Čekaê na osobu odmah nakon smrti. Šta će se dogoditi sa smrću? Pokrokova upute. Kako vidjeti dušu kroz rik smrti ljudi

Vanga je razvila mit o tim ljudima koji su umrli od smrti i straha i gnjavaži beskućništva. Osovina scho rekla je vidiocu:

„Već sam rekao da je vrijeme da se smrt raspadne, poznato je, jer je sve živo nakon smrti. Dio manje ale ne podleže truljenju, a ne truljenju ”.

- "Mabut, oslanjati se na poštivanje duše jednog naroda?"

„Ne znam, nazovi to. Ja vvazhayu, pa, onda kod ljudi koji nisu bolesni do tačke zanovijetanja, da se razviju i presele u novi, viši kamp, ​​o kojem se ništa posebno ne zna. Otprilike je ovako: umiremo nenapisani, učimo više, učimo više, živimo sa svetom hranom, učimo više. "

- "Dakle, ljudi provjeravaju ima li smrtnih slučajeva?"

- „Smrt šiljaka, pivo uha nije mrtvo“. To je ljudska duša "

(K. Stoyanova. Vanga: naklonost vidovnjacima).

Duhovi Vanginih duhova s ​​ljudima koji su umrli, ili duhovi, svjedoci čiji su rođaci ljudi koji nisu bili svjedoci (koji su često dolazili u zhah od osjećajnoga), da kažu da kada ljudi umru, nema zanosa u nebo. Na drugom mjestu, ljudi jednostavno prelaze iz jednog kampa u drugi. Smrad nije stvar smrti. Ljudi su umrli radi promicanja zdravlja i neke rodbine ili ne mogu doći u kontakt s njima. "Nisam mrtav", razmišlja Lyudin, "živ sam, kao i prije, ali šta mi drugo ne pomaže?"

Um zagrobnog života dolazi nekome kome je postalo neugodno u kontaktu s ljudima. Aleka na zemlji sanjali su ljudi (srednji ili ekstrasenzorni), koji su svoje vrste, "zvone" između svjetla mrtvih i svjetla živih. Pa "zvonči" Bula i Wang. Kontakti s mrtvim ljudima bili su oduzeti njenim bogatim fizičkim snagama i mogli su osvojiti živce očima. Tom, Vanga je zamolila rođake da na sjednicu donesu mnogo novca u gorštake i svijeće, kako se vidi, potjerali su negativnu energiju i pomogli vidovnjacima da saznaju više: „Bachish, vrijedno je za mene! - rekla je Vanga jedan zhíntí, jaku je progutalo plavetnilo. - Dolaziš k meni praznih ruku, a ja provjeravam kartu ili svijeću ... Ne treba mi manje penija, đići i pittya. Odmah ću se umoriti jer ne dolazim do rane. Potrebni citati i svijeće. »Ta informacija o pokojniku, poput rodbine pokojnika," njuškala "je njihovo prisustvo, oduzimala račune i svijeće, a vidjelac je sam izlijevao napade i kvario ih.

Kako je pratsyuê kanal veza između svjetla živih i? Takav kanal, vverzhuyut vchení, nije na djelu. Ale spílkuvatisya može samo kroz prolaz ljudi, jer se može postaviti jedan sat, jedan sat dok se ne upale oba svjetla. Većina ljudi ima informacije od informacija do informacija ili, kako ste preciznije rekli, do savjeta. Zvorotny kanal je pratsyuê samo za ekstrasenzornu osobu, medij, za osobe s izvanrednim zdravljem ili za osobe s mentalnim problemima. Vidioci Vange dobili su bulo bachiti i malo onih koji su većini ljudi nedostupni.

Divljajući do spogadova K. Stoyanovoi. Osovina vođenog dijaloga pobijedila je u njenoj knjizi "Vanga: Vidite vidovite":

“Pitannya: - Yakim vidjeti mrtvog ludina, oko jaka da te nahrani, - poput pjevačke slike, poput razumijevanja o luddinu, ili kao inakshe?

Predmet: - Postoji jasno vidljiva slika mrtvog čovjeka i osjeća se njegov glas.

Pitannya: - Pa, pa, mrtvi ljudi su dovoljno dobri da se nahrane?

Prijedlog: - Dodjela vina i hrane, a možete se pozvati i na hranu koja vam je dostavljena.

Pitannya: - Koja je posebnost fizičke smrti?

Odgovor: - Dakle.

Pitannya: - Yak ty, tita, sprymash činjenica smrti čovjeka - samo yak yak fizičkog osjeta?

Prijedlog: - Dakle, samo kao fizička smrt do.

Pitannya: - Zašto vidite degeneraciju ljudi pred fizičkom smrću i u čemu se okrećete?

Wang to nije vidio.

Pitannya: - Yakiy je rodio jači zvuk - domaći, po krvi ili duhovno?

Prijedlog: - Jača duhovna povezanost.

A sada malo Vanginog kontakta.

„Početkom osamdesetih godina u Rupitu, nakon što sam se, prema potrebi, prijavio za nekoliko mjeseci unaprijed, stigao je Vilko Pančev iz Plovdiva, još uvijek stari čolovik sa žitnim žitom.

Potežno Vilko, naviknuvši se, očito je, iz straha od virusa, ne povlačeći kljun za rogove i padajući s praga:

- Titka Vanga, vidi moju poslednju nadu. S desne strane je siva. Osi sam dao već petnaest stijena. Imamo ljude kroz kožu 1,5 - 2 djece, svi oni bulo 6, i svi su umrli bez zabrane pisanja ljudi! Od moje slave, volim jedno i još više djece! Pomoć za Boga miloga!

Uz nematerijalnu stanku, Vilko je osjetio:

- I sjećate li se svoje majke? Znam da sam još uvijek glup u životu, ne stojim ispred sebe, glup sam i sav sam poludio. Kad sam razmišljao, bio sam revan, bio sam jako kriv pred majkom. Zar bazhaêsh ne nauči krivicu i ne očisti savjest? Sve mi je vidljivo, ali želim te vidjeti, kako ti vidiš ...

Cholovik misli loše. Prije Vange - vín vzhe zrozumív - neiskrenost bezgluzdo, a ranije raspovídati:

„Ako imam šesnaest godina, moja majka je dobrodošla. Yy todí je već procvjetao trideset sedam rockíva. Da shvatim da se svađam pred mušicama svoje majke, nad veličanstvenim trbuhom. Momci su me ismijavali, pa, ja, ja korak po korak znam da je to isto, poput rasta u trbuhu! Ako se rodila sestra, zvao sam glavu - sve je bilo izgubljeno: sažaljenje prema majci, nesviđanje prema mojoj sestri, smeće pred prijateljima, neke majke nisu mislile da su im životi nepodnošljivi. Ostatak me je oduševio. Ja sam, čak i kao odrastao dječak, odrastao posvuda i nisam poznavao svoju sestru, ali neću znati, nemam nikakve razlike.

- Osovina i moj um su vam: bez znatiželjnosti i bez ljubavi prema majci, bez da ste shvatili zakon glave kosmosa - pikluvatsya o komšiji! Da samo ljudske moralne norme nisu pregažene! Nakon što su posijali, to će žeti! Nije vam smetalo što je majka tužila dijete u maternici, pa zašto sada provjeravate? "(L. Dimova. Taêmnitsa dar bugarskog iscjelitelja).

Nakon što je saznao da je kriv i pjeva Wang, Vilko bi trebao zatražiti vibraciju od svoje pokojne majke i pružiti mi uslugu kod moje sestre. Deceniju kasnije u Vilkovoj domovini rođen je dječak koji se zvao Borislav, a te je godine došao vidjeti dvije djevojčice istih godina.

Kad bi Vangu napajala, kad ste morali umrijeti, pitali ste se: ako bi neki čovjek došao prije nje, rodbina bi im prišla, a oni su otišli do posljednjeg svjetla. Smrad će pitati Vangu za hranu, a ona će jesti. Sve što sam osjetio, prenosimo.

Kao i jednom prije Vange, pojavila se žena, bila je vojnik, a nedavno je odbila. Vanga pots_kavilasya, jak se zvao momak. "Marko", rekla je majka. Ale Vanga je rekla: "Rekavši mi da se zovem Mario." Yunak Mario je pozvan kući. Zagibliy grijeh (preko Vange), nakon što je vidio majku, postao je katastrofa, ko je kriv za ovu smrt. Rekavši da ga je smrt snašla nekoliko dana prije katastrofe, vidio je kako se približava. Nakon što ga je napajala, zašto ga majka nije kupila. Yak viyavilosya, izgubivši starca u kasarni, a majka ga je zamolila da kupi novog, pa je čak i nakon smrti bio sjeban, ali ništa drugo. Snaga grijeha, sestro de yogo, zašto me ne bi bacila. Mati je objasnila: moja sestra je završila institut i preselila se živjeti na drugo mjesto.

Vidomy vipadok, ako su prije Vange stigli s tužnim tatom, u neke od njih neko vrijeme ga je udarala električna žica. Očevi su se pozvali u smrt sina: nije bilo potrebno pustiti dječaka i njegove prijatelje na daču. Vanga nije htjela prihvatiti ljude, jer je dijete nedavno umrlo, a kontakt s njim za vidovnjaka bi završio napadom. Ale pislya je dao godinu. Dječakovi očevi otišli su u sobu. Vanga je odmah postala jako opaka i progovorila je glasom savijenog djeteta (očigledno, duh pokojnice se u nju infiltrirao). Očevi nasilnici u zhahuu: smrad je poznavao glas njegovog sinusa. Mati, mabut, nije poginuo, povjeravajući duh grijeha, zamolio je Vanga da to opiše, kao da sam pogledala dječaka. Vanga se naljutila i dječjim glasom rekla: „Ja sam ovdje, ja sam ta o kojoj se hranite, i svima je ukazano povjerenje, poslat ću vas van, onako kako ste me vidjeli. U tamnoplavim sam pantalonama i svijetlosivoj boji. Nemojte se iznenaditi! Ako sam vaš i nahranio sam vas, vaše uvrede su mi dozvolile da dođem. Nisu me zvali, ali im nisam nedostajao. Sa mnom moj ujak i moj tata. " Tada je dječak rekao: "Moraš ići, moraš zvučati." Dečakovi očevi su otišli, veoma neprijateljski nastrojeni od časnog (K. Stojanov. Istina o Vangi).

Za sreću, sve lagane religije će početi umirati, ali smrću, cijena nije kraj, već samo uho. I blagoslov ljudi, koji su preživjeli termalni kamp, ​​voli vjerovati u činjenicu života izvan groba. O onima koji se vide iz unosa ljudi na ulazu, religija kože se ne može objasniti. Ali sva Edinova važnost je u jednom: duša je besmrtna.

Nemogućnost, nedostatak prenošenja i beznačajnost razloga za smrtonosni rezultat doveli su do razumijevanja fizičke smrti međuduhova ljudi. Deyakí relígíí suffered pretrpio je smrt repa, kao kaznu za grijeh. Drugi - poput božanskog dara, koji je napisala osoba sretan život apatridi.

Sve glavne svitovske religije mogu imati vlastito objašnjenje činjenice da će duša umrijeti. Većina njih govori o osjećaju nematerijalne duše. Pislya se savila dolje, u ulazu od početka, provjerila je reíncarnátsíya, čiji će život dostići nírvani.

Vezivanje života za tijelo podijeljeno je u tri glavne faze:

Vidjeti smrt ljudi iz njihovih duša - može pomoći onima koji se okrenu u daljinu prema životu prije sata završnog kampa. Svi, koji su doživjeli takav val misli, počeli su umirati, podržali su svoju stranu i sve što su vidjeli s tim. Smrad prodovzhuvali vidchuvati, baciti i chuti. Deyakít navít magalisya zvurnutisya do domaćeg abo líkarím, ala zhakh rozumíli, pa, níkhto níkhto ne chuê.

Kao rezultat toga, duša je postala svjesnija kako je postala. Pislya tsyogo ju je počela vući uz brdo. Anđeli će umrijeti onima koji čine, voljeni drugima. U takvom društvu duša je izrasla do svjetla. Inodí duh prolazi kroz mračni tunel i ide do svjetla u tragu sebe.

Mnogo je ljudi koji su iskusili malo tjeskobe, iskusili je to, jednako je dobro, nije zastrašujuće, ali nisu se htjeli okrenuti. Deyakikh glasovi nevidljivosti o onima koji žele preokrenuti smrad. Doslovno su nasilno vraćeni nazad, povremeno, često bez uputstava.

Svi su okrenuti da pričaju o onima koji nisu osjetili nikakav strah. Smrad prvog čilija jednostavno nije bio razuman, kako to vidjeti. Malo kasnije, počeli su izlaziti na zemaljski život i duševni mir. Deyakí ljudi pričali su o onima koji prodovzhuvali miris vide snažnu ljubav prema voljenima. Međutim, osjećaj nije mogao olakšati bazhanyu svjetlu iz kojeg je bilo topline, dobrote, duha i ljubavi.

Šteta, nije moguće to vidjeti u detalje, u detalje. Nema živih očevidaca. sve Daću još malo duše se razmatraju samo za mentalni fizički život. A oni, koji su se pretvorili u cijelo svjetlo, nisu pokušali to završiti na veliki način kako bi znali kako će to ići.

Vcheni su uspjeli donijeti osjećaj duše. Sve u svemu, ljekari su govorili o smrtno bolesnim ljudima u vrijeme smrti i odmah od nje. Vyavilosya, svi oni koji su otišli u trenutku smrti konzumirali su istu vag - 21 gram.

Protivnici čitave naučne teorije o osjećanju duša postali su magični da objasne kitove mrtvih dejakijskim oksidnim procesima. ale sretni dani donijeli su nam 100% garanciju, tako da nema ništa s tim. Prva vrata vagija jednaka su za sve koji su otišli. Ukupno 21 gram.

Bagato vchenikh vic o hrani o onima čiji je život nakon smrti. Okupljanje ljudi koji su preživjeli ključnu smrt i kako. Ali muževi nisu zvučali kao riječ. Moram to dokazati.

Jedan od prvih, koji je pokušao da fotografiše ljudsku dušu, postao je francuski lekar Ipolit Baradyuk. Poznavao sam bolest u trenutku smrti. Na velikim fotografijama iznad zidova jasno se može vidjeti mali odsjaj mraka.

Ruski ljekari su u neke svrhe zasosovuvali priključili infrastrukturu. Smrad je treperio, bio je poput maglovitog predmeta, kao korak sa puta.

Profesor Pavlo Guskov je iz Barnaula, koji zna da je duša kožnog čovjeka individualna, a on je nijem. Po cijeni od vikoristovuvav piće vode. Očišćena od svih vrsta kuća, čista voda je stavljena po narudžbi ljudi za 10 khvili. Napisao ts'go, struktura je uvedena. Voda se brzo mijenjala i uz sve kapi je rasla. Kako se eksperiment ponavljao s istim ljudima - struktura vode postala je kolika.

Ê život smrti, pomalo pjesma, koja opisuje i prikazuje sljedeću: pa ne bi bilo tamo, izvan granice, ne treba se toga bojati.

Da vidim smrt

Znate li svjedočanstvo smrti?

Jedan od najuspješnijih na svijetu Robert Lanza objavio je 2010. knjigu pod naslovom "Biocentrizam: kako su život i identitet ključevi inteligencije istinske prirode svega".

Specijalista za regenerativnu medicinu i naučno jezgro kompanije "Napredne mobilne tehnologije" cijena svjedoka dolazi prije kraja materijala Vsesvit.

Yoho teorija dopuštenja, da naše svjedočenje nije odmah s nama, i ne vrijedi o njima govoriti, da svjedočenje nije proizvod mozga. Tse shhos zovsim inše, i gorka naukašto je brže moguće.

Ova teorija je najljepši vizualni kvantni dvostrani eksperiment. Tse je s divnom zadnjicom faktora, vezan dokazima, a naš fizički materijal vezan je u djetetovu porodicu; scho sposterígach svoryu stvarnost.

Fizičari će biti svjesni ideje da Vsesvit može biti mentalna konstrukcija ili, barem, da će dokazi odigrati ulogu u glavnom toku materije.

Lanzova teorija znači da ako je u pitanju generičnost, onda je u svijetu, ako je u svijetu. Ako će tijelo odbiti svjedoka u istom svijetu, ali će čahura odbiti signalne signale, onda očito svjedočenje neće prestati nakon smrti fizičkog davatelja. Tse stražnjica, kao da zzvychay vikoristovutsya opisati zagonetke svidomostí.

Ideja da smo mogli živjeti u holografskoj Vsesviti nije toliko naumna kao što je bila, a ako je to bilo potrebno fizičkoj majci da to pokaže, onda je to bilo potrebno i fizičkom tijelu.

Hipoteza da se mozak temelji na dominaciji glavnog u materijalnom svjetlu znanosti, nevažna na brojčanim dokazima, koji pokazuje kako mozak (i ​​sva naša fizička stvarnost, kao i na danom proizvodu) mogu biti

Dolje je sjajan citat za ilustraciju kako se osloniti na poštivanje "materijalne" znanosti.

- Manifest za "post-materijalističku nauku"

Vivčennya neurokemijski procesi u mozgu, koji se javljaju, ako je potrebno opljačkati subaktivni prijem, važni su i zagovornici visnovke. Recite nam kako, ako se "vidi", može se vidjeti u mozgu. Ali nije moguće objasniti da neurohemijski procesi to mogu učiniti. Šta, kako sam doživljaj (dosvid) viroblyaê neurohemijske procese?

Zbog činjenice da je svjedočenje opake majke cijena našeg uvredljivog krokodila. Jedno je istina: uputiti sat da proširi granice našeg osnovnog znanja.

Tragovi teorije veličine. Tilkija za vidjeti, poput života u Bullinoj smrti razvijenog u okvirima naučnog sportskog duha - u najmanju ruku, ne samo u inteligenciji znanosti, već u filozofiji, religiji i mnogim drugim sferama našeg života?

Čini se da su to dobre vijesti

O onima koji imaju osjećaj života nakon smrti, glavne vjerske religije predstavljene su na pouzdan način. Za njih je smrt potpuno lišavanje ljudskog tijela, a ne sama posebnost, jer ću nastaviti svoj put dalje od pogleda duha.

Djeca ruske religije imaju svoju verziju toga, kudi virusa, dušu toga, dok napušta zemlju:

Veliki starogrčki filozof Platon također se bogato raspravlja o udjelu duše. Vín vvazavshis, da besmrtni duh dođe u ljudski tilo iz svetog sa svítu. A ljudi na zemlji su san i zabuttya. Besmrtan dan, položen u tilí, zaboravljajući istinu, pa kako preći s velike, proždrljive percepcije na dno, a smrt u buđenja.

Platon stverdzhuvav, tako da se uzdižući do debele ljuske, duša sprema za svijet velike jasnoće. Zagledajte se u njen Zír, sluh, osjećaj. Prije nego što umremo, postoji sudac koji će vam pokazati sve sa čime živite - i dobro i loše.

Platon je također govorio o onima koji precizno opisuju sve detalje svjetla svjetske klase, u nedostatku imovirnista. Da navit lyudin, yaka je preživio klasičnu smrt nemrtvog, precizno opišite sve one koji su se družili. Ljudi su okruženi svojom fizičkom sviješću. Naše duše nemaju dobru predodžbu o stvarnosti sve dok tiho, kad ih ne povežu fizička osjetila.

I ljudskim jezikom, formulirajte i ispravno opišite stvarnost stranog. Malo je takvih riječi, koje se mogu lako i pouzdano utvrditi zbog vrijednosti efektivne izvedbe.

Deyaki predavanja na teme

Ispod je poruka dr. Geri Schwartz, profesorice na Univerzitetu Arizoni, o onima koji svjedoče proizvod je mozga ili prijestupnik. Tse nije sjajno osvrnuti se na tu temu, ja sam spovnena pregledao naučni doslídzhen Ne može svim ljudima proći sat vremena.

- dr Geri Schwartz, profesor psihologije, medicine, neurologije, psihijatrije i hirurgije na Državnom univerzitetu Arizon

Razumna smrt u kršćanstvu

U kršćanstvu je imperativ da duša, 40 dana nakon smrti, bude tamo gdje je živio lyudin. I sami rođaci mogu vidjeti da kod kuće postoji nevidljivost. Još je važnije, barem skupo, uzeti ga u ruke, ne dolaziti i ne boriti se za pokojnika. Reci zbogom skromnima. Duh su sva osjetila i svjedok, a ovakvo ponašanje voljenih dat će vam još više.

Najviše od svega, možete ubiti svoju rodbinu - možete se moliti. I pročitajte Sveto pismo, osim što pomaže umu uma, za duše robusnosti. Važno je zapamtiti one koji su do devetog dana svi retrovizori u kabini krivi što su zatvoreni. Inakshe duh bude će vidjeti bilja i šokirati se, čuditi se ogledalu i nemojte se bachachi.

Do Božjeg dana, duša je kriva što je dobila rastezanje od 40 dana. To je u kršćanstvu najvažniji dan nakon smrti ljudi, treći, deveti i četrdeseti dan. Uskoro usred dana krivice, sve je moguće pomoći duši da odraste do stvorenja s Bogom.

Čini se da svećenici misle da je nemoguće ostaviti mrtve prije trećeg dana. Duša u svakom trenutku postaje vezana za tlo i povjerena joj je. Na kraju sata nemoguće je obrijati prsten duha s mrtvog tijela. Čitav proces uspostavljanja od Boga je proces neophodan za zaostalu inteligenciju i uzimanje u dušu nečije fizičke smrti.

Trećeg dana, duša je prvi put podržala Boga. Vona neka odmah bude obožen na prijestolju s vašim anđelom čuvarom, šaljući zapanjujuće Raj. Ne čekajte Ale tse. Neka je bolje pobijediti i pakao. Sud će biti održan samo 40 dana. Vvazhaêatsya, kako možeš dovesti dušu, a to znači da su uvijek ljubavni rođaci krivi za molitvu za pokojnika.

Devetog dana duša poznaje post pred Gospodom. U nekom trenutku dana, možete pomoći pokojniku skromnim molitvama. Zgaduvati je potrebno samo, molim.

Za drugi uvod Svemogućeg, anđeli vode duh mrtvih u pakao. Tamo ćete imati priliku podržati muke nepokajanih grešnika. Da biste se uključili u posebna pitanja, čim ste napustili svoj život u pravednom životu, i nakon što ste stekli veliku sreću, vaš se udio može vidjeti za devet dana. Takva je duša prije 40 dana postala sretna rajska vreća.

Četrdeseti dan - datum je još važniji. Na kraju sata dat je udio preminulog. Yogo duša je treća koja je odstupila pred Stvoriteljem, vidjela sud i odmah prije toga zaostali rastvor osim toga, kudi će biti dodijeljen duh - u raju ili paklu.

Četrdeseti dan, posljednji put kada se tuš spustio na tlo. Možete obići sve savjete za njenu misiju. Umrlo je mnogo ljudi koji su izgubili voljene. Čak i nakon 40 dana, fizički svjesna prisutnosti narudžbe prestaje.

Ê ljudi koji se trzaju, koji su tiho na jesen, ako u svijetu nisu kršteni. Poruka nije dobra. Takva osoba je u nadležnosti crkve. Yogov udio je samo u Božjim rukama. Za to se u smrti nekrštenog rođaka, bliskom krivnjom, molite za nekog drugog više i s nadom, kako biste svoju sudbinu položili na sudiju.

Kakav smrtni dosvidu

Donji video zapis dr. Brucea Graysona, koji je predstavljen na konferenciji, izradila je Organizaciona organizacija Ujedinjenih nacija. Win vvazhaêtsya jedan od očeva gotovo smrtonosnih bolesti i počasni profesor psihijatrije i neuropsihologije na Univerzitetu u Virginiji.

U videu pobjede opisujem registrirani vid ljudi, poput nasilnika koji je klinički mrtav (vidljivost je na pokazateljima mozga robota), ali sve ono što je viđeno s njima u istom satu. Vin će opisati vipadke, de ljudi u kampu opisuju govore, jer ih je uglavnom teško opisati.

Još jedna stvar, rekao bi dr. Grayson, ne preporučuje se da se kroz našu nauku na nauku gleda kao na materijalističku. Bachiti - tse viti, kako kažu, u naučnoj duhovnosti. Čak i Škoda, ali samo onima koji se ne mogu objasniti u okviru materijala, znači da je nevino diskreditirana.

Predstarenje je ubrzalo ukupno 344 pacijenta, a 18% ih se nije sjećalo činjenice da je smrad bio mrtav ili bez dokaza, a u 12% njih bio je još jači i "klizio". Mayte na uvaz, scho tsei dosvid je stavljen, ako nema električne aktivnosti u mozgu, šaljući zupinke srca.

Za materijale collection-evolution.com

Jedna od naših namirnica, za koju se ljudi ne mogu nedvosmisleno informirati - šta bismo trebali učiniti kad umremo?

Pitajte cijenu hrane za ljude koji će se osjećati dobro za vas i odbacite razliku u izgledu. Smrad će biti ustajao od onog koji ima Lyudin. Ipak, iz víri se mnogo ljudi boji smrti. Chi se ne ljuti samo zato što prepoznaje samu činjenicu. Ale vmiraê lišava nas fizičke tišine, a naša je duša vječna.

Ni sat, ako ja, nisu se istrošili. I u budućnosti toga nećemo prestati biti svjesni.

Bhagavad Gita. Glava prijatelja. Duša u svetlu materije.

Zašto se ljudi toliko plaše smrti?

Za to je bolje dati nečijem "ja" nedostatak fizičkih sposobnosti. Zaboravljeno, što je u njihovoj koži besmrtna, vječna duša. Ne znam hoće li se vidjeti sat i pol. Sav strah od našeg rođenja, ako ih prihvatimo, kako se mogu prenijeti putem vijesti. Zašto je moguće znati da je to i smrt i život izvan groba "bez škoda za zdravlje"?

Cijeli svijet ima dovoljan broj dokumenata za obavještavanje ljudi, prošao kroz ključnu smrt.

Dokaži život nakon smrti

Neuspješan eksperiment izveden je u proljeće 2013. u engleskoj bolnici u Southamptonu. Lajkerima je pozlilo od bolesnika jer su preživjeli klasičnu smrt. Kerivnik iz grupe Doslidnitsky, ljekar-kardiolog Sem Parnia, podijelio je rezultate:

„Prvih dana moje medicinske njege zabrinut sam zbog problema„ onih koji su bez šume. “Nisu pružene nikakve dodatne informacije.

Po prvi put u istoriji medicinske hipoteke, ona je bila ponovo u vlasništvu. Ujutro smo na odjelima operativnih stela uzgajali todo sa bebama u boji. I mrlja, postali su stvarni, sve do nekoliko sekundi, sve je bilo popravljeno da se vidi kožni pacijent.

U tom trenutku, dok je srce kucalo, puls i dihotomija počeli su se povećavati. I u tihom Vipadu NS, ako je srce svanulo pri lansiranju i pacijent je, počevši, došao k sebi, odmah smo zapisali sve što se ljuljalo i govorilo.

Sve ponašanje i sve riječi, lim kožne osobe. Sada je naše znanje o "pogledima bez šuma" mnogo više sistematizirano, a manje, manje ranije. "

Mayzhe trećina bolesti jasno i jasno pogađa sebe u logoru Komi. U isto vrijeme, nisu lupali malunkovima po daskama!

Ove i moje kolege došli su prije početka posjete:

"Sa naučnog gledišta, uspjeh himalica.prešao prag "te svjetlosti"... Smrad neuspješnog rješavanja svih problema. Pojačam bol. Videti zadovoljstvo, udobnost, blaženstvo. Da nahraniš svoju mrtvu rodbinu i prijatelje. Njihove koverte su mekane i čak prihvataju svetlost. Postoji atmosfera nevine ljubaznosti. "

Po hranu, u kojoj učestvuju učesnici eksperimenta, otišli su u "Inshy Svit", Sem vidpov:

"Dakle, ako žele da to bude mistično, njima je svejedno. U pravilu su momci stigli do tunela, jer je ovako, zvuci se ionako ne vraćam unatrag ...

I znate, sada je praktično da se koža brine o životu. Vono je prošao kroz one koji su prošli trenutak blaženog duhovnog osjeta. Mayzhe su svi moji pedagozi dobro upoznaline plaši se više smrti, Želim i ne želim umrijeti.

Prelazak na inshit svijet izgledao je neviđeno i prihvatio je divljenje. Bagato hto pislya likarni je postao pratsyuvati na blagoslov organizacije ".

Pronalaženje trenutka eksperimenta je trivijalno. Više od 25 britanskih bolnica bit će povezano do kraja dana.

Sećanje na dušu je besmrtno

Duša je, štaviše, ne umire odjednom. Podvig doktora Parnije rozdilye je medicinski najsvjedočniji u Novom Kraljevstvu. Profesor neuronauke iz Oxforda, autor knjige, koju je preveo bagatma movs, Peter Fenis, autor je velikih ideja planete.

Smrad vvazhayut, vrlo tih, guši svoje funkcije, zviždi pjevajući hemijske govore, poput prolaska kroz mozak, efikasno namignuvši ljudima kojima je svejedno.

"Mozak nema sat vremena za" blisku proceduru ",- čak i profesor Fenis.

"Na primjer, ako je sat infarkta osobe sat bliskavičnostislikovito pričajte o onima koji su postali s njima kada je uključena funkcija mozga, Otzhe, imam dušu, duh, ali to je mirno, pa ti omogućava da sa smrću pređeš u pozu. "

Kako vidite da idem u smrt?

Fizičko tilo nije samo, jake mi maêmo. Krim ny je niz tankih til, odabranih po principu matrioshke. Najtanji rivn koji nam je najbliži zove se Efir ili Astral. Odmah smo razumni i u materijalnom svjetlu, i u duhovnom. Da bismo prilagodili život na fizički način, trebali smo život i piće i uzeti životnu energiju u svoj astralni život, potrebna nam je svjesnost iz općeg znanja.

Smrt je zgrabila osjećaj najmoćnije naše duše, a astralno tijelo je obrisalo veze sa stvarnošću. Astralni til, koji zvuči iz fizičke ljuske, prenosi se u srce - u dušu. A Volodjina duša zvučala je poput zveckanja iz Vsesvita. Tsey je dovršio izvještaj kako bi opisao ljude koji su doživjeli ključnu smrt.

Naravno, smrad ne opisuje posljednju fazu, oduzet će godine koje su najbliže materijalnoj tvari, astral još uvijek ne smrdi fizičkim umom, a smrad ne razumije smrt činjenica do kraja. Transport astralnog tijela u dušu naziva se još jedna smrt. Pošaljite svoju dušu da ode kući. Nakon što su tamo pojeli, duša se budi, vina će se skladištiti iz rasta rasta, što je znak razvoja za duše različite faze razvoja.

Ako se vidi smrt fizičkog tijela, suptilno tijelo će ga popraviti korak po korak. Tanki i tanki također mogu varirati u stručnosti, i, očito, potrebno im je više od sat vremena da padnu.

Trećeg dana, kada fizičko padne, to je efirne tilo, koje se naziva aura.

Nakon devet dana to je emocionalno, nakon četrdeset dana mentalno. Do duha, duše, svijesti - neobavezno - vodite u prostor između života.

Silno patimo zbog svojih najmilijih, umrijet ćemo u vrlo suptilnom tilamu u pravi čas. Tu se zaglave tanke granate, nije kriv. Tom ih mora pustiti, podkuvavši se za čitav spílno životni vijek.

Kako možete imati pogled na taj bik život?

Yak Lyudin se odijeva u novi stil, nakon što je vidio staro i istrošeno, pa se duša uvlači u novi stil, izgubivši staru i uzalud potrošenu snagu.

Bhagavad Gita. Poglavlje 2. Duša u materijalnom svetlu.

Pošto nismo živjeli samo jedan život za nas, uspjeli smo to vidjeti u svom sjećanju.

zgadati prošli život može se raditi odjednom!

Neko vam može pomoći meditacija, Yaka, da vas vodi u zaklon vašeg sjećanja i otvori vam vrata u prošlosti.

Rizniy dosvid vmirannya je kod kožne duše. Prvi se može naslutiti.

Za koga je zgaduvati dosvid vmirannya u prošlim životima? Shcheb in-inshomu pogledajte fazu tsei. Trebali biste biti pametni, trebali biste moći vidjeti u trenutku smrti i smrti. Nareshty, usput bi se trebao bojati smrti.

Osovina traga učenika odnosi se na vijesti iz života.

Kononuchenko Irina Student prve godine:

Kilka me pogledala usred života: ženku i čoloviju.

Za prirodnu smrt nakon noći (muškarci rokiv 75), duša nije htjela otići do Svetih Duša. Izgubio sam ček Raspravljam svoju dušu- cholov_ka, koja je izgubila život. Doživotno sam mi blizak prijatelj.

Iza vizija, živjeli smo u savršenoj harmoniji. Umro sam Perša, duša je ušla kroz treće oko. Bezumna tuga čovjeka koji je vidio "moju smrt", koji ga je htio vidjeti sa svojim nevidljivim prisustvom, nije htio. Sat kasnije, ako je prekršaj "zvučao i navikao se" u novom kampu, otišao sam do Svetih duša i tamo ga očistio.

Nadahnuće prirodne smrti u umu cholovika (harmonija kontemplacije) Duša se lako oprostila od uma i bila je dobrodošla u svjetlo duša. Bulo vídchuttya viconanoi mísííї, prije položene lekcije, osjećajući se zadovoljno. odmah vidbulasy obuka kod mentora i pregovori o životu.

U slučaju smrti silovatelja (ja sam čolovik, živim na bojnom polju kao posljedica rane), Duša prolazi kroz grudi kroz područje grudi, postoji rana. Do trenutka smrti život je bljesnuo pred očima. Muškarci rock 45, odred, djeca ... Želim to nabasati i stisnuti ... a ja sam osovina tako ... tiho de íak ... i sam. Slozi na očima, žao mi je zbog "neživljenog" života. Duši nije lako izaći iz kuće, a Anđeli su ti koji znaju.

Bez dodatne energetske rekonfiguracije, ja (duša) se ne mogu samostalno uključiti u proces uključivanja u prednosti (misli, emocije, osjećaji). Zasigurno, "kapsula-centrifuga", zahvaljujući jačem podešavanju frekvencije ubrzanom omotavanjem i "vizualizaciji" veze.

Marina Cana, Student prve godine:

Ukupno sam prošao 7 puta smrti, od kojih su tri silovatelji. Opisaću jednu od njih.

Divchina, Drevna Rusija. Rođen sam u velikoj ruralnoj domovini, živim u istoj zemlji sa prirodom, volim da se vrtim sa prijateljima, spavam sa slikama, šetam po šumi i na polju, pomažem očevima darom vlade, negujem mlade braća i sestre. Čolovići ne varaju, fizička strana ljubavi nije inteligentna. Woo momče, Ale se bojala yoga.

Bachila, jak je nosio vodu na klackalici, blokirajući put, zaustavio se: "Svi će biti moji!" Nisu se udvarali, otpuštajući glasine da nisam u svjetlu svijeta. I drago mi je, nije potrebno, rekao sam očevima, neću se mijenjati.

Nije živjela dovoljno dugo, umrla je sa 28 godina, nije bila zamjena. Umrla je zbog snažne vrele žene, ležala je u vrelom ludilu sva mokra, kosa joj je bila ljuta od znoja. Mati sjedi na ruci, zitkhak, brišući mokrom ganchirkom, neka pije vodu iz drvene kutlače. Duša vilitaê iz glave, nibi iz sredine lova na vishtov, ako je majka došla u plavetnilo.

Duša se divi odozgo do zemlje, ne žalim zbog toga. Uđi majko, započni glas. Pustite tatu da sluša krikove, mahnite šakama u nebo, izvikujte mračne ikone u vreću kolibe: "Kakav nakoiv!" Ditlahovi su ušli u kupovinu, utišali se i renovirali. Duša je mirna, nije Škoda.

Neka duša nijemi bude uvučena u lijevak, poleti uz brdo do svjetlosti. Obrisi su slični palicama i opkladama, upućujući ih da trepere, okreću se, isprepliću, ravno uz brdo. Zabavno i jednostavno! Znate da je život živio ovako, poput planuvala. U Svetinji Duša, kovačnici, stvaranje cohana duše (cijena čovek iz prvih redova). Rozumíê, za koga je život počeo rano - postao je neugodan život, znam da je glup na očaravanom, pragmatičnom shvidshe na novo.

Simonova Olga, Student prve godine:

Svi moji metci su isti. Gledajući sa zemlje i glatko se krećući po njoj ... a zatim tako glatko uz planinu iznad Zemlje. U osnovi, vmirannya prirodna smrt kod starijih.

Jedan je pogledao silovatelja (glava je viđena), ale je tiho, kao sa strane, podupro držanje i nije vidio nikakvu tragediju. Navpaki: smještaj i vidljivost Katova. Život je bulo bezílna, zhínoche vílennya. Žena je u mladosti htjela da se ubije, pa se izgubila bez očeva. Skrivali su se, ali čak je i tada izgubila razum u životu, pa ga nisam mogla vratiti ... Silovatelju je smrt za nju bila blagoslov.

Razlog za to je što je život beznačajan, a nakon smrti, javite mi radost viđenja ovdje i sada. Fizički tilo manje je dugotrajan vodič za dušu. Prva smrt je prirodna za pridošlicu. Tse slid accept. schob živjeti bez straha prije nego umrem.

Imena činjenica

Nove vesti: vchení napolyagayut na činjenici da život ne umire.

Vídomy fizik vvazhaê, kako ljudi trebaju moći živjeti u zagrobnom životu i živjeti dalje važeći zakoni Vsesvita.

Sean Carroll, kosmolog i profesor fizike u Kalifornijski tehnološki institut stavljanje mrlje u hranu života nakon smrti.

Vin navodeći da "zakoni fizike, koji diktiraju naše ukleti život, Bully će povećati inteligenciju ", a sve će se vidjeti na rubu mladih.

© pivski fotograf / Getty Images Pro

Vchenyi objašnjava zašto je za života nužna smrt svjedočanstvo o mogućnosti prepoznavanja iz našeg fizičkog tijela, koje se ne vidi.

Više dokaza na najosnovnijem nivou je niz atoma i elektrona, a oba se smatraju iz našeg razloga.

Zakon Vsesvita ne dopušta da mnogi dijelovi našeg života pokreću naše fizičko iskustvo, vvazhaê dr. Carroll.

Izjavite da će se, ako je oblik svjedočenja izgubljen, jer je umro i proširio se na atome, držati jednog kratkospojnika koji se ne može ukloniti. Zakoni fizike ne dopuštaju pohranjivanje informacija u naš mozak, ako se izgube u svijetu.

© agsandrew / Getty Images Pro

In yakosti zadnjica dr Carroll za stvaranje teorije kvantnog polja. Čini se jednostavnije, jasno je iz teorije da postoji polje za dermalni tip čestica. Na primjer, svi fotoni All-Light-a su na jednom gubitku, svi elektroni su sami, pa tako i za tip kože čestica.

Objasnit ću kako je život bio beznačajan do smrti, u testovima na kvantnim poljima smrad je nosio "duhovne dijelove" i "duhovnu snagu".

Međutim, preci nisu znali ništa slično.

© RossHelen

Ludo nije tako bogat načinima na koji se zna kako vidjeti smrt ljudi. Mnogo je ljudi na strani mnogih ljudi koji se pitaju o hrani, ali i viđaju ljude kada prilaze djetetu.

Iza okorelih vchenykh, dobra je ideja leći dok osoba umire. Tako, na primjer, ludin, svestrana bolest, može biti slaba ili bolest, a ako ste u nepoznatoj zemlji, možete opisati svoju viziju.

Čini se da je razlog bogatstva toga oprez, a ne unutrašnje iskustvo ljudi. Sisnuyutsya se također tiho svídchennya, da je preživio ključnu smrt, pivo okrećući se i pjevajući o onima koji su iskusili smrad.

© KatarzynaBialasiewicz / Getty Images Pro

Iza svjedoka fahivata, koji traže beznadežno bolesne osobe, osoba koja je još živa impresionirana je sentimentalnošću.

Prije svega, postoji osjećaj gladi i prskanja, vrijeme je da provedete vrijeme u razgovoru, a zatim i bol u leđima. Čuvši da dotyk zvivayut postaje lucidniji, ale i smrad polako nestaju.

© Wavebreakmedia / Getty Images Pro

Ljudi koji su preživjeli klasičnu smrt bili su zamoljeni da opišu kako su vidjeli smrad i ono što su vidjeli kao čudesan čin, uzeti su u obzir rezultate njihovog nedavnog iskustva u cijeloj regiji.

U 2014. stjenoviti vchení vychivy odozdo ljudi, dok su perebuyuyut pri smrti, a većina njih (blizu 88 vídskív) govorila je o još življim snovima, za koje se često činilo da su stvarni. U većini njih ljudi su zalupili voljene osobe koji su umrli, a istovremeno su vidjeli više mira, manje straha.

© Carlos Castilla

Također možete bachiti svjetlo, dok ne dođete blizu, ili provjerite vidite li to.

Na početku dana, mislili su, neposredno prije smrti, pošteda je pljuskova aktivnosti u mozgu čovjeka, pa sam u vrijeme smrti mogao objasniti iskustvo i viziju kako nam je život bljesnuo pred očima.

© nomadsoulphotos

Da su stari dani bili živi, ​​kad su vidjeli Lyudina u tom periodu, ako su bili službeno mrtvi, miris je osjetio, da je mozak funkcionirao sat vremena, a bilo je dovoljno, htio sam se moći kretati, a kad Dosao sam da vidim ...

© AaronAmat / Getty Images

Ako ste pretrpjeli fizičku ozljedu, to možete vidjeti. Jedna od najdražih iluzija u cijeloj senzaciji je gušenje. Bolest raka često otpušta, jer je rast ćelija raka bogat organima.

Djeca koja su bolesna možda nisu tako bolna kao, na primjer, respiratori, ali su vrlo nesretna i s njima se teško nositi.

© 3402744 / pixabay

1957. rotsi herpetolog Karl Patterson Schmidt ugrizla ga je zmija. Nije znao da ga grize svaki drugi dan i zapisao je sve simptome, kako je vidio.

Vin je napisao da je imao priliku vidjeti "jake zimice i tremor", "krvarenje u sluznici kompanije" i "malo krvarenje u crijevima", ali općenito sam postao normalan. Dobiti telefonski poziv robotu i vidjeti čim je stigao narednog dana, nije smetalo, a umro je kao nezaboravna poruka.

© Bloor4ik / Getty Images

2012. godine fudbaler Fabrice Muamba preživio je infarkt usred utakmice. Yakiy sat, nakon što je bio u logoru kritične smrti, ale piznishe bulo je reanimirano. Ako su ga zamolili da opiše trenutak, tada je rekao: "Vidjevši petljanje" i "sve što je u sjećanju".

© ArtesiaWells

Zbog toga, pošto je fudbaler Muamba vidio problem, rekao je da ništa nije vidio. Nije imao nikakve pozitivne ili negativne emocije. A ako su vaši gotovo povezani, kako možete vidjeti?

U prvih devet poglavlja cijele knjige, namjesnici su isprobali osnovne aspekte pravoslavnog hrišćanskog pogleda na život smrti, nasuprot širokom širenju srećnog pogleda, a pojavili su se i u danima narednih dana u danu , kada U zalasku sunca, pomoć kršćanstva govori o anđelima, o duhu kraljevstva mrtvih, o prirodi duha ljudi s duhovima, o nebu i toplini koja je apsorbirana ili stvorena, što je rezultiralo čini se da je um potpuno poludio. Priznaćemo nedosledno tumačenje lažnog tumačenja pravoslavnog hrišćanstva.

Knjiga Qia je ipak bolja od obsyaga, jecanja vjernika Pravoslavne crkve o posljednjem svjetlu i posmrtnom životu; Naše osoblje Bulo Kudija više je vuzkoy - Viklast je cijena boravka na ovom svijetu, u koji će Bulo moći doprijeti, vidjeti šta jedete, biti sretan sa "posthumnim" sjećanjima i ispričati tekst dan Visnovku je ovdje posebno dat kratak Viklad Pravoslavne crkve o udjelu duše u smrti. Cijeli vikladi temelje se na statutu koji je napisao jedan od posljednjih istaknutih teologa našeg doba, nadbiskup Ivan (Maksimovič), od početka svoje smrti. Yogo riječi nadziru veliki vuz'kiy stovpetsi, i objašnjavaju yo yo tekstu, komentari i objašnjenja su suvišni kao i vi.

Nadbiskup Ioann (Maksimovich)

"Život i smrt"

Proveravam vaskrsenje mrtvih i život budućnosti.

(Nika simbol viri)

Bez ikakve i neuspjeha naša bi tuga za živim bližnjima bila takva jer nam Gospod nije zauvijek dao život. Naš bi život bio besmislen, jer je na kraju umro. Yaka cimet Bula b todí bi smeće i dobrikh zar ne? Todi bully bi s pravom rekao: "Umrijet ćemo i umrijet ćemo sutra." Ale Lyudin je otvoren za besmrtnost, a Krist za svoje vaskrsle živote kroz vrata Carstva Nebeskog, vječno blaženstvo za one koji su tihi, koji su živjeli u Novom i pravedno živi. Naš zemaljski život je pripremni za majbtov život, a ovaj pripremni završava se smrću. Ljudima je suđeno da jednom umru, pa sud (Hebr. IX, 27). Todi lyudina pokrila je sva svoja zemaljska iskustva; til yogo razpadaêatsya, usput dobro poznat u Zagalny Voskresínní.

Ale duša yogo prodovzhu života, ne stežući svoju ínuvannya ní za jednu grinju. Bagatmu, manifestacije mrtvih, dala nam je plemenitost dvorca, koja može ostati zarobljena u duši, ako izađe iz kuće. Ako se naslonite na neženja, duhovno ćete se vratiti na neženja.

Kucajte u lišće sve dok vaša sestra na svijetu, biskup Theophan the Recluse ne napiše: "Ajah neće umrijeti. Thylo će umrijeti, ali ti ćeš preći u svoje svjetlo, živo, sjećanje i svu strahovitu svjetlost biti" srčan . ").

Nakon smrti, duša je živa i ima osjećaj kao da je izoštrena, a ne oslabljena. Sveti Ambrozije Medíolansky pročitati: "Oskil dušu prodovzhu život nakon smrti, da ostane bez dobra, da ne propadne od smrti, već rast." Jezik s til, yak yy, brže, tyagar, nizh korist "(sv. Ambrozije "Smrt je jako dobra").

Rev. Abba Dorofey pidsumov na dan ranih očeva iz prehrane: "Pokrenite dušu sjetite se svega što je ovdje, kao da izgleda kao tata, i riječi, i ispravno, i misli, i o tome se ništa ne može zaboraviti do dana današnjeg utopiti sve misli yoga (Ps. 145: 4); pokušajte govoriti o mislima vik tsiya, to jest o Budovi, mynu, tati, djeci i svaki dan i svaki dan ... Pa ipak, grizla je puno smeća ili ovisnosti, sve sjećanje i ništa za nju nije gvineja ... Izaći ću iz zemlje, a prije toga je ljepše i jasnije, kao što je bilo od zemaljskog tla “(Abba Dorotej. Povchannya 12).

Veliki podvižnik iz 5. stoljeća sv. Ioann Kasiyan jasno formulira aktivni tabor duše poslan na smrt pred očima heretika, vjerujući u one koji nisu svjesni smrti duše: XVI, 19-31) ... Duše ne samo da ne dopuštaju njihovi osjećaji nestaju, ili ne prihvaćaju i ne peku svoje, to jest nadu i strah, radost i tugu, a možda ću zbog onog koga treba priznati na sudu vani popraviti što je prije moguće ... smrad i dalje raste i revnosnije se drži slavljenja Boga. bogovi - želim olako vidjeti dragi dio ljudi (to jest dušu), u kojem, prema blaženim apostolima, slika Boga i sličnosti (1 Kor. XI, 7; Kol. III, 10), prema najavi, u kojoj ste u stvarnosti ittí, níbi postanite bez duše - onaj, kako se osvetiti u sebi, bila to moć rozuma, da nam pomognete sa svojim sakramentima i bezdušnim riječima tijela da opljačkamo osjetljive? Postanite snažni i moć samog rosum vimagata da je, u duhu presavijanja tjelesnog Debeliya, kad su ga pustili, njihova mudrost nakalemljena u mali kamp, ​​čineći ih čistima i ne predugo tankim.

Gorki "posthumni" ljudi nagnuli su hirovito znajući o kvaliteti duše nakon smrti, o velikom gostoprimstvu i visokom kvalitetu i ružičastom zdravlju. Inherentno je neadekvatno biti u mogućnosti biti u takvom stanju kao manifestacija sfere izvan tijela; Slid Volodya VSIM christiansky vchennya za hranu.

Uho duhovne Bačennije

Često se duhovno isplati pokajati za one koji još umiru do smrti, a svi oni koji su bolesni i odrastaju s njima, smrde onima koji se ne nalaze.

Cijeli broj osumnjičenih u svijetu bio je pošteđen rastezanjem stola, a trenutni izbor preživjelih nije nov. Međutim, ovdje je potrebno ponoviti rečeno - u pogl. 1, dio 2: samo u blagoslovljenom vodiču pravednika, ako postoje sveci i anđeli, možemo pjevati, ali se i pojavila suština svjetla. Među zlima, ako je vječno prisutna inicijativa preminulih prijatelja i rodbine, oni će možda biti lišeni prirodnog znanja o nevidljivoj svjetlosti, u čijoj su krivici krivi za bijeg; priroda slika preminulog, koja se trenutno pojavljuje, naizgled, možda, samo je Bog lišen toga - i ne moramo cijelu stvar razumjeti.

Jasno je da nam Bog daje spoznaju da postoji najočitiji način da vidimo umirućeg čovjeka, ali najsmješnije svjetlo nije pozvano cijelom svijetu, već i život tamo karakterizira ljubav, kao ljudi koji su bliski sa svojim vlastiti. Biskup Teofan je sarkastično opako opaku misao iznio riječima brutalnim prema svjetskoj sestri: "Tamo će vam pomoći otac i majka, braća i sestre. Ljepše nego što ćete, nigdje."

Zustrich sa žestokim pićima

Ale kad duša izađe iz zemlje, ona će pasti nazad u sredinu duhova, dobra i zla. Očekujte da ćete biti privučeni tiho, što bliže duhu, kao da ste preplavljeni do trenutka, ako ste bili preplavljeni protokom ljudi iz njih, tada ćete biti preplavljeni ulogom od njih, ako izađete iz tlo, poput pogleda na njih u daljini.

Evo, opet ću se iskreno rugati, pa, jedno divno svjetlo, ako ne želim da nam budem potpuno stran, ako se ne pojavim samo sa svojim ljubavima "u odmaralištu", Sreća, ali ako smo duhovno sretni , vidjet ćemo duše svojih duša anđelima i svecima kroz dobrotu života i pokornost Božjim zapovijedima, ili se, putem zablude i zla, učinila većim dodatkom za obustavu bolesni duhovi. Velečasni Teofan Pustinjak ljubazno je rekao (Div. Vishche Kinets, Poglavlje VI), da možete pronaći viprobuvannya na onima koji nerado, prije, viprobuvannyam spokus, nizzhinvuvannya.

Ako želim da sama činjenica suda u životu nakon groba stoji u pozi kao poziv - poput Privatnog suda odmah nakon smrti, a Posljednji sud u budućnosti, - Božji poziv će doći samo do unutrašnji život Boga, duhovne stvari.

Prva dva dana smrti

S protezanjem prva dva dana, duša uživa zajedničku slobodu i može se kretati po zemlji po toj misiji, poput puta, ili ćete se trećeg dana preseliti u drugu sferu.

Ovdje nadbiskup Ivan jednostavno ponavlja nedjelju, u kući Crkve iz IV stoljeća. Perekaz povidomlyaê, shho Angel, shho suprovodzhuvav u divljini prep. Makariya Oleksandriyskogo je, objašnjavajući, objašnjavajući crkveno obilježavanje umrlo treći dan nakon smrti, rekao: "Ako se trećeg dana u crkvi žrtvuje, tada će duša mrtvih biti oduzeta čuvaru Anđela, koji umrla u tuzi, osjećam se proslavljenim povodom ruže koju sam donijela u Crkvu Božju za nju, budući da za nju postoji dobra nada. Ponekad je to samo dan u kojem je odvojena od til -a, u kojem bilo je teško, u kojem je bilo pravedno, i u takvom obredu provesti dva dana, poput ptaha, smijući se gnijezda jecaja. Istoga dana, Ko je vaskrsao iz mrtvih, zapovijedati, na dan svog uskrsnuća , da svaku kršćansku dušu treba dovesti na nebo radi obožavanja svih bogova "(" Riječi sv. x "," Isuse. chitannya ", serpen 1831).

Na pravoslavnom obredu pokojnika časni. Ioann Damaskin će jasno opisati tabor duše, koji treba odvojiti od do kraja, ali i dalje biti na zemlji, nemoćno spavajući s ljubavima, koje možete bačiti: "Teško meni, imam podvig da imam dušu, ako samo postoji, nema šanse! milost, onda je prije nego anđeli podignu oči, bolje moliti se: prije nego što ljudi dođu, ispruživši ruke, ne uzimajte pomoć. Tim, moja braćo ljubavi, uzevši u obzir naše kratke život, traži se kraj našeg života od Krista, a našim dušama velika milost svijeta. "ljudi, stihera je dosljedna, glas 2).

Pri listu do cholovyka, utrobe njegove uvijek prisutne sestre sv. Theophan piše: "Aja sestra neće sama umrijeti; tiho u svijetu, ali pojedinci svijeta bit će izgubljeni. Ući samo u životni poredak. Dakle, živa je, kao i sada prve godine i u danima kada sam ja" - I ako to ne promovišete, nemoguće ga je pobijediti, inače je ovdje ... Izgubit ću se u mislima o onima koji su otišli, ali odmah mi je lakše: tada oni bit će uzalud. Oni koji su umrli i potom me u miru poštedjeli, poznavali su ga čak i kao neugodan život. Pitajte se, mabut, čudite se tome ("Psihičko čitanje", serpen 1894).

Slidna majka na uvazu, pa opišite prva dva dana smrti da pravilo bagrega U svakom slučaju, neću loviti sve situacije. Zasigurno, većina onih koji su citirani u cijeloj knjizi iz pravoslavne literature ne slijede ovo pravilo - i radi najočiglednijeg mira: sveci, koje nisu privlačili svjetovni govori, živjeli su u dosad neviđenom do dana, smradovi su činili dobre stvari, ali su odjednom popravili svoje približavanje nebu. Drugi f, poput K. Ikskula, koji je popravio svoju skupštinu ranije dva dana prema posebnoj bazhanji Božje providnosti. Sa strane, svi gorki "posthumni" do posljednjeg puta, kako smrad nije postao fragmentaran, ne idu za pravilom: stanje izvan tijela je lišilo uho prvog perioda beživotnog mandata duše pred svijetom zemaljskih ljudi da dođu do kraja, da vide stvaranje dva anđela, koji su krivi za suprovodžuvati.

Činovi kritike Pravoslavne crkve znaju za posthumni život jer su obaviješteni o posthumnom pravilu „posmrtne“ opomene є dokazima kontradiktornosti u Pravoslavnoj crkvi, dok kritičari sve misle doslovno. Opis prva dva dana (kao i prvih) nije nimalo nalik dogmi; To je samo model, jer je lišen formulacije samog zalalnog reda "posthumno" za dušu. Bagato vipadkív yak u pravoslavnoj književnosti, pa u izvještajima o gorkim lapsusima, mrtvi živimo prvog dana, ili dvije smrti (innoy uví sní), da služe kao kundaci istine, ako zemlji treba kratko vrijeme za sat (Otkrivanje mrtvih za kratko vrijeme, sloboda duše kudi više rídkísní, i volja će, prema Božjem dopuštenju, s posebnom notom, a ne za snagu volje.

ministarstvo

Na kraju sata (trećeg dana), duša prolazi kroz legije zlih duhova, koji blokiraju staze i zvone u zimskim hajkama, u koje se usisava sam smrad. Na koži ima dvadeset takvih pereskoda, takozvanih "mitarstava", koji su isti; proyshovshi odne ponevíryannya duše dolaze do sledećeg. Ako ste uspješno prošli sve njih, možete zadržati dušu na svom putu, a da ne budete neprecizno uronjeni u pakao. Kao zhakhlivi tsi bisi i nevjerovanje, moguće je bachiti iz činjenice da se sama Majka Božja, budući da je arhanđeo Gavrilo, vidjevši približavanje smrti, molio svoju Sinu da pusti dušu da prođe kroz molitve Božje , i u prisutnosti Krista primi s neba dušu svoje prečiste Majke i dovede je na nebo. (Vizuelno je prikazan na tradicionalnoj pravoslavnoj crkvi Uspenja.) Uistinu uspješan treći dan za dušu pokojnika, a iz razloga i posebno potrebne molitve.

U školu je uveden niz patrističkih i agiografskih tekstova o službi i nema potrebe dodavati nešto drugo. Međutim, ovdje to možemo vidjeti, kako mogu opisati kako osjećam model Katuvana, kako je duša poslana u smrt, a individualna percepcija se može opaziti. Beznačajni detalji o vrsti broja ublažavanja, očito, drugi redovi u odnosu na glavnu činjenicu, ali duša se, bez dogovora o smrti, dostavlja sudu (Privatni sud), de ...

Biskup Teofan Pustinjak piše: "Oni koji su otišli uskoro će započeti podvig prolaska kroz službu. Tamo im je potrebna pomoć!" " - Osa na kojoj morate ispraviti svo poštovanje i svu ljubav sve do nje. Mislim - najefikasniji način da priznate ljubav bit će - kao da duša odlazi sa puta, vi ste, zaboravivši na to, možete sami vidjeti, potražite molitvu za nju u novoj zemlji, za neprihvatljive potrebe. Osjećajući se tako, u nedužnom vapaju Bogu - za pomoć, u nastavku šest godina - budite u tom dal. mitarivu, - molitve starješine su napete. Ta volja i vaše molitve ... Ne zaboravite tako rasti ... Gle i volite! "

Kritičari Pravoslavne crkve često pogrešno misle o "zvijeri od zlata" koju su anđeli "platili za Borgove" za blagoslovljene; Jedan od prvih koji se sažalio na latinskom razumije "superduge zasluge" svetaca. I ovdje takvi kritičari doslovno čitaju pravoslavne tekstove. Ovdje oslanjanje na poštovanje nije tako inše, poput molitve za mrtvu Crkvu, zokrema, molitve svetog i duhovnog oca. Oblik u kojem se opisuje teško je metaforičan.

Pravoslavna crkva vvazhaê vchenya o mitarstvu toliko je važna da se o njima nagađa na crkvenim službama (Div. Deyakí citira u poglavlju o mitarstvu). Zokrema, Crkva je posebno pobjednička za svu svoju živu djecu. U "Kanonu za rezultat duše", koji čita svećenik kraj kreveta živog člana Crkve, početak je tropara:

"Zračni princ, silovatelj, mučitelj, užasni plemići stoje i isprazni tsih doušnika, dopustite mi da pređem bez muke koji se povlači na zemlju" (Pisnya 4).

"Sveti anđeo prinošen je svetim i poštenim rukama, Vladychitsa, kao da je Kryl tiha, ne smetam nečasnoj i smrdljivoj i mračnoj osnovnoj slici" (Pisnya 6).

"Ona je rodila Gospodara Svemogućeg, tmurnu nevoljkost poglavara mirovnjaka, daleko sam od mene, ako hoću da škrtam, pa ću te slaviti, Sveta Majko Božja" (Pisnja 8).

tako smrtonosno Pravoslavni hrišćanin biti pripremljen riječima Crkve do Maybutníh viprobuvan.

četrdeset dana

Zatim, nakon što je uspješno prošla kroz službu i poklonila se Bogu, duša se prostirala još 37 dana kroz nebeske domove i one bez hljeba, još ne znam, ne znam, ne znam kako izgubiti se i tek će četrdeseti dan umrijeti do vaskrsenja.

Zapravo, nema ničeg čudesnog u tome što je, nakon što je prošla ublažavanje i završilo sa zemaljskim, duša kriva što je to znala iz poštenog svjetovnog svjetla, u jednom dijelu u kojem ćete zauvijek biti prekinuti. Zgídno bliskost anđela časnog Makary Oleksandriysky, posebno crkveno obilježavanje pokojnika devetog dana smrti (pored revne simbolike devet anđeoskih redova), vezan je za njega, prije crkava, pokazali su ljepotu posljednjih nekoliko iharija pečenih, persh nízh četrdeseti dan bit će imenovan za mísce, de vona chekatime vaskrsenje mrtvih i posljednji sud. I ovdje brojke daju opće pravilo, za model post-smrtne stvarnosti, i ludo je, nisu svi mrtvi da dovrše svoj put prema ovom pravilu. Znamo da je Teodora efikasno dovršila svoje korake i ispekla se u četrdesetom satu - izvan zemaljskih svjetova jedan sat dnevno.

Duše stoje pred posljednjim sudom

Deyaky duše za četrdeset dana pojavljuju se u kampu svu radost i blaženstvo, i inši - u strahu od vječnih muka, jer ću se vratiti na poruku posljednjeg suda. Do tada su sve moguće promjene u taboru duša, posebno onih koji su za njih donijeli beskrvne žrtve (obilježene na Liturgiji) i druge molitve.

Vchennya Crkve o taboru duša u raju i paklu prije posljednjeg suda više je predavano riječima sv. Marka Efeskog.

Nagrizajuća molitva, suspendirana i privatna, o dušama koje su u paklu, opisana je u Životu svetih podvižnika i u spisima Svetih Otaca.

U životu mučenika Perpetue (III. Stoljeće), na primjer, udio brata Bika pojavljuje se u obliku vode napunjene vodom, koja je toliko visoka da nema načina da se dođe do ovog teškog, nepodnošljivo teškog vremena . Direktori revnosne molitve protezali su se po ceo dan i noć, želeći doći do vode, a ona ga je udarila nogom na svetlost dana. Po treći put začuo se zvuk, i to zbog milosrđa smrti ("Život svetih", 1 žestok).

U životu pravoslavnih svetaca i podvižnika ima mnogo sličnih vipadkova. Kad god postoji schilny prije doslovnosti, to je poput momačkog, onda je, melodično, recimo, tako živopisno, oblika, ako uzimate neženja (nazovite ga), nije potrebno da "fotografirate" nekoga u duša znati, ale, prije, zamisli, kako prenijeti duhovnu istinu o polipshennya postat ću duše molitvama koje su pale na zemlju.

Molitva za mrtve

Kao što je važno obilježavanje u Liturgiji, možete napraviti rezervnu kopiju sa nadolazećih vipadkova. Čak i prije proslavljanja svetog Teodosija Černigivskog (1896), Iromonah (slavni starješina Aleksije iz skita Holosievskog iz Kijevo-Pečerske Lavrije, koji je umro 1916), ponovo je odjenuo relikvije, zauzevši mjesto na leđima svetog psa ispred moštiju, "Hvala vam što ste mi pomogli. Takođe vas molim, ako ćete služiti Liturgiju, učinite mi očeve"; i vin dav imena (irey Mikita i Marya) Do početka dana nasilnik je neizbježan. Kroz komad stijene u pisanoj kanonizaciji u samostanu, de St. Teodozije je igumen, koji ima znanje o svom moćnom spomeniku, koji je potvrdio ime osobe, koja je potvrdila istinu advokata. "Kako možeš, sveti, tražiti moje molitve, ako i sam stojiš pred Nebeskim Prijestoljem i daješ ljudima Božju milost?" - napajanjem êêromonah. - "Dakle, istina je - poruka svetog Teodosija - ponuda mojih najsnažnijih molitvi u Liturgiji".

Ovoj panahidi i molitvi kod kuće za one koji su umrli, volite i ljubazno mi pomozite, kako da u njima popravim milost ili donaciju Crkvi. Ale je posebno obilježavanje božanstvene liturgije. Bilo je mnogo pojavljivanja mrtvih i onih mrtvih, koji su spremni za potvrdu, poput sjećanja na mrtve. Činilo se da ga Bagato, koji je umro u pokajanju, nije mogao vidjeti tokom svog života, a nije znao ni kako umrijeti u agoniji i odbio je upokojenje. U Crkvi se neprestano upućuju molitve za mir, a u klanjanju za večernje večeri na dan Dana Svetog Duha posebno je prokhanya "o paklu za koji se držimo".

Sveti Grgur Veliki, odgovarajući u svom "umu" na hranu, "zašto bi moglo biti da su duše umrle u smrti" da bi duše pokojnika molile za njih, za njih će se služiti Liturgija ... Naravno, mi treba oprostiti život onima koji će, budući da smo predodređeni za život u budućnosti, umrijeti za smrt. Rezultat je vilnim, bez slobode shukati, naslonjen u lantsyugah. tsya žrtvovanje može prisiliti ryatuvati dušu vid smrti, Bo vona tamniche predstavlja nam smrt jedinorođene Sine "(IV; 57, 60).

Sveti Grgur da režira zadnjicu pojavljivanja, živi smo za prolazak službene Liturgije za ostatak ili za cijenu; jednom, jednom, u isto vrijeme, kad je odred umro i za koga je u prvih nekoliko dana zamijenio liturgiju, potpuno se okrenuvši, 59).

Protestantski na vvazhayut, ali crkvene molitve za otklonjene ludosti koje je potrebno znati na prvom mjestu u životu: ... Očigledno je da nije teško uhvatiti takve poglede, čak i ako ne dostignete vrijeme crkvenih molitvi , i očito je da do takvog argumenta moraju doći nadmoćni i licemjerni. Crkvena molitva ne može vryatuvati nešto što ne želi popraviti, jer nije dovoljno da sam život ne završi cijeli život. Iz tog razloga moguće je reći da je molitva Crkve ili kršćana o mrtvima još jedan rezultat života cijeloga naroda: oni se ne bi molili za njega, kao da ništa nisu slomili za svoje život, kako se mogla čuti takva molitva za njegovu smrt.

Sveti Marko Efeski će također govoriti o crkvenoj molitvi za mrtve i zaspale, kako ste se pitali treba li donijeti molitvu sv. Grigoria Dvoêslov o rimskom caru Trajanu - molitva, natchnennu od dobrih duhova rimskog cara.

Šta možemo učiniti za mrtve?

Svatko tko želi pokazati svoju ljubav do smrti i pružiti mu stvarnu pomoć, može se, uz obred smrti, moliti za njih i posebno se sjećati na Liturgiji, ako čestice, vilučeni za žive i umru, postanu zakopane u Krvi Gospodina, Gospode, ovdje po Njegovoj krvi, molitvama Tvojih svetaca. "

Sve što je kratko ili veliko ne može se ubiti za pokojnike, ne moliti se za njih, sjećajući se u Liturgiji. Cela stvar je neophodna, naročito u tih četrdeset dana, ako duša mrtvog ode pravo u sela. Dok se ništa ne vidi, nije ništa što treba naletjeti na prisutnost najmilijih, jer ne osjećam miris stanova, ne osjećam pogrebna obećanja. Ali duša molitve, donesena za nju, nalazi se u njenom srcu, koje treba podnijeti, i duhovno im je blizu.

Oh, oni koji su blizu mrtvih! Opljačkajte one koji su vam potrebni i u vašoj moći, vikorizirajte svoje novčiće ne za bešćutno uljepšavanje nasilnika i grobova, već za one kojima je potrebna pomoć, u spomen na njihove voljene, u Crkvi, za njih da se mole njih. Budite milostivi prema mrtvima, dajte neke podatke o njihovim dušama. Isti put je pred vama, ako samo želimo, pa su nas se sjetili u molitvi! Bit ćemo milosrdni dok ne umremo.

Yak tilki hto je umro, neprecizno krik sveštenika, ili vidite yoma, zašto bih trebao čitati "Molitve za rezultat duše", kao što je potrebno čitati nad nama pravoslavcima kad umru. Pokušajte, u svijetu slobode, da se Psaltir čita u crkvi i nad pokojnicima prije nego što je završen. Nevino je namješten, ali apsolutno neophodan, moći ćemo to učiniti, bez brzine; Ne mislite na svoju dobrotu, već na mrtvog čovjeka, koji će biti odvojen od vas. Čim u crkvi odjednom bude mali broj ljudi koji ne pripadaju ljudima, nemojte misliti, ako ćete biti ponuđeni, svi će vas dočekati. Još ljepše, ako će molitva vaših bližnjih biti vruća, ako će molitva vaših najbližih biti vruća, trajat će, ali molitva se služi odjednom za još dvojicu umrlih zbog mrzovolje. Odmah nam recite o četrdesetodnevnom sjećanju, odnosno obilježavanju Liturgije četrdeset dana. Poziv u crkve, služba se održava danas, odsustvo, kako se slavilo, pamti se četrdeset i više dana. Aleksei vídspívuvannya bulo u crkvama, de neme schodennyh službi, sami rođaci su krivi za podbati i zamjenjuju svraku, de ê schodenny servis. Ljubazno također pošaljite donaciju u spomen na pokojne manastire, a također u Jeruzalemu, u svetim manastirima, treba klanjati neprekidnu molitvu. Četrdesetodnevna komemoracija može uslijediti odmah nakon smrti, ako je dušama posebno potrebna molitva za dodatnu pomoć, a za to, uz obilježavanje sljedećeg dana u najbližoj misiji, postoji služba.

Podbaymo dobro o onima koji su nam u posljednjem svjetlu prešli, tako da će za njih sve što mogu, zapamtite, blagoslovljen milosrdan, biti više smrad milosrđa (Mat. V, 7).

vaskrsenje tila

Jednom će cijela posljednja svjetlost doći do kraja i kraja nebeskog kraljevstva, de vikuplenih duša, proglašenih svojim moćima uskrsnuća, besmrtnog i besmrtnog, za vječnu obnovu s Kristom. Todi je djelić radosti i slave, kako dovesti dušu u Nebo, promijeniti se s radošću nove kreacije, za koju je stvoren čovjek; Ale će, budući da nije prihvatio spasenje koje je Krist donio na zemlju, zauvijek biti mučen - odmah od vaskrsenja duše - u paklu. Na kraju poglavlja "Tačna Wiklade Pravoslavne Crkve", vlč. Ioann Damaskin ljubazno će opisati logor smrti duše:

"Virimo i u uskrsnuću mrtvih. Bit će istina, ako će doći do uskrsnuća mrtvih. Ale, naizgled u vezi s uskrsnućem, moja tijela su očito uskrsnula. Kad duša počne uskrsnuti, tada će vaskrsnuti; obračunao ga sa zemaljskom prašinom, mogu ga uskrsnuti, jer se, kao što već znam, iza obješenog Stvoritelja, okrenuo i vratio u zemlju, iz koje je izvađen bulo ...

Sigurno, ako se samo jedna duša nastanila u eksploataciji smeća, onda je jedna samo pobijedila i kad je završila. A ako je samo jedan dobitak dosljedno bio preplavljen zadovoljstvom, tada je, iskreno rečeno, kažnjen samo jedan osvojeni dobitak. Ale jak ne u smeće, ne u porok duše nije provirio, onda, iskreno govoreći, oni i oni odmah odštete i plate ...

Od sada je nedjelja, kako duša zna da zna sa tilamijem, da ugnjetava besmrtne i da spozna svoju pokvarenost, te da se pojavi pred strašnim sudom Hristovog dana; đavo, demoni yogo, i ljudi yogo, to jest antikrist, zli ljudi, grešnici će biti viđeni u vatri vječnih, ali neće biti izgovoreni, poput vatre, o čemu imamo, doduše, ono o čemu Bog bi mogao znati. I dobri Stvoritelj, poput sna, odmah će s anđelima u životu svih, u isto vrijeme s našim Gospodinom Isusom Kristom, radovati se što će mu se diviti, biti mu vidljiv i uživati ​​u beskonačnom istjecanju iz Nova radost, veličanje ... Amin "(str. 267-272).