Qual è il grande popolo russo. Sistema socio-economico della Russia nei secoli XIV-XVI. Evoluzione della statualità russa. Informazioni storiche sui grandi russi
il più numeroso dei tre rami del popolo russo (Grandi Russi, Piccoli Russi, Bielorussi), solitamente chiamati semplicemente russi. I Grandi Russi, come i Piccoli Russi e i Bielorussi, discendevano da un'unica antica nazionalità russa emersa nel VI-XIII secolo. Secondo molti storici, i nomi "russi", "grandi russi", "Rus", "terra russa" risalgono al nome di una delle tribù slave: i Rodiani, Ross o Russ. Dalla loro terra nella regione del Medio Dnepr, il nome "Rus" si diffuse in tutto lo stato dell'Antica Russia, che comprendeva, ad eccezione degli slavi, e alcune tribù non slave. Già a quel tempo c'erano differenze nella cultura della popolazione delle regioni boscose del nord e della steppa e della steppa della foresta meridionale della Russia: ad esempio, nel sud aravano con il ralom, nel nord - con un aratro; l'abitazione settentrionale era una casa di tronchi, alta, con un tetto in legno, quella meridionale era una semi-piroga con muri a telaio, un pavimento di terra e un tetto di paglia. In numerose città, artigianato e commercio, l'antica cultura russa raggiunse un alto sviluppo. Nel X secolo. apparve la lingua scritta, poi le opere storiche (cronache) e la letteratura in lingua russa antica, uno dei monumenti più brillanti di cui è "Il laico della campagna di Igor" (XII secolo). C'è stato a lungo un ricco folklore: fiabe, canzoni, poemi epici. Nelle condizioni di sviluppo economico delle singole regioni e di frammentazione specifica nel XII secolo. furono creati i prerequisiti per la formazione dei rami della Grande Russia, della Piccola Russia e della Bielorussia del popolo russo. La formazione della nazionalità russa è associata alla lotta contro il giogo mongolo-tartaro e alla creazione di uno stato russo centralizzato intorno a Mosca nei secoli XIV-XV. Questo stato comprendeva le terre dell'Antica Russia settentrionale e nord-orientale, dove, oltre ai discendenti degli slavi - Vyatichi, Krivichi e Slovens, c'erano molti immigrati da altre regioni. Nei secoli XIV-XV. queste terre iniziarono a chiamarsi Rus, nel XVI secolo. - Russia. I vicini chiamavano il paese Moscovia. I nomi "Grande Russia" applicati alle terre abitate dai Grandi Russi, "Piccola Russia" - dai Piccoli Russi, "Belaya Rus" - dai Bielorussi, apparvero nel XV secolo. La colonizzazione da parte degli slavi delle terre settentrionali (Baltico, Zavolochye), della regione dell'Alto Volga e della regione di Kama, iniziata nell'antichità, continuò nei secoli XIV-XV e nei secoli XVI-XVII. la popolazione russa è apparsa nelle regioni del Medio e Basso Volga e in Siberia. I Grandi Russi qui entrarono in stretto contatto con altri popoli, esercitarono su di loro un'influenza economica e culturale e percepirono essi stessi i migliori risultati della loro economia e cultura. Nei secoli XVIII-XIX. il territorio dello stato si è espanso in modo significativo. L'annessione di un certo numero di terre nei Paesi baltici, nell'Europa orientale, nella regione del Mar Nero, nell'Asia centrale è stata accompagnata dal reinsediamento dei Grandi Russi in questi territori. I principali gruppi etnografici dei Grandi Russi, che differiscono per dialetti ("okayuschiy" e "Akayusha") e per caratteristiche etnografiche (edifici, abbigliamento, ecc.), Sono i Grandi Russi del nord e del sud. Il collegamento tra loro è il gruppo della Russia centrale, che occupa la regione centrale - parte dell'interfluenza Volga-Oka (con Mosca) e la regione del Volga e ha caratteristiche sia settentrionali che meridionali nel dialetto e nella cultura. Piccoli gruppi di grandi russi - Pomors (sul Mar Bianco), Meschera (nella parte settentrionale della regione di Ryazan), vari gruppi di cosacchi e loro discendenti (sui fiumi Don, Ural e Kuban, così come in Siberia), Gruppi di vecchi credenti - Residenti di Bukhtarma (sul fiume Bukhtarma in Kazakistan), Semeiskie (in Transbaikalia). La distruzione dello stato russo nel 1991 ha smembrato l'unico organismo del popolo russo, per il quale l'intera Russia - l'Impero russo - l'URSS era la loro patria storica. Durante la notte decine di milioni di grandi russi, piccoli russi, bielorussi sono diventati stranieri nel loro paese. In particolare, su 146 milioni di grandi russi, quasi 27 milioni di persone hanno ricevuto questo status, di cui 6230 mila persone. vivono in Kazakistan, 1650 mila - in Uzbekistan, 917 mila - in Kirghizistan, 905 mila - in Lettonia, 562 mila - in Moldova, 475 mila - in Estonia, 392 mila - in Azerbaijan, 388 mila - in Tagikistan, 345 mila - in Lituania, 341mila - in Georgia, 334mila - in Turkmenistan, 51mila - in Armenia. Circa 2 milioni di grandi russi vivono nel Nord e Sud America e in Europa. OPERAZIONE.
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Grandi russi - Grandi russi, unità. Great Russian, Great Russian e (bookish) Great Russians, Great Russians, Great Russians, ed. velikoros, velikoross, velikorosa, m. (obsoleto). Lo stesso dei russi. (Il nome è sorto ........
Dizionario esplicativo di Ushakov
Grandi russi Mn. Obsoleto. - 1. Lo stesso di: Grandi russi.
Dizionario esplicativo di Efremova
Grandi russi Mn. - 1. Il nome dei russi (al contrario dei bielorussi e degli ucraini), che si era diffuso nella letteratura dalla metà del XIX secolo.
Dizionario esplicativo di Efremova
Grandi russi - -ov; pl. (singolare velikoàss, -а; m.). Obsoleto. \u003d Russo.
Dizionario esplicativo Kuznetsov
Grandi russi - -ov; pl. (singolare velikorus, -а; m.). Obsoleto. \u003d Russo.
◁ Ottimo russo, -e; velikoruski, -sok, -skam; g. Grande russo, th, th. Dialetti V-esimo. V-esime canzoni. V. folklore.
Dizionario esplicativo Kuznetsov
Grandi russi - (Grandi russi) - il nome dei russi, diffuso nella letteratura dalla metà. 19esimo secolo Nella letteratura scientifica moderna è conservato nei termini "North Great Russian", "South Great Russian" ........
Grande dizionario enciclopedico
Grandi russi - (Grandi russi) - lo stesso dei russi.
Enciclopedia storica sovietica
VELIKOROSY - VELIKOROSSY, -s, unità. -ross, -a, m. (obsoleto). Lo stesso dei russi. || AC. veli-korosska, -e. || agg. Grande russo, th, th.
Dizionario esplicativo di Ozhegov
VELIKORUSIANS - VELIKORUSY, -ov, unità. -rus, -a, m. (libro). Lo stesso dei russi. E bene. ottimo russo, e. || agg. Grande russo, th, th.
Dizionario esplicativo di Ozhegov
L'invasione mongola ha portato alla morte di enormi masse di persone, alla desolazione di numerose aree, allo spostamento di una parte significativa della popolazione dalla regione del Dnepr alla Russia nord-orientale e sud-occidentale. Le epidemie, ad esempio, scoppiate a metà del XIV secolo, provocarono anche gravi danni alla popolazione. La "morte nera" è una piaga. Tuttavia, la riproduzione della popolazione nei secoli XII-XV. aveva un carattere espanso, per 300 anni (dal 1200 al 1500) crebbe di circa un quarto. Se Ivan III nel 1462 ereditasse un territorio di 430mila metri quadrati. km, poi alla fine del secolo la Russia occupava un'area di 5400mila metri quadrati. km. La popolazione dello stato russo nel XVI secolo, secondo D.K. Shelestov, era di 6-7 milioni di persone. Tuttavia, la crescita della popolazione è rimasta notevolmente inferiore alla crescita del territorio del paese, che è aumentata più di 10 volte, comprese regioni così vaste come la regione del Volga, gli Urali e la Siberia occidentale. La Russia era caratterizzata da una bassa densità di popolazione, la sua concentrazione in alcune aree. Le più densamente popolate erano le regioni centrali del paese, da Tver a Nizhny Novgorod, terra di Novgorod. Aveva la più alta densità di popolazione: 5 persone per 1 mq. km (per confronto, si può notare che nell'Europa occidentale variava da 10 a 30 persone per 1 kmq). La popolazione chiaramente non era sufficiente per lo sviluppo di aree così vaste. Lo stato russo si è formato fin dall'inizio come uno stato multinazionale. Il fenomeno più importante di questo tempo era la formazione della grande nazionalità russa (russa). Il processo di piegatura di una nazionalità è un processo complesso, ricostruito con grande difficoltà sulla base di fonti conservate. Caratteristiche etniche significative possono essere trovate anche a livello di unioni tribali dei tempi di Kievan Rus. La formazione delle città-stato ha solo contribuito all'accumulo di queste differenze, ma è rimasta la coscienza dell'unità delle terre russe. La popolazione slava tra i fiumi Volga e Oka fu fortemente influenzata dalla popolazione ugro-finnico locale. Catturati sotto il dominio dell'Orda, gli abitanti di queste terre non hanno potuto fare a meno di assorbire molte caratteristiche della cultura della steppa. Nel corso del tempo, la lingua, la cultura e la vita della più sviluppata terra di Mosca hanno cominciato a influenzare sempre più la lingua, la cultura e la vita della popolazione dell'intera Russia nord-orientale. Dal XIV secolo. Nella lingua della popolazione del nord-est della Russia, si sta gradualmente sviluppando un'unica lingua parlata comune per l'intera regione, che differisce sia dal russo antico che dalle lingue emerse nelle terre russe del Granducato di Lituania . La predominanza sempre più evidente di "akanya" su "okan" e altre caratteristiche del grande discorso russo divenne una caratteristica caratteristica. Lo sviluppo dell'economia ha contribuito al rafforzamento dei legami politici, religiosi e culturali tra i residenti delle città e dei villaggi. Condizioni naturali, economiche e di altro tipo identiche hanno contribuito a creare alcuni tratti comuni tra la popolazione nelle loro occupazioni e carattere, nella vita familiare e sociale. Nella loro somma, tutte queste caratteristiche comuni costituivano le caratteristiche nazionali della popolazione del nord-est della Russia. Come V.V. Mavrodin, la popolazione ora iniziò a considerare questa terra la propria patria, sebbene non si dimenticasse mai della loro parentela con le lacerate terre occidentali e sud-occidentali della Russia. Mosca nella mente delle persone divenne un centro nazionale e dalla seconda metà del XIV secolo. appare un nuovo nome per questa terra: Grande Russia. Durante questo periodo (XIV-XVI secolo), molti popoli della regione del Volga, dei Bashkir, ecc. Entrarono nello stato russo. Tutti questi popoli portarono molte cose nuove nella vita della società, ma una sorta di cemento che si formò da questo bizzarro miscuglio di popoli, tribù e prime formazioni statali sono qualcosa di completo, c'era il grande popolo russo.
Maggiori informazioni sul tema Territorio e popolazione. Formazione del grande popolo russo.:
- Stato e cultura dell'emergente Grande nazionalità russa (seconda metà del XIII-XV secolo)
- Comp. N.N. Kuzmin. Antologia del pensiero pedagogico: in 3 volumi V. 2. Insegnanti russi ed educatori pubblici sull'educazione al lavoro e l'istruzione professionale, 1989
In precedenza, sono sorti fuori dai confini della nostra patria. Ebbene, in effetti, chi dei russi sani di mente dividerebbe Madre-Patria e nominerebbe il Principe Tutto per un'unità separata. Tuttavia, dopo Malo e VelikoRussia, i residenti di Malo e VelikoRossy appaiono logicamente nella storia.
L'Ucraina moderna, la piccola Russia prima del 1917, è una conversazione speciale. È stato unificato in modo puramente formale sin dall'inizio. Questa formalità è stata "fornita" da molte cose, ma non da fattori interni. L'ultimo guardiano di questo fraintendimento della formazione dello pseudo-stato era il potere dell'URSS. L'URSS era scomparsa e le relazioni formali si autodistruggono. Ciò che ha preso forma non dall'evoluzione, ma dal volontariato dei leader e dell'ambiente ostile alla Russia, in linea di principio non è praticabile. Gli eventi possono essere diretti con mano ferma, ma possono essere spezzati sopra il ginocchio ... Così oggi l'Ucraina cerca sostegno ovunque nella NATO, nell'UE, richiede prestiti, prezzi preferenziali nel commercio, ma allo stesso tempo lo non può risolvere i suoi problemi. Perché? Perché inizialmente è stato creato non come paese sovrano, ma come carta nella partita internazionale contro la Russia.
E in epoca sovietica erano disponibili fotocopie di vari profili del giovane Volodya Ulyanov del futuro Lenin. Lì, nella colonna, era elencata la nazionalità: grande russo. Più tardi, nel 1914, nella sua opera "Sull'orgoglio nazionale dei grandi russi", Vladimir Ilyich parlò esclusivamente di grandi russi e grandi russi, ripetendo questa parola nel suo articolo 28 volte e solo una volta menzionò la parola "russi". Fonte: "Sotsial-Demokrat" n. 35, 12 dicembre 1914, http://libelli.ru/works/26-3.htm
Per prima cosa, correggiamo un errore radicato. È generalmente accettato che "russo" sia una nazionalità. Qualcuno vede un aggettivo qui. E chi era attaccato a chi? Ma si applicavano davvero in tutti i sensi e non solo in termini grammaticali.
In effetti, i "russi" sono una comunità etnoculturale, composta da molti clan. I genetisti nel concetto di "russi" vedono un intero gruppo di discendenti di Ilmen sloveni, Krivichi, Vyatichi, Ulichi, Merya, Murom,…. Oggi il concetto di "russo" deriva dalla Russia nord-orientale.
La scienza della genetica non esisteva ancora e nella Russia zarista capivano perfettamente chi fossero questi "russi". All'imperatore russo vengono attribuite parole curiose:
Al ballo di corte, l'imperatore Nicola I si rivolse al marchese de Custine, autore di un libro popolare sulla Russia russofobo occidentale:
- Pensi che tutte queste persone intorno a noi siano russi?
“Certo, Vostra Maestà.
- Ma no. Questo è un tartaro. Questo è un tedesco. Questo è un polacco. Questo è un georgiano, e là ci sono un ebreo e un moldavo.
- Ma allora chi sono i russi qui, Vostra Maestà?
— Ma tutti insieme sono russi!
Adesso la pensano così anche all'estero, chiamando la popolazione del Paese, rimpatriati o turisti dalla Russia esattamente russi, senza distinguere tra ebrei, georgiani, ucraini ... Dalla Russia significa russo.
I. Stalin ha aderito a questo punto di vista, dichiarando: - Sono russo di nazionalità georgiana.
È come un paradosso in faccia. O forse una cattura?
Un altro Ulyanov, che è Nikolai Ivanovich, storico e scrittore (1904-1985), fornisce una tale spiegazione.
"La parola" Grande Russo "significa un gruppo etnografico con un basso livello culturale. Il concetto è stato creato dal separatismo ucraino (Galizia), il movimento rivoluzionario prima del 1917 e dai liberali russi.
"Russo" è una categoria storica, uno strato creativo attivo delle persone - il portatore dell'anima e la fiamma della nostra storia ...
Questi sono russi, dice N.I. Ulyanov, - hanno sviluppato uno strato istruito della popolazione, hanno creato una lingua letteraria, letteratura, musica, teatro, scienza ... ".
Quando è apparso in circolazione il "russo" come nazionalità mono? Da un punto di vista etnografico, in questo concetto dovrebbero essere distinte due fasi: prima del XVII secolo e dopo il 1917.
Il concetto di "russi" dopo il 1917 è apparso grazie agli sforzi dei bolscevichi, perché prima nei giornali della Russia zarista hanno scritto: " così tanti russi compreso
tanti grandi russi, tanti piccoli russi, tanti bielorussi e tanti cosacchi". E poi i grandi russi si sono trasformati in russi, e piccoli russi e bielorussi cessarono di essere russi e l'origine dei cosacchi fu offuscata. Il motivo è mostrato nell'opera stessa di Lenin menzionata all'inizio dell'articolo, che dice: "la prosperità economica e il rapido sviluppo della Grande Russia richiedono la liberazione del paese dalla violenza dei Grandi Russi contro altri popoli". “Lo slogan della cultura nazionale è un inganno borghese ... Può un grande marxista russo accettare lo slogan di una grande cultura russa nazionale? Non... Il nostro compito è combattere la cultura nazionale dominante, centonero e borghese dei Grandi Russi». In altre parole, la Grande Russia deve essere liberata dai Grandi Russi e, cosa più importante, la popolazione deve essere limitata allo studio del processo rivoluzionario e della storia del VKPB, in seguito del PCUS. Cosa che hanno fatto quando sono saliti al potere.
Lenin considerava il grande sciovinismo russo un grande male e chiamava Stalin "un maleducato grande signore russo". .
Passando ai materiali d'archivio, si può notare che nei passaporti della Russia zarista, il conteggio non era la nazionalità principale. In altre forme, era del tutto assente. Dopo il nome e il cognome sono seguiti "titolo", "religione", "occupazione".
Questa visione delle nazionalità, all'inizio, era divisa eIN E. Lenin. Sviluppando la teoria del diritto delle nazioni all'autodeterminazione, era convinto che l'unità del proletariato fosse di fondamentale importanza e che i sentimenti nazionali alla fine avrebbero dovuto estinguersi. I principali principi leninisti su questo tema sono contenuti nei materiali della VII Conferenza panrussa dell'RSDLP (b) nell'aprile 1917. Ma la vita reale ha apportato modifiche, e.
12 dicembre 1917, prima ancora del famosoIV 1918, fu creata un'entità statale chiamata SSR ucraino, inoltre, furono create altre repubbliche e autonomie nazionali sul territorio dell'ex impero russo. Maggiori informazioni sull'Ucraina. L'Ucraina come repubblica è stata creata anche prima dell'adozione della Costituzione della RSFSR del 10 luglio 1918. E solo più tardi (30 dicembre 1922) si formò l'unione delle repubbliche dell'URSS.
Ora in Ucraina, in segno di gratitudine per l'inizio della sua statualità moderna, vengono demoliti i monumenti del padre fondatore. Cosa hanno imparato a scuola invece della loro storia nativa? E quello che hanno insegnato è questo.
Dopo il 1917, ci fu una deliberata riclassificazione con concetti nazionali. "Il nome della Russia è stato rimosso dalla facciata del paese e sostituito con le lettere URSS. Ciascuno dei rami russi è dichiarato popolo indipendente. La piccola Russia si chiamava Ucraina, la Bielorussia rimaneva Bielorussia, ma quella parte della Russia, che gli etnografi consideravano abitata da grandi russi, non ricevette il nome di "Grande Russia", divenne la RSFSR ". Ecco perché nell'opera mostrata di Lenin non si parla di "russi". Il leader ha evitato un tale concetto. In URSS, ciò è continuato fino alla metà degli anni '30. Le autorità sovietiche solo nel dicembre 1932 emanarono un decreto "sull'istituzione del sistema dei passaporti". Ma anche in questo caso la maggior parte della popolazione contadina è stata privata del passaporto fino agli anni '60. A proposito, a questo proposito, quando il poeta proletario Mayakovsky scrisse: "Me lo tolgo dai pantaloni larghi ..." intendevo ZAGANPASPORT, perché la popolazione comune doveva prendere altri documenti dai pantaloni. Dal 1918 è il Libro dei Lavori e dal 1923 la Carta d'Identità. La nazionalità era assente nei documenti nominati del grafico. Lenin non riconosceva la nazionalità del conte come marxista.
Dopo che Stalin è salito al potere, la parola "russo" sta lentamente emergendo dall'oblio. È stato Stalin a proclamare un brindisi al popolo russo durante le celebrazioni per la vittoria. Come si vede, questo non è solo un tributo al popolo per la vittoria. Questo è il ritorno ai russi del loro legittimo posto nella storia. Ma le idee di Lenin nel campo della politica nazionale governeranno l'ufficio per molto tempo a venire. Fino alla seconda metà del secolo scorso, la nazionalità dei genitori non era indicata nel certificato di nascita del bambino e nel moderno passaporto russo il grafico della nazionalità scompariva di nuovo. Ancora una volta, iniziarono a formare Ivan, che non ricordava la parentela.
Solo in epoca tardo-sovietica, il TSB equiparava automaticamente i concetti di "russo" (dal profondo della storia) e "grande russo" (dal XVII secolo).
Ora la parte slava degli abitanti della Russia moderna si chiama russa, lasciando i suoi rami ucraini e bielorussi. Il risultato è il rafforzamento dei sentimenti nazionalisti all'interno e tra i rami storici del popolo russo. La questione nazionale non può essere risolta con il ginocchio, perché è una questione di cultura nazionale.
“I concetti di lingua russa e russa hanno la stessa età dello stato russo e della storia russa. Ha sempre significato qualcosa di più ampio del territorio a cui è ora associato ".
"Secondo Prosper Merime," il russo è la lingua più ricca d'Europa. È progettato per esprimere le migliori sfumature. Dotato di una forza e di una concisione sorprendenti, che si uniscono alla chiarezza, combina in una parola diversi pensieri, che in un'altra lingua richiederebbero un'intera frase ". È stato creato da tutti e tre i rami del popolo russo, e non da una parte di Mosca, e chiamarlo la "grande lingua russa" dei moscoviti non è scientifico e ingiusto ”.
Fonte: (collegamento da aprire dalla finestra del motore di ricerca).
CM. Soloviev e V.O. Klyuchevsky credeva: ai vecchi tempi c'era la Russia, e i Grandi Russi come popolo apparvero solo nel XVII secolo. Secondo la ricerca moderna, ciò è accaduto anche più tardi. Non appena le persone successive si furono formate sui giornali d'ufficio, i bolscevichi lo liquidarono nel 20 ° secolo.
Ma torniamo dalle teorie dei marxisti nelle profondità della storia.
I grandi russi non sono apparsi dal nulla. Appaiono a metà del XVII secolo come termine che faceva parte di una coppia little Russian + Great Russian, naturalmente, con una bella giustificazione degli storici di corte. Ma una coppia è nata di nuovo non in Russia, ma come conseguenza della "fuga del principe Daniel Galitsky da Bisanzio in Occidente" (I. Paslavsky). Inizialmente, questa coppia di termini non suonava in russo, ma in greco e latino: cfr. greco Micro e Macro Russia, che non hanno messo radici. Ma il latino è diverso. Quando è stata tradotta dal latino, grazie agli sforzi dei traduttori, Rutenia minorum è stata trasformata in Russia Minore.
Dopo la traduzione dei termini stranieri in russo, abbiamo ottenuto le ormai note Piccola Russia e Grande Russia, con le quali Lenin ei suoi associati inizieranno a combattere a tempo debito, ma ovviamente dal punto di vista del marxismo. L'enigma del concetto "russo" è ricoperto da molti strati.
Stiamo cercando le origini.
Il pensiero storico elabora un caleidoscopio di informazioni.
Rurik, il principe Svyatoslav, Vladimir ... ed ecco Daniil Galitsky, 1253. La mamma di Daniel è di Bisanzio,figlia dell'imperatore bizantino Isacco II Angela. Come puoi vedere, i matrimoni dinastici di principi russi e principesse bizantine furono conclusi più di una volta e non due.
Madre chiese a suo figlio di accettare la corona papale, e lui obbedì, perché dietro di lei c'era un potente clanKamatirs, che ha sostenuto la linea politica dell'imperatore niceno per un'alleanza con il papa. Forse Daniil Galitsky ha deciso di unire la Russia con l'aiuto dell'autorità del papa e facendo affidamento sul suo parente (genero), il granduca di Vladimir Andrey, fratello di Alexander Nevsky.
Daniele ricevuto da Papa InnocenzoIV non solo la corona latina, ma anche il titolo latinoRex Russiae, Re di Russia. L'incoronazione è avvenuta con una rivendicazione su tutta la Russia. Ma quale? Si tratta piuttosto di prendere in prestito un etnonimo. I Carpazi Rusyns, riconosciuti dall'ONU come minoranza nazionale, appartenevano alla Russia e sono imparentati con loro. Da qui la parola "Rus" sulle carte, che tanto piace mostrare sui forum ucraini. Ma la Rus dei Carpazi non è la Galizia, anche se qualcuno vuole davvero che sia collegata alla cosiddetta. Kievan Rus. Ecco i dettagli sulla mappa, http://otvet.mail.ru/question/81036739
La Russia dei Carpazi, che si considera cultura russa, come l'oriente dell'Ucraina odierna, è privata della sua cultura nativa, del diritto di considerarsi russa e del diritto di parlare la lingua russa nativa. È su questa base che svidomye sta cercando di dimostrare che l'Ucraina moderna è la Russia ed è, ovviamente, solo con la lingua ucraina. Sambuco in giardino, zio a Kiev. La dichiarazione chiaramente non è in rapporti amichevoli con la logica.
Probabilmente, per questo motivo, gli eventi del passato secolare hanno già iniziato a essere chiamati Kievan Rus dai ricercatori moderni, sebbene, in primo luogo, l'incoronazione di Daniele sia latina e, in secondo luogo, la giurisdizione del principe fosse limitata alla realtà della Galizia e Volinia. Che chiaramente non corrisponde ai Carpazi Rusyns. Inoltre, le controversie intorno alla Russia dei Carpazi nel campo della scienza sono tutt'altro che finite.
L'unione, a cui il principe Daniele acconsentì, accettando la corona romana, implicava, infatti, la rottura dei legami ecclesiastici con Bisanzio.
Un altro principe russo, Alexander Nevsky, è intervenuto attivamente in quegli eventi. Rifiutò la corona papale offertagli, accettò il gemellaggio con il figlio di Batu Sartak e ricevette dall'esercito del padre nominato (Batu) Nevryuev.
Un po 'di fantasia congiuntiva.
E immagina per un momento che Alessandro abbia acconsentito alla corona del Papa, senza notare la cattura. E allora? In Russia, ci sono due re in uno stato. La collisione genererebbe non solo scintille, ma anche un incendio che potrebbe distruggere tutta la Russia, sia piccola che grande. Ma Dio non ha permesso questo incubo. Oggi, quel progetto è stato tolto dal naftalene e stanno ancora cercando di spingere la Russia contro l'Ucraina. Il risultato sarà probabilmente lo stesso. In senso figurato, l'omoforione (copertura) del Boroditsa è diffusa in Russia, il che è implementato dalla politica del paese.
Secondo lo storico S.M. Solovyov: "non c'erano politici in Russia a quel tempo più diversi nella visione geopolitica di Daniil Galitsky e Alexander Nevsky". Come risultato dello scontro tra Alessandro e Daniele, lo status quo esistente fu preservato in Russia, la Chiesa russa intraprese una rotta verso l'autocefalia e l'unificazione dei principati russi sotto il suo patrocinio, e Alessandro divenne il suo santo.
La collisione dei giganti russi, concepita a Roma, fallì. Nelle parole degli Yegeshnik: La nebbia con le corone si è diradata e davanti a Daniel e Andrey è apparso "Igo" sotto forma della cavalleria tartara Nevryuy al comando del principe Alexander Nevsky.
Dopo Daniel il titoloRex Russiae, il re di Russia, viene sostituito da uno più modesto. Il successivo principe galiziano Yuri II Boleslav in lettere latine si riferiva a se stesso solo come "il principe di tutta la Piccola Russia" (dux totius Rutenia minorum), cosa che si rifletteva nella lettera al Gran Maestro dell'ordine tedesco Dietrich nel 1335.
Così, nel XIII secolo, scoppiò un confronto tra la Galizia, “offesa” da Alexander Nevsky, e priva di pretese sull'intera Russia, che gli storici ucraini moderni si ostinano a trascurare.
È così che nacquero la "incomprensibile" Piccola e Grande Russia e gli stessi oscuri Piccoli Russi e Grandi Russi che li abitavano. E c'è solo uno sfondo: da nascondere russi origini, cultura russa e la sua storia.
Letture consigliate: RUSSIAN AND VELIKORUSSKOE, Nikolay Ulyanov, http://www.rus-sky.com/forum/viewtopic.php?p\u003d7627#top, link per aprire dalla finestra del motore di ricerca.
Continua.
Verità storica e propaganda ucraina Volkonsky Alexander Mikhailovich
6. Grandi russi, piccoli russi e bielorussi
Abbiamo visto che prima dell'invasione dei tartari, un'unica nazionalità, la russa, operava e dominava in tutto lo spazio della Russia in quel momento. Ma abbiamo anche visto che cento anni dopo questa invasione, dal XIV secolo, c'è (per la Galizia) il nome ufficiale "Piccola Russia", il nome da cui alla fine verrà il nome di una parte della nostra popolazione meridionale come Piccoli Russi . Questa popolazione svilupperà un dialetto speciale, i suoi costumi e nel XVII secolo appariranno alcune, anche se rudimentali, sembianze di indipendenza statale. Tali fenomeni storici non sono improvvisati; Le loro radici devono risalire a secoli fa - e non abbiamo il diritto di presumere che già durante il periodo pre-mongolo in esame, siano avvenuti alcuni cambiamenti nella massa del popolo, preparando da lontano la biforcazione di un'unica nazionalità russa?
Nel 1911 morì a Pietrogrado il venerabile professore Kliuchevsky, l'ultimo dei maggiori esponenti della storiografia russa, un uomo dotato dell'eccezionale dono di penetrare nei segreti della vita passata del popolo. Dal tocco del suo scalpello critico, i contorni convenzionali, sovrapposti al loro aspetto da giudizi superficiali tradizionali e ripetuti, scompaiono dai personaggi storici. Né l'incarnazione delle virtù statali, né i portatori di una malvagità senza pari, non troverai nelle pagine del suo libro, ci sono persone che vivono davanti a te - una combinazione di egoismo e gentilezza, abilità politica e desideri personali sconsiderati. Ma non solo Andrey Bogolyubsky o Ivan il Terribile sono resuscitati sotto il suo tocco creativo; prende vita anche il costruttore senza nome, quasi silenzioso della sua storia - un normale russo -: combatte per la vita in preda a una natura aspra, combatte nemici forti e assorbe i deboli; ara, commercia, imbroglia, sopporta sottomesso e si ribella violentemente; ha sete di potere su se stesso e lo rovescia, si rovina in lotte, si reca nelle fitte foreste per seppellire in preghiera il resto dei suoi anni in uno skete, o fugge nella distesa sfrenata delle steppe cosacche; vive una vita grigia quotidiana di meschini interessi personali - questi fastidiosi motori, dal lavoro continuo di cui è costruito lo scheletro dell'edificio popolare; e in anni di difficili prove si eleva a grandi impulsi di amore attivo per la patria morente. Questo semplice uomo russo vive sulle pagine di Klyuchevsky com'era, senza abbellimenti, in tutta la diversità delle sue aspirazioni e delle sue azioni. Grandi personalità, eventi luminosi: queste sono solo pietre miliari dell'esposizione storica di Klyuchevsky: molte migliaia di fili si allungano verso di loro e li lasciano a quelle unità sconosciute che, con la loro vita quotidiana, senza saperlo, tessono il tessuto della storia popolare. Il pensiero di Klyuchevsky, originato dall'alto campo dell'amore per la verità, nel corso dei decenni di lavoro accademico ha permeato un potente strato di materia prima storica, lo ha trasformato e scorre con calma, con un flusso di eccezionale peso specifico, impassibile e libero. Da nessuna parte c'è una frase, da nessuna parte si umilia con un entusiasmo unilaterale, ovunque, come nella vita stessa, c'è una combinazione di luci e ombre, ovunque su persone, classi, nazionalità, su epoche un giudizio imparziale ed equilibrato. Nella nostra epoca di pensiero servile del Partito e parole ingannevoli, questo libro è un piacere mentale e un rilassamento spirituale. Possiamo fidarci di lei. Racconta la ramificazione del popolo russo come segue.
La Russia di Kiev raggiunse il suo massimo splendore a metà dell'XI secolo. Con la morte di Yaroslav I (1054) inizia un graduale appassimento; la sua ragione principale era la lotta incessante con le tribù asiatiche, che premevano sulla Russia meridionale da est e da sud. La Russia ha reagito e ha iniziato l'offensiva stessa; spesso le squadre principesche unite si addentravano nella steppa e infliggevano crudeli sconfitte ai Polovtsy e ad altri nomadi; ma un nemico è stato sostituito da un altro da est. Le forze della Russia erano esaurite in una lotta impari, e alla fine lei non poteva sopportarlo, iniziò ad arrendersi. La vita nelle terre di confine (a est lungo il Vorskla, a sud lungo il Ros) divenne troppo pericolosa e dalla fine dell'XI secolo la popolazione iniziò ad abbandonarle. Dal XII secolo abbiamo una serie di prove inconfutabili della desolazione del principato Pereyaslavsky, cioè lo spazio tra il Dnepr e il Vorskla. Nel 1159, due cugini litigarono tra loro: il principe Izyaslav, che era appena salito al trono di Kiev, e Svyatoslav, che lo sostituì al tavolo di Chernigov. Ai rimproveri del primo, Svyatoslav risponde che "non spargendo nemmeno sangue cristiano", si accontentò umilmente "della città di Chernigov con altre sette città, e anche allora vuota: in esse vivono cani e Polovtsy". Quindi, in queste città c'erano solo cortili principeschi e pacifici Polovtsiani che attraversavano la Russia. Tra queste sette città desolate, noi, con nostra sorpresa, incontriamo una delle città più antiche e ricche di Kievan Rus - Lyubech, che si trova sul Dnepr. Se le città erano desolate anche nel centro del paese, che fine hanno fatto i villaggi indifesi? Contemporaneamente ai segni del deflusso della popolazione da Kievan Rus, si notano tracce del declino del suo benessere economico. Il suo giro d'affari del commercio estero era sempre più imbarazzato dai nomadi trionfanti. "... Ma quelli sporchi ci stanno già portando via le rotte (commerciali)", dice il principe Mstislav Volynsky nel 1167, cercando di spingere la sua confraternita di principi in una campagna contro i barbari della steppa.
Quindi, la desolazione della parte meridionale della regione di Kiev nella seconda metà del XII secolo è fuori dubbio. Resta da risolvere la questione di dove sia scomparsa la popolazione della deserta Rus di Kiev.
Il deflusso della popolazione dalla regione del Dnepr andò nei secoli XII-XIV in due direzioni: a nord-est e ad ovest. Il primo di questi movimenti ha portato alla nascita del Grande ramo russo del popolo russo, il secondo alla nascita del suo ramo Piccola Russia.
Grandi russi
Il reinsediamento a nord-est è stato diretto nello spazio compreso tra l'alto Volga e l'Oka, verso le terre di Rostov-Suzdal. Questo paese era separato dal sud di Kiev dalle fitte foreste del corso superiore dell'Oka, che riempivano lo spazio delle attuali province di Oryol e Kaluga. Non c'erano quasi comunicazioni dirette tra Kiev e Suzdal. Vladimir Monomakh (? 1125), un instancabile cavaliere che nella sua vita ha viaggiato in lungo e in largo per la terra russa, dice in una lezione ai bambini con una certa ombra di vanto che una volta ha viaggiato da Kiev a Rostov con queste foreste - era così difficile poi. Ma a metà del XII secolo, il principe di Rostov-Suzdal Yuri I, combattendo per il tavolo di Kiev, guidò interi reggimenti da Rostov a Kiev in questo modo contro il suo rivale, il Volyn Izyaslav. Ciò significa che durante questo periodo c'è stato qualche movimento nella popolazione, aprendo la strada in questa direzione. Proprio nel momento in cui hanno iniziato a lamentarsi della desolazione della Russia meridionale, nel remoto territorio di Suzdal, notiamo un aumento dei lavori di costruzione. Sotto Yuri 1 e suo figlio Andrei Suzdal, nuove città apparvero qui una dopo l'altra. Dal 1147, la città di Mosca è diventata nota. Yuri concede prestiti ai coloni; riempiono i suoi limiti con "molte migliaia". Da dove proveniva la maggior parte degli immigrati è evidenziato dai nomi delle nuove città: i loro nomi sono gli stessi che venivano chiamate le città della Russia meridionale (Pereyaslavl, Zvenigorod, Starodub, Vyshgorod, Galich); I più curiosi di tutti sono i casi di trasferimento di una coppia di nomi, cioè di ripetizione del nome della città e del fiume su cui sorge.
Il destino dei nostri antichi poemi epici testimonia anche il reinsediamento dalla regione del Dnepr. Si sono formati nel sud, nel periodo pre-tartaro, parlano della lotta contro i Polovtsiani, lodano le gesta degli eroi che rappresentavano la terra russa. Le persone nel sud non ricordano questi poemi epici ora - furono sostituiti lì da dumas cosacchi che cantavano sulla lotta dei piccoli cosacchi russi con i polacchi nel XVI e XVII secolo. Ma i poemi epici di Kiev sono sopravvissuti con sorprendente freschezza nel nord - negli Urali, nelle province di Olonets e Arkhangelsk. Ovviamente, le leggende epiche passarono nel lontano nord insieme alle stesse persone che le piegarono e cantarono. Il reinsediamento è avvenuto anche prima del XIV secolo, cioè prima della comparsa della Lituania e dei polacchi nel sud della Russia, perché nei poemi epici non si parla nemmeno di questi ultimi nemici della Russia.
Chi hanno trovato i nuovi abitanti nella terra di Suzdal? La storia trova la Russia nord-orientale come un paese finlandese, e poi lo vediamo come uno slavo. Ciò indica una forte colonizzazione slava; avvenne già all'alba della storia russa: Rostov esisteva prima della chiamata dei principi; sotto Vladimir il Santo, suo figlio Gleb regna già a Murom. Questo primo insediamento del paese da parte dei russi proveniva dal nord, dalla terra di Novgorod e dall'ovest. Pertanto, i coloni del Dnepr sono già entrati nella terra russa. Ma c'erano anche i resti di antichi indigeni: i finlandesi. Le tribù finlandesi erano ancora a un livello culturale basso, non abbandonarono il periodo della vita tribale, rimasero nell'oscurità primitiva pagana e cedettero facilmente alla pressione pacifica dei russi. La pressione era davvero pacifica; nessuna traccia della lotta è sopravvissuta. I finlandesi orientali avevano un carattere mite, anche il nuovo arrivato non era sopraffatto dallo spirito di conquista, cercava solo un angolo sicuro e, soprattutto, c'era abbastanza spazio per tutti. Attualmente gli insediamenti con nomi russi sono intervallati da insediamenti, nei cui nomi si può intuire la loro origine finlandese; questo indica che i russi occupavano posti vacanti tra le sezioni finlandesi. L'incontro delle due razze non ha provocato una lotta ostinata, né tribale, né sociale, né anche religiosa. La convivenza dei russi con i finlandesi ha portato alla quasi diffusa russificazione di questi ultimi ea qualche cambiamento nel tipo antropologico dei russi del nord: zigomi larghi, naso largo sono l'eredità del sangue finlandese. La debole cultura finlandese non può cambiare la lingua russa - ci sono solo 60 parole finlandesi; la pronuncia ha subito qualche cambiamento.
Così, nella terra di Rostov-Suzdal, i flussi della migrazione dell'elemento russo attraversarono e si fusero da nord-ovest, dal lato di Novgorod, e dal sud-ovest, dal lato di Kiev; in questo mare di popolo russo, le tribù finlandesi annegarono senza lasciare traccia, macchiandone solo leggermente l'acqua. La presenza dell'influenza finlandese è stata notata da ricerche specialistiche; praticamente non esiste: non un solo grande russo di sangue finlandese in se stesso sente e non si rende conto, e la gente comune non sospetta nemmeno della sua esistenza. Questo è il fattore etnografico nella formazione della grande tribù russa. L'influenza della natura su una popolazione mista è un altro fattore. Klyuchevsky dedica diverse belle pagine a come la natura aspra - gelate, piogge, foreste, paludi - influenzò la vita economica del Grande Russo, come lei lo disperse per piccoli villaggi e rese difficile la vita sociale, come gli insegnò a essere solo e ritirato , e come ha sviluppato l'abitudine di lottare paziente con le avversità e le difficoltà. "In Europa non ci sono persone meno viziate e pretenziose, abituate ad aspettarsi meno dalla natura e più durevoli". Una breve estate costringe a uno sforzo eccessivo a breve termine delle forze, autunno e inverno - a un lungo ozio involontario, e "nessuna nazione in Europa è capace di un tale sforzo di lavoro per un breve periodo, che può essere sviluppato da un grande russo ; ma da nessuna parte in Europa, a quanto pare, troverete un lavoro così poco abituato a un lavoro uguale e costante, come nella Grande Russia ”; "Il grande russo ha combattuto solo con la natura, nel deserto della foresta, con un'ascia in mano." La vita in villaggi appartati non poteva insegnargli ad agire in grandi unioni, masse amichevoli e "il grande russo è migliore della grande società russa". Bisogna conoscere la natura locale e le persone presenti per apprezzare la mente che risplende su queste pagine di Klyuchevsky, piene di quel vero amore per la madrepatria, che non vuole parlare, ma passa involontariamente tra le righe.
Diamo un'occhiata alle condizioni politiche in cui si è svolto il processo di formazione della Grande tribù russa. I russi entrarono nella terra di Rostov-Suzdal e vi si stabilirono liberamente, ma l'uscita da essa, un ulteriore reinsediamento incontrò ostacoli. A nord non c'erano forti vicini stranieri, ma lì, lungo i fiumi del bacino del Mar Bianco, i liberi di Novgorod avevano camminato a lungo; non c'era bisogno di addentrarsi in profondità nella giungla infinita della foresta, senza possedere fiumi. Ad est, vicino alle foci del Kama e dell'Oka, oltre alle tribù finlandesi, vivevano i bulgari del Volga, rappresentanti di una certa forza statale ostile ai russi. Da sud, tribù nomadi asiatiche oscurarono la distesa e ad ovest, a partire dal XIII secolo, iniziò a formarsi lo stato della Lituania. Certo, la possibilità di diffusione non era del tutto esclusa, ma saremo vicini alla verità se diciamo che la storia si è premurata di mettere la popolazione delle terre di Rostov-Suzdal per due secoli (1150-1350) in una posizione isolata ; sembrava desiderare che la popolazione lasciata a se stessa rinascesse, si unisse, si unisse e formasse una certa unità tribale. E così è accaduto - ed è successo in larga misura contrariamente alla comprensione degli allora numerosi portatori del potere statale.
La popolazione della parte centrale della Russia europea, imprigionata entro i limiti indicati, faceva parte di un intero conglomerato di principati. Tver, Yaroslavl, Kostroma, Rostov, Suzdal, Ryazan, Nizhny Novgorod: queste sono le capitali delle più importanti. Qui regnarono i Monomakhovich, i discendenti del fratello di Andrei Suzdalsky - il già citato Vsevolod III il Grande Nido. L'ordine di successione al trono durante il grande regno di Vladimir era lo stesso di Kievan Rus, cioè "l'ordine tribale con frequenti restrizioni e violazioni".
Tra i fattori che hanno portato alla violazione dell'ordine tribale di successione al trono, ne apparve uno nuovo dalla metà del XIII secolo: il consenso del khan tartaro. La riproduzione dei principi porta alla formazione di linee principesche locali e alla creazione di interessi dinastici dei grandi principi locali (Tver, Ryazan, ecc.). Con l'indebolimento dei legami di sangue, la coscienza dell'unità della terra si indebolisce anche nell'ambiente principesco. La combinazione di queste condizioni porta al fatto che il grande regno di Vladimir è preso dal più agile e forte dei principi locali; tuttavia, è limitato solo dal titolo di Granduca di Vladimir (e talvolta di Kiev), mentre siede nella capitale della sua famiglia (ad esempio, a Tver, a Kostroma). Nel 1328, il più forte dei principi locali era il principe di un'eredità insignificante di Mosca, Giovanni I Kalita. Da quest'anno il quadro cambia: il grande regno rimarrà per sempre nelle tenaci mani di Kalita e dei suoi discendenti.
L'eredità di Mosca era piuttosto giovane: una linea ininterrotta di principi iniziò qui solo nel 1283; l'eredità era di piccole dimensioni (Kalita ereditò solo terreni lungo il fiume Moscova e Pereyaslavl-Zalessky); i principi di Mosca provenivano dalla linea più giovane dei Monomakhovich.
Quali sono le ragioni del loro successo iniziale sui rivali, che ha gettato le basi per il futuro potere del principato di Mosca? Elenchiamo queste ragioni così come sono stabilite nella letteratura storica.
1. Mosca si trovava nel centro etnografico della grande tribù russa, qui si incrociavano entrambi i flussi di reinsediamento - da Klev e da Novgorod; si trovava all'incrocio di diverse strade principali e sulla rotta commerciale da Novgorod attraverso Ryazan all'allora Estremo Oriente - al Volga inferiore.
2. L'eredità di Mosca fu coperta dalle invasioni aliene o dalle influenze dei principati vicini: i primi colpi dei tartari furono subiti dai principati di Ryazan e Chernigov, la pressione della Lituania fu assorbita in larga misura dal principato di Smolensk.
3. I primi principi di Mosca erano proprietari esemplari: sapevano comprare o sposare un proprietario vicino al loro destino, sapevano attrarre e risparmiare denaro.
4. Nei rapporti con i Tartari, hanno mostrato un'intraprendenza eccezionale: viaggiando verso l'Orda d'Oro, si sono abilmente procurati l'etichetta di khan per il grande regno. Loro stessi raccolgono tributi per i tartari, li inviano all'Orda, e gli "affluenti" tartari non infastidiscono la popolazione di Mosca con le loro visite.
5. In altri principati - conflitto civile a causa dell'anzianità dei principi, e in una piccola famiglia moscovita - la corretta successione al trono. Nel principato di Mosca è più calmo che in altri, sia i coloni di Kiev che quelli di Novgorod vi si stabiliscono volentieri, e vi affluisce anche la popolazione delle parti orientali della terra di Suzdal, che soffre dei pogrom tartari e degli attacchi degli stranieri orientali . Il silenzio e l'ordine hanno attirato importanti militari presso il principe di Mosca.
6. Il clero superiore, istruito nel concetto bizantino di potere, intuì sensibilmente un possibile centro statale a Mosca e iniziò ad assisterlo. I metropoliti che si sono reinsediati (dal 1299) dallo stallo Kiev al nord della Russia hanno preferito Mosca alla capitale Vladimir. Allo stesso tempo, a Mosca si è formato il centro del potere sia politico che ecclesiastico e recentemente la piccola città di Mosca è diventata il centro di "tutta la Russia".
I principi dell'appannato vivevano con interessi meschini, portavano discordia e confusione al popolo, e il popolo esausto voleva pace e tranquillità. Mosca gli ha dato la pace. "C'è stato silenzio (dal giorno del regno di Ioann Kalita), il silenzio è grande in tutta la terra russa da quarant'anni", scriveva la cronaca. Il popolo ha seguito la via dell'unificazione etnografica; "Entro la metà del XV secolo, in mezzo alla frammentazione politica, si era sviluppata una nuova formazione nazionale". E Mosca stava creando un'unificazione politica: alla metà del XIV secolo aveva già assorbito molte eredità ed era così forte che, secondo il cronista, il figlio di Kalita Simeone il Gordom (1341-1353) “tutti i principi russi furono dati sotto le mani". Passeranno altri trent'anni e il principe di Mosca unirà le forze russe contro i tartari e li condurrà coraggiosamente lontano da Mosca, al campo di Kulikovo, perché li militerà non solo per difendere la sua eredità, ma per proteggere l'intera terra russa con loro. Lì, sul campo di Kulikovo, nascerà lo stato nazionale di Mosca. Un secolo dopo, Mosca, che era diventata più forte, avrebbe intrapreso un altro nobile compito nazionale: la liberazione dalla dominazione straniera delle parti sottomesse della terra russa: nel 1503, gli ambasciatori lituani avrebbero rimproverato a Giovanni III di aver accettato i Chernigov (Prioksk) Rurikovich che gli erano passati dalla Lituania con le loro eredità. "Ma non mi dispiace", risponderà loro Giovanni, "per il mio patrimonio, la terra russa, che è oltre la Lituania; - Kiev, Smolensk e altre città! "
È così che la grande tribù russa si è sviluppata e unita intorno a Mosca. Con il principe di Mosca dormivano i tratti privati \u200b\u200bdi un piccolo principe appannaggio: si riconosceva come il capo dello stato nazionale e il popolo intuiva la loro unità statale. Quale idea nazionale viveva tra questo popolo? Le aspirazioni di quale nazionalità incarnava in se stesso questo sovrano? Ottimo russo? Chissà la vita russa sorriderà a questo assunto. L'idea della Grande Russia, il sentimento del Grande Russo: non ci sono tali obiettivi e obiettivi e non sono mai esistiti. Sarebbe ridicolo parlare, ad esempio, del grande patriottismo russo. Il sentimento nazionale che ha ispirato la Russia moscovita non era il grande russo, ma il russo, e il suo sovrano era il sovrano russo. La lingua ufficiale di Mosca conosceva l'espressione "Grande Rus", ma come antitesi ad altre regioni russe - Russia Bianca e Piccola; capiva questa Grande Russia (Grande Russia) solo come parte di un'unica, intera Russia: "Per grazia di Dio, il Grande Sovrano, Zar e Granduca di Tutta la Grande, Piccola e Bianca Russia, Autocrate" - ecco come è questa idea formulato nel titolo degli zar di Mosca. Ma Mosca conosceva a malapena il termine "Grande Russo": questa parola artificiale e libresca probabilmente ebbe origine dopo l'annessione della Piccola Russia - come contrappeso al nome della sua popolazione. È penetrato nell'uso diffuso solo ai nostri giorni, dopo la rivoluzione. Fino ad ora, anche il contadino Kostroma aveva pochi sospetti di essere un grande russo, proprio come quello di Ekaterinoslav che era ucraino, e quando gli veniva chiesto chi fosse, rispondeva: "Sono Kostroma" oppure: "Sono russo. "
Piccoli russi
Torniamo alla presentazione delle conclusioni del professor Klyuchevsky. Un altro flusso del declino della popolazione russa dalla regione del Dnepr si diresse, come abbiamo detto, a ovest, oltre il Bug occidentale, nella regione del Dnestr superiore e della Vistola superiore, nell'interno della Galizia e della Polonia. Tracce di questa marea si trovano nel destino di due principati periferici: la Galizia e Volynsky. Nella gerarchia delle regioni russe, questi principati appartenevano alla minoranza. Nella seconda metà del XII secolo, il principato galiziano divenne inaspettatamente uno dei più forti e influenti del sud-ovest. Dalla fine del XII secolo, sotto i principi romani Mstislavich, che annesse la Galizia alla loro Volinia, e sotto suo figlio Daniele, il principato unito sta crescendo notevolmente, densamente popolato, i suoi principi si arricchiscono rapidamente, nonostante i disordini interni, gestiscono gli affari della Russia sud-occidentale e della stessa Kiev; Roman Chronicle (1205) lo definisce "l'autocrate dell'intera terra russa".
La desolazione del Dnepr Rus, iniziata nel XII secolo, fu completata nel XIII secolo dal pogrom tartaro del 1229-1240. Da allora, le antiche regioni di questa Rus, un tempo così densamente popolate, per lungo tempo si sono trasformate in un deserto con un magro residuo della precedente popolazione. Ancora più importante è stato il crollo del sistema economico politico e nazionale dell'intera regione. Nella stessa Kiev, dopo il pogrom del 1240, c'erano solo duecento case, i cui abitanti subirono una terribile oppressione. I resti dei suoi antichi vicini - Pecheneg, Polovtsians, Torks e altri stranieri - vagavano per i confini deserti della steppa di Kievan Rus. Le regioni meridionali - Kiev, Pereyaslavsk e parte di Chernigov - rimasero in tale desolazione quasi fino alla metà del XV secolo. Dopo che la Russia sudoccidentale con la Galizia fu conquistata dalla Polonia e dalla Lituania nel XIV secolo, i deserti del Dnepr divennero la periferia meridionale della Lituania e, successivamente, la periferia sud-orientale dello stato unito polacco-lituano. Un nuovo nome appare nei documenti del XIV secolo per la Russia sud-occidentale, ma il nome non è "Ucraina", ma "Piccola Russia".
"In connessione con questo deflusso di popolazione verso ovest", dice Klyuchevsky, "viene spiegato un fenomeno importante nell'etnografia russa, vale a dire la formazione di una piccola tribù russa". La popolazione del Dnepr, che nel XIII secolo trovò nelle profondità della Galizia e della Polonia un rifugio affidabile dai Polovtsiani e da altri nomadi, rimase qui per tutto il periodo tartaro. La lontananza dal centro del potere tartaro, una più forte statualità occidentale, la presenza di castelli di pietra, paludi e foreste in Polonia, gli altopiani della Galizia proteggevano i meridionali dalla completa schiavitù da parte dei mongoli. Questo soggiorno nell'unigenita Galizia e la visita ai polacchi durarono due o tre secoli. Dal XV secolo diventa evidente l'insediamento secondario della regione del Dnepr medio. È una conseguenza del declino inverso della popolazione contadina, che è stato “facilitato da due circostanze: 1) la periferia steppica meridionale della Russia è diventata più sicura a seguito del crollo dell'Orda e del rafforzamento della Russia moscovita; 2) entro i confini dello stato polacco, l'ex economia contadina quitrente nel XV secolo iniziò a essere sostituita dalla corvée e la servitù ottenne uno sviluppo accelerato, rafforzando il desiderio nella popolazione rurale schiavizzata di allontanarsi dal giogo del proprietario terriero ad altro posti liberi.
Nel prossimo capitolo presentiamo alcuni dati cronologici che caratterizzano questo ritorno della popolazione russa ai luoghi nativi, ma qui aderiamo il più strettamente possibile al nostro autore.
“Quando il Dnepr Ucraina ha iniziato a stabilirsi in questo modo, si è scoperto che la massa della popolazione che veniva qui era di origine puramente russa. Quindi possiamo concludere che la maggior parte dei coloni che sono venuti qui dalle profondità della Polonia, dalla Galizia e dalla Lituania, erano discendenti di quella Rus che ha lasciato il Dnepr ad ovest nei secoli XII e XIII e per due o tre secoli, vivendo tra La Lituania e i polacchi hanno mantenuto la loro nazionalità. Questa Rus, tornando ora alle sue antiche ceneri, incontrò i resti di antichi nomadi che vagavano qui - i Tork, i Berendeys, i Pecheneg, ecc. Una tribù, perché io stesso non ne ho, e nella letteratura storica non trovo motivi sufficienti accettare o rifiutare tale ipotesi; Non posso nemmeno dire se sia stato sufficientemente chiarito quando e sotto quali influenze si sono formati i caratteri dialettici che distinguono il dialetto piccolo russo sia dall'antico Kiev che dal grande russo. Dico solo che nella formazione della tribù della Piccola Russia come ramo del popolo russo (corsivo nostro. - AV), un movimento di ritorno della popolazione russa nel Dnepr, che si era trasferito da lì a ovest, nei Carpazi e la Vistola, nei secoli XII –XIII ".
Tutto quello che abbiamo detto finora sui Piccoli Russi è un estratto letterale o quasi testuale del corso del professor Klyuchevsky (T. 1. P. 351–354). Abbiamo deliberatamente fatto ricorso a questa presentazione semplificata. Il Partito ucrainophile non ha paura di accusare i suoi oppositori di bugie e frode. Che lei non faccia i conti con me, ma con il professor Klyuchevsky. Ci sono persone morte che sono più difficili da calunniare dei vivi.
L'ultima frase di questo estratto contiene una completa negazione di tutte le attuali assurde affermazioni della propaganda ucrainophile secondo cui esiste una sorta di "popolo ucraino" e, inoltre, di origine diversa da quella russa.
Klyuchevsky non si considerava autorizzato a parlare "decisamente" quando si formò il ramo della Piccola Russia e quando iniziò a formarsi il dialetto della Piccola Russia. Conosceva il valore delle sue conclusioni e non osava farle finalmente, non potendo sostenere innegabilmente ogni parola in esse. Per noi, tuttavia, non c'è il minimo dubbio che fosse esattamente come lui dice che era. La popolazione venuta dal Dnepr in Polonia nel XII e XIII secolo vi arrivò come rifugiata, infelice e in rovina; alla ricerca del pane quotidiano, non poteva fare a meno di disperdersi in territorio straniero, non poteva occupare in un paese straniero una posizione diversa, come umiliata; il conflitto religioso proteggeva, in una certa misura, la purezza del sangue russo e polacco, ma la lingua degli immigrati russi non poteva resistere all'influenza della nazionalità circostante: assorbì molte parole polacche e la sua pronuncia, ovviamente, iniziò a modificare; così è nato il piccolo dialetto russo. Una visita ai nostri vicini occidentali ha anche aggiunto molte parole ungheresi e moldave al dizionario Piccolo russo. Ritornati in patria, i discendenti di questa Rus trovarono qui i discendenti degli ex nomadi e tartari: il loro sangue a volte traspare nell'aspetto del Piccolo Russo, nella carnagione scura della sua pelle e nel suo carattere. Bello, bellissimo il paese dove nel XIV e XV secolo si formò finalmente la tribù della Piccola Russia
... la terra dove tutto respira abbondantemente,
Dove i fiumi scorrono più puri dell'argento
Dove ondeggia la brezza dell'erba piuma della steppa,
Le fattorie stanno annegando nei ciliegi ...
Qui il sole splende luminoso, la neve ha solo tre mesi; non ci sono paludi della Polesie, né sabbie del Don, né aree poco profonde delle steppe del Mar Nero. C'era una volta, qui l'erba folta copriva il cavaliere ucraino dallo sguardo predatore del tartaro di Crimea; ora, in onde silenziose, una spiga di grano ondeggia in campi sconfinati, o si diffonde un'ampia foglia di piantagioni di barbabietole. Le querce in Ucraina, i suoi pioppi piramidali sono magnifici e i frutteti sono ricchi. La natura ha fatto di tutto per circondare di contentezza e gioia il suo felice fratello del sud. E apprezza i doni della natura: la sua canzone è solitamente composta in toni gioiosi e importanti, e canta sull'amore e sulla felicità; ama la bellezza e il comfort della vita; le sue capanne bianche circondate da fiori sono poetiche; le feste sono allegre e frequenti nei villaggi affollati; bei vestiti, più lunghi che in altre parti della Russia, hanno resistito alla pressione della spersonalizzazione della fabbrica. L'umorismo adorabile è inerente alla natura stessa del piccolo russo e non lo lascia né nella storia, né in commenti inaspettati, lanciati accidentalmente, né in uno scherzo su se stesso. E con tutta questa allegria, nel suo pensiero giace un'impronta di lentezza e di immobilità orientale; quando il piccolo russo ha preso una decisione, anche assurda, non può lasciarsi persuadere da nessun argomento di logica, e non per niente altri russi dicono: "Testardo come un russo". Ma questa testardaggine, perseveranza, insieme a buoni dati fisici, lo rendono uno dei migliori soldati dell'esercito russo. È un eccellente e intelligente lavoratore sul campo che non risparmia la fertilizzazione nemmeno per il suo terreno nero più ricco. Le sue qualità agricole si sono sviluppate non solo per la sua natura generosa, ma anche per ragioni economiche e legali: il piccolo contadino russo è il pieno proprietario della sua terra, mentre la grande massa russa dei contadini fino agli ultimi anni (prima della riforma Stolypin di 1907) languì sotto il giogo socialista della comunità rurale, già molti secoli fa, realizzò quasi l'ideale del socialismo - allineamento obbligatorio per i più deboli.
Forse la nostra caratteristica è alquanto artificiale; è comprensibile: abbiamo cercato di sottolineare la differenza tra i due rami del popolo russo. Nella vita, questa differenza è meno evidente; nella classe culturale è completamente scomparso. I Piccoli Russi che si sono mossi oltre il Volga e in Siberia o si sono insediati nelle steppe del Mar Nero insieme ai Grandi Russi, essendo rimasti con loro nelle stesse condizioni naturali, stanno gradualmente perdendo, seppur lentamente, i loro tratti distintivi; il loro discorso, arricchendo il discorso del Grande Russo, sta gradualmente cedendo il passo alla lingua russa comune, e alla domanda: "Chi sarai?" - un tale immigrato risponderà "russo" o "piccolo russo". Ma nessuno ha ancora sentito la risposta in questo caso: "Sono ucraino".
La piccola tribù russa si è formata in difficili condizioni politiche. Con la presa di Kiev da parte dei Tartari (1240), il principato di Kiev perse anche i segni esteriori di indipendenza: da oltre cento anni non si parla dei principi di Kiev. Il signor Grushevsky e lui siamo stati costretti a esprimere dubbi sulla loro esistenza. Nel 1363 la terra deserta divenne una facile preda per la Lituania; a Kiev e in altre capitali del sud regnarono membri della famiglia Gediminas. Quando la Russia tornò nella regione del Dnepr, vi trovò uno stato straniero e il suo destino da allora (e fino alla metà del XVII secolo) rimase in mani straniere. Dalla metà del XVI secolo, il benevolo governo lituano fu sostituito dall'insensibile governo della Polonia; Sotto l'influenza dell'oppressione economica e religiosa, l'autocoscienza popolare si risveglia in una popolazione passivamente vegetata: la lotta contro i polacchi e il cattolicesimo, che gli è apparsa nella forma della "fede polacca", ha riempito la vita del Piccolo Popolazione russa da più di cento anni. Il lettore troverà i fatti principali di questa lotta nell'ulteriore presentazione, per ora ricordiamoci un fatto storico indubbio: dall'inizio del suo inizio al giorno in cui si fuse politicamente con lo stato di Mosca, la piccola tribù russa non fu mai indipendente. . La storia ha mostrato che i tre rami del popolo russo si intrecciano amorevolmente in amichevole unità: altrimenti uno straniero li fa a pezzi e li calpesta con un tacco spietato per secoli.
Bielorussi
Tra le tribù slave menzionate nelle prime pagine della cronaca di Nestorov ci sono le tribù dei Krivichi e dei Dregovichi. Entrambi i nomi indicano la natura dell'area in cui si stabilirono queste tribù.
La connessione tra il nome tribale e la località, fenomeno comune ad altre tribù Nesterov, può servire come indicazione della stretta affinità di queste tribù: si deve pensare che prima di stabilirsi nella pianura russa, non avevano nomi separati; non senza ragione il cronista testimonia che avevano tutti un'unica lingua: lo slavo. I Krivichi vivevano lungo la parte alta del Volga, della Dvina occidentale e del Dnepr; le loro vecchie città erano Izborsk, Polotsk e Smolensk. I Dregovichi stabilirono lo spazio tra Dvina e Pripyat; la città più importante qui era Minsk. Queste tribù si fusero rapidamente con il resto, che formò il popolo russo, ei loro nomi presto scomparvero dalle pagine delle cronache. Soloviev, dopo aver analizzato quei due o tre testi in cui Nestore nomina queste tribù, non ne parla più. Sono come antichità archeologiche, interessanti solo in un museo, e chi avrebbe pensato tre anni fa che i nemici della Russia le avrebbero ricordate per gli scopi pratici della vita moderna e le avrebbero portate fuori di lì per speculazioni sulla borsa politica.
I bielorussi occupano approssimativamente la stessa area occupata dalle tribù dei Krivichi e dei Dregovichi, e poiché non ci sono tracce di migrazioni di massa in queste regioni, si può presumere che i bielorussi siano i loro discendenti. Non capiremo le differenze tra questo ramo del popolo russo ei suoi dialetti dai rami e dialetti dei Grandi Russi e dei Piccoli Russi, ma vogliamo stabilire qui con prove complete che i bielorussi sono sempre stati e sono sempre stati considerati una parte del popolo russo e che la loro terra è, in sostanza, parte integrante della terra russa. E nella questione bielorussa, così come in quella ucraina, i nemici dell'unità russa hanno un potente alleato - intendo la scarsa consapevolezza dell'opinione pubblica straniera nella geografia, nella storia e nell'etnografia russa. Sarà quindi utile elencare i dati elementari.
È difficile stabilire i confini esatti dell'insediamento dei bielorussi (e ancora di più dei Nesterov Krivichi e Dregovichi), e sarà più breve e più facile tracciare il destino dei principati in cui era divisa l'intera striscia occidentale della Russia nei tempi antichi - da Pskov nel nord al principato di Kiev nel sud.
Pskov esisteva anche prima della chiamata dei principi (862); Sant'Olga, la nonna di San Vladimir, era, secondo la leggenda, di Pskov. La sua area faceva parte della terra di Novgorod. La posizione di confine, la lotta contro gli estoni e poi con l'Ordine tedesco hanno dato a questo sobborgo di Novgorod un significato speciale, che sta gradualmente cercando l'indipendenza da Novgorod; a tal fine, a volte invita (dal XIII secolo) principi lituani. Questa circostanza non dava luogo alla dipendenza dalla Lituania: il potere principesco aveva poca importanza nella veche di Pskov. È noto che il sistema politico di Pskov è un tipico esempio del sistema repubblicano in Russia; è riuscito qui meglio che sulla vasta terra di Novgorod. La lotta con i tedeschi e le liti con Novgorod costrinsero Pskov a rivolgersi a Mosca, e dal 1401 ricevette principi - scagnozzi del Granduca, cento anni dopo fu completamente assorbito da Mosca: nel 1509, il Granduca Vasily III ordinò il veche non essere e rimuovere la veche bell. Etnograficamente, la regione di Pskov era una terra russa fin dai tempi antichi e con la formazione della grande tribù russa entrò nell'orbita della Grande Russia.
Polotsk è considerata una colonia di Novgorod. Persino Rurik, distribuendo le città ai suoi "mariti", lo diede a uno di loro. Terra di Polotsk isolata in un principato separato: San Vladimir ha dato Polotsk a suo figlio Izyaslav (? 1001), che divenne l'antenato della più antica delle linee locali dei Rurikovich. Inizialmente, il principato abbracciava le terre abitate da Krivichi, che qui prese il nome di Polotsk; vivevano lungo il corso medio della Dvina occidentale, lungo il fiume Polot e nel corso superiore della Beresina. Nell'XI secolo, il Principato di Polotsk si diffonde al caldo delle vicine terre non slave: le tribù lituane, lettoni e finlandesi. XI e XII secoli - il tempo della massima forza del principato: i principi intraprendono guerre intestine con Novgorod e con i principi di Kiev. Uno dei nipoti, Izyaslav, è stato per un breve periodo il Granduca di Kiev. Mstislav di Kiev, figlio dei Monomakh, intorno al 1127 devastò la terra di Polotsk, vi esilò i principi e mise suo figlio a Polotsk. Il principio di veche ha avuto uno sviluppo significativo a Polotsk. A metà del XII secolo, i principi di Polotsk dominavano l'intero corso della Dvina occidentale, ma nello stesso secolo i tedeschi si insediarono nella sua foce. Nel 13 ° secolo, con la creazione dell'Ordine tedesco degli spadaccini e l'emergere della statualità lituana, il confine occidentale della terra di Polotsk si spostò ad est e quando apparvero i Tartari, coincise con il confine etnografico russo. Con la disintegrazione della statualità russa, la terra di Polotsk passò gradualmente al potere della Lituania e sotto Vitovt (1392-1430) divenne finalmente parte dello stato lituano. La terra di Polotsk era divisa in molti principati, di cui i più importanti sono Vitebsk e Minsk.
Vitebsk menzionato già nel X secolo. Nel 1101, l'eredità di Vitebsk fu separata dal principato di Polotsk; resistette ininterrottamente fino agli ultimi anni del XII secolo, quando, a causa di lotte interne, passò sotto il dominio dei principi di Smolensk. Nel XIII secolo viene nuovamente definito indipendente. Nella prima metà del XIII secolo fu attaccata dai principi lituani; alla morte dell'ultimo principe di Vitebsk - Rurikovich - l'eredità passa per parentela a Olgerd e viene assorbita dalla Lituania.
Minsk è stata menzionata dal 1066 come appartenente al principato di Polotsk; i grandi duchi di Kiev, tra cui Vladimir Monomakh, più di una volta lo presero durante la lotta contro i principi Polotsk (ad esempio, nel 1087 e nel 1129). Minsk divenne la capitale nel 1101; qui regnarono tre generazioni di uno dei rami di Polotsk. Nella seconda metà del XII secolo, il potere lituano fu stabilito nel principato. Alla fine del XII secolo e all'inizio del XIII secolo, il principato era diviso in numerosi appannaggi (fino a quattordici); tra loro ci sono Pinsk, Turov e Mozyr, si trovano nel bacino del fiume Pripyat. Così, abbiamo raggiunto i confini del principato di Kiev.
I principati di Polotsk e Minsk erano la zona di confine della terra russa; alle loro spalle c'era il principato di Smolensk; quando la Lituania si è spostata verso est, è diventata borderline.
La terra di Smolensk è conosciuta sin dal X secolo. Si trovava a est di Polotsk e si estendeva molto a est, così che il luogo dove in seguito Mosca crebbe fu incluso nei suoi confini. Era governato dai sindaci del principe di Kiev, ma a metà del XII secolo divenne un principato separato: nel 1054 Yaroslav I piantò suo figlio Vsevolod a Smolensk. Allora il figlio di Vsevolod Vladimir Monomakh ei suoi discendenti regnarono qui. Hanno combattuto con i parenti Polotsk che volevano annettere Smolensk ai loro possedimenti. La via d'acqua tra Novgorod e Kiev e tra Kiev e Suzdal passava attraverso la terra di Smolensk; il commercio con l'Occidente era un altro motivo della prosperità del principato. Raggiunse il suo massimo potere sotto il nipote di Vladimir Monomakh, Rostislav Mstislavich (1128-1161). Dal 1180 il principato è diviso in appannaggi. Segue una lotta intestina per il possesso della tavola granducale di Smolensk; le eredità più notevoli sono Toropetsky e Vyazemsky (entrambi dell'inizio del XIII secolo). Nel secondo quarto del XIII secolo iniziarono gli attacchi dei lituani. Nel 1242, l'invasione tartara fu respinta. Tuttavia, la gloria del principato sta svanendo: l'influenza su Polotsk e Novgorod si sta gradualmente perdendo, le comunicazioni con Kiev vengono interrotte. Nel 1274 Smolensk fu subordinato al khan tartaro. Intorno al 1320 inizia una notevole influenza della Lituania; il principato diventa oggetto di contesa tra Mosca e Lituania e combatte con l'una o con l'altra. Nel 1395 Vitovt catturò l '"adulazione" di tutti i principi di Smolensk e insediò un governatore; Il popolo Ryazan intercede per questa parte della terra russa, ma nel 1404 Vitovt prende Smolensk e la sua indipendenza cessa. A questo punto, i limiti del principato furono ridotti alle dimensioni dell'attuale provincia di Smolensk.
Su queste terre, divenute in pochi secoli la Russia Bianca, l'elemento slavo si è riversato da tempo. Qui parlavano in slavo, "e la lingua slovena e quella russa sono una cosa sola", scrisse Nestor; qui, prima della conquista del paese da parte di potenze straniere, i Rurikovich regnavano ovunque; la vita prese forma, normale per l'appannato Russia. I principati combattevano tra di loro, ma quella era una lotta con i propri, non con un nemico naturale, ma con un rivale politico. Quando il pericolo per l'intera Russia si avvicinava da est, i Rurikovich locali guidarono le loro squadre e milizie locali contro il nemico comune e morirono per una Russia unita sia nelle campagne polovtsiane che sotto i colpi dei tartari. Così, nel primo sfortunato incontro dei russi con i tartari sul lontano fiume meridionale Kalka (1224), combatterono anche le milizie di Smolensk. I famosi Mstislavs - Brave (? 1180) e Udaloy (? 1228), che lavoravano negli affari militari in tutte le parti della Russia, provenivano da qui, dai principi di Smolensk.
Ma il nemico più vicino di questa parte della Russia - Estoni, Lettoni, Lituania e tedeschi vivevano a ovest, e qui, a ovest, il suo fronte principale è stato girato qui in tutti i secoli. Inizialmente, il potere della Russia non andava oltre i limiti etnografici; con il rafforzamento della statualità russa, le passa: Yaroslav il Saggio nel 1030 fonda la città di Yuryev (Dorpat) nella terra degli Estoni; nell'XI secolo Polotsk iniziò a soggiogare i Liv; a metà del secolo successivo, tutte le terre lungo il corso inferiore della Dvina occidentale dipendevano dal principato di Polotsk; il popolo Polotsk qui possiede le fortezze di Kukonois e Hertsik; a sud, le tribù lituane passarono sotto l'autorità di Polotsk e Grodno fu inclusa nei confini russi.
L'immagine è cambiata dal XIII secolo. Nel 1201 i tedeschi fondarono Riga, l'anno successivo nacque l'Ordine Livoniano (l'Ordine degli spadaccini), uno strumento di sanguinosa germanizzazione. Spostandosi gradualmente verso est, i tedeschi cacciarono il governo russo dalle terre dei lettoni e degli estoni in mezzo secolo; si stabilirono qui come classe dirigente e non andarono oltre. Ma il governo lituano si è diffuso nelle profondità della terra russa.
I lituani in senso etnografico sono una tribù indipendente, diversa sia dagli slavi che dai tedeschi. Il loro paese è il bacino del Neman; hanno vissuto qui per molto tempo con le loro vite separate. Nel XIII secolo furono conquistati dalla vita "internazionale": l'Ordine Teutonico avanzava da ovest, i russi da est e sud. Il fondatore dello stato lituano è considerato Mindaugas (? 1263), che sconfisse l'Ordine Teutonico e tenne sotto il suo governo Vilno, Grodno e persino Volkovysk russo e Pinsk russo. Il cristianesimo e la cultura con esso arrivarono ai lituani dall'est, dai russi. Mindaugas è stato il primo principe lituano ad essere battezzato. Dopo la sua morte in Lituania, c'è una lotta tra il partito lituano (pagano) e quello russo (cristiano). Intorno al 1290 fu fondata la dinastia lituana, in seguito nota come Gediminidi. Sotto Gediminas (1316-1341) il principato si rafforzò: un nuovo attacco dell'Ordine Livoniano fu fermato; i principati di Minsk, Pinsk e alcune parti delle terre vicine sono sotto il dominio di Gediminas. Due terzi del territorio della Lituania sono costituiti da terre russe; i russi giocano il ruolo principale in Vilna sotto di lui; è intitolato "il Granduca di Lituania, Zhmudsky e Russo". Dopo la morte di Gediminas, i tedeschi, approfittando della divisione della Lituania tra diversi (otto) eredi, rinnovano l'assalto, questa volta in alleanza con la Polonia; ma Olgerd (? 1377), figlio di Gediminas, vince l'ordine. Tutti i pensieri di Olgerd, un cristiano, sposato due volte con un russo (prima con una principessa di Vitebsk, poi con Tver), sono diretti verso le terre russe: cerca di influenzare gli affari di Novgorod, Pskov, vuole possedere Tver, per cui fa campagne su Mosca, ma senza successo. Intorno al 1360, annette i principati russi di Bryansk, Chernigov, Seversk, conquista la Podolia e, infine, nel 1363 - Kiev.
Così in un secolo (dalla metà del XIII alla metà del XIV secolo) lo stato lituano-russo, che si estendeva in un'ampia fascia da nord dalla Dvina a sud oltre Kiev, univa tutti i principati russi occidentali, l'intero bacino degli affluenti di destra del Dnepr; mezzo secolo dopo inghiottì anche Smolensk. L'inizio di questo processo coincise con l'indebolimento della Russia dal pogrom tartaro; il suo rapido sviluppo è stato facilitato da una serie di ragioni. Ricordiamo che il potere del principato galiziano era svanito cento anni prima (dalla morte del principe-re Daniele nel 1264), che la Moscovia durante la vita di Olgerd era ancora un principato debole, i cui confini a ovest erano un semicerchio, solo a cento miglia da Mosca, che il processo di formazione della grande tribù russa era tutt'altro che finito; infine, che la subordinazione alla Lituania ha liberato i principi dei principati devastati della Russia occidentale e meridionale dall'oppressione tartara, e capiremo Il successo di Olgerd.
C'era anche una ragione per cui la Lituania incontrò una resistenza così debole: lo Stato lituano fin dal suo inizio era sotto l'influenza politica e culturale russa; Il russo era la sua lingua ufficiale; la famiglia Gediminovich, imparentata con i Rurikovich, divenne russificata: erano principi russi, solo di una nuova dinastia lituana; la vita della chiesa ha ricevuto direttive da Mosca; nei principati che si sottomisero alla Lituania, il governo lituano non violò né il sistema politico né lo stile di vita del popolo. Alla fine del XIV secolo, la Lituania, sia in termini di composizione della popolazione che di stile di vita, era un principato più russo che lituano; nella scienza è conosciuto sotto il nome di stato russo-lituano. Sembrava che il centro di gravità della vita statale russa non sapesse dove stare - a Mosca oa Vilna; iniziò una lunga battaglia per questo dominio; durò due secoli. I potenti sovrani di Mosca Ivan III (1462-1505) e Vasily III (1505-1533) iniziarono a impadronirsi delle regioni russe dalla Lituania e dichiarare rivendicazioni su tutto ciò che di russo apparteneva alla Lituania. A metà del XIV secolo, negli anni '60, le truppe di Ivan il Terribile (1533-1584) presero Polotsk e governarono la Lituania. Ma qui anche la Polonia si rivoltò contro Mosca: Mosca dovette cedere alle loro forze unite.
Abbiamo tracciato il destino politico della parte bielorussa della popolazione russa fino alla fine del XIII secolo, ma non abbiamo ancora incontrato l'impatto della Polonia su di esso. Questo è comprensibile: nella parte settentrionale della Bielorussia, tra il confine occidentale della nazionalità russa e il confine etnografico orientale della Polonia, c'era una terza nazionalità - quella lituana, diversa sia dalla russa che dalla polacca; le spostò di 150-400 verste l'una dall'altra. Il popolo polacco si diffuse verso est approssimativamente al meridiano di Lublino. A sud del parallelo tra Minsk e Mogilev, i confini di entrambi i popoli, russo e polacco, erano in contatto; ma anche qui, nel sud bielorusso, il loro incontro potrebbe avvenire solo dopo che lo Stato lituano è stato assorbito da quello polacco.
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Sistema socio-economico della Russia nei secoli XIV-XVI. Evoluzione della statualità russa
Territorio e popolazione. La formazione del grande popolo russo.
L'invasione mongola portò alla morte di enormi masse di persone, alla desolazione di un certo numero di regioni, allo spostamento di una parte significativa della popolazione dalla regione del Dnepr alla Russia nord-orientale e sud-occidentale. Le epidemie, ad esempio, scoppiate a metà del XIV secolo, provocarono anche gravi danni alla popolazione. La "morte nera" è una piaga. Tuttavia, la riproduzione della popolazione nei secoli XII-XV. aveva un carattere espanso, per 300 anni (dal 1200 al 1500) crebbe di circa un quarto. Se Ivan III nel 1462 ereditasse un territorio di 430mila metri quadrati. km, poi alla fine del secolo la Russia occupava un'area di 5400mila metri quadrati. km. La popolazione dello stato russo nel XVI secolo, secondo D.K. Shelestov, era di 6-7 milioni di persone.
Tuttavia, la crescita della popolazione è rimasta notevolmente inferiore alla crescita del territorio del paese, che è aumentata più di 10 volte, comprese regioni così vaste come la regione del Volga, gli Urali e la Siberia occidentale. La Russia era caratterizzata da una bassa densità di popolazione, la sua concentrazione in alcune aree. Le più densamente popolate erano le regioni centrali del paese, da Tver a Nizhny Novgorod, terra di Novgorod. Aveva la più alta densità di popolazione: 5 persone per 1 mq. km (per confronto, si può notare che nell'Europa occidentale variava da 10 a 30 persone per 1 kmq). La popolazione chiaramente non era sufficiente per lo sviluppo di aree così vaste.
Lo Stato russo si è formato come multinazionale sin dall'inizio e il fenomeno più importante di questo periodo è stata la formazione della grande nazionalità russa (russa). Il processo di piegatura di una nazione è un processo complesso, ricostruito con grande difficoltà sulla base di fonti preservate. Caratteristiche etniche significative possono essere trovate anche a livello di unioni tribali dei tempi di Kievan Rus. La formazione delle città-stato ha solo contribuito all'accumulo di queste differenze, ma è rimasta la coscienza dell'unità delle terre russe.
La popolazione slava tra i fiumi Volga e Oka fu fortemente influenzata dalla popolazione ugro-finnico locale. Catturati sotto il dominio dell'Orda, gli abitanti di queste terre non hanno potuto fare a meno di assorbire molte caratteristiche della cultura della steppa. Nel corso del tempo, la lingua, la cultura e la vita della più sviluppata terra di Mosca hanno cominciato a influenzare sempre più la lingua, la cultura e la vita della popolazione dell'intera Russia nord-orientale.
Dal XIV secolo. Nella lingua della popolazione della Russia nord-orientale, sta gradualmente emergendo un'unica lingua parlata comune per l'intera regione, che differisce sia dall'antico russo che dalle lingue emerse nelle terre russe del Granducato di Lituania. La predominanza sempre più evidente di "akanya" su "okan" e altre caratteristiche del grande discorso russo divenne una caratteristica caratteristica.
Lo sviluppo dell'economia ha contribuito al rafforzamento dei legami politici, religiosi e culturali tra i residenti delle città e dei villaggi. Condizioni naturali, economiche e di altro tipo identiche hanno contribuito a creare alcuni tratti comuni tra la popolazione nelle loro occupazioni e carattere, nella vita familiare e sociale. Nella loro somma, tutte queste caratteristiche comuni costituivano le caratteristiche nazionali della popolazione del nord-est della Russia. Come V.V. Mavrodin, la popolazione ora iniziò a considerare questa terra la propria patria, sebbene non si dimenticasse mai della loro parentela con le lacerate terre occidentali e sud-occidentali della Russia. Mosca nella mente delle persone divenne un centro nazionale e dalla seconda metà del XIV secolo. appare un nuovo nome per questa terra: Grande Russia.
Durante questo periodo (XIV-XVI secolo), molti popoli della regione del Volga, dei Bashkir, ecc. Entrarono nello stato russo. Tutti questi popoli portarono molte cose nuove nella vita della società, ma una sorta di cemento che si formò da questo bizzarro miscuglio di popoli, tribù e prime formazioni statali sono qualcosa di completo, c'era il grande popolo russo.
Sviluppo economico. Dopo l'invasione mongola, l'economia della Russia nord-orientale ha vissuto una crisi, a partire solo dalla metà del XIV secolo circa. rivivere lentamente. La crisi ha portato alla conservazione di molti fenomeni arcaici nel campo dell'agricoltura
I principali strumenti arabili, come nel periodo pre-mongolo, erano l'aratro e l'aratro. Nel XVI secolo. l'aratro sta sostituendo l'aratro in tutto il territorio della Grande Russia, in quanto presenta una serie di vantaggi per l'utilizzo nella parte boschiva dell'Europa orientale. L'aratro è in fase di miglioramento - ad esso è attaccata un'asse speciale - un poliziotto, che porta con sé la terra allentata e la rastrella da parte.
Le colture principali coltivate in questo momento sono la segale e l'avena che hanno sostituito il grano e l'orzo, che è associato a uno schiocco freddo obkhzim, la diffusione di un aratro più migliorato e, di conseguenza, lo sviluppo di aree precedentemente inaccessibili per l'aratura. Anche le colture da giardino erano molto diffuse.
I sistemi di coltivazione erano diversi, qui c'era molto arcaismo: insieme al tre campi apparso di recente, il sistema a due campi, il sistema di spostamento e l'aratura per collisione erano diffusi, e nel nord il sistema di taglio e brucia ha prevalso per molto tempo.
Durante il periodo in esame inizia ad essere applicata la concimazione del suolo, che, tuttavia, è leggermente in ritardo rispetto alla diffusione del sistema dei tre campi.
Nelle aree in cui prevaleva l'agricoltura arabile con fertilizzazione del letame, la zootecnia occupava un posto molto ampio in agricoltura. Il ruolo dell'allevamento di animali era grande anche in quelle latitudini settentrionali dove veniva seminato poco grano.
Quando si discute di agricoltura ed economia nel periodo post-mongolo, è imperativo tenere conto del fatto che le terre non di terra nera sono diventate il principale boccascena della storia russa. Tutto questo spazio è dominato da suoli infertili, principalmente sod-podzolici, podzolici e podzolici-paludosi. Questa scarsa qualità del suolo è stata una delle ragioni della bassa resa. La ragione principale è la natura specifica e le condizioni climatiche. Il ciclo agricolo qui era insolitamente breve, richiedendo solo 125-130 giorni lavorativi. Ecco perché l'economia contadina del territorio indigeno della Russia, secondo L.V. Milova, aveva opportunità estremamente limitate per la produzione di prodotti agricoli commerciali. A causa delle stesse circostanze, non esisteva praticamente alcun allevamento di bestiame commerciale nella regione della Terra non nera. Fu allora che sorge l'annoso problema del sistema agrario russo: la carenza di terra dei contadini.
Gli antichi mestieri giocavano ancora un ruolo importante nella vita degli slavi orientali: caccia, pesca, apicoltura. Sulla scala dell'uso dei "doni della natura" fino al XVII secolo. testimoniano molti materiali, comprese note di stranieri sulla Russia.
L'invasione mongola ha inferto un duro colpo all'antico mestiere russo. BA Rybakov ha mostrato che alcuni rami del velivolo sono scomparsi per molto tempo o per sempre. Tuttavia, il velivolo sta gradualmente iniziando a riprendersi. Come notato da AL. Shapiro, ci sono processi di specializzazione e differenziazione dell'artigianato, oltre che di semplificazione della tecnologia al fine di abbattere il costo dei prodotti destinati alla vendita capillare. Ci sono una serie di cambiamenti significativi nella tecnologia e nella produzione artigianale: l'emergere di mulini ad acqua, la perforazione profonda di pozzi di sale, l'inizio della produzione di armi da fuoco, ecc. Nel XVI secolo. il processo di differenziazione artigianale è molto intenso, sembrano botteghe che eseguono operazioni successive per la fabbricazione di un prodotto. La produzione artigianale è cresciuta particolarmente rapidamente a Mosca e in altre grandi città.
Si riprese gradualmente dall'invasione mongola e dal commercio russo. È vero, i prodotti commerciali circolavano principalmente nei mercati locali, ma il commercio del pane stava già superando il loro quadro. I mercanti agivano solo come trasmettitori di merci prodotte da artigiani urbani e contadini, il commercio e il capitale usuraio non passavano nella sfera della produzione
Molte antiche relazioni commerciali hanno perso il loro significato precedente, ma ne sono apparse altre e il commercio con i paesi dell'Ovest e dell'Est si sta diffondendo alquanto. Tuttavia, una caratteristica del commercio estero della Russia era un'elevata percentuale di prodotti artigianali come pellicce e cera. La portata delle transazioni commerciali era piccola e il commercio era svolto principalmente da piccoli commercianti. Tuttavia, c'erano anche ricchi mercanti, che nei secoli XIV-XV. compaiono nelle fonti sotto il nome di ospiti o ospiti deliberati.
In generale, va notato che l'economia russa si è sviluppata in condizioni naturali e geopolitiche sfavorevoli. Questo può spiegare il desiderio dello stato di concentrare prima l'intero prodotto in eccesso nelle sue mani e poi dividerlo. Ciò ha anche determinato l'importanza delle relazioni di servizio.
Struttura sociale La dinamica della struttura sociale era direttamente correlata all'economia del paese, nonché alle forme di possesso fondiario. Nel XIV secolo. la proprietà fondiaria patrimoniale comincia a svilupparsi. Tuttavia, il patrimonio secolare, essendo piccolo, cadde rapidamente sotto il controllo dello Stato.
I beni della chiesa si sono rivelati in condizioni più favorevoli. Dopo l'invasione, la chiesa godette del sostegno dei khan, che mostravano tolleranza religiosa e perseguivano una politica flessibile nelle terre conquistate. Inoltre, i mongoli cercarono di fare affidamento sul sostegno della chiesa, che ricevette una serie di vantaggi con etichette speciali indirizzate ai metropoliti.
Dalla metà del XIV secolo. Nei monasteri, c'è una transizione da una carta di "cella" a una carta di "dormitorio" - la vita dei monaci in celle separate con un pasto e una famiglia separati è stata sostituita da una comune monastica che aveva proprietà collettiva. La terra, che in un modo o nell'altro è entrata nel monastero, non l'ha più abbandonata: crescono grandi monasteri: Trinity, Pafnutyev-Borovsky, Ferapontiev, Solovetsky.
Nel tempo, anche il capo della Chiesa russa, il metropolita, che era a capo di un'economia ramificata e multifunzionale, divenne anche un grande proprietario terriero.
Tuttavia, la maggior parte del territorio nei secoli XIV-XV. costituivano i cosiddetti volost neri, una specie di terra demaniale, il cui amministratore era il principe, ei contadini lo consideravano "Dio, sovrano e proprio". Nel XVI secolo. dalla schiera delle terre nere, stanno gradualmente emergendo "terre del palazzo" e il Granduca diventa uno dei più grandi proprietari terrieri. Ma un altro processo era più importante: il crollo del volost nero dovuto alla distribuzione della terra alla chiesa e ai proprietari terrieri secolari. Come hanno dimostrato studi di storici russi (N.P. Pavlov-Silvansky, Yu.G. Alekseev, A.I. Kopanev, A.A. Gorsky), l'intero periodo dei secoli XIV-XVI. - il tempo della lotta instancabile del volost e della "boyarshina", perché i contadini resistevano in ogni modo possibile al trasferimento delle terre comunali ai proprietari terrieri.
Tuttavia, il principale pericolo per l'antico ordine non era il patrimonio, ma la tenuta, che si è diffusa a partire dalla fine del XV secolo. e diventa il supporto economico e sociale del potere fino a tempi successivi.
Prima dell'ampia diffusione della proprietà, il reddito principale dei boiardi consisteva in tutti i tipi di alimentazione e mantenimento, ad es. compenso per lo svolgimento di funzioni amministrative, giudiziarie e altre funzioni socialmente utili. Un altro S. B. Veselovsky ha dimostrato che il sistema di alimentazione era la base della struttura sociale e politica della Russia in quel momento.
I resti delle ex famiglie principesche, boiardi, "proprietari terrieri" stanno gradualmente formando la spina dorsale della "classe alta". La maggior parte della popolazione nei secoli XIV-XV. costituivano ancora persone libere, che ricevevano il nome di "contadini" ("cristiani", in opposizione ai conquistatori - "Basurmans").
I contadini, pur trovandosi nel quadro del patrimonio, godevano del diritto alla libera transizione, che è formalizzato come grande proprietà fondiaria sviluppata ed è incluso nel primo codice di leggi tutto russo del 1497. Questo è il noto St George's Day - la norma secondo la quale i contadini, avendo pagato i cosiddetti anziani, potevano passare da un proprietario terriero all'altro.
I contadini dipendenti erano nella posizione peggiore: mestoli e argenteria. Apparentemente, entrambi si sono trovati in una situazione di vita così difficile che sono stati costretti a contrarre prestiti e poi a lavorarli.
La principale forza lavoro della tenuta era ancora schiavi. Tuttavia, il numero di schiavi vincolati è diminuito e il contingente di schiavi vincolati è aumentato, ad es. persone che si sono ritrovate schiave dipendenti dalla cosiddetta servitù del servizio.
Alla fine del XVI secolo. inizia il processo di asservimento intensivo dei contadini. Alcuni anni sono dichiarati "riservati", cioè. in questi anni è vietato il passaggio al giorno di San Giorgio. Tuttavia, il modo principale per schiavizzare i contadini è diventare "un'estate regolare", cioè. il periodo di ricerca dei contadini fuggitivi, che si fa sempre più lungo. Va anche tenuto presente che sin dall'inizio il processo di riduzione in schiavitù ha catturato non solo i contadini, ma anche i cittadini del paese.
Si distingue come strato separato nei secoli XIV-XVI. I cittadini - cittadini neri - sono uniti nella cosiddetta comunità cittadina nera, che esisteva in forme arcaiche in Russia fino al XVIII secolo.
Tali erano i gruppi di classi in cui cadde a pezzi il "popolo" russo un tempo unico. Una caratteristica comune a tutti questi gruppi sociali, a testimonianza della loro recente apparizione, è la presenza di una grande famiglia, che a quel tempo permeava tutti gli strati delle terre slave orientali. A questo si deve aggiungere una significativa arcaicità nei rapporti familiari e matrimoniali in genere.
Un'altra caratteristica importante che caratterizza le tenute delle terre slave orientali di quel tempo è il loro carattere di servizio. Tutti dovevano svolgere determinate funzioni ufficiali in relazione allo Stato.
Statualità. Parallelamente allo sviluppo economico e sociale, è proseguito lo sviluppo dello Stato russo. Tuttavia, in Russia la politica spesso è andata avanti sia nell'economia che nelle relazioni sociali. La genesi politica slava orientale è radicata nel periodo della Rus 'di Kiev. Anche allora, la statualità conobbe un'evoluzione abbastanza lunga dalle unioni tribali alle città-stato. Questi ultimi erano già una statualità con tutta una serie di caratteristiche in essa inerenti: la presenza di un'autorità pubblica rafforzata, i rudimenti della tassazione e la distribuzione della popolazione su base territoriale. Ma questa situazione è quando la comunità assume la forma di uno stato, quando, secondo L.E. Kubbel, "le relazioni tra le stelle del potere intracomunitario potrebbero svilupparsi in relazioni politiche all'interno della comunità stessa, trasformandola in una struttura politica".
La comunità ha mantenuto la sua importanza nel periodo successivo. Dal nostro punto di vista, sul territorio dell'Europa orientale nei secoli XIII-XV. c'era un sistema comune radicato nel periodo precedente.
Qui possiamo trovare una varietà di tipi di comunità che risalgono a una: l'antica città-stato russa. Tutti questi tipi sono fasi diverse della disintegrazione della comunità della Russia antica e delle sue diverse modifiche.
L'autogoverno comunitario per molto tempo è andato d'accordo con altre autorità. È impossibile non notare la semplicità di questo apparato. Questi sono governatori, tivun, ecc. Tutte queste persone erano in un modo o nell'altro legate al principe e all'economia del principe, ma allo stesso tempo si occupavano anche dei problemi di la popolazione locale. Tutti i tipi di "alimentazione e detenzione" hanno giocato un ruolo enorme nell'apparato statale, che era anche l'eredità di Kievan Rus.
In generale, quella novità che apparve nella struttura statale nel periodo dei secoli XIII-XV fu la crescita della forza e dell'influenza del potere principesco, avvenuta attraverso l'espansione delle relazioni ufficiali. "Sistema dei servizi" - la cerchia delle persone e dei servizi legati al principe anche nel periodo precedente, comincia a crescere e abbraccia l'intera popolazione dello stato (stiamo parlando finora dei principati che hanno sostituito le città-stato). Tale statualità può essere definita come servizio militare. Troviamo le analogie più vicine ad esso nell'Europa centrale (Polonia, Ungheria, Repubblica Ceca). Gli storici pre-rivoluzionari, tentando in qualche modo di definire questa statualità, la definirono molto spesso "patrimoniale".
La gestione di un singolo stato sotto Ivan III praticamente non si discostava dalle tradizioni della statualità del servizio militare, poiché veniva utilizzata la stessa arena di mezzi e meccanismi. Non è un caso che nella storiografia pre-rivoluzionaria ci fosse un punto di vista che presentava questo processo come la formazione di un grande feudo attraverso la fusione di tenute minori - i principati locali. In effetti, il dipartimento principale dello stato era il Palazzo, che era responsabile delle terre del palazzo personale del Granduca. E nella letteratura più recente, questo tipo di governo è giustamente chiamato una reliquia di "antichità specifica".
Il principale depositario e organo finanziario dello Stato era il tesoro, che aveva anche le sue radici nella corte principesca del tempo precedente. Qui non venivano conservati solo denaro e oggetti di valore, ma anche l'archivio di stato e il sigillo di stato. Già in questo primo periodo, gli scribi - impiegati - hanno svolto un ruolo importante nell'emergente apparato di potere. I rapporti con la popolazione erano basati su una forma molto arcaica degli ex stati di servizio militare. L'intero territorio era diviso in contee, i cui confini, risalendo ai confini degli ex principati, erano diversi. Le contee erano divise in campi e volost. Il potere nel distretto apparteneva al governatore, nei campi e nei volost - ai volost.
Il punto di svolta nello sviluppo della statualità russa fu il regno di Ivan il Terribile. Riforme del 1550 - un tentativo di cambiare la forma di esistenza dello stato russo, per adattarlo alle nuove condizioni. Ma l'oprichnina ha svolto un ruolo eccezionale qui Tra l'intera schiera di spiegazioni delle ragioni di questo fenomeno, la più semplice è più vicina alla verità: il processo di formazione di una monarchia autocratica, che, a sua volta, era solo un riflesso del nuovo sistema statale russo, la cui formazione cade nel periodo dei secoli XVI-XVII ...
