Kako osoba izgleda u 21. vijeku. TKO JE ON - čovek XXI veka? Mogućnost odabira informacija

Ne gubi to. Pretplatite se i u svoj mail pošaljite vezu do članka.

Ljudski život se mijenja svaki dan. Stalno se stvaraju inovativne tehnologije, dolaze do nekih otkrića, pojavljuju se nove informacije. Ukratko, vrijeme napreduje. A život takođe ne stoji mirno.

Zato one vještine i vještine koje su čovjeku bile korisne prije nekoliko decenija (a da ne govorimo o stoljećima) danas nisu u potpunosti nepotrebne, ali gube svoju vrijednost i relevantnost u odnosu na savremeni ritam i životne uvjete. Postoje, naravno, vještine koje će čovjeku biti korisne u bilo koje vrijeme i, da tako kažem, u bilo kojem svijetu, na primjer, sposobnost komunikacije ili, i. Ali tada ćemo tačno razgovarati o onim vještinama koje bi svaka osoba trebala posjedovati ako namjerava razvijati se, biti uspješna, postizati ciljeve i živjeti skladnim, ugodnim i ispunjenim životom u modernom svijetu.

Prolog

Danas je gotovo nemoguće zamisliti da naše majke i očevi još nisu znali što je laptop ili kako možete mobilnim telefonom komunicirati s osobom na drugom kontinentu. Mi zauzvrat reagiramo s ljubaznim smiješkom kad nam kažu da bi pismo moglo biti dostavljeno primaocu na nekoliko tjedana ili odmahujemo glavom kad čujemo kako je netko razvijao fotografije u mračnoj sobi pod svjetlom crvenih lampica i koristeći neka vrsta hemijskog rastvora. Zaista je teško vjerovati u ovo, ali sve je to bila stvarnost ljudi tek prije nekih 20-30 godina. A današnju bi stvarnost, da su je naše bake vidjele na televiziji, doživljavale kao nešto fantastično i apsolutno nestvarno.

Ako pokušate sagledati predstavljenu temu iz praktičnije perspektive, tada možete biti prilično zbunjeni i dugo vremena si osigurati hranu za svoj um. Tu, na primjer, trebate ići na studij i koju profesiju odabrati kako biste bili sigurni da „sutra“ neće biti nebitno i nepotrebno? Kako obrazovati svoju djecu i kako ih obrazovati tako da mogu postići uspjeh i postati punopravni članovi društva kad odrastu?

Ova i mnoga druga slična pitanja danas možemo nazvati jednostavno gorućim, budući da kvalitet našeg života općenito ovisi o odgovorima na njih. I, ako smo praktičari, a ne teoretičari, ako želimo biti oni koji su stvarno sposobni nešto postići, onda moramo biti fleksibilni, a za to moramo početi svladavati nove vještine koje će biti moderne barem nekoliko sljedećih decenijama, a možda i duže.

Ali na šta bismo se trebali usredotočiti da ne bismo upali u nered? Šta će nam omogućiti da se uskladimo sa svijetom koji se stalno mijenja? Prema mišljenju stručnjaka o budućnosti tehnologije iz Instituta za budućnost (IFTF), smještenog u Palo Altu, Kalifornija, SAD, postoji šest glavnih faktora koji će utjecati na promjene u svijetu u budućnosti:

• Povećani životni vijek
• Era globalnog razvoja računarske tehnologije
• Računari svijeta
• Najnovija dostignuća na polju medija
• Organizacije sa nadgradnjom
• Globalizacija

Upravo su ti faktori ono što određuje skup novih vještina koje osoba treba posjedovati u sadašnjem XXI vijeku.

Ljudske vještine XXI vijeka

Dakle, postoji samo deset osnovnih vještina, za čiji razvoj trebate posvetiti vrijeme modernoj osobi.

Mogućnost odabira informacija

Kako se ljudi razvijaju i mijenjaju svoje živote, pojavit će se sve više i više informativne „buke“. Iz tog razloga je vrlo važno i potrebno naučiti kako filtrirati pristigle informacije, izvući iz njihovog ogromnog toka samo ono što je zaista važno i filtrirati sve što je sekundarno i drugorazredno. Ova vještina podrazumijeva rad posebno na mentalnoj percepciji obrađenih informacija, što omogućava uspješan razvoj osobe na društvenom nivou.

Sposobnost razmišljanja izvan okvira i fleksibilno

U današnje vrijeme najučinkovitija rješenja za mnoge probleme mogu se naći samo izvan granica bilo kojeg sustava. Ako osoba zna razmišljati izvan okvira, kao i prilagoditi se promjenjivim uvjetima, može najproduktivnije riješiti pitanja apsolutno bilo koje složenosti i pronaći pozitivne aspekte čak i u naizgled bezizlaznim situacijama.

Sposobnost razumijevanja značenja

Ako osobu, na primjer, uporedimo s mehanizmom, neće biti teško primijetiti da mehanizam nema sposobnost razumijevanja skrivenih značenja, implikacija i mnogih značenja poruke koju prima. Osoba je pak u sebi sposobna razviti sposobnost prepoznavanja mnogih „zamki“ u interakciji s drugim ljudima, kao i donošenje ispravnih zaključaka na osnovu oskudne količine primljenih informacija.

Socijalna inteligencija

Socijalna inteligencija, kao kvalitet, bit će još vrijednija od IQ-a. Dobro razvijene komunikacijske vještine mogu se smatrati garancijom da će osoba biti u stanju ne samo stvoriti najpogodnije okruženje oko sebe, već i. Kroz vješto razdvajanje različitih manifestacija drugih ljudi, kao što su, na primjer, ton, raspoloženje ili, to je moguće više puta.

Sposobnost rada sa modernim medijima

Nije tajna da se danas web stranice zvane blogovi već smatraju punopravnim masovnim medijima. Takođe, društvene mreže, zajedno s njima, prostor su u kojem ljudi komuniciraju, osim toga, ne samo zabavno ili već i poslovno. Ovladavanje modernim medijima nudi čovjeku širok spektar mogućnosti, od upoznavanja novih ljudi i pronalaženja informacija do zaključivanja poslova, komunikacije s klijentima itd.

Svestranost vještina i

Danas više nije dovoljno biti profesionalac u bilo kojem području. Glavni i glavni zadatak osobe danas i u bliskoj budućnosti trebao bi biti, jer najveću vrijednost imat će svestrani ljudi. Pored toga, takvi su ljudi praktičniji jer rješavanju čak i jednog problema mogu pristupiti iz više uglova, a također su u mogućnosti uspostaviti kontakt i pronaći zajednički jezik sa profesionalcima iz drugih područja.

Sposobnost projektivnog razmišljanja

Ova vještina predstavlja sposobnost i proces njihovog postizanja od početne do završne faze, kao i sposobnost organiziranja svih raspoloživih resursa za postizanje željenog rezultata. Pored toga, sposobnost projektivnog razmišljanja zahtijeva od osobe sposobnost postavljanja zadataka u jednostavnom obliku i interakcije u procesu provođenja planova u mnogo različitih konteksta. Ovdje se može uključiti i vještina.

Sposobnost izračunavanja

Sposobnost osobe da obrađuje velike količine informacija i utvrđuje njihovu pouzdanost i značaj u svakom pojedinačnom slučaju dobiva sve veću važnost. U svijetu našeg vremena svakodnevno postoji ogromna količina svih vrsta podataka koje bi osoba trebala biti u stanju svesti na jednostavne i jasne algoritme radnji.

Suradnja u virtualnom prostoru

Lako je uočiti da sada postoji sve veći broj zaposlenih iz različitih firmi i organizacija. I od velike važnosti u svemu tome je sposobnost osobe, kao i samih organizacija, da organizuju proces rada na daljinu i saradnju sa drugim ljudima i organizacijama u virtualnom prostoru Interneta.

Interkulturalna kompetencija

Kao i ranije, znanje osobe o jednoj ili više njih vrlo je korisna vještina. Ali sada to nije dovoljno - danas za najproduktivniju i najučinkovitiju interakciju s ljudima iz drugih zemalja već morate biti upoznati s njihovom kulturom, tradicijom, običajima, etičkim i moralnim normama. Pored toga, radnici različitih nacionalnosti sada se mogu naći čak i u okviru jedne kompanije, što interkulturalnu kompetenciju čini još relevantnijom.

I, u zaključku, možemo reći da se mnogi ljudi ne trude naučiti nove vještine i sposobnosti. Vode se ne baš tačnim argumentima, misleći da je budućnost još daleko, a za sada mogu proći sa onim što imaju. U stvarnosti, budućnost je već vrlo blizu - možda će doći sutra. Stoga, ne odgađajte dok ne bude prekasno. Sada imate sve šanse da zakoračite u novi dan sa vještinama koje će vam u njemu dobro doći.

U modernom društvu jača položaj ljudskog tijela kao predmeta proučavanja mnogih nauka: anatomije, biologije, fiziologije, genetike, psihologije, antropologije, filozofije, kulturoloških studija.

Za razliku od svih drugih istorijskih razdoblja, kada su gotovo jedini načini poznavanja tijela bili razmišljanje i dodir, sada je moguće prodrijeti na molekularni i genetski nivo funkcioniranja.

S jedne strane, ljudsko tijelo prestaje biti misterija: ono je praktično "na dlanu" naučnika - pod mikroskopom, u tomografu, pod rendgenom.

S druge strane, pitanje odnosa tijela i psihe, tijela i društva sa svojim normama i pravilima, pojedinačnim tijelom i kolektivnim tijelom, do sada ostaje otvoreno i diskutabilno.

Sada tijelo nije samo predmet komercijalnog i potrošačkog interesa, već i sfera primjene sila za održavanje zdravlja, fizičke forme i vizuelne privlačnosti.

Ljepota i modna industrija širom svijeta ulažu velika sredstva u promociju "uzora": slike "referentnog" izgleda.

S tim u vezi, različiti postupci usmjereni na poboljšanje vanjskog izgleda stječu veliku popularnost.

Svako uplitanje i kršenje integriteta tijela, dobrovoljno ili nepoželjno, snažno utječe na sigurnost psihe pojedinca.

Razvoj i primjena inovativnih tehnologija u teorijskoj i praktičnoj medicini dovodi do složenih filozofskih i etičkih problema: status embrija i kloniranog tijela, genetski eksperimenti za stvaranje "idealnih ljudi", umjetno uzgajanje i transplantacija organa, smrt i eutanazija.

Savremeno društvo trebalo bi u novom kontekstu shvatiti mnoštvo filozofskih pitanja vezanih za tijelo, svijest, samo-identitet.

Doba informacione tehnologije stavila je čovječanstvo pred jedan od najobjektivnijih i najhitnijih problema - informatizaciju tijela.

Prema predviđanju naučnika i teoretičara umjetne inteligencije Raya Kurzweila, „do kraja 21. vijeka izgubit će se jasna razlika između ljudi i robota.

Napokon, koja je razlika između čovjeka koji je svoje tijelo i mozak usavršio računarskom i nanotehnologijom i robota koji inteligencijom i osjetljivošću nadmašuje svoje ljudske tvorce? "

Citirane su teorije informacijskog prostora i umjetne inteligencije, prema M.N. Epsteina, prema odumiranju tijela - "semiotizacija i devitalizacija, stav prema tijelu kao informatičkoj mašini koja je sposobna simulirati bilo koje biološke funkcije i nadmašiti prirodu u tome."

Ako je u srednjem vijeku udaljenost od tijela bila posljedica prebacivanja pažnje na duhovnu komponentu, a tijekom renesanse tijelo se doživljavalo kao mehanizam, onda su u modernom svijetu slični procesi proizvod razvoja informacijskih tehnologija, prijelaza u život u cyber prostoru.

Takozvana perspektiva post-tjelesne civilizacije upravo filozofiji postavlja zadatke vrijednosno-semantičkog očuvanja ljudskog tijela i izgleda.

Dakle, u modernoj nauci i javnoj svijesti, tijelo se može analizirati u sljedećim kontekstima: kao objekt informacijskog ili biogenetskog dekodiranja i transformacije; kao predmet obožavanja i imitacije, trgovine i profesionalne djelatnosti.

Vanjski izgled ljudskog tijela u početku određuju genetske informacije koje se prenose od roditelja i što je moguće više individualan.

Odnosno, izgled je prva i najočitija osobina individualizacije.

Svaka osoba može na određeni način uticati na svoj izgled koristeći razne postupke.

Motivacija za takve postupke je višeznačna: izraziti karakteristične osobine ličnosti; definirajte se u odnosu na društvenu ili vjersku grupu; steknite poštovanje i prihvatanje; zadovoljavaju standarde ljepote i atraktivnosti.

Odnos prema ljudskoj tjelesnosti pitanje je koje je mučilo umove filozofa, kulturologa, psihologa, povjesničara i antropologa tisućama godina.

Može se reći da je ljudsko tijelo, kao poseban predmet naučnog i javnog interesa, prešlo dug put naučivši i ponižavanje i uzdizanje i standardizaciju.

Ako su se filozofi, kulturolozi, povjesničari i umjetnici prilično često obraćali lijepom i lijepom i, u skladu s tim, vrlo je jednostavno pratiti povijest estetske misli, onda je ružna stvar složenija - uvijek se spominjala ležerno, nevoljko.

Stoga se pretpostavlja da povijest ružnoće ima nešto zajedničko s poviješću ljepote, jer se one mogu smatrati dvije strane iste medalje.

Pojmovi lijepog i ružnog definirani su u odnosu na određenu kulturu i određeno povijesno razdoblje.

Štoviše, bez obzira na to kako su se ideje o vremenima i kulturama mijenjale, umove ljudi proždirala je ideja o pronalaženju zajedničkog nazivnika - kako bi se definirao lijepi i ružni relativno nepromjenjivi vječni obrazac.

Međutim, istraživanja na polju psihologije izgleda i ljepote donijela su neobične rezultate: u modernom svijetu, unatoč preslikanim standardima vanjske atraktivnosti, ne postoje objektivni ideali, postoje samo subjektivne ideje određenih ljudi.

Subetto Aleksandar Ivanovič

"Čovjek XXI vijeka"? - Kakav je on?

Odgovor na ovo pitanje ne može biti jednostavan, iako samo zato što je 21. vijek tek započeo, proživljeno je samo 12 godina, i, stoga, pozivajući se na sliku osobe 21. vijeka, moramo u svoju logiku promišljanja uključiti neke ocjene budućeg XXI vijeka, tj. ocjenjivanje njegove svrhe, ocjenjivanje "izazova" koje nosi u svom sadržaju, kao nekih "pitanja" čovjeku i nekih "testova" za korespondenciju njegovog uma, duha samom temelju njegovog postojanja na Zemlji.

Prvo, kada počnemo govoriti o osobi XXI vijeka, htjeli mi to ili ne, počinjemo govoriti o „osobi uopšte“, jer su u „osobi XXI vijeka“ svi „ljudi“ prisutni u snimljenom obliku, tj. ... čitava istorija ljudskog razvoja.

Drugo, svako stoljeće predstavlja čovjeku vlastite probleme, suđenja, zadatke, rješavajući ih uz stepenice svog napretka, stepenice uzdizanja u svom duhovnom, moralnom i intelektualnom razvoju.

Kako procijeniti "čovjeka stoljeća"?

Kako ocjenjujete "čovjeka vijeka"?

Po najvišim dostignućima kulture, duhovnom podvigu, moralnim visinama, visinama naučnog znanja, kreativnosti, stvaranja ili dubinama njegovog pada u „ponor zla“, razornim potencijalom ratova, obimom nasilne smrti ljudi u ratovima, revolucijama, u diktatorskim režimima, zatvori i koncentracioni logori?

Ili je možda potrebno procijeniti „napetost“ sučeljavanja velikog i baze, prema „udaljenosti“ između visine uzvišenja duha i stvaranja i dubine pada u „bazu“, u „pakao“, u „ponor“ uništenja i degradacije?

U jednom ili drugom stepenu čitava ljudska kultura, sva filozofija, čitava istorija čovečanstva kao nauke, čitav kompleks društvenih i humanističkih nauka, čitav sistem obrazovanja i odgoja kao takav zauzet je pokušajima da odgovori na ova pitanja.

Šta nam je 20. vijek dao sa stanovišta povijesne samosvijesti neke osobe?

Kojim nas je istorijskim iskustvom naoružao, kakva pitanja ostavio 21. vijeku sa stanovišta logike ljudske istorije?

Zašto je 20. vijek sjajan?

Prvo, čovjekov svemirski proboj u svemir.

Prvo se 12. aprila 1961. godine građanin SSSR-a, prve socijalističke države na svijetu, Jurij Aleksejevič Gagarin, raketom popeo u bliski svemir i letio oko Zemlje.

Tada je 8 godina kasnije, zahvaljujući uspjesima "lunarnog svemirskog programa" u Sjedinjenim Državama, Neil Armstrong, američki astronaut, pomorski pilot ratnog zrakoplovstva američke mornarice, koji je nedavno preminuo, prvi ušao na površinu Mjeseca, Zemljinog svemirskog satelita. Iza ovog svemirskog prodora stoje sva dostignuća nauke dvadesetog stoljeća, uključujući fiziku, biologiju, medicinu, astronomiju, planetologiju itd., Uključujući takve divove domaće svemirske znanosti kao K.E.Ciolkovsky, N.F. Zander, S.P. Korolyov.

Drugo, socijalistički proboj u ranom dvadesetom stoljeću Rusije, čiji je rezultat bio nastanak SSSR-a, a zatim u drugoj polovini dvadesetog stoljeća, Narodna Republika Kina, socijalistički Vijetnam, socijalističke zemlje Istočne Evrope, socijalistička Kuba itd.

Društvo socijalne pravde, u kojem su otvorene mogućnosti za kreativnost svake osobe za opće dobro svih ljudi, za poboljšanje kvaliteta života, ostaje glavna referentna tačka humanističke orijentacije ljudske istorije na Zemlji.

Lenjin i JV Staljin zauvijek će stajati na izvorima čovjekova prodora u socijalizam.

Treće, pojava doktrine biosfere i noosfere V. I. Vernadskog, čiji ćemo 150. rođendan proslaviti 12. marta 2013.

V.I.Vernadsky je prvi u istoriji čovječanstva skrenuo pažnju na činjenicu da je planetarna misao čovječanstva, prvenstveno predstavljena naukom, naoružana velikom energijom ekonomskog utjecaja na prirodu, postala značajan faktor u evoluciji planete Zemlje, koja prije svega ima transformativni učinak na ljuska žive materije oko Zemlje - biosfera.

Noosfera, doslovno - "sfera razuma" (od riječi "noo" - um), prema V.I. Vernadskom, nije samo i ne toliko sfera razuma, iako jeste, kao novo stanje (nova kvaliteta) biosfere, u kojoj ljudski Razum postaje važan faktor u njegovoj planetarnoj evoluciji.

VI Vernadsky je naglasio da se „glavni utjecaj ljudske misli kao geološkog faktora otkriva u njenoj naučnoj manifestaciji: ona uglavnom gradi i usmjerava tehnički rad čovječanstva, prepravljajući biosferu“ 2. Prema tome, "čovjek je, kako ga u prirodi opažaju, poput svih živih organizama, kao i svaka živa supstanca, određena funkcija biosfere, u njenom određenom prostoru-vremenu", "čini određeni redoviti dio strukture biosfere."

Ovo određuje prijelaz biosfere u noosferu, dok definira kao evolucijski neophodnu fazu svu evoluciju biosfere na planeti Zemlji. „Procesi koji se pripremaju milijardama godina ne mogu biti prolazni, ne mogu se zaustaviti. Otuda proizlazi da će biosfera neizbježno preći na jedan ili drugi način, prije ili kasnije, u noosferu, tj. da će se u istoriji naroda koji ga naseljavaju dogoditi događaji koji su za to neophodni, a ne u suprotnosti s tim procesom “4 (naglasio sam ja, SA).

Pojavom teorije noosfere V. I. Vernadskog u SSSR-u, pozivam se na svjetski istorijski fenomen dvadesetog stoljeća velikog opsega, čije će se poimanje kontinuirano događati, jer pokazuje neizbježnost noosferskog stadijuma razvoja biosfere i čovječanstva, neizbježnost početka nove, administrativne paradigme istorije. oblik noosferske istorije. I ovo je najveće dostignuće "čovjeka 20. vijeka" u liku genija Vladimira Ivanoviča Vernadskog.

I na koji način se baza manifestovala u 20. vijeku?

Prvo, u dva svjetska imperijalistička rata 1914-1918. i 1939. - 1945., strašno u razarajućoj snazi \u200b\u200btehnologije uništavanja - oružja ratobornih vojski i u antihumanom cinizmu (upotreba hemijskog oružja od strane njemačke vojske u Prvom svjetskom ratu, upotreba nuklearnog oružja od strane Sjedinjenih Američkih Država 1945. protiv mirnih japanskih gradova - Hirošime i Nagasakija) i hemijsko oružje u Vijetnamu na prijelazu 60-ih u 70-te godine XX vijeka).

Drugo, u fenomenu fašizma, kao svojevrsne ekstremističke mutacije kapitalističkih sistema. Najupečatljiviji i koncentrirani izraz antihumanizma fašizma bio je hitlerizam. Hitlerov fašistički sistem samo u koncentracionim logorima lociranim u evropskim zemljama pod palcem fašističkih vojnika uništio je više od 10 miliona civila i ratnih zarobljenika.

Treće, u procvatu raznih kriminalnih poslova, donoseći profit koji se mjeri u stotinama i hiljadama milijardi dolara, uključujući trgovinu drogom, trgovinu ženama i djecom, trgovinu ljudskim organima, prostituciju, trgovinu uslugama privatnih vojnih kompanija, itd., Itd.

Jaz između "visokog" i "niskog" u životu čovječanstva u dvadesetom vijeku.

Zaostajanje ljudskog napretka od naučnog i tehnološkog, što dovodi do antropotehnog kolapsa

Jaz između "visokog" i "niskog" u postojanju čovječanstva u dvadesetom stoljeću materijalizirao se u činjenici da su ljudski napredak, njegovo duhovno i moralno usavršavanje i intelektualni razvoj zaostajali za naučnim i tehnološkim napretkom i doveli do kolapsa između čovjeka (antroposfere) i tehnologije (tehnosfere ).

NABerdjajev je jednom rekao početkom dvadesetog vijeka (1918.) da je "vlastiti interes ispunjen ludošću". Ova "formula" bliska je procjeni Karla Marxa: ako kapitalist ostvari profit od 300% ili više, spreman je na bilo koja krivična djela. "Ludi" samoposluživac, naoružan atomskom bombom, u liku američkog predsjednika Harryja Trumana, naređuje atomsko bombardiranje Hirošime i Nagasakija, čije se posljedice ispostavljaju strašne - oko 200 hiljada života izgorjelo je u "atomskoj peći" ili je nakon nekog vremena umro od zračenja ...

Hirošima i Nagasaki - i postoji simbol upozorenja o ovom kolapsu između „sulude“ samointeresirane osobe i tehnologije koju je stvorio čovjek (od druge, sasvim moguće ne-interesantne osobe) tehnologije.

Dvadeseto stoljeće zabilježilo je skok u energiji svjetske ekonomije za nekoliko redova veličine. Skok u energetskoj osnovi tehnosfere, koji utiče na biosferu, kroz ekonomsku potrošnju prirode, u nekoliko redova veličine, u pozadini zaostajanja u kvaliteti upravljanja budućnošću i kao predviđanje negativnih ekoloških posljedica, iznjedrio je posebnu vrstu asimetrije u agregatnoj inteligenciji društva - socijalnu inteligenciju, koju sam nazvao još u kasnih 80-ih godina dvadesetog vijeka informacijsko-inteligentnom-energetskom asimetrijom ljudskog uma (IEEAR). Osoba je postala slična (iz položaja IEEAR) „dinosauru“, čija je „mala glava“ izraz niskog kvaliteta u očekivanju negativnih posljedica, kriza i katastrofa, a „veliko tijelo“ je ogromna energija ekonomskog utjecaja na prirodu, na biosferu, koja generira, zbog koristoljubivog "ludila", sve većeg toka katastrofa izazvanih čovjekom i okoliša.

Kao rezultat toga, logika povećanja jaza između „visokog“ i „niskog“ u dvadesetom stoljeću do kraja dvadesetog vijenca iznjedrila je prvu fazu Globalne ekološke katastrofe.

Refleksija o globalnoj ekološkoj krizi pretvara se u jednu od glavnih briga naučne zajednice i iskreno mislećih ljudi u svijetu, koja je stalno prisutna u drugoj polovini dvadesetog stoljeća.

Važan događaj bila je Konferencija UN-a o okolišu i razvoju u junu 1992. u Rio de Janeiru ("RIO 1992"), na kojoj je istaknut imperativ tranzicije čovječanstva u održivi razvoj ("Agenda 21") i prepoznaje se da je glavna prepreka na ovom putu privatno vlasništvo nad proizvodnim sredstvima, tj. privatno kapitalističko vlasništvo.

"Presuda kosmosa" ili "Presuda prirode": tržišno-kapitalističko čovječanstvo nema budućnosti

Šta se dogodilo na kraju 20. vijeka?

Sa čime se suočila osoba?

Prva faza Globalne ekološke katastrofe značila je da se osoba suočila sa svojevrsnom vrstom "Presude Kozmosa" ili "Presude Prirode": ako osoba ne promijeni sistem vrijednosti, ako se ne promijeni u svom odnosu prema Prirodi, ona će biti Priroda, ili Kosmos, kao vrsta superorganizma, ekološki uništeno.

To znači da je trenutna globalna ekološka kriza (prema principu simetrije ogledala!) Globalna antropološka kriza, globalna kriza uma čovječanstva.

Prijelaz ove krize u prvu fazu Globalne ekološke katastrofe krajem dvadesetog stoljeća ujedno je i prijelaz u prvu fazu Globalne antropološke katastrofe.

Priroda, svemir zahtijeva od nas radikalne promjene.

Čovječanstvo ne može nastaviti živjeti na Zemlji kao što je živjelo. Ova "Presuda" pogađa sve "institucije" ljudskog postojanja: ekonomiju, ekonomiju, kulturu, nauku, obrazovanje, sistem vrijednosti, duhovnost i moral, svjetonazor.

Slikovito možemo reći i ovako: period "trudnoće" (perinatalni period) biosfere završio se s "ljudskim umom", ili, drugim riječima, "stvarnom osobom"; došlo na prijelazu XX i XXI vijeka, njegovo "rođenje", koje može obuhvatiti čitav XXI vijek. I kao i svaki "porod", oni su smrtonosni, mogu završiti "pobačajem", tj. ekološko uništavanje čovječanstva.

Mislim da je ovo misija ili odredište 21. vijeka. Ovo je doba pojave pravog, stvarnog, noosfernog čovjeka i, shodno tome, stvarnog, stvarnog, noosferskog uma.

Šta je pokazalo 12 godina XXI veka?

XXI vek je došao na svoje. Istorija se ubrzava, tok istorijskih događaja postaje sve gušći. Šta su pokazale proteklih skoro 12 godina?

Prvo. Pokazali su da tržište i kapitalizam, sistem vrijednosti koji služi tržišno-kapitalističkom obliku ekonomskog upravljanja na Zemlji, služe kao prepreka (vrsta prepreke) u rješavanju izlaska čovječanstva s ekološke mrtve točke. Poznati ekonomisti za zaštitu okoliša Goodland, Daly i El-Serafi, u analitičkom izvještaju koji je naručila Svjetska banka, pokazali su da se tržište odavno iscrpilo \u200b\u200bu ekološki zasićenoj niši koju zauzima čovječanstvo. A to takođe znači da je kapitalizam, sistem kapitalokratije ekološka "utopija", oni se moraju eliminirati, jer nose smrtnu opasnost za čitavo čovječanstvo. Konferencije UN-a ("RIO + 10", "RIO + 20") samo su pokazale da u tržišno-kapitalističkom formatu razvoja čovječanstvo ne može stvoriti strategiju za svoj izlazak iz ekološke mrtve točke povijesti.

Jedini je izlaz noosferski ekološki duhovni socijalizam u obliku kontrolirane socio-prirodne evolucije zasnovane na socijalnoj inteligenciji i obrazovnom društvu.

Dakle, strategija prevladavanja ekološkog ćorsokaka istorije u XXI vijeku zahtijeva socijalistički imperativ, iskustvo istorije socijalizma u XX vijeku.

"Čovjek XXI vijeka", čija je formacija misija XXI vijeka, u svojoj formaciji je socijalistički čovjek i istovremeno noosferni čovjek.

Sekunda. Proteklih 12 godina, posebno val globalne finansijske krize 2008/2009., Pokazali su da ideal socijalizma - ideal socijalističke strukture društvenog života - ostaje vodilja težnja u ljudskoj istoriji. Pomak ka socijalističkoj transformaciji u Latinskoj Americi, posebno u Venezueli, u prvoj deceniji 21. vijeka tek je početak.

Treće. Proteklih 12 godina pokazalo je da se globalna ekološka kriza, po mom mišljenju - procesi prve faze Globalne ekološke katastrofe, i dalje produbljuju. To znači da u tržišno-kapitalističkom svijetu - svijetu „ludosti iz vlastitog interesa“ - tendencija ekološkog samouništenja nastavlja djelovati, poprimajući ubrzanje.

Istovremeno, rastu procesi spoznaje da više nije moguće ovako živjeti, da je potrebno promijeniti duhovne, moralne i svjetonazorske temelje ljudskog Razuma.

U Rusiji je stekla okvir noosferskog naučnog, svjetonazorskog i obrazovnog pokreta, čiji je jedan od događaja bio nastanak Noosferske javne akademije nauka 2009. godine.

U 2012. godini možemo razgovarati o stvaranju čitave naučne noosferske biblioteke koja pokriva desetine autora, mnogo knjiga i monografija. Međunarodni noosferski forumi na severu „Noosferizam: arktički pogled na održivi razvoj Rusije i čovečanstva u XXI veku“ (2007, 2009, 2011) održani su na osnovu Državne polarne akademije i Međunarodne naučne konferencije „Obrazovanje noosfere u evroazijskom prostoru“ (2009, 2010, 2011 , 2012) na osnovu Smolny instituta (Univerziteta) Ruske akademije obrazovanja (RAO).

27. i 28. septembra 2012. godine održaće se jubilarna međunarodna naučna konferencija „Vladimir Ivanovič Vernadski i Lev Nikolajevič Gumiljov: Velika sinteza kreativnog nasleđa“ objavljivanjem velike naučne (kolektivne) monografije istog imena.

Poslednjih godina, o problemu noosferizma, filozofije noosfere i noosfersko-socijalističkog imperativa, napisao sam i objavio „Noosferski proboj Rusije u budućnost u XXI veku“ (2010. izdanje je finansirala Ruska fondacija za humanitarnu nauku), „Teorija fundamentalizacije obrazovanja i univerzalnih kompetencija (noosferska paradigma) univerzalne paradigme“ 2010), "Manifest noosferskog socijalizma" (2011), "Počeci teorije upravljanja socijalnim kvalitetom (noosfera-socijalna paradigma)" (2012), "Smisao noosfere" (2012).

"Čovjek XXI vijeka" je socijalistički noosferni čovjek koji se mora održati.

"Biti ili ne biti - to je pitanje"

"Čovjek XXI vijeka" postaje noosferni (ili kosmonosferni) čovjek. To se još nije dogodilo. 21. stoljeće je vrsta "porodilišta" u kojem takva osoba mora biti "rođena".

"Porođaj" noosfernog čovjeka je upravo ona noosferna ljudska revolucija, koja određuje pozitivni "vektor" epohe Velikog evolucijskog sloma.

„Biti ili ne biti - ovo je pitanje:

Šta je plemenitijeg duha - pokoriti se

Praćke i strijele žestoke sudbine

Ili, uzimajući oružje u moru previranja, ubijte ih

Sučeljavanje? " - tako započinje poznati Hamletov monolog u istoimenoj drami Williama Shakespearea "Hamlet".

„Biti ili ne biti - ovo je pitanje“ koje je čovjeku XXI vijeka postavila sama priroda, biosfera, logika njenog razvoja na Zemlji, prva faza Globalne ekološke katastrofe.

„Biti osoba za njega znači napustiti privatno kapitalističko vlasništvo, tržište, kapitalistički sistem kao takav, napustiti sistem vrijednosti koji služi takvom„ svjetskom poretku “.

„Biti“ znači postati stvarna, stvarna osoba, „obrva“ stoljeća, u ovom slučaju - um XXI vijeka, um biosfere, koja kroz taj um prelazi u noosferu.

To znači - postati „čovjek ljubavi“ i Ljubavi, upućen ne samo „komšiji“ („voli svog bližnjeg kao sebe samog“), već i „dalekoj“, Ljubavi, upućenoj prirodi, bilo kojem životu (bilo kojem „stvorenju ») Na Zemlji i u svemiru.

To znači - postati čovjek-harmonizator, vršeći harmonizacijske uticaje na čitav sistem odnosa između čovjeka, društva, čovječanstva i prirode.

To znači - postati čovjek-altruist, čiji se smisao života definira kao smisao inteligentnog života koji nastavlja život u svoj svojoj raznolikosti na Zemlji i u svemiru, produhovljujući i prosvjetljujući život na Zemlji i u svemiru u pravom značenju ove misije, u kojoj su ujedinjeni zajedno, u jedinstvena fuzija Istine, Dobrote i Ljepote, koja je Ontološka Istina, Istina Postojanja čovjeka i Kosmosa koji ga je evolucijski rodio.

To znači - prevladati samoga sebe, postati "početak" nove ljudske istorije - istorije saradnje, tj. na osnovu Zakona o saradnji (uslovno se može nazvati „Zakon kosmičke ljubavi“), - istorije u obliku kontrolisane društveno-prirodne evolucije zasnovane na javnoj inteligenciji i obrazovnom društvu. A ovo je noosferna istorija koju će stvoriti noosferni čovjek.

Da bi se to dogodilo potrebno je da je noosferski svjetonazor, zahvaljujući noosferskom obrazovanju („Sistem učitelja“ prema NN Moiseevu), postao osnova čovjekova pogleda na sebe i svijet oko sebe i postao osnova svijesti novog kvaliteta - noosferske svijesti.

Ivan Antonovič Efremov, ponudivši svijetu svoju filozofiju ljepote, izloženu u obliku „avanturističkog romana“ nazvanog „Rub britve“ (jer hodanje stazom ljepote i harmonije znači hodanje po „rubu britve“ - to je glavna metafora romana), naglasio je , misleći na modernu osobu:

« ... Obrazovati osobu glavni je zadatak za budućnost Zemlje, važniji od postizanja materijalnog blagostanja. I u ovom je zadatku ljepota jedna od glavnih sila, ako samo ljudi nauče ispravno je razumjeti i cijeniti, a također i koristiti.". U 21. stoljeću ovaj glavni zadatak pretvara se u obavezu - educirati noosfernu osobu. Budućnost čovječanstva ovisi o rješenju ovog problema, a kroz budućnost čovječanstva - budućnost Zemlje, jer je završetak "prosvjetljenja" evolucije Zemlje i biosfere, njenog noosferskog stupnja, povezan s formiranjem pravog čovjeka, koji odgovara njegovom naslovu "čovjek" ("čovjek "!), Sposoban, zahvaljujući dostignućima nauke, kulture, obrazovanja, duhovnosti i morala, u formiranju socijalne pravde na Zemlji i istine istorije, da preuzme odgovornost za kvalitet upravljanja društveno-prirodnom (noosferskom) evolucijom - i, prema tome, društveno-prirodnom - noosferskom skladu ! To je glavni rezultat u stvaranju istinske Ljepote čovjeka, rođene iz Ljepote prirode, najveće svrsishodnosti Evolucije Prirode na Zemlji i u Svemiru (prema I.A. Efremovu).

"Ne biti" osoba u XXI vijeku - to znači „ne biti čovjek“ i propasti a da ne postanemo stvarna racionalna osoba.

"Čovjek XXI vijeka" - ovo nije samo i ne toliko ono što je osoba u svoj svojoj raznolikosti na Zemlji 2012. godine, već ono što bi osoba trebala postati u XXI veku, nakon što je napravila svoj noosferski proboj.

Čovjek postaje čovjek!

I kao čovjek koji postaje, izražava cjelokupni potencijal čovječanstva, cjelokupni potencijal humanizma, koji je nakupljen kroz historiju čovječanstva, cijelu kulturu čovječanstva. Ovo je "skrivena" garancija da će čovjek XXI vijeka, potpomognut cijelom Istorijom čovječanstva u prostoru Evolucije života na Zemlji, postati noosferni čovjek. I kako će legendarni Danko iz djela Maxima Gorkog nositi svjetlost svog srca, uma u Budućnost, dajući drugim ljudima, čovječanstvu, biosferi, Zemlji, Sunčevom sistemu, Kozmosu svoju Ljubav, kreativnost, Harmoniju i uspon čitavog kosmosa do Nove kvalitete bića, još skladnijeg, razuman i veličanstveniji u svojoj ljepoti!

Nije slučajno što se čovjek pojavio na Zemlji. Njegov izgled je prirodan. Ova pojava rezultat je djelovanja zakona "prosvjetljenja" cjelokupne evolucije Univerzuma i, prema tome, samog Univerzuma - zakona koji prati rast složenosti i suradnje struktura - od nižih oblika do viših.

Pokazaće se da je smrt čovječanstva slučajna, kao rezultat djelovanja "Proturazumnosti" kapitalističkog čovjeka, kao neka vrsta kapitala racionaliziranog, - i kao rezultat ove racionalizacije kapitala, ekološki samouništavajući "um".

Smrt čovječanstva je ekološka smrt kapitalizma, neprirodnog prirodi, društvene strukture i, prema tome, uređaja neprirodnog ljudskoj prirodi, koji je, umirući, "zagrlivši" osobu u svom "naručju mrtvaca", upropastio i nije se probio iz "mreže" vrijednosti kapitalizma ... To je neprirodnost buduće ekološke smrti čovječanstva.

Da se to ne bi dogodilo u 21. stoljeću, osoba treba u sebi pronaći snagu da „baci“ kapitalizam kao zastarjeli način svog razvoja koji ne udovoljava novim ekološkim zahtjevima.

Stoga se postavlja pitanje "Čovjek - postani čovjek!" u XXI stoljeću istovremeno znači i pitanje „Čovjek - savladaj sebe, odrekni se vrijednosti tržišta i kapitalizma“, „vrti se“ oko vrijednosti novca, vrijednosti kapitala, vrijednosti obogaćivanja na bilo koji način (kada dobit dosegne 300 posto ili više, kapitalist prelazi na bilo koji zločini).

Dakle, "Čovjek XXI vijeka" je i problem čovjeka XXI vijeka, koji se sastoji u nužnosti njegovog Velikog odbijanja vrijednosti koje služe tržištu i "društvu kapitala".

Epoha Velikog evolucijskog proboja je Epoha Velikog odbacivanja svih temelja, koja je, na kraju, odredila ono što se može nazvati "Spontanom paradigmom" uspostavljene Istorije. Završilo se u 20. vijeku. Osoba se više ne može sačuvati na Zemlji u ovoj paradigmi bića, kada je živjela po principu „ne znamo šta radimo“, pravdajući se činjenicom da je „put popločan dobrim namjerama do pakla“. Veliki FM Dostojevski u svom "Dnevniku pisca" nazvao je ovaj princip zakonom "iskrivljavanja velikodušnih ideja".

Imperativ opstanka čovječanstva u 21. stoljeću - imperativ izlaska iz ekološkog „ponora“ u obliku procesa razvijanja Globalne ekološke katastrofe - zahtijevao je prelazak na „Paradigmu upravljanja“ istorije, koja je „noosfera budućnosti“ - na upravljanje društveno-prirodnom evolucijom i, prema tome, na upravljanje vlastitom istorijom.

Zbog toga osoba mora steći kosmoplanetarnu odgovornost za sve što radi na Zemlji. Njegov Um mora postati stvaran, "upravljati umom".

Sloboda izvan takve istorije, izvan takvog upravljanja, izvan takve odgovornosti izgleda kao iluzija kapitalizma i liberalizma, uništena samom činjenicom prve faze Globalne ekološke katastrofe koja se već dogodila.

"Čovjek XXI vijeka" - gigantski zadatak XXI vijeka

Čovjek XXI vijeka? Ko je on?

To smo mi - svi ljudi na Zemlji koji živimo, stvaramo svoju istoriju, patimo, mislimo, stvaramo, razmišljamo o budućnosti!

U nama je čovjek XXI vijeka, koji mora riješiti ovaj gigantski zadatak XXI vijeka - zadatak noosferne ljudske revolucije, tj. zadatak njegovog odlučnog uspona na vrh njegove kosmoplanetarne odgovornosti za očuvanje i razvoj života na Zemlji i za dalji proces "prosvjetljenja", prvo iz "bliskog", a zatim i iz "dubokog" svemira.

Ali prije nego što izađemo u svemir, moramo postati bolji, duhovniji, moralniji, pametniji, mudriji, tako da, odlazeći u svemir, znamo da ga nosimo tamo, do drugih zvijezda i planeta, možda do drugih kosmičkih civilizacija, poruka ljubav, dobrota, ljepota, harmonija, životna ljubav i odgovornost pred ovim Velikim Hramom pod imenom "Univerzum"!

Subetto Aleksandar Ivanovič,
Skupštinsko predavanje studentima na Institutu Smolny Ruske akademije obrazovanja 3. septembra 2012.

Dolaskom trećeg milenijuma i 21. vijeka, naša planeta je ušla u sljedeću, novu fazu civilizacijskih procesa i naučne i tehnološke revolucije. Naravno, na prvi pogled takav je fenomen karakterističan i posljedica je, prije svega, povijesnih okolnosti tog vremena, koje godinama stvaraju sistem nove percepcije svijeta, s promjenom stoljeća i milenija. Ovo svojstvo poboljšanja sugerira da osoba napreduje u svom razvoju u svakom vremenskom intervalu i tako postaje tvorac svijeta oko sebe, u kojem živi, \u200b\u200buspostavlja nove zakone, ne pridržava se tih novih zakona, rađa novu generaciju i na kraju prirodno umire. Ovaj obrazac trebao bi odgovarati svakoj osobi, pod uvjetom da se ne zadire u pravo na miran i siguran suživot. Ali, kao što vidimo, nedavno su u svjetskoj zajednici 21. vijeka uočeni apsolutno suprotni procesi; procesi koji su svaki put sve manje usklađeni i podudaraju se sa zakonima prirode, ljudskim moralom, pa čak i Svevišnjim.

Brzi razvoj najnovijih računarskih tehnologija, nauke, tehnologije uvelike je olakšao ljudski život na Zemlji: potpuno je zamijenio ručni rad koji je stoljećima prevladavao, radom tehničke prirode, kada su iste ruke izrađivale sredstva koja su ubrzavala proizvodnju potrebnih proizvoda. Savremeni čovjek ne treba „ručno“ obrađivati \u200b\u200bzemlju, proizvoditi vatru i gorivo, šivati \u200b\u200bodjeću i dizajnirati vozila. Nekada davno, u stara vremena, izum balona, \u200b\u200baviona, voza, automobila, telefona, radija i televizije bio je nešto izvanredno, neshvatljivo, neverovatno. Sad su sve te stvari postale toliko uobičajene u svačijem životu da ih uopće ne primjećujemo. Razlog je samo jedan - čovječanstvo je okrenulo novu stranicu u historiji, gdje su materijalne i tehničke vrijednosti stekle široku popularnost, a stvari poput morala, vjere, ljubavi i mira odmiču u drugi plan. Osoba XXI vijeka poistovjećuje se s masovnom informatizacijom i oružjem, kloniranjem, razvojem terorizma, materijalnim bogaćenjem, žeđom za moći i ratom. Šta možete očekivati \u200b\u200bnakon sto godina ovakvog života? Odgovor je nedvosmislen: osoba će svojim rukama uništiti sebe i sav život na planeti!

Prestali smo čitati knjige, posjećivati \u200b\u200bbiblioteke, muzeje, pozorišta i bioskope, zaboravili smo na stvarna, prirodna ljudska osjećanja i osjećaje. Sve smo to zamijenili računalima i Internetom s kojim provodimo veći dio života; Ne znamo šta je prava komunikacija s osobom uživo, stvarni senzacije iz knjige pročitane u originalu, a ne na displeju, gledane predstave ili filma. To nije uočljivo golim okom, ali osoba se degradira u svom kulturnom i duhovnom razvoju, potpuno se stapa s tehnogenom sferom i mijenja svoj um, dušu i srce u takozvani „elektronski surogat“, koji umjesto toga misli i osjeća. Uskoro ćemo se pretvoriti u robote ili zombije, sposobne samo da percipiraju, a ne razumiju informacije. U ovom je slučaju ljudska civilizacija unaprijed određena za izumiranje ako nema vremena za razmišljanje o svojim postupcima i ako ne uspije uspješno kombinirati najbolje intelektualne i duhovne potrebe.

Nedavno je široko rasprostranjen zahtjev američkih medicinskih naučnika da legitimiraju i legalizuju kloniranje ljudi. Jako mi je drago što nije pronašla podršku američkog predsjednika i što ju je svjetska zajednica vrlo dvosmisleno shvatila. Moćnici ovog svijeta, koje predstavljaju strani naučnici, ponovo pokušavaju sijati neprijateljstvo između crkve i nauke. Ako čak i djelomično dopustimo da takav izum kao kloniranje napreduje, izlažemo se kobnoj opasnosti. Suština ove opasnosti vrlo je jednostavna: činjenica prirodnog izgleda čovjeka postupno nestaje u pozadini, vjera u Svemogućeg nestaje, val ateizma širi se među društvom, a eksperimenti na kloniranju poznatih povijesnih ličnosti izazvat će prijetnju međunacionalnih i rasnih sukoba.

Sada se niko više ne čudi kada još jednom čuje na radiju i televiziji ili na stranicama novina čita vijesti o masovnim terorističkim aktima u raznim dijelovima svijeta. Riječi "terorizam", "oružje", "krvoproliće" i "rat" postaju teme razgovora ne samo u uskim krugovima političke elite, već se o njima pametno raspravlja. Događaji od 11. septembra 2001. u Sjedinjenim Državama značajno su doprinijeli promjenama u političkoj atmosferi svijeta i još jednom dokazali da nijedna država na svijetu, bez obzira na svoju vojnu ili ekonomsku moć, nije zaštićena pred terorom. Osoba kojom vlada žeđ za moći i bogatstvom neće se zaustaviti ni pred čim, uzima oružje u ruke i odlazi na brutalno ubijanje drugih ljudi. Čak ni vjera u najviše nebeske sile ne zaustavlja takve ljude, o čemu svjedoče i vojni sukobi na „svetoj zemlji“ - u Jerusalimu i Betlehemu. Ali, kao što vidimo, supersile ne poduzimaju korake u borbi protiv militarizacije svijeta. Sjedinjene Države, koje su "na svojoj naciji" osjetile zlo terora, nastavljaju agresivnu diplomatsku politiku prema Rusiji i zemljama Bliskog istoka. Hiljade nevinih ljudskih žrtava tokom vojne antiterorističke operacije u Avganistanu nikada neće poslužiti kao izgovor američkom narodu i nikada neće postati sredstvo za iskorjenjivanje vojnih osjećaja u svijetu.

Ako nastavimo dopuštati da materijalne vrijednosti prevladaju nad kulturnim i duhovnim idealima, tada se portret osobe 21. stoljeća neće promijeniti. Zauvijek će zaboraviti na mir i sklad, na dobrotu i ljubav, na vjeru i nadu, propast će, nestati s lica Zemlje. Učinit će to vlastitim rukama!

Sada je gotovo svaka zdrava osoba zainteresirana za ovo pitanje i želi znati što više o njemu koji su glavni ljudski problemi u 21. vijeku postoje trenutno. Ali zbog nedostatka tačnih i pouzdanih informacija, ne mogu svi tačno znati koji glavni problemi postoje kod neke osobe, zbog čega je još više problema s kojima više nije tako lako riješiti se. Stoga ćemo danas s vama analizirati ovo pitanje, navodeći samo najvažnije i najpouzdanije metode, kako bismo ne samo otkrili koje su to. glavni problemi ljudi u 21. vijeku, ali i da se počnu pravilno boriti i pobjeđivati \u200b\u200bs njima.

Prvi ono što trebate da biste shvatili koji glavni ljudski problemi postoje u našem svijetu i da biste se počeli boriti i pobjeđivati \u200b\u200bs njima, morate stvoriti dovoljno snažnu motivaciju. Bez motivacije uopće nećete moći pronaći glavne probleme neke osobe, nećete ih moći početi prevladavati, postižući uspjeh i sreću u životu. Stoga si trebate postaviti motivaciju i cilj kako biste pronašli glavne probleme neke osobe i počeli se boriti s njima. Budući da će vam se ovi problemi ometati tijekom cijelog života i što se prije počnete baviti njima, lakše i brže ćete ih se riješiti i krenuti u posao, postižući uspjeh i sreću u životu.

Razmišljanje

Glavni ljudski problemi 21. vijeka su nužno povezani sa pogrešnim razmišljanjem. Riješivši se pogrešnog razmišljanja, mijenjajući ga, možete riješiti mnoge svoje probleme koji vas sprečavaju da započnete postizati svoje ciljeve. A takođe je pogrešno razmišljanje upravo ono što vas sprečava da postignete uspjeh i sreću u životu. Stoga razmislite je li vaše razmišljanje ispravno. Možda uzalud mučite zbog glavnih problema neke osobe, jer se svi vaši problemi mogu sakriti pod vašim pogrešnim razmišljanjem. Počnite to popravljati stvaranjem normalnih pogleda na sebe, osnovnih vrijednosti, ciljeva i snova. A da biste sve ovo shvatili, izgradite sebi snažnu i snažnu motivaciju. A uskoro ćete svoje mišljenje promijeniti u uspješnije i moći ćete riješiti sve najvažnije probleme osobe.

Novac

Poznato je da u našem svijetu postoje tačno dvije glavne veze s novcem. problemi čovječanstva, ovo nije dovoljno novca ili previše. Upravo ta dva problema sprečavaju osobu da se razvije i postigne uspjeh. Ali za to nije kriv novac sam, već njihovi pogrešni vlasnici. Napokon, osoba sama bira kakav će problem imati s novcem, jer se nemoguće riješiti dva problema s novcem, jedan od problema je uvijek prisutan bez greške. Vaš zadatak je samo odrediti koji ćete problem imati. Ali za ovo, prije svega, morate promijeniti svoj stav prema novcu i shvatiti što vas zaustavlja. Budući da ljudi s nepravilnim razmišljanjima i pogledima na novac, problem s novcem osjećat će mnogo bolnije od normalnih ljudi. A ako odlučite da želite imati previše novca, a ne biti siromašni, onda je sjajno ako još uvijek imate adekvatan odnos prema novcu, a tada će najvažniji ljudski problemi za vas već biti riješeni.

Usamljenost

Kao što znate, svaka osoba želi imati malo pažnje na sebi i komunicirati s ljudima s kojima želi komunicirati, ali to ne uspije uvijek. A samoća se pretvara u glavne probleme osobe, s kojima se, kao i sa svim problemima, trebate boriti, mijenjajući način razmišljanja i stavove o ovom problemu. Budući da su to mnogi dokazali, upravo se ti ljudi nikada ne suočavaju s tim problemima koji imaju tačan pogled na život, imaju svoje mišljenje, čvrsto stoje na svojim idejama. A oni nemaju želju znati koji su glavni problemi neke osobe, jer su se s njima bavili dugo vremena zahvaljujući jednostavno ispravno razvijenom sistemu života i glavnim prioritetima. Naravno, osoba uopće ne može živjeti bez problema, ali postoje tako mudri i inteligentni ljudi da se brzo nose sa bilo kojim problemom, budući da su prevladali najvažnije čovjekove probleme.

Hrabrost i odlučnost

Takođe, zbog uspjeha i sreće, glavni problemi osobe ometaju postizanje ovoga, naime, nedostatak hrabrosti i odlučnosti osobe na putu do svog cilja. Stoga se morate baviti samorazvojem i redovno baviti sobom. A onda ćete razviti dovoljnu odlučnost i moći ćete razviti hrabrost. Ali ovo zahtijeva samo redovite vježbe, koje čovjeka čine boljim i uspješnijim.

To je sve o čemu ćemo razgovarati s vama o tome koji glavni problemi osobe mogu nastati ili imate kod vas. Ali primjenjujući sve gore navedene metode i savjete u praksi, možete se riješiti apsolutno svih problema koji će se pojaviti na vašem putu, budući da ste naučili koji su glavni problemi osobe i uspjeli ste ih riješiti, postajući uspješni i sretni.