Aktuelni problemi nauke i obrazovanja. Sigurnost specijalnosti i suspenzija osnovna je potreba ljudi.
Imenovani od strane stručnjaka UN -a da imaju za sve ljude vitalne važne interese: život, zdravlje; dobrobut; pristup informacijama je pravedno lišen ludih umova.
Maslowova teorija motivacije temelji se na sljedećim činjenicama:
- ljudi motiviraju svoje nezadovoljstvo potrošačem;
- prije nego tim tim pređe na viši nivo motivacije, potrebno je da ljudi budu zadovoljni nižim potrošačem.
Zapravo, prije Maslow-ove teorije motivacije, postoji osjećaj konzumerizma koji nije u kutiji za ljude (fiziološke, sigurne, ljubavne, povagy) koji su krivi što su prije toga bili zadovoljni, dok osoba ide viši nivo motivacije, de materijalne vrednosti ne igraju takve uloge.
- * fiziološki potrošač- Konzumirajte, budite sigurni da steknete viziju ljudi (voda, jež, vidpochinok, seks).
- * Sigurnosni zahtjev- spasilac fizičkih i psihičkih problema u svjetlu dana i u korist onoga kome je potrebno da se zadovolji nedostatkom trake u budućnosti.
- * društveni potrošač- društvena interakcija s ljudima. Ljudi će vas dočekati i cijeniti.
- * Potražnja za povazi- samostalno učenje, kompetencija, znanje.
- * Potreba za samoizražavanjem, samoostvarenjem- implementacija njihovog unutrašnjeg potencijala i razvoj ljudskih specijaliteta.
Jaka pokazuje vchenyi, koža za takve potrebe samo je zbog zadovoljstva ispred njih. Istovremeno, svi oni kojima je to potrebno, kada su u pitanju ljudi, prepoznati su samo zbog zadovoljstva potrošača sigurnošću (kao i ostalo - radi zadovoljenja prirodnih potreba).
Tužno je, međutim, značiti što je važnije poštovanje A. Maslowa: "Dakle, kao osoba koja sjedi, nismo gladni, onaj koji je na sigurnom, to ne vidi." Cijena poštovanja još je važnija u trenutnoj situaciji: ako postoji "razvoj hrane" u središtu osnove suspenzije, a ako nema hrane, nema potrebe za zaštitom. Ljudi ne vide nikakve globalne prijetnje.
Sve u svemu, ljudi nisu samo voljni da ih konzumiraju na siguran način, već i da dobiju veće zadovoljstvo potrošačeve cijene. Dakle, potreba za društvenim vezama dovodi do integracije ljudi u spilnoti, u kojoj osim uzajamne pomoći - odjednom bez ikakvih problema.
Uz najveće potrebe ljudi, posebnost je potreba za samoostvarenjem. Vaughn služe kao osnova za duhovni razvoj, kreativnost, pragnennya do maksimalne akcije. Uzgajivače ts_y konzumiraju ljudi v_dbuvayutsya rezane u nepoznatom, uvode se nove tehnologije, postižu se rezultati nebuvali persh. Ale podstiču sve iste potrebe u hrani, a za posluživanje se na kraju dana sve sigurnije konzumira.
U takvom rangu, da idu, gdje ljudi trebaju biti u mogućnosti da služe kao “korijen”, da “služe” i “služe” ovom osnovnom potrošaču. Zato me nazovite ne samo prvom među osnovnim potrebama ljudi, koje su narušene umom, pivom i korijenima.
Vikladene takođe dozvoljava stverdzhuvati, koji je siguran i zaštićen, uz pomoć aktivnosti ljudi u svim sferama njihovog života.
1Urađena je analiza problema sigurnosti ljudi u savremenom okruženju: tehnogenog, društvenog, informacionog. Prikazana je velika uloga zadovoljenja konzumacije specijaliteta u nespecifičnom faktoru razvoja i poboljšanja kvalitete života. Teorijsku i metodološku osnovu postavila je psihološka teorija A. Maslowa, K. Junga, A. N. Leontijeva i osnova teorije potreba N.A. Hemp and L.P. Shipovskaya. Jak umova, zadovoljstvo potrošača u sigurnosti, označeno je kao psihološka sigurnost srednje klase, koja će se pobrinuti za posebnost zemalja otmica u svakodnevnim životnim situacijama. Prikazi analize izvještaja učenika o sigurnosti života i njihovom zadovoljstvu u sigurnosti. Ažurirano je stanje u blagoslovu svetišta, što na najbolji način zadovoljava naučne potrebe, kao i formulacija u nauci za analizu psihološkog, informacionog prostora.
potražnja
Na sigurnom sam
psihološka sigurnost
svetilište
1. Kislyakov P.A. Psihološko-akmeološki principi razvoja socijalne sigurnosti obrazovnih jedinica // Akmeologiya. - 2012. - br. 3 (43). - S. 72-77.
2. Kislyakov P.A. Socijalna sigurnost i zdravstvena zaštita naučne omladine. - M.: Logos, 2011.- 236 str.
3. Kislyakov P.A. Socijalna sigurnost specijalnosti: funkcionalne komponente i izravna formula // sretni dani socijalni problemi(Electronic Science Journal). - 2012. - br. 5. - str. 23.
4. Konoplyova N.A. Servisologija (lyudina i njen potrošač): navch. posibnik. - M.: Flinta: MPSI, 2008.- 248 str.
5. Leontyev A.N. Díyalníst. Svidomost. Specijalitet. - M.: Politizdat, 1975.- 247 str.
6. Maslow A. Motivacija i posebnost. - SPb .: Peter, 2008.- 352 str.
7. Mikhailov A.A., Petrov S.V., Kislyakov P.A. Oni koji nisu sigurni zbog svog društvenog karaktera izgubili su ih iz vida: Navchalnyy posíbnik. - M.: Ruski časopis, 2009.- 252 str.
8. Bezpečennya psikhologicheskoy bezpeki in navchalnoy založen / Ed. I.A. Baêv. - SPb .: Mova, 2006.- 288 str.
9. Petrov S.V., Kislyakov P.A. Bezbednost informacija: Navchalny posibnik. - M.: Ruski časopis, 2011.- 328 str.
10. Pisar OV, Rebrik E.Yu. Prethodna informacijska i psihološka sigurnost specijalnosti u stranoj i vitalnoj psihologiji // Almanah savremena nauka i obrazovanje. - 2012. - br. 2 (57). - S. 104-109.
11. Roshchin S.K., Sosnin V.A. Psihološka sigurnost: novi pristup sigurnosti ljudi, podrške i države // Russian Monitor. - 1995. - br. 6.
12. Shipovska L.P. Ludin je njen potrošač. - M.: Alfa; INFRA, 2009.- 432 str.
13. Jung K. Zibrannya kreacija. Sukobi dječije duše. - M.: Canon, 1997 ..
Strategija nacionalne sigurnosti Ruske Federacije, Doktrina informacijske sigurnosti, Koncept sigurnosti zajednice u Ruskoj Federaciji, Savezni zakon "O sigurnosti" i drugi normativni i doktrinarni dokumenti za uspostavljanje zaštite zaštite kože za važnost života V Ostanite sat vremena Ažurirati odredbe za one koje su samo u slučaju zadovoljavajuće potrošnje na nespecifičan način, tendencija razvoja i razvoja specijalnosti i obustava.
Stvorio je tehnosferu i društvenu sferu, Lyudin je nastojao povećati udobnost opskrbe, rast komunalnih kapaciteta, sigurnost prirodnih i antropogenih negativnih utjecaja. Sve je bilo primamljivo u životnim umovima, a zapravo se, zbog drugih faktora, percipiralo na kvalitetu života. U isto vrijeme, homosfera, koja uključuje virobnichu (osvjetljenje), pobutova, razna srednja klasa, nije nepobjediva. Novim tehnosferskim umovima spominju se umovi ljudi koji žive u mjestima, industrijskim centrima, virobničima, transportu i oko njih. Praktično sve urbanizirano stanovništvo živi u tehnosferi, gdje živi u velikom biosfernom dotoku tehnogenih negativnih faktora u populaciju. Tehnosfera je područje koje su ljudi reinkarnirali uz pomoć direktne ili indirektne infuzije tehničkih inputa kako bi zadovoljili svoje potrebe. Govoreći o ludinu u društvenoj sferi, potrebno je zapamtiti, ali ludin nije samo fiziološki, već društveni, psihotičan. Društvenu sredinu karakterizira kulturna i psihološka klima koju stvaraju sami ljudi iz svojih veza i međusobno se slijevaju, bez osrednjosti, kao i uz pomoć materijalne, energične i informativne. Stvaranja ljudi u prirodnom okruženju, "komad svjetla" nije samo tehnosfera (svjetlo tehnologije, tehnologije, sporud), već i informacijska sfera, čiji značaj beskonačno raste. U projektu Konvencije UN -a "O sigurnosti međunarodne informacijske sigurnosti, u broju informacijskog prostora", u budućnosti će postojati "sfera aktivnosti, vezana za informacije i infrastrukturu i informacije". Posebno su važne za ljude društvene informacije kao najvažnije za spilkuvannyu i u toku. Lider samog centra informacija početak je funkcije institucija zajednice, stručnih, kulturnih i etničkih grupa ljudi, državnih i institucija u zajednici, kao i određenih ljudi koji su nominirani i obrazovani.
Takav čin, život godine, od velikog je interesa i potrebe za posebnim, da će se pobrinuti za sigurnost, i to nije samo stil tehnosfere i fiziološki pokazatelji, već psihološki i informacijski.
U tlumačijem rječniku ruskog jezika S.I. Ozhegova i N.Yu. Šveđanima se daje isti potrošač viznachennya: "Potražnja - potražnja, potražnja za nečim, a ne za nečim, pa je vimagak zadovoljan." „Nužnost uopće nije vezana za određeni objekt, a kao priznanje nedostatku nečega ili bilo čega drugog, navpaki, bazhannya za spašavanje kampa zadovoljstva, udobnosti. Ako je potreba shvaćena, "objektivizirana", ako je razumna, ali je i sama neophodna, onda govorite o taboru potrošača. " „Potražnja nije nedostatak, usvojivši specifičan, konkretan, objektivan oblik, sve do kulturnog nivoa i posebnosti pojedinca. Predmet potrošnje postaje motiv aktivnosti, tako da je podusmjeren da zadovolji potrošača prema potrebama i regulaciji aktivnosti. " „Potreba je moć svih živih bića, koja primarni oblik ovog aktivnog, živog nagona pretvara u um najnovija sredina» .
Osnova somatskog zdravlja je biološki program individualnog razvoja ljudi. Razvojni program je preduslovljen osnovnim potrebama (kao što su harachuvannya, ruh, poznavanje navkolishnog svitu itd.). osnovni potrošač Prije svega, pokrenite početni mehanizam za razvoj ljudi (formuliranje njihovog somatskog zdravlja), na drugačiji način, kako biste spriječili individualizaciju procesa.
A. Maslow je roztashuvav konzumirao ljude u pjevačkoj inrarhičnoj postvnosti: fiziološka potrošnja, konzumirao na sigurnom, konzumirao u ljubavi, potreba za lukavstvom, potreba za priborom; potražnja za hranom, potražnja za znanjem, estetski zahtjev, zahtjev za samoaktualizacijom (samoizražavanje).
Posebnost je društvena po svojoj prirodi, stilu obrazovanja i društvenom kvalitetu pojedinca; sistem motivacionih plaćanja; Individualni oblik društvenog umrežavanja i razvoja. Bezpeka je fenomen koji će osigurati normalan razvoj posebnih značajki. Potreba za sigurnošću osnovna je u arhitekturi potreba ljudi, bez djelomičnog zadovoljenja tako bolesno skladnog razvoja posebnosti, postizanja samoostvarenja. A. Maslow znači, za zadovoljenje fizioloških potreba u svijetu u motivacijskom životu pojedinca, za potrošnju pojedinca, jer je u javnosti moguće postići stabilnost u kategoriji potreba;; potreba za strukturama , red, zakoni, međusobne veze). Prema fiziološkim potrebama, uzimajući u obzir A. Maslowa, ljudi mogu dominirati tijelom. Smrad može uzurpirati pravo na organiziranje ponašanja, naručivanjem vlastite volje svim mogućnostima organizma, ciljajući ga na postizanje sigurnosti. Dakle, kao što je u jesen gladnih ljudi, glava nije samo odlučnost pojedinca, već prijenos filozofije života, filozofije vrijednosti. Kako kamp jača ili postaje hroničan, čini se da ljudi razmišljaju samo o sigurnosti.
Potreba za sigurnošću očituje se u „otmici; stabilnost; ugar; zahist; suočeni sa strahom, tjeskobom i kaosom; strukture, red, zakoni i međusobne veze; ovlašćenja pokrovitelja ”. Na potrebu za sigurnošću treba gledati kao na aktivan i osnovni mobilizirajući resurs za organizam u suvišnim okolnostima, kao što su víyna, tegobe, spontano jurcanje, rast zlobe, dezorganizacija situacije moći, neuroza, malaksalost "Potreba za sigurnošću i zaštitom oslikava se u životu prije grada, tako da postoji potreba za organizacijom, stabilnošću, u prenošenju ideja i slobodi od prijetnji."
Za kraći način razmišljanja, konzumirajte na siguran način A. Maslow je postavio za djecu, za te potrošače djeluje jednostavnije i jednostavnije. Nemovlya je reagirao na prijetnju veće prijetnje, ljudi su odrasli, nisu odrasli, nisu ih se zasitili. Lyudin je porastao, ona može vidjeti prijetnju, osjetiti vaše osjećanje, pomoći im da pokažu znakove, tako da smrad postaje neshvatljiv za spostera treće strane. Reakcija je nevažna, ona je općenito na reagiranje na bijesnu prijetnju - na buku, svjetlo, grubu tačku, majčin gubitak i brzu senzornu stimulaciju. Potreba za sigurnošću među djecom očituje se u njihovoj želji da postanu, naručuju ukleti život.
U normalnoj suspenziji, kod zdravih ljudi, potreba za sigurnošću javlja se samo u blagim oblicima, na primjer, u očima porodice, oni su spremni platiti robota uz socijalna jamstva, majke koja je bez
Kako psiholozi kažu, ljudsko biće rado drži do stila stil i kontakte s drugim ljudima, a moguće je, i sa istim brojem stresa, kao i ljudsko biće na uhu bogatstva za cijeli život. U svijesti o rastućem tempu života, potreba za posebnošću u psihološkoj sigurnosti je ispred toga. Psihoanalitičar i vidatny misler K.G. Jung čak do sredine prošlog stoljeća, tj. Do uha naučno-tehničkih i informacijskih revolucija, usred bljeska, vazhayuchi, ali u civilizacijskom procesu, a posebno trajno najsuvremenijem, nakon jedne vrste prirodnih ljudi, društveno vzhe pratsyu na granici. Vaughn sve više pati od progresivne vizije nesigurnosti, neprikladnosti, prikhovanny osjeća strah za svoje "ja". Po Jungovom preispitivanju, dopušteno je da svijet pređe preko cijepanja unutarnje svjetlosti ljudi. U svijesti o stalnom ubrzavanju tempa života, učestalom i brzom obnavljanju, nisam mogao doći do ljudske psihe da se previše probudim, a želio bih privremeno izgraditi standard stabilne prilagodljivosti.
Lyudin, koji je u stanju psihološke sigurnosti, nije adekvatan za situaciju, pametan je, mrzovoljan, marljiv, možete razbiti strategiju i taktiku vlastitog izvođenja, dati odgovarajuću samoprocjenu, spoznati potencijal za ne uspijevajući ...
„Psihološka sigurnost je moć posebnosti koja karakterizira oduzimanje destruktivnih infuzija i unutarnje resurse destruktivnih radnji“. Psihološka sigurnost na nivou podrške zapravo je sigurnost kvalitete života i zdravlja ljudi. Psihološka sigurnost posebnosti - slika njenog lišavanja života u konkretnoj životnoj situaciji. "Radi psihološke sigurnosti, potrebno je uspostaviti osjećaj duhovnosti, doviri, otmice, podtrimka". Nužnost pjevanja društvenih grupa i velikih struktura daje im osjećaj da mogu prevladati sve prijetnje, formirati potrebu za stalnim vezama s novim znanjem i potrebu da se identificiraju s pjevačkom grupom, društvenim sistemom.
Psihologіchnu BEZPEKA mozhna viznachiti jaka "kamp suspіlnoї svіdomostі na Novac li suspіlstvo u tsіlomu i kožne okrema osobistіst spriymayut іsnuyuchu yakіst Zhittya jaka adekvatnost i nadіyne, oskіlki Vono stvoryuє realnі mozhlivostі za zadovolennya prirodne i sotsіalnih zahtijevaju gromadyan u sogodennі i daє їm pіdstavi za vpevnenostі u maybutnomu ".
Kao rezultat toga, dolazi do porasta potrošačke sigurnosti (fiziološke, psihološke, informacijske). Na prvom mjestu instituta porodice, utočište prostora (škole, univerziteti), prostor rada.
Hrana je sigurna za poštovanje i unutra savezni zakon"O obrazovanju u Ruska Federacija". Zokrema, u novom stanju duha, scho " Organizaciona pokrivenost Gobov'yazan: otvorite siguran um, naučnici vykhovannya ... sve dok su norme uspostavljene, za očuvanje života i zdravlja naučnika, radnika obrazovne organizacije; dotrimuvatisya prava i slobode učenjaka, radnika javnih poslova ".
Na početku, hipoteka često počinje trošiti više od sat vremena, a ne u krugu porodice, korake date mikro-društvu za razvoj, zdravlje i ponašanje djeteta ili mlade osobe važno je preispitati. Međutim, situacija na području složenih robota daleko je od sigurne. Koji je pravi način opskrbe hranom: kako srednja grupa otvara organizaciju svetišta za akademike i što je na umu o hrani za formiranje generacije prilagođene djeci koju treba konzumirati na siguran način? Nema razloga razmišljati o potrebi šale nove djece do uspostave uspostave sigurnosti, zaštite i poboljšanja zdravlja naučnika, zadovoljstva potrošača u sigurnosti.
Uz napomenu studentske izjave o sigurnosti života i zadovoljstvu od njih, proveli smo upitnik za studente podružnice Shuysky na Državnom univerzitetu Ivanov. U upitniku je učestvovalo 67 pojedinaca. Analiza rezultata pokazala je da je 59 pojedinaca (88%) preživjelih pokazalo da su bili "sigurni za život", razumno fizički i psihološki sigurni odjednom. Procijenite ponašanje ljudi u prisustvu psihološke sigurnosti, kao spokiyne, u vlastitom umu i u najvažnijoj samoprocjeni, 67 pojedinaca (100%). Zlobni pjevački nastupi u slučaju nedostatka informacija, koji nisu pjevali kod 55 ljudi (82%), ubili su 51 osobu (76%). U zemlji postoje neki psihološki problemi, može biti 54 osobe (81%), dok su mirne - 16 osoba (24%). Preopterećeni u situaciji kada nisu obaviješteni o tome, 34 osobe (51%) to olakšavaju. Ako postoje psihološke zabrinutosti, 38 osoba (57%) postupit će točno prema algoritmu, ne dopuštajući pomilovanje; blizu 12 osoba (18%), biti agresivan 25 osoba (37%), biti svjestan 35 osoba (52%), pasti u depresiju 8 osoba (12%), biti primjeren majčinskom ponašanju 64 osobe (96% ). Pijejući u novom timu, 34 osobe (51%) vide psihološku sigurnost, dok se čini da su 64 osobe (96%) psihološki sigurne kada se prilagode novom. 62 osobe (93%) uviđaju da je psihološka sigurnost važna pri prilagođavanju na nove umove života, pri čemu 58 ljudi (87%) vidi smirenost, a 67 osoba (100%) odgovarajuće ponašanje. U slučaju nevažnosti maybutnyja, oni nisu svjesni 45 pojedinaca (67%), trivijalnosti - 18 pojedinaca (27%), nervoze - 22 osobe (33%), spužvavosti - 7 pojedinaca (10%), straha - 14 pojedinaca (21%), panika - 6 primjeraka (9%), depresija - 8 primjeraka (12%), nemogućnost za sibi - 20 primjeraka (30%).
Slajd znači da je iskustvo velikog svijeta obuke provedeno ne radi procjene spremnosti učenika za odlazak u ekstremne i nestandardne situacije, već radi njihovog aktualiziranja na siguran način.
S takvim činom, Bachimo, vrlo je važno za dobro ostvarenje života ljudi, koji su zadovoljni svojom sigurnom potrošnjom. "Za one iste vrste umova lyudina, poput dobrog zdravlja, prenoćišta u grupu, voljenih, osvajanja puta i utapanja i znanja kako sami učiti, tada ćemo biti zdravi", ne samo fizički, ali samosvjesno, ali mentalno mentalno Neophodno je da se u ovome u velikoj mjeri poštuje korijen sigurne srednje klase, kako biste bili zadovoljni naučnim potrebama o sigurnosti, da se djeca i mladi hrane bez životnog standarda i kulturi življenja bez živjeti. Potrebno je formulirati zahtjev u analizi unutrašnje sredine života ljudi, njihovog posebnog, psihološkog, informacijskog prostora. Drugim riječima, potrebno je osigurati društveni aspekt sigurnosti života. Have mladi čovjek kriv, ali formiran potrebom za sigurnošću u svakodnevnom životu, kako se pojaviti na viglyadi bazhannya jedinstvene konfliktne situacije u profesionalne sfere, Jedinstvenost potencijalno nesigurnih miševa koji su skladni s drugima.
recenzent:
Kislyakov P.A., doktor psihologije, vanredni profesor, dekan Tehnološkog fakulteta, ogranak Shuiskiy Ivanivskog državni univerzitet", M Shuya;
Karasova T.V., doktor medicinskih nauka, profesor, voditelj Odsjeka za zdrave tehnologije i prilagodljivu fizičku kulturu, ogranak Shuysky Državnog univerziteta Ivaniv, Shuya.
biografske podatke
Kislyakova L.P. KARAKTERISTIKE SPECIFIČNOSTI POTROŠNJE U SIGURNOSTI KOJE SU SIGURNE U OSVITIMA // trenutni problemi nauka i obrazovanje. - 2015. - br. 2-1 .;URL: http://science-education.ru/ru/article/view?id=20310 (datum zvijeri: 02/01/2020). Zagovornik vaših uvaz časopisa, koji se mogu vidjeti na Akademiji prirodnih nauka
Teorija potrošača - Piramida potrošači prema Maslowu
Pogledajte 5 osnovnih potreba ljudi (prema teoriji A. Maslowa):
- Psihološki potrošač (đzha, voda, toplina, mrlja preko glave, seks, san, zdravlje, čistoća).
- Potreba za sigurnošću (uključujući stabilnost).
- Potreba za pripadanjem društvenoj grupi, čast i obrazovanje. U datom vipadku krećite se o partneru, porodici, prijateljima, intimnosti i lukavosti.
- Potražnja za povazi i uvidom (samopromocija, samosvijest, inspiracija, prestiž, slava, uvid u vrline).
- Potreba za samoizražavanjem (ostvarivanjem vlastitog zdravlja i talenata).
Najvažnije potrebe jedna je od najpopularnijih i vrsta teorija motivacije - teorija konzumerizma.
Konzumirajte Maslowa razpiliv u svijetu rasta, objašnjavajući istu motivaciju, ali čovjek ne vidi da konzumira mnogo ryvnye, ako mu trebaju primitivniji govori. U osnovi - fiziologija (ugamuvannya glad, mrzlica, seksualna potrošnja itd.). Potreba za dobrotom je raširena po njoj, potreba za gostoprimstvom i ljubavlju, kao i za pripadnošću društvenoj grupi. Uvredljiva borovica je potražnja u povazi i grabi, preko koje je Maslow postavljen slikovni potrošač (znanje o spregi, bazhanna sprymati jer možete dobiti više informacija). Dalji su zahtjevi u estetici (sprage usklađuju život, podsjećaju ga ljepotom, misterijom). Ja nareshty, posljednji shchable pirida, nalaz, - praznennya do otvaranja unutarnjeg potencijala (osvojeno i samoaktualizacija). Važno je uzeti u obzir da koža za potrebe nije nužno kriva, već se gasi s više - kako bi se završio dio populacije za prelazak u ofenzivu.
U svijetu zadovoljavanja nižih potreba, utoliko su relevantniji potrošnja sve većih i viših razina, ali to ne znači da je trenutak ispred fronta potrošen kao novi kredit, samo ako je broj ljudi zadovoljan sa više.
U središtu koncepta najvažnije je biti takozvani osnovni potrošač. Cijena fiziološkog potrošača i potražnja u sigurnosti.
fiziološki: potražnja za ježijem, vodom, seksualnim zadovoljstvom itd. Iz nekog razloga, neugodno je biti zadovoljan s njima, ljudi ne mogu više razmišljati o tome, ne možemo preći na zadovoljstvo onih koji su zadovoljniji potrošačem. Svi su melodično zaglavili u prizoru snažne gladi, posljedice gladi ili razmišljanja o oprostu. Duzhe je redovno opisao V. Frankla u knjizi "Reci život" Tako ". Psiholog u koncentracionom centru. O onima, poput ljudi, koji žive u trajnom strahu, tri za sebe i svoje najmilije, nisu mogli govoriti o njima. Mirisi su u svakom trenutku govorili o đižu, ali robot je bio još važniji, opisivali su incidente koje su jeli, razgovarali su o restoranima koje su donosili. Jedna od najzahtjevnijih potreba, a to je jamac života, potreba za životom, nije bila zadovoljena njima i konstantno se izjašnjavala o sebi.
Ako su fiziološki potrošači zadovoljni, ljudi prestaju razmišljati o njima, zaborave na njih na jedan dan, sve dok organizam ne da znak milosrđa. Todi mogu promijeniti svoje poštovanje na zadovoljenje svojih potreba. Zychayno, došli smo do kraja, izdrži sat vremena. Ale je lišen sata, sve dok nelagoda ne postane još jača.
Uvredljiva potražnja za olucima - sigurnosna potražnja... Još je važnije ostvariti svoje planove, mriya, pratsyuvati, razvijati se, ne vidjeti sebe u sigurnosti. Sve dok potražnja nije zadovoljena, ljudi će organizirati sve svoje aktivnosti (koji god sat nije lako zadovoljiti fizičke potrebe) za one koji žele svoj život učiniti nepodnošljivijim. Prijetnja sigurnosti može poslužiti globalnim kataklizmama, vinima, bolestima, trakama, venama, kao i prijetnji robotima. Moguće je živjeti, kao u periodu društvene nestabilnosti u zemlji, prerasti u ekstravagantnu anksioznost.
Radi sigurnosti, gotovo ste sigurni, budite sigurni: osiguranje, robot sa zagarantovanim socijalnim paketom, automobil sa savremenim tehnologijama, možete dobiti putnika, zakonsko zakonodavstvo, biti u mogućnosti prihvatiti itd.
Treći i četvrti korak provode se u zonu psiholoških potreba. Nije da se ne osjećamo nezadovoljni osnovnim potrebama, već, očito, da nismo gladni, da nas ne muče sprejevi, tegobe, ne preopterećujemo se u zoni víyskovyh díy i mi smo dah iznad naših glava, pragnemo dok ne budemo zadovoljni psihološkim potrebama. Njima se priznaje: S obzirom na važnost, pripadnost postojećem društvenom sistemu(Porodica, duhovnost, tim, društvene veze, spilkuvannya, pitomost i in.), Potražnja za povazi, u ljubavi. Svijet je dostupan za cijeli sistem, za spilnoti, bez kojeg ne možemo vidjeti. Postižemo ljubav, povagu, prijateljstvo, pragnemo se članovima grupe, kolektiva.
Ako potrošač nije zadovoljan, svijet doživljava prisustvo prijatelja, porodice, partnera, djece. Najviše želimo da nas prihvate, osjete, razumiju. Mi shukaêmo, jaak realizuvati takvu potrebu, a ne huhtyuchi, na sat vremena, s osnovnim potrebama, muka zbog samopouzdanja je velika.
Na tsíy potrošači često nagađaju sekte, zlo ugrupovannya. Posebno velika pragnennya buti u grupi na pidlitkivu. Osim toga, djeca se često ne gube kako bi se pridržavala pravila i zakona grupe, što je samo pragmatično kako ih ona ne bi vidjela.
Uvredljivi padobran je zahtjev za vizanní, samovirazhenii, Povazi otochuyuh, vznannya vlastnoy vrijednost, stabilna visoku samoocjenjivanje. Za nas je važno da brinemo o društvenom kampu. Želimo da naši gosti budu prepoznati, naša stručnost je cijenjena zaslugama, naše veličanstvo je zabilježeno. Možete donijeti majčin ugled, status, popularnost i slavu, izvrsnost itd.
Mi sami razmišljamo samo o stvarima u svom životu koje su zadovoljne potrošnjom, na primjer, u postocima. I, ako su brojke manje od prosječnih statističkih, poput sugestije A. Maslowa (85% fizioloških, 70% - u neprofitne svrhe, 50% - u ljubavi, 40% - u samoaktualizaciji; na ono što možemo učiniti u svom životu .
Za nas, kao fakhívtsyam za prodaju brzo vicoristovuvati ínshu klasifikaciju, uz pomoć onoga što s'yasuêmo, kao potrošni materijal vidjeti potencijal klijenata.
Malo osnovnih potrepština, Yaki kozhna lyudin pragne zadovoljan rastezanjem života. Yaksho jedan od bazhan je zadovoljan, lyudin je pragmatičan dok sljedeći potrošač ne bude zadovoljan.
Potražnja za vizijom. Instinkt vizije je najnužniji instinkt ljudskog bića. Koža čovjeka želi sačuvati svoj život, brinuti se o porodici, prijateljima i članovima porodice. Tilki, izgubivši garanciju vida, ljudi su počeli razmišljati o zadovoljstvu svog bazana.
Sigurnosni zahtjev. Ako samo ljudin oduzme jamstvo vida, počet ću razmišljati o aspektu sigurnosti života u životu kože.
finansijska sigurnost- koža čovjeka se boji života i materijalnih gubitaka i pragmatičnosti do kraja dana. Okrenuti se u bazhanni radi štednje i povećanja prosperiteta.
emocijna bezpeku to je potrebno kako bi se djevojka mogla udobno vidjeti.
fizička sigurnost- koži lyudina do nivoa pjevanja potrebni su užitak, toplina, život i odjeća.
Potreba za sigurnošću ne znači da će ljudima trebati blindirana vrata. Postoji puno ljudi koji žele dodati tapiseriju koja će vam poslužiti trivijalni sat.
Potreba za udobnošću. Yak tilka lyudin doseg minimalni nivo sigurnost i sigurnost, popravci vina pragmatični su za udobnost. Veliki je doprinos zaraditi veliki sat i peni za uspostavljanje mirnog domaćeg okruženja, teže je staviti ugodan um na robota. Lyudina je pragmatična za utjehu u bilo kojoj situaciji i druže, zgodna i jednostavna u viktorijanu.
Potražnja u imij. Klíênt oríêntu Za dodavanje vrijednosti i prestiža robi.
Potražnja na odličnom satu. Ljudi ih žele vidjeti više od sat vremena i našaliti se ako ih mogu zakačiti za robota i pročitati. Centar poštovanja za većinu ljudi - večernji, uyk -endi i vidpustki. Díyalníst ínílnítí ima središnju ulogu u ljudskom ponašanju i prihvaćenim odlukama.
Potreba za ljubavlju. Ljudima je velika potreba da izazovu i prihvate ljubavne pobjede. Sve što ljudi mogu biti opljačkani ima za cilj ili dostizanje ljubavi, ili kompenzaciju za nestabilnu ljubav. Rasla je posebnost oblikovanja u umovima otrimanina ili nesretnog u djetetu ljubavi. Bazhannya je postavio um za ljubav glavni razlog ljudskog ponašanja.
Potražnja za povazi. Lyudin je pragmatična i zaslužuje vodstvo prema svom narodu. Glavni dio ljudskih aktivnosti nalazi se na cijeni. Otpad povage može postati stoti uzrok nezadovoljstva, a odbijanje visoko pozicionirane biljke može poslužiti kao veliki poticaj, a ne novčić.
Potreba za samoostvarenjem. Vishcha bazhannya ljudi - ostvarenje kreativnog potencijala posebnosti, njihovih talenata i zdravlja. Motivacija ljudi je direktna u postizanju svega do čega dopire smrad zgrade. Rukom života možete osvojiti mnogo talenta i zdravlja. Potreba za samoostvarenjem može biti jača za sve ostale motivacije.
Bezpeka-kornna potražnja za ljudima
Psiholozi su to utvrdili bezpeka je jedna od domorodačkih potreba ljudi Osnovni potrošači - tse fiziološki potrošač : Ugamuvannya spragi, prihvatanje đići i ugamuvannya gladi, ušteda topline i promocija porodice. Prva stvar je potreba za ljudima i svim živim bićima na zemlji. Još jedna značajna razlika u potrebama pametnih ljudi je sigurnost nemoćnih, kao i sigurnost zemlje, očeva i očajnika. Bezpečennya je sigurna, a to znači brigu o sebi, kao i moć svih živih organizama. Na sl. 4 predstavljaju osnovne potrošačke jake džerale aktivnog života.
potražnja u društvene veze Ne određuje se samo zadovoljstvom potrošača bez posebnih prijetnji iz bilo kakvih opasnih uvjeta, već ne samo odlukom o cijeni sigurnosti. Suspenzije ljudi su sigurne.
potražnja u povazi da služi kao vodič kako bi interesi duha postali posebni interesi. A onda, po vlastitoj želji, da, mogućnost osiguranja sigurnosti većeg broja pripadnika spilnoti.
potražnja razvoj Nadaj, moć ljudi je sve veća efikasni alati i tehnologije, poput organiziranja sigurnosti i same sigurnosti.
Duhovni razvoj posebnosti, kao jedna od potrošnje velike količine rivnije, jednostavno se formira u obliku ljudi visokog kvaliteta, uključujući i sigurnost same prehrambene industrije.
Može se vidjeti da ćete, ako konzumirate više visoke količine hrane, moći koristiti dvije osnovne potrebe - fiziološku (temeljnu, osnovnu potrošačku) i sigurnost, kako je autor naziva "korijenom".
Mala. 4. Osnovna roba široke potrošnje(Prema A. Maslow)
Kao rezultat toga, razvoj ljudi i napredak civilizacije ljudi, transformacija prirode i modernog svjetla, stvaranje veličanstvene, tehnički umjetne sredine njegove vizije i življenja. Ale, otvarajući dobre stvari za sebe, riješivši problem osiguranja svoje i sigurnosti zajednice. Osim toga, moguće je imenovati velike energetske sustave: nuklearne i električne elektrane, tvornice za preradu proizvoda od nafte, visokotehnološke komplekse, uključujući nuklearne naboje, kao i transport informacioni sistemi i puno toga. U drugoj polovici dvadesetog stoljeća postoji globalni (svitova) problem osiguranja sigurnosti života na Zemlji. Drugim riječima, problem globalnih razmjera osiguravanja sigurnosti ljudi, porodice, duhovnosti, podrške, moći i svih ljudi iz životne moći je okončan.
Očigledno, suspenziju ne može zasjeniti rješavanje sigurnosnog problema. Zato je društvena odgovornost odgovorna za sistematiziranu pripremu stanovništva za sigurno učešće u raširenom životu. Viconannya takve zamjenske suspenzije je nesretan bez uključivanja sistema obrazovanja u takvu pripremu.
2. POTROŠNJA SIGURNOSNOG JAKA CORINNYJA
Razumijevanje sigurnosti vezano je za peršoderele (osnovne potrebe) života ljudi.
Naučnici se ohrabruju da konzumiraju više vina najvišeg nivoa kako bi zadovoljili potrebe nižih.
Zgídno Maslow, „ljude izjeda govornica pri pogledu na íêrarchííї. Drugim riječima, pojavu jednog potrošača izuzetno nadvlada zadovoljstvo onoga koji je drskiji. Lyudin je stvorenje, koje neprestano viđa tu čínshi bazhannyu. "
Potrošni proizvodi općenito su zadovoljni i konzumiraju se na siguran način.
Potreba za sigurnim zajmom po prvi put je srednja klasa, tako da se ljudi mogu vidjeti iz uma živog svjetla:
1. Psihološki potrošač (ugamuvannya glad, spragi, nastavak porodice ...), 2. Zahtjevi za sigurnost,
3. Potreba za ljubavlju i društvenim vezama, 4. Potreba za hranom, shvaćanje i razumijevanje suspenzije,
5. Potreba za samoaktualizacijom, za razvoj posebnih svojstava, uklj. duhovna.
Istovremeno, svi oni koji su potrošači, koje ljudi vide, prepoznaju se samo ako su s njima zadovoljni na siguran način.
Još važnije, poštovanje "magistra psihologije" A. Maslowa: u praktičnim nadzornim uslovima, kao što su vino, bolest, spontano jurišanje, rastuća malignost, dezorganizacija suspenzije ... ".
Za potrebe na siguran i udoban način, potreba za uštedom i nastavkom stabilnog zadovoljenja nižih potreba.
Ovo je situacija s najnepasnijom situacijom ove godine: akutni globalni problemi, nedostatak znanja kožnog stanovnika Zemlje, užasna je prijetnja iza mogućeg nasljedstva - na ljestvici nevidljive radioaktivnosti.
Ako su u središtu poštovanja samo privatnost i sigurnost, stanovništvo planete nije svjesno svih sumnji, nastupila je era globalne krize. Potrošnja hrane nije samo odlučna da bude zadovoljna s potrošačem, već služi i za veće zadovoljstvo.
Objašnjivo. Posebnost, odnosno ljudska jedinka sa posebnim obilježjima, koja zadovoljava njegovu potrebu za sigurnim radnjama kako bi pronašao prijetnje koje iz njih proizlaze, i instinktivne i inteligentne. Ali ne samo. Radi unaprjeđenja vlastite sigurnosti, ljudi su ujedinjeni u proizvodnji hrane. Nisu potrebni posebni dokazi, ali odjednom - sigurni.
Dakle, os: pragnennya do ob'dnannya postavljena je uvredljivim zahtjevom ljudi - zahtjevom za društvenim vezama.
Čini se da novi turbo -čamac dovodi ljude u duh proizvodnje hrane - kako bi se osigurala sigurnost duha duha. Rukovodilac jednočasovnog očuvanja sigurnosti i alkoholizma i učesnik u jogovanju kože nosi žito u svom. Za brojne kritične pojedince žalosno je što je njihova sigurnost preko noći. Todi vinikak je dramatična situacija - potrebno je žrtvovati jedno ili drugo.
Duhovi su socijalizirani samo na isti način, jer je većina njihovih članova spremna staviti interese duhova u umove pojedinaca. njegovih ličnih interesa.
Osa I: Sukob individualnih i interesa velikih razmjera dopušten je uvredljivom prirodnom potrebom kožnih ljudi - potrebom za hranom. Zahvaljujući posebnom mehanizmu za ponovno prilagođavanje interesa zajednice u specijalnosti.
Pomoću takvog mehanizma postoji misao onih koji osjećaju, velikih i tradicija, koji su i članovi duha, koji su se uzdigli u sebi i uspjeli u nastojanjima za dobro duha, pomažu im i prihvaćaju pjevačke privilegije - kako ih poslužiti.
Proširiti suspenziju na standarde i tradiciju moći i privilegije za "samoodređene" trupe dali su zakoni, koje je država najpoželjnije konsolidovati. Ale, kako se čini, povagyuchuyuschie ljudi i državne strukture u nadi da će pozvani mehanizam biti neadekvatan. Misao onih koji se osjećaju i formalno su krivi krivci su za to što su pjevali ideologiju u svjedočenju Virijevih ljudi kao ideale.
Istorija je pokazala da se religija pokazala kao najefikasnija ideologija. Postoji i "ogromna" suspenzija, inspirisana kriptama najljepših zakona, a ne na tragu kontrole nad zakonima vlastitog naroda.
Neraskidivi princip "tvoja košulja je bliže tlu" težak je za člana kože suspenzije da vikoristovuvati sve luzije radi zadovoljenja svojih interesa, uključujući i one suspenzije. Takva je situacija da se opljačka neučinkovito, poput piratstva velikih (suverenih) kontrolora-posmatrača za zakone zakona, fragmenti kože sa ciča vizuala "poput lyudina", što će zavarati njegove ličnosti.
Religija f, vira u Sve-sjemenu i uspostavljena vjerskim kanonima, moral je usadio "pogled" u pogled savjesti u glavu kožnog.
Pobjeda za vlastitu djecu, njegov pogled na moralne kolosalne svjetove bez prevlasti pred Vsevishnim, nije stvar u tome da nekoga zavarate. Možete reći da se ne mogu zavarati samo ljudi ("Nije špijun - nije negativac"). Izlazak, koji je uvredljiv za potražnju u društvenim vezama, zahtjev u povazima, slugama za komunikaciju ljudi, također „pratsyu“ za sigurnost. Nareshty, pronalaženje potreba ljudi - potreba za razvojem - također je najzadovoljnije za konzumiranje na najbolji mogući način.
Razvoj ljudi omogućava im da postanu skloni prirodnom razvoju usred sela, jer se dio prirode stalno mijenja. I u moći samo ljudi, duhovni razvoj, uz pomoć načina Kintsevo, formiranje „vitalnih“, „duhovnih“ vrijednosti na svidostima ljudi - i istovremeno, vrijednosti Sumnjičavosti. Dakle, za početak postoji potreba da se posluži kao “korijen”, da “služi” i “služi” osnovnom potrošaču. Zbog toga potreba za posebnim zaslugama nije samo prva među osnovnim potrebama ljudi, koje se krše iz svijeta, ale i korijena. Otzhe, sigurnost je prvoklasna aktivnost ljudi i kintsevoy metoyu u svim sferama njihovog života. Vikladene također dopušta stverdzhuvati, koji je siguran u prvorazrednim aktivnostima ljudi i u svim sferama života.
Potreba za trivijalnošću života.
Zloban, po prirodi određen, trivijalnost života ljudi, kratka realizacija prijetnji i nije siguran od sredine.
Prema tome, trivijalnost života, budući da je vrsta prirodne vrste (biološke) veličine, je zapravo trivijalnost, ali se iz nje ne vidi, karakterizirajući nivo pečenja. Istovremeno, za ljude je život osobe neobuzdano vezan za život njenog duha, tri su pokazatelja:
· Biološka trivijalnost života ljudi u umu, · individualna trivijalnost života, koja je povezana s određenom posebnošću, · srednja trivijalnost života u cijelom duhu.
Biološka trivijalnost života treba da posluži kao neka vrsta pokazatelja. Za prirodu je otvorila ljude i prenijela trivijalnost, važnu prezentaciju funkcija ljudi i stvaranja ljudskog roda, kome su izgrađene funkcije viconuvati.
Lyudina je kriva za svoju muškost prema odraslom stasu i razvoj svog potomstva, a zatim je kriva za svoju funkciju i rast stranica do zrelog stasa.
Nema potrebe za stvaranjem počasti prirodi, niti za nekim posebnim obilježjima i proizvodnjom roda. Pošto sam prihvatio 25 godina za odraslu osobu, prihvatit ću 25 + 25 = 50. Čim dođe do zaliha novca, rezerva se obično oduzima od biološke trivijalnosti od 75-100 godina.
Stijena "Dodatkovi" može se vidjeti sat vremena, predstavljena prirodom (i prirodom?)
Značajan dio ljudi ne živi do biološke granice.
Pojedinačna trivijalnost života kratkodlakog čovjeka nepobjediva je u sigurnosti, teško je ležati, to je prva stvar za sve, u svakom načinu života u svakodnevnom životu i u presavijenim, a ne sigurnim situacijama.
Specijalnost, koja nije dobra za principe zdravog načina života, nije u rukama prenošenja, jedinstvena, već u vrijeme potrebe za racionalnom aktivnošću, koja se ne može promovirati na trivijalnom životu.
Međutim, stupanj sigurnosti posebnosti, individualne trivijalnosti života nije samo pitanje ponašanja, već razine sigurnosti u datoj prehrambenoj industriji.
Općenito, kao majka u prosjeku, trivijalnost života ljudi na planeti, stupanj sigurnosti ljudi do današnjeg časa, postupno raste.
Bezpeka jak je rezultat življenja
Bezpeka bezbezpechuêtsya: a) zahistom od bezposrednih prijetnji; b) za pomoć potencijalnim problemima za pomoć pri ponovnom stvaranju nove srednje klase;
c) efikasnost podrške uspostavljanja nivoa sigurnosti obustave, efikasnost vlasnika dozvoljava implementaciju (ili ne implementaciju) podrške obustave pomoću potpore. Ljudi koji su zaduženi za vlastite ideje, svjesni su prognoza razvoja svog razvoja, procjene nasljedstva svojih projekata, analize razloga problema, izbora najefikasnije opcije za razvoj sigurnost.
Živote, jednostavno je biti siguran, nije siguran, potencijalno nije siguran; nije sigurno da se životni standard tradicionalno dovodi na prihvatljiv nivo za dodatnu metodu uzorkovanja i grantova.
aksiom:"Život ljudi do kraja dana može biti siguran od korijenskog potrošača u sigurnosti, protestu, asimilaciji ili promjeni problema (prijetnje), ali nije siguran za novi izvor."
