدار دوستانش در شهر کرد. او در جلسات ادبی شرکت فعال داشت و حتی امید بازگشت به خدمت را گرامی می داشت (در سال 1520 پست تاریخ نگاری ایالتی را دریافت کرد ، که توسط دانشگاه فلورانس منصوب شد).

شوکی که ماکیاولی پس از برکناری و فروپاشی جمهوری تجربه کرد و چنان با وفا و غیرت در آن خدمت کرد ، وی را بر آن داشت تا قلم خود را به دست گیرد. شخصیت اجازه نمی داد برای مدت طولانی غیرفعال بماند. ماکیاولی در این دوره آثاری با ارزش ادبی و تاریخی قابل توجه نوشت و از فرصت انجام کاری که دوست داشت - یعنی سیاست ، محروم بود. شاهکار اصلی The Sovereign (Il Principe) ، رساله ای درخشان و معروف است که عمدتاً در سال 1513 نگاشته شده است (پس از مرگ در سال 1532 منتشر شد). نویسنده در اصل عنوان کتاب راجع به اصول (De Principatibus) عنوان کرد و آن را به جولیانو مدیچی ، برادر لئو ایکس تقدیم کرد ، اما در سال 1516 درگذشت و تقدیم به لورنزو مدیچی (1419-1519) بود. اثر تاریخی ماکیاولی "گفتارهای دهه اول تیتو لیویو" (Discorsi sopra la prima deca di Tito Livio) در دوره 1513-1517 نوشته شده است. از دیگر آثار می توان به "هنر جنگ" (Dell "arte della guerra ، 1521 ، تألیف 1519-1520) ،" تاریخچه فلورانس "(Istorie fiorentine ، 1520-1525) ، دو نمایش تئاتر -" ماندراگورا "(ماندراگولا ، 1518) اشاره کرد. و "Cletia" (در 1525-1524) ، و همچنین داستان کوتاه "Belfagor" (در نسخه خطی - یک داستان ، نوشته شده قبل از 1520). او همچنین شعرهایی را سروده است. اگرچه اختلافات در مورد شخصیت ماکیاولی و انگیزه های او همچنان ادامه دارد امروز او مطمئناً یکی از بزرگترین نویسندگان ایتالیایی است.

ارزیابی آثار ماکیاولی دشوار است ، در درجه اول به دلیل پیچیدگی شخصیت و ابهام ایده ها ، که هنوز متناقض ترین تعابیر را ایجاد می کنند. پیش از ما یک فرد با استعداد ذهنی ، یک مشاهده گر غیر عادی ادراک کننده است که دارای شهودی نادر است. او توانایی احساسات و فداکاری عمیق ، به خصوص صادقانه و سخت کوش را داشت ، و نوشته های او نشان دهنده عشق به شادی های زندگی و شوخ طبعی زنده ، اگرچه معمولاً تلخ است. با این حال نام ماکیاولی اغلب به عنوان مترادف خیانت ، فریب و بی اخلاقی سیاسی به کار می رود.

بخشی از این ارزیابی ها به دلایل مذهبی ، محکومیت آثار وی توسط پروتستان ها و کاتولیک ها صورت می گیرد. دلیل آن انتقاد از مسیحیت به طور کلی و پاپ به طور خاص بود. طبق نظر ماکیاولی ، دوران پاپ قدرت نظامی را تضعیف کرد و نقشی منفی ایفا کرد ، که باعث تکه تکه شدن و تحقیر ایتالیا شد. علاوه بر این ، نظرات وی اغلب توسط مفسران انحراف می یافت و عبارات وی در مورد استقرار و حمایت از دولت پذیری از متن خارج و نقل قول می شد تا تصویر مرسوم ماکیاولی به عنوان مشاور بدخواه برای حاکمان تقویت شود.

علاوه بر این ، Sovereign شاخص ترین وی بود ، اگر نه تنها اثر. از این کتاب انتخاب قسمتهایی بسیار ساده است که نگرش تأیید کننده نویسنده به استبداد را به وضوح ثابت کند و کاملاً با هنجارهای اخلاقی سنتی در تضاد باشد. تا حدی ، این را می توان با این واقعیت توضیح داد که "حاکم" اقدامات اضطراری را در شرایط اضطراری پیشنهاد می کند. با این حال ، انزجار ماکیاولی از اقدامات نیمه و همچنین اشتیاق برای ارائه موثر ایده ها نقش داشت. مخالفتهای آن منجر به تعمیمهای جسورانه و غیر منتظره می شود. در همان زمان ، او سیاست را هنری می دانست که به اخلاق و دین بستگی ندارد ، حداقل در هنگام رسیدن به هدف و نه هدف ، و خود را در معرض اتهامات بدبینی قرار می دهد و تلاش می کند قوانین جهانی عمل سیاسی را پیدا کند که مبتنی بر مشاهده رفتار واقعی مردم است ، و نه استدلال در مورد آنچه باید باشد.

ماکیاولی استدلال کرد که چنین قوانینی در تاریخ یافت می شود و توسط رویدادهای سیاسی مدرن تأیید می شود. ماکیاولی در تقدیم لورنزو مدیچی در آغاز کتاب The Sovereign ، می نویسد که ارزشمندترین هدیه ای که وی می تواند ارائه دهد ، درک اعمال بزرگان است که با "سالها تجربه در امور حاضر و مطالعه بی وقفه امور گذشته" بدست آمده اند. " ماکیاولی از تاریخ استفاده می کند تا از طریق مثالهایی که با دقت انتخاب شده ، از حداکثر اقدامات سیاسی که به جای مطالعات تاریخی ، از تجربه خود فرموله کرده است ، پشتیبانی کند.

"حاکم" کار یک دگماتیست است ، نه یک تجربه گرا؛ حتی کمتر کار شخصی است که متقاضی موقعیت می شود (همانطور که معمولاً تصور می شود). این یک جذابیت جذاب برای استبداد نیست ، بلکه کتابی است که با احساس بالا (علی رغم منطق ارائه) ، خشم و اشتیاق عجین شده است. ماکیاولی می کوشد تفاوت بین حالت استبدادی و استبدادی را نشان دهد. احساسات در پایان رساله به اوج خود می رسند. نویسنده متوسل به یک دست قوی ، ناجی ایتالیا ، یک حاکم جدید ، قادر به ایجاد یک کشور قدرتمند و رهایی ایتالیا از حکومت خارجی "بربرها" است.

اظهارات ماکیاولی در مورد نیاز به تصمیمات بی رحمانه ، اگر به نظر می رسد ناشی از اوضاع سیاسی آن دوران باشد ، در عصر ما همچنان مطرح و مورد بحث و بررسی است. در غیر این صورت ، سهم مستقیم او در نظریه سیاسی ناچیز است ، اگرچه بسیاری از اندیشه های متفکر تحریک توسعه نظریه های بعدی است. تأثیر عملی تألیفات وی بر دولتمردان نیز تردیدآمیز است ، علی رغم این واقعیت که غالباً به عقاید ماکیاولی (که اغلب آنها را تحریف می کند) در مورد اولویت منافع دولت و روشهایی که حاکم باید در تسخیر آنها استفاده کند ، متکی بود ( اکتساب) و قدرت (مانتین) را حفظ می کند. در حقیقت ، ماکیاولی توسط خودکامه ها خوانده شد و نقل شد؛ با این حال ، در عمل ، خودکامه ها از اندیشه های متفکر ایتالیایی چشم پوشی می کردند.

این ایده ها برای ملی گرایان ایتالیایی در دوران Risorgimento (احیای سیاسی - از اولین شیوع های کربناریسم در دهه 20 قرن نوزدهم تا اتحاد در 1870) و در دوره حاکمیت فاشیست اهمیت بیشتری داشتند. ماکیاولی به اشتباه به عنوان پیشرو دولت متمرکز ایتالیا دیده می شد. با این حال ، او مانند اکثر ایتالیایی های آن زمان ، نه میهن پرست ملت ، بلکه کشورش شهر بود.

در هر صورت ، نسبت دادن عقاید دیگر دوره ها و اندیشمندان به ماکیاولی خطرناک است. مطالعه آثار وی باید با این درک آغاز شود که این آثار در متن تاریخ ایتالیا ، به طور خاص ، تاریخ فلورانس در دوران جنگ های فتح بوجود آمده است. "حاکم" به عنوان یک کتاب درسی برای خودکامه ها تصور می شد ، که برای هر زمان معنی دار است. با این حال ، هنگام بررسی انتقادی آن ، نباید زمان خاص نوشتن و شخصیت نویسنده را فراموش کرد. خواندن رساله در این زمینه به درک برخی از قسمتهای مبهم کمک می کند. این واقعیت همچنان باقی است که استدلال ماکیاولی همیشه سازگار نیست و بسیاری از تناقضات ظاهری وی را باید معتبر شناخت. ماکیاولی هم آزادی انسان و هم "ثروت" او را به رسمیت می شناسد ، سرنوشتی که یک انسان پرانرژی و قدرتمند می تواند به نوعی با آن مبارزه کند. از یک سو ، متفکر موجودی فاسد و ناامیدکننده را در انسان می بیند و از سوی دیگر ، وی با شور و اشتیاق به توانایی حاکمی که دارای فضیلت (شخصیت کامل ، دلاوری ، قدرت کامل ، هوش و اراده) باشد ، در رهایی ایتالیا از سلطه خارجی؛ وی ضمن دفاع از کرامت انسانی ، شواهدی از عمیق ترین فساد انسان را ذکر می کند.

همچنین باید مختصراً به گفتمان پرداخته شود ، كه در آن ماكیاولى به شكل هاى دولت جمهورى پرداخته است. این مقاله ادعا می کند که قوانین ابدی علوم سیاسی را ، که در نتیجه مطالعه تاریخ به دست آمده است ، تدوین می کند ، اما درک آن بدون محاسبه عصبانیت ناشی از فساد سیاسی در فلورانس و عدم توانایی حاکمیت ، درک آن غیرممکن است. توسط استبداد ایتالیایی ، که خود را به عنوان بهترین گزینه برای هرج و مرج ایجاد کرده اند که توسط پیشینیان خود در قدرت ایجاد شده است. در قلب تمام آثار ماکیاولی رویای یک کشور قدرتمند ، نه لزوماً یک کشور جمهوری خواه ، بلکه مبتنی بر حمایت مردم و توانایی مقاومت در برابر حمله خارجی وجود دارد.

مضامین اصلی "تاریخ فلورانس" (هشت کتاب از آن در سال 1525 به پاپ کلمنت هفتم مدیچی ارائه شد): نیاز به توافق عمومی برای تقویت دولت و از هم پاشیدگی اجتناب ناپذیر آن با رشد نزاع های سیاسی. ماکیاولی به حقایقی که در تواریخ تاریخی شرح داده شده استناد می کند ، اما در صدد شناسایی علل واقعی وقایع تاریخی است که ریشه در روانشناسی افراد خاص و تعارض منافع طبقاتی دارد. او برای گرفتن درسهایی که به عقیده او برای همه زمانها مفید خواهد بود ، به تاریخ نیاز دارد. به نظر می رسد ماکیاولی اولین کسی است که مفهوم چرخه های تاریخی را ارائه داده است.

داستان فلورانس ، با روایت دراماتیک خود ، داستان دولت-شهر را از طلوع تمدن قرون وسطایی ایتالیا تا آغاز حملات فرانسه در اواخر قرن 15 بیان می کند. این اثر با روحیه میهن پرستی و عزمی راسخ برای یافتن دلایل منطقی ، نه ماورا طبیعی رویدادهای تاریخی عجین شده است. با این حال ، نویسنده متعلق به زمان خود است و در این اثر می توانید به نشانه ها و شگفتی ها مراجعه کنید.

مکاتبات ماکیاولی بسیار ارزشمند است. به ویژه جالب است نامه هایی که وی ، به طور عمده در سالهای 1513-1514 ، هنگامی که در رم بود ، به دوست خود فرانچسکو وتوری نوشت. در این نامه ها می توانید همه چیز را پیدا کنید - از توصیف چیزهای کوچک زندگی داخلی گرفته تا حکایت های ناپسند و تحلیل سیاسی. مشهورترین نامه مربوط به 10 دسامبر 1513 است که یک روز عادی از زندگی ماکیاولی را به تصویر می کشد و توضیحی ارزشمند از چگونگی پیدایش ایده "حاکم" ارائه می دهد. این نامه ها نه تنها جاه طلبی ها و نگرانی های نویسنده ، بلکه نشاط ، شوخ طبعی و وضوح تفکر وی را نیز منعکس می کند.

این خصوصیات در همه نوشته های وی ، جدی و کمدی (مثلاً در "ماندراگورا") وجود دارد. نظرات درباره شایستگی صحنه ای این نمایشنامه (هنوز هم بعضی اوقات پخش می شود ، و بدون موفقیت نیست) و هجو شیطانی موجود در آن متفاوت است. با این حال ، ماکیاولی برخی از ایده های خود را نیز در اینجا حمل می کند - در مورد موفقیت همراه با عزم راسخ ، و فروپاشی اجتناب ناپذیر در انتظار مردد و کسانی که آرزو می کنند. شخصیت های او - از جمله یکی از مشهورترین افراد ساده ادبیات ، مسر نیتش فریب خورده - به عنوان شخصیت های معمولی قابل تشخیص هستند ، گرچه از نتایج کار اصلی برداشت می کنند. این کمدی براساس زندگی فلورانس ، آداب و رسوم آن ساخته شده است.

نبوغ ماکیاولی همچنین "بیوگرافی Castruccio Castracani از لوکا" داستانی را ایجاد کرد که در سال 1520 تدوین شده و قدرت گرفتن کانکس معروف در اوایل قرن 14 را به تصویر می کشد. در سال 1520 ماکیاولی به نمایندگی از کاردینال لورنزو استروزی (که وی گفتگوی "در مورد هنر جنگ" را به او اختصاص داد) به عنوان نماینده تجاری از لوکا دیدن کرد و طبق معمول نهادهای سیاسی و تاریخ شهر را مطالعه کرد. یکی از ثمرات اقامت وی \u200b\u200bدر لوکا بیوگرافی بود که حاکمی بی رحم را به تصویر می کشد و به دلیل ارائه عاشقانه ایده هایش درباره هنر جنگ مشهور است. در این کار کوچک ، سبک نویسنده مانند دیگر کارهای نویسنده کمال و درخشان است.

در زمان خلق آثار مهم ماکیاولی ، اومانیسم در ایتالیا به اوج خود رسیده بود. تأثیر انسان گرایان در سبک حاکم قابل مشاهده است. در این کار سیاسی می توانیم علاقه ، ویژگی کل رنسانس را ببینیم ، نه به خدا ، بلکه به شخصیت انسان. با این حال ، از نظر عقلی و عاطفی ، ماکیاولی از منافع فلسفی و مذهبی اومانیست ها ، رویکرد انتزاعی و اساساً قرون وسطایی آنها به سیاست فاصله داشت. زبان ماکیاولی با زبان انسان گرایان متفاوت است. مشکلاتی که وی در مورد آنها بحث می کند تقریباً اندیشه انسان گرایی را به خود مشغول نکرده است.

ماکیاولی را اغلب با فرانچسکو گوئیکاردینی معاصر خود (1440-1583) مقایسه می کنند ، او همچنین یک دیپلمات و مورخ غرق در تئوری و عمل سیاسی است. ماکیاولی به دور از تولد و خلق و خوی بسیار اشرافی ، بسیاری از ایده ها و احساسات اساسی این فیلسوف اومانیست را در اختیار داشت. مشخصه هر دو آنها احساس فاجعه در تاریخ ایتالیا به دلیل حمله فرانسه و کینه توزی از وضعیت چندگانگی است که مانع مقاومت ایتالیا در برابر بردگی شد. با این حال ، اختلافات و اختلافات بین آنها نیز قابل توجه است. گویچاردینی از ماکیاولی به خاطر درخواستهای اصرار آمیز وی برای فرمانروایی های مدرن برای پیروی از الگوهای باستان انتقاد کرد. او به نقش سازش در سیاست اعتقاد داشت. در واقع ، دیدگاه های او واقع بینانه تر و بدبینانه تر از نظرات ماکیاولی است.

ماکیاولی ، ایتالیا نیکولو دی برناردو دی ماکیاولی

متفکر ، فیلسوف ، نویسنده ، سیاستمدار ایتالیایی

بیوگرافی کوتاه

نیکو ماکیاولی (ماکیاولی ، ایتالیایی. Niccolò di Bernardo dei Machiavelli ؛ 3 مه 1469 ، فلورانس - 22 ژوئن 1527 ، همانجا) - متفکر ، فیلسوف ، نویسنده ، سیاستمدار ایتالیایی - در فلورانس به عنوان دبیر دبیرخانه دوم خدمت می کرد ، مسئول دیپلماسی روابط جمهوری ، نویسنده آثار نظری نظامی. وی طرفدار یک قدرت قوی دولتی بود ، که برای تقویت آن اجازه استفاده از هر وسیله ای را داد ، که در اثر معروف "حاکم" ، منتشر شده در سال 1532 بیان کرد.

در سال 1469 در روستای سان کاسکیانو ، نزدیک ایالت شهر فلورانس ، فرزند برناردو دی نیکولو ماکیاولی (1400-1500) ، وکیل دادگستری ، و بارتولوممی دی استفانو نلی (1496-1496) متولد شد. او دو خواهر بزرگتر داشت - پریماورا (1465) ، مارگاریتا (1468) و یک برادر کوچکتر توتو (1475). تحصیلات وی شناخت کاملی از کلاسیک های لاتین و ایتالیایی را به او داد. با آثار تیتوس لیوی ، جوزفوس فلاویوس ، سیسرو ، ماکروبیوس آشنا بود. من یونان باستان را مطالعه نکردم ، اما ترجمه های لاتین توكیدیدس ، پولیبیوس و پلوتارك را خواندم ، كه از آنها برای رساله های تاریخی خود الهام گرفت.

وی از جوانی به سیاست علاقه مند شد ، و این نامه ای به تاریخ 9 مارس 1498 ، دومین نامه ای که به دست ما رسیده است ، مشهود است ، و در آن او به دوست خود ریکاردو بکا ، سفیر فلورانس در رم ، با توصیف انتقادی اقدامات Girolamo Savonarola. اولین نامه بازمانده ، به تاریخ 2 دسامبر 1497 ، به کاردینال جیووانی لوپز (روسی) ایتالیایی ، با درخواست به رسمیت شناختن سرزمین های مورد منازعه خانواده پاززی ، برای خانواده اش ارسال شد.

روبرتو ریدولفی (روسی) ایتالیایی ، مورخ - بیوگرافی. ماکیاولی را اینگونه توصیف می کند: "او مردی لاغر اندام ، قد متوسط \u200b\u200bو اندام لاغر بود. موها سیاه ، پوستی سفید ، سر کوچک ، صورت نازک و پیشانی بلند بود. چشمان بسیار روشن و لبهای نازک و جمع شده ، همیشه کمی مبهم لبخند می زدند. "

حرفه

در زندگی نیکولو ماکیاولی ، دو مرحله را می توان تشخیص داد: او در بخش اول زندگی خود ، عمدتا به امور دولتی می پردازد. در سال 1512 ، مرحله دوم آغاز می شود ، که با حذف اجباری ماکیاولی از سیاست های فعال مشخص می شود.

نیکولو ماکیاولی، مجسمه در ورودی گالری اوفیزی در فلورانس

ماکیاولی در یک دوره آشفته زندگی می کرد ، زمانی که پاپ می توانست یک ارتش کامل را در اختیار داشته باشد ، و شهرهای ثروتمند ایتالیا یکی پس از دیگری تحت حاکمیت کشورهای خارجی - فرانسه ، اسپانیا و امپراتوری مقدس روم سقوط کردند. این زمان تغییرات مداوم در اتحادها بود ، مزدورانی که بدون هشدار به طرف دشمن می رفتند ، هنگامی که دولت ، برای چندین هفته وجود داشت ، سقوط کرد و یک اتحادیه جدید جایگزین آن شد. شاید مهمترین واقعه در سری این کودتاهای بی نظم سقوط رم در سال 1527 باشد. شهرهای ثروتمندی مانند فلورانس و جنوا متحمل رنجهای مشابه رم در پنج قرن پیش شدند ، وقتی که توسط ارتش آلمان های بربر سوزانده شد.

در سال 1494 ، شاه فرانسوی چارلز هشتم وارد ایتالیا شد و در ماه نوامبر وارد فلورانس شد. پیرو دی لورنزو مدیچی ، که خانواده اش تقریباً 60 سال شهر را اداره می کرد ، به عنوان یک خائن تبعید شد. راهب ساوانارولا در راس سفارت نزد پادشاه فرانسه قرار گرفت. در این زمان آشفته ، ساونارولا فرمانروای واقعی فلورانس شد. تحت تأثیر او ، جمهوری فلورانس در سال 1494 بازسازی شد ، و نهادهای جمهوری نیز بازگردانده شدند. به پیشنهاد ساوانارولا ، شورای بزرگ و شورای هشتاد تاسیس شد. 4 سال بعد ، با حمایت ساونارولا ، ماکیاولی در خدمات ملکی به عنوان دبیر و سفیر ظاهر شد (در سال 1498). علی رغم رسوائی و اعدام زودرس ساونارولا ، شش ماه بعد ، به لطف توصیه معتبر نخست وزیر جمهوری ، مارچلو آدریانى (روسی) ، ماکیاولی مجدداً به عضویت شورای هشتاد ، مسئول مذاکرات دیپلماتیک و امور نظامی انتخاب شد. ایتالیایی ، یک اومانیست معروف که استاد او بود. وی بین سالهای 1499 و 1512 مأموریتهای دیپلماتیک متعددی را در دربار لوئی دوازدهم در فرانسه ، فردیناند دوم و دربار پاپ در رم انجام داد.

در 14 ژانویه 1501 ، ماکیاولی توانست دوباره به فلورانس بازگردد ، جایی که با ماریتا دی لوئیجی کورسینی ازدواج کرد ، خانواده ای که از خانواده ای بودند که در همان نردبان اجتماعی با خانواده ماکیاولی زندگی می کردند. ازدواج آنها عملی بود که دو خانواده را به یک اتحاد سودمند متقابل تبدیل کرد ، اما نیکولو با همسرش احساس همدردی عمیق کرد ، آنها صاحب پنج فرزند شدند. ماکیاولی در حالی که برای مدت طولانی در امور دیپلماتیک خارج از کشور مشغول به کار بود ، معمولاً با زنان دیگری که به آنها نیز علاقه داشت ، رابطه برقرار می کرد.

وی از سال 1502 تا 1503 شاهد اقدامات م effectiveثر در برنامه ریزی شهری روحانی سرباز سزاره بورگیا ، یک رهبر نظامی و دولتمرد فوق العاده توانمند بود ، که در آن زمان هدف وی گسترش سلطه خود در ایتالیای مرکزی بود. ابزار اصلی وی شجاعت ، تدبیر ، اعتماد به نفس ، صلابت و گاه بی رحمی بود. ماکیاولی در یکی از کارهای اولیه خود خاطرنشان می کند:

بورگیا یکی از مهمترین ویژگیهای یک انسان بزرگ را دارد: او یک ماجراجو ماهر است و می داند چگونه از فرصتی که به او افتاده استفاده کند و بیشترین سود را برای خود داشته باشد.

مورخان بر این باورند که دقیقاً همان ماههای سپری شده در جامعه سزاره بورگیا بود که ایده ماکیاولی در مورد "تسلط بر دولت ، مستقل از مبانی اخلاقی" را به وجود آورد که بعداً در رساله "حاکم" منعکس شد.

مرگ پاپ الكساندر ششم ، پدر سزاره بورجیا ، سزار را از منابع مالی و سیاسی محروم كرد. جاه طلبی های سیاسی واتیکان به طور سنتی با این واقعیت محدود می شد که کمون ها در کشورهای پاپ پراکنده شده بودند ، و عملاً توسط شاهزادگان مستقلی از طوایف محلی - مونتفلترو ، مالاتستا و بنتیوگلیو اداره می شدند. محاصره متناوب با ترورهای سیاسی ، چزاره و اسکندر طی چند سال تحت حاکمیت خود تمام آمبریا ، امیلیا و رومانیا را متحد کردند.

مأموریت در رم

ماكياولي پس از يك عهد مقدس 27 روزه پيوس سوم ، در 24 اكتبر 1503 به رم فرستاده شد ، جايي كه پاپ ژوليوس دوم كه از سوي تاريخ به عنوان يكي از جنگ آورترين پاپ ها ياد شده بود ، در يك كنوانه در اول نوامبر انتخاب شد. ماکیاولی در نامه ای به تاریخ 24 نوامبر سعی در پیش بینی اهداف سیاسی پاپ جدید داشت ، که مخالفان اصلی وی ونیز و فرانسه بودند ، که در اختیار فلورانس بودند ، که از جاه طلبی های توسعه طلبانه ونیز می ترسیدند. در همان روز ، 24 نوامبر ، در رم ، ماکیاولی خبر تولد فرزند دوم خود ، برناردو را دریافت می کند.

در خانه Gonfalonier Soderini ، ماکیاولی در مورد طرح های ایجاد یک شبه نظامی در فلورانس برای جایگزینی نگهبانان شهر بحث می کند که متشکل از سربازانی اجیر شده بود که ماکیاولی معتقد بود آنها خائن هستند. ماکیاولی اولین فردی بود که در تاریخ فلورانس ارتش حرفه ای ایجاد کرد. به لطف ایجاد یک ارتش حرفه ای کارآمد در فلورانس بود که سودرینی توانست جمهوری پیزا را که در سال 1494 جدا شده بود ، بازگرداند.

در سال 1503-1506 ، ماکیاولی مسئول نگهبانی فلورانس ، از جمله دفاع از شهر بود. او به مزدوران اعتماد نمی کرد (موضعی که در "گفتمان دهه اول تیتوس لیوی" و "حاکمیت" با جزئیات توضیح داده شد) و شبه نظامیانی را که از شهروندان تشکیل شده بود ترجیح می داد.

بازگشت پزشکان به فلورانس

تا سال 1512 ، لیگ مقدس ، تحت هدایت پاپ ژولیوس دوم ، به عقب نشینی نیروهای فرانسوی از ایتالیا دست یافت. پس از این ، پاپ سربازان خود را علیه متحدان ایتالیایی فرانسه قرار داد. فلورانس توسط ژولیوس دوم به حامی وفادار خود ، کاردینال جیووانی مدیچی ، که فرماندهی نیروها را در آخرین نبرد با فرانسوی ها داشت ، "اعطا شد". در اول سپتامبر سال 1512 ، جیووانی مدیچی ، پسر دوم لورنزو با شکوه ، وارد شهر اجداد خود شد و حکومت خانواده خود را بر فلورانس برقرار کرد. جمهوری لغو شد. نامه های وی ، به ویژه Francesco Vettori ، نشان دهنده روحیه ماکیاولی در آخرین سالهای خدمت وی \u200b\u200bاست.

اوپال

ماکیاولی شرم آور بود و در سال 1513 به توطئه علیه مدیچی متهم شد و دستگیر شد. علی رغم شدت زندان و شکنجه ، وی هرگونه دخالت را انکار کرد و سرانجام آزاد شد. وی در املاک و مستغلات خود در Sant'Andrea در Percussina نزدیک فلورانس بازنشسته شد و شروع به نوشتن رساله هایی کرد که جایگاه وی را در تاریخ فلسفه سیاسی تضمین کردند.

از نامه ای از نیکولو ماکیاولی:

با طلوع آفتاب بلند می شوم و به نخلستان می روم تا ببینم کار هیزم شکن هایی که جنگل من را پاکسازی می کنند ، از آنجا دنبال جریان می روم و سپس به جریان پرنده گیر می روم. من با کتابی در جیبم می روم ، یا با دانته و پتارارک ، یا با تیبولوس و اووید. سپس به مسافرخانه ای در جاده بلند می روم. صحبت با رهگذران ، یادگیری اخبار در سرزمین های بیگانه و خانه ، مشاهده تفاوت سلیقه و تخیل افراد جالب است. وقت ناهار می آید ، در کنار خانواده ام در یک وعده غذایی متوسط \u200b\u200bمی نشینم. بعد از شام دوباره به مسافرخانه برمی گردم ، جایی که معمولاً صاحب ، قصاب ، آسیاب و دو آجر ساز جمع شده اند. با آنها بقیه روز را با کارت بازی می کنم ...

با غروب ، من به خانه برمی گردم و به اتاق کارم می روم. درب من ، لباس دهقانانم را که همه در گل و لای پوشیده شده اند ، می اندازم ، لباس بارگاه سلطنتی را می پوشم و با شکوه متشکل ، به حیاط های باستانی مردم باستان می روم. در آنجا ، با مهربانی از سوی آنها ، من با غذا تغذیه می شوم ، تنها غذایی که برای من مناسب است و برای آن متولد شده ام. در آنجا دریغ نمی کنم که با آنها صحبت کنم و در مورد معنای عملکردشان س askال کنم و آنها ، طبق انسانیت ذاتی خود ، به من پاسخ می دهند. و به مدت چهار ساعت احساس مالیخولیایی نمی کنم ، همه نگرانی هایم را فراموش می کنم ، از فقر نمی ترسم ، از مرگ نمی ترسم و کاملاً به آنها منتقل می شوم.

در نوامبر 1520 به فلورانس اعزام شد و پست تاریخ نگار را دریافت کرد. وی "تاریخ فلورانس" را در سالهای 1520-1525 نوشت.

امیدهای ماکیاولی برای اوج شکوفایی فلورانس و زندگی حرفه ای وی ناامید کننده بود. در سال 1527 ، پس از آنکه رم برای غارت به اسپانیایی ها سپرده شد ، که بار دیگر میزان کامل سقوط ایتالیا را نشان داد ، حکومت جمهوری خواهان در فلورانس دوباره احیا شد که سه سال به طول انجامید. با بازگشت از جبهه ، رویای ماکیاولی برای استخدام در سمت دبیر کالج ده محقق نشد. دولت جدید دیگر متوجه او نشد. روح ماکیاولی شکسته شد ، سلامتی او تضعیف شد و زندگی متفکر در 22 ژوئن 1527 در سان کاسکیانو ، چند کیلومتری فلورانس قطع شد. محل قبر وی مشخص نیست. اما یک سناتوف به احترام وی در کلیسای سانتا کروچه در فلورانس است. این کتیبه بر روی این بنا حک شده است: هیچ سنگ نباتی تمام عظمت این نام را بیان نمی کند..

جهان بینی و ایده ها

از نظر تاریخی ، ماکیاولی به عنوان یک عارف ظریف به تصویر کشیده می شود ، که معتقد است اساس رفتار سیاسی سود و قدرت است ، و سیاست باید بر اساس زور باشد ، و نه بر اساس اخلاق ، که در صورت وجود هدف خوب می توان آن را نادیده گرفت. با این حال ، ماکیاولی در آثار خود نشان می دهد که اعتماد به مردم برای حاکم بسیار مفید است ، زیرا احترام به آزادی های آنها و مراقبت از رفاه آنها برای آنها ضروری است. او عدم صداقت را فقط در رابطه با دشمنان ، و بی رحمی را - فقط در برابر آشوبگران ، كه فعالیت آنها می تواند به خسارت بیشتر منجر شود ، اذعان دارد.

ماکیاولی در آثار "Sovereign" و "Reasoning for the first دهه تیتوس لیویوس" ایالت را وضعیت سیاسی جامعه: نگرش حاکم و تابع ، حضور یک قدرت سیاسی سازمان یافته ، سازمان یافته ، نهادها ، قوانین.

ماکیاولی سیاست را می نامد "علم باتجربه"که گذشته را روشن می کند ، حال را راهنمایی می کند و می تواند آینده را پیش بینی کند.

ماکیاولی یکی از معدود چهره های دوره رنسانس است که در آثار خود مسئله نقش شخصیت حاکم را مطرح کرد. وی بر اساس واقعیت های ایتالیای معاصر که از چند پاره شدن فئودالی رنج می برد ، معتقد بود که داشتن یک حاکم قدرتمند ، البته عاری از پشیمانی ، در راس یک کشور واحد بهتر از حاکمان حریف رقیب است. بنابراین ، ماکیاولی در فلسفه و تاریخ مسئله رابطه بین هنجارهای اخلاقی و مصلحت سیاسی را مطرح کرد.

ماکیاولی از پلبس ، طبقه پایین شهری و روحانیت واتیکان متنفر بود. او با قشر مردم شهر ثروتمند و فعال همدردی می کرد. وی با ایجاد قوانین سیاسی یک شخص ، وی اخلاق و قوانین روم پیش از مسیحیت را ایده آل کرده و نمونه ای از آن قرار داد. او با تأسف درباره سوits استفاده از قهرمانان باستان نوشت و نیروهایی را که به نظر او کتاب مقدس را دستکاری کرده و برای اهداف خود استفاده می کردند ، مورد انتقاد قرار داد ، که با بیان زیر ایده او ثابت می شود: "دقیقاً به همین دلیل است تربیت و چنین برداشت غلطی از دین ما در جهان به همان تعداد جمهوری که در دوران باستان بوده است ، نبوده است و نتیجه این امر این است که مردم اکنون همان عشق به آزادی را در آن زمان مشاهده نمی کنند . "منظور من از" در ضمن "، قدمت است.

به گفته ماکیاولی ، زنده ترین کشورها در طول تاریخ جهان متمدن ، جمهوری هایی بودند که شهروندانشان از بالاترین درجه آزادی برخوردار بودند و به طور مستقل سرنوشت آینده خود را تعیین می کردند. او استقلال ، قدرت و عظمت دولت را آرماني دانست كه به هيچ وسيله مي توان به آن رفت ، بدون اينكه در زمينه اخلاق فعاليت و حقوق مدني فكر كند. ماکیاولی نویسنده اصطلاح "منافع عمومی" بود ، که ادعای دولت مبنی بر حق اقدام خارج از قانون ، که هدف آن تضمین است ، در مواردی که به نفع "منافع عمومی بالاتر" است ، توجیه می شود. حاکم ، موفقیت و رفاه دولت را هدف ، اخلاق و خوبی خود قرار می دهد و همزمان به یک هواپیمای دیگر عقب می رود. اثر "حاکم" نوعی دستورالعمل سیاسی سیاسی برای توقیف ، حفظ و استفاده از قدرت دولتی است:

دولت عمدتاً به این منظور انجام می شود که افراد شما نتوانند به شما آسیب برسانند و هیچ آسیبی هم نخواهند زد ، و این زمانی حاصل می شود که شما از هر فرصتی برای صدمه زدن به شما از آنها سلب کنید و یا آنها را با چنان لطفی به آنها هدیه دهید که از طرف آنها احمقانه است که بخواهند تغییر سرنوشت ...

انتقاد و اهمیت تاریخی

اولین منتقدان ماکیاولی Tommaso Campanella و Jean Boden بودند. دومی با عقیده ماکیاولی موافقت کرد که دولت قله توسعه اقتصادی ، اجتماعی و فرهنگی تاریخی تمدن است.

در سال 1546 ، مطالبی در میان شرکت کنندگان در شورای ترنت پخش شد ، جایی که گفته شد "سلطان" ماکیاولی نوشته شده توسط دست شیطان... از سال 1559 ، همه نوشته های او در اولین "فهرست کتاب های ممنوع" گنجانده شد.

مشهورترین تلاش در تکذیب ادبی ماکیاولی اثر فردریک بزرگ "ضد ماکیاولی" بود که در سال 1740 نوشته شد. فردریک نوشت: اکنون جرات دارم در دفاع از بشریت از هیولایی بیرون بیایم که می خواهد آن را نابود کند. مسلح به عقل و عدالت ، من جرات می کنم سفسطه و جنایت را به چالش بکشم. و من تأملات خود را در مورد "حاکمیت" ماکیاولی ، فصل به فصل ارائه می دهم تا پس از مصرف سم ، بلافاصله پادزهر پیدا شود..

نوشته های ماکیاولی گواهی بر آغاز دوره جدیدی در توسعه فلسفه سیاسی غرب است: از نظر ماکیاولی تأمل در مشکلات سیاست ، باید تحت نظارت هنجارهای الهیات یا بدیهیات اخلاق تنظیم می شد. این پایان فلسفه مبارک آگوستین بود: تمام ایده ها و همه فعالیت های ماکیاولی به نام شهر انسان خلق شد و نه شهر خدا. سیاست قبلاً خود را به عنوان یک موضوع مستقل تحقیق - هنر ایجاد و تقویت نهاد قدرت دولتی - تثبیت کرده است.

با این حال ، برخی از مورخان مدرن معتقدند که در واقع ماکیاولی ارزشهای سنتی را ادعا می کند ، و در کار خود "امپراطور" چیزی بیش از آنکه استعمار استبداد را با لحنی هجوآمیز به سخره بگیرد. بنابراین ، گرت ماتینگلی ، مورخ در مقاله خود می نویسد: "ادعا می کند که این کتاب کوچک [امپراطور"] رساله ای جدی علمی در مورد مدیریت عمومی است ، با آنچه ما از زندگی ماکیاولی ، نوشته ها و دوران او می دانیم مغایرت دارد. "

با همه اینها ، آثار ماکیاولی به یکی از مهمترین وقایع تبدیل شد و تنها در قرون 16-18 توانستند بر آثار B. Spinoza، F. Bacon، D. Hume، M. Montaigne، R. Descartes، Sh -L Montesquieu ، Voltaire ، D. Diderot ، P. Holbach ، J. Boden ، G.-B. Mably ، P. Beyle و بسیاری دیگر.

مقاله ها

استدلال:
- "پادشاه" ( ایل پرنسیپ)
- "گفتارها درباره دهه اول تیتوس لیوی" ( Discorsi sopra la prima deca di Tito Livio) (چاپ اول - 1531)
- Discorso sopra le cose di Pisa (1499)
- "درباره نحوه برخورد با ساکنان شورشی والدیچیانا" ( Del modo di trattare i popoli della Valdichiana ribellati) (1502)
- "شرح چگونگی خلاص شدن از شر دوک والنتینو از ویتلوتزو ویتلی ، اولیوتو دا فرمو ، سیگنر پائولو و دوک گراوینا اورسینی" ( Del modo tenuto dal duca Valentino nell ’ammazzare Vitellozzo Vitelli ، Oliverotto da Fermo و غیره)(1502)
- Discorso sopra la provote del danaro (1502)
- Discorso sopra il riformare lo stato di Firenze (1520)
گفتگوها:
- Della lingua (1514)
متن ترانه:
- شعر Decennale primo (1506)
- شعر Decennale secondo (1509)
- Asino d'oro (1517) ، تنظیم منظوم الاغ طلایی
زندگی نامه ها:
- "زندگی Castruccio Castracani از لوکا" ( ویتا دی Castruccio Castracani da Lucca) (1520)
دیگر:
- Ritratti delle cose dell 'Alemagna (1508-1512)
- Ritratti delle cose di Francia (1510)
- "درباره هنر جنگ" (1519-1520)
- Sommario delle cose della citta di Lucca (1520)
- تاریخچه فلورانس (1520-1525) ، تاریخچه چند جلدی فلورانس
- Frammenti storici (1525)
نمایشنامه:
- آندریا (1517) - ترجمه کمدی ترنس
- La Mandragola ، کمدی (1518)
- کلیزیا (1525) ، کمدی منثور
رمان ها:
- Belfagor arcidiavolo (1515)

"پادشاه"

تصویر در فرهنگ

در داستان

وی قهرمان داستان "آن زمان و اکنون" اثر ویلیام سامرست موگام است.

نیکولو ماکیاولی (ماکیاولی ، ایتالیایی Niccolò di Bernardo dei Machiavelli). متولد 3 مه 1469 در فلورانس - در 21 ژوئن 1527 در همان مکان درگذشت. متفکر ، فیلسوف ، نویسنده ، سیاستمدار ایتالیایی. وی سمت دبیر دبیرخانه دوم فلورانس را بر عهده داشت ، مسئول روابط دیپلماتیک جمهوری ، نویسنده آثار نظری نظامی بود. وی طرفدار یک قدرت قوی دولتی بود ، که برای تقویت آن اجازه استفاده از هر وسیله ای را داد ، که در اثر معروف "حاکم" ، منتشر شده در 1532 ، بیان کرد.

نیکولو ماکیاولی در سال 1469 در دهکده سان کاسکیانو ، نزدیک ایالت شهر فلورانس ، از برناردو دی نیکولو ماکیاولی (1400-1500) ، وکیل ، و بارتولوممی دی استفانو نلی (1496-1496) متولد شد.

او دو خواهر بزرگتر داشت - پریماورا (1465) ، مارگاریتا (1468) و یک برادر کوچکتر توتو (1475).

تحصیلات وی شناخت کاملی از کلاسیک های لاتین و ایتالیایی را به او داد. من با آثار جوزف فلاویوس آشنا بودم ،. وی یونان باستان را مطالعه نکرد ، اما ترجمه های لاتین را خواند و از این طریق رساله های تاریخی خود را الهام گرفت.

وی از جوانی به سیاست علاقه مند شد ، و این نامه ای به تاریخ 9 مارس 1498 ، دومین نامه ای که به دست ما رسیده است ، نشان می دهد و در آن او دوست خود ریکاردو بکا ، سفیر فلورانس در رم را خطاب قرار می دهد ، با توصیف انتقادی اقدامات Girolamo Savonarola. اولین نامه بازمانده ، به تاریخ 2 دسامبر 1497 ، خطاب به کاردینال جیووانی لوپز ، از او خواسته بود که سرزمین های مورد منازعه خانواده پاززی را برای خانواده اش به رسمیت بشناسد.

روبرتو ریدولفی مورخ بیوگرافی ماکیاولی را به شرح زیر توصیف می کند: "او مردی لاغر اندام ، قد متوسط \u200b\u200bو اندام لاغر بود. موها سیاه ، پوستی سفید ، سر کوچک ، صورت نازک و پیشانی بلند بود. چشمان بسیار روشن و لبهای فشرده و نازک ، به نظر می رسید که همیشه کمی مبهم پوزخند می زند ".

ماکیاولی در یک دوره آشفته زندگی می کرد ، زمانی که پاپ می توانست یک ارتش کامل را در اختیار داشته باشد ، و شهرهای ثروتمند ایتالیا یکی پس از دیگری تحت حاکمیت کشورهای خارجی - فرانسه ، اسپانیا و امپراتوری مقدس روم سقوط کردند. این زمان تغییرات مداوم در اتحادها بود ، مزدورانی که بدون هشدار به طرف دشمن می رفتند ، هنگامی که دولت ، برای چندین هفته وجود داشت ، سقوط کرد و یک اتحادیه جدید جایگزین آن شد. شاید مهمترین واقعه در سری این کودتاهای بی نظم سقوط رم در سال 1527 باشد. شهرهای ثروتمندی مانند فلورانس و جنوا همان رم 5 قرن پیش را که توسط ارتش آلمان های بربر سوزانده شد ، متحمل شدند.

در این زمان آشفته ، ساونارولا فرمانروای واقعی فلورانس شد. تحت تأثیر او ، جمهوری فلورانس در سال 1494 بازسازی شد ، و نهادهای جمهوری نیز بازگردانده شدند. به پیشنهاد ساونارولا ، شورای بزرگ و شورای هشتاد تأسیس شد. 4 سال بعد ، با حمایت ساوانارولا ، ماکیاولی به عنوان دبیر و سفیر در خدمات عمومی ظاهر شد (در 1498).

علی رغم رسوائی و اعدام زودرس ساونارولا ، شش ماه بعد ، به لطف توصیه معتبر نخست وزیر جمهوری ، مارچلو آدریانی ، مشهور ، ماکیاولی مجدداً به عضویت شورای هشتاد ، مسئول مذاکرات دیپلماتیک و امور نظامی انتخاب شد. انسان دوست که معلم او بود.

وی بین سالهای 1499 و 1512 مأموریتهای دیپلماتیک زیادی را در دربار لوئی دوازدهم در فرانسه ، فردیناند دوم و دربار پاپ در رم انجام داد.

در 14 ژانویه 1501 ، ماکیاولی توانست دوباره به فلورانس بازگردد ، جایی که با ماریتا دی لوئیجی کورسینی ازدواج کردکه از خانواده ای می آمد که همان قدم در نردبان اجتماعی خانواده ماکیاولی را اشغال می کرد. ازدواج آنها عملی بود که دو خانواده را در یک اتحاد سودمند متقابل متحد کرد ، اما نیکولو با همسرش احساس همدردی عمیق کرد ، آنها صاحب پنج فرزند شدند. ماکیاولی در حالی که مدت طولانی در امور دیپلماتیک در خارج از کشور مشغول به کار بود ، معمولاً با زنان دیگری رابطه برقرار می کرد که به آنها نیز علاقه داشت.

از سال 1502 تا 1503 ، وی شاهد اقدامات م planningثر برنامه ریزی شهری سرباز روحانی Cesare Borgia ، یک رهبر نظامی و دولتمرد فوق العاده توانمند بود ، که هدف او در آن زمان گسترش سلطه خود در ایتالیای مرکزی بود. ابزار اصلی وی شجاعت ، تدبیر ، اعتماد به نفس ، صلابت و گاه بی رحمی بود.

مرگ پاپ الكساندر ششم ، پدر سزاره بورجیا ، سزار را از منابع مالی و سیاسی محروم كرد. جاه طلبی های سیاسی واتیکان به طور سنتی محدود می شد به این واقعیت که در شمال ایالت های پاپ کمون ها پراکنده بودند ، و عملاً توسط شاهزادگان مستقلی از طوایف محلی - مونتفلترو ، مالاتستا و بنتیو گلیو اداره می شد. محاصره متناوب با ترورهای سیاسی ، چزاره و اسکندر طی چند سال تحت حاکمیت خود تمام آمبریا ، امیلیا و رومانیا را متحد کردند. اما دوک نشین رومانیا دوباره به املاک کوچک متلاشی شد ، در حالی که امیلیا توسط خانواده های نجیب ایمولا و ریمینی تصاحب شد.

ماکیاولی پس از یک عهد مقدس 27 روزه پیوس سوم ، در 24 اکتبر 1503 به روم فرستاده شد ، جایی که در یک کنگره ، در تاریخ 1 نوامبر ، او به عنوان پاپ ژولیوس دوم انتخاب شد ، که توسط تاریخ به عنوان یکی از جنگ آورترین پاپ ها شناخته شد.

ماکیاولی در نامه ای به تاریخ 24 نوامبر سعی در پیش بینی اهداف سیاسی پاپ جدید داشت ، که مخالفان اصلی وی ونیز و فرانسه بودند ، که در اختیار فلورانس بودند ، که از جاه طلبی های توسعه طلبانه ونیز می ترسیدند. در همان روز ، 24 نوامبر ، در رم ، ماکیاولی خبر تولد فرزند دوم خود ، برناردو را دریافت می کند.

در خانه Gonfalonier Soderini ، ماکیاولی در مورد برنامه های ایجاد یک شبه نظامی در فلورانس برای جایگزینی نگهبانان شهر ، متشکل از سربازان اجیر شده که ماکیاولی خیانت کار بودند ، بحث می کند. ماکیاولی اولین فردی بود که در تاریخ فلورانس ارتش حرفه ای ایجاد کرد. به لطف ایجاد یک ارتش حرفه ای کارآمد در فلورانس بود که سودرینی توانست جمهوری پیزا را که در سال 1494 جدا شده بود ، بازگرداند.

از سال 1503 تا 1506 ، ماکیاولی مسئول نگهبانی فلورانس بود ، از جمله دفاع از شهر. او به مزدوران اعتماد نمی کرد (موضعی که در گفتمان دهه اول تیتوس لیوی و در حاکمیت به طور مفصل توضیح داده شد) و شبه نظامیانی را که از شهروندان تشکیل شده بود ترجیح می داد.

در اول سپتامبر سال 1512 ، جیووانی مدیچی ، پسر دوم لورنزو با شکوه ، وارد شهر نیاکان خود شد و حکومت خانواده خود را بر فلورانس برقرار کرد. جمهوری لغو شد.

ماکیاولی به ننگ افتاد و در سال 1513 به توطئه متهم شد و دستگیر شد.

علی رغم شدت زندان و شکنجه ، وی هرگونه دخالت را انکار کرد و سرانجام آزاد شد. وی در املاک خود در Sant'Andrea در Percussina در نزدیکی فلورانس بازنشسته شد و شروع به نوشتن رساله هایی کرد که جایگاه وی را در تاریخ فلسفه سیاسی تضمین کردند.

در نوامبر 1520 به فلورانس اعزام شد و پست تاریخ نگار را دریافت کرد. در سالهای 1520 - 1525 وی "تاریخچه فلورانس" را نوشت.

ماکیاولی در سال 1527 در سان کاسکیانو ، چند کیلومتری فلورانس درگذشت. محل قبر وی مشخص نیست. با این حال ، یک سناتاف به احترام وی در کلیسای سانتا کروچه در فلورانس است. روی این بنا کتیبه حک شده است: هیچ سنگ مصنوعی تمام عظمت این نام را بیان نمی کند.

نوشته های نیکولو ماکیاولی:

"Sovereign" (ایل پرنسیپ)

استدلال:

"گفتارها درباره دهه اول Titus Livio" (Discorsi sopra la prima deca di Tito Livio)
Discorso sopra le cose di Pisa (1499)
Del modo di trattare i popoli della Valdichiana ribellati (1502)
"شرح چگونگی خلاص شدن از شر دوك والنتینو از شر ویتلوتزو ویتلی ، اولیوروتو دا فرمو ، سیگنور پائولو و دوك گراوینا اورسینی" (Del modo tenuto dal duca Valentino nell ’ammazzare Vitellozzo Vitelli، Oliverotto da Fermo و غیره) (1502)
Discorso sopra la provote del danaro (1502)
Discorso sopra il riformare lo stato di Firenze (1520)

گفتگوها:

Della lingua (1514)

متن ترانه:

Poem Decennale primo (1506)
Poem Decennale secondo (1509)
Asino d'oro (1517) ، تنظیم منظوم الاغ طلایی

زندگی نامه ها:

Vita di Castruccio Castracani da Lucca (1520)

دیگر:

Ritratti delle cose dell 'Alemagna (1508-1512)
Ritratti delle cose di Francia (1510)
"در مورد هنر جنگ" (1519-1520)
Sommario delle cose della citta di Lucca (1520)
تاریخچه فلورانس (1520-1525) ، تاریخچه چند جلدی فلورانس
Frammenti storici (1525)

نمایشنامه:

آندریا (1517) - ترجمه کمدی ترنس
La Mandragola ، کمدی (1518)
کلیزیا (1525) ، کمدی منثور.

رمان ها:

I.A. نستروا نیکولو ماکیاولی // دائرlopالمعارف نستروف

مطالعه آثار ماکیاولی در مرحله کنونی توسعه تاریخ و علوم سیاسی بسیار مهم است. این امکان درک عمیق تری از فرایندهای مدرن تاریخی را فراهم می کند.

ماکیاولی و رنسانس

نیکولو ماکیاولی یکی از مشهورترین متفکران دوره رنسانس بود. در آن زمان ، انسان هنوز برده مصرف نشده بود. در دوران رنسانس ، ضرورت های سود و رقابت بی رحمانه بر مردم سنگین می شد.

نیکولو ماکیاولی در عصر فوق العاده ای زندگی می کند ، عصر تغییر و درگیری های پیچیده. بیهوده نیست که مرز سده های 15 تا 16 یکی از اولین زمان های بحران اروپا محسوب می شود. پس از آن بود که ایتالیا با از دست دادن چهارصد سال سلطه ، در توسعه خود یخ زد و گرفتار یک بحران اجتماعی و اجتماعی شد.

دوران رنسانس با ظهور شاخه جدیدی از فرهنگ ، یعنی علم ، دوگانه در رابطه با اخلاق مشخص می شود. لازم به ذکر است که این نیکولو ماکیاولی بود که اولین کسی بود که سیاست را از اخلاق جدا کرد. با سیاست ، او فن آوری قدرت را درک کرد. ماکیاولی دانش بی ارزش از ساختار قدرت را جایگزین اخلاق کرد. "بنابراین ، وی اساس علوم سیاسی را به عنوان دانش ابزاری مبتنی بر الگوی علوم دقیق بنا نهاد ... سابقه جسورانه ماکیاولی هنوز کسانی را که نظریه سیاسی را در ابعاد ابزاری و کاربردی آن توسعه می دهند ، اسیر خود می کند." ماکیاولی حفظ قدرت را به عنوان موضوع اصلی تحقیقات خود قرار داد.

ویژگی های دیدگاه ماکیاولی به تاریخ

نظرات ماکیاولی در مورد روند تاریخی با ایده چرخه ای بودن ، تغییر طبیعی اشکال حالت مشخص می شد. به نظر وی ، نه محاسبات نظری انتزاعی ، بلکه تجربه واقعی تاریخ ، قواعد خاص ، اصول تغییر این اشکال را آشکار می کند. سلطنت ، همانطور که در بسیاری از نمونه ها نشان می دهد ، با الیگارشی جایگزین می شود که جمهوری جایگزین آن می شود ، که به نوبه خود جای خود را به حکومت فردی می دهد - این چرخه تکامل دولت برای اکثر مردم است. در قلب این چرخه وجود مبارزه مداوم تناقضات و علایق ، درگیری بین گروه های کوچک و بزرگ ، "سیر تحول ناپذیر" است که دائماً در زندگی جامعه ذاتی است. ماکیاولی اولین کسی بود که توجه به اهمیت درک دیالکتیک روند تاریخی را جلب کرد.

مورد توجه ویژه کار نیکولو ماکیاولی "حاکم" است. این او بود که شخصیت جنجالی و نمادین دوره رنسانس لورنزو مدیچی را وقف کرد. مثال "حاکم" را می توان در گرایش به استفاده از تاریخ به منظور کمک به مثالهایی برای حمایت از حداکثر اقدامات سیاسی ، که وی بر اساس تجربه خود تدوین کرد ، جستجو کرد.

نیکولو ماکیاولی در فلسفه خود ترتیب زیر را از "ریتم تاریخی" ایجاد می کند.

در اوایل جهان ، وقتی تعداد ساکنان آن کم بود ، آنها مانند حیوانات غایب زندگی می کردند. بعداً ، وقتی نسل آنها چند برابر شد ، آنها برای دفاع بهتر از خود متحد شدند ، از میان قوی ترین و شجاعترین خود را برگزیدند ، او را رهبر خود کردند و از او اطاعت کردند. از این امر دانش تفاوت بین مفید و خوب ، مضر و رذیل حاصل شد.
اما از زمانی که رهبران به ارث رسیدند و انتخاب نشدند ، حاکمان بلافاصله رو به انحطاط کشیدند ، منفور و بزدل شدند و از ترس به ظلم رسیدند و استبداد ظهور کرد.
از این رو سقوط حاکمان ، طرح ها و توطئه ها علیه آنها رخ داد.
رهبران جمعیت را هدایت می کنند ، دولت مطابق با منافع عمومی است ، اما هنگامی که قدرت به پسران منتقل می شود ، "که از حوادث سرنوشت خبر نداشت ، بدبختی را تجربه نکرده و نمی خواست به برابری مدنی اکتفا کند ، آنها "سپس" حکومت اشرافی را به الیگارشی تبدیل کردند و حقوق شهروندان را زیر پا گذاشتند.
با یک رهبر جدید ، "حکومت مردم" معرفی شد ، که شهروندان را به "لیاقت کامل" رساند.

به گفته نیکولو ماکیاولی ، افرادی که در طول تاریخ نسبت به خود وفادار می مانند و آرمان هایشان با "آفریده های خدا" قابل مقایسه است و معیارهای اخلاقی عمومی در مورد آنها قابل استفاده نیست. در چنین افرادی ، اقدامات فردی آنها قابل ارزیابی است. ماکیاولی عمل را از شخصیت جدا می کند ، سیاست را از اخلاق جدا می کند و کاملاً آزاد می کند. اگر کارهای ماکیاولی را تحت منشور تاریخ در نظر بگیریم ، بسیار جالب توجه است که می تواند شرایطی را توسط یک شخص ایجاد کند ، اما یک عمل ، همبستگی منطقی "رفتار" و "زمان" است: "دلیل خوشبختی یا ناراحتی مردم این است که آیا رفتار آنها با زمان مطابقت دارد یا نه ".

به گفته نیکولو ماکیاولی ، تعدادی از عوامل روند تاریخی را تعیین می کنند. آنها در شکل زیر منعکس شده اند.

عوامل روند تاریخی در مفهوم دوچرخه سواری توسط ماکیاولی

به گفته ماکیاولی ، به دلایل مختلف ، هر رویداد تاریخی منحصر به فرد نیست. اول از همه ، به این دلیل که حرکت تاریخ یک خط مستقیم نیست ، بلکه یک سینوسی است "همه امور انسانی ... بالا یا پایین می روند" (استدلال. 1. IV). دلیل دوم اینکه فیلسوف این واقعیت را می نامد که ذات انسان یک ثابت تغییرناپذیر است. ماکیاولی می نویسد: "با مطالعه وقایع زمان حال و گذشته ، در می یابیم که در همه ایالت ها و همه مردم آرزوها و علاقه های یکسانی وجود داشته و هنوز هم وجود دارد. آینده ، یا به معنای استفاده از قدیمی ها استفاده کنید. در مواردی که در گذشته هیچ نمونه ای از وسایل ضروری وجود نداشته باشد ، می توانید موارد جدیدی را ابداع کنید ، که به تشابه شرایط هدایت می شوند. با این حال ، در همه زمان ها همان مشکلات تکرار می شود ، زیرا ملاحظات تاریخی توسط کسانی که تاریخ را می خوانند نادیده گرفته می شوند نمی دانم که چگونه می توان از آن نتیجه گرفت ، یا نتیجه گیری برای حاکمان ناشناخته باقی مانده است "(استدلال 1.XXIX).

ماکیاولی به عنوان شخصی که از تاریخ قدردانی می کند ، یادآور شد که هیچ مرزی بین مدرنیته و تاریخ وجود ندارد. یکی در حالی که یادگیری قوانین سیاست را امکان پذیر می کند به راحتی به دیگری سرازیر می شود. با این حال ، داستانی که روی کاغذ منعکس شده است ، وقتی واقعیت داشته باشد ، ارزشمند است. نه برای زیبایی بخشیدن به حقیقت ، بلکه برای جستجوی "حقیقت واقعی و نه حقیقت خیالی چیزها" (امپراطور. پانزدهم) - این وظیفه ای است که نیکولو ماکیاولی برای خود تعیین کرده است. بر این اساس ، می توان ادعا کرد که حقیقت برای ماکیاولی فی نفسه قیمت است و لذت دانش نیست که او را به خود جلب می کند ، بلکه حقیقت است.

نیکولو ماکیاولی در مورد مسئله ایجاد یک کشور ملی واحد

سیاست و اخلاق برای زندگی عمومی بسیار مهم است و تنظیم کننده آن است. آنها تأثیر مستقیمی در شکل گیری محیط اجتماعی دارند که به نوبه خود بر سطح رشد اخلاقی فرد تأثیر می گذارد.

نیکولو ماکیاولی دولت را به عنوان مجری سیاست دولت درک می کرد. وی تز زیر را در عمل سیاسی وارد کرد: "هدف وسیله را توجیه می کند". این عبارت از نیکولو ماکیاولی حاکی از این است که هر عملی با یک هدف خوب قابل توجیه است. این فیلسوف نوشت كه اقدامات هر حاكمی نباید از نظر اخلاقی ، بلكه از منظر نتایج با هدف صلاح دولت ارزیابی شود. و از آنجا که مورد دوم ، به گفته نیکولو ماکیاولی ، اتحاد مردم برای دستیابی به اهداف خاص است ، مهم نیست که چگونه به دست می آیند.

سیاست و اخلاق با هم تلاقی می کنند. اخلاق به شرح زیر مشخص می شود: "مجموعه ای از هنجارها و اصول رفتار مردم در رابطه با جامعه و افراد دیگر ...".

نیکولو ماکیاولی با مطالعه گذشته و حال ، خاطرنشان کرد که برای قرن ها سیاست و اخلاق اختلاف بی رحمانه ای را در پیش گرفته است که جایگاه این مفاهیم را در تکامل جامعه و انسان نشان می دهد.

در حال حاضر ، اثر "حاکم" توسط نیکولو ماکیاولی به طور فعال توسط دانشمندان سیاسی و فلاسفه مدرن مورد مطالعه قرار می گیرد. معاصران ماکیاولی کار فیلسوف "حاکم" را پر از تز و بدیهیات نمی دانستند. برای آنها ، بیشتر بیان عقیده شخصی نویسنده بود.

وقتی نیکولو ماکیاولی زندگی می کرد ، می توانست تنها چند نمونه از زندگی سیاسی را ذکر کند ، و این پایان نامه خود را تأیید می کند. نیکولو ماکیاولی آرزو داشت که ایتالیا را یکپارچه ببیند. وی در فصل کتاب معروف خود "حاکم" می نویسد: "چگونه از نفرت و تحقیر جلوگیری کنیم" ماکیاولی ، با تجزیه و تحلیل نحوه عملکرد امپراطورهای روم ، به این نتیجه رسید که امپراطوران "نرم و مهربان" هستند و " بی رحمی شدید "به همان سرنوشت دچار شد. فقط دو مورد استثنا وجود دارد: از مهربانان ، مارکوس اورلیوس با مرگ خودش و از بی رحمانه ها - شمال ، همه بقیه با یک خشونت مردند. این اتفاق افتاده است زیرا اقدامات مارک و سیور ، متفاوت بودن ، با مقتضیات زمان مطابقت دارد ، نحوه عملکرد دیگران با آنها مغایرت دارد. حاکم اصلاح طلب ایده آل نباید از کسی به تنهایی تقلید کند ، بلکه باید بتواند هم به عنوان مارک و هم به عنوان شمال عمل کند. این چیزی است که ماکیاولی می نویسد: "... حاکم جدید در دولت جدید نه باید از مارک تقلید کند و نه مانند شمال باشد ، بلکه باید آنچه را که بدون آن دولت جدیدی تأسیس نمی شود و از مارک - بهترین است و شایسته ترین چیزی است که برای حفظ کشور مورد نیاز است ، که قبلاً هم ثبات و هم قدرت یافته است ". از این نتیجه می توان نتیجه گرفت که آرمان ماکیاولی شمال است ، همزمان با رشد فضیلت در بین مردم به مارک تبدیل می شود.

اما از آنجا که هنوز نظم جدیدی در ایتالیا ایجاد نشده است ، ارزش آن است که قبل از هر چیز به قدرت اعتماد کنیم. و ماکیاولی هیچ چیز وحشتناکی در این کار ندید - همه بنیانگذاران کشورهای جدید این کار را کردند. از نظر واقعیت ایتالیایی ، آنچه ماکیاولی گفت معنای خاصی داشت ، زیرا مردم به حدی فاسد شده بودند که دیگر نمی توانستند خوب و بد را از یکدیگر تشخیص دهند و بنابراین حاکم باید به ترس و بی رحمی اعتماد کند. از ترس - زیرا "آنها به اختیار خود حاکم را دوست دارند ، اما از صلاحدید حاکم می ترسند ، بنابراین بهتر است یک حاکم خردمند به آنچه به او بستگی دارد اعتماد کند و به شخص دیگری اعتماد نکند."

یکی از مفاد مهم کار "حاکم" این ایده است که حاکم به توانایی ظالمانه بودن احتیاج دارد ، زیرا غالباً اقدامات ظالمانه ای که به درستی انجام شده اند بیشتر از اقدامات به ظاهر مهربانانه برای مردم سود می برند.

تنها چیزی که حاکم باید از آن اجتناب کند ، نفرت و تحقیر مردم است. نفرت از حاکم با "شکار و تعدی به نیکان و زنان رعایای او" و تحقیر "ناسازگاری ، سهولت پذیری ، تغییر پذیری ، نامردی و بلاتکلیفی" برانگیخته می شود.

نمی توان موافقت کرد که ایتالیا باید توسط یک مرد ظالم متحد شود. این کاملا درست نیست. با این حال ، شرایط بسیار قوی است. در شرایط آن زمان ، یک حاکم بی رحم خوب بود. به هر حال ، "فاصله چگونگی زندگی مردم و چگونگی زندگی آنها بسیار زیاد است به طوری که کسی که واقعیت را به خاطر آنچه به خاطر آن است رد می کند ، بیشتر از اینکه به صلاح خود برسد ، به خود آسیب می رساند ، زیرا ، در همه موارد زندگی ، او ناگزیر خواهد مرد ، در برخورد با بسیاری از مردم که با خوب بیگانه هستند. " اما حاکم موظف است زنده بماند ، برای نجات میهن زنده بماند و برای این امر باید بتواند همزمان یک انسان و یک جانور باشد. او به عنوان یک مرد ، به قوانین اعتماد می کند ، و به عنوان یک جانور ، ویژگی های یک روباه و شیر را ترکیب می کند: حیله گری و قدرت.

با تلفیق موارد فوق ، توجه به این نکته مهم است که طبق کار ماکیاولی "حاکم" ، حاکم اصلاح طلب ایده آل یک بازیگر است. او نقشی را بازی می کند که با توجه به شرایط فراهم می شود ، اما شما هرگز "از هدف اصلی - ایجاد یک کشور واحد" منحرف نمی شوید.

ماکیاولی در توصیف اعمال دوک بورگه ، چیزی پیدا نکرد که بتواند او را مقصر بداند. واقعیت این است که بورخا در مبارزه سیاسی یک تاکتیکین درخشان بود. او می دانست چگونه از خود در برابر دشمنان محافظت کند ، دوست شود ، از قدرت و حیله گری استفاده کند ، مردم را با ترس و عشق القا کند ، از شدت و رحمت ، بزرگواری و سخاوت نشان دهد. اما مهمترین مزیت Borge این بود که اقدامات او به طور عینی به اتحاد کشور و در نهایت به نفع مردم منجر شد ، زیرا قبل از فتح او ، رومانیا "تحت حاکمیت حاکمان ناچیز بود که خیلی مراقبت نمی کردند در مورد افرادشان به عنوان سرقت شده و به آنها هدایت شده است. نه به توافق ، بلکه برای درگیری ، به طوری که کل منطقه از سرقت ، درگیری و بی قانونی خسته شده است. "

در خاتمه ، توجه به این نکته مهم است که نظریه دولت درباره نیکولو ماکیاولی بر اساس تجربه چند صد ساله موجودیت نهاد دولت و تجزیه و تحلیل واقعیت های تاریخی ، سرنوشت های تاریخی ایالت های باستان است.

در نتیجه ، نوشته های وی تعیین کننده نقش اصلی ماکیاولی در علم دولت رنسانس بود. وی به عنوان یک متفکر سیاسی ، انقلابی در سنت مستقر ایجاد کرد و آموزه دولت را مرتباً سکولار ساخت و آن را از اخلاق رسمی کلیسا رها کرد. وی سیاست را بر اساس مطالعه خود واقعیت و رد ایده آل سازی آن ، به علم و هنر نزدیك كرد. ماکیاولی نظریه ای ساخت که نه یک تصور خیالی ، بلکه یک تجربه واقعی واقعی را تعمیم می دهد.

ارزیابی وقایع تاریخی در ایتالیا نیکولو ماکیاولی

آثار ماکیاولی بازتاب دورانی است که این فیلسوف در آن زندگی می کرده است. نیکولو ماکیاولی بر اساس تناقضات زیر در یک درگیری جدی زندگی کرد:

نیاز به توسعه دولت-شهر فلورانس ،
در درون کشمکش بین ایالت های ایتالیا و پاپ
در داخل اروپا ، رقابت تجاری رونق گرفت ، علاوه بر این ، مشارکت پراکنده جمهوری های ایتالیا در سیاست های بزرگ اروپا مانع شد.

ذکر این نکته حائز اهمیت است که ماکیاولی آثار خود را در آن زمان دشوار برای ایتالیا ، زمانی که دیگر دولتی نبود ، نوشت. در داخل کشور ، یک مبارزه آشتی ناپذیر بین تمام بخشهای حاکمیت وجود داشت. ایتالیا از اتحاد متوقف شد ، اما به وحدت ضعیفی از دولت های کوچک تبدیل شد که در میان آنها رژیم های سلطنتی ایجاد می شد.

نیکولو ماکیاولی بسیار نگران سرنوشت ایتالیا بود. تمام تجربیات او در آثار ادبی او منعکس شد. بنابراین ، مضامین اصلی "تاریخ فلورانس":

نیاز به توافق مشترک برای تقویت کشور
تجزیه اجتناب ناپذیر دولت با رشد اختلافات سیاسی.

ماکیاولی به حقایقی که در تواریخ تاریخی شرح داده شده استناد می کند ، اما در صدد شناسایی علل واقعی وقایع تاریخی است که ریشه در روانشناسی افراد خاص و تعارض منافع طبقاتی دارد. او برای یادگیری درسی که به اعتقاد او برای همه زمانها مفید خواهد بود ، به تاریخ نیاز دارد. به نظر می رسد ماکیاولی اولین کسی است که مفهوم چرخه های تاریخی را ارائه داده است.

مکاتبات ماکیاولی بسیار ارزشمند است. به ویژه جالب است نامه هایی که وی ، به طور عمده در سالهای 1513-1514 ، هنگامی که در رم بود ، به دوست خود فرانچسکو وتوری نوشت. در این نامه ها می توانید همه چیز را پیدا کنید - از توصیف چیزهای کوچک زندگی داخلی گرفته تا حکایت های ناپسند و تحلیل سیاسی. مشهورترین نامه مربوط به 10 دسامبر 1513 است که یک روز عادی از زندگی ماکیاولی را به تصویر می کشد و توضیحی ارزشمند از چگونگی به وجود آمدن ایده امپراطور ارائه می دهد. این نامه ها بیانگر نگرانی های نویسنده درباره سرنوشت ایتالیا است. ماکیاولی غالباً احساس تلخی می کرد و این امر نه به دلیل آشنایی با طرف مقابل سیاست خارجی ، بلکه به دلیل اختلاف در خود فلورانس و سیاست بلاتکلیف آن در قبال قدرت های قدرتمند.

در پایان ، باید تأکید کرد که نیکولو ماکیاولی ایتالیایی ، نظریه پرداز و دانشمندی با استعداد و بدون شک ، گامی مهم در جهت ایجاد ایدئولوژی و علم عصر جدید برداشت ، که تأثیر زیادی بر توسعه اندیشه سیاسی و حقوقی و علوم سیاسی مدرن.

ماکیاولی نه تنها به عنوان یک مورخ و اندیشمند سیاسی درخشان ، بلکه به عنوان وجه دیگری از استعداد وی - به عنوان نویسنده ای با استعداد - وارد فرهنگ دوره رنسانس عالی شد. او نمایشنامه نویس بود ، نویسنده کمدی های درخشان "ماندراگورا" و "کلتیا" ، شعر و نثر می سرود ، استاد ژانر معرفتی بود. ماکیاولی تمام آثار خود را به زبان ایتالیایی خلق کرد ، که شایستگی های وی را در گفتگوی جدلی درباره زبان ما بسیار ارزیابی و ستایش کرد. ماکیاولی یکی از بزرگترین چهره های فرهنگ دوره رنسانس به دنبال نزدیک شدن حوزه های مختلف آن با یکدیگر بود و با تمام کارهای خود ثمر his اتحاد آنها را نشان داد.

ادبیات

Gorelov A. A. علوم سیاسی در پرسش و پاسخ: یک آموزش. - م.: اکسمو. 2012
کوزلیخین I.Yu. تاریخچه آموزه های سیاسی و حقوقی - سن پترزبورگ: دفتر نشر دانشگاه ایالتی سن پترزبورگ ، 2009
Machiavelli N. Sovereign - م.: سیاره ، 1990
سیاست: دیکشنری توضیحی: روسی-انگلیسی. - م .: INFRA-M ، 2009
Chikolini LS ایده های "دولت مختلط" در روزنامه نگاری ایتالیایی قرن شانزدهم // فرهنگ رنسانس و جامعه. مسکو: ناوکا ، 1986

نیکولو ماکیاولی؛ 3 مه ، فلورانس - همانجا 21 ژوئن) - متفکر ، نویسنده ، سیاستمدار ایتالیایی (به عنوان وزیر امور خارجه در فلورانس خدمت می کرد).

سنگ قبر نیکولو ماکیاولی

وی از یک قدرت قوی دولتی حمایت می کرد ، که برای تقویت آن اجازه استفاده از هر وسیله ای را داد که در کار خود ابراز داشت ("امپراطور" ، منتشر شده در 1532). نویسنده آثار نظری نظامی.

ماکیاولی در شورای مسئول مذاکرات دیپلماتیک و امور نظامی قرار گرفت. وی بین سالها و سالها مأموریتهای دیپلماتیک زیادی را در دربار لوئی دوازدهم در فرانسه ، فردیناند دوم و دربار پاپ در رم انجام داد. از سال 1502 تا 1503 ، وی شاهد روشهای موثر برنامه ریزی شهری سرباز روحانی Cesare Borgia ، یک رهبر نظامی و یک دولتمرد فوق العاده توانمند بود ، که هدف او در آن زمان گسترش سلطه خود در ایتالیای مرکزی بود. ابزار اصلی وی شجاعت ، تدبیر ، اعتماد به نفس ، صلابت و گاه بی رحمی بود.

در 1503-1506 ماکیاولی مسئول شبه نظامیان فلورانس ، از جمله دفاع از شهر بود. او به مزدوران اعتماد نمی کرد (موضعی که در گفتمان دهه اول تیتوس لیوی و در حاکمیت به طور مفصل توضیح داده شد) و شبه نظامیانی را که از شهروندان تشکیل شده بود ترجیح می داد. در آگوست سال 1512 ، پس از یک سری پیچیده نبردها ، توافق ها و اتحادها ، مدیچی ها با کمک پاپ ژولیوس دوم قدرت را در فلورانس برقرار کردند و جمهوری لغو شد. نامه های وی ، به ویژه Francesco Vettori ، نشان دهنده روحیه ماکیاولی در آخرین سالهای خدمت وی \u200b\u200bاست.

ماکیاولی به ننگ افتاد و در سال 1513 به توطئه متهم شد و دستگیر شد. علی رغم همه چیز ، وی هرگونه دخالت را انکار کرد و سرانجام آزاد شد. وی به املاک خود در Sant "Andrea در Percussina نزدیک فلورانس بازنشسته شد و شروع به نوشتن رساله هایی کرد که جایگاه وی را در تاریخ فلسفه سیاسی تضمین کردند. ماکیاولی در سال 1527 در سان کاسکیانو ، چند کیلومتری فلورانس درگذشت. محل آرامگاه وی مشخص نیست ؛ اما یک سناتوف به احترام وی در کلیسای سانتا کروچه در فلورانس است.

فلسفه

فناوری سیاسی

تأسیس مستعمرات (مردم خودشان) - روش سلطان ترکیه
اعتماد به مخالفت در اردوگاه دشمنان - روش رومی ها ، که در زمان تصرف یونان به اتولی ها اعتماد کردند
از نفرت و تحقیری که باعث کشته شدن امپراطوران روم شد خودداری کنید. نفرت ناشی از تعدی به اموال و زنان طرفداران آنها است. تحقیر ناشی از فقر ، بلاتکلیفی ، بزدلی ، بد دهنی است
کارهای غیر محبوب را به دیگران اختصاص دهیم و کارهای مشهور را خودمان انجام دهیم
ماهرانه دشمن ایجاد کنید
افراد مستعد را جذب کنید
با عینک مردم را سرگرم کنید
در جلساتی که مردم در آن تقسیم شده اند شرکت کنید
سرکوب قاطع و به موقع نارضایتی
- هرکس شهری را که مدتهاست از آزادی برخوردار است تصرف کند و از آن دریغ کند ، این شهر رحم نمی کند
- "همه پیامبران مسلح پیروز شدند ، و افراد غیرمسلح از بین رفتند"
عوامل قدرت: طرفداران ، مردم ، اشراف ، خارجی ها
ویژگی های حاکمیت خویشتنداری ، اختیار و رحمت است
فضایل حاکم: رحمت ، وفاداری ، انسانیت ، صراط مستقیم و تقوا
حاکم باید تا آنجا که ممکن است خیر و در حد لزوم شرارت را انجام دهد
سازگاری در الزامات.

نقل قول ها

درختان ، خانه ها را خراب می کند ، زمین را می شوید و شستشو می دهد: همه از او فرار می کنند ، همه قبل از فشار او عقب نشینی می کنند ، ناتوانند او را مهار کنند. اما حتی در این صورت ، آیا این باعث می شود که مردم نتوانند در یک زمان آرام اقدامات احتیاطی را انجام دهند ، یعنی موانع و سدها را برپا کنند تا رودخانه پس از سرریز شدن ساحل ، به کانال ها هجوم بیاورد ، یا جریان بی رویه و خطرناک خود را متوقف کند؟

زیرا ذهن ها سه نوع هستند: شخص خودش همه چیز را می فهمد. دیگری می تواند آنچه را که اولی درک کرده درک کند. سوم - او خودش چیزی را درک نمی کند و نمی تواند آنچه را که دیگران درک کرده اند درک کند. ذهن اول برجسته است ، دوم قابل توجه است ، سوم بی فایده است.

مقاله ها

کتابشناسی - فهرست کتب

L.M.Batkin. ماکیاولی نیکیتین E.P. معمای "حاکم"؛ S. N. رنگ پریده. ریشه های "ماکیاولیسم" روسی
Popova I.F. "قوانین امپراطورها" Tang Taizong and the "Sovereign" نوشته N. Machiavelli // شرق و غرب. سالنامه تاریخی و ادبی 2003-2004. ویرایش شده توسط آکاد. V.S. میاسنیکووا م. ، 2005 س. 191-203. ISBN 5-02-018485-3 (در منطقه).
گرامشی A. دفترهای زندان

پیوندها

ایل پرنسیپ در کتابخانه دیجیتال MetaLibri.
ماکیاولی ، نیکولو - بیوگرافی. کتابشناسی - فهرست کتب. بیانیه
نیکولو ماکیاولی: وای به ذهن - برنامه ناتالیا باسوفسکایا در "اکو مسکو"

یادداشت ها (ویرایش)

بنیاد ویکی مدیا. 2010

N. M. Karamzin
N. N. Beketov

ببینید "N. Machiavelli" در دیکشنری های دیگر چیست:

MACHIAVELLI NICKOLO - (ماکیاولی ، نیکولو) (1469-1527) مشاور سیاسی و مورخ فلورانس ؛ از او اغلب به عنوان اولین نظریه پرداز سیاسی یاد می شود. پس از سقوط سلطنت Savonarola Machiavelli در سن بیست و نه سالگی او رئیس دبیرخانه دوم شد ... ... علوم سیاسی. فرهنگ لغت.

ماکیاولی - ماکیاولی ، نیکولو ماکیاولی نیکولو ماکیاولی فیلسوف ، سیاستمدار ، نویسنده ... ویکی پدیا

ماکیاولی - (ماکیاولی) نیکولو (1427 1527) آن. شخصیت عمومی ، اندیشمند سیاسی ، مورخ ، نظریه پرداز نظامی. میله در یک خانواده فلورانسین میهن پرست اما فقیر. در زمان بازسازی جمهوری در فلورانس ، وی نقش نسبتاً برجسته ای در ... دائرlopالمعارف فلسفی

ماکیاولی - (ماکیاولی) نیکولو (05/03/1469 ، فلورانس 22/06/1527 ، همانجا). دولتمرد ایتالیایی ، نویسنده ، مورخ ، کلاسیک اندیشه سیاسی مدرن. اصلی ترین آثار نظری حاکم ، گفتمان دهه اول تیتوس لیوی ، ... ... دائرlopالمعارف جامعه شناسی

ماکیاولی نیکولو - (3 مه 1469 فلورانس 22 ژوئن 1527 ، همانجا) ، متفکر سیاسی ، مورخ ، نویسنده ، شاعر دوره رنسانس ایتالیایی. از خانواده ای نجیب قدیمی است. در جوانی ، او به زبان لاتین تسلط یافت و نویسندگان باستانی را آزادانه در اصل خواند ؛ ... ... فرهنگ نامه دائرlopالمعارف بزرگ

مقالات مشابه

بحث و گفتگو:

بیایید با هم بشماریم: عشق به سازگاری با رنگ چشم سازگاری با رنگ چشم آبی و سبز: طبق تحقیقات دانشمندان آمریکایی ، قدرت درونی فرد ...
بهترین روش ها برای سوزاندن سریع شکم و چربی پهلو: شما کاملاً نیازی به زندگی در یک سالن ورزشی و صرف هزینه های زیاد برای ...
کتاب مقدس ، کتاب مطبوعات: نقل قول ها: او یک زن بدعت نیست که طبق درکش از کتاب مقدس پیروی کند ...
رویاها واقعیت می یابند رویاها واقعیت ندارند: آیا شما معتقدید که این فکر مادی است؟ میدونی چرا؟ من حدس می زنم ، که ...