ما هي العبارات الشائعة من الكنيسة يمكن العثور عليها. الكتاب المقدس ، سفر الجامعة: اقتباسات. ما يلزم لفهمه
إنه ليس مهرطقًا يتبع الكتب المقدسة ، حسب فهمه ، بل هو الذي يتبع تعليمات الكنيسة ضد ضميره وفهمه بناءً على الكتاب المقدس.
في الواقع ، لا يهم - كريشنا أو المسيح - الاسم هو نفسه. الشيء الرئيسي هو اتباع تعليمات الأسفار الفيدية ، والتي توصي بترديد اسم الله في العصر الحالي.
لا يتم إخفاء الأضرحة المسيحية عن أي شخص اليوم. لم يتم تغطيتهم بسر من معاصرينا. تستمر الكنيسة في التبشير بالمسيح وإنجيل الملكوت. فقط ليس هناك من يستمع إلى هذه العظة.
يقول الفلاسفة الكثير من الأشياء السيئة عن رجال الدين ، ويقول رجال الدين الكثير من الأشياء السيئة عن الفلاسفة ؛ لكن الفلاسفة لم يقتلوا رجال الدين قط ، وقتل رجال الدين العديد من الفلاسفة.
أخبرت الإخوة أن كتاب مورمون هو الأكثر إخلاصًا من بين جميع الكتب على الأرض وحجر أساس ديننا ، وسيصبح المرء أقرب إلى الله بالعيش وفقًا لتعاليمه أكثر من تعاليم أي كتاب آخر.
فيما يتعلق بعدم فهم النص السلافي ليس فقط للكتاب المقدس ، ولكن أيضًا للعديد من الصلوات في الكنيسة ، يمكن للمرء أن يلاحظ ظاهرة واحدة تعزية: غالبًا ما يتم جعل النص غير المفهوم مفهومًا من خلال ترنيمة الكنيسة.
يعتبر الأدب دليلاً لك إلى العصور الأخرى والأمم الأخرى ، ويفتح لك قلوب الناس - باختصار ، يجعلك حكيماً ("رسائل الخير").
عندما فتحت مختارات من النصوص الدينية ، هاجمت على الفور مقولة بوذا: "لا يوجد شيء يستحق الرغبة." أغلقت الكتاب في الحال ، فماذا أقرأ بعد ذلك؟
بما أن المعنى العظيم لديننا يكمن في وحدة الروحاني والإنساني ، كم هو غريب أن نرى بعض الأطروحات الروحية خالية تمامًا من الأعمال الخيرية.
لم يسبق أن احتوى أي دين على الحقيقة بشكل مباشر أو غير مباشر أو دوغمائي أو استعاري. لأن كل دين ولد من الخوف والعوز وغزا الحياة بأوهام العقل.
(الفصل 1 ، المادة 2)
- جيل يمر وجيل يأتي ولكن الارض باقية الى الابد. تشرق الشمس ، وتغرب الشمس ، وتسرع إلى مكانها حيث تشرق ... تتدفق جميع الأنهار إلى البحر ، لكن البحر لا يفيض: إلى المكان الذي تجري فيه الأنهار ، تعود لتجري مرة أخرى ... ما كان وسيحدث وسيحدث ، ولا يوجد شيء جديد تحت الشمس ... لا يوجد ذكرى للأول ؛ وماذا سيكون ، لن تكون هناك ذاكرة لمن سيأتي بعده.
(الفصل 1 ، ص 4-11)
- كل الأشياء تعمل: لا يمكن للإنسان أن يعيد سرد كل شيء ؛ لا تمتلئ العين من البصر ، والأذن لا تمتلئ من السمع.
(الفصل 1 ، المادة 8)
- أعطيت قلبي للتحقيق والاختبار بحكمة لكل ما يتم عمله تحت السماء: لقد بذل الله هذا العمل الشاق لأبناء البشر حتى يتمكنوا من التدرب فيه.
(الفصل 1 ، المادة 13)
- المعوج لا يمكن أن يكون مستقيما ، وما هو ليس كذلك لا يمكن أن يحسب.
(الفصل 1 ، المادة 15)
- في كثير من الحكمة حزن. ومن كثر المعرفة يكثر الحزن.
(الفصل... 1 ، ق. الثامنة عشر)
- ورأيت أن ميزة الحكمة على الحماقة هي نفس ميزة الضوء على الظلمة: الرجل الحكيم عينه في رأسه والجاهل يسير في الظلام. لكنني علمت أن مصيرًا واحدًا يصيبهم جميعًا.
(الفصل... 2 ، الفن. 13 ، 14)
- لن يذكر الحكيم إلى الأبد كما يذكر الحمقى. في الأيام القادمة سيُنسى كل شيء ، وللأسف! الحكماء يموتون كما يموت الحمقى.
(الفصل... 2 ، الفن. 16)
- لكل شيء وقت وكل شيء تحت السماء وقت: وقت للولادة وللموت وقت ؛ للغرس وقت ولقطف ما زرع وقت. وقت للقتل ووقت للشفاء. للبناء وقت ووقت للبناء. وقت للبكاء وقت للرقص. لتبديد الحجارة وقت ولجمع الحجارة وقت. للمعانقة وقت وللتعانق وقت. وقت البحث والوقت لتضييعه ؛ الوقت للادخار والوقت للاستسلام ؛ وقت للتمزق ووقت للخياطة. للصمت وقت وللكلام وقت. وقت للحب ووقت للكره. وقت للحرب ووقت للسلام.
(الفصل... 3 ، الفن. الثامنة عشر)
- مصير أبناء البشر ومصير الحيوانات واحد: وهم يموتون كذلك هؤلاء ، ولكل شخص نفس واحد ، وليس للإنسان ميزة على الماشية ، لأن كل شيء باطل! كل شيء يذهب إلى مكان واحد: كل شيء أتى من الغبار وسيعود كل شيء إلى الغبار. من يدري: هل تصعد روح بني البشر ، وهل تنزل روح الحيوانات إلى الأرض؟
(الفصل... 3 ، الفن. 19-21)
- لا شيء أفضل من أن يستمتع الإنسان بشؤونه: لأنها كذلك — أنشرها ; لانه من سيأتي به ليرى ماذا يأتي بعده.
(الفصل... 3 ، الفن. 22)
- كل عمل وكل نجاح في العمل ينتج حسدًا بين الناس. وهذا باطل وقبض الروح!
(الفصل... 4 ، ق. أربعة)
- اثنان خير من واحد؛ لأن لهم أجرًا حسنًا في عملهم ، لأنه إذا سقط أحدهم ، يرفع الآخر صاحبه. ولكن ويل للواحد إذا سقط وليس آخر يرفعه. أيضا. إذا كان هناك اثنان ، فهي دافئة. ولكن كيف تدفئ وحدك؟ وإذا بدأ شخص ما في التغلب على واحدة ، فسيقاومه اثنان: ولن ينكسر الخيط ، الملتوي ثلاث مرات ، قريبًا.
(الفصل... 4 ، ق. 9-12)
- لا تستعجل بلسانك ولا يتعجل قلبك في نطق الكلمة .. واجعل كلامك قليلًا.
(الفصل... 5 ، الفن. واحد)
- خير لك ألا تعد من أن تعد ولا تفي. لا تدع فمك يقودك إلى الخطيئة ... هناك الكثير من الغرور في كثرة الكلمات.
(الفصل... 5 ، الفن. 4 ، 5)
- من يحب الفضة لا يشبع من الفضة.
(الفصل... 5 ، الفن. 9)
- كل أعمال الإنسان من أجل فمه ، ولكن روحه ليست مشبعة.
(الفصل... 6 ، الفن. 7)
- من يدري ما هو خير للإنسان في الحياة في كل أيام حياته الباطلة التي يقضيها كالظل؟ ومن يخبر الرجل بما سيحدث بعده تحت الشمس؟
(الفصل... 6 ، الفن. 12)
- إن الاستماع إلى اتهامات الحكماء أفضل من الاستماع إلى ترانيم الحمقى.
(الفصل... 7 ، الفن. خمسة)
- بقمع الآخرين ، يصبح الحكماء حمقى ، والهدايا تفسد القلب.
(الفصل... 7 ، الفن. 7)
- نهاية الفعل خير من بدايته ؛ المريض خير من المتكبر.
(الفصل... 7 ، الفن. 8)
- لا تسرع في روحك الى الغضب لان الغضب يسكن في قلب الحمقى.
(الفصل... 7 ، الفن. 9)
- في أيام الرخاء ، استخدم الخير ، وفي أيام التعاسة ، تأمل.
(الفصل 7 ، المادة 14)
- لا يوجد رجل بار على الأرض يعمل الخير ولا يخطئ. لذلك لا تلتفت إلى كل كلمة تقال .. لأن قلبك يعرف الكثير من الحالات عندما تكون أنت نفسك قد سبت الآخرين.
(الفصل... 7 ، الفن. 20 - 22)
- المرأة مر من الموت لأنها شبكة ، وقلبها شرك ، ويداها قيود.
(الفصل... 7 ، الفن. 26)
- من هو الحكيم ومن يفهم معنى الأشياء؟
(الفصل... 8 ، الفن. واحد)
- قلب الحكماء يعرف الوقت والحكم ... لكل شيء زمن وقاعدة ؛ والإنسان شر عظيم لأنه لا يعلم ما سيحدث. وكيف سيكون - من سيخبره؟
(الفصل... 8 ، الفن. 5-7)
- الحكم على الأفعال الشريرة لم يتحقق قريبًا: من هذا فإن قلوب أبناء البشر لا تخاف من فعل الشر.
(الفصل... 8 ، الفن. أحد عشر)
- يوجد مثل هذا الغرور على الأرض: يُدرك الصالحون ما تستحقه أعمال الأشرار ، ومع الأشرار هناك ما تستحقه أعمال الصالحين.
(الفصل... 8 ، الفن. 14)
- لا يوجد شيء أفضل للإنسان تحت الشمس من أن يأكل ويشرب ويفرح: هذا يرافقه في أعماله في أيام حياته.
(الفصل... 8 ، الفن. 15)
- لا يستطيع الإنسان فهم الأعمال التي تتم تحت الشمس. بغض النظر عن مقدار عمل الشخص في البحث ، فإنه لا يزال لا يفهم هذا ؛ وإذا قال مثل هذا الحكيم إنه يعلم ، فلا يمكنه استيعاب ذلك.
(الفصل... 8 ، الفن. 17)
- من كان بين الأحياء فلا يزال هناك أمل ، لأن الكلب الحي أفضل من الأسد الميت.
(الفصل... 9 ، ق. أربعة)
- ليس الأذكياء هم من يحصلون على جري ناجح ، وليس الشجعان - النصر ، وليس الحكيم - الخبز ، وليس الحكيم - الثروة ، وليس الماهر - الإحسان ، ولكن الوقت والفرصة لهم جميعًا.
(الفصل... 9 ، ق. أحد عشر
- لا يعرف الإنسان وقته. كما يصطاد السمك في شبكة خبيثة ، وكما تتشابك الطيور في شرك ، فإن أبناء البشر يعلقون في أوقات الشدة ، عندما يجدهم بشكل غير متوقع.
(الفصل... 9 ، ق. 12)
- كلام الحكماء الذي يقال بهدوء خير من صراخ الحاكم بين السفهاء.
(الفصل... 9 ، ق. 17)
- الحكمة خير من أسلحة الحرب.
(الفصل... 9 ، ق. الثامنة عشر)
- كلام الحكماء كإبر ومسامير مغروسة فيها.
(الفصل... 12 ، ق. أحد عشر)
من المترجم
نشأت المملكة اليهودية ، حسب الكتاب المقدس ، منذ حوالي 3000 سنة. قبل ذلك ، كان الأنبياء وكبار الكهنة والقضاة يسيطرون على اثني عشر سبطًا (قبائلًا) من إسرائيل ، متحدون بالتوحيد: "الله حاكمنا الوحيد!" - يعتقد اليهود. من الواضح أن هذا لم يكن كافياً في القتال ضد الجيران المعادين.
كان آخر حكام أرض إسرائيل غير المتوج هو النبي والكاهن الأكبر شموئيل (صموئيل) ، الذي مسح المحارب شاؤول (بالروسية شاول) ، رياضيًا ورجلًا شجاعًا ، ملكًا. حكم من 1040 إلى 1012. قبل الميلاد هـ ، ولكن حتى أثناء حياته ، بعد أن تشاجر معه شموئيل ، عين ملكًا جديدًا - الراعي الشاب داود ، الذي هزم العملاق الفلسطيني جالوت.
كان ديفيد شاعرا - "شاعر" مع قيثارة بدلا من الغيتار. لقد قاتل من أجل السلطة مع شاؤول لفترة طويلة ، واختبأ عنه ، وحارب أنصاره ، ثم بعد وفاة شاول في معركة مع الفلسطينيين ، كان ملكًا على يهوذا في حبرون لمدة سبع سنوات.
تم إنشاء يهودا (المملكة الجنوبية) على أراضي سبط يهوذا وبنيامين. المملكة الشمالية - القبائل العشر الأخرى ، - تعاني من الهزيمة من جيرانها ، مع مرور الوقت أيضًاداود: ملك على كل إسرائيل ، وفتح مدينة أورشليم المحصنة من يوسيين وجعلها عاصمته. "عير دافيد" - مدينة داود - هكذا ما زالت تسمى القدس القديمة ، محاطة بسور حصن.
حكم الملك داود 40 سنة (1012-972 ق.م). أعاد تنظيم الجيش وأنشأ قوة عظمى من إيلات وحدود مصر إلى دمشق ونهر الفرات.
الملك الثالث ابنهاشتهر شلومو (سليمان ، 972-932 قبل الميلاد) ليس كمحارب وفاتح ، ولكن بصفته رجل حكيم وغني: قاض ماهر ودبلوماسي وباني وصناعي وتاجر. بنى المعبد الأول في العاصمة ، وطور الاقتصاد والعلاقات الخارجية ، وأحاط نفسه بالرفاهية والثروة ، بما في ذلك حريم ضخم ...
كان العامل المشترك بين داود وسليمان هو الانجذاب إلى الفن والإبداع الأدبي. إذا كان داود شاعرًا وموسيقيًا يعتبر مؤلفًا للعديد من المزامير ، فإن سليمان ، وفقًا للكتاب المقدس ، هو مؤلف القصيدة المثيرة "نشيد الأنشاد" وشارك في تأليف كتب الملوك. خلق العديد من المزامير الجديدة ، وكذلك ، وفقًا للأسطورة, "ألف 1005 أغنية (تصف خصائص جميع النباتات والحيوانات والطيور) و 3000 مثل" والأمثال التي تم تضمينها جزئيا في كتب الكتاب المقدس : "كتاب أمثال سليمان" و "سفر الجامعة أو الواعظ" و "سفر نشيد الأناشيد" وثلاثة لم يتم تقديسها ("حكمة سليمان" و "عهد سليمان" و "مزامير سليمان") .
"Ecclesia" باليونانية: الكنيسة (ليست مبنى ، ولكن الجماعة نفسها ، باللغة الألمانيةGemeinde ، بالعبرية "ke h ilá أو - في اللغة الشائعة - "keilá") ، و "Ecclesiastes" هو من يتكلم فيها ، الواعظ (بالعبرية "koحelet "، تقرأ" koelet "، مع التركيز على" إيه").
لقد تحولت العديد من أقوال الكنائس منذ زمن بعيد إلى أمثال لشعوب ولغات مختلفة ، ولكن لا يعرف الجميع من كان (أو اشتهر بأنه) مؤلفها الحقيقي ...
على ترجمة جديدة لكتاب Coelet أثارني أحد الموهوبين الشاعر الإسرائيلي نعوم باسوفسكي الذي نشر مؤخرًا في المجلة "22" نقلًا لرسالة الجامعة إلى أبيات ذات زخرفة شعرية فاخرة - في الواقع ، هذه قصيدة جميلة تستند إلى مادة الجامعة. بدا لي نوعًا من التجديف فيما يتعلق بالكتاب المقدس ، وقررت إجراء ترجمة بديلة ، بعناية أكبر وأقرب إلى الأصل. : بدون تزيين اللغة وبدون إضافة شيء من نفسك. لقد قفى فقط من أجل النغمة ، ولكن أيضًا بشكل بدائي ، دون وسائل شعرية طنانة ومعقدة ، والأهم من ذلك كله محاولة نقل بساطة وإيجاز النص القديم
هذه هي الطريقة التي فعلت بها ذلك. جملة بعبارة ، راجعت الترجمة الروسية الكنسية بالأصل التوراتي ، وإذا لزم الأمر ، قمت بتنقيحها وجعلها أقرب إليها. ثم قام بقذف ، بوسائل هزيلة ، بأسلوب بسيط في الأيام الخوالي.
من أجل تعريف القراء بـ "مطبخ الترجمة" هذا ، الفصل الأول أعدت كتابة كتب الجامعة بالحروف الروسية ، مصحوبة بترجمة حرفية ( بين قوسين بخط مائل) وأعرض بالتوازي ترجمتي الشعرية لكل جزء. سيعطي هذا فكرة عن الصوت الأصلي. الكل لا جدوى من إعادة كتابة الكتاب بهذه الطريقة أو مرافقة الترجمة بالأصل الكتابي: قد يؤدي ذلك إلى صعوبات في الكتابة ولن يكون ضروريًا تمامًا للقراء الناطقين بالروسية. لذلك ، أذكر أدناه الكتاب بأكمله (بما في ذلك لسهولة القراءة والفصل الأول) فقط في ترجمتها الخاصة.
ارنست ليفين
الفصل 1
1. ديفراي كوه إيليت ، بن ديفيد ، ملك بواسطة يروشالاييم :
2. h ovel h oval، amar Ko h elet، h ovel h oval، h shark h المستوى. ( كلمات الجامعة ، ابن داود ، ملك أورشليم: قال الجامعة باطل الباطل ، باطل الباطل ، كل شيء باطل!)
1 - قال كوليت بن داود ملك أورشليم:
2. كل باطل هو باطل - وهذا ما كان في الايام الخوالي.
و ماهو؛ وما يأتي ما لم يره النور.
كل شيء ، كما يقول الجامعة ، هو كل باطل.
3. Ma yitron la adam ba chol amaló، she yaamol tahatها شاميش؟ ( ما فائدة الرجل من كل ما يجهد تحت الشمس؟
4. Dor halah ve dor ba، ve harets leolám omedet. (ذهبت العشيرة ، وجاءت العشيرة ، لكن الأرض باقية دائمًا).
3. ما الفائدة التي يجنيها الإنسان من عملهم؟
4. تغادر عشيرة ، تأتي عشيرة ، أرض واحدة - إلى الأبد.
5. Ve zarah hashemesh u va hashemesh، ve el mekomo shoave zoreah hu sham. (ويرتفع الشمس والشمس تغرب وتذهب إلى مكانها حيث تشرق).
6. هوله الداروم و سوفيف التصفون حاريخ ، سوفيف ، سوفيف هولخ هاريخ ، في آل سفيفوتاييف شاف هارياخ. (تتجه الريح جنوبا وتتحول إلى الشمال ، وتدور ، وتدور الريح في طريقها ، وتعود الريح إلى دوائرها).
5. تشرق الشمس على الأرض في عجلة من أمرها في الصباح.
وينزل إلى الليل ، وكل شيء سيرتفع مرة أخرى في نفس مكان الأمس.
6... ثم تتجه الريح نحو الشمال وتتجه جنوبا:
الريح تدور ، ولكن مرة أخرى ستعود الدائرة إلى مكانها.
7. الكحل hanahlim Holhim El Hayam، ve Hayam Einenu Malay. (كل الأنهار تصب في البحر والبحر لا يملأ).المقام هي حناليم حلم ، شافيم لاليخت. (إلى المكان الذي تتدفق فيه الأنهار ، تعود لتجري مرة أخرى).
8. الكحل hadvarym yegeyim lo yukhal ish ledaber lo tsba ayin lirot ve lo tymale ozen tyshmoa (كل الأشياء في حالة مخاض ؛ لا يمكن للإنسان أن يعيد سرد كل شيء ، ولا يمكن للعين أن ترضي بما رآه ، والأذن لا يمكن أن تمتلئ بما سمعه.
7. ويصب كل ماء جميع الأنهار من كل الأرض في البحر.
وتعود هناك ، بينما كانت تتدفق ،
ويصب مرة أخرى ، لكن المحيط لا يفيض عليه.
8. ولا تملأ المرئي بالعيون والسمع بالأذنين.
وكيف سينقل الشخص تجربته إلى شخص آخر؟
لا يستطيع أن يقول كل شيء ، ولا يظهر له ...
9. ماشي هيا - هو هي ييه ، يو ماشي ناسا - هو هي يياس ، في عين كل حدش طهات هاشمش. ( ما كان سيكون ؛ وما حدث يكون ولا جديد تحت الشمس).
10. يش دافار هي يومير "ري ، زي حدش!" -hу cvar h آية لعلميم ، آشرح يا ميلفان. ( هناك شيء يقولون: "انظر ، هذا جديد!" ؛ لكنها كانت بالفعل في القرون التي سبقتنا).
9. كل شيء يتكرر مرة أخرى الذي كان أمامنا.
ولا يوجد شيء حدث لأول مرة تحت الشمس.
10. "هذا جديد!" - في بعض الأحيان يتحدثون عن شيء ما ،
وهذا أيضًا كان قديمًا منذ قرون.
11. Ein zikhron la rishonim ve gam la aharonym، she yihуу، lo yi hе la h اه زيكارون هي ييح يو لاهارونا. (لا توجد ذاكرة للماضي ، وبنفس الطريقة لن تكون هناك ذاكرة لمن سيتبعهم).
11. ليس هناك مكان في ذاكرة الشؤون الإنسانية للسنوات البعيدة.
سوف ينسوننا ، وبعد - أولئك الذين سيأتون بعدنا ...
12. آنا ، كوليت ، ح عيتا مليح اسرائيل برشليم.(كنت أنا الجامعة ملكًا على إسرائيل في أورشليم).
13. Ve nataty et libi lidrosh ve latour ba hokhma al kol ashernaasá táhat ha-shamayim ؛ ح يينيان را ناثان إيلوله لي بني ح a-adam laanot bi. (و أعطيت قلبي للدراسة والتجربة مع الحكمة في كل ما يتم القيام به تحت السماء ; أعطى الله هذا العمل الجاد للناس للقيام بذلك).
12. أنا بن داود ، الجامعة ، عشت في أورشليم.
كنت ملكًا في إسرائيل وكنت معروفًا بالحكيم.
13. وهكذا ، قررت أن أتعلم معنى الأعمال والأفعال الأرضية ،
والممتلكات التي أعطانا الرب أيها الناس لميراثنا.
14. رايتا وآخرونح المعاصم هي ناصو طخاتهاشميش ، هيناي هوكول هـ evel at Raut ruyakh.
(رأيت كل الأعمال التي تتم تحت الشمس ، والآن - كل هذا باطل للروح).
14. وأدركت أن كل الشؤون التي ينشغل بها العالم -
قبور الروح والباطل وباطل الاباطيل.
15. Meuwat lo yuhal litkon، ve hesron lo yuhal leهيمانوت (لا يمكن تقويم المنحنى ، وما لا يتم احتسابه).
15. ما خلق معوجًا لم يعد مستقيماً ؛
وما لا يوجد في الطبيعة لا يمكن أن يؤخذ بعين الاعتبار.
16. Dybarty any im libey laymore : أيهيناي هيجدالتي هوك á قدم حكمة الكل اشيرح آية ليفاني آل يروشاليم ، فا ليبي راح arbei hokhma ve dat. (وقلت لقلبي: ها أنا قد اكتسبت عظمة وذكاء أكثر من كل ما كان قبلي على أورشليم ، وقد رأى قلبي حكمة ومعرفة كثيرة).
17. فا إثنا ليبي لادات هوخما فا دات ،ح oleilot ve sikhlut، ve yadaty she gam ze -يا راوت رويخ.
(وأعطيت قلبي أن يعرف الحكمة والعلم ، والجنون والغباء ، وتعلمت أن هذا أيضًا مضايقة للروح).
16. وقلت لنفسي: حسنًا ، ربما لم يكن هذا عبثًا
لقد رفعني شعبي كملك حكيم.
رأيت وتعلمت الكثير وشعرت بروحي:
كل من جوهر وثمن كل الأعمال والحكمة نفسها ؛
الجنون والغباء والذكاء والمعرفة نفسها.
17. وفي الإدراك نفسه ، فهمت ، ليس هناك نقطة:
انه لا يزال نفس الغرور وباطل الاباطيل.
18. كي بيروف هـ و- hokhma - rav káas، ve yosuf dáat yosuf mahov.(لأنه في كثير من الحكمة يكون الحزن ، ومن كثر المعرفة يضاعف المعاناة).
18. حيث توجد الحكمة ، يوجد حزن ، وعلى مر السنين أتعلم:
من كثر علمه يضاعف حزنه.
الفصل 1
1 - قال كوليت بن داود ملك أورشليم:
2. كل باطل هو باطل - وهذا ما كان في الايام الخوالي.
و ماهو؛ وما يأتي ما لم يره النور.
كل شيء ، كما يقول الجامعة ، هو كل باطل.
3. ما الفائدة التي يجنيها الإنسان من عملهم؟
4. تغادر عشيرة ، تأتي عشيرة ، أرض واحدة - إلى الأبد.
5. تشرق الشمس على الأرض في عجلة من أمرها في الصباح.
وينزل إلى الليل - وكل شيء سيرتفع مرة أخرى في نفس المكان مثل الأمس.
6. ثم تتجه الريح نحو الشمال ، ثم تتجه جنوبا:
الريح تدور ، ولكن مرة أخرى ستعود الدائرة إلى مكانها.
7. ويصب كل ماء جميع الأنهار من كل الأرض في البحر.
وتعود هناك ، بينما كانت تتدفق ،
ويصب مرة أخرى ، لكن المحيط لا يفيض عليه.
8. ولا تملأ المرئي بالعيون والسمع بالأذنين.
وكيف سينقل الشخص تجربته إلى شخص آخر؟
لا يستطيع أن يقول كل شيء ، ولا يظهر له ...
9. كل شيء يتكرر مرة أخرى الذي كان أمامنا.
ولا يوجد شيء حدث لأول مرة تحت الشمس.
10. "هذا جديد!" - في بعض الأحيان يتحدثون عن شيء ما ،
وهذا أيضًا كان قديمًا منذ قرون.
11. ليس هناك مكان في ذاكرة الشؤون الإنسانية للسنوات البعيدة.
سوف ينسوننا ، وبعد - أولئك الذين سيأتون بعدنا ...
12. أنا بن داود ، الجامعة ، عشت في أورشليم.
كنت ملكًا في إسرائيل وكنت معروفًا بالحكيم.
13. وهكذا ، قررت أن أتعلم معنى الأعمال والأفعال الأرضية ،
والممتلكات التي أعطانا الرب أيها الناس لميراثنا.
14. وأدركت أن كل الشؤون التي ينشغل بها العالم -
قبور الروح والباطل وباطل الاباطيل.
15. ما خلق معوجًا لم يعد مستقيماً ؛
وما لا يوجد في الطبيعة لا يمكن أن يؤخذ بعين الاعتبار.
16. وقلت لنفسي: حسنًا ، ربما لم يكن هذا عبثًا
لقد رفعني شعبي كملك حكيم.
رأيت وتعلمت الكثير وشعرت بروحي:
كل من جوهر وثمن كل الأعمال والحكمة نفسها ؛
الجنون والغباء والذكاء والمعرفة نفسها.
17. وفي الإدراك نفسه ، فهمت ، ليس هناك نقطة:
انه لا يزال نفس الغرور وباطل الاباطيل.
18. حيث توجد الحكمة ، يوجد حزن ، وعلى مر السنين أتعلم:
من كثر علمه يضاعف حزنه.
الفصل 2
1. قررت اختبار روحي: أن أكون ممتلئة
جيد ، فرح - لكني أنظر: هذا أيضًا غرور.
2. الضحك غباء ، فقلت ، المرح مضحك ...
3. قررت أن أبهج جسدي وشربت الخمر بما يرضي قلبي.
وعلى عكس إرادة قلبي اخترت طريق الحمقى ،
حتى يتم حل مسألة أفضل طريقة للعيش في النهاية:
ماذا يفعل الرجل في هذا الوادي الأرضي ،
لتعيش حياتك القصيرة أسعد وأكمل؟
4. فعلت أشياء كثيرة: بنيت لنفسي منازل ،
وسّع حد حقل الذرة ، وملأ الصناديق ،
5. وغرس كرما وبساتين وبساتين.
6. للري حفر فيها الآبار والبرك.
وكان قلبي مسرورا من كثرة الفاكهة.
7. لقد جعلت نفسي عبيدًا أكثر من كل الملوك السابقين.
والخدام والكثير من المواشي وخيل الصيام.
8. يوجد في خزانتي الكثير من هدايا الملوك الأجانب ،
وذهب وفضة وحجارة باهظة الثمن.
ولحن الأوتار يفرح أذني وبصري ،
وجوقة غنائية رفيعة ورقصات العذارى الشابات.
9. أصبحت أغنى وأمجد من كل الذين حكموا في الماضي
في أورشليم ، ودعوني "الملك الحكيم".
10. لم أنكر على نفسي أي شيء أريده:
بعد كل شيء ، هذا هو الشيء الوحيد الذي سأدفعه مقابل عمالي ،
والموت - لن آخذ أي شيء معي.
11. لكني نظرت إلى الوراء في كل ما فعلته لسنوات عديدة ،
وأدرك: كل هذا باطل ، لا فائدة منه ، -
مضايقة الروح والباطل وباطل الاباطيل.
12. في هذه الحياة عرفت كل شيء ، ولم أعشها عبثًا:
من يستطيع أن يتفوق على الملك في التجربة الأرضية؟
يبقى لي أن أعرف فقط جوهر الجنون والعقل ...
13. وأدركت أن الحكمة نور والغباء ظلمة.
14. الرجل الحكيم مثل المبصر والجاهل لا يرى الطريق.
لكن كلاهما يتجه نحو النهاية ، ومصيرهما واحد.
15. وقلت عن حكمتي: ما هي؟
بعد كل شيء ، نفس المصير سيصيبني كأحمق.
لماذا حفظت المعرفة؟ وهذا باطل!
16. واحسرتاه! سوف يتم نسيان كل من الأذكياء والأحمق لعدة قرون.
ويموت الحكيم مع الغبي على قدم المساواة ويرقد في التراب.
17. وكرهت الحياة التي لا فائدة منها.
أصبحت شؤون الدنيا مقززة بالنسبة لي:
قبض الروح هو كل شيء وغرور الاباطيل.
18. وأصبحت إبداعات يدي مكروهة لي
والعمل الجاد الذي بذلته من أجلهم:
يذهبون لمن لا يعمل في اليوم.
سيأتي إلى هذا العالم الفرعي ليحل محله.
19. من يدري ما إذا كان سيكون رجلاً حكيمًا أم أعمى أعمى؟
لكنه سيتخلص من كل ميراثي ،
فيها كل ما عندي من عمل شاق وحكمتي لسنوات عديدة.
وهذا أيضًا باطل ، وغرور للباطل ...
20. وقلت لنفسي: تواضع نفسك ، هذا هو نصيب الإنسان.
تنكر كل ما تبذلونه من العمل دون ندم:
21- لديهم الكثير من حكمتك ونجاحاتك وانتصاراتك ،
وفجأة سيأخذهم أحمق وطفيلي لنفسه ،
وسيكون شر عظيم و- غرور من الغرور!
22. لا يمكن للإنسان ترك أي شيء
لنفسي من عمل يدي وعقلي وقلبي.
23. حياته كلها حزن واحد ، وعمله عبث ،
وفي الليل لا راحة وهذا باطل.
24. بركة بسيطة: كلوا واشربوا وافرحوا بما يرضي قلوبكم -
وفي هذا الرجل ليس حرا: سلطان الرب على كل شيء.
25. فقط بإرادة الله وحده نأكل ونشرب ،
والتمتع بالخير ، والتنفس والعيش.
26. من البار قبله يعطي الحكمة للعيش.
وفرح أعمالهم وسعادة المحبة.
والخاطئ هو مجرد حمولة من الهموم: للادخار والجمع ،
دون أن تنام في الليل ، وبعد ذلك - أعط كل شيء للصالحين.
لكن هؤلاء وسيسقطون في الغبار ، لا توجد طريقة أخرى.
حياتنا كلها مجرد متاعب وغرور من الغرور.
الفصل 3
1. لكل شيء على وجه الأرض ساعته الخاصة.
2. في ساعتنا نأتي إلى العالم والموت يأخذنا بعيدًا.
هناك وقت لزرع الحدائق - ووقت لاقتلاعها.
3. حان وقت القتل - ووقت الشفاء.
والوقت لبناء المدن - والتدمير مرة أخرى ؛
4. وقت الضحك - والبكاء. حزن - وابتهج ،
5. لجمع الحجارة وقت وللقائها وقت.
والوقت لاحتضان بلطف - والإزالة بفخر ؛
6. اكتساب ووزع ، ضاع واعثر.
7. هناك حد زمني للخياطة - والتمزق ، والصمت - والتحدث ؛
8. والكراهية والحب يأتي المصطلح للناس.
ووقت السلام والحرب عينه الله لنا.
9. ما هي فوائد الناس من العمل الدنيوي ، هموم ، متاعب؟
10. إنقاذ البشر من الكرب ، كل هذا أعطاهم له ،
11. الذي جعل كل شيء كاملاً وجعل العالم في القلوب ،
على الرغم من أن الشخص لا يستطيع من البداية إلى النهاية
لفهم عظمة الخالق في قرنك القصير.
12. وأدركت أنه لا يوجد شيء في الحياة بالنسبة للناس
أجمل من مجرد العيش بنعمته
وافعل الخير من قلبك.
13. طوبى لمن يعيش هكذا:
من يستمتع ويأكل ويشرب ،
ويرى خيرا في عمله:
هبة الرب في قلوبهم.
14. اليابان: كل شيء خلقه الله سيبقى إلى الأبد ،
والرجل لا يستطيع أن يضيف ولا ينقص.
15. ما كان ، هذا الآن ؛ ماذا سيكون - لقد كان قديمًا ؛
قادر على إعادة الماضي إلى الأرض والسماء الملك.
16. على الرغم من أنني أعلم: ستجد بين الناس الكثير من الشر -
وظلم القضاة وفي مكان البر أكاذيب ، -
17. وسواء أكان الأشرار أم الصالحين - فإننا جميعًا سنُحاسب:
ستكون ساعة تحت الشمس لكل شيء ولكل دينونة الرب.
18- وقلت في روحي: أمام الله الكل متساوون.
كل من الوحش والبقر - وجنس البشر بني آدم.
19. كل شخص لديه نفس واحد ، وليس هناك مزايا
مع الانسان قدام البهائم. كل شيء باطل باطل.
20- والنتيجة واحدة في كل أمور الدنيا:
من الغبار خُلق كل شيء ، وسيعود كل شيء إلى تراب.
21. من سيؤكد أن روح الناس تذهب إلى السماء ،
وروح الحيوانات في اعماق الارض. - كلمات فارغة.
22. وأدركت أنه لا يوجد شيء أفضل في هذه الحياة ،
كيف تستمتع بعمل يديك وحكمتك ،
وهذا دفع لنا مقابل كل شيء: بعد كل شيء ، لن تأتي الساعة ،
عندما يتم جلبنا لنرى ماذا سيحدث بعدنا.
الفصل 4
1. هذا النور مليء بالظلم والشر ،
حيث تنهمر دموع الفقراء ولا عزاء.
مضطهدوهم أقوياء - لكن لا عزاء!
2. طوبى للموتى في القبور ، فهم أحسن حظاً ،
منا ، الذين ما زالوا يعيشون ويرون كل الشرور.
3. وكل المباركين هم الذين لم يولدوا بعد في العالم
ولم ير باطله وغروره.
4. لقد تعلمت أيضًا أن النجاح هو الحظ في العمل
تثير الحقد والعداوة في قلوب الحسد ،
5. وحتى في الحمقى الجالسين دون رفع أصابعهم ،
أكل لحمهم - وما زال لديهم نفس الغرور!
6. في غضون ذلك ، قليل من السلام والهدوء
أليس هو خير من حفنة من الخير في غيظ الروح؟
7. يمكنني أيضًا رؤية مثل هذا الغرور في العالم:
8. يعيش الإنسان تحت الشمس كحجر وحده.
لا ابن ولا أب ولا أخ ولا زوجة ،
ولكن لا نهاية لعمله. من يحتاجهم؟
9- ولا أسوأ من أن يعيش الإنسان في الدنيا وحده:
10. لقد سقط - ولم يكن هناك من يأتي وينهض لمساعدته.
11. وإذا ذهب اثنان إلى الفراش - كلاهما دافئ ،
ولكن من الصعب أن تشعر بالدفء بمفردك في ليلة شديدة الانحدار.
12. وإذا بدأ القوي في الغلبة ،
ثم يمكن أن يقاوم اثنان ، وإن كانا أضعف:
وليس من السهل كسر الخيط الملتوي الثلاثي.
13. طوبى للشاب الفقير صاحب البصيرة والسمع.
من ملك عجوز وغبي وأصم في التحذيرات.
14. لأولهم ، مع أنه ولد فقيرًا ،
سيأتي يوم يصعد فيه الى الملكوت.
15. رأيت الكثير من هؤلاء الحكام تحت الشمس ،
أنهم يسيرون مع حكيم شاب سيحل محلهم.
16. وكان كذلك ، وسيكون كذلك في السنوات القادمة ،
ولكن لا عزاء في هذا: وهذا باطل ...
17. عندما تذهب إلى هيكل الرب ، كن أكثر استعدادًا
لا تضحي له ، بل انغمس في حكمة الكلمات ،
لان الدخان ليس اكثر ارضاء للخالق من المحرقات.
بل طاعة الناس لأقوالهم.
الفصل 5
1. في صلاتك ، لا تتسرع في قول المزيد من الكلمات:
وسيكون الله قادرًا على فهم نداء الروح الصامت.
إنه في الجنة ، وأنت على الأرض ، ولا تضيعوا الكلمات غير الضرورية.
2. بعد كل شيء ، كما هو الحال مع العديد من المخاوف ، لدينا أحلام كثيرة ،
حتى تتمكن من التعرف على الأحمق من كثرة الكلمات ،
3. والله لا يتجه نحو الأحمق الباطل.
وإذا نذرت له نذرًا ، فاستعجل الوفاء به في الوقت المحدد.
4. والأفضل عدم إعطاء النذور لأي شخص على الإطلاق ،
من الوعد - ولكن لتغيير نذرك.
5. لا تدع شفتيك تقودك إلى الذنوب ،
حتى لا تضطر إلى الاعتراف بأخطاء الدموع ؛
ونميمة فارغة ، لكلمة حمراء ،
لا تتسبب في غضب الرب وعقابه من الخالق.
6. حيث توجد أحلام كثيرة وكلمات كثيرة ، يوجد الكثير من الغرور.
فكن مقتضباً وأنت تخاف الله.
7. عندما تجد الحكم الجائر تحت الشمس ،
وظلم الفقراء ، وبدلاً من الحقيقة - الأكاذيب ،
انظر دون مفاجأة ، لمتابعة كل شيء ،
وفوق العلي الأعلى وفوق القاضي القاضي.
8. وبالنسبة لبلد الجميع ، فإن أهم شيء هو أن الملك يعتني بها.
9. لن يتغذى محب المال بالفضة المكتسبة.
وما فائدة الرجل الغني في امتلاك بضاعته؟
10. كلما كان أكثر ثراءً ، زاد عدد الذين يتغذون معه
11. عندما يتعب الرجل العامل من العمل ،
ثم كثيرًا ، قليلًا إذا أكل - يستمتع بالنوم.
ولكن إذا سئم الغني فلا يستطيع النوم.
12. رأيت أيضًا داء الغرور والغرور:
يحدث أن يتراكم الإنسان الخير على حسابه
ولا يعرف كيف ينقذه من متاعب مختلفة.
13. يولد الابن - ولا يوجد شيء للابن.
14. من حضن أمك تخرج عارياً-
كفقراء وعراة تذهب إلى عالم آخر ،
ولا يمكنك التقاط وحمل أي شيء في يديك.
15. وهذا مرضنا الخطير ، لعنة لقرون:
رجل عمل طوال حياته هارب من العوز
16. وأكل في الظلام وفي عجلة من أمره ، لا يشعر بالطعام.
لكن أعماله لم تجلب له شيئًا.
17. طوبى لمن يرى الخير في شؤونه الأرضية
ويعرف بهجة ثمار الفكر ويديه.
ولا يوجد شيء أكثر متعة.
والحياة هي عطية الله له.
18- وإن كان الله قد وهب الإنسان مالاً وقدرته ،
حتى أخذ منه نصيباً واستمتع به على أكمل وجه ،
وأكل وشرب وقضى أيامه بفرح ،
ثم جازها الرب على اتعابه.
19. لن تحيا الذكرى طويلة في أيامنا الأرضية ،
وفرحة القلب تعطى لنا من القدير عوضا عنها.
الفصل 6
1. حتى تحت الشمس ، غالبًا ما لاحظت مرضًا شريرًا:
2. أعطى الرب الرخاء والمجد والقوة والمتعة لشخص ما ، -
لديه كل شيء بوفرة يمكن أن يتمناه ،
لكن الله لا يسمح لكل هذا أن يتمتع به ،
واما الغريب فلا يتمتع لا اخوه ولا صديقه.
وهذا ايضا باطل ومرضنا الشديد.
3. سيعيش مثل هذا الرجل الفقير تحت الشمس ألف سنة على الأقل
وستلد مائة طفل - لكنها لن تجد السعادة ،
لن تجد السلام في النفوس ولن تدفن ...
بعد كل شيء ، حتى الإجهاض يكون أسعد منه:
4. لقد جئت بالصدفة ، ولم يكن لدي الوقت لرؤية أي شيء ،
ولم يدعوه احد باسمه.
5. لا يعرف الأفراح والمتاعب ، ذهب مرة أخرى إلى الظلام -
بدون دموع ومعاناة - وهو أهدأ من ذلك.
6. وقد عاش ألف سنة بدون فرح من العمل ،
بالبكاء سيترك هذا النور: كل منهم له مصير واحد.
7- أياً كان ما يفعله الإنسان فإن عمله في الفم:
الروح لا تمتلئ ولا تتحقق إلى الأبد.
8. هل هو ذكي يتمتع بمهارة ماكر؟
وكيف يكون الحكيم أسعد من الأحمق؟
9. عندما تنظر بعينيك ، ستفهم أي شيء بشكل أفضل ،
مما في عقل الأعمى ، تجول الروح فوقها.
10. ما هو موجود على الأرض يسمى بالفعل.
وإذا كان هذا رجلاً - فهو ليس مقدرًا له
لا يعترض ولا يجادل من خلق كل شيء ...
11. هناك طرق كثيرة للغرور. ولكن أين أجد واحدًا ،
للهروب من صخب وصخب هذا الطريق؟
12. لمن يعرف كيف يعيش جسيم الأيام
لنا في هذا العالم الحالم ، في عالم الظلال الحية.
وقريباً ساعتنا الأخيرة ، وماذا سيأتي بعد ذلك نحن؟
الفصل 7
1. البخور والألوان ليست رخيصة الثمن ،
لكن الاسم الجيد هو أكثر قيمة من جميع العملات الذهبية.
ويوم الموت خير من اليوم الذي أتى فيه إلى العالم.
2. بدلاً من الذهاب إلى المنزل ، حيث توجد وليمة في الجبال ، اذهب إلى المنزل بشكل أفضل ،
حيث يحزنون على الموتى ، وتذرف الدموع عليه ، -
لتضع ذكرى ما لديك في قلبك.
3. والحزن والحزن خير من الضحك لحزن الوجه
يعظم الجميع ويخفف قلوبهم.
4. ولذلك فإن قلب الحكماء - في البيوت التي تذرف فيها الدموع ،
لكن قلب الحمقى في البيت حيث يرقصون ويغنون.
5. والتوبيخ من فم حكيم.
أحلى من ترانيم الذين شغلت عقولهم:
6. الأغاني الحمقاء غير واضحة وضحكته كذلك.
مثل طقطقة الشوك في نار الرعاة.
ولا يوجد باطل عقيم اكثر من باطل الجهال.
7. ويمكن للحكماء أن يصبحوا حمقى إذا اضطهدوا الآخرين.
الهدايا تفسد قلوب من يستقبلها.
8. بداية العمل جيدة ، ولكن الشيء الرئيسي هو النهاية.
والمريض خير من المتكبر المتكبر.
9. لا تستعجل روحك للغضب عندما تندلع:
بعد كل شيء ، فقط في قلب الحمقى يرى دائما.
10. لا يستحق طرح السؤال: "هذا هو السبب في الماضي
هل عشنا أفضل بكثير مما نعيشه اليوم؟ "
لا يستحق ذلك ، لأنه لا يوجد عقل في مثل هذا الحكم.
11. الحكمة مفيدة بشكل مضاعف لمن وهب الخير:
12... بعد كل شيء ، غني الحكمة غني بالفضة ،
لكنها وحدها تبعث الحياة في أي منزل ثري.
13. اعرف كيف خلق خالقك كل شيء ،
لانه لا يمكن تقويم ما اعوج.
14. في الأيام الجيدة ، كل خيرًا وأفرح الجسد.
لكن في أيام المحنة - تأمل وارفع روحك ؛
وذلك والله فعلها لخيرك
ولكي لا تتذمر عليه.
15. رأيت أيضًا تحت الشمس أعيش بين الناس:
كيف يهلك الصدّيق مع كل إثمه ،
لكن المحتال والشرير يزدهرون لأيام عديدة.
16. لا تقسو على الآخرين ، ومحبة الشرف ،
لا تظهر نفسك كحكيم: لماذا تدمر نفسك؟
17. حاول أن تتجنب الخطيئة ، ولا تسقط في الجنون ،
حتى لا تترك هذا العالم قبل وقتك.
18- أن تكون واحدًا في كل أمورك.
لا ترفع يدك عن الآخر العارف مخافة الله ،
يمكن تجنب القصاص دون الغرق في الذنوب.
19. الرجل الحكيم يمكن أن يصبح أقوى من سيد آخر.
وجود جيش كبير خلف سور القلعة.
20. لا يوجد شخص على وجه الأرض يمكنه فعل ذلك
فقط الحسنات ولم تخطئ في الحياة.
21. لا تستمع إلى ما يقولون في كل مرة ، لذلك
لا يسمعون العبيد يشتموننا فيما بينهم.
22. علاوة على ذلك ، من السهل العثور على العديد من هؤلاء
أمثلة حيث قمنا نحن أنفسنا بالافتراء على الآخرين.
23. لذلك ، قررت أن أصبح حكيماً في السنوات البعيدة ،
لكنني بعيد عن الحكمة حتى الآن كما في ذلك الوقت.
24.الماضي عميق في الأرض ، ولا يوجد أحد ،
من كان يميزه في الظلام ويستطيع أن يفهمه.
الجنون والغباء لتعريف العقل ،
للتحقيق في كل شيء لنفسه والبحث عن الحكمة.
26. لقد وجدت القليل من الحقائق ولم أستطع إلا أن أرى ،
أن الجنس الأنثوي أشد مرارة من الموت ، وأن المرأة مثل الشبكة ؛
ان قلبها شرك ويداها اقوى من القيود.
والصالحين فقط لن يسقطوا في عبيدها ،
لكنه سيقبض على الخاطئ في الشبكة ولن يدعه يهرب!
قال سفر الجامعة 27. هذا ما وجدته وعلمت.
28. عندما كنت أبحث عن الصالحين ، كان بحثي صعبًا:
الرجال - ألف وواحد ، والنساء - لا شيء.
29. متى خلق الانسان الاول من الغبار-
مثل كل مخلوقات الخالق كان كاملا.
ولكن الناس بعد أن نسوا الله فقدوا طهارتهم ،
اترك افكارهم وخطاياهم وباطلهم.
الفصل 8
1. فقط الحكماء يمكنهم اختراق جوهر الأشياء حتى النهاية.
التعلم ينير رؤية الحكيم وظهوره ،
ويعطي اللطف مقابل شدة الوجه.
2. وعن الملك أقول: اسمعوا شفتيه.
والكلمة المعطاة للملك مثل قسم السماء.
3. لا تستعجل من عينيه ولا تستمر عبثا ،
عند عمل الشر حسب الملك.
بعد كل شيء ، سيظل على حق ، بطريقته الخاصة!
4. حيث تكون الكلمة ملك ، توجد قوة ، ولا يوجد أحد ،
الذي لا يخشى الوقوع في العار سيقاومه.
5. من يحترم الناموس ينام بهدوء ولم يختبر الشدائد.
إنه يثق في أن الحكماء يعرفون كل من الوقت والميثاق
6- من أجل كل شيء وأعمال الأرض: كيف تعرفه؟
8. للأسف ، ليس للإنسان سلطان على روحه ،
لتحافظ على الروح في الجسد وتؤجل يومك:
لا خلاص ولا أحد يأمل
والشرير لا يخلص بشره.
9. بهذه الطريقة درست كل الأمور التي ينشغل بها العالم.
وهذا ما وجدته أثناء البحث عن أسباب المشاكل :
قوة شخص على آخر - في بعض الأحيان على حسابه.
10. كنت أراقب أحيانًا كيف دُفن الأشرار:
يمر الناس من قبلهم ولا ينظرون إليهم ،
وينسون في نفس الساعة وسط هموم العالم.
11. ولكن الدينونة الصالحة لا تتم في نفس الساعة بين الناس ،
والمجرم والشرير لا يخافون من فعل الشر ،
12. على الرغم من أنهم - حتى للمرة المائة! - لا تخفي عن القضاة.
وستكون البركة لأولئك الذين يحترمون القانون الأعلى
ويسلك في طريق الصالحين كما امر.
13. لكن الله سيحيد عن الشرير وهو
مثل الظل الذي فقد نوره لن يعيش طويلا.
14. لكني قابلت أيضًا غرورًا آخر تحت الشمس:
شخص طيب يعاني ويعاني من الفقر ،
لكن القدر أعطى كل البركات للأشرار ،
ما يستحق الإنسان من الأعمال الصالحة.
15. وامتدحت الفرح: لا يوجد فرح آخر ،
كيف تحصل على المتعة ، وتناول الطعام والشراب تحت الشمس والقمر ،
وهذا نصيب من العمل في كل فترتنا الأرضية.
16. عندما بدأت أتعلم عظمة أعمال الله
ومعنى الأعمال الدنيوية التي أعطاها للبشر كميراث ،
من بينها نسي الإنسان السلام والنوم ،
17. - فهمت: لا يستطيع أن يدرك هذا إلى الأبد!
لذا ، لا تتفاخر بأي رجل حكيم ،
من سيقول أنه قد فهم كل خطط الخالق.
الفصل 9
1. بيد القدير أي حكيم وصالح.
لا يستطيع أحد أن يفهم بنفسه ما يراه أمامه:
هل هو حب أم كره ... شيء واحد واضح:
2- سينتهي الكل والجميع ، ويتساوى مصير الجميع:
الطاهر والنجس. من هو للناس
لا يفعل إلا الخير ، ومن هو الوغد الخبيث ؛
الحكيم في القلب - والذي لا يفهم شيئًا ؛
من يذبح لله - ومن لا يضحي ؛
الصالح والغارق في خطاياه.
من يحلف بسهولة - ومن يخافهم.
3. ولا يوجد مرض على وجه الأرض ، وهو أسوأ.
وقلوب كل من يعيش عليها تمتلئ شرا
وبعد العواطف المسعورة يدخل عالم الظلال.
4. من هو على قيد الحياة - لا يزال يأمل ، ويتغلب على الشوق ،
لانه كلب حي من اسد ميت.
5. من هو على قيد الحياة - يعرف على الأقل أنه سيموت أيضًا ،
وأولئك الذين ماتوا لا يعرفون شيئًا.
ولا أجر لهم ، وقد ماتت ذاكرتهم.
6. غيرتهم وكراهيتهم وحبهم أخفى الظلام إلى الأبد ،
ولن تمسهم الأفعال بشعب حي.
7. لذا اذهب وتناول خبزك بسلام وهدوء ،
وتشرب نبيذك بما يرضي قلبك ،
وافرح في قلبك بثمار عقلك ويديك ،
ما دام الرب يسر بك في الأمور الدنيوية.
8. ارتدِ ملابس خفيفة: نغمة فاتحة لطيفة ؛
صب الزيت على رأسك حتى لا يندر.
وافعلوا هذا كل يوم حتى تلك الأيام الأرضية
كيف قضيت عطلة - فهي قصيرة.
9. عِش بفرح مع زوجتك: أعطاها الله لك ،
حتى تحب روحها وتستمتع:
وهذا نصيب من العمل لكامل الفترة الأرضية.
10. افعل ما تريده يدك وعقلك:
في القبر حيث تذهب ، لا يوجد جهد أو أفكار.
11. أيضا ، بالنظر حولي ، تمكنت من التأكد
أن ينصر الله لمن ليس هو الأقوى في المعركة ؛
ليس الأسرع يفوز أحيانًا ،
وليس دائما لدى المجتهد خبز.
أولئك الذين ليسوا حكماء يُمنحون القوة وأولئك الذين لا يستحقون يكرمون ،
لكن ليس هناك سوى فرصة ولحظة لكل شيء.
12. لكن الإنسان لم يُمنح الفرصة ليرى ،
فيقع في مشكلة ، مثل حيوان وسمكة في شبكة ...
13. أريد أيضًا أن أخبرك عن هذه الحالة:
14. ذات مرة حاصر العدو بلدة صغيرة.
وداس عليه عدد لا يحصى من الجيوش ،
ولم يستطع سكان البلدة الدفاع عن مدينتهم.
15. ولكن كان يعيش في تلك المدينة رجل حكيم وعامة ورجل فقير ،
من خدع العدو فتراجع العدو.
وبقي كما هو متسولًا لا يعرفه أحد ،
على الرغم من أن المدينة كلها نجت بفضله.
16. لحكمة فقير - رغم أنها فاقت قوتها -
الناس ينظرون بإهمال ، وهناك الكثير من الشر في هذا.
من صرخة الرب الغاضبة الموجهة للأغبياء.
18. قد تكون الحكمة أقوى من الأسلحة العسكرية.
ولكن من لم يكتشفها يمكن أن يفسد كل شيء.
الفصل 10
1. لإفساد زيوت عطرية باهظة الثمن
ليس صعبًا إذا رميت اثنين على الأقل من الذباب الميت عليهم.
لذلك كل كرامة وشرف الحكيم العظيم
يعاني من كلمة واحدة غبية.
2. يختلف الماهر مع الجاهل في السعي وراء القلوب:
يستدير الحكيم إلى اليمين - يندفع الأحمق إلى اليسار ؛
3.رغب في فعل شيء ما - سيفعل كل شيء خطأ ،
وكل شخص يقابله سيعرف أنه أحمق.
4. عندما ينقض عليك الرئيس مثل الأسد ،
لا تحاول مغادرة المكان وإخفائه بعد السقوط ،
ولكن كونوا وديعين فيزول الغضب الآمر.
5. يحدث أن الحاكم نفسه قد أخطأ ،
وسوف يولد الكثير من الشر والكثير من المظالم.
6. الحمقى باطلون: كل من الطول والقوة يرضونهم.
واما الحكماء فيجلسوا لئلا يسقطوا.
7. التقى الأمراء المتجولون أحيانًا:
هم أجدر من العبيد على ظهور الخيل.
8. من يحفر حفرة للآخرين يكون فيه بنفسه.
ومن يفكك السور تلسعه حية.
9. تأكد من أن الحجارة تتراكم ، لا تؤذي نفسك
ولا تتأذى من الخشب ، يقطعهم بفأس.
10. عندما تقوم بتلميع الفأس ، قم بشحذها على الفور:
لا ترهق قوتك باطلا بل بحكمة خذها.
11. يمكن أن تتحدث ساحرة عن لدغة ثعبان ،
لكن لسعة الفم أخطر من الأفعى!
12. في الكلام العقلاني - النعمة ، من اللطيف الاستماع إليهم ؛
وأقوال الحمقى مضرة لأنفسهم.
13. بداية كلامهم ثرثرة والنهاية هذيان مجنون
14. ولا معنى في خطاباتهم ، إلا باطل الباطل.
15. أي فكر صعب عليهم ، وكل عمل عبء:
الطرق المؤدية إلى المدينة من القرية - وهذا لن ينجح.
16. التعيس هو البلد الذي حكم ملكه من سن غير ناضجة
والذي يسارع أمرائه إلى الجلوس لتناول العشاء في الصباح!
17. لكن الخير هو ذلك البلد الذي كان ملكه حكيما لسنوات ،
ولسنوات عديدة تولت عائلة قديمة العرش ؛
يأكل الرؤساء في الوقت المناسب لتقوية قوتهم ،
ولا يرضي اللسان والبطن!
18. عندما تهمل العمل بسبب كسلك -
سوف يتدلى السقف في المنزل وسوف يتسرب المنزل بأكمله.
19. من اللطيف أن أجلس وليمة جيدة في نسيان الغرور ،
وشرب الكثير - بعد كل شيء ، بدون نبيذ لا توجد متعة في الحياة ، -
وحلو الأكل - دع الفضة تحمل الإجابة على كل شيء!
20. لا تتذكر الغني بالشر في غرفتك ،
ناهيك عن القذف بالملوك ولا تجرؤ عقلياً:
ويمكن للطيور أن تنقل لهم جوهر خطاباتك!
الفصل 11
1. لا تدخر الخبز الزائد دون الحاجة ،
بل أعطوا الفقراء: ليذهبوا كالماء ،
وسيعود عندما تكون في ورطة.
2. سبعة ، ثمانية ، أعطهم جزءًا : لا تعرف متى
ماذا وكم سنة ستأتي لك المتاعب.
3. عندما تنتفخ الغيوم ، ستمطر الأرض.
وسوف ترقد الأشجار عندما تسقط على الأرض.
4. من ينظر إلى السماء - لا تزرع الحقول.
والذين يتبعون الرياح لن يضطروا إلى الحصاد.
5. كيف لا تعرف الريح الطريق - من اين واين -
وكيف تمضي حياة الجنين في رحم الأم ،
لذلك لن تكون قادرًا على معرفة أعمال الرب.
6- من فجر هذا أو باشا يأكل خبزه.
وعند غروب الشمس لا تتسرع في إعطاء راحة يدك:
بعد كل شيء ، لا أحد يعرف الساعة التي يعمل فيها
سيكون أكثر نجاحًا وسيؤتي ثمارًا جيدة.
7. يوم صافٍ لطيف للقلب ونور الشمس حلو.
8. وإذا عاش الإنسان تحتها لسنوات عديدة ،
ليبتهج كل الأيام التي أعطاها له الخالق ،
لكنه يتذكر: هم قصيرون ، وسوف ينتهي.
وستكون هناك أيام مظلمة كثيرة بلا شعور ولا عقل ,
حيث لا يوجد نور ولا ظلال ولكن فقط اضمحلال وظلام .
9. بينما كنت صغيرا - استمتع و استمتع بالفرح ;
بجاذبية القلب والعينين تختار الطريق .
أتمنى أن تسعدك أيام شبابك ،
على الرغم من أن دينونة الله سوف تتطلب جوابًا لهم .
10. وإزالة الحزن عن الوجه في أيام شبابك ;
يحيد كل شر عن القلب والجسد والروح ,
لأيام شبابك من سنواتك الأولى -
قبور الروح والباطل وباطل الاباطيل .
الفصل الثاني عشر
1. واذكر ربك في أيام شبابك ,
حتى تأتي الحياة بالآخرين , أيام صعبة ,
وستتحدث عن هذه الحياة : "ليس فيها فرح" ;
2- ما دام شعاع الشمس ساطع والنجوم لا تعد ولا تحصى.
ومرت الأمطار ولم تجلب العاصفة الرعدية سحب جديدة ...
3. ولكن سيكون هناك يوم يرتجف فيه الحارس ;
عندما ينحني الزوج القوي ويتدلى رأسه ,
ووقف أحجار الرحى ، نفخة ، طحن الحبوب ,
وتظلم وجوه الذين ينظرون من النافذة.
4- ويقفل باب الشارع , ويصبح الصوت أصم
وسيبدأ الديك في إيقاظ الرجل في الصباح ,
وتتوقف اغاني العذارى عن مداعبة الاذن .
5. ويخافون المرتفعات ومن رعب الطرق ،
واللوز سوف يزهر عندما يحين ؛
سوف يزداد وزن الجندب ويصبح القبار تحت الأدغال
سوف تنهار - وسيذهب الإنسان إلى بيته الأبدي.
6. بالفعل المعزين ينتظرون تحت النوافذ - وداعا
سلسلته الفضية لم تنكسر بعد ،
إبريق الربيع لا يتناثر إلى قطع ،
والعجلة فوق البئر لم تنهار في الوحل ،
وقطعة قماش ضمادة الذهب لم تتسلل عن بعضها عند اللحامات ...
7. والرجل كما كان ترابًا يعود إلى التراب ،
والروح الذي اعطاه الرب يعطيه للرب.
8. قال الجامعة إن كل شيء في العالم هو باطل باطل.
9. بالإضافة إلى حقيقة أن الجامعة كانت حكيمة ، فقد علم الناس أيضًا معرفة ،
اختبر كل شيء ، وحقق وألف العديد من الأمثال. *
10. حاول الجامعة البحث عن أقوال رشيقة ، وكلمات الحق هي التي كتبها بشكل صحيح.
11. مثل الإبر - الكلمات الحكيمة ، مثل إسفين مدفوع في شجرة ،
ولكن يوجد الكثير من الحكماء في العالم ، على الرغم من أن راعهم واحد.
12. وما هو أبعد من كل هذا - اركض يا ابني:
بعد كل شيء ، إذا تم تجميع الكتب ، فلن يكون هناك نهاية لها!
والقراءة تتعب دماغ الشاب غير الناضج.
13. ها هي خلاصة كل هذا : احفظ مخافة الرب في نفسك.
يتمموا عهود الله في كل الأيام الأرضية.
سواء كانت الحياة جيدة أو سيئة فالأسرار لن تنقذنا ،
14. وسنذهب إلى قضاء الله على كل أعمالنا.
ترجمه إرنست ليفين عن العبرية والآرامية
ميونيخ ، ديسمبر 1998 - يناير 1999
_______________________________________________________
* ترد الآيات رقم ٩ و ١٠ ، اللتين أدخلهما جامعو كتاب الكتاب المقدس في الترجمة المتعارف عليها. - إل.
من الخطأ إلى حد ما تعليم مصر. يقف وحيدًا في دماغه: ها هو طويل ، طويل ، منتهي. ولم يبقَ شيء ، باستثناء الأهرامات التي تعرضت للعوامل الجوية و fintiflyushek الصغيرة في واجهات العرض بالمتحف. لا نشعر بأي استمرارية ثقافية.
حتى عند قراءة الكتاب المقدس. لا يهم أن يهود مصر كانوا جالسين لعدة قرون: هذا مجرد عنصر مؤامرة ، ولا طعم مرئي. كان من الممكن أن يكونوا في ليبيا ، وفي إثيوبيا - الخلفية المسرحية يمكن أن تكون أي شيء. حتى الأساطير السومرية - الأكادية أقرب إلى حد ما إلى الشخص المثقف. اولا لانه خلافا للمصري لا يعرف شيئا عن ذلك على الاطلاق. وبالتالي لا تخاف من الجيف الفضائي ( فيكتورسولكين ، آسف). ثانيًا ، بسبب التأثير الفعال لملحمة جلجامش على قصة طوفان نوح ، إلخ. شخص مثقف لا يزال يتذكر. ومصر هي كل شيء. مقصورة الغواصة مختومة. جميلة وأنيقة ولكنها غريبة تمامًا.
ومع ذلك ، صادفت كتابًا لأستاذ مشارك في أكاديمية مينسك اللاهوتية. أفتحه عشوائيًا وأقرأ:
صدى العهد التوحيدي لإخناتون محفوظ في المزمور 103 ، المكتوب تحت التأثير الهام لـ "ترنيمة آتون الكبرى" (ص 17)
كنت في حيرة. فتحت سفر المزامير على وجه السرعة. والآن تعيد قراءة بداية هذا المزمور. فقط مع هذه الصور:
يا إلهي! انت عجيب جدا انت لبست المجد والجلال.
أنت ترتدي الضوء مثل الثوب ،
تبسط السموات كخيمة.
تبني قصورك فوق المياه.
تصنع السحاب مركبتك وتمشي على اجنحة الريح.
أنت تصنع الأرواح بواسطة ملائكتك وخدامك - نار مشتعلة.
لقد أقمت الأرض على أسس صلبة لن تهتز إلى الأبد.
كسوتها في الهاوية كالثوب والمياه تقف على الجبال.
يهربون من توبيخك يهربون سريعا من صوت رعدك.
اصعدوا على الجبال وانزلوا الى الوديان الى المكان الذي عينتموه لهم.
لقد حددت حداً لن يتم تجاوزه ولن يعود ليغطي الأرض.
هذه بداية المزمور. ثم هناك تفاصيل مختلفة تمامًا: "الحمير البرية تروي عطشها ، وستصنع الطيور أعشاشها ، والجبال العالية - للغزلان والصخور - مأوى للأرانب." يبدو لي أن هذه بالفعل بلدة صغيرة مؤثرة ؛ نظرة للعالم تتناقض مع البداية الإمبراطورية للمزمور.
علاوة على ذلك - المزيد: حول كتاب الأمثال وحكمة Amenemope ، وكذلك العمل المفضل لجميع الكارهين - الجامعة ، وتشابهه مع نصوص "نشيد هاربر" ، التي نُقشت على جدران المقابر.
(نعم بالرغم من عنوان رسالتي وبالتحديد لم يتم اقتباس "كتاب الموتى" فهذا إغراء صحفي عنوان لجذب الانتباه)
في. أكيموف. الكتاب المقدس للجامعة والآثار الأدبية لمصر القديمة. مينسك ،
2012. مقتطفات
ماذا يقتبس سفر الأمثال؟
يحتوي على مجموعة مختارة من أقوال المصرية القديمة "حكمة امنموبي". (ص. 12) في "آمين التعليم" 30 فصلاً خاطبها المسؤول لابنه الأصغر. (115)
"تعليمات أنخشيشونها" (القرن الخامس قبل الميلاد) تحتوي على أكثر من 500 قول مأثور. بعض الأقوال تذكرنا بكلمات سفر الأمثال والجامعة.
المجموعة الثالثة من سفر الأمثال (أمثال 22: 17-24: 22) تبدأ بالكلمات "أمل أذنك واستمع إلى كلام الحكماء". مقتطف من هذه المجموعة 22: 17-23: 11 هو ترجمة لمقاطع معينة من نصب الأدب المصري القديم "تعليم أمينموب". (130)
في بعض الأحيان تكون إعادة السرد قريبة جدًا:
- "أمل أذنك واستمع إلى كلام الحكماء ووجه قلبك إلى معرفتي" (أمثال 22:17)<= "أحني أذنك ، استمع إلى ما يقال ، أدر قلبك لفهمه." (علم. 1: 9).
- "لا تكن صديقًا لشخص غاضب ولا تربطه بشخص شديد الغضب ، لئلا تتعلم طرقه وترسم حبل المشنقة على نفسك" (أمثال 22: 24-25) \u003d\u003e "لا تتآخى مع المجرب ، لا تقترب منه لتتحدث ... فلا يغرك ويرمي حبل المشنقة عليك" (علم. Am. 11: 13 ، 18).
- "عندما تجلس لتناول الطعام مع الحاكم ، فراقب بعناية ما هو أمامك…. لا تنخدع بأطباقها الشهية ؛ إنه طعام خادع. لا تقلق بشأن تكوين الثروة ؛ اترك مثل هذه الأفكار لك. أنت تضع عينيك عليها ، ولم تعد موجودة ، لأنها ستصنع أجنحة لنفسها ، ومثل النسر يطير في السماء "(أمثال 22: 1 ، 3 ، 5) \u003d\u003e "لا تحاول العثور على فائدة تلبي احتياجاتك. إذا اكتسبت ثروة بالسرقة ، فلن يقضوا ليلة معك ؛ عند الفجر هم بالفعل خارج منزلك ، يمكن رؤية مكانهم ، لكنهم لم يعودوا ... لقد صنعوا بالفعل أجنحة لأنفسهم مثل الأوز ، وطاروا إلى السماء "(تعليم. Am. 9: 14-19 ؛ 10: 4). (131)
وموضوع المتألمين الأبرياء. قليلا مرة أخرى عن السومريين.
أقدم عمل عن مريض بريء هو القصيدة السومرية "الإنسان وإلهه" ، التي كتبت في مطلع 3-2 ألف قبل الميلاد. (ص 121).
القصيدة البابلية الوسطى عن المتألم البريء "أريد أن أمدح رب الحكمة" (حوالي القرن الثالث عشر قبل الميلاد) هي تطور إضافي لموضوع المتألم البريء. النبيل المؤثر ، البريء ، يعاني من العديد من المعاناة. في النهاية ، ظهر له مردوخ وغفر له. (122)
في اللوح X "ملحمة جلجامش" ("حول كل ما رآه") يوجد مقطع. سعيًا للخلود بعد وفاة إنكيدو ، وجد جلجامش سيدوري ، سيدة الآلهة. فقالت له: إلى أين أنت ذاهب؟ الحياة التي تبحث عنها لن تجدها! الآلهة ، عندما خلقوا الإنسان ، حددوا الموت للإنسان ، وأبقوا الحياة في أيديهم. أنت ، جيلشامش ، تشبع معدتك ، وتكون مبتهجًا ليلاً ونهارًا ، وتحتفل بالعيد كل يوم ، وتلعب وترقص ليلاً ونهارًا!
أتمنى أن تكون ملابسك خفيفة ، وشعرك نظيف ، واغتسل بالماء ، وانظر كيف يمسك الطفل بيدك ، وأرضي صديقك بأحضانك - هذا فقط من عمل الرجل! ". تتكرر هذه الكلمات في Eccl. 9: 7-9. (124)
في أساطير بلاد ما بين النهرين ، غالبًا ما تكون هناك قصة عن رجل صالح يعاني. شكلت نفس المؤامرة أساس كتاب أيوب. على سبيل المثال ، تم العثور على موضوع معاناة مثل هذا الشخص في الملحمة الأوغاريتية لدانييل وأخيتا. بطل هذه الملحمة هو الملك دانييلو (يُترجم الاسم إلى "إل - قاضي" أو "إل يدينني") ، وهو حاكم عادل وتقي لم يُعط وريثًا. بعد التضحيات التقية ، ولد ابنه أخيتا ، الذي قتله فيما بعد
إلهة المحارب أناتو. الملك المعذب لا يقبل فقدان ابنه. في نهاية الحكاية ، قامت الآلهة بإحياء الابن. في سفر النبي حزقيال ، يذكر دانيال رجل صالح ، وبعد الاكتشافات في أوغاريت ، يعتقد معظم علماء الكتاب المقدس أن الأمر لا يتعلق بالنبي الشهير ، بل بالملك. (ص 139)
الآشوري الحقيقي هو ضيف في حفل زفاف من العهد القديم
يحتوي كتاب أخياهار الحكيم على مجموعة من الأقوال الحكيمة لأخيار ، حارس أختام الملوك الأشوريين سنحاريب وآشور الدين ، موجهة إلى ابن أخيه نداف ، والتي تبناها. هاتان الشخصيتان ، مدعوتان بمناسبة شفاء طوبيا وزواج توبياس ، مذكورة في سفر طوبيا (توف. 11:17) (126)
الآن ، في الواقع حول. دعني أذكرك قليلاً بنص العهد القديم:
قال الجامعة باطل الباطل ، وغرور الأباطيل - الكل باطل!
ما فائدة الرجل من كل أعماله التي يكدحها تحت الشمس؟
الجنس يمر ، والجنس يأتي ، ولكن الأرض تبقى إلى الأبد.
تشرق الشمس وتغرب الشمس وتسرع إلى مكانها حيث تشرق.
تهب الريح جنوبا ، وتمر شمالا ، وتدور في طريقها ، وتعود الريح إلى دوائرها.
تتدفق جميع الأنهار إلى البحر ، لكن البحر لا يفيض: إلى المكان الذي تتدفق منه الأنهار ، تعود لتجري مرة أخرى. كل الأشياء تعمل: لا يمكن للإنسان أن يعيد سرد كل شيء ؛ لا تمتلئ العين من البصر ، والأذن لا تمتلئ من السمع.
ما كان سيكون ؛ ويكون ما حدث ولا جديد تحت الشمس.
هناك شيء يقولون: "انظر ، هذا جديد" ؛ لكن [هو] كان بالفعل في العصور التي سبقتنا.
لا توجد ذاكرة للماضي. وماذا سيحدث لن تكون هناك ذاكرة لمن سيأتي بعده.
انا الجامعة كنت ملكا على اسرائيل في اورشليم.
وأعطيت قلبي للتحقيق والاختبار بحكمة كل ما يتم تحت السماء: لقد بذل الله هذا العمل الشاق لأبناء البشر حتى يتمكنوا من التدرب فيه.
لقد رأيت كل الأعمال التي تتم تحت الشمس ، وها كل شيء باطل واضطراب الروح!
المعوج لا يمكن أن يكون مستقيما ، وما هو ليس كذلك لا يمكن أن يحسب.
هكذا تكلمت بقلبي: ها أنا قد تعلت واكتسبت حكمة أكثر من كل من كانوا قبلي على أورشليم ، وشهد قلبي الكثير من الحكمة والمعرفة.
وأعطيت قلبي معرفة الحكمة ومعرفة الجنون والغباء: تعلمت أن هذا أيضًا هو مضايقة الروح.
لانه في كثير من الحكمة حزن كثير. ومن كثر المعرفة يكثر الحزن.
(...)
لكل شخص ولكل شيء - شيء واحد: قطعة واحدة للأبرار والأشرار ، والخير و [الشرير] ، والطاهر والنجس ، والذبيحة وليس الذبيحة ؛ لكل من الفاضل والخاطئ. كلا الحلف والمتقي اليمين.
هذا هو السيئ في كل ما يحدث تحت الشمس ، أن هناك الكثير للجميع ، وقلوب بني البشر مليئة بالشر ، والجنون في قلوبهم وفي حياتهم ؛ وبعد ذلك [يذهبون] إلى الموتى.
من كان بين الأحياء فلا يزال هناك أمل ، لأن الكلب الحي أفضل من الأسد الميت.
الأحياء يعلمون أنهم سيموتون ، لكن الأموات لا يعلمون شيئًا ، ولا أجر لهم بعد ، لأن ذكراهم تنسى ،
وقد اختفى حبهم وكراهيتهم وغيرةهم بالفعل ، ولم يعد لهم نصيب إلى الأبد في أي شيء يحدث تحت الشمس.
[هكذا] اذهب ، كل خبزك بفرح ، واشرب خمرك بقلب فرح ، عندما يفرح الله بأعمالك.
نرجو أن تكون ثيابك مشرقة في جميع الأوقات ، ولا ينضب الزيت الموجود على رأسك.
تمتع بالحياة مع الزوجة التي تحبها ، كل أيام حياتك الباطلة ، والتي أعطاك الله إياها تحت الشمس لكل أيامك الباطلة ؛ لأن هذه نصيبك في حياتك وفي أعمالك وأنت تحت الشمس.
مهما كان ما تستطيع يدك فعله ، افعله بقوتك ؛ لأنه في القبر حيث تذهب لا يوجد عمل ولا تفكير ولا معرفة ولا حكمة.
(إلخ...)
أغاني هاربرز - نوع من النصوص المصرية وتشابهها مع سفر الجامعة
"Song of the Harper a" هو اسم معمم لعدد من النصوص المصرية تصاعديًا. ربما الأربعاء. المملكة ، لكنها وصلت في المعالم الأثرية للمملكة الشمالية. زينت هذه النصوص القبور إلى جانب صور لمغني هاربر. حتى أن هناك ترجمة لأخماتوفا.
أغنية هاربر من بردية هاريس 500:
"... الجثث تختفي وتموت ، يأتي آخرون ليحلوا محلها ، من زمن أسلافهم. الآلهة (أي الملوك) الذين كانوا قبلنا يستريحون في أهراماتهم ، وكذلك المومياوات والأرواح مدفونة في مقابرهم. لم يكن هناك حتى متسع من بناة المنازل.
سمعت كلام إمحوتب وحردديف ، أقوالهما على شفاه الجميع ، وأما أماكنهم - حُطمت جدرانهم ، فهذه الأماكن - لأنها لم تحدث أبدًا. لا أحد منهم يأتي ليخبر عنهم ، ليخبرهم عن إقامتهم ، من أجل
قوّي قلوبنا حتى تقترب من المكان الذي ذهبوا إليه.
كن بصحة جيدة في قلبك لتجعل قلبك ينسى ذلك ، فقد يكون من الأفضل لك أن تتبع قلبك وأنت على قيد الحياة. ضع المر على رأسك ، واجعل ثيابك من كتان ناعم ، وادهن نفسك بدهن الآلهة العجيب والحقيقي. كن مبتهجا ، لا تدع قلبك يغرق ، اتبع جاذبيته وخيرك ؛ نظّم أمورك على الأرض حسب أمر قلبك ، ولا تتضايق حتى يأتي يوم النوح (لك). من لا ينبض قلبه (أوزوريس) لا يستمع للشكوى ، والدموع لا تنقذ أحداً من القبر. لذا احتفل ، لا تثبط عزيمتك ، لأنك لا تستطيع أخذ ممتلكاتك معك ، ولم يعد أي من الذين رحلوا بعد "(Turaev. BA تاريخ الشرق الآخر. ص 239). (ص 145 - 8)
أغنية هاربر من مقبرة نفر حتب:
"منذ زمن الله مرت الأجساد ، وأتت الأجيال لتحل محلها. ينهض رع في الصباح ، ويدخل أتوم مانو ، ويخصب الرجال ، والنساء يحملن ، وكل أنوفهن تتنفس في الهواء ، ولكن في الصباح يذهب أطفالهن إلى أماكنهم (يموتون)!
اقضي يوما سعيدا أيها الكاهن! قد يكون هناك دائمًا زهور ورائحة لأنفك وأكاليلك ولوتس على أكتاف وصدر أختك الحبيبة التي تجلس بجوارك! فليكن أمامك أغنية وموسيقى ، تخلص من أي حزن ، فكر فقط في الفرح ، حتى يأتي اليوم الذي تضطر فيه إلى الهبوط على أرض الصمت المحب ... اقض يومًا سعيدًا ، أيها الكاهن الحكيم بأيدٍ نظيفة! لقد سمعت عن كل شيء. ما حدث للأجداد: أسوارهم.
مدمرين ، أماكنهم غير موجودة ، هم مثل أولئك الذين لم يسبق لهم مثيل منذ زمن الله. (لكن جدرانك قوية ، لقد زرعت الأشجار) على شاطئ بركتك ، روحك تسكنها وتشرب الماء. اتبع بجرأة قلبك! .. أعط خبزا للفقراء ، ليبقى اسمك جميلاً إلى الأبد! أتمنى لك يومًا سعيدًا! ... فكر في اليوم الذي يتم فيه نقلك إلى البلد الذي يتم فيه اصطحاب الناس. لا يوجد شخص هناك يأخذ ثروته معه. وليس هناك عودة
من هناك "(ترجمة M. A. Mathieu. // Monte P. Egypt Ramses. // P. Monte. Smolensk.2000. S. 117-8)
من الواضح أن أغنية هاربر تردد صدى "ملحمة جلجامش": في اللوحة X \u200b\u200b، قالت عشيقة الآلهة سيدوري لجيلشامش: "أين تجاهد؟ الحياة التي تبحث عنها لن تجدها! الآلهة ، عندما خلقوا الإنسان ، حددوا الموت للإنسان ، وأبقوا الحياة في أيديهم. أنت يا كلكامش تشبع معدتك ، وتكون مبتهجة ليل نهار ، وتحتفل بالعيد كل يوم ، تلعب وترقص ليلا ونهارا! اجعل ملابسك خفيفة وشعرك نظيف واغسل نفسك بالماء. انظر كيف يمسك الطفل بيدك ، يرجى إرضاء صديقك باحتضانك - فقط هذه مسألة إنسانية! " هذه الكلمات
لا تتداخل فقط مع "P. Harp. "، ولكن في الواقع أعيد سردها في Eccles. 9: 7-9 (167)
كان من نهاية د. تبدأ المملكة في تشكيل فكرة القصاص في الآخرة. بدأ المصير يتحدد ليس فقط من خلال التقيد الصحيح بالطقوس والسحر ، ولكن من خلال المبدأ الأخلاقي - عدم الإساءة للأرامل ، وليس اغتصاب بنات العوام ، وليس جعل الخدم يتضورون جوعاً. (157)
يذكرنا فيلم "The Legends of Sutni-Hemois" بمثل الإنجيل للرجل الغني ولعازر (158)
الترجمة بواسطة I.S. كاتسنلسون وف. مندلسون: "سيأتي عليك يوم الحزن والبكاء ، لكنك لن تسمع بكاء ولن تقوم من البكاء ولن ينبض قلبك" (166)
القلب كمحاور جامعي دائم
"في" تأملات هخبيرسنب بقلبه "يتحدث كاهن هليوبوليس إلى قلبه ويشتكي من الظلم الذي يحيط به". (167)
"حديث المحبط مع روحه" - الفترة الانتقالية الأولى ، أو بداية المملكة الوسطى.
إي سي سي إل. يختلف في تصريحات متناقضة. لذلك ، بالمقارنة مع مصر القديمة. الآثار ، تظهر نسخة أنها مبنية على شكل حوار. (199)
ربما يكون قلب المؤلف مثل هذا المحاور. (204) وبالمثل ، في "المحادثة مع Ba" باستمرار: "فتحت فمي على Ba" ، "أخبرتني Ba الخاصة بي" ، "My Ba فتحت فمي إلى Ba" \u003d\u003e "قلت - أنا مع قلبي "أعطيت قلبي للتحقيق" (205)
تأملات Hahaperraseneb بقلبه (المملكة الوسطى أو الفترة الانتقالية الثانية)
"ما قيل قد قيل بالفعل ، وليس هناك ما يتباهى بكلمات أسلافهم للأجيال اللاحقة. لم ينطق المتحدث كلمة جديدة بعد ، لكنه سيقولها. والآخر لن يضيف شيئًا خاصًا به إلى كلام أسلافه وسيقول فقط: "هذا ما قاله الأجداد مرة" ولن يعرف أحد ما قصده هو قوله. من يفعل هذا يبحث عن هلاكه ، فهذه كلها كذبة ، ولن يتذكر الآخرون اسمه ”(هاخ الوجه الصحيح 3-6).
"دموع المظلومين وليس من يعزيهم وقوة في يد الذين يضطهدونهم وليس من يعزيهم" (جا 4: 1) \u003d\u003e "الرجل البائس ليس لديه القوة للهروب من شخص أقوى منه" (Hah. Verso 4)
"لا يوجد أحد لا يفعل الشر - الكل يفعله" (hach. Verso 1-2) \u003d\u003e "لا يوجد رجل بار على هذه الأرض يصنع الخير ولا يخطئ" (كنسية 7:20)
يبدو أن الجامعة تقترض من "ههه". صورة شخصية للقلب (248)
"التفت إلى قلبه. تعال إلي يا قلبي لأتحدث معك ". (الإصدار 1)
كتاب الجامعة كمثال نموذجي لنوع "أدب الحكمة" المنتشر في الشرق القديم
مفهوم الحكمة في الكتاب المقدس له عدة مستويات من المعنى. في معناه الأساسي ، هذا المفهوم بعيد كل البعد عن التنظير المجرد. يرتبط ارتباطًا وثيقًا بالعمل والممارسة والمهارات العملية والقدرات والسلوك البشري. بهذا المعنى ، فإن "Hochma" العبرية تتفق تمامًا مع اليونانية القديمة "Sophia". مثل Hochma ، تعتبر Sophia (في الاستخدام الأصلي) مهارة عملية ومهارة ومهارة (الماكرة) ونشاط إبداعي. يعرّف إريك زنجر بدقة ظاهرة الحكمة بين الثقافات على أنها المعرفة العملية للحياة أو المعرفة اليومية المكتسبة من خلال الممارسة أو التي تهدف إلى تحقيق أهداف عملية. (104-5).
رأى غيرهارد فون راد في كتابه "الحكمة في إسرائيل" في الأعمال الأدبية للحكمة أشكالًا أدبية مثل مثل ، مقولة رقمية ، سيرة ذاتية ، قصيدة تعليمية ، حوار ، حكاية ورواية رمزية ، سرد تعليمي ، و دعاء. (106) غيرهارد فون راد. الحكمة في اسرائيل 24-49
يحدد E. Tsenger أربعة أشكال أدبية تستخدم في الكتب التي تهمنا: القول المأثور ، والخطاب الإرشادي ، والقصيدة الإرشادية ، والقصة الإرشادية. (106) Tsenger E. Books of Wisdom // E. Tsenger. مقدمة للعهد القديم. إد. إي تسينجر. ص 435-7
___________________
علاوة على ذلك ، في الدراسة ، تم النظر في النصوص المصرية الأخرى ، والتي ، وفقًا لحجة المؤلف ، قريبة من العهد القديم في الروح. ولكن لا توجد مثل هذه المصادفة الحرفية كما في المذكورة ، لذلك لم أكتب أكثر ، لأن مصفوفات نصية كبيرة جدًا.
لذلك اتضح أن النصوص المصرية تجلس بقوة في قشرتنا الفرعية.
Ecclesiastes (قوهليه بالعبرية - "الواعظ في المصلين") هو نصب تذكاري للأدب الأمثال العبرية الذي يعود تاريخه إلى القرنين الرابع أو الثالث. قبل الميلاد ه. (محاولات تأريخه إلى وقت لاحق لا تصمد). ظهر بين الكتبة المحترفين (تذييل لاحقًا يعطي صورة مؤلف الكتاب: "بالإضافة إلى حقيقة أن الجامعة كانت حكيمة ، فقد علم الناس المعرفة ، ووزن ، واختبر ، وكتب العديد من الأقوال"). أصل الكتاب يسمي المؤلف "ابن داود ملك أورشليم". بالنسبة للقارئ ، قد يعني هذا شيئًا واحدًا - الملك سليمان ، وإذا كان هناك سوء فهم ، فخطط له واستفزه. من وقت لآخر ، يحاول المؤلف ، كما كان ، بلعب ارتداء قناع أدبي ، واصفًا محاولاته لإرضاء الترف الملكي وخيبة أمله. بشكل عام ، كانت العادة الخاصة بنسب مجموعات الأمثال إلى الملوك "الحكماء" في الماضي موجودة منذ زمن سحيق في الأدب المصري القديم ومنه انتقلت إلى العبرية: على سبيل المثال ، نُسب "سفر أمثال سليمان" إلى سليمان. لكن لدينا هنا شيئًا آخر: لا يكتب المؤلف اسم سليمان على كتابه فحسب ، بل إنه "يدخل في صورة" أعظم ملوك يهودا ، مقدمًا اقترانًا غامضًا بين خطتين - الاعتراف الشخصي والشخصي. الأسطوري التاريخي. الصورة التقليدية لسليمان مأخوذة كنموذج معمم لتجربة الحياة الداخلية. هذا الضمير في الاستقبال ، هذا الذوق في "التمثيل" الملهم والمعنى والمعنى للقارئ هو سمة نادرة على الخلفية العامة للأدب الشرقي القديم كما هو الحال في E. الدافع الرئيسي لـ E. من محاولات احتضان الحياة بشكل شامل ، أو إخضاعها في الممارسة ، أو استنفادها. كل هذه المحاولات - هبل - "نفخة" (كما نقول ، "فوك" - نفخت ، ولا!) ، أي "عبث" أو "غرور". قال الجامعة باطل الاباطيل باطل الاباطيل وكل باطل. ما فائدة الإنسان من كل الأعمال التي يعمل فيها تحت الشمس؟ جيل يرحل ، جيل يأتي ، والأرض ثابتة إلى الأبد. تشرق الشمس ، وتغرب الشمس ، وتسرع إلى مكانها وتشرق من جديد ... .. ما كان ، وسوف يكون ، وما تم فعله ، ولا يوجد شيء جديد تحت الشمس. (ترجمه S. Averintsev). من المميزات أن المؤلف لا يشكو من شيء أكثر من عودة استقرار الكون إلى نفسه ، والذي كان مصدر عزاء ، بل وسعادة للشعراء والفلاسفة اليونانيين ؛ الدورات الطبيعية لا ترضيه بانتظام ، لكنها تحمله من الجمود. "العودة الأبدية" ، التي بدت لفيثاغورس سرًا ساميًا للوجود ، تم تقييمها هنا على أنها هراء لا يطاق ولا مفر منه. هذه هي خصوصية شكوك إي: المؤلف يشك بشكل مؤلم (وبالتالي يحتاج بشدة) ليس الانسجام العالمي ، ولكن بالمعنى العالمي ، فهو لم يفقد الكون الإلهي ، بل التاريخ المقدس. "الهراء" ، الذي يأمل في السيطرة على الحياة ، و "الحكمة" التقليدية ، التي تأمل في شرح الحياة ، يقارن E. بحكمة بين المشاركة الحكيمة في الحياة مع أفراحها الهشة ، ولكن الحقيقية (قارن بين "أغنية هاربر" المصرية القديمة و نصيحة حانة الآلهة في ملحمة جلجامش). بالنسبة لـ E. ، فإن فكرة طبيعة الله التي لا يمكن تفسيرها وغير المفهومة والمتسامية تحتفظ بأهميتها. إنه لا يشك في الله ، لكنه يشك في الدين باعتباره أحد أشكال النشاط البشري (وبالتالي - "الغرور" البشري). يوجد الله ، ولكن لا يكاد المرء يتحدث معه ويعرف عنه شيئًا ؛ يُفهم عمل الله في العالم على أنه النقيض التام للفعل البشري ، والحد من المحاولات "الباطلة" لتصحيح شيء ما ، أو معرفة شيء ما أو التعبير عنه في كلمة ما. مثل هذا التوليف من التصوف والقدرية مع العقل الجريء والرصين يتوقع التركيب الروحي الذي سيكون سمة للشعر الفلسفي في الشرق لعدة قرون. محاولات العثور في E. أي آثار هامة للتأثير الهلنستي لم تنجح. إن تأثير التقاليد القديمة للأدب الأمثال في مصر وخاصة بلاد ما بين النهرين مؤكد بدرجة أكبر. لم تمنع ميول الفكر الحر إي من دخول قانون الكتاب المقدس (بعد الجدل الذي طبع في الميشناه - جزء من التلمود).
