Chekaê na osobu odmah nakon smrti. Što će se dogoditi sa smrću? Pokrokova uputa. Kako vidjeti dušu kroz rik smrti ljudi

Vanga je razvila mit o tim ljudima koji su umrli od smrti i straha i gnjavaži beskućništva. Osovina scho rekla je vidiocu:

“Već sam rekao da je vrijeme da se smrt raspadne, poznato je, jer je nakon smrti sve živo. Ale manji dio ne podleže truljenju, a ne truljenju ”.

- "Mabut, oslanjati se na poštivanje duše jednog naroda?"

- „Ne znam, daj ime. Ja sam vvazhayu, pa, onda kod ljudi koji nisu bolesni do točke zanovijetanja, da se razviju i presele u novi, viši tabor, o kojem se ništa posebno ne zna. Otprilike je ovako: umiremo nenapisani, učimo više, učimo više, živimo više sa svetom hranom, pa onda učimo ”.

- "Dakle, ljudi provjeravaju ima li smrtnih slučajeva?"

- "Smrt šiljaka, pivo uha nije mrtvo". To je ljudska duša "

(K. Stoyanova. Vanga: naklonjena vidovnjacima).

Duhovi Vanginih duhova s ​​ljudima koji su umrli, ili duhovi, svjedoci kojih su bili rođaci ljudi koji nisu bili svjedoci (koji su često dolazili u zhah od osjećajnoga), da kažu da kad ljudi umru, nema zanosa u nebo. Na drugom mjestu, ljudi jednostavno prelaze iz jednog kampa u drugi. Smrad nije stvar smrti. Ljudi su umrli radi promicanja zdravlja i neke rodbine ili ne mogu doći u kontakt s njima. "Nisam mrtav", misli Lyudin, "živ sam, kao i prije, ali što mi drugo ne pomaže?"

Inteligencija izvan ozbiljnog osjećaja dolaska u onu u kojoj kontakt s ljudima postaje loše raspoložen. Ljudi (mediumi ili ekstrasenzorni) sanjali su o pivu na zemlji jer su “zvonili” svoje vrste, između svjetla mrtvih i svjetla živih. Pa "zvončanje" Bule i Wanga. Kontakti s mrtvim ljudima bili su oduzeti njezinim bogatim fizičkim snagama i mogli su osvojiti živce očima. Tom Vanga zamolio je svoju rodbinu da donese na sjednicu nekoliko malih svijeća u planinarima, jer je to bilo evidentno, progonili su negativnu energiju i pomogli vidovnjacima da nauče više: „Bachish, isplati mi se! - rekla je Vanga jedan zhíntí, jaku je progutalo plavetnilo. - Dolaziš k meni praznih ruku, a ja provjeravam kartu ili svijeću ... Ne treba mi manje novčića, ížží i pittya. Odmah ću se umoriti, jer ne dolazim do rane. Potrebni citati i svijeće. »Te su informacije o pokojniku, poput rodbine pokojnika," odsjekle "njihovu prisutnost, oduzele cigarete i svijeće, a sam je vidioc izlio napade i pokvario ih.

Kako isti pratsyuê zvuk kanala između svjetla živih i? Takav kanal, vverzhuyut vchení, isnu na djelu. Ale spílkuvatisya može proći samo kroz prolaz ljudi, kao što se može postaviti jedan sat jedan sat dok oba svjetla. Većina ljudi ima informacije od informacija do informacija ili, kako preciznije kažete, do savjeta. Zvorotny kanal pratsyuê je samo za ekstrasenzornu osobu, medij, za osobe s izvanrednim zdravljem ili za osobe s mentalnim problemima. Vidioci Vange dobili su bulo bachiti i malo toga što je većini ljudi nedostupno.

Divljajući do spogadov K. Stoyanovoi. Osovina vođenog dijaloga pobijedila je u svojoj knjizi "Vanga: Spovidite vidovite":

“Pitannya: - Yakim vidjeti mrtvog ludina, oko jaka koji će vas nahraniti, - poput pjevačke slike, poput razumijevanja o luddinu ili kao inakshe?

Pojavljuju se: - Postoji jasno vidljiva slika mrtvog čovjeka i njegov se glas može osjetiti.

Pitannya: - Pa, pa, mrtvi ljudi su dovoljno dobri da se nahrane?

Prijedlog: - Dodjela vina i hrane, a možete se pozvati i na hranu koja vam je dostavljena.

Pitannya: - Koja je posebnost fizičke smrti?

Odgovor: - Dakle.

Pitannya: - Yak ty, tita, sprymash činjenica smrti čovjeka - samo yak yak fizičkog osjeta?

Prijedlog: - Dakle, samo kao fizička smrt do.

Pitannya: - Zašto vidite degeneraciju ljudi pred fizičkom smrću i u čemu se okrećete?

Wang to nije vidio.

Pitannya: - Yakiy je rođen jačim zvukom - domaćim, po krvi ili duhovno?

Prijedlog: - Jača duhovna povezanost.

A sada malo Vanginog kontakta.

“U osamdesetim godinama prošlog stoljeća u Rupitu, nakon što sam se, prema potrebi, prijavio za nekoliko mjeseci unaprijed, stigao je Vilko Panchev iz Plovdiva, još uvijek stari čolovik s pšenicom.

Pomalo Vilko, naviknuvši se, očito je, iz straha od virusa, ne vuče kljun za rogove i pada s praga:

- Titka Vanga, vidi moju posljednju nadu. Desno je sivo. Osi sam dao već petnaest stijena. Imamo ljude kroz kožu 1,5 - 2 djece, svi će imati 6 godina i svi su umrli bez pisma! Za moju slavu, volim jedno pa čak i djecu! Pomozite zaboga!

Uz nematerijalnu stanku, Vilko je osjetio:

- A sjećaš li se svoje majke? Znam da sam još uvijek glup u životu, ne stojim ispred sebe, glup sam i sav sam poludio. Kad sam razmišljao, napravio sam buku, bio sam jako kriv pred majkom. Zar bazhaêsh ne nauči krivnju i ne očisti savjest? Sve mi je vidljivo, ali želim te vidjeti, kako ti vidiš ...

Cholovik loše misli. Prije Vange - vín vzhe zrozumív - neiskrenost bezgluzdo, a prije rasspovídati:

“Ako imam šesnaest godina, moja je majka dobrodošla. Yy todí je već procvjetao trideset sedam rockíva. Da shvatim da se svađam pred mušicama svoje majke, nad veličanstvenim trbuhom. Dečki su me ismijavali, pa, ja, ja korak po korak znam da je ist, kao i rast u trbuhu! Ako se rodila sestra, zvao sam glavu - sve je bilo izgubljeno: sažaljenje prema majci, nesviđanje prema mojoj sestri, smeće pred prijateljima, neke majke nisu mislile da im je život nepodnošljiv. Ostalo me preplavilo. Ja sam, čak i kao odrastao dječak, postao vrlo neozbiljan i nisam poznavao svoju sestru, pa nećete, ali nisam bez razlike.

- Osovina i moj um su vam: bez bocanja i ljubavi prema majci, bez shvaćanja glavnog zakona kozmosa - pikluvatsya o susjedu! Da pravedne ljudske moralne norme nisu pregažene! Nakon što su posijali, to će žeti! Nije vam smetalo što je majka tužila dijete u maternici, pa zašto sada provjeravate? "(L. Dimova. Taêmnitsa dar bugarskog iscjelitelja).

Nakon što je naučio svoju krivnju i pjevajući Vangu, Vilko zatraži vibraciju od svoje pokojne majke i učini mi uslugu kod moje sestre. Dan kasnije u Vilkovoj domovini rođen je dječak koji se zvao Borislav, a te je godine došao vidjeti dvije djevojčice istih godina.

Ako je Vangu napajala, čim je morala umrijeti, pitala se: ako je neki čovjek došao prije nje, rodbina je puzala oko njega, koja je otišla do posljednjeg svjetla. Smrad će pitati Vangu za hranu, a ona će jesti. Sve što sam naslutio, prenosimo.

Kao i jednom prije Vange, pojavila se žena, bila je vojnik, a nedavno je odbila. Vanga pots_kavilasya, jak se zvao momak. "Marko", rekla je majka. Ale Vanga je rekla: "Rekavši mi da se zovem Mario." Yunak Mario zvali su ga doma. Zagibliy grijeh (preko Wange) zbog njegove majke, to je bila katastrofa, koja je kriva za njegovu smrt. Rekavši da ga je smrt snašla nekoliko dana prije katastrofe, vidio je kako se približava. Nakon što ga je napajala, zašto ga majka nije kupila. Yak viyavilosya, izgubivši starca u vojarni, a majka ga je zamolila da kupi novog, pa čak i nakon smrti, bio je sjeban, ali ništa drugo. Snaga grijeha, sestro de yogo, zašto me ne bi bachila. Mati je objasnila: moja je sestra završila institut i preselila se u život na drugom mjestu.

Vidomy vipadok, ako su prije Vange stigli s tužnim tatom, u neke je od njih neko vrijeme udarao električni mlaznjak. Očevi su se pozvali u smrt sina: nije bilo potrebno pustiti dječaka i njegove prijatelje na daču. Vanga nije htjela prihvatiti ljude, jer je dijete nedavno umrlo, a kontakt s njim za vidovnjaka bi završio napadom. Ale pislya je dao godinu. Dječakovi očevi otišli su u sobu. Vanga je odmah postala jako opaka i progovorila je glasom sagnutog djeteta (očito se u nju uvukao duh pokojnice). Očevi nasilnici u zhahu: smrad je poznavao glas njegova sinusa. Mati, mabut, nije poginuo, povjeravajući duh grijeha, zamolio je Wanga da to opiše, poput pogleda u dječaka. Vanga se naljutila i djetetovim glasom rekla: "Ovdje sam, ja sam ta o kojoj se hraniš, i svima se vjerovalo, dat ću ti priliku da me vidiš. U tamnoplavim sam hlačama i svijetlosivoj boji. Nemojte se iznenaditi! Ako sam tvoj i nahranio sam te, tvoje uvrede su mi dopustile da dođem. Nisu me zvali, ali im nisam nedostajao. Sa mnom moj ujak i moj tata. " Tada je dječak rekao: "Moraš ići, moraš zvučati." Dječakovi su očevi otišli, vrlo neprijateljski nastrojeni prema časnom (K. Stojanov. Istina o Vangi).

Za sreću, sve će lagane religije početi umirati, ali smrću, cijena nije kraj, već samo uho. I blagoslov ljudi, koji su preživjeli terminalni kamp, ​​vole vjerovati u činjenicu života izvan groba. O onima koji se vide iz unosa ljudi na ulazu, religija kože se ne može objasniti. Ali sva Edinova važnost je u jednom: duša je besmrtna.

Nesposobnost, nedostatak prijenosa i beznačajnost razloga smrtonosnog posljedica doveli su do razumijevanja fizičke smrti međuduhova ljudi. Deyakí relígíí suffered pretrpio je smrt rapa, kao kaznu za grijeh. Drugi - poput božanskog dara, koji je napisala osoba sretan život apatridi.

Sve glavne svitovske religije mogu imati vlastito objašnjenje činjenice da će duša umrijeti. Većina njih govori o osjećaju nematerijalne duše. Pislya je savila tila, što je rezultiralo neobrađenošću, njezina je provjera reinkarnacija, čiji je život dosegao nírvani.

Vezanje života za tijelo podijeljeno je u tri glavne faze:

Vidjeti smrt ljudi iz njihove duše - može pomoći onim ljudima koji se okrenu u daljinu prema životu prije sata završnog kampa. Svi, koji su doživjeli takav val misli, počeli su umirati, podržali su svoju stranu i sve što su vidjeli s tim. Smrad prodovzhuvali vidchuvati, baciti i chuti. Deyakít navít magalisya zurnututsya domaćem abo líkarím, ali je rísmíl to, njih níkhto níkhto.

Kao rezultat toga, duša je postala svjesnija kako je postala. Pislya tsyogo ju je počela vući uz brdo. Anđeli će umrijeti počiniteljima, voljeni su umrli ostalima. U takvom društvu duša je izrasla do svjetla. Inodí duh prolazi kroz mračni tunel i ide prema svjetlu u tragu sebe.

Mnogo je ljudi koji su iskusili malo tjeskobe, iskusili su je, jednako je dobra, nije zastrašujuća, ali nisu se htjeli okrenuti. Deyakikh glasovi nevidljivosti o onima koji žele preokrenuti smrad. Doslovno su nasilno vraćeni natrag, povremeno, često bez uputa.

Svi su okrenuti pričati o onima koji nisu osjetili nikakav strah. Smrad prvog čilija jednostavno nije bio razuman, kako to vidjeti. Malo kasnije počeli su izlaziti na zemaljski život i duševni mir. Deyaki ljudi pričali su o onima koji prodovzhuvali miris vide snažnu ljubav prema voljenim osobama. Međutim, osjećaj nije mogao olakšati bazhanyu do svjetlosti, jer je dolazila kroz toplinu, dobrotu, duh i ljubav.

Šteta, nije moguće to vidjeti u detalje, u detalje. Nema živih očevidaca. svi Daću još malo duše se razmatraju samo za mentalni fizički život. A onda, koji se pretvorio u cijelo svjetlo, nisu ga pokušali dugo završiti kako bi znali koliko je to dugo.

Vcheni su uspjeli donijeti osjećaj duše. U cjelini, liječnici su govorili o smrtno bolesnim ljudima u vrijeme smrti i odjednom od nje. Vyavilosya, svi oni koji su otišli u trenutku smrti konzumirali su isti vag - 21 gram.

Protivnici cijele znanstvene teorije o osjećaju duša objavljeni su u časopisu kako bi objasnili zmiju kita koja je umrla deyakykh oksidnim procesima. pivo sretni dani donijeli su nam 100% jamstvo pa nema ništa s tim. Prva vrata vagija jednaka su za sve koji su otišli. Ukupno 21 gram.

Bagato vchenikh vic o hrani o onima čiji je život nakon smrti. Okupljanje ljudi koji su preživjeli smrt obitelji, ali. No, muževi nisu zvučali kao riječ. Moram to dokazati.

Jedan od prvih, koji je pokušao fotografirati ljudsku dušu, postao je francuski liječnik Ipolit Baradyuk. Poznavao sam bolest u trenutku smrti. Na velikim fotografijama iznad zidova jasno se može vidjeti mali odsjaj mraka.

Ruski liječnici za druge su svrhe zastosovuvali priključili infrastrukturni sustav. Smrad je titrao, bio je poput zamagljenog predmeta, poput iskoraka s puta.

Profesor Pavlo Guskov je iz Barnaula, pa je duša kožnog čovjeka individualna, nijemi je nijem. Za cijenu vín vikoristovuvav piće vode. Očišćena od svih vrsta kuća, čista voda stavljena je po narudžbi ljudi za 10 khvili. Napisala ts'go, uvedena je struktura. Voda se brzo mijenjala i u svim kapima je rasla. Kako se eksperiment ponavljao s istim ljudima - struktura vode postala je kolika.

Ê život smrti, malo pjesme, opisujući i pokazujući sljedeću: pa ne bi bilo tamo, izvan granice, ne treba se toga bojati.

Da vidim smrt

Znate li svjedočanstvo smrti?

Jedan od najuspješnijih na svijetu Robert Lanza objavio je 2010. knjigu pod naslovom "Biocentrizam: kako su život i identitet ključevi inteligencije poštene prirode svih".

Specijalist za regenerativnu medicinu i znanstvenu jezgru tvrtke "Napredne mobilne tehnologije" cijena svjedoka dolazi prije kraja materijala Vsesvit.

Yoho teorija dopuštenja, da naše svjedočenje nije odmah s nama, i ne vrijedi o njima govoriti, da svjedočanstvo nije proizvod mozga. Tse shhos zovsim inše, i gorka znanostčim prije.

Ova teorija je najljepši vizualni kvantni dvostrani eksperiment. Tse je s prekrasnom zadnjicom faktora, vezan dokazima, a naš fizički materijal vezan je u djetetovu obitelj; scho sposterigach okrenuti stvarnosti.

Fizika će biti svjesna ideje da Allsvit može biti mentalni dizajn ili, barem, da će dokazi odigrati ulogu u mainstreamu stvari.

Lanzova teorija znači da ako je u pitanju generičnost, onda je ona u svijetu, ako postoji u svijetu. Ako će tijelo odbiti svjedoka u istom svijetu, ali će čahura odbiti signalne signale, očito svjedočenje neće prestati nakon smrti pružatelja usluga. Tse stražnjica, kao da zzvychay vikoristovutsya opisati zagonetke svidomostí.

Ideja da smo mogli živjeti u holografskoj Vsesviti nije toliko naumna kao što je bila, a ako je to bilo potrebno fizičkoj majci, to je trebalo pokazati, onda je bilo potrebno i fizičkom tijelu.

Hipoteza da se mozak temelji na dominaciji glavnog u materijalnom svjetlu znanosti, nevažna na brojčanim dokazima, koji pokazuje kako mozak (i ​​sva naša fizička stvarnost, kao i na danom proizvodu) mogu biti

Dolje je sjajan citat za ilustraciju kako se osloniti na poštivanje "materijalne" znanosti.

- Manifest za "post-materijalističku znanost"

Vivchennya neurokemijski procesi u mozgu, koji se javljaju, ako se želi opljačkati subaktivni prijem, važno je i zagovornika visnovke. Recite nam kako se, ako se "vidi", vidi u mozgu. No, nije moguće objasniti da neurokemijski procesi to mogu učiniti. Što, kako sam doživljaj (dosvid) viroblyaê neurokemijske procese?

Zbog činjenice da je svjedočanstvo opake majke cijena našeg uvredljivog krokodila. Jedno je istina: uputiti sat da proširi granice našeg osnovnog znanja.

Tragovi teorije veličine. Tilkija vidjeti, poput života u Bullinoj smrti razvijenog u okviru znanstvenog sportskog duha - u najmanju ruku, ne samo u inteligenciji znanosti, već u filozofiji, religiji i mnogim drugim sferama našeg života?

Čini se da je to dobra vijest

O onima koji imaju osjećaj života nakon smrti, glavne vjerske religije predstavljene su na pouzdan način. Za njih je smrt potpuno oduzimanje ljudskog tijela, sveukupno ne i sama posebnost, jer ću se odmaknuti od pogleda duha.

Djeca ruske religije imaju svoju verziju toga, kudi virus, dušu toga, dok napušta zemlju:

O udjelu duše bogato se raspravlja i o velikom starogrčkom filozofu Platonu. Vín vvazavshis, da besmrtni duh dođe u ljudskom tilo iz svetog sa svítu. A ljudi na zemlji su san i zabuttya. Besmrtni dan, položen u tilí, zaboravljajući istinu, pa kako preći s velike, proždrljive percepcije na dno, a smrt u buđenja.

Platon stverdzhuvav, tako da se uzdižući do debele ljuske, duša sprema za svijet velike jasnoće. Zagledajte se u njezin Zír, sluh, osjećaj. Prije nego što umremo, postoji sudac koji će vam pokazati sve s čime živite - i dobro i loše.

Također je Platon govorio o onima koji točno opisuju sve detalje svjetla svjetske klase, u nedostatku imovirnista. Da navit lyudin, yaka je preživio klasičnu smrt nemrtvog, točno opišite sve one koji su se morali družiti. Ljudi su okruženi svojom fizičkom sviješću. Naše duše nemaju dobru predodžbu o stvarnosti sve dok tiho, kad su vezane fizičkim osjetilima.

I ljudskim jezikom, formulirajte i ispravno opišite stvarnosti stranog. Malo je takvih riječi koje su moguće i pouzdane i pouzdane.

Deyaki predavanja o temama

Ispod je poruka dr. Geri Schwartz, profesorice sa Sveučilišta Arizoni, o onima koji svjedoče proizvod je mozga ili prijestupnik. Tse nije sjajan osvrt na temu, ja sam spovnena pregledao znanstveni doslídzhen Ne može svim ljudima proći sat vremena.

- dr. Geri Schwartz, profesorica psihologije, medicine, neurologije, psihijatrije i kirurgije na Državnom sveučilištu Arizon

Razumna smrt u kršćanstvu

U kršćanstvu je imperativ, dugih 40 dana nakon smrti, duša je tu, živio je lyudin. I sami rođaci mogu vidjeti da kod kuće postoji nevidljivost. Još je važnije, barem skupo, uzeti ga u ruke, ne doći i ne boriti se za pokojnika. Reci zbogom skromnima. Duh su sva osjetila i svjedok, a ovakvo ponašanje voljenih dat će vam još više.

Najviše od svega, možete ubiti svoju rodbinu - možete se moliti. Također pročitajte Sveto pismo, osim što pomaže umu uma, za duše robusnosti. Važno je sjetiti se onih koji su do devetog dana sva ogledala u kabini krivi što su zatvoreni. Inakshe duh će vidjeti Bil i šokirati se, čuditi se ogledalu i nemojte se bachachi.

Do Božjeg dana, duša je kriva što je dobila rastezanje od 40 dana. To je u kršćanstvu najvažniji dan nakon smrti ljudi, treći, deveti i četrdeseti dan. Uskoro usred dana krivnje, sve je moguće, tako da duše mogu odrasti do stvorenja s Bogom.

Čini se da svećenici misle da je nemoguće ostaviti mrtve prije trećeg dana. Duša u svakom trenutku postaje vezana za tlo i povjerena je zemlji. Na kraju sata nemoguće je obrijati prsten duha s mrtvog tijela. Cijeli proces uspostave Boga neophodan je za zaostalu inteligenciju i uzimanje u dušu nečije fizičke smrti.

Trećeg dana, duša je prvi put podržala Boga. Vona neka odmah bude obožen na prijestolju s vašim anđelom čuvarom, šaljući zapanjujuće Raj. Ne čekajte Ale tse. Neka je lako pobijediti i pakao. Sud će biti održan samo 40 dana. Vvazhaêatsya, kako možete dovesti dušu, a to znači da su u svakom trenutku ljubavni rođaci krivi za molitvu za pokojnika.

Deveti dan duša poznaje post pred Gospodinom. U nekom trenutku dana možete pokojniku pomoći skromnim molitvama. Zgaduvati je potrebno samo ako želite.

Za drugi uvod Svemogućeg, anđeli vode duh mrtvih u pakao. Tamo ćete imati priliku podržati muke neprežaljenih grešnika. Da biste se uključili u posebna pitanja, čim ste napustili svoj život u pravednom životu, a nakon što ste stekli puno sreće, vaš se udio može vidjeti u devet dana. Takva je duša prije 40 dana postala sretna rajska vreća.

Četrdeseti dan - datum je još važniji. Na kraju sata dat je udio preminulog. Yogo duša je treća koja je odstupila pred Stvoriteljem, vidjela sud i odmah prije toga zaostala otopina osim toga, kudi će biti dodijeljen duh - u raju ili paklu.

40. dan, posljednji put kada se tuš spustio na tlo. Možete obići sve savjete za njezinu misiju. Mnogo je ljudi koji su izgubili voljene osobe umrlo. Čak i nakon 40 dana prestaje fizički svjesna prisutnosti narudžbe.

Ê ljudi koji se trzaju, koji su tiho u jesen, ako u svijetu nisu kršteni. Poruka nije dobra. Takva osoba je položaj jurisdikcije crkve. Yogov udio je samo u Božjim rukama. Za to se u smrti nekrštenog rođaka, bliskom krivnjom, molite za još jednoga i više i s nadom, kako biste svoj dio položili na suca.

Kakav smrtni dosvidu

Donji video zapis dr. Brucea Graysona, koji je predstavljen na konferenciji, provela je Organizacijska organizacija Ujedinjenih naroda. Win vvazhaête jedan od očeva gotovo smrtonosnih doza i počasni profesor psihijatrije i neuropsihologije na Sveučilištu Virginia.

U videu pobjede opisujem registrirani vid ljudi, poput nasilnika koji je klinički mrtav (vidljivost je na pokazateljima mozga robota), ali sve ono što se s njima vidjelo u istom satu. Vin će opisati vipadke, de ljudi u kampu opisuju govore, jer ih je uglavnom teško opisati.

Opet će vam dr. Grayson reći da se ova vrsta predškole ne preporučuje kroz našu stipendiju da se na znanost gleda kao na materijalističku. Bachiti - tse viti, kako kažu, u znanstvenoj duhovnosti. Čak i Škoda, ali samo onima koji se ne mogu objasniti u okviru materijala, znači da je nevino diskreditirana.

Pred-adolescenti su ukupno poštedjeli 344 pacijenta, a 18% njih nije puno razmišljalo o činjenici da je smrad bio mrtav ili bez dokaza, a u 12% njih bio je još jači i "klizi". Mayte na uvaz, scho tsei dosvid je stavljen, ako nema električne aktivnosti u mozak, šaljući zupinke srca.

Za materijale collection-evolution.com

Jedna od naših namirnica, za koju se ljudi ne mogu nedvosmisleno informirati - što bismo trebali učiniti kad umremo?

Pitajte cijenu hrane za ljude koji će se osjećati dobro prema vama i odbacite razliku u izgledu. Smrad će biti ustajao od onog koji ima lyudin. Sigurno se bojim smrti. Chi se ne ljuti samo zbog prepoznavanja same činjenice. Ale vmiraê lišava nas fizičke šutnje, a naša je duša vječna.

Ni sat, ako ja, nisu se istrošili. I u budućnosti toga nećemo prestati biti svjesni.

Bhagavad Gita. Glava prijatelja. Duša u svjetlu materije.

Zašto se ljudi toliko boje smrti?

Za to ne biste trebali imati fizički um. Zaboravljeno, scho je u njihovoj koži besmrtna, vječna duša. Ne znam hoće li se to vidjeti nekih sat vremena. Sav strah od našeg stvaranja, ako ga prihvatimo, ako se to može donijeti usput do vijesti. Zašto je moguće znati da je to i smrt i život izvan groba "bez škoda za zdravlje"?

Cijeli svijet ima dovoljan broj dokumenata za obavještavanje ljudi, prošao kroz ključnu smrt.

Dokažite ponekad smrtni život

Neuspješan eksperiment proveden je u proljeće 2013. u engleskoj bolnici u Southamptonu. Lajkačima je pozlilo od bolesnika jer su preživjeli klasičnu smrt. Kerivnik iz grupe Doslidnitsky, liječnik-kardiolog Sem Parnia, podijelio je rezultate:

„Prvih dana liječničke skrbi bavim se problemom„ onih koji su bez šume. “Nije dana nikakva potvrda bilo kakvih dodatnih informacija.

Po prvi put u povijesti medicinske hipoteke, bila je u posebnom vlasništvu. Ujutro smo na odjelima operativnih stela uzgajali todo s bebama u boji. I mrlja, postali su stvarni, sve do nekoliko sekundi, sve je bilo popravljeno da se vidi kožni pacijent.

U tom trenutku, dok mi je srce udaralo u srce, puls i podvojenost počeli su se povećavati. I u tihom vipadu NS, ako je srce svanulo pri lansiranju i pacijent je, počevši, došao k sebi, odmah smo zapisali sve što se ljuljalo i govorilo.

Sve ponašanje i sve riječi, lim kožne osobe. Sada je naše znanje o "pogledima bez šuma" mnogo više sistematizirano, a više, manje ranije. "

Mayzhe trećina bolesti jasno i jasno pogađaju sebe u logoru Komi. U isti sat nisu pekli malunke na daskama!

Ovi i moje kolege došli su prije početka posjeta:

"Sa znanstvenog stajališta, uspjeh himalica.prešao prag "tog svjetla"... Smrad nije uspio riješiti sve probleme. Pojačam bol. Vidjeti zadovoljstvo, utjehu, blaženstvo. Da nahraniš svoju mrtvu rodbinu i prijatelje. Хh omotnice su mekane i čak prihvaćaju svjetlost. Postoji ozračje nevine ljubaznosti. "

Po hranu, u kojoj sudjeluju sudionici eksperimenta, otišli su u "Inshy Svit", Sem vidpov:

"Dakle, ako žele da to bude mistično, njima je svejedno. U pravilu su dečki stigli do tunela, jer je ovako, zvukovi ionako ne idem unatrag ...

I znate, sada je praktično da se koža brine za život. Vono zmínilsya kroz te shho ljude prošao je trenutak blaženog duhovnog ínuvannya. Mayzhe su svi moji pedagozi dobro upoznalinemoj se više bojati smrti, Želim i ne želim umrijeti.

Prelazak na beskrajni svít djelovao je neviđeno i prihvaćajući divljenje. Bagato hto pislya likarni postao je pratsyuvati na blagoslov organizacije ".

Pronalaženje trenutka trivijalni je eksperiment. Više od 25 britanskih bolnica bit će povezano do kraja dana.

Sjećanje na dušu je besmrtno

Duša je, štoviše, ne umire odjednom. Podvig dr. Parnie rozdilye je najveći medicinski dokaz Novog kraljevstva. Profesor neuroznanosti iz Oxforda, autor knjige, u prijevodu bagatme movs, Peter Fenis, autor je velikih ideja planeta.

Smrad vvazhayut, vrlo tih, guši svoje funkcije, zviždi pjevajući kemijske govore, poput prolaska kroz mozak, učinkovito namignuvši ljudima kojima je svejedno.

"Mozak nema sat vremena za" bliski postupak ",- čak i profesor Fenis.

"Na primjer, kada je sat infarkta lyudina sat vremena bliskavičnostislikovito pričajte o onima koji su postali s njima kad je mozak uključen, Otzhe, imam dušu, duh, ali to je mirno, pa ti omogućuje da sa smrću pređeš u pozu. "

Kako vidite da idem u smrt?

Fizičko tilo nije samo, yake mi maêmo. Krim ny je niz tankih til, odabranih po principu matrioshke. Najtanji rivn koji nam je najbliži zove se ethereum ili astral. Odmah smo razumni i u materijalnom svjetlu, i u duhovnom. Da bismo prilagodili život na fizički način, trebali život i piće te potrebu uzeti životnu energiju u svom astralnom životu, potrebna nam je svjesnost iz općeg znanja.

Smrt je zgrabila osjećaj najmoćnije naše duše, a astralno tijelo obrisalo je veze sa stvarnošću. Astralni til, koji zvuči iz fizičke ljuske, transportiran u srce - u dušu. A Volodjina duša zvučala je poput zvuka iz Vsesvita. Tsey je dovršio izvješće kako bi opisao ljude koji su doživjeli ključnu smrt.

Naravno, smrad ne opisuje posljednju fazu, oduzet će godine koje su najbliže materijalnoj tvari, astral još uvijek ne smrdi fizičkim umom, a smrad ne razumije smrt činjenica do kraja. Prijevoz astralnog tijela u dušu naziva se još jedna smrt. Pošaljite svoju dušu da ode u vaš dom. Nakon što je tamo pojela, duša se budi, vina će se graditi iz rasta rasta, što je znak razvoja za duše različite faze.

Ako se vidi smrt fizičkog tijela, suptilno tijelo će ga popraviti korak po korak. Tanka materija također može varirati u stručnosti, a očito je potrebno više od sat vremena da padnu.

Trećeg dana, kada fizičko padne, to je efirne tilo, koje se naziva aura.

Nakon devet dana to je emocionalno, nakon četrdeset dana mentalno. Do duha, duše, svjesnosti - neobavezno - vodite u prostor između života.

Silno patimo zbog prošlih voljenih, umrijet ćemo u vrlo tankom tilamu u pravi čas. Tamo se zaglave tanke granate, nije kriv. To treba priznati, imajući podkuvavši za cijeli spilno životni vijek.

Kako možete imati uvid u taj bik život?

Yak Lyudin se odijeva u novi stil, nakon što je vidio staro i istrošeno, pa je duša uvučena u novi stil, izgubivši staru i uzalud potrošenu snagu.

Bhagavad Gita. Poglavlje 2. Duša u materijalnom svjetlu.

Pošto nismo živjeli samo jedan život za nas, uspjeli smo to vidjeti u svom sjećanju.

zgadati prošli život može se raditi odjednom!

Netko vam može pomoći meditacija, Yaka, da vas vodi u zaklon vašeg sjećanja i otvori vam vrata u prošlosti.

Rizniy dosvid vmirannya je u kožne duše. Prvi se može naslutiti.

Za koga je zgaduvati dosvid vmirannya u prošlim životima? Shcheb u ínshomu pogled na pozornici tsei. Trebali biste biti pametni, trebali biste moći vidjeti u trenutku smrti i smrti. Nareshty, usput se moraš bojati smrti.

Os vodiča učenika za obrazovanje učenika.

Kononuchenko Irina Student prve godine:

Kilka me pogledala usred života: ženka i cholovy.

Za prirodnu smrt nakon noći (ljudi rokiv 75), duša nije htjela otići do Svetih Duša. Izgubio sam ček Raspravljam o svojoj duši- cholov_ka, koja je izgubila život. Za život sam mi blizak prijatelj.

Iza vizija, živjeli smo u savršenom skladu. Umro sam Perša, Duša je ušla kroz područje trećeg oka. Bezumna tuga čovjeka koji je vidio "moju smrt", koji ga je htio vidjeti svojom nevidljivom prisutnošću, nije htio. Sat kasnije, ako je prekršaj "zvučao i navikao se" u novom kampu, otišao sam u Svijet duša i tamo ga očistio.

Nadahnuće prirodne smrti u umu cholovika (sklad kontemplacije) Duša se lako oprostila od uma i bila je dobrodošla u svjetlo duša. Bulo vídchuttya viconanoyi mísííї, prije položene lekcije, gotovo zadovoljan. odmah vidbulasy obuka kod mentora i životni pregovori.

U slučaju smrti silovatelja (ja sam čolovik, živim na bojnom polju kao posljedica rane), Duša prolazi kroz prsa kroz područje grudi, postoji rana. Do trenutka smrti život je bljesnuo pred očima. Muškarci rock 45, odred, djeca ... Želim ga nabrijati i stisnuti ... a ja sam osovina tako ... tiho de íak ... i sam. Slozi na očima, oprostite zbog "neživljenog" života. Duši nije lako izaći iz kuće, a Anđeli su ti koji znaju.

Bez dodatne energetske rekonfiguracije, ja (duša) ne mogu se pouzdano uključiti u prednosti stavova (misli, emocija, osjećaja). Zasigurno, "kapsula-centrifuga", de kroz jače podešavanje frekvencije ubrzano omotavanjem i "vizualizaciju" veze.

Marina Cana, Student prve godine:

Ukupno sam prošao 7 puta smrti, od kojih su tri silovatelji. Opisat ću jednu od njih.

Divchina, Stara Rusija. Rođen sam u velikoj ruralnoj domovini, živim u istoj zemlji s prirodom, volim se vrtjeti sa svojim djevojkama, spavati sa slikama, šetati po budalama i po poljima, pomagati očevima u daru vlade, njegujući mlade braća i sestre. Čolovići ne varaju, fizička strana ljubavi nije inteligentna. Woo dječače, Ale se bojala yoga.

Bachila, jak nosio je vodu na klackalici, blokirajući cestu, zaustavio se: "Svi će biti moji!" Nisu se udvarali, otpuštajući glasine da nisam u svjetlu svijeta. I drago mi je, nije potrebno, rekao sam očevima, neću se mijenjati.

Nije živjela dovoljno dugo, umrla je s 28 godina, nije bila zamjena. Umrla je zbog snažne vruće žene, ležala je u vrućem ludilu sva mokra, kosa joj je bila ljuta zbog znoja. Mati sjedi na ruci, zitkhak, brišući mokrom ganchirkom, neka pije vodu iz drvene kutlače. Duša vilitaê iz glave, nibi iz sredine lova na vishtov, ako je majka došla u plavetnilo.

Duša se divi odozgo do zemlje, ne žalim. Uđi majko, počni glas. Dopustite tati da sluša krikove, otresite šake u nebo, viknite tamne ikone u vreću kolibe: "Kakav nakoiv!" Ditlahovi su ušli u kupovinu, utišali se i preuredili. Duša je mirna, nije Škoda.

Neka duša nijemih uvuče u lijevak, poleti uz brdo do svjetla. Obrisi su slični palicama i okladama, upućujući ih da svjetlucaju, vrte se, isprepliću, ravno uz brdo. Zabavno i jednostavno! Znate da je život živio ovako, poput planuvala. U Svetinji Duša, kovačnici, stvaranje cohana duše (cijena čovjek iz prvih redova). Rozumíê, za koga je život otišao rano - postao je neugodan život, znam da je glup u očaravajućoj, pragmatičnoj shvidshe do sljedećeg.

Simonova Olga, Student prve godine:

Svi moji bule u prirodnoj veličini su slični. Gledajući sa zemlje i glatko se krećući po njoj ... a zatim tako glatko uz planinu iznad Zemlje. U osnovi, vmirannya prirodna smrt kod starijih.

Jedan je pogledao silovatelja (vidjela se glava), ale je tiho, kao sa strane, podupro držanje i nije vidio nikakvu tragediju. Navpaki: smještaj i vidljivost katova. Život je bulo bezílna, zhínoche vílennya. Žena se u mladosti htjela ubiti pa se izgubila bez očeva. Skrivali su se, ali čak je i tada izgubila razum u životu, pa ga nisam mogla vratiti ... Silovatelju je smrt uzela blagoslov za nju.

Razlog tome je što je život beznačajan i nakon smrti, dajte mi znati radost viđenja ovdje i sada. Fizički tilo manje je dugotrajan vodič za dušu. Prva smrt prirodna je za pridošlicu. Tse slid accept. schob živjeti bez straha prije nego što umrem.

Imena činjenica

Nove vijesti: vchení napolyagayut na činjenici da život ne umire.

Vídomy fizik vvazhaê, kako ljudi trebaju živjeti u zagrobnom životu i živjeti dalje važeći zakoni Vsesvita.

Sean Carroll, kozmolog i profesor fizike u Kalifornijski tehnološki institut stavljajući mrlju u hranu života nakon smrti.

Vin navodeći da "zakoni fizike, koji diktiraju naše ukleti život, Bully će povećati inteligenciju ", a sve će se vidjeti na rubu mladih.

© pivski fotograf / Getty Images Pro

Vchenyi objašnjava zašto je za ínuvannya života íslya smrt svjedočanstvo da se možemo prepoznati iz našeg fizičkog tijela, što se ne vidi.

Više dokaza na najosnovnijoj razini je niz atoma i elektrona, a oba se smatraju iz našeg razloga.

Zakon Vsesvita ne dopušta mnogim dijelovima našeg života da pokreću naše fizičko iskustvo, vvazhaê dr. Carroll.

Izjavite da će se, ako je oblik svjedočenja izgubljen, jer je umro i proširio se na atome, držati jednog neprekidivog kratkospojnika. Zakoni fizike ne dopuštaju pohranjivanje informacija u naš mozak, ako se izgube u svijetu.

© agsandrew / Getty Images Pro

U Jakostima kundak dr Carrolla za stvaranje teorije kvantnog polja. Čini se jednostavnije, iz teorije je jasno da postoji polje za dermalni tip čestica. Na primjer, svi fotoni All-Light-a su na jednom gubitku, svi elektroni su u vlastitom polju, dakle za tip kože čestice.

Objasnit ću kako je život bio beznačajan do smrti, u testovima na kvantnim poljima smrad je nosio "duhovne dijelove" i "duhovnu snagu".

Međutim, preci nisu znali ništa slično.

© RossHelen

Ludo nije tako bogat načinima na koji se zna vidjeti smrt ljudi. Mnogo je ljudi na strani mnogih ljudi koji se pitaju o hrani, ali i viđaju ljude kada prilaze djetetu.

Iza otvrdnulih vchenykh, dobra je ideja pokriti nekoga tko umire. Tako, na primjer, lyudin, svestrana vrsta bolesti, može biti slaba ili bolest, a ako ste u nepoznatoj zemlji, možete opisati svoju viziju.

Razlog je bogat u tome što je, čini se, uzeto iz opreza, a ne iz unutarnjeg iskustva ljudi. Sisnuyutsya je također tiho preživio ključnu smrt, okrećući se pivom i pjevajući o onima koji su iskusili smrad.

© KatarzynaBialasiewicz / Getty Images Pro

Iza svjedoka fakhivata, koji traže beznadno bolesne ljude, osoba koja je još uvijek impresionirana je sentimentalnošću.

Prije svega, postoji osjećaj gladi i prskanja, zatim je vrijeme za dobar razgovor, a zatim i bol u leđima. Sluh i dotyk zvivayut postati lucidniji, ale i smrad polako nestaju.

© Wavebreakmedia / Getty Images Pro

Ljudi koji su preživjeli klasičnu smrt zamoljeni su da opišu kako su vidjeli smrad i ono što su vidjeli kao čudesan čin, uzeti su u obzir rezultate njihovog nedavnog iskustva u cijeloj regiji.

U 2014. stjenoviti vchení vychivy odozdo ljudi, dok su perebuyuyut pri smrti, a većina njih (blizu 88 vídskív) govorila je o još življim snovima, za koje se često činilo da su stvarni. U većini njih ljudi su zalupili voljene osobe koji su umrli, a istodobno su vidjeli više mira, manje straha.

© Carlos Castilla

Također možete bachiti svjetlo, dok ne dođete blizu, ili vidjeti vidite li to.

Na početku dana mislili su da je neposredno prije smrti pošteden pljusak aktivnosti u glavama ljudi, pa sam u trenutku smrti mogao jasno objasniti iskustvo i viziju da će nam život bljesnuti pred očima.

© nomadsoulphotos

Da su stari dani bili živi, ​​kad su vidjeli Lyudina u tom razdoblju, da su službeno mrtvi, miris je osjetio, da je mozak funkcionirao sat vremena, a bilo ga je dovoljno, trebalo mi je malo rasta, a kad sam otišao vidjeti ...

© AaronAmat / Getty Images

Ako ste pretrpjeli tjelesnu ozljedu, to možete vidjeti. Jedna od najdražih iluzija u cijeloj senzaciji je gušenje. Bolest raka često stapa, jer je rast stanica raka bogat organima.

Djeca koja su bolesna možda nisu tako bolna kao, na primjer, respiratori, ali su jako nesretna i s njima se teško nositi.

© 3402744 / pixabay

1957. rotsi herpetolog Karl Patterson Schmidt ugrizla ga je zmija. Nije znao da je svaki drugi dan ugrizao i zapisao sve simptome, kao što je vidio.

Vin je napisao da je imao prilike vidjeti "jake zimice i tremor", "krvarenje u sluznici tvrtke" i "malo krvarenje u crijevima", ali općenito sam postao normalan. Dobivši telefonski poziv robotu i vidjevši da je došao narednog dana, nije se malo zacrvenio i umro je kao nezaboravna poruka.

© Bloor4ik / Getty Images

2012. nogometaš Fabrice Muamba preživio je infarkt usred utakmice. Yakiy sat, nakon što je bio u logoru kritične smrti, ale piznishe bulo je reanimirano. Ako su ga zamolili da opiše trenutak, tada je rekao: "Vidjevši petljanje" i "sve što je u sjećanju".

© ArtesiaWells

Osim toga, kako je nogometaš Muamba uvidio problem, rekao je da ne vidi ništa. Nije imao nikakve pozitivne ili negativne emocije. A ako su vaši gotovo povezani, kako možete vidjeti?

U prvih devet poglavlja cijele knjige, vicekraljevi su isprobali osnovne aspekte pravoslavnog kršćanskog pogleda na život smrti, nasuprot širokom širenju sretnog pogleda, a pojavili su se i u danima nadolazećih dana u danu , kada U zalasku sunca pomoć kršćanstva govori o anđelima, o duhu kraljevstva mrtvih, o prirodi duha ljudi s duhovima, o nebu i toplini koja je apsorbirana ili stvorena, što je rezultiralo čini se da je um potpuno izvan uma. Priznajmo nedosljedno tumačenje lažnog tumačenja pravoslavnog kršćanstva.

Qia knjiga je ipak bolja od obsyaga, jecaja žrtve pravoslavne crkve o posljednjem svjetlu i posmrtnom životu; Naše osoblje Bulo Kudija više je vuzkoy - Viklast je cijena boravka na ovom svijetu, u koji će Bulo moći doprijeti, vidjeti što jedete, biti sretan s "posthumnim" sjećanjima i ispričati tekst dan Visnovku je ovdje posebno dan kratki Viklad pravoslavne crkve o udjelu duše u smrti. Cijeli vikladi temelje se na statutima koje je napisao jedan od posljednjih istaknutih teologa našeg doba, nadbiskup Ivan (Maksimovič) od početka svoje smrti. Yogo riječi nadziru veliki vuzky stovpeti, a objašnjeni yo yo tekst, komentari i objašnjenja su suvišni kao i vi.

Nadbiskup Ioann (Maksimovich)

"Život i smrt"

Provjeravam uskrsnuće mrtvih i život budućnosti.

(Nika simbol viri)

Bezmeznim i neuspješnim bila bi naša tuga za živim bližnjima, jer nam Gospodin nije zauvijek dao život. Naš bi život bio besmislen, jer je na kraju umro. Yaka cimet Bula b todí iz chesnotí i dobrihkh zar ne? Todi bully bi s pravom rekao: "Umrijet ćemo i umrijet ćemo sutra." Ale Lyudin otvoren je za besmrtnost, a Krist svojim uskrslim životima kroz vrata Nebeskog Kraljevstva, vječno blaženstvo za one koji su tihi, koji su živjeli u Novom i pravedno živi. Naš je zemaljski život pripremni za život svibanj, a pripremni završava smrću. Ljudima je suđeno da jednom umru, pa sud (Hebr. IX, 27). Todi lyudin preplavila je sva njena zemaljska iskustva; tilo yo se raspasti, usput na Zagalny Voskresinní.

Ale duša yogo prodovzhu života, ne priklještivši svoju ínuvannya ní za jednu grinju. Bagatmu, manifestacije mrtvih, dala nam je plemenitost dvorca, koja može ostati zarobljena u duši, ako izađe iz kuće. Naslonite li se na neženjeve oči, duhovno ćete se vratiti na svoje neženja.

Kucajte u lišće sve dok vaša sestra na svijetu, biskup Theofhan the Recluse ne napiše: "Ajah neće umrijeti. Thylo će umrijeti, ali ti ćeš proći u svoje svjetlo, ona je živa, ima sjećanje i sva strašna svjetlost je bit će "srdačan".).

Nakon smrti, duša je živa i osjeća se kao da je izoštrena, a ne oslabljena. Sveti Ambrozije Medíolansky pročitati: "Oskil dušu prodovzhu život nakon smrti, da ostane bez dobra, da ne propadne od smrti, nego rast. 'Jezik s til, yak yiy, brže, tyagar, nízh corist" (sv. Ambrozije "Smrt je jako dobra").

Vlč. Abba Dorofey pidsumov na dan ranih očeva iz prehrane: "Pokreni dušu sjeti se svega što je ovdje, kao da izgleda kao tata, i riječi, i ispravno, i misli, i o tome se ništa ne može zaboraviti do dana današnjeg utopiti sve misli yoga (Ps. 145: 4); pokušajte govoriti o vik tsyogo, to jest o Budovi, mynu, ocu, djeci i svakoj radnji i vještici. ... Pa ipak, grizla je mnogo smeća ili ovisnosti, sve sjećanje i ništa za nju nije gvineja ... Izaći ću iz zemlje, a prije toga je ljepše i jasnije, kao što je bilo sa zemaljskog tila ”(Abba Dorotej. Povchannya 12).

Veliki asket 5. stoljeća sv. Ioann Kasiyan jasno formulira aktivni tabor duše poslan u smrt na uvid heretika, vjerujući u one koji nisu svjesni smrti duše: XVI, 19-31) ... Duše umrle ne samo da ne dopuštaju njihovi osjećaji nestaju, ili ne prihvaćaju i ne peku svoje, to jest nadu i strah, radost i tugu, a možda ću zbog onog koga treba priznati na sudu vani popraviti što je prije moguće ... smrad postaje sve življi i postaje sve ljubomorniji i drži se slavljenja Boga. bogovi - želim olako vidjeti dragi dio ljudi (to jest dušu), u kojem, prema blaženim apostolima, slika Božja i sličnost (1 Kor. XI, 7; Kol. III, 10), prema najavi, u kojoj ste u stvarnom ittí, níbi postanite bez duše - onaj, kako se osvetiti u sebi, bila to moć rosuma, da nam pomognete svojim participima i govorom duše bez duše da opljačkate osjetljive? Postanite snažni i moć samog rosum vimagata da je, u duhu presavijanja tjelesnog Debeliya, kad su ga pustili, njihova mudrost nakalemljena u mali kamp, ​​čineći ih čistima i ne predugo tankim.

Gorki "posthumni" ljudi nagnuli su hirovito znajući za kvalitetu duše nakon smrti, za veliko gostoprimstvo i visoku kvalitetu i ružičasto zdravlje. Inherentno je neadekvatno moći biti u takvom stanju kao manifestacija izvan-tjelesne sfere; Slid Volodya VSIM christiansky vchennya za tsy hranu.

Uho duhovne Bačennije

Često se duhovno isplati pokajati za one koji još umiru do smrti, a svi oni koji su bolesni i odrastaju s njima, smrde onima koji se ne mogu pronaći.

Cijeli broj osumnjičenih u svijetu bio je pošteđen rastezanjem stola, a trenutni odabir preživjelih nije nov. Međutim, ovdje je potrebno ponoviti rečeno - u pogl. 1, dio 2: samo u blagoslovljenom vodiču pravednika, ako postoje sveci i anđeli, možemo pjevati, ali i pojavila se bit svjetla. Među zlima, ako je uvijek prisutna inicijativa preminulih prijatelja i rodbine, oni mogu biti lišeni prirodnog znanja o nevidljivoj svjetlosti, u kojoj krivnji su krivi za bijeg; priroda slika pokojnika, koja se trenutno pojavljuje, naizgled, možda, samo Bogu, - i ne moramo cijelu stvar razumjeti.

Jasno je da nam Bog daje spoznaju da postoji najočitiji način da vidimo umirućeg čovjeka, ali najsmješnije svjetlo nije pozvano cijelom svijetu, već i tamošnji život karakterizira ljubav, kao ljudi koji su bliski svom vlastiti. Velečasni Teofan sarkastično je zlobno opaku misao riječima koje su bile brutalne prema njegovoj sve-u-jednoj sestri: "Otac i majka, braća i sestre pomoći ondje. Ljepše od tebe, nigdje."

Zustrich sa žestokim pićima

Ale kad duša izađe iz zemlje, ona će pasti natrag u sredinu duhova, dobra i zla. Očekujte da će vas privući tiho, što bliže duhu, kao da ste preplavljeni do trenutka, ako vas je preplavio tok ljudi iz njih, tada će vas preplaviti ulog od njih, ako izađete iz tlo, poput pogleda na njih u daljini.

Evo, opet ću to ozbiljno lažirati, kakvo divno svjetlo, ako ne želim biti apsolutno tuđ, ako se sa svojom ljubavlju ne pojavim samo "u odmaralištu", Sreća, nego ako smo duhovno sretni , vidjet ćemo svoju dušu anđelima i svecima kroz dobrotu života i pokornost Božjim zapovijedima, ili se, putem zablude i zla, učinila većim dodatkom za suspenziju bolesnih duhova . Velečasni Teofan Pustinjak ljubazno je rekao (Div. Vishche Kinets, poglavlje VI), da se može naći vip test na onima koji su izgubili razum, prije, vip sa špijunima, a ne za one koji su pogođeni.

Ako želim da sama činjenica suda u životu izvan groba stoji u pozi poput poziva - poput Privatnog suda odmah nakon smrti, i Posljednjeg suda u posljednjem danu dana, - Božji poziv će mogu se vidjeti samo u unutarnjem životu Boga.duhovne stvari.

Prva dva dana smrti

Uz protezanje prva dva dana, duša uživa zajedničku slobodu i može se kretati po zemlji po toj misiji, poput puta, ili ćete se trećeg dana preseliti u drugu sferu.

Ovdje nadbiskup Ivan jednostavno ponavlja Včenju, u kući Crkve iz IV stoljeća. Perekaz povidomlyaê, shho Angel, shho suprovodzhuvav u pustinji prep. Makariya Oleksandriyskogo, rekavši, objašnjavajući da je crkvena komemoracija umrla treći dan nakon smrti: "Ako se treći dan u crkvi žrtvuje, tada će duša mrtvih biti oduzeta od čuvanja anđela tuge, slavnog u povodu ruže doveden sam u Crkvu Božju za nju, budući da za nju postoji dobra nada. Ponekad je to samo dan u kojem je odvojena od til, u kojoj je bilo teško, u kojoj je bilo je pravedno i u takvom obredu provesti dva dana, poput ptaha, smijuljeći se u gnijezdima jecaja. Istoga dana, koji je uskrsnuo iz mrtvih, narediti, na dan svog uskrsnuća, da svaka kršćanska duša bude doveden na nebo radi štovanja svih bogova "(" Riječi sv. x "," Kriste. chitannya ", serpen 1831).

Na pravoslavni obred pokojnika časni. Ioann Damaskin jasno će opisati tabor duše, koji se mora odvojiti od til -a, ali i dalje biti na zemlji, nemoćno spavati s ljubavima, što možete bachiti: "Jao meni, imam podvig imati dušu, ako samo postoji, nije tako! milost, prije nego što su anđeli podigli oči, bolje je moliti se: prije nego što ljudi dođu, ispruživši ruke, ne uzimajte pomoć. Tim, ljubavi moja braćo, s obzirom na naš kratki život , kraj našeg života od Krista, molim vas, za naše duše veliko milosrđe svijeta. "ljudi, stichera je dosljedna sebi, glas 2).

Na listu do cholovyka, utroba njegove uvijek prisutne sestre sv. Theophan piše: "Aja sestra neće sama umrijeti; tiho u svijetu, ali pojedinci koji žive u svijetu su izgubljeni. Ući samo u životni poredak. Kod onih koji leže pred svecima i mirno vino, ja sam nijem, ja nisam u grobu. "Dakle, živ je, kao i sada prve godine i u dane kada će vas pobijediti. - A ako to ne promovirate, nemoguće ga je pobijediti, inače je ovdje .. . Izgubit ću se u mislima. O onima koji su otišli, ali odmah mi je lakše: tada će biti uzaludni. Oni koji su umrli, a zatim me poštedjeli u tišini, poznavali su ga čak i kao neprijateljski živući. Čudo í , mabut, čudite se tome ("Psihičko čitanje", serpen 1894).

Slidna majka na uvazu, pa opišite prva dva dana smrti da pravilo bagrega U svakom slučaju neću loviti sve situacije. Zasigurno, većina onih koji su citirani u cijeloj knjizi iz pravoslavne literature ne slijede ovo pravilo, - i radi najočitijeg mira: sveci, koje nisu privlačili svjetovni govori, živjeli su neobuzdano Do dana, smrdi učinili dobre stvari, ali odjednom su popravili svoje približavanje nebu. Nsnshí f, poput K. Ikskula, popravljajući moju skupštinu ranije dva dana prema posebnoj bazhannyi Božje providnosti. Sa strane, svi gorki "posthumni" do posljednji put, budući da smrad nije izašao fragmentaran, ne slijede pravilo: izvantelesno stanje lišeno je uha prvog razdoblja beživotnog života mandar duša pred svijetom zemaljskih ljudi.Doći do kraja, vidjeti naprave dva Anđela, koji su krivi za super-juvati.

Činovi kritike Pravoslavne crkve znaju za posthumni život jer su obaviješteni o posthumnom pravilu "posmrtne" opomene ê dokazima kontradiktornosti u Pravoslavnoj Crkvi, dok kritičari sve misle doslovno. Opis prva dva dana (kao i prvih) nije nimalo nalik dogmi; To je samo model, jer je lišen formulacije vrlo zalnog reda "posmrtnog" za dušu. Bagato vipadkív yak u pravoslavnoj književnosti, pa u izvještajima o gorkim lapsusima, mrtvima živimo prvi dan, ili dvije smrti (innoy uví sní), da služe kao kundaci istine, ako zemlji treba kratko vrijeme za sat (Otkrivanje mrtvih na kratko vrijeme, sloboda duše kudi više ridkisní i volja će, prema Božjem dopuštenju, u posebnu svrhu, a ne za snagu volje.

ministarstvo

Na kraju sata (trećeg dana), duša prolazi kroz legije zlih duhova, dok oni blokiraju staze i zvone u zimskim potjerama, u koje se usisava sam smrad. Na koži ima dvadeset takvih pereskoda, tzv. "Mitarstava", koji su najvažniji; Učinivši jednu stvar, duša dolazi u ofenzivu. Ako ste uspješno prošli sve njih, možete zadržati dušu na svom putu, a da pritom ne budete netočno uronjeni u pakao. Kao zhakhlivi tsi bisi i nevjerovanje, moguće je bachiti iz činjenice da se sama Majka Božja, budući da je arhanđeo Gabrijel, vidjevši približavanje smrti, molio svoju Sinu da pusti dušu da prođe kroz sve molitve Bože, i u ime Kristovo. Prihvati s neba dušu Njegove Prečiste Majke i dovedi je na nebo. (Vizualno je prikazan na tradicionalnoj pravoslavnoj crkvi Velike Gospe.) Uistinu, uspješan treći dan za dušu pokojnika, a s razlogom i posebno potrebna molitva.

U školu je uveden niz patrističkih i agiografskih tekstova o službi, pa nema potrebe dodavati još nešto. Međutim, ovdje to možemo vidjeti, kako mogu opisati kako osjećam model Katuvana, kako je duša poslana u smrt, a individualna percepcija se može percipirati. Beznačajni detalji o vrsti broja ublažavanja, očito, drugi redovi u odnosu na glavnu činjenicu, ali duša, bez nagodbe, za smrt, dostavlja se sudu (Privatni sud), de ...

Biskup Teofan Pustinjak piše: "Oni koji su otišli uskoro će započeti podvig prolaska kroz službu. Tamo im je potrebna pomoć!" " - Osa na kojoj morate ispraviti svo poštovanje i svu ljubav sve do nje. Mislim - najučinkovitiji način da priznate ljubav bit će - kao da duša odlazi sa puta, vi, zaboravivši na to, možete sami vidjeti, potražite molitvu za nju u novoj zemlji, za neprihvatljive potrebe. Osjećajući se tako, u nedužnom vapaju Bogu - za pomoć, u nastavku šest godina - budi taj dal. mitariv, - molitve starješine će dolaziti i odlaziti ... Ne zaboravite tako odrasti ... Gle i volite! "

Kritičari Pravoslavne crkve često pogrešno misle o "zvijeri od zlata" koju su anđeli "platili za Borgove" za blagoslovljene; Jednom prilikom, milostivo se suprotstavivši latinskom, razumije "superduge zasluge" svetaca. A i ovdje takvi kritičari doslovno čitaju pravoslavne tekstove. Ovdje se oslanjanje na poštovanje nije tako inše, poput molitve za mrtve Crkve, zokrema, molitve svetog i duhovnog oca. Oblik u kojem se opisuje teško je metaforičan.

Pravoslavna crkva vvazhaê vchenya o mitarstvu toliko je važna da se o njima nagađa na crkvenim službama (Div. Deyakí citira u poglavlju o mitarstvu). Zokrema, Crkva posebno pobjeđuje svu svoju živu djecu. U "Kanonu za rezultat duše", koji svećenik čita kraj kreveta živog člana Crkve, početak je tropara:

"Zračni princ, silovatelj, mučitelj, strašni plemići stoje i isprazni tsih doušnika, dopustite mi da prijeđem bez muke koji se povlači na zemlju" (Pisnya 4).

"Sveti anđeo prinošen je svetim i poštenim rukama, Vladychitsa, kao da je Kryl tih, ne smetam nečasnoj i smrdljivoj i mračnoj osnovnoj slici" (Pisnya 6).

"Rodila je Gospodina Svemogućega, tmurnu nevoljkost poglavara mirovnjaka, daleko sam od mene, ako želim škrcnuti, pa ću Te hvaliti, Sveta Majko Božja" (Pisnya 8).

tako smrtonosno Pravoslavni kršćanin biti pripremljen riječima Crkve do Maybutníh viprobuvan.

četrdeset dana

Zatim, nakon što je uspješno prošla kroz službu i poklonila se Bogu, duša se protegla još 37 dana kroz nebeske domove i one bez kruha, još ne znam, ne znam, ne znam kako izgubiti se i tek će četrdeseti dan umrijeti do uskrsnuća.

Zapravo, nema ničeg čudesnog u tome što je, nakon što je prošla ublažavanje i završila sa zemaljskim, duša kriva što je to znala iz poštenog svjetovnog svjetla, u jednom dijelu u kojem ćete zauvijek biti prekinuti. Zgídno bliskost anđela časnog Makary Oleksandriysky, osobito crkveni spomen na pokojnika devetog dana smrti (osim revne simbolike devet anđeoskih redova), vezan je uz njega, prije crkava, pokazali su ljepotu posljednjih nekoliko pečenih iharija, persh nízh četrdeseti dan će biti imenovan mísce, de vona chekatime uskrsnuće mrtvih i posljednji sud. I ovdje brojke daju opće pravilo, za model post-smrtne stvarnosti, i ludo je, nisu svi mrtvi da dovrše svoj put prema ovom pravilu. Znamo da je Theodora učinkovito dovršila svoje korake i ispekla se u četrdesetom satu - izvan zemaljskih svjetova jedan sat dnevno.

Duše stoje pred Posljednjim sudom

Deyaki duše za četrdeset dana pojavljuju se u kampu sva radost i blaženstvo, i inši - u strahu od vječnih muka, jer ću se vratiti na poruku Posljednjeg suda. Do tada su sve moguće promjene u taboru duša, osobito onih koje su za njih donijele beskrvne žrtve (spomen na Liturgiji) i druge molitve.

Vchennya Crkve o taboru duša u nebu i paklu prije posljednjeg suda više je predavao riječima sv. Marka Efeskog.

Nagrizajuća molitva, suspendirana i privatna, o dušama koje su u paklu, opisana je u Životu svetih asketa i u spisima Svetih Otaca.

U životu mučenika Perpetue (III. St.), Na primjer, udio brata Bika pojavljuje se u obliku vode ispunjene vodom, koja je toliko visoka da je bulevar bio toliko visok da nije mogao doseći ovo teško, nepodnošljivo teško vrijeme. Osoblje revne molitve proteže se cijeli dan i noć, osvaja vodu i osvaja ga na svjetlu dana. Po treći put začuo se zvuk, i to zbog milosrđa smrti ("Život svetaca", 1 žestoko).

U životu pravoslavnih svetaca i asketa ima mnogo sličnih vipadkova. Čim postoji schilny do doslovca, pa je to kao neženja, onda je melodično, recimo, tako živopisno, oblika, ako polažeš neženja (nazovi to), - nije potrebno da netko uzme slika nekoga u duši onoga što postaje., ale, prije, slika, kako prenijeti duhovnu istinu o polípshennya, postat ću duše molitvama koje su pale na zemlju.

Molitva za umrle

Kao što je važno obilježavanje na liturgiji, moguće je napraviti sigurnosnu kopiju s nadolazećih vipadkova. I prije slavljenja svetog Teodozija Černigivskog (1896.), Iromonah (slavni starješina Aleksije iz skita Holosievskog iz Kijevo-Pečerske Lavrije, koji je umro 1916.) ponovno je zaodjenuo relikvije, sjevši na leđa svetog psa ispred relikvija, "Hvala vam što ste mi pomogli. Također vas molim, ako ćete služiti Liturgiju, učinite moje oce"; i osvojiti dav ikh imena (irei Mikita i Marya). Sve do bachennya tsí imena nasilnika nevídomí. Kroz komad stijene u pisanoj kanonizaciji u samostanu, de St. Theodosiy je igumen, koji ima znanje o svom moćnom spomen obilježju, koji je potvrdio ime osobe, koji je potvrdio istinu odvjetnika. "Kako možeš, sveti, tražiti moje molitve, ako i sam stojiš pred Nebeskim prijestoljem i daješ ljudima Božju milost?" - napajanjem êêromonah. - "Dakle, istina je, - poruka je svetog Teodozija, - ponuda mojih najsnažnijih molitvi u Liturgiji".

Na ovu panahidu i molitvu kod kuće za one koji su umrli, sviđa mi se i ljubazno mi pomozi, kako u njima popraviti milost ili donaciju Crkvi. Ale je posebno obilježavanje božanstvene liturgije. Bilo je mnogo pojavljivanja mrtvih i onih mrtvih, koji su spremni za potvrdu, poput sjećanja na mrtve. Bagato, umro u pokajanju, nije zvučao kao da je bio dok su živjeli, ali nije zvučalo kao da je to muka i odbio je pokoj. U Crkvi se neprestano mole za mir, a u klanjanju za večer na dan Duha Duha posebno se prohanya "o paklu kojeg se držimo".

Sveti Grgur Veliki, odgovarajući u svom "umu" na hranu, "zašto bi moglo biti da su duše umrle u smrti", da kaže: "Sveta Kristova žrtva, naša velika žrtva za smrt, predajući duše tome duše pokojnici ih mogu zatražiti, za njih će se služiti Liturgija ... Naravno, trebamo oprostiti život onima koji će, kako nam je suđeno za život budućnosti, umrijeti za smrt. Rezultat je vilnim , bez shukati slobode, naslonjen na lantsyugah. tsya žrtvovanje može prisiliti ryatuvati dušu vid smrtni slučajevi, Bo vona tamniche predstavlja nam smrt jedinorođenog Sine «(IV; 57, 60).

Sveti Grgur za režiju zadnjice pojavljivanja, mrtvi smo, živi smo tijekom prolaska službe. jednom, jednom, u isto vrijeme, da je odred umro i za koje je u prvih nekoliko dana zamijenio Književnost, okrenuvši se u potpunosti i, 59).

Protestantski na vvazhayut, ali crkvene molitve za nestala ludila, kako bi se zabavili u životu? ... Očigledno je, nije dovoljno uhvatiti takve poglede, čak i prije nego što dođe do vremena crkvenih molitvi, a očito je da takav argument se mora prenijeti na opće troškove i licemjeran. Molitva Crkve to ne može vryatuvati, to ne želi popraviti, jer nije dovoljno da sam život ne završi cijeli život. Iz tog razloga moguće je reći da je molitva Crkve ili kršćana o mrtvima još jedan rezultat života cijeloga naroda: ne bi se molili za njega, kao da ništa nisu slomili za svoje život, kako se mogla čuti takva molitva za njegovu smrt.

Sveti Marko Efeški će također govoriti o crkvenoj molitvi za umrle i zaspale; Grigoria Dvoêslov o rimskom caru Trajanu - molitva, natchnennu od dobrih duhova rimskog cara.

Što možemo učiniti za mrtve?

Svatko tko želi pokazati svoju ljubav do smrti i pružiti mu stvarnu pomoć, može se, uz obred smrti, moliti za njih i posebno se sjećati u Liturgiji, ako čestice, vilučeni za žive i umru, postanu pokopane u Krvi Gospodina, Gospodine, ovdje po Njegovoj krvi, molitvama Tvojih svetaca. "

Za pokojnike se ne može ubiti ništa kratko ili veliko, ne možemo se moliti za njih, sjećajući se u Liturgiji. Cijela je stvar potrebna, osobito u tih četrdeset dana, ako duša mrtvog čovjeka ode ravno u sela. Dok se ništa ne vidi, nema razloga naletjeti na prisutnost najmilijih, jer ne osjećam miris stanova, ne osjećam pogrebna obećanja. Ale duša molitve, donesena za nju, nalazi se u njenom srcu, koje treba podnijeti, i duhovno im je blizu.

Oh, oni koji su blizu mrtvih! Opljačkajte za njih one koji su vam potrebni i u vašoj moći, vikorizirajte svoje novce ne za bešćutno uljepšavanje nasilnika i grobova, već za one kojima je potrebna pomoć, u spomen na vaše voljene, u Crkvi, za molitvu za njih. Budi milostiv prema mrtvima, daj neke podatke o njihovim dušama. Isti put leži pred vama, ako samo želimo, pa su nas se sjetili u molitvi! Bit ćemo milosrdni dok ne umremo.

Yak tilki hto je umro, neprecizno zaplakao svećenik ili vidio yoma, zašto bih trebao čitati "Molitve za rezultat duše", kao što je potrebno čitati nad nama pravoslavcima kad umru. Pokušajte u svijetu slobode pročitati Psaltir u crkvi i nad pokojnicima prije nego što je dovršen. Vidspivuvannya je bezazleno namješten, ali je apsolutno neophodan, moći ćemo to učiniti, bez brzine; Ne mislite na svoju dobrotu, već na mrtvog čovjeka, koji će biti odvojen od vas. Čim u crkvi odjednom bude mali broj ljudi koji ne pripadaju ljudima, nemojte misliti, ako ćete biti ponuđeni, bit ćete dobrodošli za sve. Još ljepše, ako je molitva vaših bližnjih vruća, molitva vaših najbližih bit će vruća, ali posljednji put molitva se služi, ali molitva pravih i služba će se služiti kroz za sat vremena. Odmah nam recite o 40-dnevnom sjećanju na Sorokoust, tj. Zovite u crkve, služba se održava svaki dan, dopust, kako se slavilo, pamti se četrdeset dana i više. Aleksei vídspívuvannya bulo u crkvama, de neme schodennyh službi, sami rođaci su krivi za podbati i zamjenjuju svraku tamo, de ê schodenny službu. Ljubazno također pošaljite donaciju u spomen na pokojne samostane, a također u Jeruzalemu, na svetim mjestima, treba klanjati neprekidnu molitvu. Četrdesetodnevna komemoracija može uslijediti odmah nakon smrti, ako je dušama posebno potrebna molitva za dodatnu pomoć, a za to, služeći se sjećanjem na sljedeći dan u najbližoj misiji, postoji služba.

Podbaymo dobro o onima koji su nam u posljednjem svjetlu prošli, tako da će za njih sve što mogu zapamtiti da su blaženi milosrdni, više će biti smrada milosrđa (Mat. V, 7).

uskrsnuće tila

Jednom će cijelo posljednje svjetlo doći do kraja i kraja nebeskog kraljevstva, de vikuplenykh duša, proglašenih svojim moćima uskrsnuća, besmrtnog i besmrtnog, za vječnu obnovu s Kristom. Todi je komadić radosti i slave, jer dovodi dušu u Nebo, mijenja se s radošću nove kreacije, za koju je stvoren čovjek; Ale, da ću, prihvativši spasenje koje je Krist donio na zemlju, zauvijek patiti - odmah od uskrsnuća duše - u paklu. Na kraju poglavlja "Točna Wiklade Pravoslavne Crkve" vlč. Ioann Damaskin ljubazno će opisati logor smrti duše:

"Vimo i u uskrsnuću mrtvih. Bit će istina, ako će doći do uskrsnuća mrtvih. Ale, naizgled o uskrsnuću, moja su tijela očito uskrsnula. Bo je uskrsnuo; Kad duša počne uskrsnuti, tada uskrsnuo je; Računajući ga sa zemaljskom prašinom, mogu ga uskrsnuti, jer se, kao što već znam, iza obješenog Stvoritelja, okrenuo i vratio u zemlju, iz koje je izvađen bulo. .

Sigurno, ako se samo jedna duša nastanila u eksploataciji smeća, onda je jedna samo pobijedila i kad je završila. A ako je samo jedan osvojeni dosljedno bio zadovoljan zadovoljstvom, tada je, iskreno rečeno, kažnjen samo jedan osvojeni dobitak. Ale tako da ne u smeće, ni u porok duše nije provirio, onda, iskreno govoreći, oni i oni odmah odštete i plate ...

Od sada je nedjelja, kako duša zna da zna s tilamijem, da ugnjetava besmrtnike i da spozna svoju pokvarenost, te da se pojavi pred strašnim sudom Kristovog dana; đavao, demoni yogo, i ljudi yogo, to jest antikrist, zli ljudi, grešnici će se vidjeti u vatri vječnih, ali ne i govor, poput vatre, o kojoj imamo, doduše, sva plemenitost Božja. I dobri Stvoritelj, poput sna, odmah će se s Anđelima u životu svih, u isto vrijeme s našim Gospodinom Isusom Kristom, veseliti što će mu se čuditi što će ga vidjeti i uživati ​​u beskonačnom istjecanju iz Nova radost, slavna ... Amin "(str. 267-272).