حفرة لتحديد الاكتفاء الذاتي (S. Korchagina). G.Korchagina) مثال لتفسير اختبار Korchagina للاكتفاء الذاتي

مقدمة ................................................. ............................................... 3

1 ـ التحليل النظري لمشكلة الاكتفاء الذاتي من التخصص

1.1 تاريخ تطور مشكلة الاكتفاء الذاتي. ........................................ خمسة

1.2 استكشاف مشكلة الاعتماد على الذات في المدارس المختلفة ........................ ..10

1.3 أنانية تيبي وفيدي ............................................. ............... ... 13

1.4 مشكلة الهوية الذاتية عند الشباب ... ..... ...... ... 16

2 نظرة عامة على النتائج التجريبية لمشكلة الاكتفاء الذاتي

2.1 مراجعة نتائج الأطروحة لمشكلة الاكتفاء الذاتي ............... 20

3.1 منهجية الفهم الذاتي لدي. راسل وم. فيرغسون ..................................... ......... ......................................... ........ .. 22

3.2 "الإرادة الذاتية" للمزارع S.G. كورتشاجينا ....................................... .. 22

3.3 حفرة لتعيين الاكتفاء الذاتي S.G. Korchagina ............... ..22

فيزنووك ................................................. .................................... .26

قائمة الأدب المنتصر .............................................. ................. .... ... 27

المرفق ألف ................................................ .. ................................. 28

دخول

"الطبيعة الذاتية ليست غير شائعة بأي حال من الأحوال ، فهي ليست اكتئابًا لا يمكن تصوره ، الآن ، لقد كانت دائمًا وما زالت مليئة باختبارات الرأس والحتمية في حياة الشخص" (تي وولف)

"تذكر ذنب الاكتفاء الذاتي وتخلص من رضاء الله العظيم" (برنارد شو)

كم مرة نساعدنا على الهروب من الشخص الذي ، في الواقع ، يساعدنا على العيش. لقد حاول الناس على مدى قرون أن يختفوا من الأنانية ، أو محاولة الاتصال بالأنانية الجديدة. لعن الأنانية ، ومصالحًا بلا مصالحة ، فأصبح أعقل ، ولعن الأنانية. إن الاكتفاء الذاتي صحيح دائمًا ، ومن الضروري لنا أن نعنيه. يمكنك أن تصبح معتمدا على الذات سواء بمفردك أو في تحالف الناس. اشعر بالاكتفاء الذاتي لتكمن في بنية الخصوصية.

نحن نعيش في تلك الساعة ، إذا كانت هناك تغييرات كبيرة في نمط الحياة ، بسبب التغيرات في جميع مجالات النشاط. يجب أن تكون التغييرات ذات طبيعة عالمية ، وأصبح المجتمع الروسي اليوم في تلك الحالة ، والتي تسمى "الانتقال الثقافي": "مساحة بين آخر المعين وقطعة خبز لشيء غير مرئي ، هامشي في جوهره".

تعاني هذه الفترات من الطفح الجلدي. يبدأ نفس الأشخاص في إدراك عدم كفاءتهم واستحالة تحقيق احتياجاتهم الفردية. على مستوى تعليق أزمة تسي زاستي ؛ على الأشخاص المتساوين - انهيار القيم العليا والاستبعاد الاجتماعي.

في المجتمع الحديث ، يولد احترام الذات من المعنى الثاني لكونك شخصًا. "لقد حان وقت الصيام لدينا الكثير من العوامل الموضوعية ، وتخصص الجلد نفسه ببساطة غير قادر على تحملها. نقول لأنفسنا أن ساعتنا هي ساعة تمجيد ذلك الاكتفاء الذاتي.

لطالما امتدحت مشكلة الاكتفاء الذاتي الناس ، وشغلت عقول الفلاسفة والكتاب والعلماء. في بقية الساعة ، تُنسب مشاكل الذات إلى جميع الروبوتات الجديدة والجديدة التي تستمر في إلقاء اللوم على الأنانية ووجودها اليومي ومظاهرها المميزة وتدفقها على فئات مختلفة من الناس في فترات مختلفة من الحياة. ومع ذلك ، في هذه الساعة ، لا يوجد تفكير واحد حول أولئك الذين هم مثل هذه الأنانية: من أجل حسن الحظ ، أو القاعدة أو علم الأمراض.

مستوى تعقيد المشكلة. Zahidne sspіlstvoznavstvo ، بالفعل عقد من التعامل مع مشكلة الاكتفاء الذاتي ، مقاربات غير شخصية متذبذبة لـ її vvchennya. تتعامل مجموعة المؤلفات الفلسفية والنفسية والاجتماعية والعلوم العددية مع هذه المشكلات. نُشر الجزء الرئيسي منها في بقية العقد من القرن العشرين ، ومعظمها عبارة عن مقالات صغيرة ، غالبًا ما تكون ذات طبيعة علمية شائعة ، أو تنظر إليها مجزأة.

أهمية البحث وبيان المشكلة.مع النداء المتكرر لتقدير الذات كظاهرة عقلية في حالة علم النفس ، فهو عمليًا بحث نظري وتجريبي يومي. أحكام حول أولئك الذين يتمتعون بحياة صحية - جميع الأعضاء الأصحاء ، والإنجازات الجديرة بالتقدير وفي سياق شخصيتي ، فئة متعددة التخصصات للذات. إظهار وآثار الهوية الذاتية الذاتية ، يصبح الناس بشكل خاص موضعي وذات مغزى. أكثر وأكثر وضوحا هو الحاجة إلى تحليل طبيعة وجوهر المخيم ، وخصوصيات هذه التجربة وإظهارها في الحياة والنشاط.

ميتا روبوتي : ملامح Vivchennya لتجربة الاكتفاء الذاتي في Vіtsі الشباب.

مدير العمل:

فيفشيتي داين مظاهر نفسية;
تعلم كيفية فهم الاكتفاء الذاتي في المدارس المختلفة ؛
نمط الحياة ورؤية الاكتفاء الذاتي ؛
zdіisniti بالنظر إلى الدراسات التجريبية لمشكلة الاكتفاء الذاتي في الأدبيات العلمية الحالية.

1 التحليل النظري

تاريخ مشكلة الذات

الأنانية مثل الحالة العقلية ، والتي يمكن التعبير عنها بوضوح بطريقة سلبية ، معروفة للناس ، على الأقل منذ العصور القديمة. في تاريخ الفكر الفلسفي والنفسي لفهم وشرح مشكلة الهوية الذاتية ، للوصول بها إلى مستوى مختلف: أمامه على الصخود القديمة إلى الرفض في اليونان القديمة ، اعترافاً بالحاجة إلى الهوية الذاتية للاعتراف الذاتي لشخص مبدع ، شخص مبدع.

وراء أفلاطون الامتداد العقلي للحقيقة والخير والجمال وطريق الصداقة. كما كرس أرسطو في "الأخلاق النيقوماخية" جوانب عديدة لوصف فضائل الصداقة ، معطيًا في نفس الوقت أهمية التطور الفردي. فكر الإغريق القدماء أكثر في هذا الأمر ، وكيف يتخلصون من الأنانية ، ويحترمون الطريقة المثلى والأكثر متعة للصداقة.

بالنسبة لأفلاطون وأرسطو ، فإن الشخص غير مقبول بدون سياسة مزدهرة. لحسن الحظ ، هناك مساحة صغيرة للفرد في سياق مجتمع مدعوم بحكمة. وفقط في فترة Oleksandrinsky ، نرى أشخاصًا قاموا من بين الأموات مثل إخوانهم. لم يعد الاكتفاء الذاتي لأي شخص يقوم على الانتماء إلى سياسة. "طريقة Vidteper إلى اليوجو مذنبة بالتجوال مثل التخصص ، في مثل هذه الرتبة ، مثل طريقة عصامية."

في حين أن الأبيقوريين لا يزالون يؤكدون على صلابة الشخص في صورة الأشخاص المقربين بشكل خاص ، فقد نظر المشككون في إمكانية تفاهة شيء ما واستمراريته ، بما في ذلك فولاذ "أنا" القوي.

مع تطور المسيحية ، نمت الحاجة إلى التعويض عن القليل من roz'dnanosti والتخلي. كان الشخص العادي بعيدًا عن معرفة طريقة الترتيب في الاكتفاء الذاتي - كان الأمر برمته حقيقة مطلقة ، لذلك يمكنك دائمًا الاتصال ، يمكنك الصلاة. وبعد ذلك ، دفعت المعاناة الشديدة الإنسان إلى فهم انحرافه وقيامته ، لإلهام رؤية الله. ومع ذلك ، كان من المهم بشكل خاص أنه في تلك الساعة تم الكشف بالفعل عن الجوانب الإيجابية للهوية الذاتية في التطور الخاص للإنسان ، في توضيح هذا التبادل مع الضوء.

منذ اكتمال المرحلة الوسطى ، يبدأ تطور الشخص في النمو أكثر فأكثر ليس للإله الأبدي والمطلق ، بل إلى الشخص نفسه ، يوغا الجوهر الكوني (G.V. І "مثل الشخص الذي يفهم حياته اليومية فقط ، يصبح في هذا العالم ، نبيذ ناسكولكي في عقله ، يصبح معتمداً على نفسه بشكل ميؤوس منه. الآن أنا أخلق الشعور بالذنب بناءً على تقديري الخاص ، سواء كان اقتراحًا والسماح له بأن يكون مهمًا ، كما لو كان فقط للسماح له بإغراق الذات ".

في فجر عصر النهضة ، نرى ، بدءًا من السيد مونتين ، التركيز على احترام خصوصية الشخص - مشكلة الهوية الخاصة للفرد.

ثم يُظهر ر.ديكارت وعيًا أكبر لقوة الذاتية والاكتفاء الذاتي الميتافيزيقي. تحافظ الفلسفة على احترامها لإشكاليات رؤية العقل ، و "أنا" الواعية بذاتها ومعرفتها بالعالم الحالي والمعلومات الأخرى ، التي عرفت تعبيرها في آراء لايبنتز ، في اليوغا حول الأحاديات.

الصخرة العظيمة لإكليل الجبل من الذات كظاهرة نفسية لابتكارات هيجل. روج لنظرية حول "عالمين غريب بروحه". يتم تقديم الاكتفاء الذاتي على أنه إهدار لائتمان: اتصال مع الذات والاتصال بالعالم الاجتماعي. والباقي عقل ضروري لتوحيد الإنسان مع نفسه. ليودينا هي المسؤولة عن والدة "بودينوك" ، سواء في المعنى الموضوعي أو الذاتي. تتحول طبيعة الأنانية إلى أنانية الروح الذاتية ، ومن الواقعي ترسيخ قوة الذات بدون عفوية مع نشاط الروح الخفيف الموضوعي - الفكرة المطلقة. نتيجة لذلك ، تضيع الروح الذاتية في أيدي الآلهة ، كما لو كانت تثير ضوءًا مؤسفًا في الإنسان.

اللاهوت والفيلسوفة الدنماركية سيرين كيركجارد ، بعد أن نظرت إلى الاكتفاء الذاتي كعالم مغلق من الاكتفاء الذاتي الداخلي ، من حيث المبدأ لا ينفتح على أي شخص ، إله الله. يمكن للرفيق الوحيد لرجل دمر في العالم أن يصبح صورة الله في نفسه.
تقدم فينومينولوجيا هوسرل بيانًا حول الدليل كما لو كان عن عرق لا ينضب من الخبرة ، معزول تمامًا عن العالم كله والمادة. هذا هو الاعتراف بالاكتفاء الذاتي الأساسي للإنسان ، الأبدي وغير المنفصل.

في روبوتاتنا ، يمكننا أن نرى احترام الذات ، الأول لكل شيء ، في التقاليد الأوروبية والغربية.

أصبح احتجاج الناس الأقوياء ضد الأنانية هو الموضوع العام للنافتشان الإنساني الثري ، والذي كان يُدعى زاخودي في XX رأس المال. يمكنك أن ترى بضع خطوات في المشاكل السابقة لتجربة الاكتفاء الذاتي. في الدراسات العلمية الأجنبية ، تجلى الاهتمام بمشكلة الاكتفاء الذاتي في الخمسينيات والستينيات من القرن العشرين. كان من المهم أن تكون تجربة الاكتفاء الذاتي علامة على قابلية "تجارية" و "سلسة" ، وكأنها تتشكل في التشويق. كانت المفاهيم الأولى أنيقة على أساس التحذيرات والنتائج النظرية. في الستينيات والثمانينيات من القرن العشرين ، تم نشر الكثير من المخططات ، والتي لا تزال مهمة للخلفاء الأجانب والمحليين لهذه المشكلة (Weiss، 1973؛ Popelu and Perlman، 1980؛ Sandler and Johnson، 1980؛ Jones، 11) . في السبعينيات والثمانينيات ، ظهرت مشكلة الاكتفاء الذاتي كموضوع في الدراسات الأجنبية النظرية والتطبيقية الاجتماعية والنفسية. لقد تطورت ظاهرة الهوية الذاتية مثل المعسكر ، الذي تم تحديده بالعواطف السلبية ، والاكتئاب (Rubinshtein، Shaver، 1979؛ Young، 1978) ، المرتبط بالعزلة الاجتماعية ، ولكن لم يستنير بها (Townsend، 1968؛ Johnson، Sandler، 1969) ). لقد ثبت أن الاعتماد على الذات يمكن أن يكون عددًا من العلامات: البحة والحدود ونوع الخبرة (Weiss ، 1978 ؛ Perlman ، Popelu ، 1980 ؛ іn.).

يشير ممثلو المدارس والتوجيهات العلمية المختلفة (المعرفية والوجودية والاجتماعية والديناميكية النفسية والتفاعلية وغيرها) إلى أسباب وخصائص مختلفة للذات. نظرًا لأن خلفاء الاتجاه الديناميكي الديناميكي ينظرون إلى الدليل السلبي للحياة المبكرة على أنه سبب الاكتفاء الذاتي ، فإن المفهوم الإنساني لـ K.Rogers يعلق دورًا على التدفقات الحالية في عملية التنشئة الاجتماعية. تتأثر أصالة النهج المعرفي بالأنواع المختلفة من التجربة الذاتية والمقارنة بين الوسائط الوظيفية والتابعة للموضوع.

في البحث جونز ، فريمون ، جوسفيك (1981) وفي. يُنظر إلى الأنانية على أنها مشكلة ذات طابع مشترك في فئات "الانطواء على الآخر" و "التقارب والانفتاح" و "نقص المهارات الاجتماعية" و "الدوفيرا" و "أون". وسعت نتائج فلاندرز (1982) من ظاهرة الذات من خلال تضمين التحليل أنانية عملية الحضور واستراتيجية الحياة.

أبدى الوجوديون أ. بيردييف ، إم بوبر ، أ. كامو ، ج.ب.سارتر ، إم. هايدجر ، ك.ياسبرز احترامًا كبيرًا للاعتماد على الذات. يُنظر إلى الاكتفاء الذاتي للتخصص على أنه تحقيق لمبدأ الكون الأنثروبولوجي المغلق ، zgidno z yakim ، والعزلة الداخلية للفرد هي أساس أي بعقب فردي. هذا هو السبب في أن الشخص يختار الاكتفاء الذاتي ، إذا كنت لا تعرف الاستجابة العاطفية في سياق المواجهة مع الآخرين. من فلسفة J-P Sartre ، يبدأ مسار الشخص لنفسه ، أو "في نفسه" ، صراعات وارتباطات مع الاعتراف بالهوية الذاتية كموقف وجودي لعقب بشري في العالم.

إن إبداع الكاتب الفرنسي - الباحث والفيلسوف أ. كامو ، الذي خرج من perekonannya الراسخ في عبثية بعقب الإنسان ، هو رمز "للصيرورة البشرية" لأسماء الأسطورة القديمة عن Sizif. من وجهة نظر كامو ، فإن صفاء سيزيف يصبح تأكيدًا على قوته وحريته الداخلية.

نيتشه ، ثم إي.فروم واصلوا فكر أ. كانط يتحدث عن أولئك الذين يمكن أن تبدو الأنانية وكأنهم تراجع في المعايير الأخلاقية. دعا إي فروم زراعة الحاجات غير المعقولة سبب الأنانية.

ك. هورني احترام الاكتفاء الذاتي للمظهر السلبي لإيديولوجية السوق ، والقدرة التنافسية للناس مع الناس.

ف.فرانكل ، بعد أن أخذ في الاعتبار ما يجره الشخص إلى معسكر الاكتفاء الذاتي ، بعد أن أمضى أغنيات ذات قيمة وإحساس بالحياة.

روسمن وأو توفلر سبب الأنانية في إيقاع متسارع للحياة في أذهان الثورة العلمية والتكنولوجية ، إذا تُرك الشخص "وحيدًا في الناتو".

من الممكن أن نفهم أن احترام الذات هو مشكلة نفسية موضوعية للحاضر ، إذا كانت تضيع أهميتها. على سبيل المثال ، يطلق N.E. Pokrovsky على اليوغا اسم "طاعون القرن العشرين" ، وهو ما يعني الفهم الجاد والإنجازات العلمية النظرية والتجريبية.

في بقية العقد من القرن الماضي ، سأجدد اهتمامي بمشكلة الاكتفاء الذاتي. في خضم عمل اليوم ، يمكن للمرء أن يرى التعليقات العلمية لأندريه (1991) ، والتي تؤكد الإحساس الإيجابي في طبيعة تجربة الذات ؛ دراسات قام بها Rokach and Brock (1996) ، والتي تكشف عن استراتيجيات التقسيم وعامل الاكتفاء الذاتي.

في الأدبيات الحديثة ، تحليل العزلة ، والاعتماد على الذات ، والاغتراب ، كانت هناك مشاكل الحالة العقلية في العقول المتطرفة (O.A. Kuznetsov ، V.I. Lebedev ، B.F. Lomov ، VN Myasishchev ، N.Y. Khryashcheva ، ST Yurskіkh i іn.) ، مشاكل الانفصال والخسائر في اللحظة الأخيرة ، النتائج السلبية في التفاعل المتبادل للمواضيع (AV Gozman. ، GS Gurko ، LA Korostyleva i іn.) ، AA Abulkhanova-Slavska ، EIGolovskha ، AGKovalev ، ISKon ، BD Parigin وغيرها ) إلخ. المبادئ المنهجية الأساسية لمفهوم علم النفس الفاضل: حول جوهر التخصص والبنية النفسية (B.G. Ananiev ، A.N. Leontiev ، S.L. Rubinstein ، G.M. Andreeva ، AV Petrovsky ، KK Platonov) ، حول التنظيم المنهجي متعدد الوظائف للنفسية البشرية والمعلومات (L.) ، حول الاستقرار النفسي للتخصص (EP Krupnik) ، حول ديناميكيات التخصص كترابط للميول الديناميكية النفسية الأساسية: التعريف والدعوة. في بقية سنوات العلوم الروسية ، تم تمثيل ظاهرة الهوية الذاتية في الفلسفية (IM Achildiev ، L.I. Starovoitova) ، الفلسفية والاجتماعية (G.M. S.V. Kurtian). من المهم ملاحظة البحث الاجتماعي-النفسي لـ Yu.M. Shvalbi، O.V.

بعد الاطلاع على بيانات البحث ، من الممكن أن تنمو visnovoks ، وأن ظاهرة الهوية الذاتية لم يتم تطويرها بشكل كافٍ في علم الدولة. تعتبر الذات كظاهرة عقلية معقدة موضوعًا لمختلف العلوم الإنسانية: علم الاجتماع والفلسفة الاجتماعية الكلاسيكية وعلم النفس. ومع ذلك ، في vіtchiznânіy psikhologii ، لحساب أطروحة البحث Dolginova O.B. ، حتى الآن لا توجد أعمال خاصة مكرسة للاكتفاء الذاتي. لم يتم تحديد وجود اليوم ، والطبيعة النفسية ، والتكوين ، والمكان في نظام تصنيف الظواهر النفسية. يمكن القول أن علم النفس الحديث لا يبدو أنه يلاحظ هذه الظاهرة. Imovirno ، هذا التمثيل في علم النفس العالمي يرتقي إلى مستوى الهوية الذاتية للمظاهر بأسماء علماء أجانب ، كما هو الحال في التناوب ، الذي مر القرن العشرين ، تم الوصول إلى هذه الظاهرة الموضعية للغاية في مختلف الجوانب. من الواضح ، في فترة ريانسك لتكوين علم النفس وتطوره ، شكل شمامسة الحياة تهديدًا للناس من خلال الإحساس الحاد بالاكتفاء الذاتي. Axis ، على سبيل المثال ، كلمات أحد كلاسيكيات علم النفس B.G.

مع النداء المتكرر لتقدير الذات كظاهرة عقلية في حالة علم النفس ، فهو عمليًا بحث نظري وتجريبي يومي. أحكام حول أولئك الذين يتمتعون بحياة صحية - جميع الأعضاء الأصحاء ، والإنجازات الجديرة بالتقدير وفي سياق شخصيتي ، فئة متعددة التخصصات للذات. في العقول التافهة من عدم الاستقرار الاجتماعي والاقتصادي ، وهو ما يميز بلدنا ، إذا أظهر الناس آثارًا للاكتفاء الذاتي الذاتي ، يصبح الناس بشكل خاص موضعيًا وذو مغزى. أكثر وأكثر وضوحا هو الحاجة إلى تحليل طبيعة وجوهر المخيم ، وخصوصيات هذه التجربة وإظهارها في الحياة والنشاط.

من المستحيل عدم انتظار Dolginova O.B. "، ذلك في. ، vikoristovuyutsya نقل مفاهيمي واسع بشكل لا يصدق. على سبيل المثال ، قيمة علمية عظيمة ، وبدون أدنى شك ، عمل O.N. Kuznetsov و V. أكثر من أي شيء آخر ، أيد المؤلف مصطلح "الأنانية" في القدرة على فهم فهم الحرمان الحسي. لا شك أن هذين المظهرين النفسيين ينطويان على سجل علمي بعيد وقاعدة واضحة.

إ.س.كون ، وكذلك آر إس نيموف ، عند النظر في تغذية علم النفس في سن الشباب ، ووصف ردود أفعال الخصوصية وشحذ احترام الذات ، ومحاولة اكتشاف أسباب ذلك. ربما ، لم يضع التعليم العالي لنفسه مهمة النظر إلى الذات على أنها ظاهرة نفسية ، واستكمالًا لطبيعتها النفسية ، وشظايا ملاحية لا تمنحها عقوبة.

في عمل Yu.M. أندروزينكو يسمي الهوية الذاتية أيضًا عزلة الناس ، العالم ككل ، لكنه ينشر فئة "الاعتماد الروحي على الذات كمرحلة ضرورية في قدرة" أنا "الفرد.

يؤكد تحليل الأدبيات العلمية أن العمل لم يُكتب بعد ، حيث تم تقديم وصف كامل للهوية الذاتية ، كمشكلة نفسية وتربوية. انهيار Polybaigi للمديرية العلمية للذات الذاتية ، Zono ، SNOO ، SNOO ، SNOBO ، SNOCI ، SNIMI-ONLINE CRYTERIMI MESSIKA ، مع MESSABLE BOX ، حقيقة التجربة النفسية القابلة للطي ، Scho Minє في Glibini ، Reflexiya ، الحميمية ، الذاتية و int.)

1.2 استكشاف مشكلة الاعتماد على الذات في المدارس المختلفة

ميز نهج التحليل النفسي زيلبورغ الاعتماد على الذات والثقة بالنفس. Samitnist vvazhav vіn جوهر العقلية "العادية" و "الماضي" ، وهو المسؤول عن نتيجة وجود "شخص" معين. الاكتفاء الذاتي ليس متعجرفًا ، غير مقبول (إنه مثل "شراب" الورود في القلب) ، إنه تصور دائم. Zilburg vvazhaє ، أن أسباب الاعتماد على الذات خاصة جدًا ، مثل هوس العظمة والنرجسية والعرافة وأيضًا ممارسة إنقاذ الطفل ، تقريبًا مثل القوة المطلقة. يبدأ مثل هذا التوجه النرجسي في التكون في رأس الطفل ، إذا شعر الطفل في الحال بالبهجة ، لكن الكوهانيم صُدم ، فيكليكان تيم ، لأن الخمر صغير ، ضعيف ، خانق ، الطفل راضٍ عن احتياجاته.

عندما رأى فروم-ريتشمان سبب الأنانية ، أكد العواقب الوخيمة لتعرض الطفل كل ساعة لعاطفة الأمومة.

يعتبر عقل K.Rogers المتمحور حول الإنسان بمثابة تحليل نفسي في حقيقة أن الأخطاء لا تحترم الأطفال الأوائل ، على الرغم من حقيقة أن التمركز حول الذات يتم استدعاؤه عن طريق الحقن المتدفقة ، والتي يعترف بها المرء بالخصوصية.

وفقًا لروجرز ، فإن احترام الذات يظهر فقط خصوصية ضعيفة ، وسبب اليوجا هو التناقض الظاهراتي لإظهار الفرد حول قوة "أنا". يمكنك تقسيم عملية الدفاع عن الذات إلى 3 مراحل:

Suspіlstvo vplyaє على الناس ، zmushuyuchi yogo يتصرفون بصدق اجتماعيًا واجتماعيًا ، scho تحيط الحرية مع szrazki.
من خلال هذا ، يلقي المرء باللوم على "الأنا" الداخلية الحقيقية للفرد ومظاهر "الأنا" في أذهان الآخرين ، مما يؤدي إلى فقدان الإحساس.
يصبح الفرد معتمدا على نفسه ، إذا ، بعد أن أغرق الحواجز الواقية على الطريق إلى "أنا" ، النبيذ ، ثم ليس أقل من ذلك ، أعتقد أنه سيتم تشجيعك على الاتصال بالآخرين.

وهنا تذهب في دائرة مغلقة: يتجه الشخص إلى الأشخاص الذين يرون "أنا" الصحيحة من قبل الآخرين ، ويتعثر بسبب أنانيتهم الخاصة ، ولكي لا ينفصلوا ، يستمرون في تقليص تبادلاتهم الاجتماعية ، مما يؤدي إلى إلى الفراغ. بهذه الطريقة ، يتجلى التناقض بين "أنا" الحقيقي والمثالي.

في النهج الاجتماعي النفسي ، على أساس التحليل النفسي والنهج الروجيري ، فإن سبب الاعتماد على الذات هو الشخص نفسه ، يلقي ممثلو علم النفس الاجتماعي باللوم على تنمية الذات على المشتبه بهم. لذلك رأى بومان تطايرًا من العوامل التي من شأنها أن تأخذ قوة الاكتفاء الذاتي في الوضع الحالي: ضعف الروابط في المجموعة الأولى ؛ زيادة الحراك الأسري والاجتماعي.

يدرك ريزمان أن أحد الأسباب الرئيسية للاكتفاء الذاتي هو التوجه نحو الآخرين. يرغب الأشخاص الذين لديهم مثل هذا التوجه في التكيف ، والتمسك باستمرار بالأثاث ، وكذلك إعادة تكوين "أنا" الخاصة بهم ، ومشاعرهم وعيونهم. يجدر القول أن مثل هذا التخصص يمكن أن يؤدي إلى "متلازمة مضطربة" وفتور بسبب احترام الأشخاص الآخرين المقربين من أنفسهم. علاوة على ذلك ، لا يمكن تلبية هذه الحاجة. يصف ريسمان المجتمع الأمريكي بأنه "اسم مستقيم" ، يكتب أن هؤلاء الأعضاء يؤسسون "الهوية الذاتية للأمة".

يصف سلاتر مجتمع اليوم بأنه فرداني. من خلال أولئك الذين في الجديد من المستحيل الوصول إلى الرضا ، والاستهلاك في التبذير والمساءلة والركود ، يلوم الشخص الاكتفاء الذاتي.

رأى فايس نوعين من الهوية الذاتية في النهج التفاعلي: اجتماعي وعاطفي. الاعتماد الاجتماعي على الذات هو نتيجة وجود روابط ودية مهمة ، أو القليل من التماسك ، والذي يمكن رؤيته في تجربة المشقة وقليلًا من التهميش الاجتماعي. العواطف هي نتيجة وجود علاقة حميمة مثل صديق الحب. مع من ، يمكن للشخص أن يشعر بالقليل ، على غرار "الطفل المهجور المعني".

في النهج المعرفي لـ L.E ، يصبح من المهم إلقاء اللوم على الاعتماد على الذات لكونه على دراية بالتنافر بين bazhanim والمستوى الذي يمكن الوصول إليه من الاتصالات الاجتماعية القوية.

يرتبط علم النفس الوجودي ارتباطًا وثيقًا بالفلسفة الوجودية. حاول أولاً نقل أفكار فلسفة الوجودية إلى ممارسة العلاج النفسي والعلاج النفسي (L. Binswanger و M. Boss) دون وسيط ، فقد أعطوا نتائج أفضل. عدد من ekzistentsіyno mislyachih fіlosofіv (M. Buber، P.Tіllіh، M. Bahtіn that іn.) ekzistentsіalіzmu مثل المؤلفين ياك ف.فرانكل ، ر. ماي ، د. بوجينتال.

في علم النفس الوجودي ، يرى المرء الصراع الأساسي ، والارتباك ، ومواجهة الفرد مع معطيات الأساس. تحت معطيات الوجود ، هنا تتجول أغاني kіtsevі factori و yakі є nevіd'єmnoy و nemenuchuyu Warehouse buttya people في العالم. يتم تحقيق الاكتفاء الذاتي ، أو بشكل أكثر دقة ، العزلة لمثل هذه المعطيات. في ضوء كل ما قيل من قبل ، يمكننا أن نقول ، من حيث التحليل النفسي والعلاج المتمحور حول الإنسان ، الوجودية ، في المقام الأول ، لا تحترم المرضية قليلاً ، وبطريقة مختلفة ، تستسلم لهذا. تسبب في عقول الإنسان بعقب.

أحد الممثلين الذين أ. ينظر يالوم إلى العزلة باعتبارها واحدة من معطيات العقل ، ويظهر أنها ليست انعزالًا عن الأشخاص الذين لديهم ثقة بالنفس تولدها وليس انعزالًا داخليًا (من جزء من تخصص فلاسنوى). تسي العزلة الأساسية - і vіd іnshih svorіn ("سألتقط بيني وبين الآخرين") і vіd svіtu ("vdokremlіnіst іmіzh іndivіdom i svіtom"). في هذا الترتيب ، نرى نوعين من العزلة: وجودي وأساسي.

يرى العلاج النفسي الوجودي في عمله عدة مسارات تؤدي إلى تحقيق العزلة الوجودية - المواجهة مع الموت والحرية. معرفة الحيل من شعر المؤخرة zmushuet الناس لفهم أنه لا يمكن لأحد أن يموت دفعة واحدة من أجل الكيمو ، أو بدلا من شخص ما. حسنًا ، الحرية ، التي تُفهم هنا على أنها قبول الدليل على حياة المرء ، قد تكون على أساس "تأليف" الحياة ، وقبول حقيقة أنه لا يوجد شيء آخر يقوم به ويحميك. من أجل العزلة الوجودية ، يمكن للفرد أن يؤدي أيضًا إلى تشويه المعرفة الفردي - حالات ، من العالم الذي نشكله ، تُرى تشوهات للواقع ، ومن الأشياء "تُرى الرموز". هذا هو نفس الشخص الذي ينغمس في الهدوء ، ممتلكات ما هو معروف.

عند الحديث عن العلاقة بين النمو والعزلة ، فإن Yalom هو الحث على تعيين الرتبة ، والذي يحترم أن عملية النمو ترتبط ارتباطًا وثيقًا بالانفصال والتحولات في البيئة (النمو على الاستقلالية ، والتفرد ، والاستقلال وضبط النفس). ومع ذلك ، يدفع الناس مقابل العزلة عند الانفصال.

بالنسبة لأي شخص ، اكتب Yalom ، هناك طريقتان لتأمين نفسه في شكل "zhahu kіntsevoї іzolyatsії" - chastkovy prinyattya tsієї تعطي و vіdnosiny. بصرف النظر عن أولئك الذين يبدو أنهم غير قادرين على التغلب على العزلة ، فإن الرائحة الكريهة تساعد على تقسيم احترام الذات مع الآخرين وحتى "الحب يعوض العزلة". يتماشى هذا مع M. Buber ، بعد أن أخذ في الاعتبار أن "البلوز العظيم يخترق حواجز الاعتراف المفروض ، ويعيق قانون suvoriy هذا ويرمي المدينة من مصدر مستقل إلى آخر من خلال الخوف من القدرة المطلقة."

عدم قبول عزلته وعدم التحريك بثبات لا يمكن للإنسان أن يلجأ للآخرين بالحب. استيقظ في البحر بقلب ، وأختبر حرارة الاكتفاء الذاتي وبصورة عملية ، يمكنني أن أهتز بقوة أكبر من الجديد ، فنحن لسنا بعيدين عن الآخرين فحسب ، بل أيضًا "كن للآخرين" ، حتى لا يغرق. في هذه المواقف ، لا يمكن أن نضع أنفسنا أمام الآخرين ، ونتقبلهم بنفس الطريقة - قذرة ، مكتفية ذاتيا ، والتي تشكل عالم الخطب. يصبح الآخر "خارجًا" بالنسبة لنا ، وبوضعه في وسط عالمنا القوي ، يصبح احتياطيًا لإغلاق العزلة. Tіkayuchi كل شيء بعيد المنال في ضوء الاعتراف بحقائق السبب ، سيرى الناس اللون الأزرق الذي يعطي "منتجات" (على سبيل المثال ، الغضب ، القوة ، العظمة) ، التي تساعد قائمة العزلة.

Kustakas ، ممثل آخر للوجودي مباشرة في علم النفس ، يقسم "غرور الذات" وحق الذات (في هذا الموقف ، يشبه نظرة إلى الذات في ديانات أخرى مماثلة). بادئ ذي بدء ، يُنظر إليه على أنه مجمع zahisnyh mekhanizmіv ، وهو نوع من الشخص في شكل رؤية جوهر الحياة ، وطريقة لخلق "نشاط من أجل النشاط" مع أشخاص آخرين. حقا الاكتفاء الذاتي ينشأ من الاعتراف "بواقع الاكتفاء الذاتي". Yak و Yalom vіn vvazhaє ، shogo svіdomlennya يمكنهما قبول zіtknennya مع مواقف الحياة شبه الطوقية (narodzhennia ، الموت ، تغيير الحياة ، المأساة) ، مثل الشخص الذي يعاني بمفرده.

بالنظر إلى خصائص الناس ، كطريقة للتعرف على الهوية الذاتية كحقيقة ، رأى كايزر ثلاثة اتجاهات مميزة للعملاء الذين يعانون من العصاب الوجودي:

1 "Splav" - الحاجة إلى قضاء وقتك في التخصص ، والغضب من الآخرين ، لذلك فإن الحاجة إلى الاستقلال ترتبط بالذكورة ، لكن احترام الذات واحترام الذات غالبًا ما يكون أمرًا لا يطاق لكونه مميزًا.

2 "الأعراض العالمية" - تجربة الغضب ، جرب الغضب (أو غير ذلك من الوهم) مع الآخرين وجربه بشعور من التخريب.

3 "الصراع الشامل" - التجربة ، مثل المعاناة ، غير مدرك للاكتفاء الذاتي.

تسمح هذه الميول للعميل بتجربة تجربة فريدة من نوعها ، تدعو إلى الوعي بالاكتفاء الذاتي. العصابي يسلب كل شيء ، ليشرب في تحقيق الذات ، في تلك الساعة ، كتخصص أصيل ، يصبح وعيًا للذات ، مثل صواب الطبيعة البشرية ، كإمكانية التكوين الحر وإدراك الذات ، مثل امتلاء الذات. -إدراك لنفسه.

في الواقع ، اكتب عن ذلك وعن سارتر: "لم يعد الشخص على الأرض ، على الأرض بمفرده. فين هو نفسه ، إذن ، ليس مثل ثروة vchinkіv الخاصة به ، وليس مثل الحياة الطيبة.

Vіdnosini yak zasіb ، zdatny dopomogt razdіlit samotnіst.

1.3 Tipi i vidi samonostі

بعد نتائج بحث D. Raadschelders ، شوهد ثلاثة أنواع من الأشخاص الوحيدين.

النوع الأول هو "الأنانيون اليائسون" ، أي الأشخاص غير راضين عن أموالهم. ليس لأناس Qi شريك في الحياة الجنسية ، لكنهم فرقة.

نادرًا ما تؤسس الرائحة الكريهة ارتباطًا مع kim-nebud (على سبيل المثال ، مع susіdami). أشعر بعدم الرضا بقوة أكبر من التبادلات المتبادلة مع الأطفال في عمر سنة واحدة ، والهجران ، والخراب. الرائحة الكريهة ، أكثر بالنسبة للآخرين ، أكثر ذكاءً لتبدو للآخرين في تقديرهم لذاتهم.

نوع آخر هو "بشكل دوري و timchasovo الذاتي". الرائحة الكريهة في العالم الكافي مرتبطة بأصدقائهم المعروفين ، الراغبين ورؤية عدم وجود صداقة حميمية ، أو أنهم لا يتغيرون مع العبد. غالبًا ما يحصلون على اتصالات اجتماعية في أماكن مختلفة للآخرين. تعتبر الرائحة الكريهة هي الأكثر نشاطًا اجتماعيًا بين الأقارب الأقل احترامًا للذات. الناس Tsі vvazhayut قيمتهم الذاتية لتلك الانتقالية ، سوف يشعرون بأنهم تركوا أبعد ، أقل من الاكتفاء الذاتي.

النوع الثالث هو "الذات السلبية والثابتة". بصرف النظر عن أولئك الذين يتسمون بالرائحة الكريهة كشركاء في علاقة حميمة ولا يرتبطون بعلاقات أخرى ، فإن الرائحة الكريهة لا تُظهر عدم الرضا لأي سبب ، مثل المستجيبين الذين يبدو أنهم على مستوى النوع الأول وغيره. تسي الأفراد ، المتصالحين مع معسكرهم ، أنهم يقبلون اليوغا على أنها حتمية.

يميز دبليو كولبل 4 أنواع من الهوية الذاتية:

1. نوع داخلي إيجابي من الذات ، أو الأنانية "الفخورة" ، والتي ينظر إليها الفرد على أنها طريقة لاكتشاف أشكال جديدة من الحرية ، ونماذج من العلاقات مع الآخرين.

2. النوع الداخلي السلبي من الهوية الذاتية ، والتجارب الذاتية كإلمام بقوة أنا والآخرين ، والتي يختار المرء غرسها في الآخرين.

3. نوع إيجابي إيجابي من الذات ، وهو المسؤول عن حالة التأكيد الجسدي ، ولكن مع وجود بحث نشط عن رسالة إيجابية جديدة.

4. النوع القديم السلبي من الهوية الذاتية ، وهو المسؤول عن انخراط الشركاء الأساسيين والمقربين في العلاقة (على سبيل المثال ، وفاة الأحباء والأصدقاء).

في هذه الرتبة ، هناك أنواع من الاكتفاء الذاتي dotsilno razrіznyat kіlka. Dosvіd samonostі ليس هو نفسه في مجموعات اجتماعية مختلفة ، وأكثر وضوحا في الأرامل والمنفصلين. أقل قدر من الاكتفاء الذاتي ، بناءً على نتائج تحقيقات D. Raadschelders ، يحب الناس التغيير مع العبد. وفقًا لـ S. Johnson ، فإن الاعتماد على الذات هو شكل من أشكال الثقة بالنفس ، وكيفية التحدث عن استكشاف الخطوط الرئيسية للبراءة والعلاقات ، والتي تتمثل في تأسيس حياة التميز. في هذه المرحلة ، يمكن للمرء أن يرى الأنواع الهجومية من الاكتفاء الذاتي: الكوني ، المرتبط بالنظر في تفرد حصة الفرد ، - التجربة الأكثر ثباتًا ؛ الثقافية ، المرتبطة بالتقاليد ، والثقافة ، على سبيل المثال ، تجارب المهاجرين ؛ اجتماعيًا ، مرتبطًا بـ otochennyam والذي يظهر في العزلة والجهل والنبذ ؛ intersobistisne - تتجلى بشكل كبير بسبب تقلبات الأشخاص ، والتي يتم تثبيت "أنا - أنت" بها ، والتي يمكن أن تتحول إلى "مي" (على سبيل المثال ، الكثير من الدعاوى القضائية).

يمكنك أن ترى نوعين من الاكتفاء الذاتي:

الاكتفاء الذاتي الظرفية - في بعض الأحيان تحاول الشعور بالاكتفاء الذاتي ، حيث يعاني الكثير من الناس والنساء ساعة بعد ساعة. يمكن أن يكون الاكتفاء الذاتي الظرفية نتيجة لانهيار النموذج المشكل للاختلافات الدولية.

الاكتفاء الذاتي المزمن - إرث nezdatnosti الثلاثي للشخص لإقامة علاقة مع النساء والرجال.

سيصبح أكثر الناس جوهرية في حياتي أنانيًا بشكل مزمن يمكن أن يسلب تنمية العداء للقلق الاجتماعي وتنمية المهارات الاجتماعية للجماع والطريقة المتبادلة.

هناك فكرة أخرى ، وهي أن الاكتفاء الذاتي ينقسم إلى ثلاثة أنواع: مزمن ، وظرفية ، وانتقالية.

يأتي احترام الذات المزمن ، إذا لم يستطع الفرد ، بعد فترة تافهة من الحياة ، أن يرضي الأشخاص المهمين بشكل متبادل.

يبدو الاكتفاء الذاتي الظرفية وكأنه نتيجة لبعض الظروف المجهدة في حياة الشخص ، على سبيل المثال ، وفاة شخص مقرب. بعد ساعة قصيرة من الضيق ، يستقر الفرد الذي يتمتع بالاكتفاء الذاتي ظاهريًا مع نفقاته ، وفي كثير من الأحيان ، أو في كثير من الأحيان ، يجعل نفسه أكثر وعيًا بذاته.

يعلق الاكتفاء الذاتي الانتقالي في الهجمات التي تستغرق ساعات قصيرة من الاكتفاء الذاتي تقريبًا ، كما لو كانت كاملة وبدون أثر ، دون ترك أي أثر.

إن فقدان أحد الآباء نتيجة الانفصال أو عدم وجود أرواح وثيقة عاطفية وثقة ، ودعم الأب في مرحلة الطفولة يمكن أن يجعل الفرد أكثر حساسية لتقدير الذات في سن النضج. الجرح العاطفي ، الذي يتم إزالته في مرحلة الطفولة ، يتحول إلى ضعف خاص لشخص بالغ ويتم إنقاذه بساعة مزدهرة ، وأحيانًا طوال الحياة ، يكون zmushyuyuchi مثل هؤلاء الأشخاص أفضل ، وأقل ، ويتفاعلون مع الانفصال والعزلة الاجتماعية.

ج. رأى Korchagina ثلاثة أنواع من الذات: منتشر ، غريب ومنفصل.

يتجلى الانغماس الذاتي الغريب في التهيج ، والقلق ، والطبيعة الدورية ، وانخفاض التعاطف ، والمواجهة في النزاعات ، والنقص الواضح في spivprac ، والطفولة والركود في المواقف الشخصية.

1.4 مشكلة الذات عند الشباب

"فترة إثبات سفيدومو" أنا "، - اكتب أي. كون ، "- كخطوة خطوة بخطوة لمكونات okremі yogo المصبوبة ، تم احترام سن الشباب منذ فترة طويلة." إن تنمية الثقة بالنفس هي العملية العقلية المركزية للعصر الانتقالي. يطلق جميع علماء النفس الروس عمليا على هذا القرن "فترة حرجة لتكوين الثقة بالنفس".

سن الشباب المبكر هو مرحلة أخرى من مراحل حياة الشخص ، ويطلق عليه اسم شخص بالغ أو سن انتقالي ، وهو تغيير يمثل انتقالًا من الطفل إلى سن الرشد. عند الارتباط بظاهرة التسارع (تسريع النمو البدني للأطفال) بين الأعمار من 10-11 إلى 14-15 سنة ، تم كسر التطور وفي هذه الفترة كان التطور حوالي 10-11 إلى 14-15 سنوات. على ما يبدو ، يبدأ الشباب في وقت مبكر. الشباب المبكر (15-17 سنة) ليس سوى بداية هذه المرحلة القابلة للطي من التطور ، والتي تكتمل بحوالي 20-21 سنة.

إن تطوير الثقة بالنفس في السنوات الأولى والأولى من الشباب للأرضيات هو بوضوح ودقة ، أن خصائصها وتقييمها لقيمة تشكيل الخصوصية في فترة qi هي نفسها عمليًا في السنوات السابقة للمدارس المختلفة وبشكل مباشر . الكاتب dosit odnostaynі في opisі من الياك protіkaє protses rozvitku samosvіdomostі Tsey perіod: priblizno 11 rokіv في pіdlіtka vinikaє іnteres إلى Svoge vnutrіshnogo svitu، potіm vіdznachaєtsya postupove uskladnennya ط pogliblennya samopіznannya، odnochasno vіdbuvaєtsya posilennya YOGO diferentsіyovanostі ط uzagalnenostі scho لن يتم بيعها في yunatskomu ران • (15-16 roki) لتشكيل مظهر واضح ومستقر للنفس ، أنا مفهوم ؛ حتى 16 إلى 17 عامًا من ذكرى تخصص معين للخليقة الجديدة ، كما هو الحال في الأدبيات النفسية يُشار إليه بمصطلح "تقرير المصير".

إن نمو الثقة بالنفس والاهتمام بـ "أنا" الصغار ينبض بالحياة دون وسيط من عمليات نضج الدولة ، والنمو الجسدي ، مثل الرموز الاجتماعية في وقت واحد ، وعلامات النمو والنمو ، في الطريقة التي تعطيها احترام الصراحة الفائقة لمحطة الملازم والشباب ، والتغيير في هيكل الأدوار الاجتماعية للفرد والمساواة في الدوماغان - يقوم هؤلاء المسؤولون بتحديث التغذية: "من أنا؟"

إعداد هذه التغذية هو نتيجة طبيعية للتطور الكامل للنفسية. إن نمو الاستقلال لا يعني شيئًا آخر ، مثل الانتقال من نظام الإدارة العامة إلى التنظيم الذاتي. ولكن بكل الطرق الممكنة الترتيب الذاتي مع معلومات حول الكائن. في حالة التجديف الذاتي ، فإن معلومات الكائن عن نفسه هي اللوم ، وهذا هو الثقة بالنفس.

إن أهم شرط نفسي مسبق للشباب المبكر هو اكتشاف العالم الداخلي للمرء. بالنسبة للطفل ، خصت الواقع والعالم الخارجي ، حيث صممت خيالها. لا يزال الطفل ، الذي يدرك تمامًا vchinki ، لا يسمع صوت حالاته العقلية. Navpaki ، للكبار والصغار ، فإن العالم المادي القديم ليس سوى واحد من إمكانيات المعلومات الذاتية ، والتي من أجلها يكون الشخص مذنبًا. أولئك الذين يعرفون المبنى يشعرون بالملل في أنفسهم ويستمتعون بتجاربهم الخاصة ، ينضحون بالعالم كله من المشاعر الجديدة ، وجمال الطبيعة ، وأصوات الموسيقى ، ومشاهدة جسد الجسد. يبدأ يوناك البالغ من العمر 14-15 عامًا في قبول وفهم مشاعرك ، لم تعد كما لو كنت مثل القديم ، ولكن كما لو كنت سأصبح "أنا" قوتي. الشباب حساس بشكل خاص للمشاكل النفسية "الداخلية". كلما كان الأمر أقدم من أجل التطور المتكافئ للكتيبات ، زاد مدحه للنور النفسي لما يعنيه أن تكون مختلفًا ، وكلما كان أكثر وضوحًا ، وأقل بالنسبة للسياق الجديد الذي يعني السياق "الخارجي".

تعتبر رؤية عالمك الداخلي أكثر أهمية وإشراقًا و hvilyuyuche podіya ، كما تسميها أيضًا ، تجارب غنية بالقلق والدرامية. جنبًا إلى جنب مع الاعتراف بالتفرد والأصالة والاختلاف مع الآخرين ، يتعرف المرء على الهوية الذاتية. حتى سن سيادتهم ، كان الآخرون يعلقون احترامهم للأطفال فقط في بيئات الصراع في فينياتكوفي. اليوجا "أنا" عملية يتم طرحها على مجموع تعريفات اليوغا مع أشخاص آخرين مهمين مختلفين. المعسكر يتغير بالنسبة للرجل العجوز والشاب. التوجه في نفس الوقت على رش الآخرين المهمين لسرقة الوضع النفسي لصراع داخلي غير معروف. Nesvіdome bajannya pozbutisa في مواجهة العديد من identifikatsіy aktivіzuє pochti svoії svoєї svoєї svoєї іnshih іnshih ، scho vyklikає dosit المميزة للشباب المبكر vіdchutya svojtnostі أو الخوف من samonostі.

مع تحقيق التوسع في الاحتياجات الاجتماعية ، أصبحت قوة عصر الاستقلال معتمدة على الذات في كل الفترة. من بينها: تستهلك في vodnosyns المثبتة المشتركة بين المجتمع ؛ استخدامها في صداقات موسعة ، في معرفة الناس من مختلف التوجهات الاجتماعية والوعي الاجتماعي ؛ تستهلك في المساءلة والاعتراف والمعرفة مع المبادئ الاجتماعية المختلفة ، بازانيا ولكن يتم قبولها من قبل مجموعات اجتماعية مختلفة. يكون. كتب كون أنه في المرحلة الانتقالية ، هناك تغييرات في البيانات حول فهم مثل هؤلاء الأشخاص مثل احترام الذات والثقة بالنفس. من الواضح أن الأطفال يفسرونها على أنها نوع من الحالة الجسدية ("لا يوجد أحد آخر") ، ويذكرون هذه الكلمات بمعنى نفسي ، لا ينسبون إليهم فقط إحساسًا سلبيًا ، بل إيجابيًا أيضًا. إذا كنت تخشى أن تكون إذا تُركت بمفردك ، فأنت تقدر الاكتفاء الذاتي.

ومع ذلك ، فإن جوهر الاكتفاء الذاتي الهادئ والهادئ والمؤلم والمتوتر هو معسكر محكم وذاتي من العزلة الروحية والروحية ، والاحتياجات غير المعقولة وغير المشبعة تقريبًا في الجماع ، والتقارب البشري.

كما يتضح من بيانات التجارب الجماعية الأجنبية (T. Brenan ، 1980 ؛ E. Ostrov and D. Offer ، 1980) والدراسات السريرية ، يشعر البالغون والشباب ، بشكل ملحوظ ، في كثير من الأحيان أكثر من الأشخاص الأكبر سنًا بالثقة بالنفس وعدم الذكاء. . Vіdchuttya samotnostі ط neprikayanostі، pov'yazane من trudnoschami vіkovimi تصبح osobistostі، porodzhuє في pіdlіtkіv nevtomnu سبراغ spіlkuvannya من odnolіtkami في suspіlstvі yakih نتن znahodyat أبو spodіvayutsya تعرف من هم في chomu їm vіdmovlyayut doroslі: spontannіst والحرارة emotsіyne Poryatunok التطوير التنظيمي nudgi ط viznannya vlasnoї أهمية. تتوتر الحاجة للاختلاط مع الفتيان الأغنياء في قطيع مستحيل الإحساس: لا يمكن أن تكون الرائحة الكريهة يومًا واحدًا فقط ، بل سنة ونصف جرب وضعية شركتك ، كما لو لم تكن أنت كذلك - كما انه دائما جيد.

مع تشابه المعالم الأساسية للسلوك الاجتماعي ، تكون الدوافع العميقة التي تتبع حاجة الشباب في الانتماء فردية ومتنوعة. نكت واحدة في susplstvі odnoletkіv podkrіplenya samopogovа ، vyznannya єї єї dskoї ї ї sіnostі. من المهم للآخرين أن يشعروا بالتقارب العاطفي وعدم التناسق مع المجموعة. المجرفة الثالثة برفقة الخط الواحد ، مثل الزواج والتواصل للمبتدئين. الرابع يلبي الحاجة إلى القيادة الشاملة. تتشابك دوافع Zdebіl'shogo tsі ولا تُرى. نوع الأرز للشباب ومجموعات الشباب مطابق للغاية (مطابق لمعيار معروف أو ضروري). دفاعًا عنيفًا عن استقلالهم عن كبار السن ، غالبًا ما يتم رفع الأتباع بشكل غير نقدي مطلقًا إلى أفكار المشاركين في مجموعتهم وقادتهم. Nezmіtsnіle "أنا" قد تحتاج إلى "مي" قوي ، الياك ، في خطه ، يتشدد ضد العدو مثل "الرائحة الكريهة".

يتوسع البازانيا بوتي الباهظ "مثل الشارب" (و "كل شخص" - ليس فقط "خاص به") على الملابس وعلى المذاق الجمالي وعلى أسلوب السلوك.

لذا protirichcha - إذا تم تقوية الفردية من خلال التشابه ، يمكنك turbuvati youngakiv. احترس ، التشابه مدعوم بقوة ، والشخص الذي يجرؤ على إلقاء viklik عليك أن يواجه صراعًا صعبًا. ما هو أكثر بدائية من svіvtovarstvo ، من غير المتسامح مع اختلافات vdmіnnosti ، іnоkomіslennyа i vzagalі.

فيهودياتشي مما ورد أعلاه ، يمكنك أن تنمو فيزنوكس ، أن جلد الشخص هو نحيل للاكتفاء الذاتي. ومع ذلك ، نظرًا لأننا جميعًا مختلفون ، فيجب أن يكون الأمر ذا طابع فردي. بطبيعة الحال ، تصنيف scho ، vikoristana في الروبوتات ، ذكي. تيم ليس أقل من ذلك ، فهي تساعدك على فهم ما يمكن أن تسبب أنانية لنفسك وكيفية إصلاحها. ومع ذلك ، فإن هذه المشكلة بعيدة عن الحل ، لا يزال هناك الكثير من الطعام البريء ، والمسارات غير المعروفة. Ale ، ليس أقل من ذلك ، أولئك الذين يريدون الاكتفاء الذاتي لمختلف الفئات الاجتماعية بطريقة مختلفة يمكن أن يكون بمثابة رئيس فيزنوو لمجتمع الروبوتات ، حتى اليوم الجديد من الضروري وضعها في سبب وجيه ، لذلك لا يوجد المزيد من الأشخاص التعساء ، الناس الأدنى ، الذين يعيشون بمفردهم. من الواضح ، لتأسيس واستبعاد القواعد ، والناس سعداء تمامًا في تقديرهم لذاتهم ، حتى يتمكنوا من الفوز باليوغا من أنانيتهم لأنفسهم. في بعض الأحيان يكون من المفيد أن يظهر المرء في نفسه موهبة ناقصة تمامًا. ومع ذلك ، لا تنسَ أولئك الذين يستبعدون القواعد في أغلب الأحيان والقواعد أقل تأكيدًا.

2 ـ مراجعة النتائج التجريبية لمشكلة الاكتفاء الذاتي في المؤلفات العلمية الحالية

2.1 مراجعة دراسات الأطروحة حول مشكلة الاكتفاء الذاتي

في عمل Tikhonova G.M. "ظاهرة الذات: التحليل الفلسفي والسوسيولوجي لدوزفيد" يطور تحليلًا فلسفيًا واجتماعيًا لفئة الأنانية ، وفهم الأنانية كمكون مهم وذكي للغاية داخليًا للعالم الروحي للإنسان.

في robotі Puzanov ZV "Samotnіst: dosvіd sotsіalno-fіlosofskogo analіzu" daєtsya الحرجية analіz rіznih المفاهيمية ط metodologіchnih pіdhodіv إلى vivchennya problemi samotnostі، rozrobka Vlasna metodologіchnogo pіdhodu ط منهجية іnstrumentarіyu، yaky zabezpechuє أكثر ملائمة samotnostі ظاهرة doslіdzhennya على empіrichnomu rіvnі من pozitsіy suchasnoї sotsіologіchnoї العلم.

في عمل Kurtian S. V. "الذات كظاهرة اجتماعية" ، يتجلى إنشاء خاصية محددة للذات وأهمية خصائصها في أذهان مكان صغير من الاتحاد الروسي.

في العمل Aleinikova O. S. « الأنانية: التحليل الفلسفي والثقافي »أجرى دراسة فلسفية وثقافية لظاهرة الاكتفاء الذاتي ، والتي تكشف عن طبيعتها متعددة الجوانب واستنزاف حالة روحية بالغة الأهمية للإنسان وظاهرة اجتماعية.

في الروبوتات Rumyantseva M. V "التحليل الاجتماعي الفلسفي لظاهرة الاكتفاء الذاتي"التحليل الاجتماعي الفلسفي لظاهرة الاكتفاء الذاتي.

في عمل Cherepukhin Yu. M. "المشكلات الاجتماعية للوعي الذاتي للإنسان في أذهان مكانة عظيمة"يتم تنفيذها تحليل معقد لمشكلة الهوية الذاتية للإنسان كظاهرة قابلة للطي ، والتي تهم المجتمع ومعهد سيمز والأفراد الآخرين.

في الروبوتات تروبنيكوفا س. جي "سيكولوجية الذات: التكوين ، انظر ، البيان" تواصل الظواهر النفسية ، انظر وآليات الذات.

في الروبوتات Peresheіnoy NV "في علم النفس samotnostі zakonosluhnyanih ط krimіnalnih pіdlіtkіv" viyavlyaєtsya zmіst وأسبابه، عقول mehanіzm viniknennya samotnostі، prostezhuєtsya YOGO vpliv على protipravnu povedіnku pіdlіtkіv ط rozroblyaєtsya korektsіyna PROGRAMA من podolannya سوف samotnostі في العقول zagalnoosvіtnoї المدرسة التي spetsustanov مغلقة.

في عمل ميكولايفا ن. أ. "التفكير وتجربة العزلة في البلد الشاب"vyvchayutsya حول عزل التلاميذ وكبار تلاميذ المدارس ؛ هناك ارتباط بالعزلة كمؤشر على الموقف الاجتماعي في المجموعة بسمات خاصةالصورة أنا »في المدينة الفتية.

في الروبوتات سلوبودتشيكوفا آي. م.يظهر "التنبؤ الاجتماعي والتربوي للاعتماد على الذات نتيجة لتقدم السلوكيات غير القادرة على التكيف لدى الطلاب" ،vynachaetsya و obґruntovuєtsya التكهن الاجتماعي التربوي للاكتفاء الذاتي ، كطريقة لمنع السلوك غير القادر على التكيف في المستقبل.

في عمل A. R. Kirpikova "الجوانب الإيجابية لتجربة الاعتماد على الذات في منتصف العمر" تم الكشف عن الجوانب الإيجابية لتجربة احترام الذات في سن الشيخوخة.

لم تكن دراسات الأطروحة بأي حال من الأحوال التفسير المباشر الوحيد لمشكلة الاكتفاء الذاتي. تم تدمير التغذية ، دون وسيط مرتبط بمشاكل الهوية الذاتية ، في المقالات والكتب: V. V. Abramenkova (1990)، Yu. M. Shvabla، O. V. ، فرجينيا Andrusenko (1993، 1995)، E. P. Krupnik (1994، 1995)، I. يو ماليسوفا (1995) م. Spirina (1995)، N.V. Khamitova (1995)، A. A. Asmolova (1996)، R.K Karneeva (1996)، N. I. Konyukhov (1996) ، V.T. Lobodin (1996) ، G.V. Adamovich (1996) ، Zh.V. Puzanov (1996) ، AS Markon (1997) ، TS in.

3 ـ الأساليب التجريبية ـ النفسية للمحافظة على الاعتماد على الذات

3.1 تقنية الوضوح الذاتي D. Russell و M. Ferguson

مترجم تشخيصي دنماركي للتوجيه بشأن تعريف قيمة الذات ، على أساس احترام الذات لدى الشخص.

ملخص النتائج:

تم تحسين عدد العلاجات الجلدية.

يتم ضرب مجموع مرات الحدوث "غالبًا" في 3 ، و "inode" في 2 ، و "نادرًا" في 1 و "أبدًا" في 0.

يسلب النتائج تضيف. أقصى مؤشر ممكن للاكتفاء الذاتي هو 60 نقطة.

تفسير:

يظهر مستوى عال من الاكتفاء الذاتي من 40 إلى 60 نقطة ، من 20 إلى 40 نقطة متوسط مستوى الاكتفاء الذاتي ، من 0 إلى 20 نقطة مستوى منخفض من الاكتفاء الذاتي.

3.2 "الإرادة الذاتية" للمزارع S.G. كورتشاجينا

يسمح الفاحص بتشخيص عمق تجربة الاكتفاء الذاتي.

المقاييس: عمق الأنانية

معالجة النتائج وتفسيرها

يعزو Vіdpovіdey vіdpovіvannogo هذه الكرات: دائمًا 4 ، غالبًا 3 ، іnоdі 2 ، nіkoli 1.

مفتاح أنانية vimіryuvannya vyrazhennostі:

12-16 كرة لا يختبر الشخص احترام الذات في وقت واحد ؛

17-27 كرة ذات خبرة قليلة في الاكتفاء الذاتي المحتمل ؛

28-38 خبرة عميقة للذاتية الفعلية ؛

39-48 تجربة أعمق من الاكتفاء الذاتي ، وتعميق في المخيم كله.

3.3 حفرة لتعيين الاكتفاء الذاتي S.G. كورتشجين

Opituvalnik من المواعيد لغرض وعمق تجربة الاكتفاء الذاتي ، من النظرة الأولى.

المقاييس: الذات المنتشرة ، المألوفة ، المنفصلة.

معالجة وتفسير نتائج الاختبار

تتم المعالجة في vіdpovіdnіst بالمفتاح ، دعنا نقول فقط sumovuvannyam balіv.

الجدول 1

معسكر الاكتفاء الذاتي (دون المساس بالعقل)		تعريف		أجنبي		تنفصل
«+»	«-»	«+»	«-»	«+»	«-»	«+»	«-»
1, 2, 3,4, 5, 6, 7, 10, 11, 12, 15, 16, 22, 29		4, 6, 11, 12, 13, 14, 21, 23, 25, 26		1, 2, 5, 16, 22, 24, 27, 29	11, 13, 14, 23, 25, 26, 30	1, 4, 7, 8, 9, 10, 12, 15, 19, 28

يعاني الناس من احترام الذات المنتشر ، والشك في النضج الذاتي في الاختلافات الشخصية ومجموعة شاملة من الخصائص الخاصة والسلوكية: الأوبير والالتزام بالصراعات ؛ مظهر من مظاهر كل التعاطف على قدم المساواة ؛ اليقظة والقلق والشخصية العاطفية والمباشرة التواصلية. إنه غني بأسباب تفسير هذا التناقض من خلال تحديد شخص له أشياء مختلفة (أشخاص) لديهم ، بطبيعة الحال ، خصائص نفسية مختلفة. دعنا نخمن أنه في معسكر تجربة شديدة من الاعتماد على الذات المنتشر ، يكون الشخص على حق تجاه الآخرين ، ويكون قادرًا على معرفة ، بالاقتران معهم ، تأكيد المؤخرة القوية ، وأهميته الخاصة. لا تدخل في ذلك ، لأن الشخص لا يتماشى مع عقل جيد ، ولا يشاركه ، ولا يتبادل ، بل يرتدي قناعًا آخر ، بحيث يكون ottozhnyuetsya معه ، ويقف مثل زجاج ذو مظهر حي. هؤلاء الأشخاص أكثر حساسية للتوتر ، ويختارون استراتيجية للبحث عن السلامة والدعم. يدرك الشخص حدسيًا حقه الخاص ، وقيمته الذاتية الوجودية ، ويشعر بخوف هائل. نحاول "الدخول" بسبب شغفنا بالناس ونختار استراتيجية التفاعل معهم ، لذلك ، من ناحية أخرى ، للتأكد من أنني أرغب في قبول الهوية. يُظهر فين النجاح المطلق بالأفكار والمبادئ والأخلاق ومصالح الشخص الذي يتواصل معه. في واقع الأمر ، يبدأ الشخص في العيش مع الموارد العقلية لموضوع التعريف ، من أجل استخدامه لأشياء أخرى. براغنوشي إلى الجماع البشري الحقيقي ، اربح بطريقة لا تحرم نفسك من أقل فرصة للحصول على هذا التمرين. من الواضح أن آخر شيء هو تجربة مريرة للاكتفاء الذاتي ، مليئة بالخوف وخيبة الأمل ومشاعر عدم الإحساس بأساس الفرد. مع العلاج الناجح لهذا ، تتغير الخصائص الخاصة للعملاء في اتجاه التنسيق والراحة.

يتجلى الانغماس الذاتي الغريب في التهيج ، والقلق ، والطبيعة الدورية ، وانخفاض التعاطف ، والمواجهة في النزاعات ، والنقص الواضح في spivprac ، والطفولة والركود في المواقف الشخصية. دعونا نكرر بإيجاز خصائص هذا الأمر الذي أصبح الاكتفاء الذاتي.

الشكل الهجومي للاكتفاء الذاتي - المنفصل - هو المعسكر الأكثر قابلية للطي ، سواء من خلال التجربة أو للمغامرات والمظاهر. إن نشأة اليوجا تتميز بوضوح بعمليات تحديد الهوية والاعتراف ، وبتغيير حاد في اتجاه إحضارهم إلى نفس الأشخاص. يُسلب الشخص ظهره من الآخرين ، ويتبنى طريقة الحياة هذه ويتبعها ، ويثق "بنفسه" دون قيد أو شرط. tse نفسها "مثل الذات" لتصبح الأساس لفهم التكوين النفسي لهذا أصبح. بعد تحديد هوية جديدة ، فإن الخطوة التالية هي التعرف على نفس الشيء ، مما يؤدي إلى موقف الشخص الصحيح تجاه نفسه. يتم قبول بعض جوانب تخصصهم من قبل الناس ، والبعض الآخر يتم رفضه بشكل قاطع. تمامًا مثل إسقاط هؤلاء الأثرياء المؤسفين لمعرفة التخمير الخاص بالفرد في موضوع التماثل ، يُنظر إلى بقية الوقت بالكامل ، بحيث يتم التعرف عليه بشكل حاد وبدون حذر. الشعور بالاكتفاء الذاتي في وجود أي مضيف ، قراءة ، استنارة ، مرض.

Samotnіst virazhaєtsya فصل في trivozhnostі، zbudlivostі ط demonstrativnostі الطابع protiborstvі في konflіktah، osobistoї spryamovanostі، poєdnannі visokoї ط nizkoї empatії (في vіdsutnostі serednogo rіvnya) egoїstichnostі ط اخضاع في mіzhosobistіsnih vіdnosinah scho، bezumovno، جي protilezhnimi tendentsіyami.

نوع إيجابي ذاتي من الهوية الذاتية - احترام الذات ، أو احترام الذات ، هو نوع من تجربة الرفاه النفسي ، الفردية الشخصية ، التي يتم تنويرها بشكل خاص من خلال التهذيب الأمثل لنتائج عمليات تحديد الهوية. والتمايز. يمكن اعتبار الاتزان الديناميكي Tse أحد مظاهر المرونة النفسية للسمات الخاصة للتدفق إلى المجتمع.

فيسنوفوك

الأنانية ليست آمنة ، لأنك في كثير من الأحيان لا تهتم بها ، حتى تترك نفسك مع نفسك في الليل في شقة فارغة. لا يتعرف الناس على احترامهم لذاتهم حتى انتهاء الأعياد الهادئة ، حتى ينتهي يوم العمل ، ولكن فقط اترك الشوارع ، واذهب إلى منازلهم ، وأصدقائهم وأصدقائهم ، وأغلق الهاتف - ثم ، بعد ذلك ، دون سابق إنذار ، تصادف أن تصمت. احترام الذات ...

أنانية البيرة - لا تجلب الشر. المواقف ، إذا كان الناس بحاجة فقط إلى أن يكونوا بمفردهم مع أنفسهم. لا يمكنك التحدث عن مشكلة الأنانية إلا إذا بدأ الشخص يعاني في مواجهة الأنانية. في علم النفس ، هناك مفهوم "الحرمان الحسي" (أو الجوع العاطفي-المعلوماتي). حالما يتم إعفاء الشخص من الضرر الضروري بسبب هيكل التخصص ، يمكن إلقاء اللوم على عدد التماسك والحياة اللازمة للعداء والمشاكل ذات الطابع النفسي والنفسي والجسدي.

من الأفضل عدم البدء في معسكر الحرمان الحسي ، وعدم التباهي بقليل من الاكتفاء الذاتي. Aje في zanedbanom stanі أن تكون مثل المشكلة تزداد تعقيدًا.

قائمة نواب dzherel

Dolginova O.B. Vivchennya samotnostі كظاهرة نفسية / O.B. دولجينوفا. علم النفس التطبيقي ، 2000. - رقم 4. ص 28 - 36.
كون إ. الاكتفاء الذاتي Bagatolike / I.S. كون قوة المعرفة ، 1986 - رقم 12. ص 15-42
متاهات الأنانية: أمثال. من الانجليزية / التصميم ، zag. إد. ومقدمة. ليس. بوكروفسكي. م: التقدم ، 1989. 624 ص.
مينوسكوفيتش ب. أنانية العقل متعدد التخصصات / ب. مينوسكوفيتش متاهات الأنانية. موسكو: التقدم ، 1989
المناهج النظرية للاكتفاء الذاتي // متاهات الاكتفاء الذاتي (comp.، Zag. Ed. І مقدمة. Pokrovsky N. Є.) M.، 1989
Petrovska L.A. المشكلات النظرية والمنهجية للتدريب الاجتماعي والنفسي / L. A. Petrovska. م: 1982. س 30-37
بوزكو في. العصاب الوجودي كتسريب إلى الذات / في. بوزكو - مواد المؤتمر العلمي "لاهوت وفلسفة وعلم النفس في الذات". فلاديفوستوك: +1995.
سارتر ج. أيام الآلهة / J.-P. سارتر. م: ألف وتسعمائة وواحد وتسعون. ص 319 - 344.
تروبنيكوفا إس جي. مشكلة علم النفس في تقدير الذات في الأدب الفلسفي والنفسي XX القرن / S.G. تروبنيكوف. م: 1998. 20 ص.
Fromm E. Vtecha vіd svoboda: Per. من الانجليزية / إي فروم. م: التقدم ، 1989. 272 \ u200b \ u200bc.
Shvalb Yu.M. ، Dancheva O.V. الأنانية: مشاكل اجتماعية ونفسية / Yu.M. شوالب ، أو في. دانشيف. كييف: 1991. 270 ص.
يالوم آي. العلاج النفسي الوجودي / I. يالوم. - م: 2000. 576 ثانية.

الملحق أ

طريقة د. راسل وم. فيرجسون في الفهم الذاتي

تعليمات. لقد تعلمت سلسلة من المصاعب. ألقِ نظرة فاحصة على الجلد وقيم من وجهة نظر تكرار їх سأعرض مائة بالمائة من حياتك للحصول على خيارات إضافية للأنواع: "غالبًا" ، "inodі" ، "نادرًا" ، "nіkoli". البديل Obrany vіdznachte.

حفرة

تصلب	غالبا	آخر	نادرا	أبدا
أنا غير سعيد ، مشغول بخطابات الأسلوب واحدة تلو الأخرى
لا أستطيع التحدث إلى كيم
إنه أمر لا يطاق بالنسبة لي أن أكون أنانيًا جدًا
أنا لا أحصل على محادثة
أعتقد ، لا أحد يفهمني
أجد نفسي في حالة ذهنية أن الناس سيتصلون بي ، يكتبوا لي
لا يوجد أحد يمكن أن أتوجه إليه على الفور
لم أعد قريبًا من كيم
أولئك الذين هم أقل إثارة للاشمئزاز ، لا يخضعون لمصالح وأفكاري
أرى نفسي أغادر
أنا لست مبنى rozkripachuvatisya و splkuvatisya z timi ، الذين لا يحبونني
أرى نفسي مكتفية ذاتيًا تمامًا
رؤيتي الاجتماعية زرقاء والرابط سطحي
أنا أموت من أجل الشركة
حقا لا احد يعرفني
أرى نفسي أعزل الآخرين
أنا مؤسف لكوني بائسة للغاية
من المهم بالنسبة لي تكوين صداقات
أنا أعتبر نفسي منغلقًا ومعزولًا من قبل الآخرين
الناس قريبون مني ، لكن ليس حولي

مربي "Samotnist" S.G. كورتشاجينا

تعليمات. يتم تقديم 12 وجبة و 4 خيارات لتقديمها. اختر أكثر ما يتردد صداها مع وعيك الذاتي.

أ) انتظر

ب) في كثير من الأحيان ؛

ج) inode.

د) أبدا.

حفرة

1. لماذا تعرف أنك لا تعرف فهم الأقارب (الأصدقاء)؟

2. ما رأيك في أنك لا تحتاج إلى أي شخص بالطريقة الصحيحة؟

3. ما الذي تراه فيك باعتباره vlasnoi zanedbannosti ، الاكتفاء الذاتي في العالم؟

4. هل تعتبر زواجكما علاقة ودية؟

5. ماذا ترى على أنها حالة من الضيق لشيء لا رجعة فيه pishov قضى إلى الأبد؟

6. هل تشعر أنك غارقة في الاتصالات الاجتماعية السطحية التي لا تمنحك إمكانية اتصال بشري حقيقي؟

7. تشي يجهزك لرؤية إراقة vlasnoi في حضور أناس آخرين؟

8. ما هو بناء الفي في نفس الوقت على التعاطف الحقيقي لحزن شعبنا؟

9. هل يمكنك التحدث مع الناس عن مشاعرك وفهمك وتحدثك؟

10. تشي buvaє لذا ، نجاح scho أو vezіnnya іnshої الناس يصرخون عليك ، هل تشعر بانتهاكك ، آسف على محرك مصائبك؟

11. هل تظهر استقلاليتك في مواجهة مواقف الحياة المعقدة؟

12. هل ترى أن لديك احتياطيًا كافيًا من الفرص لكي تعيش حياة المهمة بشكل مستقل؟

حفرة لغرض الاكتفاء الذاتي S.G. كورتشجين

تعليمات. ستحصل على 30 وجبة أو صلابة وخيارين للاستجابة لها (لذا لا) ، اختر أفضل ما يؤكد مظهرك عن نفسك.

حفرة

1. ما رأيك في أولئك الذين لا يعرفونك بالطريقة الصحيحة؟

2. هل تعتقد أن لديك وقت قصير في محادثة ودية؟

3. هل تفكر في هؤلاء الأصدقاء المقربين الذين لا يهتمون بك حقًا؟

4. هل لديك فكرة عن تلك التي ، بالطريقة الصحيحة ، لا تحتاج إلى أحد؟ (من السهل الوقوع في المشاكل بدونك)؟

5. هل تخشى أن تجبرك أسرارك على ذلك؟

6. لماذا تعتقد أن موتك لن يجلب معاناة خاصة لأقاربك وأصدقائك؟

7. ما الذي لديك من الناس في حياتك ، ومع من ترى نفسك على أنك "ملكك"؟

8. لماذا تعتقد أنك ترى المحميين بعمر واحد ونفس الشخص؟

9. هل تشعر أن الملصقات الخاصة بك متطرفة؟

10. لماذا تدرك أنك "لا ترى العالم" ، فكل شيء خاطئ معك ، كما هو الحال مع الآخرين؟

11. هل تهتم أكثر بأصدقائك ، وأقل رائحة كريهة بالنسبة لك؟

12. ما الذي يهمك بشأن ما تقدمه للناس أكثر ، وماذا تأخذه منهم؟

13. هل لديك القوة الروحية الكافية لتجربة الآخرين بعمق؟

14. هل يمكنك مساعدة نفسك في العالم للتعبير عن مشاعرك للمعاناة؟

15. هل أنت قلق بشأن تجربتك (صعبة ، آسف ، بل ، كاياتيا) بشأن الماضي الذي لا رجوع فيه؟

16. هل تلاحظك ، لماذا يزعجك الناس؟

17. ما هي أهمية الافتراء على نفسك بسبب الضعف والعفو والعفو؟

18. هل ترغب في تغيير نفسك؟

19. هل تهتم بضرورة تغيير حياتك؟

20. هل ترى احتياطيًا كافيًا من القوة لتغيير حياتك بشكل مستقل للأفضل؟

21. هل تشعر أنك غارقة في الاتصالات الاجتماعية السطحية؟

22. هل ترى ما يفهمه الآخرون ، ما رأيك فيهم ، وما هو "غريب" بشكل عام؟

23. مزاجك ، بدأت أضع في مزاج منخفض ، سأصبح ، سلوك الآخرين؟

24. هل تحب أن تكون بمفردك مع نفسك؟

25. إذا أدركت أن هذا لا يناسب شخصًا ما ، فلماذا تغير رأيك عن نفسك؟

26. إلى أي مدى سوف تخبرك لدرجة أن الجميع سوف يجعلك تفهم بشكل صحيح؟

27. ما الذي تهتم به ، وما مدى معرفتك بنجومك وخصائصك ونقاط قوتك؟

28. لماذا تعتقد أنك مندهش من vchinok الذي لا يمكن إيقافه (رد فعل ، في كلمة واحدة)؟

29. هل أنت محاصرة حتى لا تحصل على قوتك الزرقاء؟

30. ماذا لو كان الأمر كذلك ، ما الذي تعتقد أنك ستقبله وتفهمه؟

الصفحة \\ * MERGEFORMAT 1

اختبار التعرف: تشخيص جليبيني تجربة الذات.

تعليمات الاختبار: يتم تقديم 12 وجبة و 4 خيارات لخدمتهم. اختر أكثر ما يتردد صداها مع وعيك الذاتي.

№	غذاء	متغيرات الردود
№	غذاء	زافزدي	غالبا	آخر	أبدا
1	تشي buvaє حتى لا تعرف فهم الأقارب (الأصدقاء)؟
2	ما رأيك ، ما هو ، بالطريقة الصحيحة ، لا تحتاج إلى أحد؟
3	ما الذي تراه فيك باعتباره vlasnoi zanedbannosti ، الاكتفاء الذاتي في العالم؟
4	هل ترى زواجك في علاقة ودية؟
5	تشي buvaє أنت vіdchuttya gostroї ضيق بالنسبة للكيمو بشكل لا رجعة فيه pіshov قضى إلى الأبد؟
6	ماذا تعتقد أنك غارقة في الاتصالات الاجتماعية السطحية ، ما الذي لا يعطي إمكانية الجماع البشري الحقيقي؟
7	ماذا يوجد فيك ترى رطوبة الآخرين؟
8	تشي zdatnі Vee في وقت واحد إلى الحزن الحقيقي spіvperezhivannya الناس іnshо؟
9	هل يمكنك التحدث إلى الناس عن مشاعرك وفهمك وتحدثك؟
10	تشي buvaє لذا ، scho scho أو vesіnnya іnshoy يصرخون عليك ، هل تشعر بانتهاكك ، آسف على محرك مصائبك؟
11	هل تظهر استقلاليتك في مواجهة مواقف الحياة المعقدة؟
12	Chi vіdchuvaєte Vі في احتياطي كافٍ من الاحتمالات بالترتيب ، schobіyno vyrishuvati zhyttєvy zavdannya؟

معالجة وتفسير نتائج الاختبار

من السهل إنهاء Tsey pituvalnik. Vіdpovіdey vіdpovіdey vіprobuvannoy ينسب مثل هذه الكرات: دائمًا - 4 ، غالبًا - 3 ، іnоdі - 2 ، nіkoli - 1.

مفتاح أنانية vimiryuvannya vyrazhennosti مثل:

12-16 كرة - لا يشعر الشخص باحترام الذات دفعة واحدة ؛
17-27 كرة - خبرة قليلة في الاكتفاء الذاتي المحتمل ؛
28-38 - تجربة أعمق للذات الفعلية ؛
39-48 - خبرة أكثر عمقًا في الاكتفاء الذاتي ، الدفن في المخيم بأكمله.

Korchagina S.G. سيكولوجية الاكتفاء الذاتي: دليل. - م: MPSI ، 2008.

في تواصل مع

مقاييس: الانتشار ، vіchuzhuє ، انفصال النفس.

اختبار التعرف: تقدير وعمق تجربة الذات من النظرة الأولى.

تعليمات الاختبار

يُعرض عليك 30 وجبة أو صلابة وخياران للرد عليها (لذا لا) ، اختر أفضل ما يؤكد تصريحك عن نفسك.

اختبار

هل تعتقد أنك عن أولئك الذين لا يعرفونك بالطريقة الصحيحة؟
في رأيك ، ما رأيك في إجراء محادثة ودية في بقية الساعة؟
هل تعتقد أنك تدور حول أولئك المقربين والأصدقاء لا يقلقون عليك؟
هل لديك فكرة عن أولئك الذين ، بالطريقة الصحيحة ، لا تحتاج إلى أحد؟ (من السهل الوقوع في المشاكل بدونك)؟
هل انت خائف منك
لماذا تعتقد أن موتك لن يجلب معاناة خاصة لأقاربك وأصدقائك؟
من هم الناس في حياتك ، ومع من ترى نفسك على أنك "ملكك"؟
تشي buvaє لذا ، هل ترى أن المحميون تقريبًا حسب العمر لواحد من نفس الأشخاص؟
هل ترغب في ارتداء ملصقات ذات طبيعة متطرفة؟
لماذا تدرك أنك "لا ترى العالم" ، فكل شيء خاطئ معك ، كما هو الحال مع الآخرين؟
هل تتعامل مع أصدقائك أكثر ، وأقل رائحة كريهة بالنسبة لك؟
ما الذي تهتم به لأمرك ، وماذا تراه أكثر للناس ، وماذا تأخذه منهم؟
هل لديك القوة الروحية الكافية لتجربة الآخرين بعمق؟
هل تعرف كيف يمكنك أن تساعد نفسك في العالم للتعبير عن مشاعرك للمعاناة؟
هل أنت قلق بشأن تجربتك (توجا ، آسف ، بول ، كاياتيا) بشأن الماضي الذي لا رجوع فيه؟
تشي علامة عليك ، لماذا يزعجك الناس؟
ما هي أهمية الاستسلام لضعفك ، العفو ، العفو؟
هل ترغب في تغيير نفسك؟
ما الذي يهمك بشأن الحاجة إلى التغيير في حياتك؟
هل ترى احتياطيًا كافيًا من القوة ، بحيث يمكنك تغيير حياتك بشكل مستقل للأفضل؟
هل تشعر أنك غارقة في الاتصالات الاجتماعية السطحية؟
ما رأيك في الأشخاص الآخرين ، ما رأيك فيهم ، وبشكل عام ، "غريب"؟
مزاجك ، سأستلقي في مزاجي ، سأصبح ، سلوك الآخرين؟
هل تريد أن تكون بمفردك مع نفسك؟
إذا رأيت أنه لا يناسب شخصًا ما ، فلماذا تغير رأيك عن نفسك؟
تشي pragnet السادس لدرجة أن كل ما zavzhd كنت بشكل صحيح razumili؟
ما الذي يهمك بشأنك ، وما مدى معرفتك بنجومك وخصوصياتك ونقاط قوتك؟
Chi bovaє حتى تفاجئ نفسك بـ vchinok الذي لا يمكن إيقافه (رد فعل ، في كلمة واحدة)؟
تشي trapleyaetsya بحيث لا يمكنك تثبيت vlastovuyut لك باللون الأزرق؟
تشي بولو ، إذا كان هناك أي شيء ، حتى تتمكن من رؤية نفسك يتم قبولها ، فهمها؟

معالجة وتفسير نتائج الاختبار

معسكر الاكتفاء الذاتي (دون المساس بالعقل):

"+" 1 ، 2 ، 3 ، 4 ، 5 ، 6 ، 7 ، 10 ، 11 ، 12 ، 15 ، 16 ، 29 ، 22
"-" 13 و 14 و 30 و 24

يعاني الناس من احترام الذات المنتشر ، والشك في النضج الذاتي في الاختلافات الشخصية ومجموعة شاملة من الخصائص الخاصة والسلوكية: الأوبير والالتزام بالصراعات ؛ مظهر من مظاهر كل التعاطف على قدم المساواة ؛ اليقظة والقلق والشخصية العاطفية والمباشرة التواصلية. إنه غني بأسباب تفسير هذا التناقض من خلال تحديد شخص له أشياء مختلفة (أشخاص) لديهم ، بطبيعة الحال ، خصائص نفسية مختلفة. دعنا نخمن أنه في معسكر تجربة شديدة من الاعتماد على الذات المنتشر ، يكون الشخص على حق تجاه الآخرين ، ويكون قادرًا على معرفة ، بالاقتران معهم ، تأكيد المؤخرة القوية ، وأهميته الخاصة. لا تدخل في ذلك ، لأن الشخص لا يتماشى مع عقل جيد ، ولا يشاركه ، ولا يتبادل ، بل يرتدي قناعًا آخر ، بحيث يكون ottozhnyuetsya معه ، ويقف مثل زجاج ذو مظهر حي. هؤلاء الأشخاص أكثر حساسية للتوتر ، ويختارون استراتيجية للبحث عن السلامة والدعم. يدرك الشخص حدسيًا حقه الخاص ، وقيمته الذاتية الوجودية ، ويشعر بخوف هائل. نحاول "الدخول" بسبب شغفنا بالناس ونختار استراتيجية التفاعل معهم ، لذلك ، من ناحية أخرى ، لضمان رغبتك في تلقي ترحيب مؤقت - تحديد الهوية. يُظهر فين النجاح المطلق بالأفكار والمبادئ والأخلاق ومصالح الشخص الذي يتواصل معه. في واقع الأمر ، يبدأ الشخص في العيش مع الموارد العقلية لموضوع التعريف ، من أجل استخدامه لأشياء أخرى. براغنوشي إلى الجماع البشري الحقيقي ، اربح بطريقة لا تحرم نفسك من أقل فرصة للحصول على هذا التمرين. نتيجة لذلك ، من الواضح أنها تجربة مريرة للاكتفاء الذاتي ، مليئة بالخوف وخيبة الأمل وإدراك غباء أساس الفرد. مع العلاج الناجح لهذا ، تتغير الخصائص الخاصة للعملاء في اتجاه التنسيق والراحة.

اختبار التعرف: تشخيص جليبيني تجربة الذات.

تعليمات الاختبار: يتم تقديم 12 وجبة و 4 خيارات لخدمتهم. اختر أكثر ما يتردد صداها مع وعيك الذاتي.

		متغيرات الردود

	تشي buvaє حتى لا تعرف فهم الأقارب (الأصدقاء)؟
	ما رأيك ، ما هو ، بالطريقة الصحيحة ، لا تحتاج إلى أحد؟
	ما الذي تراه فيك باعتباره vlasnoi zanedbannosti ، الاكتفاء الذاتي في العالم؟
	هل ترى زواجك في علاقة ودية؟
	تشي buvaє أنت vіdchuttya gostroї ضيق بالنسبة للكيمو بشكل لا رجعة فيه pіshov قضى إلى الأبد؟
	ماذا تعتقد أنك غارقة في الاتصالات الاجتماعية السطحية ، ما الذي لا يعطي إمكانية الجماع البشري الحقيقي؟
	ماذا يوجد فيك ترى رطوبة الآخرين؟
	تشي zdatnі Vee في وقت واحد إلى الحزن الحقيقي spіvperezhivannya الناس іnshо؟
	هل يمكنك التحدث إلى الناس عن مشاعرك وفهمك وتحدثك؟
	تشي buvaє لذا ، scho scho أو vesіnnya іnshoy يصرخون عليك ، هل تشعر بانتهاكك ، آسف على محرك مصائبك؟
	هل تظهر استقلاليتك في مواجهة مواقف الحياة المعقدة؟
	Chi vіdchuvaєte Vі في احتياطي كافٍ من الاحتمالات بالترتيب ، schobіyno vyrishuvati zhyttєvy zavdannya؟

معالجة وتفسير نتائج الاختبار

من السهل إنهاء Tsey pituvalnik. Vіdpovіdey vіdpovіdey vіprobuvannoy ينسب مثل هذه الكرات: دائمًا - 4 ، غالبًا - 3 ، іnоdі - 2 ، nіkoli - 1.

مفتاح أنانية vimiryuvannya vyrazhennosti مثل:

12-16 كرة - لا يشعر الشخص باحترام الذات دفعة واحدة ؛ 17-27 كرة - خبرة قليلة في الاكتفاء الذاتي المحتمل ؛ 28-38 - تجربة أعمق للذات الفعلية ؛ 39-48 - خبرة أكثر عمقًا في الاكتفاء الذاتي ، الدفن في المخيم بأكمله.

Korchagina من الاكتفاء الذاتي: دليل. - م: معهد موسكو النفسي والاجتماعي ، 2008.

مقاييس:منتشر ، vіdchuzhuє ، الذات المنفصلة.

اختبار التعرف

تعيين وعمق تجربة الذات من النظرة الأولى.

تعليمات الاختبار

ستحصل على 30 وجبة أو بيان وخيارين للتقديم عليها. اختر الشخص الذي يتوافق مع مظهرك.

اختبار

رقم الغذاء حتى لا
1 هل تفكر بمن لا يعرفك بالطريقة الصحيحة؟
2 ما الذي تعتقد أنك تفتقر إليه في بقية الساعة في محادثة ودية؟
3 هل تفكر في هؤلاء الأصدقاء المقربين الذين لا يهتمون بك حقًا؟
4 هل تلومون الفكرة التي لا تحتاجون أحدا ، بالطريقة الصحيحة؟ (من السهل الوقوع في المشاكل بدونك)؟
5 هل تخافين منك هل تتطفل على أسرارك؟
6 لماذا تعتقد أن موتك لن يجلب معاناة خاصة للأقارب والأصدقاء؟
7 ماذا لديك في حياتك الناس ، الذين ترى نفسك معهم على أنك "ملكك"؟
8 لماذا تعتقد ذلك ، أن ترى البروتيبوزيزني بوميلكوف قليلاً بعمر الشخص نفسه؟
9 هل تشعر أن الشارات الخاصة بك متطرفة؟
10 لماذا تدرك أنك "لا ترى العالم" ، فكل شيء خطأ فيك ، كما هو الحال مع الآخرين؟
11 هل تهتم أكثر بأصدقائك ، وأقل رائحة كريهة بالنسبة لك؟
12 ما الذي تهتم به أكثر بالناس ، ما الذي تأخذه عنهم؟
١٣ هل لديك القوة الروحية الكافية لتجربة الآخرين بعمق؟
14 كيف يمكنك مساعدة العالم للتعبير عن مشاعرك للمعاناة؟
15 هل تقلق بشأن تجربتك (tuga ، Sozhu-nya ، bіl ، kayattya) بشأن الماضي الذي لا رجوع فيه؟
16 أتذكرك لماذا يبتعد الناس عنك.
17 ما مدى أهمية أن تضرب نفسك بسبب الضعف ، والعفو ، والعفو؟
18 هل ترغب في تغيير نفسك؟
19 ما الذي تعتقد أنك بحاجة إلى تغييره في حياتك؟
20 هل ترى احتياطيًا كافيًا من القوة لتغيير حياتك للأفضل بشكل مستقل؟
21 هل ترى انعكاسًا في الاتصالات الاجتماعية السطحية؟
22 ما رأيك فيما يفهمه الآخرون ، وما رأيك فيهم ، وما هو "غريب" بشكل عام؟
23 مزاجك ، سأستلقي في مزاج ، سأصبح ، سلوك الآخرين؟
24 هل تحتاج إلى أن تكون بمفردك مع نفسك؟
25 إذا رأيت أنه لا يناسب أحدًا ، فلماذا تغير رأيك عن نفسك؟
26 لماذا تصلي لدرجة أن كل شخص سوف يجعلك تفهم بشكل صحيح؟
27 ما الذي تهتم به ، وما مدى معرفتك بامتيازاتك وخصوصياتك ونقاط قوتك؟
28 لماذا تعتقد أنك مندهش من القشرة التي لا تطاق (رد فعل ، في كلمة واحدة)؟
29 تشي trapleyaetsya بحيث لا يمكنك إعداد للحكم لك الأزرق؟
30 إذا كان الأمر كذلك ، فماذا كنت تعتقد أنك ستقبل وتفهم؟

معالجة وتفسير نتائج الاختبار

معسكر الاكتفاء الذاتي (دون المساس بالعقل):

"+" 1 ، 2 ، 3 ، 4 ، 5 ، 6 ، 7 ، 10 ، 11 ، 12 ، 15 ، 16 ، 29 ، 22
"-" 13 ، 14 ، 30 ، 24

انتشار المفصولين
«+» «-» «+» «—» «+» «—»
4, 2, 1, 11, 1, 17,
6, 11, 2, 13, 4, 20,
11, 24, 5, 14, 7, 27,
12, 27 16, 23, 8, 30
13, 22, 25, 9,
14, 24, 26, 10,
21, 27, 30 12,
23, 29 15,
25, 19,
26 28

يعاني الناس من الشعور بالوحدة المنتشرة والشك في العلاقات بين الخاصين وقدر كبير من الخصائص الخاصة والسلوكية: التشغيل والقدرة على التكيف في النزاعات ؛ مظهر من مظاهر كل التعاطف على قدم المساواة ؛ اليقظة والقلق والشخصية العاطفية والمباشرة التواصلية. إنه غني بأسباب تفسير هذا التناقض من خلال تحديد شخص له أشياء مختلفة (أشخاص) يمكن أن يكون لها ، بطبيعة الحال ، خصائص نفسية مختلفة. دعنا نخمن أنه في معسكر تجربة قاسية من البر الذاتي المنتشر ، يكون الشخص على حق تجاه الآخرين ، ويكون قادرًا على معرفة ، جنبًا إلى جنب معهم ، تأكيد بعقب قوي ، وأهميته الخاصة. لماذا لا تدخل في ذلك ، لأن الشخص لا يختلط بعقل غائم ، ولا يشترك في عقله ، ولا يتبادل ، بل يرتدي قناع آخر ، بحيث تقف معه يقف مثل المرآة الحية. هؤلاء الأشخاص أكثر حساسية للتوتر ، ويختارون استراتيجية للبحث عن السلامة والدعم. نقل المرجع الخاص بك بشكل حدسي ، ek
قيمة كبيرة للذات ، والناس على دراية بالخوف الهائل. Vіn namagaєtsya "في التدفق" في ضوء الرغبة في الناس ويختار تلك الإستراتيجية من vzaimodiї z لهم ، لذلك ، من وجهة نظر الآخر ، لتأمين رغبتك في الحصول على القبول في الوقت المناسب - і التحديد. يُظهر فين النجاح المطلق بالأفكار والمبادئ والأخلاق ومصالح الشخص الذي يتواصل معه. في واقع الأمر ، يبدأ الشخص في العيش مع الموارد العقلية لموضوع التعريف ، من أجل استخدامه لأشياء أخرى. براغنوشي إلى الجماع البشري الحقيقي ، افعل ذلك حتى لا تحرم نفسك من أقل فرصة للقيام بهذا التمرين. نتيجة لذلك ، من الواضح أنها تجربة مؤلمة للذات ، مليئة بالخوف وخيبة الأمل ومشاعر عدم الإحساس بوجود المرء. مع العلاج الناجح لهذا ، تتغير الخصائص الشخصية للعملاء في اتجاه التنسيق والراحة.

يتجلى احترام الذات الغريب في الإثارة ، والقلق ، والطبيعة الدورية ، والتعاطف المنخفض ، والمواجهة في النزاعات ، وعدم القدرة الواضحة على spivpratsi ، podozrilnosti والاعتماد في المواقف الشخصية. اسمحوا لي أن أكرر بإيجاز ملامح حالة الاكتفاء الذاتي هذه.

الشكل الهجومي للاكتفاء الذاتي - المنفصل - هو المعسكر الأكثر قابلية للطي ، سواء من حيث الخبرة أو من حيث المغامرات والمظاهر. إن نشأة اليوجا تتميز بوضوح بعمليات تحديد الهوية والاعتراف ، وبتغيير حاد في اتجاه إحضارهم إلى نفس الأشخاص. أولاً ، يميز الشخص نفسه بالآخرين ، ويقبل طريقة الحياة هذه ويتبعها ، ويثق تمامًا "مثله". tse نفسها "مثل الذات" لتصبح الأساس لفهم التكوين النفسي لهذا أصبح. بعد تحديد هوية جديدة ، هناك إدراك أكثر وضوحًا لنفس الشيء ، مما يعكس الموقف الفعلي للشخص تجاه نفسه. يتم قبول بعض جوانب تخصصهم من قبل الناس ، والبعض الآخر معترف به بشكل قاطع. تمامًا مثل إسقاط هذه الشرور المؤسفة لمعرفة رؤية المرء في موضوع التماثل ، يُنظر إلى بقية الوقت بالكامل ، بحيث يكون حادًا وغير محترس. اشعر بالاكتفاء الذاتي عندما تشعر بالسوء ، اقرأ ، تفهم ، مؤلمًا.

Samotnіst virazhaєtsya فصل في tre¬vozhnostі، zbudlivostі ط demonstrativnostі الطابع protiborstvі في konflіktah، osobistoї spryamovanostі، poєdnannі visokoї ط nizkoї empatії (في vіdsutnostі serednogo rіvnya) egoїstichnostі ط اخضاع في mezh¬lіchnostnih vіdnosinah scho، bezumovno، جي pro¬tіvopolozhnimі tendentsіyami.

نوع إيجابي ذاتي من الأنانية التي تسيطر عليها الذات ، أو الأنانية ، هي نوع من تجربة العافية النفسية ، رطوبة الفردية ، التي يتم خداعها بشكل خاص من خلال العفوية المثلى لنتائج عمليات التماثل وإعادة التكوين. يمكن اعتبار الاتزان الديناميكي Tse أحد مظاهر المرونة النفسية للسمات الخاصة للتدفق إلى المجتمع.

dzherela

Korchagina S.G. سيكولوجية الاكتفاء الذاتي: دليل. - م: معهد موسكو النفسي والاجتماعي ، 2008.

مقالات مماثلة

يناقش:

تعليمات لصيانة وإصلاح الإنارة: 1.0 معلومات عامة حول التركيبات الكهربائية ............................................ ...... 2 1.1 انظر ...
الاهتمام بالقراءة للأطفال في سن المدرسة الصغيرة:مكتبة المواد 1. إلحاح المشكلة ...
النظرية الجزيئية الحركية:تعيين Rivnyannia ، وضعت على أساس الحركية الجزيئية ...
دودة التوت في الأذهان المحلية:فراشة التوت - لتنتهي في منزل غيبوبة. النظرة البرية لهذا ...