Ruski jezik kao osnova građanskog identiteta. Inovativni projekt "Formiranje građanskog identiteta u nastavi ruskog jezika i književnosti"

18. kolovoza 2017. godine u Etnografskom kazalištu Yantar Hall u Svetlogorsku održana je Međuregionalna kolovoška pedagoška konferencija „Ruski jezik kao osnova građanskog identiteta“. Događaj su organizirali Ministarstvo obrazovanja vlade Kalinjingradske regije i IKBFU.
Sudionici: čelnici obrazovnih institucija u regiji, kulturnih organizacija, predstavnici lokalne vlasti i izvršne vlasti, nastavno osoblje, predstavnici javnih organizacija.

Gosti i sudionici konferencije bili su dobrodošli Olga Yurievna Golodets, Zamjenik premijera Ruske Federacije:

„Jako sam zadovoljan što započinjemo s pripremama za akademsku godinu ovdje, u ugodnom Svetlogorsku. Vi, učitelji Kalinjingradske regije, postavili ste visoke standarde za cijelu Rusiju. Ove godine 7 milijuna 443 tisuće učenika ići će u škole u Rusiji. 40% više djece doći će u prve razrede nego lani. U Kalinjingradskoj regiji raste i broj učenika. Obrazovna infrastruktura u regiji se vrlo uspješno razvija. Vaš mladi vršitelj dužnosti vrlo jasno i čvrsto postavlja zadatke saveznom centru. I spremni smo pomoći onima koji se razvijaju! Drago mi je primijetiti da su oni zadaci koji su se činili teškim i nevjerojatnim već riješeni u KO-u: red djece za vrtiće praktički je eliminiran; uvedeni su novi savezni državni obrazovni standardi. Pet je Kalinjingradskih škola u top 500 saveznih ocjena. Drago mi je primijetiti da je sedam školaraca iz Kalinjingrada i regije predstavljalo Rusiju na međunarodnim natjecanjima iz različitih školskih predmeta. To ukazuje na visoku razinu školskog obrazovanja u regiji. Želio bih vam uspjeh u novoj akademskoj godini! "

Nakon riječi pozdrava, Olga Golodets najavila je vršiteljicu dužnosti ministrice obrazovanja Kalinjingradske oblasti Svetlanu Sergejevnu Trusenevu sa zahvalnošću predsjednika Ruske Federacije za postignuća u radu, dugogodišnji marljiv rad i aktivno društveno djelovanje.

Vd guvernera Kalinjingradske oblasti Anton Andreevič Alikhanov pozdravio pedagošku zajednicu u regiji i uručio medalje "Za zasluge u regiji Kalinjingrad" izvrsnim učiteljima iz regije.

Anton Alikhanov:

“Dragi prijatelji, Olga Yurievna, sjećam se našeg prvog poznanstva, postavili ste teške zadatke. A danas ćemo vas odvesti u školu koju smo zajedno izgradili. Hvala vam puno na podršci, postigli smo određene uspjehe, oni su već postali uočljivi na ruskoj razini. Nećemo stati, nastavit ćemo. Danas se obrazovanjem bavimo na sveobuhvatan način - želimo izgraditi sustav od vrtića do sveučilišta, pa i dalje. Upravo smo razgovarali o tome koji projekt provodimo u okviru "Quantorija", kada školarci od 9. do 11. razreda već praktički pronalaze posao i razumiju kako dalje profesionalnim putem. Želio bih poželjeti svima danas nazočnima da se tu nikada nisu zaustavili. Puno vam hvala na vašem radu i najbolje vama! "

Svečanu ceremoniju nagrađivanja sudionika regionalnog natjecanja u profesionalnim vještinama "Učitelj godine" održali su Svetlana Truseneva, v.d. ministra obrazovanja Kalinjingradske regije i Andrej Pavlovič Klemešev, rektor IKBFU. Kant.
Na natjecanju za 2017. godinu sudjelovalo je 28 učitelja iz svih 22 općine regije.

Pobjednici na natjecanju Učitelj godine su:

Verinogov Aleksej Fedorovič, srednja škola

Br. 50, grad Kalinjingrad, učitelj povijesti i društvenih nauka

Napreenko Maxim Gennadievich Gimnazija "Vector" grada Zelenogradska, nastavnik biologije

Sidorenko Aleksandar Aleksandrovič, srednja škola grada Laduškina, učitelj povijesti i društvenih nauka

Kucher Victoria Vladimirovna gimnazija grada Guryevsk, učiteljica stranih jezika

Srednja škola Mikailova Julia Sergeevna

Br. 50, grad Kalinjingrad, učitelj biologije

Kiselyov Andrey Aleksandrovich učitelj tjelesnog odgoja u srednjoj školi grada Zelenogradsk

Pobjednik regionalnog natjecanja u profesionalnim vještinama "Učitelj godine 2017." nagrađeni su: Olga Golodets i Anton Alikhanov. Bio je to Aleksej Mihajlov, učitelj njemačkog jezika u Hanzeatskom liceju Ladya.

Aleksej Mihajlov diplomirao je na IKBFU I. Kant, s odličom je diplomirao na sveučilištu 2006. godine, diplomiravši teoriju i metodiku nastave stranih jezika i kultura, njemačkog jezika i književnosti. Čestitamo na visokom naslovu "Učitelj godine"! Partner.

1

Članak je posvećen problemu formiranja građanskog identiteta učenika pri proučavanju kolegija "Geografija Rusije". Geografija je jedan od akademskih predmeta s velikim mogućnostima za formiranje građanskog identiteta. Analiza literature o ovom pitanju pokazala je da koncept "građanskog identiteta" ima teritorijalno (zemljopisno) značenje i smatra se sviješću o pripadnosti zajednici građana određene države. Otkriveno je da glavni dio sadržajnog opterećenja na realizaciji građanskog identiteta pada na tečaj "Geografija Rusije" (VIII-IX razredi), koji doprinosi formiranju građanske svijesti i domoljublja. Glavni cilj tečaja "Geografija Rusije" je poticanje zemljopisne kulture pojedinca, čiji je cilj postati državljanin Rusije, aktivno sudjelujući u rješavanju ključnih problema svoje države. Temelj za organiziranje obrazovnih aktivnosti za formiranje građanskog identiteta trebala bi biti uporaba suvremenih obrazovnih tehnologija.

1. Asmolov A.G., Karabanova O.A., Martsinkovskaya T.D., Guseltseva M.S., Alieva E.F., Radionova O.R., Zagladina Kh.T., Terekhova E.S., V.V. Glebkin, M.V. Levit Obrazovni i metodički materijali za učitelje na različitim razinama općeg obrazovnog sustava o formiranju građanskog identiteta ličnosti učenika u okviru socijalnog partnerstva između obitelji i škole. - M., 2012. - 247 str.

3. Vodolazhskaya T. Građanski identitet // Obrazovna politika. -2010. - Broj 5-6. - S. 140-142.

4. Ivanova N.L. Promjena etničkog i građanskog identiteta u novim društvenim uvjetima // Pitanja psihologije. -2008. - broj 2. - str. 87.

5. Naumova N.F. Strategija ljudskog života u tranzicijskom društvu // Sociološki časopis. - 2005. - br. 2. - str. 93–99.

6. Sanina A.G. Društveni temelji građanskog identiteta u suvremenom društvu: bitni, prostorni i aspekti aktivnosti // Bilten Sveučilišta u Sankt Peterburgu. -2010. - 12. sezon. Problem 4. - P. 289–294.

Problem formiranja građanskog identiteta školaraca jedna je od najvažnijih sastavnica sustava života i građanskog samoodređenja pojedinca. U uvjetima kriznog stanja u društvu masovni mediji i Internet u velikoj mjeri utječu na svijest moderne mladeži. U okviru informacijskog prostora jasno su vidljivi trendovi usmjereni na formiranje građanskog identiteta kroz ideje o nacionalnoj kulturi, povijesti i geografiji, osjećaj uključenosti svake mlade osobe u društvo. U uvjetima nepovoljnog utjecaja socijalne okoline među mladima, interesi isključivo osobne, pragmatične prirode znatno su porasli, dok su tradicionalne duhovne i moralne osobine, poput domoljublja, građanstva, međunacionalne tolerancije itd., Uništene ili izgubljeni. Sociološka istraživanja koja su provela neovisna stručnjaka (Institut za sociologiju Ruske akademije znanosti, VTsIOM, ANO Levada Center), a odnose se na moralna uvjerenja studentske mladeži, ukazuju na negativan stav prema konceptima "tolerancije", "odgovornosti prema društvu" "," građanska dužnost ", poricanje građanskih vrijednosti i domoljubnih ideala. Rješavanje problema formiranja građanskog identiteta učenika u kontekstu općeg obrazovanja osigurava postizanje takvih osobnih i socijalnih kvaliteta kao što su svijest učenika kao građanina Ruske Federacije, jačanje ruske državnosti, rast konkurentnost ruskog društva i smanjenje rizika od raspada Ruske Federacije na zasebne teritorije prema etničkim, konfesionalnim ili regionalnim parametrima ...

Normativni dokumenti o građanskom obrazovanju i odgoju u Ruskoj Federaciji pokazuju da su prioritetni zadaci moderne škole: razvoj građanske kompetencije pojedinca; formiranje u školaraca temeljnih kulturnih vrijednosti koje određuju građansku svijest, odnosno formiranje sveruskog građanskog identiteta u kontekstu značaja ruske i svjetske kulture.

Analiza literature o ovom pitanju pokazuje da pojam "građanskog identiteta" ima teritorijalno (zemljopisno) značenje i smatra se "sviješću o pripadnosti zajednici građana određene države, što za pojedinca ima značenje , gdje je fenomen svijesti znak građanske zajednice. "

Istraživači su utvrdili strukturu građanskog identiteta. Uključuje sljedeće komponente: kognitivne (znanje pripadnosti određenoj društvenoj zajednici), vrijednosne (pozitivan, negativan ili ambivalentan odnos prema pripadnosti), emocionalne (prihvaćanje ili odbacivanje vlastite pripadnosti), bihevioralne (ostvarivanje građanske pozicije u komunikaciji i aktivnosti , građanska aktivnost, sudjelovanje u društvenim aktivnostima od javnog značaja). Rezultat formiranja kognitivne komponente građanskog identiteta je znanje o pripadnosti građanskoj zajednici, ideja o prepoznatljivim obilježjima, načelima i temeljima ove udruge (teritorijalne, kulturne, političke itd.), Građanstvu i priroda odnosa između građanina i države i građana među sobom. Uključuju sliku države koja zauzima određeni teritorij, određujući prirodu društvenih odnosa, sustav vrijednosti, kao i ljude (ili narode) koji naseljavaju ovaj teritorij, sa svojom kulturom, jezikom i tradicijom. Osobno značenje činjenice pripadnosti određenoj zajednici u sustavu vrijednosnih preferencija određuje vrijednosnu komponentu. Najvažnija komponenta emocionalne komponente je osjećaj ponosa prema „svojoj zemlji“, što je pokazatelj koji određuje odnos učenika prema državljanstvu kao vrijednosti. Struktura građanskog identiteta koju su predložili znanstvenici definira sljedeće zahtjeve za rezultatima formiranja građanskog identiteta, koji se mogu smatrati pokazateljima formiranja građanskog identiteta. U okviru kognitivne komponente: stvaranje povijesne i zemljopisne slike, uključujući ideju o teritoriju i granicama Rusije, njezinim geografskim obilježjima; poznavanje glavnih povijesnih događaja u razvoju državnosti i društva; poznavanje povijesti i zemljopisa regije, njezinih dostignuća i kulturne tradicije; formiranje slike o društveno-političkoj strukturi - ideja o državnom ustrojstvu Rusije, poznavanje državnih simbola (grb, zastava, himna), poznavanje državnih praznika, poznavanje nečije nacionalnosti, ovladavanje nacionalnim vrijednostima , tradicija, kultura, znanje naroda i etničkih skupina Rusije; asimilacija opće kulturne baštine Rusije i globalne kulturne baštine; orijentacija u sustavu moralnih normi i vrijednosti.

Geografija je jedan od akademskih predmeta s velikim mogućnostima za formiranje građanskog identiteta. Jedinstvenost geografije, njezina uloga u formiranju osobnosti školaraca u potpunosti se ogleda u Saveznom državnom obrazovnom standardu osnovnog općeg obrazovanja. Dakle, standard napominje da su najvažniji osobni rezultati vrijednosne orijentacije maturanata, skladno razvijeni društveni osjećaji i osobine: ljubav prema rodnom kraju, svom kraju, zemlji, poštovanje kulturne i povijesne baštine, nacionalne tradicije i život drugih naroda, domoljublje ...

Glavni dio sadržajnog opterećenja na realizaciji građanskog identiteta pada na tečaj "Geografija Rusije" (VIII-IX razredi), koji doprinosi formiranju građanske svijesti i domoljublja, ljubavi prema Domovini i odgovornosti za njezinu prošlost, sadašnjost i budućnost. Jedinstvenost tečaja leži u činjenici da kombinira prirodne i društvene grane znanja, što im omogućava da školarce upoznaju s posebnostima prirode, administrativno-teritorijalne podjele, državnih granica, raspodjele stanovništva i gospodarstva svoje zemlje .

Glavni cilj tečaja "Geografija Rusije" je poticanje zemljopisne kulture pojedinca, čiji je cilj postati državljanin Rusije, aktivno sudjelujući u rješavanju ključnih problema svoje države. Proučavanje ovog tečaja doprinosi stvaranju zemljopisne slike matične zemlje, obilježja njezine prirode, znanja o narodima koji žive na teritoriju Rusije; kulturne značajke društvene proizvodnje, novi trendovi u razvoju proizvodnje u svakom od saveznih okruga, odnos svih teritorijalnih jedinica Rusije; osigurava formiranje emocionalne i vrijednosne komponente građanskog identiteta.

Proučavanje geografije njihovog mjesta, područja prebivališta temelji se na korištenju regionalne komponente školskog geografskog obrazovanja. To omogućuje uzimanje u obzir, uz regionalna obilježja, i posebnosti nacionalnih kultura. Granični karakter ruske kulture utječe na višekonfesionalnost i polieničnost, spremnost za dijalog kultura.

Značajke sadržaja predmeta "Geografija Rusije" su: usmjerenost predmeta prema osobnosti studenta, prioritet njegove individualnosti, u kojoj je student predmet znanja; razvoj osobne orijentacije na zemljopisne probleme Rusije, poštivanje njezine povijesne sudbine, povjerenje u budućnost; tolerantan odnos prema ljudima različitih nacionalnosti; stvaranje cjelovite slike mnogostrane zemlje; uključivanje učenika u razne aktivnosti.

Suvremeno školsko geografsko obrazovanje trebalo bi u potpunosti koristiti sve suvremene resurse i tehnologije za oblikovanje osobnosti tinejdžera. Temelj organiziranja obrazovnih aktivnosti za formiranje građanskog identiteta trebala bi biti uporaba suvremenih obrazovnih tehnologija. Analiza suvremene znanstvene i metodološke literature pokazala je da su najčešće pedagoške tehnologije za formiranje građanskog identiteta komunikativna (tehnologija "rasprava", razgovor, spor) i aktivnost (projektne aktivnosti socijalne orijentacije, tehnologija kolektivnih i kreativnih poslova) tehnologije učenja.

Danas je najtraženija u pogledu formiranja građanskog identiteta tehnologija projektnih aktivnosti. Projekti "Ja sam državljanin Rusije!", "Rođen sam u Rusiji", "Nacionalni simboli Rusije", "Moja otadžbina Nižnji Novgorod", "Mjesto u kojem se dobro osjećam", "Ponosan sam na tebe, moj selo "," O čemu je pričala ulica "," Priča moje obitelji u povijesti Rusije "i drugi imaju snažan utjecaj na emocionalnu sferu tinejdžera. Ova tehnologija omogućuje, na temelju principa osobne aktivnosti poučavanja, prihvatiti probleme suvremenog ruskog društva i shvatiti da su školarci dio Rusije, te stoga oblikovati građanski identitet.

Organizacija kolektivnog kreativnog rada još je jedna tehnologija koja može stvoriti čvrst temelj za formiranje građanskog identiteta mlađe generacije. Tehnologija kolektivnog kreativnog rada čiji je autor I.P. Ivanov, smatra "stvarnom zabrinutošću svih sudionika obrazovnog procesa oko svijeta, ljudi, sebe kao prijatelja drugih ljudi". Ideja tehnologije temelji se na razvoju moralnog položaja pojedinca, društvenoj aktivnosti i pažnji, građanskoj ravnodušnosti, potrebi za promjenom okolnog svijeta i samorazvoju. Uvođenje stvarnih kolektivnih kreativnih djela u školski tečaj "Geografija Rusije" novi je pristup formiranju građanskog identiteta i građansko-domoljubnog obrazovanja. Za provedbu KTD-a (kolektivna kreativna djela), koja su domoljubne prirode, potrebna je konstruktivna i pozitivna aktivnost zasnovana na kolektivnom autorstvu (ne „organizirali smo i vodili“, već „organizirali smo i izveli“).

Razmatrane tehnologije su, prema našem mišljenju, najučinkovitije za formiranje građanskog identiteta u proučavanju školskog tečaja "Geografija Rusije". Omogućuju vam utjecaj na kognitivnu i sferu emocionalne aktivnosti tinejdžerske osobnosti.

Dakle, građanski identitet je formiranje osjećaja dužnosti i odgovornosti za svoju zemlju, svijesti o pripadnosti velikom narodu, orijentacije prema visokim moralnim vrijednostima. Ovo je dug i mukotrpan proces, a značajna uloga u njemu pripada školskom tečaju "Geografija Rusije".

Recenzenti:

Demidova N.N., doktorica pedagoških znanosti, profesorica na Odsjeku za obrazovanje o okolišu i upravljanje okolišem, Državno pedagoško sveučilište Nižnji Novgorod im. K. Minina, Nižnji Novgorod;

Kartavykh M.A., doktor pedagoških znanosti, profesor Odsjeka za fiziologiju i sigurnost života Državnog pedagoškog sveučilišta Nižnji Novgorod. K. Minin, Nižnji Novgorod.

Bibliografska referenca

Belyaeva T.K., Pukhova A.G., Solodova N.B. PREDMET "GEOGRAFIJA RUSIJE" KAO OSNOVA FORMIRANJA CIVILNOG IDENTITETA STUDENATA // Suvremeni problemi znanosti i obrazovanja. - 2015. - br. 3.;
URL: http://science-education.ru/ru/article/view?id\u003d20093 (datum pristupa: 01.02.2020). Skrećemo vam pažnju časopisima koje je izdala "Akademija prirodnih znanosti"

Jezik je ispovijest ljudi,

Njegova se narav čuje u njemu,

Njegova duša i život su dragi.

P.A.Vjazemsky

Središnji zadatak nove ruske škole, koja osigurava sociokulturnu modernizaciju ruskog društva, trebao bi biti odgoj odgovornog građanina. Pravoslavna gimnazija koncentrira ne samo duhovni, već i građanski, intelektualni i kulturni život djece i adolescenata.

Među čimbenicima formiranja građanskog i kulturnog identiteta su sljedeći:

Zajednička povijesna prošlost (zajednička sudbina);

Samooznačivanje građanske zajednice;

Zajednički jezik, koji je sredstvo komunikacije i uvjet za razvoj zajedničkih značenja i vrijednosti;

Zajednička kultura (politička, pravna, ekonomska), izgrađena na određenom iskustvu zajedničkog života, utvrđujući osnovna načela odnosa unutar zajednice i njene institucionalne strukture;

Iskustvo s ovom zajednicom zajedničkih emocionalnih stanja, posebno onih povezanih sa stvarnim situacijama u zemlji.

Građanski identitet najvažniji je sastavni element građanske zajednice, djeluje kao osnova samosvijesti grupa, integrira stanovništvo zemlje i ključ je stabilnosti države. Bez obzira koliko kritizirali novi FSES općeg obrazovanja, on sadrži dvije velike ideje koje, nakon promišljanja, hvatanja, ne ostavljaju ravnodušnima - ideja meta-teme i ideja formiranja ruskog (građanskog) identiteta .

Zadatak formiranja građanskog (ruskog) identiteta među srednjoškolcima pretpostavlja kvalitativno novi pristup sadržaju, tehnologiji i odgovornosti učitelja prema tradicionalnim problemima razvoja građanske svijesti, domoljublja, tolerancije školaraca i njihovog poznavanja maternjeg jezika Jezik.

Podučavanje ruskog jezika odvija se ne samo na satovima književnosti, već u bilo kojem akademskom predmetu i izvan lekcije, u slobodnoj komunikaciji sa studentima; živi ruski jezik postaje univerzalni školski život.

Osnova za formiranje građanskog i kulturnog identiteta je ruski jezik. Vrlo je važno da dijete ne samo mehanički asimilira i reproducira određene obrasce, već ih transformira u bogata osobna značenja, vrijednosti koje se ostvaruju u individualiziranim oblicima građanskog i socijalnog ponašanja. Stoga su postavljene jedinstvene smjernice za postupak građanske identifikacije svakog određenog djeteta.

Preuzimanje datoteka:

Pregled:

Kuzina Ljubov Vladimirovna

Nedržavna obrazovna ustanova gimnazija u ime svetog Nikole Čudotvorca

Nastavnik ruskog jezika i književnosti

Ruski jezik kao osnova kulturnog i građanskog identiteta.

Jezik je ispovijest ljudi,

Njegova se narav čuje u njemu,

Njegova duša i život su dragi.

P.A.Vjazemsky

Središnji zadatak nove ruske škole, koja osigurava sociokulturnu modernizaciju ruskog društva, trebao bi biti odgoj odgovornog građanina. Pravoslavna gimnazija koncentrira ne samo duhovni, već i građanski, intelektualni i kulturni život djece i adolescenata.

Među čimbenicima formiranja građanskog i kulturnog identiteta su sljedeći:

Zajednička povijesna prošlost (zajednička sudbina);

Samooznačivanje građanske zajednice;

Zajednički jezik, koji je sredstvo komunikacije i uvjet za razvoj zajedničkih značenja i vrijednosti;

Zajednička kultura (politička, pravna, ekonomska), izgrađena na određenom iskustvu zajedničkog života, utvrđujući osnovna načela odnosa unutar zajednice i njene institucionalne strukture;

Iskustvo s ovom zajednicom zajedničkih emocionalnih stanja, posebno onih povezanih sa stvarnim situacijama u zemlji.

Građanski identitet najvažniji je sastavni element građanske zajednice, djeluje kao osnova samosvijesti grupe, integrira stanovništvo zemlje i jamstvo je stabilnosti države. Bez obzira koliko kritizirali novi FSES općeg obrazovanja, on sadrži dvije velike ideje koje, nakon promišljanja, hvatanja, ne ostavljaju ravnodušnima - ideja meta-teme i ideja formiranja ruskog (građanskog) identiteta .

Zadatak formiranja građanskog (ruskog) identiteta među srednjoškolcima pretpostavlja kvalitativno novi pristup sadržaju, tehnologiji i odgovornosti učitelja prema tradicionalnim problemima razvoja građanske svijesti, domoljublja, tolerancije školaraca i njihovih vještina maternjeg jezika.

Podučavanje ruskog jezika odvija se ne samo na satovima književnosti, već u bilo kojem akademskom predmetu i izvan lekcije, u slobodnoj komunikaciji sa studentima; živi ruski jezik postaje univerzalnost školskog života.

OKO ruski jezik novi je oblik građanskog i kulturnog identiteta. Vrlo je važno da dijete ne samo mehanički asimilira i reproducira određene obrasce, već ih transformira u bogata osobna značenja, vrijednosti koje se ostvaruju u individualiziranim oblicima građanskog i socijalnog ponašanja. Stoga su postavljene jedinstvene smjernice za postupak građanske identifikacije svakog određenog djeteta.

Ruski jezik kao akademski predmet ima izuzetno visoku kognitivnu vrijednost: ulijevanje osjećaja ljubavi prema materinjem jeziku, razumijevanje univerzalnih ljudskih vrijednosti, obrazovanje osobnosti s visokim osjećajem domoljublja. Da biste postigli ove ciljeve u sadržaju ruskog jezika, možete koristiti takav materijal kao"Opći podaci o jeziku"I didaktički materijal: vježbe, diktati, izjave, sastavi itd. Ljubav prema materinjem jeziku jedna je od manifestacija građanskih osjećaja. Čak je i K.D. Ushinsky je rekao da je narodni jezik najpotpuniji odraz domovine i duhovnog života naroda: „Učeći materinji jezik, dijete ne uči samo riječi, njihove dodatke i preinake, već beskonačan skup pojmova, pogleda na predmeti, mnoštvo misli, osjećaja, umjetničkih slika, logike i filozofije jezika ... Ovo je taj veliki narodni učitelj - zavičajna riječ. "
Rad na formiranju građanskog i kulturnog identiteta u svakom razredu različit je i ovisi o općem osposobljavanju učenika, specifičnostima programskog gradiva na ruskom jeziku i interdisciplinarnim vezama ruskog jezika s ostalim školskim predmetima. Dakle, ako na prvom satu u 5. razredu kažemoo jeziku kao najvažnije sredstvo komunikacije, o tome kako se jezik pojavio, koji su uvjeti tome pridonijeli, onda je u 9. razredu razgovor o razlozima uključivanja ruskog jezika u svjetske jezike - politički, znanstveni, kulturno-povijesni, jezični.
Odgoj građanstva i kulturnih vrijednosti očituje se kroz ljubav prema svojoj zemlji, privrženost njoj, u svjesnoj želji i spremnosti za obranu Domovine po uzoru na svoje pretke. Dobra pomoć u tome je ispravan odabirdidaktički materijal.U procesu provođenja edukativnih diktata, prezentacija predlažem studentima da utvrde glavnu ideju teksta, usredotoče se na one misli, osjećaje koji tvore kulturu i građanstvo, na primjer:Kako se očitovala hrabrost ruskog naroda, odanost domovini? Što je pomoglo junacima da pobijede neprijatelja? Možete li i vi učiniti isto?
Od velike su obrazovne vrijednosti poslovice koje koristim prilikom proučavanja različitih tema u cijelom procesu podučavanja ruskog jezika: „Crtica između subjekta i predikata“ (8. razred)- Izvorna strana - majka, nepoznanica - maćeha; Domovina je majka, zna se zauzeti za nju; "Potpuni i kratki pridjevi" (razred 5) -Njegova je zemlja ljupka u tuzi; Glupa je ptica koja ne voli svoje gnijezdo; "Stupnjevi usporedbe pridjeva" (6 cl.) -Domovina je ljepša od sunca, dragocjenija od zlata; Ljubav prema Domovini jača je od smrti itd.
Ljubav prema domovini očituje se i u vještom rukovanju ruskim jezikom:poštivanje normi usmeni i pisani govor, kao i u općoj kulturi, čiji je jedan od aspekata govorna kultura pojedinca -poštivanje etičkih i komunikacijskih standarda... Kultiviranje vještina kulture komunikacije dodjeljuju se posebne vježbe smještene u svim odjeljcima udžbenika ruskog jezika:Kako se različiti ljudi mogu obratiti vašim roditeljima (poznanicima, susjedima)? Sastavite rečenice s različitim porukama; Sastavite motivirajuće rečenice s riječima „Budi ljubazan“, „Budi ljubazan"(5 cl.); dr.
Rad s rječnicima ima veliku obrazovnu vrijednost. Studenti mogu izvršiti širok spektar zadataka, na primjer:Pročitajte pojmovnike o riječi "kultura, domoljublje" u Školskom rječniku i rječniku stranih riječi. Po čemu se razlikuje materijal iz rječnika? Napišite govor o tome "Što znači biti građanin svoje zemlje." Pročitajte u rječniku natuknice u rječniku riječi Domovina, heroj, junaštvo, hrabrost, hrabrost, hrabrost. Što je zajedničko ovim riječima?

Lekcija je prostor za njegovanje zahvalnog odnosa prema maternjem ruskom jeziku, jer se sjećanje temelji na zahvalnosti, na daru dobrote, dobrote. Ukorijenjenost ove riječi u ruskom jeziku iznenađuje: naklonost, poštovanje, hvala; blagostanje, blagoslov, dobročinstvo, sjaj, povoljan, blagostanje, blagostanje, dobro; milost; tamjan; plemenit; milost.

Jezik je najveći učitelj, mentor, jezik - od uspavanki i vrtića do Ilijade, preko Turgenjeva, Čehova, Bunina - uvijek je oblikovao i oblikuje svjetonazor, humanost, moral. Jezik je bio učitelj čak i kad nije bilo škola ili knjiga. I sada predaje, u doba informacijske tehnologije. I što je bogatiji svijet jezika u koji uvodimo naše studente, to će se dublje razvijati njihov svijet - ne samo područje vanjske komunikacije, već i njihove duše koja, kako je pjesnik rekao, "mora raditi danju i noću . "

Na satovima ruskog jezika, radeći na fonetskoj i gramatičkoj analizi, na pravopisu sufiksa i prefiksa, na svladavanju pravopisa i punktograma, skrećem učenicima pažnju na značenje riječi, na značenje poslovica i izreka, na moralizirajuća strana teksta. Dapače, za skladan razvoj pojedinca potrebno je upoznati se s blagom duhovne kulture ruskog naroda, što provodim upoznavanjem najstarijih žanrova ruskog folklora, koji djecu odgajaju u pravoslavnim kršćanskim vrlinama . Vidi Dodatak 1

Pri proučavanju teme "Sinonimi", "Antonimi" pozivam studente da rade s pojmovima: suosjećanje, poštovanje, briga, osjetljivost, empatija, ljubav, nježnost, srdačnost, suosjećanje, mir, savjest, plemenitost, sram, pamćenje, žrtva, krivnja, pristojnost, kajanje.

Suradnja s učenicima može se graditi na dva načina: učitelj poziva učenike da razmisle i zapišu pojmove koji su bliski ovome, zatim svaki upoznaje rezultate svog rada i izrađuje se općenita serija, glavne nijanse koje analizirati svaki pojam; Zajedno se u procesu rasprave grade brojni pojmovi bliski po značenju, zapisuju se na ploču i svaki u bilježnici analizira njihov semantički sadržaj.

Važno je naučiti dijete ne samo da objašnjava značenje nove riječi, već i da koristi naučeno u praksi. Tome pomažu obrasci upotrebe riječi - gotove fraze i rečenice koje se mogu pročitati, a zatim zapisati pod diktatom.

U tekstovima diktata, izjava odražavaju se ideali ljudi - domoljublje, herojska snaga, inteligencija, snalažljivost - vidimo ustara ruska književnost, u analima "Priča o davnim godinama" čiji tekst proučavamo već tri godine. U 8. razredu, studiranje"Život Aleksandra Nevskog", studenti govore o nasilnom podvigu Aleksandra Nevskog i njegovom duhovnom podvigu samopožrtvovanja, o zaštiti ruskih zemalja od invazija i napada neprijatelja. Gorljivi poziv na jedinstvo Rusije pred vanjskom opasnošću, poziv na zaštitu mirnog stvaralačkog rada ruskog stanovništva - to je glavni zaključak do kojeg dolaze učenici devetih razreda tijekom studija„Riječi o Igorovoj pukovniji“.U proučavanju teksta "Život Sergija Radonješkog" Sergije iz Radoneža imenovan je svecem 1452. godine. U djelu "Život Sergija Radonješkog" Epifanija Mudrog navodi se da su tijekom čitave biografije Sergija Radonješkog počinjena mnoga čuda i ozdravljenja. Jednom je čak uskrsnuo čovjeka. Prije ikone svetog Sergija Radonješkog ljudi traže oporavak, a 25. rujna, na dan njegove smrti, pravoslavni narod obilježava njegovo sjećanje.
Također, prilikom pripreme za lekcije, pokušavam odabrati tekstove, rečenice iz tekstova koji pomažu u razvoju moralnih osobina učenika. Na primjer, kada proučavam temu: "Samostalne primjene i definicije, uvodne riječi" u 8. razredu, provodim selektivni diktat nad tekstom☹ prepričavanje života Sergija Radonješkog (Boris Zaitsev)

Sedam godina Bartolomej je zajedno s bratom Stjepanom dobio na studij pismenosti u crkvenu školu. Stefan je dobro učio. Znanost nije dana Bartolomeju. Kao i Sergius kasnije, i mali je Bartolomej vrlo tvrdoglav i trudi se, ali nema uspjeha. Uznemiren je. Učitelj ga ponekad kazni. Drugovi se smiju, a roditelji savjetuju. Bartolomej usamljeno plače, ali ne ide naprijed.

A sada, seoska slika, tako bliska i tako razumljiva šest stotina godina kasnije! Ždrijebe je negdje odlutalo i nestalo. Otac je poslao Bartolomeja da ih potraži, dječak je sigurno lutao po poljima, u šumi, možda blizu obale Rostovskog jezera, i pozvao ih, potapšao ih bičem, vukao haltere. Bez obzira na svu Bartolomejevu ljubav prema samoći, prirodi i svu njegovu sanjivost, on je, naravno, savjesno izvršavao svaki zadatak - ova značajka obilježava cijeli njegov život.

Proučavajući temu "Pravopis prefiksa NOT- i NI- u prilozima" u 5. razredu, koristim sljedeće rečenice kao objašnjenje: 1. Rusija nikada nije nosila jaram. 2. Velika Rusija, i nema se kamo povući. 3. Nigdje se ne diše tako lako kao u Domovini. 4. U stranoj zemlji osjećate se poput putnika koji nema gdje položiti glavu. 5. Nikada nije kasno nekome počiniti dobro djelo. 6. Hrabra osoba neće nigdje nestati. Studenti su pozvani objasniti ove poslovice koje obrazuju i građanske osjećaje i moralne osobine.

Kada ponavljate vještine postavljanja interpunkcijskih znakova u složenoj rečenici i u rečenici s homogenim članovima, možete se poslužiti sljedećom izjavom DS Likhacheva: „Podizanje ljubavi prema rodnom kraju, zavičajnoj kulturi, rodnom selu ili gradu, jer je materinji govor zadatak od najveće važnosti i nema potrebe za dokazivanjem. Ali kako njegovati tu ljubav? Počinje s malim - s ljubavlju prema obitelji, domu, školi. Postepeno se šireći, ta ljubav prema obitelji pretvara se u ljubav prema zemlji - prema njezinoj povijesti, prošlosti, a potom i prema svemu ljudskom, prema ljudskoj kulturi. " Zadatak za ovaj tekst: 1. Odredite temu i ideju teksta. 2. Odredite svoj stil govora. 3. Pronađi rečenice s homogenim članovima, imenuj ih. Dakle, didaktički materijal različitih vrsta omogućuje vam utjecaj na osjećaje učenika, formiranje ljubavi prema Domovini, prema osobi, osjećaju milosti, savjesti itd.

U učionici učinkovito koristim takvu tehniku \u200b\u200bkontranapora kao što je "Epigraf". Pozivam studente da shvate tekst duhovnog i moralnog sadržaja napisan na ploči i razmisle kako se to može povezati s novom, a još nepoznatom temom lekcije. Na primjer, u lekciji pravopisa - idi i - u glagole napišem sljedeću frazu: "Čast i dostojanstvo glavne su osobine ljudske duše, a onaj tko ih izgubi pretvara se u okrutnu i pohlepnu osobu" i tako dalje . U ponavljajuće-generalizirajućim lekcijama koristim se tehnikom „Uhvati pogrešku“: dajem djeci priliku da rade s testnim zadacima u kojima namjerno griješim. Dok ga traže, školarci mogu glasno rasuđivati, potičući tako jedni druge da pronađu pravo rješenje.

Smatram svojim glavnim zadatkom u podučavanju ruskog jezika u gimnaziji probuditi dušu djeteta i stvoriti plodno tlo za poticanje dobrih osjećaja ljubavi prema Domovini, kulturi i pravoslavnoj vjeri.
Nužno je jezik čuvati i razvijati, poboljšavati i uzdizati kao sredstvo komunikacije, instrument mišljenja. Tada će se razina kulture povećati, a bogatstvo dobrih odnosa među ljudima nakupit će se, ojačat će se moralni i građanski temelji života.

Reference:

"Koncept duhovnog i moralnog razvoja i obrazovanja ličnosti građanina Rusije"

(A.Ya.Danilyuk, V.M. Kondakov, V.A.Tishkov, M .: Obrazovanje, 2009)

1.Andrjuškov A.A. Formiranje ruskog identiteta kao zadatak obrazovanja: svjetonazor i kreativna budućnost // Education Issues. - 2011. - br. 3.

2. Savezni državni obrazovni standard srednjeg (cjelovitog) općeg obrazovanja // Ruske novine. Srpnja 2012.

4. Temeljna jezgra sadržaja općeg obrazovanja. Uredio V.V. Kozlova, A.M. Kondakov. 4. izdanje Izmijenjeno. M. Prosvjetiteljstvo. 2011.

Duhovno i moralno obrazovanje školaraca na satovima ruskog

jezik i književnost

P. Chernikova, profesorica ruskog jezika

i književnost ogranka Starokhmelevsky

MBOU Novonikolsk srednja škola

Pokušajte biti čak i malo ljubazniji

i vidjet ćete da nećete moći

učiniti loše djelo.

Konfucije

21. stoljeće je stoljeće visokih tehnologija, vrijeme informacijskog društva.

Ljudi osvajaju svemir i prenose informacije brzinom svjetlosti.

Sposobnosti informacijske tehnologije danas su dosegle takve visine,

kamo nisu pogledali ni pisci znanstvene fantastike. U školskom sustavu

obrazovanja dolazi do pomaka u naglasku prema disciplinama

prirodnoznanstveni ciklus.

Što učiniti ako je globalna informatizacija prodrla u svijest

školarac? Nema vremena, a ponekad, nažalost, niti želje, za odlazak

knjižnici ili kod kuće, skinite knjigu s police i pročitajte je. Nema vremena

razmišljati o "razumnom, dobrom, vječnom".

"Tužno gledam našu generaciju!" - Rekao bih danas

M.Yu. Lermontov.

Pitanje moralnog odgoja toliko je hitno da se našlo

ogleda se u Zakonu Ruske Federacije "O obrazovanju". U

drugi članak zakona RF kaže: „Državna politika na terenu

obrazovanje se temelji na jednom od principa: humanističkom

priroda obrazovanja, prioritet univerzalnih ljudskih vrijednosti, život i

ljudsko zdravlje, slobodan razvoj ličnosti, obrazovanje

građanstvo i ljubav prema Domovini ... ".

Zakon Ruske Federacije "O obrazovanju" postavio je zadatak školi

zaštita i razvoj nacionalnih kultura, regionalnih i kulturnih

tradicije i obilježja. Nacionalne tradicije nesumnjivo posjeduju

značajan pedagoški potencijal i može poslužiti kao učinkovit

sredstvo duhovnog i moralnog odgoja mlađe generacije.

Duhovno i moralno stanje u društvu smatra se jednim od

glavni pokazatelji njegovog razvoja i dobrobiti. Napokon, duhovnost jest

težnja za uzvišenim, lijepim, omogućavajući razumijevanje

istinske najviše vrijednosti.

Zahtjevi Saveznog državnog obrazovnog standarda pokazuju da je program duhovan

moralni razvoj trebao bi biti usmjeren na osiguravanje duhovnog

moralni razvoj učenika u jedinstvu lekcije, izvan nastave,

izvannastavne aktivnosti, u zajedničkom pedagoškom radu

obrazovna ustanova, obitelj i druge institucije društva. Dakle, cilj duhovnog i moralnog odgoja je stvoriti sustav

oblikovanje duhovnih i moralnih smjernica za životni izbor,

razvijanje sposobnosti pravilnog izbora na početku života.

Mnogi adolescenti imaju vrijednosti koje su nespojive s općeprihvaćenim

moralni standardi. Mladi su danas neprijateljski raspoloženi

"Konzervativni" pogledi njihovih roditelja. Koncepti poput

domoljublje, savjest, čast vrlo često uzrokuju negativno

emocije.

Obrazovati znači pridonijeti formiranju srca

osoba snažnog karaktera. A za to mu "probudi dušu" kao

moguće je ranije, njegovati osjetljivost na sve Božansko, volju za

duhovno savršenstvo, radost ljubavi i ukus za dobrotu, milosrđe,

reaktivnost i sposobnost da ni u kojem slučaju ne ostanu

ravnodušni prema svemu što se događa pored nas. Boravak

Ljudski.

Glavna zadaća duhovnog i moralnog odgoja je proces

postajući u svakom djetetu čovjeka. Ali ovaj je postupak vrlo složen i

njegov rezultat u velikoj mjeri ovisi ne samo o vještini učitelja, već i

roditelji.

Moderna škola pokušava utjecati na svjetonazor učenika,

doprinose njihovom duhovnom i moralnom razvoju, rješavanju problema,

povezane s prevladavanjem duhovne krize u društvu i obrazovanju

takva osoba za koju norme, pravila i zahtjevi javnosti

moral bi se pojavio kao vlastiti stavovi, uvjerenja, koliko duboko

smislene i uobičajene oblike ponašanja stečene zbog

interni pogon zauvijek.

Primarni zadatak učitelja jezika je duhovan

moralno obrazovanje učenika, pridonoseći formiranju

studentska osobnost. Stoga radim na temi: „Duhovno i moralno

obrazovanje školaraca na časovima ruskog jezika i književnosti “. Također

pazim na formiranje razvoja govora učenika, razvoj

kreativne sposobnosti učenika.

Nažalost, mnogi studenti ne mogu i ne žele

govoriti ispravno. I mnogi od njih su zadovoljni s tim. Ostaci

"Neupitano" duhovno iskustvo koje je ostavilo naše predivno

umjetnici riječi: Puškin, Lermontov, Gogolj, Čehov,

Dostojevski, Tolstoj ... A zadatak učitelja je da „posegne“ za srcem, dušom

dijete, daj priliku dodirnuti svijet ljepote.

Uloga klasične književnosti u duhovnom i moralnom odgoju

adolescenti su jednostavno neprocjenjivi, to doprinosi moralu

obrazovanje, obrazovanje osjećaja dužnosti, odgovornosti za svoje postupke,

domoljublje, ljubav prema bližnjemu, dobrota, poštovanje starijih, dopušta

organizirati slobodne aktivnosti za djecu.

U odgoju duhovnih i moralnih osobina koristim se raznim

oblici lekcije: lekcija-dijalog, lekcija-istraživanje, lekcija-

kreativna radionica, lekcija-seminar, lekcija-izlet, lekcija-diskusija. Komunicirajući s djecom svaki dan, možete vidjeti njihov odnos, njihov

moralna i duhovna razina, odnos prema svijetu oko njih.

Tijekom obrazovnih aktivnosti, prilikom proučavanja različitih tema, I

koristim razne tehnike koje utječu na razvoj morala

načela i razumijevanje moralnih vrijednosti u životu. Da bi

pomoći studentima da shvate, shvate bit moralnog pojma,

potrebno ga je razmotriti u svim nijansama, zajedno s ostalim

njemu bliska i suprotna. Kada dovršavate teme "Sinonimi",

Prikladna je tehnika "antonimi" koja vam omogućuje otkrivanje suštine

moralni koncept zasnovan na usporedbi, uspoređivanju s drugima,

njemu bliska i suprotna. To sigurno mora učiniti učitelj

ovo djelo sam, sagradivši za sebe neku vrstu niza sinonima. Na primjer:

suosjećanje, poštovanje, briga, poslušnost, osjetljivost, empatija,

ljubav, nježnost, srdačnost, suosjećanje, mir ili savjest,

plemenitost, sram, obveza, sjećanje, žrtva, krivnja,

pristojnost, kajanje itd.

Kada se pripremam za satove ruskog, pokušavam odabrati tekstove koji

rečenice iz tekstova koji pomažu razviti moralne osobine

studenti. Ogromna prilika za duhovno i moralno obrazovanje

učiteljima jezika daju se poslovice i izreke ruskog naroda,

frazeološke jedinice, krilatice. Samo ih trebate vješto predstaviti

djeco.

Uz poduke ruskog jezika, obrazujte i moralne osobine

također mi pomažu lekcije iz književnosti, gdje su odgovori na

mnogo pitanja: „Što su dobro i zlo? Kako se očistiti od lošeg

misli? Kako naučiti živjeti među ljudima? "

Na svojim predavanjima često vježbam eseje - minijature, eseje -

rasuđivanje o takvim moralnim konceptima kao što su savjest, čast,

milosrđe, suosjećanje, plemenitost. Uvijek me brine kreativnost

radovi mojih učenika, suptilno dodiruju moju dušu i smiruju: „Uključi

moja djeca su na pravom putu ”.

Moralna pitanja također se mogu istražiti na primjeru

djela A. Platonova, B. Vasilieva, V. Rasputina, V. Astafjeva,

V. Belov, S. Alekseev, A. Kostyunin. Njihova djela nisu povezana s

kategorija "lagane" literature koja vam omogućuje da se opustite, zaboravite i pobjegnete

problema. Naprotiv, čitatelje uranjaju u najbolnija pitanja.

vrijeme: opadanje dobrote, nedostatak vjere, nedostatak duhovnosti,

nemoral. Ovi pisci pišu istinu, vape za problemima

vode nas prema vječnim vrijednostima.

Da bi dovršili rad s ovim autorima, studenti

predlaže se pisanje eseja-obrazloženja (na primjer, "Lekcije

moral u ... ")

Pretpostavlja se da će studenti znati tradicije ljudi,

razviti vještinu sastavljanja vlastitog rodovnika, volje

voditi se konceptom "duhovnih vrijednosti", razvit će svjestan stav prema duhovnom nasljeđu zemlje. Studenti će moći samopouzdano

kretati se osnovnim konceptima moralne kulture, biti svjestan

odgovornost za vlastiti život, zdravlje, dobrobit najmilijih,

naučit će moralne norme ponašanja, samouvjereno će razumjeti

pojmovi "moral", "moralna kultura", "moral

podvig".

Radeći na formiranju duhovnih i moralnih vrijednosti

studenti, veliku pažnju posvećujem verbalnoj kreativnosti učenika,

razvoj njihove kreativnosti.

Ozbiljna pažnja u radu s učenicima poklanja se obrazovanju

pravoslavna kultura - jedna od sastavnica duhovne i moralne

obrazovanje. Uvjeren sam da djecu treba učiti moralnim vještinama

introspekcija, pružiti priliku da otvorite unutarnji svijet svoje duše.

Ogroman rad učitelja na duhovnom i moralnom odgoju

mlađa generacija je nemoguća bez interakcije s obitelji učenika.

Učitelj i roditelj to moraju razumjeti bez promatranja nekih

moralnih standarda, nemoguće je obrazovati osobu koja će

dostojan građanin društva. A mi, učitelji, uvijek smo spremni

suradnja s obitelji u vezi s duhovnim i moralnim odgojem

mlađa generacija: nije ravnodušan, odgovoran, iskren,

marljiv, s aktivnom građanskom pozicijom.

Osoba nije rođena bogata u duhovnom i moralnom smislu,

stoga je potreban vanjski utjecaj obrazovnog okruženja. Duhovni

moralno obrazovanje na satima ruskog jezika i književnosti je

važno sredstvo za formiranje djece

UDK 37.035.46

I. V. Khairova

OBLIKOVANJE TEMELJA GRAĐANSKOG IDENTITETA U MLADIJIM ŠKOLAMA U PROCESU UČENJA RUSKOG JEZIKA

Članak otkriva problem oblikovanja temelja građanskog identiteta među učenicima osnovnih škola u procesu podučavanja ruskog jezika na temelju upotrebe metodologije sociokulturnog obrazovanja. Iznesena je dijagnoza socio-kulturnog znanja među učenicima 4. razreda. Otkriveni su teorijski, metodološki i praktični aspekti provedbe sociokulturnog principa u nastavi ruskog jezika.

Ključne riječi: temelji građanskog identiteta, lingvokultorologija, sociokulturni pristup učenju jezika, nacionalna jezična slika svijeta, koncept.

I. V. Khairova FORMIRANJE TEMELJA GRAĐANSKOG IDENTITETA U DJECI OSNOVNE ŠKOLE U PROCESU UČENJA RUSKI JEZIK

U članku se govori o problemu razvijanja temelja građanskog identiteta kod učenika mlađih razreda u procesu učenja njihovog ruskog jezika pomoću metodologije socijalnog i kulturnog obrazovanja. Iznesena dijagnoza sociokulturno znanje učenika 4 razreda. Otkriti teorijske, metodološke i praktične aspekte provođenja načela socijalnog i kulturnog učenja ruskog jezika.

Ključne riječi: Osnove građanskog identiteta, znanost o jeziku i kulturi, sociokulturni pristup proučavanju jezika, nacionalna jezična slika svijeta, koncept.

Značajka novog obrazovnog standarda osnovnog općeg obrazovanja je njegova priroda usmjerena na aktivnosti, koja postavlja glavni cilj razvoja osobnosti učenika. Obrazovni sustav napušta tradicionalno predstavljanje ishoda učenja u obliku znanja, vještina i vještina, formulacije standarda ukazuju na stvarne vrste aktivnosti koje učenik mora svladati do kraja osnovnog obrazovanja. Zahtjevi za ishode učenja formulirani su u obliku osobnih, metapredmetnih i predmetnih ishoda. Osobni UUD-ovi pretpostavljaju da će maturanti osnovati, između ostalog, temelje građanskog identiteta pojedinca u obliku svijesti o „ja“ kao državljaninu Rusije, osjećaju pripadnosti i ponosa u svojoj domovini, ljudi i povijest, svijest o odgovornosti osobe za opću dobrobit, svijest o njihovoj etničkoj pripadnosti

Naravno, oblikovanje temelja građanskog identiteta provest će se u različitim predmetima. Disciplina "Ruski jezik" ima velik potencijal u rješavanju ovog problema. Napokon, jezik je sredstvo za oblikovanje i očuvanje znanja. Prema A. A. Leontievu, jezik je čitav sustav značenja, uključujući i jezična i objektivna značenja, koji odražavaju osobine i svojstva stvarnog svijeta. Rezultati ljudske spoznaje zabilježeni su u riječi. Iz rezultata ovog znanja stvara se jezična slika svijeta. Istodobno, svaki jezik stvara svoju posebnu sliku svijeta, koja odražava ne samo univerzalno, već i nacionalno-kulturno iskustvo ljudi - izvornog govornika jezika.

Pitanje potrebe za proučavanjem jezika kao kulturološkog fenomena relevantno je za suvremenu strategiju jezičnog obrazovanja. Istodobno se u metodologiji i praksi koriste dva izraza koji označavaju ovaj pristup proučavanju ruskog jezika - kulturološki pristup, koji prije svega pretpostavlja formiranje ideja o ruskoj kulturi kao materijalnoj i duhovnoj vrijednosti , odgoj ljubavi prema ruskom narodu, formiranje ruske jezične slike svijeta, svijest o posebnostima ruskog jezika, njegovoj izvornosti; i sociokulturni, pod pretpostavkom znanja o kulturama različitih naroda, o ljudskom društvu, o trenutnom stanju u društvu u kojem se učenik razvija.

U aspektu problema formiranja temelja građanskog identiteta, prema našem mišljenju, provedba sociokulturnog pristupa u proučavanju ruskog jezika postaje relevantna, budući da je sam pojam semantički širi, dolazi u kontakt s principi globalnog obrazovanja, učenje u dijalogu kultura.

Novi antropološki pristupi proučavanju jezika i usmjerenost lingodidaktike prema kulturi, načinima konceptualizacije i kategorizacije znanja o svijetu, povećana pažnja prema formiranju jezične osobnosti, njezin mentalitet zahtijeva novi pogled na ulogu maternjeg jezika u proučavanju stranih jezika. Usporedba pojedinih pojava u materinjem i ciljnom jeziku provodi se u širem kontekstu uspoređivanja fragmenata jezičnih slika svijeta, konceptosfera, kognitivnih i asocijativnih polja. Uzimajući u obzir stvarnosti kulture, posebnosti konceptualne podjele svijeta, originalnost aspekata konotacije, metaforičnost, poznavanje posebnosti unutarnjeg oblika riječi, sekundarna nominacija čine prilagodbe proučavanju svih razina Jezik.

Uvođenje lingvokulturološkog koncepta podučavanja jezika (kako maternjeg tako i stranog) optimizira sadržaj nastave ruskog jezika, koji bi trebao odražavati probleme kao što su odnos jezika i kulture, nacionalna jezična slika svijeta, nacionalno-kulturna semantika riječi, osnovni pojmovi zavičajne kulture i kulture proučavanog jezika; frazeologija u nacionalnom i kulturnom aspektu itd.

Koja je razina znanja o kulturi ruskog naroda među mlađim studentima? Razvili smo dijagnostički kompleks kulturno orijentiranih pitanja i zadataka temeljenih na dijagnozi L.N.Novikove

Dajmo primjere pitanja i zadataka ovog kompleksa. 1. Završi poslovice: Mjeri sedam puta ... (jednom izreži); Tko će se gdje roditi ... (tamo će dobro doći); Ne možete ga izvući bez poteškoća ... (riba iz ribnjaka) Bolji je stari prijatelj ... (dva nova) itd. (poslovice iz tečaja osnovne škole). 2. Podvuci životinju (ribu, insekt, pticu) koja u ruskoj kulturi označava takve ljudske osobine kao što su: nečistoća - (medvjed, svinja, magarac); tvrdoglavost - (ovan, jarac); lukav - (vuk, lisica, magarac) težak posao - (pčela, leptir, gavran) itd. 3. Što je crvena značila u ruskoj kulturi? (ljepota). 4. Nabroji narode koje poznaješ koji žive u Rusiji? 5. Nazovite rusku nacionalnu hranu, koja je svakodnevno bila obilna i omiljena hrana. 6. Što znače istaknute riječi u poznatim frazama iz A.S. Puškin (materijal je preuzet iz bajki koje su se proučavale u osnovnoj školi), na primjer: "I kraljica se nasmije ... i klikne prstima ..." (prsti); „Dolazi pojam domovina; Bog im je dao sina u aršinu “(drevna mjera dužine) itd. 7. Navedi nekoliko njih koje poznaješ: a) jela ruske kuhinje; b) narodne igre; c) nazivi obrta uobičajeni u Rusiji; d) narodni praznici; e) imena "zlih duhova"; f) narodni znakovi; g) drevna ruska imena; h) riječi koje su važne za rusku osobu.

Pokusom je obuhvaćeno više od 300 školaraca Republike Tatarstan. U ovom ćemo članku ilustrirati rezultate eksperimenta na primjeru dvije klase.

Analiza rezultata izvršavanja zadataka dijagnostičkog kompleksa pokazala je sljedeće. Učenici su se relativno dobro nosili s prvim zadatkom, ali nisu svi uspjeli dovršiti svih šest predloženih poslovica. Mnogi studenti nisu uspjeli dovršiti prvu i drugu poslovicu, jedan od učenika primijetio je da "Nikad nisam čuo prvu i drugu poslovicu." Unatoč činjenici da se većina učenika snašla u drugom zadatku, neki učenici nisu mogli točno naznačiti koje životinje u ruskoj kulturi znače lijenost, pospanost; vjernost; uznemirujuće. Samo se nekoliko učenika snašlo u radu s trećim zadatkom. Među najčešćim odgovorima učenika dali su "krv", "bol", "patnja", "ljubav". Ispostavilo se da je četvrto pitanje dijagnostičkog kompleksa najteže za studente: studenti imaju lošu predodžbu o narodima koji naseljavaju našu zemlju. Bilo je učenika koji uopće nisu mogli imenovati niti jedan narod koji živi na teritoriju Rusije; drugi su imenovali samo Tatare i Ruse; a nekoliko je učenika primijetilo da u Rusiji žive samo "Japanci i Kinezi". Mnogi studenti ne razlikuju pojmove poput nacionalnosti i religije; zemlja i narod; republike i stanovnika. Primjerice, u nekim su djelima školarci, imenujući narode koji nastanjuju Rusiju, napisali: „Rusi, Rusi, Rosisti, Muslimani, Pravoslavni kršćani“. Zadatak u kojem je bilo potrebno utvrditi značenje zastarjelih riječi iz bajki A. S. Puškina uključenih u nastavni plan i program osnovne škole pokazao se vrlo teškim. Dio učenika

pogrešno protumačio takve riječi kao što su "dushegreyka", "prsti", "aršin", "brokat", "stupasta plemkinja", "kichka". Prilikom odgovaranja na sedmo pitanje imenovano je vrlo malo jela istinski ruske kuhinje. Među najčešćim odgovorima bili su: okruglice, kruh, griz, palačinke, boršč. Uz to, ispitanici su primijetili hranu koja se nije odnosila na narodnu kuhinju, na primjer, "veliki mac, čips" itd. U nominaciji narodnih predznaka studenti su imenovali sljedeće: ako crna mačka pređe cestu, pričekajte nesreća; ptice lete nisko - znači da će biti pljuska; ne zviždite - neće biti novca itd .; neki su subjekti umjesto predznaka napisali poslovice ili sami izmislili predznake, na primjer: pronađite sto rubalja i sretni ste; ne svađajte se i bit će mnogo prijatelja. U mnogim su radovima nominacije "imena zanata uobičajenih u Rusiji", "narodne igre", "narodni praznici", "drevna ruska imena" ostale prazne. Utvrđujući riječi koje su važne za rusku osobu, studenti su naznačili sljedeće: "hvala", "zdravo", "mama", "bože".

U skladu sa zakonima matematičke statistike utvrdili smo niske (do 25% izvršenih zadataka), srednje (od 26% do 50% izvršenih zadataka), dovoljne (od 51% do 75% izvršenih zadataka) visoke (od 76% do 100% izvršenih zadataka)) razine kulturnog znanja. U eksperimentalnoj klasi rezultati su bili sljedeći: 10% ima dovoljnu razinu kulturnog znanja, 60% ima prosječnu razinu, a 30% ima nisku razinu. U kontrolnom razredu 7% učenika ima dovoljnu razinu, 28% - srednju razinu i 35% - nisku razinu.

Dakle, u utvrđivačkoj fazi eksperimenta utvrđeno je da većina učenika ima nisku ili srednju razinu znanja o kulturi ruskog naroda.

Dalje, školarcima je ponuđen niz pitanja koja otkrivaju posjedovanje sociokulturnog znanja na tri jezika: engleskom, tatarskom i ruskom. Obuhvaća pitanja vezana uz običaje i tradiciju, s dostignućima kulture integracijske prirode, stvarnostima svakodnevnog života, položaj "jezik" neizravno se odražava u svim pitanjima. Evo nekoliko primjera pitanja koja su uključena u kompleks koji smo razvili za učenike 4 razreda: tatarski državni praznik održan krajem proljeća; kako se naziva tatarski otac Frost; na ruskom jeziku životinje, ptice, ribe odgovaraju na pitanje "tko?", a na tatarsko; na ruskom je to mala zgrada za odlaganje starih i nepotrebnih stvari, na tatarskom je to palača; u Rusiji početak proljeća simbolizira praznik Maslenica, i kako se zove taj praznik među narodom Tatara; kako je uobičajeno obraćati se drugim ljudima u Engleskoj: za vas ili za vas; engleski glagol koji znači "show", a na ruskom - imenica koja označava svijetlu estradu; svjetska organizacija koja se bori za čistoću okoliša na našem planetu itd.

Na temelju rezultata sastavljene su matrice, a zatim su utvrđene razine posjedovanja sociokulturnog znanja. Općenite rezultate predstavljamo u tablici (vidi tablicu / 1).

Stol 1.

K la ss Broj učenika Niska razina posjedovanja sociokulturnog znanja Prosječna razina posjedovanja sociokulturnog znanja Dovoljna razina posjedovanja sociokulturnog znanja Visoka razina posjedovanja sociokulturnog znanja

A A 25 8% 76% 16%

BB 26 19% 54% 27%

Analizirajući odgovore učenika, valja napomenuti da su određena pitanja učenicima stvarala poteškoće. Primjerice, odgovarajući na 11 pitanja ("Rabljena stvar, planirano je da padne u" polovne ruke "), djeca su dala sljedeće odgovore:" nasljedstvo "," polovno "," svinja u džepu ", pa čak i" ovo ne može biti ". Ili, na primjer, među odgovorima na pitanje 13

("Poklon koji ne očekujete") bilo je i takvih: "pobjeda", "automobil", pa čak i "PSP" (dječja računalna igra). Prema našem mišljenju, to je zbog činjenice da odgovori na takva pitanja od školaraca zahtijevaju određenu razinu razmišljanja i domišljatosti. Bilo je i odgovora s humorom, na primjer, na pitanje broj 7 („Hrenovke“, koje je postalo popularno u Rusiji), odgovor nije bio „hrenovka“, već Belka i Strelka. Ali obradovalo me i znanje organizacija koje se bore za život našeg planeta, budući da je uz odgovor iz "Greenpeacea" stigao i odgovor WWF-a (Svjetskog fonda za divlje životinje) - Svjetskog fonda za divlje životinje.

Međutim, najveće poteškoće izazvala su pitanja vezana uz poznavanje tradicije i državnih praznika. U ovom su bloku djeca dala najviše crtica i netočnih odgovora. I to unatoč činjenici da se svi ovi praznici održavaju na općoj razini škole. Nauruz i Maslenitsa organiziraju se u školi uz obavezni koncert, palačinke za Maslenicu i tatarska nacionalna jela za Nauruz.

Ovaj problem postaje još relevantniji u kontekstu zadatka oblikovanja temelja građanskog identiteta. Dapače, da bi se student prepoznao kao državljanina Rusije, svoje nacionalnosti, naučio biti ponosan na svoj narod, s poštovanjem se odnosio prema kulturama drugih naroda, poznavanju i razumijevanju nacionalnih i kulturnih karakteristika (običaja, tradicije, načina života itd.) njegovog naroda, naroda koji naseljavaju Rusiju, svijesti o izvornosti, jedinstvenosti jezične slike svijeta svog naroda (u usporedbi s drugim kulturama i jezicima). Formiranje nacionalne i interkulturalne svijesti i mentaliteta određeno je sociokulturnim pristupom proučavanju ruskog jezika.

Provedba sociokulturnog pristupa vidi se prije svega u korištenju tekstova s \u200b\u200bnacionalno-kulturnom komponentom, u pozivanju na figurativna sredstva jezika, na frazeološke jedinice, na klišeje i stereotipe u ruskom nacionalnom jeziku, u privlačnosti materijalni (neverbalni) kulturni predmeti (nacionalni predmeti za kućanstvo, posuđe, odjeća, djela narodnih umjetnosti i obrta, slikarstvo, glazba, arhitektura, skulptura).

Čitava lekcija ruskog jezika može se posvetiti radu s jednom riječju, bliskom i poznatoj učenicima. Početkom ovog stoljeća austrijska škola "WORTER UND SACHEN" ("Riječi i stvari") pokazala je važnost kulturološkog pristupa u mnogim područjima lingvistike, a prije svega - u rječniku i etimologiji.

Ovo stvara seriju lekcija iz Enciklopedije jedne riječi. Takve lekcije ne samo da doprinose formiranju temelja građanskog identiteta, već i razvijaju jezični njuh učenika, zanimanje za tu temu, jer povijest jedne riječi omogućuje studentima da vide jezik živim, mijenja se, da izvedu pravi lingvistički mikro-istraživanje.

Osnovni jezično-socio-kulturni zadatak takve lekcije može biti aktualizacija pozadinskog znanja učenika o određenom kulturnom fenomenu. Lekcije ove vrste mogu uključivati \u200b\u200bsljedeće elemente:

1. Uvod riječi (Formulacija svrhe i zadataka lekcije);

2. Rad s lingvističkim rječnicima (objašnjavajući rječnici S. Iozhegov, V. Dahl, etimološki rječnik N. M. Shanskyja, školski rječnik za tvorbu riječi ruskog jezika A. N. Tikhonov, rječnik sinonima, rječnik antonima). Organiziranjem takvog rada na satu, učitelj može koristiti školske, uparene oblike rada, postavljati istraživačke zadatke školarcima (koje je značenje sufiksa u riječima uključenim u jedno tvorbeno gnijezdo, koja je razlika između sinonimnih riječi), a također slušati govore prethodno pripremljenih učenika.

3. Razumijevanje frazeološkog materijala u kojem se koristi ova riječ.

4. Život riječi u književnim djelima.

Ovaj se element lekcije može provesti na različite načine: u obliku kviza, moždanog prstena, u obliku posebno pripremljenih izvještaja školaraca, na primjer, "Slika konja u omiljenim bajkama".

5. Korištenje tekstova s \u200b\u200bnacionalno-kulturnom komponentom.

6. Rad s materijalnim (neverbalnim) kulturnim predmetima (slikarstvo, glazba, nacionalni predmeti za kućanstvo itd.).

7. Kreativni, projektni zadatak, koji uključuje upotrebu jezičnih i kulturnih informacija o temi, njihovo produbljivanje, sistematizaciju, izražavanje osobnog stava o kulturnom fenomenu koji se razmatra.

Na primjer, u lekciji, koristeći riječ "Konj", studentima se može ponuditi izbor za izvršavanje sljedećih zadataka: 1. Na temelju materijala dostupnih u studiji, sastavite tekst na jednu od predloženih tema: "Dan konja" u jednoj od zemalja "," Konjska povijest "," Povijest zaprege različitih naroda. " 2. Pitanja za mozak-prsten. 3. Rječnik "Konj". 4. Nauči pjesmu o konju.

5. Opis slike koja prikazuje konja. 7. Napišite pjesmu o konju ili analizirajte omiljenu pjesmu o konju.

Pokazat ćemo kako se može organizirati rad s tekstom u lekciji na riječi "Konj"

"Konj na farmi - kakav peć u kući", kaže poslovica. Bez konja seljak nije mogao orati njivu, nije mogao ići putem. Konj se cijenio, o njemu su se pravile bajke, pjevale pjesme, pa čak i nakon što su konja zamijenili automobili, snaga njihovih motora mjerila se u konjskim snagama iz navike.

[Rječnik: konjske snage (jedinica snage motora, stroj, jednak 736 vata)]

U Bugarskoj se još uvijek slavi Todorica, Dan konja. Na današnji dan, na periferiji Sofije, pripremaju se za utrke; crvene i bijele vrpce utkane su u grivu konja, a ukrašene su granama geranija i bosiljka - simbolima proljeća. Jahači nose nove vezene košulje i posebno pripremljene kape. A onda na livadi započinju utrke s preprekama. Pobjednike čeka svježa pogača i darovi. (Prema A. Strizhev.)

Odlučiti o temi teksta?

Koja je glavna ideja teksta?

Koje su vrste govora u njemu? Dokazati.

Na koji se praznik tatarskog naroda održava događaj sličan blagdanu Todorice? (Sabantuy) Recite nam nešto o ovom odmoru. Što konj znači za tatarski narod?

„Konj za tatarski narod u svako je doba bio prijatelj i hranitelj. Konj je bio pouzdan oslonac. U mračnim, gluhim noćima, prevrtljivi konj izveo je iz strašne, crne šikare na cestu, putovao na konjima i išao na posao šikara - kralju su sjekli brodsku šumu. Osedlavši vjernog konja, tatarski konjanik ode u pugačovsku vojsku (vojsku); Tatarski konjanici borili su se u jednoj formaciji s junacima Velikog domovinskog rata.

Nije slučajno da su konjske utrke obvezan dio programa Sabantui. Ovdje sudjeluju tinejdžeri od deset do petnaest godina. Konje počinju pripremati za utrke mnogo prije odmora: dotjeruju se, hrane, brinu. Kad je Sabantuy već blizu, noge su im "zagrijane".

Među Volgarskim Tatarima postoji prekrasna tradicija: predstaviti ne samo najbrže, već i konja koji je zadnji. To obično rade starije žene ili bake. U Sabantuy dolaze s njegovanim darom: bilo stolnjakom, šalom ili ručnikom, izvezenim u mladosti vlastitim rukama. I gledaju konja pozadi, kao ljudsko dijete, uvrijeđeno sudbinom. I istina je, uvijek je bilo u prirodi radnog naroda pružiti ruku pomoći poniženima. "

Na temelju rezultata rada s tekstovima, studentima možete postavljati pitanja:

Što je zajedničko u kulturama tatarskog, bugarskog, ruskog naroda u percepciji konja?

Kojim osobinama ga obdaruju narodi?

Međutim, ne doživljavaju se svi simboli jednako u svim kulturama. Napokon, pojmovi se verbaliziraju na različitim jezicima u skladu s prirodom i izvornošću materijalne, duhovne, socijalne kulture i mentaliteta određene etničke skupine, u uskoj vezi s jezičnim i pragmatičnim činjenicama.

U tom pogledu zanimljiv je koncept BEREZA (u okviru lingvokulturološkog

pristupa, koncept se smatra mentalnim entitetom koji nosi pečat duhovnog izgleda osobe određene kulture). Percepcija ovog simbola u ruskoj i tatarskoj kulturi ne podudara se.

U tradicionalnoj ruskoj kulturi breza je mitsko drvo, simbol ženstvenosti, ljubavi, majčinstva, simbol sjećanja na preminule pretke. "Zemlja breze chintz" pod nazivom Rusija S.A. Jesenjin. U svijesti govornika ruskog jezika breza je sastavni asocijativni atribut nacionalne ideje, artefakt i mentalitet ruske kulture.

Riječ kaen "breza" često se nalazi u tekstovima tatarskih narodnih pjesama. U pjesmama simbolizacija čarobnih i ljekovitih svojstava breze praktički nije sačuvana, iako je u nekim djelima breza simbol lijepe, vitke djevojke i, općenito, mladosti, graciozne ljepote, čistoće. Ipak, među Tatarima je breza uglavnom simbol tuge, tuge, tuge. Štoviše, smatra se grobljem. Tatari ne sade brezu u vrtovima blizu kuće. O tome svjedoči i poslovica: "kaen utyrtkan kaygyly bula", tj. osoba koja je zasadila brezu čini tugu [Tipologija tatarskog folklora, 1999: 33].

U sljedećim fazama učenja takav istraživački pristup riječi može postati polazna točka za učenike u stvaranju kreativnih projekata na ruskom jeziku. Dakle, studentima starijih razreda mogu se ponuditi sljedeće teme istraživanja: "KUĆA u ruskoj i tatarskoj jezičnoj svijesti", "PRIRODA u ruskoj i tatarskoj jezičnoj svijesti", itd. Ključni koncepti s nacionalnom oznakom mogu biti predmetom studentskog istraživanja. Napokon, u njima se etnički mentalitet aktualizira u jezičnoj slici svijeta, stoga nam proučavanje ključnih pojmova omogućuje da pogledamo u srž nacionalne kulture.

Primjenom sociokulturnog pristupa u nastavi ruskog jezika može se uspješno riješiti problem formiranja temelja građanskog identiteta. Budući da na takvim lekcijama učenici stječu znanje o svijetu, o društvu u kojem osoba živi i razvija se, o ljudima kojima pripada, stječu iskustvo emocionalne i vrijednosne orijentacije u svijetu, društvu, društvu, pojedinac asimilira norme društva i kulturne vrijednosti koristeći svoj materinji jezik.

Književnost

1.Arkhipova E.V.Osnovi metoda za razvoj govora učenika: Udžbenik. priručnik za stud. ped. sveučilišta. - M.: Verbum - M, 2004. - 192 str.

2. Bystrova E.A. Podučavanje ruskog jezika u multinacionalnoj školi // Ruski jezik u školi. -2007. - №\u003e 4. - P. 3-7

3. Leontiev A.A. Jezična i govorna aktivnost u općoj i obrazovnoj psihologiji: Odabrana psihološka djela. - M.: Izdavačka kuća Moskovskog psihološkog i socijalnog instituta; Voronjež: Izdavačka kuća NPO MODEK, 2003. - P. 138.

4.Novikova L.N. Kulturni aspekt podučavanja ruskog jezika u 5-9. Razredu kao sredstvo za razumijevanje nacionalne kulture od strane učenika. Dis. ... dokt. ped. znanosti. - M., 2005. - 515 str.

5. Planirani rezultati osnovnoškolskog obrazovanja / [L. L. Alekseeva, S. V. Anashchenkova, M. Z. Biboletova i drugi]; izd. G.S.Kovaleva, O.B. Loginova. - M.: Obrazovanje, 2009. - 120 str. - (Standardi druge generacije). - KBK 9785090210584.

Sadržaj

inovativni projekt

"Formiranje građanskog identiteta osobnosti učenika na satima ruskog jezika i književnosti."

Voditelj projekta

Zaryuta Evgeniya Vladimirovna - učiteljica ruskog jezika i književnosti u srednjoj školi MBOU Voskresenovka

Relevantnost projekta

Formiranje građanskog identiteta učenikove osobnosti jedan je od najvažnijih načina razvoja vrijednosne sfere. Identitet (od latinskog Identicus - isti, identičan) znači asimilaciju s vlastitom vrstom, istu, slučajnost s nečim. Proces identifikacije je postupak samoidentifikacije osobe s drugom osobom ili društvenom skupinom. Ovaj se koncept široko koristi u socijalnoj filozofiji, psihologiji, sociologiji kulture, kao i pedagogiji.

Suvremena djeca predstavnici su drugačije kulture koja u njihovu svijest prodire radom s osobnim računalom, modernom audio i video opremom, sustavom stanične komunikacije i modernim komunikacijama. Sa sadržajem djela upoznaju se kratkim bilješkama i prepričavanjima, u najboljem slučaju, filmskim adaptacijama. Svijet adolescentnih emocionalnih iskustava uvelike je osiromašen i treba mu veliku emocionalnu zasićenost i pojačanje sa semantičkom osnovom. Različite generacije postaju jedna drugoj nezanimljive, a uočava se sve više nesporazuma i prosvjeda.

Svrha inovativnog projekta

Ciljevi projekta

Faze projekta

Faza 1: Pripremni (listopad - studeni 2014)

Faza 2: Praktična (prosinac - svibanj 2014-2015)

Uvjeti provedbe

Očekivani rezultati

Formiranje interesa za kulturu, poštivanje identiteta kulture različitih naroda;

Odgajanje takvih važnih osobina kao što su domoljublje, moral, humanizam.

Rizici

Metode korekcije, naknada za negativne posljedice

Uvod

"Obrazovanje, stvoreno od samih ljudi i temeljeno na popularnim načelima, ima onu obrazovnu moć koja nije u najboljim sustavima koja se temelji na apstraktnim idejama ili je posuđena od drugog naroda."

K.D.Ušinski

"Želite li promijeniti mjesto prebivališta i napustiti Rusiju?" - obraćali su mi se dečki s pitanjem. Zašto su odjednom imali takvo pitanje? Iskreni razgovor s momcima pokazao je da često razmišljaju o preseljenju u drugu zemlju, stavljajući materijalnu dobrobit na prvo mjesto ljestvice vrijednosti. Nažalost, kod nas je odrasla cijela generacija ljudi koji se teško povezuju sa svojom zemljom. Postalo je moderno kupovati nekretnine u inozemstvu, slati djecu na studij u strane obrazovne institucije, otvarati račune u stranim bankama ...

Književnik Robert Heinlein, u jednom od svojih djela, stvorio je svijet u kojem prava na državljanstvo imaju samo oni koji su dali određeni broj godina svom Planetu, služeći mu. Služenje na različite načine: borbe u džungli Outlanda, izgradnja transarktičke autoceste, rad u staračkom domu, meteći ulice grada Lune. Nema regrutiranja. Svjestan izbor svjesne osobe.

Siguran sam da u tome postoji zrno pravog svijeta: svijeta u kojem se državljanstvo ne daje rođenjem, već se stječe činom slobodnog (bez prisile) građanskog saučesništva.

U posljednje vrijeme postajerelevantne rasprava o pitanjima koja se odnose na građanski identitet i, po mom mišljenju, središnja zadaća nove ruske škole, koja osigurava socio-kulturnu modernizaciju ruskog društva, trebala bi biti obrazovanje odgovornog građanina. U školi se koncentrira ne samo intelektualni, već i građanski, duhovni i kulturni život djece i adolescenata.

Među čimbenicima formiranja građanskog identiteta su sljedeći:

Zajednička povijesna prošlost (zajednička sudbina), koja ukorijenjuje i legitimira postojanje određene zajednice, reproducirana u mitovima, legendama i simbolima;

Samooznačivanje građanske zajednice;

Zajednički jezik, koji je sredstvo komunikacije i uvjet za razvoj zajedničkih značenja i vrijednosti;

Zajednička kultura (politička, pravna, ekonomska), izgrađena na određenom iskustvu zajedničkog života, utvrđujući osnovna načela odnosa unutar zajednice i njene institucionalne strukture;

Iskustvo s ovom zajednicom zajedničkih emocionalnih stanja, posebno onih povezanih s današnjim stvarnim situacijama u zemlji.

Mislim da je pomna pažnja na problem formiranja građanskog identiteta trenutno povezana s nekoliko razloga. To je globalizacija i širenje međuljudskih i međugrupnih kontakata, nesigurnost i varijabilnost socijalne situacije u razvoju djece i adolescenata, promjena u sadržaju i prirodi međugeneracijskog prijenosa.

Problem građanskog identiteta posebno je relevantan i značajan za generaciju koja tek ulazi u život, za koju se proces formiranja identiteta podudara s procesom socijalizacije u cjelini.

Za razvoj građansko-domoljubnog odgoja usvojen je ciljni program "Domoljubni odgoj djece i mladih za razdoblje 2011.-2015." Program je pripremljen u ime Vlade Ruske Federacije, a u njegovom razvoju sudjelovala su sva ministarstva i odjeli, uprave sastavnica Ruske Federacije, vodeće veteranske, znanstvene i javne organizacije. Program napominje da su društveno-ekonomski procesi koji su se dogodili u zemlji, devalvacija duhovnih vrijednosti negativno utjecali na javnu svijest, naglo smanjili obrazovni utjecaj ruske kulture, umjetnosti, obrazovanja kao najvažnijih čimbenika u formiranje domoljublja. U tim je uvjetima očita hitna potreba za državnim rješavanjem najoštrijih problema sustava odgojnog domoljublja kao temelja za konsolidaciju društva i jačanje države.

Ruski identitet učenika kombinira tri glavne komponente:

1) komponenta znanja (poznavanje i razumijevanje povijesne i zemljopisne slike Rusije; znanje i razumijevanje društveno-političke strukture zemlje; znanje o njenom etničkom i regionalnom identitetu; poznavanje i razumijevanje kulturne i znanstvene baštine Rusije, njegovo mjesto u svjetskom kontekstu; orijentacija u sustavu moralno-moralnih normi i vrijednosti; samopouzdanje u poznavanju ruskog jezika kao jezika ruske nacije);

2) emocionalno-vrijednosna komponenta (ponos na Domovinu (velikodušnost prema prošlosti, kreativan stav prema sadašnjosti i budućnosti); prihvaćanje etničkog identiteta; tolerancija (prepoznavanje i razumijevanje nečeg drugačijeg od mene); poštovanje prema pojedincu, netolerancija nasilja; dodjeljivanje obiteljskih vrijednosti; formiranje moralnog i etičkog samopoštovanja;

3) komponenta aktivnosti (sudjelovanje u školskoj samoupravi u granicama dobnih kompetencija; ispunjavanje normi i zahtjeva školskog i javnog života; sposobnost vođenja dijaloga, rješavanja sukoba; slobodno i odgovorno poštivanje moralnih i etičkih standarda ; proaktivno sudjelovanje u javnom životu, sposobnost samostalnog društvenog djelovanja; sposobnost stvaranja životnih planova).

Ruski identitet učenika u obrazovnoj ustanovi predstavljen je na tri pozicije:

- „učenik svojih učitelja“ (mlada osoba koja inteligentno i neovisno organizira svoje obrazovne aktivnosti kako bi savladala znanje, vrijednosti i norme ruske kulture pod vodstvom i podrškom starijeg mentora);

- „građanin škole“ (mlada osoba koja donosi i / ili provodi odluke koje se odnose na školsku zajednicu; jednaka ostalim subjektima obrazovnog procesa - učiteljima i njihovim roditeljima; brižni i proaktivni stanovnik školske kuće);

- „građanin društva“ (mlada osoba koja donosi i / ili provodi odluke koje se tiču \u200b\u200bživota drugih ljudi izvan škole - u okrugu, gradu, državi; nije ravnodušan, proaktivan i aktivan subjekt civilnog društva).

Svaka od naznačenih identifikacijskih pozicija formira se na određeni način:

Pozicija „učenik svojih učitelja“ formira se u obrazovnom procesu i dodatnom školovanju;

Položaj subjekta školske zajednice dijete-odrasli, „građanin škole“, formaliziran je u javnom okruženju škole. Javno okruženje jeučionice, klubovi, školska događanja, upravljanje djecom i odraslima, dječja samouprava itd .;

Pozicija „građanin društva“ formira se u izvanškolskom (izvan škole, ali i dalje povezan s njom) prostoru socijalizacije. Dijete zauzima ovaj položaj sudjelujući usocijalni projekti škole, društvene akcije, javne udruge itd.

Dakle, imamo tri ključna područja građansko-domoljubnog odgoja u obrazovnoj ustanovi:

1) obrazovni proces i dodatno školsko obrazovanje (područje studija);

2) socijalno okruženje ustanove (sfera clubbinga);

3) prostor izvannastavne socijalizacije (sfera socijalnosti).

Za inovativan postoji razvoj svakog područja građansko-domoljubnog obrazovanjaodređeni resurs , koji se temelji na učinkovitim tehnologijama i trenutnim praksama građansko-domoljubnog obrazovanja.

Za razvoj prve sfere - obrazovnog procesa i dodatnog školskog obrazovanja - može se postići najveći pozitivan učinaktehnologije diskusije o vrijednostima problema, socijalni i obrazovni projekti, filmovi o svjetskim pogledima, pregovaračke platforme za mlade iprakse školski muzeji-klubovi lokalne povijesti i vojno-domoljubne orijentacije te turističke i zavičajne ekspedicije.

Razvoj druge sfere građansko-domoljubnog odgoja - socijalnog okruženja škole - može se najuspješnije i najintenzivnije provesti na temeljutehnologije diskusije o vrijednostima problema, igre socijalnog modeliranja, svjetonazorsko kino, pregovaračke platforme za mlade ipraktičar timovi za traženje djece i odraslih, turističke i zavičajne ekspedicije, neimitirajuća dječja samouprava i suuprava djece i odraslih, školski klubovi i dječje javne udruge (organizacije) s izraženom građansko-domoljubnom komponentom svojih aktivnosti.

Najveći doprinos može se dati razvoju treće sfere građansko-domoljubnog odgoja u odgojno-obrazovnoj ustanovi - prostoru izvanškolske socijalizacije -tehnologije socijalni i obrazovni projekti, igre socijalnog modeliranja, pregovaračka platforma za mlade, obrazovna produkcija za djecu i odrasle iprakse timovi za traženje djece i odraslih, turističke i zavičajne ekspedicije, centri za socijalni dizajn, školski klubovi i dječje javne udruge (organizacije) s izraženom građansko-domoljubnom komponentom svojih aktivnosti.

Stoga sam, iz potrebe koja proizlazi iz potreba društva za oživljavanjem građansko-domoljubnog obrazovanja, odabrao sljedećetema inovativnog projekta, kao „Formiranje građanskog identiteta osobnosti učenika na satima ruskog jezika i književnosti“.Kratka analiza teorijskih izvora:

Proučavajući pedagoški aspekt ovog velikog problema, okrenuo sam se istraživanju A.G. Asmolova, D.V. Grigorieva, A.N. Ioffe, P.V. Stepanova, M.V. Shakurova, koji među negativnim čimbenicima koji utječu na suvremeni obrazovni sustav ukazuju na problem formiranja ruskog građanskog identiteta. Dakle A.G. Asmolov primjećuje: „Situacija vrijednosno-normativne nesigurnosti i društveni„ raskol “određuje novu socijalnu situaciju u razvoju adolescenata, što dovodi do značajnih poteškoća u formiranju građanske pozicije. Što određuje relevantnost prijelaza na novu obrazovnu strategiju - socijalnu konstrukciju građanskog identiteta ”.

Znanstvena zajednica prepoznala je da se građanski identitet mlade osobe formira na temelju identiteta obitelji, škole i teritorijalne zajednice. U školi dijete postaje socijalna osoba. Stoga problem formiranja građanskog identiteta školaraca dobiva posebno pedagoško značenje i njegovo rješenje u potpunosti ovisi kako o cijelom obrazovnom sustavu, tako i o svakom učitelju.

Svrha inovativnog projekta:

Formiranje vrijednosnih normativnih obilježja pojedinca kao idealnog predstavnika civilnog društva.

Ciljevi projekta:

1. oblikovati na satima ruskog jezika i književnosti prioritetne vrijednosti građanstva i nacionalnosti; odanost temeljima države i društvenog sustava; patriotizam; humanizam i moral, samopoštovanje; društvena aktivnost, odgovornost.

2. Proučiti primjere služenja Otadžbini na temelju djela junaka književnih djela. Shvatite političke, ekonomske, kulturne karakteristike vašeg područja.

3. Uključiti se u analizu medija u nastavi ruskog jezika i književnosti, sudjelovati u radu institucija civilnog društva, biti sposobni primijeniti svoja znanja i vještine u životu.

4. Asimilirati vrijednosti građanske svijesti i ljubavi prema Domovini na primjeru djela ruskih i sovjetskih pisaca i pjesnika, kulturne i povijesne vrijednosti ruskog društva, oblikovati nacionalni identitet pojedinca i interes u kulturi, poštivanje identiteta kulture različitih naroda.

Očekivani rezultati:

Formiranjezanimanje za kulturu, poštivanje identiteta kulture različitih naroda;

Usaditi vještinu samoobrazovanja i samoobrazovanja;

Odgoj takvih važnih osobina kao što su domoljublje, moral, humanizam, tolerancija.

Potencijalni rizici:

Nezainteresiranost učenika;

Nespremnost da se kroz umjetničku riječ shvati nešto novo i zanimljivo;

Neasimilacija sadržaja određenog djela;

Nerado traženje potrebnih informacija.

Načini ispravljanja predviđenih rizika:

Uzmi u obzir individualne karakteristike i sposobnosti;

Primijenite nove informacijske tehnologije u svom radu

Znati pravilno organizirati rad učenika.

Termin provedbe inovativnog projekta:

Faze provedbe inovativnog projekta:

Faza 1: Pripremni (listopad - studeni 2014)

Faza 2: Praktična (prosinac - svibanj 2014-2015)

Faza 3: Završno (svibanj, 2015)

Status inovacije:

Školski inovacijski projekt

Obrazac za prijavu rezultata projekta :

Izvještavanje o rezultatima projekta Metodološkom vijeću škole;

Dijagnostički alati:

Praćenje uspješnosti učenika tijekom projekta

Pravni i regulatorni okvir:

RF zakon "O obrazovanju"

Propisi o inovativnim aktivnostima u obrazovnim institucijama MO "Tymovsk urbana četvrt"

Voditelj projekta:

Zaryuta Evgeniya Vladimirovna, učiteljica ruskog jezika i književnosti, prva kategorija

Sudionici projekta:

Učiteljiruski jezik i književnost

Školski i okružni učitelji

Učenici 5-9. Razreda

Materijalno-tehnička odredba projekta:

Kabinetruski jezik i književnost opremljen svom potrebnom opremom

Lokalna mreža

priključak za internet

Biblioteka multimedijskih publikacija

Praktični značaj projekta za sudionike obrazovnog procesa:

Studenti moraju razviti interes

- na lekcije ruskog književnog jezika, ne samo kao nauka, već i kao dio ruske kulture,

Čitajući umjetnička djela,

Za analizu i sistematizaciju podataka dobivenih samostalno,

Pažljivo rukovanje materinjim jezikom,

Ruskim običajima i tradiciji.

Financijska opravdanost:

Iznos,

rubalja

Profesionalni razvoj nastavnog osoblja: tečajevi, seminari, treninzi

Prihodi dodijeljeni od izvršnih vlasti

Putni troškovi

10 000

Resursni softver (softver, potrošni materijal)

Izvanproračunski fondovi:

Objava metodološkog materijala

Informativne brošure

5 000

Podrška inovativnim projektima učenika nastavnika, roditeljske zajednice

Izvanproračunski fondovi:

provedba grant projekata "Fond za socijalne inicijative" Energija "

Provođenje treninga, seminara, praktične nastave

5 000

Ukupno

20 000

Plan rada za provedbu projekta

Događaj

Termin

Odgovoran

Faza 1: Pripremni

Cilj pozornice: Upoznajte se i proučite teorijski materijal na temu građanskog identiteta školaraca

Proučavanje literature na temu projekta

Listopada studenog

Zaryuta E.V.

Priprema različitih programa ispitivanja

Listopada studenog

Zaryuta E.V.

Testiranje različitih programa ispitivanja

Listopada studenog

Zaryuta E.V.

Studije praćenja (Dodatak 1)

Listopada studenog

Zaryuta E.V.

Faza 2: Praktična

Cilj pozornice: Razviti lekcije i izvannastavne aktivnosti na ruskom jeziku i književnosti temeljene na domoljubnom odgoju;

Razvoj lekcija i aktivnosti na ruskom jeziku i književnosti

Listopad - svibanj

Zaryuta E.V.

Izvođenje nastave i događaja na ruskom jeziku i književnosti

Prema tematskom planiranju

Zaryuta E.V.

Srednji nadzor

veljača

Zaryuta E.V.

Metodički savjet: Prezentacija "Srednji rezultati projekta"

travanj

Zaryuta E.V.

Faza 3: Final

Cilj pozornice: Pripremiti smjernice za nastavnike i učenike o formiranju građanskog identiteta.

travanj Svibanj

Zaryuta E.V.

Stvaranje "Patriotske knjižnice"

svibanj

Zaryuta E.V.

Izdanje zidnih novina

svibanj

Zaryuta E.V.

Završite praćenje

svibanj

Zaryuta E.V.

Zaključak

Građanski identitet je svijest pojedinca o svojoj pripadnosti zajednici građana određene države na općenitoj kulturnoj osnovi. Ima osobno značenje koje definira holistički odnos prema društvenom i prirodnom svijetu. Uspjeh procesa oblikovanja građanskog identiteta učenika u školama u suvremenoj Rusiji uvelike ovisi o učinkovitosti proučavanja predmeta iz područja društvenih znanosti, posebno ruskog jezika i književnosti, - predmeta čiji je sadržaj najvažniji za formiranje građanskog, etničkog i univerzalnog identiteta.

Građanski identitet nije samo svijest osobe o svom sudjelovanju u građanima države, već je i važan dio funkcioniranja političke strukture, temelja političkog života i svijesti društva. Iz tog se razloga poklanja sve veća pažnja njegovom formiranju u današnjoj fazi razvoja države. Naša velika zemlja Rusija mozaik je mnogih etničkih skupina, koje je ruski narod zacementirao. Kultura, tradicija, rituali, narodni zanati, umjetnost - postoje rame uz rame, međusobno se ispreplićući i obogaćujući.

Prilog 1

Studentski upitnik "DOMOVINA, OBITELJ, RAD, EKOLOGIJA "

1. Neki cijelu zemlju smatraju maticom, drugi - mjestom gdje
rođeni i odrasli. A ti?

a) mjesto gdje ste rođeni;

b) mjesto u kojem živite;

c) zemlja u cjelini;

d) nešto drugo. Što točno?

2. Volite li svoju domovinu?

a) da;

b) ne;

c) Ne znam.

3. Da imate priliku, biste li išli živjeti u inozemstvo?
a) da;

b) ne;

c) Ne znam.

4. Koje su vrijednosti po vašem mišljenju najvažnije
demokratsko društvo?

a) materijal;

b) duhovni;

c) svi zajedno.

5. Mislite li da bi domoljub prije svega trebao biti
moralna osoba?

a) da;

b) ne;

c) Ne znam.

6. Znate li običaje i tradiciju svog naroda?

a) da;

b) ne;

c) uopće ne znam;

d) Teško odgovaram.

7. Čitate li povijesne knjige?

a) stalno čitam;

b) povremeno čitam;

c) Uopće ne čitam.

8. O povijesti kojih naroda vas više zanima čitanje?

a) o ruskoj povijesti;

b) o stranoj povijesti;

c) ostala literatura.

9. Molimo navedite događaje koji su odigrali značajan značaj
ulogu u povijesti svoje domovine?

10. Znate li kada je nastao grad u kojem živite?
a) da;

b) ne.

11. Volite li svoj grad (regiju)?

a) da;

b) ne;

c) Ne znam.

12. Čime se bave tvoji roditelji?

13. Imate li obiteljske praznike kod kuće, pjeva li se narodno
pjesme?

a) da, imaju;

b) ne pjevati;

14. Pomažete li roditeljima kod kuće?

a) da;

b) ne;

c) ponekad.

15. Brinete li se o cvijeću i ostalim biljkama?

16. Brinete li za životinje i za koje?

a) da;

b) ne;

c) Uopće ne volim životinje.

17. Kakva vam je radna aktivnost zanimljiva?

a) tehnički rad;

b) intelektualni rad;

c) poljoprivredna radna snaga;

d) umjetničko djelo.

18. Kako radite? Dajte samopoštovanje.

a) u dobroj vjeri;

b) ne uvijek u dobroj vjeri;

c) češće izbjegavam posao;

d) Ne znam samostalno raditi.

19. Smatrate li ekologiju posebnim smjerom u kulturi i
zašto?

20. Utječe li okoliš na tjelesni, mentalni i
emocionalno stanje osobe?