Politikos mokslų pamokos. Trumpas politikos mokslų paskaitų kursas. Politinė mintis XIX-XX a
N.M.SIROTA, S.A.SIDOROV TRUMPAS POLITIKOS MOKSLŲ PASKAITŲ KURSAS Pedagoginio ugdymo krypčių pagrindinio metodinio ugdymo įstaigų patvirtintas kaip pagrindinis vadovėlis aukštesniųjų bazinių laipsnių studentams, pavyzdžiui, pradedantiesiems, susisiekite su mumis tiesiogiai „050400 – Taigi plėtra Sankt Peterburgo Rusijos valstybinis pedagoginis universitetas, pavadintas A.I.Herzeno vardu 2011 1 Sirota Naum Michailovič, politikos mokslų daktarė, profesorius Sergijus Andrijovičius Sidorovas, daktaras filosofijos mokslai, profesorius SANTRAUKA Pradinis studentas sutelks dėmesį į pagrindinių šio mokslo kategorijų tyrinėjimą, o ne į politikos mokslų kursą. Medžiagos prieinamumas ir pateikimo paprastumas leidžia greitai išspręsti problemą. Norint išsamiai išmokti disciplinos, rekomenduojama naudoti įrodymus ir santraukas, žodynėlį, testus Kontroliuokite maistą . Darbas skirtas mums pirmiausia studentams, taip pat visiems, kurie domisi aktualiais politikos mokslais. Recenzentai: istorijos mokslų daktaras, Sankt Peterburgo valstybinio politechnikos universiteto Sociologijos ir teisės katedros profesorius A.V.Grinevas politikos mokslų kandidatas, Sankt Peterburgo valstybinės miškų akademijos Kultūros studijų, sociologijos ir politikos mokslų katedros docentas A.Ya.Donin 2 Place Place................................................... ................................................... ...................................................... ..................... 3 ĮRAŠAS ................................ .............................................................. ................................................................ .......................................... ... 5 I tema. POLITIKA KAIP MOKSLAS IR PIRMINĖ DISCIPLINA................................................................................ ..................... 5 1. Politikos mokslų dalykas............... ....... .................................................. .................................................. ..... ...... 5 2. Politikos mokslų formavimasis ir raida ................................. ...................................................... ............. ....... 9 3. Politikos mokslai SSRS ir Rusijoje................... ............................................................ .............................................. 12 II tema. POLITIKOS POBŪDIS................................................ ...................................................... ........... ................................ 15 1. Politika kaip socialinis reiškinys......... .......................................................... ................................................................ ........ 15 2. Politikos, ekonomikos ir teisės sąsajos............... .. ............... .............................. .. ............ 18 3. Politika ir moralė .................................. .............................. ................................................................ ........................ 21 4. Politinės naujienos... .................. .............................. .................................. ........................ .. .......... 23 5. Politinės prognozės......... .......................... .................................. ...................... .. ............. 25 III tema. ŽMOGUS POLITIKOS PASAULIS.................................................. ...................................................... 28 1. Žmonės kaip pagrindinis politikos objektas .................................................. ... .. .................................. 28 2. Politinis elgesys ir politinė veikla... ...................... ........................................ .. 31 3. Ekstremizmas ir terorizmas policijoje................................................................ ................................................................... 33 4. Politinė informacija ................................................ .. ...................................................... . ........................ 36 IV tema. VLADA YRA POLITIKA................................................... ...................................................... ........... ............... 38 1. Vlada ir vladnі vіdnosini................. ...................................................... ................................................. 38 2. Vlad in bendruomenė ir politinė santuoka.................................................. ........................... 42 3. Vlada ir opozicija......... .......................................................... .............................................................. ..................... 45 V tema. POLITINIS ELITAS IR LYDERYSTĖ. .................................................. ...................................................... 47 1. Vaidmuo dabartinės politinės valdžios elito... ................................................ ................ .............................. 47 2. Politinė lyderystė: sąvokos, tipai, funkcijos ................................................................ .......................... 49 VI tema. POLITINĖS SISTEMOS IR REŽIMAI................................................ ...................................................... 51 1. Politinė sistema: suprantama, struktūra, funkcijos................................................ ........... ...................... 51 2. Politinis režimas: reikšmė, tipologija......... ...................................................... ................. ...... 55 3. Demokratija: esmė, formos, modeliai................. ................................................... .................................. 59 VII tema. INSTITUCINIAI POLITIKOS ASPEKTAI................................................ ...... ........................... 63 1. Valdžia kaip politinė institucija........ ...................................................... .............. .......................... 63 2. Politinės partijos ir partinės sistemos.. ...................................................... .............................. 67 3. Interesų grupės................. ................................................................ ...................................................... ................... 69 4. Pasirinkimai ir rinkimų sistemos........................ ................................................................ .................................. .. 72 VIII tema. SOCIO KULTŪRINIAI POLITIKOS ASPEKTAI................................................ ........................................ 75 1. Politinė kultūra: supratimas, tipi.............................................................. .............................................. 75 3 2. Politinė socializacija...................................................... ................................................................ .................... 78 3 .Šiandieninės politinės ideologijos ....................... ................................................................ ................................. 81 4. Politinių procesų esmė ir struktūra. .................................................. ...... ........................... 87 5. Politiniai konfliktai ir jų vystymosi mechanizmas...... ...................................................... .............. .. 90 X tema. TARPTAUTINĖS POLITIKOS ASPEKTAI......................... .......................................................... .................. 93 1. Pasaulio politika ir tarptautinės naujienos........................ ................................................................ .... 93 2. Šiuolaikinės pasaulietinės politikos teorinės mokyklos............. ... ..................... ................... 97 3. Tiesiogiai geopolitinės tarptautinėse tarptautinėse studijose...................... .............. 102 TAIKOMOJI ABSTRAKTŲ TEMA (KONTROLINIAI DARBAI) ..... ... ................... ..................... 106 TERMINŲ ŽODYNAS..... ... .................... .................................................. ................................................... 109 KONTROLINIAI MAISTO TYRIMAI...... .................................................................. .......................... ................... 119 REKOMENDUOJAMA PRADINĖ LITERATŪRA DĖL KURSAS „POLITIKOS MOKSLAI“ .............................. ... ................... ... 121 Pagrindiniai ................................................................... .................................................. ................... ... ...................... 121 Dodatkova.... .............................................................. .............................................................. ..................... ... ......... 122 Papildomi............... .............................................................. ................................................... ........ 122 4 ĮRAŠAS Politikos mokslai dabartiniuose humanitariniuose moksluose ir politinėse žiniose užima svarbią vietą. Taip yra dėl nedidelių teorinių ir praktinių pokyčių, įskaitant: - svarbų politikos vaidmenį santuokos gyvenime, didelę jos įtaką tautų ir galių daliai bei daugeliu atžvilgių kasdieniniam žmonių gyvenimui; - Politikos mokslų svarba gali būti pritaikyta pototalitarinių jėgų transformacijoms, ypač demokratizacijos ir bendruomeninės santuokos formavimosi procese; – politikos mokslų ir sociologijos sąveika transformacijos procesuose nūdienos pasaulisįvairios veiksmų strategijos, atitinkančios valandos raginimus; – Adekvačio mentaliteto šeimose auga Rusijos pilietybės poreikis rinkos ekonomika pliuralistinė demokratija; – rusų šeimos poreikis moksliškai interpretuotoms kaupiančioms politinėms žinioms, vidaus ir tarptautinėms istorinėms ir politinėms žinioms; – būtinybė integruoti mokslinius tyrimus į pagrindinę pasaulio politikos mokslo kryptį. Vadovėlyje kompaktiškai apibendrinamos pagrindinės politikos mokslų kurso temos, akcentuojant konceptualųjį šio mokslo aparatą. Toks medžiagos pateikimo būdas leidžia studentams pateikti trumpą paskaitos santrauką, kuri gali padėti greitai susisteminti žinias, kurios buvo paimtos pradiniame procese sesijos metu. I tema. POLITIKOS MOKSLAS KAIP MOKSLAS IR PIRMINĖ DISCIPLINA. Politikos mokslų termino etimologija kilusi iš dviejų graikiškų žodžių – politike (santuoka, suverenūs reikalai) ir logos (vyšnia, žodis). Mūsų regione plačiai piktnaudžiaujama terminu „politikos mokslas“, o Vakaruose ir Asamblėjoje – „politologijos“ sąvoka. Politikos liekanos yra specifinė asmenų socialinių grupių veiklos forma, nukreipta į politinės valdžios organizavimą, centrinis politikos mokslų subjektas: pati politinė valdžia, Yra ta struktūra; mechanizmas 5 skyriai ir darbinė galia; politinės valdžios įteisinimas. Taip siekiama užtikrinti daugumos santuokos narių paramą; politinės valdžios kontrolė iš santuokos pusės. Šis požiūris į politikos mokslų temos pakeitimą dominuoja vidaus ir užsienio tyrimuose. Politikos mokslas vystosi kaip visapusiška teorinių ir taikomųjų žinių apie politiką sistema. Teorinis politikos mokslas formuoja fundamentalias žinias apie politinę veiklą ir procesus politinė raida , dekonstruoja konceptualų mokslo aparatą, politinių tyrimų metodologiją ir metodus Taikomoji politikos mokslas nagrinėja politinės veiklos transformacijos problemas, analizuoja tiesioginio antplūdžio į politinius procesus būdus ir metodus, pateikia konkrečių ir rekomendacijų praktinių rezultatų siekimui. Šios pagarbos sfera yra technologijos ir valdžios organizavimo technika, specifinė įvairių politinių institucijų veikla, rinkimų kampanijos, viešoji nuomonė, politinės orientacijos ypatumai ir įvairių socialinių grupių politiniai bei elgesio ypatumai. Taikomosios politikos mokslo principai gali būti teorinio politikos mokslo formulavimo pagrindas. Politikos mokslų formavimosi ir raidos procese susiformavo įvairūs teoriniai požiūriai į politikos raidą. Jie žymimi terminu „paradigma“, kurį XX amžiuje mokslinėje literatūroje įvedė amerikiečių mokslo ir filosofijos istorikas T. Kuhnas. Paradigma yra ištisas loginis modelis, apibrėžiantis veiksmo suvokimo ir interpretavimo būdus. Reikia nukreipti politikos tyrimą, faktų rinkimą ir nustatymą bei prognozavimą. Pagrindinės politikos mokslų paradigmos yra teologinė, natūralistinė, socialinė ir racionalioji-kritinė. Teologinės paradigmos esmė slypi išaiškintoje politikoje ir dieviškosios valios valdyme. Ši kaltė susijusi su ankstyvaisiais istorijos tarpsniais, nes žmonija turi daug racionalių idėjų apie politiką. Natūralistinė paradigma orientuojasi į politikos aiškinimą geografine aplinka, žmonių biologiniais ir protiniais gebėjimais. Socialinė paradigma – diskredituoti politiką taip, lyg ji būtų panaši į kitas gyvenimo santuokoje sritis – ekonomiką, socialinę struktūrą, teisę, kultūrą, etiką. Racionalioji-kritinė paradigma sutelkia dėmesį į svarbiausių politikos elementų nustatymą, atskleidžiant itin jautrumą ir konfliktus. Politikos mokslas veikia su daugybe kategorijų, kurios atspindi konkrečius politinio gyvenimo aspektus ir tyrimo įrankius. Pirmoji kategorijų grupė leidžia identifikuoti paties mokslo specifiką – politiką, politines naujienas, politinį elgesį, politinę veiklą, politinius interesus, politines vertybes. 6 Kitas leidžia analizuoti politikos subjektų – politinės galios, politinės galios, legitimumo, politinio elito, politinio lyderio – specifiką. Trečiasis susijęs su politinės sistemos ir institucijų raida – politinė sistema, politinis režimas, valdžia, partija, grupė, demokratija, totalitarizmas, autoritarizmas, rinkimų sistema. Ketvirtoji kategorijų grupė leidžia analizuoti politinius procesus – politinį procesą, politinį likimą, revoliuciją, reformą, sukilimą, nudūrimą, politinį konfliktą. Ši kategorijų grupė apima svarbų politinės informacijos aspektą – politinę ideologiją, politinė psichologija, politinė kultūra, politinė socializacija Kategorinis aparatas būtinas sprendžiant kontroversiškiausias politikos mokslų problemas. Politikos mokslų analizės sudėtingumas yra turtingas tuo, ką atspindi žemos kategorijos turtingumas, kad skirtingiems skaitytojams suprastų prasmę ir formuluotę. Socialinį politikos mokslų vaidmenį lemia jo atliekamos funkcijos – teorinė, metodinė, praktinė, prognostinė ir dvasinė. Teorinė funkcija suteikia konkrečių politinių reiškinių ir procesų analizę, senųjų vertybių ir politinio gyvenimo idealų raidą, politinių žinių didėjimą apskritai. Metodologinė politikos mokslų funkcija glūdi politinių realijų supratimo principų ir metodų kūrime, kategoriškame šio mokslo aparate. Politikos mokslų funkcijos sąveikauja ir viena kitą papildo. Šiais tikslais naudosime tiek teorinius (sisteminius, struktūrinius-funkcionalistinius, kultūrinius, dialektinius, antropologinius, istorinius, psichoanalitinį, elgesio ir kt.), tiek empirinius metodus asmenines žinias, leidžiančias išgauti informaciją apie konkrečias politines renginiai (paieškos statistika, dokumentų analizė, mokymai, atsargumas, verslo žaidimai, ekspertų vertinimai ir kt.). Ypatingą vaidmenį politinėje politikoje atlieka elgsenos metodas, akcentuojantis prioritetą analizuoti žmonių veiksmus, siekiant politinių tikslų. Kognityviniai politikos mokslų bruožai apima loginius metodus – analizę ir sintezę, indukciją ir dedukciją, abstrakciją ir konvergenciją nuo abstraktaus prie konkretaus, ryšį su istorine ir logine analize. Praktinė politologijos funkcija vietoj jos yra politinio gyvenimo racionalizavimo metodų, metodų ir ypatybių svarba, rekomendacijų teikimas valdžios struktūroms, pažangus politinių ir administracinių sistemų nagrinėjimas. Tai akivaizdu iš jų poveikio. Politikos mokslų prognozavimo funkcija perteikia trumpalaikių ir ilgalaikių perspektyvų reikšmę regiono ir regionų raidai, būsimų politinių procesų modeliavimą. Prognozavimo galimybės išsiplėtė įtraukiant pažangius mokslus į mokslo ir technologijų revoliucijos (STR) orbitą. Vikhovna funkcija Politikos mokslas slypi suformuotose bendruomenių politinėse žiniose ir politinėje kultūroje, šiandieninėje politinėje socializacijoje, užtikrintoje demokratinių visuomenių veikimo galimybėje. Demokratinėse sistemose politikos mokslas yra svarbus pareigūnas žmonių socializacijoje, teisėtvarkos ir ją užtikrinsiančių institucijų raidoje, modernios politinės kultūros, orientuotos į pogrindžio žmogiškąsias vertybes, formavimas. Politikos mokslas sėkmingai dera su demokratinio mentaliteto ugdymu, gali būti ugdomos tokios dorybės kaip politinė tolerancija, pasirengimas kompromisams ir sutarimui įstatymų rėmuose, identifikuoti ir ginti interesus, įgyti daugiau socialinių konfliktų. išsisprendė neskausmingai. Ryšys su tuo yra tas, kad politika yra akivaizdžiai sudėtingesnė ir turtingesnė už politikos mokslus, o mokslinius tyrimus atlieka sąžiningas pilietinės visuomenės protas. Politinė filosofija yra politinių tyrimų metodologinis pagrindas. Yra aiškių, normatyvinių ir vertingų politikos pasalų. Politinė sociologija apima socialinio vidurio antplūdį į politiką ir atvirkštinį įplaukimą į šį vidurį. Ji užima tarpinę poziciją tarp politikos mokslų ir sociologijos, greta abiejų disciplinų. Politinė psichologija apima subjektyvius politinio elgesio mechanizmus, įkvepiant juos sąmoningumu ir žmonių emocijų suvokimu. Politinė antropologija tiria rasinių ir etninių veiksnių antplūdį į politinį žmonių elgesį. Politinė geografija tyrinėja politinių procesų ir gamtinių veiksnių – teritorinių, išteklių ir klimato – sąsajas. Geopolitika apima ryšius tarp politikos ir erdvinių veiksnių – geografinių, ekonominių, kultūrinių, komunikacijos. Politinė istorija seka politinio santuokinio gyvenimo raidą, suverenių institucijų, partijų ir judėjimų formavimąsi. Pereikime prie politikos mokslų, kaip vieno iš politiką tyrinėjančių mokslų, būdingo europietiškai tradicijai, o ne vienintelio, prigimties apibrėžimo. Kitas požiūris į šį mokslą aptinkamas JAV, kur į jį žiūrima kaip į paslėptą politikos mokslą, integruojantį pagrindinius politinių žinių principus – politikos filosofiją, politikos teoriją, politinę biologiją, politinę psichologiją ir politinę antropologiją. Tikrai politikos tyrimai priklauso nuo mokslo mokslo, kuris yra susijęs su politika. Politikos mokslas sąveikauja su daugybe žemo lygio formalių mokslų – logika, kibernetika, statistika, pogrindžio sistemų teorija. 2. Politikos mokslų formavimasis ir raida Nuo Konfucijaus, Platono ir Aristotelio laikų politikos mokslas tapo natūraliu politinės minties raidos rezultatu. Jau Senojo pasaulio politikos klasikoje svarbiausia buvo mityba: kas ir kaip atsakingas už galią, kuri yra jėgos struktūra. pradžios iki XX amžiaus pradžios politologijoje transformavosi sukauptos politinės žinios. Šis procesas sukėlė skubų poreikį mokslo žinių ir prognozavimo politika, veiksmingai valdoma valstybės. Visų pirma, pažangiausia nacionalinė politikos mokslų mokykla yra Amerikos. Jo organizacinė plėtra prasidėjo 1880 m. Didžioji Kolumbijos universiteto politikos mokslų mokykla. Amžiaus sandūroje iš politinių tyrimų ir pirminių indėlių Amerikoje susiformavo mokslinių centrų tinklas. Gimė 1903 m Veikia Amerikos politikos mokslų asociacija, kuri pagimdė tokių asociacijų kūrimąsi tarptautiniu mastu, Amerikos politikos mokslai pagarbą sutelkė į politinės sistemos institucijų vadovo rangą – prezidentą; karališkoji, įstatymų leidžiamoji ir laivo valdžia; partijos ir rinkimų sistemos. Politinis elgesys buvo aktyviai tiriamas iš nusistovėjusių eksperimentinės psichologijos ir psichoanalizės metodų. Svarbiausia Amerikos mokslininkų darbo vieta yra susijusi su pasaulio politikos ir tarptautinių reikalų problemomis – karu ir taika, tarptautiniais konfliktais, saugumu ir kt. Po Antrojo pasaulinio karo Amerikos politikos mokslai tapo vis labiau taikomi gamtoje. Pokariu biheviorizmas tapo pagrindiniu Amerikos politikos mokslo metodu, pakeitusiu formalius-teisinius (institucinius) ir kitus metodus. Amerikos politikos mokslų globalizacijos procesas vyksta sparčiais tempais, skverbiasi ne tik į Europos žemyną, bet ir į Lotynų Amerikos, Azijos bei Afrikos šalis. Ženkliai išaugo Amerikos politikos mokslų radianinis tiesmukiškumas, kuris pasireiškė staigiu radianų centrų skaičiaus augimu ir išsiplėtusiomis jų tyrimo problemomis; Nuo antrosios 80-ųjų pusės radiologijoje atsirado naujų požiūrių, kurie galiausiai (po SSRS žlugimo) paskatino jos transformaciją į naują žinių formą – rusų žinias. Giliausius Amerikos politikos mokslų raidos pėdsakus prarado C. Merriam (1874-1953), G. Lasswell (1902-1979) ir G. Morgenthau (1904-1980). Charleso Merriamo nuopelnas pirmiausia glūdi paryškintame politikos mokslų ir praktikos ryšiuose; kitu būdu politiniuose tyrimuose buvo skatinamas kiekybinės analizės metodų tyrimas. Jo G. Lasswello darbų reikšmė pirmiausia glūdi politinės psichoanalizės teorijos raidoje; kitaip, tirtos problemos santuokoje pasiskirsto vienodai; trečia, propagandos, kaip priemonės manipuliuoti žmogaus elgesiu, teorijos ir praktikos plėtojimas. G. Morgenthau indėlis į politikos mokslą yra pagrindinis nacionalinių interesų vaidmuo šiuolaikinėje galių politikoje ir įrodyta galios faktoriaus svarba tarptautiniuose santykiuose, ypač tokio komponento kaip branduolinis. zbroya. Prie 70 akmenų. XX amžiuje Amerikos politikos mokslas įžengė į savo raidos postbihevioristinį laikotarpį, kuris išvengė JAV įėjimo į postindustrinę informacijos erą. Jai būdingas platus įvairių teorinių ir metodologinių požiūrių spektras, priklausomai nuo sudėtingų jų įplaukimo į politiką problemų. Buli suskaidė ir neigė tolesnę sisteminės ir struktūrinės-funkcinės analizės, lyginamojo požiūrio, globalizacijos paradigmos, modeliavimo, loginių-matematinių metodų ir kt. Amerikos politikos mokslų statusą rodo ir tai, kad likusį dešimtmetį daugelis žymių politologų prisidės prie JAV politinio kurso formavimo, dirbdami prezidentų ir visų didžiųjų valstybių konsultantais. No post (G. Kisingeris, 3. Brzezinskis, S. Huntingtonas, F. Fukuyama, K. Rice'as ir kt.). Amerikos politinėje tradicijoje priimta, kad politologas yra atsakingas už mokslinės tiriamosios veiklos vykdymą iš darbo valstybėje ir bendrojoje sferoje, o politikas – už politinių žinių griovimą. Pavyzdžiui, XIX amžiaus pabaigoje Europoje pradėjo augti politikos mokslai ir pirminiai centrai. 1871 metais Prancūzija įkūrė laisvąją politikos mokslų mokyklą, o Paryžiaus universitete – Politikos studijų institutą. 1895 metais Buvo įkurta Londono ekonomikos ir politikos mokslų mokykla. Tarp Europos politikos mokslų srovių buvo tokios iškilios asmenybės kaip M. Weberis (1864-1920), V. Pareto (1848-1923), G. Mosca (1858-1941), R. Michelsas (1876-1936). M. Weberis išplėtė santuokinės santuokos teorinių modelių – „idealų tipų“ – sistemą ir sustabarino juos iki valdžios, valdžios raidos ir valdymo analizės. Jūs matėte, kad politikos mokslai supranta 10
1 tema. Politikos mokslas kaip mokslas.
1. Politika yra įprasta realybė.
Politika - svarbiausia kasdienio gyvenimo sritis. Tai taikoma visoms santuokoms ir kiekvienam asmeniui.
„Politikos“ prasmės sąvoka pirmą kartą buvo pateikta senovės Graikijoje, vienu žodžiu policija valdžia buvo paskirta, o žodžiu politika - suvereni ar suvereni valdžia, o tiksliau – valstybės valdymo mistika.
Dabartiniu moksliniu lygmeniu yra keletas pagrindinių politikos formavimo metodų.
Visų pirma, tai istoriškai pavargę teiginiai apie politiką kaip apie santuokos valdymą; Ir kadangi valdžia yra labiausiai įtraukta į tai, tada šio požiūrio politika sumažinama iki galios veiklos.
Išplėstas požiūris į politiką kaip santykių tarp skirtingų socialinių įsitikinimų, etninių grupių ir valdžios institucijų reguliavimą.
Protinga politika plačiai kultivuojama kaip įvairių partizanų grupių kova dėl valdžios. Didieji politikos mokslų teoretikai G. Laswellas ir A. Kaplanas tvirtina, kad politika yra susijusi su valdžios formavimu. Ši galios kategorija, kaip pradinė, kyla iš to, kad politikos sfera ne tik apima valdžią, politinę sistemą, bet ir peržengia jų ribas. Tai ypač akivaizdu vidaus politikoje, kur aiškiai matomi formalūs tvarių tikslų įgyvendinimo mechanizmai.
Šiuolaikiniame moksle yra vieta siekti politikos, kuri atspindėtų ekonominius ir ideologinius interesus. Šis požiūris seka marksizmą pagal Lenino apibrėžimą: „... politika yra koncentruota ekonomikos forma“.
Na, o politika yra veiklos sfera, susijusi su įtampa tarp socialinių grupių ir įvairių milžiniškų jėgų, tokių kaip suverenios valdžios užkariavimas, menkinimas, naikinimas.
Šis požiūris kilęs iš Aristotelio, kuris neatskiriamai susiejo politiką su valdžia. Tai taip pat atitinka dabartinius reiškinius, nes tokie pagrindiniai elementai kaip veikla – galia – galia yra sujungti.
Šiandieninė politika turi sudėtingą struktūrą. Svarbiausi elementai yra šie:
politikos tikslai– Šeimos problemų kompleksas nuolat kinta, dauguma jų reikalauja struktūrinių pokyčių ir reformų šeimoje.
Politikos subjektai– vidurio dalyvių politinė veikla: žmonės, jų organizacijos, partijos, organizacijos, kurios tarnauja politiniams tikslams, bendrieji politiniai reikalai.
Politikė Vlada -Šių ir kitų politinių jėgų egzistavimas daryti didelį antplūdį santuokai, plėtoti ir plėtoti politiką, pagrįstą jėgų ir interesų pusiausvyra, suderinančia žmones.
Politiniai procesai –įvairių politinių jėgų, politinių subjektų sąveika aktualiausiomis politinėmis problemomis, jų įliejimas į politinius objektus.
Politinės idėjos ir koncepcijos – teorinis santuokos politinės raidos supratimas, įvairių socialinių grupių interesų ir požiūrių atspindys, politinių problemų sprendimų kūrimas.
Pakartotinis pagrindinių politikos komponentų aiškinimas rodo, kad realybė yra puiki. Politika sunaudoja beveik visas kasdienio gyvenimo sritis. Be to, plačiai vartojamos šios sąvokos: ekonominė politika, techninė politika, karinė politika, socialinė politika, kultūros politika, apšvietimo politika ir tt
2. Politikos mokslas mokslų sistemoje
Politikos mokslas vystosi remiantis daugeliu mokslų, kurie išplečia politikos kaip komplikacijos aspektus. Įvairių politikos aspektų (metodologinių, konkrečiai taikomųjų, sociologinių, istorinių, teisinių ir kt.) galios tipai yra istorija ir geografija, teisė ir sociologija, filosofija ir ekonomika, psichologija ir kibernetika, praktika ir logika, daugybė kitų mokslų. . Jų oda yra šios ir kitų politikos formų tyrimo objektas, pradedant nuo metodologinio aspekto ir baigiant konkrečiai taikoma mityba.
Istorijažvelgia į realius politinius procesus, skirtingus požiūrius į šiuos procesus ir taip leidžia suprasti bei paaiškinti dabartinių politinių procesų priežastis;
Politinė ir ekonominė geografija išsamiai bendradarbiauti su politinio proceso analizei svarbiais protais;
Filosofija kuria paslėptą pasaulio vaizdą, suvokia žmonių ir jų veiklos vietą šiame pasaulyje, suteikia paslėptų supratimų apie protinio žinojimo principus, teorinių sampratų vystymąsi gyvenime, politikos mokslus;
Teisingaiįrėmina išorinius visų jėgos struktūrų, taip pat kitų organizacijų, jų bendruomenių veiklos rėmus, kad būtų pagrindas formuoti politikoje esančias dėžutes;
Sociologija Ji seka tiek ūkininkavimo, tiek aplinkinių grupių, jos sandėlių, taip pat įtempto ir politinio ūkio padalinių struktūrą ir funkcionavimą.
Tokių mokslų oda turi savo temą ir politikos raidos židinį. Nemažai vietinių ir užsienio mokslininkų politikos mokslą laiko paslėptu, integraciniu mokslu apie politiką visomis jos apraiškomis. Su kitais mokslais įtempto-politinio ciklo jis teka, vikoryst jų mokslai orientuojasi į naujų politikos žinių naudą.
Be to, politikos mokslas savo pagrindine forma yra mokslas apie politiką ir santykį su žmonėmis bei santuoką.
Dėl to politikos mokslas tiria daugybę problemų, tiesiogiai susijusių su politiniu gyvenimu, formuoja savo vidinę struktūrą. 1950 m. UNESCO ekspertai pamatė keturis svarbiausius skyrius:
· politikos teorija(Politikos teorija, politinių idėjų istorija);
· politines institucijas(konstitucijos, centriniai įsakymai, regioninė vietos valdžia, administracija, socialinės ir ekonominės ordino funkcijos, metinė analizė politinės institucijos);
· vakarėliai, grupės ir didžiulės mintys(politinės partijos, grupės ir asociacijos, piliečių dalyvavimas administracijos gretose, bendruomenės mintis);
· Tarptautiniai informaciniai biuleteniai(Tarptautinė politika, tarptautinės organizacijos, tarptautinė teisė).
2. Politikos mokslų sampratos. Politikos mokslų funkcijos
Kaip mokslo disciplina, kaip tyrimų objektas, politikos mokslas gali būti galinga sistema, kurią reikia suprasti ir suskirstyti į kategorijas.
Politikos mokslų konceptualinio aparato ir vėliau susiformavusio, kitų humanitarinių mokslų žemesniojo aparato specifika gali būti gausiai suvokiama iš istorinio, filosofinio, teisinio, sociologinio žodyno. Šis procesas yra natūralus mokslų skverbimosi ir sąveikos protuose. Politikos mokslai iš šiuolaikinių mokslų išmoko daug terminų: kibernetika, biologija, teorinė matematika ir kt.
Svarbiausias dalykas, kurį reikia suprasti politikos moksle, yra: politinė santuokos sistema, klasės, įsitikinimai, socialinės grupės; politinis Vlada, valdžia, demokratija; politikos temos, politinės partijos; politinės institucijos; politinis procesas, politinių žinių, politinės kultūros, politinio intereso ir kt.
Viena svarbiausių yra politinės sistemos samprata, kuri reiškia politinių institutų, vaidmenų, pareigų, santuokos politinio organizavimo procesų visumą. Sistemos samprata nesiskiria nuo valdžios, valdžios, institucijos, lyderio, partijos, piliečio ir daugelio kitų sąvokų.
Politinės sampratos ir vertinimai, politikos mokslų įliejimas į tiesioginės santuokos gyvenimą darosi vis platesnis ir reikšmingesnis. Tai liudija apie skirtingų politikos mokslų ir santuokos sąsajų buvimą, jos įsitraukimą į mažai svarbias funkcijas.
Svitoglyadna Funkcija to, kad politikos mokslas formuoja dainingą požiūrį į santuokos raidą, tarpusavio santykius organizuotos politinės santuokos formos viduryje, žmonių vietą politiškai organizuotame pasaulyje.
Piznavalna Funkcija yra susijusi su dabartinėmis politinės raidos tendencijomis, politiniais įvykiais, procesais, įvykiais.
Valdymas Funkciją užtikrina tai, kad politikos mokslas, atskleisdamas politinės raidos tendencijas, kuria partnerystę ir ypač galingas struktūras su tokia informacija, kuri prisideda prie efektyvaus politinės politikos formavimo ir valdymo nuoga į dešinę. Politikos mokslai prisideda prie politinių sprendimų kūrimo, rengdami praktines mitybos valdymo rekomendacijas iškilus politinėms problemoms.
Vichovna Funkcija atsiranda susiklosčiusioje politinėje santuokos kultūroje su specifinėmis politinio elgesio taisyklėmis ir tradicijomis.
Prognozinis Funkcija įgyvendinama pateikiant įvairias moksliškai pagrįstas suspinalinio vystymosi prognozes, politinių pokyčių koncepcijas ir pasiūlymus dėl atitinkamų konkrečių politinių situacijų tipų.
2 tema. Pasaulietinės politinės minties istorija.
1. Senojo politinė mintis vienu metu.
Žmogaus mąstymo raidos istorija tęsiasi tris su puse tūkstančio metų.
p align="justify"> Ypatingą vaidmenį skirsiu teiginio apie santuokos organizavimą ir valdžią Susirinkime plėtrai. budizmasі Konfucianizmas Vinikli prie VII-VI a. skambėti Tai yra, atsiskleidžiant protėvių santvarkai, išryškėjo pirmosios galios, kurių religinės ir filosofinės idėjos paveikė valdžių vyro-politinį gyvenimą, gyvenimo būdą, mąstymo metodą ir jėgų politinę veiklą bei jų platybes. nedelsdami regiono lyderiai.
Baltarusijos Respublikos švietimo ministerija
Studijos "Baltarusijos valstybinis informatikos ir radioelektronikos universitetas" įrengimas
Humanitarinių disciplinų skyrius
Paskaitų konspektas iš kurso „Politikos mokslai“ visų studijų krypčių ir specialybių studentams
I skyrius. Politikos mokslų teorinės ir metodinės pasalos 3
1 tema. Politikos mokslas – politikos mokslas 3
2 tema. Politinių veikėjų istorija 8
3 tema. Politika kaip apreiškimas 29
4 tema. Politinė valdžia 41
5 tema. Politinis elitas ir politinė lyderystė 53
II skyrius. Politinė sistema ir valdžios institucijos 69
6 tema. Politinė sistema 69
7 tema. Valdžia kaip pagrindinė politinės sistemos institucija 75
8 tema. Teisinė valdžia ir sandrauga 82
9 tema. Politiniai režimai 87
10 tema. Visi suverenios valdžios ir administracijos organai 96
11 tema. Politinės partijos ir bendruomenių asociacijos 104
III skyrius. Politinė veikla ir politinės žinios 112
12 tema. Politinė kultūra ir politinės žinios 112
13 tema. Politiniai procesai ir politinė veikla 126
14 tema. Vibori. Viborche teisė ir rinkimų sistemos 137
15 tema. Politinės ideologijos 142
16 tema. Politiniai konfliktai ir krizės 151
17 tema. Tarptautinės naujienos ir užsienio politika 157
I skyrius. Politikos mokslų teorinės ir metodinės pasalos 3
1 tema. Politikos mokslas – politikos mokslas 3
2 tema. Politinės pradžios istorija 9
3 tema. Politika kaip įprastas apreiškimas 30
4 tema. Politinė valdžia 41
5 tema. Politinis elitas ir politinė lyderystė 53
II skyrius. Politinė sistema ir valdžios institucijos 69
6 tema. Politinė sistema 69
7 tema. Valdžia kaip pagrindinė politinės sistemos institucija 76
8 tema. Teisinė valdžia ir sandrauga 83
9 tema. Politiniai režimai 88
10 tema. Visi suverenios valdžios ir administracijos organai 96
11 tema. Politinės partijos ir bendruomenių asociacijos 104
III skyrius. Politinė veikla ir politinės žinios 112
12 tema. Politinė kultūra ir politinės žinios 112
13 tema. Politiniai procesai ir politinė veikla 126
14 tema. Vibori. Viborche teisė ir rinkimų sistemos 137
15 tema. Politinės ideologijos 142
16 tema. Politiniai konfliktai ir krizės 151
17 tema. Tarptautinės naujienos ir užsienio politika 156
I skyrius. Politikos mokslų teorinės ir metodinės pasalos
1 tema. Politikos mokslas – politikos mokslas
1. Politikos mokslų objektas ir dalykas.
2. Politikos mokslų metodologiniai pagrindai ir santuokos funkcijos.
3. Politikos mokslų formavimasis ir raida.
1. Politikos suderinimas su žmonių ir žmonijos interesais neįmanomas be mokslinės informacijos. Žmonija nuo neatmenamų laikų pripažino mokslinių žinių apie politiką poreikį. Štai kodėl buvo natūralu, kad susiformavo specialus mokslas apie politiką, politikos mokslą, politikos mokslą. Ši koncepcija grindžiama dviem riešutmedžio žodžiais: politika- suverenios ir suverenios valdžios institucijos logotipai- Vchennya tiesiogine prasme yra politikos mokslas.
Kas yra politikos mokslų objektas ir dalykas? Žinių objektas yra visa tai, tada tyrėjo veikla yra tiesiogiai nulemta konfrontuoti su ja kaip su objektyvia realybe.
Politikos mokslų objektas, kaip išplaukia iš pačios žodžio etimologijos, yra vedybinio gyvenimo politinė sfera, santuokos politika. Politikos mokslas yra politinių žinių šaka, kurioje politika veikia kaip tyrimo objektas.Šiame epizode kalbame ne tik apie politiką, bet ir apie realią politiką kaip visą reiškinį, kaip vieną svarbiausių suspinalinės kovos elementų. Ši sąvoka naujausiuose politikos moksluose dabar pakeičiama patikslinimu frazėmis „valstybės kontrolė ir politika“, „valstybės valdžia ir politika“. Šiuo atveju suvereniąja valdžia turime omenyje aparatą, kuris „veikia instituciškai ir tam tikrame regione veikia valdžios struktūra“. Politikos mokslas yra susijęs su praktine politika, su konkrečiu politiniu veiksmu, konkrečia santuoka ir epocha. Politikos mokslai yra gyva žinių apie politiką sritis.
Kam politikos mokslai siejasi su politika? Konkretaus mokslo tyrimo objektas yra ta dalis, objektyvios tikrovės (kartais politikos) pusė, kurią nurodo mokslo specifika. Tyrimo objektas – mokslo požiūriu reikšmingiausių gamtos sąsajų ir šios tikrovės (politikos – mums) pagrindo nustatymas.
Taigi politikos mokslų dalykas yra paties objekto funkcionavimo ir raidos modeliai. politika, žmonių elgesio modeliai politikos sferoje. Yra politinės santuokinio gyvenimo sferos raidos dėsningumai apskritai, politinė sistema, politiniai procesai, politinė valdžia ir jos vystymosi mechanizmai, jos funkcionavimo formos ir metodai bei rezultatų tyrimai, politinių teorijų ir doktrinų kūrimas. , politinė informacija, politinių subjektų interesai ir elgesys.
Ypač dažnai politologų tyrinėjimų objektas yra politiniai-ekonominiai, politiniai-socialiniai, politiniai-psichologiniai modeliai, apibūdinantys labiausiai paplitusias ir nuolatines raidos ir vystymosi tendencijas.politinės galios stotis. „Kai kalbame apie mokslą politikoje, – sako G. Lasswellas, – gerbiame galios mokslą. Dar kartą pasakykime, kad pati politinė valdžia dažniausiai išreiškia „politikos“ fenomeno esmę ir laimingą jos vietą.
Politikos mokslas savo dalyko ribose nagrinėja racionalius politinio gyvenimo aspektus kartu su reiškiniais, kurių reikėtų saugotis. Santuokos politinės sferos funkcionavimo ir raidos modeliai pasireiškia specifinėje asmenų, įvairių bendruomenių ir galių politinių institucijų ir organizacijų veikloje. Politikos mokslų tyrimų objektas – realūs politiniai procesai, partijos ir griuvėsiai, politinių institucijų funkcionavimo mechanizmai, politinė valdžia. Aišku: tai ne žmonių, o paimto konkretaus regiono valdžia, nuo politinės tikrovės neatskirta valdžia, realios politinės problemos ir konfliktai. Tai yra pagrindinė politikos mokslų meta – žmonių elgesio modelių paieškos politikos sferoje, tikro žinojimo, pagrįsto išaiškinta, pagrįsta, tikrojo politinio gyvenimo interpretacija, paimta iš nesenstančio pasaulio, siekimas. Gebėjimas žinoti racionalų politinių veiksmų pagrindą leido politikos mokslą paversti akademiniu mokslu.
Politikos mokslas – tai mokslas apie politines naujienas ir žmonių politinę veiklą, apie politinių sistemų raidos dėsningumus, apie politinės valdžios tikrovę, formas ir metodus.
Kartu su politikos mokslu šiuos ir kitus politikos aspektus tiria kiti mokslai, tokie kaip politikos filosofija, politikos sociologija, politinė psichologija ir kiti. Galima pastebėti, kad šie mokslai orientuojasi į privačius santuokinio politinio gyvenimo aspektus, o labiausiai miglotus mokslus apie politiką reikėtų priskirti prie politikos mokslų. Integruodamas šių disciplinų aspektus į save, politikos mokslas vystosi tarsi tuo pačiu metu kaip tarpdisciplininis mokslas. Svarbu pažymėti glaudų politikos mokslų ryšį su visais kitais mokslais, tokiais kaip valdžios ir teisės teorija, ekonomikos mokslai, sociologija, psichologija, istorija, geografija ir kt.
2. Politikos mokslas naudoja galingą konceptualų-kategorinį aparatą. Su juo susipažinsite pačioje pradžioje.
Politikos mokslas turi daugybę metodų, todėl... metodų ir metodų, kuriuos odos mokslas naudoja savo dalykui tirti, visuma. Metodas yra grandinė apie maršrutus, apie tiesioginį tyrimą. Kruopštus metodų pasirinkimas padeda tyrėjui rasti teisingą tyrimų ir žinių politikos kelią, užtikrinantį jo tiriamosios veiklos efektyvumą ir rezultatų patikimumą (objektyvumą).іv ir nulaužti vynmedžiai.
Politikos moksluose naudojami ir slapti, ir privatūs pažinimo metodai.
Dialektinis metodas- tai metodas, metodas, kai politinio gyvenimo procesai ir apraiškos matomos jo formavimosi ir raidos kontekste, sąsajose tiek po vieną, tiek su procesais ir apraiškomis, vykstančiais kitose politinio gyvenimo srityse. santuoka . Politiką giliai tarpininkauja santuokos ekonominė sfera, ji taip pat susijusi su kultūros, ideologijos, moralės, moralės ir kt. Šis metodas leidžia generuoti labiausiai neaiškias šios kategorijos sąvokas politinė teorija, yra svarbiausias politinės tikrovės supratimo lygis.
Slaptas politikos mokslų metodas plačiai naudojamas privačiuose metoduose.
Sociologinis metodas– technikų ir metodų rinkinys, skirtas rinkti ir kaupti informaciją apie realų politinį gyvenimą, atliekant statistinę atranką, nagrinėjant dokumentus, anketas, apklausas, interviu, atliekant vietinius eksperimentus. Atmetus sociologinių tyrimų rezultatus, statistiniai duomenys įgauna praktinę reikšmę politikos sferoje.
Sisteminis metodas– požiūris į politiką žiūrėti kaip į kompleksinį, dinamišką ir kompleksinį, vientisą darinį, paremtą visų jos elementų, tiek atskirai, tiek visumos ir struktūros, tarpusavio priklausomybės ir sąsajų analize. Nėra nuolatinės politikos ir viduriniosios klasės sąveikos. Remdamasis šiuo metodu, K. Marksas „Sostinėje“ puikiai išanalizavo kapitalistinio dvaro nuomos-ekonominę struktūrą.
Elgesio (elgesio) metodas– tai būdas sekti politinius reiškinius, papildomai analizuojant žmonių elgesį siekiant konkrečių politinių tikslų. Biheviorizmas – tai žmonių elgesio modelių ieškojimas politikos sferoje, politikos tyrimas iš žmonių elgesio keitimo pozicijų. Sustingęs ties 20-30 rublių. XX amžiuje
Lygus metodas- to paties tipo politinių reiškinių, turinčių panašumų, išdėstymas, siekiant rasti geriausius būdus spręsti iškilusias aktualias politines problemas. Taikant šį metodą, politinė situacija iš karto prilygs tokiai mažai istorijos vietai, pirmiausia po jų bus formuojami principai ir jų modelių, tipologijų, tendencijų ir raidos vertinimai.
Prisiminkime bet kokio universalumo politinei tikrovei primetimo nesaugumą, matomą kitose istorinėse ir socialinėse situacijose. Svarbu išlyginti daugybę sistemų. Paprastas vienų istorinių protų vertinimų ekstrapoliavimas ar mechaniškas perkėlimas į kitus gali sukelti (kaip dažnai būna) prie grobuoniškų pasekmių (kainų liberalizavimas po Gaidaro – šokas, bet terapija – ne. O, pavyzdžiui, Paul schi taip buvo tas pats).
Pagal dabartinę politiką gali būti naudojami kiti specialūs tyrimo metodai.
Bet kurio mokslo funkcijos slypi jo praktinėje reikšmėje, santuokinėje vertėje, įvardytame socialiniame šio mokslo vaidmenyje ir pagrindinėse prievolėse iki santuokos.
Politikos mokslas atlieka šias pagrindines funkcijas:
– opisova (aprašomoji)- Išsamus ir atnaujintas aprašymas, faktų, politinio gyvenimo apraiškų sisteminimas analizės metodu, patikimų žinių apie įvykusius politinius pokyčius išgavimas, todėl, siekiant suteikti informacijos apie mitybą: pvz., apie lytį. Tiesa, kas atsitiko santuokoje? (Ju. Andropovas - „Mes nežinome santuokos, kurioje gyvename“);
– Leisk man paaiškinti– politologai pateikia įrodymus klausimui: per kokias priežastis atsiskleidė politinė tikrovė, ar taip gali būti, kodėl išryškėja veiksmo faktai ir kodėl šmėžuoja šios, o ne kitos valdžios? Dėl kokių priežasčių šie įvykiai ir procesai patys įsitraukė į santuoką? Galima suprasti jų esmę ir nustatyti atitinkamas kaltės priežastis;
– prognostinis– reikšmingų žinių apie politinės sferos procesų raidą kūrimas, koks politinis veiksmas vyks ateityje ir kada daina bus išvalyta ir perkelta? Kokie bus galimi šių veiksmų paveldėtojai? Būtina atsižvelgti į ateities politikos perspektyvas. Kad ir koks politinis sprendimas būtų buvęs nuspėjamas ("popieriuje buvo sklandžiai, o audras pamiršo", - sako žmonės);
– instrumentinis- Išmokti pagrindinių žmonių elgesio priimant politinius sprendimus taisyklių. Praktinė šios funkcijos reikšmė slypi tame, kad ji informuoja apie galią: kokį veiksmą ar sprendimą būtina pasiekti norint pasiekti norimą rezultatą; Ką reikia padaryti, kad politiniai sprendimai būtų priimami Wikon, kad būtų galima perkelti? Kas galėjo pasiekti užsibrėžtą tikslą, kas – realizuoti norimą situaciją? Iš politikų tikimasi aukšto lygio socialinės kompetencijos. Jų neapgalvoti sprendimai nėra kalti dėl to, kad santuokoje susiklostė neapgalvoti socialiniai santykiai;
– šviesos matymas (arba socializacija)– praktinė šios funkcijos reikšmė slypi politinės kultūros ir žmonių politinio sąmoningumo (apimanti iki valdymo sferą) ugdyme nuo pirminio iki mokslinio-teorinio, jų politinių transformacijų, tikslų, orientacijos formavimo. , politines pareigas, jų kompetencijos lygio kėlimą;
– ideologinis – socialinis vaidmuoŠi funkcija priklauso vibruotai, apribotai ir saugomai valstybės ideologijai, kuri išsaugo šios ar bet kurios kitos politinės sistemos stabilumą. Tyrimo rezultatai – pagrįsti politiniai tikslai ir dabartinės valdžios vertė. Funkcijos esmė – duomenys apie klausimą: kokiais idealais vadovautis, „kas yra gėris ir blogis“, kokias politines vertybes turi suprasti pilietis?
3. Politikos mokslas yra mokslas apie gyvenimą. Jį sukuria iškilių žmonijos protų kolektyvinis protas. Bet kokios rūšies gyvybės istorija prasideda nuo jos gimimo, formavimosi, formavimosi ir vystymosi. Politikos mokslas kaip mokslas susiformavo ne iš karto. Bandymas suvokti politinį gyvenimą buvo problema ilgą laiką. Iš pradžių politinis gyvenimas žmonėms atrodė kaip ekscentriškumo karalystė, dieviškų galių perteikimo rezultatas. Jie pažvelgė į savo įspūdžius apie gandus ir legendas.
Pirmosios specializuotos (protomokslinės) politikos pasaulio refleksijos ir interpretacijos formos susiformavo 2,5 tūkst. Dėl to jie buvo svarbūs religine-mitologine forma. Jie buvo pagrįsti idėjomis apie dieviškąjį požiūrį ir valdžios organizavimą.
Tiesiog žingsnis po žingsnio, valandos praktikos, žmonės išmoko pažymėti stabilų ryšį ir gyvenimo pasenimą. Dėl to politinė mintis ėmė įgauti teorijos pavidalą. Nuo I tūkstantmečio vidurio ryškėjo tendencija labiau racionalizuoti politinius reiškinius, todėl atsirado nemažai susistemintų. Atsiranda pirmosios politinės kategorijos, apibrėžimai (prasmės), ištisos sąvokos, kurios įgauna filosofinę ir etinę formą. Šis procesas susijęs su Konfucijaus ir Platono darbais. Aristotelis.
Palaipsniui politinė mintis kyla iš religinės infuzijos ir filosofinės-etinės formos. Ryškiausias skirtumas tarp politikos mokslų, teologijos, filosofijos, etikos ir įvykių istorijos įvyko XVI a. N. Makiavelis. Politikos tyrimus jis vertino kaip savarankišką mokslą, o tai žymi didžiąją politikos mokslo virsmo savarankišku mokslu pabaigą. Tačiau iki XIX amžiaus vidurio. Ši politika buvo laikoma nepriklausomu tyrimu. Gimė 1857 m pradeda politikos teorijos paskaitų kursą Kolumbijos koledže (vėliau universitete). 1880 metais r. jis atidarė „Politikos mokslų mokyklą“. 1871 metais susijaudino, o 1872 m. Pirmuosius studentus priėmė prancūzų „Ecole des Sciences Politiques“ (Paryžiaus universiteto Politikos mokslų institutas). 1895 metais paprašė Londono ekonomikos ir politikos mokslų mokykla. Politikos mokslų, kaip mokslo ir pirminės disciplinos, raidos etapą Vokietijoje galima atsekti XVI amžiaus pirmoje pusėje. teisės mokykla.
Ant XX amžiaus burbuolės. Politikos mokslų tapimo savarankiška mokslo ir pradine disciplina procesas iš esmės buvo baigtas, pamatytos svarbiausios tautinės mokyklos ir centrai. 1903 metais buvo įsteigta Amerikos politikos mokslų asociacijos. Taip politikos mokslai prasidėjo prieš 120 metų. Ta pati versija datuojama XX amžiaus pusėje. Politikos mokslas pradėjo tapti savarankiškas, kad galėtų jungtis su kitais sparčiai besivystančiais mokslais, nesiskiriant nuo jų ir nesimaišant su jais. Politikos mokslas yra žinių apie politiką visuma, sukurta išplėstos specializuotų mokslų ir mokslo disciplinų sistemos, kuri gamina politinius reiškinius ir procesus bei formuoja galingą jos vidinę struktūrą.
Gimė 1948 m UNESCO (Jungtinių Tautų švietimo, mokslo ir kultūros organizacija) rekomendavo politikos mokslų kursą daugumai savo šalių narių. Į rekomendacijas įsiklausė visos Saulės šalys ir daugybė besiartinančios Europos valstybių. Tik po 40 metų ši rekomendacija buvo priimta dar nepasibaigus karui šalyse, kurios anksčiau priklausė SSRS.
Gimė 1989 m SRSR Višache tapo prieinamas politikos mokslų kursas, įsk. kad Baltarusijos. U 1990 m. Specialybė „politologas“ buvo įvesta prieš perkeliant specialybes, o po to personalo mokymas prasidėjo turint daug žinių SND (Baltarusijoje - BDU) universitetuose. Gimė 1993 m įsteigė Baltarusijos politikos mokslų asociacija.
Politikos mokslų esmė slypi sistemingame konkrečios, realios politikos tyrinėjime. Politikos mokslas reikalingas tiems, kurie priima politinius sprendimus, kurie nori atsiduoti tarnauti valstybei, užimti kitas galios pareigas, ir tiems, kurie nori formuoti ir ginti savo gyvenimą per politiką Jūsų labui būtina pasinaudoti savo teise laisvė, remontas, šviesa, geriausia gyvenimo diena. Baltarusijos Respublika turi stoti prieš pasaulio bendruomenę kaip demokratinė, teisinė valdžia, kurią formuoja ne piliečiai, o žmonės, turintys aukštą politinės kultūros ir politinių žinių lygį. Kiek daugiau brandos turime pasiekti. Baltarusija pradeda priimti demokratiją. Politinių žinių įtaka leis būsimiems fachivams per valdžios poreikį ir socialinę būtinybę visapusiškai suvokti save kaip civilizuotos ir nepriklausomos Baltarusijos Respublikos pilietį.
1 PASKAITA: POLITIKOS MOKSLŲ DALYKAS IR METODAS
1. Politikos mokslų dalykas.
2. Politikos mokslų metodas.
1. Politikos mokslų dalykas
Politikos mokslų tema – politika ir politinis gyvenimas, identifikuojant pagrindinius komponentus, tendencijas ir sąsajas su kitomis gyvenimo sritimis.
Įvairių šalių politologai yra sugalvoję tarptautinį standartą dideliam politikos mokslų objektui ir dalykinei sričiai. Politikos mokslų komponentai pagal šį standartą yra šie:
a) politikos teorija (politikos teorija ir politinių idėjų istorija);
b) suverenių institucijų (centrinės, regioninės, savivaldybių, įstatymų leidžiamosios, Vykonavchijos, teisminės) priėmimas;
c) bendruomenių (partijų, vieningo parlamento, bendruomenės tarybos) politinės veiklos plėtra;
d) tarptautiniai naujienų pranešimai (tarptautinių organizacijų ir pasaulio politikos).
Šiuolaikinėje mokslinėje literatūroje aiškiai išryškėjo dvi politikos mokslų pozicijos. Persha: politikos mokslai yra vienas iš mokslų apie politiką. Politiką, kaip ji yra sudėtinga ir gausiai pasireiškianti, dėsto filosofija, sociologija, valdžios ir teisės teorija, istorija ir kt., o politikos mokslas suprantamas kaip mokslas, vedantis mus tiesiai į valdžios mechanizmus. Kitu požiūriu, politikos mokslas atstovauja integruotoms, sudėtingoms, tarpdisciplininėms žinioms. Jei politikos mokslą suprantame kaip tarpdisciplinines žinias, atsiduriame situacijoje, kai politikos mokslų struktūra yra netvarkinga, o tiesioginis požiūris yra neproduktyvus:
Politinė filosofija (politikos filosofija), atskleidžianti labiausiai paslėptus politinio gyvenimo šablonus, sukuria aiškų ir metodologinį pagrindą tyrimams, toliau formuoja konceptualųjį politikos mokslų aparatą;
Politikos teorija. Pats konkretiausias galuzas, kuris išsivysto derinant empirinę medžiagą. Politikos teorija turi savo vidinius struktūrinius ryšius: tarptautinių sandorių teoriją, biurokratijos teoriją ir pan.;
Politinio gyvenimo istorija prasideda tuo, kad evoliucijos tarpsniai apima tuos pačius politinio gyvenimo komponentus įvairiais istoriniais laikais;
Politinė sociologija. Atskleidžia politikos sąsajas su įvairiomis žmogaus gyvenimo sferomis. Apima konkrečias politines išvadas ir procesus, atrankinį empirinių duomenų rinkimą, tyrimus ir analizę;
Politinė psichologija, tirianti politinį elgesį ir motyvaciją (ypač masinėmis formomis);
Politinė antropologija nustato ryšį tarp politikos ir sociobiologinių žmonių aspektų. Jo prioritetas – atskleisti vienos ar kitos tautos politinės kultūros ypatumus, „tautinę dvasią“;
Politinė geografija. Politinių procesų pasenimo svarba priklauso nuo ekonominių-geografinių, klimatinių ir kitų gamtos veiksnių.
Dėl politinio gyvenimo sudėtingumo ir turtingumo atsiranda reali interpretacijų tipų, politinių metodikų įvairovė, tarp kurių matome:
Teologinis politikos aiškinimas, kurio ribose politinė galia suvokiama kaip Dieviškosios valios apraiška;
Natūralistinis, jei svarstysime politinio gyvenimo įtaką geografinei aplinkai, klimatui ir kitiems gamtos veiksniams;
Biopolitika, atskleidžianti užslėptas žmogaus ir būtybės elgesio duobes: savanaudiškumą, egoizmą, agresiją (K. Lorenzas, E. Frommas);
Psichologinė politikos interpretacija, jei daugelis politinių problemų kyla iš psichinių žmonių autoritetų, iš pasąmonės impulsų, kurie rodo politinio elgesio pobūdį ir konfliktus, kylančius iš politikos (Z. Freud, G. Lasswell);
Ekonominis determinizmas, pavyzdžiui, marksistinis požiūris į politiką kaip „ekonomikos koncentraciją“;
Institucionalistinė versija, tarp kurios politikos stovi kaip visa organizacija, kurios pagrindas slypi fiksuotose elgesio taisyklėse, tokiose kaip programos, įstatai, konstitucijos. Politikos prasmė grindžiama teisingu šių dokumentų sąsajų pobūdžiu;
Bihevioristinis variantas (angliškai behaviorist – elgesys) į politiką žiūri kaip į tikslų, žmonių sąveiką, politinis elgesys pripažįstamas vientisu politinės tikrovės fragmentu, skatinančiu empiriškumą ir fiksaciją.
Nina, politikos mokslai sukūrė įvairius teorinius ir empirinius tyrimo metodus. Tarp teorinių žinių metodų tada. Matoma, kad empirinio tyrimo metu gautų duomenų reguliavimo metodai, žinių sistemų kūrimas tobulėja:
Dialektika, perteikianti politinės veiklos reiškinių svarstymą su nuolatinės ir aiškios jos kaitos fakto pusiausvyra, apima politinio gyvenimo dalių ir komponentų tarpusavio ryšį, politikos asmeninių procesų viršžmogiškumą;
Formalizavimas (įprastas požiūris), leidžiantis derinti, nustatyti politinius elementus pagal panašius jų egzistavimo parametrus, siekiant nustatyti svarbą ir panašumą;
Istorinis metodas, perteikiantis politinių reiškinių raidą jų formavimosi ir raidos procese, ryšio su praeitimi užmezgimą;
Normatyvinis-vertybinis metodas, kai politiniai procesai vertinami pagal optimalų variantą, idealų. Pavyzdžiui, Z. Bžezinskiui toks idealas yra amerikietiška demokratija, kitos sistemos vertinamos pagal tai, kiek jos artimos jai. Kitiems politiniams mąstytojams toks idealas nemalonus;
Sisteminis metodas, kai politika suvokiama kaip vientisumas, susidaro sąveikaujant elementams, turintiems skirtingus ryšius su išorinis vidurys. Lieka gamta, kultūra, ekonomika ir kt.
Be teorinių, politikos mokslas naudoja skaitinius empirinius metodus. Svarbu, kad politikos mokslas tapo galiojančiu mokslu nuo to momento, kai nuo paviršutiniškų madų ir iš pažiūros teorinių konstrukcijų perėjo į realaus gyvenimo lygmenį. Empiriniai tyrimai yra taikomųjų tyrimų dėmesio centre, o tai gali lemti praktinį tiesiogiškumą. Įveskite čia:
Apklausa yra vienas iš labiausiai paplitusių politinės informacijos rinkimo būdų. Nuomonė yra aiškus ir rašytinis tyrimas su gyvūnais, apimantis visą žmonių populiaciją – respondentus iš maisto atsargų. Tyrimai gali būti atliekami pokalbių, interviu, anketų forma, kurios leidžia atskleisti visuomenės minties būklę ir kitus duomenis;
Būk atsargus. Kaip pirminių empirinių duomenų rinkimo būdas, politinių faktų registravimas yra griežtai ir griežtai būtinas. Yra du atsargumo tipai: neįjungtas ir įjungtas. Jei apsauga neįjungta, faktai atskleidžiami iš šono. Apsaugos įtraukimas perkelia sargybinio vaidmenį bet kurioje organizacijos veikloje;
Statistiniai metodai, padedantys kaupti ir sisteminti įvairius empirinius duomenis, atspindinčius skirtingus objekto etapus;
Matematiniai metodai atskleidžia politinių procesų modeliavimo galimybę – stebimų objektų schematinių diagramų, atspindinčių kasdienius jų komponentus, formavimą;
Semiotikos metodai – mokslai apie ženklų sistemas yra dar produktyvesni šiuolaikinėje politikoje, nes yra daug jų apraiškų (tradicijų, ceremonijų, ritualų) su pačia simboline sistema;
Hermeneutikos metodai, kurie yra ne tiek objektyvios politinių reiškinių pagrindo pusės fiksavimas, kiek suvokimas jausmo, kurį jie nešiojasi sau, kaip politiniai subjektai.
Pagrindinės sąvokos: politika, politikos mokslas, politikos mokslų dalykas, politikos mokslų metodas, teoriniai metodai, empiriniai metodai.
KONTROLĖS MAISTO
1. Kas yra politikos mokslų dalykas?
2. Įvardykite dvi politikos mokslų pozicijas, susiformavusias šiuolaikinėje mokslinėje literatūroje?
3. Kokia pagrindinė politinės filosofijos reikšmė politikos teorijoje?
4. Įvardykite teorinius metodus, kurie naudojami politikos moksle?
5. Įvardykite empirinius metodus, kuriuos taiko politologai?
VIKORISTO LITERATŪROS SĄRAŠAS
1. Raduginas A.A. Politologija M: centras, 1997 m.
2. Demidovas A.I., Malko O.V. Mitybos ir rūšių politikos mokslas. Pagrindinis metodinis vadovėlis. M: Teisininkas, 1998 m.
3. Politikos mokslai. Enciklopedinis žodynas. M., 1993 m.
4. Degtyaryov A.A. Politikos mokslų tyrimo metodai. // MDU biuletenis. Ser. Politikos mokslai, 1996 Nr.6.
5. Fedun L. Apie politikos mokslų dalyką ir metodą // Socialiniai ir politikos mokslai, 1991 Nr.3.
6. Pento R., Gravitu M. Metodis visuomeniniai mokslai. M., 1972 m.
2 PASKAITA: POLITINIŲ ŽMONIŲ ISTORIJA
1. Antikos politinė mintis.
2. Vidurinės klasės politinė mintis.
3. Renesanso epochos politinė mintis.
4. Naujosios valandos politinė mintis.
5. Politinė mintis XIX-XX a.
Politinių pradų istorija, kaip žmonijos kultūros sandėlio dalis, įsiliejo į epochos nesantaikos metu kilusią doktrininę kovos už politinio gyvenimo suvokimą, teisingumo, laisvės siekį. Politinės minties išplėtimas į iždą padeda susitapatinti su mūsų dabartiniu politiniu gyvenimu, nes Istorija yra geriausias mąstymo mokytojas. Politinių veikėjų istorijos mokymosi problema prasideda nuo to, kad nebuvo vadinamojo kaupiamojo žinių kaupimo. vadinamas „vienu augančių žinių rinkiniu“, tačiau tai buvo sudėtingesnis, itin aiškesnis politinių reiškinių supratimas iš įvairių ideologinių ir teorinių pozicijų. Prote, politinių pradų istorijoje, žinoma, yra ir sava logika. Politinis mąstytojas, būdamas bet kokiomis epochos galiomis, apsvarstykite šiuos faktus: kokia galia jungia žmones santuokoje? Kaip valdžia stovi prieš žmogaus laisvę? Koks įstatymas reiškia šiuos santykius? Kas yra didesnė santuokos nauda?
1. Antikos politinė mintis
Politinė mintis Senovės Graikijoje ir senovės pasaulyje vystėsi kaip šioms santuokoms būdingo intensyvaus politinio gyvenimo teorinio pripažinimo forma. Visavertės demokratijos institucijų funkcionavimas neįmanomas be aktyvaus piliečių dalyvavimo politikoje, o tai perteikia optimalių valdymo struktūros formų pasirinkimą, kuriai valdymo formai, sukuriant politinių konfliktų didinimo mechanizmą Kas vyksta tarp piliečių. piliečių yra santuokos vientisumo užtikrinimo problemos akivaizdumas.
Senovės pasaulyje egzistuoja neteisingas Įstatymo supratimas, kuris sukuria chaosą Kosmose. Kosminės harmonijos dėsnis, apie kurį kalbėjo Pitagoras, yra kalbos viduje, o ne primestas skambučiams. Kosminės harmonijos dėsnis, reiškiantis tvarką viskam, kas egzistuoja, išsaugo moralinę ir prigimtinę tvarką. Anaksimandras skaitė apie „apeironą“ – pirminį visų kalbų pagrindą, Vienintelį Įstatymą, kuris apima viską, viską saugo, užtikrina tvarką, harmoniją ir pasaulio sandarą. Senovės mąstytojų laukas atspindi kosminės šviesos tvarkos atspindžius.
Didysis graikų filosofas Platonas (427-347 m. pr. Kr.) sužinojo, kad yra dvi šviesos: idėjų šviesa – aukšta, nereikšminga, amžina esmė, ir kalbų šviesa, kuri bus idėjų išraiška. Idėjų pasaulyje svarbiausia yra Gėrio idėja. Žmogiškųjų išteklių srityje moderniausia gėrio idėja yra galia. Savo darbuose „Valdžia“ ir „Įstatymai“ Platonas sukūrė originalų valdžios sampratos variantą: taip yra dėl to, kad žmonės negali individualiai patenkinti savo poreikių ir jiems reikės pagalbos.
Platono pirmtakai sofistai (Protogoras, Prodikas ir kt.) tvirtino, kad politika visada yra žmogaus teisė. „Žmonės yra visų kalbų pasaulis“, o teisingumas yra ne natūralus, o dieviškas įsakymas. Kad ir koks būtų įstatymas, mano nuomone, ribotiems žmogaus proto kūriniams. Panašiai kaip Platono garbinimas, pagarba nepaklusniiesiems, smarvės nuotrupos ragina nepaisyti įstatymų.
Pagrindinės valdymo formos pagal Platoną yra monarchija ir aristokratija (paskutinio valdžia) – svarbu atkreipti dėmesį į vieno žmogaus ar žmonių grupės didžiųjų idėjų nuoseklumą. Prote, veiksmas dažniausiai parodo neteisingas korekcijos formas, tokias kaip:
Timokratija (ambicijų taisyklė), kai griaunama santuokos harmonija, sukuriamas karas tarp valstybių, valdžią perima stipriausi. Kuriamas ir didinamas turtas, o timokratija virsta oligarchija;
Oligarchija, pagal kurią Platonas valdė turtinguosius. Tokia sėkmė yra karas tarp turtingųjų ir vargšų, vargšai tiesiog įveikia tuos, kurių yra daugiau, ir sukuria demokratiją;
Demokratija (daugumos taisyklė) visur atneša chaosą, anarchiją, chaosą ir sumaištį; valdžios nesantaikos mintyse palaidos pasislėpęs ir besiartinantis tironas;
Tironija yra didžiausias valdžios įvaizdis. Tačiau tironija nėra amžina, ji suyra ir vėl viskas kartojasi. Taigi neteisingos teisingų formos po vieną keičiasi ta pačia seka. Platono pasekėjai (dar žinomi kaip Aristotelis) kritikavo jį dėl šios idėjos, nurodydami, kad perėjimas iš vienos formos į kitą gali būti visiškai kitoks. Proteusas, Platonas netgi įžvalgiai pastebėjo žmonių tironijos ir neorganizuota demokratijos tendenciją, kurios dažnai buvo sekama per visą žmonijos istoriją.
Platonas pateikia idealią galią nepilnoms galios formoms. Apie tai rašote savo kūrinyje „Jėga“, kuris iš esmės tapo pirmąja utopija. Pagrindinė išsamios valstybės idėja ir principas yra tai, kad Platonas vertina teisingumą, kuris grindžiamas tuo, kad kiekvienam piliečiui valstybės rėmuose skiriama ypatinga vieta ir ypatingas vaidmuo. Į pasaulį būtina įvesti valstybių hierarchiją: filosofai-valdovai, teisėsaugos pareigūnai ir amatininkai bei kaimiečiai – žemesnė valstybė, kuri užtikrins materialų gyvenimo gyvenimą. Karpos neturi nieko savo: nei jėgos, nei būrių, nei vaikų – viskas taip pat.
Kitas didis graikų filosofas Aristotelis (384–322 m. pr. Kr.), polemizuodamas su Platonu, nurodo, kad valstybei svarbi ne tik vienybė, bet ir įvairovė bei įvairovė. Žmonės, kaip ir Aristotelis, turi du aistros ir meilės troškimus: galios ir saldumo. Tačiau patį smarvę Platonas žino: kadangi aplinkui draugai ir vaikai, vadinasi, juose nėra nieko.
Politinio gyvenimo problemas Aristotelis siekia tirti tokiuose darbuose kaip „Politika“, „Atėnų policija“, „Etika“. Jis skirsto suverenios struktūros formas į teisingas (monarchija, aristokratija, valdžia), kur valdžia veikia vardan didelio gėrio, ir neteisingas (tironija, oligarchija, demokratija), kur ordinų valdžios mechanizmas. yra Tai neatitinka tų, kurie valdo, interesai. Kurdamas teoriją apie „vidurinį elementą“, kuris suprantamas kaip neturtingų ir neturtingų žmonių, vertinančių savo statusą ir nepriklausomybę ir prarandančių išlikimą socialinių sukrėtimų akivaizdoje, kamuolys, aiškiai išdėstyta pagrindinė idėja. „vidurinės klasės“ teorijos pagrindą, plačiai išplėtotą šiuolaikiniame moksle.
Tokias pačias idėjas, kurios aktualios ir šiandien, išsakė Romos oratorius, mąstytojas ir politinis veikėjas Markas Tulijus Ciceronas (106-43 m. pr. Kr.). Pasak Cicerono, valdžia ir teisė atrodo korumpuoto pobūdžio. Jėga grindžiama pamatiniu protu ir teisingumu, kuris kyla iš teisės mitybos ir interesų intensyvumo. Teisės pagrindas yra teisingumas, iš kurių pirmasis yra įsakymas nekenkti kitiems ir nesinaudoti svetima valdžia. Ciceronas pirmiausia kalbėjo apie „tautų teises“, kurių esminis principas – būtinybė laikytis tarptautinių sutarčių keliamų reikalavimų. Ciceronas mato tris suverenios valdžios formas: karališkąją valdžią, optimistų valdžią (aristokratija), liaudies valdžią (demokratiją). Gražiausia galios forma Ciceronas laiko mišrią demokratijos ir aristokratijos formą.
2. Vidurinės klasės politinė mintis
Vidutinis socialinis žiūrovas yra religingas, o tai, savaime suprantama, prisideda prie to meto politinių pažiūrų: visi įvykiai politikos sferoje buvo vertinami iš krikščioniškojo tikėjimo pozicijų.
Šv. Jonas Chrizostomas (347-407 r.) – tai vienas iš bažnyčios tėvų, kuris visada atskleidė krikščionišką supratimą tarp bažnyčios ir valstybės. Šventasis Jonas Chrizostomas Evangelijos pagalba aiškina žodžius apie tuos, kurie „be Dievo neturi valdžios“: jei Dievas turi galią, tai ne tai, kad kiekvienas kunigaikštis yra ypatingai Dievo įsteigtas, o Dievas nustatė patį valdymo principą. . Šventasis Jonas Zolostomas plačiai rašo apie spąstus, dėl kurių kaltas idealus karalius, kuris savo valdžią įsako pagal Dievo Įstatymą: neleidžia aistroms užvaldyti sielos, išsaugo laisvą protą ir Dievo baimę. Taip pat paaiškinamas Kristaus įsakymas „atiduoti ciesoriui tai, kas priklauso ciesoriui, o Dievui – tai, kas priklauso Dievui“: būdamas bažnyčios narys, žmogus gali būti žemiškų reikalų pilietis ir klausyti pasaulietinės valdžios, o karališkoji valdžia gali būti jos ribose.
Augustinas Aurelijus (353-430) – besibaigiančios krikščionybės skylės atstovas, daugelis kurių sudarė katalikų doktrinos pagrindą. Augustinas kalbėjo apie du miestus: dieviškąjį ir žmogiškąjį. Žmonių miestas yra Dievo prakeiktų, nedorų, kaip mirtis, miestas. Dievo miestą (bažnyčią) kuria teisieji, kuriuos Dievas paskyrė prieš išganymą, priešingai krikščioniškoms idėjoms apie tuos, kad Viešpats nori visų žmonių išgelbėjimo, Aurelijus sako, kad Dievas savo nematoma valia smerkia. vienus, o kitus pasmerkia mirčiai). Atrodo, kad katalikybėje vis labiau paplito mintis apie bažnyčios viešpatavimą valstybei, dvasinę valdžią pasaulietiniams. Jis pagrįstas idėja apie visuotines Romos popiežiaus teises valdyti, jo teise pripažinti ir pakeisti suverenus. Šių idėjų įgyvendinimas praktiškai Vakarų Europoje sukėlė didelį pasaulietinės ir dvasinės valdžios karą XI-XXI a. Stačiatikybė turėjo keletą bandymų iš dvasinės jėgos pusės įvesti tvarką pasaulietinėje valdžioje, nes čia patristinė pozicija apie valdovo simfoniją visada buvo baigta tada. apie bažnyčios ir valstybės darną.
Didžiausias katalikų teologas Tomas Akvinietis (1225–1274) taip pat išplėtojo religinį supratimą apie suverenią galią. Žmonės kalti prisilietę prie Dievo paskirtos galios esmės. Valstybės įstatymai įpareigoti derintis su neteisėta teise ir kiek įmanoma ištaisyti žmonių elgesį. Jeigu suvereni valdžia ko nors nepajungs, tai pavaldiniai turi teisę tokiai valdžiai nepaklusti.
3. Renesanso epochos politinė mintis
Tikimasi, kad prisikėlimo eroje susilpnės religinis sąmoningumas. Požiūris į teologinį politikos aiškinimą siejamas su Niccolò Machiavelli (1469-1527) darbais, sukūrusio realistinio požiūrio į politiką principą. Vin politiką vadina „paveiktu mokslu“, kuris praeityje paaiškina, kas įmanoma šiandien ir ką galima nuspėti ateityje. Vertiname, kad politinio elgesio pagrindas slypi pelne ir galioje, o ne jokiu būdu moralėje, kurią galima įvertinti už gerų ketinimų pasirodymą. Rezultatas toks, kad politikoje tikslas yra užsidirbti tikrų pinigų. Po Makiavelio politikos mokslai sukūrė „makiavelizmo“ sąvoką, kuri reiškia politiką, pagrįstą valdžios kultu ir moralės standartų nežinojimu. Yra du veiksmų būdai tikslams pasiekti, kaip ir N. Machiavelli: teisės kelias ir smurto kelias. Pirmasis metodas – žmogus, kitas – laukiniai padarai. Valdovai yra atsakingi už korupciją abiem būdais. Pasitikėjimas savimi, nuolankumas, nuolankumas – ašis to, kas, Machiavelli nuomone, slypi už politikos sėkmės.
Svarstydamas suverenios struktūros formą, N. Machiavelli teikia pirmenybę respublikai, o ne monarchijai. Valdžios vienybė būtina valdžiai kurti ir reformuoti, o geriausias būdas palaikyti suverenią valdžią yra „mišri valdžios forma“, jungianti demokratinius, aristokratinius ir monarchinius valdžios elementus.
4. Politinė mintis Naujajai valandai
Nauja valanda Europoje – buržuazinių revoliucijų era. Pirma, žmonės turi galimybę kurti politines institucijas remdamiesi teoriniais modeliais, o vėliau – kuo išsamesnių formų kūrimu. Suorganizuosiu politinį.
Anglų filosofas ir politinis mąstytojas Thomas Hobbesas (1588–1679) savo veikale „Leviatanas“ į valdžią žiūri kaip į įrankį, padedantį pasmaugti natūralų žmonių egoizmą, jų kilimą į natūralią „visų karo prieš visus“ būseną. gali būti Ikorystuvat stiprios, nuožmios asmenybės.
Kitokia pozicija pateikiama kito anglų filosofo Johno Locke'o (1632-1704) darbuose: galime kilti iš to, kad galingų interesų apsaugos slegiami žmonės nebūtinai kenkia vieni kitiems, o sukuria tarpusavio santykius, kramtykite savo ingredientus. G. Hobbesas ir J. Locke'as pristatė du skirtingų variantų„Santuokos sutarties“ idėjos aiškinimas - žmonių interesų aptarnavimo principas, siekiant sukurti tvarką santuokoje. Anot G. Hobbeso, valdovas yra už laikinosios sutarties rėmų, nesaistomas ne tik susitarimų, bet ir jo nustatytų taisyklių. J. Locke'as valdovą laiko didžiulės sutarties dalyviu, kuri, kaip ir jos dalyviai, prisiima pareigą. J. Locke’o darbuose atmetama pagrįsta žmogaus teisių idėja, kurios prasmė slypi žinojime, kad žmogaus teisės yra neatsiejamos nuo jų pagrindinių teisių – į gyvybę, laisvę, valdžią. Valdžia ketina ne griauti, o pavogti teises. Asmuo turi teisę maištauti prieš tvarką nieko negąsdydamas.
Prancūzų filosofo Charleso Louiso Montesquique'o (1689-1755) darbai labai prisidėjo prie politikos teorijos ir politinės praktikos raidos. Smarvė naikinama pridedant, kurią pirmą kartą suformulavo J. Locke'o įstatymų leidėjo, teismo ir nugalėtojo valdymo teorija. Zhodna Vlada dėl to nekalta, bet nėra sunaikinta.
Prancūzų filosofas ir rašytojas Jeanas-Jacques'as Rousseau (1712-1778) turi ypatingą vietą radikalioje-demokratinėje politinėje mintyje. Rousseau idėjos siejamos su didžiulio politikos sampratos pokyčiu į socialinę; Kuriame atskaitos taške yra žmonių, grupių, klasių, tautų ribos. Viena vertus, žmonės kuria valstybę, kita vertus, jie patys yra jos produktas. Žmonės, Rousseau nuomone, gali pasiduoti stipriai valiai. Tačiau efektyviam valios veikimui reikalingas socialinis pavydas, esminė politinė vienybė ir tiesioginė demokratijos forma. Rousseau kaip pagrindinį respublikinės santvarkos principą pabrėžia liaudies suvereniteto principą.
Didelį indėlį į politinės minties raidą įnešė XVI–XIX amžiaus utopinio socializmo, kurio pradininkas buvo anglų mąstytojas Thomas More (1478–1535), atstovai. Savo knygoje „Utopija“ jis pateikė idealios santuokos paveikslą, kurioje kolektyvinės organizacijos ir susiskaldymo, demokratinio valdymo, lygybės ir teisingumo pagrindu viešpatauja didžiulė galia, proto kūrimas visuotiniam ypatingumo ugdymui.
XIX amžiaus viduryje. Karlas Marksas (1818-1883) kuria teoriją, kuri turėjo įtakos XX amžiaus politinei praktikai.
Pagrindiniai politikos teorijos komponentai yra marksizmas.
ekonominio politinio gyvenimo supratimo principas;
Klasių kovos, kaip destruktyvios istorinės ir politinės pažangos jėgos, idėja;
Darbininkų klasė yra akivaizdžių politinių interesų nešėja; kitų darbininkų klasių pagrindu galima sukurti socialistinę revoliuciją ir išgelbėti išnaudojančią valstybę, atverti kelią beklasės gyvulininkystės-komunizmo atsiradimui;
Proletariato diktatūra – tai laikotarpis, kai pamaloninama darbininkų klase, kai atsiranda beklasės santuokos minčių pasikeitimai, atsiranda klasių ir galių išnykimas.
5. Politinė mintis XIX-XX a
Dabartinis požiūris į politikos mokslą su tokiais ryžiais, kaip domėjimasis politinės veiklos motyvų raida ir paveldu, konkrečios sociologijos metodų parinkimu, politinio maišto projektų analize ir konkrečių Šių politinių sąlygų ir t. procesai, kurie išsivystė dėl žemųjų sociologų ir filosofų darbų antplūdžio.
Italų sociologas ir politologas Vilfredo Pareto (1848-1923), sekdamas M. Machiavelli, laikė du tikrus žmonių valdymo būdus: jėgą ir gudrumą, todėl iš esmės visi politikai buvo suskirstyti į „kairiuosius“ ir „lapes“. Mažai vertinami masių dalyvavimo politikoje rezultatai, o pagarba demokratijai yra nepilna politinių reikalų organizavimo forma, nes Tokiomis aplinkybėmis neprotinga masė užkerta kelią politinių sprendimų pagyrimui. Tikroji galia santuokoje priklauso ir skolinga elitui – aukštajai mokyklai priklausantys asmenys, žinios, turtas, sėkmė, pasiekusi savo iškilumą.
Vokiečių istorikas, filosofas ir sociologas Maxas Weberis (1864-1920) visas galios rūšis skirstė į emocinę (emocinę), religinę ir asmeninę. Jis pagrįstai laikomas šiuolaikinės biurokratijos teorijos įkūrėju, nes laikė ją racionalia, nepriklausoma valdymo sistema, kuri veikia pridedant taisykles ir prievoles.
Austrų psichiatro ir psichologo Sigmundo Freudo (1856-1939) ir jo įpėdinių idėjos stipriai įsiliejo į šiuolaikinės politikos mokslo metodus ir visą šių problemų spektrą. Šie žmonės daug dėmesio skyrė iš esmės naujam politikos teoretikų domėjimosi objektui – nežinomybės vaidmeniui lemiant politinius procesus. Politika vis dažniau vertinama kaip psichopatologijos rūšis – sritis, kuri traukia žmones, turinčius nepripažintų psichikos sveikatos problemų.
Dabartinė politikos mokslas pasižymi mokyklų ir tyrimų sričių įvairove. Centrinė vieta šiuolaikiniame politikos moksle yra santuokinio gyvenimo galia ir demokratizavimas civilizacijos perėjimo prie postindustrinės santuokos protuose. Tarp kurių atstovų Olvinas Toffleris (g. 1928 m.) užima labai svarbią vietą. Neabejotina, kad poindustrinio klestėjimo sąmonėje žmonija įžengė į valdžios panaikinimo erą, kai visos pasaulyje egzistuojančios jėgos struktūros pamažu suyra ir gimsta naujas principas. Žinios, mokslas, o ne tik valdžia ir turtas, tampa formuojančia galios forma.
Analizuodamas šviesos lygio galios pokytį, Toffleris mato tris didžiausius konstrukcijos sunaikinimo požymius. Pirmasis – monolitinio Radjanskio bloko iširimas ir Maskvoje susitelkusios didžiosios valstybės pasitraukimas iš nepriklausomos Susiliejančios Europos žemės. Kita – didelė transformacija besivystančių šalių grupėje. Jos skirstomos į keletą pogrupių: žemės ūkio partnerystės (Afrikos šalys); „Kitos bangos“ pramonės asociacijos (Brazilija, Indija ir kt.) ir, nusprendusios, kad perėjo industrializacijos etapą, sparčiai plėtoja „trečiosios bangos“ technologiją (Singa pur, Pivdenna Korėja ir tt). Trečia – nauji dalykai, kurie įgavo formą plinta krašteliai, dėl ko JAV atmetė stiprius konkurentus, ypač Japoniją ir konsoliduojančią Europą. Taigi struktūra, atspindinti „kito pasaulio“ industrinio pajėgumo pamaldinimą, subyra supersimbolinės ekonomikos atsiradimo mintyse. Žinių prioritetas diktuoja naujus regionų klasifikavimo principus: pagrindinis kriterijus – plėtros tempai. Tofflerio teigimu, turtingus gamtos išteklius turinčios šalies valdžia pereis prie tų, kurios valdo žinias, reikalingas naujiems ištekliams kurti.
Pagrindiniai vardai: Platonas, Aristotelis, Ciceronas, Šv. Johanas Chrysostomas, Augustine'as Aurelijus, N. Machiavelli, T. Hobbesas, D. Locke'as, J.-J. Rousseau, T. Mohr, K. Marx, St. Pareto, M. Weber, Z. Freud, O. Toffler.
KONTROLĖS MAISTO
1. Kokią mitybą, kaip taisyklė, savo kūryboje turi politinis mąstytojas, kuriame epochoje jis nebuvo gyvas?
2. Kodėl Aristotelis nesutiko su Platono politinėmis idėjomis?
3. Kaip manote, koks M. Machiavelli indėlis į politikos mokslus?
4. Ar norėtumėte gyventi idealioje Platono valstybėje? Pateikite savo argumento priežastis.
5. Kuo skiriasi T. Hobbeso ir J. Locke'o termino sutartis?
6. Apie kokias naujas pasaulines politines tendencijas rašo Toffleris?
7. Kokia marksistinės politikos analizės specifika?
3 PASKAITA: POLITIKA JAKAS HROMADSKA JAVA
1. Politikos pakeitimai.
2. Politikos esmė: pagrindiniai teoriniai požiūriai.
3. Šių tipų politikos funkcijos.
4. Politika ir kitos vedybinio gyvenimo sritys.
5. Politika ir ekonomika.
1. Politikos pakeitimai
Terminas „politika“ šimtmečių moksle Aristotelis IV amžiuje prieš Kristų. Graikų filosofas tai apibrėžė kaip valdžios valdymo mistiką, pagal kurią yra pagrįstas polisas (vieta – valdžia). Ši politikos vizija tam tikroje gyvenimo sferoje susiformavo seniai, kai graikai pradėjo aktyviai priimti šias sąvokas. Nors politika patyrė daugybę tūkstančių pasekmių, ji vystosi daug vėliau, mažiau ekonominiu, socialiniu ir moraliniu požiūriu.
Su kuo susijusi politikos genezė?
Vienas iš besiplečiančių politinės minties istorijos požiūrių tapo antropologiniu politikos poreikio aiškinimu. Taigi, pagal antikos mąstytojų Platono ir Aristotelio aiškinimą, politika yra pašaukta sutvarkyti etišką, kūrybos burbulą žmonėse ir suvokti paslėptą savanaudiškumą bei teisingumą. Aristotelis tiesiogiai patvirtino, kad žmonija yra politinė ir kad politika nei tvarinys, nei dievybė, nei būtybė ir dievas nereikalaus įstatymų ir teisių. Panaši idėja XVII a. Anot anglų mąstytojo T. Hobbeso, kuris žmogaus prigimtį aiškino kaip savanaudišką ir godų, dėl ko santuokoje kyla „visų karas prieš visus“. Savisaugos instinktas ir natūralus protas sako žmonėms, kad reikia sukurti tokią politinę instituciją kaip valstybę. Tokiu būdu politika visada formuojasi taip, kad žmogus būtų iškeltas aukščiau galingos žvėrių stovyklos.
Naudojant kitokį požiūrį, politika formuojama metu istorinė evoliucija santuoka dėl jos socialinio nevienalytiškumo augimo ir organizacijos sudėtingumo. Pirmoji santuoka buvo socialiai vienalytė. Bet kurioje politinėje įstaigoje ir organizacijoje yra politika, kurią, nors ir valdžią, priima visi subrendę klano nariai. Dėl šios raidos sustiprėjusi santuoka, naujų superinteresų atsiradimas lėmė galių, o kartu ir politikų kaltę. Politika kyla iš taikaus žmonių gyvenimo organizavimo socialiai nevienalytėje santuokoje veiklos. Įtartini pokyčiai buvo panašūs į neolito revoliuciją, kuri pakeitė visas valdymo formas ir žmonių gyvenimo būdą. Neolito revoliucija siejama su metalo praktikų atsiradimu, perėjimu nuo vyraujančio valdymo tipo (ravėjimas ir rinkimas) prie vibruojančio (žemės ūkis, gyvulininkystė), nusistovėjusiu gyvenimo būdu ir vietos atsiradimu. Zreshta, tai lėmė pokyčius valdovų slėniuose. Politikos logika gali būti išreikšta taip:
1. Žmonių gamybinės veiklos augimą paskatino papildomas produktas, kuris transformuojasi į privačią valdžią. Privati galia paslėpta:
Vėliau ekonomikos plėtra tęsis, didės mainai, prekyba, amatų atsiradimas, lokalizacija. Formuojasi pačios įvairios socialinės grupės, formuojasi ekonominio savitarpio formos;
Didėjanti individualumo autonomija ir nepriklausomybė nuo „visumos“ (klano, genties) galios. Politologas R.T. Muchajevas atkreipia dėmesį, kad išsilavinusio žmogaus socialinį statusą lemia ne santykiai, o ekonominės galimybės ir turtas. Tam reikėjo formuoti institucijas, prisidėti prie teisės saugumo ir nepriklausomybės;
Pagrindinio nusiginklavimo stiprinimas, skirtingų klasių ir grupių, turinčių užsitęsusių interesų ir tarpusavio konflikto formų, formavimas.
2. Socialinės diferenciacijos dėl etninės priklausomybės ir religijos praradimas.
3. Didėjantis gyventojų skaičius ir besiplečiančios žemės ūkio ir gyvulininkystės sferos poreikiai lėmė genčių teritorines pretenzijas vienas prieš vieną. Iškyla teritorinio vientisumo ir nepriklausomybės nuo išorės kėsinimosi išsaugojimo problema.
Taigi politika formuojasi dėl netolygaus turto pasiskirstymo, statuso svarbos, nevienodų socialinių grupių interesų, trinties ir konfliktų santuokoje neišvengiamumo. Tokį pasirodymą lėmė tai, kad iš santuokos kilusių klasinių, etninių ir religinių problemų, tarpgentinių konfliktų nebegalėjo išspręsti papildomi reguliatoriai ів – tradicijos, vertybės, moralės standartai. Aktualiausioms problemoms spręsti reikėjo naujų reguliuotojų (administracinių, teisinių ir politinių) bei naujų organizacinių struktūrų – valstybės.
Politika glaudžiai susijusi su tokiais reiškiniais kaip valdžioje esanti valdžia.
Vladimiras yra pagrindinis politikos instrumentas ir pagrindinis politinės kovos objektas. U pirmoji santuoka Yra nemažai politinio pobūdžio. Prancūzų politologas M. Duvergeris įžvelgė tris istorines valdžios formas:
1) anoniminis, nes buvo paplitęs tarp visų giminės narių (kai kurios gentys neturėjo vyresniųjų, sprendimą priimdavo visi subrendę klano nariai);
2) individualizuotas, siejamas su ypatingo genties vado statuso vizija;
3) institucionalizuotas, siejamas su specialios institucijos – valstybės – atsiradimu.
Pirmosios dvi viešpatavimo formos gali turėti suverenų pobūdį, tokios viešpatijos vadinamos potestarios (lot. potestas – valdžia). Paprastai palikuonių politikos kaltė siejama su valdžios kalte, jeigu valdžia įgyja galios-viešąjį pobūdį.
Atsiradus valdžiai, įvyko perėjimas nuo nepolitinės (gentinės kraujo giminės) prie politinės santuokos organizacijos. Valstybė tapo nauja socialine jėga, pasišventusia skatinti santuokos vientisumą, kuris yra svarbesnis už administracinį ir teisinį santuokų reglamentavimą. Savo interesų poreikis lėmė žmonių vienijimąsi į įvairias asociacijas (partijas, bendruomenines asociacijas).
2. Politikos esmė: pagrindiniai teoriniai požiūriai
Yra įvairios pagrįstos politikos:
1. Vienas iš išsiplėtimų – dvaro valdymo svarba, kuri istoriškai buvo pirmiausia. Pavyzdžiui, amerikiečių politologai D. Eastonas ir D. Almondas mano, kad politika yra visų pagrindinių problemų, ypač moralinių, šaknis. Teoriškai ir praktiškai politika suprantama kaip veikla, susijusi su bet kokių vykstančių procesų valdymu, kaip valdymo funkcija.
2. Esminis požiūris rodo politikos esmę. Čia galima pristatyti įvairias „galios“ politikos interpretacijas. Politika yra arba valdžios laimėtojų valdymas, arba kova už užkariavimą ir valdžios praradimą. Dominuojanti interpretacija atstovaujama M. Machiavelli, M. Weber darbuose, marksizme, tarp Amerikos politologų. Pavyzdžiui, M. Weberis politiką apibrėžia kaip „norą dalyvauti valdžioje arba prisidėti prie valdžios padalijimo tarp valdžios arba tarp galios tarp žmonių grupių, įskaitant“.
3. Institucinis požiūris sutelktas į organizaciją, kurioje materializuojasi valdžia. Kai kuriose politikos interpretacijose tai yra valdžios teisės likimas, valdžios klasių pergalė įgyvendinant savo tikslus (V.I.Leninas). Jei politika vykdoma kaip galia, tai kitos reikšmės reiškia įvairias institucijas ir organizacijas, kurios gali būti politikos subjektais.
4. Sociologinis požiūris yra susijęs su požiūriu į santuoką kaip į įvairių grupių, turinčių galingus interesus ir poreikius, pirmiausia svarbius tokiai galiai įgyvendinti, struktūrą. Tokios formos politika suvokiama kaip tiesioginis būdas, kuriuo socialinės grupės veikia siekdamos savo interesų ir tenkindamos savo poreikius įvairiomis priemonėmis, kuriose pagrindinis vaidmuo tenka valdžiai.
5. Teleologinis (tikslinis) požiūris politiką traktuoja kaip ypatingą tikrovės formą, susietą su tikslais ir organizacija. Šis aiškinimas išplečia politikos ribas, nes Jei ji yra orientuota į tikslą bet kurioje veiklos sferoje, tai politika gali atsiskleisti (ir atgrasyti šio požiūrio šalininkus) santykiuose tarp draugų, santykiuose su studentais.
Išnagrinėti svarbiausius mitybos politikos būdus sutuoktinio gyvenime:
1. Vidpovly, Pipido sutarimu, Politika yra Obdannyos sfera, sustabdymo narė, Špylio sfera, jei problemų problemas užčiauptų ne-Salitzas Zasobis, bajoras, be šlifavimas. Kas yra sutarimas? Politikos mokslas turi bendrą bendruomenių supratimą, pasirengimą abipusiams kompromisams ir pagarbą antrosios pusės teisėms. Šia veikla tiesiogiai siekiama pasiekti šiandienines bendruomenes, įskaitant taikias ir nesmurtines priemones.
2. Konfliktinis požiūris į politiką žiūri kaip į kovos sferą, kurioje įveikia stipriausias, kaip į vieno nuo kito pataikaujimą. Politika interpretuojama kaip beasmenių socialinių grupių ir valdžios institucijų bendrų interesų laukas, siekiant sutelkti ir paskirstyti materialinius ir dvasinius santuokos išteklius.
Jei atidžiai pažvelgsite į politiką, turėtumėte pripažinti bet kokio požiūrio suabsoliutinimo nepriimtinumą. Santuoka vienu metu turi skirtingą ir integruojančią burbuolę. Visų pirma, santuoka visada sukuria socialinę nelygybę, nes Socialinių pašalpų yra daug, bet jos menkos. Tai sukelia socialinių grupių konkurenciją dėl prekių tiekimo. Dar viena burbuolė pasirodo ieškant kompromiso, integruojančio burbuolę, be kurio santuoka išyra. Tokiu atveju reikia įveikti valdininko pažado nestabilumo ir neperleidžiamumo antplūdį. Būtent šis momentas dominuoja stabiliose demokratinėse sistemose.
3. Abiejų tipų politikos funkcijos
Be to, politikos tikslas (funkcija) yra tiesioginis:
1) politika yra reikšmingų socialinių grupių interesų įgyvendinimo įrankis;
2) politika skirta užtikrinti socialinių procesų ir sandorių reguliavimą ir tvarką, materialinės gyventojų ir gyventojų raidos protus;
3) politika užtikrins ir darnaus vystymosi pažangą, ir inovacijas (inovacija pasireiškia diegiant ir diegiant naujus plėtros modelius);
4) politika – racionalizuoti socialinį gyvenimą, išlyginti socialinę įtampą ir nukreipti situaciją svarbių sprendimų link.
Gyvenimo racionalizavimo funkciją lemia keletas priežasčių:
n nesaugus išlikti laikiniems ir neperkeliamiems reiškiniams, kuriuos gali lemti gamtos veiksniai, kitų šalių veiksmai, natūralūs individų ir grupių interesai, neapgalvoti politiniai sprendimai;
n poreikis racionaliai vystytis ir saugoti materialines bei dvasines vertybes;
n Reikalausiu iš perkeliamos ateities ir racionalių jos pasiekimo būdų.
Protesto prieš racionalų politikos sandėlį negalima suabsoliutinti. Politikai ateina laikas tapti neracionaliais valdininkais, emocijomis, kurios pasireiškia, pavyzdžiui, vadovaujančiose etninėse grupėse, rinkiminėse (elektorato – rinkimų) pranašumai, jei balsavimas nėra laikomas racionaliu, pasirenkama pagal kandidato programas ir politiko simpatijos ir antipatijos.
Politikos subjektai – įvairios socialinės grupės (klasės, etninės ir religinės grupės ir kt.), valdžios, partijos, tarptautinės organizacijos ir kt. Svarbu, kad politikos subjektai būtų suprantami kaip politinio proceso dalyviai, ši veikla yra visiškai nepriklausoma. Likti reiškia, kad jie suvokia savo padėtį santuokoje ir dėl papildomos galios (dažniausiai suverenios) bando įgyvendinti savo interesus ir tikslus. Politikos moksle, siekiant nustatyti politikos subjektą, vartojama sąvoka „aktorius“ (iš lotynų kalbos „actor-actor“).
Politika yra gausių matmenų reiškinys, leidžiantis jį pamatyti skirtingi požiūriai. Taigi, priklausomai nuo santuokos sferos, kurioje politikai atstovauja jos reguliavimo funkcija, matome ekonominę, socialinę, nacionalinę, mokslinę, aplinkosauginę, kultūrinę ir karine politika. Už skalės gali būti tiek vidinių, tiek išorinių. Svarbu, kaip prioritetą, kalbėti apie neutralią politiką, „durų atvėrimą“, nacionalinį susitaikymą ir kompromisą. Rasti, užkulisiuose ir charakteriuose išskiriama progresyvi, reakcinga, mokslu pagrįsta ir voluntaristinė politika. Pagal politinius dalykus, tada. priklausomai nuo to, kas veikia, tai gali turėti įtakos valstybės politika, pasaulio valdžia, partijos politika, banko ar įmonės politika ir kt.
4. Politika ir kitos vedybinio gyvenimo sritys
Kasdieniame gyvenime politika yra susijusi su kitomis santuokos sritimis. Ale yra riba. Ne visose žinutėse yra politinis komponentas. Deja, ne visi valdžios organai dalyvauja politikoje (mokesčių ir karinių tarnybų, teismų darbas). Akivaizdu, kad yra didelė tarpsocialinių konfliktų sfera, kaip moralinio reguliavimo objektas. Didžiausią politinį aspektą atstovauja įstatymų leidybos organų veikla. Demokratinis parlamentas – tai atstovavimo įvairioms grupėms sfera, kurioje taikiomis formomis egzistuoja įvairių didelių grupių tarpusavio interesai ir jėgos, pasireiškiančios vidinėms ir išorinėms jėgoms maitinti priimamuose sprendimuose. Politinių problemų, kurias svarsto įstatymų leidybos organai, pobūdis yra įvairus: nuo asmenų teisių ir laisvių garantijų iki mitybos apie valdžios formas, apmokestinimo lygį ir valstybės socialines išlaidas.
Siekdamas parodyti platesnės politikos apimties ribas, mokslas sukūrė politinės sferos sampratą. Politinė sfera yra „politikos sritis, politinis santuokinis gyvenimas, tarp tiesioginio politikų ir politinių organizacijų antplūdžio plėtimosi, politinių idėjų antplūdžio“.
Sociologinė teorija sukūrė požiūrį, pagal kurį santuoka gali būti vaizduojama kaip tarpusavyje susijusių, bet vis tiek nepriklausomų posistemių (sferų) kompleksas:
Vyriausybinis-ekonominis – suteiks visą materialinę infrastruktūrą ir apims išteklius materialinių gėrybių gamybai ir paskirstymui;
Socialinis – vystosi remiantis tarpasmeniniais ir grupiniais santykiais, reguliuojant kiekvieno individo socialinę padėtį, įskaitant bendruomenės stiprybės ir iškilumo reguliavimą pagal šeimą, pajamas, prestižą, taip pat etninius, demografinius, socialiniai teritoriniai ir kt. Socialinės problemos apima daugybę problemų, susijusių su darbo ir gyvenimo organizavimu, sveikata, gerove, gerove ir apsauga;
Politinis – vystosi iš nuosavybės ir dalyvavimo valdžioje postūmio;
Dvasingumas – apima dvasinių vertybių kūrimą, žvilgsnį į šviesą, mokslą, taip pat indėlį iš siekio įgyti dvasinės naudos.
Politiką lemia ekonomikos, kultūros valdininkai, kurie tiesiogiai slypi socialinėje santuokos struktūroje, socialinio dezintegracijos lygyje. Kita vertus, politika skirta plūsti į šias sferas, įsiskverbti į jas. Yra du politikos aspektai:
a) nors politika nėra tiesiogiai nukreipta į materialinių ir dvasinių vertybių kūrimą (jos kuriamos kitose srityse), tačiau politika skirta apsaugoti protus, kuriems vertybių kūrimas ir priskyrimas pasitarnautų šių ir kitų visuomenių alnih grupių interesus. Šis politikos ypatumas yra įkvėptas plačiai atstovaujamų galios vertybių, kaip vertybių padalijimo santuokoje instrumento;
b) politika dėl savo reguliavimo funkcijos yra visose valdžios sferose. Tokio pobūdžio veikla yra skirta racionalizuoti santykius tarp žmonių šiose srityse, taip pat racionaliau plėtoti bendras vertybes. galios politika, kaip ekonominis, karinis, mokslinis ir techninis, socialinis, kultūrinis, aplinkosauginis ir kt.
Politiniu požiūriu, kad ir kokia būtų problema, ją, manau, sukuria suspinalinė sfera. Tai reiškia, kad trūksta moralinių ir teisinių standartų. Visos taisyklės gali būti taikomos žvakučių dėklams. Kitais atvejais partnerystė yra palaipsniui politizuojama. Politizacija reiškia padidėjusį politikos antplūdį į kitas gyvenimo sritis; duoti kokį nors svarbų maistą vedybiniam gyvenimui su politiniu skambesiu; Valstybės vaidmens santuokoje stiprinimas. Kraštutinės politizacijos apraiškos yra totalitarinės valdžios vykdoma visų gyvenimo aspektų, įskaitant žmogaus gyvenimo ypatumus, kontrolės praktika, ekonominės savireguliacijos mechanizmo pakeitimas politiniais, paremtais ideologiniais stereotipais, pvz. : turgus - "blogas", planuvannya - "geras". Teigiama politizavimo pusė – aktyvus gyventojų įtraukimas į politiką, kuris tiesiogiai perduoda totalitarinių ir autoritarinių režimų žlugimą.
5. Politika ir ekonomika
Ekonomikos ir politikos sąveika vaidina gyvybiškai svarbų vaidmenį plėtojant santuoką. Ekonomika yra pagrindinis politinio gyvenimo veiksnys. Tai yra visuotinio pradmenų atsiradimo marksizme svarba. Marksizmas kyla iš to, kad valdžia, politiniai įnašai („superbudova“) pasižymi ekonominio įnašo pobūdžiu ir prilygsta gamybinių jėgų („bazės“) vystymuisi. Šią idėją pasmerkė V.I. Leninas. Atsižvelgiant į Lenino politiką kaip „koncentruotą ekonominį vystymąsi“. Marksizme atstovaujama vienalyčio ekonominio determinizmo pozicija neleido pasiekti prasmingos politikos autonomijos ir paaiškinti žemų istorinių pritaikymų, tokių kaip......
Istorija: | | | | | | |
POLITOLOGIJA. Paskaitos pažengusiems studentams.
Užuot skaitydami paskaitų medžiagą, sužinokite apie pagrindines politikos mokslų studijų idėjas, koncepcijas, teorijas ir požiūrius. Pagrindiniai kasdienės paskaitų medžiagos principai yra sudėtingumas, sistemingumas ir nuoseklumas.
Paskaitų kursą sudaro 9 temos. Svarbu pateikti informaciją, kuri leistų įgyti nuoseklių žinių iš tikro gyvenimo.
1 TEMA. POLITIKOS MOKSLAS KAIP MOKSLAS IR PAGRINDINĖ DISCIPLINA
POLITIKOS MOKSLAI YRA SUVpratimo SVARBĖ.
Politikos mokslas – tai mokslas apie politiką, apie politinių reiškinių (institucijų, sandorių, procesų) šablonus, apie jų funkcionavimo ir raidos būdus ir formas, apie politinių procesų valdymo metodus, apie politinę galią, politinę informaciją, kultūrą ir kt. .
Be to, čia būtina pabrėžti skirtumą tarp politikos mokslų kaip mokslo, politinės tikrovės tyrimo ir politikos mokslų kaip pagrindinės disciplinos, kuri yra daugelio žmonių politikos kaupimas ir perdavimas bei žinojimas apie ją. .
1.2. PAPILDOMO TYRIMO OBJEKTAS IR SUBJEKTAS.
Šio politikos mokslų tyrimo objektas yra santuokos politinė sfera ir ją supančios posistemės. Objektas yra objektyvi tikrovė, nepriklausoma nuo pažįstančio subjekto. Tokiu atveju tą patį objektą gali tirti įvairūs mokslai. Pavyzdžiui, politinė sfera yra tokių mokslų kaip politikos mokslas, politikos sociologija, filosofija, istorija, vadyba, teisė ir kiti mokslai viename objekte tyrimo objektas 2-as dalykas. Pavyzdžiui, istorija seka politinių sistemų raidos chronologiją per šių ir kitų požiūrių prizmę. Politinė sociologija – socialiniai politikos aspektai. Teisės disciplinos yra politinių procesų teisėkūros pagrindai.
Tyrimo objektas yra tie, kurie vėliau yra tiesiogiai ir konkrečiai tiriami. Pagrindinis realaus objekto aspektas (aspektas). Jei objektas, kaip buvo sakyta, neguli su subjektu, kuris išmano, tada objektas parenkamas pagal tyrimo tikslus ir kryptį. Pavyzdžiui, kaip tyrimo objektą galime paimti valdžią, kaip vieną iš politinės sistemos institucijų, o kaip subjektą – valdžios institucijų formavimo metodus.
Didelės taikos objektas ir subjektas yra tiesiogiai tiriami. Yra trys pagrindinės politinio tyrimo sritys:
Viena pagrindinių krypčių – politinių institucijų tyrimas. Ji perteikia tokių reiškinių kaip valdžia, politinė valdžia, teisė, politinės partijos, politiniai ir politiniai griuvėsiai bei kitų formalizuotų ir neformalių politinių institucijų raidą. Šiuo atveju mamos turi gerbti, kad institucijos nėra tie žmonės, kurie jas saugos. Politinės institucijos (iš lot. institutum – steigimas, steigimas) – tai nusibodusių taisyklių, normų, tradicijų, principų rinkinys, kurį reguliuoja procesai ir problemos vienoje ar kitoje politikos srityje. Pavyzdžiui, Prezidentūros institutas reglamentuoja prezidento rinkimų tvarką pagal jo kompetenciją, perrinkimo ir nušalinimo nuo laisvės atėmimo būdus ir kt.
Kitas tiesioginis politikos mokslų tyrinėjimas yra politiniai procesai ir reiškiniai. Tai tiesiogiai perteikia objektyvių dėsnių ir modelių identifikavimą ir analizę, politinės santuokos sistemos raidą, taip pat įvairių politinių technologijų, skirtų jų praktiniam sustingimui, kūrimą.
Trečiasis tiesiogiai politinis tyrimas yra: politinė įžymybė, politinė psichologija ir ideologija, politinė kultūra, politinis žmonių elgesys ir jų motyvacija, taip pat komunikacijos ir valdymo metodai.
1.3. POLITIKOS MOKSLO METODAI
Institucinis metodas orientuotas į politinių institucijų: valdžios, partijų, politinių organizacijų ir valdovų, pasirinktų sistemų ir kitų politinės veiklos ir politinio proceso reguliatorių raidą.
viduryje atsiradus sociologijai, kaip mokslui, XIX a. Sociologiniai metodai politiniuose tyrimuose pradeda sustingti. Šis metodas taip pat tampa vienu iš pagrindinių. Vіn yra plačiai vikorist ir nedelsiant.
Sociologinis metodas perteikia socialinį politinių reiškinių supratimą, atskleidžia socialinę valdžios prigimtį, politiką apibrėžia kaip didžiųjų socialinių jėgų sąveiką. Remiantis konkrečiais sociologiniais tyrimais (realių faktų rinkimu ir analize), sociologinis metodas padeda pagrindą taikomajam politikos mokslui, orientuotam į praktinį tyrimo rezultatų nustatymą.
Lyginamasis (lyginamasis) metodas buvo naudojamas jau senovėje. Taigi Platonas ir Aristotelis, remdamiesi įvairių politinių režimų raida, išskyrė „teisingas“ ir „neteisingas“ valdžios formas ir savo teoriniame darbe sukonstravo kruopščiausias (idealiausias), jų nuomone, formas, kurias nustatysiu. suverenas Šis tradicinis metodas plačiai taikomas politikos tyrimuose, o tradicinis politikos mokslas remiasi nepriklausomu, moksliniu požiūriu tiesiogiai į užsienio politikos mokslų struktūrą.
Antropologinis metodas analizuoja politinius reiškinius iš prigimtinės kolektyvistinės žmonių esmės. Aristotelis taip pat sakė, kad žmonės pagal savo prigimtį yra politiniai ir negali gyventi moraliai. Dėl savo evoliucinės raidos žmonės tobulina savo socialinę organizaciją ir pereina prie politinės santuokos organizacijos.
Psichologinis metodas perteikia psichologinių politinio elgesio ir motyvacijos mechanizmų raidą. Kaip mokslininkas, jis yra tiesioginis vyndarys XIX a. Tačiau ji buvo pagrįsta gausiai reikšmingomis senovės mąstytojų (Konfucijaus, Aristotelio, Senekos) ir moderniosios epochos (Makiavelio, Hobso, Ruso) idėjomis. Svarbią vietą psichologiniame metode užima psichoanalizė, kurios pagrindus sukūrė 3. Freudas. Papildoma psichoanalizė stebi nežinomus psichinius procesus ir motyvacijas, kurios daro aktyvią įtaką politiniam elgesiui. Nuo XIX amžiaus pradžios iki XX amžiaus pradžios. Amerikos psichologijoje kaltas toks mokslinis požiūris kaip biheviorizmas. 30–50-ųjų XX amžiaus uolienos. Jis aktyviai vystosi politikos moksluose ir tampa vienu svarbiausių politinių metodų Amerikos politikos moksle.
Elgesio metodas pagrįstas empiriniais individų ir grupių socialinio elgesio stebėjimais. Šiuo atveju pirmenybė teikiama individualių savybių ugdymui. Šis metodas pagrįstas rinkėjų elgsenos rinkiminėje raida ir rinkimų technologijų plėtra. Biheviorizmas reikšmingai prisidėjo prie empirinių tyrimų metodų politikoje kūrimo, prisidėjo prie taikomųjų politikos mokslų atsiradimo ir plėtros. Vienas iš biheviorizmo trūkumų yra tai, kad jis teikia pirmenybę atomizuotų socialinių struktūrų ir individų bei grupių sociokultūrinės aplinkos tyrimui, supažindina su istorinėmis tautų tradicijomis ir moraliniais principais „plikam“ racionalumui.
Struktūrinė-funkcinė analizė perteikia, kad politinė sfera, kaip ir visa santuoka, yra sudėtinga sistema (struktūra), kuri susidaro nesant tarpusavyje susijusių elementų, kurių apvalkalai reprezentuoja dainą, galią, atimtą iš jūsų funkcijos.
Sisteminis požiūris, kaip tiesioginis požiūris į politinius tyrimus, atsirado XX a. 50–60 m. Pagrindiniai šio požiūrio šalininkai yra amerikiečių palikuonys D. Eastonas ir G. Almondas. Nors pati sistemų teorija buvo nušviesta (suskirstyta) Platono, Aristotelio, Hobso, Markso, Spenserio, Durkheimo ir kt. Sisteminis požiūris iš esmės tampa biheviorizmo alternatyva, nes, be viso kito, į politinę sferą žiūri kaip į visumą, savireguliuojančią sistemą, kuri tiesiogiai sąveikauja viena su kita.Mūsų vidurys. Tai leidžia susisteminti mūsų išvadas apie politinę sferą, susisteminti visus skirtingus politinių požiūrių tipus ir sukurti unikalų politinio veikimo modelį. Be per didelio draudimo metodų, politiniai tyrimai turi ir kitų metodų. Pavyzdžiui, tai yra metodas ekspertų vertinimai, politinių procesų modeliavimas, ontologinis požiūris, istorinis požiūris ir kt. Dabartinis politikos mokslas turi du pagrindinius tyrimų šaltinius: teorinį ir taikomąjį.
Teorinė politikos mokslas nagrinėja pogrindinių (funkcinių) santuokos politinės sferos ugdymo metodų kūrimą. Be to, visa teorinė plėtra taip pat nukreipta į praktiškiausias užduotis.
Taikomasis politikos mokslas tiria konkrečias politines situacijas, kad gautų reikiamą informaciją, parengtų politines prognozes, praktinius patarimus, rekomendacijas ir kt.
1.4. POLITIKOS MOKSLO KAIP MOKSLO IR KAIP PIRMINĖS DISCIPLINOS FUNKCIJOS.
Politikos mokslų, kaip mokslo ir kaip elementarios disciplinos, funkcijos gali būti labai svarbios, bet ir labai svarbios. Pažvelkime į odą iš politikos mokslų funkcijų tipų.
Politikos mokslas kaip mokslas yra būtinas teorinis pagrindas tolimesnis vystymas politiniai tyrimai, skirti skatinti mokslo raidą realioje politikoje.
Politikos mokslai tiria realias politines sistemas, partnerystės ir valdžios organizavimo būdus, politinių režimų tipus, valdžios struktūros formas, politinių partijų ir didelių organizacijų veiklą, politinę informaciją ir politinę kultūrą, politinio elgesio apraiškas, problemas. politinės politikos efektyvumo ir teisėtumo, valdžios institucijų formavimo metodų ir daug kitų dalykų.
Politiniai tyrimai sukuria fundamentalią teorinę ir mokslinę-metodologinę bazę, būtiną paties politikos mokslų raidai ir visapusiškam santuokos politinės sferos vystymuisi. Mokslinės žinios politikos srityje leidžia numatyti ir konstruoti politinę tikrovę, nustatyti teigiamas ir neigiamas politinių procesų raidos tendencijas ir prireikus atlikti reikiamus koregavimus.
Politikos mokslų kaip mokslo ir kaip elementarios disciplinos funkcijos
Politikos mokslų, kaip pirminės disciplinos, tikslas – padėti žmonėms suprasti visas politikos subtilybes, išmokyti teisingai suprasti (priimti) esamą reikalų būklę ir politinius prietaisus, adekvačiai reaguoti į besiformuojančią politinę situaciją.
Jei trumpai pakalbėtume apie politikos mokslų funkcijas apskritai, pamatytume štai ką:
kognityvinis – naujas būdas suprasti socialinę ir politinę tikrovę ir nustatyti jos raidos modelius;
analitinis – politinės sistemos ir įvairių politinių veiksnių veiklos efektyvumo politiniame procese vertinimas;
prognostinė – moksliškai pagrįstų politinių procesų raidos tendencijų (perspektyvų) prognozių rengimas;
valdymas – politinių tyrimų rezultatų atranka valdymo sprendimams rengti ir priimti;
instrumentinis – esamų gilinimas ir naujų metodų kūrimas
politinės tikrovės tyrimas;
politinės socializacijos funkcija – individo ir socialinių grupių pasirengimas ir integravimas (įėjimas) į politinį santuokos gyvenimą;
Ideologiniai – politinių tyrimų iš savo propagandos šaltinis
kitų idėjų ir kritikos.
Literatūra
Almondas G. Politikos mokslas: disciplinos istorija // Polis. 1997 Nr.6.
Vasilikas M. A., Veršininas M. S. Politikos mokslai M., 2001. Denken Zh.M. Politiniai mokslai. M., 1993. 1 dalis. Zerkin D.P. Politikos mokslų pagrindai. Rostovas prie D., 1996 m.
Krasnovas B.I. Politikos mokslas kaip mokslas pradinė disciplina//Socialinis ir politinis žurnalas. 1997. Nr.3.
Malcevas V. A. Politikos mokslų pagrindai: vadovas. universitetams. M., 2002 m.
politikos mokslų vadovas. universitetams/absolventams red. V.D. Perevaliv. M., 2001 m.
Rogachovas S.V. Politikos mokslų dalykas ir jo vieta socialinių mokslų sistemoje/Valdžios teisė.
2 TEMA. POLITINĖS MINTIES EVOLIUCIJA.
2.1. FILOSOFINĖ IR ETINĖ SENOJO PASAULIO POLITINĖS MINTIES SAMPRATA.
Konfucijus (Kunji, bl. 551-479 m. pr. Kr.) – žymus kinų filosofas ir mokytojas, vienas iš filosofinės ir etinės politikos sampratos pradininkų. Jo politinė vizija rėmėsi griežtos tvarkos principais, grįsta moralės standartais. Santuokos stabilumą ir tvarką valstybėje, Konfucijaus nuomone, gali užtikrinti tik griežtas kiekvieno žmogaus teisių ir pareigų laikymasis.
Sėkmingą Konfucijaus valdžios valdymą lėmė nei oficiali nepriklausoma teisėkūra, nei gero valdovo ir jo kasmetinių leitenantų išmintis. Sąžiningumo, teisingumo ir žmogiškumo idėjos yra vienos svarbiausių Konfucijaus etiniuose mokymuose. Jis gerbė tai, kad valstybė nėra susižavėjusi, o veikiau užtikrina žmonių gerovę.
Sokratas (apie 470–399 m. pr. Kr.) – senovės graikų filosofas, svarbus teisėtumo ir moralės politikos šalininkas. Politinius režimus skirstydami į šiuos tipus:
Karalystė yra valdžioje, pagrįsta žmonių valia ir suvereniais įstatymais; tironija – vieno valdovo valdžia; aristokratija yra valdančioji klasė, kuri leidžia įstatymus; Demokratija yra galia, kuri seka visų valią.
Neteisybės, smurto ir svavilės režimą Sokratas įvedė tironiją. Pagrindinis demokratijos trūkumas – miesto tarybos valdininkų nekompetencija. O pats pasirenkamiausias suvereno valdymo būdas yra gerbti aristokratiją, kuri kuria gerus įstatymus.
Sokratas pirmasis istorijoje suformulavo derybinės prekybos tarp jėgų ir bendruomenių idėją. Jeigu pilietis, sulaukęs pilnametystės, netinka tinkamai tvarkai, jis turi teisę atimti iš jo visas teises. Visi ją praradę piliečiai privalo laikytis visų valstybės ir jos organų dekretų.
Platonas (427–347 RR) yra vienas didžiausių mąstytojų žmonijos istorijoje. Jo tikėjimo apie santuoką ir valdžią pagrindą sudarė dialogai „Valdžia“, „Politika“, „Įstatymai“. Plėtodamas Sokrato idėjas apie įvairias valdymo formas, Platonas įžvelgia tokias netaisyklingas valdžios formas kaip: timokratija (ambicingų žmonių galia), oligarchija, demokratija ir tironija. Mes suteikiame monarchijai ir aristokratijai tinkamas formas.
Priešingai nei visos šios formos, Platonas kabo ir aprašo idealios galios teoriją. Matyt, ši galios teorija tokioje galioje yra dėl pirmojo kamuolio - filosofų, jei tik jie turi prieigą prie atitinkamų žinių ir sąžiningumo. Dar viena socialinė gudrybė – tapti sargybiniais ir kariais, kurie gina valstybę. Trečias kamuolys – kaimiečiai ir amatininkai, kurie užtikrins valstybės materialinę gerovę. Tokiu atveju oda gali pasirūpinti savo teise. Dialoge „Politikas“ Platonas kalba apie valstybės valdymo mistiką kaip apie savo ypatingas žinias. Dialoge „Įstatymai“ tai reiškia, kad teisingos mąstymo formos gali būti pagrįstos teisingais dėsniais.
Aristotelis (384-322 RR) – žymus senovės graikų filosofas, Platono, Aleksandro Makedoniečio čempiono, mokymas. Savo pagrindines socialines ir politines pažiūras Aristotelis parašė veikale „Politika“.
Anot Aristotelio, politikos pradžia yra etika. Štai kodėl jūs norite būti sąžiningi ir sąžiningi. „Politinis teisingumas“ laikomas paslėptu gėriu, nors jis įmanomas tik tarp laisvų ir lygių žmonių (ne vergų).
Jei Platonui valdžia tebėra savitikslis (pirminis pagrindas), tai Aristotelis į ją žiūri kaip į natūralų tautos (šeimos, kaimo) raidos rezultatą, kaip aš dainuoju dainos formą: „Žmonės, iš esmės yra politiniai. Visa valdžia žmonėms yra didelė palaima.
Aristotelis didesnis 2 tūkst. Rokovas „hulk“ statuso supratimą perkėlė į jo teisinę ir politinę reikšmę. Mano nuomone, milžinas yra ne tas, kuris gyvena toje ar kitoje vietoje, o tas, kuris gali įgyti pilietines teises ir turi atnaujintą reikšmę tarp suverenių teisių. Pagrindinis milžino rūpestis – sąžiningumas. Fizinį darbą ir prekyba užsiimantys žmonės to negali sau leisti.
Aristotelis, kaip ir Platonas, politinės tvarkos formas taip pat skirsto į teisingas ir neteisingas. Monarchija, aristokratija ir politika turėtų padaryti teisingas išvadas. Netinkamiems – tironija, oligarchija ir demokratija. Taisyklingomis formomis valdovai kalba apie pasaulio gėrį, neteisingomis - apie ypatingą gėrį arba vargšų gėrį.
Iš visų valdymo formų Aristotelis didžiausią prioritetą teikia politikai – idealiai sukonstruotai „vidurinei“ suverenios valdžios formai. Politika apima tris formas, tris principus:
aristokratija perteikia sąžiningumo principą;
oligarchija – turtas;
demokratija – laisvė.
Tokia trijų skirtingų formų ir principų simbiozė, filosofo nuomone, galėtų išaugti į geriausią (idealią) valdančiosios valdžios formą.
Aristotelis buvo pasaulinio turto sutelkimo oligarchų rankose priešininkas, o smarvės likučiai netrukus bus uzurpuoti, kad būtų pasisavinta valdžia ir centai. Taip pat jis prieštarauja viršpasauliniam skurdui, nes jis sukelia sukilimą, pavyzdžiui, valdžios perdavimą. Todėl socialinis stabilumas slypi tarp vidutines pajamas gaunančių žmonių: kuo daugiau tokių žmonių bus santuokoje, tuo ji vystysis stabiliau. O idealios valdžios politinį stabilumą gali užtikrinti teisingi įstatymai. Ciceronas (106 – 43 m. pr. Kr.) – Romos oratorius, suverenus lyderis, rašytojas. Kaip Platono ir Aristotelio prigimtinė teisė (bendroji teisė) kilo iš skirtingų galių rūšių ir kilo tuo pačiu metu iš valdžios, taip Ciceronas savo traktate „Apie valdžią“ patvirtino, kad prigimtinė teisė (bendroji teisė) atsirado anksčiau nei teisė. pati ir pati galia . Pagal šį dėsnį egzistuoja dieviškasis principas ir racionali, socialinė žmonių prigimtis.
Šį įstatymą plečia visi žmonės ir jo apriboti ar apriboti neįmanoma. O galia yra tiesiog gamtos ir sėkmės klausimas.
Bėgant metams prigimtinės teisės doktriną romėnų teisininkai (romėnų teisė) ir bažnyčios tėvai slopino, o pati „teisinės valstybės“ idėja kilo iš prigimtinės (nesvetimos) prigimtinė teisė, kaip sakė Ciceronas.
Senovės pasaulio politinės minties filosofinė ir etinė samprata reikšmingai prisidėjo plėtojant idėjas apie valdžią, politiką, įstatymus. Išsamiai ištirtos (apibūdintos) įvairios valdžios struktūros formos, politinių režimų tipai, identifikuoti įvairūs racionalaus valdžios valdymo metodai, sugriauta valdžios struktūros teisinė bazė.
Tačiau ši filosofinė-etinė samprata yra pavaldi valdžiai. Pažvelkite į tą, kuris galias laiko pagrindiniu visų žmonių gyvenimo pagrindu. Žmonės, santuoka, teisėta laikysena su valdžia nieko kito nereiškia. Tik galia gali užtikrinti žmogaus sąžiningumą ir teisingumą. Ciceronui neįmanoma žengti pirmųjų baimingų žingsnių tiesiogiai atskiriant galias ir santuoką, galias ir teises.
2.2. RELIGIONINĖ POLITINĖS MINTIES SAMPRATA (AMŽIAUS VIDURIS).
Viduramžiais (V-XV a. po Kr.) filosofinę ir etinę politikos sampratą Europoje pamažu keitė religinė samprata.
Pagonybės laikotarpiu religijos funkcijos iš esmės susiliejo su nusistovėjusiomis galiomis ir nebuvo vienodos.
Krikščionybė, pripažinusi valdžios teisėtumą, pradėjo pretenduoti į ypatingą vaidmenį karalystėje. Iki galo jis atlieka daugybę žemų socialinių funkcijų, pavyzdžiui, tiesiog demonstruoja ir mėgaujasi žmonėmis.
Krikščionybės galią turinčiuose kraštuose, atsižvelgiant į susidariusią situaciją, būtina vykdyti šią mažą politiką: tada ji bando dominuoti virš suverenios valdžios („Dievo miestas yra didžiausias miestas“); tada išlaikomas formalus neutralumas (Dievui - Dievui, Cezariui - Cezariui); tada kalbama, kad tai atitinka valdovo valią („jei Dievas būtų valdžioje“).
Pažvelkime į ryškiausius religinės politinės minties sampratos atstovus.
Augustinas Aurelijus (354-430) – Hipo vyskupas, vienas krikščioniškosios politikos teorijos kūrėjų. Savo darbe „Apie Dievo vietą“ jis pristatė savo politinę doktriną. Augustinas smarkiai priešpastato bažnyčią ir galią: „Dievo miestas“ ir „žemės miestas“. Žemiškasis miestas apima velnio valią ir tampa didžiuliu tironu. Valdančioji galia, anot Augustino, bus įgyvendinta tik po kito Kristaus atėjimo, jei bus likęs teisusiųjų ir nusidėjėlių padalijimas.
Valstybę Augustinas laiko visuotinės santvarkos dalimi, kurios kūrėjas ir valdovas yra Dievas. Valdovai skolingi už savo suverenitetą ir Dievui, ir žmonėms. Siekdamas nuodugniai modernizuoti valstybės valdymą, jis propaguoja žemiškojo miesto atnaujinimo idėjas, atitinkančias krikščionišką sąžiningumą ir humanizmą.
Homa Aquinas (Tomas Akvinietis 1225/6-1274). Akvinietis gerokai praturtino religinę galios sampratą. Dėl trivialių juokelių ir įvairių teorijų permąstymo valstybė turi teigiamą vertę. Tai ne tik šviesos išsaugojimas, bet ir dieviškojo Visagalio valios perdavimo žmonių vardu išraiška.
Savo veikale „Teologijos suma“ Akvinietis svarsto amžinąjį įstatymą, dieviškąjį įstatymą, prigimtinį ir teigiamą įstatymą.
1. Amžinoji teisė yra Dievo išmintis, kuri tiesiogiai informuoja visą pasaulio raidą. Atrodo, kitokios, labiau paplitusios teisės formos.
2. Dieviškasis įstatymas (įsakymai) yra papildomas prigimtinės teisės vadovas.
3. Prigimtinė teisė – valdžia visiems normaliems žmonėms suteikia tiesos ir teisingumo standartus.
4. Pozityvioji teisė – tai dėsniai, kuriuos įveda valdžia, neleidžianti žmonėms daryti blogo ir sunaikinti pasaulio.
Pozityvus įstatymas, kaip skelbė Akvinietis, bus skatinamas išmintingai. Tai reiškia, kad monarchas yra pavaldus protui ir prigimtinei teisei, kaip ir žmogus.
Lygiai taip pat kaip pozityvioji teisė, kurią įvedė suverenas, atitinka prigimtinę teisę ir protą, ji yra neteisėta ir sukurta įstatymo. Dažniausiai Akvinietis pripažino, kad žmonių pasipriešinimas monarchui yra teisėtas. Kitais atvejais tai prieštarauja mirtinos nuodėmės galiai.
Religinė valdžios samprata slėpė tolesnę politinės minties raidą. Zokrema, laimėjo
Ji atnešė žmonėms naujojo krikščioniškojo teisingumo dvasią. Ir nors religija išmokė žmones besąlygiškai paklusti valdžiai, skirtumas tarp valdžios ir santuokos yra krikščioniški moralės standartai, suvienodinę žmonių teisinės tapatybės individualizavimą.
2.3. CIVILINĖ POLITINĖS MINTIES SAMPRATA (ATGIMIMO AMŽIAS IR NAUJA VALANDA).
XVI – XVII a. Įvairios socialinės-politinės jėgos ir ideologiniai judėjimai palaiko Katalikų bažnyčios galią. Dėl bažnyčios reformacijos valdžia atsirado kaip bažnyčios globa, o pati bažnyčia – kaip valdžia. Vienas iš religinių reformų rezultatų buvo sąžinės laisvė ir pasaulietinis krikščionio pripažinimas. Taigi, išsivysčiusi iš filosofinės-etinės politinės Senojo pasaulio sampratos ir religinės viduramžių sampratos, politinė mintis įgauna pasaulietinį pobūdį. Egzistuoja populiari politinės minties samprata, kurios išeities taškas yra individas – pilietis.
Machiavelli Niccolo (1469-1527) – žymus italų mąstytojas ir politinis aktyvistas. Pagrindinės politinės pažiūros ir interpretacijos turi šiuos kūrinius: „Mirkuvanya Tito Livijaus 1-ajame dešimtmetyje“, „Imperatorius“, „Apie karinę mistiką“, „Florencijos istorija“. Vietoj šių traktatų Machiavelli galima laikyti vienu iš ankstyvųjų politinės kapitalizmo teorijos atstovų. Savo „nauju metodu“ Machiavelli pirmiausia politinius tyrimus laikė nepriklausomu moksliniu. Turint omenyje, kad politikos mokslai gali prisiliesti prie esamos kalbų padėties, svarstyti realius valdžios ir kontrolės uždavinius, o ne žiūrėti į akivaizdžias situacijas.
Anot Makiavelio, galia yra ne Dievo apvaizda, o žmogaus dešinėje. Todėl ne Dievas, o žmonės yra viso pasaulio centras. Santuokos politinei sistemai būdingas santuokų giedojimas žmonėms, tarp valdovo ir jo pavaldinių. Šių klausimų meta – tvarkos saugumas, privatumo vientisumas ir ypatingumo saugumas.
Makiavelis gerbė, kad bet kokios valdžios galia gali slypėti ant gero įstatymo ir ant tvirto įstatymo. O pats valdovas gali būti panašus į kentaurą, kuris sujungia kairės jėgos ir lapės gudrumą.
Iš visų suvereno valdymo formų Makiavelis pirmenybę teikė respublikinei formai. Vertiname, kad joje galime ryškiausiai propaguoti bendruomenių naudą ir laisves, dirbančias vieną po kitos ir atsižvelgdami į privatumą ir šeimos interesus. Tačiau suverenios valdymo formos nustatomos kitų individų ir grupių indėliu, o jėgos nuolat kovoja sąveikos procese.
Hobbesas Tomas (1588-1679) – žymus Anglijos filosofas ir politinis mąstytojas. Pagrindinis jo politinis veikalas yra knyga „Leviatanas arba bažnyčios ir sandraugos materija, forma ir galia“ (1651). Ši koncepcija tiesiogiai susijusi su pasaulietinės politinės galios ir galios teorijos raida. priėmęs dieviškojo požiūrio į honorarą teoriją.
Plėtodamas pasaulietinio požiūrio į valdžią teoriją, Hobbesas mano, kad dėl didžiulio susitarimo rezultato kalta valdžia. Knygoje „Leviatanas“ aprašomas chaosas (visų karas prieš visus), kurį žmonės patyrė suverenioje valstybėje. Ieškodami išeities iš chaoso, žmonės sudarė susitarimą, priimdami dalį savo prigimtinių teisių ir perleisdami jas valdančiajai valdžiai. Tokiu būdu jie savo noru apribojo savo laisvę mainais į teisėtvarką. Todėl karališkosios valdžios pagrindas yra didžiulis susitarimas, iš kurio atsiranda galia.
Anot Hobbeso, aukščiausia valdžia yra absoliuti, bet ne totali: jai nėra patikėta ypatinga piliečių valdžia. Žmonės gali laisvai daryti viską, ko nedraudžia įstatymai: atsiskaityti ir laužyti sutartis, parduoti ir įgyti valdžią ir pan.
Džonas Lokas (1632-1704) – anglų filosofas ir politikas, liberalizmo pradininkas. Pirmą kartą aiškiai atskyrėme tokias sąvokas kaip ypatingumas, viešpatavimas ir galia, o daikto ypatingumą pastatėme už viešpatavimo ir galios. Mano nuomone, asmenys kuria santuoką, o santuoka yra galia. Įtarinėjimas nėra ta pati galia. Valdžios žlugimas reiškia karalystės žlugimą. Įtarinėjimas gali sukurti kitą suverenią galią, kuri jos netenkina.
LOCKE buvo ribotos monarchijos šalininkas, gerbdamas, kad absoliuti monarchija remiasi natūralia (suvereni) valstybe. Jis vienas pirmųjų iškėlė valdžios padalijimo įstatymų leidėjui ir valdytojui idėją, kurioje pirmenybė teikiama įstatymų leidėjui, o tai, jo nuomone, reiškia valstybės politiką. Pagrindinė valdžios meta, anot Locke'o, yra specialiųjų teisių apsauga
Montesquieu Charles Louis (1689-1755) – prancūzų politikos filosofas, istorikas, teisės mokslininkas, sociologas.
Montesque prisidėjo didelis indėlis plėtojant didžiulę politinės minties sampratą. Pažvelkime į du reikšmingiausius šio rudens fragmentus.
Perche. Savo svarbiame veikale „Įstatymo dvasia“ jis plėtoja teoriją, kad įstatymus suskaido ir priima karalystė (valdžia) valdininkų visumai. Montesquique'as rašė: „Yra daug kalbų, kurios nukreipia žmones: klimatas, religija, įstatymai, valdymo principai, praeities praktika, garsai, garsai: dėl viso to tarp žmonių atsiranda korumpuota dvasia. žmonės“.
Draugas. Analizuodamas savo iškilių įpėdinių darbus, Montesquieu priėjo prie išvados, kad politinė valdžia santuokoje turi būti skirstoma į tris pagrindinius tipus: įstatymų leidėją, gubernatorių ir teismą, kad valdžios skirtumai būtų abipusiai vienas.
Savo mokslinėmis pastangomis Montesque užbaigia Budvos „buvusios“ didžiulės politinės minties koncepcijos architektūrinę struktūrą.
2.4. POLITINĖS MINTIES SOCIALINĖ SAMPRATA (XIX – XX a. ANKSTYBA).
Bendruomenės politinės minties samprata, atrodytų, būtų paruošusi platų pagrindą tolimesnei individo, karalystės ir valstybės raidai. Tačiau iš tikrųjų viskas pasirodė daug sudėtingiau. Didžiųjų valia sukurti įstatymai tapo privalomi visiems ir kai tik individas ar grupė turėjo mažiau savarankiškos minties nei kiti, tada „stipri valia“ juos sujaudino kaip ūsus (kurie nėra su mumis, prieš mus). Tokiu būdu mažuma tapo daugumos globėja. Prancūzų politologas Alexis Tocqueville (1805–1859) apibūdino šią raidą žodžiais „didžiųjų politinė tironija“.
Liberalizmas ekonominėje srityje (privačių įmonių laisvė, individualizmas, konkurencija) veda prie to, kad nemaža dalis gyventojų patenka už blogio ribų, o mes negalime greitai gauti „garantuotų“ teisių ir laisvių bei realizuoti savo potencialo.
Politinėje sferoje žmonės dalį savo pareigų (savo politinę valią) atiduoda atstovaujamiesiems valdžios organams, J.-J. Rousseau tampa savo jėgos vergu.
Žinodami akivaizdžius didžiulės valdžios sampratos skirtumus, daugelis politinių mąstytojų, bandydami rasti išeitį iš staigios padėties, pamažu kuria naują socialinę politinės minties sampratą, kuri remiasi Yra arba humanizmas, arba socialinis teisingumas.
Džonas Milis (1806-1873) – anglų mokslininkas. Savo darbe „Mintys apie atstovaujamąją valdžią“, siekdamas išgelbėti mažumą nuo dominuojančios daugumos, pasisako už proporcingo atstovavimo sistemą ir maksimalų piliečių dalyvavimą valdančioje socialinėje valdžioje. Tocqueville'is vertina tai, kad piliečiai savanoriškai bendradarbiauja kurdami vietos savivaldą ir savanoriškas politines bei bendruomenines asociacijas. Tokiu būdu jie gali beatodairiškai dalyvauti sutvarkytoje santuokoje.
Maxas Weberis (1864-1920) – žymus vokiečių politinis ekonomistas ir sociologas, buvo svarbus siekiant veiksmingai ginti savo teises ir laisves, be to, kad asmenys kalti dėl konsolidacijos į interesų grupes. O tam, kad vyriausybė įgytų savo žmonių pasitikėjimą, ji galėtų veiksmingai veikti kaip teisėta valdžia.
XX amžiuje Liberali politinės minties samprata (neoliberalizmas) tapo labiau orientuota į socialines santuokos problemas. Ekonominėje sferoje bus įvesti antimonopoliniai įstatymai, didės perteklinio pelno mokesčiai. Pajamų perskirstymas per valdžios institucijas ir naudingas organizacijas leidžia pakeisti pajamų atotrūkį tarp turtingiausių ir skurdžiausių gyventojų.
Daugiapartinė politinė sistema ir nusistovėjusi struktūra, valdoma reikšmingo pasaulio, leidžia kontroliuoti valdančiųjų struktūrų veiklą. Nusistovėjusi rinkimų sistema suteikia galimybę formuojant valdymo organus dalyvauti plačiam gyventojų ratui.
Socialinė politinės minties samprata, pagimdžiusi idėją socialines galias, padidino rezultatus esant visai žemam dabartinės mitybos lygiui, tačiau toliau vystantis santuokai atsiranda naujų problemų, kurioms spręsti būtinos naujos koncepcijos.
2.5. RUSIJOS SUPEALIOS-POLITINĖS MINTIES ISTORIJA.
Politinė idėja Rusijoje dygsta pastaruoju metu. Pirmąsias paslaptis apie valdžios žygį, apie valdžios struktūrą ir jos organizavimą patvirtina tokie dokumentai kaip Kijevo metropolito Hilariono „Pamokslas apie teisę ir malonę“ (1049), kronikoje „Praėjusių metų pasaka“. “ (1113), „Doruchen“ nya of Volodymyr Monomakh“ (1125) ir in.
Mongolų-totorių invazija nutraukė natūralų suverenios gyvybės tėkmę Rusijoje. 1552 m. Ivanas IV Rūstusis užkariavo Kazanę, o 1556 m. - Astrachanės chanatą ir išgelbėjo Rusiją nuo nuolatinės mirties grėsmės.
XVI amžiuje Politinės idėjos Rusijoje išgyvena naują raidą. Taigi, pavyzdžiui, Pskovo vienuolis Filofėjus plėtoja stiprios, nepriklausomos Rusijos valstybės idėją („Maskva yra trečioji Roma“). I.S. Peresvet už 1549 rub. Ivanui IV Rūsčiajam perdavęs savo kūrybą, kurioje įžvelgė aukščiausios valstybės valdžios formavimo būdus. Jis pasisakė už autokratijos svarbą, Gal-Rusijos armijos įkūrimą, vieningo įstatymo sukūrimą, bojarų padalijimą ir kt. Didelį indėlį į politinės minties raidą įnešė ir AM. Kurbska. Svarbu pažymėti, kad valdantieji gali laikytis tinkamai priimtų įstatymų.
Iki XVIII a. Religinės pažiūros padarė didelę įtaką politinėms ir socialinėms Rusijos idėjoms. Petro I socialinės-politinės ir ekonominės reformos (XVIII a. pradžia) „išplėtė šimtmetį į Europą“, slėpė socialinės-politinės minties raidą Rusijoje.
XVIII amžiuje Tokie Rusijos mokslininkai kaip F. Prokopovičius, V. Tatiščiovas, D. S. prisidėjo prie politinės minties raidos. Anichkovas, Ya.P. Kozelskis, O.M. Radiščevas ir kiti. Jei išvardyti mokslininkai buvo pašventintos monarchijos pasekėjai, tai A.N. Radiščevas (1749-1802) pagrįstai laikomas revoliucinės ir tiesiogiai politinės minties pradininku Rusijoje. Savo kūriniuose „Kelias iš Sankt Peterburgo į Maskvą“, „Bendruomenės maketo projektas“ jis pasisako prieš autokratiją ir krepatizmą. Po to, kai Russo Radishchev pristatė liaudies suvereniteto idėją, gerbdamas, kad žmonių žmonės yra laisvi ir lygūs. O norėdami apginti savo laisvę, žmonės turi teisę maištauti.
Pirmoje XIX amžiaus pusėje dėl Didžiosios Prancūzijos revoliucijos antplūdžio Rusija pradėjo naują politinės minties raidos laikotarpį. Pirmaujanti Rusijos inteligentija pripažįsta socialinių, politinių ir ekonominių reformų Rusijoje poreikį. Kuriamos slaptos organizacijos, kuriose aptariamos rusiškos santuokos reformavimo problemos ir perspektyvos. Tokių mąstytojų, kaip P.Ya, darbuose galima rasti naujų idėjų. Chaadajevas, I.I. Nadeždinas, N.S. Mordvinovas, M.M. Speransky, N.M. Muravjovas, P.I. Pestel ir kt. Taigi vienas iš skrynios keramikos (1825 m.) sukilėlio P.I. Pestelis (1793-1826) išsakė savo respublikinę nuomonę apie tokius kūrinius kaip „Konstitucija. Valdovas Testamentas“ ir „Rusiška tiesa“. Jis pasisakė prieš autokratijos stiprybę ir gerbė, kad žmonės egzistuoja „valdovų labui“, o ne valdžios labui.
40-60-aisiais XIX a. Rusų įtartina politinė ir filosofinė mintis skirstoma į dvi pagrindines sroves – janofilų ir gynėjų žodžius.
Slovėnofilai: I.S. kad K.S. Aksakovas, I. V. kad P.V. Kiriivska, A.I. Koshelev, Yu.F. Samarinas, A. S. Chomyakovas, A. A. Grigorjevas ir jie akcentavo Rusijos istorinio būdo originalumą ir priešinosi Vakarų Europos politinio gyvenimo formų išlikimui. Janofilų žodžių akcentavimas buvo grindžiamas trimis pagrindinėmis sritimis: stačiatikybe, autokratija ir tautybe.
Zakhidniki: P.V. Annenkovas, A.I. Herzenas, V.P. Botkinas, T.M. Granovskis, M. H. Katkovas, K.D. Kavelinas, N.P. Ogarovas ir kiti kritikavo oficialios tautybės teoriją ir gerbė, kad Rusija gali vystytis Europos kryptimi
Nepaisant jų pažiūrų, ir janofilai, ir gynėjai sutiko, kad reikia ginti baudžiauninkų teisę suteikti pilietines laisves ir reformuoti Rusiją.
Baudžiavos įtvirtinimas Rusijoje (1861 m.) ženkliai padidino raidos tempą, pasikeitė visuomenės klasių struktūra ir suaktyvėjo valdingas-politinis gyvenimas. Šį reikšmingą pasaulį paslėpė senovės robotai, tokie kaip A.I. Herzenas, N. G. Černiševskis, D. I. Pisarevas, P.I. Lavrovas, M.A. Bakuninas ir kt. Taigi, pavyzdžiui, Černiševskis atsižvelgė į tai, kad racionali valdymo forma yra respublika, o suverenios valdžios struktūros esmę lemia ūkiški valdininkai. Anot Černiševskio, demokratinę Rusijos respubliką galima pasiekti per kaimo revoliuciją.
Nuo XIX amžiaus pradžios iki XX amžiaus pradžios. Rusijoje politinės idėjos ir revoliucinių demokratų, įskaitant marksizmo šalininkus, iškilimas nyksta ir stiprėja. Didelį indėlį į marksistinės teorijos ir praktikos raidą įnešė tokie politikai kaip G.V. Plechanovas, P.B. Struvė, V.I. Leninas, L. Martovas, L. V. Trockis, S.M. Bulgakovas ir vid.
Įveikus socialistinei revoliucijai (1917 m.), Rusijoje išsivystė visiška pagarba komunistinei (marksistinei-leninistinei) ideologijai, per kurios prizmę buvo interpretuojami visi politiniai procesai ir įvykiai. Atviros, pliuralistinės diskusijos politinės pažiūrosŠios idėjos tapo įmanomos tik nuo XX amžiaus 80-ųjų pradžios. Rusijos santuokos demokratizavimas.
Literatūra
Pasaulio politinės minties antologija: U 5 t. M., 1997.
Aristotelis. Politika // Op. 4 t. T. 4.1983.
Vinogradovas I.B. Šiuolaikiškumo politinės idėjos// Socialinis-politinis žurnalas. 1997. Nr.1
Volodimirovas M. Konfucijus. M., 1992 m.
Hobbesas T. Leviatanas. Op. esant 2 t. T.2. M., 1990 m.
Prasideda politinių ir teisinių reikalų istorija. M., 1991 m.
Lockge. Du traktatai apie valdžią // Op. 3 t. T. 3. M., 1988 m.
Machiavelli N. Sukurkite vibraniumą. M., 1982 m.
Malcevas V. A. Politikos mokslų pagrindai: vadovas. universitetams. M. 2002 m.
Monteskas III. Vibran sukurti. M., 1965 m.
Politikos mokslų pagrindai. Navch. papildomos pagalbos. 4.1. / Red. V.P. Pugačiova. M., 1993 m.
Platonas. Valdovas // Op. M., 1994 m.
Politinė sociologija. Rostovas prie D., 1997 m.
Politikos teorija yra politinė praktika. Žodynas-dovidnik. M., 1994 m.
3 TEMA. POLITIKA IR POLITIKA VLADA
3.1. GALIOS SUPRATIMAS, STRUKTŪRA IR ESMĖ.
Žagalom, galios jausmas – tai kūrybiškumas ir gebėjimas daryti įtaką kitų elgesiui ir veiklai. Valdžios esmė slypi eilutės apačioje ir tvarka, kuri atsiranda tarp tų, kurie baudžia ir tų, kurie paklūsta bausmėms, ir į kuriuos valdžia nukreipta.
Vandens kanalizacija nuteka dėl nuolatinio žmonių mieguistumo. Nesvarbu, kokia organizacija, kad ir kokia veikla ji bebūtų, ji negali būti vykdoma be tinkamų konteinerių, nereikalaujant cherubų ir tuo pačiu baigti konteinerius. Kaip taisyklė, tarpasmeninėje žmonių grupėje dažniausiai kaltos nuoseklumo taisyklės.
Dvaras turi įvairių rūšių galią, pavyzdžiui: tėvo, ekonominę, teisinę, dvasinę, ideologinę, informacinę ir kt.
Už papildomo srauto ir užsakymo motyvų galima įžvelgti šias galios ir galios rūšis, pagrįstas:
baimėje;
vynuogyne ir tvarka;
dėl valdžios įgaliojimų;
Pagal tradiciją žvaigždės nusilenkia;
apie pravnichiy ir kultūros normas ir kt.
natūralių venų struktūrą sudaro šie komponentai:
Valdžios subjektas yra tas, kuris duoda įsakymus.
Valdžios objektas yra tas, ant kurio galia teka tiesiogiai.
Ištekliai, leidžiantys subjektui kontroliuoti objektą.
Šaknis to, kuriam taikoma valdžia.
Dėl bet kurio iš aukščiau išvardytų komponentų valdžios institucijoms sunku dėl šių priežasčių:
1. Svarbiausia, kad bendraujant norisi dviejų žmonių, vieno kaip subjekto, kito kaip objekto.
2. Valdžios subjektas yra atsakingas už reikalingus išteklius, kad subjektas „suprastų“.
Jeigu tas, į kurį nukreipta valdžia, nepripažįsta valdžios subjekto teisėtumo ir nepaklūsta jo tvarkai, tai valdantieji nekaltina. Smarvė gali kilti tik nuo vonios kanalizacijos ir tvarkymosi. Kitose situacijose galite piktnaudžiauti bet kokiais ištekliais, bet kokia galia, bet visi šie dalykai bus klasifikuojami kaip smurtas, žudynės, genocidas ir pan., o ne kaip suverenūs ištekliai.
3.2. POLITINĖS VALDYBOS YPATUMAI.
Bet kokia galia santuokoje priklauso nuo dainavimo sferos ir gali turėti tarpusavio kompetencijų. Pavyzdžiui, tėvo valdžia vyksta tėvo kanaluose, ekonominė galia – ekonominiuose kanaluose ir t.t. Politinė galia yra menka, palyginti su kitomis valdžios rūšimis:
Žagalny privalomas valdžios pobūdis ir viršenybė nuo visų kitų valdžios rūšių.
Politinio gyvenimo reguliavimo monopolis, dekretų, įsakymų ir kt.
Teisė į smurtą yra pergalingos jėgos teisėtumas ir monopolis jos ribose.
Gebėjimas naudoti labai įvairius išteklius savo tikslams pasiekti.
Vlado negalima redukuoti tik į panuvaniją ir pavaldumą (primusas, smurtas ir kt.). Geriausiu protu milijonai žmonių „savanoriškai“ laikosi įstatymų ir nejaučia spaudimo valdžios pusėje. Primusas veikia kaip simbolinis tarpininkas, kaip atitikmuo, reiškiantis tarp normos ir geriausio. Tai tampa dar sunkiau, nes vieta yra mažai pažeista. Dažnas smurtas valdžios pusėje rodo santuokos sąnarių nestabilumą. Tai ženklas, kad valdžia yra neadekvati savo funkcijoms atlikti, nes atrodo, kad nemaža dalis gyventojų nepajėgia įveikti iškilusių sunkumų.
Demokratinėse politinėse sistemose politinė valdžia skirstoma į: įstatymų leidėją, gubernatorių ir teismą. Šis padalinys sukuria srautinio perdavimo ir atsakomųjų priemonių mechanizmą, kurio pagrindinis tikslas yra užkirsti kelią visos vienos rankos nuosavybės uzurpavimui (palaidojimui). Poreikis iš tikrųjų nustatyti valdžios paritetą niekada neišnyks. Taigi, likusius 10 metų Rusijoje akivaizdžiai dominavo velionis valdovas kaip prezidentas.
3.3. POLITINĖS VALDYBOS TEISĖTUMAS.
Teisėta valdžia apibūdinama kaip teisėta ir sąžininga. Pats žodis teisėtumas skamba latviškai. legitimus-legitimate. Jei ne, galia gali būti neteisėta. Jau vidurio amžiuje atsirado teorinių pagrindų, kad monarchas, tapęs tironu ir praradęs savo svarbą, praranda teisėtumo galią. Tokiu būdu žmonės turi teisę nuversti tokią valdžią (apie tai, žinoma, kaip sakė Khoma Aquinas XII-XIII a.).
Teisėtumas – tai žmonių pripažinimas, kad jie patys kontroliuoja savo pasėlius; Tai reiškia, kad reikia pripažinti valdovo autoritetą ir savanoriškai jį pajungti; Šis teiginys apie valdovų teisingumą ir visišką vikorizmą yra svarbesnis, įskaitant smurtą. Jei valdžia yra teisėta, paprastai ji skirta užtikrinti santuokos stabilumą ir plėtrą, nesiimant smurto.
Maxas Weberis (1864-1920) matė tris pagrindinius politinės paramos tipus ir susijusias teisėtumo formas:
Tradicinis palikimas yra teisėtumas, pagrįstas patriarchalinės santuokos tradicijomis, pavyzdžiui, monarchija yra tradicinis teisėtumas.
Charizminė lyderystė – legitimumas, pagrįstas realiomis ir akivaizdžiai matomomis valdovo, lyderio, pranašo pareigomis – charizmatinis legitimumas.
Panuvannya remiasi racionaliai sukurtomis taisyklėmis – racionaliu-teisiniu įstatymus gerbiančių piliečių teisėtumu demokratinėje santuokoje.
Be perdraudimo, atsiranda ir kitų teisėtumo rūšių, pavyzdžiui, ideologinio ir struktūrinio. Ideologinis teisėtumas grindžiamas įvairiomis ideologinėmis „konstrukcijomis“ – pridėtinėmis idėjomis, „sekuliaraus pasaulio“ ir „naujosios pasaulio tvarkos“ idėjomis ir kt. Taigi komunistinė ideologija ir švedų įkvėptas komunizmas iš esmės užtikrino Radyano režimo teisėtumą. O nacionalsocializmo idėjomis buvo įteisintas fašistinis Vokietijos režimas.
Struktūrinis teisėtumas grindžiamas santuokos ir valdžios įtvirtinimo bei pasikeitimo nustatytomis taisyklėmis ir normomis, pavyzdžiui, Konstitucija (konstitucinis teisėtumas). Kadangi didžioji dalis gyventojų nepatenkinti dominuojančia politine valdžia, tai „ištvers“ iki naujų rinkimų.
3.4. Valdžios teisėtumo ir teisėtumo santykis.
Valdžios teisėtumas ir teisėtumas yra lygiavertės, bet ne tapačios sąvokos. Teisėtas pretenzijas į santuoką turintis Vlada dėl savo neefektyvios politikos gali prarasti piliečių pasitikėjimą ir tapti neteisėtu. Pavyzdžiui, teisiškai priimtas 1996 m. Rusijos prezidentas B. N. Jelcinas maždaug 1999 m. koristuvavshis kiek daugiau nei 10% Rusijos piliečių, tada. visiškai praradęs savo teisėtumą.
Tačiau valdžia, nes neturi teisinio pagrindo, efektyvios politikos rezultatas gali įgyti žmonių pasitikėjimą ir tapti teisėtas. Pavyzdžiui, generolas A. Pinochetas, per karinį perversmą (1973 m.) Čilėje atėjęs į valdžią dėl efektyvios ekonominės politikos, vėliau tapo visiškai teisėtu ir teisėtu šalies prezidentu.
Teisėta arba neteisėta valdžia pasaulyje atima iš žmonių carte blanche (atnaujintą svarbą), kad žmonių gyvenimas būtų geresnis, ir tik tada įtvirtina teisinę galią. Teisėta arba neteisėta valdžia siekia paskatinti savo žmones, o ateityje (galia) gali griebtis nelegalių interesų politikoje.
Kad ir kokia politiška būtų valdžia (tiksliau reakcinga), jos žmonių akyse nepasirodys, kad ji veiksminga ir teisėta. Todėl valdžios įteisinimo procesas yra ypatingos pagarbos valdančiajam elitui dalykas. Viena iš labiausiai paplitusių šio proceso technikų yra neigiamų savo politikos rezultatų konsolidavimas ir realių bei akivaizdžių sėkmių „sustiprinimas“. Dažnai gamykloje toks neigiamų veiksnių pakeitimas teigiamais kyla iš nepriklausomo PMI (masinės informacijos dalių). Todėl neteisėtai vyriausybei neveiksminga naudoti visus savo metodus nepriklausomų gyvačių veiklai apriboti ir (arba) jas kontroliuoti.
Kitas būdas – kai valdžia žodžiu pripažįsta savo piliečių vertybes, vertybes ir pasitikėjimą, ji pareiškia savo ketinimus kovoti su korupcija, narkomanija, piktadarybe ir pan. .
Kai kurie žmonės, kuriems suteikta valdžia ar nori atsisakyti valdžios, plačiai tiki tais, kurie yra pagrindiniai jų interesų atstovai, taip pat tais, kurie yra plačiai giriami ir remiami savo politinių veiksmų lėkštumu, nors tai ir nerodo efektyvumo. . Tokia politikų arogancija vadinama „teisėtu apsišaukėliu“.
Geriausias pasirinkimas yra, jei savininkas yra teisėtas ir teisėtas. Esant tokiai situacijai, miesto valdovai pasikliauja daugumos gyventojų pasitikėjimu ir jiems nesunku patenkinti keliamus reikalavimus. Kita vertus, žmonės, kurie pasitiki savo politine galia, savo noru paklūsta jos sprendimams ir siekia savo tikslų, nebūdami jautrūs šiai įtakai.
3.5. POLITINĖ VALDŽIA IR POLITINĖ VALSTYBĖ.
Vienas iš pagrindinių politikos mokslų supratimų yra „politinės panikos“ sąvoka. To negalima vertinti kaip dominavimą, priespaudą, smaugimą ar dar ką nors.
Politinės represijos – tai bendruomenės galios struktūros struktūra, jeigu protai (institucijų sistema) kuriami taip, kad vieni turi mažai galimybių leisti dekretus ir įsakymus, o kiti – nepajėgūs jų išstumti.
Vlada ir Panuvanya yra glaudžiai susiję vienas su kitu. Ale, nebūk – kaip Vlada reiškia panuvanya. Gali prašyti valdžios, gali balsuoti už valdžios suverenitetą dainuojančioje teritorijoje ar toje ar kitoje šalyje. Tačiau kadangi ten nebus sukurtos panašios valdžios struktūros, o nemaža dalis gyventojų nesiderina su šiuo valdžios „balsu“, tai politinės panikos ten nebus. Revoliucija perteikia, kad valdžia išryškėja institucinėmis formomis, kuria stabilią politinio valdymo sistemą, kurią vieni palaiko, o kiti pavaldūs.
„Panovos“ sąvoka perteikia centrą ir periferiją, kurios aktyviai sąveikauja ir formuoja susijusias komunikacijas, ryšius ir ryšius. Kadangi centro netenkina politiniai, ekonominiai, socialiniai periferijos „reikalavimai“, o jam trumpėja kiti ryšiai ir ryšiai, tai ryšiai ir koordinacija tarp centro ir periferijos pradeda silpti. Taigi nesvarbi federalinio įsakymo ir Rusijos Federacijos prezidento politika regionų atžvilgiu nuo 90-ųjų pradžios iki 2000 m. neprivedė prie Rusijos Federacijos žlugimo. Daugelis Rusijos Federacijos regionų (Kaliningrado sritis, Primorskio kraštas, Tatarstanas, Čečėnija ir kiti) vis labiau orientuojasi į savo socialinę ir ekonominę politiką kitų jėgų.
Vlada – tai valdovo stiprybė ir valia, ir pareigos suvokimas, ir pasirengimas paklusti valdovui. Jei valdžia nukrenta iki smurto, tai yra aiškus ženklas, kad struktūrizuota kontrolės ir tvarkos sistema buvo sugriauta. Pirminis tokio politinės panikos sistemos žlugimo pavyzdys yra Čečėnijoje.
3.6 ROZDIL VLADI PRINCIPAI.
Valdžios laukas yra teorinė doktrina ir reali galios lauko praktika tarp kelių politinių institucijų. To esmė slypi ribotame (apleistame) monarcho, prezidento, parlamento ir kitų politinių institucijų valdžios absoliutizme.
Išbandykite valdovus ir suvereno valdovų mainus, kurie jau bijojo senovės galių. Viduryje turtingose Europos šalyse valdžia buvo padalinta tarp valstybės ir bažnyčios.
Politikos teorijoje subordinuotos valdžios principas pirmą kartą buvo pabrėžtas J. Locke’o darbuose („Žmogaus proto liudijimas“, „Du traktatai apie tvarką“). Locke'as gerbė, kad žmonės turi didžiausią galią. Tauta (liaudis) neterminuota sutartimi nustato naują valdžią ir perduoda valdžią valdovams, kurie dalijasi valdžia su įstatymų leidėju ir valdovu.
Galios teoriją toliau plėtojo S. Montesque (“Apie įstatymų dvasią”) protėviai. Atsižvelgiant į tai, kad siekiant apsikeisti piktąja valdžia ir įtvirtinti teisės viršenybę, valdžia gali būti padalinta tarp įstatymų leidėjo, valdytojo ir teismo.
Tiesą sakant, subnuosavybės principas buvo pakeistas suprantant 1787 m. Konstitucijoje įtvirtintą įstatymą. Šio principo esmė ta, kad politinė valdžia yra padalinta į įstatymų leidėją, valdytoją ir teismą. Gerklės oda yra visiškai nepriklausoma nuo kitų ir turi savo specifinę funkciją. Tai ne tik paprastas funkcijų padalijimas tarp skirtingų suvereno aparato sparnų, bet ir trijų nepriklausomų vandens tiekimo sferų su savo ypatingomis struktūromis sukūrimas.
Nuosavybės principas labiausiai būdingas demokratinei respublikinei valdymo formai. Įstatymų leidėjas respublikoje turi parlamentą, kurį žmonės naudoja žodžiais išreikšti. Dabartinė tvarka nukris, kurią sudaro prezidentas (prezidentinėje respublikoje) arba parlamentas (parlamentinėje respublikoje). Laivo valdžia valdo teismų sistemos organus. Laivo vyriausybės funkcijos apima ne tik šiuolaikinį teisingumą, bet ir Karūnos įstatymų įgyvendinimo bei įstatymų leidžiamosios valdžios valdžios kontrolę, piliečių teisių apsaugą.
Siekiant užtikrinti, kad viena valdžios ranka nenunyktų dėl kitų prerogatyvų, kiekvienos rankos tarpusavio kompetencija yra detaliai aprašyta ir įtvirtinta įstatymu, pavyzdžiui, Konstitucijoje. Tokiu būdu sukuriama „stimuliacijos ir priešpriešos“ sistema, kuri neleidžia kiekvienai valdžiai pasisavinti visos valdžios regione.
3.7. RUSIJOS POLITINĖS VALDŽIOS STRUKTŪROS.
Remiantis Rusijos Federacijos Konstitucija, Rusija yra demokratinė, federalinė teisinė valdžia, turinti respublikinę valdymo formą. Federalinių įstatymų formavimo pagrindas yra Federacinė sutartis ir Rusijos Federacijos Konstitucija.
Išilgai vertikalios federacinės Rusijos struktūros yra trys didžiosios (liaudies) galios lygiai: federalinis centras, Rusijos Federacijos subjektai ir vietos savivalda. Kiekviena vyriausybė turi savo kompetenciją, kitos valdžios valdžia neturi teisės įsiveržti.
Horizontaliai politinė valdžia Rusijos Federacijoje skirstoma į tris pagrindines šakas: įstatymų leidėją, gubernatorių ir teismą. Šių dalių oda turi savo kompetenciją ir akivaizdų savarankiškumą.
Rusijos Federacijos įstatymų leidžiamoji valdžia yra dabartinė Federalinė asamblėja (Parlamentas), kurią sudaro du rūmai: viršutiniai - Federacijai ir apatiniai - Valstybės Dūma.
Federacijos taryba yra atstovaujamasis ir įstatymų leidybos organas. Ją sudaro po du atstovus iš kiekvienos iš 89 Rusijos Federacijos subjektų. Vienas atstovas deleguojamas į Rusijos Federacijos subjekto atstovaujamąjį (įstatymų leidžiamąjį) organą, kitas – į galutinį atstovą, o kitas – į Rusijos Federacijos subjekto atstovaujamąjį (įstatymų leidžiamąjį) organą. . Regionų interesus nustato Federacijos taryba, kuri, įvertinusi įstatymus, priima tarpininke tarp Rusijos Federacijos prezidento ir Valstybės Dūmos. Visi Valstybės Dūmos priimti federaliniai įstatymai prisideda prie privalomo Federacijos tarybos svarstymo. Sprendimas Federacijos labui yra garbingas, nes už jį balsavo dauguma jos narių.
Valstybės Dūmą sudaro 450 deputatų, kurie dirba daugybę darbų ir dirba profesionaliai. Šiuo atveju 225 deputatai pretenduoja į partijų sąrašus, o dar 225 – vienmandatėse apygardose.
Valstybės Dūmos nutarimai priimami visų Valstybės Dūmos deputatų balsų dauguma. Valstybės Dūmai ir Federacijos Radai patvirtinus federalinį įstatymą, abu rūmai gali sudaryti metinę komisiją problemoms spręsti. Jei padalijimas tarp federalinio įstatymo rūmų nebuvo išspręstas, tikėtina, kad įstatymas bus priimtas, jei per antrąjį balsavimą balsuotų ne mažiau kaip du trečdaliai visų Valstybės Dūmos deputatų.
Įstatymas, priimtas Valstybės Dūmoje ir pagirtas Federacijos Rados, per penkias dienas išsiunčiamas prezidentui pasirašyti ir per keturiolika dienų patvirtinti. Jei Prezidentas sugalvojo tinkamiausią pasirašyti įstatymą, Valstybės Dūma ir Federacijos Rada gali arba persvarstyti ir pataisyti įstatymą, arba prezidento veto turi būti vetuojamas mažiausiai dviejų trečdalių balsų dauguma. balsų.Federacijos narių ir Valstybės Dūmos deputatų kaulai. Ir tada prezidentas paragino per septynias dienas pasirašyti ir įgyvendinti federalinį įstatymą.
Rusijos Federacijos valdovas yra dabartinė Rusijos Federacijos vyriausybė. Jį sudaro Rusijos Federacijos ordino vadovas, vadovo užtarėjai ir federaliniai ministrai. Ordino vadovą Valstybės Dūmos skyrimui skiria Rusijos Federacijos prezidentas.
Rusijos Federacijos vyriausybė skaido ir atstovauja federaliniam biudžetui Valstybės Dūmai bei užtikrina jos nepriklausomybę; teikia Valstybės Dūmai informaciją apie lėšų skyrimą federaliniam biudžetui; užtikrins vieningos Rusijos Federacijos finansų, kredito ir finansų politikos įgyvendinimą; Kultūros, mokslo, apšvietimo, sveikatos, socialinės apsaugos, ekologijos jungtinė galios politika Galusijoje; dabartinis federalinės valdžios valdymas; patenkina poreikį užtikrinti regiono gynybą, suverenų saugumą ir Rusijos Federacijos Ukrainos užsienio politikos įgyvendinimą; Dabartinis požiūris – užtikrinti teisinę valstybę, piliečių teises ir laisves, valdžios ir pilietinės tvarkos apsaugą kovojant su blogiu; dabartiniai kiti Rusijos Federacijos Konstitucijos pakeitimai, federaliniai įstatymai, Rusijos Federacijos prezidento dekretais
Rusijos Federacijos teisingumą nustato tik teismas. Teisminės institucijos yra atsakingos už konstitucinės, civilinės, administracinės ir baudžiamosios justicijos pagalbą.
LITERATŪRA
Degtyaryov A.A. Politinė valdžia kaip socialinės integracijos reguliavimo mechanizmas // Polis, 1996. Nr. 3.
Zalisin I.Yu. Politinis smurtas valdžios sistemoje // Socialinis ir politinis žurnalas, 1995. Nr. 3.
Ilyin M.V., Melville A.Yu. Vlada // Polis, 1997 Nr.6.
Rusijos Federacijos Konstitucija (1993). M., 2003 m.
Ledyaeva V.G. Vlada: Koncepcinė analizė // Polis, 2000. Nr.1.
Moisejevas N. Vlada už žmones ir Vlada už žmones // Rusijos Federacija 1997. Nr. 2.
Pimenovas R.M. Kasdienio galios nuotykis. M., 1996. Politikos mokslai: vyr. universitetams/absolventams red. V.D. Perevaliv. M., 2001. Pugachov V.P. Politikos mokslai: mokinio vadovas. M., 2001. Fetisovas A.S. Politinė galia: teisėtumo problemos Socialinis-politinis žurnalas. 1995 Nr.3.
Chalipovas V.F. Įvadas į galios mokslą. M., 1996. Homeleva R.A. Politinės valdžios prigimtis. Sankt Peterburgas, 1999 m
4 TEMA POLITINIS ELITAS IR POLITINĖ LYDERYSTĖ
Politinis elitas yra nesuskaičiuojamas, aiškiai privilegijuotas, didžiąja dalimi nepriklausomas, didelė grupė (arba grupių sankaupa), kuri didesniu ar mažesniu mastu yra pripildyta psichologinių, socialinių ir politinių pranašumų, reikalingų kitiems žmonėms valdyti ir besąlygiškai dalyvauti. nuo dabartinio suvereniteto. Tikimasi, kad žmonės, priklausantys politiniam elitui, įsitrauks į politiką profesionaliai. Elitizmas kaip išbaigta politinių darinių sistema XX amžiaus pirmoje pusėje. žinių apie tokių mokslininkų kaip V./Pareto, G. Moski ir R. Michels robotus.
4.1. SUCHASNI TEORIJŲ ELITAS.
Nina daug studijavo ir tiesiogiai dalyvauja kuriant maisto teoriją. Moskos, Pareto, Michelso ir kitų idėjos, kurios yra vadinamosios Makiavelinės mokyklos dalis, turi šiuos paslėptus ženklus:
pripažinti bet kokios rūšies santuoką, kurią sudaro kūrybinė mažuma ir pasyvi dauguma, elitizmo;
ypatingos psichologinės gamtos savybės (gamtos dovana ir įkvėpimas);
grupinis uždarumas ir elitinis savęs pažinimas, pasitikėjimas savimi
su specialiu kamuoliuku;
elito teisėtumas, masių pripažinimas jų teisei į garbinimą;
maisto konstrukcinis plienas ir jo drėgmė. Nors asmeninis maisto tiekimas pamažu keičiasi, jo esmė priežiūra ir tvarka yra atimama iš nepilnavertiškumo;
Formavimasis ir pokyčiai vyksta kovos dėl valdžios metu.
Be Makiavelinės mokyklos, šiuolaikiniame politikos moksle ir sociologijoje yra daug kitų teorijų. Pavyzdžiui, vertinga teorija kyla iš to, kad mityba yra vertingiausias santuokos elementas ir ji atitinka visų santuokų interesus, o tai reiškia, kad produktyviausia santuokos dalis yra ilstvo. Atsižvelgiant į pliuralistines santuokos sampratas, įvairiose gyvenimo srityse vyrauja neutralumas. Tarp grupių vyksta stipri konkurencija, kuri leidžia masėms kontroliuoti grupės veiklą ir užkirsti kelią vienos grupės susidarymui.
Politinė informacija skirstoma į dvi pagrindines kategorijas. Iki pirmųjų guli valstybės organų pareigūnai ir partijų aparato valstybės tarnautojai bei valdovai. Smirdžius želdiniams priskiria organizacijos puodžiai. Jų vaidmuo politiniame procese daugiausia apsiriboja politinių sprendimų parengimu ir jau priimtų sprendimų teisiniu įforminimu.
Kitai kategorijai priklauso viešoji politika, kuri apima politiką kaip profesiją ir profesiją. Jie nėra priskiriami želdiniams, o atvira politine kova išsikovoja savo vietą politinėje struktūroje.
Be to, politinis elitas skirstomas į valdančiąjį ir opozicinį bei vidurinįjį ir administracinį. Apskritai maistas yra būtinas bet kokios santuokos ar socialinės sanglaudos organizavimo ir valdymo elementas.
4.2. POLITINĖ VADOVAVIMAS
Lyderis – tai asmuo (grupė), kuris prisiima vadovo vaidmenį, bet kurios socialinės grupės, politinės partijos, organizacijos, visos bendruomenės lyderis, lenktynes baigiantis sportininkas.
Vadovavimas gali būti formalus, oficialiai pripažintas ir teisiškai įformintas, o gal ir neformalus.
Vadovas yra žmogus, dėl vienokių ar kitokių priežasčių, o jo pareigų aplinkybės turi didelę reikšmę, siekiant suformuluoti ir išreikšti kitų žmonių interesus, sutelkti juos į savo veiklą. Kiek efektyvu yra suteikti didelę vertę naujam susitarimui dėl ypatingų paties vadovo pareigų.
Svarbu, kad vadovas, norėdamas atlikti savo funkcijas, turi turėti šias savybes: kompetenciją, sumanumą, nuolankumą, ryžtingumą, gebėjimą pakeisti kitus iš teisingo, sutelkti žmones į dainavimo renginį, atrinkti ir įkurdinti žmones, mama “charizma” Ir jaučiu brolių jautrumą, sumanumą ir drąsą gerbti save ir kitus.
4.3. POLITINIŲ VADOVŲ TIPOLOGIJA.
M. Weberis įžvelgia tris pagrindinius lyderystės tipus: tradicinį, charizmatišką, racionalų ir demokratinį.
Tradicinis vadovavimas grindžiamas politinėmis tradicijomis, pavyzdžiui, miręs princas tampa karaliumi, nes jame nėra spąstų, kurie būtų galingi lyderiui. Jos legitimumo pagrindas yra elitizmas.
Charizmatiška lyderystė perteikia priekaištingas paties lyderio savybes, kurios gali būti tikros arba priskiriamos jo ypatybėms ir yra išpūstos masinės informacijos metodų. Charizmatiški lyderiai buvo V. Leninas, I. Stalinas, A. Hitleris, Mao Dzedongas, A. Khomeini ir kt. Charizmatiško lyderio teisėtumo pagrindas yra jo pranašumas prieš kitus.
Racionalus-teisinis (demokratinis) vadovavimas grindžiamas esama teisine ir reguliavimo sistema. Pavyzdžiui, su konstitucinėmis normomis neprieštarauja, kad bendruomenės apiplėšia savo šalies prezidentą, pasitikėdamos, kad galiausiai jis suras vietą valstybėje. Jo teisėtumo pagrindas yra prezidentinis statusas (suvereni posad).
Politiniai lyderiai gali išsiugdyti keletą lyderystės tipų. Pavyzdžiui, racionalus-teisinis lyderis gali turėti charizmatiškų savybių (De Golis – Prancūzija, Ruzveltas – JAV).
Pasak amerikiečių mokslininkės Margaret Hermann, svarstant lyderystę, būtina atsižvelgti į šiuos veiksnius:
paties vadovo charakteris;
jos rinkėjų (vadovų, rinkėjų) galia;
lyderio ir jo rinkėjų sąveika;
konkrečią situaciją, kai reikia lyderystės.
Remdamasis minėtų veiksnių pusiausvyra, M. Hermannas mato, kad
vadovavimo tipas:
Vadovas-praporščikas, turintis didžiausią galią, „savo ramybę“, dėl kurios jis vykdo tikėjimą ir nenori kitų.
Tarnas lyderis, kuris atlieka savo pasekėjų interesų atstovo vaidmenį.
Lyderis-prekybininkas, kuris gali paversti savo pasekėjus, kad jie „išpirktų“ jo planą ir idėjas, pritrauktų žmones prieš jų sukūrimą.
Lyderis – tai lyderis, kuris reaguoja į jau iškilusias problemas (situaciją), t. Ką mes darome „gesindami gaisrus“?
Realiame gyvenime (pagal M. Hermanną) dauguma lyderių skirtingais būdais vadovaujasi skirtingais lyderystės įvaizdžiais.
Pagal valdymo stilių lyderiai skirstomi į tris pagrindinius tipus: autoritarinius, demokratinius ir liberalius.
4.4. LYDERYSTĖS TEORIJOS (ARBA KAIP TAPTI LYDERIU).
Yra įvairių teorijų, paaiškinančių lyderystės fenomeną. Pavyzdžiui, velnių teorija lyderystės prigimtį aiškina per reikšmingus tam tikrų savybių aspektus.
Situacinė koncepcija yra svarbi atsižvelgiant į tai, kad savo „vietinių“ lyderis turi daug bendro su esama situacija. Pavyzdžiui, „reikia žmonių“ baigdavosi „reikalingas laikas“ su „reikalinga vieta“. Priešingu atveju, atrodytų, reikia protingai įvertinti situaciją ir nepraleisti progos. Bet čia būtina, kad potencialus „pavojų“ lyderis išspręstų susidariusią situaciją.
Rinkėjų teorija lyderystę vertina kaip tam tikrą santykį tarp lyderio ir rinkėjų (aktyvistų, pasekėjų, tą lyderį palaikančių rinkėjų). Pagal šią teoriją lyderis yra atsakingas už susitelkimą į grupės interesus ir poreikius, tuos socialinius įsitikinimus, kurie yra pasirengę jį palaikyti, kurie iš esmės pašalina jį iš lyderio.
Psichologines lyderystės sampratas galima protingai suskirstyti į dvi pagrindines sritis. Na, visų pirma - tarp „masinių“ žmonių yra gyvas valdžios ir globėjų poreikis. Vadovo – herojaus – egzistavimas turtingiems žmonėms yra tik tragedija. O tokie žmonės priversti ieškoti savo stabų ir kartais iš paprastų žmonių kurti herojus.
Kita tiesioginė psichologinė samprata paaiškina lyderystės fenomeną, pagrįstą kitokio tipo ypatumais, panašiais į autoritarizmą ir laipsnišką valdžios slopinimą. Neretai žmonės puoselėja nepilnavertiškumo kompleksus ir, norėdami juos kompensuoti, stengiasi parodyti save pranašesni už kitus (E. Fromm).
Sociologinės sampratos lyderystės fenomeną aiškina funkcine socialinės sistemos būtinybe. Bet kuri socialinė struktūra (santuoka, santuoka) gali stabiliai funkcionuoti be balso valdymo sistemos. Lyderis objektyviai yra būtinas karavanų sistemos elementas (T. Parsons).
Lyderystės klasifikacijai taip pat siūloma M. Weberio politinės lyderystės tipologija: tradicinė lyderystė, charizmatiška, teisinė ir demokratinė.
POLITINIO VADOVANO FUNKCIJOS.
Politinio lyderio funkcijos netgi įvairios. Jie priklauso nuo valdžios, kurioje aš dalyvausiu, perėmimo, nuo konkrečių šaliai kylančių užduočių, nuo politinių jėgų išsidėstymo. Svarbiausios iš šių funkcijų yra:
Santuokos, socialinės stiprybės, klasės, partijos ir kitų integracija. kylančių iš bendrų tikslų, vertybių, politinių idėjų.
Strateginių orientacijų svarba plėtojant suverenitetą ir galią.
Dalyvavimas procese – tai politinių sprendimų kūrimas ir priėmimas, programos tikslų įgyvendinimo būdų ir metodų nustatymas.
Masių sutelkimas politiniams tikslams pasiekti. Socialinis arbitražas, palaikymas tvarkai ir teisėtumui.
Valdžios ir masių bendravimas, politinio ir emocinio bendravimo su bendruomenėmis kanalų svarba, pavyzdžiui, pasitelkiant trečiųjų šalių informaciją ar vykdant įvairius masiniai vizitai, arti rinkimų įmonių laikotarpio.
Valdžios įteisinimas.
Literatūra
Artemovas G.P. Politinė sociologija. M., 2002. Blondinas P. Politinis
vadovavimas. M., 1992. Vasilija M.L., Vershinin M.S. Politologija M., 2001.
Gamanas-Golutvinas O.V. Politinis elitas – pagrindinio supratimo svarba //
Politiniai tyrimai. 2000. Nr.3.
Gamanas O. Šiuolaikinės Rusijos regioniniai elementai: prisilietimai prie portreto // Dialogas, 1996. Nr. 8.
Karabushenko P.L. Politinė elito formavimosi nušvietimas // Polis, 2000. Nr.4.
Leninas V.I. „Lizny“ ligos vaikas komunizme // Paulius. surinktų darbų T. 41.
Machiavelli N. Valdovas. M., 1990 m.
Malcevas V. A. Politikos mokslų pagrindai. M., 2002 m.
Mills R. Panuycha Elita. M., 1959 m.
Nietzsche F. Taip pasakė Zaratustra. M., 1990 m.
5 TEMA POLITINĖS SISTEMOS IR REŽIMAI.
GALIA.
Viena iš plačiausių politologijoje suprantamų kategorijų yra sisteminis politinių reiškinių ir procesų aprašymas, glaudžiai susijęs ir sąveikaujant su supančia aplinka, politinės sistemos samprata. Labiausiai nesuprasta idėja apima viską, kas yra politika.
5.1. MUSIPLODĖS POLITINĖS SISTEMOS STRUKTŪRA
Politinės veiklos subjektai – klasės, tautos, kitos socialinės grupės, politinės organizacijos, asmenys.
Politinės pastabos santuokoje - klasių, tautų, kitų socialinių klasių užrašai, taip pat politinių pastabų subjektų ypatybės
Santuokos politinė organizacija – politinės institucijos, civilinės institucijos ir kt. Pagrindinė politinės sistemos dalis yra politinės santuokos žinios – politinės ideologijos, moralė, tradicijos, santuokos-politinio gyvenimo normos.
Politinė sistema susideda iš žemųjų posistemių: institucinių (valdžia ir organai, politinės partijos ir spaudimo grupės, žiniasklaida, bažnyčios ir kt.); normatyvinės (socialinės-politinės teisinio ir neteisinio pobūdžio normos, politinės tradicijos ir ritualai ir kt.); komunikacinė (įvairios sąveikos formos tiek sistemos viduryje (pavyzdžiui, partijos – valdžia, grupės spaudimas – partijos ir kt.), tiek tarp politinės sistemos ir ekonominės sferos, tiek tarp politinės sistemos tiek šalys, tiek kitų šalių politinės sistemos);
funkcinis (politinio gyvenimo dinamika, valdžios bruožų ir metodų visuma).
Pagrindinė politinės sistemos svarba yra politinė sistema ir didžiosios dešinės valdymas.
Politinis rūpestis yra strateginių tikslų ir darnaus vystymosi perspektyvų nustatymas, valdymas – jų įgyvendinimas.
Politinė sistema turi skirtingus struktūrinius elementus ir funkcijas, ypač socialinei integracijai ir destruktyvaus socialinės veiklos antplūdžio į gyvojo organizmo funkcionavimą supaprastinimui iki itin jautrios, bet vienos visumos.
5.2.PAGRINDINĖS POLITINIŲ SISTEMŲ FUNKCIJOS
Funkcinė politinės sistemos pusė vadinama „politiniu režimu“.
Politikos mokslas turi plačiausią politinių režimų tipologiją:
Totalitarinis politinis režimas – tai „visą apimančios valdžios“ režimas, kuris nepaliaujamai primetamas piliečių gyvenimui, įskaitant visą jų veiklą jo administravimo ir Primus reguliavimo rėmuose.
Tai yra šio režimo „gimimo ženklai“:
1. vienos masinės partijos atsiradimas, paremtas charizmatišku lyderiu, taip pat realus partinių ir valdžios struktūrų pyktis. Tai savotiška „partinė valdžia“, kai visų pirma valdančioji hierarchija turi centrinį partijos aparatą, o valdžia veikia kaip partijos programų įgyvendinimo atstovė; valdžios monopolizavimas ir centralizavimas, nes politinės vertybės, tokios kaip lygiavimasis ir lojalumas „valdžios partijai“, visų pirma prilygsta materialinėms, religinėms ir maisto vertybėms, kurios yra etinės žmonių motyvacijose ir vertinimuose. Šio režimo rėmuose yra riba tarp politinės ir nepolitinės gyvenimo sferos („šalis – kaip vienas tabiras“). Visas gyvenimas, įskaitant privatų, ypatingą gyvenimą, yra griežtai reglamentuotas. Visų lygių valdžios organų formavimas vykdomas uždarais kanalais biurokratiniu būdu;
2. „Vieninga nuosavybė“ oficialiai ideologijai, kuri per papildomą užmaskuotą ir tiesioginę indoktrinaciją (SPI, indoktrinaciją, propagandą) įsipareigoja santuokai kaip vieninteliam teisingam ir įvairiam būdui. Kurie akcentuoja ne tiek individualias, kiek „kolektyvines“ vertybes (galią, rasę, tautą, klaną). Dvasinę santuokos atmosferą griauna faktinis nepakantumas nesutarimams ir „nesusitarimui“, grindžiamam principu „kas ne su mumis, yra prieš mus“;
3. fizinio ir psichologinio terorizmo sistema, policinės valstybės režimas, nes pagrindinis „teisinis“ principas grindžiamas principu „valdžios nubaudžiami“.
Prieš totalitarinius režimus tradiciškai egzistuoja komunistiniai ir fašistiniai režimai.
Autoritarinis režimas – tai nedemokratinė valstybės struktūra, kuriai būdingas ypatingos galios režimas ir „savavališki“ diktatoriški valdymo metodai.
Vidurinis „protėvių“ simbolinis režimas:
1. galia būti nesuvaržytam, nevaldomam daugybės charakterio ir sutelktų vieno asmens ar asmenų grupės rankose. Tai gali būti tironas, karinė chunta arba monarchas;
2. priklausomybė (potenciali ir reali) jėga. Autoritarinis režimas gali nepasiekti masinių represijų ir įgyti populiarumą tarp daugelio gyventojų. Tačiau iš principo galite leisti sau padaryti bet ką su masėmis, kad suerzintumėte jas nuolankiai;
3. valdžios ir politikos monopolizavimas, politinės opozicijos ir savarankiškos teisinės politinės veiklos pašalinimas. Ši situacija neapima daugelio partijų, profesinių sąjungų ir kitų organizacijų egzistavimo, o jų veikla yra griežtai reguliuojama ir kontroliuojama valdžios;
4. Pagrindinių kadrų papildymas nulemtas kooptacijos kelio, o ne priešrinkiminės konkurencinės kovos; kasdieniai konstituciniai puolimo ir valdžios perdavimo mechanizmai. Galios pasikeitimas dažnai pasiekiamas perversmais dėl ginkluotųjų pajėgų atsiradimo ir smurto;
5. Vidmova nuo visiškos santuokos kontrolės, nepristatymo ir platinimo užsienio politinėje sferoje ir ekonomikoje. Vlada užsiėmusi valdžios saugumo, viešosios tvarkos, gynybos ir užsienio politikos klausimais, nors gali įsitraukti į strategiją ekonominė plėtra, vykdyti aktyvią socialinę politiką, nepažeidžiant rinkos savireguliacijos mechanizmų.
Šiuo atžvilgiu autoritarinis režimas dažnai vadinamas mišraus moralizmo išraiškos būdu: „Viskas leidžiama, išskyrus politiką“.
Autoritarinius režimus galima suskirstyti į stipriai autoritarinius, taikius ir liberalius. Taip pat matome tokius tipus kaip populistinis autoritarizmas, besisukantis apie visuotinai orientuotas mases, taip pat „nacionalinis-patriotinis“, kuriame nacionalinė idėja nugali valdžią, kuriant totalitarinę arba demokratinę, teisinę santuoką ir kt.
Prieš autoritarinius režimus buvo:
Absoliutinės ir dualistinės monarchijos;
Karinės diktatūros ir režimai karinio valdymo sąlygomis;
Technokratija;
Asmeninės tironijos.
Demokratinis režimas yra režimas, kuriame valdžia yra pavaldi daugumai, kuri laisvai reiškiasi. Demokratija Gretskajos vertime yra tiesiogine prasme žmonių galia arba žmonių valdžia.
Pagrindiniai demokratijos principai, be kurių žmonių visuomenės forma praktiškai neįmanoma, yra:
a) liaudies suverenitetas, kad pirminė valdžia būtų žmonės. Būkite atsakingas už žmones ir deleguokite jiems. Šis principas
tiesiogiai neperteikia politinių sprendimų priėmimo žmonių, kaip, pavyzdžiui, referendume. Tai taip pat reiškia, kad suverenios valdžios kaina jų suverenios funkcijos buvo atimtos tiesiogiai iš žmonių, t. y. tiesiogiai per rinkimų procesą (parlamento deputatai ir prezidentas) ir netiesiogiai per žmonių išrinktus atstovus (formacijas ir kitus parlamentinius organus). įsakymas);
b) laisvi vyriausybės atstovų rinkimai, kurie perteikia trijų minčių buvimą: laisvė siūlyti kandidatus, nes laisvė suprasti politinių partijų veiklą; tada laisvė pasirinkti teisingai. už principą „vienas asmuo – vienas balsas“; balsavimo laisvė, kuri suvokiama kaip slaptas balsavimas ir lygybė visiems šalinant informaciją bei galimybę vykdyti propagandą rinkimų kampanijos metu;
c) mažumos lygiavimas su daugumos griežtam mažumos teisių išplėtimui. Galva ir prigimtis demokratijoje įpareigoja daugumą – tai svarbu opozicijai, teisė į laisvą kritiką ir teisė keistis, atsižvelgiant į naujus rinkimus, didesnė dauguma valdžioje;
d) galios principo įgyvendinimas. Trys jėgos gilksai -
įstatymų leidėjas, karalienė ir teismai - gali būti tokia nauja svarba ir tokia praktika, kad du tokio tipo "tricut" "kuti" poreikiams gali blokuoti nedemokratinius trečiojo "kutos" veiksmus, o tai prieštarauja tautos interesams. Galios monopolio egzistavimas ir visų politinių institucijų pliuralistinis pobūdis yra esminiai demokratijos dvasiai;
e) konstitucionalizmas ir pagarba teisei visose gyvenimo srityse. Įstatymas negerbia individų; prieš įstatymą visi lygūs. Yra demokratijos „frigidiškumas“, „šaltumas“, todėl tai racionalu. Teisinis demokratijos principas: „Leista viskas, ko nedraudžia įstatymai“.
Demokratiniams režimams galioja:
prezidentinės respublikos;
parlamentinės respublikos;
parlamentinės monarchijos
REŽIMAI: charakterio ir raidos valdymas; žmonių padėjimas į valdžią; horizontalių konstrukcijų būklė; tvorų pobūdis; galios idealai; politinio elgesio idealai.
DEMOKRATINIS. Vlada yra teisės atstovė; pasirenkant konkrečias galias valdyti žmones; horizontalios valdžios struktūros yra politinės sistemos pagrindas; leidžiama viskas, ko nedraudžia įstatymai; moralė yra įstatymų kilmė; moralė, įstatymų laikymasis, profesionalumas, aktyvumas.
LIBERALUS. Dialogas tarp valdžios ir nepriklausomų grupių, o rezultatą lemia valdžia; viršenybės antplūdis Vladai; bet kokių organizacijų, kurios pretenduoja į valdžią, plėtra; viskas leidžiama, išskyrus valdžios pasikeitimą; moralė, kompetencija, jėga; aktyvumas, kritinis konformizmas, profesionalumas.
AUTORITAS Nekontroliuojamų didžiulių struktūrų kaltė; žmonių susvetimėjimas nuo valdžios; labiau įmanoma profesinėse srityse, bet ne suverenaus pobūdžio; leidžiami tie, kurie nesusiję su politika; kompetencija, jėga; profesionalumas, gandai, neteisėtumas.
TOTALITARNINIS Žagalny beribė kontrolė ir smurtas; vyro žinios apie valdžią blogis; bet kokių horizontalių konstrukcijų sugadinimas; daugiau nei leidžiama. už ką baudžia valdžia; visagalybė; entuziazmas, tipiškumas.
Centrinė institucija ir bet kurio politinio režimo valdančioji šerdis yra valstybė. Ką turime omenyje sakydami „galia“? Istoriškai kalbant, valdžia yra politinės išraiškos institucija, skirta įtemptam tvarkos ir centralizacijos poreikiui. „Visų kare prieš visus“ žmonės tiesiog prarado vieną iš vieno, tarsi būtų sukūrę tokį santuokos vientisumo užtikrinimo instrumentą, kaip galią. Remiantis vieno iš rusų filosofų žodžiais, galia egzistuoja ne tam, kad žemėje sukurtų dangų, o tam, kad gyvybė žemėje visiškai nepavirstų pragaru.
Šiuo požiūriu valdžia gali būti laikoma socialine organizacija, kuri galutinai kontroliuoja visus žmones, gyvenančius teritorijos ribose, ir yra pagrindinė sprendimų jėga. paslėptų problemų ir gyvybiškai svarbios naudos taupymui, pasikeitimui, tvarkai suteikimas. Pagrindinis valdžios požymis yra teisėtumo monopolis. informuoti pagal įstatymą, primus ir smurtą. Tai yra monopolinė teisė rinkti mokesčius, padengiant išlaidas, susijusias su valstybės veikla, ir vietoje specialaus valstybės pareigūnų krapštymo. Ir tai yra piniginių markių klausimo monopolis, teisinis tautos personifikavimas, tada. Tai išorės atstovavimas kaip suvereni tarptautinių reikalų subjektas.
5.3. MATOMIEJI JĖGOS ŽENKLAI IR ATRIBUTAI
Ženklai:
Primusas
Derzhavne primus pervinne ta
Prioritetą, susijusį su teise kontroliuoti kitus subjektus šios valstybės ribose, įstatymų nustatytose situacijose vykdo specializuotos institucijos.
Suverenitetas
Valdžia turi didžiausią ir nepasidalintą galią visų asmenų ir organizacijų, veikiančių tarp istoriškai susiformavusių kordonų, atžvilgiu.
Žagalnistas
Suvereni valdžia yra „paslėpta“ aukščiausioji valdžia, veikianti viso turto vardu ir plečianti savo įtaką visoje teritorijoje.
Atributai:
Teritorija
Nurodytos kaip ribos, apimančios kaimyninių jėgų suvereniteto sferas
Gyventojų skaičius
Valdžios subjektai, ant kurių plečiasi jos galia ir saugomi tokio smarvės, laikomi už kordono
Aparatas -
Įstaigų sistema ir ypatingos „pareigūnų klasės“, kurios pagalba veikia ir vystosi valdžia, atsiradimas.
Struktūriniu, instituciniu lygmeniu valdžia yra organizacijos nustatyta struktūra, kuri išskiria tris valdžios ramsčius: įstatymų leidėją, valdytoją ir teismą.
6 TEMA. GALIA
Įstatymų leidžiamąją galią makrolygmeniu atstovauja parlamentas, kuris priima įstatymus, kurie išplečia ir patvirtina naujus, prideda naujus, juos keičia, įveda esamus. Demokratinėje valstybėje pagrindinė parlamento funkcija yra priimti svarbiausius politinius sprendimus. Būdamas stipriai remiamas liaudies, jis veikia kaip liaudies valios atstovas ir dėl šios priežasties yra svarbiausias teisėtas organas.
Parlamento formavimo schema
Vikonui Vladai atstovauja daug administracinių ir valdymo organų. Dabartinių valstybės organų struktūra apima ministerijas ir departamentus, kontrolės ir priežiūros institucijas, šarvuotąsias pajėgas, teisėsaugos institucijas, valstybės saugumo tarnybą ir kt. Ši demokratijos galios dalis grindžiama pagrindiniais įstatymų leidėjo priimtais politiniais sprendimais. Pagal šią sistemą teisė priimti galingus politinius sprendimus ir teisės aktus, susijusius su jos administracinių funkcijų įgyvendinimu, yra konstitucinė.
Teisminei institucijai atstovauja teisminių institucijų sistema ir nepriklausomų bei įstatymus gerbiančių teisėjų statutas. Teismas akcentuoja įstatymo viršenybę valstybėje ir atlieka pagrindinį vaidmenį dideliuose konfliktuose, kylančius įvairiose gyvenimo srityse.
Valstybės aparatas yra valstybės mechanizmo, kuris yra valstybės organų, turinčių svarbias suverenios valdžios įgyvendinimo funkcijas, visuma.
Matoma galios aparato struktūra Rusijos Federacijos pusėje.
Nepriklausomai nuo galios tipo, atliekamos šios funkcijos:
Aš pasirūpinsiu suvereno apsauga;
socialiai nesaugių konfliktų slopinimas ir šalinimas;
Miego už regioną vidaus politika kaip konkrečių apraiškų (socialinių, ekonominių, finansinių, kultūrinių ir kt.) sistema;
regiono interesų gynimas tarptautiniu lygmeniu (užsienio politinės funkcijos) ir kt.
Remiantis valdymo forma (tai yra aukščiausios valdžios organizavimo metodu), yra du pagrindiniai valdžios tipai: monarchija ir respublika.
Monarchijos siautėja:
absoliuti, jei visa valdžia neapsiriboja niekuo ar niekuo, ji priklauso monarchams ( Saudo Arabija, Jungtiniai Arabų Emyratai);
dualistinė (dviguba), kai monarcho galią įstatymų leidybos srityje supa atstovaujamasis organas (parlamentas), pavyzdžiui, Jordanija, Marokas ir kt.
parlamentinė, kur monarchas nėra nei nacionalinis simbolis, nei džiaugiasi nei karaliauti, nei valdyti. Visais atvejais tikroji valdžia yra sutelkta vyriausybės ir parlamento rankose (Didžioji Britanija, Belgija, Olandija ir kt.).
Respublikos skirstomos į:
- prezidentinis (klasikinis pavyzdys - JAV), jei dažniausiai žmonės nėra viduryje, prezidentas iš karto veikia kaip valstybės vadovas ir gretų vadovas. Jis prižiūri vidaus ir užsienio politiką, yra vyriausiasis šarvuotųjų pajėgų vadas. Prezidentas skiria ministrų kabineto narius, kurie atsiskaito jam, o ne Seimui.
Prezidentinėje respublikoje įstatymų leidėjas ir nugalėtojas yra griežtai susiskaldę ir turi didelę nepriklausomybę. Parlamentas negali priimti balsavimo dėl nepasitikėjimo šia tvarka, o prezidentas neturi teisės paleisti parlamento. Tik rimtų antikonstitucinių veiksmų ir prezidento piktybiškumo atvejais gali būti apkalta, o vyriausybė palaipsniui nusileis (pavyzdžiui, su prezidentu R. Nixonu).
Parlamento ir prezidento bendravimas grindžiamas transliacijos sistema, užkertant kelią abipusei priklausomybei. Parlamentas gali įterpti prezidento veiksmus priimdamas papildomus įstatymus ir tvirtindamas biudžetą. Prezidentas turi galutinio veto teisę dėl Seimo sprendimų;
– parlamentinė, jeigu tvarka suformuota parlamentiniu pagrindu (turima omenyje parlamento daugumą) ir tik formaliai pateikiama parlamentui. Kartais likusieji gali susidurti su nepasitikėjimu įsakymu, dėl kurio ji atsistatydins, arba bus paleistas parlamentas ir surengti išankstiniai rinkimai.
Vyriausybė turi teisę prašyti prezidento paleisti parlamentą. Norint pakeisti prezidentinę visuomenę parlamentine, narystė atitinka parlamento mandatą. Nors rango pareigūnas (premjeras, kancleris) yra pareigūnas, o ne valstybės vadovas, iš tikrųjų jis yra pirmasis asmuo politinėje hierarchijoje. Prezidentas, kaip valstybės vadovas, dažniausiai atima iš savęs reprezentacines funkcijas (Italija, Vokietija ir kt.);
Mišiniai (prezidentinė: Austrija, Portugalija, Prancūzija ir kt.) Jie turi stiprią prezidentinę galią, kuri derinama su veiksminga parlamentine ordino veiklos kontrole. Šiemet tai akivaizdu ir prieš parlamentą, ir prieš prezidentę. Prabangiam tipui, kurį sugers ryžiai ir parlamentinės bei prezidentinės respublikos, taip pat turi padaryti Rusija.
Už teritorinės struktūros ženklo yra:
unitarinė valdžia, kurioje yra viena konstitucija, viena didžiųjų autoritetų, teisių ir teismų sistema, viena bendruomenė. Tokios valdžios administracinės-teritorinės dalys neturi politinio savarankiškumo;
Federacija, tada sąjunginė galia, suformuota iš suverenios kūrybos, kuri lems aiškią teisinę ir politinę nepriklausomybę. Federacijos sandėlių dalys (respublikos, valstijos, provincijos, žemės ir kt.) yra jų subjektai ir sudaro galingą administracinį-teritorinį padalijimą. Kiekvienas federacijos subjektas turi galingą konstituciją, panašią į sąjunginę, ir yra teisės aktų, kurie yra pertekliniai federaliniams;
Konfederacija, kitaip tariant, jėgų sąjunga, kuri išlaiko nepriklausomus (suverenius) fondus ir vienijasi koordinuodama savo veiklą maisto srityse, dažniausiai gynybos, užsienio politikos, transporto sferoje turi tviskantį toną. Skambinkite konfederacijai nevyriausybinei.
Apibūdinant demokratinę valdžią, išskiriamos šios sąvokos:
teisinė galia, kurioje yra konstitucija ir teisė. Pati valstybė ir visos socialinės valdžios bei jų specialybė gerbia teisę ir yra geroje padėtyje;
Socialinė galia – tai galia, kuri garantuoja savo piliečiams dainą, gyvus žmones, socialinės apsaugos ir saugumo garantiją, taip pat sukuria aiškią lygybę visoms pradžios galimybėms.
Gromadianskoe suspіlstvo - agregacija socialiniai darbai: grupės, kolektyvai, vienyti specifinių ekonominių, etninių, kultūrinių, religinių interesų, kurie įgyvendinami valstybės veiklos sferoje.
Šiuolaikiniame moksle bendruomenės partnerystė apibrėžiama kaip savarankiškas socialinis ir ekonominis gyvenimas. Jai plačiai atstovauja ekonominės organizacijos, įmonės, kooperatyvai, labdaros organizacijos, kultūros, etninės, religinės asociacijos, interesų klubai. Sandrauga veikia kaip „tarpininkas“ tarp valstybės ir aplinkinio individo. Ji pati apsaugo žmogų nuo valdžios, užtikrina žmonių teisių garantijas, kontroliuoja valdžios veiklą. Ji tampa teisinės valstybės stabilumo garantu.
Sandraugos formavimosi pokyčiai apima: perėjimą prie rinkos ekonomikos, specifinių grupinių interesų atsiradimą, gyvenimo lygio ir kokybės kilimą, išsilavinusių ir socialiai aktyvių dalių santuokos „vidurinės klasės“ augimą, kūrimąsi. laisvos nepriklausomos veiklos teisinių garantijų didžiulis ob'ednan, apsuptas žmogiškų normų ir vertybių.
7 TEMA. POLITINĖS PARTIJAS IR GRUPĖS VICE.
Kas yra partijos kaip pagrindiniai „politinės rinkos subjektai“, politinių gėrybių gamintojos?
Marksistinėje tradicijoje partijos laikomos labiausiai vienos ar kitos klasės organizacijos formomis, apimančiomis aktyviausią dalį, atspindinčią jos esminius politinius interesus, o perkėlimai vadovaujasi ilgalaikiais klasės tikslais. Partijos, kaip politinės organizacijos, iš karto įsitraukia į bendrą politinį gyvenimą, nustato savo poziciją prieš absoliučią valdžią ir matomos gelbstinčios bei vertinančios valdžios vertę, ką jūs keičiate?
Liberaliojoje demokratinėje tradicijoje partijos aiškinamos kaip organizuotos politinės jėgos, vienijančios bendruomenes, turinčias vieną politinę tradiciją ir tarnybą užkariavimui ir dalyvavimui įgyvendinimo procese bei savo draugų tikslams. Atsižvelgiant į žmonių teisę politiškai bendrauti su kitais žmonėmis, partijos atspindi gyventojų interesus ir įvairius gyventojų įsitikinimus (socialinius, tautinius, religinius ir kt.). Per šią instituciją žmonės pasiekia savo grupės jėgą į valdžią ir iš karto atsispiria naujam brutalumui, remiami aukščiausių politinių jėgų.
Šiuo požiūriu partijos yra institucionalizuoti instrumentai socialinių klasių jėgų politiniams siekiams ir tikslams formuoti ir reprezentuoti. Tai tam tikra prasme tarpininkai tarp valstybės platybių ir valdžios.
Galite pamatyti pagrindines vakarėlio savybes.
Visų pirma, bet kuri partija turi savitą ideologiją, kuri, tiesa, nulemia specifinę orientaciją į pasaulį ir žmones.
Kitaip, po valandos trukusio ob'ednannya yra daug trivalių. organizacija, turinti vokalinę struktūrą ir teritorinę dimensiją (nacionalinę, regioninę, vietinę, o kartais ir tarptautinę).
Trečia, bet kurios partijos meta yra valdžios užkariavimas ir jos likimas vietoj kitų partijų.
Ketvirta, odos partija neužtikrins savo paramos žmonėms – nuo savo narių įtraukimo iki plataus spektro formavimo.
Vidinės grupės partijos būstinėje yra: partijos vadovai; partijos biurokratija;
partijų lyderiai
partijos biurokratija
smegenų štabas, partijos ideologai;
partijos turtas;
eiliniai partijos nariai.
Jei partijai pasisekė rinkimuose, iki šios datos įveskite:
„Partijos nariai yra įstatymų leidėjai“;
„Partijos nariai yra vyriausybės pareigūnai“.
Pagrindinį paskirtų politinių veikėjų vaidmenį taip pat atlieka partijos ir tie, kurie veikia už jos ribų:
„partijos elektoratas“, tai yra. per rinkimus balsuojantiems už partiją;
„Vakarėlių globėjai“, kurie dovanoja Vakarėliui padrąsinimo dainą.
Atsižvelgiant į struktūrinių jungčių tipą, partiją galima pavaizduoti trimis koncentriniais kuoliukais:
Z prioriteto ženklas partijos – kova dėl valdžios – plėtoja tokias funkcijas kaip:
ideologinės doktrinos ir programų, kaip savotiškos „taikos deklaracijos“ kūrimas;
politinė masių socializacija. viešosios minties formavimas, masių laimėjimas iš politinio gyvenimo, paramos iš jų pusės teikimas partijos tikslams ir programoms;
lyderių ir elito rengimas ir ugdymas visiems politinės sistemos lygiams ir kt.
Yra daug kriterijų, pagal kuriuos politinės partijos klasifikuojamos:
už socialinio ženklo yra klasių vakarėliai, tarpklasiniai (tarpklasiniai) vakarėliai, grab-all partijos;
už organizacinės struktūros ir narystės pobūdžio – personalo ir masės, su aiškiais ir formaliai apibrėžtais narystės ir laisvos narystės principais, su individualia ir kolektyvine naryste ir kt.;
pagal situaciją politinėje sistemoje – teisinė, neteisėta, nelegali, valdantieji ir opoziciniai, parlamentiniai ir parlamentiniai;
už tikslus ir ideologines nuostatas, veikimo metodus ir formas – radikalus, liberalus, konservatyvus; komunistinis, socialistinis ir socialdemokratinis; krikščionys ir viduje.
Turtingas partizmas yra demokratijos siela. Demokratija atėmus turtingą partijų sistemą yra ne kas kita, kaip diktatūra. Turtingosios partijos nauda yra tokia:
Visų pirma, politinė mityba su juo tampa vis aiškesnė. Visada reikia žinoti savo kritikus ir kritikus;
kitaip tariant, pagrindinė opozicija neatleidžia valdžios klaidų. Tai supaprastina biurokratizaciją ir veiksmingai sutrikdo darbo tvarką.
Kitas svarbus organizuotas politinės rinkos veikėjas yra interesų grupės. Pagal šias sąvokas jie kenčia nuo pagarbos pačiai organizacijai skirtingo tipo Tie, kurie nepretenduoja į politinę galią sistemoje, stengiasi į ją investuoti, kad užtikrintų savo specifinius interesus. Kieno principas gerbia politines partijas.
Tokios grupės yra: darbuotojų profesinės kolegijos;
ūkininkų (kaimo) organizacijos ir grupės;
profesinės darbdavių asociacijos;
feministinė, aplinkosaugos, žmogaus teisių, pacifistų ir kt. ruhi;
Die veteranų spolki I kūrybos pagrindu;
Filosofiniai klubai ir tarybos ir kt.
Literatūra
Aronas R. Demokratija ir totalitarizmas. M., 1993 m.
Arendt X. Revoliucijos į totalitarizmą. M., 1996 m.
Butenko O.P. Nuo totalitarizmo iki demokratijos: paslėpta ir specifinė // Social and Political Journal. M., 1995. Nr.6.
Vasilija M.L., Veršininas M.S. Politologija M., 2001.
Kamenska G.V., Rodionovas A.L. Politinės sistemos šiandien. M., 1994 m.
LedyaevVT. Valdžios formos: tipologinė analizė // Politikos tyrimai. 2000. Nr.2.
Pugachovas V.P. Politikos mokslai: studento pažymėjimas. M., 2001 m.
Solovjovas E.G. Totalitarizmo fenomenas politinėje Dūmoje yra toks pat kaip Zachodas. M., 1997 m.
Sumbatyan Yu.T. Autoritarizmas kaip politikos mokslų kategorija // Socialinės ir humanitarinės žinios. M., 1999. Nr.6.
Tocqueville'is. Demokratija Amerikoje. M., 1992 m.
Tsigankovas. Dabartiniai politiniai režimai: struktūra, tipologija, dinamika. M., 1995 m.
8 TEMA. POLITINĖ KULTŪRA IR POLITINĖ SITUALIZACIJA
Politinė kultūra gali būti vertinama kaip aiškiai apibrėžta santuokos politinės sferos savybė, apimanti politikos subjekto išsivystymo lygį, jo politinį aktyvumą ir šios veiklos rezultatus, „objektyvizuojamus“ įvairiose įtemptose-politinėse institucijose ir institucijose. . Universitetui svarbu demonstruoti tiek nacionalinį, tiek socialinį-politinį sąmoningumą apie politikos pasaulį. Iki tol, kol jakų kultūrą glumino šokis, elgesio taisyklės gyvųjų situacijų riznich sferose, pusė normų vake kultūros, „GRU taisyklių“ elgesys pusėje. -tikinės sferos. Ji suteikia žmonėms pagrindinius politinio elgesio principus, o komandai – vertybių ir orientacijų sistemą, kuri užtikrins vienybę.
Politinės kultūros būklės analizė leidžia, pavyzdžiui, paaiškinti, kodėl suverenios valdžios institucijos forma. įvairiose šalyse Yra įvairių funkcinių priežasčių, kodėl demokratinė valdžios institucijos forma ir aplinkinių šalių konstitucinės normos gali patogiai sugyventi su totalitariniu valdžios režimu.
Politinė kultūra apima politinių žinių, normų, taisyklių, principų, politinio elgesio stereotipų, politinių vertinimų, politinio intelekto ir politinio gyvenimo tradicijų, politinio išsilavinimo, būdingo konkrečiai santuokai, ir politinės socializacijos visumą.
Politinė kultūra – tai grandinė minčių ir sudėtingų posakių apie politikos pasaulį, apie didžiajai daliai gyventojų malonius ir politinių naujovių iniciatoriams nesvarbius išmestus. Pavyzdžiui, kadangi dauguma santuokos narių yra patriarchalinės politinės kultūros nariai, tai jiems totalitariniai ir autoritariniai valdžios režimai gali būti laikomi visiškai teisėtais. O demokratinės politinės kultūros atstovai tokius režimus suvokia kaip politinę tironiją.
8.1. POLITINĖS KULTŪROS STRUKTŪRA.
Politinė kultūra yra sudėtingas reiškinys, susidedantis iš viso komplekso tarpusavyje susijusių komponentų. Pažvelkime į kai kuriuos iš jų: Vertybiniai-normatyviniai – politiniai jausmai, vertybės, idealai, transformacija, normos, taisyklės.
Žinios – politinės žinios, politinio mąstymo metodai, intelektas, įgūdžiai
Vertinamasis – dedamas į politinį režimą, politinius reiškinius, politiką, lyderius.
Ketinimai – tai nuolatinės specifinės elgesio gairės, orientacija į vieno ar kito proto dainą.
Elgesys – pasirengimas reaguoti į bet kurią situaciją ir, jei reikia, dalyvauti panašioje veikloje.
Politinėje kultūroje taip pat galima įžvelgti keletą komponentų:
Šviečiantys rabarbarai – mūsų pasisakymai apie politiką ir įvairius aspektus.
Valstybės tarnautojas – savo politinio statuso, viršijančio savo galimybes, akcentavimas.
Politinis pavydas – savo pozicijos svarba politiniam režimui, sąjungininkams ir oponentams.
Pastabos prieš politiką, prieš politinį režimą gali būti keičiamos priklausomai nuo šių ar kitų sąlygų. Svarbu įvertinti žmonių pažiūras pagal skirtingus socialinius įsitikinimus, klases, etnines grupes, tautas ir kt. Todėl santuokos kultūra yra politinė, kaip taisyklė, suskirstyta į daugybę subkultūrų. Pavyzdžiui, vieno regiono subkultūra gali skirtis nuo kito regiono subkultūros; tos pačios socialinės grupės – tuo pačiu metu. Be to, odos kultūra sąveikauja su naujais ir tradiciniais komponentais.
8.2. POLITINĖS KULTŪROS FUNKCIJOS.
Politinė kultūra vaidina svarbų vaidmenį formuojantis ir plėtojant politines institucijas ir veiklą.
Politinė kultūra santuokoje lemia šias socialines ir politines funkcijas:
vertybinis-norminis – bendrų „žaidimo taisyklių“ kūrimas politinėje santuokos sferoje;
Identifikacija ir integracija – teisinio priklausymo vienai socialinei grupei ir santuokos kaip visumos supratimas;
normatyvinis-reguliacinis – naujų politinio elgesio normų ir stilių, piliečių interesų gynimo būdų ir valdžios kontrolės didinimo kūrimas;
motyvacija – savo politinės veiklos motyvų pasirinkimas (pasyvumas);
socializacija – pagrindinių politinės kultūros elementų, įskaitant socialinius ir politinius komponentus, įgijimas, suteikiantis asmeniui galimybę užtikrintai orientuotis ir veikti politinėje sferoje;
Komunikacinis – užtikrinanti visų politinio proceso subjektų ir dalyvių tarpusavio sąveiką, remiantis pamatinėmis normomis, vertybėmis, simboliais, politinių pranešimų semantinės reikšmės simboliais.
8.3. POLITINĖS KULTŪROS RŪŠYS.
Politinė kultūra savo istorinės raidos metu išgyvena sudėtingą formavimosi ir vystymosi procesą. Kiekviena istorinė era, kiekviena politinės sistemos rūšis ir socialinė grupė pasižymi savitu politinės kultūros tipu.
Patriarchalinis tipas – šiam tipui būdingi požymiai: žema kompetencija sprendžiant politines problemas, piliečių nesidomėjimas politiniu gyvenimu, orientacija į vietines vertybes – bendruomenę, regioną, gentį ir kt. Suprasti politinę santuokos sistemą ir jos funkcionavimą yra įprasta kasdien. Tarybos nariai daugiausia dėmesio skiria lyderiams, šamanams ir kitoms, tariamai reikšmingoms savybėms.
Subjekto tipas - orientuojasi į valstybės interesus, bet ypač aktyvumas menkas, šiam tipui puikiai sekasi prisiimti vikonaviškus vaidmenis ir funkcijas, juo lengva manipuliuoti įvairių politikų, valdininkų, skrydžių tikrų nuotykių ieškotojų pusėje. Tokio tipo individualus politinis aktyvumas žemas, domėjimasis politika silpnas.
Politinės sistemos samprata jau yra, bet teiginiai apie galimybes atrodo kaip dienos rankose.
Aktyvisto tipas perteikia aktyvų piliečių įsitraukimą į politinį procesą, dalyvavimą valdžios organų rinkimuose bei įsitraukimą į politinių sprendimų kūrimą ir priėmimą. Piliečių susidomėjimas politika išlieka didelis, jie yra gerai informuoti apie politinės sistemos sandarą ir funkcijas bei noriai įgyvendina savo politinius interesus pasitelkdami konstitucines teises.
8.4. POLITINĖ SOCIALIZACIJA.
Socializacija yra individo socialinių ir kultūrinių vertybių, turinčių įtakos santuokai, kurioje jis gyvena, asimiliacijos procesas. Politinė socializacija iš dalies yra apeiginė socializacija. Jo specifiškumas slypi tame, kad politinės socializacijos procese individas įgyja svarbios politinės kultūros normas ir vertybes, politinio elgesio išraiškas, žinias ir teiginius apie politinę gyvenimo sritį stva.
Politinė socializacija – tai žmonių integracijos (įėjimo) į politinį santuokinį gyvenimą procesas.
Pirmojo politinės socializacijos etapo ypatumas yra tas, kad vaikas įgyja politinių normų ir kultūros raiškų dainas, bet vis tiek nesuvokia jų esmės ir prasmės.
Kitame etape (mokykliniame gyvenimo periode) individas suvokia savo ryšį su santuoka ir politika, sukuria slaptas idėjas apie politinę sistemą, politinius režimus. Išpūstų politinių žinių pagrindu formuojasi paslėptos socialinės informacijos identifikavimas, individo politinė tapatybė ir pagrindinės politinės nuostatos.
Reikšmingiausias individo gyvenimo laikotarpis yra trečiasis politinės socializacijos etapas. Šiuo laikotarpiu, kai žmogus pasiekia XVIII a. ir iki Rusijos Federacijos Konstitucijos, jis tampa visateisiu piliečiu, įvairių valdžios organų ir jo paties įgaliojamu susidoroti su kitomis valdžios struktūromis. Per laikotarpį prieš individą valiutų kursai veiklos sferoje gali baigtis. Pavyzdžiui, pagal Rusijos Federacijos Konstituciją į Rusijos Federacijos prezidentus gali pretenduoti 35-ąjį amžių sulaukę piliečiai, pastoviai gyvenę Rusijoje bent 10 metų. Rusijos Federacijos ir Rusijos Federaciją sudarančių subjektų teisės aktai numato perkėlimus ir kitus apribojimus asmenims, pretenduojantiems į kitas renkamas pareigas vyriausybės struktūrose.
Anksčiau įgytų žinių, normų, vertybių ir vaidmenų pakeitimo naujomis procesas vadinamas resocializacija.
LITERATŪRA
Migdolas R., Verba
Z, Bendruomenės kultūra ir demokratijos stabilumas \\Politinis tyrimas. 1992. Nr.4
Artemovas G.P. Politinė sociologija. M., 2002 m.
Gazhdiev K.V. Politinė kultūra: konceptualus aspektas // Politikos tyrimai. 1991. Nr.6
Gradinaras I.B. Politinė kultūra: šviesos pasaulis. 4.1. Sankt Peterburgas, 1996 m
Ionin L.G. Kultūra ir socialinė struktūra // Sociologiniai tyrimai. 1996. Nr.2,3.
Kamjanetsas A.V., Onufrienko G.F., Šubakovas A.G. Rusijos kultūra yra politinė. M., 1997 m.
Kamyanska G.V. SA politinė kultūra//Tarptautinė ekonomika ir tarptautinės naujienos. 1993. Nr.4
Kozirevas G. I. Įvadas į politikos mokslus. M., 2003 m
Maltsev St. A. Politikos mokslų pagrindai M., 2002 m.
Pivovariv Yu.S. Kultūra yra politinė. Metodinis piešimas. M., 1996 m.
politikos mokslų vadovas. Universitetams/absolventams red. V.D. Perevalovas. M., 2001 m. Pugachovas V.P. Politikos mokslai: mokinio vadovas. M., 2001 m
9 TEMA CIVILINIS POLITINIS PROCESAS
9.1. POLITINIS PROCESAS: MEDŽIAGA IR STRUKTŪRA.
Politinis procesas – tai politinės santuokos sistemos funkcionavimo ir vystymosi procesas. Taip yra dėl subjektų ir dalyvių sąveikos viso objekto (-ų) politikoje. „Subjektai“ yra aktyvūs politinio proceso veikėjai, kurie veikia turėdami žinių ir tikslą. „Dalyviai“ karts nuo karto dalyvauja procese, kad iki galo suprastų to, kas vyksta, pasekmes ir prasmę. Kartais jie gali būti įgyti kitais būdais spontaniškai ir be jų valios. Be to, kuriant šiuos ir kitus panašius „subjektų“ ir „dalyvių“ statusus galima sukeisti.
Politinis procesas vystosi tiek dėl tiesioginio politinės veiklos subjektų (asmenų, socialinių grupių, politinių partijų, valdžios įstaigų ir kt.) pažinimo, tiek dėl sąveikos Jie kyla spontaniškai, nepriklausomai nuo valios ir proceso dalyvių žinios. Politinis procesas gali būti laikomas turtinga sistema, kuri susidaro iš posistemių nebuvimo ir procesų nebuvimo. Politinius procesus skirstykite į pagrindinius ir periferinius.
Pagrindiniai politiniai procesai perteikia įvairius būdus, kaip plačias gyventojų grupes (tiesiogiai arba per atstovaujamuosius organus – partijas, politines partijas ir kt.) įtraukti į politinę sferą nuo galios įgyvendinti šiuos elementus mūsų socialine ir politine nauda. Tokiais atvejais reikalo esmė yra apie didžiųjų socialinių jėgų tarp politinių vadybininkų likimą. Pagrindinius politinius procesus galima vadinti ir politiniais procesais, kurių pasėkoje priimami politiniai sprendimai, skatinantys didžiųjų socialinių bendruomenių, apskritai visuomenės interesus, arba procesai, tiesiogiai nukreipti į politinės sistemos raidą ir kaitą.
Periferiniai politiniai procesai gali vystytis regioniniame ar vietiniame socialinės ir politinės sąveikos lygmenyse; gali atskleisti kitų politinių susivienijimų (partijų, blokų, grupių ir kt.) kūrimosi dinamiką. Pagrindiniai ir periferiniai politiniai procesai, kaip taisyklė, skatina vienas prieš vieną. Pavyzdžiui, jei periferinis procesas yra susijęs su dabartinėmis „didžiosios“ politikos problemomis, o šioms problemoms spręsti būtina centrinę valdžią atiduoti valdžiai, tai tokiais atvejais periferinis politinis procesas gali virsti „didžiosios“ politikos problemomis. pagrindinis. Ir, pavyzdžiui, procesas, kuris yra pagrindinis, gali būti paleistas į periferinį lygį, nes jis yra visiškai.
Politiniai procesai taip pat skirstomi į globalius ir privačius. Globaliuose procesuose bendrus politinių subjektų veiksmus iš esmės veikia politinės sistemos funkcionavimas, kaita ir raida. Daliniai procesai gali apimti visą gyvenimo sferą ir bet kurį globalaus proceso etapą (etapą).
Visi politiniai procesai (pasauliniai, privatūs, pagrindiniai, periferiniai) gali būti atviri (atskleisti) arba šešėliniai (įtraukti). Pavyzdžiui, politinis mitingas su paklusnumo įsakymui nauda yra akivaizdus (akivaizdus) procesas. Sprendimas padidinti mokesčių tarifus importuojamoms prekėms taip pat yra neribotas procesas. O bet kokio įstatymo Dūmoje lobizmo ašis deputatų grupės yra įdarbinimo procesas. Politinėse sistemose žemės dugne yra tokia sąvoka kaip „šešėlinis biuras“. Tai politinių asmenų grupė (politinio elito dalis), kuri neužima oficialių galios pozicijų, tačiau kurios idėja natūraliai įsilieja į politinių sprendimų pagyrimą.
Praeityje vykę politiniai procesai, priklausomai nuo šių ir kitų subjektyvių bei objektyvių veiksnių, gali sukelti įvairius sutrikimo būdus:
darbo režimas – paprastas pasikartojančių politinių langų kūrimas;
plėtros režimas – už adekvatų valdžios struktūrų ir mechanizmų reagavimą į naujas socialines galimybes ir kitus politinės sistemos pokyčius;
Vakarų režimas – tai politinės sistemos vientisumo žlugimas, atsižvelgiant į tai, kad jos priimami sprendimai nebepajėgia adekvačiai reaguoti į pasikeitusius įvykius, o pats politinis režimas praranda stabilumą ir teisėtumą.
Norint „įvertinti“ bet kokį politinį procesą, būtina atkreipti dėmesį į šiuos dalykus:
suprasti savo objekto vietą – iškilusią problemą;
nustatyti dalyvių kilmę ir interesus;
nustatyti proceso dalyvių santykių pobūdį;
reikšmingas proceso mastas ir galimas rezultatas.
9.2. POLITINIO PROCESO SUBJEKTAI IR DALYVIAI.
Sąvokos „subjektas“ ir „dalyvis“ ne visada yra vienodos.
Subjektas yra aktyvus politinio proceso autorius, turintis esminę ir praktinę politinę veiklą, galintis daryti įtaką politikos objektui.
Politikos subjektas gali būti individas, didelė grupė ir organizacija, politinė organizacija ir valdžia, politinės institucijos ir valdžios struktūros; socialinė įvairovė (klasė, tauta, etninė ir religinė grupė, santuoka); politiniai elementai ir kontrolė; galia, jėgų grupė, pasaulio galia.
Šie tyrėjai skirs įvairių sričių politikos temas:
Socialinio lygmens subjektai: klasės, etninės grupės, grupės, asmenys, elektoratas, mafija, karinis-pramoninis kompleksas, prekybinė buržuazija ir kt.
Instituciniai politikos subjektai: valdžia, partija, profesinė sąjunga, parlamentas, prezidentas, universitetas ir kt.
Funkciniai politikos subjektai: armija, bažnyčia, opozicija, lobistas, masinis informacijos tiekimas, transnacionalinės korporacijos ir kt.
Politinio proceso dalyviai yra asmenys, grupės, organizacijos, darbo kolektyvai, socialinės grupės ir kiti, tokie kaip šios ir kitos politinės priežastys bei politinis gyvenimas.
9.3. SPECIFIKATAS KAIP POLITIKOS SUBJEKTAS.
Ypatingumas – tai visuma (sistema) socialiai reikšmingų požymių, apibūdinančių individą kaip vieno ar kito sutuoktinio narį, kaip suspinalinės raidos produktą.
Konkretumas, kaip politikos subjektas, yra asmuo, kuris aktyviai ir sąmoningai dalyvauja politinėje veikloje ir daro didelę įtaką politiniam procesui. Galite pamatyti daugybę asmens dalyvavimo (ne dalyvavimo) policijoje variantų:
Aktyvus dalyvavimas yra aktyvus, jei politika yra skirta profesijos ypatumams, ryšiui ir (arba) gyvenimo jausmui.
Situacinis likimas yra tada, kai individas dalyvauja politikoje, sprendžia savo konkrečias ar grupines problemas arba baigiasi savo milžiniška našta, pavyzdžiui, dalyvaujant rinkimuose ar nustatant visos savo grupės poziciją politiniame mitinge.
Nedalyvavimas motyvuojamas kaip protestas prieš vykdomą politiką.
Dalyvavimas mobilizacijoje, jei individas susigundo dalyvauti šiuose ir kituose įtemptose-politiniuose požiūriuose ir požiūriuose. Toks likimas labiausiai būdingas totalitariniams ir autoritariniams režimams.
Dėmesingumo stoka bet kokiems politiniams principams, nederamas dalyvavimas politiniame procese atsiranda dėl ypatingo apolitiškumo ir pasyvumo. Pirmuosiuose trijuose, aprašytuose aukščiau, ypatumas išryškėja politikos subjekto vaidmenyje, o likusi dalis gali įsilieti į politinį procesą. Likusiose dviejose galimybėse konkretumas nėra politikos dalykas. Apolitiškos ir pasyvios savybės lengvai pažeidžiamos politinės manipuliacijos ir, kaip taisyklė, tampa „svetimos“ politikos objektu. Pats laikas prisiminti aforizmu tapusius žodžius: „Jei nori įsitraukti į politiką, tai pati politika anksčiau ar vėliau įsitrauks į tave“.
Specialybės įgijimo etapas prieš polisą priklauso nuo daugybės subjektyvių ir objektyvių veiksnių. Apžvelkime jų veiksmus:
politinės kultūros, bendruomeninio savęs pažinimo ir savitumo individualaus socialinio aktyvumo lygis;
specialiųjų ir grupinių interesų pažeidimo stadija ir būtinybė juos ginti;
objektyviai suformuotas protas ir minčių pokyčiai, skatinantys socialinius-politinius pokyčius poroje;
socialinė-politinė ir ekonominė situacija santuokoje (regione) tikrai pasikeitė;
įvairių rūšių kapitalo (ekonominio, politinio, simbolinio ir kt.) potvynis, leidžiantis ypatumus įsisavinti į naujų socialinių grupių paramą.
9.4. POLITINIAI VEIKSMAI.
Veikla – tai suvokimas apie žmonių veiksmus, kuriais siekiama patenkinti jų poreikius, paversti save pasaulio pertekliumi ir savo valdinga prigimtimi. Žmogaus veikla turi tikslo nukreipimo pobūdį. Politinė veikla grindžiama tiesioginių politinių subjektų veiksmų suvokimu, siekiant individualių, grupinių tikslų ir interesų. Todėl politinių fakistų prerogatyva nustatyti savo funkcines pareigas. Politikos profesionalai yra valdžios struktūros dalis, o jų veikla yra politinių subjektų organizuotų veiksmų visuma, investicijos į svarbiausių valdžios politinės sistemos uždavinių įgyvendinimą stva. Tačiau politinių subjektų veikla lieka opozicijoje iki valdančiajam režimui, tada veiklą galima perkelti į visiškai kitus tikslus ir interesus.
Svarbiausios politinės veiklos kategorijos yra racionalumas, efektyvumas ir teisėtumas. Racionalumas perteikia išlaikymo išraišką, politinių tikslų tikslą ir mokslinį racionalumą bei jų siekimo būdus. Efektyvumas – tai tikrieji politinės veiklos rezultatai (matomos tendencijos). Teisėtumas – tai regiono piliečių pagyrimas ir parama politinei veiklai.
Tačiau realiame gyvenime politinė veikla gali būti neracionali, neveiksminga ir neteisėta. Toks neigiamas politinės veiklos rezultatas slypi ne tik politikos subjektų profesiniame fone ir būtinų išteklių akivaizdoje, bet ir politinėje motyvacijoje. Nes valdantis politinis elitas savo politine veikla kuria palankiausius protus kone mažam turtingų žmonių baliui, ignoruodamas kitų interesus (pvz., kaip elgtis su XX a. 90-ųjų pradžia Rusijoje). ), tada daugumai regiono piliečių santuoka yra tokia politiška, kad veikla bus neracionali, neveiksminga ir neteisėta.
Pagrindinės politinės veiklos rūšys:
kova už politinę valdžią ir valdžios svarbą. Ši politinė veikla yra viena iš pagrindinių, nes valdžia kontroliuoja ir jos dalyvavimas įgyvendinant valdžią suteikia subjektams dideles galimybes pasiekti užsibrėžtus tikslus;
dalyvavimas formuojant ir plėtojant politinių sprendimų įgyvendinimą;
veikla nevalstybinėse politinėse institucijose (partijose, pilietinėse politinėse organizacijose ir politinėse institucijose ir kt.);
masinių partizanų politinių renginių (mitingų, demonstracijų, streikų, piketų ir kt.) organizavimas ir vedimas;
nedalyvavimas šiuose ir kituose politiniuose požiūriuose motyvuojamas, pavyzdžiui, kaip protesto prieš politiką forma, kuri tarnauja autoriaus ir jo socialinės grupės interesams.
Remdamiesi veiksmų tiesiogiškumu, tyrinėtojai įžvelgia tris pagrindines politinės veiklos grupes1:
Veikla tarp pačios politinės sistemos, pavyzdžiui, sąveika tarp politinių institucijų.
Politinės sistemos veiksmas turėtų būti per nuosaikus, pavyzdžiui, girti valdymo sprendimus, keičiant šiuos ir kitus klausimus buityje.
Veiksmai ekstremalioje socialinėje aplinkoje, nukreipti į politines valdžios institucijas, pavyzdžiui, tvarkos skatinimas ir nepasitikėjimas, susiformavusių valdžios institucijų dalyvavimas rinkimuose ir kt.
Politinę veiklą taip pat galima skirstyti į praktinę ir teorinę. Šių veiklos rūšių odą dažniausiai nulemia politinio subjekto specifika.
9.5 POLITINIAI VIDEO.
Politinės naujienos kyla iš subjektų ir politinio proceso dalyvių sąveikos iki politinės valdžios užkariavimo, įsitvirtinimo ir sąstingio rezultatų.
Submuts yra pusiau orientuotas є є nandividi, socialinis yra pusė liūdesio, organizuoja rukhi, didysis patinas yra pusiau spynosti, Gromadzki yra pusiau orientuotas, valstybė. Bendras politinių klausimų objektas yra politinė valdžia, kuri yra visose politinio gyvenimo srityse. Iškovojo (kontroliuoja) ne tik politinių klausimų objektą, bet ir jų sutvarkymą, organizavimą, keitimą, normalizavimą ir kt.
Politinių klausimų pobūdis labai susijęs su politiniu valdžios režimu. Totalitarinė valdžia neturi griežtos viršenybės ir rango hierarchijos valdžios vertikalėje. Demokratinėje santuokoje iš politinių (valdžios) atstovų vis dažniau tikimasi, kad jie panaikins valdymo, reguliavimo ir kontrolės funkcijas. Čia iš vertikalių (apatinių) gyslų atsiranda horizontalių jungčių ir saitų masė – smailumo, viršūniškumo, kompromisų, dialogo ir kt.
Didelį antplūdį formuojant ir plėtojant politines naujoves galima rasti šalies teisinėje ir reguliavimo bazėje, pavyzdžiui, konstitucijoje. Konstitucija paprastai fiksuoja pagrindinių politikos subjektų sąveikos būdus, apibrėžia galimų konfliktinių situacijų variantus.
Kitas pareigūnas, reikšmingai prisidedantis prie politinės darbotvarkės, – regiono piliečių politinė kultūra. Kadangi santuokoje vyrauja patriarchalinė ir politinė kultūra, valdančiajam elitui daug lengviau manipuliuoti žmonėmis ir formuluoti savo elito interesus atitinkančias politines žinutes.
Politinė informacija taip pat slypi apie regione vykdomos politikos efektyvumą ir efektyvumą, taip pat apie šių ir kitų politikos subjektų elgesį ir veiklą.
9.6 POLITINIS DALYVAVIMAS.
Kiekviena valdžia turi turėti politinį režimą, atsižvelgiant į sandraugos raidą ir paprastų žmonių politinę kultūrą, istorinę tradiciją ir kitus veiksnius išvystys ta pati paprastų žmonių ugdymo forma ir pakopa prieš politinį procesą. Toks eilinių piliečių prievartavimas iš politiko vadinamas politiniu dalyvavimu.
Politinis likimas sekti tokius panašius suprasti, kaip yra politinė veikla ir politinis elgesys.
Politinė veikla – tai organizuotų politinių subjektų veiksmų visuma, prisidedanti prie įvairių politinės sistemos uždavinių įgyvendinimo. Politinė veikla – tai politinės strategijos ir taktikos įgyvendinimas, kurį pirmiausia vykdo visi institucionalizuoti politikos subjektai. suverenios valdžios institucijos, politinės partijos, grupės ir kt.). Kitaip atrodo, kad tai yra politinių fakivtų veikla, nustatanti jų funkcines pareigas. Nors neprofesionalūs ir neinstitucionalizuoti dalyviai negali būti atjungti nuo išorinės politinės veiklos, jų išjungti neįmanoma.
Politinis elgesys atspindi aiškią individo ir grupės, dalyvaujančios viename ar kitame politiniame procese, dalyvavimo veikloje savybę, motyvaciją ir emocinę veiksmų struktūrą.
Politinis dalyvavimas – tai piliečių dalyvavimas politiniame procese, įskaitant kitus politinius veiksmus. Čia pirmiausia reikėtų pakalbėti apie eilinių piliečių likimus politikoje, kurie neapsimetinėja „vadinami“ profesionaliais politikais, pavyzdžiui, kryžminių rinkėjų likimą rinkimų kompanijoje.
Politikos teorija turi šias priežastis, dėl kurių asmuo ir grupė dalyvauja politiniame procese:
racionalaus pasirinkimo teorija – asmuo, kuris nerealizuoja savo interesų, neatmeta naudos iš politinio dalyvavimo;
likimas bandant apginti savo interesus, pavyzdžiui, išvengti trumpalaikės dainavimo industrijos plėtros;
likimas kaip lojalumo dabartiniam valdžioje režimui išraiška ir paramos šiai ar bet kuriai kitai politinei partijai Rukh aktas;
sėkmės gyvenime troškimas ir didelis pripažinimas per politikos likimą;
bendrosios pareigos ir civilinių teisių įgyvendinimo supratimas;
reikšmingos būsimojo politinio požiūrio reikšmės supratimas (suvokimas);
Mobilizacijos dalis – tai įvairių metodų ir norų pasirinkimas, siekiant paskatinti piliečius dalyvauti bet kokiame kitame politiniame požiūryje.
Yra dvi pagrindinės piliečių politinio dalyvavimo politiniame procese formos: tiesioginė ir netiesioginė.
Tiesiogiai, kai asmuo ar grupė ypač dalyvauja viename ar kitame politiniame požiūryje, pavyzdžiui, parlamento deputatų rinkimuose.
Likimas tarpininkauja per jų atstovus. Pavyzdžiui, liaudies renkamas parlamentas savo išrinktų atstovų vardu formuoja tvarką, kuria įstatymus, kad šalyje veiktų dabartinis politinis režimas. Problemos tyrėjai skirtingus dalyvavimo tipus skirsto į tris pagrindinius tipus:
dalyvavimas ir solidarumas, tiesiogiai remiant dabartinę politinę sistemą;
likimas reikalauja arba protesto, nukreipto į asmeninį arba radikalų dabartinės santuokos raidos pasikeitimą;
Merginos likimas – antikonstitucinių, neteisėtų ir smurtinių metodų naudojimas siekiant sužlugdyti dabartinį režimą.
Politinio dalyvavimo vaidmuo, reikšmė ir forma labai priklauso nuo politinės sistemos tipo ir politinio valdžios režimo.
9.7 POLITINĖ ELGSENA.
Politinis elgesys yra aiški politinės veiklos ir politinio dalyvavimo charakteristika; Taip žmonės elgiasi tokioje ar kitoje situacijoje, bet kokioje kitoje politinėje situacijoje.
Asmens (grupės) politiniam elgesiui įtakos gali turėti turtingi pareigūnai. Apžvelkime jų veiksmus:
Individualūs emociniai ir psichologiniai politinio proceso subjekto ar dalyvio aspektai. Pavyzdžiui, V. V. elgesys. Žirinovskiui būdinga tokia galia kaip emocinis intensyvumas, nenuolaidumas, pasipiktinimas; už V. V. Putinas – linksmumas, svarba žodžiuose ir dalykuose, išorinė ramybė.
Ypatinga (grupinė) subjekto ar politinių veiksmų dalyvio svarba. Pavyzdžiui, deputatas labai lobizuoja įstatymo projektą, kurį nori pacituoti, nori pasyvų, kai kalbama apie kitus patiekalus.
Adaptyvus elgesys – tai elgesys, susijęs su poreikiu prisitaikyti prie objektyvaus politinio gyvenimo proto. Pavyzdžiui, tautoje svarbu atpažinti humoristą žmogų, kuris šlovina tam tikrą politinį lyderį (Hitlerį, Staliną, Mao Dzedongą), šaukdamas, kas šaukia ant to lyderio.
Situacinis elgesys yra elgesys, kuris yra specialiai sukurtas situacijai formuoti, jei politinio antplūdžio subjektas ar dalyvis turi mažai pasirinkimo.
Elgesys grindžiamas politinio autoriaus moraliniais principais ir moralinėmis vertybėmis. Pavyzdžiui, Janas Gustas, Brunonas ir daugelis kitų didžių mąstytojų negalėjo „atsisakyti savo principų“ ir tapo inkvizicijos aukomis.
Veikėjo kompetencija šioje ar bet kurioje kitoje politinėje situacijoje ar politiniame veiksme kaip elgesio agentas. „Kompetencijos“ esmė slypi tame, kiek subjektas yra geras situacijos dalyvis, ty esmė to, iš ko tikimasi žinoti „žaidimo taisykles“, o kūrėjas pakankamai laimi.
Elgesiui įtakos turi politinės manipuliacijos. Jei taip yra dėl melo, apgaulės ir populistinių melų, žmonės „supainiojami“ dėl vieno ar kito rango.
Smurtinis dainuojančio elgesio primusas.
Literatūra
Artemovas T.P. Politinė sociologija. M., 2002 m.
Bourdieu P. Politikos sociologija. M., 1993 m.
Vyatkin NS Vokietijos lobizmas // Polis, 1993. Nr.1.
Egorovas N Būkite aktyvesnis politiniame procese. Vlada Rusijoje //Naujienos: RIA biuletenis, 1996. Nr. 4.
Kabanenka AL. Politinis procesas ir politinė sistema: saviugdos raida // MDU biuletenis, 12 serija. Politikos mokslai. 2001. Nr.3. LebonG. Masės psichologija. M., 2000 m.
Makarenko V.P. Grupės interesai ir valdžios-administracinis aparatas: prieš tyrimo metodiką // Sotsіs, 1996. Nr.11.
Politikos mokslas ir dabartinis politinis procesas. M., 1991 m.
Pugachovas V.P. Politikos mokslai: Dovidnik. M., 2001 m.
Politikos mokslai: Žodynas-dovidnik/M.A. Vasilikas, M.S. Veršininas ir į. M., 2001. Politikos mokslai. Navch. universitetams/absolventams red. V. D. Perevalovas. M., 2001. Politinis procesas: pagrindiniai analizės aspektai ir metodai. Pagrindinių medžiagų rinkinys/Red. E.Yu. Meleshkina.M., 2001 m.
Smirnovas V.V., Zotovas S. Lobizmas Rusijoje: politinės ir teisinės problemos // Teisės galia. 1996 m.
Dabartinis politinis procesas Rusijoje. Vyriausiasis padėjėjas. 1 dalis.M., 1995 m.
PAGRINDINĖ LITERATŪRA PRIEŠ KURSĄ "POLITIKOS MOKSLAI"
1. Avtsinova G.I. Socialinė teisinė galia: formavimosi esmė ir specifika. // Socialinės ir humanitarinės žinios. 2000 Nr.3. P. 90-104.
2. Vodolagin A.A. Internet-3M kaip politinės kovos arena. // Mokslo ir tikrovės sustabdymas. 2002 Nr.1. P. 49-67.
3. Adajevas I. Nerimą keliančios islamo pasaulio religinės ir politinės organizacijos. // Pasaulio ekonomika ir tarptautinės naujienos. 2002 Nr.4. P. 91-97.
4. Kolomiicevas V.F. Demokratinis režimas. // Socialinės ir humanitarinės žinios. 2000 Nr.5. P. 88-99.
5. Kretovas B.I. Masinės komunikacijos išlaidos yra politinės santuokos sistemos elementas. // Socialinės ir humanitarinės žinios. 2000 Nr.1. P. 101-115.
6. Mirskis G. Kas negerai su totalitarizmu XX amžiuje? // Pasaulio ekonomika ir tarptautinės naujienos. 2002 Nr.1. P. 40-51.
7. Mukhaev R.T. Politikos mokslai: vadovas universitetams. 2-as vaizdas. M.: PRIOR, 2000 m.
8. Pantin V.I., Lapkin V.V. Politinių sistemų evoliucinis kompleksiškumas: metodologijos ir tyrimų problemos. // Polis. 2002 Nr.2. P. 6-19.
9. Politikos mokslai: vadovas universitetams. /Vidp. red. V.D. Perevalovas. - M.: NORMA-INFRA-M, 2002 m.
10. Politikos mokslai: vadovas universitetams. / Red. V.M. Lavrinenka. - M.: UNITI, 2002 m.
11. Politikos mokslai: vadovas universitetams. / Red. M.A. Vasilika. - M.: TEISĖSĖ, 2001 m
12. Politikos mokslai: vadovas. Vadovas universitetams. / Sci. red. A. A. Raduginas. 2-as vaizdas. - M.: Centras, 2001 m.
13. Reznik Yu.M. Gromadianskoe suspіlstvo jakų suprasti. // Socialinės ir humanitarinės žinios. 2002 Nr.2. P.140-157.
14. Salenko V.Ya. Profesinės mokyklos kaip organizacinė sistema. // Socialinės ir humanitarinės žinios. 2000 Nr.4. P. 85-99.
15. Solovey V.D. Rusijos federalizmo raida. // Polis. 2002 Nr.3. P. 96-128.
16. Politikos mokslas: Pidruchnik / red. M.A. Vasilika. _ M.: Gardariki, 2006.
17. Technikos universitetų politikos mokslai: pagrindinis vadovas/Kasjanovas V.V., S.I. Samiginas. - Rostovas n/d: Feniksas, 2001 m.
18. Kravčenka O.I. Politikos mokslai: pagrindinis vadovas/O.I. Kravčenka. - M.: Vidavnichy centras „Akademija“, 2001 m.
19. Gadžijevas K.S. Politikos mokslai: Pidruchnik. - M: Universiteto knyga, logotipai, 2006 m.
20. Politikos mokslas: Pidruchnik / red. Achkasova V.A., Gutorovvaa V.A. _ M.: JURAYT, 2006 m.
DODATKOVA LITERATŪRA PRIEŠ KURSĄ "POLITIKA"
1. Avtsinova G.I. Besikuriančios ir besikuriančios krikščionybės bruožai ir jų įliejimas į politinius procesus. // Sotsіalno-polіt, žurnalas. 1996 Nr. 4. P. 222. -
2. Artemjeva O.V. Demokratija Rusijoje ir Amerikoje. // Filosofijos mityba. 1996 Nr.6. P.104.
3. Weinstein G. Šiandienos mintys apie artėjančius rinkimus Rusijoje. // Pasaulio ekonomika ir Maskvos sritis. 1998 Nr. 6. P. 37.
4. Gelman V.Ya. Regioninė galia šiuolaikinėje Rusijoje: institucijos, režimai ir praktika. // Polis. 1998 Nr.1. P.87.
5. Golosiv G. Ideologinė partijos raida ir partijų konkurencijos laukas 1995 m. Dūmos rinkimuose // Pasaulis. ekonomika ir MO. 1999 Nr.3. P. 39.
6. Dibirovas A.-N.Z. Ar M. Weberio teisėtumo samprata yra pasenusi? // Socialinės ir humanitarinės žinios. 2002 Nr.3. P. 258-268.
7. Dibirovas A.-N.Z., Pronskis L.M. Apie politinės valdžios prigimtį. // MDU biuletenis. Ser. 18 (sociologija ir politikos mokslai). 2002 Nr.2. P. 48-60.
8. Zimon G. Užrašai apie politinę kultūrą Rusijoje. // Filosofijos mityba. 1998 Nr.7. P. 23-38.
9. Žolina M.B. Totalitarizmo problema politikos moksle iki totalitarizmo I. A. Iljina. //Socialinis ir politinis žurnalas. 1996 Nr.5. P. 183-191. Politinis žurnalas. 1996 Nr.5. P. 183-191.
10. Zudin A.Yu. Oligarchija kaip politinė Ukrainos pokomunizmo problema. //Zag. mokslas ir dabartis. 1999 Nr.1. P. 45.
11. Iljinas M.V., Melvilis A.Ju., Fedorovas Yu.Ye. Pagrindinės politikos mokslų kategorijos. // Polis. 1996 Nr.4. P. 157-163.
12. Kalina V.F. Rusijos federalizmo formavimosi bruožai. // Socialinės ir humanitarinės žinios. 1999 Nr. 3. P. 223.
13. Karpukhin O.I. Kaip nepilnamečių pasirinkimas išaugo? (Prieš šiuolaikinės Rusijos jaunosios kartos socializacijos problemą). // Socialinės ir humanitarinės žinios. 2000 Nr.4. P. 180-192.
14. Kiva A.V. Rusijos oligarchija: paslėpta ir ypatinga. // Mokslo ir tikrovės sustabdymas. 2000 Nr.2. P. 18-28.
15. Klepatsky L. Rusijos Ukrainos užsienio politikos dilemos. //Tarptautinis gyvenimas. 2000 Nr.7. P. 25-34.
16. Kretov B.I. Politinis procesas Rusijoje. // Socialinės ir humanitarinės žinios. 2000 Nr.5. P. 69-87.
17. Lebedeva M.M. Naujos politinės struktūros formavimasis pasaulyje ir vieta Rusijoje. // Polis. 2000 Nr.6. P. 40-50.
18. Levašova A.V. Dabartinė tarptautinė sistema: globalizacija ar vesternizacija? // Socialinės ir humanitarinės žinios. 2000, 252-266 p.
19. Mechanikas A.G. Finansinė oligarchija ar biurokratija? Rusijos politinės galios mitai ir realijos. // Įtarimas. mokslas ir dabartis. 1999 Nr.1. P. 39.
20. Mirsky G. Kas negerai su totalitarizmu XX amžiuje? // Pasaulio ekonomika ir tarptautinės naujienos. 2002 Nr.1. P. 40-51.
21. Mčedlovas M.P., Filimonovas E.G. Socialinės ir politinės tikinčiųjų pozicijos Rusijoje. // Sotsіs. 1999 Nr. 3. 103 p.
22. Pavedimais prie Kremliaus? // Rusijos Federacija šiandien. 1999 Nr. 16. P. 14.
23. Nesterenko O.V. Demokratija: subjekto problema. // Suspіlnі mokslai ir
24. Pilipenko V.A., Strizo A.L. Politinė galia ir seka: tyrimo metodologijos kontūrai. // Sotsіs. 1999 Nr.3. P.103-107.
25. Polivaeva N.P. Santuokos ir politinių žinių tipologija. // MDU biuletenis. 18 serija (sociologija ir politikos mokslai). 2002 Nr.2. P. 3-27.
26. Rusų santuokos politinis institucionalizavimas. // Pasaulio ekonomika ir Maskvos sritis. 1998 Nr. 2. P.22, 33.
27. Polunovas A.Yu. Kostyantinas Petrovičius Pobedonostsevas yra žmogus ir politikas. //Vitchiznyana istorija. 1998 Nr.1. P. 42-55.
28. Vietos savivaldos problemos. // Sotsіs. 1997 Nr.1. P. 98.
29. Romanovas PM. Rusijos parlamentas nuo XX amžiaus pradžios. // SGZ.
30. Rukavišnikovas V.O. Podiplominės Rusijos politinė struktūra. // Social-polit. žurnalas. 1998 Nr.1. P. 43.
31. Ribakovas A.V., Tatarovas A.M. Politinės institucijos: teorinis ir metodologinis analizės aspektas. // Socialinės ir humanitarinės žinios. 2002 Nr.1. P. 139-150.
32. Salminas A. Rusijos Federacija ta federacija Rusijoje. // Pasaulio ekonomika ir tarptautinės naujienos. 2002 Nr.2. P. 40-60; Nr. 3. 22-34 p.
33. Strežneva M. Europos politikos kultūra. // Pasaulio ekonomika ir tarptautinės naujienos. 2002 Nr.3. P. 3-31.
34. Sumbatyan Yu.G. Autoritarizmas kaip politikos mokslų kategorija. // Socialinės ir humanitarinės žinios. 1999 Nr.6.
35. Hevrolina V.M. Užsienio politinės pažiūros į janofilų žodžius XIX amžiaus pabaigoje. // Nauja ir nauja istorija. 1998 Nr.2. P. 22-41.
36. Češkovas M.A. Ikirevoliucinė Rusija ir Radjanskio sąjunga: pažangos ir žlugimo analizė. //Zag. mokslas ir dabartis. 1997 Nr.1. P.92.
37. Jakovenko I.T. Rusijos praeitis ir dabartis: imperijos idealas ir nacionalinė mityba. // Polis. 1997 Nr. 4. P. 88.
38. Pareigūnas: tarnauja santuoką aptarnaujančiai valstybei. // Mokslo ir tikrovės sustabdymas. 2002 Nr.4. P. 12-29
