Fiziokratija. Fiziokratska ekonomska teorija Ekonomska škola koju su kritizirali fiziokrati
NARODNA BANKA REPUBLIKE BELORUSIJE
UO "POLESSKY DRŽAVNI UNIVERZITET"
Odjel za ekonomsku teoriju
na temu: Škola fiziokrata
EF, EUPP, 1. godina, 1221111 P.I. Burik
Vođa
Art. učiteljica V.I. bug
Uvod ……………………………………………………………… ..3
1. Koncept fiziokrata ……………………………………………… .4
2. Centralne ideje teorije fiziokrata …………………………… ..5
3. Osnivač škole fiziokrata F. Quesnay ... ... ... ... ... ... ... ... ... 6
4. Glavne teorijske odredbe F. Quesnaya ……………………… ... 8
5. F. Quesnayjeva ekonomska tablica …………………………………… ... 11
6.Ane Robert Jacques Turgot ……………………………………………… ... 13
Zaključak ………………………………………………………… .... 14
Literatura ……………………………………………………… ..15
UVOD
Svaka kulturna osoba treba da zna istoriju ekonomskih doktrina, kao što bi svaka kulturna osoba trebala znati istoriju svoje domovine. Poznavanje prošlosti je neophodno kako bismo bolje razumjeli sadašnjost i, u određenoj mjeri, predvidjeli budućnost. Činjenica je da se historija ponavlja i, suočeni sa bilo kojim današnjim problemom, možete pronaći sličnu situaciju u prošlosti i otkriti njene uzroke i posljedice. Isto se odnosi i na istoriju ekonomskih doktrina, jer se ne ponavljaju samo ekonomske situacije, već i ekonomske ideje koje se danas mogu koristiti. Pored toga, poznavanje različitih teorijskih objašnjenja istih ekonomskih problema dovodi do razvoja kreativnog mišljenja.
U osamnaestom stoljeću u Francuskoj se pojavio trend koji je označio zaokret u političkoj ekonomiji; dobio je naziv "fiziokratija" (od grčkih riječi - "snaga prirode"). Utemeljitelj ovog trenda bio je François Quesnay (1694-1774). Fiziokrati su vjerovali da pravo bogatstvo nacije nije novac, ne zlato, već proizvod proizveden u poljoprivredi. Otuda i čvrsto uvjerenje pristaša ove doktrine da su jedina produktivna klasa u društvu seljaci (poljoprivrednici). A svi ostali, u najboljem slučaju, obrađuju samo proizvod koji su stvorili (industrija i trgovina), a u najgorem samo troše ovaj proizvod (rentije, plemstvo, vojska itd.). Stoga su, prema fiziokratima, kraljevska vlast morale provesti reformu koja će seljake osloboditi brojnih okova i raznih ruševnih poreza. To bi otvorilo mogućnosti za razvoj njihovog napornog rada i slobodnog preduzetništva, pružilo bogatstvo i prosperitet državi. Fiziokrati nisu govorili o revolucionarnom slomu uspostavljenog sistema odnosa, već o modifikaciji, poboljšanju feudalnog poretka na inicijativu kraljevske vlasti.
Koncept fiziokrata
U Francuskoj je sredinom 18. stoljeća, koja je u istoriju čovječanstva ušla kao doba prosvjetiteljstva, iako je nastala klasa kapitalističkih poljoprivrednika, situacija seljaštva i dalje je bila teška. Tokom beskrajnih ratova, zemlja je izgubila kolonije, spoljna trgovina se smanjila, a pozicije na evropskom kontinentu oslabile. Industrija je uglavnom služila sudu i aristokratiji. Poljoprivreda je ostala grana privrede koja je privukla pažnju naučnika koji se bave.
U to vrijeme u zemlji je osnovana škola fiziokrata. Naziv "fiziokratizam" potiče od grčkih riječi "fizio" - priroda i "kratos" - snaga; prema tome, fiziokratizam znači "moć prirode". Ime koje je dobila ova škola nije slučajno, jer tačno odražava suštinu njihovih ekonomskih stavova. Njegovi predstavnici bili su F. Quesnay, D. Nemours, A. Turgot, V. Mirabeau.
Zapravo, fiziokrati su izvor bogatstva i prosperiteta nacije vidjeli isključivo u razvoju poljoprivrede. Fiziokrati su poljoprivredu proglasili jedinom industrijom koja je stvorila bogatstvo zemlje. Inzistirali su na tome da neprekidno reproduktivno bogatstvo poljoprivrede služi kao osnova za sve ostale oblike bogatstva, osigurava zaposlenje za sve vrste profesija, promovira dobrobit stanovništva, pokreće industriju i održava prosperitet nacije.
Zemljište može generirati prihod koji prelazi početni trošak. Farmer sakuplja više žita nego što je posijao. Dakle, samo u poljoprivredi postoji samo u ovoj specifičnoj industriji " čisti proizvod". U drugim sferama nacionalne ekonomije ne stvara se čisti proizvod. Obrtnik samo menja oblik poljoprivrednog proizvoda. Ono što su fiziokrati nazivali "čistim proizvodom" kasnije je nazvano "renta".
Centralne ideje teorije fiziokrata
Ekonomski zakoni su prirodni i odstupanje od njih dovodi do poremećaja proizvodnog procesa.
Izvor bogatstva je sfera proizvodnje materijalnih dobara - poljoprivreda. Produktivna je samo poljoprivredna radna snaga, jer priroda i zemlja rade.
Fiziokrati su industriju smatrali sterilnom, neproduktivnom sferom. Pod neto proizvodom shvatili su razliku između zbira sve robe i troškova proizvodnje proizvoda. Ovaj višak jedinstveni je dar prirode. Industrijska radna snaga samo mijenja svoj oblik bez povećanja veličine neto proizvoda. Trgovinska aktivnost se takođe smatrala besplodnom.
Novac nije bio uključen ni u jednu vrstu avansa. Za fiziokrate koncept "novčanog kapitala" nije postojao, oni su tvrdili da je novac sam po sebi sterilni i prepoznali su samo jednu funkciju novca - kao sredstvo cirkulacije. Akumulacija novca smatrana je štetnom jer je novac izvukla iz prometa i lišila mu jedine korisne funkcije - da služi razmjeni robe.
Fiziokrati su definirali "početni predujam" (stalni kapital) - trošak poljoprivredne opreme, a "godišnji predujam" (obrtni kapital) - godišnji trošak poljoprivredne proizvodnje.
Fiziokrati su predložili da vlada provodi politiku slobodne trgovine, jer je ovo najpouzdanija, savršena i najkorisnija vlada za ljude i državu.
Fiziokrati su zagovarali monarhijsku centraliziranu vlast i dodijelili državi takve funkcije kao što je, prvo, očuvanje "prirodnog poretka"; drugo, obrazovanje, koje je prva društvena veza; treće, organizacija javnih preduzeća.
Glavna zasluga merkantilista bila je što su prvi put pokušali razmotriti opšte ekonomske probleme na nivou nacionalne ekonomije u cjelini. Ovo je poslužilo kao polazna osnova za francuska istraživanja ekonomisti-fiziokrati.
U prvoj polovini 16. vijeka. francuska ekonomija bila je u akutnoj krizi. Merkantilistička politika nadređenog za finansije J.-B. Colbert u vladi Luja XIV, čiji je cilj bio poticanje izvoznih industrija i vanjske trgovine, ometao je razvoj nacionalnih industrija koje zadovoljavaju unutarnje potrebe države. Međutim, središte ekonomskih kontradikcija francuskog društva nije bila industrija, već poljoprivreda. Upleteni u mrežu pretjeranih poreza, lišeni zemlje i stoke, uzimajući zemlju u zakup od vlasnika zemljišta, francuski su seljaci bili slomljeni strašnim siromaštvom. Izuzetno loša situacija većine stanovništva i zaostalost poljoprivrede, jedine industrije koja, prema stavovima fiziokrata, stvara bogatstvo zemlje, postali su razlog da je agrarno pitanje postalo glavni predmet analize Francuza ekonomisti.
Glavna razlika između škole fiziokrata i merkantilista bila je u tome što su fiziokrati prebacili istraživanje iz sfere cirkulacije u sferu proizvodnje. Obrazloženje ovog transfera bilo je u to vrijeme upečatljivo uvjerljivo. Francois Quesnay(1694-1774) - šef škole fiziokrata - izveo ga je iz principa ekvivalentne razmene. Budući da se mogu razmjenjivati \u200b\u200bsamo vrijednosti jednake vrijednosti, ukoliko „razmjena ili trgovina ne generiraju bogatstvo, razmjena ne donosi ništa“. A budući da je to tako, onda se izvor bogatstva mora tražiti izvan sfere cirkulacije, tj. u proizvodnji. Ovakvo obrazloženje, koliko god briljantno bilo jednostavno, odvelo je Quesnaya do novog otkrića. Ako roba ulazi na tržište po unaprijed određenoj cijeni, tada novac služi samo kao sredstvo razmjene i njihovo gomilanje nije pravo bogatstvo. Ali glavni doprinos fiziokrata ekonomskoj teoriji povezan je s analizom kapitala.
Sve do 18. vijeka. ekonomisti su proučavali ponašanje pojedinog proizvođača: trebao je kupiti sredstva za proizvodnju i rad, organizirati proizvodnju i prodati gotovi proizvodi... Iako se postavilo pitanje mehanizma razmnožavanja na razini cijelog društva, ono nije bilo riješeno. Prvi put je to objasnio 1757. godine u svom čuvenom "Ekonomskom stolu" Quesnayu. I premda ova analiza nije bila lišena nedostataka (na primjer, Quesnay je polazio od činjenice da je u prometu samo proizvod poljoprivrede), mehanizam društvene reprodukcije prvi je put prikazan, tj. proizvodnja i promet cjelokupnog društvenog proizvoda, kako u vrijednosti tako i u prirodnom obliku. Štaviše, Quesnay je kretao društveni proizvod ne u obliku pojedinačnih akata kupovine i prodaje, već kao proces razmjene proizvoda proizvodnje između najvažnijih sektora nacionalne ekonomije (industrije i poljoprivrede) i glavnih klasa društva.
Danas je zanimljiva argumentacija uz pomoć koje je Quesnay uveo temeljni koncept - "čisti proizvod". To je ono što ostaje od zbira sve robe ako oduzmete troškove njihove proizvodnje. Prema fiziokratima, zemlja stvara čisti proizvod, jer zahvaljujući svojoj prirodnoj plodnoj snazi \u200b\u200bne samo da nadoknađuje sve troškove rada, sjemena, stoke, već stvara i određeni višak, što je jedinstveni dar prirode. Industrijska radna snaga samo mijenja oblik žita, drveta, kamena, rude itd., Bez stvaranja viška. Industrijska radna snaga ne stvara čisti proizvod. Nije stvorena trgovinom koja zamjenjuje jednu vrijednost za drugu. Fiziokrati su rad koji stvara čisti proizvod nazivali produktivnim, a sav drugi rad neproduktivnim.
Završio teoriju fiziokrata Anne Robert Jacques Turgot (1727-1781).Razvijajući Quesnayevu teoriju o klasnoj strukturi društva, Turgot je izdvojio preduzetnike i unajmio radnike u „sterilnoj“ klasi. Minimalizirao je prihode najamnog radnika zbog konkurencije između radnika na tržištu rada. Ovu je odredbu zatim formulirao F. Lassalle u obliku takozvanog "željeznog zakona" o nadnicama. Turgot je iznio "zakon o smanjenju poljoprivrednog proizvoda", prema kojem povećanje primjene gomile na zemlju dovodi do činjenice da se svaki sljedeći trošak gomile pokazuje manje produktivnim. Turgot je razmatrao teoriju vrijednosti (ono što on naziva vrijednošću). Razlikovao je subjektivnu i objektivnu vrijednost. Subjektivna vrijednost je procjena stvari od strane vlasnika stvari: prodavac sam određuje njezinu vrijednost. Objektivna vrijednost se utvrđuje na tržištu u zavisnosti od međusobnih potreba kupaca i prodavaca, od uslova koji nastaju tokom razmjene. U tim odredbama Turgota ekonomisti su stotinu godina kasnije otkrili prve zametke subjektivnih teorija, koje su krajem 19. stoljeća. su razvijeni u radovima ekonomista austrijske škole, matematička škola i neoklasični pravac.
Novosibirsk tehnološki institut
Moskva Državna akademija laka industrija.
Kontrolni rad na istoriji domaćice
Tema: "Škola fiziokrata"
Grupa:___________________ _____________ T.I. Borodina_
Fakultet: _________________ “__” _________________ 1998
Student: __________________ Razred ____________________
novosibirsk grad
1. Uvod.
2. Škola fiziokrata.
2.1. Prethodnici fiziokrata.
2.2. F. Quesnay, osnivač škole fiziokrata.
2.3. A. Turgot je sljedbenik učenja F. Quesnaya.
3. Zaključak.
UVOD.
U osamnaestom stoljeću u Francuskoj se pojavio trend koji je označio zaokret u političkoj ekonomiji; dobio je ime « fiziokratija» (od grčkih riječi - "snaga prirode"). Utemeljitelj ovog trenda bio je François Quesnay (1694-1774).
Fiziokrati su vjerovali da pravo bogatstvo nacije nije novac, ne zlato, već proizvod proizveden u poljoprivredi. Otuda i čvrsto uvjerenje pristaša ove doktrine da su jedina produktivna klasa u društvu seljaci (poljoprivrednici). A svi ostali, u najboljem slučaju, obrađuju samo proizvod koji su stvorili (industrija i trgovina), a u najgorem samo troše ovaj proizvod (rentije, plemstvo, vojska itd.). Stoga su, prema fiziokratima, kraljevska vlast morale provesti reformu koja će seljake osloboditi brojnih okova i raznih ruševnih poreza. To bi otvorilo mogućnosti za razvoj njihovog napornog rada i slobodnog preduzetništva, pružilo bogatstvo i prosperitet državi. Fiziokrati nisu govorili o revolucionarnom slomu uspostavljenog sistema odnosa, već o modifikaciji, poboljšanju feudalnog poretka na inicijativu kraljevske vlasti.
Šef škole fiziokrata F. Quesnay ostavio je svijetli trag u nauci kao autor čuvenog "Ekonomskog stola". Predstavlja zapravo prvu u istoriji ekonomska nauka pokušaj razmatranja procesa reprodukcije društvenog proizvoda između tri glavna sektora nacionalne ekonomije.
Svrha mog rada je istražiti učenja fiziokrata.
2. Škola fiziokrata
2.1 Prethodnici fiziokrata
Razvoj ekonomske nauke odvijao se kad su se ljudi suočavali sa određenim ekonomskim problemima i pokušavali ih riješiti. Tako, na primjer, najarhaičniji i, ujedno, najviše savremeni problem ekonomska nauka je problem razmjene, robno-novčanih odnosa. Istorija razvoja ekonomske nauke istovremeno je istorija razvoja odnosa razmene, društvene podele rada, samog rada i tržišnih odnosa uopšte. Svi su ovi problemi neraskidivo povezani, štoviše, jedan je uvjet za razvoj drugog, razvoj jednog znači razvoj drugih.
Drugi najteži problem s kojim se tisuće godina suočava ekonomska misao je problem proizvodnje viška proizvoda. Kad se osoba nije mogla ni prehraniti, nije imala ni porodicu ni imovinu. Zbog toga su ljudi u davnim vremenima živjeli u zajednicama, zajedno lovili, zajedno proizvodili jednostavne proizvode, zajedno ih konzumirali. Pa čak i zajedno, imali su žene i zajedno odgajali djecu. Čim su vještina i vještina neke osobe porasle, i što je najvažnije, sredstva za rad su se toliko razvila da je čovjek sam mogao proizvesti više nego što je mogao sam potrošiti, imao je ženu, djecu, kuću - imanje. I što je najvažnije, pojavio se višak proizvoda koji je postao predmet i predmet borbe ljudi. Društveni sistem se promijenio. Primitivna zajednica pretvorila se u ropstvo itd. U suštini, promjena jedne društveno-ekonomske formacije u drugu značila je promjenu oblika proizvodnje i distribucije viška proizvoda.
Odakle dolaze prihodi, kako raste bogatstvo osobe i države - pitanja su koja su u svako doba kamen spoticanja za ekonomiste. Prirodno, razvojem proizvodnih snaga razvijala se i ekonomska misao. Oblikovali su se u ekonomske poglede, a oni su se, u posljednjih 200-250 godina, oblikovali u ekonomske doktrine. Do 18. vijeka nije bilo holističkih ekonomskih doktrina, a nije ni moglo biti, jer su mogle nastati samo kao rezultat razumijevanja ukupnih ekonomskih problema, kada su nacionalna tržišta počela da se formiraju i pojavljuju. Kad su ljudi bili, država se mogla osjećati kao jedinstvena cjelina u ekonomskim, nacionalnim i kulturnim odnosima.
Prvi dostojni doprinosi razvoju političke ekonomije dali su merkantilisti (od italijanskog mercante - trgovac, trgovac), koji su vjerovali da društveno bogatstvo raste u sferi cirkulacije i trgovine.
Glavna zasluga merkantilista bila je što su prvi put pokušali shvatiti opće ekonomske probleme na nivou cjelokupne nacionalne ekonomije. Nije uspio, ali je poslužio kao polazna točka za sljedeći val fiziokratskih ekonomista.
2.2. François Quesnay, osnivač Fiziokratske škole
Francois Quesnay (1694.-1774.) - priznati vođa i osnivač škole fiziokrata - specifičnog žigosa u okviru klasične političke ekonomije.
Da bi postao liječnik, F. Quesnay je sa 17 godina otišao u Pariz, gdje je istovremeno vježbao u bolnici i honorarno radio u jednoj od gravura. Šest godina kasnije, dobio je diplomu hirurga i počeo se baviti medicinom u blizini Pariza u gradu Mantes.
1734. godine najpopularnijem liječniku F. Quesnayu ponuđen je stalni posao liječnika u njegovom domu u Parizu, vojvodi od Villeroia. 1749. godine, nakon sličnog "zahtjeva" zloglasne markize od Pompadura, F. Quesnay je stekao još časniju "uslugu" i, konačno, od 1752. godine dobio je položaj ljekara u zakonu kralja Luja XV. sebe. Ovaj mu je favorizirao, unaprijedio ga u plemstvo; obraćajući mu se samo kao "mom misliocu", slušao je savjete svog liječnika. Nakon jednog od njih, Luj XV je, kao zdrava fizička vježba, lično napravio prve otiske "Ekonomskog stola" na štampariji F. Quesnaya, što je, kako se kasnije pokazalo, bio prvi pokušaj naučne analize društvene reprodukcije.
Kako se njegova financijska situacija popravljala i konsolidirala (u pariškom periodu života), F. Quesnay je postajao sve više i više zainteresiran za probleme koji daleko nadilaze opseg medicine. Prvo posvećuje svoje slobodno vrijeme filozofska naukaa zatim i cijela ekonomska teorija. Godine 1756., kao sredovječan, pristao je sudjelovati u "Enciklopediji" koju su objavili Diderot i d "Alambert, u kojoj su objavljeni njegovi glavni ekonomski radovi (članci):" Stanovništvo "(1756)," Farmeri "," Žito "," Porezi "(1757)," Ekonomski sto "(1758), itd.
Spisi F. Quesnaya najoštrije osuđuju stavove merkantilista o ekonomskim problemima, što je zapravo bio odraz rastućeg nezadovoljstva u zemlji tokom desetljeća stanjem u poljoprivredi, na što je tzv. vodio ga (A. Smith je to također primijetio, karakterizirajući fiziokratiju kao reakciju na merkantilističku politiku J. B. Kolberta). Oni odražavaju njegovo uvjerenje u potrebu prelaska na poljoprivredu kao osnovu slobodnog (tržišnog) mehanizma upravljanja zasnovanog na principima potpune slobode formiranja cijena u zemlji i izvoza poljoprivrednih proizvoda u inostranstvo.
U poređenju sa Engleskom, u kojoj su se trgovina i industrija široko razvijali, Francuska je ostala agrarna zemlja, u kojoj su seljački poljoprivrednici bili glavni proizvođač bogatstva. Bili su upleteni u mrežu atavističkih feudalnih zavisnosti, ali njihov položaj je neusporediv, recimo, sa položajem ruskih kmetova. Stupanj njihove slobode bio je mnogo veći. Plaćajući novčanu zakupninu vlasnicima zemljišta, francuski seljaci vodili su potpuno neovisnu robnu ekonomiju. Fabrike u Francuskoj razvijale su se u okviru senjonskih farmi i služile su uglavnom plemstvu. Te su osobine dovele do činjenice da bi, sa stanovišta F. Quesnaya, glavni predmet proučavanja ekonomske nauke trebala biti agrarna sfera.
Poljoprivreda i rudarska industrija povećavaju količinu materije, pa se ovdje stvara čisti proizvod. Ali u prerađivačkoj industriji, u zanatu, materija se smanjuje, što znači da se ovdje ne proizvodi društveno bogatstvo. Obrtnici su sterilna ili sterilna klasa. Inače, pojam "klasa" u odnosu na društvene grupe ljudi, koji se razlikuju po tome kako se odnose na čisti proizvod, prvi je upotrijebio F. Quesnay.
Pokušajmo reproducirati model F. Quesnaya:
1) Klasa performansikoji se sastoje isključivo od poljoprivrednika (a možda i ribara, rudara itd.)
2) Klasa vlasnika, koji uključuje ne samo vlasnike zemlje, već i sve one koji su, prema jednom ili drugom feudalnom naslovu, posjedovali zemlju
3) Neplodna klasa, uključujući predstavnike industrije, trgovine, slobodnih profesija i privatne uslužne radne snage.
Izvor bogatstva je prirodno u prvoj klasi, jer on sam proizvodi. Pretpostavimo da proizvede 5 milijardi franaka. Prije svega, on drži dvije milijarde za vlastito održavanje i za održavanje stoke, za sjetvu i oplodnju; ovaj dio dohotka ne ide u promet, on ostaje na svom izvoru.
Poljoprivredna klasa prodaje ostatak proizvoda i za to dobiva 3 milijarde franaka. Ali budući da mu samo seoski proizvodi nisu dovoljni za održavanje, a trebaju mu i proizvedeni proizvodi, odjeća, alati itd., Traži ih od pojedine klase i potonjoj plaća milijardu.
Tako mu je preostalo samo 2 milijarde koje daje klasi vlasnika i feudalaca u obliku najamnine i poreza.
Glavne ideje teorije fiziokratije su sljedeće:
1) ekonomski zakoni su prirodni (odnosno svima razumljivi), a odstupanje od njih dovodi do kršenja proizvodnog procesa;
2) izvor bogatstva je sfera proizvodnje materijalnih dobara - poljoprivreda. Produktivan je samo poljoprivredni rad, jer je priroda i rad na zemlji, a rad u drugim sferama (trgovina i industrija) neproduktivan ili „besplodan“;
3) fiziokrati su neto proizvod shvatili kao razliku između zbira svih dobara i troškova proizvodnje proizvoda u poljoprivredi. Ovaj višak (čisti proizvod) jedinstveni je dar prirode. Industrijska radna snaga samo mijenja svoj oblik bez povećanja veličine neto proizvoda;
4) fiziokrati su analizirali materijalne komponente kapitala, praveći razliku između „godišnjeg predujma“, godišnjih troškova i „primarnog predujma“, koji predstavljaju fond za organizaciju poljoprivredne ekonomije i koji se troše odmah za mnogo godina unapred. „Primarni predujmovi“ (troškovi poljoprivredne opreme) odgovaraju osnovnom kapitalu, a „godišnji predujmovi“ (godišnji troškovi poljoprivredne proizvodnje) odgovaraju obrtnom kapitalu;
5) novac nije bio uključen ni u jednu vrstu avansa. Za fiziokrate koncept "novčanog kapitala" nije postojao, oni su tvrdili da je novac sam po sebi sterilni i prepoznavali su samo jednu funkciju novca - kao sredstvo cirkulacije. Akumulacija novca smatrana je štetnom jer je novac izvukla iz prometa i lišila mu jedine korisne funkcije - da služi razmjeni robe.
Fiziokrati su smanjili oporezivanje na tri principa:
Prvo, oporezivanje se mora izravno zasnivati \u200b\u200bna izvoru prihoda;
- drugo, mora biti u određenom konstantnom omjeru s tim prihodima,
Treće, ne bi trebalo biti previše opterećeno troškovima naplate.
Njegova glavna djela: "Stanovništvo" (1756), "Poljoprivrednici", "Žito", "Porezi" (1757), "Ekonomski sto" (1758), koja su u istoriju ekonomske misli ušla kao prvo iskustvo makroekonomske analize.
U ovom radu autor je pokazao kako se agregatni godišnji proizvod stvoren u poljoprivredi raspodjeljuje između društvenih grupa, a također je predstavio glavne načine njegove primjene u obliku usmjerenog kretanja s tri vrha (klase), kombinirajući sve akte razmjene u masovno kretanje novca i robe, ali istovremeno isključujući proces akumulacije.
Quesnayjeva metodološka platforma za ekonomsko istraživanje bio je koncept prirodnog poretka koji je on razvio, a čiji su pravni osnov, prema njegovom mišljenju, fizički i moralni zakoni države koji štite privatno vlasništvo, privatne interese, osiguravajući reprodukciju i ispravnu distribuciju koristi. Kao što je naučnik tvrdio, privatni interes nikoga nikada ne može biti odvojen od općeg interesa svih, a to se događa samo pod državnim propisima.
Smatrao je celishodnim da se najviša državna vlast koncentriše u rukama jedne prosvećene osobe koja poseduje znanje zakona - prirodni poredak - neophodan za sprovođenje državne uprave.
U teorijskom nasljeđu F. Quesnay-a važno mjesto zauzima učenje o čisti proizvod, koji se danas naziva nacionalni dohodak. Prema njegovom mišljenju, izvori ovog čistog proizvoda su zemlja i rad ljudi zaposlenih u poljoprivrednoj proizvodnji. A u industriji i ostalim sektorima privrede nema neto povećanja dohotka, već se događa samo promjena u primarnom obliku ovog proizvoda. Misleći tako, Quesnay je industriju smatrao beskorisnom. Polazio je od založenog stava o produktivnoj suštini različitih društvenih grupa u društvu.
U isto vrijeme, Quesnay je tvrdio da se nacija sastoji od tri društvene skupine:
a) produktivne (osobe zaposlene u poljoprivredi - poljoprivrednici i seoski najamni radnici);
b) sterilni (osobe zaposlene u industriji, kao i trgovci);
c) vlasnici (osobe koje primaju najam - zemljoposjednici i kralj).
I premda je podjela društva na poljoprivrednike, vlasnike i industrijalce zapravo odgovarala podjeli društva (seljaci, plemići, stanovnici grada), važno je napomenuti da je Quesnay bio jedan od prvih koji je podijelio društvo u klase na ekonomskoj osnovi, da se zasniva na odnosu svake klase prema proizvodnji i prisvajanju viška proizvoda.
Na osnovu njegovog učenja o neto dohodak (novčani izrazi neto proizvoda), Quesnay je vjerovao da bi zemljišna renta trebala biti jedini izvor oporezivanja.
Glavno djelo A. Turgota je "Razmišljanja o stvaranju i raspodjeli bogatstva" (1770).
Slijedom Quesnaya i drugih fiziokrata, branio je princip slobode ekonomske aktivnosti i dijelio njihovo viđenje poljoprivrede kao jedinog viška proizvoda. Po prvi put je izdvojio preduzetnike i unajmio radnike iz "poljoprivredne klase" i "klase zanatlija".
Turgot je prvo opisao razliku između kapitala i novca i izdvojio profit kao posebnu vrstu prihoda.
Općenito, učenje A. Turgota poklapa se s naukom fiziokrata, ali treba imati na umu sljedeće ideje:
Prihod od kapitala dijeli se na troškove stvaranja proizvoda i povrat kapitala ( nadnica vlasnik kapitala, preduzetnički prihod i zemljišna renta);
Razmjena je obostrano korisna za oba vlasnika robe, pa stoga dolazi do izjednačavanja vrijednosti razmijenjene robe;
Isplata kamate na zajam opravdana je gubitkom dohotka zajmodavca prilikom odobravanja zajma;
Trenutne cijene na tržištu, sa stanovišta A. Turgota, formiraju se uzimajući u obzir ponudu i potražnju, što je kriterij po kojem se može suditi o višku ili nedostatku kapitala.
Varijanta klasične političke ekonomije je škola fiziokrata. Nastao je u Francuskoj sredinom 18. vijeka. Njegov osnivač bio je François Quesnay (1694-1774). Samo u poljoprivrednom radu i poljoprivrednim proizvodima fiziokrati su vidjeli izvor bogatstva.
Istaknuti predstavnici klasične političke ekonomije bili su Adam Smith (1723-1790) i David Ricardo (1772-1823). Za razliku od merkantilista, klasici političke ekonomije su je gledali kao nauku o bogatstvu, tražeći izvor kapitalističkog bogatstva u sferi proizvodnje.
Prijelaz iz političke ekonomije bogatstva u političku ekonomiju rada poduzeli su Karl Marx (1818. - 1883.) I Friedrich Engels (1820. - 1895.). Doktrina Karla Marxa postala je široko rasprostranjena u Rusiji. Ekonomska doktrina Karla Marxa bila je vrhunac klasične političke ekonomije.
Fiziokramtija (fr. Physiocrates, od starogrčkog tseuyt - priroda i xlphmt - sila, moć, dominacija, odnosno "prevlast prirode") - francuska škola ekonomista druge polovine 18. vijeka, osnovana oko 1750. god. François Quesnay ...
Pojam "fiziokrati" počeo se upotrebljavati tek u 19. stoljeću. Za života Quesnaya i njegovih učenika nazivali su se "ekonomistima", a njihova doktrina - "političkom ekonomijom". Ime "Fiziokratija" dao je Dupont de Nemours - prvi izdavač Quenetovih djela - s obzirom na činjenicu da je ova škola tlo i prirodu smatrala jedinim neovisnim faktorom proizvodnje. Međutim, ovo bi ime moglo okarakterizirati doktrinu fiziokrata u još jednom pogledu, budući da su bili pristaše "prirodnog poretka" (ordrenaturel) u ekonomskom životu društva - ideje srodne konceptima prirodnog zakona ili prirodnog zakona u racionalističkom smisao filozofije 18. veka.
Quesnayjevi članci o cijenama i porezima hljeba bili su uključeni u enciklopediju D. Diderota. Suštinska zasluga fiziokrata, a prije svega Köhnea, prema Karlu Marxu, bila je u tome što su "... dali analizu kapitala u granicama buržoaskog pogleda. Upravo ih ta zasluga čini pravim očevima moderne političke ekonomija."
Odredbe
Fiziokrati su odlučili pitanje kako bi se ekonomski odnosi među ljudima trebali razvijati pod slobodnim djelovanjem prirodnog poretka i koji bi bili principi tih odnosa. Poput škole A. Smitha i, štaviše, prije nje, fiziokrati su izrazili uvjerenje da je davanje potpune slobode samo djelovanju prirodnih zakona sposobno za ostvarenje općeg dobra. S tim u vezi, postoji zahtjev za uništavanjem starih legalizacija i institucija koje ometaju nesmetano ispoljavanje prirodnog poretka, te zahtjev za nemiješanjem državne vlasti u ekonomske odnose - želje koje karakteriziraju i fiziokrate i "klasične" škola na isti način. Konačno, u oba slučaja imamo posla s reakcijom protiv merkantilizma, koji je (u svojoj francuskoj verziji) jednostrano pokrovio samo trgovinu i proizvodnju; ali fiziokrati su zapali u drugu jednostranost, koju je teorija koju je stvorio A. Smith izbjegla.
Fiziokrati su trgovinu i prerađivačku industriju suprotstavili poljoprivredi kao jedinom zanimanju koje daje višak bruto dohotka nad proizvodnim troškovima, a time i jedinom produktivnom. Stoga je u njihovoj teoriji zemlja (tlo, prirodne snage) jedini faktor proizvodnje, dok je A. Smith uz ovaj faktor stavio još dva, rad i kapital - koncepte koji igraju istu važnu ulogu u cjelokupnom daljnjem razvoju političke ekonomije kao čiste nauke. U tom posljednjem pogledu, fiziokrati se mogu smatrati prethodnicima, a ne utemeljiteljima političke ekonomije.
Izraz "fiziokratija" koristi se u dvostrukom smislu, naime, najčešće u užem značenju dobro poznate ekonomske doktrine, rjeđe u širem smislu cijele teorije društva, sa socijalnim i političkim zaključcima. Prvim pogledom na fiziokrate dominiraju stranci, drugim je karakterističan Francuz. Nema sumnje da su fiziokrati od izuzetne važnosti u istoriji političke ekonomije, ali zbog toga ne treba zaboraviti njihove političke stavove koji ih čine najistaknutijim predstavnicima prosvijećenog apsolutizma u Francuskoj.
Porijeklo teorije
Engleski, a nakon njih njemački i ruski povjesničari političke ekonomije obično smatraju Adama Smitha utemeljiteljem ove nauke, ali Francuzi i niz drugih povjesničara njeno porijeklo vide u učenjima fiziokrata, koji su stvorili prvu sustavnu teoriju političke ekonomija. U svom posebnom djelu "O Turgotu kao ekonomistu" njemački naučnik Scheel smatra da su fiziokrati stvarni utemeljitelji političke ekonomije, nazivajući "smitanizam" samo "engleskom vrstom fiziokratizma". Istoričara S. Kaplan drži se istog mišljenja u svom radu o politici i političkoj ekonomiji Francuske u doba Luja XV: on zapravo izjednačava fiziokrate i liberalne ekonomiste - sljedbenike A. Smitha. Sam Adam Smith bio je član kruga fiziokrata François Quesnay-a i svoje će glavno djelo "Bogatstvo naroda" posvetiti potonjem, ali se predomislio nakon smrti francuskog političkog ekonomiste, koja se dogodila malo prije objavljivanja. To izravno ukazuje na vezu između glavnih odredbi A. Smitha s učenjima Françoisa Quesnaya i fiziokrata.
Pojavi fiziokratije prethodio je takozvani merkantilizam, koji je prije bio sustav ekonomske politike nego politička i ekonomska teorija: merkantilisti nisu dali koherentnu znanstvenu doktrinu - ona je u cjelini dobila oblik doktrine protekcionizma tek u 19. vijek. U tom smislu, fiziokrati zaslužuju prednost ako ih se smatra stvarnim osnivačima političke ekonomije, pogotovo jer su imali veliki utjecaj na učenja A. Smitha. Oni su prvi proglasili princip da određeni prirodni poredak prevladava u ekonomskom životu društva i da ga nauka može i mora otkriti i formulirati. Trebalo je samo otkriti koji zakoni upravljaju fenomenima ekonomskog života - i to će biti sasvim dovoljno za stvaranje cjelovite teorije proizvodnje i raspodjele bogatstva. Otuda njihova deduktivna metoda, koja je vrlo slična metodi A. Smitha i drugih predstavnika "klasične škole" političke ekonomije.
Osnovne odredbe
Sve glavne temelje fiziokratske teorije kao političke i ekonomske doktrine već je izložio osnivač škole, pa stoga Quesnayjeva doktrina daje dovoljno razumijevanja za njih.
U glavnom Köhneovom radu, "Ekonomski sto" (1758), vrši se analiza društvene reprodukcije sa stanovišta uspostavljanja određenih proporcija ravnoteže između prirodnih (materijalnih) i vrednosnih elemenata društvenog proizvoda. Zapravo, grupiranjem svih privrednih subjekata Francuske u 18. stoljeću u klase: poljoprivrednici (poljoprivrednici i nadničari na selu), vlasnici (zemljoposjednici i kralj) i „neplodna klasa“ (industrijalci, trgovci, zanatlije i najamni radnici u industrija), Köhne je sastavio prvu varijantu tablice shema ulazno-izlaznog ulazno-izlaznog bilansa, koja je prototip za naredne modele ekonomske ravnoteže L. Walrasa i V. Leontieva.
Procjenjujući svoju društvenu ulogu, povjesničari se ne slažu u potpunosti jedni s drugima, razlikujući se u razumijevanju svog odnosa prema pojedinim društvenim klasama. Nesumnjivo, fiziokrati su bili neprijateljski raspoloženi prema klasnoj strukturi društva, prema privilegijama plemstva i starijim pravima. Neki istoričari posebno ističu ljubav ljudi fiziokrata. Izdavač fiziokrata iz devetnaestog stoljeća, Der im pripisuje zaslugu za "formuliranje velikog problema pravednika i nepravednika" u društvenim odnosima i u tom smislu "osnovao je školu socijalnog morala koja prije nije postojala". Povjesničar iz 19. stoljeća A. Lichtenberger (Lesocialismedu XVIII siècle) kaže da su "fiziokrati u određenom smislu igrali ulogu koja ima određenu analogiju s ulogom modernih socijalista, jer su nastojali emancipirati rad i braniti prava socijalne pravde". Njemački pisci (Kauz, Scheel, Kohn itd.) U svojim kritikama ne idu toliko daleko, ali ističu i simpatije prema radnom narodu i opterećenima. U osnovi, međutim, fiziokrati su bili, kako je Louis Blanc vjerovao, nesvjesni predstavnici interesa buržoazije; Marx je primijetio da je "fiziokratski sistem bio prvi sistematski koncept kapitalističke proizvodnje."
Istodobno, nijedan fiziokrat nije pripadao francuskoj buržoaziji, gotovo svi su bili predstavnici velike francuske aristokracije ili najvišeg katoličkog svećenstva: Victor Riquety, markiz de Mirabeau, Pierre du Pont de Nemours, Anne Robert Turgot, Merciede la Riviere, opat Baudot, opat Roubaud i dr. I sam François Quesnay bio je lični liječnik i pouzdanik gospođe de Pompadour, bogate aristokratkinje i miljenice kralja Luja XV., Koja je pokroviteljstvovala Quesnayjevim ekonomskim krugom u Versaju i upoznavala ga s kraljem, koji je bio pod snažnim utjecajem liberalnih ideja fiziokrata.
Stoga nije slučajno da su fiziokrati bili propovjednici poljodjelstva velikih razmjera: već je Kyene smatrao najnormalnijim da se zemlje obrađene za usjeve kombiniraju u velike farme, koje bi bile u rukama bogatih zemljoposjednika (richescultivateurs). Prema njegovom mišljenju, samo bogati poljoprivrednici čine snagu i moć nacije, samo oni mogu zaposliti radnike i zadržati stanovnike u selu. U isto vrijeme, Kyene je objasnio da riječi "bogati poljoprivrednik" ne treba shvatiti kao radnika koji ore sebe, već kao vlasnika koji je unajmio radnike. Svi mali poljoprivrednici morali su postati radnici koji rade za velike poljoprivrednike, koji su "pravi poljoprivrednici". Prema opatu Baudotu, "u društvu uistinu ugodnom na osnovu ekonomskih principa", trebali bi postojati jednostavni poljoprivredni radnici koji bi živjeli samo vlastitim radom. Često identificirajući zemlju i vlasnika zemljišta, interese poljoprivrede i interese farmera, fiziokrati vrlo često, kada govore o interesima proizvodne klase, misle samo na poljoprivrednike. Odavde nije bilo daleko od posebne brige za potonje - i zaista, Kene savjetuje vladu da nagradi poljoprivrednike svim vrstama privilegija, jer u suprotnom, zahvaljujući svom bogatstvu, mogu se baviti drugim zanimanjima. Zabrinuti zbog povećanja nacionalnog dohotka, koji je, sa stanovišta fiziokrata, bio zbir prihoda pojedinačnih poljoprivrednika, prepoznali su potrebu za dobrobiti radnika, gotovo samo zato što, u interesu nacije, proizvode treba konzumirati u najvećoj mogućoj količini.
Fiziokrati nisu namjeravali promovirati povećanje plaća: Quene savjetuje da za žetvu uzmu pridošle radnike iz Savojara, koji se zadovoljavaju s manje plaće od Francuza, jer to smanjuje troškove proizvodnje i povećava prihod vlasnika i suverena, a s njima se povećava snaga nacije i fond rada. plaćanje (lerevenudisponible), koje će radnicima pružiti mogućnost boljeg postojanja. Dakle, fiziokrati nisu znali razdvojiti akumulaciju kapitala od bogaćenja zemljoposjednika i velikih poljoprivrednika: promatrajući samo siromaštvo oko sebe, želeći podići nacionalno bogatstvo, obraćali su pažnju isključivo na broj objekata u zemlji, bez ikakvih u odnosu na njihovu distribuciju. Potreba za kapitalom na njihovom jeziku pretočena je u potrebu za kapitalistima. Prikazivao je seljaka ili kao malog vlasnika, koji jedva živi od prihoda od svoje zemlje, ili kao kutlača, uvijek dužna vlasniku zemlje, ili kao radnik bez zemlje, kome ni jedni ni drugi nisu mogli pružiti posao. Prema fiziokratima, velika poljoprivreda, obogaćujući državu, mogla bi zauzeti slobodne ruke seljaštva bez zemlje. S tim u vezi, fiziokrati su se slagali sa dosta agronomskih pisaca koji su istakli da malo uzgajanje seljaka-vlasnika, neukih i siromašnih ne može poslužiti kao osnova za ta poboljšanja u načinu uzgoja. koji su potrebni za povećanje njegove produktivnosti.
Dakle, postojala je prilično značajna kontradikcija između teorije fiziokrata, naklonjenih velikoj buržoaziji i aristokratiji, i njihovih osjećaja prema ljudima. Prvo je to primijetio Louis Blanc, kada je, na primjer, govorio o Turgotu: "nije ga uvijek odlikovala dosljednost u odnosu na njegove principe; nećemo mu to zamjeriti, jer ovo je njegova slava."
Neki moderni povjesničari vjeruju da su pokušaji primjene u Francuskoj liberalnih ideja koje su propovijedali fiziokrati doveli do masovne gladi u Francuskoj 1770-1771 i 1788-1789. i ekonomska kriza 1786-1789, koja je dovela do masovne nezaposlenosti, što je izazvalo socijalnu eksploziju koja je pogoršala događaje i ekscese u prvoj fazi Velike francuske revolucije.
Politički su fiziokrati zauzeli gledište prosvijećenog apsolutizma. Već je Kene, sanjajući o ostvarenju svog ekonomskog sistema, smatrao potrebnom takvu silu koja bi mogla to ostvariti. Stoga je zahtijevao potpuno jedinstvo i bezuvjetnu dominaciju vrhovne vlasti, uzdižući se u ime općeg dobra nad suprotnim interesima pojedinaca. Merciede LaRiviere, u svom glavnom djelu, razvio je ideju da je samo "zakoniti despotizam" (despotismelégal) sposoban ostvariti opće dobro, uspostaviti prirodni društveni poredak, što je izazvalo oštre prigovore od Mablya. Napadajući teoriju podjele i ravnoteže moći ili teoriju političke ravnoteže, Mercier je obrazložio sljedeće: ako su vlastima očigledni temelji dobre vlasti i ako žele djelovati u skladu s njima za dobrobit društva, onda će "protuforsirati" "može samo ometati - i obrnuto, u takvim bilansima nema potrebe, jer temelji dobre vlasti ostaju nepoznati vlastima. Uzalud, iz straha da vladar ne zna, suprotstavljaju mu se ljudi koji se jedva snalaze. Međutim, uloga apsolutne moći shvaćena je prije u smislu sile koja bi trebala eliminirati sve što ometa "prirodni poredak", nego u smislu sile koja bi trebala stvoriti nešto novo.
U tom drugom pogledu, zanimljiv razgovor između Katarine II i Merciede la Riviere, koju je pozvala u Sankt Peterburg da mu savjetuje o zakonodavstvu. "Kojih pravila", pitala je, "treba da se držimo kako bismo dali najprikladnije zakone za ljude?" - "Davanje ili stvaranje zakona takav je zadatak, suvereni, koji Bog nikome nije prepustio", odgovorio je Merciede la Riviere, potaknuvši novo Katarinino pitanje o tome što, u ovom slučaju, smanjuje nauku o vlasti. "Nauka o vlasti", rekao je, "svodi se na prepoznavanje i očitovanje zakona koje je Bog upisao u organizaciju ljudi; željeti ići dalje bila bi velika nesreća i pretjerano smion poduhvat." Učenja fiziokrata utjecala su na Francusku revoluciju. „Između njih“, kaže Blanki u svojoj Istoriji političke ekonomije, „dat je signal svim socijalnim reformama koje se u Evropi provode ili poduzimaju već 80 godina; moglo bi se čak reći da, uz nekoliko izuzetaka, Francuska revolucija nije bila ništa drugo do njihova teorija na djelu. " Louis Blanc, koji je u fiziokratima vidio predstavnike interesa buržoazije, koji su jednu aristokratiju željeli zamijeniti drugom, pa su njihovu doktrinu nazvali "lažnom i opasnom", ipak ih je proslavio kao propovjednike novih ideja, od kojih su sve transformacije revolucionarne ere. „Ekonomisti su“, kaže F. Tocqueville u „Starom poretku i revoluciji“, odigrali manje blistavu ulogu u istoriji od filozofa; manje mislim da je njen pravi karakter najpoznatiji upravo u njihovim spisima. Neki su izrazili ono što se moglo zamisliti, drugi ponekad su isticali šta treba učiniti. Sve institucije koje je revolucija morala nepovratno uništiti posebna su tema njihovih napada, nijedna nije imala pravo na poštedu u njihovim očima. Naprotiv, sve one institucije koje se mogu smatrati stvarnim tvorevinama revolucije unaprijed su najavili fiziokrati i oni ih žarko proslavili. ne bi više postojao ni u jednom njihovom spisu; u njima nalazimo sve što je bilo najznačajnije u revoluciji. " U svojim djelima F. Tocqueville primjećuje budući "revolucionarni i demokratski temperament" vođa s kraja 18. stoljeća i "bezgranični prezir prema prošlosti" i vjeru u svemoć države u uklanjanju svih zala.
Procjenjujući opću važnost fiziokrata, jedan od najnovijih istraživača njihovih učenja (Markhlevsky) pojedinačne slučajeve utjecaja fiziokrata na život naziva "revolucionarnim bacilima fiziokratizma". Većina istoričara tretira čisto naučnu stranu ove doktrine nešto drugačije.
Nakon pojave "Bogatstva naroda" A. Smitha, škola Qene pala je u potpuni pad, iako je i u 19. stoljeću imala pristalica: Dupont de Nemours - sve do njegove smrti (1817), tridesetih godina - J.M. Dutan i dr. U klasičnoj školskoj polit. ekonomija je uspostavila, generalno, najnegativniji stav prema fiziokratima, ne uvijek pravedan. U svojoj prijestolnici Marx često sa simpatijama govori o fiziokratima (u fusnotama); sam broj citata ukazuje na to koliko je ponekad držao ove prethodnike klasične škole.
U nekim je slučajevima čak i kod fiziokrata pronašao razumijevanje određenih pitanja dublje i dosljednije nego kod A. Smitha.
Samo pitanje zavisnosti potonjeg od fiziokrata bilo je podvrgnuto pažljivoj reviziji, čiji su se rezultati pokazali povoljnim za fiziokrate. Djela fiziokrata objavio je Der u "Collectiondesprincipauxéconomistes"; "Prijatelj naroda" Mirabeau je ponovno objavio Rouxel 1883. godine, a Queneova djela pretisnuo je Onken.
