صياغة تعريف مفهوم الدولة. كيف تختلف الدولة عن الدولة؟ الدولة

تأتي كلمة "دولة" باللغة الروسية من "السيادة" الروسية القديمة (هكذا كان يُطلق على الأمير الحاكم في روسيا القديمة) ، والتي ترتبط بدورها بكلمة "الحاكم".

"gospodar" الروسية القديمة تأتي من "اللورد". وبالتالي ، يتفق جميع الباحثين عمليًا على العلاقة بين كلمتي "دولة" و "لورد" (على سبيل المثال ، قاموس فاسمر ، 1996 ، المجلد 1 ، ص 446 ، 448).

الدولة هي المؤسسة المركزية للسلطة في المجتمع والتنفيذ المركز لسياسة القوة هذه. لذلك ، تم تحديد ثلاث ظواهر - الدولة والسلطة والسياسة.

كيف تم تعريف الدولة في مختلف مراحل تطورها؟

يعتقد أحد أعظم مفكري العصور القديمة ، أرسطو (384-322 قبل الميلاد) ، أن الدولة "تواصل مكتفٍ ذاتيًا بين المواطنين ، ولا تحتاج إلى أي اتصال آخر ولا تعتمد على أي شخص آخر".

حدد المفكر البارز في عصر النهضة ، نيكولو مكيافيلي (1469-1527) ، الدولة من حيث الصالح العام الذي يجب الحصول عليه من تحقيق مصالح الدولة الحقيقية.

رأى المفكر الفرنسي الكبير في القرن السادس عشر جان بودن (1530-1596) الدولة على أنها "الإدارة القانونية للعائلات وما تشترك فيه مع السلطة العليا ، والتي يجب أن تسترشد بالمبادئ الأبدية للخير والعدالة. يجب ان تعطي هذه المبادئ الصالح العام الذي يجب ان يكون هدف هيكل الدولة ".

الفيلسوف الإنجليزي الشهير في القرن السادس عشر. توماس هوبز (1588-1697) ، مؤيد للسلطة المطلقة للدولة - ضامن السلام وإعمال الحقوق الطبيعية ، عرّفها بأنها "شخص واحد ، حاكم أعلى ، صاحب سيادة ، وإرادته ، بسبب يعتبر اتفاق العديد من الأشخاص إرادة الجميع ، حتى يتمكن الجميع من استخدام القوة والقدرات من أجل السلام والحماية المشتركين ".

تم فهم الدولة بشكل مختلف في فترة لاحقة حتى الوقت الحاضر. في الأدب الألماني ، على سبيل المثال ، تم تعريفه في بعض الحالات على أنه "تنظيم حياة عامة الناس في منطقة معينة وتحت سلطة عليا واحدة" (ر. موهل) ؛ في بلدان أخرى - "كاتحاد لأشخاص أحرار على أرض معينة تحت سلطة عليا مشتركة ، قائمة من أجل الاستخدام الكامل للدولة القانونية" (N. Aretin) ؛ ثالثًا ، باعتبارها "منظمة سلطة ناشئة بشكل طبيعي ، مصممة لحماية نظام قانوني معين" (L. Gumplovich).

قال الحقوقي البارز ن.م. جادل كوركونوف بأن "الدولة هي اتحاد عام لأشخاص أحرار بنظام سلمي إجباري من خلال منح الحق الحصري في الإكراه لأجهزة الدولة فقط".

لقد تحول ماركس وإنجلز مرارًا وتكرارًا إلى تعريف الدولة. لقد اعتقدوا أن هذا هو "الشكل الذي يسعى فيه الأفراد المنتمون إلى الطبقة الحاكمة لتحقيق مصالحهم المشتركة والذي يركز فيه المجتمع المدني بأكمله في حقبة معينة". بعد سنوات عديدة ، صاغ ف. إنجلز تعريفًا قصيرًا ، ولكن ربما يكون الأكثر تصادمية ، والذي وفقًا له "الدولة ليست سوى آلة لقمع طبقة من قبل أخرى". في و. أجرى لينين بعض التغييرات على التعريف أعلاه. كتب: "الدولة هي آلة للحفاظ على سيطرة طبقة على أخرى".

من الجدير بالذكر كيف عرّف المحامون الروس مفهوم الدولة. العديد من هذه التعريفات مثيرة للاهتمام ليس فقط من وجهة نظر العلوم التاريخية. تروبيتسكوي يعتقد أن "الدولة هي اتحاد للناس ، يحكم بشكل مستقل وحصري داخل منطقة معينة". كتب خفوستوف أن الدولة هي "اتحاد لأشخاص أحرار يعيشون في منطقة معينة ويخضعون لسلطة عليا قسرية ومستقلة.

يستخدم مصطلح "الدولة" بشكل شائع في السياقات القانونية والسياسية وكذلك الاجتماعية. في الوقت الحالي ، يتم تقسيم كل اليابسة على كوكب الأرض ، باستثناء القارة القطبية الجنوبية والجزر المجاورة ، بين حوالي مائتي دولة. الدولة هي شكل من أشكال السلطة. الدولة كيان اجتماعي يتسم بثبات المنطقة والسكان ووجود القوة التي تضمن هذا الثبات.

لا يوجد تعريف واحد ومعترف به بشكل عام لمفهوم "الدولة" لا في العلم ولا في القانون الدولي.

في الوقت الحالي ، لا يوجد تعريف قانوني للدولة المعترف بها من قبل جميع دول العالم. أكبر منظمة دولية - الأمم المتحدة - ليس لديها سلطة لتحديد ما إذا كان شيء ما دولة. "الاعتراف بدولة أو حكومة جديدة هو عمل يمكن للدول والحكومات فقط أن ترتكبه أو ترفضه. كقاعدة عامة ، فهذا يعني الرغبة في إقامة علاقات دبلوماسية. الأمم المتحدة ليست دولة أو حكومة ، وبالتالي ليس لديها أي سلطة للاعتراف بهذه الدولة أو تلك الحكومة أو تلك ".

إحدى الوثائق القليلة التي تعرّف "الدولة" في القانون الدولي هي اتفاقية مونتفيديو ، التي وقعت في عام 1933 من قبل عدد قليل من الدول الأمريكية.

يعطي القاموس التوضيحي للغة الروسية Ozhegov و Shvedova معنيين: “1. التنظيم السياسي الرئيسي للمجتمع ، الذي يديره ، يحمي بنيته الاقتصادية والاجتماعية "و" 2. بلد تحت سيطرة منظمة سياسية تحمي بنيتها الاقتصادية والاجتماعية ".

في العلم الحديث ، هناك خمسة مناهج رئيسية لمفهوم الدولة:

• · لاهوتية (تستخدم على نطاق واسع في تعاليم المسلمين فيما يتعلق بمفهوم الخلافة).
• · الكلاسيكية (الدولة على أساس ثلاثة مكونات: السكان ، الإقليم ، السلطة) ؛
• · قانوني (الدولة هي التجسيد القانوني للأمة) ؛
• · علم الاجتماع (يمثله أكبر عدد من المدارس بما في ذلك التيار الماركسي في الدولة) ؛
• · Cybernetic (الدولة كنظام خاص فيما يتعلق بتدفق المعلومات والروابط المباشرة وردود الفعل).

حاول المفكرون ، في فترات تاريخية مختلفة ، تقديم تعريفهم الخاص للدولة. لقد انطلقوا من العوامل الموضوعية التي حدثت في فترة محددة في تطور المجتمع البشري.

أرسطو ، على سبيل المثال ، التزم بالآراء المثالية ورأى فيه نوعًا من البداية الجيدة ، كان الهدف الحصري منها هو تحقيق المبادئ الأخلاقية للحياة على أساس الفضيلة.

عند بناء دولة مثالية وعادلة ، اعتقد أفلاطون أنها كانت "مستوطنة مشتركة" لأناس "في حاجة إلى أشياء كثيرة ، يجتمعون معًا للعيش معًا ومساعدة بعضهم البعض.

مجادلة ضد أفلاطون ، يقول شيشرون من خلال فم سكيبيو: "يجب البحث عن سبب مثل هذا الاتحاد ليس في ضعف الناس بقدر ما هو في طبيعتهم المتأصلة ، كما كانت ، حاجة فطرية للعيش معًا".

اعتبر هيجل ، على أساس نظامه الفلسفي العام ، أن الدولة هي نتاج مبادئ روحية خاصة للوجود البشري: "الدولة هي حقيقة الفكرة الأخلاقية ، والروح الأخلاقية كإرادة واضحة وواضحة لنفسها وجوهرية. تفكر وتعرف نفسها وتفعل ما تعرفه ولأنها تعرفه ".

قال العالم الروسي أ. اعتقد إيليين أن الدولة اتحاد شعوب ، منظم على أساس القانون ، توحده السيطرة على إقليم واحد والتبعية لسلطة واحدة.

في العصر البرجوازي ، انتشر تعريف الدولة على أنها وحدة (اتحاد) كامل للشعب ، والأرض التي يحتلها هؤلاء الناس ، والسلطة. يحدد رجل الدولة الشهير P. Dugi أربعة عناصر من الدولة:

• 1) مجموعة من الأفراد ؛
• 2) منطقة معينة ؛
• 3) السلطة السيادية.
• 4) الحكومة.

كتب ج. ف. "تحت اسم الدولة". Shershenevich ، - نحن نفهم اتحاد الأشخاص الذين استقروا داخل حدود معينة وخاضعين لنفس السلطة ".

كان التعريف المدروس للدولة ، والذي يعكس بشكل صحيح بعض ميزات (سمات) الدولة ، سببًا للعديد من التبسيط. بالإشارة إلى ذلك ، حدد بعض المؤلفين الدولة مع الدولة ، والبعض الآخر مع المجتمع ، والبعض الآخر مع دائرة الأشخاص الذين يمارسون السلطة (الحكومة).

في و. انتقد لينين هذا التعريف لحقيقة أن العديد من مؤيديه وصفوا القوة القسرية من بين السمات المميزة للدولة: "القوة القسرية موجودة في كل مجتمع بشري ، سواء في هيكل الأسرة أو في الأسرة ، ولكن لم تكن هناك دولة هنا. "

لا يتفق أنصار النظرية النفسية للقانون مع المفهوم المعطى أيضًا. "الدولة ليست مجموعة من الناس من نوع معين ،" ف. كوكوشكين - والعلاقة بينهما ، شكل من أشكال المجتمع ، ارتباط نفسي معروف بينهما ". ومع ذلك ، فإن "شكل المجتمع" ، شكل تنظيم المجتمع هو أيضًا علامة واحدة فقط ، ولكن ليس الدولة بأكملها.

وتجدر الإشارة إلى أن مفهوم الدولة يشير إلى نظام سياسي للسلطة يتم تأسيسه في منطقة معينة ، وهو نوع خاص من التنظيم ، بينما يشير مفهوم الدولة بالأحرى إلى عوامل ثقافية وجغرافية عامة (مجتمع الإقليم) وعوامل أخرى. مصطلح الدولة أيضا له دلالة أقل رسمية. يوجد اختلاف مماثل في اللغة الإنجليزية مع الكلمتين country (الأقرب إلى مفهوم الدولة) والدولة (الدولة) ، على الرغم من أنهما يمكنهما التصرف بالتبادل في سياق معين.

إن أدق تعريف للدولة ، في رأيي ، قدمه ف. إنجلز: "الدولة ليست سوى آلة لقمع طبقة بأخرى". أعتقد أن شكل هذه الآلة مختلف. في دولة العبودية ، لدينا نظام ملكي أو جمهورية أرستقراطية. في الواقع ، كانت أشكال الحكومة متنوعة للغاية ، لكن جوهر الأمر ظل كما هو: لم يكن للعبيد حقوق وظلوا طبقة مضطهدة ، ولم يتم الاعتراف بهم كأشخاص. ونرى نفس الشيء في دولة الأقنان.

أدى التغيير في شكل الاستغلال إلى تحويل دولة العبودية إلى دولة الأقنان. هذا أحدث فرقا كبيرا. في مجتمع يمتلك العبيد - الافتقار التام لحقوق العبد ، لم يتم الاعتراف به كشخص ؛ في القنانة ، ارتباط الفلاح بالأرض. السمة الرئيسية للقنانة هي أن الفلاحين كانوا يعتبرون مرتبطين بالأرض - ومن هنا جاء مفهوم العبودية. يمكن للفلاح العمل لعدد معين من الأيام لنفسه على قطعة الأرض التي أعطاه إياه صاحب الأرض ؛ في الجزء الآخر من الأيام عمل فلاح الأقنان للسيد. بقي جوهر المجتمع الطبقي: لقد استند المجتمع إلى الاستغلال الطبقي. فقط ملاك الأراضي يمكن أن يتمتعوا بحقوق كاملة ، وكان الفلاحون يعتبرون محرومين من حقوقهم. كان وضعهم في الممارسة العملية مختلفًا تمامًا عن موقف العبيد في دولة العبيد.

حتى وجود الطبقات ، لم يكن هناك مثل هذا الجهاز أيضًا. عندما ظهرت الطبقات ، في كل مكان ودائمًا ، إلى جانب نمو هذا الانقسام وتقويته ، ظهرت مؤسسة خاصة - الدولة.

هذا هو رأيي ، ولذلك أعطي الأفضلية لأعمال ف. إنجلز.

تنوع وجهات النظر حول الدولة يرجع في المقام الأول إلى حقيقة أن الدولة نفسها هي ظاهرة معقدة للغاية ومتعددة الأوجه ومتغيرة تاريخيا. يتم تحديد الطابع العلمي لهذه الآراء من خلال درجة نضج الفكر الإنساني في فترة معينة من تطور المجتمع ، وموضوعية الأساليب المنهجية لدراسة الدولة.

من الواضح أن معرفة الخصائص والخصائص الطبيعية للدولة "بشكل عام" ممكن فقط لمنظور تاريخي معين بسبب العوامل الاقتصادية والاجتماعية والروحية والوطنية والبيئية والدينية وغيرها من العوامل التي تحدد محتوى وهيكل مجتمع تنظمه الدولة. علاوة على ذلك ، غالبًا ما يتم إعطاء مفهوم الدولة ليس في واقعها التاريخي ، ولكن في تمثيل مثالي. فبدلاً من تحديد ماهية الدولة ، غالبًا ما يصفون فقط ما يجب أن تكون عليه.

الوظائف الرئيسية (مهام الدولة) المشاركة الخارجية في حل المشكلات العالمية ضمان الأمن القومي تطوير التعاون متبادل المنفعة الدفاع عن مصالح الدولة في العلاقات الدولية محلي اقتصادي اجتماعي ضمان الديمقراطية حماية النظام الدستوري ضمان القانون والنظام والشرعية توطيد المجتمع البيئة

شكل من أشكال الحكومة الملكية هي شكل من أشكال الحكومة تتركز فيها سلطة الدولة العليا في يد شخص واحد - الملك (رئيس الدولة) ويرثها نظام الحكم الجمهوري الذي تنتمي فيه أعلى سلطة للدولة إلى السلطات المنتخبة لفترة معينة

أقدم شكل من أشكال الحكم هو النظام الملكي. حتى بداية العصر الحديث ، كانت الغالبية العظمى من الدول ملكية. في نهاية القرنين الثامن عشر والعشرين. أفسحت العديد من الملكيات الطريق أمام الشكل الجمهوري للحكومة. معظم الدول الأوروبية اليوم جمهوريات.

الملكية (من اليونانية. Monarchia - أوتوقراطية ، أوتوقراطية) هي شكل من أشكال الحكم تتركز فيه سلطة الدولة العليا كليًا أو جزئيًا في يد شخص واحد - الملك (رئيس الدولة) - وهي موروثة. نظام الميراث شخصي - العرش يرثه شخص معين ، يحدده القانون مسبقًا. الأسرة - يتم اختيار الملك من قبل الأسرة الحاكمة نفسها أو من قبل الملك الحاكم ، ولكن فقط من الأشخاص الذين ينتمون إلى هذه السلالة

الملكية المطلقة (غير المحدودة) الملكية تتركز جميع السلطات - التشريعية والتنفيذية والقضائية - في يد الملك ، ويُعترف بأصلها كملكية إلهية محدودة (دستورية ، برلمانية) مقيدة بسلطة الملك الوراثي بموجب دستور البلاد أو هيئة تمثيلية ما ، غالبًا برلمان البحرين وقطر والكويت وعمان والمملكة العربية السعودية ، إلخ. بلجيكا ، وبريطانيا العظمى ، والدنمارك ، وإسبانيا ، وهولندا ، واليابان ، وما إلى ذلك. الملكية المزدوجة. شكل انتقالي للملكية ، حيث السلطة الملك مقيد من قبل البرلمان في المجال التشريعي الأردن والمغرب ونيبال

الملكيات اللانمطية ملكية اختيارية في ماليزيا (ينتخب الملك لمدة 5 سنوات من بين السلاطين الوراثيين في 9 ولايات) جماعية في الإمارات العربية المتحدة (سلطات الملك ملك لمجلس الأمراء) الملكية البطريركية في سوازيلاند (الملك هو القائد الثيوقراطية هي شكل من أشكال الملكية ، حيث تتركز أعلى سلطة سياسية وروحية في أيدي رجال الدين ، ورئيس الكنيسة هو أيضًا رئيس الدولة العلماني (الفاتيكان ، المملكة العربية السعودية ، بروناي)

أنواع الملكيات وخصائصها خط المقارنة البرلماني (الدستوري) الثنائية المطلقة 1. الانتماء للسلطة التشريعية للملك مقسم بين الملك والبرلمان من قبل البرلمان 2. ممارسة السلطة التنفيذية العاهل رسميًا - ملك ، في الواقع - الحكومة 3. التعيين رئيس الحكومة العاهل رسميًا - ملك ، ولكن مع مراعاة الانتخابات البرلمانية 4. مسؤولية حكومة الملك أمام البرلمان

أنواع الملكيات وخصائصها خط المقارنة الثنائي المطلق البرلماني (الدستوري) 5. الحق في حل البرلمان - (بدون برلمان) الملك (غير محدود) الملك (بناءً على توصية من الحكومة 6. حق الملك في النقض القرارات البرلمانية - حق النقض المطلق تم توفيره ولكن لم يتم استخدامه 7. تشريع قانون الطوارئ الخاص بالملك غير محدود (مرسوم الملك له قوة القانون) فقط بين دورات البرلمان المقدمة ولكن لم يتم استخدامها 8. الدول الحديثة البحرين ، قطر ، الكويت ، عمان ، المملكة العربية السعودية المغرب ، نيبال ، بلجيكا ، المملكة المتحدة ، الدنمارك ، إسبانيا ، هولندا ، اليابان

رئيس الجمهورية يتمتع الرئيس بسلطة كبيرة: فهو يجمع بين وظائف رئيس الدولة ورئيس الحكومة ، ويشكل الحكومة ؛ يُنتخب بالتصويت المباشر ومن قبل جميع المواطنين.السلطة القيادية البرلمانية تُنتخب من قبل المواطنين ، ويشكل البرلمان حكومة مسؤولة أمامها.تعتبر السلطة شبه الرئاسية المختلطة للرئيس أمرًا مهمًا ، ولكن يتم تشكيل الحكومة بمشاركة البرلمان. الولايات المتحدة ، أمريكا اللاتينية ، البرتغال ، الهند ، إيطاليا ، ألمانيا ، سويسرا ، المجر ، النمسا ، روسيا ، فرنسا

الفروق بين الجمهوريتين البرلمانية والرئاسية برلماني رئاسي برلماني رئيس مختلط (رئيس دولة) منتخب من قبل السكان الرئيس (رئيس الدولة) منتخب ويسيطر عليه رئيس البرلمان (رئيس الدولة) المنتخب من قبل السكان رئيس الحكومة - رئيس الحكومة - رئيس الوزراء الوزير (دور رئيسي في الحكومة) رئيس الحكومة - رئيس الوزراء - وزير الحكومة المعين من قبل الرئيس الحكومة التي شكلها البرلمان الحكومة المعينة من قبل الرئيس الحكومة مسؤولة أمام الرئيس الحكومة مسؤولة أمام البرلمان

الحكومة الفيدرالية هي شكل من أشكال الحكم تكون فيه الوحدات الإقليمية مستقلة. الاتحاد هو اتحاد دول. الدولة الموحدة هي شكل من أشكال هيكل الدولة حيث لا تتمتع الوحدات الإقليمية باستقلال سياسي

هيكل الدولة اتحاد (اتحاد) اتحاد (كونفدرالي) موحد البرازيل ، ألمانيا ، الهند ، المكسيك ، روسيا ، الولايات المتحدة الأمريكية ، سويسرا ، إلخ. كومنولث الدول المستقلة (CIS) ، الاتحاد الأوروبي (EU) بريطانيا العظمى ، المجر ، اليونان ، الدنمارك ، إسبانيا ، إيطاليا ، فرنسا ، السويد ، إلخ.

اتحاد (من لاتينية فودوس - اتحاد ، معاهدة) اتحاد مستقر للوحدات الإدارية الإقليمية (الولايات ، الأراضي ، الجمهوريات) ، مستقلة ضمن السلطات الموزعة بينها وبين المركز ، مع هيئاتها التشريعية والتنفيذية والقضائية الخاصة و حكم ، دستور ، غالبًا ما يكون لمواطني رعايا الاتحاد الحق في الجنسية المزدوجة

الدولة الموحدة (من الوحدة الفرنسية - المنفردة) منظمة موحدة متجانسة سياسياً ، تتكون من وحدات إدارية إقليمية (مقاطعات ، أقاليم ، مقاطعات) ليس لها دولتها الخاصة. هناك دستور واحد ، ونظام الهيئات العليا لسلطة الدولة ، والإدارة ، والنظام القضائي

كونفدرالية (من Lat. Confoederatio - union، community) الاتحاد الدائم للدول المستقلة من أجل تنفيذ أهداف محددة مشتركة. يحتفظ أعضاؤها بسيادة الدولة تمامًا ، ولهم الحق في الخروج الحر ونقل حل مجموعة محدودة من القضايا إلى الاتحاد ، غالبًا في مجال الدفاع ، في مجال السياسة الخارجية ، والنقل ، والاتصالات ، والنظام النقدي.

حالة - تنظيم السلطة السياسية التي تدير المجتمع وتضمن النظام والاستقرار فيه.

الرئيسية علامات الدولة هي: وجود منطقة معينة ، سيادة ، قاعدة اجتماعية واسعة ، احتكار العنف المشروع ، الحق في تحصيل الضرائب ، الطبيعة العامة للسلطة ، وجود رموز الدولة.

الدولة تفي وظائف داخلية ، من بينها - اقتصادي ، استقرار ، تنسيق ، اجتماعي ، إلخ. هناك وظائف خارجية وأهمها توفير الدفاع وإقامة تعاون دولي.

بواسطة شكل الحكومة تنقسم الولايات إلى ممالك (دستورية ومطلقة) وجمهوريات (برلمانية ورئاسية ومختلطة). يعتمد على أشكال الحكومة التمييز بين الدول الموحدة والاتحادات والكونفدراليات.

الولاية

الولاية - هذا تنظيم خاص للسلطة السياسية ، وله جهاز خاص (آلية) لإدارة المجتمع لضمان نشاطه الطبيعي.

في تاريخي الخطة ، يمكن تعريف الدولة على أنها منظمة اجتماعية لها سلطة مطلقة على جميع الأشخاص الذين يعيشون داخل حدود منطقة معينة ، وهدفها الرئيسي هو حل المشكلات المشتركة وضمان الصالح العام مع الحفاظ على النظام قبل كل شيء.

في الهيكلي من ناحية أخرى ، تظهر الدولة كشبكة واسعة من المؤسسات والمنظمات التي تجسد ثلاثة فروع للحكومة: التشريعية والتنفيذية والقضائية.

حكومة السيادة ، أي الأسمى ، فيما يتعلق بجميع المنظمات والأفراد داخل البلد ، وكذلك مستقلة ومستقلة فيما يتعلق بالدول الأخرى. الدولة هي الممثل الرسمي للمجتمع بأسره ، من جميع أعضائه ، ودعا المواطنين.

تُوجَّه القروض المأخوذة من السكان والمستلمة منهم إلى صيانة جهاز السلطة في الدولة.

الدولة منظمة عالمية ، تتميز بعدد من السمات والعلامات التي لا مثيل لها.

علامات الدولة

• الإكراه - إكراه الدولة هو الأولوية والأولوية فيما يتعلق بالحق في إكراه رعايا آخرين داخل دولة معينة ويتم تنفيذه من قبل هيئات متخصصة في المواقف التي يحددها القانون.
• السيادة - تتمتع الدولة بأعلى سلطة وغير محدودة على جميع الأفراد والمنظمات العاملة ضمن حدود ثابتة تاريخياً.
• العالمية - تعمل الدولة نيابة عن المجتمع بأسره وتمتد سلطتها إلى الإقليم بأكمله.

علامات الدولة هي التنظيم الإقليمي للسكان ، وسيادة الدولة ، وجمع الضرائب ، وسن القوانين. تخضع الدولة لنفسها جميع السكان الذين يعيشون في منطقة معينة ، بغض النظر عن التقسيم الإداري الإقليمي.

سمات الدولة

• يتم تحديد الإقليم من خلال الحدود التي تقسم مجالات سيادة الدول الفردية.
• السكان هم رعايا الدولة التي تمتد سلطتها إليها والذين هم تحت حمايتهم.
• الجهاز - نظام من الأجهزة ووجود "طبقة خاصة من المسؤولين" تعمل من خلالها الدولة وتتطور. يتم نشر القوانين واللوائح الملزمة لجميع سكان ولاية معينة من قبل المجلس التشريعي للولاية.

مفهوم الدولة

تظهر الدولة في مرحلة معينة من تطور المجتمع كمنظمة سياسية ، كمؤسسة للسلطة وإدارة المجتمع. هناك نوعان من المفاهيم الأساسية لظهور الدولة. وفقًا للمفهوم الأول ، تنشأ الدولة في سياق التطور الطبيعي للمجتمع وإبرام اتفاق بين المواطنين والحكام (T. Hobbes، J. Locke). يعود المفهوم الثاني إلى أفكار أفلاطون. ترفض الأول وتصر على أن الدولة تنشأ نتيجة غزو (غزو) مجموعة صغيرة نسبيًا من المقاتلين والمنظمين (قبيلة ، عرق) ، يفوق عددهم عددًا كبيرًا ، لكن أقل تنظيماً (د. هيوم ، ف نيتشه. ). من الواضح ، في تاريخ البشرية ، أن الطريقة الأولى والثانية لظهور الدولة قد حدثت.

كما ذكرنا سابقًا ، كانت الدولة في البداية هي المنظمة السياسية الوحيدة في المجتمع. في وقت لاحق ، في سياق تطور النظام السياسي للمجتمع ، تنشأ منظمات سياسية أخرى (أحزاب ، حركات ، تكتلات ، إلخ).

يستخدم مصطلح "الدولة" عادة بمعنى واسع وضيق.

بمعنى واسع يتم تحديد الدولة مع المجتمع ، مع بلد معين. على سبيل المثال ، نقول: "الدول الأعضاء في الأمم المتحدة" ، "الدول الأعضاء في الناتو" ، "دولة الهند". في الأمثلة المذكورة ، تشير الدولة إلى بلدان بأكملها ، مع شعوبها التي تعيش في منطقة معينة. سادت فكرة الدولة هذه في العصور القديمة وفي العصور الوسطى.

بالمعنى الضيق تُفهم الدولة على أنها إحدى مؤسسات النظام السياسي التي لها سلطة عليا في المجتمع. يتجسد هذا الفهم لدور ومكان الدولة أثناء تشكيل مؤسسات المجتمع المدني (القرنان الثامن عشر والتاسع عشر) ، عندما يصبح النظام السياسي والبنية الاجتماعية للمجتمع أكثر تعقيدًا ، ويصبح من الضروري فصل مؤسسات الدولة ومؤسساتها عن المجتمع والمؤسسات الأخرى غير الحكومية للنظام السياسي.

الدولة هي المؤسسة الاجتماعية السياسية الرئيسية للمجتمع ، وهي جوهر النظام السياسي. وله سلطة سيادية في المجتمع ، فهو يتحكم في حياة الناس ، وينظم العلاقات بين مختلف الشرائح والطبقات الاجتماعية ، وهو مسؤول عن استقرار المجتمع وسلامة مواطنيه.

تتمتع الدولة بهيكل تنظيمي معقد يشمل العناصر التالية: المؤسسات التشريعية ، والهيئات التنفيذية والإدارية ، والنظام القضائي ، والنظام العام ، وأجهزة أمن الدولة ، والقوات المسلحة ، إلخ. كل هذا يسمح للدولة بأداء ليس فقط وظائف إدارة المجتمع ، ولكن أيضًا وظائف الإكراه (العنف المؤسسي) ضد كل من المواطنين الأفراد والمجتمعات الاجتماعية الكبيرة (الطبقات ، العقارات ، الأمة). لذلك ، خلال سنوات السلطة السوفيتية في الاتحاد السوفياتي ، تم تدمير العديد من الطبقات والممتلكات (البرجوازية ، والتجار ، والفلاحون الأثرياء ، وما إلى ذلك) ، وتعرضت شعوب بأكملها للقمع السياسي (الشيشان ، والإنغوش ، وتتار القرم ، والألمان ، إلخ. .).

علامات الدولة

تعتبر الدولة الموضوع الرئيسي للنشاط السياسي. من وظيفي الدولة من وجهة نظرها هي المؤسسة السياسية الرائدة التي تدير المجتمع وتضمن النظام والاستقرار فيه. من التنظيمية من وجهة النظر ، الدولة هي منظمة للسلطة السياسية تدخل في علاقات مع رعايا آخرين للنشاط السياسي (على سبيل المثال ، المواطنون). في هذا الفهم ، يُنظر إلى الدولة على أنها مجموعة من المؤسسات السياسية (المحاكم ، نظام الضمان الاجتماعي ، الجيش ، البيروقراطية ، السلطات المحلية ، إلخ) ، المسؤولة عن تنظيم الحياة الاجتماعية ويمولها المجتمع.

علاماتالتي تميز الدولة عن غيرها من موضوعات النشاط السياسي هي كما يلي:

وجود منطقة معينة - يتم تحديد اختصاص الدولة (الحق في حكم المحكمة وحل القضايا القانونية) من خلال حدودها الإقليمية. ضمن هذه الحدود ، تمتد سلطة الدولة إلى جميع أفراد المجتمع (سواء أولئك الذين يحملون جنسية الدولة وأولئك الذين لا يحملون الجنسية) ؛

سيادة - الدولة مستقلة تماما في الشؤون الداخلية وفي تسيير السياسة الخارجية ؛

مجموعة متنوعة من الموارد المستخدمة - تحشد الدولة موارد السلطة الرئيسية (الاقتصادية والاجتماعية والروحية ، إلخ) لممارسة سلطاتها ؛

السعي لتمثيل مصالح المجتمع بأسره - تتحدث الدولة باسم المجتمع بأسره وليس الأفراد أو الجماعات الاجتماعية ؛

احتكار العنف المشروع - للدولة الحق في استخدام القوة لإنفاذ القوانين ومعاقبة المخالفين ؛

الحق في تحصيل الضرائب - تحدد الدولة وتجمع الضرائب والرسوم المختلفة من السكان ، والتي تُستخدم لتمويل أجهزة الدولة وحل المشكلات الإدارية المختلفة ؛

الطبيعة العامة للسلطة - تحمي الدولة المصالح العامة لا المصالح الخاصة. عند تنفيذ السياسة العامة ، لا تنشأ عادة العلاقات الشخصية بين السلطات والمواطنين ؛

حضور الرموز - للدولة علامات الدولة الخاصة بها - علم ، وشعار نبالة ، ونشيد وطني ، ورموز خاصة وسمات للقوة (على سبيل المثال ، التاج ، والصولجان ، والجرم السماوي في بعض الأنظمة الملكية) ، إلخ.

في عدد من السياقات ، يُنظر إلى مفهوم "الدولة" على أنه قريب من حيث المعنى لمفاهيم "الدولة" ، "المجتمع" ، "الحكومة" ، لكن هذا ليس كذلك.

البلد - المفهوم ثقافي وجغرافي بالدرجة الأولى. يستخدم هذا المصطلح عادة عند الحديث عن المنطقة ، والمناخ ، والمناطق الطبيعية ، والسكان ، والجنسيات ، والأديان ، إلخ. الدولة مفهوم سياسي وتشير إلى التنظيم السياسي لذلك البلد الآخر - شكل حكومتها وهيكلها ، ونظامها السياسي ، إلخ.

مجتمع هو مفهوم أوسع من الدولة. على سبيل المثال ، يمكن أن يكون المجتمع فوق الدولة (المجتمع مثل كل البشر) أو ما قبل الدولة (مثل القبيلة والعشيرة البدائية). في المرحلة الحالية ، لا تتطابق أيضًا مفاهيم المجتمع والدولة: فالسلطة العامة (على سبيل المثال ، طبقة المديرين المحترفين) مستقلة نسبيًا ومعزولة عن بقية المجتمع.

حكومة - فقط جزء من الدولة ، هيئتها الإدارية والتنفيذية العليا ، وهي أداة لممارسة السلطة السياسية. الدولة مؤسسة مستقرة ، والحكومات تأتي وتذهب.

علامات عامة للدولة

على الرغم من تنوع أنواع وأشكال تشكيلات الدولة التي نشأت في وقت سابق وتوجد في الوقت الحاضر ، فمن الممكن التمييز بين السمات المشتركة التي هي أكثر أو أقل من سمات أي دولة. في رأينا ، تم تقديم هذه العلامات بشكل كامل ومنطقي بواسطة V.P. Pugachev.

وتشمل هذه العلامات ما يلي:

• السلطة العامة ، المنفصلة عن المجتمع والتي لا تتوافق مع التنظيم الاجتماعي ؛ وجود طبقة خاصة من الناس تمارس السيطرة السياسية على المجتمع ؛
• منطقة معينة (مساحة سياسية) ، محددة بالحدود ، تنطبق عليها قوانين وسلطات الدولة ؛
• السيادة - السلطة العليا على جميع المواطنين الذين يعيشون في إقليم معين ومؤسساتهم ومنظماتهم ؛
• احتكار الاستخدام القانوني للقوة. فقط الدولة لديها أسس "قانونية" لتقييد حقوق وحريات المواطنين بل وحتى الانتحار. لهذه الأغراض ، لديها هياكل سلطة خاصة: الجيش ، والشرطة ، والمحاكم ، والسجون ، إلخ. ص ؛
• الحق في جباية الضرائب والرسوم من السكان ، والتي تعتبر ضرورية للحفاظ على هيئات الدولة والدعم المادي لسياسة الدولة: الدفاع ، والاقتصاد ، والاجتماعي ، وما إلى ذلك ؛
• العضوية الإجبارية في الدولة. يحصل الشخص على الجنسية منذ لحظة ولادته. على عكس العضوية في حزب أو منظمة أخرى ، فإن الجنسية هي سمة ضرورية لأي شخص ؛
• المطالبة بتمثيل المجتمع بأسره وحماية المصالح والأهداف المشتركة. لكن في الواقع ، لا توجد دولة أو منظمة أخرى قادرة على أن تعكس بشكل كامل مصالح جميع الفئات الاجتماعية والطبقات والمواطنين الأفراد في المجتمع.

يمكن تقسيم جميع وظائف الدولة إلى نوعين رئيسيين: داخلي وخارجي.

عن طريق القيام الوظائف الداخلية تهدف أنشطة الدولة إلى إدارة المجتمع ، وتنسيق مصالح مختلف الطبقات والطبقات الاجتماعية ، والحفاظ على سلطاتها في السلطة. من خلال التنفيذ وظائف خارجية، تعمل الدولة كموضوع للعلاقات الدولية ، وتمثل شعباً معيناً وأرضاً وسلطة ذات سيادة.

يعتمد الشخص ، بدرجة أكبر أو أقل ، على الدولة التي يُطلب منها حماية حقوقه وأمنه ، ولكن بدلاً من مطالبته بالامتثال لقواعد وقواعد عديدة ، وأحيانًا مرهقة للغاية.

اعتقد أرسطو أن الناس في البداية يتحدون في عائلات ، ثم تشكل عدة عائلات قرية ، وفي المرحلة الأخيرة من هذه العملية يتم إنشاء دولة كشكل من أشكال المجتمع من المواطنين الذين يستخدمون نظامًا سياسيًا معروفًا ويخضعون لحكم القوانين.

عكست وجهات نظر الفلاسفة القدماء واقع الحياة السياسية للدول - السياسات. في العصور الوسطى ، انتشرت نظرية إقطاعية الدولة في أوروبا: استمدت سلطة الدولة من ملكية الأرض ، والتي تتوافق مع الممارسة السياسية والقانونية للمجتمع الإقطاعي.

وفقًا لهذه النظرية ، نشأت الدولة نتيجة اتفاق واعي وطوعي لأناس كانوا سابقًا في حالة طبيعية ما قبل الدولة ، ولكن بعد ذلك ، من أجل ضمان حقوقهم وحرياتهم الأساسية بشكل موثوق ، قرروا إنشاء دولة المؤسسات.

تشكلت الدولة بأشكالها الحديثة في سياق تطور تاريخي طويل. لم تظهر الدولة على الفور: تدريجيًا ، انفصلت مؤسسات القيادة السياسية عن المجتمع ، والتي نُقلت إليها ، خطوة بخطوة ، وظائف كانت تؤديها القبيلة أو العشيرة بأكملها في السابق. في البداية كان غير مهم ، ولكن بمرور الوقت ، أدى التقسيم الطبقي للملكية بشكل متزايد إلى الحاجة إلى إنشاء قواعد وقواعد وهياكل محددة تحكم علاقات الملكية. اشتباكات متزايدة بين القبائل المتزايدة عدديًا على الأراضي الخصبة ومناطق الصيد وما إلى ذلك. تسبب في الحاجة إلى الحفاظ على ثروة القبيلة وزيادتها على حساب الآخرين بمساعدة قوة مسلحة تم إنشاؤها خصيصًا.

بالإضافة إلى الأسباب العامة لظهور الدولة ، يمكن التمييز بين خمسة عوامل أدت أيضًا إلى تسريع ظهور هياكل الدولة ومنحها بعض الخصوصية. وتشمل هذه الاستيلاء (على سبيل المثال ، قبيلة من قبيلة أخرى) والحاجة إلى إنشاء آلية للسلطة للحفاظ على خضوع المستعبدين ؛ وجود تهديد خارجي تطلب إنشاء تشكيلات مسلحة وجمع الأموال بشكل منتظم للحفاظ عليها ؛ الحاجة إلى القيام بأعمال اقتصادية واسعة النطاق ، لا يمكن تصورها دون تعبئة موارد مادية وبشرية كبيرة وإنشاء جهاز لتوزيعها واستخدامها بشكل رشيد.

جوهر الدولة.

في الوقت الحالي ، يمكن أن يكون لمصطلح "حالة" ، اعتمادًا على السياق ، معان مختلفة.

أولاً ، بالمعنى الضيق للكلمة ، يتم تحديد الدولة بالهيئات التمثيلية والتنفيذية-الإدارية للسلطة السياسية ، وكذلك بنظام القواعد القانونية التي تحدد عملها.

ثانيًا ، يستخدم هذا المصطلح للإشارة إلى علاقات القوة السياسية ، أي علاقات الهيمنة والتبعية بين مجموعات مختلفة من المواطنين ، وبين السلطات (على سبيل المثال ، البرلمان والحكومة) ، وكذلك بين السلطات والمنظمات العامة.

ثالثًا ، في الحديث اليومي ، غالبًا ما يستخدم مصطلح "دولة" كمرادف لمفاهيم "البلد" ، "الوطن" ، "المجتمع".

هذا الغموض في مصطلح "دولة" ليس من قبيل الصدفة. إنه ينبع من جوهر الدولة ليس فقط كطبقة ، ولكن أيضًا كمنظمة عالمية مصممة لضمان سلامة المجتمع. يرجع هذا الغموض أيضًا إلى تنظيم الدولة ذاته ، حيث تتشابك المكونات الرئيسية للمجتمع عضوياً.

كشكل عالمي لتنظيم المجتمع ، تتكون الدولة من العناصر التالية: الإقليم ، والسكان ، والسلطة.

الإقليم هو الأساس المادي والمادي للدولة. إقليم الدولة هو ذلك الجزء من الفضاء العالمي الذي تعمل فيه قوة المجموعة السياسية الحاكمة بشكل كامل. علاوة على ذلك ، لا يقتصر هذا الإقليم على ما يسمى بالأرض الصلبة. وهي تشمل باطن الأرض والمجال الجوي والمياه الإقليمية. في كل هذه البيئات ، تمارس الدولة سلطتها السيادية ولها الحق في حمايتها من الغزو الخارجي من الدول والأفراد الآخرين.

ترتبط مسألة ظهور واختفاء الدول في المقام الأول بالإقليم. في النهاية ، لا توجد دول بدون أراضي. مع فقدان الأراضي (نتيجة الحرب على سبيل المثال) ، لم تعد الدولة موجودة. وهذا يفسر حقيقة أن العديد من الصراعات السياسية الداخلية والخارجية تبدأ في التطور من مسألة السيطرة على جزء أو آخر من الفضاء. وهذا بالضبط هو السبب في أن أحد الأهداف الرئيسية للجماعات السياسية الحاكمة التي لا تعمل في خدمة القوى الأجنبية هو ضمان وحدة أراضي الدولة ، والتي تستخدم من أجلها وسائل مختلفة - من الدبلوماسية إلى العسكرية.

السكان - كعنصر مكوِّن لدولة ما ، هو مجتمع بشري يعيش على أراضي دولة معينة ويخضع لسلطتها. يشكل جميع السكان الذين يعيشون على أراضي الدولة مجتمعًا من الناس ، وشعب واحد ، وأمة. في معظم الدول الغربية ، وخاصة في البلدان الناطقة باللغة الإنجليزية ، يتم استخدام مفهومي "الناس" و "الأمة" على أنهما متطابقان. يرتبط مفهوم "الأمة" (من Lat. "Natio" - القبيلة ، الناس) بالدولة ، وعلى هذا النحو يُفهم المجتمع بأكمله من الناس ، وسكان الأراضي التي تحتلها الدولة ، بغض النظر عن العرق ، متحدون من قبل حكومة واحدة. بالطبع ، في الواقع ، في إطار شعب ما ككل سكان دولة معينة ، غالبًا ما تتعايش مجموعات عرقية مختلفة (قوميات) ، والتي تطلق على نفسها أحيانًا اسم الأمم.

القوة هي العنصر المحدد (الميزة) للدولة. تضع الدولة أوامرها الحتمية ملزمة لجميع السكان. يتم التعبير عن هذه المراسيم في شكل قواعد قانونية (قوانين) تتبناها هيئات حكومية معتمدة. من خلال الهيئات التشريعية للدولة ، تنقل المجموعة السياسية الحاكمة إرادتها إلى مرؤوسيها. يتم ضمان التزام السكان بالامتثال للمعايير القانونية من خلال أنشطة هيئات الدولة التنفيذية والإدارية ، والمحاكم ، والمؤسسات القانونية الأخرى ، فضلاً عن جهاز الإنفاذ الخاص. هذا الأخير يتكون من مفارز من الناس ، منظمة عمدا لهذا الغرض ولديها الموارد المادية المناسبة. تُمارس سلطة المجموعة السياسية الحاكمة من خلال مجموعة من المؤسسات الخاصة. عادة ما يسمى نظام هذه المؤسسات في العلوم السياسية والقانونية هيئات سلطة الدولة وإدارتها. العناصر الرئيسية لهذا الهيكل هي مؤسسات الفروع التشريعية والتنفيذية والقضائية للحكومة ، والتي لها تصميم واسم مختلف في مختلف البلدان. يحتل النظام العام وأجهزة أمن الدولة ، وكذلك القوات المسلحة ، مكانًا مهمًا في هيكل السلطة التنفيذية. من خلال هذه الهيئات ، يتم ضمان احتكار الدولة لاستخدام التدابير القسرية. يُشار أحيانًا إلى وسائل الإعلام على أنها هيئات حكومية - وكالات الدولة المطبوعة والإذاعة والتلفزيون. ومع ذلك ، فإن هذه الأخيرة لا تتمتع بأي سلطة ، وبالتالي لا يمكن أن تُنسب إلى مؤسسات السلطة.

تعكس الوظائف التوجهات الرئيسية لأنشطة الدولة في أداء رسالتها. يتجلى جوهرها في وظائف الدولة. تؤدي الدولة ، في شكلها الأكثر عمومية ، وظيفتين رئيسيتين: الوسيط والوظيفة الإدارية.

ترتبط وظيفة الوسيط ارتباطًا مباشرًا بطبيعة الدولة كأداة لتنظيم التناقضات والصراعات التي تنشأ في مجتمع مقسم إلى مجموعات اجتماعية. لا يمكن حل النزاعات الاجتماعية إلا بمساعدة قوة اجتماعية تعلو فوق المصالح الخاصة لمختلف الفئات الاجتماعية. الدولة تتصرف على هذا النحو.

إلى جانب وظائف الوساطة في العلاقات بين الفئات الاجتماعية المهيمنة والتابعة ، تُجبر المجموعة الحاكمة أيضًا على التصرف كحكم في النزاعات بين مختلف أجزائها.

لا تقتصر وظيفة الوساطة للدولة على تسوية النزاعات الاجتماعية الداخلية. سلطة الدولة مسؤولة عن حل النزاعات الخارجية وضمان تطوير العلاقات مع الدول الأجنبية. إن قدرة الجماعة السياسية الحاكمة على تعزيز دفاع البلاد ، وزيادة أمنها ، وتطوير العلاقات الدولية مهمة للغاية لدرجة أنها يمكن أن تقوي أو تفقد قوتها حسب النجاح أو الفشل في هذا الأمر. تعتبر وظيفة الوساطة أكثر أهمية لضمان الظروف الخارجية لحياة البلاد ، والحفاظ على سلامة المجتمع وتعزيزها ، لأن النزاعات الخارجية محفوفة ليس فقط بضعف الدولة ، ولكن أيضًا بإنهاء وجودها المادي.

تتمثل وظيفة الإدارة في تنظيم مسار الشؤون في البلد ككل ، في سيطرة فعالة إلى حد ما على تنفيذ أنواع معينة من الأنشطة اللازمة للحفاظ على المجتمع ككل وتنميته. توجد في أي مجتمع مشاكل تتعلق بالدفاع والاقتصاد واستخدام الموارد الطبيعية وإنتاج الغذاء وتطوير الرعاية الصحية والتعليم والضمان الاجتماعي والإجراءات القانونية ، إلخ. تتمثل مهمة الدولة في التأثير على النظام الاجتماعي ككل وعناصره الفردية من أجل حل هذه المشكلات أو التخفيف من حدتها. لا تقل أهمية وظيفة الإدارة بالنسبة للتطور الطبيعي للمجتمع عن تنظيم العلاقات الطبقية الاجتماعية. يعتمد الاستقرار الاجتماعي ومكانة الجماعات السياسية الحاكمة على مدى فعالية تنفيذه.

لذلك ، فإن الدولة بصفتها المؤسسة الرئيسية للنظام السياسي تؤدي وظيفتين رئيسيتين - الوسيط والوظيفة الإدارية. كلاهما يجد تعبيره في نشاط تنظيم حالة مشاكلها الداخلية والخارجية. أظهر تحليل محتوى هاتين الوظيفتين أنه يمكن تقسيمهما إلى عدد من الوظائف الأضيق في طبيعتها ومحتواها. في العلوم السياسية والفقه المحلي ، ينقسمان ، كقاعدة عامة ، إلى وظائف داخلية وخارجية للدولة. الداخلية تشمل: حماية نمط الإنتاج الحالي ، وتنظيم العلاقات الاجتماعية ، والأنشطة الاقتصادية ، وحماية النظام العام وغيرها. الوظائف الخارجية هي: ضمان سلامة وأمن وسيادة البلاد ، وحماية مصالح الدولة في الساحة الدولية ، وتطوير التعاون متبادل المنفعة مع الدول الأخرى ، والمشاركة في حل المشاكل العالمية للبشرية ، وغيرها.

الإقليم والسكان والسلطة والوظائف - كل هذه خصائص جوهرية للدولة ، والتي تعكس السمات المشتركة المتأصلة في جميع الولايات.

تختلف الدول اختلافًا كبيرًا عن بعضها البعض في خصوصيات تنظيمها الداخلي ، والتي تتجلى أيضًا في أصالة مظهرها الخارجي. وهذا ينطبق على مختلف العناصر والجوانب المكونة لأنشطة الدولة: تنظيم السلطة ، والبنية الإقليمية ، وطرق تنفيذ الأمر ، ومجموع الوظائف المؤداة ، إلخ. ملامح هيكل الدولة وعملها وشكلها. يتكون شكل الدولة من ثلاثة عناصر: شكل الحكومة وشكل هيكل الدولة وشكل النظام السياسي.

على أساس الخصائص المذكورة أعلاه ، من الممكن تحديد الدولة.

الولايةهي منظمة ذات سلطة سياسية ذات سيادة ، تعمل فيما يتعلق بجميع السكان في المنطقة المخصصة لها ، باستخدام القانون وجهاز إكراه خاص.

لذا ، فإن الدولة هي ظاهرة اجتماعية معقدة ، ومن السمات المميزة لها التنظيم الإجباري لسلوك الناس من خلال المعايير المعيارية.

الدولة مجتمع سياسي ، العناصر المكونة له هي الأرض والسكان والسلطة.

مفهوم الدولة - موضوع دراسة ومناقشة علماء السياسة والفلاسفة والمؤرخين وعلماء الاجتماع. ظهرت أولى الدول المعروفة بالعلم الرسمي في العصور القديمة على أراضي الهند والصين وإيران ومصر الحديثة. خلال كل هذا الوقت ، لم يتوصل العلماء إلى فكرة واحدة واضحة ومقبولة عمومًا تعريف "الدولة".

الوثيقة الوحيدة في تاريخ القانون الدولي بأكمله التي تحدد مفهوم الدولة هي اتفاقية مونتيفيديو لعام 1933. حتى تلك اللحظة ، أصبحت الدولة كذلك إذا كان وضعها قائمًا على "قانون التقادم" - كما ترى ، تعريف غامض للغاية. وضعت الاتفاقية أربعة علامة الدولة:

• سكان دائمون
• منطقة محددة
• وجود الحكومة
• نية التعاون مع الدول الأخرى.

من المثير للاهتمام أن الاعتراف من قبل الدول الأخرى لا يُشار إليه ، أي أن الدولة الجديدة يمكن أن تعلن نفسها ( إعلان الذات).

يجب إضافة شيء آخر حول الاعتراف بالدولة. تم نشر مقال حول هذا الموضوع على الموقع الرسمي للأمم المتحدة ، والذي بموجبه لا يمكن إلا لدولة أخرى الاعتراف بدولة واحدة. الأمم المتحدة ليست كيانًا عامًا ، وليس لها سلطة الاعتراف بأي شخص أو عدم الاعتراف به. لا يمكن للأمم المتحدة منح العضوية إلا لدولة ما على أساس اعترافها من قبل الدول الأعضاء الحالية في الأمم المتحدة. على سبيل المثال ، جمهورية كوسوفو ، المعترف بها من قبل الولايات المتحدة ودول الاتحاد الأوروبي ، لا يمكن أن تصبح عضوا في الأمم المتحدة ، لأن روسيا والصين لا تعترف بها. هناك العديد من الدول ذات الاعتراف المحدود إلى حد ما (ليست هناك حاجة للذهاب بعيدًا للحصول على مثال) ، لكن هذا لا ينفي حقيقة وجودها. علاوة على ذلك ، هناك دول معترف بها من قبل قلة من الناس ، ولكن في نفس الوقت لديها مجالات اقتصادية واجتماعية أكثر تطوراً من بعض الدول الأعضاء في الأمم المتحدة. هناك العديد من الحقائق المثيرة للاهتمام حول الدول المعترف بها جزئيًا:

• لا تعترف باكستان بأرمينيا.
• 29 دولة عربية وإسلامية مختلفة لا تعترف بإسرائيل.
• تركيا لا تعترف بقبرص.
• 23 دولة عضو في الأمم المتحدة تعترف بتايوان لا تعترف بالصين (أتساءل ما رأيهم بشأن نقش صنع في الصين على نصف المنتجات المستوردة؟) ؛
• لا تعترف كوريا الجنوبية وفرنسا واليابان وإستونيا بكوريا الشمالية (ليس من الواضح ما علاقة إستونيا بها) ؛
• في الواقع ، لا تعترف كوريا الشمالية بكوريا الجنوبية.

لنعد إلى تعريف الدولة. فيما يلي بعض التعريفات الشائعة (المثيرة للجدل أحيانًا) للمفهوم:

1. الدولة هي منظمة سياسية خاصة للمجتمع تدير وتحمي الهياكل الاجتماعية والاقتصادية.
2. الدولة هي القوة للحفاظ على النظام.
3. الدولة كيان سياسي مستقر يمارس السلطة والإدارة.
4. الدولة آلة لاضطهاد طبقة لأخرى.
5. الدولة هي تجسيد القانون في المجتمع.
6. الدولة هي ملكية خاصة للبيروقراطية (كان كارل ماركس يعني الفساد والرشاوى والرشاوى والتواطؤ بين المسؤولين والأقلية الحاكمة).
7. ليست الدولة وسيلة لتحويل الحياة إلى جنة على الأرض ، ولكنها طريقة لمنعها من التحول أخيرًا إلى جحيم.

لفهم تعريف الدولة بشكل أفضل ، دعنا نفكر في ميزاتها.

علامات الدولة.

1. وجود وثائق تنظيمية (أهداف وغايات الدولة) مثل الدستور والتشريع.
2. الإدارة والتخطيط:
   • حكومة؛
   • البرلمان.
   • نشاط سياسي؛
   • النشاط الاقتصادي؛
   • خزائن.
   • مصادر؛
   • منطقة؛
   • تعداد السكان.
3. وجود منظمات تابعة (إنفاذ القانون ، الجيش ، الهيئات الإدارية).
4. لغة الدولة (أو اللغات) ، المواطنة ، رموز الدولة (العلم ، شعار النبالة ، النشيد الوطني).

أشكال الدولة.

أشكال الحكم:

1. الملكية:
   • مطلق (مثال على ذلك هو الخلافة - المملكة العربية السعودية) ؛
   • محدودة - دستورية ، ثنائية (موناكو) ، برلمانية (بريطانيا العظمى).

1. جمهورية - برلمانية (ألمانيا) ، رئاسية (الولايات المتحدة الأمريكية) أو مختلطة (الاتحاد الروسي).
2. أشكال مختلطة:
   • النظام الملكي الجمهوري (أنغولا ، وفي الواقع ، بيلاروسيا) ؛
   • الجمهورية الملكية (الفاتيكان).

هناك أيضا ثلاثة أشكال الحكومة:

1. دولة وحدوية، بنظام قانوني موحد يمكن أن يكون:
   • مركزية (أوكرانيا) ؛
   • لامركزية (إسبانيا)؛
   • معقدة (جمهورية الصين الشعبية مع الحكم الذاتي متعدد المستويات) ؛
   • بسيط (بولندا) ؛
   • مواطن (إسرائيل).

1. الاتحاد (RF ، الولايات المتحدة الأمريكية ، ألمانيا).
2. الاتحاد - توحيد العديد من الدول ذات السيادة (في التاريخ - الكومنولث ، سويسرا قبل عام 1848 ، والولايات المتحدة في الفترة 1861-1865 ؛ الآن لا يوجد عمليا أي اتحادات ، باستثناء البوسنة والهرسك ، وكذلك الاتحاد غير الرسمي هو الاتحاد الأوروبي الاتحاد و- لا تصدق- جمهورية الكونغو الديمقراطية و LPR في شكل روسيا الجديدة).

وظائف الدولة.

الوظائف الداخلية:

• قانوني (قانون ونظام) ؛
• السياسية (استراتيجية التنمية) ؛
• تنظيمية (رقابة) ؛
• اقتصادي؛
• اجتماعي؛
• بيئي؛
• ثقافي
• التعليمية.

الوظائف الخارجية:

• علاقات دبلوماسية؛
• الأمن القومي؛
• ضمان النظام العالمي ؛
• التعاون متبادل المنفعة مع الدول الأخرى.

أخيرًا ، من الجدير إعطاء تصنيف غير رسمي للدول. لذلك ، في الحياة اليومية ، على سبيل المثال ، في وسائل الإعلام ، مثل أنواع الدول:

• دولة قزم - الفاتيكان ، ليختنشتاين ، موناكو ، لوكسمبورغ ، إلخ ؛
• دولة من الطبقة المتوسطة - السويد ، الدنمارك ، أيرلندا ، المجر ، إلخ ؛
• القوى العظمى - الأعضاء الدائمون في مجلس الأمن التابع للأمم المتحدة ، الذين يتمتعون بتفوق خطير على الدول الأخرى (دول مجموعة السبع والاتحاد الروسي) ؛
• القوى النووية - أعضاء النادي النووي (الدول التي تطور وتنتج وتجرب أسلحة نووية - الولايات المتحدة الأمريكية وروسيا وبريطانيا العظمى وفرنسا والصين والهند وإسرائيل وباكستان وكوريا الشمالية) ؛
• قوى الفضاء (روسيا والولايات المتحدة وفرنسا واليابان والصين وبريطانيا العظمى والهند وإسرائيل وأوكرانيا وإيران وكوريا الشمالية والجنوبية).

غالبًا ما يشار إلى مفهوم الدولة على أنه مرادف لمفهوم "الدولة". بشكل عام ، هذا صحيح ، نظرًا لأن كلا المفهومين يصفان عمليًا نفس الظاهرة ، فإن مصطلح "الدولة" هو مصطلح قانوني وسياسي واقتصادي أكثر ، و "الدولة" مصطلح جغرافي وتاريخي عام وثقافي وأكثر شيوعًا يوميًا.