Raymond Moody. Lyudin, kao vivča u reinkarnaciji. Raymond Moody: svijest o smrti ljudi iz života Moody-a

Raymond Moody, također Raymond abo Raymond Moody (Raymond Moody 30. ožujka 1944., Porterdale, Georgia) je američki psiholog i liječnik.

Neki od autora svojih knjiga o životu smrti i iskustvu smrti - cijeli je termin predložen 1975. godine. Najpopularnija yogo knjiga - "Život je život".

Vivchav iz filozofije na Sveučilištu u Virginiji, konačno je diplomirao, magistrirao i doktorirao filozofiju za posebnu specijalnost. Također je poduzeo korake doktora filozofije i psihologije sa Western Collegea u Georgiji i postao profesor na tu temu. Nakon što je 1976. dokrajčio korake doktora medicine (MD) s Medicinskog fakulteta u Georgiji. 1998. Moody je proveo predškolsku ustanovu na Sveučilištu Nevadi u Las Vegasu, a zatim je radio kao sudski psihijatar u zatvorskoj bolnici u državi Georgia.

Pobjeda je bila jedna od prvih priprema za smrtno iskustvo i opisivanje iskustava oko 150 ljudi, koji su preživjeli klasičnu smrt.

U danski sat živim u Alabami.

Knjige (6)

tračci izvjesnosti

Apsolutno novo, dokazuje život za život.

"Glimpses of Vichnost" knjiga je za skeptike. Pobijedio je razvoj zbroja u točnosti tvrtke, vođen Moodyjem u "Život je život".

Ova je knjiga za svakoga tko želi ostati uvjeren u one koji nisu mrtvi! Tse duzhe svitla i pročitaj knjigu. Znajte potpuno novo, još nije objavljeno niti jedno da dokaže život života!

Komentari za čitatelje

Natalni/23.07.2018 Ako ćete umrijeti, otići ćete na nebo sjesti, provjeriti vrata da vas vide, pa nemojte da vas gnjave, to nije sveto, ali ako vaši vchinki daleko od toga da su tihi, pa idi na nebo da jedeš svoje potrebe nad sobom, pomozi ljudima, voli ih, spívchuvati, razumi. Osi su rijetki kojima se u cijelom životu sustigne, to će se dogoditi ljudima.

Natalni/ 23.07.2018 Religije u načelu mogu biti rasa, smrad je shyakh do savršenstva i mami nas otvaranjem apsoluta za ostatak dekadentnih vrsta planetarnih rasa i reinkarnacijom ê, nećemo doći do kraja svijeta. Osovina Michaela Newtona knjiga je koja nema analogija u tom procesu. Liječnik je, uvevši pacijente u hipnotički kamp, ​​prošao kroz živote koje su proživjeli i izbavio ih iz njihovih bolesti, koje se mogu projicirati iz prošlih života. І Jedna žena vipadkovo je rekla, da je to bilo između života, osovina u cjelini je cijela tajna, za koju mi ​​jesmo, ali onda to nismo. Knjiga će povećati cijene duša i sredstava za život.

Vasil/31.3.2017. Sve knjige za pochatkivtsi ... Ti, koji bi voljeli znanje, čitali su djela H.P. Blavatsky i O.I.Rericha.

Gurka Lamov/ 10.01.2017 I mislite svojom glavom? Što Mudi čita? Osovina, chol nakon smrti, raptom, prasak, soba će biti ispunjena svjetlošću i duša će vidjeti kroz tunel. I tu će sve provjeriti, prije posljednjeg ljepila rođaci i sam I. Kriste ... Svi smradovi su opskrbljeni kokicama i provjeri, s nestrpljenjem, pogledaj sve, vidi same intimne detalje, detalje života pokojnika. Ponovni pogled na pornografiju s moćnom sudbinom, odjednom s djetetom i učiteljem kršćanske religije ... Cool! Autor knjiga ili sam zbozhevol_v ili vvazhaê čitanja svih vrsta budala.

Julija/14.11.2016 Ljudi, budite ljubazni i tolerantni jedan i jedan. I iz pogona terapije reinkarnacije mogu reći da u isto vrijeme živim sa svojim čitateljima i pogledao sam svoja 4 života i 3 urivke! Ali sve je istina. S druge strane, još je bolje voljeti te! To i dati priliku da znate i znate.

mirno/15.03.2016 Prijatelji, koje su sve super-veze? Već je dugo sve postalo neka vrsta jezivog znanja, koje je u jednostavnom i inteligentnom obliku zapisano u knjigama Anastazije Novy.
S pozicije knjige AllatRa, u ključevima uma, sve je na svom mjestu. Preporučujem prije čitanja)

Sofija/ 15.02.2016 Chi Ne znam kako bi trebalo biti, ali svejedno, možda je istina ... //

marina/ 17.12.2015 Alex, Bibliya-tse ABC za život budućeg TAM-a. I na rakhunoku reinkarnacije, mislim da Bog daje priliku da ispravi one koji su bili u prošlom životu. Protterezívshi vín schiro rozkayavsya, ponís pokarannya mirske. gdje yogo smrt odlazi u raj ili pakao ?! Htss kažu u paklu, na aj vín pokajanju, u raju, ali što je sa pokarannya Ponad? Bog daje reinkarnaciju za vid i inteligenciju, pa i isstinu. Da, sve dok duša razmišlja sjesti u nebeske zavjete u sudnji dan, a na zemlji je Bog napravio sve nove, samo pogodite prispodobu o čašu. Možete čitati Pyfagora, pametnog ujaka Bouva.

Gost/13.10.2015 Oleksiya, "ja" je mrtva i živa žaba, može se i prepoznati! Zar ne znate? A ako biološka povijest nije živa, to nije dobra ideja o mrtvima, onda vrijedi govoriti o zanemarenom problemu razvoja vašeg intelekta. Posebno su podignute vaše riječi o "viri" dane od ljudi :))). "Vira" nije instinkt - mrvica utiskivanja na društvenim mrežama! U sredini, u istom društvu, ljudi žive s tim "vira" vinom i maê: musliman živi u muslimanskom društvu, kršćanin živi u kršćanskom društvu, židov - u judaističkom društvu, gušter - u divljim divljacima 'suspenzija za štovanje duhova. Svi smradovi su u onima koji su ih inspirirali!

Oleksiy/ 13.10.2015 Eugene, ne dopusti da tvoji vcheni donesu uvid u tvoj I. Samo ne morate pisati o mozgu. U mrtvačnici ima puno ljudi koji ne vide jednu vrstu ljudi. Todi kao i svi mi srednji, jasno "sjedimo", na koži I. Objasnite, s gledišta Velikog Vibuhu, i pokazujući sve iz ničega.

Oleksiy/ 13.10.2015 Pročitajte Knjižnicu. Shvatite. Ne čuj nikoga. Među njima loše nazivam "mračnjacima". Njihov jednostavno nije dan. A ono što želite, to će se pročitati, a koža je opet nova za sebe. Pročitao sam poglavlja Biblije ranije, razmišljat ću o tome na nov način i bit ću nadopunjen novim idejama. Ne spominjem ni milost, kao u onom svijetu otići čitati i spreman prihvatiti cijenu pisanja. Víra, tse gift. Vjeru mogu izraziti glazbenim darom, savršenim sluhom. Ako osjetite zvuk, možete mu dodijeliti notu. When Kada pritisnete tipku na pravilno ožičenom glasoviru ili za glasovir, trebao bi pasti. Deyakí ljudi već popuzhuyutsya za ništa, miris note. Većina ljudi iskače s neprežaljenim glazbenim sluhom. Ako se bavite solfeđom, prilagodite se, tada vaše djelo i vaš sluh rastu praktički do apsoluta, a sam smrad bit će samo mala nota u zvuku, moći ćete ga pokrenuti, a onda ću ja početak. A to su ljudi koji ne žele sami razvijati glazbeno uho. I kao ljudi, koji su nagazili na vuho, i ako se ne bi prilagodili, nije im moguće ništa učiniti. Sluh je glup. Tako i z vroyu. Ima puno ljudi, ima mnogo novca kroz kamate i razmišljanja, ali postoji prazan bubanj uživo, vvazhayuchi, koji vam ne treba. Pa, on je samo glup, pa, isplati se.

Natalija/07.11.2015. Smrt su vrata života zauvijek, život je više od pripreme. Prije svega, živjet ćemo u svom vječnom vrahuvati - u raju s Bogom ili u paklu. Reinkarnacija i sve do kraja života prošlih života na sve načine bez okrivljenika nečiste sile. ljudima je dosadno prije sata hipnoze, meditacije itd. u području đavolskih duhova, smrad se ubacuje u njegovo svjedočanstvo i daje vam nešto da budete sigurni ... uklonite smrad u reinkarnaciji ... i smrad da biste živjeli dugo i znali sve ... to, budi poštovan u svojim sjećanjima. O tse ochch dobrom pisanju američkog redovnika Seraphima Rosea u njegovim knjigama. O cijeni hrane možete govoriti o hrani, možete je vidjeti bogato, možete znati kad umrete ... samo možda zato što živite u preporođenom ... i u referentnom životu iu Vichni. Utišajte život svetaca u Rusiji, ne samo lijepe riječi gurua itd. Svjedoci, i život s Bogom je dovršen, a nakon smrti smrad će pomoći nama ljudima - Matroni Moskovskoj, Ioannu Kronstadtskom, Serafimu Sarovskom. Govorim dermalnom, hto shukê ljudi znaju istinu ... poznaju Boga dugo, i to ne samo riječima i knjigama. Tražiti, i to vam je dano; šapni, znaš; pokucati i reći vam; Bo kozen, hto tražiti pobjedu, hto shuk znati, i hto kucati vidjeti. U Evanđelju iz Matvije (pogl. 7, r. 7-8).

život je bol/ 14.06.2015 Zvvychay reinkarnacija vezana je za magiju, ezoterizam = bisovshchina. Samo zli duhovi, lukavi duhovi, smrad vas može zavarati samo u kontaktu sa oznojenom svjetlošću.

Gost/14.06.2015. Moody je Darwinu napunio lice i nije napravio veliku pogrešku. A os istine je: reinkarnacija brašna ili krupice. Dobro, da je reinkarnacija istinita, bilo bi humanije, ništa gore nego što bih želio da VICHNO izgori u nepodnošljivim mukama u paklu.

Američki psiholog i lykar. Naybílsh vídomíy zavdyaky svoje knjige o životu nakon smrti i nakolosmertni doživljaj.

biografija

Vivchav iz filozofije na Sveučilištu u Virginiji, koji je posljednji put diplomirao, magistrirao i doktorirao filozofiju za mnoge posebne vještine.

Prepoznavši korake doktora filozofije i psihologije sa Western Collegea u Georgiji, de piznishe je postao profesor na ovu temu.

Nakon što je 1976. dotjerao korake doktora medicine (MD) s Medicinskog fakulteta u Georgiji.

1998. Moody je držao predškolsku ustanovu na Sveučilištu Nevada u Las Vegasu, a zatim je radio kao sudski psihijatar u zatvorskoj bolnici za državu Georgia.

Moody stverdzhu, koji 1991. nije znao za smrtna iskustva, ako je pogriješio u pokušaju samoubojstva (o onome što je učinio u jednoj od svojih knjiga). Iza Moodyjevih riječi, to je bio rezultat nedijagnosticiranog ispupčenja štitnjače, koje je postalo mentalno stanje. U jednom od intervjua 1993. R. Moody je izjavio da mu je mjesto na psihijatrijskoj klinici.

R. Moody Bouv Trichi Napori. Danski sat živi u Alabami sa svojim odredom Sheril i sa svojom djecom, Carterom i Caroline.

Znanstvena djelatnost

R. Moody bio je jedan od prvih preživjelih smrtnog iskustva i opisao je iskustva oko 150 ljudi koji su preživjeli klasičnu smrt.

Izraz navkolosmertni iskustvo zagovornika 1975. godine.

Moodyjeva najpopularnija knjiga je Život je život.

Bibliografija

• Voz'jednannya. Spílkuvannya s poobychny svjetlom
• Život do života: Prethodne regresije u prošlom životu
• Život je život
• Život je život: Svjetlo u daljini
• Život je o životu: prethodi fenomenu "odmazde od smrti"
• Život je o životu i više misli o životu je o životu
• Život poslije života: Chi je život nakon smrti?
• Život je izgubljen: Kako se uklopiti u nesreću i spoznati nadu
• tračci izvjesnosti
• Sve o zvuku smrti
• Prezentacija: Spilkuvannya s posljednjim svjetlom
• Posljednji smíkh
• Tračci izvjesnosti: novi dokaz života je život

R Aimond Moody je ludin, pa sam dugo zumirao u mislima, stvorila se misao o onima da je ludin cijena cijele ove tanke ljuske. Tradicionalna medicina ne prihvaća zvijeri koje poštuju dušu. Međutim, ti ljudi to nisu samo znali, već da bi prenijeli vijesti iz povijesti ljudi, poput vijesti o post-smrti i smrti. Raymond Moody uzeo je povijest i uzeo je za svoju osnovu znanstveni savjeti u ovoj regiji. Treći podnesak u brutalnom virazu "Život smrti", ali nakon nekog vremena govore o post-smrtnim iskustvima, gdje je ljudski svjedok ostao u paralelnom svjetlu.

Raymond Moody (također su prikazani zapisi Raymonda Moodyja ili Raymonda Moodyja) koji je svoj život dodijelio medicini i psihologiji. Vaša velika popularnost donijela je vaše pratsi iz vivčennije u smrtna iskustva i život nakon smrti. Om bouly je napisao niz knjiga o tim temama.

Autor Vidomich Robita rođen je u državi Georgia u gradu Porterdale 30. dana 1944. godine na stijeni. Nakon što je upisao Sveučilište u Virginiji, aktivno se bavio filozofijom. Na istom mjestu ím nasilnik otrimaní naukoví prvostupnici, pisanje - majstor, a također zajedno s liječnikom Filozofske znanosti... Trojica su se udaljila od zvanja profesora iz područja psihologije i filozofije.

Youmu također bula tsikava lijek. Tom je bio zauzet s njezinim vivchennyamom. Na Medicinskom fakultetu u Georgiji, Raymond Moody, nakon što je poduzeo korake doktora medicine, datiran je u datum rock iz 1976. godine.

Pobjeda na Sveučilištu Las Vegas, Nevadi, nakon što je uspješno proveo nekoliko dana 1998. Pislya ts'go vín pratsyuvav u državi Georgia u zatvoru líkarní posebno je skupo režimu u posadi brodske psihijatrije.

Moody Rozpovidak, 1991. počeo je razmišljati o tome da svoj život okonča samoubojstvom, a ni sam nije bio svjestan svih svojih priznanja u životu smrti. Qiu ístoríyu vín rozpovív na svom knizí. Također je objašnjen razlog za to. Pokušao sam izvršiti samoubojstvo preplavljen nedijagnosticiranom štitnjačom, zbog čega je patio njegov psihološki stav. 1993. autor knjiga i psiholog postali su svjesni činjenice da prolazi kroz stacionarni tretman u posebnoj hipoteci.

Tse vam nije rekao da provedete svoj život, pišete znanstvene robote, život sretan život i otvoriti sobu. Osvoji tri puta prijatelja. Na današnji dan živite odjednom sa svojom obitelji - odredom Sheril i djecom Caroline i Carter, koje ćete dočekati, u Alabami.

Zbog svoje znanstvene kompetencije, Raymond Moody prvi je proveo neko vrijeme na području doživotnih iskustava. Na potvrdu svojih teorija potrošili su stotine ljudi koji su preživjeli kliničku smrt. Mirisi su se zadržali uz psihologa s njihovim nagađanjima i doživljenim emocijama, rekli su da su se ispekli i kako su poletjeli. Nayvidomisha je knjiga psihologa koji je proslavio i rodio teoriju svijeta, čitavog robota "Život je život".

Raymond Moody: "Život je život"

Kako sam Raymond Moody govori, to je misterija života i smrti; S 28 godina započeli su vlastite medicinske i zdravstvene usluge, budući da su posljednji put imali povijest entuzijazma u neugodnoj ranijoj regiji.

Za stjenovitu navchannya vin postao je jedan od najpopularnijih studenata na sveučilištu. Youmu bulo predložen je za predavanja za svoje znanstvene robote. Za stijenu znanosti i robote, za zumiranje, uzmite veličanstvenu bazu povijesti ljudi, dok su nailazili na kapljice dosvidu pred smrt - NDE (Near Death Experience).

Tako je postala poznata poznata knjiga Raymonda Moodyja - "Život je život". Meta knjige ne objašnjava sve paralelno bez pokušaja da se sve objasni, već kako je moguće izvijestiti i opisati samu povijest. Dakle, prehrana se određuje sama od sebe. Zašto su ljudi umrli? Što zalijepiti ljudski mozak u podskupu situacije? Zašto svi osjećaji i pobjede izgledaju tako čudesno slični? I milozvučno, sama hrana, kako se prevariti: zašto daješ sve stvari za čvrstinu toga, kad smrću fizičkog tijela ljudska duša nastavlja živjeti?

Raymond Moody: "Život je od smrti"

Raymond Moody je u času zumiranja zeznuo poštovanje cijelog svijeta prema pojavi o kojoj se dugo nije govorilo. Među sedamdeset stijena, autor je prvi, a psihoterapeut, nakon što je vidio znanstvenu knjigu, yaka mittyu postao je popularan među stanovništvom. Više smo vidjeli ime Raymond Moody "Život je od smrti".

U brojnim stvorenjima marljivo opisuju povijesti, poput djece koja su zaglavila u smrti. Glavna ideja tsikh yogo prats polyagê je prenijeti čitatelju misao, budući da, kao fizička ljuska ljudi - tilo - gvine, yo soul prodovzhu dal mandruvati, nazire se briga i bachennyi, ostanak kod kuće.

Varto znači da su te nove događaje već ranije izveli ljudi koji su bili poslani na istu temu. Tako naslovi "vikhid z tila" - zovu novi pojam. Osa tilke zastosovuvali yogo trochii inakshe. Kad izađete sa zemlje, vidjet ćete strašan proces - san, s puno mistika. Os samo normalne smrti i uspavanog sna vidjet će se na razuman način. Mijenja se glatko i prirodno, a u vrijeme smrti oštro je i ne siječe.

Iz povijesti ljudi možete vidjeti da kad umrete od smrada, možete osjetiti tutnjavu, čudesan i neskromni zvuk, kada izađete iz šumske ljušture i uđete ravno u mračni tunel. Smrad je naučiti, vidjeti, ostati zarobljen u čudesnom svjetlu. Pred njima cijeli njihov život teče, u trenucima, zbog kojih je poznato da se smrad pretvara u fizičko tilo.

Knjiga Raymonda Moodyja "Život smrti" temelji se na i prikazuje čitanje aspekata specijalnosti. Dosvid pred smrt uključuje šiljak etapiva. Očigledno je da ih je nemoguće nazvati trajnim, jer nisu svi preživjeli ovu vrstu priznanja da bi prošli sve korake. Raspoloženja, temeljena na povijesti ljudi i njihovoj analizi, zumirajući devet pogleda:

1. čudesni i tihi zvukovi, slični trutu;
2. gotovo uvjerena i apsolutna vidljivost većine stavova;
3. vidljivost navkolišnog;
4. nevimovne će povećati cijenu tunela;
5. vidjeti nebo do neba;
6. zustrichina rodbina koja je dugo umrla;
7. zustrích sa svitlovym činom;
8. spajanje trenutaka iz života;
9. vidljivost bazhanye pretvara se u stvarni život.

Neprijatelj je zaboravio knjigu Qia. Kozhen bi želio jednom razmišljati o njima, a zatim svjedokom i dušom vidjeti do kraja života u fizičkoj inteligenciji. Knjiga je puna beživotnih povijesti čija koža nije duga. Rozpovidí rízní, ale dragi od njih, pa je potrebno gnjaviti se s njima. Sav smrad može biti zagalny riža I sama činjenica da su ljudi preživjeli, da su doživjeli klasičnu smrt. Ljudi koji pričaju priče nisu znali jedno, ali su govorili slične govore. Knjiga je jedinstvena, jer su sve priče u stvarnosti, svi ljudi su ove situacije doživjeli na pravi način.

Knjige Raymonda Moodyja

Vchenyi stverdzhu, da će se koža ludina, budući da je preživjela kritičnu smrt i vidjeti na njoj posebno iskustvo smrti, promijeniti. Yogo svjedočanstvo neće se čak pretvoriti u kolosalan pogrešan naziv, čak i ako ste šetali tim bik životom i bačili one koji nisu dani koži.

Tijekom cijelog sata svog djelovanja, liječnik, psiholog i pisac vidjeli su brojne jedinstvene knjige, čija je koža - cijeli život, cijena i povijest, kako čitatelj misli o životu, o smrti i o onima koji ih vide .

1. "Život i smrt". Knjiga otkriva povijest ljudi koji su preživjeli klasičnu smrt, uvlačeći se u moć života u paralelnom svjetlu.
2. "Život u život". Roboti opisuju kako se možete zaglaviti u prošlosti.
3. "Sve o zvuku smrti." Knjiga govori o ljudima koji nisu vidjeli da su gradonačelnici umrli od rodbine.
4. "Život je Pislya Vtrati". Na dnu, odrasti, kako, bez utjecaja otpada i proći kroz tugu, nastaviti život.
5. "Vozz'jednannya. Ob'dnannya s poobychny light ". Preporučuje se do vivchennya sve, hto zbroj za prošle ljude.

Knjige Raymonda Moodyja puno su posebnog djela koje će čitatelja rasporediti u privatni život smrti.

Unutarnja strana: 1 (knjiga ima ukupno 10 strana)

font:

100% +

Raymond Moody

Život je život

Prethodi fenomenu nastavka života nakon smrti.

PERDMOVA

Dobila sam privilegiju čitati knjigu dr. Moodyja "Život je život" prije nego što sam ušla u svijet. Preplavljen sam mladim i mladim timom i želim se okrenuti malo jasnije prema svom robotu i istodobno razviti područje spremnosti dostupno širokoj publici.

Šuteći, dok sam osjećao svog robota s beznadno bolesnim pacijentima, i dalje je više od 20 stjenovitih, sve manje i više problem fenomena smrti. Ne znamo mnogo o procesima vezivanja za smrt, međutim, još je nejasnije od tog trenutka smrti i iskustva naše djece u tom času, ako smrad prianja uz smrt.

Do tada, do tiho, o tome kako se pojaviti u knjizi dr. Moodyja, dajte nam priliku da naučimo nešto novo i prihvatimo one koji su nas doveli dvije tisuće godina u smrt - pa, život je o smrti. Nevažno za one da se sam autor ne pretvara da će trajati smrt, iz ovog je materijala očito da bi svi ljudi na svijetu trebali jasno razumjeti one koji ih vide oko sebe i kad su mrtvi. Svi ljudi velikog svijeta podsjećaju se na moje suverene pripreme o djeci koja su umrla, a zatim su bule oživjele. Zbog toga su gomile bile apsolutno neuspješne i često su ih dovodili na sastanak s dodatnim, naizgled i ludo sposobnim ljudima.

Sva su djeca doživjela iskustvo svog fizičkog tijela, tako da su pod nadzorom kako bi vidjeli nadzorno svjetlo i situaciju. Mnogi od njih govore nam o braku s drugim osobama, koje su im pomogle pri prijelazu na novi plan čizme. Većinu balvana činili su ljudi, koje su ranije voljeli i umrli, jer su bili vjerski likovi, jer je smrad davao ozbiljno značenje dok su živjeli i, naravno, vidjeli su ih. Još je jako dobro čitati knjigu dr. Moodyja u tom času, budući da sam spreman objaviti vlastitu moć.

Moody je kriv, ali kuhamo do veliki broj kritički vislovlyuvan, uglavnom s dvije strane. Prije svega, na strani svećenstva, jer će svećenički tim biti zaprepašten timom koji želi provesti neko vrijeme u regiji, jer je to tabu. Deyakovi predstavnici brojnih religijskih skupina već su uhvatili takvu vrstu kritički postavljenih izlagača. Jedan je svećenik, s druge strane, opisao svoj jak kao "težnju za jeftinom slavom". Bagato hto vvazhaê, za hranu o životu nakon smrti, kriv sam što sam postao predmet ubijenog, a nisam kriv što sam viprobovuvatisya. Jedna skupina ljudi na strani nekoga poput dr. Moodyja može dobiti reakciju na ovu knjigu - čak i oni liječnici koji žele napraviti ljude ove vrste nisu znanstveni.

Mislim da smo došli do pjevačkog prijelaznog doba. Moja je majka kriva što je mogla otvoriti nova vrata i što nije mogla učiniti nešto što jest znanstvene metode prestali davati nove upute za poruku. Mislim da će knjiga pokazati takva nova vrata ljudima sa znanjem informacija i ostaviti im dojam i vedrinu razvoja novih problema. Miris na potres, da je publikacija dr. Moodyja potpuno pouzdana, jer ju je napisao veliki i pošten čitatelj. Otrimans tribute biti potvrđen mojim suverenim uvodom i šalama svih mjerodavnih znanstvenika, izlagača i predstavnika svećenstva, koji se mogu činiti dovoljno pametnima da percipiraju novu regiju u nadi da im neće moći jednostavno pomoći.

Elisabeth Kubler-Ross, Doktor medicine... Flossmoor, Illinois.

Knjiga je, u cjelini, napisana o ljudskim plijenima, prirodno prikazuje glavne poglede i preispitivanje autora. Nevažno za one koji, razmišljam o svojoj sposobnosti da budem aktivan i pošten, činjenice o meni očito neće biti predugi za procjenu onih neporočnih tverdžena, koji se razvijaju u cijeloj knjizi.

Prvo u svemu, ni sam nisam znao kada sam umro, pa ne mogu svjedočiti o iskustvu, izlasku iz moći vijesti, pa premlaćivanju, iz prve ruke. U isto vrijeme ne mogu pokazati svoju obnovljenu aktivnost na izložbi, neke od mojih snažnih emocija ludo su uključene u stražnju strukturu knjige. Vizualno, toliko je ljudi, očaranih vijestima, o tome kako se razvijati u tsíy knizí, vidio sam, kako i sam živim u tim životima. Mogu samo pomoći, ali takav stav neće ugroziti učinkovitost i vrijeme mog pristupa.

Na drugačiji način pišem da Lyudin nije vivchala iskonski veličanstvenu literaturu o parapsihologiji i svim vrstama okultnih manifestacija. Čini mi se da mi ne smeta diskreditiranje literature, - navpaki, nadam se da bi više znanja na zemlji s njom moglo uništiti inteligenciju tihih pojava, kako sam ja promovirao.

Treće, ja ću uzeti zaslugu za zagonetku svog religina. Moja je obitelj pripadala prezbiterijanskoj crkvi, međutim, moj tata nije dobio magiju nametnuti svoja vjerska uvjerenja i pogledati djecu. Uglavnom, smrad je čaroban u svijetu mog razvoja moje moći interesa i razvoja moje nahilije za prijateljski razvoj. Slikovito, takav rang možda nije poput zbirke doktrina, već prije kao regija duhovnih i vjerskih navchana, pogleda, hrane.

Vjerujem u one koji, sve velike religije ljudi brutalnosti prije nas, govore mnogo istine, i vjerujem da nisam dužan učiti od nas u zmijama svih glibinija istine koji su prepuni u kožu im. Na službeni datum pripadam Metodističkoj crkvi.

Tromjesečno sam akademik stručno obrazovanje da ga završe na pametan način, tako da su mogli dobiti ime po svom razvoju. Studirao sam filozofiju na Sveučilištu Virginia i doktorirao na tom predmetu 1969. godine. Područje mojih interesa u filozofiji je etika, logika i filozofija rada. Za tri bogate wikkladanije filozofije na Kalifornijskom sveučilištu, odlučio sam ući na medicinski fakultet, za koji mi je bilo dopušteno postati psihijatar i wikkladati filozofiju medicine na medicinskom fakultetu. Sav interes i priznanje znanja u ovom posebnom obliku pomogli su mi u rezultatu danog prethodnog izdanja.

Ohrabrujem se da ću poštovati knjigu do te mjere da će se pojaviti, jer ćemo je odjednom proširiti i u isti čas dosegnuti malo što vidimo i pomoći poboljšati napredovanje velike količine informacija. Čvrsto previđam, davanje fenomena od velikog je značaja ne samo za teorijska i praktična područja života, osobito za psihologiju, psihijatriju, medicinu, filozofiju, teologiju i pastoralizam, već i za naš sveprisutni način života.

Dopustit ću si reći nešto o klicu, što će uzroci biti smisleno dano, ali sebi neću "pokazati" kako je život smrti. Ali mislim da to nije moguće "dokazati". Često sam jedinstven u vodiljama za identifikaciju detalja koji se u isto vrijeme izgube za nevidljivim. To je potrebno zbog jedinstvenosti glasova onih koji su zabrinuti za njih i odbijanja dopuštenja za objavljivanje poruka o tom iskustvu.

Mislim da je puno čitanja znati otvrdnuti, jer je to navedeno u cijeloj knjizi, bezimeno je, a uporna reakcija takvih ljudi vikinut će svim glavama. Ne želim da itko osuđuje zbog cijene. Osim toga, imam puno problema na potpuno isti način. Ne pitam o onima koji su na neki način povjerovali u sve što je napisano u knjizi i uzeli moje gledište s jednostavnog načina na mene kao na autora. Svakako, kao nesreću ili nedostatak ponavljanja autoritativne misli, posebno vas molim da vas ne pljačkaju. Sam, molim vas da ne vjerujete onome što sam pročitao ovdje, nego se samo osvrnite sada. Već sam više puta pobijedio svoje protivnike pozivom. Usred toga, nakon što je uzeo ovaj, bilo je puno ljudi, koji su bili gomila skeptika, i za sat vremena su ih odmah popravili sa mnom, ozbiljno se gnječući nad nekim podíyami.

S moje strane, mislim da među mojim čitateljima neće biti puno onih koji će, pročitavši knjigu, odbaciti veliko zatišje, kako bi se pojavilo, ali smrad nije sam po sebi u onome što sam doživio . Za takve ljude - posebno za tihe, kao da su bili veliki, nikome nisu govorili o iskustvu, za winyat najuspješnijih pojedinaca - mogu reći jedno: ohrabren sam, kao što je moja knjiga dat će vam osmijehe blagostanja jer je tse bacilo više svjetla na najtajanstveniju stranu života ljudske duše.

POJAVA SMRTI

Kako izgleda smrt? Oni hrane ljude koje stavljaju pred sebe u trenutku vlastite prosudbe. Za ostatak rocka mogu staviti cijenu hrane pred značajan broj slušatelja. Među njima bilo je studenata psiholoških, filozofskih i socioloških fakulteta, svih vrsta ljudi, gledatelja televizije, članova klubova zajednice i medicinskih djelatnika. U torbi, s određenim stupnjem zaštite, mogu reći da je tema wikipedije najozbiljnija među svim ljudima, bilo da je društvenog tipa ili pripada istoj skupini društvenih skupina.

Međutim, to je nevažno za cijeli interes, ludi su oni koji su, za većinu nas, još važniji za govoriti o smrti. Za to postoje dva razloga. Jedan od njih je u glavnom psihološkom ili kulturnom karakteru. Sama tema smrti je tabu. Čim to vidimo, uzimamo to zdravo za gotovo, kad umremo od smrti u bilo kojem obliku, dolazimo jedan po jedan, neizbježno ćemo se suočiti s mogućnošću naše suverene smrti, slika naše smrti dolazi nam i ja bojim se bojati. Na primjer, postoji mnogo studenata medicine, uključujući i mene, koji se sjećaju da su vidjeli takvu smrt dok prolazim kroz kožu, ali po prvi put se to promijenilo u odnosu na anatomski laboratorij medicinskog fakulteta, pobjede su čak više zabrinjavajuće. Čini se da je razlog mojih suverenih problema, moje iskustvo prilično očito. Kao što sada pretpostavljam, moje iskustvo možda nije preneseno na tihe ljude, ostatke onih koji sam bio tamo, želim, zaista, u svijetu na koje mislim, možda. Ali oni, što sam udario o stol, bulo za mene s činom glave simbol smrti mog gospodara. Dakle, ínakshe, mozlivno napivsvídomo, ja sam kriv, ali sam mislio: "Tse postani zi me."

S takvim obredom prijelaza o smrti s psihološkog gledišta, može se vidjeti da je neizravno blizu smrti, samo s druge strane. Ludo je što ima mnogo ljudi koji razmišljaju o smrti, jer je to isto, ali u ovom svjedoku postoji stvarna slika smrti, a smrad je popraviti osjećaj bliskosti moći smrti. Da biste se spasili od takvih psiholoških trauma, smrad je jednostavno jedinstven za takve ruže, koliko je god to moguće.

To je razlog, jer važno je govoriti o smrti, tri sloja, malo ukorijenjenom u samoj prirodi našeg poteza. U osnovi, riječi, skladišta ljudi, odnose se na stvari, čije ćemo znanje prihvatiti našu fizičku percepciju, u tom času, poput smrti, također je moguće ležati iza granica našeg voljenog, nismo doživjeli mnogo toga.

U takvom rangu govorimo o smrti zbog krivnje za jedinstveni društveni tabu, pa je to moderna dilema, kako sam predstavljen u našoj krivnji. Odlučno dolazimo do eufimističkih analogija. Ponekad smo mrtvi, jer se smrt gubi u riječima, s mojim znanjem o našoj izopačenoj opomeni i o tome kako izgleda da smo u stanju to završiti prihvatljivo.

Ymovirno, jedna od analogija ovog tipa je smrt u snu. Vmirannya, kažemo tako, slična je zasipannyu. Ova vrsta ljubavi može se pojaviti u svijetu i u našem popularnom pokretu i misiji, kao i u književnosti prijestolnice kultura. Očito su takve virazi bule uobičajene u staroj Grčkoj. Na primjer, u Ilijadi Homer san naziva "bratom smrti", a Platon je u svojoj dijalozi "Apologia" pridonio ustima svog propovjednika Sokrata, kojeg je atenski sud osudio prije smrti početka riječi: ako pačići ne snuju neke udaljene snove, tada će se čudesno vidjeti loptu. Pošteno, mislim, kao da je to mav viberati, u redu je, u jakuu je tako iznjedreno, da nije dobro za mene, jer sam napustio sve noći i dane svog života, umove ljepota, sjećanja na dana u prošloj noći Lako vas je preplaviti mnogo noći i dana.

Otzhe, ako je smrt takva, onda ću to uzeti snažno, tako da će se cijeli nadolazeći sat (od trenutka smrti) pojaviti ne više od jedne noći. " (Prijelaz uzvizi z "Zborivska djela Platona". Petersburg, Akademija "1823 r., Tobto 1, str. 81).

Ista analogija pobjeđuje u našoj gorkoj movi. Kažem na uvaz viraz "prispati". Ako psa dovedete VETERENARCU uz pomoć prijatelja, trebali biste obratiti pažnju na vaše poštovanje, ali ako zamolite anesteziologa da pomogne vašem odredu ili vašem čoloviku. Drugi ljudi vvazhayut za ljepšu, potpuno sličnu analogiju. Vmirannya, čini se smrdi, slično zabuvannyi. Ako je Lyudin na svijetu, zaboravit će sve svoje rane, znati sve boli i neprikladnu pomoć.

Jak bi ne maltretirati stare i široko proširene analogije, poput z "zasipannyam", pa i "zabuvannya", sve ih se ne može promatrati kao cjelovitog balavca. Koža im je, na svoj način, jedna te iste tvrdoće. Ako želim smrditi i reći cijenu u većem obliku, protestirajte protiv smrada uvrede, ali smrt je zapravo samo poznavanje naših dokaza zauvijek. Ako je tako, onda smrt nije radi razuma, zbog kašaste riže zasipannye ili zabuvannya. San je prihvaćen i potaknut za nas, njegovi fragmenti slijede buđenje. Noćni san nam donosi neke dobrote, da nam oduzme dane sna, zakoračimo za njim, uzmemo ga više i budemo produktivni. Yakbi nije probuđen, sav san nije probuđen b. Uzmimo rang uništenja našeg svjedoka znajući ne samo za velikog spogadiva, već i za sve one na umu. U takvom rangu, s većim uvidom u analogiju, nije primjereno pružiti nam istinsku radost ili nadu prije otkrivanja smrti.

Isnu, međutim, insha point zoru, ne spavam teško, ali smrt je poznavanje dokaza. Radi drugog, možda čak i starijeg koncepta, pjevački dio ljudskog života rasipničkog života posljedica je činjenice da je fizička funkcija više fizička i više pogubna. Tsya je dosljedno isnucha dio odbacila bogato ime-psiha, duša, rosum, "ja", svakodnevno, svjedok. Ale yak bi vona nije se imenovala, kad su joj govorili o tim ljudima koji će otići u posljednje svjetlo fizičke smrti, jedne od najstarijih ljudskih revolucija. Na teritoriju Turechchinija, na primjer, pojavile su se kugle neandertalaca koji su se borili za oko 100.000 rubalja. Znajući da su tamo scam'yanilí vídbitki, arheolozi su dopustili da utvrde da su drevni ljudi kopali svoje mrtve na krevetu od kvítíva. Nije dopušteno dopustiti prijem, ali smrad je smrtan prije svetog dana prijelaza pokojnika s početka na prvi. Díysní, od sati koji su pronađeni u svim zemljama da nas obavijeste o promjeni u nastavku života ljudi nakon smrti Thíla.

U ovom rangu s pravom mogu stajati jedan po jedan u odnosu na naš prvi obrok o prirodi smrti. Smrad prijestupa možda je bio davno, a to nije ni najmanje posljedica koja se široko proširila na cijeli dan. Čini se da netko misli da je smrt cijena dokaza, da ste zaštićeni istom dobrotom, da je smrt prijelaz duše ili uma u unutarnji svijet stvarnosti. U obavijesti, budući da se vodi niže, neću biti svjestan nijedne od ovih poruka ni u jednom svijetu. Samo vam želim dati naslov o poruci koju sam posebno napisao.

Za ostatak stijene proveo sam vrijeme s velikim brojem ljudi koji su znali da će me zvati "prije smrti". Poznavao sam ih sa srećom. Sphatku tse postalo je vipadkovo. Godine 1965., kada sam bio apsolvent na kolegiju filozofije na Sveučilištu u državi Virginia, obučavao sam ljude za profesora psihijatrije na Medicinskom fakultetu. Mene je od samog klipa zadivila njena dobrodušnost, toplina i humor. Bit ću zdraviji, ako budem znao više o novim detaljima o tsikaviju, ali ne samo jednom, već dva, s razmakom od 10 minuta, a kad vam kažem da su apsolutno fantastični, Rekao sam o njima za sat vremena. Ranije sam Chuv, jer sam podijelio svoju povijest male grupe učenika. U tom času, prema meni se dogodilo veliko neprijateljstvo, pa iako nisam imao dovoljno pristupa, mogao sam to "vidjeti" kao u sjećanju, pa sam u ružičastom sinopsisu.

Malo rock -a zbog toga, dok sam koračao kao doktor filozofije, postao sam pobjednik na Sveučilištu države Pivnichna Karolina. Tijekom jednog od kolegija moji su učenici krivi što su pročitali Platonov "Fedon" U svom predavanju usredotočio sam se na neke Platonove odredbe, igrao se u robotu i nisam se uključio u raspravu o životu smrti. U jednom od dana, da preuzmem studenta i opskrbu strujom, nemoguće mi je sa mnom razgovarati o hrani o besmrtnosti. Problem je bio u tome što je starica "umirala" prije sata operacije, a drugi put je neprijatelj pričao o tome. Zamolio sam vas da mi ispričate o tome i, s velikim razlogom, opisao sam istu priču, o tome kako sam se osjećao prema našem profesoru psihijatrije nekoliko stijena.

Za sat vremena moji su se vicevi drugih ljudi aktivirali i počeo sam čitati na svojim tečajevima o filozofiji čitanja predavanja o problemima života ljudi i smrti. Međutim, brinuo sam se o njezi i sigurnosti i nisam propustio dva učinka iskustva smrti na svojim predavanjima. Pokazat ću vam šanse i zapitati se. Ako ovo nije samo nejasan osjećaj, ako ga pustim, onda, možda, znam više, kao da samo razmišljam o besmrtnosti u stranom obliku na filozofskim seminarima, pokazavši osjetljivost prema gledištu. Od datuma sam vidio da sam možda u grupi kože i da ću biti tridesetak ljudi, barem jedan student će doći prije mene da ga uzme i da mi da moć da vidim one koji su bliski ljudima blizu smrti, o meni ....

Od tog trenutka, kad sam počeo uviđati puno hrane, bio sam manje neprijateljski raspoložen prema velikoj raznolikosti pogleda, nevažan za one koji su mirisali na ljude koji su bili čak i stariji od svojih Vjerski pogledi, Društveni kamp i svetište. U tom času, kad sam ušao u medicinski fakultet, odabrao sam isti broj takvih vrsta. Postao sam zgaduvati o neformalnom obrazovanju koje sam obavio u radu postupcima svojih poznatih liječnika. Kao jednom, jedan od mojih prijatelja, koji je razgovarao sa mnom prije medicinskog pregleda. Zatim su uslijedile najave javnih objava. Znam da sam vidio, kad sam otišao do kože, došao sam k sebi, i reći ću vam kakvu sam osobu vidio od ove vrste.

U svijetu, kako je postajalo sve više o mojim interesima, ljudi su me počeli viđati o bolestima, poput smrada koji su oživjeli i kako su mi pričali o svojim nesvjesnim idejama. Osim toga, kako su se novinski izvještaji pojavljivali o mojim nedavnim izvješćima, mnogi su ljudi razmišljali o nadziranju mojih stranica izvještajima o posebnim odabirima.

U danom satu vidim oko 150 vipadkiva, ako ima malih miševa. Vipodi, kao što sam ja viviv, mogu se podijeliti u tri kategorije:

1. Određeni broj ljudi koji su bili poštovani ili koji su otupjeli klasično mrtvi i koji su reanimirani; o njima ljudima koji su izdali naredbu. Od velikog broja činjeničnog materijala koji su predstavili tsimi 150 vipadi, naravno, bit će provedeno vidbir. S jedne strane, vín buv navmisnim. Tako bih, na primjer, želio biti u mogućnosti razlikovati se od treće kategorije, želio bih se dodatno poboljšati i bilo bi dobro koristiti prve dvije kategorije, u pravilu nisam tražio dva razloga. Prvo, cijena bi mogla smanjiti broj vipadk_v na razinu, više kao dodatak za višenamjensku analizu, inače mi je omogućila, ako je moguće, da ga se rješavam češće od prvih bilješki. S takvim činom proživio sam izvješća 50 pojedinaca, do kojih mogu vikoristovuvati. Oni su prvog tipa (tj. Kod nekih malih miševa smrt je uobičajena smrt), značajni su, ali su drugog tipa (kod onih koji su lišeni blizine smrti).

Dyysno, nakon sat vremena mojih javnih predavanja o cijeloj temi, skočni prozori "smrti" počeli su izazivati ​​mnogo veći interes. Deyaki, kad su se pojavili na presi, bili su napisani u takvom rangu da se moglo pomisliti, ali ja neću moći pomoći s takvom vrstom vipada.

Međutim, kad postoje vipadi, koji su krivi za nasilničko nasilje, jedinstveno sam usredotočen samo na tihe vipadove, na nekom malom mjestu "smrt", jer se, koliko se može vidjeti, ne mogu vidjeti zablude drugog tipa; ali prije napravite jednu skupinu s prvom vrstom. Osim toga, kad bi sama prijama prije umiranja bila malo bolja, iako u isto vrijeme, poput opremanja, drugi ljudi, pa su ljudi, koji to opisuju, još više ljuti. Usput, pokušao sam dati vibrirajući zaslon kako bi adekvatno prikazao varijabilnost prikaza. Spiralno na ts promijenite vaše mišljenje, ajmo sada zvjerci dok ne pogledamo tihe korake, čim odem u daljinu, ustanem, možemo vidjeti umiru li ljudi.

Raymond Moody

Život je život

Prethodi fenomenu nastavka života nakon smrti.

PERDMOVA

Dobila sam privilegiju čitati knjigu dr. Moodyja "Život je život" prije nego što sam ušla u svijet. Preplavljen sam mladim i mladim timom i želim se okrenuti malo jasnije prema svom robotu i istodobno razviti područje spremnosti dostupno širokoj publici.

Šuteći, dok sam osjećao svog robota s beznadno bolesnim pacijentima, i dalje je više od 20 stjenovitih, sve manje i više problem fenomena smrti. Ne znamo mnogo o procesima vezivanja za smrt, međutim, još je nejasnije od tog trenutka smrti i iskustva naše djece u tom času, ako smrad prianja uz smrt.

Do tada, do tiho, o tome kako se pojaviti u knjizi dr. Moodyja, dajte nam priliku da naučimo nešto novo i prihvatimo one koji su nas doveli dvije tisuće godina u smrt - pa, život je o smrti. Nevažno za one da se sam autor ne pretvara da će trajati smrt, iz ovog je materijala očito da bi svi ljudi na svijetu trebali jasno razumjeti one koji ih vide oko sebe i kad su mrtvi. Svi ljudi velikog svijeta podsjećaju se na moje suverene pripreme o djeci koja su umrla, a zatim su bule oživjele. Zbog toga su gomile bile apsolutno neuspješne i često su ih dovodili na sastanak s dodatnim, naizgled i ludo sposobnim ljudima.

Sva su djeca doživjela iskustvo svog fizičkog tijela, tako da su pod nadzorom kako bi vidjeli nadzorno svjetlo i situaciju. Mnogi od njih govore nam o braku s drugim osobama, koje su im pomogle pri prijelazu na novi plan čizme. Većinu balvana činili su ljudi, koje su ranije voljeli i umrli, jer su bili vjerski likovi, jer je smrad davao ozbiljno značenje dok su živjeli i, naravno, vidjeli su ih. Još je jako dobro čitati knjigu dr. Moodyja u tom času, budući da sam spreman objaviti vlastitu moć.

Doktor Moody je kriv, ali spremamo se na veliki broj kritičkih uliza, uglavnom s dvije strane. Prije svega, na strani svećenstva, jer će svećenički tim biti zaprepašten timom koji želi provesti neko vrijeme u regiji, jer je to tabu. Deyakovi predstavnici brojnih religijskih skupina već su uhvatili takvu vrstu kritički postavljenih izlagača. Jedan je svećenik, s druge strane, opisao svoj jak kao "težnju za jeftinom slavom". Bagato hto vvazhaê, za hranu o životu nakon smrti, kriv sam što sam postao predmet ubijenog, a nisam kriv što sam viprobovuvatisya. Jedna skupina ljudi na strani nekoga poput dr. Moodyja može dobiti reakciju na ovu knjigu - čak i oni liječnici koji žele napraviti ljude ove vrste nisu znanstveni.

Mislim da smo došli do pjevačkog prijelaznog doba. Krivi smo za činjenicu da su nova vrata otvorena, a ne za činjenicu da suvremene znanstvene metode prestale pružati nove informacije. Mislim da će knjiga pokazati takva nova vrata ljudima sa znanjem informacija i ostaviti im dojam i vedrinu razvoja novih problema. Miris na potres, da je publikacija dr. Moodyja potpuno pouzdana, jer ju je napisao veliki i pošten čitatelj. Otrimans tribute biti potvrđen mojom suverenom uvertirom i šalama svih mjerodavnih znanstvenika, izlagača i predstavnika svećenstva, koji se mogu činiti dovoljno pametnima da percipiraju novu regiju u nadi da im jednostavno neće moći pomoći.

Elisabeth Kubler-Ross, dr. Med. Flossmoor, Illinois.

Knjiga je, u cjelini, napisana o ljudskim plijenima, prirodno prikazuje glavne poglede i preispitivanje autora. Nevažno za one koji, razmišljam o svojoj sposobnosti da budem aktivan i pošten, činjenice o meni očito neće biti predugi za procjenu onih neporočnih tverdžena, koji se razvijaju u cijeloj knjizi.

Prvo u svemu, ni sam nisam znao kada sam umro, pa ne mogu svjedočiti o iskustvu, izlasku iz moći vijesti, pa premlaćivanju, iz prve ruke. U isto vrijeme ne mogu pokazati svoju obnovljenu aktivnost na izložbi, neke od mojih snažnih emocija ludo su uključene u stražnju strukturu knjige. Vizualno, toliko je ljudi, očaranih vijestima, o tome kako se razvijati u tsíy knizí, vidio sam, kako i sam živim u tim životima. Mogu samo pomoći, ali takav stav neće ugroziti učinkovitost i vrijeme mog pristupa.

Na drugačiji način pišem da Lyudin nije vivchala iskonski veličanstvenu literaturu o parapsihologiji i svim vrstama okultnih manifestacija. Čini mi se da mi ne smeta diskreditiranje literature, - navpaki, nadam se da bi više znanja na zemlji s njom moglo uništiti inteligenciju tihih pojava, kako sam ja promovirao.

Treće, ja ću uzeti zaslugu za zagonetku svog religina. Moja je obitelj pripadala prezbiterijanskoj crkvi, međutim, moj tata nije dobio magiju nametnuti svoja vjerska uvjerenja i pogledati djecu. Uglavnom, smrad je čaroban u svijetu mog razvoja moje moći interesa i razvoja moje nahilije za prijateljski razvoj. Slikovito, takav rang možda nije poput zbirke doktrina, već prije kao regija duhovnih i vjerskih navchana, pogleda, hrane.

Vjerujem u one koji, sve velike religije ljudi brutalnosti prije nas, govore mnogo istine, i vjerujem da nisam dužan učiti od nas u zmijama svih glibinija istine koji su prepuni u kožu im. Na službeni datum pripadam Metodističkoj crkvi.

Tromjesečno će moje akademsko i stručno obrazovanje biti završeno na isplativ način, tako da su mogli dobiti ime po svom razvoju. Studirao sam filozofiju na Sveučilištu Virginia i doktorirao na tom predmetu 1969. godine. Područje mojih interesa u filozofiji je etika, logika i filozofija rada. Za trostruki studij filozofije na Kalifornijskom sveučilištu odlučio sam se upisati na Medicinski fakultet za koji mi je bilo dopušteno da postanem psihijatar i karijeru u filozofiji medicine na Medicinskom fakultetu. Sav interes i priznanje znanja u ovom posebnom obliku pomogli su mi u rezultatu danog prethodnog izdanja.