자기 결정 유형에 대한 Opituvalnik(S. Korchagina). G. Korchagina) Korchagina의 테스트 자립에 대한 해석의 적용

소개 ................................................. ...................................... ... 삼

1 자립의 문제에 대한 이론적 분석

1.1 자립 문제의 역사. .................................................. .5

1.2 어린이 학교의 자립의 Vivchennya 문제 ........................................... 10

1.3 자기관계의 종류와 종류 .................................................................. ........................................... 13

1.4 청소년의 자립 문제 .................................................................. .... .... ... 16

2 자립의 문제에 대한 실증적 사고에 대한 통찰

2.1 자립 문제에 대한 논문 검토 ........................... 20

3.1 D. Russell과 M. Ferguson의 자립에 대한 소극적 지각의 방법론 .............................................. ........................................................................... ... .. 22

3.2 교사 S.G.의 "자립" 코르차기나 ........................................................... 22

3.3 자립 유형에 대한 Opituvalnik S.G. 코르차긴 .................. 22

비스노복 .................................................................. ........................................... .26

승리 문학 목록 .................................................................. .... ... 27

도다톡 A .................................................................. .................................................. 28

기입

“자립은 단지 보이지 않는 위파독과 같은 유치함이 아니다.

"와인을 탐닉에 가져오고 만족에서 트리밍, 위대한 신 족제비"(버나드 쇼)

Yak는 종종 하루에 우리가 사는 데 도움이되는 mi namagaєmosya uniknuty입니다. 사람들은 수십만 명의 자립으로 마법에 걸리거나 새로운 소리를 내려고 합니다. 회개하지 않는 저주의 자결, 주저하지 않고 체념한 지혜가 감미롭다. 자립은 필수이며 우리는 그것을 의미해야 합니다. 자신을 자신으로, 자신과 하나, NATO 사람들과 하나라고 보는 것이 가능합니다. 특수성의 구조에 엎드려 자립심을 느낀다.

모든 활동 영역의 변화와 연결된 삶의 방식에 큰 변화가 있다면 우리는 그 시간에 살고 있습니다. 그 변화는 본질적으로 세계적이며, 올해 러시아의 중단은 "문화적 진보"라고 불리는 그 나라에서 설명되었습니다. 당시에는 한계"

이러한 기간은 피부 현탁액에 사용됩니다. 바로 그 사람들이 자신의 건강을 깨닫는 데 따른 무력감과 불행을 이해하는 법을 배우기 시작할 것입니다. 정지, 위기의 정지에 기초하여; 사람들의 마을에는 음식과 사회적 가치가 쇠퇴하고 있습니다.

씁쓸한 서스펜션에서 부티야 사람들의 두 번째 감각에 의해 자립이 발생합니다. “어려운 시기에 많은 객관적인 요인들이 불가피했고, 피부 자체의 특수성만으로는 충분하지 않습니다. 우리의 시간은 소외와 자립의 시간이라고 말할 뿐입니다.”

자립의 문제는 철학자, 작가, 민중의 마음을 사로잡는 민중의 찬사의 원천이었다. 자립의 문제의 시간은 모든 새롭고 새로운 로봇에 부착되어 자결의 이유, 일상, 특징적인 발현 및 유입을 계속 볼 수 있도록 남아 있습니다. 삶의 기간에 사람들의 다른 범주. 그러나 덴마크 시간에는 자립하는 사람들, 즉 bida chi 행복, 규범 또는 병리에 대한 단일 생각이 없습니다.

문제의 파편화 단계... 서스펜션 지식, 자립의 문제를 처리하기 위해 10 년 동안, 바이로봇은 생년월일까지 도움없이 갔다. 철학적, 심리학적, 사회학적 문학과 수치 과학 로봇 군단은 이 문제를 가지고 있습니다. 그 중 주요 부분은 20세기의 마지막 10년 동안 출판되었으며, 대부분은 대중적인 과학 캐릭터의 작은 통계이거나 단편적인 시선입니다.

보고서의 관련성 및 문제 진술.정신 현상에 대한 자립에 대한 빈번한 의견으로 심리학에 대한 이론 및 경험적 인식이 사용되는 것은 실제로 일상 생활입니다. 정학의 건강한 사람들에 대한 규정 - 회원의 전체 건강, 나 맥락에서 교육의 장점, 자기 중요성의 학제 간 범주. 소극적인 자립의 자취를 드러내면, 사람들은 특별한 방식으로 악의를 품고 의미심장해진다. 자신의 진영의 본질과 본질, 자신의 경험과 생활과 활동에서 나타나는 세부 사항에 대한 분석의 필요성이 점점 더 명백해지고 있습니다.

메타 로봇 : 젊음 비주얼리제이션에서 자립을 경험하는 특징의 Vivchennya.

Zavdannya 로봇:

비우치티 데인 심령 현상;
어린이 학교의 자립을 이해하는 vivchity;
vivchit 유형 및 vidi 자기 결정;
안녕하세요, 현재 과학 문헌에서 자립 문제의 실증적 발전을 보십시오.

1 자립의 이론적 분석

자립 문제의 역사

자립은 적어도 고대부터 사람들이 볼 수 있듯이 부정적으로 바뀔 수있는 심령 캠프와 같습니다. 철학적 및 심리학적 사고의 역사에서, 자기 매너에 도달하기 위한 자립의 문제에 대한 이해와 설명: 구시대 혈통에 대한 그의 앞에 있는 학문에서 고대 그리스에서 용납할 수 없는 것에 이르기까지, 사람들 자신의 창의성의 필요성에 대한 이해

플라톤에게 진실, 선함, 아름다움의 성취의 마음은 우정의 길입니다. 아리스토텔레스는 "Nikomakhova Etika"에서도 우정의 미덕을 설명하기 위해 여러 측면을 할당했으며 동시에 개인 개발의 의미를 의미했습니다. 고대 그리스인들은 자급자족할 수 없었기 때문에 가장 수용되고 최적의 우정 경로에 깊은 인상을 받았습니다.

플라톤과 아리스토텔레스에게 루딘은 번영하는 정책이 없었다면 틀림없었을 것입니다. 행복 individa는 합리적으로 vashtovanny 서스펜션의 맥락에서 약간 장난입니다. Oleksandrii 시대에 무엇보다도 먼저 전우에게서 온 사람들이있었습니다. 사람들의 자급 자족은 바닥에 속한 것에 근거하지 않았습니다. "그런데 다음날까지 rozkrivatisya yak special і, 그런 계급, yak samotnіy 방법에 대한 비난이있었습니다."

주현절이 데실코, 특히 가까운 사람들로부터 사람들의 나태함을 유지하자마자 회의론자들은 강력한 "나"의 강철을 포함하여 어떤 것의 사소함과 지속 가능성의 바로 그 가능성을 보았습니다.

기독교의 발달과 함께 장미에 대한 보상과 유기에 대한 필요성이 커졌습니다. 멀리 있는 중년들은 자립을 해결하는 방법을 알고 있습니다. 모든 것이 절대적으로 일상적이며 접촉할 수 있고 기도할 수 있습니다. 조금은 강경한 시민들 때문에 백성들이 하나님을 보기 위해 땅에 대한 그들의 견해와 견해를 의식하게 했습니다. 특히 그 후 바로 그 시간에 자립의 긍정적인 측면은 사람들의 특별한 존재, 빛과의 상호 연결의 명확화에서도 드러났습니다.

중기 말부터 인간의 성장은 절대적이고 영원하신 하나님이 아니라 인간 자신, 그의 우주적 날(GV Hegel), 가정생활에 대한 이해(L. Feuerbach), 계급 성자 마르크스돔에 대한 이해 ... 나는 “류딘의 마음만 좋아, 이 세상에서 어쩐지 아무 생각 없이 자립해서 사는 게 행복하다. 자만심을 없애는 것 뿐이니 업무상 의미가 있든 없든 내 스스로 조사한 것에 대해 죄책감을 느낀다”고 말했다.

르네상스의 입구에서 우리는 독특하고 M. Montaigne로 수리되었으며 사람들의 특별함에 대한 존중 - 그의 특별한 정체성의 문제.

그런 다음 R. 데카르트는 권력 하위 활동과 형이상학적 자립의 더 다양한 동화로 나타납니다. 철학 zosredzhu는 spryman의 상식의 문제에 대한 존중, 자의식 있는 "나"와 새로운 세계와 다른 증인에 대한 그의 지식뿐만 아니라 첫 번째 수도원에서 라이프니츠의 시선으로 자신의 차례를 알고 있었습니다. .

Hegel이 알려주는 심령 현상으로서의 자립의 rosumіnnya에 대한 위대한 악어. 그는 "자신의 영혼의 두 빛" 이론을 제안했습니다. 자립은 자신과의 연결과 사회적 빛과의 연결이라는 두 가지의 낭비로 나타납니다. 사람들을 자신과 연결하는 데 필요한 마음을 유지합니다. Lyudina는 객관적인 의미와 하위 '능동적인 의미 모두에서 "부스"의 어머니에 대해 유죄입니다. 자립의 본질은 절대적 사상인 자애의 정신 없이 자기의 힘을 실용적으로 굳게 하는 소능동 정신의 자기애로 양극화된다. 그 결과, 서브액티브 스피릿은 사람에게 스폰되면서 쓰레기의 힘에 길을 잃는다.

Danska의 신학자이자 철학자인 Seren K'erkegor는 자립을 내면의 자기 인식의 폐쇄로 보았지만 원칙적으로 하나님 외에는 아무 것도 바꾸지 않았습니다. 우리는 사람들의 빛, 아마도 새로운 사람의 하나님의 형상에 비추어 멸망한 자들의 spyvrozmovnik으로 연합할 것입니다.
Husserl의 현상학은 세속적이고 물질적인 것과 순전히 분리된 경험의 끊임없는 흐름의 증거에 대한 증거를 제공합니다. 사람들, vichno 및 nepereborne의 원칙적인 자립을 아는 대가.

우리 로봇은 유럽과 서양의 전통에서 모든 것의 첫 번째인 자립심을 가지고 있습니다.

자력갱생에 반대하는 민중의 힘은더블 엑스 스톨레티. 기존 문제와 자립 경험에서 약간의 단계를 볼 수 있습니다. 외국 과학 예비에서 자립 문제에 대한 관심은 20 세기의 50-60 암석에서 나타났습니다. 존경합니다. 나는 자립을 경험하고 있습니다. 나는 정학에 사는 "상업", "행복한"사람들을 알게됩니다. 첫 번째 개념은 주의 사항과 이론적 아이디어를 기반으로 외쳤습니다. 20세기의 60년대와 80년대에 많은 계획이 제안되었으며, 이는 여전히 세계의 외국인 및 현대 외국인에게 중요합니다(Weiss, 1973; sang Pearlman, 1980; Sandler 및 Johnson, 1980; Sandler 및 Johnson, 존슨, 1980) 70년대와 80년대에는 사회심리학적 이론과 응용해외예비에서 과목의 질에 자립의 문제가 나타났다. 자립의 현상은 사회적 고립과 관련되어 있지만 그것에 의해 즐겁지 않은 부정적인 감정, 우울증(Rubinstein, Shaver, 1979; Young, 1978)으로 식별되는 야크 스탄에 의해 생생하게 되었습니다(Townsend, 1968; Johnson, 1969). 자립은 여러 가지 징후, 즉 괴로움, 경계 및 경험 유형이라는 것이 밝혀졌습니다(Weis, 1978; Perlman, popelu, 1980; і ін.).

젊은 과학 학교의 대표 및 직접 (인지, 실존, 사회학, 정신 역학, 상호 작용 및 여관) 정신역동학의 선구자들이 초기의 부정적인 인식을 자립의 이유로 직접 바라보는 반면, K. 로저스의 인본주의적 개념은 사회화 과정에서 유입되는 흐름의 역할을 제공할 것이다. 변화하는 유형의 경험에서 자립과 행동의 돌출과 주체의 바자니 상호 작용에서 분야의인지 접근 방식의 특성.

U Doslidzhennyakh Jones, Frimon, Gosvik (1981) 및 in. 자립은 "가장 작은 자에게 부여됨", "신뢰 가시성", "사회적 마인드 부족", "도비라" 등 범주에서 잘못된 사회적 성격의 문제로 간주됩니다. 플랑드르의 선언(1982)은 자립의 현상학을 확장했습니다. 즉, 자립의 분석에 생활의 고수와 전략의 과정을 포함함으로써입니다.

A. Berdyaev, M. Buber, A. Camus, J.-P. Sartre, M. Heidegger, K. Jaspers의 존재는 나에게 자립에 대한 가장 큰 존경심을 주었다. 특수성의 자립은 폐쇄된 인류학 대학의 원칙의 구현으로 간주됩니다. 이를 위해 사람들은 다른 사람을 만나는 과정에서 감정적인 마음을 알지 못한다면 자립심에 활기가 넘친다. J.-P. 사르트르의 철학은 사람들이 자신에게로, 또는 "스스로"가 빛 속에서 인간 엉덩이의 실존적 상황으로서 학습된 자립과 대립 관계를 시작한다는 것은 잘 알려져 있다.

프랑스 작가 - 유명하고 철학자 A. Camus의 작품에서 Sizif에 대한 고대 신화는 이름의 "인간 진영"의 상징입니다. 카뮈의 관점에서 볼 때 시지프의 무분별한 자립은 그 힘과 내면의 자유의 토대가 되었다.

F. Nietzsche, 그리고 E. Fromm은 I에 대한 생각을 계속했습니다. 칸트는 자립이 도덕 규범의 몰락과 유사할 수 있다고 주장한다. E. 프롬은 불합리한 욕구의 배양을 자립의 원인으로 지목했다.

K. Horney는 사람과 사람의 경쟁력인 rinkovyh vіdnosin 이데올로기의 다소 부정적인 표현의 정체성을 존중했습니다.

V. Frankl은 사람들이 자립의 진영에서 소비되어 가치와 삶의 감각을 상실했다고 주장했습니다.

D. Risman과 O. Toffler는 사람들이 "나토에서 혼자" 남겨진다면 과학과 기술 혁명의 마음 속에 가속화된 삶의 속도로 자립해야 하는 이유를 박살냈습니다.

관련성을 잃으면 자립이 공모의 적극적인 심리적 문제라는 것을 존중할 수 있습니다. 예를 들어 N.E. Pokrovskiy는 이를 "XX 세기의 전염병"이라고 부르며, 이는 이론 및 실험 과학에 대한 진지한 이해입니다.

지난 세기의 마지막 10년 동안, 나는 자립의 문제에 대한 관심을 알고 있습니다. 일상의 로봇 속에서 자립체험의 본성을 긍정적으로 유지하기 위해 Andre(1991)의 과학 논평을 볼 수 있다. Doslidzhennya Rokach와 Broca(1996), podolannya의 전략과 자립 요인을 보여줍니다.

고대 문헌에서 극단적 인 마음의 정신 상태 문제에 대한 고립, 자립 및 충성에 대한 분석 (O. A. Kuznetsov, V. I. Lebedev, B. F. Lomov, V. N. Myasischev, N. Yu. Khryashcheva .. Yurskih 및 ін. ), 유전 분리 및 손실 문제, 하위 단위 상호 작용의 부정적인 결과 (AV Gozman., GS Gurko, LA Korostileva 및 I. A. Abulkhanova-Slavska, EI Golovakha, AG Kovalev, IS Kon, BD Parigin 등 .) 등. 생명 심리학 개념의 기본 방법론적 원리: 전문 및 심리학적 구조의 날(B.G. Ananiev, A.N. Leontiev, S.L. Rubinstein, G.M. Andreeva, A.V. Petrovsky, K.K. Platonov ), 인간의 체계적이고 기능적인 조직에 관한 psyche and svidomosty (L.), 개인의 심리적 특성에 대한 설명 (EP Krupnik), 기본 정신 역학 경향의 양식에서와 같은 전문 분야의 역학에 대한 설명 : 생명력의 나머지 바위 같은 마음에서 자립 현상은 철학적 (I.M. Achildiev, L.I. Starovoitova), 철학적 및 사회 학적 (G.M. Tikhonov, Zh.V. S.V. Kurtiyan) 직선으로 제시되었습니다. Yu.M. Shvalbi, O.V. Dancheva, 심리학 및 교육학 - O.B.Dolginova의 사회적, 심리적 인식에 주목하는 것이 중요합니다.

vivivshih danі dlіdzhennya가 있으면 패턴을 만드는 것이 가능하지만 vіtchiznyany 과학에서는 자립의 현상이 불충분하게 분해됩니다. 자립은 사회학, 고전 사회 철학 및 심리학과 같은 인문 과학 발전의 형태로 복잡한 정신적 현상입니다. 그러나 vіtchiznyanіy Psychologії에서 논문 doslіdzhennya Dolginov O.B.의 비난 뒤에. , 자립에 할당 된 많은 특수 로봇을 남겨주세요. 인식 할 수없는 날, 심리적 본성, 기원은 정신 징후의 분류 시스템에서 중요하지 않습니다. 생명의 심리학에서는 그 현상을 언급하지 않았다고 할 수 있다. 그러나 20세기 중반에 러시아연방에서 가장 실제적인 현상을 인지하고 있었던 러시아연방과 같이 외국인들의 이름과 연결되어 자립의 발전에 이르게 된 경쾌한 심리학에 제시되어 있다. 가장 최근의 측면. 분명히, 심리학의 형성과 발전의 라디안스크 시대에 데야키는 자립심의 환대에서 사람들에게 위협이 되었습니다. 예를 들어 축은 심리학 BG Ananiev의 고전 중 하나의 단어입니다. "세계와 대중 공동체의 거대한 성장의 세계에서 ... 사람들의 자립 성장, sub'vannyakom spіlcune으로 사람들 ...

심령 현상에 대한 자립에 대한 의견이 빈번한 가운데 심리학의 경우 이론 및 실증 교육의 관점에서 실제로 그렇습니다. 정학의 건강한 사람들에 대한 조항 - 회원의 전체 건강, 나 맥락에서 교육의 장점, 자기 중요성의 학제 간 범주. 우리 땅의 특징인 사회경제적 불안정의 사소한 마음에 소극적인 자립의 흔적이 보이니 사람들은 특히 악의를 품고 의미심장해집니다. 자신의 진영의 본질과 본질, 자신의 경험과 삶과 현실에서 나타나는 세부 사항에 대한 분석의 필요성이 점점 더 분명해지고 있습니다.

Dolginov OB와 함께 기다리지 않는 것은 불가능합니다. "자립", "자존감", "자립", "필요 자의식", "고립", "자의식" ", 즉, Vikoristovyutsya 부당하게 광범위한 이해 전송. 예를 들어, 실제로 로봇 O. Kuznetsov와 V.I. Lebedev의 "자립의 심리학 및 정신 병리학"의 과학적 가치는 훌륭하고 미친 듯이 자기 결정의 힘에 대해서는 거의 말할 수 없습니다. 모든 것에 대한 Shvidshe는 감각 박탈에 대한 이해의 의미에서 "자립"이라는 용어를 승인합니다. 확실히, 미묘한 과학적 이해와 명확한 복종의 형태로 두 가지 심령 표현이 있습니다.

I.S. Kon은 R. S. Nemov와 마찬가지로 젊은이의 심리학의 영양을 살펴보고 특수 행동을 설명하고 자립에 초점을 맞추고 이것의 원인을 밝히려는 시도를 부끄러워합니다. Mabut, 가격은 자기 정체성을 심리적 현상으로 식별하려는 열정을 스스로 앞에 두지 않았습니다. 그것이 당신에게 가치를주지 않았기 때문에 심리적 본성이 될 때까지는.

YM Shvabla와 OV Dancheva의 로봇에서 우리는 "자기 결정"을 "자기 결정"과 "고립"으로 이해한다는 아이디어에 직면하여 이해할 수없고 완전히 심리적입니다. VA Andrusenko는 또한 "나"의 능력의 의미에서 필요한 단계로서의 영적 자립의 범주를 암시하면서 사람들의 절연적 견해의 자립, 빛 전체라고 불렀습니다.

과학 문헌의 분석은 로봇이 아직 작성되지 않았으며 완전한 특성이 부여될 것이며 자립이 될 것이라는 심리적, 교육적 문제를 지적하는 것입니다. 일면에서 그것은 명백한 비판적 징후가 결여된 세계적, 일상적, 사회적으로 교육된 현상이라는 점에서 현장의 자립에 대한 과학적 이론을 촉발하는 유연성, 내적 측면에서, 경험 접는 정신의 (친밀함, sub''ctness 및 in.)

1.2 어린이 학교의 자립 문제에 대한 Vivchennia

정신 분석적 접근에서 Zilburg는 자립심과 가시성을 개발했습니다. 와인에 대한 자부심은 특정 "마음"의 출현으로 인한 "정상적인" 그리고 "과거의 사고방식"의 본질입니다. 자립은 압도적이지 않고 비합리적입니다 (마음에 "chrobak"장미가 있음), 일정한 vidchuttya. Zilburg vvazhaє, 쌀과 같은 자립의 이유로, 광기의 위대함, 나르시시즘 및 매혹과 같은 특산품뿐만 아니라 전능함의 힘을 보존하고 유아화하는 신중함을 위해. 그런 자기애적 조직이 아이의 삶에 형성되기 시작했고 아이가 단번에 기쁨을 찾으면 충격을 받을 것이고 작은 것이 필요한 악랄한 팀은 자유에 약함과 동시에

프롬-라이히만, 자립의 원인을 보면 어머니의 애정에서 어린아이와의 조우의 유해한 유산.

K. 로저스의 사람 중심적 사고는 유아에 대한 짐승 같은 존경심이 거의 없다는 점에서 정신분석학적으로 인식되고 인상적이지만, 비클리칸의 자립심은 끊임없이 유동적이며, 이는 자만심의 특수성이다.

로저스에게 자립은 약한 편파성의 표현이 아니며, 그 이유는 "나"의 힘에 대한 개인의 표현의 현상 학적 불일치 때문입니다. 자기 결정 과정을 3 단계로 나눌 수 있습니다.

가능한 한 사회적으로 행동하는 우스꽝스럽고 열성적인 방식에 번영이 쏟아져 자유가 아이들에게 둘러싸여 있습니다.
개인의 내면의 진정한 '나'와 만인 안에 있는 이 '나'의 발현 사이를 문지르는 대가를 통해 감각을 이해할 수 있다.
개인은 강력한 "나"로가는 길에 보호 막대를 밀면 이기고 팀은 적지 않은 경우 사람들의 측면에서 접촉하게 될 것이라고 생각합니다.

그리고 여기, 원을 닫으십시오. 사람들은 "나"가 인식되고, 자립에 집착하고, 보이지 않는 것을 귀찮게 알고 있는 사람들에게 나타납니다. 그러한 순위에서는 그 자체로 행동과 이상화된 "나" 사이의 불일치가 나타납니다.

사회심리학적 접근에서는 정신분석과 로저주의적 접근에 기초하여 자립을 이유로 사회심리학의 대표자인 민중 자신이 자결권을 의심하는 견해를 내놓고 있다. 그래서 Bowman은 일상적인 중단에서 더 강한 자립을 취할 수 있도록 여러 요인을 보았습니다. 첫 번째 그룹에서 울리는 소리가 약해졌습니다. 가족 및 사회적 이동성의 향상.

Riesman vvazhaє, 사람들에 대한 자립의 주요 이유 중 하나. 그러한 오리엔테이션을 가진 사람들은 친구가 되고 싶고 점차적으로 주변 환경에 익숙해지고 진정한 "나"를 보고 느끼고 그들의 오치쿠반을 보고 싶어합니다. "난기류 증후군"이 생길 수 있고 그들의 편에 서고 싶은 사람들에 대한 많은 존경이 있을 수 있도록 특별하게 만드는 것이 가능합니다. 게다가, nikoli에 대한 수요는 충족될 수 없습니다. Riesman은 미국의 정학을 "직명"으로 특징지으며, 그의 구성원 중 "self-natovn"이 누구인지 기록합니다.

Slater는 서스펜션을 개별적으로 개인주의라고 부릅니다. 새로운 사람들을 통해 spilkuvanni, 명예와 나쁨에서 소비의 만족에 도달하는 것이 불편한 사람들을 통해 사람들은 특정 자긍심을 가지고 있습니다.

Weis는 상호작용 방식에서 사회적 및 정서적인 두 가지 유형의 자립을 보았습니다. 사회적 자립은 친밀함의 경험과 사회적 주변부의 의미에서 회전할 수 있는 영적인 감각을 위해 중요한 우정 관계의 존재의 결과입니다. 감정은 사랑하는 친구와 같은 엄청난 친밀한 예의의 존재의 결과입니다. 사람이 많으면 거의 '탈락한 아이의 고요함'처럼 보인다.

L.E.의 인지교육에서는 바자님의 부조화를 동화시키고 활발한 사회적 접촉의 수준에 도달하는 시기에 승자들의 자립심으로 많은 활력을 노래했다.

실존 심리학은 실존 철학과 밀접하게 연결되어 있습니다. 첫째, 실존주의 철학의 아이디어를 결과를 방해하지 않고 심리학 및 심리 치료 실습(L. Binswanger 및 M. Boss)으로 이전하려고 합니다. 실존적으로 오도하는 많은 철학자(M. Buber, P. Tilikh, M. Bakhtin et al.) 저자 yak V. Frankl, R. May, D. Bujenthal.

실존 심리학에서 그들은 기본 갈등, 주어진 사실과 개인의 대결에 대한 추론을 봅니다. 존재의 현실을 감안할 때 공장의 특이성, 필연적 인 세계 사람들의 피할 수없는 창고의 감각이 있습니다. 자립심은 물론이고 정확함은 물론이고 격리가 주어진다. 우자갈뉴유는 모두 앞에서 말했듯이 정신분석과 사람중심치료의 마음에서 실존주의는 애초에 거의 병적인 것 같지 않고, 다른 방식으로 야 사람들을 생각하는 것 같다고 말할 수 있다. 이유.

I에서 직접 한 대표. 밝은 일사량은 주어진 사실 중 하나입니다. 그건 그렇고, 그것은 자립의 품종에서 사람들을 고립시키는 것이 아니라 내면의 일광 (권력 전문의 일부로)이 아닙니다. 가격은 근본적인 아이졸레이션입니다. 양쪽("최우선")과 빛("개인과 빛 사이의 비전")입니다. 따라서 고립에는 실존적 고립과 근본적 고립이라는 두 가지 유형이 있습니다.

그의 로봇 "실존적 심리 치료"에는 실존적 고립, 즉 죽음과 자유와의 대결에 대한 이해로 이끄는 귀족들의 모습이 엿보입니다. vlasny butty의 사진에 대한 지식은 마음의 마음을 뒤흔들지만 kimos에서 즉시 죽는 것은 불가능하지만 kogos를 동결시키는 것은 불가능합니다. 자유, 글쎄요, 여기서 자신의 삶에 대한 견해를 받아들이고 삶의 "저작자"에 대한 존중을 바탕으로 그가 아무 의미가 없으며 당신을 보호한다는 사실을 받아들이는 것에 대해 마음을 다잡는 것. 실존적 고립 이전에 우리가 구성한 빛이 현실을 무시하는 것으로 보이는 stanіv, 그리고 대상에서 "상징이 침해당하는" 것까지 비인화화될 때까지 또한 개인을 생산합니다. I todi lyudin은 알려진 것에 속하는 소강 상태를 취했습니다.

성장과 고립의 부름에 대해 이야기하십시오. 순위의 의미를 유도하는 Yalom은 분리와 밀접하게 연결되어 성장하는 과정을 의미합니다. іstot (존중을 향해 성장하는) 자율성, 개성 및 자제의 부근에서 재구성됩니다. 그러나 사람들은 고립의 분리에 대한 비용을 지불합니다.

Yalom에 따르면 사람들은 자신을 "zhahu kintsevoy isolation"으로 알리는 두 가지 방법이 있습니다. 절제할 수 없는 사람들에게 중요하지 않은 악취는 다른 사람들과의 자립을 분리하고 "사랑은 일사량을 보상합니다". Tse는 M. Buber에게 "밤의 위대한 사람들은 주어진 결정의 막대를 깨고 법을 돕고 자급 자족하는 모든 진실에서 전체로 자리를 옮겼습니다"라고 목소리를 높였다.

당신의 지불 불능을 받아들이지 말고, 똑똑하고 세련되지 마십시오. 사람들은 사랑으로 사랑할 수 없습니다. 센세이션의 바다에서 Vyavlyayetsya, 자립과 praznuchi의 zhahu를 경험하면서 ny에서 더 많이 진동할 뿐만 아니라, 에일과 "b'amo on the other"에서 익사하지 마십시오. . tsіy 상황에서 우리는 그들 앞에 놓일 수 없으며 그런 식으로 둘 수 없습니다. 그들은 겹쳐지고 자립적이지만 연설에서 빛을 구성합니다. 우리를 위한 Іnshy stavati는 "out"이고, 우리 vlast 'veta의 한가운데에서 육성되고, 우리는 고립을 유지하기 위해 미리 서 있습니다. Tikayuchi는 주어진 사실의 동화에서 모든 거리, 사람들이 보일 것입니다, 그들은 "제품"(예.

K. Moustakas, 심리학에서 직접 실존주의의 대표자, razdіlya "suєtu 자립" 및 참조 자립 (이 위치 전체에서 일종의 글로벌 종교에서의 자립과 유사함). 우선, 그것은 고대 메커니즘의 복합체이며 사람들에게 삶의 경전의 관점, 다른 사람들과 동시에 "활동을 위한 활동"의 방식을 추구하는 고대 메커니즘의 복합체입니다. 자결은 '자결의 현실'에 대한 이해에서 출발해야 하는 것이 사실이다. Yak і Yalom은 vvazhaє에서 승리하여 사람들이 혼자 경험하고 있기 때문에 삶의 상황 (사람, 죽음, 뱀의 삶, 비극)의 경험에 대해 배울 수 있습니다.

Kaiser는 자립을 주어진 것으로 동화하는 데 고유한 사람들의 특성을 관찰하면서 실존적 신경증을 가진 내담자의 특징인 세 가지 경향을 보았습니다.

1 "Splav" - bazannya는 많은 특별함을 소비하고, 다른 사람들에게 화를 내며, 이것이 불가분의 bazhanya가 자의식과 연결되어 있고, 전문 분야에 대한 자립은 종종 참을 수 없는 이유입니다.

2 "보편적인 증상" - 분노의 출현, 최소한의 분노(또는 환상) 테스트, 의존도가 높은 경험.

3 "Universalny conflіkt"- 자립에 직면하지 않고 시민으로서 생존하지 마십시오.

Tsі 경향은 내담자가 자립의 unicati, viclikanyh 동화를 경험할 수있게합니다. 신경증은 모든 것을 강탈하는 것, 자립에서 먹는 것, 당시에 진정한 전문으로 자립을 받아들이는 것, 인간의 정의로, 자신에 대해 자립하고 실현하는 능력으로 자립하기 위해.

그날 Sartre에 대해 쓰십시오.“Lyudin은 바닥을 박탈당하고 잘 지내는 것 같습니다. 승리는 물론, vchinki의 패권과 동일하지 않으며, 삶과 동일하지 않습니다.”

Vіdnosini yak zіb, zdatniy 자립을 배포하는 추가 도움.

1.3 자기결정의 유형과 유형

D. Raadshelders의 언론 결과에 따르면 세 가지 유형의 외로운 사람들이 나타났습니다.

첫 번째 유형의 "희망 없는 자아"는 일반적으로 vidnosin 사람들에게 만족하지 않습니다. Tsі 사람들은 성생활의 파트너가 아니라 분대를 말리하지 않습니다.

kim-nebud (예를 들어, susids와 함께)의 소리에 악취 ridko가 올라갔습니다. 당국은 한 줄짜리 부채, 포기, 황폐화에 대한 불만을 더 강하게 알고 있습니다. 그 악취는 타인의 자립심에서 더욱 강하다.

또 다른 유형은 "주기적이고 시간이 많이 소요되는"입니다. 풍요로운 세상의 악취는 당신의 친구들과 묶여 있습니다. 당신도 알다시피, 나는 밀접하게 미묘하게 불안정을 원하고보고 싶거나 소녀들과 함께 있지 않습니다. 겨울 방학에 사회적 접촉을 얻는 사람들에게 더 자주 냄새가납니다. 악취는 가장 사회적으로 활동적입니다. Tsi 사람들 vvazhayut 그들의 자아 정체성은 일시적이며, 버려진 느낌은 의미있게 더 깊고 자기 기원이 낮습니다.

세 번째 유형은 "수동적이고 자의식적인" 유형입니다. 친밀한 관계에서 파트너의 의견 불일치 냄새가 나는 사람들과 그 전화를받지 않는 사람들에게는 반응과 같은 드라이브가 아니라 다른 유형의 불쾌감을 냄새 맡습니다. 개인들은 자신들의 야영지와 화해하여 불가피성을 감당할 수 있었습니다.

U. Kolbel 개발 자립의 4가지 유형:

1. 긍정적인 내부 유형의 자립 또는 "자랑스러운" 자립, 새로운 형태의 자유, 다른 사람들과의 결합 모델을 여는 방법으로 개인을 보는 방법.

2. 부정적인 내적 유형의 자립, 강한 자아에서 다른 사람을 보는 것과 같은 하위 '능동 경험, 다른 사람을 볼 수 있도록 선택할 수 있습니다.

3. 육체적 자기 결정의 상황의 결과이지만 동시에 새로운 긍정적 자기 인식의 적극적인 메시지가있는 긍정적 인 외적 유형의 자의식.

4. spilkuvannyu에서 가족과 가까운 파트너의 상실(예: 사랑하는 사람, 친구의 죽음)으로 인해 발생하는 부정적인 냉담한 유형의 자립.

그런 순위에서, 자기 결정의 여러 유형의 개발을 dozіlno. 자립의 증거는 젊은 사회 집단에서 동일하지 않지만 과부와 별거 사람들 사이에서 가장 널리 퍼져 있습니다. Naymenche는 집 밖에 있는 D. Raadshelders의 경험 덕분에 자립에 능숙합니다. S. Johnson에게는 자립이 일종의 자기 확신, 동의어와 소리의 주요 경계를 깨는 방법, 특별함의 살아있는 빛이 되는 방법에 대해 이야기하는 것이 좋습니다. tsіy pіdstavі에서 공격적인 유형의 자립을보십시오 : 우주, 그들의 몫의 독창성을보기 위해 묶인, - 가장 접을 수있는 경험; 전통과 연결된 문화, 문화, 예를 들어 이민자의 경험; 사회적으로, otochennya에 묶여 있고 고립, 배제, 배척으로 나타나는 방법; mіzhosobistіsne - "mi"(예 : 판단 횟수)에 과잉 성장이있을 수 있으므로 사악한 "I - ti"가있는 사람들의 사악한 사람들과 묶인 가장 분명합니다.

두 가지 유형의 자립을 볼 수 있습니다.

상황적 자립 - 더 많은 사람들과 여성이 한 시간에서 한 시간 동안 경험함에 따라 일부 사람들은 자립을 느끼려고 노력했습니다. 상황에 따른 자립은 혼합 매체라는 성형 모델의 붕괴에 불과할 수 있습니다.

만성적인 자립은 남녀와 같은 자리에 서 있는 사람들의 사소한 비천함의 유산이다.

자신의 캠프에서 만성적으로 자급 자족하는 대부분의 사람들은 사회적 문제에 대한 불일치의 부족과 관계를 개선하기 위한 사회적 도구의 개발을 거부할 수 있습니다.

Є 또 하나의 생각, 즉 자립심은 만성, 상황 및 지나침의 세 가지 유형으로 나뉩니다.

개인이 사소한 삶의 기간을 연장하여 자신에게 중요한 사람들에게 유리하게 자리 잡을 수 없기 때문에 만성적 인 자립이 주장됩니다.

상황적 자립은 예를 들어 사랑하는 사람의 죽음과 같이 사람들의 삶에서 스트레스가 많은 삶의 결과로 나타나도록 초대합니다. 짧은 시간의 고통 후에 상황에 따라 자립하는 개인은 두 번째 및 부분적으로 자신을 억제하거나 자립 수준을 높일 것입니다.

단시간 공격에서의 과도기적 자립은 자립처럼 보이기도 하고, 자립도 자취도 흔적도 잃지 않고 지나갑니다.

분리의 결과로 한 명의 아버지를 잃는 것은 정서적으로 가깝고, 늙고, 부성적인 어린 시절의 자녀가 부족하기 때문에 성인의 자의식에 더 민감한 개인의 죽음일 수 있습니다. 어린 시절에 제거된 감정적 상처는 성인의 특성적 특수 취약성으로 변형되어 까다로운 시간 동안 저장됩니다.

SG Korchagina vidіlyaє 자립의 3 가지 유형 : 확산, 겉보기 및 해리.

사람들은 자립의 확산을 경험하고 다양한 유형의 행동에서 청소년기를 얻으며 동시에 특정 행동 특성을 감독합니다. 갈등에 대한 설명 및 집착; 공감의 모든 원칙의 표현; 어색함, 불안 및 감정적 성격, 의사 소통의 직접성. 사람들이 사람들을 다른 대상(사람)으로, 자연스럽게, 다른 심리적 특성을 가진 사람들로 식별하는 이유를 설명하는 것은 많은 일입니다. 그런 사람들은 스트레스에 훨씬 더 가혹하게 반응하고, 영혼의 농담과 팟트림의 전략을 흔들고 있습니다. 직관적으로 자신의 참조, 실존적 자립을 인식하고 사람들은 엄청난 두려움을 인식했습니다. 사람들에게 끝까지 "vtekti"를 획득하고 그들과 상호작용하는 전략을 선택하는 것, 예를 들어, 당신의 정체성을 빼앗기고 싶지 않은지 확인하는 것입니다. Win은 그가 의사 소통하는 것에 대한 생각, 원칙, 도덕, 관심으로 절대적으로 올해를 보여줍니다.

때때로 자립은 불안, 불안, 순환적 성격, 낮은 태도, 갈등에서의 반항, 공간에 대한 팽창 부족, 낮은 상황에서의 부실에 대한 내성으로 나타납니다.

공격적인 유형의 자립 - 해리 - 경험과 걷기 및 현시 모두에 가장 적합한 접는 캠프입니다. 이 과정의 기원은 다른 사람들과의 관계 측면에서 다른 사람들을 식별하고 보는 매우 역동적인 방식에서 시작됩니다.

1.4 청소년의 자립 문제

"판단 기간"나는 ", - І.S. 곤은 "-바이처럼 3차 성분을 중심으로 형성됐다"며 "중간에 들어가고 발랄한 심지에 들어가는 시간이 길다"고 말했다. 자신감의 개발은 전환의 중심 정신 과정입니다. 실질적으로 모든 심리학자들은 그것을 "자기 인식 형성을 위한 결정적 시기"라고 부릅니다.

초기 청년기는 사람들의 삶의 다른 단계이며 노년기 또는 과도기, 어린이에서 노년기로의 전환기입니다. 가속 현상(어린이의 신체 발달 가속화)과 관련하여 중년은 파괴되었고 덴마크 시간에는 발달 기간이 대략 10-11세에서 14-15세 사이에 분쇄되었습니다. 아마도 청소년은 더 일찍 수리되어야합니다. 초기 청소년(15-17세)은 발달의 접는 단계의 귀에만 해당되며, 이는 대략 20-21세 이전에 끝납니다.

학교의 중년과 청년기의 자신감의 발달은 매우 명확하고 의미가 있으며, 이러한 특성과 중기의 특수성 형성에 대한 가치 평가는 노년기에서 실질적으로 간단합니다. 학교. 저자 dosit odnostaynі에서 opisі protіkaє protses rozvitku samosvіdomostі Tsey이 perіod 야크의 : priblizno 11 rokіv에서 pіdlіtka vinikaє іnteres Svoge vnutrіshnogo svitu, potіm vіdznachaєtsya postupove uskladnennya 내가 pogliblennya samopіznannya, odnochasno vіdbuvaєtsya posilennya 요고 diferentsіyovanostі 내가 uzagalnenostі scho에만 Rann의 yunatskomu에 판매 될 예정에 vіtsі (15-16 rockіv) 자신에 대한 틀림없이 강한 표현이 형성 될 때까지 나는 개념입니다. 16-17세가 될 때까지 새로운 설립은 특히 심리학 문헌에서 "자기 지정"이라는 용어로 알려져 있는 것처럼 특별합니다.

자신감의 성장과 사악한 "나"에 대한 관심의 성장, 성장의 중간없이 활력의 성장, 신체 발달, 한 시간 동안의 사회적 상징, 성장의 징후, 세상의 삶 보육원과 청소년 캠프의 최상급, 사회적 역할 구조의 변화 및 도마간의 수준 - 점원은 최신 정보입니다. "나는 누구입니까?"

전체 식사의 설정은 사전에 모든 정신 발달의 자연스러운 결과입니다. 자립의 성장은 외부통제체제에서 자율규제체제로의 이행으로서 다른 의미가 없다. 에일 객체에 대한 모든 samovryduvannya vimagaє 정보. 독선이 유죄일 때, 자신에 대한 정보는 유죄, 즉 자신감이다.

초기 청소년의 훌륭한 심리적 경험 - 자신의 내면의 빛에 대한 통찰력. 아이를 위해 Edinoyu는 현실과 냉담한 빛을 배웠고 kudi는 프로젝트와 그녀의 환상에서 승리했습니다. 여러분 모두는 자녀를 배웠습니다. 여러분은 여전히 정신 상태의 힘을 이해할 수 없는 아이입니다. Navpaki는 어린이와 후배에게 전화, 물리적 빛은 어린이 자신을 위한 하위 활동 정보의 가능성 중 하나일 뿐입니다. 지식이 풍부한 건물 zanuruvatis 자체와 경험을 즐기고, 아이들은 새로운 감정의 빛, 자연의 아름다움, 음악 소리, 강력한 신체의 광경을 봅니다. 유낙이는 14-15살로 꿈을 시작하고 자신의 감정을 잃어버린 사람처럼 이해하는 것이 아니라 어떻게 강력한 나 자신이 될 것인지 이해합니다. 청소년은 특히 "내적" 심리적 문제에 민감합니다. 아동의 발달이 나이가 들수록 행동을 보는 방법의 심리적 변화가 더 중요하며, 맥락의 새로운 의미 "부름"에 대한 행동은 적습니다.

내면의 빛을 보는 관점은 훨씬 더 중요합니다. 근본적이고 불운한 일이지만, 비록 악의적이긴 하지만, 번거롭고 극적인 경험을 많이 합니다. 자신의 독창성, 반복 불가능성, 자립을 보러 오는 사람들과의 차이점에 대한 지식과 함께. 노년 이전에 가구가 상충되는 vinyatkovy에서만 어린이를 존중하는 사람들의 vidminnosty. 요고 "나"는 실질적으로 큰 의미 있는 사람들과의 요고 식별의 합에 이르게 됩니다. pidlitka와 yunaki에서 캠프가 바뀌고 있습니다. Orієntatsіya는 할당되지 않은 심리적 상황, 내부 화재를 그에게 강탈하기 위해 중요한 다른 사람들의 수에 즉시. 바자냐도 모르는 사이에 그들은 행동주의적 정체성의 숫자에 당황하고, 자신의 특별함을 느끼고, 타인과의 비유사함을 느끼며, 이는 이타심이나 이타심에 대한 두려움을 보는 초기 청소년기의 특징입니다.

사회적 욕구의 확대가 현실화되면서 성인기의 힘은 전 기간의 자립과 연결된다. 그 중 : 확립 된 중요한 misobistinnyh vidnosin에서 소비하는 것; 확장된 우호적 의사소통, 젊은 사회 사상과 사회적 인식의 사람들에 대한 지식을 소비합니다. 명예, 지식 및 사회 복지 지식을 소비하고 소규모 사회 그룹에서 받아 들여집니다. 이다. 글을 쓴 후 과도기적 방문에서 그러한 사람의 표현을 변경하여 자립과 자결을 이해하는 방법을 이해하고 있습니다. 아이들은 їх를 신체적 자세로 분명히 해석합니다("dumb nikogo navkolo").

그러나 차분하고 평화로운 자립심과 자의식의 아름다움은 영적 정신적 고립, 비합리성, 불행한 소비를 느끼는 사람들의 수면에 가까운 빡빡하고 하위 활동적인 캠프입니다.

외국 마소비크 경험(T. Brenan, 1980; E. Ostrov and D. Offer, 1980)과 품위 있는 어린이, 젊은이, 젊은이들의 데이터를 어떻게 보여주느냐 하는 점에서, 노인들이 자립심과 불합리함을 느끼는 것은 중요하다. 자립심과 예측불허의 영감은 전문이 되기의 어려운 어려움과 연결되어 한잎으로 쭉 뻗은 한가운데, 알거나 인생을 알 수 있는 악취의 정지 속에서 태어난다. 중요성. 나는 spilkuvanni가 뚫을 수 없는 무리의 느낌으로 젊은이들 사이에서 다시 상상할 필요가 있음을 강조합니다. 악취는 하루 동안만 느낄 수 없을 뿐만 아니라 회사의 자세를 시도하고 자신의 멍청한 행동에서도 느낄 수 있습니다. 좋은 시간.

사회적 행동의 개요가 유사하여 afіlіatsіy, indivіdualі 및 rіznomanіtnі에서 젊음의 필요를 찾는 동기. 인간적 가치를 인정하여 혼잣말의 1층 교육을 중단한 1슈칵. 그가 그룹에 속하지 않은 감정적 인 영혼을 느끼는 것이 중요합니다. 세 번째 특종은 결혼 및 공동 냅킨과 같은 원 라이너 회사에 있습니다. 사령부는 기꺼이 파누와티를 요구합니다. 얽혀 있고 파악되지 않는 많은 동기가 있습니다. 어린이 및 청소년 그룹을 위한 일반적인 쌀은 적합성과 매우 일치합니다(알려진 또는 필요한 표준에 따라). 장로들로부터의 독립을 맹렬히 고수하며, 대부분의 경우 해당 그룹 및 지도자 구성원의 생각을 언급하는 것이 절대적으로 중요하지 않습니다. Nezmitsnile "I"는 강력한 "Mi", yak, 내 자신의 악마를 요구하여 "Vony"에 대항하여 나 자신을 단단하게 만들 것입니다.

조심스럽게 bazhannya buti "yak usi"(그리고 "all"은 완전히 "자신의 것"입니다)는 odyag, 자연스러운 맛, 행동 스타일에 따라 확장됩니다.

또한 개인이 같은 일로 굳어지면 난리가 날 수 있다. 항의하지만 익숙해지기 쉽지 않은데, 위클리를 던지는 것은 위험하기 때문에 싸우기가 쉽지 않다. 우리는 제작 기술에서 더 원시적이며 개인의 견해, 친숙함 및 비유사성을 용납하지 않습니다.

vyshekazanogo의 Vyhodyachi는 visnovok을 키울 수 있지만 lyudin의 피부는 자립에 강합니다. 그러나 모든 개발이 그렇듯이 개별적인 특성이 있어야 합니다. 당연히 scho 분류, 로봇의 vikoristan, 영리합니다. Tim은 멘쉬가 아니며 지능에 대한 추가 지원이 있으므로 자립과 자조를 가져올 수 있습니다. 그러나 그럼에도 불구하고 문제는 공개되지 않았으며 처녀가 아닌 음식, 알려지지 않은 귀족이 많이 있습니다. 에일, 팀은 물론이고 로봇 중심의 헤드 visnovk는 합리적인 방법으로 젊은 사회 집단의 자립을 원하는 사람들을 섬길 수 있습니다. 행복한 사람보다 더 많은 사람. 확실히, іnnuyut і vіklyuchennya s 규칙, і 사람들은 자기 결정에 너무 행복하므로 스스로 coryst와 함께 vikoristovuyut yogo. 어떤 경우에는 재능에 절대적으로 부적합한 사람들에게 추가 지원이 제공됩니다. 그러나 가장 빈번한 규칙으로 밝혀진 사람들을 잊어 버리는 것은 문제가 아니며 규칙에는 pidtverzhuyut가 없습니다.

2 현대 과학 문학의 자립 문제에 대한 실증적 발전에 대한 통찰

2.1 자립 문제에 대한 논문 살펴보기

로봇에서 Tikhonova G.M. "자립의 현상 : 철학 및 사회 학적 분석에 대한 이해", 자립 범주에 대한 철학적 및 사회 학적 분석에 대한 이해, 영적의 중요하고 내부 초 지능 구성 요소로서의 자립에 대한 이해.

empіrichnomu rіvnі pozitsіy suchasnoї sotsіologіchnoї 과학의 개념적 내가 metodologіchnih pіdhodіv vivchennya problemi samotnostі, rozrobka Vlasna metodologіchnogo pіdhodu 전 조직적 іnstrumentarіyu에, yaky이 zabezpechuє 더 적절한 doslіdzhennya 현상의 samotnostі rіznih daєtsya 중요도 analіz : robotі Puzanov ZV "dosvіd sotsіalno-fіlosofskogo analіzu Samotnіst"합니다.

로봇에서 Kurtiyan S. V. "자립은 사회적 현상입니다."자립의 주요 특징과 그 특성의 중요성은 러시아 연방의 작은 마을의 마음에 나타날 것입니다.

Robotі Aleynikova OS에서 « 자립 : 철학 및 문화 분석 "다면적인 성격과 변화를 중요하고 매우 명확한 영적 사람과 사회 현상으로 드러내는 자립 현상에 대한 철학적, 문화적 연구를 수행합니다.

로봇에서 Rumyantseva M. V. "자립의 증거에 대한 사회적, 철학적 분석"자립의 표현에 대한 사회적, 철학적 분석.

로봇 Y.M. Cherepukhin에서 "인간의 자립의 사회적 문제는 위대한 세계의 마음에"수행되다 개인의 자립 문제를 붕괴 가능한 현상으로 포괄적 분석, 정학, 가족 및 개인의 이익을 위해.

로봇에서 Trubnikovoy S. G. "자립의 심리학 : 기원, 참조, 명시"심리학적 현상을보고 자립의 메커니즘을 참조하십시오.

로봇에서 Peresheіnoy NV "심리학 samotnostі zakonosluhnyanih 내가 krimіnalnih pіdlіtkіv"viyavlyaєtsya zmіst, 원인, 마음 mehanіzm viniknennya samotnostі, prostezhuєtsya 요고 vpliv spetsustanov 폐쇄 형이 protipravnu povedіnku pіdlіtkіv 내가 rozroblyaєtsya korektsіyna programa 마음에 samotnostі 것이다 podolannya의 zagalnoosvіtnoї 학교에.

로봇 Mykolaeva N.A.어린이와 고등학생의 고립에 대해 배우기 위해; 특별한 기능을 가진 그룹에서 사회 측정 적 위치의 지표로 고립의 링크가 있습니다 "이미지 나 »젊은 vіtsі에서.

로봇에서 슬로보드치코바 I. 미디엄."어린이의 부적응 행동의 발달에 대한 자립의 사회적, 교육학적 예측"성인의 삶에서 부적응 행동을 개선하는 방법으로 자립에 대한 사회적 교육학적 예측을 시작하고 확립합니다.

로봇 AR Kirpikova에서 "중년에 자립을 경험하는 긍정적 측면"은 중년에 자립을 경험하는 긍정적 측면이 나타납니다.

마지막 깡패의 논문은 이미 자립 문제를 직접 조명하지 않습니다. 자립 문제와 상호 연결되지 않은 영양은 V.V. Abramenkovoi (1990), Yu.M. Shvabla, O. V. Donchev (1990, 1991), K.A. Abulkhanova-Slavskoy (1993), H. Alinva와 같은 기사와 책에서 깨졌습니다. (1993), 버지니아 Andrusenko(1993, 1995), E.P. Krupnika(1994, 1995), I. Y. Malisova (1995), A.D. Spirina (1995), N. V. Khamitova (1995), A. A. Asmolova (1996), R. K. Karneeva (1996), N. I. Konyukhova (1996), V. T. Lobodin (1996), G. V. Adamovich (1996), J. V. Puzanova (1996), A. S. Markon (1997), T. S. Chuikovoi (1998) ін.

3 자기 결정의 실험적 심리학적 방법

3.1 D. Russell과 M. Ferguson의 소극적 자립 인식 방법

Daniy는 자립의 가치를 바로잡는 진단 전문가입니다.

결과 처리:

스킨 변형 수가 증가합니다.

"자주"에 3, "inodi"에 2, "ridko"에 1, "nikoli"에 0을 곱한 조회수입니다.

Otrimanі 결과 및 창고. 자립의 가능한 최대 지표는 60점입니다.

해석:

높은 수준의 자기 신뢰는 40~60점, 20~40점은 중간 수준의 자기 인식, 0~20점은 낮은 수준의 자기 인식을 나타냅니다.

3.2 교사 S.G.의 "자립" 코르차기나

opytuvalnik은 자립 경험의 진단을 허용합니다.

저울: 자기 관계의 글리빈

결과 처리 및 해석

viprobuvan의 유형은 발리에 기인합니다: 4, 종종 3, 2, nicoli 1.

자립의 전환을 통제하는 열쇠:

12-16 포인트의 lyudin은 한 번에 자립을 경험하지 않습니다.

젊은 자립의 약간의 경험에서 17-27점;

28-38 실제 자립에 대한 훨씬 더 많은 경험;

39-48은 전체 캠프에서 처지는 자립을 더욱 강렬하게 경험했습니다.

3.3 자립 유형에 대한 Opituvalnik S.G. 코르차기나

자립의 의미와 경험, 그리고 그 종류에 대한 표시의 지표.

저울: 분산된 것처럼 보이는 해리된 자립.

검사 결과 처리 및 해석

처리는 키의 결론에서 수행되며 합계를 용서합시다.

1 번 테이블

자립 공장(시각화 없음)		퍼지다		보다		해리
«+»	«-»	«+»	«-»	«+»	«-»	«+»	«-»
1, 2, 3,4, 5, 6, 7, 10, 11, 12, 15, 16, 22, 29		4, 6, 11, 12, 13, 14, 21, 23, 25, 26		1, 2, 5, 16, 22, 24, 27, 29	11, 13, 14, 23, 25, 26, 30	1, 4, 7, 8, 9, 10, 12, 15, 19, 28

사람들은 자립의 확산을 경험하고 다양한 유형의 행동에서 청소년기를 얻으며 동시에 특정 행동 특성을 감독합니다. 갈등에 대한 설명 및 집착; 공감의 모든 원칙의 표현; 어색함, 불안 및 감정적 성격, 의사 소통의 직접성. 사람들이 사람들을 다른 대상(사람)으로, 자연스럽게, 다른 심리적 특성을 가진 사람들로 식별하는 이유를 설명하는 것은 많은 일입니다. lyudin의 광범위한 자립의 친절한 경험의 나라에서 Nagadamo는 그 자신의 중요성의 강력한 엉덩이의 확인을 그들과 함께 spilkuvanni에서 알 수 있는 그 사람들에게 실용적입니다. 사람들이 강한 마음과 어울리지 않고, 자신의 것을 공유하지 않고, 교환하지 않고, 하나의 모습을 빼앗아 우리가 그와 동일시 할 수 있도록 포기할 수 없습니다. 우리는 거울처럼 살고 있습니다. 그런 사람들은 스트레스에 훨씬 더 가혹하게 반응하고, 영혼의 농담과 팟트림의 전략을 흔들고 있습니다. 직관적으로 자신의 참조, 실존적 자립을 인식하고 사람들은 엄청난 두려움을 인식했습니다. 사람들에게 끝까지 "vtekti"를 획득하고 그들과 상호작용하는 전략을 선택하는 것, 예를 들어, 당신의 정체성을 빼앗기고 싶지 않은지 확인하는 것입니다. Win은 그가 의사 소통하는 것에 대한 생각, 원칙, 도덕, 관심으로 절대적으로 올해를 보여줍니다. 그건 그렇고, 사람들은 식별 대상의 정신적 자원으로 삶을 시작하여 라쿠녹을 위해 넛지됩니다. 진정한 인간 spilkuvannya에 Pragnuchi, 그것은 그래서 거기에 도달의 최소한의 기회를 놓치지 않습니다. 세련되게, 사악하게, 자립에 대한 쓰라린 경험, 두려움, 매혹, 무의미한 인식을 연상시킵니다. 주어진 치료가 성공적으로 이루어지면 내담자의 특별한 특성은 경제의 조화와 사용으로 바뀔 것입니다.

때때로 자립은 불안, 불안, 순환적 성격, 낮은 태도, 갈등에서의 반항, 공간에 대한 팽창 부족, 낮은 상황에서의 부실에 대한 내성으로 나타납니다. 주어진 자립의 특이점을 간단히 반복하십시오.

공격적인 유형의 자립 - 해리 - 경험과 걷기 및 현시 모두에 가장 적합한 접는 캠프입니다. 이 과정의 기원은 다른 사람들과의 관계 측면에서 다른 사람들을 식별하고 보는 매우 역동적인 방식에서 시작됩니다. іnshim과 함께 나 자신에게 ottozhnyuє의 사람들 그룹, yo의 삶의 방식을 받아들이고 yomu를 따라 무차별적으로 dovіryaє "야크". 똑같은 "너 자신과 같은 것"이 주어진 캠프의 기원에 대한 심리적 지능의 기초가 될 것입니다. 사람들이 자신에 대한 참조를 나타내는 동일한 대상에서 본 결과로 새로운 정체성을 작성합니다. 그들의 특별함의 일부 측면은 사람들에게 받아들여지고 다른 측면은 범주적으로 식별할 수 있습니다. 얼음사슴 산출량의 투영이 식별의 대상에서 자신의 이미지를 알게 되는 순간, 그것은 한 번에 모든 것을 볼 수 있으므로 전체로서, 그리고 신경쓰지 않고 보게 될 것입니다. 전체 호스트와 자립을 느끼고, 읽고, 배우고, 병들었습니다.

해리된 자립은 불안, 각성 및 과시적 성격, 갈등에서의 반투쟁, 특별한 직진성, 높고 낮은 태도로 인해 회전합니다.

적극적으로 긍정적 인 종류의 자립 - kerovan 자립 또는 자립은 심리적 환경, 강력한 개성을 경험하는 변형이며 특히 정체성 과정의 최적 결과를 반영합니다. 역동성의 사슬은 사회에 주입되는 전문 분야의 심리적 힘의 징후 중 하나로 볼 수 있습니다.

비스노복

그들에게 자립은 안전하지 않지만 빈 아파트에서 밤에 혼자 길을 잃지 않아도 신경 쓰지 않는 경우가 많습니다. 사람들은 고요한 잔치까지 자립을 보지 못하고, 근무일이 끝나지 않는 한, 거리를 돌아다니고 집으로, 친구로, 친구로, 전화를 바꾸자마자 무작정 물러난다. , 자체적으로 여기에 가져옵니다.

에일 자결 - 악을 만들지 마십시오. Є 상황, 사람들이 혼자 있어야 하는 경우. 그리고 사람의 자립에서 고통이 시작되는 경우에만 자립 문제에 대해 말할 수 있습니다. 심리학은 "감각 결핍"(또는 정서적 및 정보적 굶주림)을 이해합니다. Iakshcho Lyudin은 삶의 필요한 적 인 spilkuvannya의 특수성 구조에 대한 부적절함을 즐겁게하며 심리적, 정신적, 신체적 성격의 문제가있을 수 있습니다.

더 아름답게, 감각 박탈의 캠프를 시작하지 말고 자립감을 포용하지 마십시오. zanedbanu 캠프에서도 폴드를 보는 것이 문제입니다.

vikoristanikh dzherel의 목록

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Minoskovich B. 학제 간 교육의 자립 / B. Minoskovich 자기 결정의 미로. 모스크바: 진행 상황, 1989년
Perlman D., 노래 L.E.
페트로프스카 L.A. 사회 및 심리 훈련의 이론적이고 체계적인 문제 / L.A. Petrovska. 남: 1982.S. 30-37
푸스코 V. І. 자립으로 인한 실존적 신경증 / V.I. Puzko - 과학 컨퍼런스 "신학, 철학 및 심리학" 자료. 블라디보스토크: +1995.
사르트르 J.-P. 신들의 시대 / J.-P. 사르트르. 남: 천구백구십일. S. 319-344.
트루브니코바 S.G. 철학 및 심리학 문학에서의 심리학 자립 문제더블 엑스 stolittya / S.G. 트루브니코바. 모스크바: 1998.20 p.
Fromm E. Vtecha vid 자유: Per. 영어로부터 / E. 프롬. M .: 진행, 1989.272 \ u200b \ u200bс.
Shvalb Yu.M., Dancheva O.V. 자립: 사회적, 심리적 문제 / Yu.M. 슈발브, O.V. 단체바. 키예프: 1991.270 p.
얄롬 I. 실존심리치료 / 나. 얄롬. - M .: 2000.576초.

보충 A

D. Russell과 M. Ferguson의 자립에 대한 소극적 지각 방법

지침. 당신은 tverdzhen의 숫자를들을 것입니다. 피부를 돌보고 빈도의 관점에서 평가하십시오; "자주", "inodi", "ridko", "nikoli"와 같은 다양한 견해의 추가 선택 뒤에 당신의 삶의 100%를 보여드리겠습니다. 값으로 변형을 참조하십시오.

opituvale

굳어진	자주	이노디	리드코	니콜리
나는 자비롭지 않다, 독신으로 연설하는 스타일에 종사
나는 바보 같은 김과 이야기
내가 너무 자의식적인 것은 참을 수 없어
나는 vistachaє spilkuvannya하지 않습니다
알지만 신경쓰지마
나는 사람들이 전화를 사용하는 방법, 나에게 편지를 쓰는 ochіkuvanni에서 자신을 찾습니다.
내가 의지할 수 있는 사람은 아무도 없어
나는 한 번에 가깝지 않다
나는 그것을 하고 싶지 않아, 내 관심과 아이디어에 추가하지 않습니다
나는 버림받은 나 자신을 본다
나는 큰 놈이 아니야, 나는 그들과 시간을 보내고 있지만 나는하고 싶지 않아
나는 나 자신을 절대적으로 본다
나의 사회적 접촉과 표면의 소리
회사 때문에 죽어요
그것을 위해, nichto yak은 덜 알지도 못하게 미끄러졌습니다.
나는 나 자신을 다른 사람들로부터 고립된 존재로 본다
나는 자비롭지 않아, 너무 영광스러워
친구를 사귀는 것은 나에게 중요하다
나는 나 자신을 승자로 보고 고립되어 있다
내 주변에 있지만 나와 함께 하지 않는 사람들

"자립" opituvalnik S.G. 코르차기나

지침. 12가지 식사와 4가지 옵션이 제공됩니다. 당신 자신에 대한 당신의 표현에 가장 반응하는 사람은 Viber입니다.

a) 확실하다;

b) 자주;

c) 이노디;

d) 니콜리.

opituvale

1. Chi buvaє 그래서 Vi는 사랑하는 사람들 (친구)의 평화를 모르나요?

2. 사실 누구에게도 필요하지 않은 dumka가 있습니까?

3. 빛에 압도당하고 자의식적인 느낌이 있습니까?

4. 우호적인 결합에서 결혼하는 것을 봅니까?

5. chimos bezpovorotno pishov, 낭비에 대해 터프한 느낌이 있습니까?

6. 당신이 피상적인 사회적 접촉에 다시 얽매이는 것을 어떻게 보십니까? 그것이 어떻게 당신에게 진정한 인간 정신의 힘을 주지 않습니까?

7. 백성의 광야를 볼 준비가 되셨습니까?

8. 민심의 진정한 회복으로 돌아가고 싶습니까?

9. 사람들의 spіvpersivannya, 지능, spіvchuttya를 어떻게 볼 수 있습니까?

10. Chi buvah 그래서 어떻게 성공했습니까, 악인의 행운을 위해, 당신은 당신의 침해를 느끼고 정전의 드라이브에 대해 유감스럽게 생각합니까?

11. 접힌 삶의 상황에서 당신의 독립성을 보여주나요?

12. 자급자족할 수 있는 가능성이 충분하다고 보십니까?

자기 관계 유형의 시각화를 위한 Opituvalnik S.G. 코르차기나

지침. 30번의 식사 또는 2가지 옵션(그래서 chi ni)을 배우게 되며, 자신에 대해 가장 잘 나타날 것 같은 음식을 선택하게 됩니다.

opituvale

1. 당신은 당신을 모르는 사람들에 대해 공정하게 생각합니까?

2. 무엇이 보이나요?

3. 가까운 친구들에 대해 어떻게 생각하세요?

4. 공정한 방법으로 누구에게도 필요하지 않은 사람들에 대해 질문이 있습니까? (당신 없이 쉽게 들어갈 수 있음)?

5. 당신은 당신을 두려워 하시겠습니까?

6. 당신의 죽음이 당신의 가까운 사람들과 친구들에게 특별한 동료 시민을 데려오지 않는 것이 당신을 위한 것입니까?

7. 당신의 삶에 사람들이 있습니까? 스스로 "자신의 것"이라고 생각합니까?

8. Chi buvaє 그래서, 어떻게 반대하는 사람들이 거의 같은 사람들 중 하나라고 보십니까?

9. 극단적인 데칼이 있다고 생각하십니까?

10. 볼 때는 안 보는데, 너도 남들처럼 다 틀리니?

11. 친구에게 얼마나 더 많은 pragnete, 당신에게 덜 악취?

12. Chi vvazhaєte Vi, 당신은 사람들을 어떻게 더 많이 보나요, 당신은 그들을 거부합니까?

13. 다른 사람을 진정으로 위로할 수 있는 강인한 정신이 있습니까?

14. 고통받는 사람에게 그의 spіvpersivannya를 세계 visloviti의 계시에서 Chi maєte Vi zasobi?

15. 과거로 돌이킬 수없는 당신의 걱정 (tight, 미안, b_l, kayattya)을 용서하시겠습니까?

16. Chi pichaєte Vi, 왜 사람들은 당신을 속이고 싶어합니까?

17. 나약함, 용서, 용서를 위해 자신을 시험하는 것이 왜 중요합니까?

18. 자신을 바꾸고 싶습니까?

19. 당신은 당신의 삶에서 당신의 필요를 위해 무엇을 보기를 기대합니까?

20. 당신은 충분한 예비력을 보았습니까? 당신은 어떻게 독립적으로 아름다운 삶을 바꿀 수 있습니까?

21. 당신이 피상적인 사회적 접촉에 의해 전복되는 것을 어떻게 보십니까?

22. 당신은 왜 그들을 보고, 사람들이 생각하고, 그들을 어떻게 보고 일반적으로 "외계인"입니까?

23. 그 사람들의 태도, 기분, 내가 될 것, 행동은 무엇입니까?

24. 당신은 당신 자신과 하나가 되는 것과 같습니까?

25. 혼수상태가 아닌 것 같으면 스스로 생각해보는 건 어때?

26. 당신은 그 전에 Vi를 pragnete합니까, 모든 것이 옳다고 생각합니까?

27. Chi vvazhate Vi, 당신은 당신의 작은 이름, 특별함, schlichnosti를 잘 알고 있습니까?

28. Chi buvah 그래서 지원되지 않는 vchinkom (반응, 한마디로 반응)이 궁금하십니까?

29. 너무 많이 덫을 놓아서 일어나지 못합니까?

30. Chi bulo, 그렇지 않다면 왜 자신이 더 똑똑하게 받아들여졌다고 보셨습니까?

페이지 \\ * 병합 형식 1

시험 점수: 자립을 경험하는 기비니의 진단.

시험 전 주의사항: 12가지 식사와 4가지 옵션이 제공됩니다. 당신 자신에 대한 당신의 표현에 가장 반응하는 사람은 Viber입니다.

№	자양물	보기 옵션
№	자양물	예상하다	자주	이노디	니콜리
1	Chi buvaє 그래서 사랑하는 사람들 (친구)의 평화를 왜 모르십니까?
2	공정한 방법으로 누구에게도 필요하지 않은 덤카가 있다고 생각합니까?
3	압도당하고 자의식이 강한 느낌이 있습니까?
4	당신은 우호적인 조합에서 결혼을 봅니까?
5	Chi buvaє 미래에 소비되는 chimos bezpovorotno pishov에 대해 거친 느낌이 있습니까?
6	당신은 왜 당신이 피상적인 사회적 접촉에 압도되어 있다고 생각합니까? 그것이 당신에게 진정한 인간 spilkuvannya의 힘을주지 않는 이유는 무엇입니까?
7	얼마나 많은 사람들이 당신의 존재를 보고 있습니까?
8	국민의 슬픔의 진정한 회복으로 돌아가시겠습니까?
9	당신의 사람들 sp_vperezhivannya, 지성, sp_vchuttya를 어떻게 볼 수 있습니까?
10	Chi buvaє 그래서 어떻게 성공 했습니까? 악인의 행운을 위해, 당신은 당신의 침해를 느끼고 정전의 드라이브에 대해 유감스럽게 생각합니까?
11	접힌 생활 상황의 세계에서 당신의 독립성을 과시합니까?
12	당신은 삶에 대한 자립을 위한 충분한 예비 능력이 있다고 보십니까?

검사 결과 처리 및 해석

Tsey opituvalnik은 채우기 쉽습니다. viprobuvan의 유형은 발리에 기인합니다: 4, 자주 - 3, 이노 - 2, 니콜리 - 1.

자립의 전환을 통제하는 열쇠는 다음과 같다.

12-16 점 - 한 번에 자립을 경험하지 않습니다.
17-27점 - 젊은 자립에 대한 약간의 경험;
28-38 - 실제 자립을 많이 경험함.
39-48 - 전체 캠프에서 처지는 자립을 더욱 강렬하게 경험합니다.

코르차지나 S.G. 자립의 심리학: 교장. - M .: MPSI, 2008.

연락

저울: 분산된 것처럼 보이는 해리된 자기 정체성.

시험 점수: 자립의 의미와 경험, 그리고 그 종류.

시험 전 주의사항

당신은 30가지 식사 또는 2가지 옵션을 배우게 될 것이며(so chi ni), 당신은 당신 자신에 대해 가장 많이 보여질 것 같은 것을 선택하게 될 것입니다.

시험

Vi는 당신을 모르는 사람들에 대해 공정하게 생각합니까?
우리는 친절한 spilkuvanni에서 짧은 시간 동안 머무른다는 것을 보십니까?
Vi는 당신과 가까운 친구에 대해 생각합니까?
공정한 방법으로 누구에게도 필요하지 않은 사람들에 대해 질문이 있습니까? (당신 없이 쉽게 들어갈 수 있음)?
왜 두려워할 것인가?
왜 당신은 건설되기를 원하지만 당신의 죽음은 특별한 동료 시민을 가까운 사람들과 친구들에게 가져 오지 않습니까?
당신의 삶에 사람들이 있습니까? 당신은 당신 자신을 "자신의 것"이라고 생각합니까?
Chi buvaє 그래서, 당신은 같은 사람에 대해 무엇을 볼 수 있습니까?
당신은 극단적 인 데칼이 있다고 생각합니까?
당신이 그것을 볼 때 당신은 그것을 보지 않습니다, 그것은 다른 사람들과 마찬가지로 모든 잘못입니까?
친구에게 더 실용적이겠습니까, 아니면 악취가 나겠습니까?
Chi vvazhaєte Vi, 어떻게 사람들을 더 많이 보나요? 거부합니까?
그들이 생존하도록 진정으로 도울 수 있는 강한 영적 힘이 있습니까?
당신은 고통받는 사람이 보이는 세계에서 당신의 인생을 보내는 방법을 알고 있습니까?
과거로 돌이킬 수없는 당신의 걱정 (tight, 죄송합니다, b_l, kayattya)을 용서하시겠습니까?
Chi pichaєte Vi, 왜 사람들이 당신을 속이고 싶어합니까?
약함, 용서, 용서를 위해 자신을 시험하는 것이 왜 중요한가요?
자신을 바꾸고 싶습니까?
뭐하고 싶어?
당신은 우리에게 충분한 예비 병력이 있음을 알 수 있습니까? 어떻게 독립적으로 더 나은 삶을 바꿀 수 있습니까?
표면적인 사회적 접촉에 의해 당신이 다시 연결되는 것을 어떻게 보십니까?
왜 당신은 그들을 보고, 사람들은 생각하고, 당신은 그들을 어떻게 보고 일반적으로 "외계인"입니까?
당신의 기분, 당신의 기분, 당신은 그 사람들의 행동에 있습니까?
자신과 하나가 된 것 같습니까?
당신이 코무스 같지 않은 것을 보면 왜 당신 자신에 대해 생각하지 않습니까?
당신은 그 전에 위를 pragnete 모든 것이 옳다고 생각합니까?
Chi vvazhate Vi, 당신의 작은 이름, 특기, 기술을 잘 알고 있습니까?
Chi buvaє 그래서 지원되지 않는 vchinkom (반응, 한마디로)으로 자신을 궁금해하는 이유는 무엇입니까?
너무 많이 덫에 걸려서 일어날 수 없습니까?
Chi bulo, 만약 그런 것이 있다면, 왜 우리는 우리가 받아들여지고, 우리가 지성적이라고 스스로에게 보았는가?

검사 결과 처리 및 해석

자립 공장(지정 없음):

"+" 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 10, 11, 12, 15, 16, 29, 22
"-" 13, 14, 30, 24

사람들은 자립의 확산을 경험하고 다양한 유형의 행동에서 청소년기를 얻으며 동시에 특정 행동 특성을 감독합니다. 갈등에 대한 설명 및 집착; 공감의 모든 원칙의 표현; 어색함, 불안 및 감정적 성격, 의사 소통의 직접성. 사람들이 사람들을 다른 대상(사람)으로, 자연스럽게, 다른 심리적 특성을 가진 사람들로 식별하는 이유를 설명하는 것은 많은 일입니다. lyudin의 확산 자립에 대한 친절한 경험의 나라에서 Nagadaєmo는 그 사람들에게 실용적이며 spilkuvanni에서 그들과 함께 자신의 중요성의 강력한 엉덩이의 확인을 알 수 있습니다. 사람들이 강한 마음과 어울리지 않고, 자신의 것을 공유하지 않고, 교환하지 않고, 하나의 모습을 빼앗아 우리가 그와 동일시 할 수 있도록 포기할 수 없습니다. 우리는 거울처럼 살고 있습니다. 그런 사람들은 스트레스에 훨씬 더 가혹하게 반응하고, 영혼의 농담과 팟트림의 전략을 흔들고 있습니다. 직관적으로 자신의 참조, 실존적 자립을 인식하고 사람들은 엄청난 두려움을 인식했습니다. 사람들에게 "vtekti"를 이기고 그들과 상호 작용하는 전략을 선택하는 것과 같이 시간을 할애하고 싶은지 확인하는 것과 같이 식별합니다. Win은 그가 의사 소통하는 것에 대한 생각, 원칙, 도덕, 관심으로 절대적으로 올해를 보여줍니다. 그건 그렇고, 사람들은 식별 대상의 정신적 자원으로 삶을 시작하여 그 사람의 라쿠녹을 위해 넛지됩니다. 진정한 인간 spilkuvannya에 Pragnuchi, 그것은 그렇으므로 거기에 도달 할 가능성이 가장 적다는 것을 의미하지는 않습니다. 세련되게, 사악하게, 자립에 대한 쓰라린 경험, 두려움, 매혹, 자신의 비전에 대한 맹목적인 부족의 환상을 연상시킵니다. 주어진 치료가 성공적으로 이루어지면 내담자의 특별한 특성은 경제의 조화와 사용으로 바뀔 것입니다.

시험 점수: 자립을 경험하는 기비니의 진단.

시험 전 주의사항: 12가지 식사와 4가지 옵션이 제공됩니다. 당신 자신에 대한 당신의 표현에 가장 반응하는 사람은 Viber입니다.

		보기 옵션

	Chi buvaє 그래서 사랑하는 사람들 (친구)의 평화를 왜 모르십니까?
	공정한 방법으로 누구에게도 필요하지 않은 덤카가 있다고 생각합니까?
	압도당하고 자의식이 강한 느낌이 있습니까?
	당신은 우호적인 조합에서 결혼을 봅니까?
	Chi buvaє 미래에 소비되는 chimos bezpovorotno pishov에 대해 거친 느낌이 있습니까?
	당신은 왜 당신이 피상적인 사회적 접촉에 압도되어 있다고 생각합니까? 그것이 당신에게 진정한 인간 spilkuvannya의 힘을주지 않는 이유는 무엇입니까?
	얼마나 많은 사람들이 당신의 존재를 보고 있습니까?
	국민의 슬픔의 진정한 회복으로 돌아가시겠습니까?
	당신의 사람들 sp_vperezhivannya, 지성, sp_vchuttya를 어떻게 볼 수 있습니까?
	Chi buvaє 그래서 어떻게 성공 했습니까? 악인의 행운을 위해, 당신은 당신의 침해를 느끼고 정전의 드라이브에 대해 유감스럽게 생각합니까?
	접힌 생활 상황의 세계에서 당신의 독립성을 과시합니까?
	당신은 삶에 대한 자립을 위한 충분한 예비 능력이 있다고 보십니까?

검사 결과 처리 및 해석

Tsey opituvalnik은 채우기 쉽습니다. viprobuvan의 유형은 발리에 기인합니다: 4, 자주 - 3, 이노 - 2, 니콜리 - 1.

자립의 전환을 통제하는 열쇠는 다음과 같다.

12-16 점 - 한 번에 자립을 경험하지 않습니다. 17-27점 - 젊은 자립에 대한 약간의 경험; 28-38 - 실제 자립의 Glyboka 경험; 39-48 - 전체 캠프에서 처지는 자립을 더욱 강렬하게 경험합니다.

해리된 자립은 불안, 각성 및 과시적 성격, 갈등에서의 반투쟁, 특별한 직진성, 높고 낮은 태도로 인해 회전합니다.

자기 중요성의 Korchagina : 수석 마스터. - M .: 모스크바 심리학 및 사회 연구소, 2008.

저울:분산된 것처럼 보이는 해리된 자립.

시험 점수

자립의 의미와 경험, 그리고 그 종류.

시험 전 주의사항

30개의 음식 또는 승인과 2개의 옵션이 제공됩니다. 당신은 당신 자신에 대한 표현에 가장 적합한 것을 선택할 것입니다.

시험

아니요. Pitannya 그래서 nі
1 Vi는 당신을 모르는 사람들에 대해 공정하게 생각합니까?
2 무엇이 보이나요?
3 Vi는 가까운 사람들과 그 친구들이 당신을 걱정하지 않는 사람들에 대해 어떻게 생각합니까?
4 공정한 방법으로 누구에게도 필요하지 않은 사람들에 대해 질문이 있습니까? (당신 없이 쉽게 들어갈 수 있음)?
5 왜 두려워합니까?
6 왜 당신은 당신의 죽음이 당신의 가까운 사람들과 친구들에게 특별한 동료 시민을 데려오지 않는지 행복할까요?
7 당신의 삶에 사람들이 있습니까? 스스로 "자신의 것"이라고 생각합니까?
8 Chi buvah 그래서, 거의 같은 사람들 중 한 명을 보자마자 불사면에 대해 어떻게 보십니까?
9 익스트림 데칼이 붙은 느낌?
10 당신은 "빛을 보지 못한다"고 생각합니까? 다른 사람들과 마찬가지로 당신에게도 모든 것이 잘못되어 있습니까?
11 친구에게 더 많은 pragnetes, 덜 악취?
12 Chi vvazhaute Vi, 당신은 사람들을 어떻게 더 보고, 그들을 부정합니까?
13 다른 사람을 진정으로 위로할 수 있는 강인한 정신이 있습니까?
14 Chi maєte Vi zoobi는 고통받는 사람에게 당신의 spіvpersivannya를 세계 visloviti의 계시에서?
15 당신의 경험(단단한, Sozhu-nya, bil, kayattya)을 돌이킬 수 없는 과거로 용서하시겠습니까?
16 Chi pichaєte Vi, 왜 사람들이 당신을 부끄러워할까요?
17 약점, 용서, 용서를 위해 자신을 시험하는 것이 왜 중요한가요?
18 자신을 바꾸고 싶습니까?
19 당신은 당신의 인생에서 무엇을 하고 싶습니까?
20 최상의 삶을 위해 독립적으로 삶을 개선할 수 있는 충분한 예비군이 있다고 보십니까?
21 피상적인 사회적 접촉에 의해 당신이 전복되는 것을 어떻게 보십니까?
22 왜 당신은 그들을 보고, 사람들이 생각하고, 당신은 그들을 어떻게 보고 일반적으로 "외계인"입니까?
23 너의 기분, 내가 기분이 좋을까, 나, 그 사람들의 행동이 좋을까?
24 당신은 당신 자신과 하나가 되는 것과 같습니까?
25 혼수상태가 아닌 것을 알면 왜 자신을 잘못 생각하겠습니까?
26 당신은 그 전에 Vi pragnete 모든 것이 옳다고 생각합니까?
27 Chi vvazhate Vi, 당신의 특기, 특기, schlichnosti를 잘 알고 있습니까?
28 Chi buvaє 그래서 지원되지 않는 vchinkom (반응, 한마디로)으로 자신을 궁금해하는 이유는 무엇입니까?
29 밥을 너무 잘 먹어서 배고파서 일어나지 못하느냐?
30 Chi bulo, 그렇지 않다면 왜 우리는 우리가 받아 들여지고 똑똑하다고 스스로에게 보았습니까?

검사 결과 처리 및 해석

자립 공장(지정 없음):

"+" 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 10, 11, 12, 15, 16, 29, 22
"-" 13, 14.30.24

해리의 확산
«+» «-» «+» «—» «+» «—»
4, 2, 1, 11, 1, 17,
6, 11, 2, 13, 4, 20,
11, 24, 5, 14, 7, 27,
12, 27 16, 23, 8, 30
13, 22, 25, 9,
14, 24, 26, 10,
21, 27, 30 12,
23, 29 15,
25, 19,
26 28

사람들은 만연한 외로움을 경험하고 다양한 태도로 청소년기를 얻으며 동시에 특수 및 행동 특성을 간과하고 있습니다. 공감의 모든 원칙의 표현; 어색함, 불안 및 감정적 성격, 의사 소통의 직접성. 많은 동일한 모순이 서로 다른 대상(사람)을 가진 사람들을 식별함으로써 자연스럽게, 서로 다른 심리적 특징에 의해 설명됩니다. Nagadaєmo, 다른 사람들에게 lyudin pragne의 확산 자기 칭찬의 친절한 경험의 나라에서, 그들과 함께 spilkuvanni에서 그들 자신의 중요성의 강력한 엉덩이의 확인을 알 수 있습니다. 사람들이 강력한 마음과 어울리지 않고, 자신의 것을 공유하지 않고, 교환하지 않고, 하나의 마스크를 박탈하여 그와 함께 ottozhnyutsya, 붙어있는 것을 포기할 수 없습니다. 살아있는 거울처럼. 그런 사람들은 스트레스에 훨씬 더 가혹하게 반응하고, 영혼의 농담과 팟트림의 전략을 흔들고 있습니다. 참조를 직관적으로 전달, ek
정신적 자립, 사람들은 엄청난 두려움을 보았습니다. 사람들에게 끝까지 "vtekti"를 획득하고 그들과 상호 작용하는 전략을 진동시킵니다. Win은 그가 의사 소통하는 것에 대한 생각, 원칙, 도덕, 관심으로 절대적으로 올해를 보여줍니다. 그건 그렇고, 사람들은 식별 대상의 정신적 자원으로 삶을 시작하여 그 사람의 라쿠녹을 위해 넛지됩니다. 인류의 진실에 대한 Pragnuchi, 그것은 너무 나빠서 거기에 도달 할 수있는 최소한의 기회를 포기하지 않습니다. 풍자적으로, 냉소적으로, 두려움, 환멸, 존재의 무의미함에 대한 인식을 연상시키는 자립의 쓰라린 경험. 주어진 치료의 성공과 함께 내담자의 개인적 특성은 조화와 사용의 방향으로 변할 것이다.

때때로 자립은 흥분, 불안, 순환적 성격, 낮은 태도, 대립에 대한 반항, 광범위한 발전 불능, 청소년기 및 저항으로 나타납니다. 주어진 자립의 특수성을 간단히 반복합니다.

공격적인 유형의 자립 - 해리 ¬는 경험과 걷기 및 표현 모두에서 가장 접히는 캠프입니다. 이 과정의 기원은 다른 사람들과의 관계 측면에서 다른 사람들을 식별하고 보는 매우 역동적인 방식에서 시작됩니다. 우선, Lyudin ottozhnyu는 іnshim으로 자신에게, yo 삶의 방식을 받아들이고 yomu를 따르고 "yak to 자신"을 교환하지 않습니다. 바로 그 "나와 같은 것"이 주어진 진영의 심리적 기원에 대한 지성의 기초가 될 것입니다. 사람들과 자신의 관계를 묘사하는 동일한 개체의 개발 결과로 더 많은 식별의 Pislya. 그들의 특수성의 일부 측면은 사람들에 의해 수용되는 반면, 다른 측면은 보이는 것으로 분류됩니다. 얼음사슴이 산출하는 투영이 사건의 대상에서 자신의 모습을 아는 것과 같이 한 번에 볼 수 있어 그 과정에서 자신의 모습을 볼 수 있게 된다. 온갖 환대와 함께 자립심을 느끼고, 읽고, 배우고, 병들었습니다.

해리성 자립은 불안, 경계심 및 과시적 성격, 갈등에 대한 반대, 높고 낮은 동정으로 인한 특수 정상화 (중간 경향으로) ...

적극적으로 긍정적 인 종류의 자립은 통제 된 자립 또는 자립으로 심리적 환경, 강력한 개성을 경험하는 변형이며 특히 프로세스의 최적 결과를 매우 많이 반영합니다. 역동성의 사슬은 사회에 주입되는 전문 분야의 심리적 힘의 징후 중 하나로 볼 수 있습니다.

제렐라

코르차지나 S.G. 자립의 심리학: 교장. - M .: 모스크바 심리학 및 사회 연구소, 2008.

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