Kako osoba izgleda u 21. stoljeću. TKO JE ON - čovjek XXI stoljeća? Mogućnost odabira podataka

Ne gubi ga. Pretplatite se i u svoj mail primite vezu do članka.

Ljudski se život mijenja svaki dan. Stalno se stvaraju inovativne tehnologije, dolaze do nekih otkrića, pojavljuju se nove informacije. Ukratko, vrijeme napreduje. A život također ne stoji mirno.

Zbog toga one vještine i sposobnosti koje su čovjeku bile korisne prije nekoliko desetljeća (a da ne govorimo o stoljećima) danas nisu u potpunosti nepotrebne, ali gube svoju vrijednost i relevantnost u odnosu na suvremeni ritam i životne uvjete. Postoje, naravno, vještine koje će čovjeku biti korisne u bilo kojem trenutku i, da tako kažem, u bilo kojem svijetu, na primjer, sposobnost komunikacije, ili, i. Ali tada ćemo točno govoriti o onim vještinama koje bi svaka osoba trebala posjedovati ako se namjerava razvijati, biti uspješna, postizati ciljeve i živjeti skladnim, ugodnim i ispunjenim životom u modernom svijetu.

Prolog

Danas je gotovo nemoguće zamisliti da naše majke i očevi još nisu znali što je prijenosno računalo ili kako mobitelom možete komunicirati s osobom na drugom kontinentu. Mi zauzvrat reagiramo s ljubaznim smiješkom kad nam kažu da bi se pismo moglo dostaviti primatelju na nekoliko tjedana ili odmahujemo glavom kad čujemo kako je netko razvijao fotografije u mračnoj sobi pod svjetlom crvenih lampica i koristeći neka vrsta kemijske otopine. U to je stvarno teško vjerovati, ali sve je to bila stvarnost ljudi prije samo nekih 20-30 godina. A današnju bi stvarnost, kad bi je naše bake vidjele na televiziji, doživljavale kao nešto fantastično i apsolutno nestvarno.

Ako pokušate predstavljenu temu sagledati iz praktičnije točke gledišta, tada možete biti prilično zbunjeni i dugo si osigurati hranu za svoj um. Tu trebate, primjerice, ići na studij i koju profesiju odabrati kako biste bili sigurni da „sutra“ neće biti nebitno i nepotrebno? Kako educirati svoju djecu i kako ih obrazovati tako da mogu postići uspjeh i postati punopravni članovi društva kad odrastu?

Ta i mnoga druga slična pitanja danas možemo nazvati jednostavno gorućim, budući da kvaliteta naših života općenito ovisi o odgovorima na njih. I, ako smo praktičari, a ne teoretičari, ako želimo biti oni koji su stvarno sposobni nešto postići, onda moramo biti fleksibilni, a za to moramo početi svladavati nove vještine koje će biti moderne barem nekoliko sljedećih desetljeća, a sasvim moguće i dulje.

Ali na što bismo se trebali usredotočiti da ne bismo upali u nered? Što će nam omogućiti da se uskladimo sa svijetom koji se stalno mijenja? Prema mišljenju stručnjaka o budućnosti tehnologije iz Instituta za budućnost (IFTF), smještenog u Palo Altu u Kaliforniji, SAD, postoji šest glavnih čimbenika koji će utjecati na promjene u svijetu u budućnosti:

• Povećani životni vijek
• Doba globalnog razvoja računalne tehnologije
• Računalni svijet
• Najnovija dostignuća na polju medija
• Organizacije s nadgradnjom
• Globalizacija

Upravo su ti čimbenici ono što određuje skup novih vještina koje osoba treba posjedovati u sadašnjem XXI stoljeću.

Ljudske vještine XXI stoljeća

Dakle, postoji samo deset osnovnih vještina, za čiji razvoj trebate posvetiti vrijeme modernoj osobi.

Mogućnost odabira podataka

Kako se ljudi razvijaju i mijenjaju svoj život, pojavit će se sve više i više informativne "buke". Iz tog je razloga vrlo važno i potrebno naučiti kako filtrirati pristigle informacije, izvući iz njihovog ogromnog toka samo ono što je zaista važno i filtrirati sve što je sekundarno i drugorazredno. Ova vještina podrazumijeva rad posebno na mentalnoj percepciji obrađenih informacija, što omogućava uspješan razvoj osobe na društvenoj razini.

Sposobnost razmišljanja izvan okvira i fleksibilno

U današnje vrijeme najučinkovitija rješenja za mnoge probleme mogu se naći samo izvan granica bilo kojeg sustava. Ako osoba zna razmišljati izvan okvira, kao i prilagoditi se promjenjivim uvjetima, može najproduktivnije riješiti pitanja apsolutno bilo koje složenosti i pronaći pozitivne aspekte čak i u naizgled bezizlaznim situacijama.

Sposobnost razumijevanja značenja

Usporedimo li, na primjer, osobu s mehanizmom, neće biti teško primijetiti da mehanizam nema sposobnost razumijevanja skrivenih značenja, implikacija i mnogih značenja poruke koju prima. Osoba je pak u sebi sposobna razviti sposobnost prepoznavanja mnogih "zamki" u interakciji s drugim ljudima, kao i donošenje ispravnih zaključaka na temelju oskudne količine primljenih informacija.

Socijalna inteligencija

Socijalna inteligencija, kao kvaliteta, bit će još vrijednija od IQ-a. Dobro razvijene komunikacijske vještine mogu se smatrati jamstvom da će osoba biti u stanju stvoriti ne samo najprikladnije okruženje oko sebe, već i. Kroz vješto razdvajanje različitih manifestacija drugih ljudi, kao što su, na primjer, ton, raspoloženje ili, to je moguće više puta.

Sposobnost rada s modernim medijima

Nije tajna da se danas web mjesta koja se nazivaju blogovi već smatraju punopravnim masovnim medijima. Također, društvene mreže, zajedno s njima, prostor su u kojem ljudi komuniciraju i to ne samo zabavno ili već i poslovno. Ovladavanje modernim medijima nudi čovjeku širok spektar mogućnosti, od upoznavanja novih ljudi i pronalaženja informacija do sklapanja poslova, komunikacije s klijentima itd.

Svestranost vještina i

Danas biti profesionalac u bilo kojem području više nije dovoljno. Glavni i glavni zadatak osobe danas i u bliskoj budućnosti trebao bi biti, jer najveću vrijednost imat će svestrani ljudi. Osim toga, takvi su ljudi praktičniji jer rješavanju čak i jednog problema mogu pristupiti iz više kutova, a također su u mogućnosti uspostaviti kontakt i pronaći zajednički jezik sa profesionalcima iz drugih područja.

Sposobnost projektivnog razmišljanja

Ova vještina je sposobnost i postupak njihovog postizanja od početne do završne faze, kao i sposobnost organiziranja svih raspoloživih resursa za postizanje željenog rezultata. Uz to, sposobnost projektivnog razmišljanja zahtijeva od osobe mogućnost postavljanja zadataka u jednostavnom obliku i interakciju u procesu provedbe planova u mnogim različitim kontekstima. To također uključuje vještinu.

Sposobnost izračunavanja

Sposobnost osobe da obrađuje velike količine informacija i utvrđuje njihovu pouzdanost i značaj u svakom pojedinačnom slučaju dobiva sve veću važnost. U svijetu našeg vremena svakodnevno postoji ogromna količina svih vrsta podataka koje bi osoba trebala biti u stanju svesti na jednostavne i jasne algoritme djelovanja.

Suradnja u virtualnom prostoru

Lako je uočiti da sada postoji sve veći broj zaposlenika iz različitih tvrtki i organizacija. I velika je važnost u svemu tome sposobnost osobe, kao i samih organizacija, da organiziraju proces rada na daljinu i suradnju s drugim ljudima i organizacijama u virtualnom prostoru Interneta.

Interkulturalna kompetencija

Kao i prije, čovjekovo znanje jedne ili više vrlo je korisna vještina. Ali sada to nije dovoljno - danas za najproduktivniju i najučinkovitiju interakciju s ljudima iz drugih zemalja već morate biti upoznati s njihovom kulturom, tradicijom, običajima, etičkim i moralnim normama. Uz to, radnici različitih nacionalnosti sada se mogu naći čak i unutar jedne tvrtke, što interkulturalnu kompetenciju čini još relevantnijom.

I, u zaključku, možemo reći da se mnogi ljudi ne trude naučiti nove vještine i sposobnosti. Vode se ne baš točnim argumentima, misleći da je budućnost još daleko, a zasad se mogu snalaziti s onim što imaju. U stvarnosti je budućnost već vrlo blizu - možda će doći sutra. Stoga, ne odgađajte dok ne bude prekasno. Sada imate sve šanse da zakoračite u novi dan sa vještinama koje će vam u njemu dobro doći.

U suvremenom društvu jača položaj ljudskog tijela kao predmeta proučavanja mnogih znanosti: anatomije, biologije, fiziologije, genetike, psihologije, antropologije, filozofije, kulturologije.

Za razliku od svih ostalih povijesnih razdoblja, kada su gotovo jedini načini poznavanja tijela bili promišljanje i dodir, sada je moguće prodrijeti na molekularnu i genetsku razinu funkcioniranja.

S jedne strane, ljudsko tijelo prestaje biti tajna: praktički je "na dlanu" znanstvenika - pod mikroskopom, u tomografu, pod rentgenskim zrakama.

S druge strane, pitanje odnosa tijela i psihe, tijela i društva sa svojim normama i pravilima, pojedinačnim tijelom i kolektivnim tijelom i dalje je otvoreno i diskutabilno.

Sada tijelo nije samo predmet komercijalnog i potrošačkog interesa, već i područje primjene sila za održavanje zdravlja, tjelesnog oblika i vizualne privlačnosti.

Ljepota i modna industrija širom svijeta ulažu velika sredstva u promicanje "uzora": slike "referentnog" izgleda.

S tim u vezi, različiti postupci usmjereni na poboljšanje vanjskog izgleda stječu veliku popularnost.

Svako miješanje i kršenje integriteta tijela, dobrovoljno ili nepoželjno, snažno utječe na sigurnost psihe pojedinca.

Razvoj i primjena inovativnih tehnologija u teorijskoj i praktičnoj medicini stvara složene filozofske i etičke probleme: status embrija i kloniranog tijela, genetski eksperimenti za stvaranje "idealnih ljudi", umjetni uzgoj i transplantacija organa, smrt i eutanazija.

Suvremeno društvo trebalo bi u novom kontekstu shvatiti mnoštvo filozofskih pitanja vezanih uz tijelo, svijest, samo-identitet.

Doba informacijske tehnologije stavila je čovječanstvo pred jedan od najobjektivnijih i najhitnijih problema - informatizaciju tijela.

Prema predviđanju znanstvenika i teoretičara umjetne inteligencije Raya Kurzweila, „do kraja 21. stoljeća izgubit će se jasna razlika između ljudi i robota.

Napokon, koja je razlika između čovjeka koji je svoje tijelo i mozak usavršio računanjem i nanotehnologijom i robota koji inteligencijom i osjetljivošću nadmašuje svoje ljudske tvorce? "

Navode se teorije informacijskog prostora i umjetne inteligencije, prema M.N. Epsteina, prema odumiranju tijela - "semiotizacija i devitalizacija, stav prema tijelu kao informacijskom stroju koji je u stanju simulirati bilo koje biološke funkcije i nadmašiti prirodu u tome."

Ako je u srednjem vijeku udaljenost od tijela bila posljedica prebacivanja pozornosti na duhovnu komponentu, a tijekom renesanse tijelo se doživljavalo kao mehanizam, tada su u suvremenom svijetu slični procesi proizvod razvoja informacijskih tehnologija, prijelaza u život u cyber prostoru.

Takozvana perspektiva post-tjelesne civilizacije upravo filozofiji postavlja zadaće vrijednosno-semantičkog očuvanja ljudskog tijela i izgleda.

Stoga se u modernoj znanosti i javnoj svijesti tijelo može analizirati u sljedećim kontekstima: kao objekt informacijskog ili biogenetskog dekodiranja i transformacije; kao predmet obožavanja i oponašanja, trgovine i profesionalne djelatnosti.

Vanjski izgled ljudskog tijela u početku određuju genetske informacije koje se prenose od roditelja i što je moguće individualniji.

Odnosno, izgled je prva i najočitija osobina individualizacije.

Svaka osoba može utjecati na svoj izgled na određeni način pomoću različitih postupaka.

Motivacija za takve postupke je višeznačna: izraziti karakteristična obilježja ličnosti; definirajte se u odnosu na društvenu ili vjersku skupinu; steći poštovanje i prihvaćanje; udovoljavaju standardima ljepote i atraktivnosti.

Odnos prema ljudskoj tjelesnosti pitanje je koje je mučilo umove filozofa, kulturologa, psihologa, povjesničara i antropologa tisućama godina.

Može se reći da je ljudsko tijelo, kao poseban objekt znanstvenog i javnog interesa, daleko napredovalo, naučivši i ponižavanje i uzdizanje i standardizaciju.

Ako su se filozofi, kulturolozi, povjesničari i umjetnici prilično često obraćali lijepom i lijepom i, u skladu s tim, prilično je jednostavno pratiti povijest estetske misli, onda je ružna stvar složenija - uvijek se spominjala ležerno, nevoljko.

Stoga se pretpostavlja da povijest ružnoće ima nešto zajedničko s poviješću ljepote, jer se one mogu smatrati dvije strane iste medalje.

Pojmovi lijepog i ružnog definirani su u odnosu na određenu kulturu i određeno povijesno razdoblje.

Štoviše, bez obzira na to kako su se ideje o vremenima i kulturama mijenjale, umove ljudi je apsorbirala ideja pronalaska zajedničkog nazivnika - kako bi se odredio lijepi i ružni relativno nepromjenjivi vječni obrazac.

Međutim, istraživanja na polju psihologije izgleda i ljepote donijela su neobične rezultate: u suvremenom svijetu, unatoč preslikanim standardima vanjske atraktivnosti, ne postoje objektivni ideali, postoje samo subjektivne ideje određenih ljudi.

Subetto Aleksandar Ivanovič

"Čovjek XXI stoljeća"? - Kakav je on?

Odgovor na ovo pitanje ne može biti jednostavan, iako samo zato što je 21. stoljeće tek započelo, proživljeno je samo 12 godina, i, stoga, pozivajući se na sliku osobe 21. stoljeća, moramo u svoju logiku promišljanja uključiti neke ocjene budućeg XXI stoljeća, t.j. ocjenjujući njegovu svrhu, ocjenjujući one "izazove" koje nosi u svom sadržaju, kao neka "pitanja" čovjeku i neka "ispitivanja" za korespondenciju njegovog uma, duha samom temelju njegovog postojanja na Zemlji.

Prvo, kad počnemo govoriti o osobi XXI stoljeća, htjeli mi to ili ne, počinjemo govoriti o „osobi općenito“, jer su u „osobi XXI stoljeća“ svi „ljudi“ prisutni u snimljenom obliku, tj. ... cijela povijest ljudskog razvoja.

Drugo, svako stoljeće predstavlja čovjeku vlastite probleme, kušnje, zadatke, rješavajući ih uz stepenice svog napretka, stepenice uzdizanja u svom duhovnom, moralnom i intelektualnom razvoju.

Kako procijeniti "čovjeka stoljeća"?

Kako ocjenjujete "čovjeka stoljeća"?

Po najvišim dostignućima kulture, duhovnom podvigu, moralnim visinama, visinama znanstvenih spoznaja, kreativnosti, stvaranja ili dubinama njegovog pada u „ponor zla“, razornim potencijalom ratova, količinom nasilne smrti ljudi u ratovima, revolucijama, u diktatorskim režimima, zatvorima i koncentracijskim logorima?

Ili je možda potrebno procijeniti „napetost“ sučeljavanja velikog i baze, prema „udaljenosti“ između visine uzvišenja duha i stvaranja i dubine pada u „bazu“, u „pakao“, u „ponor“ uništenja i degradacije?

U jednom ili drugom stupnju u pokušaju odgovora na ova pitanja angažirana je cjelokupna ljudska kultura, sva filozofija, cjelokupna povijest čovječanstva kao znanosti, čitav kompleks društvenih i humanitarnih znanosti, čitav sustav obrazovanja i odgoja kao takav.

Što nam je 20. stoljeće dalo sa stajališta povijesne samosvijesti neke osobe?

Kojim nas je povijesnim iskustvom naoružao, kakva pitanja ostavio 21. stoljeću sa stajališta logike ljudske povijesti?

Zašto je 20. stoljeće sjajno?

Prvo, čovjekov svemirski proboj u svemir.

Prvo se 12. travnja 1961. godine građanin SSSR-a, prve socijalističke države na svijetu, Jurij Aleksejevič Gagarin, raketom popeo u bliski svemir i letio oko Zemlje.

Tada je 8 godina kasnije, zahvaljujući uspjesima "lunarnog svemirskog programa" u Sjedinjenim Državama, Neil Armstrong, američki astronaut, pomorski pilot američkog ratnog zrakoplovstva, koji je nedavno preminuo, prvi ušao na površinu Mjeseca, Zemljinog svemirskog satelita. Iza ovog svemirskog prodora stoje sva dostignuća znanosti dvadesetog stoljeća, uključujući fiziku, biologiju, medicinu, astronomiju, planetologiju itd., Uključujući takve divove domaće svemirske znanosti kao K.E.Ciolkovsky, N.F. Zander, S.P. Koroljov.

Drugo, socijalistički proboj na početku 20. stoljeća u Rusiji, čiji je rezultat nastanak SSSR-a, a zatim u drugoj polovici 20. stoljeća, Narodna Republika Kina, socijalistički Vijetnam, socijalističke zemlje Istočne Europe, socijalistička Kuba itd.

Društvo socijalne pravde, u kojem su otvorene mogućnosti za kreativnost svake osobe za opće dobro svih ljudi, za poboljšanje kvalitete života, i dalje je glavna referentna točka humanističke orijentacije ljudske povijesti na Zemlji.

Lenjin i JV Staljin zauvijek će stajati na izvorima čovjekova prodora u socijalizam.

Treće, pojava doktrine biosfere i noosfere V. I. Vernadskog, čiji ćemo 150. rođendan proslaviti 12. ožujka 2013.

V. I. Vernadsky prvi je u povijesti čovječanstva skrenuo pozornost na činjenicu da je planetarna misao čovječanstva, koju prvenstveno predstavlja znanost, naoružana velikom energijom ekonomskog utjecaja na prirodu, postala značajan čimbenik u evoluciji planeta Zemlje, koja prije svega ima transformativni učinak na ljuska žive tvari oko Zemlje - biosfera.

Noosfera, doslovno - "sfera razuma" (od riječi "noo" - um), prema V. I. Vernadskyu, nije samo i ne toliko sfera razuma, iako jest, kao novo stanje (nova kvaliteta) biosfere, u kojoj ljudski Razum postaje važan čimbenik u njegovoj planetarnoj evoluciji.

VI. Vernadsky naglasio je da se "glavni utjecaj ljudske misli kao geološkog čimbenika otkriva u njezinoj znanstvenoj manifestaciji: ona uglavnom gradi i usmjerava tehnički rad čovječanstva, prepravljajući biosferu" 2. Stoga je "čovjek, kakav je primijećen u prirodi, poput svih živih organizama, kao i svaka živa tvar, određena funkcija biosfere, u njezinom određenom prostoru-vremenu", "čini određeni redoviti dio strukture biosfere."

To određuje prijelaz biosfere u noosferu, dok definira kao evolucijski nužnu fazu svu evoluciju biosfere na planeti Zemlji. “Procesi koji su se pripremali mnogo milijardi godina ne mogu biti prolazni, ne mogu se zaustaviti. Stoga slijedi da će biosfera neizbježno prijeći na ovaj ili onaj način, prije ili kasnije, u noosferu, tj. da će se u povijesti naroda koji ga naseljavaju dogoditi događaji koji su za to neophodni, a ne da proturječe ovom procesu ”4 (naglasio sam ja, SA).

Pojava teorije o noosferi V. I. Vernadskog u SSSR-u, upućujem na svjetski povijesni fenomen 20. stoljeća, čije će se poimanje kontinuirano događati, jer pokazuje neizbježnost noosferskog stupnja razvoja i biosfere i čovječanstva, neizbježnost nastupa nove, upravljačke paradigme oblik noosferske povijesti. I ovo je najveće postignuće "čovjeka dvadesetog stoljeća" u liku genijalnog Vladimira Ivanoviča Vernadskog.

I na koji se način baza manifestirala u 20. stoljeću?

Prvo, u 2 svjetska imperijalistička rata 1914. - 1918. i 1939. - 1945., strašno u razornoj snazi \u200b\u200btehnologije uništavanja - oružja ratobornih vojski i u antihumanom cinizmu (uporaba kemijskog oružja od strane njemačke vojske u Prvom svjetskom ratu, upotreba nuklearnog oružja od strane Sjedinjenih Američkih Država 1945. protiv mirnih japanskih gradova - Hirošime i Nagasakija i kemijsko oružje u Vijetnamu na prijelazu 60-ih u 70-te godine XX. stoljeća).

Drugo, u fenomenu fašizma, kao svojevrsne ekstremističke mutacije kapitalističkih sustava. Najupečatljiviji i najkoncentriraniji izraz protučovječnosti fašizma bio je hitlerizam. Hitlerov fašistički sustav samo u koncentracijskim logorima smještenim u europskim zemljama pod palcem fašističkih vojnika, uništio je više od 10 milijuna civila i ratnih zarobljenika.

Treće, u procvatu raznih kriminalnih poslova, donoseći profit u stotinama i tisućama milijardi dolara, uključujući trgovinu drogom, trgovinu ženama i djecom, trgovinu ljudskim organima, prostituciju, trgovinu uslugama privatnih vojnih tvrtki, itd., Itd.

Jaz između "visokog" i "niskog" u životu čovječanstva u dvadesetom stoljeću.

Zaostajanje ljudskog napretka od znanstvenog i tehnološkog napretka, što dovodi do antropotehnološkog kolapsa

Jaz između "visokog" i "niskog" u postojanju čovječanstva u dvadesetom stoljeću materijalizirao se u činjenici da su ljudski napredak, njegovo duhovno i moralno usavršavanje i intelektualni razvoj zaostajali za znanstvenim i tehnološkim napretkom i doveli do kolapsa između čovjeka (antroposfere) i tehnologije (tehnosfere ).

NABerdyaev je jednom rekao početkom dvadesetog stoljeća (1918.) da je "vlastiti interes ispunjen ludošću". Ova je "formula" bliska procjeni Karla Marxa: ako kapitalist ostvari profit od 300% ili više, spreman je počiniti bilo koji zločin. "Ludi" samoposlužni čovjek, naoružan atomskom bombom, u liku američkog predsjednika Harryja Trumana naređuje atomsko bombardiranje Hirošime i Nagasakija, čije se posljedice ispostavljaju strašnim - oko 200 tisuća života izgorjelo je u "atomskoj peći" ili je nakon nekog vremena umro od zračenja ...

Hirošima i Nagasaki - i postoji simbol upozorenja o ovom kolapsu između "sulude" osobe koja se zanima i tehnologije koju je stvorio čovjek (od druge, sasvim moguće da nije osoba koja zanima sebe) tehnologije.

Dvadeseto stoljeće zabilježilo je skok u energiji svjetske ekonomije za nekoliko redova veličine. Skok u energetskoj osnovi tehnosfere, utječući na biosferu ekonomskom potrošnjom prirode, za nekoliko redova veličine, u pozadini zaostajanja u kvaliteti upravljanja budućnošću i predviđanja negativnih posljedica na okoliš, iznjedrio je posebnu vrstu asimetrije u ukupnoj inteligenciji društva - socijalnu inteligenciju, koju sam imenovao još u kasnih 80-ih godina dvadesetog stoljeća informacijsko-inteligentno-energetskom asimetrijom ljudskog uma (IEEAR). Osoba je postala slična (iz položaja IEEAR) "dinosauru", čija je "mala glava" izraz niske kvalitete u očekivanju negativnih posljedica, kriza i katastrofa, a "veliko tijelo" je ogromna energija ekonomskog utjecaja na prirodu, na biosferu, koja generira, zbog koristoljubivog "ludila", sve većeg toka katastrofa izazvanih čovjekom i okoliša.

Kao rezultat toga, logika povećanja jaza između "visokog" i "niskog" u dvadesetom stoljeću do kraja dvadesetog vijenca iznjedrila je prvu fazu Globalne ekološke katastrofe.

Razmišljanje o globalnoj ekološkoj krizi pretvara se u jednu od glavnih briga znanstvene zajednice i poštenih ljudi u svijetu, što je stalno prisutno u drugoj polovici dvadesetog stoljeća.

Važan događaj bila je Konferencija UN-a o okolišu i razvoju u lipnju 1992. u Rio de Janeiru ("RIO 1992"), na kojoj je istaknut imperativ tranzicije čovječanstva na održivi razvoj ("Agenda 21") i prepoznaje se da je glavna prepreka na ovom putu privatno vlasništvo nad proizvodnim sredstvima, tj. privatno kapitalističko vlasništvo.

"Presuda kozmosa" ili "Presuda prirode": tržišno-kapitalističko čovječanstvo nema budućnosti

Što se dogodilo na kraju 20. stoljeća?

S čime se osoba suočila?

Prva faza Globalne ekološke katastrofe značila je da se osoba suočila s svojevrsnom vrstom "Presude kozmosa" ili "Presude prirode": ako osoba ne promijeni sustav vrijednosti, ako se ne promijeni u svom odnosu prema Prirodi, ona će biti Priroda, ili Kozmos, kao vrsta superorganizma, ekološki uništeno.

To znači da je trenutna globalna ekološka kriza (prema principu zrcalne simetrije!) Globalna antropološka kriza, globalna kriza uma čovječanstva.

Prijelaz ove krize u prvu fazu Globalne ekološke katastrofe krajem dvadesetog stoljeća ujedno je i prijelaz u prvu fazu Globalne antropološke katastrofe.

Priroda, Svemir zahtijeva od nas radikalne promjene.

Čovječanstvo ne može nastaviti živjeti na Zemlji kao što je živjelo. Ova "Presuda" utječe na sve "institucije" ljudskog postojanja: ekonomiju, ekonomiju, kulturu, znanost, obrazovanje, sustav vrijednosti, duhovnost i moral, svjetonazor.

Slikovito možemo reći i ovako: razdoblje "trudnoće" (perinatalno razdoblje) Biosfere završilo je s "ljudskim umom", ili, drugim riječima, sa "pravim muškarcem"; došao na prijelazu XX. i XXI. stoljeća, njegovo "rođenje", koje može obuhvatiti cijelo XXI. stoljeće. I kao i svaki "porod", oni su smrtonosni, mogu završiti "pobačajem", tj. ekološko uništavanje čovječanstva.

Mislim da je to misija ili svrha 21. stoljeća. Ovo je doba pojave pravog, stvarnog, noosfernog čovjeka i, u skladu s tim, stvarnog, stvarnog, noosferskog uma.

Što su pokazale 12 godina XXI stoljeća?

XXI stoljeće došlo je na svoje. Povijest se ubrzava, tok povijesnih događaja postaje sve gušći. Što su pokazale proteklih gotovo 12 godina?

Prvi. Pokazali su da tržište i kapitalizam, sustav vrijednosti koji služi tržišno-kapitalističkom obliku ekonomskog upravljanja na Zemlji, služe kao prepreka (vrsta prepreke) u rješavanju izlaska čovječanstva s ekološke mrtve točke. Poznati ekonomisti zaštite okoliša Goodland, Daly i El-Serafi, u analitičkom izvješću koje je naručila Svjetska banka, pokazali su da se tržište odavno iscrpilo \u200b\u200bu ekološki zasićenoj niši koju zauzima čovječanstvo. A to znači da je kapitalizam, sustav kapitalokracije ekološka "utopija", oni se moraju eliminirati, jer nose smrtnu opasnost za cijelo čovječanstvo. Konferencije UN-a ("RIO + 10", "RIO + 20") samo su pokazale da u tržišno-kapitalističkom formatu razvoja čovječanstvo ne može stvoriti strategiju za svoj izlazak iz ekološke mrtve točke povijesti.

Jedini je izlaz noosferski ekološki duhovni socijalizam u obliku kontrolirane socio-prirodne evolucije koja se temelji na javnoj inteligenciji i obrazovnom društvu.

Dakle, strategija za prevladavanje ekološkog ćorsokaka povijesti u XXI. Stoljeću zahtijeva socijalistički imperativ, iskustvo povijesti socijalizma u XX. Stoljeću.

"Čovjek XXI. Stoljeća", čija je formacija misija XXI. Stoljeća, u svojoj je formaciji socijalistički čovjek i istodobno noosferni čovjek.

Drugi. Proteklih 12 godina, posebno val globalne financijske krize 2008/2009., Pokazali su da ideal socijalizma - ideal socijalističke strukture društvenog života - ostaje smjernica težnji u ljudskoj povijesti. Pomak prema socijalističkoj transformaciji u Latinskoj Americi, posebno u Venezueli, u prvom desetljeću 21. stoljeća tek je početak.

Treći. Proteklih 12 godina pokazalo je da se globalna ekološka kriza, po mom mišljenju - procesi prve faze Globalne ekološke katastrofe, i dalje produbljuju. To znači da u tržišno-kapitalističkom svijetu - svijetu "ludosti iz vlastitog interesa" - tendencija ekološkog samouništenja nastavlja djelovati, poprimajući ubrzanje.

Istodobno, rastu procesi spoznaje da više nije moguće ovako živjeti, da je potrebno promijeniti duhovne, moralne i svjetonazorske temelje ljudskog Razuma.

U Rusiji je stekla okvir noosferskog znanstvenog, svjetonazorskog i obrazovnog pokreta, čiji je jedan od događaja bio nastanak Noosferske javne akademije znanosti 2009. godine.

U 2012. godini možemo razgovarati o stvaranju čitave znanstvene noosferske biblioteke koja pokriva desetke autora, mnoge knjige i monografije. Međunarodni noosferski sjeverni forumi "Noosferizam: arktički pogled na održivi razvoj Rusije i čovječanstva u XXI. Stoljeću" (2007., 2009., 2011.) održani su na temelju Državne polarne akademije i Međunarodne znanstvene konferencije "Obrazovanje noosfere u euroazijskom prostoru" (2009., 2010., 2011.) , 2012) na temelju Smolny instituta (Sveučilišta) Ruske akademije obrazovanja (RAO).

27. do 28. rujna 2012. održat će se jubilarni međunarodni znanstveni skup "Vladimir Ivanovič Vernadski i Lev Nikolajevič Gumiljov: Velika sinteza kreativne baštine" objavljivanjem glavne znanstvene (kolektivne) monografije istog imena.

Posljednjih godina, o problemu noosferizma, noosferske filozofije i noosferno-socijalističkog imperativa, napisao sam i objavio „Noosferski proboj Rusije u budućnost u XXI stoljeću“ (2010., publikaciju je financirala Ruska humanitarna zaklada za znanost), „Teorija fundamentalizacije obrazovanja i univerzalne kompetencije (noosferička univerzalna paradigma) 2010.), "Manifest noosferskog socijalizma" (2011.), "Počeci teorije upravljanja socijalnom kvalitetom (noosfera-socijalna paradigma)" (2012.), "Smisao noosfere" (2012.).

"Čovjek XXI. Stoljeća" socijalistički je noosferni čovjek koji se mora održati.

"Biti ili ne biti - to je pitanje"

"Čovjek XXI. Stoljeća" postaje noosferni (ili kozmonosferski) čovjek. To se tek mora dogoditi. 21. stoljeće je vrsta "rodilišta" u kojem se takva osoba mora "roditi".

"Porođaj" noosfernog čovjeka upravo je ona noosferna ljudska revolucija, koja određuje pozitivni "vektor" epohe Velikog evolucijskog sloma.

„Biti ili ne biti - ovo je pitanje:

Što je duhom plemenitije - podložiti se

Na praćke i strijele žestoke sudbine

Ili, preuzimajući more previranja, ubijte ih

Sučeljavanje? " - tako započinje poznati monolog Hamleta u istoimenoj drami Williama Shakespearea "Hamlet".

"Biti ili ne biti - to je pitanje" kojemu je čovjeka XXI stoljeća postavila sama priroda, biosfera, logika njenog razvoja na Zemlji, prva faza Globalne ekološke katastrofe.

„Biti ljudsko biće za njega znači napustiti privatno kapitalističko vlasništvo, tržište, kapitalistički sustav kao takav, napustiti sustav vrijednosti koji služi takvom„ svjetskom poretku “.

"Biti" znači postati stvarnom, stvarnom osobom, "obrvom" stoljeća, u ovom slučaju - umom XXI stoljeća, umom biosfere, koja kroz taj um prelazi u noosferu.

To znači - postati "čovjek ljubavi" i Ljubavi, upućen ne samo "susjedu" ("voli bližnjega svoga kao samoga sebe"), već i "dalekoj" Ljubavi, upućenom Prirodi, bilo kojem životu (bilo kojem "stvorenju" ») Na Zemlji i u svemiru.

To znači - postati čovjek-harmonizator, vršeći usklađujuće utjecaje na cjelokupni sustav odnosa između čovjeka, društva, čovječanstva i prirode.

To znači - postati čovjek-altruist, čiji se smisao života definira kao smisao inteligentnog života koji nastavlja život u svoj svojoj raznolikosti na Zemlji i u Svemiru, produhovljujući i prosvjetljujući život na Zemlji i u Svemiru u pravom značenju ove misije, u kojoj su ujedinjeni zajedno, u jedinstvena fuzija Istine, Dobrote i Ljepote, koja je Ontološka Istina, Istina Postojanja čovjeka i Kozmosa koji ga je evolucijski rodio.

To znači prevladati nekadašnje ja, postati „početak“ nove ljudske povijesti - povijesti suradnje, tj na temelju Zakona o suradnji (uvjetno se može nazvati „Zakonom kozmičke ljubavi“), - Povijest u obliku kontrolirane društveno-prirodne evolucije utemeljene na javnoj inteligenciji i obrazovnom društvu. A ovo je noosferska povijest koju će stvoriti noosferni čovjek.

Da bi se to dogodilo, potrebno je da je noosferski svjetonazor, zahvaljujući noosferskom obrazovanju („Učiteljski sustav“ prema NN Moiseevu), postao osnova čovjekova pogleda na sebe i svijet oko sebe te postao osnova svijesti nove kvalitete - noosferske svijesti.

Ivan Antonovič Efremov, ponudivši svijetu svoju filozofiju ljepote, izloženu u obliku "pustolovnog romana" nazvanog "Rub britve" (jer hodanje stazom ljepote i harmonije znači hodanje "rubom britve" - \u200b\u200bto je glavna metafora romana), naglasio , misleći na modernu osobu:

« ... Obrazovati osobu glavni je zadatak za budućnost Zemlje, važniji od postizanja materijalne dobrobiti. I u ovom je zadatku ljepota jedna od glavnih sila, ako samo ljudi nauče ispravno je razumjeti i cijeniti te je također koristiti.". U 21. stoljeću taj se glavni zadatak pretvara u obvezu - obrazovati noosfernog čovjeka. Budućnost čovječanstva ovisi o rješenju ovog problema, a kroz budućnost čovječanstva - budućnosti Zemlje, jer je završetak "prosvjetljenja" evolucije Zemlje i biosfere, njezina noosferska faza, povezan s formiranjem pravog čovjeka, koji odgovara njegovom naslovu "čovjek" ("čovjek "!), Sposoban, zahvaljujući postignućima znanosti, kulture, obrazovanja, duhovnosti i morala, u formiranju socijalne pravde na Zemlji i istine povijesti, preuzeti odgovornost za kvalitetu upravljanja društveno-prirodnom (noosferskom) evolucijom - i, prema tome, društveno-prirodnom - noosferskom skladu ! To je glavni rezultat u stvaranju istinske Ljepote čovjeka, rođene iz Ljepote prirode, najveće svrhovitosti Evolucije Prirode na Zemlji i u Svemiru (prema I.A. Efremovu).

"Ne biti" osoba u XXI stoljeću - to znači "ne biti čovjek" i propasti a da ne postanemo stvarna racionalna osoba.

"Čovjek XXI stoljeća" - ovo nije samo i ne toliko ono što je osoba u svoj svojoj raznolikosti na Zemlji 2012. godine, već ono što bi osoba trebala postati u XXI. stoljeću, nakon što je napravila svoj noosferski proboj.

Čovjek postaje čovjek!

I kao čovjek koji postaje, izražava cjelokupni potencijal čovječanstva, cjelokupni potencijal humanizma, koji je nakupljen u povijesti čovječanstva, u čitavoj kulturi čovječanstva. To je "skriveno" jamstvo da će čovjek XXI. Stoljeća, potpomognut cijelom Poviješću čovječanstva u prostoru Evolucije života na Zemlji, postati noosferni čovjek. I kako će legendarni Danko iz djela Maxima Gorkog nositi svjetlost svog srca, uma u Budućnost, dajući drugim ljudima, čovječanstvu, biosferi, Zemlji, Sunčevom sustavu, Kozmosu svoju Ljubav, kreativnost, Sklad i uspon cijelog kozmosa do Nove kvalitete bića, još skladnijeg, razuman i veličanstveniji u svojoj ljepoti!

Nije slučajno što se čovjek pojavio na Zemlji. Njegov je izgled prirodan. Ova pojava rezultat je djelovanja zakona "prosvjetljenja" svih evolucija Svemira i, prema tome, samog Svemira - zakona koji prati rast složenosti i suradnje struktura - od nižih oblika do viših.

Pokazaće se da je smrt čovječanstva slučajna, kao rezultat djelovanja "Proturazumnosti" kapitalističkog čovjeka, kao neka vrsta kapitala racionaliziranog, - i kao rezultat ove kapitalne racionalizacije, ekološki autodestruktivni "um".

Smrt čovječanstva je ekološka smrt kapitalizma, neprirodnog prirodi, društvene strukture i, prema tome, uređaja neprirodnog za ljudsku prirodu, koji je umirući, "zagrlivši" osobu u svom "naručju mrtvaca", uništio je i nije se probio iz "mreže" vrijednosti kapitalizma ... To je neprirodnost buduće ekološke smrti čovječanstva.

Da se to ne bi dogodilo u 21. stoljeću, osoba treba u sebi pronaći snagu da "baci" kapitalizam, kao zastarjeli način svog razvoja koji ne udovoljava novim ekološkim zahtjevima.

Stoga se postavlja pitanje "Čovjek - postani čovjek!" u XXI. stoljeću istovremeno znači i pitanje "Čovjek - savladaj sebe, odrekni se vrijednosti tržišta i kapitalizma", "vrti se" oko vrijednosti novca, vrijednosti kapitala, vrijednosti bogaćenja na bilo koji način (kada dobit dosegne 300 posto ili više, kapitalist prelazi na bilo koji zločini).

Dakle, "Čovjek XXI. Stoljeća" također je problem čovjeka XXI. Stoljeća, koji se sastoji u nužnosti njegovog Velikog odbijanja vrijednosti koje služe tržištu i "društvu kapitala".

Epoha Velikog evolucijskog proboja epoha je Velikog odbijanja svih temelja, koja je, na kraju, odredila ono što se može nazvati "Spontanom paradigmom" uspostavljene Povijesti. Završilo je u dvadesetom stoljeću. Osoba se više ne može sačuvati na Zemlji u ovoj paradigmi bića, kada je živjela po principu "ne znamo što radimo", pravdajući se činjenicom da je "put popločan dobrim namjerama do pakla". Veliki FM Dostojevski nazvao je ovo načelo u svom "Dnevniku pisca" zakonom "iskrivljavanja velikodušnih ideja".

Imperativ opstanka čovječanstva u 21. stoljeću - imperativ izlaska iz ekološkog "ponora" u obliku procesa razvijanja Globalne ekološke katastrofe - zahtijevao je prijelaz na "Paradigmu upravljanja" povijesti, koja je "Noosfera budućnosti" - na upravljanje društveno-prirodnom evolucijom i, prema tome, na upravljanje vlastitom poviješću.

Za to osoba mora steći kozmoplanetarnu odgovornost za sve što čini na Zemlji. Njegov Um mora postati stvaran, "upravljati umom".

Sloboda izvan takve povijesti, izvan takvog upravljanja, izvan takve odgovornosti pojavljuje se kao privid kapitalizma i liberalizma, uništena samom činjenicom prve faze Globalne ekološke katastrofe koja se već dogodila.

"Čovjek XXI stoljeća" - gigantski zadatak XXI stoljeća

Čovjek XXI stoljeća? Tko je on?

To smo mi - svi ljudi na Zemlji koji živimo, stvaramo našu povijest, patimo, razmišljamo, stvaramo, razmišljamo o budućnosti!

U nama je čovjek XXI stoljeća, koji mora riješiti ovaj gigantski zadatak XXI stoljeća - zadatak noosferske ljudske revolucije, t.j. zadatak njegovog odlučnog uspona na vrh njegove kozmoplanetarne odgovornosti za očuvanje i razvoj života na Zemlji i za daljnji proces "prosvjetljenja", prvo iz "bliskog", a zatim "dubokog" svemira.

Ali prije nego što izađemo u svemir, moramo postati bolji, duhovniji, moralniji, pametniji, mudriji, tako da, odlazeći u svemir, znamo da ga nosimo tamo, do drugih zvijezda i planeta, moguće do drugih kozmičkih civilizacija, poruka ljubavi, dobrote, ljepote, harmonije, ljubavi prema životu i odgovornosti pred ovim Velikim hramom pod imenom "Svemir"!

Subetto Aleksandar Ivanovič,
Skupštinsko predavanje studentima na Institutu Smolny Ruske akademije obrazovanja 3. rujna 2012.

Pojavom trećeg tisućljeća i 21. stoljeća naš je planet ušao u sljedeću, novu fazu civilizacijskih procesa i znanstvene i tehnološke revolucije. Naravno, na prvi je pogled takav fenomen karakterističan i posljedica je, prije svega, povijesnih prilika tog vremena, koje tijekom godina, s promjenom stoljeća i tisućljeća, čine sustav nove percepcije svijeta. Takvo svojstvo poboljšanja sugerira da osoba napreduje u svom razvoju u svakom vremenskom intervalu i tako postaje stvoritelj okolnog svijeta u kojem živi, \u200b\u200buspostavlja nove zakone, ne pridržava se tih novih zakona, rađa novu generaciju i na kraju prirodno umire. Ovaj obrazac trebao bi odgovarati svakoj osobi, pod uvjetom da ne postoji niti jedno zadiranje u pravo na miran i siguran suživot. Ali, kao što vidimo, nedavno su u svjetskoj zajednici 21. stoljeća uočeni apsolutno suprotni procesi; procesi koji su svaki put sve manje usklađeni i podudaraju se sa zakonima prirode, ljudskim moralom, pa čak i Svevišnjim.

Brzi razvoj najnovijih računalnih tehnologija, znanosti, tehnologije uvelike je olakšao ljudski život na Zemlji: potpuno je zamijenio ručni rad koji je stoljećima prevladavao, radom tehničke prirode, kada su iste ruke izrađivale sredstva koja su ubrzavala proizvodnju potrebnih proizvoda. Suvremeni čovjek ne treba "ručno" obrađivati \u200b\u200bzemlju, proizvoditi vatru i gorivo, šivati \u200b\u200bodjeću i dizajnirati vozila. Jednom davno, u stara vremena, izum balona, \u200b\u200baviona, vlaka, automobila, telefona, radija i televizije bio je nešto izvanredno, neshvatljivo, nevjerojatno. Sad su sve te stvari postale toliko uobičajene u svačijem životu da ih uopće ne primjećujemo. Razlog je samo jedan - čovječanstvo je okrenulo novu stranicu u povijesti, gdje su materijalne i tehničke vrijednosti stekle široku popularnost, a stvari poput morala, vjere, ljubavi i mira odmiču u drugi plan. Osoba XXI. Stoljeća identificira se s masovnom informatizacijom i oružjem, kloniranjem, razvojem terorizma, materijalnim bogaćenjem, žeđi za moći i ratom. Što možete očekivati \u200b\u200bnakon sto godina ovakvog života? Odgovor je nedvosmislen: osoba će vlastitim rukama uništiti sebe i sav život na planeti!

Prestali smo čitati knjige, posjećivati \u200b\u200bknjižnice, muzeje, kazališta i kina, zaboravili smo na stvarne, prirodne ljudske osjećaje i osjećaje. Sve smo to zamijenili računalima i Internetom s kojim provodimo veći dio života; ne znamo što je prava komunikacija s osobom uživo, stvarni senzacije iz knjige pročitane u originalu, a ne na zaslonu, gledanog performansa ili filma. To nije uočljivo golim okom, ali osoba se degradira u svom kulturnom i duhovnom razvoju, potpuno se stapa s tehnogenom sferom i mijenja svoj um, dušu i srce u takozvani "elektronički surogat", koji umjesto toga misli i osjeća. Uskoro ćemo se pretvoriti u robote ili zombije, sposobne samo percipirati, a ne i razumjeti informacije. U ovom je slučaju ljudska civilizacija unaprijed određena za izumiranje ako nema vremena za razmišljanje o svojim postupcima i ako ne uspije uspješno kombinirati najbolje intelektualne i duhovne potrebe.

Nedavno je široko rasprostranjen zahtjev američkih medicinskih znanstvenika da legitimiraju i legaliziraju kloniranje ljudi. Jako mi je drago da nije pronašla podršku američkog predsjednika i da ju je svjetska zajednica vrlo dvosmisleno shvatila. Moćnici ovoga svijeta, koje predstavljaju strani znanstvenici, još jednom pokušavaju sijati neprijateljstvo između crkve i znanosti. Ako čak i djelomično dopustimo da takav izum kao kloniranje napreduje, izlažemo se kobnoj opasnosti. Suština ove opasnosti vrlo je jednostavna: činjenica prirodnog izgleda osobe postupno nestaje u pozadini, vjera u Svemogućeg nestaje, val ateizma širi se među društvom, a pokusi kloniranja poznatih povijesnih ličnosti izazvat će prijetnju međunacionalnih i rasnih sukoba.

Sada se više nitko ne čudi kad još jednom čuje na radiju i televiziji ili na stranicama novina čita vijesti o masovnim terorističkim aktima u raznim dijelovima svijeta. Riječi "terorizam", "oružje", "krvoproliće" i "rat" postaju teme razgovora ne samo u uskim krugovima političke elite, već se o njima pametno raspravlja. Događaji od 11. rujna 2001. u Sjedinjenim Državama značajno su pridonijeli promjenama u političkom ozračju svijeta i još jednom dokazali da niti jedna država na svijetu, bez obzira na svoju vojnu ili ekonomsku moć, nije zaštićena pred terorom. Osoba kojom vlada žeđ za moći i bogatstvom neće se zaustaviti ni pred čim, uzima oružje u ruke i odlazi na brutalno ubijanje drugih ljudi. Čak ni vjera u najviše nebeske sile ne zaustavlja takve ljude, o čemu svjedoče i vojni sukobi na „svetoj zemlji“ - u Jeruzalemu i Betlehemu. Ali, kao što možemo vidjeti, ne poduzimaju se koraci u borbi protiv militarizacije svijeta od strane velesila. Sjedinjene Države, koje su "na vlastitoj naciji" osjetile zlo terora, nastavljaju agresivnu diplomatsku politiku prema Rusiji i zemljama Bliskog istoka. Tisuće nevinih ljudskih žrtava tijekom vojne antiterorističke operacije u Afganistanu nikada neće poslužiti kao izgovor američkom narodu i nikada neće postati sredstvo za iskorjenjivanje vojnih osjećaja u svijetu.

Ako nastavimo dopuštati da materijalne vrijednosti prevladavaju nad kulturnim i duhovnim idealima, tada se portret osobe 21. stoljeća neće promijeniti. Zauvijek će zaboraviti na mir i sklad, na dobrotu i ljubav, na vjeru i nadu, propast će, nestati s lica Zemlje. Učinit će to vlastitim rukama!

Sada je gotovo svaka zdrava osoba zainteresirana za ovo pitanje i želi znati što više o njemu koji su glavni ljudski problemi u 21. stoljeću postoje trenutno. No, zbog nedostatka točnih i pouzdanih informacija, ne može svatko točno znati koji glavni problemi neke osobe postoje, zbog čega je još više problema s kojima se više nije tako lako nositi. Stoga ćemo danas s vama analizirati ovo pitanje, navodeći samo najvažnije i najpouzdanije metode, kako bismo ne samo otkrili koje su to. glavni problemi ljudi u 21. stoljeću, ali i da se počnu pravilno boriti i pobjeđivati \u200b\u200bs njima.

Prvi što trebate razumjeti koji glavni ljudski problemi postoje u našem svijetu i početi se boriti i pobjeđivati \u200b\u200bs njima, morate stvoriti dovoljno snažnu motivaciju. Bez motivacije uopće nećete moći pronaći glavne probleme neke osobe, nećete ih moći početi svladavati, postižući uspjeh i sreću u životu. Stoga si trebate postaviti motivaciju i cilj kako biste pronašli glavne probleme neke osobe i počeli se boriti s njima. Budući da će vam se ovi problemi miješati tijekom cijelog života i što se prije počnete baviti njima, lakše i brže ćete ih se riješiti te krenuti u posao, postižući uspjeh i sreću u životu.

Razmišljanje

Glavni ljudski problemi 21. stoljeća , nužno su povezani upravo s pogrešnim razmišljanjem. Riješivši se pogrešnog razmišljanja, mijenjajući ga, možete riješiti mnoge svoje probleme koji vas sprečavaju da započnete postizati svoje ciljeve. A također je pogrešno razmišljanje upravo ono što vas sprečava da postignete uspjeh i sreću u životu. Stoga razmislite je li vaše razmišljanje ispravno. Možda uzalud mučite zbog glavnih problema neke osobe, jer se svi vaši problemi mogu skrivati \u200b\u200bpod vašim pogrešnim razmišljanjem. Počnite to popravljati stvaranjem normalnih pogleda na sebe, temeljnih vrijednosti, ciljeva i snova. A da biste sve to shvatili, izgradite si snažnu i snažnu motivaciju. A uskoro ćete svoje mišljenje promijeniti u uspješnije i moći ćete riješiti sve najvažnije probleme neke osobe.

Novac

Poznato je da u našem svijetu postoje točno dvije glavne povezane s novcem. problemi čovječanstva, ovo nije dovoljno novca ili previše. Upravo ta dva problema sprječavaju osobu u razvoju i postizanju uspjeha. Ali za to nije kriv sam novac, već njihovi pogrešni vlasnici. Napokon, osoba sama bira kakav će problem imati s novcem, budući da se nemoguće riješiti dva problema s novcem, uvijek postoji jedan od problema. Vaš je zadatak samo odrediti koji ćete problem imati. Ali za to, prije svega, morate promijeniti svoj stav prema novcu i shvatiti što vas zaustavlja. Budući da ljudi s neispravnim razmišljanjem i pogledima na novac, problem s novcem osjećat će mnogo bolnije od normalnih ljudi. A ako odlučite da želite imati previše novca, a ne biti siromašni, onda je sjajno ako još uvijek imate adekvatan stav prema novcu, a tada će najvažniji ljudski problemi za vas već biti riješeni.

Usamljenost

Kao što znate, svaka osoba želi imati malo pažnje na sebi i komunicirati s ljudima s kojima želi komunicirati, ali to ne uspije uvijek. A samoća se pretvara u glavne probleme osobe, s kojima se, kao i sa svim problemima, trebate boriti, mijenjajući način razmišljanja i poglede na ovaj problem. Budući da su to mnogi dokazali, oni ljudi koji imaju točan pogled na život, imaju svoje mišljenje, čvrsto stoje na svojim idejama, nikada se ne suočavaju s tim problemima. I nemaju želju znati koji su glavni problemi neke osobe, jer su se s njima bavili dugo vremena, jednostavno zahvaljujući ispravno razvijenom sustavu života i glavnim prioritetima. Naravno, osoba uopće ne može živjeti bez problema, ali postoje tako mudri i inteligentni ljudi da se brzo nose s bilo kojim problemom, budući da su prevladali najvažnije čovjekove probleme.

Hrabrost i odlučnost

Također, za uspjeh i sreću glavni problemi osobe ometaju to postizanje, naime, to je nedovoljna hrabrost i odlučnost osobe na putu do svog cilja. Stoga se trebate baviti samorazvojem i redovito baviti sobom. A tada ćete razviti dovoljnu odlučnost i moći ćete razviti hrabrost. Ali za to su potrebne samo redovite vježbe koje osobu čine boljom i uspješnijom.

To je sve o čemu ćemo razgovarati s vama o tome koji glavni problemi osobe mogu nastati ili imate kod vas. No primjenjujući sve gore navedene metode i savjete u praksi, možete se riješiti apsolutno svih problema koji će se pojaviti na vašem putu, budući da ste naučili koji su glavni problemi osobe i uspjeli ste ih riješiti, postajući uspješni i sretni.