إنهم vvazhayutsya بصفتهم سادة رمزية أوروبا الغربية. الرمزية في الأدب. الرمزية في فرنسا

كيف يمكن للفنانين "الانتقال" من الأسلوب الأول إلى الأسلوب الآخر؟ من الواضح أن بعقب المبالغة والتسامح ، ممثل الأول مباشرة والآخر أناس.

Ale perche - صورة نيمتسكي مستقيم بيديرمير ،صديق - nimetsky رمزية.

كارل سبيتزوير - كاكتوس لوفر 1856 فرانز فون ستوك - لوسيفر ، ١٨٩٠

هل فهمتها؟ وتساءل؟ هل كانت obmirkuvali؟

القرن التاسع عشر في غموض عظمة المناطق الأوروبية له تاريخ شامل ورومانسية. التاريخ- حتى لو اقتبس الفنانون والمهندسون المعماريون ، وكرروا ودمجوا فيما بينهم أمام الأنماط.

أيضا كانت هناك صور شهيرة ، التقطت لعين أفضل الناس ، مثل الكهانة لبيديرمير. حرفيابيدرلتغييرها إلى "عقلية بسيطة ، منتصبة" ، و deyakі prelіdnikov vvazhayut ، بحيث نشأت اللوحة مباشرة مع الرومانسية.

أريد أن تتفوق الرومانسية على قوة وأهمية الفردية والإدمان ، وبيدرماير ياكراز نافباكي هي حياة بسيطة من الفرح بدون روح تستاء. ومع ذلك ، غالبًا ما يكون هناك تاريخ ، إذا كانت الفكرة هي الهبوط في حياة الساكن و "المبالغة في ذلك" حتى يعيش الساكن معها بسهولة ويسر يدويًا وبشكل ملائم.

في الوقت نفسه ، تظهر ألقاب الرمزية ببطء في الثقافة ، وإن كان ذلك بعيدًا عن منتصف الأميال مع بيديرمير ، فلا يوجد لبس ، بل محور للرومانسية والميول الداخلية للأبطال - رمزية الرومانسية ، وكأنها ليست رائعة ، انه قريب.

يتحول إلى رمزية

الوصفات الدوائية ، البناء ، العيش معًا ، مجرد قطعة خبز i يتحول إلى رمزيةі مزيفة ، مرتبطة بشكل غير معقول بأسلوب رمزي عصري- فرنسي شعراء-رموز، لأن كل شيء في إنجلترا ، في الوسط ما قبل الرفائيليةوآخر ما بعد؟ هل يمكن أن يكون ، "هناك" هناك؟

إدوارد كولي بيرن جونز - روزاموند الجميلة والملكة إليانور ، ١٨٦٢
وليام موريس - جميلة إيزولدا ، 1858

في عام 1859 روتي مؤسس الجماليات إلى الرمزية - تشارلز بودلير- اكتب في الجريدة ، scho يافو - "ملكة كل صحة الروح ، (...) يجوز لها الخير الإلهي ، مثل ميتوفو ، ووضعية الأساليب الفلسفية ، والتقطت الأصوات الداخلية ونفس أصوات الخطب والمظاهر والتشابهات."

تكسب البكيتي جوهر الخطب ، ولا تتعجب من نداءها.

الطبيعة - معبد سوفوري ، دي فتى من الأعمدة الحية
لمدة ساعة من التروشا ، صوت تململ خطأ خفي ؛
على خطى الرموز في الهذيان ، بنبرة هاش
Zbentezheny cholovik ، їkh ينظر إلى الخارج في لمحة.

تشارلز بودلير ("الدليل" ، "ملكات الشر" ، 1858)

فرناند كنوبف - قلبي يصرخ عن الماضي ، 1889
أوديلون ريدون - بوذا ، 1910 كزافييه ميلر - اللغز بين السماء والأرض

بعد 10 سنوات ، يغني آرثر رامبو ليرى بوضوح السمات الخاصة للفن الجديد. في yogo dumka ، يغني مذنب بالمقال "الرائي لمساعدة التصرفات القديمة والعامة والمتماثلة لجميع المشاعر"... توقف التوقف بالفعل ولم يكن أساس الإبداع بالنسبة للشعراء فقط ، بل للفنانين أيضًا في تلك الساعة.

كان هناك عدد من المبدعين في أراضي العالم لمحاولة كسر القواعد. أوم بقلق ، لقد سئموا من إطلاق النار على الثعابين في وسط الضوء.أوه ، يا رهيبة ، حاول شرح كل شيء وإحضاره إلى القمة بالعلم ، اعتادت الروائح على الموتى ، على مظهر їkh - "حلو" ، منزل ، "واقعي" ، برغر ، صالون - لغز. التفكير ورؤية الناس يغمرهم الفلاسفة (نسخة من Schopenhauer ، لاحقًا بواسطة نيتشه) والمغنين والكتاب الرمزيين والكلمات الجديدة. تغمره الموسيقى الجديدة وبنفس الفخر ، لأنك لن تولد.

Ale naigolovnishe، scho الحديثة والرمزيةفي غموض مثل هذا العدد من الاقتباسات من الشباب الصريح ومثل هذه النواقص في ضخ العصور والأنماط القديمة ، حتى الآن لا توجد أفكار واحدة ، هناك بعض الأشياء المهمة القادمة. من غير المريح بالنسبة له أن يميز الفن الحديث بدون رمزية.

فكر فنانو الفن الحديث في توليف جميع أنواع الفن. والأهم من ذلك أن تجربة فناني أراضي Bagatyokh في النصف الآخر من القرن التاسع عشر هي أكثر أهمية ، لأنها غير مهمة ، حيث تغلغل إبداعهم وتضاءل!

عمل المهندسون المعماريون مع الفنانين وأساتذة الفن الزخرفي والتطبيقي ، وافتتاح الغرف الصغيرة و inter'er tsilkom. فوق كل "التخصصات" الفنانون افتتحوا الكوميونات ، وعاشوا وخلقوا في نفس الوقت ، كما لو كانوا يمسكون بالعالم كله.

استلهم فناني الرمزية والفن الحديث إلهامهم وغرقوا في فن اليابان. ازدهار يوجو في أوروبا منذ 1860 عامًا وتسلل بقوة إلى إبداع ليس فقط الرمزية ، ولكن أيضًا الانطباعي ، ولكن أيضًا فان جوخ وغوغان وفنانين آخرين.

نشأ المبدعون على أزمة وجودية ، تتجلى أكثر فأكثر في النصف الآخر من القرن التاسع عشر في جميع مجالات الثقافة. تم تعريفهم بظهور علم النفس والتحليل النفسي ، وأزمة الوعي الذاتي البشري في عقول التطورات الجديدة في الضوء والصناعة.

ينفد من المنزل

تم احترام الرموز ، ملاحظة عدم الرضا... لا يعني Ale tse أن نداء لا شيء لا يمكن أن يقال عن tvir ، اقرأ ، انظر ، افتح ، ني! عشيقة Mova للتحدث إلينا عن scho. امتدت رمزية البيرة ، لكن هناك المزيد. أنا أختبر بذكاء.

“نظريات جمالية رزني تغلبت على الفنانين. واستُخدمت الرائحة الكريهة في صنع الأصنام لتحل محل من صلى إلى الله الحقيقي. تاريخ اللوحة الجديدة ، الأول لكل شيء ، تاريخ هذا الصوت. الرومانسية والواقعية والرمزية هي ثلاث مراحل في كفاح الفنانين من أجل الحرية. لقد تم التخلص من الرائحة الكريهة ، العبودية Nareshty ، lantsyugi لأهداف vipadkovym. لغز نيني ، الناريشي ، عظيم. الآن من الممكن رؤية طعام المرء وسماته: معرفة العالم ، ووقفة الأشكال الواعدة ، ووقفة التوجيه الخاطئ للسببية. "

- فاليري بريوسوف ، "Keys tamnits" ، 1904

تسي زافد عن الجلد بالنسبة لنا.

حول أولئك الذين يمكنهم الدخول والخروج ، القليل من البصيرة والتجربة التي لا يمكن تعويضها والمثيرة للفضول في وقت واحد مع فناني تلك الحقبة.

مخلوقات باجاتو الكاريزما. Є і لياكايوت. باجاتو على أرضية جارني ، سوف ألهث من الروح. وفي الحداثة ، كل شيء وردي تمامًا.

عصري

لقد استحوذت Modern على كل جليبين من الرمزية لنفسها ، مما جعل لغتها أكثر اقتضابًا ، وإضافة الزخرفة وجعلها تمساحًا أكثر روعة لدرجة كونها ممتعة. Nastilki ، وهي غنية بالفنانين والنواب من inter'ariv dosi ، بعد 100 عام ، أريد أن أتغير ، أو أن أضيف شيئًا آخر إلى الأسلوب الحديث.

إناء إميليا جالي

ادخل كشك Jules Lavirotte في 29 Avenue Rapp

Deyaky vvazhayut ، لذلك الباقي أسلوب رائع ، بالنسبة لبعض الجماليات في الغموض ، "سقط" ، ذهب ، وتحرك كل شيء خلال 20 قرنًا من nezumilo kudi (أنا لست جيدًا للحديث :)))

هذا موضوع متواضع ، مزر على الإطلاق اقرأ المعايير والمفاتيح... ليس فقط النبل هو المطلوب ، بل البشيتي الأول.

وأنا في نفس الوقت أصلي على تيم ، لأريكم جميع العمليات العظيمة في الرمزية والحداثة الأوروبية ، وفوق تيم مباشرة ، حتى تتمكن من الحفاظ على التوازن بين أولئك الذين اعتادوا على مدير.

التوازن بين الحقائق والعزاب - obov'yazkovo! :)

تأمين الموسم لـ6-8 أنواع من الراحة والفهم المعقول ، عاصفة من المشاعر والمظاهر ، كما هو الحال دائمًا ، ليس فقط عن الغموض ، ولكن عن أنفسنا!

تعتبر الرمزية أهم ظاهرة في رحلة "Se-Rebryanu stolittya". بعد أن ظهرت في تسعينيات القرن التاسع عشر احتجاجًا على الوضعية و "الواقعية غير الإبداعية" ، تم العثور على الرمزية لتكون قادرة على توحيد الفعل الحقيقي المتناقض في عالم الأفكار الجديدة ، لخلق ضوء خارق. قدم د. Merezhkovsky في محاضرته 1892 على الصخرة "حول سبب السقوط والتيار الجديد للأدب الروسي الحالي". تم استخدام الرموز بواسطة ثلاثة عناصر رئيسية: zmist الصوفي؛ الرموز التي تنشأ بشكل طبيعي من أعماق روح الفنان ؛ حيوية طرق تصور الأفكار والأفكار. باستخدام الرمزية ، سأنتقل إلى "الثقافة الإنسانية المثالية" ، والتي يمكن تحقيقها من خلال توليف فنون الغموض. نحن مفتاح لفهم رمزية رمز buv. الرمز عبارة عن الكثير من المعلومات ذات المعنى ، مثل z-trim في منظورها الخاص ، وتطوير الرسائل. في viglyadі stisle ، رمز الصورة المرجعية ، تتهيأ الحياة اليومية للحياة. فيتش. وكتبت منطقة إيفا: "الرمز هو ذلك ، الرمز الحقيقي ، إذا كان غير مسبوق وعشوائي في معناه. فين باجاتوليكي ومالتيميسلوف واجعل الظلام في آخر جليبين ". رمز Ale هو є-є і في رتبة جديدة ، والتي يمكن خلعها ودون الانتقام في رسالة جديدة.

كان للرمزية الروسية رأسان - "شيوخ العائلة" (نهاية تسعينيات القرن التاسع عشر) والشباب (أذن القرن العشرين). ربط "الشيوخ" سر الآلهة بالأفكار الدينية (د. ميريزكوفسكي ، 3. جيبيوس ، ك.بال مونت ، ف.برايسوف ، إف سولوجوب). في رحلته ، طورت الرائحة الكريهة مجموعة من الاعتماد على الذات ، والانقسام المميت للناس ، والعمل الذي لا يمكن التعرف عليه ، والنظرة الخاطفة في ضوء انتقال العدوى.

رموز "الشباب" (A. Blok، A. Biliy، Viach. Ivanov) تمزح بالمعنى السري الحقيقي لليوغو. يا رموز ، الدعوة لا تستدعي رابط الفعل ، تلوم اللوم على الفعل ، لا يُدرك بالسبب ، بل بالحدس. الأساس الفلسفي لـ "رمزية الشباب" للكرة هو إيديول فولوديمير سولوفيوف ، الذي vazyvav ، كيف يحكم الروح القدس. يتورط فونا في صورة Vіchnoi zhіnichnosti ، وهو مذنب في الغناء البراغماتي ، يغني Magicka її. انطلقت الرموز في إبداعها من فكرة العالم المزدوج: فالضوء الحقيقي محروم من الضربات اليومية ، الضوء الحقيقي. مواد من الموقع

يؤدي قطار الرموز إلى شخصية لونية خاصة وإيموجي ساطع وطابع موسيقي. لديهم نظام الصور الخاص بهم - سيدة جميلة ، حياة فيشنا ، روح القدس. لها مفرداتها الخاصة ، وغالبًا ما تستخدم الكلمات "tamnitsya" و "الروح" و "الموسيقى" و "vichnist" و "mriya" و "tu-manny ghost" وما إلى ذلك. رمزية الجلد لها عدد خاص بها من الصور الرمزية الرئيسية.

1.2 الرمزية الروسية وخصوصياتها

الرمزية - امتداد للحداثة ، تتميز بخصائص "ثلاثة عناصر رئيسية للفن الجديد: الأفعى الغامضة ، والرموز والتوسع في التنوعات الفنية ..." ، "الأفكار الجديدة ، والأفراح والأصوات" ؛ المبدأ الأساسي للرمزية - الدوران الفني وراء الرمز الإضافي ليوم الأشياء والأفكار ، موجود خلف حدود العقل الحساس.

ظهرت الرمزية (من الفرنسية. Simbolism ، من اليونانية. Simbolon - علامة ، رمز) في فرنسا في الستينيات - أذن السبعينيات. القرن ال 19 (مجموعة في الأدب ، وأحيانًا في أنواع أخرى من الفن - خيالي ، موسيقي ، مسرحي) ولا يشمل المساومة في حد ذاته بعض ظواهر الثقافة - الفلسفة والدين والأساطير. محبوبون بالمواضيع ، حتى ما تحولت إليه الرمزية ، كان هناك الموت ، والحب ، والمواطنون ، و ochіkuvannya be-like podіy. من بين المؤامرات كانت مشاهد من التاريخ الإنجيلي ، تذكرنا بالبوديا شبه التاريخية للأساطير الوسطى العتيقة.

يستهدف الأدب الرمزي الروسي تقليديا "الكبار" و "الشباب".

إن كبار السن - الذين يطلق عليهم "المنحلون" - دميترو ميريزكوفسكي ، وزينايدا جيبيوس ، وفاليري بريوسوف ، وكوستيانتين بالمونت ، وفيدير سولوجوب - أخذوا في إبداعهم أرز التملق الأوروبي.

أخذت رمزية الشباب - أولكسندر بلوك ، وأندري بولي ، وفياتشيسلاف إيفانوف - في إجرام الجماليات في إبداعهم اليوتوبيا الجمالية لأوضاع الحيوية الصوفية.

أبواب مغلقة Deafly ،

لا أستطيع رؤيته.

أضاء قلبي ،

تواصل مع gavkot ، mi gavkot.

Scho في zvirintsi الرائحة الكريهة و kepsky ،

لقد تاهنا لفترة طويلة ، لا نعرف.

حتى يتكرر ، القلب لذيذ ، -

kuk أحادي الصوت وممل.

كل شيء في zvirintsi هو bezosobovo ، اتصل بي.

لم نتمكن من الحديث عن الحرية لفترة طويلة.

أبواب Mіtsno مقفلة ،

لا أستطيع رؤيته.

F. Sologub

ترتبط عملية إنشاء أشكال رمزية في السيدة بفهم الطقوس الدينية. كلمة "ثيورجيا" تشبه إلى حد بعيد الكلمة اليونانية teourgiya ، والتي تعني العمل الإلهي ، والطقوس المقدسة ، والغموض. في عصر العصور القديمة ، في سياق الذكاء الثيولوجي ، تم جمع الناس معًا بواسطة نور الآلهة في عملية طقوس خاصة.

مشكلة الإبداع الثيورجية ، حيث توجد لمحة من الروابط إلى الرمزية في مجال المقدس ، في. سولوفيوفا. فوز stverdzhuvav ، وهو لغز إتقان Maybutt لارتباط جديد إلى التتابع. الصوت كله مذنب بكونه أكثر شراسة ، لكن ليس في السر المقدس للأرثوذكسية. الصوت المحدث بين الغموض والدين على أساس جديد جوهريًا من قبل ف. أذن العندليب باخ Theurgic ear. ثيورجيا العقل هي عملية خلق الفنان مع الله. ذكاء الطقوس الدينية في V. عرفت Solovyova رسالة حية في أقرب وقت في تاريخ القرن العشرين: P.A. فلورينسكي ، ن. بيردييفا ، إي. تروبيتسكوي ، س. بولجاكوفا و أون. ، وكذلك في الآيات والأعمال الأدبية النقدية للشعراء الروس - رموز الأذن في القرن العشرين: أندريا بيليو ، فياتشيسلاف إيفانوف ، ماكسيميليان فولوشين وفي.

رأى كل من المغنين والمغنين لمحة من الأصوات ، مثل الرمزية والقداسة.

تم كتابة تاريخ الرمزية الروسية ، التي تبحث عن الجانب التنموي لظاهرة الثقافة الروسية في القرن العشرين - أذن القرن العشرين ، بما في ذلك الرمزية ، بالحرف الإنجليزي A. Payman.

إن تطوير التغذية ليس مهمًا جدًا بالنسبة لذكاء كل قابلية الطي وتطوير العملية الجمالية والإبداع الفني ككل.

إن الرمزية الروسية للقرن التاسع عشر - أذن القرن العشرين ، دون أن تطغى على رمزية الأيقونات بعد ساعة ، لا تُعد تدفقًا كبيرًا في تكوين النظرات الطبيعية في الفلسفات الدينية الروسية ومنظري الغموض. إنها ساعة مائية لرمزية أوروبا الغربية في فرد "الشعراء الملعونين" في فرنسا ب. فيرلين ، أ. رامبو ، س. مالارمي ، مع الأخذ في الاعتبار فكرة اللاعقلانيين الفلسفيين في النصف الآخر من القرن التاسع عشر - ممثلو فلسفة الحياة. هذه الأفكار ليست مرتبطة بأي دين معين. Nawpaki ، بدت الرائحة الكريهة مثل "موت الله" و "عذرية الأرض".

ممثلو المسيحية الأرثوذكسية الأوروبية في القرن التاسع عشر ، زوكريم

نيتشه ، دفعوا تحريف الدين الجديد. إن دين Tsya مذنب بعدم إطلاق سراحه ، لأنني سأبدو الإله الواحد بكل قيمة مقدسة ، لكني أدين على الناس ، وهو مرتبط بالأرض والأذن السميكة. أسس هذا الدين بشكل أساسي رموزًا جديدة ، من أجل نيتشه ، مذنب بالمعنى الجديد للكلمات. ف. رمزية نيتشه صغيرة ، شبه نشطة ، فردية بطبيعتها. وقفت فونا ، خلف الشكل والـ zmist ، رمز المرحلة المتقدمة لتطور الثقافة ، بقايا الرمز القديم للكرة في معنى العالم المرتبط بالدين التقليدي.

تبع الشعراء الروسيون V'yacheslav Ivanov و Andriy Biliy ف. نيتشه ، وانطلقوا من حقيقة أن تطوير الدين التقليدي هو عملية نشطة. تفسير Alekh لـ "mystery-relіgії" للمايوه غالباً مشتق من نيتشه. شممت الرائحة النتنة قوة التجديد الديني على الطرق السريعة لتجديد سر العصور القديمة والوسط ، وهو لغز ينتشر إلى أسطورة رمزية. Volodiyuchi إمكانات كبيرة للمقدسة وقد أنقذت نفسها في أذهان العقل بأشكال فنية ، سر الماضي ، على فكر المنظرين في الرمزية ، والتي يمكن أن تظهر في سياق تاريخي جديد ، في منتصف الغلاف الجوي تصبح ذات صلة قاتلة.

في نفس الوقت ، مرة واحدة في عصر النهضة ، منذ أن مرت الأذن المقدسة بالعصر ، وتحولت إلى جماليات ، أصبحت الأساس الذي تم على أساسه صياغة وتطوير اللغز العظيم للنهضة الأوروبية. نظرًا لأن الصور غير المفهومة للإبداع الثيورجوي ، فإن خلق سر العصور القديمة قد امتص هذا الأساس في منطقتنا ، وأصبح من الممكن إنقاذهم من أجل مستقبل الصخور أيضًا بالمعنى الطبيعي لقدسية سر الغموض. الوسط المسيحي. استدعى الأمر نفسه إلى حرارة الثقافة الأوروبية بعيد المنال في عصر النهضة ، والتي تمثل توليفًا للرمزية القديمة والقداسة المسيحية في ذاتها.

يأتي الشاعر الرمزي الروسي V'yacheslav Ivanov قبل الطقوس الدينية من خلال فهم الكون لمساعدة الإمكانيات الفنية والمتنوعة للفن. بالتأكيد ، في التصوف ، ألعب دور لعب النظام برمز ظاهرة مثل الأسطورة والغموض. السادس. Іvanov pіdkreslyuє استقبال الهاتف gliboky، yaky іsnuє mіzh mіfom رمز ط، وعملية sіmovlіstіcheskogo tvorchostі rozglyadaєtsya їm الياك mіfotvorchіst "Nablizhennya إلى الميثيلين yaknaypovnіshogo simvolіchnogo rozkrittya dіysnostі جي mіfotvorchіst Realіstichny simvolіzm yde شلياخوف رمز لmіfu؛ mіf vzhe mіstitsya في simvolі، vіn جوهري youmu ؛ النظر إلى رمز الافتتاح في رمز الأسطورة ".

الأسطورة ، في أذهان فياتشيسلاف إيفانوف ، إضافة بعض الخصائص الخاصة. هذا شكل نشط للحفاظ على المعرفة عن الواقع ، والذي يُعرف بأنه نتيجة للمعرفة الصوفية ويتم اعتماده على حافة السلام ، بينما في فعل خرق جديد للأدلة حتى الآن ، لن يكون هناك مزيد من المعلومات حول المعرفة الجديدة من الماضي. تعرف أسطورة Todi القديمة الأسطورة الجديدة ، التي تقترض هذا المكان في الوعي الديني والوعي الروحي للناس. من صنع الأساطير V'yacheslav Ivanov pov'yazu "عمل شيري للفنان نفسه".

زجيدنو ف. إيفانوف ، العقل الأول للخلق الأسطوري الحقيقي - "العمل الروحي للفنان نفسه". السادس. يتحدث إيفانوف عن أولئك الذين "مذنب من قبل الفنان من خلال خلق وضع مع اتصال الوحدة الإلهية ، مذنب بالتلويح بإمكانيات الإدراك الخلاق للارتباط بالتسيم". Yak تعني V.I. إيفانوف: "أنا أسطورة بيرش نوز فين سوف أعيش في الولايات المتحدة ، أنا مذنب بحالة الوعي الداخلي ، خاصة في مجالها ، لا لزوم لها في شرها". في الكل وفي بولياجا رمزية "Theurgicheskaya meta" ، حول رمزية yaku mіlyali الروسية الغنية لـ "العاصمة".

تأتي الرمزية الروسية من حقيقة أن النكات حول الأزمة قد تم رفعها إلى فهم الناس لقدراتهم ، حيث يظهرون أمامه على مسارين ، يحتمل أن يكونا مرئيين للناس من أذن إحساسه. ياك pіdkreslyuє V'yacheslav Ivanov ، واحد منهم هو pomilkovy ، سحري ، والآخر يتحدث ، Theurgicheskaya. الطريقة الأولى في ارتداء الملابس هي أنه ، حتى يكون الفنان ساحرًا بشأن سحر السحر ، فإن التعويذة هي استنشاق "الحياة الساحرة" في عمله وبنفسه لسرقة "الشر" ، تجاوزت الشظايا "الحدود المحجوزة" من احتمالاته. أدى Tsey shlyakh ، في rakhunka اللامتناهي ، إلى خراب الفن ، إلى إعادة تجسده في إحياء التجريد من الحياة الحقيقية. طريقة أخرى ، بعد إلقاء نظرة خاطفة على الإبداع الثيورجي ، حيث يمكن للفنان أن يرى نفسه على أنه خالق روح الله ، باعتباره مرشدًا للفكرة الإلهية وإحياء الواقع من خلال عمله الإبداعي ، شارك في الإبداع الفني. الطريقة الأخرى تعني خلق الأحياء. طريقة وطريقة ثيورجية للإبداع الرمزي. Oskilki V'yacheslav Ivanov vvazhaє بعيون الإبداع الرمزي ، ابتكر الفن القديم جدًا ، وضعه على قدم المساواة مع "الأيقونة المعجزة" الصورة المثالية لأفروديت. لغز رمزي ، مشهور بمفهوم V'yacheslav Ivanov ، أحد الأشكال المائة التي تتدفق إلى حقائق أخرى في الأسفل.

ترتبط مشكلة الإبداع الثيورجية للثور بالجانب الرمزي لطبيعة المقدس وفي الممثل الثاني للرمزية الروسية - أ. بيلي. باسم فياتشيسلاف إيفانوف ، كاتب الفن القديم ، تكافأ نظرية أندريه بيلي على القيم المسيحية. Andriy Biliy vvazhaє مع الدافع الداخلي للإبداع theurgic هو جيد جدًا ، كما لو كان الأمر ثنائيًا للدخول إلى عالم Theurgist. بالنسبة إلى Andriy Bilogo theurgy ، أعني ، حتى يتم تقويم الثقافة بأكملها في تطورها التاريخي وغموضها ، وهو جزء منها. إن الرمزية هي في ضوء رؤية إنجاز الفن. في مفهوم Andriy Bily ، تفتح الرمزية التغيير في تاريخ البشرية وثقافتها ، حيث يتم الإشادة بها لدمج الرمز المتعالي في الحياة الواقعية. يتم تمثيل مثل هذا اليوم من خلال الترميز الثيورجية ، كمرحلة من مراحل الحياة. إن zavdannya من علماء الدين في حقيقة أن واقع الحياة يصل إلى الحد الأقصى إلى نقطة "المعايير" ، ربما فقط على أساس فهم جديد للمسيحية.

بمثل هذه المرتبة ، بدأ الياك المقدس روحياً بطريقة براغماتية في حماية نفسه بأشكال جديدة تتناسب مع مشهد القرن العشرين. ستعتني حكمة الغموض الروحية في Visoka بميراث نقل ثور الياك المقدس للمتدينين في الجماليات ، من أجل ما والاعتناء به في سر البحث عن شكل فني ملائم للوضع الروحي للإنسان. العصر.

قال الفيلسوف ميكولا بيرداييف: "رمزية الغناء مع القوة ، رأوا العاشق ، أن روسيا كانت تحلق في المقام الأول ، وأن روسيا كانت قديمة حتى تنتهي ، وأن روسيا الجديدة كانت قديمة وليست مشردة". الإرسالات الأخروية ، بدت الدمى مثل جرس الإنذار. ياك في لوحة ليون باكست "منحنى أتلانتس" الكارثة تقترب من ذروتها ، في التصورات الصوفية ، نعني الأشياء:

كما أنني أعتمد على الارتعاش أمام قطعة الخشب ...

في الوقت نفسه ، فإن temryavi ، الياك الذي يرى كل شيء ، هو بومة ،

كرسي الكولا وأنا سأكون نجمة خماسية ،

وفي همسة من كل قسم وكلمة.

رمز الرمزية ليس علامة zagalnozum_loyu. من الصورة الواقعية ، يُدرك أن جوهر التجلي لا يتم نقله بطريقة موضوعية ، لكن المظهر الفردي للشاعر يتعلق بالضوء ، والذي غالبًا ما يكون غير واضح وغير مهم. يحول الرمز "الحياة القاسية واليومية" إلى "أسطورة عرق السوس".

الرمزية الروسية vinik yak tsilisne على التوالي ، ale polamav في yaskravikh ، الفردية المستقلة والمختلفة. مثلما تبدو نكهة شعر ف.سولوجوب عابسة ومأساوية ، فإن التصور المبكر لبالمونت ، نافباكي ، الذي اخترقته الشمس ، متفائل.

تركزت الحياة الأدبية لسانت بطرسبرغ على أذن العصور الوسطى على "Vezhi" بواسطة V. Ivanov وفي صالون Gippius-Merezhkovsky: في عملية تقاطع العيش في شكل رمزية ، جاء الانتقال الجديد والمدرسة - الذروة ، التي أصبح رئيسها N. Gumilyov ، ومستقبله ، التمثيلات في Persha من قبل خالق الكلمة I.

دافع أكميستي (القمة اليونانية - الخطوة العظيمة لشيء ما ، القوة الصغيرة) عن الرمزية لأنفسهم ، وانتقدوا غموض وإبداع الحركة الرمزية والصورة. لقد طرحوا لغة شعرية واضحة وجديدة و "بسيطة" ، وكلمات تسمى بشكل مباشر وواضح الأشياء ، ولم يستديروا ، كما هو الحال في الرمزية ، إلى "تامنيش سفيتام".

أصبحت الأشياء البسيطة ، والتراكيب الكاريكاتورية ، والضيافة ، والمخاطرة ، وعلامات الكلام للعالم تحل محل الرموز غير المهمة والجميلة والبالية ، ونقص الوعي وقلة التعبير. الشعراء - المبتدئون (N. Gumilov ، S. أنينسكي). لم يكن من أجل لا شيء أن يتحد المتفرجون بروح تسمية نفسها بورشة عمل للمغنين: vkaz_vka \ u200b \ u200b للتربة الأرضية للإبداع ، لإمكانية وجود natchnenny Zusill الجماعي في لغز شعري.

ياك باتشيمو ، لقد قطعت الرحلة الروسية لـ "Sribny Stolittya" شوطًا رائعًا في زنزانة المصطلح. رميت فونا أنسنتها في مايبل. خيط الرفض والتقاليد لم ينكسر. الرحلة إلى حدود العاصمة ، رحلة "سريبني ستوليتيا" - ظاهرة ثقافية قابلة للطي ، مصلحة قبل أن تبدأ كل محاولة. قبل أن نتحقق من الرسائل الجديدة والجديدة.

شهدت رحلة "العاصمة المقدسة" في حد ذاتها ، في مراياها السحرية الكبيرة والصغيرة ، عملية قابلة للطي وغامضة للتطور الاجتماعي والسياسي والروحي والأخلاقي والطبيعي والثقافي لروسيا في تلك الفترة ، وهذا يعني بشكل خاص لثلاث ثورات ، ، تسربت. في العملية برمتها ، يتم تمثيلها برحلة ، في كل من الخريف والانحدار الحاد ، في جوانب الضوء والظلام الدراماتيكية ، ولكن في المستقبل ، تكون العملية مأساوية. أود ساعة لرؤية الطبقة الإلهية لرحلة "Sribny Stolittya" ، وهي طاقته ومهره الصغير. الروسية "سروبني فوك" لا تتكرر. Nicholas - ni to، nіslya - لم يكن هناك مثل هذا الإحساس بالأدلة في روسيا ، مثل هذا التوتر والتفكير ، من هذا القبيل ، لأنه وفقًا لتقارير شهود العيان ، فإن صفًا واحدًا لبلوك يعني المزيد من الصلة والفترة الزمنية بأكملها. إن ضوء الفجر الذي لا يُنسى على وشك أن يضيع في تاريخ روسيا.

كتلة رمزية المحاضر فيرلين

تحليل السمات الأسلوبية لأعمال E.M. ملاحظة і іх التحولات

من المألوف في التفسير الحالي لعملية الاتصال بين الثقافات أن يتم وصفها بأنها مزيج من الفضوليين في الصور العرقية للعالم ...

دوستويفسكي: صورة احترافية للصحفي

نُشر مقال "Whistle" و "Russian Visnik" لأول مرة في العدد الثالث من مجلة "Hour" عام 1861. ومن الجدير أن يلفت انتباهه هذه المجلات إلى مبادئ الروبوتات والجودة. الرؤية. بعد أن قمت بتطعيم اثنين من urivks من الروبوتات الخاصة بك ...

الكلاسيكية. المبدأ الأساسي. خصوصية الكلاسيكية الروسية

لعبت Chimalu دور استبدال هيمنة النوع في النظام الفني للكلاسيكية الروسية ، ومن الواضح أن دور مؤلفينا قبل الثقافة الوطنية التقليدية قد طغت عليه الفترات ، فصل الشتاء إلى الفولكلور الوطني ...

صورة الشعب الروسي في شعر ن. أ. نيكراسوف "لمن الحياة جيدة في روسيا"

غالبًا ما يُطلق على نيكراسوف لقب شاعر شعبي ، وهو حقًا كذلك. فوز الياك نيتشتو غالبًا ما يتم ضربه أمام الشعب الروسي. لا يزال نيكراسوف على قيد الحياة من أجل الحق القوي وفي قوة العيون ، يمكنني محاولة تصوير حياة غير الراغبين ، والخائفين من رؤية رؤوس الناس ...

خصوصيات الشخصية الوطنية الروسية على مؤخرة N. Luskov's Enchantments mandrіvnik і rozpovіdі M.A. شولوخوف "نصيب من الناس"

تعتبر الرمزية (في اليونانية. Simbolon - علامة ، رمز) هي الاتجاه الأول والأكثر حداثة ، التي فازت بها روسيا وأثنت أذن "Sribny stolittya". أذن من المعنى الذاتي النظري للرمزية Bulo stanovische DS Merezhkovsky ...

الشخصية الوطنية الروسية في عمل N. لوسكوف "ليفشا"

من بين جميع أنواع الأرز التي تهيمن على الشخصية الوطنية الروسية ، من الممكن أن نرى أفعالًا ، مثل ، من وجهة نظري ، أهمها: الصنعة والأوقاف ، قوة الإرادة واللطف ، الصبر والأناقة ، الرجولة والذكاء ...

خصوصية رمزية أوروبا الغربية والروسية في أعمال بلوك وفيرلين

الرمزية في A.A. منع

العصور الوسطى من الأدب الروسي هي حقبة العصر ، كيفية السجود بين ساعة القيصر أولكسندر الثالث والصخرة السابعة عشر ، أي حوالي 25 صخرة. عند الواحدة صباحا النضج الحار للشاعر ...

تعليق Suchasne في أعمال T.N. تولستوي

"يعقبي ، أهانوني ، لأنني سأعيش كل حياتي فقط في روسيا وأقضي حياتي فقط مع الروس ، كنت سأكبر ، وأنا غنائية." بهذه الكلمات بدأت تيتيانا تولستايا مقالاً في صحيفة "جارديان" ...

Porivnyannya الفكاهة الروسية والإنجليزية في الأدب الفني

الفكاهة الروسية هي النميمة і حادة ، وغالبًا ما تكون وقحة وباحثة. Zhart ، بالنسبة للياك الإنجليزي ، سترى ابتسامة سهلة ، سعيدة ، ابتسامة روسية ، تهتز بابتسامة. "على طول الطريق ، امرأة وبقرة ...

أسلوب النثر بقلم ج.ك. رولينج على مؤخرة روايات عن جاري بوتر

ابتكر J.K.Rowling بحكم الخصائص الفردية لهذا النوع لاستبدال الإنشاءات الخاصة بضوء Kazkovy الموازي ، لذلك وبواسطة الحقائق الساحرة ...

يعتبر مطلع القرنين التاسع عشر والتاسع والعشرين ساعة خاصة في تاريخ روسيا ، الساعة ، إذا تغير نظام القيم الأخلاقية لفترة طويلة. الكلمة الأساسية المعطاة للساعة هي الأزمة. فترة Tsey ينزلق بشكل مفيد التطوير الذكي للأدبوسأطلق عليها اسم "عاصمة العاصمة" ، على غرار "العاصمة الذهبية" للأدب الروسي. ستكشف هذه الإحصائية عن خصائص الرمزية الروسية ، مثل النبيذ في الثقافة الروسية على حدود العاصمة.

في تواصل مع

قيمة المصطلح

رمزية - tse مباشرة في الأدب ،كما تمت صياغته في روسيا في نهاية القرن التاسع عشر. في الوقت نفسه ، مع الانحطاط ، الذي ولّدته أزمة روحية كبيرة ، بدا لي تمامًا وكأنني أنظر إلى الضجة الطبيعية للحقيقة الفنية في معارضة مباشرة للأدب الواقعي.

أصبح التدفق الحالي نوعًا من النضال لتوحيد الاحتكاك والعمل الحقيقي في مجال الموضوعات والأفكار الجديدة.

رمزية batkivshchinoyu أصبحت فرنسا.جان مورياس ، في بيانه "Le symbolisme" ، سوف يسمي الاتجاه الجديد أولاً من الكلمة اليونانية Symbolon (علامة). جديد مباشرة على Mistress الذي يتصاعد على روبوتات Nietzsche و Schopenhauer ، "Soul of Light" لـ Volodymyr Solovyov.

أصبحت الرمزية رد فعل صاخب لإيديولوجية الغموض. كان ممثلو يوغو متحمسين لمعرفة ما حرمه منه أنصاره.

الأهمية!ظهر التدفق الحالي في ساعة صعبة ، وأصبح نوعًا من الاختراق في مسار العمل العظيم في الضوء المثالي. سيرتبط الفوز بالرمزية الروسية في الأدب بدخول مجموعة الرمزية الروسية. ذهب آيات بريوسوف ، بالمونت ودوبروليوبوف إلى النهاية.

الخصائص الرئيسية

الأدبية الجديدة تدور مباشرة على روبوتات جميع أنواع الفلاسفة وتبدأ في معرفة ذلك العالم في الروح البشرية ، يمكن للمرء أن يقفل في وجه الواقع. من بين الاساسيات ملامح الرمزيةفي الأدب الروسي انظر التقدم:

• نقل جميع الرسائل السرية هو المسؤول عن الرموز الإضافية.
• الأساس هو التصوف والروبوتات الفلسفية.
• هناك معاني كثيرة للكلمات والرعاية النقابية.
• ابتكر كلاسيكيات رائعة مرة واحدة.
• أن تتأثر بفهم تطوير الضوء لمساعدة الفن.
• خلق قوة الأساطير.
• تحترم بشكل خاص النظام الإيقاعي.
• فكرة إعادة خلق النور لمساعدة الغموض.

ملامح المدرسة الأدبية الجديدة

من قبل أسلاف رمزية سك حديثا وافقتأ. فيتا і F.І. تيوتشيف. أصبحت الرائحة الكريهة تيمي ، والتي أصبحت جديدة في رش virsovanoy movi ، أرز بيرشي mayybutnyy rebigu. أصبحت صفوف شعر تيوتشيف "Silentium" شعار كل الرموز في روسيا.

أهم الإضافات لفهم الجديد مباشرة من V.Ya. بريوسوف. كسب رمزية المدرسة الأدبية الجديدة. بعد أن أطلق فين على يوجو اسم "pozієyu natyakіv" ، تم تعيين ميتا yakoi bula على النحو التالي: "Zapnotizuvati chitacha".

حول الخطة الأولى للكتاب والشعراء للتسكع تخصص الفنان وضوءه الداخلي.نتن خراب مفهوم النقد الجديد. يعتمد Їх vchennya على مواقف vіtchiznyа. يحترم بشكل خاص أتباع الواقعية في أوروبا الغربية ، مثل بودلير. ورث بعضها عن طريق برايسوف وسولوجوب في إبداعاتهما ؛

أصبحت كائنات أحدث ضوء رموزًا لأي نوع من التجارب الداخلية. تم إحضار الرموز الروسية إلى علم الأدب الروسي والأجنبي ، البيرة ، ليتم كسرها بفيموغ جمالي جديد. استوعبت المنصة كل علامات الانحطاط.

اختلاف الرمزية الروسية

إن الرمزية في الأدب ليست تعليمًا داخليًا أحادي الجانب. على الأذن من 90s في الجديد نرى اثنين من التدفقات: الشيوخ والمغنين الشباب من الرمزية. أطلع الشيخ على رمزية إلقاء نظرة خاصة على الدور الداعم للشعر والأهمية القصوى.

كانت الرائحة الكريهة stverdzhuvali ، لكن هذه الظاهرة الأدبية أصبحت مرحلة جديدة في تطور إتقان الكلمة. لقد طعن المؤلف الشرير بنفسه وحظي بالاحترام ، حسنًا ، سيحتاجه الابتكار الفني.

لقد عمل الممثلون الشباب للتيار بمثابة أتباع للوعي الفلسفي والديني للمجتمع الحديث. اعترض كبار السن على الرائحة الكريهة ، لكنهم لم يتفقوا على حقيقة أنهم كانوا يعترفون بالتصميم الجديد للسفر الروسي والبولينغ الذي لم يكن واحدًا من نفس الشيء. رؤساء تلك الصور كانوا حرجينللواقعية. كان كل شيء على قدم وساق في إطار مجلة Terezi في عام 1900 روك.

الغناء الروسي بطريقة ذكيةالادب الروسي. أقدم رموز vvazhayut ، كيف يغني المبدع بقيمة فنية وخصوصية. يعتقد الشباب أن الأدب هو بناء للحياة ، وينتن من أولئك الذين يعيشون على طريقتهم الخاصة ، ومن ناحية أخرى ، سيأتي أشخاص جدد ، مما يدفعهم إلى روحانية وثقافة عالية. أظهر برايسوف أن مقدمة الرحلة بأكملها كانت "تسير في صف واحد" ، وتم عرض صورة جديدة للون.

إن أحد أفضل الأشياء التي تتميز بها العنب وقدرة الرمزية الروسية في الحدود الأدبية هو أن تصبح على حافة V. Bryusov "Young". يجب على الفائزين الجدد أن يلجأوا إلى خصومهم من الرموز الشبابية وأن يوبخوا أولئك الذين لا يستطيعون الانغماس في هذا التصوف والتناغم وقوى تنقية الروح ، حيث الرائحة الكريهة مقدسة للغاية.

الأهمية!غير مهم بالنسبة للنماذج الأولية ، فاذان من الجل لأدب واحد بشكل مباشر ، وقد تم توحيد جميع الرموز من خلال تلك الصور من الرحلة ، وكانوا من البراغماتيين القادمين.

ممثلو الرمزية الروسية

من بين كبار الكتبة ، شوهد عدد من الممثلين بشكل خاص: فاليري ياكوفيتش برايسوف ، دميترو إيفانوفيتش ميريزكوفسكي ، كوستيانتين دميتروفيتش بالمونت ، زينيدا ميكولايفنا جيبيوس ، فيدير كوزميتش سولوغوب. مطورو المفهوم ومبدعون العقول من مجموعة الشعراء شارك بريوسوف وميريزكوفسكي.

"الرموز الشابة" بولس يمثلها شعراء مثل أ. بيلي ، أ. أ. بلوك ، ف.إيفانوف.

أضف موضوعات جديدة للرموز

لممثلي مدرسة بولا الأدبية الجديدة موضوع الاعتماد على الذات هو سمة مميزة... تيلكي في نهاية الطريق ومن ناحية أخرى تغني جيدة للإبداع. الحرية في العقل هي حرية التعليق في الاعتبار.

يجب إعادة التفكير في موضوع kohannya والنظر إلى الخارج من الجانب - "الحب إدمان ممتع" الحب محترم للغاية ، كيف نأتي إلى الميراث المأساوي ، ثعبان المعاناة. ومن جانبك يمكنك أن ترى ، مثل سحب فسيولوجي بحت.

رموز virshi انظر جديدة:

• موضوع العمران (تطوير مكان كمركز للعلم والتقدم) يتعلق الأمر بتقديمك كشخصين في موسكو. قديم ، مع طرق مظلمة ، نوفوميستو مايبوتني.
• الموضوع هو مناهضة التمدن. التخلص من مكان مثل هبة التجارة من حياة غنية.
• موضوع الموت. تم توسيع بولا في الرمزية. لا يتم النظر إلى دوافع الموت فقط في خطة خاصة ، ولكن في خطة كونية (الانحناء للضوء).

فاليري ياكوفيتش بريوسوف

نظرية الرمز

في شكل الهلوسة ، أظهرت الرمزية روحًا إبداعية. Vіn mav الروابط الواضحة لا تحرم من الأدب الأمامي ، ولكن الفن الشعبي الروسي القديم الذي هو نائم. تأسست النظرية الإبداعية على فهم الرمز. الرموز - عدد من الامتدادات حسبفي الشعر الشعبي وفي الغموض الرومانسي والواقعي.

في الإبداع الشعبي usniy ، الرمز هو viraz أحدث الناس uyavleni حول الطبيعة. في الأدب الفاخوفي - تطور الوضع الاجتماعي ، يوضع قبل بداية اليوم ، أو مظهر محدد.

أعاد كهنة الأدب الجديد التفكير مباشرة في معنى الرمز. روائح العقول ، مثل لمحة عن فنان أو فيلسوف. العلامة الذكية بأكملها لا يتم تعلمها عن طريق العقل ، بل عن طريق الحدس. Vyhodyachi من نظرية tsієї ، رمزية vvazhayut ، لكن الضوء المرئي ليس قلمًا عاديًا للفنان ، على الإطلاق ، لا تظهر نسخة من الضوء الغامض ، تخترق الرمز القديم.

يغني ياك شيفروفسكي ، شعور خوفاك فيرشاوراء الرموز والصور.

غالبًا ما تُستخدم لوحة إم في. نيستيروف "باتشينيا يوناكوف بارثولوميا" (1890) لتوضيح أذن الروك الرمزي.

ملامح الإيقاع والمسارات والرموز المنتصرة

احترم المغنون الرمزيون الموسيقى في شكل الغموض. دفعت الرائحة النتنة إلى موسيقي أبياتهم. ل tsyogo بريومي التقليدية وغير التقليدية... لقد تم تنفيذ تقاليد الرائحة الكريهة تمامًا ، وتحولوا إلى الأصوات المقبولة (الدوافع الصوتية لـ Movi). رمزية vikoristvuyasya مع علامة nadati vyrsh خاصة الزخرفة ، malovnichnist والحلاوة. في هذه الرحلة ، يهيمن جانب الصوت على الكلمات ، ويكون جانب الصوت أقرب إلى الموسيقى. ملئ التلفزيون الغنائي navmisnom مع asonances و alitheratsii. دلالة - جذر ميتا الرأس للقمة. في إبداعاتهم ، فإن الرمزية ، كممثلين لرأس المال المتوسط ​​، لا ترتفع فقط ، ولكن حتى نهاية النقل في الصفوف ، التقسيم النحوي والمعجمي.

ينشط الروبوت في منطقة إيقاع الشعر. يتم عرض الرموز في نظام شعب virshuvannya ،في yakiy virsh buv bolsh rudlivim i vilnim. Zvernennya إلى verlibru ، virsha ، والتي لا تتناسب مع الإيقاع (O. Blok "جئت إلى rum'yana في الصقيع"). تجارب في مجال إيقاع العقل المنطقي وتغيير الفكر لإصلاح الحركة الجديدة.

الأهمية!تم احترام الموسيقى والتآزر بين الرمزية الغنائية كأساس للحياة والفن. في تلك الساعة من الغناء ، لا تزال موسيقى التلفزيون تغني.

Срібный вік. الجزء 1. الرموز.

أدب سريبني ستوليتيا. رمزية. K. بالمونت.

فيسنوفوك

ظلت الرمزية كإتجاه أدبي ، بعد فترة قصيرة من الهروب ، دون تغيير حتى عام 1910 حتى عام 1910. كان السبب أولئك الذين لقد رأت الرموز نفسها من الحياة اليومية... كانت الرائحة الكريهة مثل أتباع سفر vilnoy ، لم يكونوا يعرفون الرذيلة ، كان إبداع الفتوة غير ممكن الوصول إليه وغير محتشم للناس. أنشأت الرمزية جذورًا في أدب وإبداع الشعراء ، الذين نشأوا على الفن الكلاسيكي وتقاليد الرمزية. لهذا ، هناك رمزية قوية في الأدب لوجود دوس.

1. الرمزية كفنان حالي

2. فهم الرمز ومعناه للرمزية

3. تشكيل الرمزية

3.1 رمزية أوروبا الغربية

3.2 الرمزية في فرنسا

3.3 الرموز في أوروبا الغربية

4. الرمزية في روسيا

5. دور الرمزية في ثقافة الساعة الجديدة

فيسنوفوك

يمكن النظر إلى تطور تاريخ الثقافة الضوئية (الروبل في القرنين التاسع عشر والعشرين ، والقرون العشرين وتطويق القرنين الحادي والعشرين والعشرين) على أنه رمح لا نهاية له للرومانسية ونمو "الأدب الرفيع" مع موضوع الرأسمالية الرأسمالية. لذلك ، فإن كوردون القرن التاسع عشر والعشرون سوف يتميز بظهور مفتاحين لكل الأدب المتقدم مباشرة - الطبيعية والرمزية.

المذهب الطبيعي الفرنسي ، تمثيلات بأسماء الرومانسيين البارزين مثل إميل زولا ، جوستاف فلوبير ، الأخ جولز وإدموند غونكور ، مع الأخذ في الاعتبار التخصص البشري تمامًا - في شكل ركود ، وسط ، في الوقت الحالي تمت صياغته على وجه التحديد ، ماذا نوعا ما فاز іsnu і dіє في اللحظة الدنماركية. مثل هذه الرتبة ، بدا أن الكتاب الطبيعيين هم أكثر الناسخين الجانبيين إدمانًا للتعليق الرأسمالي في نهاية القرن التاسع عشر. الشعراء الفرنسيون - الرمزية - تشارلز بودلير ، وبول فيرلين ، وآرثر رامبو ، وستيفان مالارمي ، والعديد منهم ممن اعتبروا بشكل قاطع أنهم غرسوا خصوصية الوضع السياسي المشبوه للغاية والصوفي البحت

رمزية (من الفرنسية Symbolisme ، من اليونانية. Symbolon - علامة ، رمزية prikmet) هي اتجاه طبيعي ، صاغته فرنسا في 1880-1890 ، ونتيجة للتوسع الواسع في الأدب والرسم والمتاحف والهندسة المعمارية لـ Krai - 20 فن. رمزية ماف في اللغز الروسي لتلك الفترة ، والتي أضافت إلى التعبير الفني "سروبني فيك".

تم احترام الرموز ، لكن الرمز نفسه ، وليس العلم الدقيق ، يسمح للناس بالاختراق إلى يوم الضوء المثالي ، للانتقال "من الحقيقي إلى الواقعي". تم تقديم دور خاص في الواقع الزائد المدرك للمغنين فيما يتعلق بفضول نفس المستوى الحدسي وللحالات بالنسبة لثمار الحواس المفرطة في الذكاء. أدى تطور الحركة ، ورفض الأشخاص الذين لديهم العلامة والدلالة ، ومكافأة الرمز ، الذي يحمل في تصميمه الخاص ومعناه النموذجي في كثير من الأحيان ، إلى اللون الوردي للرسائل و "إعادة تعريف الرمزية" من الجنون "і باتشينيا. وحده ، أعطى إحساسًا بالوضوح في لحظة الجلد لتقسيم النص ، والغناء بشكل فريد وغير متكرر.

أدى انسحاب الكاتب من التقليد الثقافي ، والقضاء على الوظيفة الجماعية الجديدة ، والنشاط الباطني المجيد بالكامل إلى إحكام الأدب الرمزي وتصوير قارئ خاص. شكلت الرموز لأنفسهم هذه الصورة ، وأصبحت من أهم الإنجازات. في كتاب القصص لـ J-C Huismans في رواية "Navpaki": القارئ الافتراضي في نفس الموقف ، يغني ، من خلال تقرير الفنان عن الماضي) ؛ من خلال سحر الإبداع ، دخل المؤلف في الاتحاد الروحي ، في الاتحاد الفكري ، وبالتالي فإن سيرورة الإبداع الرمزي ليست محاطة بإغراء الكاتب الساحر ، بل في فك رموز النص من قبل القارئ المثالي. هناك عدد قليل جدًا من هذه القيم ، ولاء الشعراء ، في المنطقة لا يوجد أكثر من عشرة في المجموع. إذا لم يتم تعيين الرقم ، فإن عدد الرموز غير موجود ، ولكن عدد المتحولين أنفسهم ، والرقم الأوسط ، هو متوسط.

عند الحديث عن الرمزية ، من المستحيل عدم التكهن بالمفهوم المركزي للرمز ، والذي جاء منه اسم الاتجاه الحالي في الغموض. من الضروري أن نقول عن أولئك الذين تعتبر الرمزية ظاهرة قابلة للطي. يوجو للطي والإسهاب الفائق في الفهم ، في المقام الأول ، تيم ، أنه في فهم رمز الشعراء والكتاب الشباب قد ساهم في تطوير zmist.

يشبه اسم الرمز الكلمة اليونانية رمز ، مثل علامة ، علامة رمزية. في The Mistress ، يتم تفسير الرمز على أنه فئة جمالية عالمية ، وكيف يتم الكشف عنها من خلال النوافذ مع الفئات الصيفية للصورة الفنية ، من جانب ، العلامة والرمز - من الداخل. بالمعنى الواسع ، يمكن القول أن الرمز هو صورة ، لأخذ جانب من علامته ، وأنه علامة ، وأن الإشارة هي علامة ، للتغلب على جميع الكائنات وصورة ذات معنى لا يمكن تصوره.

رمز كوزين є صورة ؛ جميع فئة الرمز موضوعة في عرض الصورة خلف الحدود القوية ، على وجود إحساس ليس غاضبًا جدًا من الصورة. تظهر صورة الكائن і glinnia zmіst في الهيكل і ترمز إلى قطبين ، غير مخطئين ، تيم وليس مينش ، أحدهما بدون іnshy ، وأيضًا يتكاثر بيننا ، بحيث يتم فتح المسار بينهما وبين الرمز. من الضروري القول إن مؤسسي الرمزية فسروا الرمز بطريقة تصويرية.

في بيان الرموز ، جعل J. Moreas الطبيعة رمزًا ، كصورة فنية تقليدية وأصبحت المادة الرئيسية للرمزية. كتب Moreas: "رمزية poeziya shukak إلى طريقة سحب الفكرة إلى شكل chutta ، لأنها لن تكون مكتفية ذاتيًا ، إذا كانت تستخدم شخصيتها الفردية فقط مع خادمة المصطلح Idea". "نموذج chutta" مشابه ، الفكرة هي رمز يجب أن نأمله.

مبدأ الرمزية في الصورة الفنية هو ثراءها. لا يمكن فك رموز الرمز zusilli rosum: على الجزء المتبقي من glybin يكون مظلمًا ولا يتوفر الضباب المتبقي. الرمز علامة على النقص. روخ والمؤشرات النحوية تخلق البلبلة ، وهي رمز غامض. نظرًا لأن الصورة تنحني هي ظاهرة واحدة ، فإن الرمز مخفي في عدد معانيه الخاصة - ساعة من protolezhnyh ، iznosprimanikh. تنحدر الشخصية ذات الوجهين للرمز إلى بيان رومانسي حول العالمين ، والتداخل بين خطتي الزبدية.

تبلور الرمز ، انفتاح معنى اللولب على المظهر الأسطوري والديني والفلسفي والجمالي للواقع الزائد ، غير المحترق في جوهره.

ترتبط نظرية وممارسة رمزية Bully بشكل واضح بالفلسفة المثالية I. كانط ، أ. شوبنهاور ، إف شيلينج ، وكذلك مرايا ف. نيتشه حول الشعبية الزائدة ، "في ذلك الجانب من الخير والشر". وتستند الرمزية في جوهرها على مفاهيم أفلاطونية ومسيحية ، تتبنى التقاليد الرومانسية والمستجدات.