درس علوم سیاسی. یک دوره کوتاه سخنرانی در مورد علوم سیاسی. اندیشه سیاسی قرن XIX-XX

N.M.SIROTA، S.A.SIDOROV دوره کوتاه سخنرانی در مورد علوم سیاسی تایید شده توسط انجمن ابتدایی و روش شناسی آموزش مستقیم آموزشی به عنوان راهنمای مقدماتی برای دانشجویان وام های مسکن عالی ابتدایی، زیرا آنها مستقیماً آموزش اجتماعی و اقتصادی را مطالعه می کنند «050 40». دانشگاه دولتی آموزشی روسیه پترزبورگ به نام A.I. Herzen 2011 1 Sirota Naum Mikhailovich، دکترای علوم سیاسی، پروفسور سیدوروف سرگی آندریوویچ، دکتر علوم فلسفی، استاد خلاصه دوره ای در مورد درس علوم سیاسی به دستیار اصلی ارائه می شود تا مقوله های اساسی علم علم را بررسی کند. در دسترس بودن و سبک ارائه مطالب به شما امکان می دهد به سرعت مشکلات را به دست آورید. برای آموزش ویران شده این رشته، آنها توسط آن گزارش ها و چکیده های تکمیلی، واژه نامه ها، آزمون ها ترویج می شوند. تغذیه را کنترل کنید . خطاب این اثر به ما در مقابل دانشجویان و همچنین بقیه کسانی است که از علوم سیاسی مدرن صحبت می کنیم. داوران: دکترای علوم تاریخی، استاد گروه جامعه شناسی و حقوق دانشگاه ایالتی پلی تکنیک سنت پترزبورگ A.V. A.Ya.Donin 2 Zmist Zmist... .................. ...................................................... ...................................................... ................................ 3 مقدمه ................. ................................ ...................... ...................................................... .............................. ... 5 مبحث اول. علوم سیاسی به عنوان یک علم و رشته ابتدایی ..... ...................................................... ...................... 5 1. موضوع علوم سیاسی ................ .... ...................................................... ...................................................... 5 2. شکل گیری و توسعه علوم سیاسی ................................... ..... ...................................................... .. 9 3. علوم سیاسی در جمهوری سوسیالیستی شوروی و روسیه .................................. .. ...................................................... ................. 12 تم دوم. ماهیت سیاست................................................ .......................................................... ..... ................................. 15 1. سیاست به عنوان یک پدیده اجتماعی ...... ................................................... ................................................ 15 2. رابطه سیاست و اقتصاد و حقوق ............. .. .......................... ...................... .. ............ 18 3. سیاست و اخلاق ........ ...................... .................................. ...................... .................................. ................. 21 4. بلوز سیاسی .. ......................... ...................... .................................. ...................... .. .......... 23 5. پیش بینی سیاسی .......... ...................... .. .............................. ................. .. ................. 25 مبحث سوم. HUMAN VIMIR OF POLTITICS................................................ ...................................................... ................. 28 1. مردم به عنوان اولین موضوع سیاست .. .................. ............................ .. ...................... .............. 28 2. رفتار سیاسی و فعالیت سیاسی....... .. .. ........ ................................................... .. 31 3. افراط گرایی و تروریسم در سیاست ................................................ ........ ...................................... . ... 33 4. سیاسی svіdomіst .......................................... .. .......................................................... .. ...... ................. 36 مبحث چهارم. قدرت سیاسی ................................................ ................................................... ............. ............... 38 1. قدرت آن قدرت آبی ............ ...................................................... ................................................. ...... 38 2. قدرت در جامعه و جامعه سیاسی .............. .................... ................................ ...................... 42 3. قدرت و مخالفت ................................... ................................ ................................ ................................. 45 موضوع پنجم. نخبگان سیاسی و رهبری. ................................................ . ..................................... 47 1. نقش نخبگان در قدرت های سیاسی کنونی. .................................................. ............................... 47 2. رهبری سیاسی: درک، انواع، کارکردها ....... ...................................................... ...................... 49 مبحث ششم. نظام ها و رژیم های سیاسی ................................ ...................................................... ...................... 51 1. نظام سیاسی: فهم، ساختار، کارکردها ................ ...................................................... ............................ 51 2. رژیم سیاسی: انتصاب، گونه شناسی............. ...................................................... ................. ...... 55 3. دموکراسی: جوهر، اشکال، الگوها .............. ...................................................... ............... ..... 59 تم هفتم. جنبه های نهادی سیاست ................................................... ................................................ 63 1. قدرت به عنوان یک نهاد سیاسی ................................ ...................... ................................ ................. ........................ 63 2. احزاب سیاسی و نظام های حزبی .................. ................................................ . ................. 67 3. گروه های علاقه مندی .................... ................................................... .................................. 69 4. انتخاب و انتخاب سیستم های ...................................... .................................................. ... 72 موضوع هشتم. جنبه های فرهنگی-اجتماعی سیاست ............................................ ...................................... 75 1 فرهنگ سیاسی: تفاهم، نوع................................................... ...................................... 75 3 2 جامعه پذیری سیاسی .......................................... .......................................................... ............. 78 3 .ایدئولوژی های سیاسی حال ............................. ................................................. ................. 81 4. جوهر و ساختار فرآیندهای سیاسی. ................................................ . ..................................... 87 5. درگیری های سیاسی و مکانیسم حل آنها .. .......................................................... ............ .. 90 موضوع X. جنبه های بین المللی سیاست ............................ ...................................................... ................. 93 1. سیاست جهانی و بلوز بین المللی ...................... ...................................................... ................................. 93 2. مکاتب نظری در سیاست نور فعلی ....... ................................ ...................... ............................ 97 3. جهت گیری ژئوپلیتیکی در آموزش دانشجویان بین المللی.......... .......................................... 102 موضوعات کاربردی ارجاعات (ربات های کنترلی) . .... ... ................................ 106 واژه نامه اصطلاحات..... ... ...................................................... ...................................................... ................................. 109 تست قدرت .............. ...................................................... ................ ................... 119 ادبیات ابتدایی توصیه شده در درس "علوم سیاسی" .... ........................ ... ............... 121 پایه ...... ................................................................. ................................................................. ................. ... .............. 121 دوداتکووا .............. .......................................................... .......................................................... ......... ... ......... 122 اضافی .......................... .......................................................... .......................................................... .......... 122 4 مقدمه علوم سیاسی فضای زیادی را از دانش بشردوستانه کنونی و روشنگری سیاسی وام گرفته است. دلیل کم بودن بازاندیشی نظری و عملی، از جمله: - نقش اولیه سیاست در زندگی جامعه، هجوم زیاد در سهم مردم آن قدرت، و ثروتمندان در چه چیزی و در بوتیای روزمره است. از افراد صاف پوست؛ - اهمیت امکان علوم سیاسی برای افزودن به دگرگونی در قدرت های پسا توتالیتر، به ویژه بر روند دموکراتیزه شدن و تشکیل جامعه اجتماعی. - تعامل بین علوم سیاسی و جامعه شناسی در توسعه فرآیندهای تحول نور روزاستراتژی متفاوت روز، مناسب برای ساعت هفتگی. - نیاز روزافزون جامعه روسیه به فاهیوتسی با ذهنیت کافی اقتصاد بازارآن دموکراسی کثرت گرا؛ - نیاز به علم مدرن روسیه در دانش سیاسی انباشته شده از نظر علمی درک شده، دانش تاریخی و سیاسی داخلی و بین المللی. - نیاز به ادغام مشاغل خالی با جریان اصلی علوم سیاسی جهان. یاور به طور فشرده مباحث اصلی درس علوم سیاسی را با تاکید بر دستگاه مفهومی علم خلاصه می کند. چنین روشی از ارائه مطالب به دانش آموزان امکان می دهد خلاصه کوتاهی از سخنرانی ها را منتشر کنند، که می تواند به آنها کمک کند تا دانش را در طول جلسه به سرعت سیستم کنند و در فرآیند اولیه آن را از بین ببرند. مبحث اول. علوم سیاسی به عنوان علمی که رشته ابتدایی است. از نظر ریشه شناسی، اصطلاح سیاست شناسی تصدیقات از دو کلمه یونانی - politike (suspіlnі، حق حاکمیت) و logos (vchennya، کلمه) گرفته شده است. اصطلاح «سیاست شناسی» در کشور ما تجلیل می شود، اما در زخود و سخدی مفهوم «علم سیاسی» به طور گسترده مورد تجلیل قرار می گیرد. سیاست Oskіlki є شکل خاصی از فعالیت گروه های اجتماعی و іndivіdіv، به سازماندهی آن قدرت سیاسی پیروز، متوسط ​​ترین موضوع علوم سیاسی є: خود قدرت سیاسی، її جوهر آن ساختار; مکانیزم 5 rozpodіlu که zdіysnennya vlady; مشروعیت بخشیدن به قدرت سیاسی، tobto. її zdatnіst برای تضمین حمایت از طرف تعداد بیشتری از اعضای اتحادیه. کنترل قدرت سیاسی از طرف دولت. چنین رویکردی برای تغییر موضوع علوم سیاسی در مطالعات داخلی و خارجی غالب است. علوم سیاسی به عنوان یک سیستم کامل از دانش نظری و کاربردی در مورد سیاست توسعه می یابد. علوم سیاسی نظری دانش بنیادی در مورد فعالیت ها و فرآیندهای سیاسی را شکل می دهد توسعه سیاسی گسترش دستگاه مفهومی علم، روش شناسی و روش های تحقیقات سیاسی IV. حوزه їA -احترام - فن آوری این فناوری سازماندهی شده vl، انستیتوهای دیالنیخ ilitic vene، Viborchika Campanay، Gromadska Dumka، به خصوص رفتارهای نیمه گرا گروه های اجتماعی. علوم سیاسی کاربردی ویسنووکی می تواند مبنایی برای تدوین جایگاه علم سیاسی نظری باشد. در روند شکل‌گیری و توسعه علوم سیاسی، رویکردهای نظری مختلفی برای توسعه سیاست شکل گرفت. تعفن با اصطلاح "پارادایم" تعریف می شود که توسط مورخ علم و فلسفه آمریکایی T.Kun در علوم بیست سال معرفی شد. پارادایم یک مدل منطقی است که راه های درک و تفسیر کنش را تعریف می کند. وان برای قرار دادن مستقیم از پیگیری سیاست، افزودن آن اطلاعات در مورد حقایق، پیش بینی آینده. پارادایم های اصلی علوم سیاسی عبارتند از: کلامی، طبیعت گرایانه، اجتماعی و عقلانی-انتقادی. جوهر پارادایم کلامی مبتنی بر تبیین سیاست و قدرت اراده الهی است. Її viniknennya pov'yazane z مراحل اولیه تاریخ، اگر مردم چند اظهارات عقلانی در مورد سیاست نیست. پارادایم طبیعت گرایانه بر تبیین سیاست توسط رسانه جغرافیایی، کیفیت های زیستی و ذهنی افراد متمرکز است. پارادایم اجتماعی این است که سیاست را به گونه‌ای پنهان کند که گویی حوزه‌های دیگر زندگی جامعه است - اقتصاد، ساختار اجتماعی، قانون، فرهنگ و اخلاق. پارادایم عقلانی-انتقادی به سمت آشکار کردن مهم ترین عناصر سیاست، آشکار ساختن فوق العاده تیز و پتانسیل تعارض است. سیاست شناسی با تعدادی مقوله عمل می کند که جنبه های خاصی از زندگی سیاسی و ابزارهای پیگیری را منعکس می کند. دسته اول به شما امکان می دهد تا ویژگی های خود علم را شناسایی کنید - سیاست، عقیده سیاسی، رفتار سیاسی، فعالیت سیاسی، منافع سیاسی، ارزش های سیاسی. 6 دیگری به شما امکان می دهد تا ویژگی های موضوعات سیاست - قدرت سیاسی، پانووانیا، مشروعیت، نخبگان سیاسی، رهبر سیاسی را تجزیه و تحلیل کنید. وجه سوم نظام و نهادهای سیاسی موجود، نظام سیاسی، رژیم سیاسی، قدرت، حزب، گروه، دموکراسی، تمامیت خواهی، استبداد، نظام انتخاباتی است. دسته چهارم امکان تجزیه و تحلیل فرآیندهای سیاسی را فراهم می کند - روند سیاسی، سرنوشت سیاسی، انقلاب، اصلاحات، شورش، خنجر زدن، درگیری سیاسی. پنج گروه از مقوله ها در مورد غول اطلاعات سیاسی - ایدئولوژی سیاسی، فریب می دهند. روانشناسی سیاسی، فرهنگ سیاسی، جامعه پذیری سیاسی پیچیدگی تحلیل سیاسی سرشار از آن چیزی است که غنای مقولات پایین را می طلبد، لازم است خواننده آن فرمول را درک کند. نقش اجتماعی علوم سیاسی با کارکردهای آن - نظری، روش شناختی، عملی، پیش بینی و معنوی تعیین می شود. کارکرد نظری انتقال تجزیه و تحلیل پدیده ها و فرآیندهای سیاسی خاص، توسعه ارزش های آواز و آرمان های زندگی سیاسی، بهبود دانش سیاسی به طور کلی. کارکرد روش شناختی علوم سیاسی مبتنی بر توسعه اصول و روش های شناخت واقعیت های سیاسی، دستگاه طبقه بندی علم علم است. کارکردهای علوم سیاسی با یکدیگر مرتبط هستند و مکمل یکدیگر هستند. برای اهداف گذشته، هر دو روش اولیه-نظری (سیستمی، ساختاری-کارکردی، ترتیبی، دیالکتیکی، انسان شناختی، تاریخی، روانکاوی، رفتاری، و غیره) اطلاعاتی در مورد رویدادهای سیاسی خاص (فهرست داده های آماری، تجزیه و تحلیل اسناد، آزمایش، احتیاط، بازی های تجاری، ارزیابی های کارشناسان و دیگران). من بر نقش روش رفتاری (رفتاری) در توسعه سیاست تأکید می کنم که بر احترام به اولویت تحلیل زندگی مردم، یعنی تلاش برای رسیدن به اهداف سیاسی آنها تأکید دارد. روش های یادگیری علوم سیاسی و روش های منطقی، تحلیل و ترکیب، استقراء و استنتاج انتزاع و همگرایی از امر انتزاعی به عینی، تا تحلیل تاریخی و منطقی است. کارکرد علوم سیاسی در نوع خود برای تعیین روش ها، روش ها و روش هایی برای عقلانی کردن زندگی سیاسی، ارائه توصیه هایی برای ساختارهای دولتی و پیش بینی بررسی تصمیمات سیاسی و اداری در یک نگاه به آنها عملی است. کارکرد پیش‌بینی‌کننده علوم سیاسی، انتقال تعیین چشم‌اندازهای نزدیک و آینده برای توسعه کشور و مناطق، مدل‌سازی فرآیندهای سیاسی آینده است. امکان پیش‌بینی، گنجاندن علوم مدرن را به مدار انقلاب علمی و فناوری (NTR) گسترش داده است. عملکرد VIHOVNA سیاست شناسی در شکل گیری اطلاعات سیاسی و فرهنگ سیاسی مردم، در جامعه پذیری سیاسی مدرن، در امنیت عملکرد برتری دموکراتیک. در نظام‌های دموکراتیک، علم سیاست منشی مهم اجتماعی‌سازی توده‌ها است که آنها را به حاکمیت قانون و نهادهایی که آن را تضمین می‌کنند، شکل می‌دهد، فرهنگ سیاسی را به سمت ارزش‌های مردم شکل می‌دهد. در علم مدرن سیاست، شکل‌گیری ذهنیت دموکراتیک، توسعه هویت‌هایی مانند تساهل سیاسی، آمادگی برای سازش و اجماع، در چارچوب قوانین، برای دفاع و حمایت از منافع، حمایت از دیگران بی‌درد از درگیری‌های اجتماعی. در پیوند با آن، که سیاست یک پدیده پیچیده تر و غنی تر است، علوم سیاسی کریمه، و مجموع علوم علوم اجتماعی مشغول کار بیشتر است. فلسفه سیاسی مبنای روش شناختی مطالعات سیاسی است. Vaughn vyvchaє svetoglyadnі، normativnі و tsіnіsnі سیاست کمین. جامعه شناسی سیاسی با هجوم وسط اجتماعی به سیاست و هجوم در میانه در حال رشد است. این یک موقعیت موقت بین علوم سیاسی و جامعه شناسی را اشغال می کند و به هر دو رشته پایبند است. روانشناسی سیاسی مکانیسم های ذهنی رفتار سیاسی را توسعه می دهد و آگاهی و احساسات مردم را در آن می ریزد. انسان شناسی سیاسی هجوم عوامل نژادی و قومیتی بر رفتار سیاسی مردم. جغرافیای سیاسی به تأثیر متقابل فرآیندهای سیاسی با عوامل طبیعی - سرزمینی، منابع-سیرووینی و اقلیمی بستگی دارد. ژئوپلیتیک با تأثیر متقابل سیاست و عوامل فضایی - جغرافیایی، اقتصادی، فرهنگی، ارتباطی مرتبط است. تاریخ سیاسی به توسعه حیات سیاسی جامعه، تشکیل نهادهای دولتی، احزاب و انقلاب ها ادامه می دهد. پیدخید تا انتصاب ماهیت علوم سیاسی، به عنوان یکی از علوم توسعه دهنده سیاست، مشخصه سنت اروپایی و نه یکی. دومین پیشرفت به مرکز علم در ایالات متحده است، آن را به عنوان یک علم بنیادی در مورد سیاست در نظر می گیرند که ویژگی های اصلی دانش سیاسی - فلسفه سیاسی، نظریه سیاسی، جامعه شناسی سیاسی، روانشناسی سیاسی و انسان شناسی اخلاقی جنسیتی را ادغام می کند. واقعاً مطالعات سیاسی تحت تأثیر علوم هستند، مثل اینکه در حال توسعه سیاست هستند. علوم سیاسی با علوم کاملاً رسمی کم نظیر منطق، سایبرنتیک، آمار، تئوری سیستم های عمومی در تعامل است. 2. شکل گیری و توسعه علوم سیاسی علوم سیاسی نتیجه طبیعی رشد اندیشه سیاسی از زمان کنفوسیوس، افلاطون و ارسطو شده است. قبلاً در کلاسیک های سیاسی جهان باستان، مهم ترین بول ها غذا بودند: چه کسی مقصر قدرت کروبی است، که ممکن است قدرت های حاکم باشد. به عنوان مثال، XIX - در قرن بیستم، دانش سیاسی انباشته شده به علوم سیاسی تبدیل شد. کل فرآیند توسعه نیاز به دانش علمی که پیش بینی سیاست، در مدیریت موثر قدرت. اولین بار پس از یک ساعت سرزنش، برجسته ترین مکتب ملی علوم سیاسی، آمریکایی است. طراحی سازمانی Її با فرمان 1880 آغاز شد. دانشکده عالی علوم سیاسی در دانشگاه کلمبیا. در آغاز سرنوشت در آمریکا، شبکه ای از مراکز علمی از تحقیقات سیاسی و پایه های اولیه تشکیل شد. Z 1903 ص. فعالیت انجمن علوم سیاسی آمریکا، از آنجایی که ایجاد چنین انجمن هایی را در مقیاس بین المللی آغاز کرد، علوم سیاسی آمریکا احترام را بر رتبه اصلی نهاد نظام سیاسی - رئیس جمهور متمرکز کرد. vikonavcho، قانونگذار و قدرت کشتی. سیستم های حزب و انتخاب رفتار سیاسی ناشی از توسعه روش های روانشناسی تجربی و روانکاوی به طور فعال دنبال شد. فضای قابل توجهی برای روبات های دانشمندان آمریکایی به دلیل مشکلات سیاست جهانی و آزادی های بین المللی - جنگ و صلح، درگیری های بین المللی و امنیت باقی مانده است. پس از جنگ جهانی دوم، علوم سیاسی آمریکا بیش از پیش ماهیت کاربردی پیدا کرد. در دوره جنگ گذشته، روش پیشرو علوم سیاسی آمریکا به رفتارگرایی تبدیل شد و روش‌های رسمی قانونی (نهادی) و غیره را معرفی کرد. با سرعتی سریع، روند جهانی شدن علوم سیاسی آمریکا، نه تنها به قاره اروپا، بلکه در سرزمین های آمریکای لاتین، آسیایی و آفریقایی نفوذ کرد. به طور قابل توجهی جهت گیری رادیکال علوم سیاسی آمریکا را تقویت کرد، که خود را در افزایش شدید تعداد مراکز رادیکال و مشکلات گسترده تر تحقیقات آنها نشان داد. از نیمه دیگر دهه 80، رویکردهای جدیدی در رادیولوژی ظاهر شد، که ظاهراً (پس از فروپاشی SRSR) منجر به تحولی به دیدگاه جدیدی از دانش - دانش روسی شد. Ch. Merriam (1874-1953)، G. Lasswell (1902-1979) و G. Morgenthau (1904-1980) عمیق ترین مسیر را در توسعه علوم سیاسی آمریکا بر جای گذاشتند. شایستگی چ. به گونه ای متفاوت، در ترویج روش های تحقیق سیاسی تحلیل حساب دیفرانسیل و انتگرال. کار G. Lasswell در مورد مطالعات یوگا، اول، در توسعه نظریه روانکاوی سیاسی; به روشی دیگر، مشکلات dosledzhenny قدرت و її rozpodіlu suspіlstvі; سوم، توسعه تئوری و عمل تبلیغات به عنوان راهی برای دستکاری رفتار انسان. سهم جی. مورگنتا در علوم سیاسی در نقش منافع ملی در سیاست غربی قدرت ها و اهمیت نسبی عامل نیرو در جنگ های بین المللی، به ویژه مولفه ای مانند سلاح هسته ای است. دارای 70 سنگی. قرن XX علوم سیاسی آمریکا پس از ورود ایالات متحده به عصر فراصنعتی و اطلاعاتی، وارد دوره پسا رفتاری توسعه خود شده است. برای رویکرد جدید، این ویژگی بیشتر از طیف گسترده ای از رویکردهای مختلف نظری و روش شناختی به مسائل پیچیده مشابه وضعیت فعلی و تأثیر آن بر سیاست است. گسترش یافتند و توسعه بیشتر تحلیل‌های سیستمی و ساختاری-عملکردی، تحلیل نسبی (مقایسه‌ای)، پارادایم جهانی‌سازی، مدل‌سازی، روش‌های منطقی-ریاضی و غیره را از بین بردند. وضعیت علوم سیاسی آمریکا با محیطی آرام مشخص می شود که در دهه گذشته، بسیاری از دانشمندان علوم سیاسی در مورد شکل دادن به مسیر سیاسی ایالات متحده، کار به عنوان مشاور رئیس جمهور یا مناصب مهم دولتی مشاوره می دهند (G. Kisinger). ، 3. برژینسکی، اس. هانتینگتون، اف. فوکویاما، ک. رایس و همکاران). در سنت سیاسی آمریکا پذیرفته شده است که دانشمند علوم سیاسی مسئول ترویج کار علمی و علمی در حوزه عمومی است و سیاستمدار - برای ارتقاء دانش سیاسی. به عنوان مثال، قرن XX از علوم سیاسی و مراکز اصلی علوم در اروپا. در سال 1871 پ. در فرانسه، یک مدرسه علوم سیاسی ویلنا، موسسه دستاوردهای سیاسی دانشگاه پاریس ایجاد شد. در سال 1895 ص. مدرسه اقتصاد و علوم سیاسی لندن را تأسیس کرد. به عنوان مثال، دانشمندان برجسته ای مانند M. Weber (1864-1920)، V. Pareto (1848-1923)، G. Mosca (1858-1941)، R. Michels (1876-1936) در خط مقدم علوم سیاسی اروپا ایستادند. . M.Veber با ایجاد سیستمی از مدل های نظری برای توسعه دولت - "انواع ایده آل" و مطالعه آن قبل از تجزیه و تحلیل قدرت، توسعه دولت و مدیریت. Vіn uvіv شما علوم سیاسی را درک می کنید 10

مبحث 1. علوم سیاسی به عنوان یک علم.

1. سیاست مانند تعلیق است.

سیاست -مهمترین حوزه زندگی روزمره او در تمام تعلیق و در پوست مردم گسترش خواهد یافت.

در آغاز، معنای سیاست در یونان باستان در یک کلمه آورده شده است پولیسقدرت دلالت داشت و کلمه سیاست -انجام حاکمیت چی انعطاف پذیری، به طور دقیق تر، هنر مدیریت یک دولت.

در سطح علمی کنونی، چند رویکرد اصلی برای توسعه سیاست وجود دارد.

ناسامپر، این بیانیه از نظر تاریخی خسته کننده در مورد سیاست و مدیریت جامعه است. و اگر قدرت بیشترین دخالت را در این امر داشته باشد، سیاست چنین رویکردی به فعالیت دولتی تقلیل خواهد یافت.

نگاهی گسترده تر به سیاست به مثابه تنظیمی بین باورهای اجتماعی مختلف، گروه های قومی، دولت های ایالتی.

ظهور سیاست به طور گسترده ای به عنوان راهی برای مبارزه با گروه های مختلف suspіlnyh و osіb برای قدرت پرورش داده می شود. نظریه پردازان بزرگ سیاسی G. Laswell و A. Kaplan استدلال می کنند که سیاست با شکل گیری قدرت مرتبط است. چشم انداز مقوله قدرت، از آنجایی که ازلی است، از این واقعیت آشکار می شود که حوزه سیاست نه تنها به دولت، نظام سیاسی تهمت می زند، بلکه از آنها فراتر می رود. به ویژه بدیهی است که در سیاست داخلی، سازوکارهای رسمی و پیوسته برای اجرای اهداف حمایتی به وضوح قابل مشاهده است.

در علم و عمل مدرن می توان سیاست را به نقطه بیان منافع اقتصادی و ایدئولوژیک رساند. چنین pіdhіd іde vіd مارکسیسم، vіd Leninsky vyslovlyuvannya: "... سیاست ویراز متمرکز اقتصاد است."

از این پس، سیاست کل حوزه فعالیت است که توسط مداخله گرها بین گروه های اجتماعی و نیروهای عظیم مختلف، به وسیله فتح، تقلید و پیروزی قدرت حاکمه گره خورده است.

چنین پیخیدی بلال خود را از ارسطو می گیرد که به طور نامحسوسی سیاست را از دولت معرفی می کرد. Ale vіn vіdpovіdaє i suchasnymi vyavlennâ، bo poednuє takі kіlі vі elementi، yak diyalnіst - قدرت - vlada.

سیاست امروز را می توان ساختار چین خورده. مهمترین عناصر:

اشیاء سیاست- مجموعه مشکلات suspіlny دائما در حال تغییر است، vypіshennya vymаgає تحولات ساختاری، اصلاحات در suspіlstvі.

موضوعات سیاست– شرکت کنندگان غیرمتوسطفعالیت های سیاسی: مردم، سازمان ها، احزاب، جنبش ها، که ممکن است اهداف سیاسی، اهداف سیاسی داشته باشند.

قدرت سیاسی -ایجاد نیروهای آرام chi іnshih politіchnyh nadavat virіshalny vpriv در suspіlstvo، rozroblyat و zdіysnyuvati سیاست بر اساس توازن قدرت و منافع، تابع نظم مردم.

فرآیندهای سیاسی -تأثیر متقابل نیروهای سیاسی مختلف، سوژه های سیاست در اوج مشکلات سیاسی، تزریق آنها به ابژه های سیاست.

ایده ها و مفاهیم سیاسی -درک نظری از توسعه سیاسی جامعه، توسعه علایق و نگرش گروه های مختلف اجتماعی، توسعه راه حل هایی برای مشکلات سیاسی.

Pererahuvannya عاری از اجزای اصلی سیاست نشان می دهد که چقدر با شکوه است. سیاست همه عرصه های زندگی روزمره را خفه می کند. علاوه بر این، چنین برداشت هایی به طور گسترده مورد استفاده قرار می گیرد: سیاست اقتصادی، سیاست فنی، سیاست نظامی، سیاست اجتماعی، سیاست فرهنگی، سیاست روشناییو غیره.

2. علوم سیاسی در نظام علوم

علم سیاسی وینیل که به چوب علوم غنی تبدیل می شود، همانطور که جنبه های دیگر سیاست را مانند یک پدیده تعلیق گسترش می دهد. Vlasnі انواع vvchennі جنبه های مختلف سیاست (روش شناختی، ملموس-کاربردی، جامعه شناختی، تاریخی، هنجاری-حقوقی، و غیره) علوم ما. پوست آنها ممکن است موضوع پیگیری اشکال دیگر سیاست باشد که از جنبه روش شناختی شروع می شود و به تغذیه کاربردی خاص ختم می شود.

تاریخنشان دادن فرآیندهای سیاسی-سیاسی واقعی، دیدگاه های مختلف در مورد فرآیندهای چی، و در عین حال به ما اجازه می دهد تا دلایل فرآیندهای سیاسی در حال انجام را توضیح دهیم.

جغرافیای سیاسی و اقتصادیبه تفصیل به ذهن های مهم برای تجزیه و تحلیل روند سیاسی می پردازد.

فلسفهمن یک تصویر وحشی از جهان ایجاد می کنم، z'yasovuє mіsce از مردم و її diyalnіst در جهان، به درک وحشی در مورد اصول و ذهن دانش، توسعه مفاهیم نظری در vzagali، اسرار سیاسی.

درست okreslyuє zagalnі چارچوب فعالیت تمام ساختارهای دولتی، و همچنین سایر سازمان ها، جوامع و جوامع آنها، به طوری که چارچوب برای شکل گیری مظاهر، مرکزی برای سیاست.

جامعه شناسی doslіdzhuє ساختار و عملکرد به عنوان تعلیق zagalom، گروه های okremih، انبارداری یوگو، و همچنین suspіlno-političnі vіdnosiny іѕ suspіlstvі.

پوست علوم مشابه می تواند موضوع و طلوع خود را از توسعه سیاست داشته باشد. تعدادی از محققان خارجی و خارجی، علم سیاست را یک علم جهانی و یکپارچه درباره سیاست در همه مظاهر می دانند. با سایر علوم چرخه تعلیق سیاسی، آنها در حال سرازیر شدن هستند، علوم معاونت به شایستگی دانش عمومی سیاست هدایت می شوند.

اوتزه که در پیشرفته‌ترین شکل آن به کار رفته است، علم سیاست علم سیاست است و متقابلاً با مردم و آن بدبینی.

علوم سیاسی Oscilki طیف وسیعی از مشکلات را در بر می گیرد که مستقیماً بر زندگی سیاسی تأثیر می گذارد، ساختار درونی خود را دارد. در سال 1950، کارشناسان یونسکو برخی از مهم ترین بخش ها را مشاهده کردند:

· نظریه سیاست(نظریه سیاسی، تاریخ اندیشه های سیاسی)؛

· نهادهای سیاسی(قانون اساسی، ادارات مرکزی، اداره شهرداری منطقه ای، اداری، وظایف اجتماعی و اقتصادی نظمیه، تجزیه و تحلیل بعدینهادهای سیاسی)؛

· مهمانی، گروهی، آن فکر بزرگ(احزاب، گروه ها و انجمن های سیاسی، سرنوشت افراد در صفوف و اداره، اندیشه جامعه).

· آبی بین المللی(سیاست بین الملل، سازمان های بین المللی، حقوق بین الملل).

2. مفهوم علوم سیاسی. کارکردهای علوم سیاسی

به عنوان یک رشته علمی، به عنوان یک موضوع مطالعه، علوم سیاسی می تواند سیستم و مقولات را درک کند.

ویژگی‌های دستگاه مفهومی سیاست‌شناختی و آن‌هایی که در گذشته، دستگاه پایین‌تر دیگر علوم جدید را شکل می‌دهند، از فرهنگ‌های تاریخی، فلسفی، حقوقی، جامعه‌شناختی بهتر می‌توان فهمید. این روند در ذهن تداخل و تأثیر متقابل علوم طبیعی است. علوم سیاسی چند اصطلاح را در گالری علوم متوسطه آموخت: سایبرنتیک، زیست شناسی، ریاضیات نظری و غیره.

قبل از اینکه مهمترین چیز برای درک علوم سیاسی باید این باشد: سیستم سیاسی تعلیق،طبقه، ورستی، گروه های اجتماعی; قدرت سیاسی،قدرت، دموکراسی؛ موضوعات سیاسی،احزاب سیاسی؛ نهادهای سیاسی؛ روند سیاسی،دانش سیاسی، فرهنگ سیاسی، علاقه سیاسی و دیگران.

یکی از بزرگترین درک ها از نظام سیاسی است که متاثر از توالی نهادهای سیاسی، نقش ها، جوایز، فرآیندهای سازماندهی سیاسی جامعه است. درک نظام بدون واسطه با درک حاکم، دولت، نهاد، رهبر، حزب، هالک و بسیاری دیگر.

درک سیاسی از آن ارزیابی ها، که علوم سیاسی را به زندگی جامعه مدرن سرازیر کرده است، روز به روز گسترده تر و موجزتر می شود. شایان ذکر است وجود پیوندهای مختلف بین علم سیاسی و برتری، ناقض کارکردهای کم اهمیت آن است.

Svitoglyadnaکارکرد این واقعیت است که علوم سیاسی نگاهی منفرد به توسعه جامعه تشکیل می دهد که متقابلاً در میانه شکل سیاسی جامعه، جایگاه مردم در جهان آراسته سیاسی سازمان یافته است.

پیزناوالناکارکرد مرتبط بودن با توسعه روندها در توسعه سیاسی، پدیده های سیاسی، فرآیندها و روندها.

مدیریتاین عملکرد تضمین می کند که علوم سیاسی، روندهای توسعه سیاسی را آشکار می کند، وضعیت ذهنی و ساختار قدرتمندی از چنین اطلاعاتی را ایجاد می کند، زیرا به کنجکاوی سیاسی مؤثر و مدیریت حقوق منعطف کمک می کند. علوم سیاسی به توسعه راه حل های سیاسی کمک می کند، در تهیه توصیه های عملی برای تغذیه مدیریت در گرما شرکت می کند و در عین حال سایر مشکلات سیاسی را حل می کند.

ویخونااین کارکرد در فرهنگ آواز سیاسی تأیید شده حمایت با قوانین خاص، سنت های رفتار سیاسی آشکار می شود.

پیش بینی کنندهاین کارکرد در پیش‌بینی‌های مبتنی بر علمی مختلف در توسعه انعطاف‌پذیر، مفاهیم تغییرات سیاسی، گزاره‌های دیدگاه‌های کافی از شرایط سیاسی خاص تحقق می‌یابد.

مبحث 2. تاریخ اندیشه سیاسی جهان.

1. اندیشه سیاسی اسخدو باستان.

تاریخ توسعه اندیشه بشری در حیرت سه و نیم هزار نفر است.

p align="justify"> بودیسمі کنفوسیوسیسموینیکلی در هنر VII-VI. به صدا یعنی در دوران هماهنگی آبا و اجدادی، ظهور اولین قدرت ها، اندیشه های دینی و فلسفی در زندگی نرم و سیاسی قدرت ها، در نحوه زندگی، طرز فکر و فعالیت سیاسی بزرگان، فرو رفت. قدرت ها و رهبران بزرگ کشور بروند.

وزارت آموزش و پرورش جمهوری بلاروس

تاسیسات آموزشی "دانشگاه دولتی انفورماتیک و رادیو الکترونیک بلاروس"

دپارتمان رشته های بشردوستانه

چکیده سخنرانی از درس "علوم سیاسی" برای دانشجویان رشته های آموزشی و تخصصی

روزدیل اول. کمین نظری و روش شناختی علوم سیاسی 3

مبحث 1. علوم سیاسی - علم سیاست 3

مبحث 2. تاریخ رویدادهای سیاسی 8

مبحث 3

مبحث 4. قدرت سیاسی 41

مبحث 5. نخبگان سیاسی و رهبری سیاسی 53

روزدیل دوم. نظام سیاسی و نهادهای قدرت ۶۹

مبحث 6. نظام سیاسی 69

مبحث 7. قدرت به عنوان نهاد اصلی نظام سیاسی 75

مبحث 8

مبحث 9. رژیم های سیاسی 87

مبحث 10

مبحث 11. احزاب سیاسی و انجمن های اجتماعی 104

روزدیل سوم. فعالیت سیاسی و بینش سیاسی 112

مبحث 12. فرهنگ سیاسی و آگاهی سیاسی 112

مبحث 13. فرآیندهای سیاسی و فعالیت های سیاسی 126

موضوع 14. انتخاب کنید. انتخاب قانون و انتخاب نظامها 137

مبحث 15. ایدئولوژی های سیاسی 142

مبحث 16. درگیری ها و بحران های سیاسی 151

مبحث 17. افکار بین المللی و سیاست جاری 157

روزدیل اول. کمین نظری و روش شناختی علوم سیاسی 3

مبحث 1. علوم سیاسی - علم سیاست 3

مبحث 2. تاریخ تربیت سیاسی 9

موضوع 3. سیاست به عنوان یک موجود مشکوک 30

مبحث 4. قدرت سیاسی 41

مبحث 5. نخبگان سیاسی و رهبری سیاسی 53

روزدیل دوم. نظام سیاسی و نهادهای قدرت ۶۹

مبحث 6. نظام سیاسی 69

مبحث 7. قدرت به عنوان نهاد اصلی نظام سیاسی 76

مبحث 8

مبحث 9. رژیم های سیاسی 88

مبحث 10

مبحث 11. احزاب سیاسی و انجمن های اجتماعی 104

روزدیل سوم. فعالیت سیاسی و بینش سیاسی 112

مبحث 12. فرهنگ سیاسی و آگاهی سیاسی 112

مبحث 13. فرآیندهای سیاسی و فعالیت های سیاسی 126

موضوع 14. انتخاب کنید. انتخاب قانون و انتخاب نظامها 137

مبحث 15. ایدئولوژی های سیاسی 142

مبحث 16. درگیری ها و بحران های سیاسی 151

مبحث 17. افکار بین المللی و سیاست جاری 156

روزدیل اول. کمین نظری و روش شناختی علوم سیاسی

مبحث 1. علوم سیاسی - علم سیاست

1. موضوع و موضوع علوم سیاسی.

2. مبانی روش شناختی علوم سیاسی و її funktії u suspіlstvі.

3. شکل گیری و توسعه علوم سیاسی.

1. تبعیت سیاست از منافع مردم و مردم بدون دانش علمی غیرممکن است. نیاز به دانش علمی در مورد سیاست همیشه مورد توجه مردم بود. بنابراین طبیعتاً علم خاصی درباره سیاست، علوم سیاسی، علوم سیاسی شکل گرفت. همه درک بر اساس دو کلمه یونانی ایجاد می شود: سیاست- حاکمیت و حاکمیت آرم ها- Vchennya - علم تحت اللفظی در مورد سیاست.

چه چیزی به موضوع و موضوع علوم سیاسی تبدیل شود؟ هدف معرفت همه آن‌ها است، سپس مستقیماً فعالیت گذشته است که در برابر آن به عنوان یک واقعیت عینی مقاومت می‌کند.

موضوع علوم سیاسی، همانطور که از ریشه کلمه صحبت می کند، حوزه سیاسی زندگی جامعه است، سیاست قسم خوردن. سیاست شناسی توهم دانش سیاسی است، زیرا سیاست به عنوان یک موضوع مطالعه عمل می کند.در این حال و هوا، این فقط در مورد سیاست نیست، بلکه در مورد سیاست واقعی به عنوان یک چیز کلی، به عنوان یکی از مهمترین عناصر یک باسن تعلیق است. برای درک در علوم سیاسی خارجی، حرکت کنید و امروز با روش تبیین، عبارات «مدیریت حاکمیت آن سیاست»، «قدرت حاکمه آن سیاست» را جایگزین کنید. با چه کسی تحت قدرت حاکمیتی، دستگاه فهمیده می شود که "به طور نهادی کار می کند و ساختار قدرت در یک کشور خاص گرفته شده است." سیاست شناسی با سیاست عملی، با کنش سیاسی عینی، با موفقیت ملموس آن دوران مرتبط است. سیاست شناسی - حوزه دانش در مورد سیاست زنده است.

چه کسانی شیفته علوم سیاسی و سیاست هستند؟ موضوع مطالعه علم انضمامی آن بخش، سمت واقعیت عینی (سیاست روزگار) است که با ویژگی های علم تعیین می شود. موضوع مطالعه، تجلی مهمترین، با نگاه علم، پیوندهای طبیعی و بینش به واقعیت (سیاست - برای ما) است.

موضوع علم سياسي قانونمندي عملكرد و تكامل خود ابژه است، يعني. سیاست، قوانین رفتار مردم در حوزه سیاست.اهمیت قاعده مندی ها در توسعه حوزه سیاسی زندگی جامعه به طور کلی، نظام سیاسی، فرآیندهای سیاسی، قدرت سیاسی و مکانیسم های توسعه، اشکال و روش های عملکرد و ویکتوریا، توسعه نظریه های سیاسی آن دکترین ها، اطلاعات سیاسی. ، علایق و رفتار سوژه های سیاست.

به ویژه اغلب موضوع تحقیق دانشمندان علوم سیاسی، قاعده مندی های سیاسی-اقتصادی، سیاسی-اجتماعی، سیاسی-روانی است که مهمترین نقاط و روندهای ثابت و توسعه قدرت سیاسی را مشخص می کند. G. Lasswell می گوید: «اگر ما در مورد علم در گنجه سیاست صحبت می کنیم، می توانیم به علم قدرت احترام بگذاریم.» ناگولوسیم بار دیگر، که همان قدرت سیاسی، واقعیت و زمیستی پدیده «سیاست» را به وضوح بیان می کند و با لانکای شاد.

علم سیاست جنبه های عقلانی زندگی سیاسی را در حدود موضوع خود بررسی می کند و به مظاهر محافظت شده درست می نگرد. نظم عملکرد و توسعه حوزه سیاسی شکوفایی در فعالیت خاص تخصص ها، نهادهای سیاسی و سازماندهی جوامع مختلف شهروندان و قدرت ها متجلی می شود. موضوع مطالعه علوم سیاسی فرآیندهای سیاسی واقعی، احزاب و انقلاب ها، مکانیسم های عملکرد نهادهای سیاسی، قدرت سیاسی است. می توان گفت: نه vlada vzagali، بلکه vlada در یک کشور خاص گرفته شده، vlada، نه در مواجهه با واقعیت سیاسی، مشکلات واقعی سیاسی و درگیری. ستارگان علم متا سیاسی پیشرو عبارتند از جستجوی قوانین رفتار مردم در حوزه سیاست، دستیابی به دانش واقعی، بر اساس توضیحات، درک، تفسیر زندگی سیاسی واقعی، برگرفته از دنیای تیمچاسوف. امکان شناخت اصول عقلانی کنش سیاسی و امکان تبدیل علوم سیاسی به علم دانشگاهی.

سیاست شناسی علمی است درباره بینش سیاسی فعالیت سیاسی مردم، در مورد منظم بودن توسعه نظام های سیاسی، در مورد روز، شکل گیری روش های قدرت سیاسی.

تعدادی از علوم سیاسی، مطالعات سایر جنبه های سیاست توسط علوم دیگری مانند فلسفه سیاسی، جامعه شناسی سیاسی، روانشناسی سیاسی و غیره انجام می شود. می توان فهمید که علوم جنبه های خصوصی زندگی سیاسی جامعه را نشان می دهد و برای مهم ترین علوم در مورد سیاست، باید علم سیاست را در نظر گرفت. علوم سیاسی با ادغام جنبه های این رشته ها به خودی خود به عنوان یک انتقال دو به نقطه و به عنوان یک علم بین رشته ای توسعه می یابد. لغزش در تعامل نزدیک علوم سیاسی با علوم رایج، مانند نظریه دولت و قانون، اقتصاد، جامعه شناسی، روانشناسی، تاریخ، جغرافیا و غیره.

2. سیاست شناسی ممکن است یک دستگاه مفهومی و مقوله ای معتبر داشته باشد. در مراحل آموزشی با او آشنا خواهید شد.

علوم سیاسی طیف وسیعی از روش ها برای پیروزی دارد. مجموعه روش ها و روش ها مانند علم پوست برای تکمیل موضوع خود راکد است. این روش زنجیره ای از اطلاعات در مورد مسیر، در مورد پیگیری مستقیم است. Vmіliy vybіr methodіv podpomagає vcheniyu nahodіti prіktіnі shlіdzhennі і dіznanny politіkі، zabezpechіvnіst yogo іnіvalії іyalnostі، stovіrnіnіstіnvіvіvvyrois.

در علوم سیاسی، vikoristovuyutsya مانند zagalni، و روش های خصوصی دانش.

روش دیالکتیکی- به نحوی که در آن فرآیندهای پدیده های زندگی سیاسی از بهبود پیشرفت و توسعه کنونی، در روابط متقابل به صورت یکی با یکی دیده می شود، بنابراین با فرآیندهای آن پدیده هایی که در دیگری ظاهر می شوند. حوزه های زندگی روح سیاست عمیقاً توسط حوزه اقتصادی جامعه واسطه می شود، همانطور که با حوزه فرهنگ، ایدئولوژی، اخلاق و اخلاق مرتبط است. این روش به شما این امکان را می دهد که رایج ترین درک از آن دسته را تفسیر کنید نظریه سیاسیє nayvishim vvchennya واقعیت سیاسی.

جرم روش وحشی در علوم سیاسی به طور گسترده از روش های خصوصی استفاده می شود.

روش جامعه شناختی- مجموعه ای از روش های مورد استفاده برای جمع آوری و انباشت اطلاعات در مورد زندگی سیاسی واقعی از طریق فرآیند انجام بررسی های آماری، جمع آوری اسناد، پرسشنامه ها، نظرسنجی ها، مصاحبه ها و آزمایش های محلی. با توجه به نتایج مطالعات جامعه شناختی، داده های آماری اهمیت عملی خود را در حوزه سیاست می دانند.

روش سیستمی- بر اساس تحلیل وابستگی متقابل و عقل متقابل همه عناصر و همچنین در مجموع آنها و با بهبود روش متقابل بی وقفه سیاستمداران، سیاست را به عنوان یک پدیده پویا و پیچیده، سالم در نظر گرفت. با یک میانه جدید روش ویکوریستی، ک. مارکس در «سرمایه» تحلیلی درخشان از ساختار تعلیق-اقتصادی تعلیق سرمایه داری ارائه کرد.

روش رفتاری (رفتاری).- روشی برای پیگیری رویدادهای سیاسی برای تجزیه و تحلیل بیشتر رفتار، برای دستیابی افراد به اهداف سیاسی خاص خود. رفتارگرایی جستجوی قوانین رفتار مردم در حوزه سیاست، پیگیری سیاست از منظر توسعه رفتار مردم است. راکد شدن در 20-30 صفحه. قرن XX

روش Por_vnyalny- stavlennya از یک نوع از پدیده های سیاسی، که ممکن است شباهت ها، برای یافتن راه های بهینه برای حل مسائل سیاسی، که شرورانه است. با روش جایگزین، وضعیت سیاسی به منظور مقایسه با شرایطی ارائه می شود که قبلاً فضای کمی در تاریخ وجود دارد، اولین مورد زیر آنها با توجه به قاعده مندی ها، گونه شناسی ها، روند توسعه آنها تدوین و ارزیابی می شود.

و سپس خاطره ناامن بودن پوشش بر واقعیت سیاسی، مانند یک جهان شمول، در دیگر محیط های تاریخی و اجتماعی دیده می شود. بسیاری از سیستم ها برای تطبیق مهم هستند. برون یابی ساده یا انتقال مکانیکی تخمین‌های برخی از ذهن‌های تاریخی به دیگران می‌تواند منجر به (همانطور که اغلب trapleyaetsya) به visnovkiv شریر باشد (آزادسازی قیمت‌ها برای Gaidar - شوک є، و درمان - nі. و برای مثال در لهستان، و بیشتر وجود داشت) .

در سیاست شناخته شده، شما می توانید برنده شوید و سایر روش های خاص پیگیری.

کارکردهای هر علمی بر اهمیت عملی її، suspіlnoї korisnostі، در نقش اجتماعی آشکار علم، її ob'yazkіv اصلی قبل از suspіlstvo متکی است.

سیاست شناسی بر کارکردهای اصلی زیر پیروز می شود:

– توضیحات (توصیفی)- توصیفی جهانی و اخیر، نظام‌بندی حقایق، پدیده‌های زندگی سیاسی با روش تحلیل، سلب دانش موثق در مورد تغییرات سیاسی، چه اتفاقی افتاد و سپس در حالت تعلیق؟ (Yu. Andropov - "ما suspіlstva را که در آن زندگی می کنیم نمی دانیم").

– شرح دهید، توضیح دهید- دانشمندان علوم سیاسی برای این سوال شواهدی ارائه می دهند که: با دلایلی واقعیت سیاسی آشکار شد، آیا می تواند اهمیت داشته باشد، چرا باید واقعیت ها معتبر باشد و چرا باید چنین باشد، نه سایر مراجع؟ از طریق چه چیزی باعث می‌شود که همان ظواهر و فرآیندها در تعلیق به‌خوبی اتفاق بیفتد؟ باشد که ماهیت آنها را درک کنید و دلایل صحیح سرزنش را مشخص کنید.

– پیش بینی کننده- توسعه دانش مدرن در مورد توسعه فرآیندها در حوزه سیاسی، اگر آواز chіkuvani بیاید، انتقال آینده، آینده چه نوع اقدام سیاسی خواهد داشت؟ آثار احتمالی DIY چه خواهد بود؟ باید ظاهر سیاست آینده را مشخص کرد. این یک تصمیم سیاسی باشد، می توان آن را پیش بینی کرد ("روی کاغذ صاف بود و آنها یاری را فراموش کردند" - ضرب المثل عامیانه).

– وسیله- بررسی قواعد آواز رفتار مردم، چگونگی تصمیم گیری سیاسی. اهمیت این عملکرد از این جهت عملی است که به منبع تغذیه بستگی دارد: برای دستیابی به یک نتیجه خوب، باید در یک تصمیم زندگی کرد. بعد از آن، تصمیمات سیاسی توسط ویکونان ها گرفته شد تا انتقال ممکن شود؟ در رسیدن به هدف مورد نظر چه چیزی ممکن است، در تحقق وضعیت بد چه چیزی ممکن است؟ در مورد سیاستمداران، سطح بالایی از بقای اجتماعی مهم است. متعفن‌ها با تصمیم‌های نادرست خود گناهی ندارند که در تعلیق کار اجتماعی بی‌پرده چیزی تولید می‌کنند.

– نور نگرش (یا اجتماعی شدن)- اهمیت عملی این کارکرد بر توسعه فرهنگ سیاسی و آگاهی سیاسی مردم (تا حوزه آبهای حاکمیتی) از بالاترین سطح تا سطح علمی و نظری، شکل گیری انتقال سیاسی، اهداف آنها تأثیر می گذارد. ، جهت گیری، موقعیت های اصلی جنسیتی، ارتقای صلاحیت برابر؛

– ایدئولوژیک – نقش اجتماعی tsієї funktsії polagaє vyroblennі، obґruntuvanni و zahistі مستقل ї іdeologiiї، shko priyaє stіykostі іієї چی іnshої politicheskoї sistemy. در نتیجه، نتیجه یک هدف سیاسی مستدل و ارزش یک وسیله تعلیق ضروری است. ماهیت کارکرد این است که در مورد این سؤال توصیه کنید: چه نوع آرمان های غافلگیرکننده ای را باید امتحان کنید، "خوب و بد چیست"، چه نوع ارزش های سیاسی برای یک مادر هالک ضروری است؟

3. علوم سیاسی علم نور است. توسط ذهن جمعی ذهن های برجسته مردم ایجاد می شود. تاریخ زندگی با تولد، شکل گیری، قالب گیری و تکامل آغاز می شود. سیاست شناسی به عنوان یک علم یکباره شکل نگرفت. سعی کنید زندگی سیاسی را درک کنید، آنها قبلاً با دوران قدیم دست و پنجه نرم می کردند. برای مدتی زندگی سیاسی در نظر مردم قلمرو نشاط و نشاط و حاصل نفوذ نیروهای الهی بود. به آنها نگاه کنید، آنها نظرات خود را از روی افسانه ها می دانستند.

اولین اشکال تفسیر تخصصی (پرتو-علم) و درک جهان سیاست 2.5 هزار نفر شکل گرفت. سرنوشت این امر مهمتر از آن در قالب دینی-اسطوره ای است. ایده هایی در مورد ماجراجویی الهی و سازمان قدرت اساس آنها شد.

تنها گام به گام، پس از یک ساعت تمرین، مردم یاد گرفتند که چگونه زندگی زویازکو و آیش قدیمی را به یاد آورند. در نتیجه یک تفکر سیاسی در قالب یک نظریه شروع به شکل گیری کرد. از اواسط هزاره اول، گرایشی به سوی عقلانی شدن بیشتر پدیده های سیاسی، ظهور علوم نظام مندتر وجود داشت. ابتدا دسته بندی های سیاسی، تعاریف (تعریف) وجود دارد که مفهوم buv و cili، yak ممکن است شکلی فلسفی و اخلاقی داشته باشد. این فرآیند پیوند دادن ما به آثار کنفوسیوس و افلاطون. ارسطو.

انديشه سياسي گام به گام به يك جريان ديني و شكل فلسفي و اخلاقي تبديل مي شود. بزرگترین درک تفاوت بین علوم سیاسی، الهیات، فلسفه، اخلاق، تاریخ قرن شانزدهم. ن. ماکیاولی. وین پیشرفت سیاسی را به‌عنوان یک علم مستقل به‌طور مستقیم می‌دید که چرخشی بزرگ در مسیر تبدیل علوم سیاسی به یک علم مستقل نشان داد. با این حال، کمتر تا اواسط قرن نوزدهم. این سیاست به عنوان راهی برای پیگیری مستقل در نظر گرفته شد. Z 1857 ص. شروع به خواندن یک دوره سخنرانی در مورد نظریه سیاسی در کالج کلمبیا (دانشگاه سابق) کرد. در سال 1880 p. جدید "مدرسه علوم سیاسی" اعطا شد. در سال 1871 پ. v_dkrylas، و 1872 ص. اولین دانشجویان توسط "مدرسه علوم سیاسی ویلنا" فرانسه (موسسه دستاوردهای سیاسی دانشگاه پاریس) پذیرفته شدند. در سال 1895 ص. به سفارش مدرسه اقتصاد و علوم سیاسی لندن. به عنوان یک مرحله، توسعه علوم سیاسی به عنوان یک علم و رشته اصلی در نیمچچینا می تواند در نیمه اول قرن شانزدهم آشکار شود. مدرسه حقوقی

در آغاز قرن XX. روند مشاهده علوم سیاسی در علوم مستقل و رشته ابتدایی اساساً تکمیل شد و مهمترین مدارس ملی، مستقیماً آن مرکز دیده شدند. در سال 1903 پ. توسط انجمن علوم سیاسی آمریکا تایید شد. در این رتبه، علوم سیاسی vinikla 120 سال پیش. її spravzhnіy rozkvіt svіdaє vzhe دوست نیمه قرن XX. علوم سیاسی شروع به رشد مستقل کرد تا با علوم دیگر که به سرعت در حال توسعه هستند سازگار شود و با آنها تفاوتی نداشته باشد و از آنها دوری نکند. علوم سیاسی مجموعه ای از دانش در مورد سیاست است که توسط یک سیستم توسعه یافته از علوم تخصصی و رشته های علمی ایجاد شده است که پدیده های سیاسی را توسعه می دهد و فرآیندهایی که ساختار داخلی قدرتمندی را ایجاد می کند.

در سال 1948 یونسکو (سازمان ملل متحد برای آموزش، علم، فرهنگ) دوره ای را در علوم سیاسی توصیه کرد که در بالاترین سطوح کشورهای عضو آن تدریس شود. Usі kraїni Zakhod که تعدادی از قوای Khіdnoї їvropi توصیه ها را شنیدند. کمی کمتر از 40 سال بعد، این توصیه قبل از پایان جنگ و در کشورهایی که قبل از SRSR وارد می شدند، به تصویب رسید.

در سال 1989 یک دوره در علوم سیاسی، پس از تبدیل شدن به یک مدرس در ویشی از SRSR، از جمله. یکی در بلاروس دارای 1990 r. تخصص "دانشمند علوم سیاسی" قبل از انتقال تخصص ها معرفی شد که برای آن آموزش پرسنل با تحصیلات عالی در دانشگاه های SND (در بلاروس - tse BDU) آغاز شد. در سال 1993 تایید شده توسط انجمن بلاروس علوم سیاسی.

جوهر علم سیاسی مبتنی بر توسعه سیستماتیک سیاست واقعی و ملموس است. سیاست شناسی برای کسانی که تصمیمات سیاسی می گیرند، می خواهند خود را وقف خدمت به دولت کنند، آن چی و دیگر سکونتگاه های حاکمیتی را اشغال کنند و کسانی که از طریق سیاست، زندگی، منافع، منافع و غیره خود را تشکیل می دهند و محافظت می کنند ضروری است. حق خود را برای کار، تعمیر، روشنگری، بهترین روز زندگی درک کنید. جمهوری بلاروس باید در برابر svіtov svіvtovaristvom به عنوان یک قدرت دموکراتیک و قانونی، که نه از poddanih، بلکه از انبوه، مانند سطح بالایی از فرهنگ سیاسی و دانش سیاسی، تشکیل شده است، بایستد. تا آن زمان، ما باید به پیر شدن ادامه دهیم. بلاروس در حال یادگیری دموکراسی است. Opanuvannya دانش سیاسی به Fahіvtsyu آینده اجازه می دهد تا از طریق قدرت نیاز و نیاز اجتماعی به طور کامل خود را به عنوان بخش عمده ای از متمدن و مستقل جمهوری بلاروس درک کنند.

سخنرانی 1: موضوع و روش علوم سیاسی

1. موضوع علوم سیاسی.

2. روش علوم سیاسی.

1. موضوع علوم سیاسی

موضوع علم سیاست، سیاست و زندگی سیاسی است که مولفه ها، گرایش ها و پیوندهای اصلی را با سایر حوزه های زندگی اجتماعی آشکار می کند.

دانشمندان علوم سیاسی از سرزمین های مختلف با معیار بین المللی درک موضوع و حوزه موضوعی علوم سیاسی کنار آمدند. مؤلفه های علوم سیاسی بر اساس چنین استانداردی است:

الف) نظریه سیاسی (نظریه سیاست و تاریخ اندیشه های سیاسی).

ب) تشکیل نهادهای دولتی (مرکزی، منطقه ای، شهرداری، قانونگذاران، معاونت ها، قضات).

ج) ترویج فعالیت سیاسی شهروندان (حزب، انجمن، اندیشه جامعه).

د) آب و هوای بین المللی (سازمان های بین المللی و سیاست جهانی).

در ادبیات علمی رسمی دو موضع به وضوح در علوم سیاسی شکل گرفت. اول: علوم سیاسی یکی از علوم سیاست است. فلسفه، جامعه شناسی، نظریه قدرت و قانون، تاریخ و علوم سیاسی به عنوان علمی تلقی می شوند که ما را در مقابل سازوکارهای قدرت رشد می دهند. از دیدگاهی متفاوت، علوم سیاسی نشان دهنده دانشی یکپارچه، پیچیده و میان رشته ای است. برای درک علوم سیاسی به عنوان یک دانش میان رشته ای، پس از چه راهی می توان ساختار علوم در مورد سیاست و شیطنت های تهاجمی را رمزگشایی کرد:

فلسفه سیاسی (فلسفه سیاست)، از آنجا که مهمترین قوانین زندگی سیاسی را آشکار می کند، مبنایی روشن و روش شناختی برای تحقیق ایجاد می کند و دستگاه مفهومی علوم سیاسی را شکل می دهد.

نظریه سیاست. خاص ترین دیدگاهی که از بهبود مطالب تجربی ایجاد می شود. نظریه سیاست خطوط ساختاری داخلی خود را دارد: نظریه پول بین‌المللی، نظریه بوروکراسی و حتی پس از آن.

تاریخ علوم سیاسی که مراحل تکامل حیات سیاسی و اجزای آن را در ادوار مختلف تاریخی نشان می دهد.

جامعه شناسی سیاسی. ویاولیاش زویازوک سیاست و سایر حوزه های زندگی جامعه بشری. نمایش پدیده‌ها و فرآیندهای سیاسی خاص، انتخاب جایگزین و تحلیل داده‌های تجربی.

روانشناسی سیاسی که رفتار و انگیزه سیاسی را حفظ می کند (به ویژه در اشکال توده ای).

انسان شناسی سیاسی، زیرا پیوند بین سیاست و ویژگی های اجتماعی-بیولوژیکی یک فرد را برقرار می کند. Її اولویت مستقیم - آشکار کردن ویژگی های فرهنگ سیاسی آن مردم دیگر، "روح ملی".

جغرافیای سیاسی Vivchaє zalezhnіst politіchnіh protsіv vіd ekonomіko-geograficheskіch، klimaticіchnykh іnshih prirodnykh chinnikov.

تاشو و غنای زندگی سیاسی باعث ایجاد انواع واقعی انواع فهم و روش شناسی سیاسی می شود که میانه آن ها را می بینیم:

تفسیر کلامی از سیاست که در مرزهای آن قدرت سیاسی به عنوان تجلی اراده الهی پذیرفته شده است.

طبیعت گرایانه، اگر به خلط زندگی سیاسی با محیط جغرافیایی، اقلیم و سایر عوامل طبیعی توجه شود.

بیوپولیتیک، مانند یک وحشی برای رفتارهای شیطانی انسان و موجودات: پایبندی، دفاع از خود، پرخاشگری (K. Lorenz, E. Fromm);

تفسیر روانشناختی از سیاست، اگر مشکلات سیاسی در قدرت ذهنی افراد وجود داشته باشد، در انگیزه هایی که ماهیت رفتار سیاسی را تعیین می کند و درگیری هایی که به سیاست سرزنش می شود (Z. Freud, G. Lasswell);

جبرگرایی اقتصادی، برای مثال، دیدگاه مارکسیستی از سیاست به عنوان «تمرکز ویراز اقتصادی».

نسخه نهادی، در مرزهای چنین سیاستی، مانند مجموعه ای از سازمان هاست که اساس آن در تعیین قواعد رفتاری است، مانند برنامه ها، اساسنامه ها، اساسنامه ها. حس سیاست به تعیین صحیح شخصیت بین افراد پذیرفته شده بستگی دارد.

نسخه رفتاری (از رفتار انگلیسی - رفتار) به سیاست به عنوان تعاملی از اهداف نگاه می کند، مردم vchinkiv، رفتار سیاسی را به عنوان یک قطعه واحد از واقعیت سیاسی شناخته می شود که مبتنی بر تثبیت تجربی است.

نینا در علوم سیاسی انواع روش های نظری و تجربی تحقیق را توسعه داد. از جمله روش های دانش نظری، tobto. priyomіv zagalnennya otrimanih در جریان بررسی تجربی داده ها، ایجاد سیستم های دانش، شاهد خواهید بود:

دیالکتیک، گویی دیدگاهی از پدیده‌های فعالیت سیاسی را با بهبود واقعیت تغییر مداوم، در این میان، ارتباط متقابل بخش‌هایی از آن مؤلفه حیات سیاسی، شفافیت فوق‌العاده فرآیندهای سیاسی، منتقل می‌کند.

رسمی کردن (poor_vnyalniy pіdhіd)، به طوری که من می توانم porіvnyuvat، stavlyat ظواهر سیاسی برای پارامترهای مشابه و زمینه برای تجلی قریب الوقوع و شباهت.

روش تاریخی، که ظهور پدیده های سیاسی را در روند شکل گیری و توسعه آنها انتقال می دهد و با حداقل ها ارتباط برقرار می کند.

روش هنجاری-اصولی، اگر فرآیندهای سیاسی با نگاه به گزینه بهینه ارزیابی شوند، ایده آل است. به عنوان مثال، برای ز. برژینسکی، چنین آرمانی دموکراسی آمریکایی است، سیستم های دیگر با میزان بوی تعفن به آن ارزیابی می شوند. برای سایر متفکران سیاسی چنین آرمانی غیرقابل قبول است.

روش سیستمی که در آن یک سیاستمدار به عنوان یکپارچگی پذیرفته می شود، توسط تعامل عناصری شکل می گیرد که در ارتباطات مختلف zvnіshnі وسط. چگونه طبیعت، فرهنگ، اقتصاد و چیزهای دیگر همچنان صحبت می کنند.

روش‌های تجربی عددی همراه با روش‌های نظری در علوم سیاسی در حال توسعه هستند. مهم این است که علوم سیاسی از همان ساعت به یک علم درست تبدیل شده است، اگر از تأملات نظری و برانگیختن ساختارهای نظری، به زمینۀ زندگی واقعی تبدیل شود. rіven تجربی - tse rіven اعمال doslіdzhen، yakі ممکن است بدون جهت عملی متوسط ​​باشد. این افراد را می توان مشاهده کرد:

آزمایش، یکی از گسترده ترین روش های جمع آوری اطلاعات سیاسی است. امتحان - هدف از نوشتن نامه جانشینی به کل آواز مردم - پاسخگویان از غذا. آزمایش را می توان در قالب گفتگو، مصاحبه، پرسشنامه انجام داد، که به شما امکان می دهد اردوگاه یک فکر بزرگ را برای تغذیه چی іnshoy بیرون بیاورید.

احتیاط به عنوان روشی برای جمع‌آوری داده‌های تجربی اولیه، شراب‌ها از ناومیسنی و بدون پذیرش واسطه و ثبت حقایق سیاسی جمع‌آوری می‌شوند. دو نوع محافظ وجود دارد: غیر شامل و فعال. وقتی ساعت روشن نیست، حقایق از کناره قابل مشاهده است. شامل قیمومت انتقال سرنوشت قیم است که آیا تحت تأثیر فعالیت سازمان باشد.

روش های آماری، برای کمک برخی از zdіysnyuєtsya انباشته شده است که سیستماتیک zagalnennya raznomanіtnih empirіchnyh danih، scho vіdobrazhayut raznі تبدیل شدن از جسم.

روش های ریاضی، اثبات امکان مدل سازی فرآیندهای سیاسی - تاشو شماتیک zrazkіv dosledzhuvannyh ob'єktіv, scho vіdobrazhayut їх sutnіsnі akostі;

روش‌های نشانه‌شناسی، علوم مربوط به نظام‌های نشانه‌ای هستند که در توسعه سیاست مؤثرتر هستند، زیرا بسیاری از مظاهر خود را (سنت ها، مراسم، آیین ها) نخواهد داشت - همان سیستم نمادین نشانه.

روش هرمنوتیک، که روشی است برای تثبیت وجه عینی استدلال پدیده های سیاسی، به عنوان راهی برای درک، آشکار ساختن حس، آنچه که بوی تعفن خود به خاطر موضوعات سیاسی به همراه دارد.

مفاهیم اساسی: سیاست، علوم سیاسی، موضوع علوم سیاسی، روش علوم سیاسی، روش های نظری، روش های تجربی.

کنترل های قدرت

1. موضوع علوم سیاسی چیست؟

2. دو مقام در علوم سیاسی را که در ادبیات علمی روسیه توسعه یافته است نام ببرید؟

3. نظر اصلی فلسفه سیاسی در نظریه سیاست چیست؟

4-روش های نظری که در علوم سیاسی استفاده می شود را نام ببرید؟

5. روشهای تجربی که در علوم سیاسی مورد استفاده قرار می گیرد را نام ببرید؟

فهرست ادبیات ویکوریستان

1. رادوغین ع.ا. سیاست شناسی م: مرکز، 1376.

2. Demidov A.I., Malko O.V. علوم سیاسی در تغذیه و رفتار. کمک روشی ناوچالنو. م: وکیل، 1998.

3. علوم سیاسی. فرهنگ لغت دایره المعارفی. م.، 1993.

4. دگتیاروف A.A. روش تحقیق سیاسی. // بولتن MDU. سر. علوم سیاسی، 1375 شماره 6.

5. Fedun L. درباره موضوع و روش علوم سیاسی // علوم اجتماعی - سیاسی، 1991 شماره 3.

6. Pento R., Gravity M. Methodi علوم اجتماعی. م.، 1972.

سخنرانی 2: تاریخ مدرسه سیاسی

1. اندیشه سیاسی دوران باستان.

2. اندیشه سیاسی طبقه متوسط.

3. اندیشه سیاسی عصر رنسانس.

4. اندیشه سیاسی ساعت جدید.

5. اندیشه سیاسی قرون XIX-XX.

تاریخ علوم سیاسی مانند انباری از فرهنگ مردم، تمرین درک زندگی سیاسی، تمرین عدالت، آزادی را در قالب اعتقادی القا کرد که در دوره های مختلف مورد سرزنش قرار گرفت. روی آوردن به خزانه اندیشه سیاسی به ما کمک می کند تا در زندگی سیاسی کنونی خود امضا کنیم، زیرا. تاریخ بزرگترین معلم اندیشه است. مشکل یادگیری تاریخ دانش سیاسی از کسانی که به اصطلاح انباشت انباشتی دانش را نداشتند. buv "زبان واحد دانش رو به رشد" بود، اما درک بیشتر مشارکتی و فوق شفاف از پدیده های سیاسی از مواضع مختلف ایدئولوژیک و نظری بود. پروته، در تاریخ علوم سیاسی، بدیهی است که منطق خودش را دارد. یک بشردوست سیاسی، که در آن ب قدرت و در ب دوران شراب ها زنده است، این گونه صدا می زند: قدرت چیست، چه چیزی مردم را به برتری می رساند؟ چگونه می توان قدرت را در برابر آزادی انسان قرار داد؟ قانون تعیین کننده اسپیودنوشنیا چیست؟ مثل گروهی از افراد جامعه چه چیز خوبی است؟

1. اندیشه سیاسی دوران باستان

اندیشه سیاسی در یونان باستان و جهان باستان به عنوان شکلی از تجمیع نظری زندگی سیاسی فشرده، مشخصه این انجمن ها، توسعه یافت. کارکرد نهادها در دموکراسی پولیسنوی بدون مشارکت فعال مردم در سیاست غیرممکن است، که انتخاب اشکال بهینه ساختار دولتی، مبنای مکانیسم حذف درگیری‌های سیاسی را که در میان آنها مقصر شناخته می‌شود، منتقل می‌کند. شهروندان، ظهور بیانیه ای در مورد راه های تضمین وحدت جامعه.

در دنیای باستان، درک قانون، که هرج و مرج را در کیهان القا می کند، سرزنش می شود. قانون هماهنگی کیهانی، که فیثاغورث در مورد آن صحبت کرد، از نظر درونی برای گفتارها قدرتمند است، و توسط فراخوان ها تحمیل نمی شود. در قانون هماهنگی کیهانی، که نظم را برای هر چیزی که وجود دارد تعیین می کند، نظم اخلاقی و طبیعی رعایت می شود. آناکسیماندر در مورد "apeiron" خواند - اولین پایه همه سخنرانی ها، قانون واحد، که همه چیز را در بر می گیرد، به همه چیز احترام می گذارد، نظم، هماهنگی و ساختار جهان را تضمین می کند. سیاست رعایای متفکران کهن در راستای نظم کیهانی جهان است.

فیلسوف بزرگ یونانی افلاطون (427-347 قبل از میلاد) زنده است، که دو جهان وجود دارد: جهان عقاید - حال، فقیر، ذات ازلی، و جهان سخنانی که در صحنه ایده ها خواهند بود. دنیای ایده ها بزرگترین ایده از خوبی ها را دارد. در حوزه منابع انسانی، بزرگترین ایده های خیر، دولت است. افلاطون در آفرینش های خود "درژاوا" و "قوانین" نسخه اصلی ماجراجویی دولت را خلق کرد: او این واقعیت را سرزنش می کند که پوست مردم قادر به برآوردن نیازهای او یک به یک نیست و به کمک اضافی نیاز دارد.

قهرمانان افلاطون - سفسطه (Protogor، Prodіk ta іn.) اظهار داشتند که سیاست کل حقوق بشر است. «النَّاسُ عَلَیْهِ مِنْ هُمْ أَنْ أَنْقَلُونَ» و به آن عدالت، قرار نیست طبیعی باشد، بلکه نصب الهی باشد. چه قانونی وجود داشته باشد، در ذهن من، ما نمی توانیم آفریده های ذهن انسان را تصور کنیم. Podіbnі vchennya افلاطون vvazhav shkіdlivimi، skіlki بوی تعفن مردم را به نافرمانی از قوانین فرا می خواند.

به گفته افلاطون، بهترین اشکال حکومت، سلطنت و اشرافیت (حکومت بهترین ها) است - لازم است برای شناخت ایده های بزرگتر یک شخص یا گروهی از مردم پایه و اساس گذاشته شود. Prote، اغلب اشکال نادرست حکومت را نشان می دهد، مانند:

تیموکراسی (قدرت جاه طلبی)، اگر هماهنگی در میان سرکوبگران شکسته شود، فال بین اردوگاه ها اتفاق می افتد و قوی ترین ها قدرت را به دست می گیرند. مردم و رشد ثروت و تیموکراسی به یک الیگارشی تبدیل می شوند.

الیگارشی، که تحت آن افلاطون قدرت ثروت را افزایش داد. در چنین suspіlstvo ایده vorozhnecha mіzh غنی و bіdnimi، bіdnі peremagayut به سادگی به آنچه بزرگتر است، و ایجاد دموکراسی.

دموکراسی (قدرت عظمت) عدم تنبلی، هرج و مرج، پراکندگی و بی شرمی ناتو را به ارمغان آورد. در ذهن بزلادا ولادا روح و ظالمی که در حال نزدیک شدن است به راه می اندازد.

استبداد بزرگترین تصویر حکومت است. اما استبداد ابدی نیست، طرح می شود و همه چیز از نو تکرار می شود. به این ترتیب، اشکال نادرست قواعد، یکدیگر را در یک دنباله‌ی سووری تغییر می‌دهند. پیروان افلاطون (زوکرما ارسطو) یوگا را برای کل ایده مورد انتقاد قرار دادند و نشان دادند که انتقال از یک شکل به شکل دیگر را می توان شکل دیگر نامید. پروته، افلاطون با دوراندیشی روند مردم استبداد را از دموکراسی نامرتب، که اغلب توسط طولانی شدن تاریخ نوع بشر محافظت می کرد، یادآوری کرد.

افلاطون با اشکال ناقص قدرت مخالف دولت ایده آل است. در مورد این شراب ها با ربات خود "درژاوا" بنویسید، زیرا در واقع به اولین مدینه فاضله تبدیل شده است. افلاطون به عدالت به عنوان اصل ذهنی اصلی یک حالت کامل احترام می گذارد، زیرا معتقد است که پوست بدن جایگاه ویژه و شغل خاصی در داخل دولت دارد. Vіn برای معرفی suvoru ієrarkhіyu stanіv: فیلسوفان - حاکمان، pravohorontsі، و صنعتگران و روستاییان - اردوگاه پایین، که زندگی مادی را تضمین می کند. نگهبانان چیزی از خود ندارند: نه قدرت، نه جوخه، نه بچه - همه چیز خواب است.

دومین فیلسوف بزرگ یونانی ارسطو (384-322 قبل از میلاد) که با افلاطون بحث می کند، نشان می دهد که نه تنها وحدت برای دولت مهم است، بلکه تنوع و تنوع نیز مهم است. لیودینا، مانند ارسطو، می تواند قبل از توربو و عشق دو نفس بکشد: قدرت و خودنمایی. آل، خود بوی تعفن از افلاطون خشمگین است: گویی جوخه های آن کودک با ما دراز می کشند، یعنی نمی توانند در هیچکس باشند.

ارسطو تا پایان مشکلات زندگی سیاسی در شیوه هایی مانند سیاست، پلیس آتن و اتیکا کار می کند. Vіn podіlyaє نظم حاکمیتی در راست (سلطنت، اشراف، politіyu)، de vlada zdіysnyuєtsya به نام خیر مقدس، که اشتباه است (استبداد، الیگارشی، دموکراسی)، سازوکار انقیاد قدرت کمتر به نفع منافع است. کسانی که حکومت می کنند در آفرینش نظریه «عنصر میانی»، به منظور درک حوزه افراد نه فقیر و فقیر، برای اردو و استقلال خود و تجسم رفاه در تحولات اجتماعی، این ایده به وضوح ساده است. اساس یک تئوری به طور گسترده در دوران مدرن utsі "طبقه متوسط" گسترش یافته است.

خطیب، متفکر و سیاستمدار رومی، مارک تولیوس سیسرو (106-43 قبل از میلاد) همان عقایدی را بیان کرد که مربوط به حال حاضر است. Zgіdno z Cicero، قدرت و حق را vіdpovіdno به قدرت ظالمانه طبیعت سرزنش می کنند. دولت بر اساس یک حس مشترک عدالت است، مقصر نتایج موفقیت در تغذیه حق و اشتراک منافع است. حق مبتنی بر عدالت است که اولین آن فریاد برای آسیب نرساندن به دیگران و غارت نکردن اقتدار است. سیسرو اولین کسی است که در مورد "حقوق مردم" صحبت می کند، اصل suttevim آنچه برای گواتر dotrimanny ضروری است، که توسط معاهدات بین المللی تحمیل شده است. سیسرو سه شکل حکومت مستقل را می بیند: حکومت تزاری، حکومت خوش بینانه (اشرافیت) و حکومت مردم (دموکراسی). سیسرو با بهترین شکل قدرت به تغییر شکلی که در مجمع دموکراسی و اشراف رایج است احترام می گذارد.

2. اندیشه سیاسی طبقه متوسط

Svetoglyader میانی یک svetoglyader مذهبی است که طبیعتاً نگرش سیاسی آن ساعت را منعکس می کند: کل پدیده در حوزه سیاست از موضع کلیسای مسیحی ارزیابی شد.

سنت جان کریزوستوم (347-407 ص.) - یکی از پدران کلیسا، yakі جهانی rozuminnya مسیحی در کلیسا که قدرت غرش کرد. سنت جان کریزوستوم در کلام انجیلی درباره کسانی که «در نزد خدا قدرتی ندارند» توضیح می دهد: اینکه آیا قدرت در نزد خدا از آن کسی نیست که شاهزاده پوست است، مخصوصاً توسط خدا بازگردانده می شود، اما به کسی که خدا اصل حکومت را بر او نهاده است. سنت جان زولوتوست در مورد بدی‌هایی می‌نویسد که مادر با آن‌ها مقصر پادشاه ایده‌آلی است که حکومت خود را مطیع قانون خدا می‌کند: شراب‌ها اجازه نمی‌دهند که احساسات بر روح نفوذ کند، مراقب ذهن آزاد و آزاده باشید. ترس از خدا. دستور مسیح اینگونه توضیح داده می شود: «آنچه را که قیصر است به سزار بدهید و مال خدا را به خدا». می تواند مرزهای خود را داشته باشد.

آگوستین اورلیوس (353-430) - نماینده دوران پیری مسیحیت، ایده های زیادی که پایه و اساس دکترین کاتولیک را پایه گذاری کرد. آگوستین vysunuv vchennya در مورد دو تگرگ: الهی و انسانی. شهر بشری، شهر مردمی است که خداوند آنها را لعنت کرده است، ستمکاران، گویی محکوم به مرگ هستند. شهر خدا (کلیسا) توسط صالحانی که خداوند آنها را برای نجات منصوب کرده است، به رغم تصور مسیحی در مورد کسانی که خداوند می خواهد همه مردم را نجات دهد، ایجاد می شود، اورلیوس، به نظر می رسد که خدا به خاطر اراده نامرئی خود، برخی غرش می کند و دیگران می میرند). به نظر می رسد یک ایده گسترده تر در کاتولیک، پانووانیا کلیسا بر دولت، قدرت معنوی بر سکولار است. این بر اساس ایده در مورد حقوق جهانی پاپ روم برای حکومت، حق او برای به رسمیت شناختن و حمایت از حاکمان است. اجرای این ایده ها در عمل در اروپای غربی منجر به جنگ درست بین سلطه سکولار و معنوی در قرن XI-XXI شد. در ارتدکس، هیچ تلاشی از طرف قدرت معنوی برای دستور دادن به قدرت خود در جهان وجود نداشت، tk. در اینجا، مقررات پدرانه در مورد سمفونی دولت، همیشه تکمیل می شد. در مورد هماهنگی کلیسا و دولت

فوما آکوینسکی (1225-1274) بزرگترین الهی‌دان کاتولیک، درک دینی از قدرت حاکم را توسعه می‌دهد. مردم در دست زدن به روز زمامداری گناه دارند، گویی که دلالت خدا بر آنهاست. قانون قدرت هماهنگی با قانون زمین و هدایت رفتار مردم تا حد امکان. اگر قدرت حاکمه او را غارت نکند، پس باید حق داشته باشید که از چنین قدرتی حمایت نکنید.

3. اندیشه سیاسی عصر رنسانس

تضعیف دینداری شاهدان در عصر رنسانس مشاهده می شود. نیکولو ماکیاولی (1469-1527) که اصل یک سیاست واقع گرایانه را ایجاد کرد، اصل یک سیاست واقع گرایانه را ایجاد کرد. وین سیاست را «علم تصدیق شده» می نامد، گویی در گذشته روشن بود، همانطور که امروز می توان آینده را پیش بینی کرد. Vіn vvazhav، که در اساس رفتار سیاسی قدرت و قدرت نهفته است، اما نه اخلاق، زیرا می توانید از آشکار بودن یک ذهن خوب رنجیده باشید. Zvіdsi vyplyvav vysnovok، scho در سیاست tsіl vypravdovuє koshti. پس از علم ماکیاولیسم، مفهوم «ماکیاولیسم» به وجود آمد که چگونه می توان سیاست مبتنی بر کیش قدرت و ناآگاهی را به هنجارهای اخلاقی نامید. دو راه برای رسیدن به اهداف وجود دارد، مانند ن. ماکیاولی: راه قانون و راه خشونت. راه اول انسان است، راه دیگر موجودات وحشی. حاکمان در احترام به هر دو راه مقصر هستند. اعتماد به نفس، خندان، گنوچکیست - محور چیزی است که طبق تفکر ماکیاولیستی، موفقیت در سیاست است.

ن. ماکیاولی وقتی به شکل ساختار حاکمیت نگاه می‌کرد، غلبه جمهوری را می‌دید و نه سلطنت را. تنها چیزی که برای ایجاد قدرت‌های اصلاح‌شده ضروری است و بهترین چیز برای حمایت از قدرت حاکم، «تغییر شکل قدرت» است که در آن عناصر دموکراتیک، اشرافی و سلطنتی قدرت متحد می‌شوند.

4. اندیشه سیاسی ساعت جدید

ساعت جدید در اروپا عصر انقلاب های بورژوایی است. مردم در گذشته امکان ایجاد نهادهای سیاسی در قالب مدل های نظری را داشتند سیاسی ترتیب دهید.

فیلسوف و متفکر سیاسی انگلیسی توماس هابز (1588-1679) در ربات "لویاتان" به قدرت به عنوان ابزاری برای خفه کردن خودپرستی طبیعی مردم نگاه می کرد که به وضعیت طبیعی "مبارزه با همه علیه همه" مرتبط است. آن را می توان پیروز من، zhorstkі sobi.

موضع دیگری در آثار فیلسوف دوم انگلیسی جان لاک (1632-1704) نشان داده شده است: برای رهایی از این واقعیت که مردم گویی به خاطر منافع خود در حال فروپاشی هستند، صدمه زدن به یکدیگر واجب نیست، اما برای ساخت متقابل و vchinki خود را. جی. هابز و جی. لاک دو مورد را ارائه کردند گزینه های دیگرتفسیر ایده "توافقنامه suspіlnogo" - اصل خشنود کردن منافع آن افراد برای برقراری نظم در suspіlstvі. بر اساس نسخه جی. هابز، حاکم Perbuvay خارج از چارچوب یک توافق تعلیق ظاهر می شود، نه به توافقات، بلکه توسط خودش توسط قوانین ایجاد شده است. جی. لاک به حاکم به عنوان یک شرکت کننده در یک توافق اجتماعی احترام می گذارد، که شراب را می پذیرد، مانند و سایر شرکت کنندگان، آواز گواتر. در روبات‌های جی لاک، ما ایده حقوق بشر را از بین می‌بریم، این حس مانند دروغی است که می‌توان آن را تشخیص داد، که پوست یک فرد را نمی‌توان از زمینه‌های حق - به زندگی، آزادی، قدرت تشخیص داد. دولت نمی تواند این حقوق را نابود کند، اما از آن محافظت کند. یک فرد حق دارد علیه نظمی که قابل دزدی نیست شورش کند.

فیلسوف فرانسوی شارل لویی مونتسک (1689-1755) سهم بزرگی در توسعه نظریه سیاسی و عمل سیاسی داشت. بوي تعفن از زمينه خارج مي شود توسط جي لاك تدوين شد، نظريه به حاكميت قانونگذار، قاضي و منشي داده شد. Zhodna vlada که با او بی بند و باری گناهی ندارد.

ذهن سیاسی رادیکال دمکراتیک برای فیلسوف و نویسنده فرانسوی ژان ژاک روسو (1712-1778) جایگاه ویژه ای دارد. به خاطر نام روسو، مفهوم عمومی سیاست را به مفهوم اجتماعی تغییر خواهند داد. در نقطه yakіy vіdpravnoy є okrema lyudina، و groupi، درجه یک، natsії. مردم از یک طرف دولت می سازند و از طرف دیگر محصول خودشان را می سازند. لیودینا، با فکر روسو، می تواند تسلیم یک اراده قوی شود. با این حال، برای یک اراده دموکراتیک مؤثر، هم ارزی اجتماعی، یک وحدت سیاسی اساسی و شکل مستقیم دموکراسی ضروری است. روسو اصل حاکمیت مردمی را اصل اساسی نظام جمهوری می داند.

نمایندگان سوسیالیسم اتوپیایی قرن 16-19 سهم قابل توجهی در توسعه ایده های سیاسی داشتند که بنیانگذار آن متفکر انگلیسی توماس مور (1478-1535) بود. او در کتاب خود "آرمان شهر" تصویری از یک نظم اجتماعی ایده آل ارائه کرد که در آن اقتدار عمومی بر اساس سازماندهی جمعی عمل، مدیریت دموکراتیک، برابری و عدالت، ایجاد شده برای توسعه جهانی ویژهگی، قیام کرد.

در اواسط قرن نوزدهم. کارل مارکس (1818-1883) در حال ایجاد نظریه ای است که گویی در عمل سیاسی قرن بیستم لغزش یافته است.

مولفه های اصلی نظریه سیاسی - مارکسیسم.

اصل هوش اقتصادی زندگی سیاسی؛

ایده مبارزه طبقاتی به عنوان یک نیروی مخرب برای پیشرفت تاریخی و سیاسی؛

طبقه کارگر - دارای منافع سیاسی وحشی. بر اساس سایر طبقات کارگر شراب، ما می توانیم یک انقلاب سوسیالیستی ایجاد کنیم و یک قدرت استثماری ایجاد کنیم، راه را برای ظهور کمونیسم برتری بی طبقه باز کنیم.

دیکتاتوری پرولتاریا دوره پانووانیا طبقه روباتیک است که در ساعتی از آن بازاندیشی سرکوب بی طبقه رخ می دهد و طبقه آن قدرت ظهور می کند.

5. اندیشه سیاسی قرن XIX-XX

دیدگاه کنونی علوم سیاسی با چنین برنج هایی، به عنوان علاقه به پرورش انگیزه هایی برای آن میراث فعالیت سیاسی، روش های پیروزمند در جامعه شناسی خاص، تمرین پروژه های آشتی سیاسی نخواهد بود، بلکه بیشتر فرآیندهای سیاسی خاص را تحلیل می کند، که در زیر تأثیر کار کم جامعه شناسان و فیلسوفان.

جامعه شناس و دانشمند سیاسی ایتالیایی ویلفردو پارتو (1848-1923) به پیروی از ام. ماکیاولی، دو ویژگی واقعی مدیریت مردم را به کار برد: قدرت و حیله گری، که عملاً سیاستمداران را به "لو" و "روباه" تقسیم کرد. برآورد بی تفاوتی از نتایج مشارکت توده ها در سیاست، و احترام به دموکراسی در شکل ناقص سازماندهی احزاب سیاسی، tk. در چارچوب یک توده غیرمنطقی، ما دسترسی به قدردانی از تصمیمات سیاسی را رد می کنیم. قدرت واقعی در موفقیت دراز کشیدن است و در دراز کشیدن به نخبگان گناهکار است - سهم باریکی از osib، دانش، رفاه، موفقیت، که obranіst آنها را به ارمغان آورد.

ماکس وبر، تاریخ‌دان، فیلسوف و جامعه‌شناس آلمانی (1864-1920) خواستار تقسیم انواع قدرت به عاطفی (عاطفی)، مذهبی و القای شد. یوگو به حق بنیانگذار نظریه کنونی بوروکراسی تلقی می شود، زیرا به آن به عنوان یک سیستم مدیریت عقلانی و مستقل نگاه می کند که به عنوان کمکی برای افزودن قوانین و اسناد ایجاد می شود.

عقاید روانپزشک و روانشناس اتریشی زیگموند فروید (1856-1939) و جانشینان یوگا ضربه سختی به روش های علوم سیاسی مدرن و طیف وسیعی از مشکلات وارد کرد. در عمل آنها، احترام وحشیانه ای برای یک موضوع اساساً جدید مورد علاقه نظریه پردازان سیاسی وجود داشت - نقش ناشناخته در تعیین فرآیندهای سیاسی. سیاست بیشتر و بیشتر به عنوان نوعی آسیب شناسی روانی در نظر گرفته می شود، حوزه ای که افراد با سلامت روانی ناشناخته را به خود جذب می کند.

علوم سیاسی مدرن با انواع مکاتب و پیگیری مستقیم مشخص می شود. جایگاه اصلی در علوم سیاسی مدرن تغذیه قدرت دموکراتیزاسیون یک زندگی پایدار در ذهن انتقال تمدن به جامعه فراصنعتی است. در میان نمایندگانی که مستقیماً اولوین تافلر (متولد 1928) وام گرفته است. ما متقاعد شده‌ایم که در ذهن جامعه فراصنعتی، در صورتی که تمام ساختارهای اساسی دنیای قدرت گام به گام از هم بپاشد و اساساً ساختارهای جدیدی متولد شوند، مردم وارد عصر یوسوننیای قدرت شده‌اند. دانش، علم، اما چی قدرت و ثروت نیست.

تافلر با تجزیه و تحلیل جابجایی نیرو در سطح نور، سه مورد از مهم‌ترین آسیب‌های ساختاری را مشاهده می‌کند. اول - فروپاشی بلوک یکپارچه Radyansky و usunennya متمرکز در قدرت باشکوه مسکو در منطقه مستقل شمال اروپا. دیگری تحول بزرگ در گروه کشورهای در حال توسعه است. Von dilyatsya برای rozvitku برابر در kіlka pіdgrup: مشارکت های کشاورزی (kraїni آفریقایی). بخش‌های صنعتی «دوران دیگر» (برزیل، هندوستان و غیره) و اکنون که مرحله صنعتی شدن را پشت سر گذاشته‌اند و به سرعت در حال توسعه فناوری «دوران سوم» هستند (سنگاپور، پیودنا کرهو غیره.). سومی جدید است که شکل گرفته است مرزهای گسترش یافته، پس از آن ایالات متحده رقبای قوی به ویژه ژاپن و اروپا را که متحد می شوند را از بین برد. به این ترتیب، ساختاری که پانووانیا قدرت صنعتی «بوی دیگر» را نشان می‌داد، در ذهن شکل‌گیری یک اقتصاد فوق نمادین از هم می‌پاشد. اولویت دانش توسط اصول جدید طبقه بندی اراضی دیکته می شود: به عنوان معیار اصلی، سرعت توسعه است. به گفته تافلر، قدرت کشور غنی از منابع طبیعی در حال حرکت به سمت آرامش است که دانش لازم برای ایجاد منابع جدید را کنترل می کند.

نام های اصلی: افلاطون، ارسطو، سیسرو، سنت. یوهان کریزوستوم، آگوستین اورلیوس، ن. ماکیاولی، تی هابز، دی. لاک، جی.-جی. روسو، تی مور، ک. مارکس، سنت پارتو، ام. وبر، ز. فروید، او. تافلر.

کنترل های قدرت

1. به عنوان یک قاعده، شما یک متفکر سیاسی در تمرین خود دارید، به عنوان یک قاعده، شما در عصر زندگی نمی کنید؟

2. چرا ارسطو با اندیشه های سیاسی افلاطون همخوانی نداشت؟

3. به نظر شما چرا کمک ماکیاولیایی به علوم سیاسی مد نظر است؟

4. آیا دوست دارید در حالت ایده آل افلاطون زندگی کنید؟ نظر خود را استدلال کنید

5. چرا در تعلیق قرارداد توسط تی هابز و جی لاک اختلاف وجود دارد؟

6. آیا در مورد روندهای سیاسی جدید جهانی در روبات های تافلر خود می نویسید؟

7. ویژگی تحلیل مارکسیستی از سیاست چیست؟

سخنرانی 3: سیاست های جاوا بزرگ

1. Pohodzhennya politiki.

2. جوهره سیاست: رویکردهای نظری اصلی.

3. کارکردهای سیاست و ببینید.

4. سیاست و سایر حوزه های زندگی انعطاف پذیر.

5. سیاست و اقتصاد.

1. تغییر سیاست

اصطلاح «سیاست» در علوم قرون ارسطو در قرن چهارم قبل از میلاد فیلسوف یونانی її را به عنوان مدیریت عرفانی یک قدرت منصوب کرد که تحت آن یک پولیس خردمند (مکان - قدرت) بود. Prote vidіlennya politіki vіdbulosya zadovgo doti، به ویژه در حوزه زندگی، مانند یونانی ها شروع به جلب توجه فعالانه با درک کردند. اگر خط مشی وینیل هزار سال قدمت داشته باشد، به طور قابل توجهی پایین تر، از اخلاق اقتصادی، اجتماعی و آبی پایین تر شکل می گیرد.

دلیل پیدایش سیاست چیست؟

یکی از گسترده ترین رویکردها در تاریخ اندیشه سیاسی، تفسیر انسان شناختی از ضرورت سیاست بود. بنابراین، در تعبیر فیلسوفان باستانی افلاطون و ارسطو، سیاست سیاستمدار برای مرتب کردن هیستور، لپه مخلوق در انسان و پی بردن به مالیخولیا و عدالت آشکار خوانده شد. ارسطو مستقیماً تأیید می کرد که شخص یک جوهر سیاسی است، وضعیت سیاست خارج از مخلوق است یا خدایی، مخلوق و خداوند قانون و حقوقی را مطالبه نمی کند. نزدیک به تفکر قرن هفدهم. متفکر انگلیسی تی. هابز که ماهیت یک فرد را دزدی و حریص تعبیر می کند که باعث توطئه "جنگ همه علیه همه" می شود، آویزان کنید. غریزه صیانت نفس و عقل طبیعی به مردم نیاز به ایجاد چنین نهاد سیاسی به عنوان یک قدرت را می گوید. در چنین رتبه‌ای، سیاست با طلوع طلوع یک فرد از اردوگاه حیوانات ولاسنی شکل می‌گیرد.

Zgіdno zіnshim pіdhodom, politіkієєєєєєєєєєєєєєє і تکامل تاریخی Suspіlstva یکباره از رشد ناهمگونی اجتماعی یوگو و سازمان تاشو. جامعه اول از نظر اجتماعی همگن بود. در موسسات و سازمان‌های سیاسی جدید و سیاستمدارانی که می‌خواهند قدرت داشته باشند، همه اعضای بزرگسال خانواده را zdіysnyuvana می‌کنند. تشدید رونق از اولین توسعه، با ظهور در منافع فوق العاده جدید، قدرت های کینه توز و در عین حال سیاستمداران، زوم شدند. سیاست فعالیت سازماندهی یک زندگی مسالمت آمیز مردم در یک جامعه ناهمگون اجتماعی را مقصر می داند. Suspіlnі zmіni شبیه انقلاب نوسنگی بود، زیرا همه اشکال حکومت و شیوه زندگی مردم را تغییر داد. از انقلاب نوسنگی، ظهور فلز znarad pracі، گذار از نوع رحمت دولت (آلودگی و انتخابات) به viroblative (کشاورزی زراعی، دامپروری)، شیوه زندگی قوی، ظاهر شهر. Zreshtoy، tse به نام به تغییر در vladnyh vіdnosinakh. منطق ظاهر سیاست می تواند به شرح زیر باشد:

1. رشد فعالیت تولیدی یک فرد، محصول تکمیلی را قادر ساخته است که در حال تغییر در قدرت خصوصی است. مقامات خصوصی شانه خالی کردند:

به حوزه ای دورتر، توسعه اقتصاد، گسترش مبادلات، تجارت، پیدایش صنایع دستی، محلی. تیم خود توسط گروه های اجتماعی مختلف شکل می گیرد، اشکال روابط متقابل اقتصادی در حال تحکیم است.

استقلال فزاینده تخصص، استقلال حاکمیت "کل" (خانواده، قبیله). دانشمند علوم سیاسی R.T. موهایف به کسانی اشاره می کند که، همانطور که مشخص است، وضعیت اجتماعی مردم کرملین نه با بحث و جدل، بلکه با فرصت های اقتصادی و ثروت متمایز می شود. تشکیل مؤسسات، سرمایه گذاری در امنیت حقوق و استقلال تخصص.

قدرت گسترش خط، تا شدن طبقات و گروه های مختلف با منافع مشترک و اشکال متقابل متقابل.

2. تخریب تمایز اجتماعی در پس نشانه های قومی و مذهبی.

3. رشد جمعیت و مصرف حوزه توسعه یافته زراعت و دامپروری موجب ادعای ارضی قبایل یک به یک شد. مشکل حفاظت از تمامیت ارضی و استقلال در برابر تجاوزات خارجی وجود دارد.

به این ترتیب، سیاست در نتیجه توزیع نابرابر ثروت، تفاوت موقعیت ها، منافع غیر مشابه گروه های اجتماعی، درگیری ها و درگیری های اجتناب ناپذیر در جامعه شکل می گیرد. ظهور بولا به این دلیل است که مشکلات طبقاتی، قومی و مذهبی، درگیری های بین قبیله ای، که تعلیق با آنها بسته شده است، دیگر نمی تواند برای تنظیم کننده های متعدد اضافی - سنت ها، zvichaїv، استانداردهای اخلاقی - قابل مشاهده باشد. برای حل این مشکلات به تنظیم کننده های جدید (اداری - حقوقی و سیاسی) و ساختارهای سازمانی جدید - دولتی - نیاز بود.

سیاست به طور ضمنی با پدیده هایی مانند قدرت و قدرت گره خورده است.

قدرت ابزار اصلی سیاست و هدف اصلی مبارزه سیاسی است. در پشتیبانی اولیهشخصیت سیاسی کوچک نخواهد بود. M. Duverger، دانشمند علوم سیاسی فرانسوی، سه شکل تاریخی از قدرت را دید:

1) ناشناس، گویی در بین ما اعضای خانواده پخش شده است (برای برخی از قبیله ها بزرگان وجود نداشتند، تصمیم توسط همه اعضای بزرگ خانواده گرفته می شد).

2) فردی، وابسته به موقعیت ویژه رهبر قبیله؛

3) نهادینه شده، گره خورده به ظاهر یک نهاد خاص - دولت.

دو شکل اول قدرت ممکن است دارای ویژگی غالب باشند و همچنین تعلیق ها را potestary می گویند (از lativ: potestas - قدرت). قاعدتاً اگر حکومت ماهیت حاکمیتی-عمومی پیدا کند، گناه سیاست با گناه قدرت همراه است.

از ظهور قدرت زور، گذار از غیرسیاسی (خون قبیله-مادر) به سازمان سیاسی تعلیق. دولت به یک نیروی اجتماعی جدید تبدیل شده است که به حمایت از یکپارچگی دادگاه فراخوانده شده است، که مهمتر از مقررات اداری و قانونی دادگاه ها است. نیاز به منافع خود باعث ایجاد انجمنی از افراد در انجمن های مختلف (احزاب، انجمن های اجتماعی) شد.

2. جوهره سیاست: رویکردهای نظری اصلی

ملاحظات مختلف سیاست گذاری را توضیح دهید:

1. یکی از گسترده ترین انتصاب است، به عنوان از نظر تاریخی برای اولین بار - مدیریت دولت. برای مثال، دانشمندان علوم سیاسی آمریکایی دی. ایستون و دی. آلموند استدلال می‌کنند که سیاست راه‌حل همه مشکلات اساسی است و چیزی بیشتر از مسائل اخلاقی نیست. از نظر تئوری و عملی، سیاست به عنوان فعالیت از مدیریت پذیرفته می شود، چه فرآیندهای انعطاف پذیر و چه مدیریت.

2. نظر ماهوی در مورد اصل سیاست. این افراد می توانند از تعابیر مختلف «مالکیتی» از سیاست آگاه باشند. سیاست یا مدیریت پیروزی قدرت است یا مبارزه برای فتح آن پیروزی قدرت. تفسیر ولادنی از بازنمایی ها در آثار ام. ماکیاولی، ام. وبر، در مارکسیسم، در میان دانشمندان علوم سیاسی آمریکا. به عنوان مثال، ام وبر، سیاست را چنین تعریف می کند: «حق مشارکت در حکومت، یا تسلیم شدن در برابر قدرت، که بین قدرت است، یا در میانه قدرت بین گروه هایی از مردم، گویی که آنها مشمول."

3. سازمانی که مادیات قدرت در آن است، آشکارا پیخید نهاد. در برخی تفاسیر، سیاست سرنوشت قدرت‌های راست است که طبقات قدرت حاکم برای تحقق اهداف خود پیروز می‌شوند (V.I. Lenin). اما این سیاست قرار است مانند یک قدرت انجام شود وگرنه به نهادها و سازمان های مختلفی واگذار می شود که می توانند موضوع سیاست باشند.

4. استدلال جامعه‌شناختی با نگاه جامعه به عنوان ساختاری مرتبط است که در میان گروه‌های مختلف، یاک ممکن است تحت سلطه علائق و نیازها باشد، نکته مهم اجرای چنین قدرتی است. سیاست در چنین حالتی مستقیماً به عنوان شیوه ای از گروه های اجتماعی تلقی می شود که در پرتو منافع خود و ارضای نیازهای خود برای کمک به منافع متنوع عمل می کنند که در این میان نقش اصلی را دولت ایفا می کند.

5. پیدخید غایت‌شناختی (مدنی) سیاست را شکل خاصی از استدلال تعبیر می‌کند که با توافقات و سازماندهی هدفمند مرتبط است. چنین تعبیری بین السیاست را گسترش می دهد، زیرا tsіlepokladannya є در حوزه فعالیت be-yakіy، سپس سیاست می تواند vyaviviti (shcho و roblyat prihilnikh tsgogo pіdhodu) در میان دوستان در میان دوستان، در میان vydnosyns vikladach آن دانش آموز.

Іsnuyut protilezhnі به شناخت تغذیه ای از سیاست در زندگی جامعه می آیند:

1. سیاست بسته به رویکرد اجماع، کل حوزه اجتماع همه افراد جامعه است، حوزه مشترک، اگر مشکلات مشترک با وسایل غیر خشونت آمیز برطرف شود، راه سازش، بدون ذکر و یاد. اجماع چیست؟ در علوم سیاسی - tse zgoda بین هالک ها آماده سازش متقابل و در حد حقوق طرف مقابل هستند. Tse diyalnist، به منظور دسترسی به هالک ها، از جمله وسایل صلح آمیز و غیر خشونت آمیز.

2. تضاد پيدخيد، سياست را به مثابه حوزه مبارزه مي بيند كه قوي ترين حوزه است، مانند پانووانيا برخي ديگر. سیاست به عنوان میدان مورد علاقه گروه ها و نهادهای اجتماعی غیرشخصی برای حق حاکمیت، برای تمرکز و توزیع منابع مادی و معنوی جامعه تفسیر می شود.

به سیاست نگاه کنید، آنگاه عدم جواز مطلق بودن هر رویکردی را تشخیص دهید. سیستم تعلیق دارای یک بلال متمایز کننده و یکپارچه به طور همزمان است. اول از همه، که sspіlstvo zavzhd vіdvoryuє اجتماعی nerіvnіє، tk. بسیاری از مزایای اجتماعی کمیاب هستند. Tse porodzhuє protirіchchya که رقابت گروه های اجتماعی برای مزایای volodіnnya dzherel. بلال دیگری در جستجوی یک سازش خود را نشان می دهد، بلال یکپارچه، که بدون آن موفقیت از هم می پاشد. برای آنها که تمام نیاز به احاطه شدن توسط یک چلپ چلوپ، برای گرفتن تعلیق منشی از خلق و خو و ناسازگاری آشکار است. همان لحظه در نظام های دموکراتیک باثبات حاکم است.

3. توابع سیاست و ببینید

Otzhe، به رسمیت شناختن (کارکردهای) سیاست در حمله:

1) سیاست به عنوان ابزاری برای اجرای منافع مهم گروه های اجتماعی.

2) این سیاست برای اطمینان از تنظیم نظم فرآیندها و ورودی های اجتماعی، ذهن جامعه مادی و عملکرد خواب آلود خواسته شد.

3) سیاست امنیتی مانند تهاجمی و نوآوری توسعه پایدار (نوآوری در اجرای مدل های جدید توسعه متجلی می شود).

4) سیاست خواستار منطقی کردن تعلیق بلوز، صاف کردن زباله های اجتماعی و هدایت وضعیت به جستجوی راه حل های مهم است.

کارکرد عقلانی کردن زندگی توسط طیف وسیعی از دلایل دیکته می شود:

n برای suspіlstva از vipadkovyh و پدیده های غیر قابل انتقال، که می تواند توسط عامل طبیعی، تأثیرات سرزمین های دیگر، منافع طبیعی افراد و گروه ها، تصمیمات نادرست سیاستمداران تعیین شود، ایمن نیست.

n لزوم توسعه عقلانی و حفاظت از ارزشهای مادی و معنوی؛

n من نیازمند انتقال آینده و راه های عقلانی برای رسیدن به آن خواهم بود.

حمایت از انبار عقلانی در سیاست نمی تواند مطلق باشد. در سیاست، لحظه ای برای تثبیت مقامات غیرمنطقی وجود دارد، احساساتی که مثلاً در اقوام پیش دستانه، در رویدادهای انتخاباتی (انتخاب کنندگان - گزینش) تجلی می یابد، در صورتی که رأی گیری انتخابی منطقی برای متوسط ​​بودن نامزد برنامه نباشد. ، و دوست داشتن و دوست نداشتن یک سیاستمدار.

موضوع سیاست گروه های مختلف اجتماعی (طبقات، اقشار قومی و مذهبی و غیره)، قدرت ها، احزاب، سازمان های بین المللی و غیره است. به طور قابل توجهی، تحت موضوعات سیاست، مشارکت کنندگان در روند سیاسی، فعالیت های ساختمانی، آزادانه و مستقل، مطرح می شوند. باقی می ماند به این معنی که آنها در جایگاه خود در کشور بوی تعفن می دهند و برای کمک به قدرت (برای ما در مقابل حاکمیت) سعی در تحقق منافع و اهداف خود دارند. علوم سیاسی برای درک موضوع سیاست از مفهوم «بازیگر» (لاتین بازیگر-بازیگر) استفاده می کند.

سیاست مظهر جنبه‌ای غنی است که به شما امکان می‌دهد آن را ببینید متفاوت ببینید. بنابراین، در آیش در حوزه اقتصاد، در چنین سیاستی با عملکرد نظارتی خود نشان داده می شود، آنها شاهد اقتصاد، اجتماعی، ملی، علمی، زیست محیطی، فرهنگی هستند. سیاست Viysk. برای مقیاس برد، می توانید داخلی و خارجی باشید. جا دارد از سیاست بی طرفی، «در باز کردن»، آشتی ملی، سازش صحبت کنیم. نارشتی، برای تغییر و منش، سیاست مترقی، ارتجاعی، مبتنی بر علمی و اراده گرایانه را متمایز می کنند. با توجه به موضوعات سیاست، یعنی. در بن بست، بسته به اینکه چه کسی هستید، می توانید به عنوان سیاست دولت، svіtoї spіlnoti، سیاست حزب، سیاست شرکت های چی بانک و غیره عمل کنید.

4. سیاست و سایر حوزه های زندگی معلق

در زندگی، سیاست مبتنی بر روابط متقابل با سایر حوزه های رفاهی است. آل، ممکن است بین وجود داشته باشد. همه ظواهر شامل یک جزء سیاسی نیستند. همه ارگان‌های قدرت مستقل درگیر سیاست (کار خدمات مالیاتی، قوه قضاییه) نیستند. دامنه وسیعی از vіdnosin بین جامعه وجود دارد، به عنوان هدفی بیش از مقررات اخلاقی. بزرگترین جنبه سیاسی جهان توسط قوه مقننه نمایندگی می شود. پارلمان دموکراتیک حوزه نمایندگی گروه های مختلف است که در آن به شکل مسالمت آمیز منافع و نیروهای متقابل گروه های مختلف مردم وجود دارد که خود را در اتخاذ راه حل هایی برای تغذیه زندگی سیاسی داخلی و خارجی نشان می دهد. ماهیت مشکلات سیاسی، همانطور که توسط نهادهای قانونگذاری مشاهده می شود، متفاوت است: در قالب تضمین حقوق و آزادی های تخصصی، تا غذا برای شکل اقتدار، حق پرداخت و قدرت های نشاط اجتماعی.

برای نشان دادن گسترش درونی سیاست، علم بر فهم حوزه سیاسی پیروز می شود. حوزه سیاسی "منطقه سیاست، زندگی سیاسی برتری، بین گسترش جریان بی وقفه سیاستمداران و سازمان های سیاسی، جریان اندیشه های سیاسی است."

در تئوری جامعه‌شناختی، پدید تثبیت شده است و به این ترتیب، تعلیق را می‌توان در قالب مجموعه‌ای از زیرسیستم‌های (کره‌ها) مرتبط، اما همچنان مستقل نشان داد:

Gospodarsko-ekonomichna - از کل زیرساخت مادی مراقبت می کند و با هزینه خود فرصت ها و توزیع کالاهای مادی را شامل می شود.

اجتماعی - بر اساس تفاوت های بین تخصصی و گروهی با بهبود وضعیت اجتماعی پوست فرد، از جمله بهبود وضعیت اجتماعی و اهمیت جمعیت برای اشغال خانواده، از نظر درآمد، پرستیژ ایجاد می شود. و همچنین قومیت، جمعیت شناس شخصی، اجتماعی-سرزمینی و غیره. قبل از مسائل اجتماعی، یکسری مشکلات وجود دارد که مربوط به سازماندهی کار است و خوب، سالم، سالم، خوش اخلاق و زاهد می شود.

سیاسی - با نیروی محرکه قدرت و مشارکت در اداره دولتی توسعه می یابد.

Dukhovna - شامل کشف ارزش های معنوی، svetoglyadu، علم، و همچنین درایو برکات معنوی است.

سیاست را مسئولان اقتصادی و فرهنگی تعیین می کنند که باید بدون واسطه در ساختار اجتماعی جامعه، برابر با توسعه اجتماعی قرار گیرند. از سوی دیگر، سیاست شهر سرازیر شدن به سایر حوزه ها، نفوذ در آنهاست. تسه دو جنبه از سیاست دارد:

الف) گرچه سیاست مستقیماً معطوف به خلق ارزش های مادی و معنوی نیست (بوی تعفن در سایر زمینه ها ایجاد می شود) اما سیاست را به مصونیت می گویند، برای برخی آفرینش ها، آن تصاحب ارزش ها. u200b به منافع سایر گروه های اجتماعی کمک کرد. Tsya osoblivіst politiki vіdbito іn به طور گسترده ای نشان داده شده vyznachennyah vlady به عنوان іnstrument razpodіl zіnnosti і suspіlstvі;

ب) سیاست به واسطه قدرت و کارکرد نظارتی در همه حوزه های برتری حضور دارد. در مورد عقلانی کردن دانش بین افراد در این حوزه ها و همچنین انتخاب منطقی تر ارزش های پایدار جهت گیری به این صورت است. سیاست دولتی، از جمله اقتصادی، نظامی، علمی و فنی، اجتماعی، فرهنگی، زیست محیطی و غیره.

از نظر سیاسی، ممکن است یک مشکل باشد، فکر می‌کنم زاده شده است کره معلق. تسه یعنی کمبود هنجارهای اخلاقی و قانونی. Ale، سیاست ممکن است بین nadanny vplyu در suspіlnі vіdnosiny. در زمان‌های دیگر، تعلیق با سیاست‌زدگی قطعه همراه می‌شود. سیاست زدگی به معنای تقویت هجوم سیاست در عرصه های دیگر زندگی است. nadannya skіlki-چیزی غذای مهم برای یک زندگی انعطاف پذیر از صدای سیاسی. ارتقای نقش دولت در Suspіlstvі. جادوگران افراطی برای کنترل سلطه تمامیت خواه برای همه طرفین ژیتا، از جمله فردی ژیتی لیوبینی، پیدمین خود تنظیمی اقتصادی را مکانیزه کرده اند، کلیشه های اساسی عمدتاً دروغ می گویند، و رینز - "خطوط"، پلانووانیا - "دوبرا". جنبه مثبت سیاسی شدن جمعیت فعالانه برای مشارکت در سیاست است، گویی که بدون شک قبل از سقوط رژیم های تمامیت خواه و استبدادی است.

5. سیاست و اقتصاد

نقش حیاتی توسعه اقتصاد را وابستگی متقابل اقتصاد و سیاست ایفا می کند. اقتصاد عامل اصلی زندگی سیاسی است. Tsya zalezhnіst nabula جهانی obgruntuvannya در مارکسیسم. مارکسیسم از این واقعیت بیرون آمد که یک دولت، منابع سیاسی ("نادبودوا") با ماهیت منابع اقتصادی برابر با توسعه نیروهای مولد ("پایه") مشخص می شود. این ایده توسط V.I. لنینیم. Vіdome lenіnsk vyznachennya politiki مانند "بیان متمرکز اقتصاد". موضع جبرگرایی اقتصادی تک خطی که در مارکسیسم ارائه شد، اجازه استقلال معنادار سیاست و تبیین کاربردهای تاریخی کم نظیر ........... را نمی داد.

طرفین: | | | | | | |

علوم سیاسی. سخنرانی برای دانشجویان بالاترین وام مسکن اولیه.

با ایده ها، مفاهیم، ​​نظریه ها و رویکردهای اصلی مطالعه علوم سیاسی آشنا شوید. اصول اصلی تشویق کننده مطالب سخنرانی عبارتند از: پیچیدگی، سیستماتیک، سازگاری.
دوره سخنرانی ها در 9 موضوع ارائه شده است. موضوع پوسته انتقام گرفتن از اطلاعات است که به شما امکان می دهد دانش واقعی obsyag را تا بالاترین استاندارد از بین ببرید.

موضوع 1. علوم سیاسی به عنوان یک علم و رشته ابتدایی

علوم سیاسی - طراحی مفهوم.
سیاست شناسی علمی است در مورد سیاست، در مورد منظم بودن اثبات پدیده های سیاسی (نهادها، مقدمه ها، فرآیندها)، در مورد راه ها و اشکال عملکرد و توسعه آنها، در مورد روش های مدیریت فرآیندهای سیاسی، در مورد قدرت سیاسی، آگاهی سیاسی، و فرهنگ
علاوه بر این، لازم است بین علوم سیاسی به عنوان یک علم، وظیفه توسعه واقعیت سیاسی، و علوم سیاسی به عنوان یک رشته اصلی، روشی برای انباشت و انتقال دانش در مورد سیاست به تعداد زیادی از مردم، تفاوت ایجاد شود.

1.2. موضوع و موضوع مسئولیت.
هدف آن مطالعه її علوم سیاسی حوزه سیاسی حمایت و زیرسیستم های اوکرمی است. شی - tse به عنوان یک واقعیت عینی، مستقل از موضوعی که او می داند. در این شرایط، با علوم مختلف می‌توان به آن موضوع دست یافت. به عنوان مثال، حوزه سیاسی موضوع مطالعه برای علومی مانند علوم سیاسی، جامعه شناسی سیاسی، فلسفه، تاریخ، مدیریت، حقوق و علوم پوست در یک موضوع واحد است. به عنوان مثال، تاریخ گاهشماری توسعه نظام های سیاسی را از منشور دیگران ادامه می دهد. جامعه شناسی سیاسی - جنبه های اجتماعی سیاست. رشته های حقوقی پایه های قانونگذاری فرآیندهای سیاسی هستند.
موضوع استعلام مواردی است که سپس به طور خاص به استعلام هدایت می شود. جنبه زنجیره ای (وجه) شی واقعی. اگر مفعول همانطور که گفته شد در دسته موضوعی که می دانید قرار نمی گیرد، آنگاه شیء در سقوط با توجه به اهداف و وظیفه پیگیری انتخاب می شود. به عنوان مثال، می توانیم یک دولت را به عنوان یک شیء، به عنوان یکی از نهادهای نظام سیاسی، و به عنوان یک شی - راه های تشکیل نهادهای حاکمیتی در نظر بگیریم.
موضوع و موضوع دنیای بزرگ در پی گیری مستقیم قرار دارد. شما می توانید سه پیامد مستقیم سیاسی اصلی را ببینید:
یکی از جهت گیری های اصلی، پیگیری نهادهای سیاسی است. انتقال مظاهرى چون قدرت، قدرت سياسى، قانون، احزاب سياسى، انقلابهاى سياسى و تعليق سياسى و ساير رسمى سازى ها و غيررسمى كردن نهادهاى سياسى است. اگر چنین است، مادران در دانشگاه مورد نیاز هستند، اما مؤسسات - تسه از خواب بیدار نمی شوند، نه افرادی که آنها را به خاطر بسپارند. نهادهای سیاسی (lat. institutum - نصب، تنظیم) - مجموعه ای از قوانین خسته، هنجارها، سنت ها، اصول، که توسط فرآیندها و ایده ها در این دنیای سیاست تنظیم می شود. به عنوان مثال، نهاد ریاست جمهوری روند انتخاب رئیس جمهور را تنظیم می کند، بین صلاحیت های او، راه های تنظیم مجدد چی usunennya را کنار گذاشته است.
آخرین بررسی مستقیم علوم سیاسی، روند سیاسی آن پدیده است. Tsey مستقیماً تجلی آن تحلیل قوانین و قواعد عینی، توسعه سیستم سیاسی پایداری و همچنین توسعه فناوری های سیاسی مختلف برای توسعه عملی آنها را منتقل می کند.
سومین سهم مستقیم سیاسی عبارت است از: آگاهی سیاسی، روانشناسی و ایدئولوژی سیاسی، فرهنگ سیاسی، رفتار سیاسی مردم و انگیزه یوگو و همچنین راه های ارتباط و مدیریت امور دیگر.

1.3. روش های سیاسی
توانایی نهادی برای جهت دهی به توسعه نهادهای سیاسی: قدرت ها، احزاب، سازمان های سیاسی و انقلاب ها، سیستم های انتخابی و سایر تنظیم کننده های فعالیت سیاسی و روند سیاسی.
با ظهور جامعه شناسی به عنوان یک علم در اواسط قرن نوزدهم. روش های جامعه شناختی برای شروع zastosovuvatisya و دستاوردهای سیاسی. این روش نیز به یکی از اصلی ترین آنها تبدیل می شود. Vіn به طور گسترده vikoristovuєtsya و در همان زمان.
روش جامعه شناختی انتقال تجلی هوش اجتماعی پدیده های سیاسی، آشکار ساختن ماهیت اجتماعی قدرت، تعیین سیاست به عنوان تعاملی از همدردی های بزرگ اجتماعی. مبانی بر یافته‌های خاص جامعه‌شناختی (جمع‌آوری و تحلیل حقایق واقعی)، روش جامعه‌شناختی پایه‌گذاری علوم سیاسی کاربردی، جهت‌گیری کاربرد عملی نتایج مطالعه.
Por_vnyalny (مقایسه ای) روش vikoristovuvsya در حال حاضر در دوران باستان. بنابراین، افلاطون و ارسطو بر اساس تفاوت رژیم‌های سیاسی مختلف، شکل‌های «درست» و «نادرست» دولت را نشان دادند و کامل‌ترین (ایده‌آل‌ترین) شکل‌های ساختار دولت را در رویه‌های نظری خود ساختند. روش Ninі porіvnyalny به طور گسترده در مطالعات سیاسی vikoristovuyut، و porіvnyalny politologiya є okrem، shdo مستقل، علمی به طور مستقیم در ساختار علوم سیاسی جهانی.
روش انسان‌شناختی تحلیل پدیده‌های سیاسی، از ذات جمعی طبیعی مردم. حتی ارسطو می گفت که یک شخص ذاتاً سیاسی است و نمی تواند در کرملین زندگی کند. در نتیجه رشد تکاملی خود، مردم سازمان اجتماعی خود را کامل خواهند کرد و به سازمان سیاسی رفاه خواهند رفت.
روش روان‌شناختی انتقال مکانیسم‌های روان‌شناختی رفتار و انگیزه سیاسی. یاک ناکووی مستقیماً در قرن نوزدهم وین وینیک. با این حال، یوگا بر اساس ایده های بسیار مهم متفکران باستان (کنفوسیوس، ارسطو، سنکا) و ساعت جدید (ماکیاولی، هابز، روسو) بود. روانکاوی جایگاه قابل توجهی در روش روانشناختی دارد که پایه های آن شکل گرفته است 3. فروید. برای روانکاوی اضافی، فرآیندها و انگیزه های ذهنی نادیده ای وجود دارد که باعث ایجاد فشار فعال بر رفتار سیاسی می شود. Naprikintsi XIX - روی بلال قرن XX. در روانشناسی آمریکایی چنین علمی مستقیماً رفتارگرایی نامیده می شود. در دهه 30-50 قرن XX. شراب ها به طور فعال در علوم سیاسی توسعه یافته و به یکی از مهم ترین روش های سیاسی در علوم سیاسی آمریکا تبدیل شده اند.
روش رفتاری مبتنی بر محافظان تجربی برای رفتار اجتماعی افراد و گروه ها است. با این اولویت، امیدواریم ویژگی های فردی را توسعه دهیم. این روش توسعه رفتار انتخاباتی انتخاب‌ها و توسعه فناوری‌های تبلیغاتی را اتخاذ کرده است. رفتارگرایی با اتخاذ توسعه و توسعه علوم سیاسی کاربردی سهم قابل توجهی در توسعه روش های تجربی تحقیق در سیاست داشته است. به فقدان رفتارگرایی، می توان کسانی را که در اولویت احترام به تخریب (اتمیزه کردن) ساختار اجتماعی جهانی و محیط فرهنگی-اجتماعی افراد و گروه ها پیروز هستند، یعنی سنت های تاریخی مردم که اصول اخلاقی برای عقلانیت "لخت".
تحلیل ساختاری-کارکردی نشان می‌دهد که حوزه سیاسی، به عنوان یک کل، یک سیستم (ساختاری) قابل فروپاشی است که از عناصر غیرشخصی مرتبط متقابل، پوسته‌هایی برای عملکرد پیروزمندانه و قدرتمند تشکیل شده است.
پیدخید سیستمیک مانند okremiya مستقیماً از سوابق سیاسی دهه 50-60 قرن بیستم. توزیع کنندگان اصلی این رویکرد دانشمندان آمریکایی D. Easton و G. Almond هستند. اگرچه خود نظریه سیستم ها در آثار افلاطون، ارسطو، هابز، مارکس، اسپنسر، دورکیم و دیگران توسعه یافت (بسط یافت). ذهن سیستمی اساساً به جایگزینی برای رفتارگرایی تبدیل می‌شود، زیرا به حوزه سیاسی به عنوان یک سیستم خودتنظیمی می‌نگرد، که در تعامل غیرواسطه با جهان بیرونی پیش می‌رود. وین این فرصت را می دهد تا اظهارات خود را در مورد حوزه سیاسی ساده کنیم، همه رویکردهای سیاسی مختلف را نظام مند کنیم، و یک مدل واحد از کنش سیاسی را القا کنیم. جنایت برای رونمایی مجدد روش ها، در موارد سیاسی از روش های دیگر استفاده کنید. مثلا چنین روشی ارزیابی های کارشناسیمدل سازی فرآیندهای سیاسی، تغییرات هستی شناختی، تغییرات تاریخی و غیره. علوم سیاسی مدرن دو تحقیق عمده دارد: نظری و کاربردی.
علم سیاسی نظری درگیر توسعه روش های سخت (عملکردی) توسعه حوزه سیاسی جامعه است. و با این حال، با تمام تحولات نظری، بنابراین چی іnakshe کارگردانی به vyvіshennya وظایف عملی.
علوم سیاسی کاربردی به موقعیت های سیاسی خاص برای به دست آوردن اطلاعات لازم، توسعه پیش بینی های سیاسی، دلایل عملی و توصیه ها می پردازد.

1.4. کارکردهای علوم سیاسی به عنوان یک علم من به عنوان یک رشته ابتدایی.
کارکردهای علوم سیاسی، به عنوان یک علم، و به عنوان یک رشته اولیه، ممکن است کمی خواب آلود، اما قدرت زیادی داشته باشد. بیایید از دیدگاه کارکردهای علوم سیاسی به پوست نگاه کنیم.
علوم سیاسی به عنوان یک علم، مبنای نظری لازم برای آن است یک توسعه دوردستاوردهای سیاسی و برای ترویج تحقیقات علمی در سیاست واقعی.
سیاست شناسی مبتنی بر نظام های سیاسی واقعاً مهم، روش های سازماندهی برتری آن قدرت، انواع رژیم های سیاسی، اشکال حاکمیت، فعالیت احزاب سیاسی و سازمان های عمومی، ایجاد پل های سیاسی و فرهنگ سیاسی، تفاوت در رفتار سیاسی، مشکلات کارآمدی و مشروعیت آموزش سیاسی، راه های شکل دادن به نهادهای قدرت و بسیاری موارد دیگر.
مطالعات سیاسی یک پایگاه نظری و علمی و روش‌شناختی واحد ایجاد می‌کند که برای توسعه خود علوم سیاسی و برای حوزه سیاسی کامل جامعه ضروری است. دانش علمی در حوزه سیاست امکان پیش بینی و ساخت واقعیت سیاسی، تأثیرگذاری بر روندهای مثبت و منفی در توسعه فرآیندهای سیاسی و در صورت لزوم انجام اصلاحات لازم را فراهم می کند.
کارکردهای علوم سیاسی به عنوان یک علم و به عنوان یک رشته اصلی
رئیس علوم سیاسی، به عنوان یک رشته اولیه، در کمک به مردم برای درک همه پیچیدگی های سیاست، آموزش درک درست (پذیرش) تعلیق اساسی و وضعیت سیاسی، پاسخ مناسب به واکنش غربال سیاسی، نقش دارد. در حال شکل گیری است.
اگر به طور خلاصه در مورد کارکردهای علوم سیاسی صحبت کنید، می توانید این را ببینید:
pіznavalna - یک راه آواز خواندن برای شناخت واقعیت اجتماعی و سیاسی و آشکار کردن الگوها و توسعه.
تحلیلی - ارزیابی نظام سیاسی و اثربخشی فعالیت عوامل مختلف سیاسی در روند سیاسی.
پیش آگهی - توسعه پیش بینی های مبتنی بر علمی در مورد روندها (چشم انداز) برای توسعه فرآیندهای سیاسی.
مدیریت - به دست آوردن نتایج دستاوردهای سیاسی برای توسعه و اتخاذ تصمیمات مدیریت.
ابزاری - کاوش کامل روش های جدید
واقعیت سیاسی doslіdzhennya;
عملکرد جامعه پذیری سیاسی - آماده سازی و ادغام (ورود) یک فرد، گروه های اجتماعی در زندگی سیاسی خانواده.
ایدئولوژیک - اثبات دستاوردهای سیاسی در تبلیغات آنها
عقاید و انتقاد دیگران

ادبیات
بادام جی. علوم سیاسی: تاریخ نظم و انضباط // پولیس. 1997 شماره 6.
Vasilik M.A.، Vershinin M.S. Politology M., 2001. Denken Zh.M. علوم سیاسی. M., 1993. Part 1. Zerkіn D.P. مبانی علوم سیاسی. Rostov-on-D.، 1996.
کراسنوف بی.آی. علوم سیاسی مانند یک علم است رشته ابتدایی// مجله اجتماعی و سیاسی. 1997. شماره 3.
Maltsev V. A. مبانی علوم سیاسی: Navch. برای دانشگاه ها م.، 2002.

سیاست شناسی Navch. برای دانشگاه ها / Vіdp. ویرایش V.D. Perevaliv. م.، 2001.
روگاچوف S.V. موضوع علوم سیاسی و جایگاه її در نظام علوم اجتماعی / قانون قدرت.

موضوع 2. تحول اندیشه سیاسی.

2.1. مفهوم فلسفی و اخلاقی اندیشه سیاسی دین قدیم.
کنفوسیوس (Kung-chi، bl. 551-479 قبل از میلاد) - فیلسوف و معلم مشهور چینی، یکی از بنیانگذاران مفهوم فلسفی و اخلاقی سیاست. اصول یک نظم سخت، مبتنی بر هنجارهای اخلاقی، در پشت این نظام سیاسی قرار داشت. ثبات دولت و نظم دولت، به نظر کنفوسیوس، تنها برای اعمال دقیق پوست حقوق و تعهدات آنها قابل تأمین است.
مدیریت موفق دولت توسط کنفوسیوس pov'yazuvav nі z از قوه مقننه رسمی، و با خرد یک حاکم خوب و її gіdnih pomіchnіv. ایده های صداقت، عدالت و انسانیت از مهم ترین ایده های اخلاقی کنفوسیوس است. Vіn vvazhav، scho قدرت خود وقف نیست، اما به ویژه رفاه مردم است.
سقراط (میلادی 470-399 قبل از میلاد) فیلسوف یونان باستان، از طرفداران مهم قانونمندی و سیاست اخلاقی است. وین رژیم های سیاسی را به انواع زیر تقسیم کرد:
پادشاهی بر اراده مردم و قوانین حاکمیتی قدرت است. استبداد - قدرت یک حاکم؛ اشراف - حکومت osib، نحوه شکست دادن قوانین؛ دموکراسی قدرتی است که به اراده همگان تعلق دارد.
توسط رژیم بی قانونی، خشونت، که سواویل سقراط استبداد را معرفی کرد. Golovny nedolіk دموکراسی وین باچیو در بی کفایتی obranih posadovyh osіb. و در اختیاری ترین راه اداره دولتی شراب، با احترام به اشراف، قوانین خوبی ایجاد می کنم.
سقراط اولین کسی در تاریخ بود که ایده کمک های قراردادی بین قدرت و هالک را تدوین کرد. مانند مردی درشت هیکل، چه پر دستی، که برای دستورات رسمی مناسب نیست، ممکن است حق داشته باشد که او را از مرز سبیل خود محروم کند. آل، هالک‌هایی که پشت سر گذاشته‌اند، مقصر همه دستورات دولت و ارگان‌های دولتی هستند.
افلاطون (427 - 347 pp. e.) - یکی از بزرگترین متفکران تاریخ بشریت. اساس آموزه یوگا درباره برتری آن قدرت با گفت و گوهای «قدرت»، «سیاست»، «قانون» شکل گرفت. افلاطون با توسعه عقاید سقراط در مورد اشکال مختلف حاکمیت، چنین اشکال نادرستی از قدرت را مشاهده کرد: تیموکراسی (قدرت جاه طلبان)، الیگارشی، دموکراسی و استبداد. به اشکال صحیح شراب، سلطنت و اشراف را بیاورید.
در برابر همه این اشکال، افلاطون به وضوح نظریه یک دولت ایده آل را توصیف می کند. ظاهراً تا حد تئوری، قدرت در چنین حالتی را می‌توان به گردن اولی‌ها - فیلسوفان انداخت که تنها ردپایی از آن، شناخت درست آن صداقت است. یکی دیگر از پروشاروک های اجتماعی برای تبدیل شدن به دیده بان آن جنگ، دوست دارند از دولت محافظت کنند. توپ سوم روستاییان و صنعتگران هستند که ثروت مادی دولت را تضمین می کنند. با این پوست می توانید از حق خود مراقبت کنید. افلاطون در گفت و گوی "سیاستمدار" از هنر اداره دولتی به عنوان دانش خاص خود صحبت می کند. وین در گفتگوی «قوانین» بیان می‌کند که اشکال صحیح تفکر را می‌توان بر پایه قوانین عادلانه استوار کرد.
ارسطو (384-322 pp. e.) - فیلسوف برجسته یونان باستان، شاگرد افلاطون، قهرمان اولکساندر-Macedonsky. به جنبه های اصلی اجتماعی و سیاسی خود نگاه کنید که ارسطو در اثر «سیاست» نوشته است.
در اندیشه ارسطو، بلال سیاست اخلاق است. بنابراین، شما می توانید خوب و منصف باشید. عدالت سیاسی "به عنوان یک موهبت بزرگ تلقی می شود، اما فقط می تواند بین افراد آزاد و برابر (نه بردگان) انجام شود.
تا آنجا که قدرت افلاطون هنوز خودمحور است (مبنای اول)، پس ارسطو آن را نتیجه رشد طبیعی یک شخص (sіm'ї، روستاها) می داند، گویی که من شکلی از آمیزش را می بینم: «شخصی برای ماهیت او یک حقیقت سیاسی است.» اما قدرت برای مردم یک موهبت بزرگ است.
ارسطو 2 سرخدار بزرگتر است. rokіv معنای وضعیت "gromadyanin" را به اهمیت حقوقی و سیاسی آن منتقل کرد. از سوی دیگر، هالک کسی نیست که در آن دنیای دیگر زندگی می کند، بلکه کسی است که بتواند حقوق مدنی را به دست آورد و بتواند در میان حقوق حاکمیتی به رسمیت شناخته شود. سر قسمت عمده هالک سیر است. اما مردم نمی توانند آن را مادر کنند، آنها درگیر تمرین بدنی و تجارت هستند.
ارسطو نیز مانند افلاطون می تواند اشکال نظام سیاسی را به صحیح و نادرست تقسیم کند. سلطنت، اشراف و سیاست را به شراب های درست بیاورید. به افراد نادرست - استبداد، الیگارشی و دموکراسی. در اشکال صحیح، حاکمان در مورد خیر بزرگ صحبت می کنند، در اشکال نادرست - در مورد خیر خاص، یا خیر خوب نیست.
ارسطو از رایج‌ترین اشکال حکومت، سیاست را می‌بیند - که در حالت ایده‌آل شکل «میانی» حکومت مستقل را می‌سازد. سیاست شامل سه شکل، سه اصل است:
اشراف اصل صداقت را می رساند.
الیگارشی - ثروت؛
دموکراسی آزادی است
چنین همزیستی از سه شکل و اصل مختلف، به عقیده فیلسوف، می تواند بهترین شکل (ایده آل) حکومت را به قدرت بدهد.
ارسطو با تمرکز فراجهانی ثروت در دست الیگارش ها مخالف بود. بنابراین vin buv در برابر هوشیاری فرادنیوی - بیشتر از راه قیام، متا یاکیخ - به قدرت واگذار شد. به همین دلیل است که ثبات اجتماعی در میان افراد دارای رفاه متوسط ​​نهفته است: هر چه این افراد در جامعه بیشتر باشند، ثبات آن بیشتر می شود. و ثبات سیاسی یک دولت ایده آل را می توان با قوانین صحیح تضمین کرد. سیسرو (106 - 43 قبل از میلاد) - خطیب رومی، شیطان سلطنتی، نویسنده. همانطور که در مورد افلاطون و ارسطو، قانون طبیعی (قانون حق) با دولت ناسازگار بود و آن را به یکباره از جانب قدرت مقصر می دانست، سپس سیسرو در رساله «درباره قدرت» تأیید کرد که قانون طبیعی (قانون درست) مقصر است. قبلاً خود قانون کمتر نوشته شده بود. Dzherelom که قانون اصل الهی و ماهیت عقلانی و اجتماعی مردم است.
این قانون در بین ما مردم در حال گسترش است و نمی توان گفت که احاطه بر آن غیرممکن است. و حالت کمتر از الهام آنچه در طبیعت است و آن تعلیق است.
با گذشت سالها، آموزه حقوق طبیعی حقوقدانان رومی (حقوق رومی) و پدران کلیسا را ​​کاهش داده است، همان ایده "قدرت قانونی" از قانون طبیعی (غیر انسانی) که در مورد آن است. سیسرو صحبت کرد.
مفهوم فلسفی و اخلاقی اندیشه سیاسی جهان باستان سهم قابل توجهی در توسعه مفهوم در مورد دولت، در مورد سیاست، در مورد قوانین داشت. به تفصیل (توضیح) اشکال مختلف ساختار دولت، انواع رژیم های سیاسی، اعمال روش مدیریت عقلانی دولت تعیین شد، پایه نظارتی و قانونی ساختار دولتی شکسته شد.
با این حال، با توجه به مفاهیم فلسفی و اخلاقی جامعه قدرتمند. به این واقعیت پیروز شد که قدرت ها به عنوان اولین پایه کل زندگی مردم پذیرفته شده اند. مردم، برتری، حق حکومت قدرت، وگرنه معنایی ندارد. تنها قدرت ساختمان قادر است صداقت و عدالت را برای مردم فراهم کند. کمتر سیسرو برای غارت اولین کروک های ترسناک در جدایی مستقیم از قدرت آن suspіlstva، قدرت آن حق.

2.2. مفهوم دینی دومکای سیاسی (قرن میانی).
در عصر قرون وسطی (قرن 5 تا 15 میلادی) مفهوم فلسفی و اخلاقی سیاست در اروپا گام به گام با مفهوم دینی است.
در دوره بت پرستی، کارکردهای دین در واقع با رهبران دولتی خشمگین بود، که با آن یکی نبود.
مسیحیت با دانستن حقانیت قدرت، شروع به ادعای نقش ویژه در برتری آن قدرت کرد. در واقع، کارکردهای اجتماعی پایین را مرتب می کنید، انگار که صرفاً تبلیغ می شوند و بر مردم تحمیل می شوند.
در vіdnosinakh با وضعیت مسیحیت، آیش در محیطی که توسعه یافته است، برای اجرای سیاست تسلط بر بره: سپس تلاش می کند تا بر قدرت حاکمیتی تسلط یابد («شهر خدا شهر بزرگتر است»). سپس dorimuetsya بی طرفی رسمی (خدا - خدا، سزارین - سزارین)؛ آنگاه به خواست فرمانروا شنیده خواهد شد.
نگاهی به شماس ها، زیباترین نمایندگان مفهوم دینی اندیشه سیاسی بیندازیم.
آگوستین اورلیوس (354-430) - اسقف کرگدن، یکی از پدیدآورندگان نظریه سیاسی مسیحی. او در اثر خود، "به خاطر خدا" دکترین سیاسی خود را فریاد زد. آگوستین به شدت کلیسا و دولت را در مقابل هم قرار می دهد: «شهر خدا» و «شهر زمین». شهر زمینی به اراده شیطانی خود روی می آورد، تبدیل به یک ظالم بزرگ می شود. بر اساس اندیشه آگوستین، قدرت حق تنها پس از آمدن دیگر مسیح تحقق خواهد یافت، در صورتی که رستاخیز باقی مانده از صالحان و گناهکاران وجود داشته باشد.
آگوستین دولت را جزئی از نظم جهانی می داند که خالق و حاکم آن خداست. به این حاکم گناهکار است، حاکمیت خود را مانند خدا و مردم باشید. برای مدیریت دولتی کامل شراب، من ایده های نوسازی شهر زمینی را در راستای صداقت و انسان گرایی مسیحی تبلیغ می کنم.
هما آکویناس (توماس آکویناس 1225/6-1274). اکوینات مفهوم دینی قدرت را به میزان قابل توجهی بهبود بخشید. در نتیجه تحقیقات پیش پا افتاده و بازاندیشی در نظریه های مختلف شراب، سیم پیچ ها، این حالت دارای ارزش مثبت است. نه تنها نور را نجات می دهد، بلکه به مدد انتقال الهی آن اراده خداوند متعال به نام مردم است.
آکویناس در اثر «مجموع الهیات» قانون ابدی، قانون الهی، قانون طبیعی و قانون اثباتی را مورد توجه قرار می دهد.
1. حق ابدی حکمت خداوند است، تمام رشد نور را هدایت می کند. Vіd جدید به مانند іnshі، بیشتر obmezhenі اشکال قانون.
2. قانون الهی (احکام) - dodatkovy کمک به قانون طبیعی است.
3. قانون طبیعی - قدرت همه افراد عادی، معیارهای حقیقت و عدالت.
4. قانون مثبت - قوانین tse که توسط دولت معرفی می شوند، yakі به مردم اجازه نمی دهد کار بد کنند و جهان را ویران کنند.
قانون مثبت، با بیان آکویناس، zapravadzhuetsya zgіdno z rozum. تسه به معنای مانند پادشاه، طبق عقل و قانون طبیعی، مانند شخص پوست است.
مثبت تر از آن، قانونی است که توسط حاکم معرفی شده است، برای جانشینی قانون طبیعی و عقل، غیرقانونی است و توسط قانون ایجاد شده است. تنها به مرور زمان آکویناس عمل درست مردم را علیه پادشاه تشخیص داد. به طرق دیگر، در برابر قدرت گناه فانی بایستید.
تصور دینی از دولت جای خود را به توسعه بیشتر اندیشه سیاسی داده است. ذوکرمه، بیرون
روح عدالت مسیحی جدید را به مردم معرفی کرد. حتی اگر دین افراد را بدون قید و شرط برای حمایت از دولت ثبت نام می کرد، با این حال، هنجارهای اخلاقی مسیحی به عنوان یک قدرت و برتری اعلام می شود که فردی شدن یکپارچگی قانونی مردم را پذیرفته است.

2.3. مفهوم مدنی اندیشه سیاسی (عصر احیا و ساعت جدید).
در قرن شانزدهم - هفدهم. نیروهای مختلف سیاسی-اجتماعی و انقلاب های ایدئولوژیک برای تقویت قدرت کلیسای کاتولیک. در پی اصلاحات کلیسا، دولت در مواجهه با قیمومیت کلیسا تغییر کرد و خود کلیسا نیز در برابر قدرت تغییر کرد. یکی از نتایج اصلاحات دینی، آزادی وجدان و به رسمیت شناختن دنیوی یک مسیحی بود. بدین ترتیب اندیشه سیاسی با تغییر در مفهوم سیاسی فلسفی و اخلاقی جهان باستان و مفهوم مذهبی طبقه متوسط، خصلت سکولار به خود می گیرد. تصور مردم جامعه از اندیشه سیاسی که نقطه درست آن گروهی از افراد - یک شهروند است.
ماکیاولی نیکولو (1469-1527) - متفکر برجسته ایتالیایی و پلی بوی سیاسی. به نکات سیاسی اصلی و آشتی شراب ها در آثاری مانند: "میرکووانیا برای دهه اول تیتوس لیویوس"، "حاکمیت"، "درباره هنر ویسک"، "تاریخ فلورانس" نگاه کنید. از منظر این رساله های ماکیاولی می توان آن را یکی از نمایندگان اولیه نظریه سیاسی سرمایه داری دانست. ماکیاولیان در «روش جدید» خود ابتدا موفقیت سیاسی را به‌عنوان یک علم مستقل به‌طور مستقیم می‌دید. Vіn vvazhav، scho علوم سیاسی می تواند اردوگاه درست سخنرانی ها، قدرت و مدیریت واقعی zavdannya را لمس کند و به وضعیت بدیهی نگاه نکند.
بر اساس تفکر ماکیاولی، قدرت مشیت خدا نیست، بلکه در دست راست انسان است. این خدا نیست، بلکه انسان مرکز جهان است. اردوگاه سیاسی تعلیق با آواز خواندن کوپن برای مردم، بین حاکم و زیردستان مشخص می شود. Meta tsikh vіdnosin - نظم امنیتی، نقض ناپذیری اقتدار خصوصی و امنیت ویژه.
ماکیاولیسم، با در نظر گرفتن این که قدرت، خواه قدرت باشد، می تواند بر قوانین خوب و بر قواعد نظامی قوی منتهی شود. و خود فرمانروا را می توان به یک سنتور تشبیه کرد که در خود نیروی چپ و حیله گری روباه را به دست می آورد.
از اشکال قبلی حاکمیت ماکیاولیایی، که غلبه شکل جمهوری را به خود اختصاص داده است. Vіn vvazhav، scho خود در nіy ممکن است برای به دست آوردن برکات و آزادی های مردم سریعتر، zmagayuchas یک به یک و pikluchis در مورد خصوصی، بنابراین در مورد منافع suspіlnі. اَل، اشکال حکومت مستقل در پشت پریموی گروه‌های اوکرمیخ osіb چی ایجاد می‌شود، و در پاییز، در spіvvіdnoshennia، نیروها دائماً در حال مبارزه هستند.
هابز توماس (1588-1679) - فیلسوف و متفکر سیاسی برجسته انگلستان. کتاب "لویاتان، یا ماده، شکل، آن قدرت قدرت کلیسا و گرومادیانسکوی" (1651) عمل سیاسی اصلی در نظر گرفته می شود. این مفهوم به طور مستقیم با توسعه نظریه سکولار قدرت و قدرت سیاسی، tobto، مرتبط است. بر نظریه ماجراجویی الهی قدرت پادشاه پیروز شوید.
هابز با توسعه تئوری ماجراجویی دنیوی حاکم، سرزنش آن را بر عهده گرفت، دولت نتایج توافق بزرگ را مقصر دانست. او در کتاب "لویاتان" هرج و مرج (جنگ همه علیه همه) را توصیف می کند که در آن افراد اردوگاه ماقبل قدرت سعی در تغییر داشتند. در جستجوی راهی برای خروج از هرج و مرج، مردم با در نظر گرفتن برخی از حقوق طبیعی خود و انتقال آنها به اختیارات دولت، توافق نامه ای را تنظیم کردند. در چنین آیینی، بدبوها داوطلبانه آزادی خود را در ازای نظم و قانون احاطه کردند. برای آن dzherel قدرت پادشاه یک توافق بزرگ است که پس از آن دولت اعلام می شود.
به گفته هابز، قدرت برتر مطلق است، اما نه کامل: آنها درگیر امور خاص مردم نمی شوند. مردم آزادند هر چیزی را که توسط قانون محصور نشده است کار کنند: بگذارند و قرارداد ببندند، بفروشند و زود قدرت بگیرند.
لاک جان (1632-1704) - فیلسوف و سیاستمدار انگلیسی، بنیانگذار لیبرالیسم. وین اولاً، به وضوح آن را به فهمی مانند تخصص، برتری آن قدرت، و قرار دادن تخصص بیشتر برای برتری و دولت تقسیم کرد. در تفکر یوگا، افراد suspіlstvo و suspіlstvo - قدرت را ایجاد می کنند. Suspіlstvo که قدرت یک و یکسان نیست. سقوط دولت به معنای سقوط امپراتوری است. Suspіlstvo می تواند قدرت مستقل دیگری ایجاد کند، حتی اگر شما راضی نباشید.
LOKK قبلاً زندانی سلطنت بود، با توجه به اینکه سلطنت برای اردوگاه طبیعی (پیش غالب) مطلق است. یکی از اولین ها، داشتن ایده ای تحت حاکمیت قانونگذار و ویکوناوچو، که با اولویت دادن به قانونگذار، یاک، از سوی دیگر، سیاست دولت را دیکته می کند. به گفته لاک، متا قدرت اصلی، تسه زاهیست حقوق ویژه است
Montesque Charles Louis (1689-1755) - فیلسوف سیاسی، مورخ، محقق حقوقی، جامعه شناس فرانسوی.
vnіs Montesque سهم بزرگدر توسعه مفهوم عمومی اندیشه سیاسی. اجازه دهید به دو مورد از مهم ترین بخش های رکود یوگا اشاره کنیم.
پرچه. اثر مهم او "روح قانون" ارائه این نظریه به کسانی است که قوانین را زیر پا می گذارند و شکایت (دولت) را برای فساد مقامات می پذیرند. مونتسکی نوشت: «سخنرانی های زیادی توسط مردم استفاده می شود: آب و هوا، دین، قانون، اصول حکومت، اعمال گذشته، فراخوان، فراخوان: در نتیجه همه چیز، روح آتشین مردم برقرار می شود.»
دیگر. مونتسک با تجزیه و تحلیل اعمال همنام های خود، به دادگاه می آید در مورد کسانی که از نظر سیاسی مسئولیت اداره گناه را بر عهده دارند، اما به سه نوع اصلی تقسیم می شوند: قانونگذار، معاون، آن دادگاه، تا قدرت دولت بتواند به طور متقابل جریان یابد. یکی به تنهایی
مونتسکی هیبا شو با شیوه های علمی خود، معماری زندگی «زندگی» مفهوم hromada اندیشه سیاسی را تکمیل می کند.

2.4. مفهوم اجتماعی اندیشه سیاسی (XIX - گوش قرن بیستم).
به نظر می رسد که مفهوم عمومی اندیشه سیاسی، بستر وسیعی را برای توسعه بیشتر فرد، برتری و دولت فراهم کرده است. با این حال، در حقیقت، همه چیز ثروتمندتر شد. آفریده هایی از اراده بزرگتر، قوانین را بر همگان واجب می کرد و حتی اگر گروه نظر خود را در پرتو افکار دیگر می ساخت، «اراده خودجوش» آنها را مانند سبیل می ترساند (هر که با ما نیست، آن یکی. علیه ماست). در این رتبه اقلیت ضامن بزرگتر شد. الکسیس توکل، دانشمند علوم سیاسی فرانسوی (1805-1859) چنین اردوگاهی را با کلمات "استبداد سیاسی عظمت" توصیف کرد.
لیبرالیسم در حوزه اقتصادی (آزادی بنگاه های خصوصی، فردگرایی، رقابت) به این واقعیت منجر شود که بخش قابل توجهی از مردم بر مرز شرارت تکیه کرده و نمی توانند با حقوق و آزادی های «تضمین شده» تسریع شوند و توانایی خود را اعمال کنند. من.
در حوزه سیاسی، مردم با دادن بخشی از اهمیت جدید خود (اراده سیاسی خود) به نهادهای نمایندگی قدرت، به نظر ج. روسو برده حکومت خود می شود.
اطمینان از وادی آشکار در مفهوم وسیع قدرت، سرشار از متفکران سیاسی، شناخت عملگرایانه راه برون رفت از اردوگاه پیچ خورده، ارتعاش تدریجی مفهوم اجتماعی جدیدی از اندیشه سیاسی، که بر اساس آن اومانیسم و ​​زندگی اجتماعی ممکن است برای عدالت باشد.
جان میل (1806-1873) - محقق انگلیسی. در اثر خود "تفکر در مورد نمایندگان دولت" برای نجات اقلیت از اکثریت مسلط، نظام نمایندگی تناسبی و سرنوشت حداکثری ساکنان قدرت اجتماعی حاکم را تبلیغ می کند. توکل آگاه است که شهروندان در همکاری داوطلبانه با شهر، ایجاد خودتنظیمی توده‌ای و انجمن‌های سیاسی و اجتماعی داوطلبانه مقصر هستند. در چنین رتبه ای، بوی تعفن می تواند نقش مستقیمی در مدیریت خانه داشته باشد.
ماکس وبر (1864-1920) - اقتصاددان سیاسی و جامعه شناس برجسته آلمانی، که نشان داده است برای استفاده مؤثر از حقوق و آزادی های خود، باید در گروه هایی بر اساس علایق متحد شوند. و برای اینکه دولت به اعتماد مردمش احترام بگذارد، می‌تواند به طور مؤثری از خود دفاع کند - شما می‌توانید مشروع باشید.
در قرن XX. مفهوم لیبرال (نئولیبرالیسم) اندیشه سیاسی بیشتر معطوف به مشکلات اجتماعی جامعه شده است. در حوزه اقتصادی، قوانین ضد انحصاری اجرا می شود، مالیات بر گرانی ها افزایش می یابد. درآمد Pererazpodіl از طریق مقامات دولتی و سازمان های سودمند به شما امکان می دهد تفاوت درآمد بین ثروتمندترین و متنوع ترین جمعیت را تغییر دهید.
نظام سیاسی Myogoparty و ساختار بهبود یافته تحت قدرت جهان قابل توجه امکان اعمال کنترل بر فعالیت‌های ساختارهای قدرت را می‌دهد. نظام انتخابات مستقر شده است و امکان مشارکت طیف وسیعی از مردم در قالب گیری مقامات وجود دارد.
مفهوم اجتماعی اندیشه سیاسی که ایده آفرینش را آویزان کرد قدرت اجتماعی, zumіla v_dpovisti در تعداد کم تغذیه واقعی Ale در این دوره از توسعه بیشتر sspіlstva z'yavlyayutsya مشکلات جدید، برای توسعه برخی از مفاهیم جدید ضروری است.

2.5. تاریخچه دومکای سیاسی-سوسپیل در روسیه.
اندیشه سیاسی روسیه از ساعات اخیر در حال برداشتن بلال خود است. اولین معماها در مورد ماجراهای ایالت، در مورد ساختار دولت و موانع در اسنادی مانند "کلمه در مورد قانون و فیض" ایلاریون متروپولیتن کیف (1049)، در سنگ نگاره zvedenn "داستان از" ثبت شد. سالهای موقت» (1113)، «تعهد ولادیمیر مون اوماها» (1125) و در.
بخش عمده مغول تاتار، گسست طبیعی زندگی حاکمیتی در روسیه را قطع کرد. در سال 1552، ایوان چهارم مخوف کازان را فتح کرد و در سال 1556 - خانات آستاراخان را فتح کرد و روس را از تهدید دائمی فراخوان رها کرد.
در قرن شانزدهم. ایده های سیاسی در روسیه توسعه جدیدی پیدا می کند. بنابراین، به عنوان مثال، راهب پسکوف فیلوفی ایده یک دولت قوی و مستقل روسیه را توسعه می دهد ("مسکو روم سوم است"). است. Persvet در 1549 p. آفرینش خود را به ایوان چهارم مخوف سپرد، که در آن او به راه های شکل گیری قدرت عالی قدرت نگاه می کرد. وین برای تقویت استبداد، ایجاد ارتش زاگالنو-روس، ایجاد قانون واحد، مرزبندی پسران و اینها صحبت می کند. کمک قابل توجهی به توسعه افکار سیاسی نیز توسط AM انجام شد. کوربسکا. Vіn vvazhav، scho vladni povnovazhennia mayut ґruntuvatisya به ترتیب قوانین مصوب.
تا قرن 18 تأثیر قابل توجهی بر افکار سیاسی و اجتماعی روسیه به بیننده مذهبی داده شد. اصلاحات اجتماعی-سیاسی و اقتصادی پیتر اول (آغاز قرن 18) مانند "آنها به اروپا راه یافتند" و توسعه ایده های سیاسی-اجتماعی را از روسیه اتخاذ کردند.
در قرن هجدهم. مشارکت آنها در توسعه ایده های سیاسی توسط نهادهای روسی مانند F. Prokopovich، V. Tatishchev، D.S. آنیچکوف، یا.پ. کوزلسکی، O.M. رادیشچف و دیگران. و با این حال، در میان فهرست های دانشمندانی که منشی سلطنت مقدّس بودند، A.N. رادیشچف (1749-1802) به حق بنیانگذار اندیشه سیاسی مستقیم انقلابی در روسیه به شمار می رود. در آثار خود "جاده از سن پترزبورگ به مسکو"، "پروژه کد Gromadyanskoe" vystupaє در برابر استبداد آن krіpatstva. با پیروی از روسو رادیشچف، ایده حاکمیت ملی را با احترام به آزادی و برابری مردم خلق کرد. و مردم برای دفاع از آزادی خود حق شورش دارند.
روسیه در نیمه اول قرن نوزدهم، غنی از آنچه که منشأ انقلاب کبیر فرانسه است، دوره جدیدی را در توسعه اندیشه سیاسی آغاز می کند. روشنفکران برجسته روسیه از نیاز به اصلاحات اجتماعی - سیاسی و اقتصادی در روسیه آگاه هستند. چنین سازمان هایی وجود دارند که در مورد مشکلات و چشم اندازهای اصلاح جامعه روسیه بحث می کنند. ایده های جدید راه خود را در عمل نیکوکارانی مانند پی. چاادایف، I.I. نادژدین، ن.س. موردوینوف، م.م. اسپرانسکی، N.M. موراویوف، پی.آی. پستل و دیگران. بنابراین، یکی از مراسم شورش نوزادان (1825) P.I. پستل (1793-1826) نگاه جمهوری‌خواهانه‌اش را به روبات‌هایی به‌عنوان «قانون اساسی» نوشت. پرده حاکمیتی» و «حقیقت روسی». Vіn علیه قدرت آن خودکامگی صحبت می کند و به این احترام می گذارد که مردم «به نفع قدرت هستند» و نه برای صلاح نظم.
در دهه 40-60 در قرن نوزدهم. سوسپіlno-politіchna روسی که اندیشه فلسفی را به دو جریان اصلی تقسیم می‌کند - واژه‌های یانوفیل و zahіdnikіv.
اسلویانوفیل ها: I.S. که ک.س. آکساکوف، I.V. که P.V. کیریفسکا، A.I. کوشلف، یو.ف. سامارین، A. S. Khom'yakov، A. A. Grigor'ev و دیگران بر خودکفایی مسیر تاریخی روسیه تأکید کردند و با اشکال زندگی سیاسی اروپای غربی مخالفت کردند. کلمه "یانوفیل" در سه کمین اصلی استفاده شد: ارتدکس، خودکامگی، ناسیونالیسم.
مشارکت کنندگان: P.V. آننکوف، A.I. هرزن، V.P. بوتکین، تی.ام. گرانوفسکی، ام.اچ. کاتکوف، ک.د. کاولین، N.P. اوگاریف و دیگران نظریه ملیت رسمی را مورد انتقاد قرار دادند و به این موضوع احترام گذاشتند که روسیه می تواند به روش اروپای غربی توسعه یابد
صرف نظر از vіdmіnnostі در نگاه، و کلمات "یانوفیل" و zahіdniki در مورد نیاز به بیان حق قوی برای اعطای آزادی های مردم و اصلاح روسیه به هم نزدیک شدند.
بحث قانون قوی در روسیه (1861) باعث افزایش قابل توجهی در سرعت توسعه، تغییر در ساختار اجتماعی و طبقاتی و فعال شدن یک زندگی متمایل به سیاسی شد. دنیای مهمی که توسط روبات های vchenih yak A.I کاشته شد. هرزن، N.G. Chernishevsky، D.I. پیساروف، پی.آی. لاوروف، M.A. باکونین و دیگران. بنابراین، به عنوان مثال، چرنیشفسکی وواژاو، که شکل عقلانی حکومت جمهوری است، و جوهر ساختار قدرت دولتی توسط مقامات اقتصادی تعیین می شود. به گفته چرنیشفسکی، می توان از طریق یک انقلاب دهقانی به جمهوری دموکراتیک روسیه رفت.
Naprikintsi XIX - روی بلال قرن XX. در روسیه، اندیشه‌های سیاسی و ویرانه‌های دمکرات‌های انقلابی، از جمله طرفداران مارکسیسم، سرزنش می‌شوند و قدرت می‌گیرند. سهم قابل توجهی در توسعه تئوری و عمل مارکسیستی توسط نهادهای سیاسی مانند G.V. پلخانف، پ.ب. استرووه، وی.آی. لنین، L. Martov، L.V. تروتسکی، اس.م. بولگاکف و همکاران
با پیروزی انقلاب سوسیالیستی (1917) در روسیه، یک پانووانیا کامل از ایدئولوژی کمونیستی (مارکسیست-لنینیست) ایجاد شد که از منشور آن همه فرآیندهای سیاسی آن پدیده تفسیر می شد. لطفا بحث کثرت گرایانه نگاه های سیاسیکه ایده ها فقط با بلال مانند دهه 80 قرن بیستم ممکن شد. دموکراتیک کردن جامعه روسیه

ادبیات
گلچین اندیشه های سبک سیاسی: U 5 ج. م.، 1376.
ارسطو. سیاست // Op. 4 جلد T. 4.1983.
وینوگرادوف I.B. اندیشه های سیاسی مدرنیته// مجله سیاسی اجتماعی. 1997. شماره 1
ولودیمیروف M. کنفوسیوس. م.، 1992.
هابز تی لویاتان. Op. در 2 تن T.2. م.، 1990.
تاریخ علوم سیاسی و حقوقی. م.، 1991.
Lockj. دو رساله در قاعده // Op. 3 جلد T. 3. M.، 1988.
ماکیاولی N. Vibran ایجاد. م.، 1982.
Maltsev V A. مبانی علوم سیاسی: Navch. برای دانشگاه ها M. 2002.
مونتسک III. ایجاد را انتخاب کنید. م.، 1965.
مبانی علوم سیاسی. ناوچ. کمک. 4.1. / اد. V.P. پوگاچف م.، 1993.
افلاطون حاکم // Op. م.، 1994.
جامعه شناسی سیاسی. Rostov-on-D.، 1997.
نظریه سیاسی و عمل سیاسی. Slovnik-dovidnik. م.، 1994.

موضوع 3. سیاست و قدرت سیاسی
3.1. مفهوم، ساختار و ماهیت ولادی.
Zagalom، sensi vlada - tse zdatnіst i mozhlivіst vplyvat در رفتار و diyalnіst іnshih. روز vlady pogaє vіdnosinakh panuvannya که pіdorderkuvannya، yakі سرزنش mizh timi، که مجازات آن timi، که مجازات vikonuє، یا که بر روی مقامات مستقیم vladni تف.
Vladni vіdnosinі vnikayut skrіz، de є stіykі splnostі مردم. چه یک سازمان باشد، چه آن نوع فعالیت خواب‌آلود، شما نمی‌توانید بدون وودنوسین مستقل، بدون نیاز به کروبی و خط‌نویسی کار کنید. قاعدتا انشعاب بین تخصصی افراد را بر اساس نظم مقصر بدانید.
Suspіlstva є غیرشخصی انواع مختلف قدرت، به عنوان مثال، مانند: Batkivska، اقتصادی، حقوقی، معنوی، ایدئولوژیک، اطلاعاتی، و غیره.
برای کمک و انگیزه های اضافی برای سفارش، می توانید آن را به این صورت ببینید، قدرت را می بینید، پایه گذاری شده است:
در مورد ترس؛
در کارخانه های شراب سازی و zatsіkavlenostі به سفارش.
در مقام حمل قدرت؛
در سنت و zvichtsі pіdkoryatisya;
در هنجارهای راست پشت و زویچای فرهنگ و دیگران.
ساختار آب شامل اجزای زیر است:
موضوع قدرت کسی است که نظم را کنترل می کند.
مقصود از قدرت کسی است که دستور به او داده شده است.
منابعی که به آزمودنی اجازه می دهد تا بر شیء کنترل داشته باشد.
ریشه کسی که قدرت بر او اعمال می شود.
وجود هر یک از اجزای ذکر شده در بالا، دیدن آب را از همان ابتدا دشوار می کند:
1. Vladni vіdnosini mozhlivі فقط در vzaєmodії خواستار دو osіb، یکی از آنها موضوع است، و در غیر این صورت - مفعول.
2. سوژه قدرت مقصر مادر از منابع لازم برای «یادگیری» موضوع است.
چنان که اگر قدرت متوجه اوست، حقانیت موضوع قدرت را نمی داند و دستور را رعایت نمی کند، پس قدرت ملامت نمی کند. بوی تعفن را کمتر می‌توان در پنجره‌های پانووانیا و فرودستان مقصر دانست. به روش‌های دیگر، شما می‌توانید مانند منابع پیروز باشید، مانند قدرت باشید، وگرنه آنها را به عنوان خشونت، رانندگی، نسل‌کشی و نه مانند قدرت آبی واجد شرایط می‌دانید.

3.2. ویژگی های قدرت سیاسی.
چه در دادگاه عدالت، چه در حوزه خوانندگی و چه بسا صلاحیت های درونی داشته باشد. به عنوان مثال، batkivska vlada ممکن است در شهر پدر باشد - فرزند، قدرت اقتصادی - در vіdnosynah اقتصادی و غیره. قدرت سیاسی ممکن است نسبت به انواع دیگر قدرت نظر کمی داشته باشد:
Zagalny obov'yazkovy شخصیت قدرت و برتری انواع دیگر قدرت.
انحصار در تنظیم زندگی سیاسی، ظهور احکام، نظم دادن به امور.
حق خشونت قانونی بودن و انحصار نیروهای پیروز در مرزهای کشور خود است.
امکان استفاده از پرمحتواترین منابع برای رسیدن به اهدافتان.
قدرت را نمی توان فقط به پانووانیا و انقیاد رساند (نخست، دیگر خشونت نیست). در ذهن میلیون‌ها انسان، «داوطلبانه» بر قوانین قدرتمند پیروز می‌شوند و فشاری را از جانب قدرت احساس نمی‌کنند. پریموس به عنوان یک واسطه نمادین، به عنوان یک معادل، که بین هنجار و هنجار قرار می گیرد، عمل می کند. Vono zastosovetsya کمتر از آن vipadku، yakscho خراب فضای کمی. اغلب، رکود خشونت از سوی دولت، گواه بی ثباتی کشتی های معلق است. این نشانه ناکافی بودن دولت برای وظایف خود نیست، در غیر این صورت بخش قابل توجهی از جمعیت در قدرتی برای شکست دادن ویموگی های ارائه شده ظاهر نمی شوند.
در نظام های سیاسی دموکراتیک، قدرت سیاسی به دو دسته تقسیم می شود: قانونگذار، معاون و قاضی. چنین تقسیم بندی مکانیزمی از جریان و مقابله ایجاد می کند که وظیفه اصلی آن جلوگیری از غصب (نفخ) تمام قدرت به تنهایی است. در واقع، برابری دولت را تعیین کنید، نگران آن نباشید. بنابراین، در روسیه، برای بقیه 10 سال، قدرت پیروز به وضوح تحت تسلط رئیس جمهور است.

3.3. مشروعیت قدرت سیاسی.
Legitimna vlada برای تلفن های موبایل حق و عادل شناخته می شود. خود کلمه legitimnist شبیه lativ است. legitimus - قانونی. اما این قدرت قانونی می تواند مشروع باشد. پیش از این در قرون وسطی، زمینه‌های نظری به گردن کسانی انداخته می‌شود که پادشاه، که ظالم می‌شود و بر به رسمیت شناختن خود پیروز می‌شود، به حکومت مشروعیت خود اجازه می‌دهد. به این ترتیب، مردم حق دارند چنین قدرتی را سرنگون کنند (درباره تسه، زوکرما، گفتن خوما آکوینسکی قرن XII-XIII).
Legitimnіst - tse vpevnіnіst مردم در این واقعیت است که دولت برنده گواتر خود. tse به رسمیت شناختن اقتدار حاکم و دستور dobrobіlne; بیانیه tse در مورد صحت آن dotsilne vikoristannya vladnih vladnyh مهم، از جمله خشونت. علاوه بر این، دولت مشروع است، به عنوان یک قاعده، برای تضمین ثبات و توسعه رفاه، بدون توسل به خشونت.
ماکس وبر (1864-1920) سه نوع اصلی پانووانیا سیاسی و اشکال مختلف مشروعیت را دید:
پانووانیا سنتی - مشروعیت، مبتنی بر سنت های برتری پدرسالاری، به عنوان مثال، سلطنت - مشروعیت سنتی.
panuvannya کاریزماتیک - مشروعیت، بر اساس چی واقعی ویژگی های برجسته آشکار حاکم، رهبر، پیامبر - مشروعیت کاریزماتیک.
Panuvannya، مبتنی بر قوانین منطقی ایجاد شده - مشروعیت عقلانی-قانونی شهروندان قانونمند در جامعه دموکراتیک.
Krіm بازسازی، іsnuyut іnshi vidi legіtimnostі، برای مثال، ایدئولوژیک و ساختاری. در اساس مشروعیت ایدئولوژیک «ساخت‌های» ایدئولوژیک نهفته است - ایده‌های محرمانه، obitsyanka از «آینده سکولار» چی از «نظم جدید جهانی» عادلانه. بنابراین، ایدئولوژی کمونیستی و زنان سوئدی کمونیسم را بسیار تحریک کردند، که در آن مشروعیت رژیم قدرت رادیانسکی را تضمین کردند. و ایده های سوسیالیسم ملی مشروعیت بخشیدن به رژیم فاشیستی نیمچچین را پذیرفتند.
مشروعیت ساختاری مبتنی بر قوانین مصوب دولت و هنجارهای ایجاد و تغییر قدرت است، به عنوان مثال قانون اساسی (مشروعیت قانون اساسی). اگر بخش اعظمی از مردم از قدرت سیاسی موجود در خانواده ناراضی باشند، بوی تعفن تا انتخابات جدید "تحمل" می کند.

3.4. Spivvіdnoshennia قانونی و مشروعیت قدرت.
مشروعیت و مشروعیت قدرت برابر است، اما درک یکسان نیست. ولادا، گویی می‌توانی قانوناً تسلیم پانووانیا دادگاه شوی، در پی سیاست ناکارآمد خود، می‌توانی اعتماد مردی عظیم را خرج کنی و نامشروع شوی. Primirom، به طور قانونی در سال 1996 به تصویب رسید رئیس جمهور روسیه B.N. یلتسین ناپریکینتسی 1999 koristuvavsya doviroy trohi بیش از 10 درصد از شهروندان روسیه، tobto. با صرف بیشتر و بیشتر از مشروعیت خود.
اولاً ولادا، چون مبانی قانونی وجود ندارد، نتیجه یک سیاست مؤثر می تواند مورد اعتماد مردم باشد و مشروع شود. به عنوان مثال ژنرال پینوشه که با کودتای شیلی (1973) در نتیجه یک سیاست اقتصادی مؤثر در شیلی حکومت کرد و در نهایت به یک رئیس جمهور قانونی و قانونی کشور تبدیل شد.
قدرت مشروع، اما نه قانونی، برای مردم کسانی که زندگی مردم را بهتر می کنند، کارت سفید (تجدید) می گیرند، و سپس ما اقتدار قانونی را برقرار خواهیم کرد. مشروع، اما نه مشروع، قدرت مجاز به حمایت از مردم خود و بیرون راندن آن (قدرت) است که می تواند به سودهای غیرقانونی از سیاستمداران برود.
این که آیا قدرت سیاسی (navit nayreaktsiynisha) باید در چشم مردم آن دیده شود، آن svіtoї spіlnoti به همان اندازه مؤثر است که مشروع است. بنابراین، روند مشروعیت بخشیدن به قدرت موضوع احترام ویژه برای نخبگان حاکم است. یکی از گسترده‌ترین روش‌های این فرآیند پنهان کردن نتایج منفی در خط مشی خود و در هر صورت «ویپیناسیون» موفقیت‌های واقعی و آشکار است. اغلب بر اساس چنین عوامل منفی اثبات شده، مازاد مستقل (اطلاعات انبوه) مثبت می شود. بنابراین، آن قدرت نامشروع از همه راه ها برای محافظت از فعالیت مستقل ZMІ و / یا تحت کنترل آنها ناکارآمد است.
ترفند دوم این است که اگر دولت در کلمات ارزش، قدرت و حمایت شهروندان خود را بشناسد، نیت خود را برای مبارزه با فساد، اعتیاد به مواد مخدر، بدخواهی و غیره اعلام کند. .
عده ای که دارای قدرت هستند یا برای اعمال قدرت به کسانی که بو می دهند، نمایندگان اصلی منافع مختلف را باور می کنند و همچنین اینکه هالک ها به طور گسترده فعالیت سیاسی آنها را ستایش می کنند و از آنها حمایت می کنند، هر چند به بهایی که صحت آن را ثابت نمی کند. به این گستاخی سیاستمداران «تقلب مشروع» می گویند.
بهترین گزینه در صورتی است که دولت قانونی و مشروع باشد. در چنین شرایطی، حاکمان نخبگان به اعتماد توده های بزرگ سوگند یاد می کنند و به راحتی می توان اهداف تعیین شده را زیر پا گذاشت. از سوی دیگر، مردم همانطور که به قدرت سیاسی خود اعتماد دارند، داوطلبانه تسلیم تصمیم‌ها می‌شوند و دستیابی به اهداف مورد نظر را می‌پذیرند، نه به اولی.

3.5. قدرت سیاسی و دولت سیاسی.
یکی از نکات کلیدی برای درک در علوم سیاسی، مفهوم "پانووانیا سیاسی" است. یوگو را نمی توان به عنوان تسلط، پوسیدگی، خفگی، نازک دید.
Politichne panuvannya - tse structured vіdnosin vlady in suspіlstvі، اگر ذهن ها (سیستم مؤسسات) ایجاد شده باشد تا برخی بتوانند نظم را ببینند، برخی دیگر - به vikonuvat.
قدرت آن panuvannya نزدیک به یکدیگر گره خورده است. آل، مثل ولادا نباش به معنی پانووانیا. شما می توانید قدرت را بدست آورید، می توانید به حاکمیت قدرت در قلمرو آوازخوان یا در آن کشور دیگر رأی دهید. با این حال، اگر هیچ ساختار قدرتی در آنجا ایجاد نشود و بخش قابل توجهی از مردم تحت فرمان قدرت «رای دادن» نباشند، در این صورت یک پانووانیا سیاسی وجود نخواهد داشت. Panuvannya peredbachay، scho vlada nabuvaє Іnstitutsіynyh اشکال، stіyku stіyku سیستم politіchnogo upravlіnnya، که برای آن یک گرامی داشتن، و іnshі pіdkoryayutsya.
مفهوم "panuvannya" مرکز و پیرامون را منتقل می کند، گویی به طور فعال در تعامل هستند و ممکن است ارتباطات، پیوندها و بلوز لازم را داشته باشند. اگر مرکز از «نیازهای» سیاسی، اقتصادی، اجتماعی پیرامون راضی نباشد و پیوندها و بلوزهای دیگر برای آن بهترین شوند، آنگاه پانووانیا و نظم آبی میان مرکز و پیرامون توسط ضعیفان ترمیم می شود. بنابراین، سیاست شورای فدرال و رئیس جمهور فدراسیون روسیه در مورد ارتقاء به مناطق، که از ابتدای دهه 90 و تا سال 2000 کوچک بود، روشن نبود و منجر به فروپاشی منطقه نشد. فدراسیون روسیه. مناطق ثروتمند فدراسیون روسیه (منطقه کالینینگراد، منطقه پریمورسکی، تاتارستان، چچن و سایرین.) به دنیای بزرگتری تبدیل شده اند که به سمت سیاست اجتماعی و اقتصادی خود نسبت به قدرت های دیگر گرایش دارد.
ولادا قدرت و اراده ولودار و تشخیص آیش و آمادگی برای حمایت از پیدولادنی است. اگر دولت تا مرز خشونت پیش برود، این نشانه مطمئنی است که سیستم پانووانیا ساختار یافته و نظم از بین رفته است. نمونه بارز چنین فروپاشی در سیستم پانووانیا سیاسی در چچن در جریان است.

3.6. اصول روزدیلو ولادی.
Podіl Vlady - دکترین نظری tse و عمل واقعی podіlu vlady mizh kіlkom نهادهای سیاسی. جوهر podіlu polagáє در obmezhennі (zabіgannі) حکومت مطلقه پادشاهی، رئیس جمهور، پارلمان و سایر نهادهای سیاسی.
سعی کنید podіlu vlady چی obezhennya vlady مستقل ترسو در حال حاضر در قدرت های باستانی. در قرون وسطی، در سرزمین های ثروتمند اروپایی، قدرت بین دولت و کلیسا تقسیم می شد.
در تئوری سیاسی، اصل تقسیم قدرت ابتدا در آثار جی لاک ("اسناد در مورد ذهن انسان"، "دو رساله در مورد نظم") پایه گذاری شد. لاک قدردانی کرد که مردم بیشترین تسلط را دارند. Vіn (مردم)، برای حمایت از یک توافقنامه انعطاف پذیر، دولتی ایجاد می کنند که قدرت را به حاکمان منتقل می کند، مانند افزایش قدرت به قانونگذار و ویکوناوچی.
توسعه بیشتر تئوری تحت حاکمیت قدرت از عمل Ch. Montesque («درباره روح قوانین») گرفته شد. Vіn vvazhav، scho برای zamezhennia zlovzhivan قدرت که حاکمیت قانون را ایجاد کرد، قدرت را می توان به یک قانونگذار تقسیم کرد، که حکم آن دادگاه را داد.
در واقع، اصل podіlu vlady هنگام روشن کردن navіt که در قانون اساسی 1787 ذکر شده بود، zdіyssnenno بود. ماهیت این اصل این است که قدرت سیاسی به قانونگذار، منشی و رئیس کشتی تقسیم می شود. پوست دست قدرت به وضوح مستقل از دیگران و vikonu عملکرد خاص آن است. آلیس، نه تنها ساده، کارکردها را بین سرزمین‌های مختلف دستگاه حاکم تقسیم کرد و سه حوزه مستقل تأمین آب با ساختارهای خاص خود را ایجاد کرد.
اصل حکومت فرعی برای یک حکومت جمهوری دموکراتیک مهمترین ویژگی است. قانونگذار قدرت در جمهوری در حال تأسیس مجلسی است که برای غارت هولک های ترانه ترانه است. ویکوناوچو در ردیف نظم قرار می گیرد که یا رئیس جمهور (در جمهوری ریاست جمهوری) یا پارلمان (در جمهوری پارلمانی) را تشکیل می دهد. اقتدار کشتی توسط ارگان های سیستم کشتی کنترل می شود. قبل از وظایف مقامات دادگاه، این فقط برقراری عدالت نیست، بلکه کنترل قوانین دوتریمانی ویکوناوچی و قانونگذاران مقامات و همچنین مدافع حقوق هالک ها است.
برای اینکه یک رئیس دولت نه در اختیارات دیگران، بین صلاحیت های پوست سرها، به تفصیل که توسط قانونگذار، مثلاً در قانون اساسی، ترسیم و تثبیت شده، راکد نگردد. به این ترتیب نظام «جریان و اپوزیسیون» ایجاد می‌شود که به هیچ یک از قدرت‌ها اجازه نمی‌دهد تمام قدرت کشور را غصب کند.

3.7. ساختارهای قدرت سیاسی در روسیه.
Zgidno با قانون اساسی فدراسیون روسیه، روسیه یک قدرت قانونی دموکراتیک و فدرال با شکل حکومت جمهوری جمهوری است. اساس تشکیل قوانین فدرال، موافقتنامه فدرال و قانون اساسی فدراسیون روسیه است.
در امتداد عمودی سیستم فدرال روسیه، سه قدرت عمومی (مردمی) برابر وجود دارد: مرکز فدرال، رعایای فدراسیون روسیه و خود تنظیم محلی. کوژن ریون حکومت بر صلاحیت vinyatkovo خود را، نفوذ در یاک، سازمان از دیگر قدرت برابر حق ندارد.
از نظر افقی، قدرت سیاسی در فدراسیون روسیه به سه شاخه اصلی تقسیم می شود: قانونگذار، پیروز و دادگاه. پوست z tsikh gіlok vlady maє صلاحیت آنها و vіdnosnu nezalezhnії one іn іt one.
من قدرت فدراسیون روسیه را قانونگذاری می کنم و مجلس فدرال (پارلمان) را تشکیل می دهم که از دو مجلس تشکیل شده است: اتاق بالا - به خاطر فدراسیون و پایین - دومای مستقل.
رادای فدراسیون نماینده و نهاد قانونگذاری است. شراب توسط یک مسیر اعزامی از دو نماینده از نوع پوست از 89 موضوع از فدراسیون روسیه تشکیل شده است. یک نماینده به نماینده (قانونی) موضوع فدراسیون روسیه و دیگری به نماینده موضوع فدراسیون روسیه واگذار می شود. شورای فدراسیون منافع مناطق را در نظر می گیرد، پس از ستایش قوانین، می پذیرد که به عنوان واسطه بین رئیس جمهور فدراسیون روسیه و دومای مستقل عمل کند. قوانین تصویب شده توسط دومای مستقل قانون فدرال مشمول بررسی کلی تشعشعات فدراسیون است. تصمیم به خاطر فدراسیون، مهم است که اتخاذ شود، زیرا بیش از یک عضو به تصمیم جدید رای دادند.
دومای درژاونا متشکل از 450 نماینده است که به صورت حرفه ای و حرفه ای کار می کنند. در آن زمان، 225 نماینده به دنبال لیست های حزبی می روند و 225 نماینده دیگر - حوزه های انتخابیه تک مجلسی.
تصمیمات دومای ایالتی با اکثریت آرای کل نمایندگان دومای دولتی پذیرفته می شود. در زمان تصویب قانون فدرال که توسط دومای ایالتی رادا فدراسیون به تصویب رسیده است، اتاق های اطاعت می توانند کمیسیونی سالانه برای تنظیم تفاوت ها ایجاد کنند. اگر تقسیم بین اتاق های قانون فدرال نزدیک نشد، باید قانون تصویب شود، اگر در رای دوم کمتر از دو سوم کل نمایندگان دومای ایالتی رای دادند.
این قانون با تصویب مجلس دوما و ستایش از سوی رادای فدراسیون به مدت پنج روز برای امضای رئیس جمهور و به مدت چهارده روز علناً ارسال می شود. در صورتی که رئیس جمهور این قانون را که قرار است برای امضاء امضاء شود تأیید کرده باشد، دومای ایالتی و رادای فدراسیون می توانند قانون را مجدداً بررسی و اصلاح کنند یا به رئیس جمهور حداقل دو سوم آرا را وتو کنند. از تعداد کل اعضا به خاطر فدراسیون ії і نمایندگان مجلس دوما. و در اینجا رئیس جمهور گواتر قانون فدرال را برای مدت هفت روز امضا و اجرا کرد.
ولاد ولاد از فدراسیون روسیه از رتبه فدراسیون روسیه. Vono از رئیس فرمان فدراسیون روسیه، شفیعان رئیس و وزرای فدرال تشکیل شده است. رئیس فرمان توسط رئیس جمهور فدراسیون روسیه به تشخیص دومای مستقل منصوب می شود.
دستور فدراسیون روسیه بودجه فدرال را گسترش می دهد و به دومای ایالتی نمایندگی می کند و اجرای آن را تضمین می کند. نمایندگی دومای ایالتی در مورد بودجه فدرال؛ اطمینان از اجرای سیاست واحد مالی، اعتباری و مالی فدراسیون روسیه؛ سیاست واحد حاکمیتی در حوزه فرهنگ، علم، آموزش، حفاظت از سلامت، امنیت اجتماعی، محیط زیست. مدیریت zdijsnyuє دولت فدرال؛ zhivaє zakhodіv shkodo zabezpechennya دفاع از kraiyni، امنیت دولتی، realіzatsії zovnіshnyоїpolitіki Ukraїni RF; zdіysnyuє وارد می شود تا حاکمیت قانون، حقوق و آزادی های مردم را تضمین کند، از قدرت و نظم جامعه برای مبارزه با بدخواهی محافظت کند. zdіysnyuє іnshi povnovazhennja، pokladenі قانون اساسی فدراسیون روسیه، قوانین فدرال، احکام رئیس جمهور فدراسیون روسیه
عدالت فدراسیون روسیه به دادگاه واگذار می شود. قوه قضائیه برای حمایت از قوه قضائیه قانون اساسی، مدنی، اداری و کیفری ایجاد می شود.

ادبیات
دگتیاروف A.A. قدرت سیاسی به عنوان مکانیزم تنظیم کننده روابط اجتماعی // پولیس، 1996. شماره 3.
زالیسین I.Yu. خشونت سیاسی در نظام قدرت // مجله اجتماعی و سیاسی، 1374. شماره 3.
Ilyin M.V., Melvil A.Yu. ولاد // پولیس، 1997 شماره 6.
قانون اساسی فدراسیون روسیه (1993). م.، 2003.
Ledyaeva V.G. ولاد: تحلیل مفهومی // پولیس، 1379. شماره 1.
Moiseev N. قدرت برای مردم قدرت برای مردم است // فدراسیون روسیه 1997. شماره 2.
پیمنوف آر.ام. Pohodzhennya از دولت فعلی. م.، 1375. سیاست شناسی: ناوچ. برای دانشگاه ها / Vіdp. ویرایش V.D. Perevaliv. م.، 2001. پوگاچوف V.P. سیاست شناسی: راهنمای دانشجو. M., 2001. Fetisov A.S. قدرت سیاسی: مشکلات مشروعیت مجله اجتماعی و سیاسی. 1995 شماره 3.
خاليپوف V.F. مقدمه ای بر علم قدرت. M., 1996. Homeleva R.A. ماهیت قدرت سیاسی SPb.، 1999

موضوع 4 نخبگان سیاسی و رهبری سیاسی

نخبگان سیاسی بی‌شمار، دارای امتیاز برجسته، متکی به خود، بزرگترین گروه (یا ازدواج گروه‌ها)، مانند دنیایی کم و بیش با ویژگی‌های روان‌شناختی، اجتماعی و سیاسی، ضروری برای مدیریت افراد دیگر و بدون میانجی در مورد گرفتن سرنوشت از قدرت دولتی فعلی. مردم، مانند ورود به نخبگان سیاسی، به نظر می رسد که به صورت حرفه ای درگیر سیاست هستند. نخبه گرایی به عنوان یک کل سیستم تشکیلات در نیمه اول قرن بیستم. روبات‌های زاودیاکی از دانشمندانی مانند V. / Pareto، G. Moscow و R. Michels.
4.1. نظریه های سوچاسنی نخبگان.
Ninі іsnuє مدرسه غنی و به طور مستقیم در توسعه نظریه نخبگان. ایده های مسکو، پارتو، میشل و دیگران که در مکتب به اصطلاح ماکیاولی گنجانده شده اند، چنین نشانه های مهمی دارند:
دانش نخبه گرایی، خواه نوعی برتری باشد، من به قدرت آفرینش کمتر و بیشتر منفعل می دهم.
به ویژه کیفیت روانی نخبگان (هدیه طبیعی و ویهووانیا)؛
گروه بندی و اعتماد به نفس نخبه گرایانه، مراقبت از خود
توپ مخصوص؛
مشروعیت نخبگان، به رسمیت شناختن حق سرامیک توسط توده ها.
فولاد ساختاری نخبگان، її vladnyh vіdnosin. اگرچه انبار شخصی نخبگان دائماً در حال تغییر است، معرفی panuvannya و سفارش‌دهی در پایگاه آن باقی مانده است.
شکل دادن به آن تغییر elіt vіdbuvaєtsya در جریان مبارزه برای قدرت.
کریمه مکتب ماکاولیستی، در علوم سیاسی و جامعه شناسی مدرن، نظریه های بسیاری دیگر از نخبگان وجود دارد. به عنوان مثال، از این واقعیت که نخبگان مهم ترین عنصر تعلیق هستند و مهم ترین بخش تعلیق هستند، یک نظریه ارزشمند پدید می آید. Vіdpovіdno به مفاهیم پلورالیستی در suspіlstіvі іsnuіє elіt غیر شخصی در حوزه های مختلف زندگی. بین نخبگان رقابت وجود دارد که به توده ها اجازه می دهد فعالیت نخبگان را کنترل کنند و اجازه تشکیل یک گروه پانیونوی واحد را ندهند.
نخبگان سیاسی به دو دسته اصلی تقسیم می شوند. قبل از دروغ اول، مقامات ارگان های دولتی و دست اندرکاران دستگاه احزاب و روخیو. بوی تعفن توسط سنگ کاران سازمان ها به کارخانه واگذار می شود. نقش فرآیند سیاسی عمدتاً قبل از تهیه تصمیمات سیاسی و رسمیت قانونی تصمیمات اتخاذ شده است.
مقوله دیگر سیاست عمومی نهفته است که سیاست را یک حرفه و فراخوان می دانیم. بوی تعفن به کاشت اختصاص داده نمی شود، بلکه برای به دست آوردن جایگاه خود در ساختار سیاسی در مبارزه سیاسی آشکار است.
کریمه، نخبگان سیاسی به دو دسته حاکم و مخالف، بالا، میانی و اداری تقسیم می شوند. به طور کلی نخبگان عنصری ضروری در سازماندهی و مدیریت هر نوع جامعه اعم از انسجام اجتماعی هستند.

4.2. رهبری سیاسی
یک رهبر-مرد (گروه)، که نقش رئیس، رهبر یک گروه اجتماعی، حزب سیاسی، سازمان، موفقیت به طور کلی، یک ورزشکار، یک مسابقه بزرگ را بر عهده می گیرد.
رهبری می تواند رسمی باشد، بنابراین می تواند به رسمیت شناخته شود و از نظر قانونی رسمیت یابد، یا می تواند رسمی نباشد.
رهبر یک انسان است، به دلایل دیگر، آن موقعیت مهمتر از آن است که یک تعهد جدید برای تدوین و بیان علایق افراد دیگر بدهد، آنها را در یک مأموریت آواز بسیج کند. در پرتو ویژگی های خاص خود رهبر، پایه گذاری پیوندهای جدید یک جهان مهم مؤثر است.
احترام بگذارید که رهبر برای غلبه بر کارکردهای خود نیاز به داشتن چنین ویژگی هایی دارد: شایستگی، هوش به دلیل، شجاعت، نادر بودن، خلاقیت، ومینیا افراد را انتخاب و مرتب می کند، مادر "کاریزما" و من احساس بهتری خواهم داشت. من باهوش تر و شجاع تر خواهم بود تا سرزنش خود را بپذیرم، به ویژه برای خودم و دیگران.

4.3. سنخ شناسی رهبران سیاسی.
ام. وبر سه نوع اصلی رهبری را می بیند: سنتی، کاریزماتیک، عقلانی- قانونی و دموکراتیک.
رهبری سنتی بر اساس سنت‌های سیاسی استوار است، برای مثال، یک شاهزاده منحط پادشاه می‌شود، تا در یک شاهزاده جدید، هیچ شر و یک رهبر قدرتمند القا کند. اساس یوگا legitimnosti є کمپین نخبه گرا.
رهبری کاریزماتیک خصوصیات انتقام جویانه خود رهبر را منتقل می کند، که ممکن است درست باشد، وگرنه به او و افتخاراتش نسبت داده می شود و به شدت توسط ابزار اطلاعات جمعی متورم می شود. رهبران کاریزماتیک V. Lenin، I. استالین، آ. هیتلر، مائو تسه تونگ، آ. خمینی و دیگران. اساس مشروعیت یک رهبر کاریزماتیک برتری او بر دیگران است.
رهبری منطقی-قانونی (دموکراتیک) مبتنی بر یک چارچوب قانونی و مقرراتی استوار است. به عنوان مثال، بر هنجارهای قانون اساسی بدیهی است که شهروندان رئیس جمهور کشور خود را به سرقت می برند و به او اعتماد می کنند تا جایی در کشور پیدا کند. اساس این مشروعیت، مقام ریاست جمهوری (تسویه حاکمیتی) است.
رهبران سیاسی می توانند از خود چند نوع رهبری بیاموزند. به عنوان مثال، یک رهبر منطقی و قانونی می تواند مادر و کاریزماتیک باشد (دوگل - فرانسه، روزولت - آمریکا).
به عقیده مارگارت هرمان، دانشمند آمریکایی، در نگاه به رهبری، باید به عوامل زیر احترام گذاشت:
شخصیت خود رهبر؛
تسلط بر اجزای یوگا (prikhilnikov، vybortsiv)؛
vzaєmozv'yazok mizh رهبر و yogo تشکیل دهنده;
موقعیت خاصی که در آن رهبری ایجاد می شود.
از لیست بالا عوامل M. Hermann chotiri را دید
نوع رهبری:
رهبر، که می تواند قدرت عمل را حفظ کند، "رویای خود"، به خاطر کسانی که کنجکاوی خود را ایجاد می کنند و به طور عملی دیگران را می خواهند.
رهبر - خدمتگزاری که نقش سخنگویی برای منافع پیروانش را ایفا نمی کند.

تاجر رهبر که می تواند عادات خود را تغییر دهد، طرح و ایده خود را «خرید»، مردم را به کام مرگ بکشاند.
رهبر آتش رهبری است که به مشکلات واکنش نشان می دهد، که قبلاً سرزنش شده است (وضعیت)، tobto. چه چیزی در "خاموش کردن آتش" نقش دارد.
در زندگی واقعی (در فکر M. Hermann) رهبران بیشتر vikoristovuyut usі chotiri تصویر رهبری در نظم متفاوت است که poєdnanny.
با توجه به سبک سرامیک، رهبران به سه نوع اصلی تقسیم می شوند: اقتدارگرا، دموکراتیک و لیبرال.
4.4. تئوری رهبری (درباره تبدیل شدن به یک رهبر).
تئوری های مختلفی را ایجاد کنید که پدیده رهبری را توضیح می دهد. برای مثال، نظریه شیاطین ماهیت رهبری را با ویژگی های عالی چهار تخصص توضیح می دهد.
مفهوم موقعیتی برای درک این موضوع هوشمندانه است که رهبر در شرایطی که برای "مردم" او وجود دارد، غنی است. به عنوان مثال، "یک فرد ضروری" در یک "ساعت ضروری" در یک "مکان ضروری" تصادف کرد. در غیر این صورت، به نظر می رسد، برای ارزیابی وضعیت، زوم کنید و شانس خود را از دست ندهید. اما در اینجا لازم است که خود رهبر بالقوه برای این وضعیت "مشکوک" باشد که وینیکلا است.
تئوری مؤسسان، رهبری را جایگاه ویژه ای بین یک رهبر و مؤلفان (فعالان، پیروان، انتخابات، به عنوان پشتوانه آن رهبر) می داند. بر اساس این تئوری، رهبر به دلیل تمرکز بر منافع مصرف کننده این گروه، نسخه های اجتماعی آرام، به عنوان یک واقعیت آماده برای ترویج یوگا، و دوری از رهبر جدید مقصر است.
مفاهیم روانشناختی رهبری را می توان از نظر ذهنی به دو جهت اصلی تقسیم کرد. Zgіdno z اول - در "توده" مردم، نیاز به اقتدار آن حامیان وجود دارد. ظاهر یک رهبر - یک قهرمان برای افراد ثروتمند کمی کمتر از یک تراژدی می شود. و بنابراین مردم آنقدر قوی هستند که با بت های خود شوخی کنند و برای یک ساعت از میان مردم قهرمان بسازند.
یکی دیگر از مفاهیم مستقیم روانشناختی، پدیده رهبری را بر اساس نوع آوازی ویژگی‌های خاص تبیین می‌کند که قادر به استبداد و به تدریج قدرت گرفتن است. اغلب ممکن است افراد دارای عقده ای از بی کفایتی باشند و بخواهند آنها را جبران کنند، سعی کنند خود را برتر از دیگران نشان دهند (E. Fromm).
مفاهیم جامعه شناختی پدیده رهبری نیاز عملکردی نظام اجتماعی را توضیح می دهد. این که آیا یک ساختار اجتماعی (spіlnіst، suspіlstvo) فقط برای آشکار بودن سیستم آواز مدیریت می تواند به طور پایدار عمل کند. رهبر از نظر عینی عنصر ضروری سیستم مراقبت است (تی پارسونز).
برای طبقه بندی رهبری، ام. وبر همچنین گونه شناسی پانووانیا سیاسی را تبلیغ کرد: رهبری سنتی، کاریزماتیک، قانونی و دموکراتیک.
وظایف یک رهبر سیاسی.
وظایف یک رهبر سیاسی متنوع تر است. بوی تعفن دروغ در حضور پشتوانه آن قدرت، به نوعی شما را در قالب وظایف مشخص، در مقابل مملکت، در قالب صف آرایی نیروهای سیاسی، به رخوت می کشانند. مهمترین این توابع عبارتند از:
ادغام جامعه، وحدت اجتماعی، طبقه، حزب و دیگران. سرگردانی از اهداف، ارزش ها، عقاید سیاسی مشترک.
تعیین رهنمودهای استراتژیک برای توسعه حاکمیت دولت.
مشارکت در روند توسعه و اتخاذ تصمیمات سیاسی، آشکارسازی راه ها و روش های اجرای اهداف برنامه.
بسیج توده ها برای دستیابی به اهداف سیاسی. داوری اجتماعی، حمایت از نظم و قانونمندی.
ارتباط بین دولت و توده ها، نظارت بر کانال های ارتباط سیاسی و عاطفی با ساکنان، به عنوان مثال، برای کمک از ZMI یا در طول تعطیلات. بازدیدهای دسته جمعی، zocrema و در دوره شرکت های منتخب.
مشروعیت بخشیدن به قدرت
ادبیات
آرتموف G.P. جامعه شناسی سیاسی. م.، 2002. بلوندن پی سیاسی
رهبری. M., 1992. Vasilya M.L., Vershinin M.S. سیاست شناسی م.، 2001.
Gaman-Golutvin O.V. نخبگان سیاسی-انتصاب افراد اصلی برای درک //
پیگیری سیاسی 2000. شماره 3.
گامان او. نخبگان منطقه ای روسیه مدرن: لمس پرتره // گفتگو، 1996. شماره 8.
کارابوشنکو پی.ال. روشنگری سیاسی شکل گیری نخبگان // پولیس، 1379. شماره 4.
لنین V.I. فرزند بیماری "زندگی" در کمونیسم // پل. آثار جمع آوری شده T. 41.
ماکیاولی N. حاکم. م.، 1990.
مالتسف V.A. مبانی علوم سیاسی. م.، 2002.
میلز آر پانیوچا الیتا. م.، 1959.
نیچه اف. پس با گفتن زرتشت. م.، 1990.

مبحث 5 نظام ها و رژیم های سیاسی.
قدرت.

یکی از گسترده‌ترین مقوله‌های قابل فهم در علوم سیاسی، یعنی ارائه توصیفی نظام‌مند از پدیده‌ها و فرآیندهای سیاسی در روابط متقابل نزدیک و وابستگی متقابل با رایج‌ترین حد وسط، درک نظام سیاسی است. گسترده ترین درک مبهم همه چیزهایی را که سیاست ارزش دارد، روشن می کند.
5.1. ساختار سیستم سیاسی سوء ظن
موضوعات فعالیت سیاسی - طبقات، ملت ها، سایر همبستگی های اجتماعی، سازمان های سیاسی، افراد.
نشانه های سیاسی یک جامعه - نشانه های طبقات، ملت ها، سایر اقشار اجتماعی، و همچنین ویژگی های خاص - موضوعات نشانه های سیاسی
سازمان سیاسی جامعه - نهادهای سیاسی، نهادهای عمومی، توبتو. بخش اصلی نظام سیاسی هویت سیاسی جامعه - ایدئولوژی های سیاسی، اخلاقیات، سنت ها، هنجارهای زندگی اجتماعی-سیاسی.

نظام سیاسی از زیرسیستم های پایینی تشکیل شده است: نهادی (ارگان های دولتی و її، احزاب سیاسی و گروه های معاون، اطلاعات توده ای خود، کلیسا و غیره). هنجاری (هنجارهای اجتماعی و سیاسی ماهیت حقوقی و غیر قانونی، سنت ها و آیین های سیاسی نیز) ارتباطی (اشکال مختلف روش متقابل به عنوان یک سیستم میانی (مثلاً یک حزب یک قدرت است، یک گروه از رذایل یک حزب است درست مانند آن)، هم بین یک نظام سیاسی و یک حوزه اقتصادی و هم بین یک سیستم سیاسی یک کشور و یک سیستم سیاسی آنها سرزمین های دیگر).
کارکردی (دینامیک زندگی سیاسی، zabіv sukupnist و روش های ایجاد قدرت).

سرفصل شناخت نظام سیاسی هسته اصلی مدیریت حقوق همگانی است.
کنجکاوی سیاسی - هدف از تعیین اهداف استراتژیک و چشم انداز توسعه پایدار، مدیریت - اجرای آنها.
نظام سیاسی در همه عناصر و کارکردهای ساختاری مختلف خود به عنوان یک ادغام اجتماعی خاص و جریان تزریق مخرب قدرت های اجتماعی بر عملکرد ارگانیسم انعطاف پذیر به عنوان یک کل فوق العاده دوستانه و در عین حال یکپارچه عمل می کند.

5.2. کارکردهای اساسی سیستم های سیاسی

جنبه کارکردی نظام سیاسی با مفهوم «رژیم سیاسی» اشتباه گرفته شده است.
در علوم سیاسی، گونه شناسی زیر از رژیم های سیاسی به طور گسترده گسترش یافته است:
رژیم سیاسی توتالیتر، کل رژیم «قدرت تمام خاکی» است که بی‌وقفه در زندگی هالک‌ها مداخله می‌کند، از جمله تمام فعالیت‌های اداره و تنظیم اولیه آن.
"نشانه های تولد" رژیم چه کسی را می بینید چگونه می بینید:
1. حضور یک حزب توده ای واحد بر اساس یک رهبر کاریزماتیک و در واقع خشم ساختارهای حزبی و دولتی. Tse svogo نوعی «حزب-قدرت» است، جایی که در وهله اول در Vladnіy ієrarchії یک دستگاه مرکزی حزب وجود دارد و دولت به عنوان یک اجرای zasіb برنامه حزب عمل می کند. انحصار و تمرکز قدرت، در صورتی که ارزش‌های سیاسی مانند نظم و وفاداری از طریق ارتقاء به «قدرت حزبی» اولین رتبه‌بندی با ارزش‌های مادی، مذهبی، زیبایی‌شناختی در انگیزه و ارزیابی‌های انسانی چینکیف باشد. در چارچوب این رژیم مرزی بین حوزه های سیاسی و غیرسیاسی زندگی وجود دارد (مملکت مثل یک تبیر است). همه زندگی، از جمله شکاف یک زندگی خصوصی و خاص، به شدت تنظیم شده است. تشکیل ارگانهای قدرت همه برابران از طریق مجاری بسته به روشی بوروکراتیک ایجاد می شود.
2. «داینا مالکیت» ایدئولوژی رسمی، در نتیجه مازوانای اضافی و تلقین هدفمند (ZMI، آموزش، تبلیغات) به عنوان یک تفکر واقعی و واقعی تحمیل می شود. که بر ارزش‌های فردی (قدرت، نژاد، ملت، قبیله) تاکید نمی‌شود. فضای معنوی وجدان از عدم تحمل واقعی تا سرحد مخالف و «به گونه ای دیگر» پیروی از اصل «چه کسی با ما نیست - آن یکی علیه ماست» الهام می گیرد.
3. سیستم ترور فیزیکی و روانی، رژیم دولتی پلیس، اصل اساسی "قانونی" اصل پانوئه "فقط کسانی مجاز هستند که توسط قدرت مجازات می شوند، رشتا حصار می کشد."

قبل از رژیم های توتالیتر به طور سنتی رژیم های کمونیستی و فاشیستی دروغ می گویند.
یک رژیم استبدادی یک سیستم حاکمیتی غیر دموکراتیک است که با یک رژیم قدرت ویژه، روش‌های حکومت دیکتاتوری «خودسرانه» مشخص می‌شود.
وسط "تولد" توسط رژیم مشخص شده است:
1. قدرت پوشیدن بدون مانع، غیرقابل کنترل برای بخش عمده ای از شخصیت، به دست یک فرد یا گروهی از افراد متمرکز می شود. Tse mozhe buti یک ظالم، یک نظامی نظامی، یک پادشاه نیز.
2. تکیه (چی بالقوه واقعی است) بر قدرت. یک رژیم استبدادی می تواند و نمی تواند وارد سرکوب توده ای شود و می تواند در میان طیف وسیعی از مردم محبوبیت پیدا کند. با این حال، در اصل، شما می توانید به خودتان اجازه دهید که یقینا باشید - ی ی ی ی ی ی ی ی ی ی ی ی ی ی ی ی ی ی ی ی ی ی ی ی ی ی ی ی ی ی ی ی ی ی ی ی ی ی ی ی ی ی ی ی ی ی ی ی ی ی ی ی ی ی ی ی ی ی ی ی ی ی ی ی ی ی . schob zmusit їs تا انقیاد;
3. انحصار سیاست قدرت، عدم پذیرش مخالفان سیاسی، فعالیت سیاسی قانونی مستقل. وضعیت Tsya اساس تعداد مبادله شده احزاب، اتحادیه های کارگری و سایر سازمان ها را شامل نمی شود، اما فعالیت آنها به شدت توسط دولت تنظیم و کنترل می شود.
4. تکمیل مجدد پرسنل اصلی از طریق مشارکت ایجاد می شود و نه از طریق مبارزه رقابتی. مکانیسم های قانون اساسی روزانه حمله و انتقال قدرت. تغییرات در قدرت اغلب از طریق کودتا علیه نیروهای پیروز و خشونت صورت می گیرد.
5. Vіdmova vіd کنترل کامل suspіlstvo، nevtruchennya chi obezhené vtruchannya در حوزه سیاسی و در اقتصاد. مقامات در مقابل امنیت غذایی امنیت دولتی، نظم عمومی، دفاع از آن سیاست دولتی از ما مراقبت می کنند، اگر می خواهید آن را به استراتژی اضافه کنید. توسعه اقتصادی، یک سیاست اجتماعی فعال را دنبال کنید، بدون اینکه مکانیسم خود تنظیم بازار را خراب کنید.
در ارتباط با این، یک رژیم استبدادی اغلب راهی برای بیدار شدن با مبادله اخلاق گرایی خوانده می شود: "همه چیز مجاز است، سیاستمداران کریمه."
رژیم های اقتدارگرا را می توان به صرفاً خودکامه، صلح طلب و لیبرال تقسیم کرد. آن‌ها آن را مانند استبداد پوپولیستی می‌بینند، که مبتنی بر جهت‌گیری عینی توده‌ها و همچنین «ملی-میهنی» است، در حالی که ایده ملی توسط مقامات برای ایجاد برتری توتالیتر یا دموکراتیک پیروز می‌شود. n
قبل از اینکه رژیم های استبدادی عبارتند از:
سلطنت مطلقه و دوگانه؛
دیکتاتوری‌های ویسک، رژیم‌های چی با حکومت ویسک.
تکنوکراسی؛
استبداد شخصی

رژیم دموکراتیک رژیمی است که در آن حکومت توسط افراد بیشتری اداره می شود که آزادانه خود را ابراز می کند. دموکراسی در چهارراه گرتسکوی به معنای واقعی کلمه قدرت مردم و حاکم مردم است.
اصول اساسی دموکراسی که بدون آنها عملاً عمل به کنیز انسانی غیرممکن است، به شرح زیر است:
الف) حاکمیت مردم، به طوری که مردم اول حکومت کنند. برای مردم مانند قدرت باشید و به آنها تفویض شوید. اصل Tsey
اتخاذ تصمیمات سیاسی را بدون واسطه از سوی مردم منتقل نکنید، مثلاً در همه پرسی. کمتر به این نتیجه رسیدند که به بهای تحمیل حاکمیت وظایف حاکمیتی خود، زاودیاک مردم را از بین بردند، یعنی بدون راه میانی انتخابات (نمایندگان مجلس یا رئیس جمهور) یا به طور غیرمستقیم از طریق نمایندگان مردم (تشکیل). و تابع دستور مجلس).
ب) آزادانه نمایندگان دولت را انتخاب کند، گویی که استخدام سه ذهن را منتقل می کند: آزادی نامزدی نامزدها به عنوان میراث آزادی برای روشن کردن عملکرد احزاب سیاسی. آزادی انتخاب حق، tobto. zagalne و rivnoviborche درست پشت اصل "یک نفر - یک رای"؛ آزادی رای، زیرا به عنوان رای مخفی و برابری برای همه در اطلاعات و توانایی انجام تبلیغات برای ساعت تبلیغات انتخاباتی پذیرفته شده است.
ج) تابعیت اقلیت بزرگتر برای تکمیل دقیق حقوق اقلیت. سر و طبیعی تحت دموکراسی، بزرگی obov'yazok - ce povaga به مخالفت، її حق انتقاد آزاد و حق تغییر، برای عرضه انتخاب های جدید، میزان بزرگی تحت قدرت.
د) اجرای اصل تابعیت قدرت. سه سر قدرت -
قانونگذار، ویکوناوچا و دادگاه - ممکن است چنین تجدیدی و چنین رویه‌ای داشته باشد که دو «کوتی» از «تریکوتنیک» خودش برای مصرف بتواند جلوی اقدامات غیر دموکراتیک «کوتا» سوم را بگیرد که برای منافع ملت عالی است. وجود انحصار بر قدرت و ماهیت کثرت‌گرایانه نهادهای سیاسی ما برای ذهن دموکراسی ضروری است.
ه) مشروطیت و قانون پانووانیا در تمام عرصه های زندگی. قانون panuє به فرد احترام نمی گذارد، در برابر قانون ما برابر هستیم. به دلیل «سردی»، «سردی» دموکراسی، به همین دلیل عقلانی است. اصل حقوقی دموکراسی: "هر چیزی که توسط قانون محصور نشده باشد مجاز است."
قبل از اینکه رژیم های دموکراتیک به وجود بیایند:
جمهوری های ریاست جمهوری؛
جمهوری های پارلمانی؛
سلطنت های پارلمانی
حالت ها: شخصیت و وارد شدن به حکومت. قرار دادن مردم برای حکومت؛ وضعیت سازه های افقی؛ ماهیت حصار؛ آرمان های قدرت؛ آرمان های رفتار سیاسی
دموکراتیک. Vlada نماینده قانون است. بینی های خاصی را برای حکومت بر مردم انتخاب کنید. ساختارهای معلق افقی اساس نظام سیاسی هستند. هر چیزی مجاز است که توسط قانون محصور نشده باشد. قوانین dotrimannya اخلاق; اخلاق، دادرسی قانونی، حرفه ای بودن، فعالیت.
لیبرال. گفت و گوی قدرت با گروه های مستقل و سپس نتیجه آن قدرت را مشخص خواهد کرد. vpliv suspіlstva در قدرت. گسترش هر سازمان، ادعای قدرت کریمه؛ همه چیز مجاز است، krіm تغییر vlady; اخلاق، شایستگی، قدرت؛ فعالیت، انطباق انتقادی، حرفه ای بودن.
اقتدار Viniknennya توسط قدرت ساختارهای hromada کنترل نمی شود. به مردم در vlady; می‌توان در حوزه‌های حرفه‌ای مبنایی داشت، اما نه شخصیتی مستقل. کسانی که اجازه ندارند به سیاست بیایند، مجاز هستند. شایستگی، قدرت؛ حرفه ای بودن، شنوایی، فقدان حقوق.
TOTALITARNIY Zagalniy bezmezhniy کنترل و خشونت; خشم suspіlnoї svіdomosti z vladoyu; تخریب هر گونه سازه افقی؛ فقط آنهایی مجاز هستند آنچه توسط مقامات مجازات می شود; قدرت مطلق؛ اشتیاق، معمولی بودن

قدرت به عنوان نهاد مرکزی و هسته اصلی هر رژیم سیاسی عمل می کند. ما در درک "قدرت" روی اوازی چه داریم؟ در طرح تاریخی، دولت نهاد تجلی سیاسی تقاضای انعطاف پذیر برای تنظیم و تمرکز است. در "جنگ همه علیه همه" مردم به سادگی یکی از یکی را پیدا کردند، یاکبی وینیک ابزاری برای تضمین یکپارچگی دولت است، مانند یک قدرت. در پس سخنان یکی از فیلسوفان روسی، قدرت به خاطر بهشت ​​روی زمین نیست، بلکه به خاطر این واقعیت است که زندگی روی زمین به جهنم تبدیل نمی شود.
از منظر سحر، دولت می تواند به عنوان یک سازمان اجتماعی تعیین شود، زیرا می تواند بر ما مردم حکومت کند، زیرا در نزدیکی مرزهای قلمرو آواز زندگی می کند و می تواند روش اصلی تصمیم گیری باشد. مشکلات سوزاندنو امنیت خیر مقدس برای نجات، بیایید به ترتیب فکر کنیم. نشانه رسمی قدرت، انحصار مشروعیت، توبتو است. با روشن شدن قانون، خشونت را می پذیرم. این حق انحصاری وصول مالیات به دلیل روش پوشش ویترات، گره خورده از حیاط دولت و سجده خاص مقامات دولتی است. انحصار І tse در صدور علائم پنی، شخصیت حقوقی ملت، tobto. її zovnіshnє نمایندگی به عنوان یک موضوع مستقل از پوشاک بین المللی و іn.

5.3. علائم و صفات قدرت ویدمیث
نشانه ها:
پریموسویست
مختار پریموس پروین که
با گسترش حق القای موضوعات دیگر در مرزهای کشور مستقل و واگذاری توسط نهادهای تخصصی در شرایطی که توسط قانون تعیین شده است، اولویت دارد.
حق حاکمیت
قدرت را می‌توان با انتصاب به همه نهادها و سازمان‌هایی که در مرزهای حصارهایی که در طول تاریخ شکل گرفته‌اند، پیدا کرد و آن‌ها را محدود کرد.
زاگلنیست
Derzhavna vlada - tse "zagalna" supreme vlada، گویی به نام کل برتری عمل می کند و هجوم خود را در کل قلمرو گسترش می دهد.
ویژگی های:
قلمرو
توسط مرزهایی تعیین می شود که حوزه های حاکمیت سایر قدرت ها را تقسیم می کند.
جمعیت
حمایت دولتی که قدرت یوگا بر روی آن در حال گسترش است، که در پناه چنین بوی تعفنی سعی می کنند در پشت حصار بپیچند.
دستگاه -
سیستم ارگان ها حضور "طبقه مقامات" ویژه ای است که دولت برای کمک به آنها توسعه می یابد
در طرح ساختاری و نهادی، دولت قرار است مجموعه‌ای از سازمان‌های تأسیس شده را تعیین کند که سه رؤسای قوه را تخصص می‌دهند: یک قانونگذار، یک قاضی و یک دادگاه.

موضوع 6. قدرت
قوه مقننه در سطح کلان توسط مجلس نمایندگی می شود که قوانینی را وضع می کند تا قوانین جدید را گسترش و تصویب کند، قوانین موجود را تکمیل و تغییر دهد. برای دموکراسی، پارلمان وظیفه اتخاذ مهمترین تصمیمات سیاسی را دارد. او که بدون واسطه توسط مردم محکوم می شود، به عنوان قهرمان اراده مردم عمل می کند و مهم ترین نهاد قانونی را موجب می شود.

طرح قالب گیری مجلس

Vikonavcha vlada توسط تعدادی از نهادهای اداری و اداری نمایندگی می شود. ساختار نهادهای عالی دولتی شامل وزارتخانه ها و ادارات، مقامات کنترل و نظارت، نیروهای دفاعی، سازمان های اجرای قانون و سرویس امنیت دولتی است. Tsya بخشی از قدرت مستقل برای دموکراسی تصمیم سیاسی اصلی اتخاذ شده توسط قانونگذار است. بر اساس این دستور، قانون اساسی ممکن است حق اتخاذ تصمیمات سیاسی معتبر و اقدامات قانونی مربوط به اجرای وظایف اداری خود را داشته باشد.
قوه قضائیه توسط سیستم ارگانهای قضایی و اساسنامه قضات مستقل و تابع نمایندگی می شود. دادگاه بر حاکمیت قانون در ایالت تاکید می کند و نقش اصلی را در درگیری های عمده ای ایفا می کند که مقصر سایر حوزه های زندگی است.
دستگاه حاکمیت بخشی از سازوکار دولت است که مجموعه ای از ارگان های دولتی است که دارای حاکمیت برای اجرای قدرت حاکمیتی است.

ما ساختار دستگاه حاکمیتی را در باسن فدراسیون روسیه آشکار خواهیم کرد.

مستقل از نوع قدرت، توابع زیر وجود دارد:
zakhist sovereign arrange;
خطر پذیرش درگیری های اجتماعی ناامن؛
نگهداری اتاق خواب برای حومه شهر سیاست داخلی، قواعد محلیبه عنوان یک سیستم از جلوه های خاص (اجتماعی، اقتصادی، مالی، فرهنگی)؛
دفاع از منافع کشور در سطح بین المللی (کارکردهای سیاسی خارجی).

از نگاهی به شکل حکومت (یعنی نحوه سازماندهی قدرت عالی)، دو نوع اصلی قدرت متمایز می شود: سلطنت و جمهوری.

سلطنت ها عبارتند از:
مطلق، اگر تمام قدرت توسط کسی یا چیزی احاطه نشده باشد، پادشاهان باید دروغ بگویند ( عربستان سعودی، امارات متحده عربی)؛
دوگانگی (dvіynі)، قدرت پادشاه در حوزه قانونگذاری توسط یک نهاد نماینده (پارلمان) احاطه شده است، به عنوان مثال، اردن، مراکش و غیره.
پارلمانی، د پادشاه є nibi نماد ملی و با کمال میل پادشاه، پایین تر به حکومت. گاهی قدرت واقعاً در دست تعدادی از پارلمان ها (بریتانیا، بلژیک، هلند و دیگران) متمرکز می شود.
جمهوری ها به زیر تقسیم می شوند:
- ریاست جمهوری (کلاسیک - ایالات متحده آمریکا)، اگر بیشتر از همه توسط مردم مورد سرقت قرار گیرند، رئیس جمهور بلافاصله به عنوان رئیس دولت با سر خود عمل می کند. Vіn keruє vnutrishnyu و zovnіshnyu politiki، є فرمانده عالی نیروهای مسلح. رئیس جمهور اعضای کابینه وزیران را که بالاتر از او هستند و نه پارلمان را منصوب می کند.
تحت جمهوری ریاست جمهوری، قانونگذار و vikonavcha gіlki به طور ژورستیک تقسیم شده و ممکن است استقلال قابل توجهی داشته باشند. مجلس نمی تواند رای مخالف این دستور را مقصر بداند و رئیس جمهور هم حق انحلال مجلس را ندارد. تنها در زمان اقدامات جدی ضد قانون اساسی، می توان شرور در جناح رئیس جمهور را استیضاح کرد و از کینه توز در قدرت استفاده کرد (رد توسط رئیس جمهور R. Nixon).
Vіdnosini بین پارلمان و رئیس جمهور بر اساس سیستم جریان، در برابر آن وابستگی متقابل است. مجلس می تواند با تصویب بودجه در دفتر رئیس جمهور برای قوانین اضافی مداخله کند. با این حال، رئیس جمهور ممکن است حق وتوی تصمیمات پارلمان را داشته باشد.
- پارلمانی، در صورتی که دستور بر مبنای پارلمانی (عظمت مجلسی سالم) و فقط به صورت رسمی در مقابل مجلس تشکیل شود. در مواقعی می توانید از بقیه زمان برای کسب رای مخالف در دستوری که برای خود می کشید یا انحلال مجلس و برگزاری انتخابات پیش از سکته استفاده کنید.
نظم ممکن است برنده قدرت، و اغلب قانونگذار ابتکار عمل، و همچنین حق klopotannya قبل از رئیس جمهور در مورد انحلال مجلس. در vіdmіnu vіd pіdіnskoї ї عمومی در پارلمان، عضویت در ryadі sumіsne Z مأموریت پارلمانی. اگر یک منشی در نظم (نخست وزیر، صدراعظم) به طور رسمی و نه رئیس دولت بخواهد، در واقع او نفر اول سلسله مراتب سیاسی است. رئیس جمهور، به عنوان رئیس دولت، معمولاً فقط وظایف نمایندگی را انجام می دهد (ایتالیا، نیمچچین و غیره).

Zmіshanі (مانند روسای جمهور: اتریش، پرتغال، فرانسه، و غیره) آنها دارای قدرت ریاست جمهوری قوی هستند، زیرا آنها به کنترل مؤثر پارلمان برای فعالیت های نظمیه خواهند پیوست. سالها بعد هم در مقابل مجلس و هم در مقابل رئیس جمهور صادق است. تا نوع summіzhny، که در مجلس و جمهوری های پارلمانی و ریاست جمهوری، دراز و روسیه خواهد رفت.
برای نشانه آرایش سرزمینی، آنها را متمایز می کنند:
یک قدرت واحد، در جهانی که در آن یک قانون اساسی، یک سیستم واحد از ارگان های بزرگتر قدرت، حقوق قوه قضاییه، یک جامعه واحد وجود دارد. بخش‌های اداری-سرزمینی چنین قدرتی نمی‌توانند استقلال سیاسی را تحمل کنند.

فدراسیون، یعنی یک قدرت متحد، که از نهادهای حاکمیتی تشکیل شده و به یک استقلال حقوقی و سیاسی سرآمد خواهد انجامید. بخش های انبار فدراسیون (جمهوری ها، ایالت ها، استان ها، اراضی و غیره) پوست موضوع فدراسیون ممکن است حق قانون اساسی، ایجاد یک فدرال، دیدن اقدامات قانونی را داشته باشد، گویی که جایگزین قانون اساسی فدرال شده است.

یک کنفدراسیون، به عبارت دیگر، اتحادیه ای از قدرت ها که پایه مستقل (حاکمیت) را حفظ می کنند و با روش هماهنگی فعالیت های خود با فعالیت های خود، عمدتاً در حوزه دفاع، سیاست خارجی، حمل و نقل و ارتباطات، عادلانه متحد می شوند. کنفدراسیون های غیر دولتی را صدا بزنید.

با ویژگی های یک قدرت دموکراتیک، آنها تفاهماتی مانند:
قدرت قانونی، به نوعی panuyut قانون اساسی، قانون. خود دولت و همه انسجام اجتماعی، پس خودش مثل یک تخصص به حق احترام می گذارد و در همان اردوگاه جدید قرار می گیرد.

یک قدرت اجتماعی یک قدرت مستقل است، زیرا افراد عظیم، افراد خوب، امنیت اجتماعی و امنیت را تضمین می کند و همچنین برای همه فرصت های راه اندازی به خوبی کار می کند.

Gromadyanske suspіlstvo - sukupnіst خدمات اجتماعی: گروه ها، گروه ها، متحد شده توسط منافع خاص اقتصادی، قومی، فرهنگی، مذهبی که در حوزه فعالیت دولت تحقق می یابد.

در علم مدرن، جامعه مردم به عنوان یک زندگی اجتماعی و اقتصادی مستقل شناخته می شود. این عمدتا توسط سازمان های اقتصادی، شرکت ها، تعاونی ها، سازمان های خیریه، انجمن های فرهنگی، قومی، مذهبی، باشگاه های علاقه نمایندگی می شود. Gromadyanskoe suspіlstvo vykonuє توابع "واسطه" بین قدرت و نام فرد. خود از شخص قدرت محافظت می کند، تضمین حقوق مردم را تضمین می کند، فعالیت قدرت را تحت کنترل قرار می دهد. ونو ضامن ثبات قدرت قانونی می شود.

بازاندیشی در شکل‌گیری جامعه همروادایی: گذار به اقتصاد بازار، ظهور علایق گروهی خاص، افزایش سطح کیفیت زندگی، رشد «طبقه متوسط» و بخش فعال اجتماعی جامعه. ، ایجاد هیچ تضمین قانونی برای فعالیت آزاد مستقل انجمن های اجتماعی، هنجارها و ارزش های volodinnya zagalnolyudsky.

موضوع 7. حزب سیاسی و گروه TISK.
partії yak klyuchovі sub'єkti "بازار سیاسی"، محصول سیاسی virobniki چیست؟
در سنت مارکسیستی، حزب به عنوان بهترین شکل سازماندهی طبقه دوم یا توپ اول دیده می شود که دومین بخش فعال را در بر می گیرد، که منعکس کننده علاقه اول سیاسی و بازنگری مجدد طبقه قدیمی من است. احزاب به عنوان تشکل های سیاسی بدون واسطه در یک زندگی سیاسی- تعلیقی شرکت می کنند، مواضع خود را به قدرت فعلی می بندند، خود را در پس انداز و تغییر قدرت می بینند.
سنت لیبرال-دمکراتیک حزب به سازماندهی نیروهای سیاسی تعبیر می‌شود که مردم را با همان سنت و خدمت سیاسی متحد می‌کنند تا با روش تحقق اهداف منافع خود، مشارکت خود را در دولت جلب کنند. احزاب با گنجاندن حق یک فرد برای معاشرت سیاسی با افراد دیگر، منافع جمعی گروهی و تعداد مذاهب مختلف جمعیت (اجتماعی، ملی، مذهبی و غیره) را ترویج می کنند. از طریق این موسسه، مردم به بالاترین سطح ایالت می رسند و به یکباره جانوران جدید را برای حمایت از ساکت قدرت های سیاسی دیگر می گیرند.
Z tsієї point zor, pії - tse іnstitutsіonalіzovanі іnstrumenti for molding thаt provеdnіstva politіchnіstva і tsіley نیروهای طبقه اجتماعی. انواع واسطه ها بین جامعه و ارگان های قدرت دولتی.
شما می توانید برخی از ویژگی های اصلی حزب را مشاهده کنید.
در وهله اول، آیا حزب حامل ایدئولوژی آواز، چی، prinaymnі، vyslovlyuє جهت گیری مشخص جامعه و مردم است.
در یک راه دوستان، tse shchodo trivale برای یک ساعت ob'ednannya، tobto. سازمانی با ساختار آواز و ومیر سرزمینی (ملی، منطقه ای، محلی و بین المللی دیگر).
ثالثاً، متا، خواه حزب باشد، به دست آوردن سرنوشت حاکمان از احزاب دیگر است.
رابعاً، حزب چرمی نباید حمایت خود را از مردم تضمین کند - از ورود به انبار اعضای خود تا تشکیل یک سخنرانی گسترده.
به عنوان گروه ها و انجمن های داخلی در انبار حزب، آنها می بینند: رهبران حزب; بوروکراسی حزبی؛
رهبران حزب
بوروکراسی حزبی
ستاد مغز، ایدئولوگ های حزبی;
دارایی حزب؛
اعضای عادی حزب
اگر حزب در انتخابات موفق شد، قبل از آن تاریخ موارد زیر را وارد کنید:
"اعضای حزب - قانونگذاران"؛
"اعضای حزب - uryadovtsi".
نقشی را که حزب سیاسی منصوب بازی می کند، توسط حزب ایفا می شود و خارج از محدوده ایفا می شود:
«رای دهندگان حزبی»، tobto. کسانی که در زمان انتخابات به حزب رای می دهند.
"خیر دوستان حزب"، چگونه به حزب یک podtrimka آواز خواندن.
حزب ممکن است توسط سه سهام متحدالمرکز با نوع پیوندهای ساختاری نشان داده شود:

دبلیو اولویتاحزاب - مبارزه برای قدرت - چنین توابع її مانند:
توسعه دکترین و برنامه های ایدئولوژیک به عنوان نوعی «اعلامیه درباره ما»؛
جامعه پذیری سیاسی توده ها، tobto. تشكيل انديشه اجتماعي، جذب اجتماع در زندگي سياسي، حمايت از طرف ديگر اهداف و برنامه حزب.
آماده سازی و توسعه رهبران و نخبگان برای همه برابران نظام سیاسی و دیگران.

معیارهای زیادی وجود دارد که احزاب سیاسی به کمک آنها طبقه بندی می شوند:
با توجه به علامت اجتماعی، احزاب طبقاتی، بین طبقاتی (بین طبقاتی)، تصرف همه احزاب متمایز می شوند.
پشت ساختار سازمانی و ماهیت عضویت - پرسنلی و توده ای، با اصول مشخص و رسمی تعریف شده عضویت و عضویت آزاد، با عضویت فردی و جمعی نیز؛
بر اساس تاریخ ماه در نظام سیاسی - قانونی، غیر قانونی، غیرقانونی، حاکم و مخالف، پارلمانی و پس از مجلس؛
پشت اهداف و ایده ها، راه ها و اشکال دیج - رادیکال، لیبرال، محافظه کار. کمونیست، سوسیالیست و سوسیال دموکرات؛ مسیحی و دیگران.

روحیه حزب غنی روح دموکراسی است. دموکراسی منهای عضویت غنی حزبی چیزی بیش از یک دیکتاتوری نیست. مزیت عضویت در حزب غنی در این واقعیت نهفته است که:
اولا، تغذیه سیاسی با آنها پر از دید جهانی است. این که آیا این نیاز به دانستن مدافعان و منتقدان خود ضروری است.
به گونه ای دیگر، یک مخالف وجود دارد، انگار اشتباهات دولت را نمی بخشید. Tse streamuє بوروکراتیزاسیون، zmushuє ryad dіyati به طور موثر.
یکی دیگر از سازمان های عمده موضوع بازار سیاسی، گروه منافع و گروه معاونت است. تحت درک، آنها برای سازماندهی بیشترین زحمت می کشند نوع مختلفاعضای اینها که تظاهر به قدرت سیاسی در نظام نمی کنند، سعی می کنند برای تامین منافع خاص خود در آن سرمایه گذاری کنند. چه کسی їhnya اصول vіdminnіst vіd احزاب سیاسی.
چنین گروه هایی عبارتند از: کارگران حرفه ای;
سازمان ها و انشعابات کشاورزان (روستا).
انجمن های حرفه ای کارآفرینان؛
فمینیست، محیط زیست، مجری قانون، صلح طلب و غیره. روحی;
مجموعه ای از جانبازان Dіє بر اساس خلقت I;
باشگاه های فلسفی و suspіlstva و іn.

ادبیات

آرون آر. دموکراسی و توتالیتاریسم. م.، 1993.
آرنت ایکس به توتالیتاریسم روی می آورد. م.، 1996.
بوتنکو O.P. از توتالیتاریسم تا دموکراسی: چالش برانگیز و عجیب // مجله اجتماعی سیاسی. م.، 1374. شماره 6.
واسیلی م.، ورشینین م.اس. سیاست شناسی م.، 2001.
Kamenska G.V., Rodionov A.L. نظام های سیاسی امروز م.، 1994.
LedyaevVT. اشکال قدرت: تحلیل گونه‌شناختی// پژوهش سیاسی. 2000. شماره 2.
پوگاچوف V.P. سیاست شناسی: مشاوره دانشجویی. م.، 2001.
سولوویوف E.G. پدیده توتالیتاریسم در کانون اندیشه سیاسی و غروب. م.، 1997.
Sumbatyan Yu.T. اقتدارگرایی به عنوان مقوله ای از علوم سیاسی // دانش اجتماعی و بشردوستانه. م.، 1378. شماره 6.
توکل آ. دموکراسی در آمریکا م.، 1992.
TsigankovAL. رژیم های سیاسی کنونی: ساختار، گونه شناسی، پویایی. م.، 1995.

موضوع 8. فرهنگ سیاسی و وضعیت سیاسی

فرهنگ سیاسی را می‌توان به‌عنوان آموزش‌دیده‌ای به اصولی‌ترین توصیف حوزه سیاسی تعلیق، که شامل توسعه موضوع سیاست، فعالیت سیاسی آن و نتایج فعالیت‌های سیاسی، «عینیت‌شده» در سیاست می‌شود، دید. موسسات و vіdnosinakh. در بالاترین سطح، این مجموعه خود را در حضور سایر یکپارچگی اجتماعی و سیاسی ملی در مورد دنیای سیاست نشان می دهد. به همین ترتیب، تا آنجا که فرهنگ حکم می کند که آن و سایر هنجارها و قواعد رفتاری را در حوزه های مختلف زندگی و موقعیت های زندگی مجازات کند، فرهنگ سیاسی نیز حکم می کند که هنجارها، رفتارها و «قواعد رفتار» را در حوزه سیاسی نسبت دهد. وان به مردم اوکریمی اصول اصلی رفتار سیاسی را می دهد و به جمعی - سیستمی از ارزش ها و جهت گیری ها که وحدت را تضمین می کند.
برای مثال، تحلیل فرهنگ سیاسی این امکان را به شما می‌دهد که چرایی شکل نهاد قدرت دولتی را توضیح دهد زمین های مختلفتشخیص کارکردی متفاوت مایوت، چرا شکل دموکراتیک نهاد قدرت و هنجارهای قانون اساسی در سرزمین های دیگر می تواند به راحتی با رژیم توتالیتر قدرت همزیستی کند.
فرهنگ سیاسی شامل فرهنگ دانش سیاسی، هنجارها، قوانین، تفاوت ها، کلیشه های رفتار سیاسی، ارزیابی های سیاسی، آگاهی سیاسی و سنت های زندگی سیاسی، توسعه سیاسی و جامعه پذیری سیاسی است که از ویژگی های این جامعه یو.
فرهنگ سیاسی، شیوه‌ای زنجیره‌ای از تفکر درباره آن مجموعه از مظاهر جهان سیاست است، درباره آن‌هایی که مورد قبول اکثریت مردم است و بدون احترام به مبتکران نوآوری‌های سیاسی مورد توجه قرار خواهد گرفت. به عنوان مثال، از آنجایی که اکثر افراد جامعه حامل فرهنگ سیاسی مردسالار هستند، پس برای آنها می توان رژیم های تمامیت خواه و استبدادی قدرت را کاملاً مشروع تشخیص داد. و نمایندگان فرهنگ سیاسی دموکراتیک و چنین رژیم هایی این گونه رژیم ها را به عنوان استبداد سیاسی خواهند پذیرفت.

8.1. ساختار فرهنگ سیاسی.
فرهنگ سیاسی یک پدیده تاشو است که از مجموعه ای کامل از اجزای متقابل وابسته به یکدیگر شکل می گیرد. بیایید نگاهی به اعمال آنها بیندازیم: Tsіnіsno-هنجاری - احساسات سیاسی، ارزش ها، آرمان ها، perekonannya، هنجارها، قوانین.
دانش - دانش سیاسی، راه های تفکر سیاسی، هوشمندی، تازه واردان
تخمین زده شده - تنظیم به یک رژیم سیاسی، به پدیده های سیاسی، podia، رهبران.
Nastanovny - جهت گیری های خاص رفتار، جهت گیری در آهنگ های صدای ذهن های آرام.
رفتار - آمادگی برای آرام کردن چی іnshih diy در موقعیت آواز، و برای نیاز - سرنوشت در vіdpovіdnih diyah.
مؤلفه های کریم، می توانید همان فرهنگ سیاسی برابر را ببینید:
نور نگرش rіven - اظهارات ما در مورد سیاست و جنبه های مختلف.
غیرنظامی rіven - دلالت موقعیت سیاسی فرد تا حد امکان روشن است.
Rіven سیاسی - انتصاب موقعیت خود به رژیم سیاسی، به متحدان و مخالفان خود.
Vіdnosiny به سیاست، به رژیم سیاسی می تواند در آیش در آرام چی іnshih podіy تغییر کند. به روشی متفاوت، افرادی که به روایت‌های اجتماعی متفاوتی از آن طبقه، قومیت و ملیت تعلق دارند، ارزیابی می‌شوند. بنابراین، فرهنگ سیاسی برتری، به عنوان یک قاعده، به تعدادی خرده فرهنگ های پایین تقسیم می شود. برای مثال، خرده فرهنگ یک منطقه می تواند توسط خرده فرهنگ منطقه دیگر خرده فرهنگ شود. یک گروه اجتماعی - به روشی دیگر. علاوه بر این، اجزای جدید و سنتی در فرهنگ پوست با هم تعامل دارند.
8.2. کارکردهای فرهنگ سیاسی.
فرهنگ سیاسی نقش مهمی در شکل گیری و توسعه نهادها و نهادهای سیاسی دارد.
فرهنگ سیاسی همان کارکردهای اجتماعی و سیاسی را در جامعه دارد:
tsіnіsno-هنجاری - ایجاد "قوانین" مشترک در حوزه سیاسی جامعه.
شناسایی و ادغام - rozumіnnya zagalnoї nalezhnostі به sevnoї ї ї ї ї ї ї ї ї ї ї ї ї ї ї ї ї ї ї ї ї ї ї ї ї ї ї ї ї ї і;
هنجاری-تنظیمی - توسعه هنجارهای آواز خواندن و سبک های رفتار سیاسی، که این امکان را برای هالک ها فراهم می کند تا بر منافع خود غلبه کنند و قدرت را کنترل کنند.
انگیزشی - ایجاد انتخاب انگیزه های آواز خواندن در فعالیت سیاسی خود (انفعال).
جامعه پذیری - به دست آوردن عناصر اصلی فرهنگ سیاسی، توسعه ویژگی های اجتماعی و سیاسی، که به فرد این فرصت را می دهد تا آزادانه جهت گیری و عملکرد در حوزه سیاسی داشته باشد.
ارتباطی - اطمینان از حالت متقابل همه افراد و شرکت کنندگان در فرآیند سیاسی بر اساس هنجارهای جهانی، ارزش ها، نمادها، معانی معنای پدیده های سیاسی.
8.3. انواع فرهنگ سیاسی.
فرهنگ سیاسی در زمان تکامل تاریخی خود یک فرآیند تاشو شکل گیری و توسعه را طی می کند. برای دوران تاریخی پوست، برای نوع پوست نظام های سیاسی و ویژگی های اجتماعی مشخصه نوع خاص فرهنگ سیاسی خودشان.
نوع پدرسالار - برای چنین علائم مشخصه -: صلاحیت کم در مشکلات سیاسی، علاقه مردم به زندگی سیاسی، جهت گیری بر ارزش های اجتماعی - جامعه، قبیله، قبیله. شناخت نظام سیاسی حمایت و شیوه های عملکرد در زندگی روزمره. جهت گیری اعضای شورا به رهبران، شمن ها و دیگران است که تصور می شود خاص هستند.
نوع پیدانی - با گرایش به منافع دولت، اما فعالیت ویژه زیاد نیست، چنین تیپی به خوبی نقش و کارکردهای پیروزمندانه خود را بر عهده می گیرد، به راحتی می توان از طرف سیاستمداران، مقامات، ماجراجویان سیاسی مختلف دستکاری کرد. فعالیت سیاسی فردی از این نوع کم است، علاقه به سیاست ضعیف است.
درک در مورد سیستم سیاسی از قبل ¢، اما توجه به امکان ورود به قدرت روز.
نوع فعال - انتقال مشارکت فعال مردم در روند سیاسی، سرنوشت انتخاب ارگان های دولتی و مشارکت عملی در توسعه و اتخاذ تصمیمات سیاسی. علاقه مردم به سیاست زیاد است، بوی تعفن به خوبی از ساختار آن کارکرد نظام سیاسی و عملکرد تحقق منافع سیاسی آنها به خاطر حقوق اساسی آگاه است.

8.4. جامعه پذیری سیاسی
جامعه پذیری - فرآیند کسب ارزش های اجتماعی و فرهنگی توسط یک فرد، یک جامعه قدرتمند، که زنده است. جامعه پذیری سیاسی بخشی از جامعه پذیری جهانی است. این ویژگی با این واقعیت تعیین می شود که در فرآیند جامعه پذیری سیاسی، هنجارها و ارزش های مهم ترین فرهنگ سیاسی، نشانه های رفتار سیاسی و دانش در مورد حوزه سیاسی رفاه توسط فرد تسخیر می شود.
جامعه پذیری سیاسی فرآیند ادغام (ورود) افراد در زندگی سیاسی جامعه است.
ویژگی های مرحله اول جامعه پذیری سیاسی کسانی هستند که هنجارها و فرهنگ سیاسی آواز خواندن کودک را به دست آورده اند، اما هنوز اصل روز را درک نمی کنند.
در مرحله ای دیگر (دوره مدرسه ای از زندگی)، فرد پیوندهای خود را با برتری طلبی و سیاست می آموزد و اظهارات وحشیانه ای درباره نظام سیاسی، رژیم های سیاسی به دست می آورد. بر اساس دانش سیاسی به دست آمده، تجلی آن dosvіdu بدنام اجتماعی، یک فرد هویت سیاسی و نگرش های سیاسی اساسی شکل می گیرد.
طولانی ترین دوره در زندگی یک فرد مرحله سوم جامعه پذیری سیاسی است. دوره Tse، اگر یک فرد به قرن 18 می رسد و vodpovidno به قانون اساسی فدراسیون روسیه یک شهروند تمام عیار می شود، ساختمان جمع آوری مقامات مختلف دولت و خود obiratisya در آن ساختارهای دولتی دیگر. در دوره قبل از اینکه فرد را می توان برای اعمال obmezhennya در حوزه فعالیت سرزنش کرد. به عنوان مثال، تا آنجا که به قانون اساسی فدراسیون روسیه مربوط می شود، افرادی که به قرن 35 رسیده اند و حداقل 10 سال در روسیه زندگی کرده اند، می توانند برای ریاست جمهوری فدراسیون روسیه درخواست دهند. قوانین فدراسیون روسیه و موضوعات فدراسیون روسیه نقل و انتقالات و اعمال سایر obezhennya برای افرادی که ادعا می کنند در نزدیکی ساختارهای قدرت کاشته شده اند.
فرآیند جایگزینی دانش، هنجارها، ارزش‌ها و نقش‌هایی که قبلاً توسط فرد کسب شده است، جامعه‌پذیری مجدد نامیده می‌شود.

ادبیات
بادام آر.، وربا
ز، فرهنگ گرومادیان و ثبات دموکراسی \\دستاوردهای سیاسی. 1992. شماره 4
آرتموف G.P. جامعه شناسی سیاسی. م.، 2002.
گاژدیف K.V. فرهنگ سیاسی: جنبه مفهومی // پژوهش سیاسی. 1991. شماره 6
Gradinar I.B. فرهنگ سیاسی: جهان نور بین. 4.1. SPb.، 1996
Ionin L.G. فرهنگ و ساختار اجتماعی // تحقیقات جامعه شناختی. 1996. شماره 2،3.
Kam'yanets A.V.، Onufrienko G.F.، Shubakov A.G. فرهنگ سیاسی روسیه. م.، 1997.
Kam'yanska G.V. فرهنگ سیاسی SA//اقتصاد بین المللی و آب و هوای بین المللی. 1993. شماره 4
کوزیرف جی.آی. مقدمه ای بر علوم سیاسی. م.، 2003
Maltsev St A. مبانی علوم سیاسی M.، 2002.
Pivovariv Yu.S. فرهنگ سیاسی ترسیم روشی. م.، 1996.
سیاست شناسی Navch. برای دانشگاه ها / Vidp. ویرایش V.D. Perevalov. م.، 2001. پوگاچوف V.P. سیاست شناسی: راهنمای دانشجو. م.، 2001

موضوع 9 فرآیند سیاسی

9.1. فرآیند سیاسی: خلاصه و ساختار.
فرآیند سیاسی فرآیند کارکرد و توسعه نظام سیاسی شکوفایی است. Vіn vіdbuvaєtsya nasledok vzaєmodії (protієї) از افراد و شرکت کنندگان در سیاست همان شی (ob'єktіv). "سوژه ها" بازیگران فعال در روند سیاسی هستند، همانطور که شناخته شده و هدفمند هدایت می شوند. «شرکت کنندگان» برای یک ساعت در این فرآیند شرکت می کنند، نه دوباره در جهان، با تصدیق معنا و اهمیت آنچه دیده می شود. گاهی اوقات می‌توان از راه‌های دیگر بوی تعفن گرفت و بدون اراده آنها الهام بخش شد. اما در طول توسعه آرام chi іnshih subіy وضعیت "موضوعات" و "شرکت کنندگان" را می توان توسط ماموریت ها تغییر داد.
روند سیاسی در نتیجه اهداف هدایت نفوذ افراد در فعالیت سیاسی (افراد، گروه های اجتماعی، احزاب سیاسی، ارگان های دولتی و غیره) و در نتیجه روابط متقابل که به طور خودجوش مورد سرزنش قرار می گیرند، توسعه می یابد. به طور مستقل اراده و شاهد شرکت کنندگان در فرآیند. فرآیند سیاسی می تواند مانند یک سیستم باگاتار باشد که از خرده سیستم های غیرشخصی، فرآیندهای غیرشخصی تشکیل شده است. فرآیندهای سیاسی سالم مبتنی بر مبانی و لوازم جانبی است.
فرآیندهای سیاسی اساسی راه های مختلفی را برای گنجاندن طیف وسیعی از مردم (چه بدون واسطه یا از طریق سازمان های نمایندگی - احزاب، احزاب سیاسی و غیره) در رهبری سیاسی به دولت برای اجرای سایر قدرت های اجتماعی و سیاسی منتقل می کند. در چنین حالاتی اساساً می توان از سرنوشت وحدت اجتماعی بزرگ در اداره سیاسی گفت. آنها را می توان فرآیندهای سیاسی نیز نامید که در نتیجه آن تصمیمات سیاسی اتخاذ می شود که منافع هم افزایی اجتماعی بزرگ، موفقیت به طور کلی یا فرآیندهایی را در جهت توسعه و تغییر نظام سیاسی در بر می گیرد.
فرآیندهای سیاسی پیرامونی می توانند در سطح منطقه ای از تعامل اجتماعی-سیاسی توسعه یابند. می تواند پویایی شکل گیری سایر انجمن های سیاسی (احزاب، بلوک ها، گروه ها و غیره) را آشکار کند. فرآیندهای سیاسی اساسی و پیرامونی، به عنوان یک قاعده، یک تزریق تحریک کننده را یک به یک انجام می دهند. برای مثال، اگر فرآیند پیرامونی با مشکلات واقعی سیاست «بزرگ» عذاب می‌یابد، یا برای حل مشکلاتی که شکسته است، لازم است مقامات مرکزی قدرت درگیر شوند، در این شرایط، فرآیند سیاسی پیرامونی. می تواند به یک پایه تبدیل شود. من، در حال حاضر، روند، که مانند شراب پایه است، می توان فرود آمد تا به دنده محیطی، که با وقار است.
فرآیندهای سیاسی نیز در سطح جهانی به اشتراک گذاشته می شود. در فرآیندهای جهانی، جانشینی موضوعات سیاست ساختمان به طور اساسی با عملکرد در هم تنیده شده است و توسعه سیستم سیاسی را در یک لحظه تغییر می دهد. فرآیندهای Chastkovі می توانند zachіpati pevnu کره zhittєdіyalnostі چی yakiy etap (مرحله) فرآیند جهانی.
همه فرآیندهای سیاسی (جهانی، خصوصی، اساسی، پیرامونی) آشکار (شناخته شده) و ظریف (پیوست) هستند. به عنوان مثال، یک تجمع سیاسی іz vymogami vіdstavki دستور - vydkritiy (صریح) روند. راه حل دستور در مورد افزایش پرداخت مالیات بر کالاهای وارداتی نیز یک روند باز است. و محور لابی گری برای چنین قانونی در دوما از سوی گروهی از نمایندگان، فرآیند دلبستگی است. در نظام های سیاسی، کشور پایین است، بنابراین مانند یک "کابینه در سایه" قابل درک است. کل گروه vplivovyh osіb (بخشی از نخبگان سیاسی) که املاک رسمی دولتی را اشغال نمی کنند، produmka چنین suttivo vplivaє در ستایش تصمیمات سیاسی است.
فرآیندهای سیاسی در زمین‌های آیش در قالب عوامل ذهنی و عینی دیگر می‌تواند باعث ایجاد رژیم‌های مختلف تجاوز شود:
شیوه عملیات ساده ترین اجرای اعلامیه های سیاسی است که تکرار می شود.
حالت توسعه - پاسخ مناسب ساختارها و مکانیسم های قدرت به مزایای اجتماعی جدید و تغییرات در نظام سیاسی.
رژیم در پاییز - فروپاشی یکپارچگی نظام سیاسی، نگاه کردن به تصمیماتی که اتخاذ کرده است دیگر به اندازه کافی به آب و هوا پاسخ نمی دهد، که تغییر کرده است و خود رژیم سیاسی ثبات و مشروعیت خود را از دست می دهد.
برای «ارزیابی» هر فرآیند سیاسی، باید موارد زیر را برشمرد:
شیء z'yasuvati zmist yogo - مشکلات ویریشووانا;
تعیین انبار شرکت کنندگان و علائق آنها؛
شخصیت Vivchit vіdnosin mіzh شرکت کنندگان در فرآیند.
مقیاس بندی نتیجه احتمالی فرآیند

9.2. موضوعات و شرکت کنندگان در روند سیاسی.
مفهوم "موضوع" و "شرکت کننده" به یکسان بستگی ندارد.
سوژه نویسنده فعال فرآیند سیاسی، حامل فعالیت سیاسی سوژه-عملی، هجوم ساختمانی بر ابژه سیاست است.
موضوع سیاست می تواند یک فرد، یک گروه عمومی و یک سازمان، یک سازمان سیاسی از این قبیل افراد، نهادهای سیاسی و ساختارهای دولتی باشد. انسجام اجتماعی (طبقه، ملت، گروه قومی، گروه مذهبی، تضعیف)؛ نخبگان سیاسی و مناقشات؛ قدرت، گروه قدرت، svіtova spіlnota.
Deyakі doslidniki proponuyut klassifіkuvati pієkti politiki z raznyh pіdstav:
موضوعات برابری اجتماعی: طبقه، قومیت، گروه، فرد، رای دهندگان، مافیا، مجتمع نظامی-صنعتی، بورژوازی تجاری، نیز.
موضوعات نهادی سیاست: دولت، حزب، اتحادیه کارگری، مجلس، رئیس جمهور، دانشگاه.
موضوعات کارکردی سیاست: ارتش، کلیسا، اپوزیسیون، لابی، اطلاعات جمعی، شرکت های فراملی و غیره.
شرکت کنندگان در روند سیاسی - همه افراد، گروه ها، سازمان ها، گروه های کارگری، اقشار اجتماعی و دیگران، مانند چی های آرام و سایر پودیاهای سیاسی و زندگی سیاسی یک زاگالوم.

9.3. تخصص به عنوان موضوع سیاست.
تخصص - کل ساختار (سیستم) ویژگی های مهم اجتماعی، که یک فرد را به عنوان عضوی از آن جامعه دیگر، به عنوان محصول یک روزت تعلیق مشخص می کند.
تخصص به عنوان موضوع سیاست، فردی است که در فعالیت های سیاسی شرکت فعال دارد و نادا آواز هجوم به روند سیاسی است. شما می توانید چند گزینه برای مشارکت (نه مشارکت) یک فرد در سیاست مشاهده کنید:
سرنوشت فعال است، اگر سیاست برای یک حرفه خاص است، نامیدن یکی یا دیگری حس زندگی.
سرنوشت موقعیتی، اگر فردی در سیاست شرکت کند، مشکلات گروهی خاص خود را به لرزه درآورد، یا لباس های حجیم خود را به تن کند، مثلاً در انتخابات شرکت کند، یا موقعیت گروه های اجتماعی خود را در تظاهرات میدانی نشان دهد.
عدم مشارکت با انگیزه است، مانند اعتراض به سیاستی که در حال انجام است.
Mobіlіzatsіyna سرنوشت، اگر فرد می ترسد که سرنوشت آرام چی іnshih suspіlno-سیاسی رویکردهای چی podіyah. چنین سرنوشتی برای رژیم های توتالیتر و استبدادی قدرت معمول ترین سرنوشت است.
در مواجهه با هر تریبون سیاسی، مشارکت در روند سیاسی، توجه به غیرسیاسی و انفعال خاص غیر منطقی است. در سه گزینه اول که بیشتر توضیح داده شد، تخصص در نقش موضوع سیاست ظاهر می شود، خرده های آن جهان را می توان در فرآیند سیاسی ریخت. در دو گزینه باقی مانده، تخصص موضوع سیاست نیست. خصوصیات غیرسیاسی و منفعل به راحتی در معرض دستکاری سیاسی قرار می گیرند و قاعدتاً به موضوع سیاست «خارجی» تبدیل می شوند. در همان زمان، کلمات را به صورت شفاهی حدس بزنید، که تبدیل به یک قصیده شد: "اگر می خواهید درگیر سیاست شوید، پس خود سیاست، خیلی زود است که از شما مراقبت کنم."
Stupin zaluchennya osobistostі به سیاست تخمگذار زباله به عوامل ذهنی و عینی غنی. Pererakhuemo deakі z آنها:
رودخانه فرهنگ سیاسی، اعتماد به نفس عمومی و فعالیت اجتماعی فردی تخصصی.
میزان تجاوز به منافع خاص و گروهی و اهمیت حمایت از آنها.
به شکل عینی فکر کنید و نظر خود را تغییر دهید که تغییرات اجتماعی و سیاسی را در جامعه تحریک می کند.
واقعاً vinykla در suspіlstvі (regіonі) وضعیت اجتماعی - سیاسی و اقتصادی.
volodinnya نوع متفاوتی از سرمایه (اقتصادی، سیاسی، نمادین و غیره)، که اجازه می دهد تا خاص به جهش به حمایت از گروه های اجتماعی آواز.

9.4. فعالیت سیاسی.
Dialnost - tse svіdomleni dії مردم، هدایت به ارضای نیازهای خود، دگرگونی جهان زائد و قدرت خود طبیعت. diyalnist انسان می تواند usvіdomleny شخصیت tіlespryatvovany. دیالنست سیاسی - تعیین اهداف هدایت موضوعات مختلف سیاست، که اهداف و منافع فردی، گروهی را به دنبال دارد. وان، زنگ بزن، این حق فهیوتسیو سیاسی است که لباس های کاربردی خود را بپوشد. در این مورد، از آنجایی که متخصصان سیاسی در ساختارهای دولتی گنجانده می شوند، فعالیت های آنها ممکن است توسط موضوعات سیاست، مشارکت در اجرای وظایف اجتماعی نظام سیاسی رفاه سازماندهی شود. چگونه فعالیت موضوع سیاست در تقابل با رژیم حاکم، سپس برد (دیالنیست) می تواند اهداف و منافع دیگری را دنبال کند.
مهمترین مقوله فعالیت سیاسی عقلانیت، کارآمدی و مشروعیت است. عقلانیت انتقال بیان مطالبه suspіlnoї، dotsіlnostі و انسداد علمی اهداف سیاسی و راه های رسیدن به آنها. کارایی - نتایج واقعی (روندهای قابل مشاهده) فعالیت سیاسی. مشروعیت، ستایش آن حمایت از فعالیت سیاسی توسط شهروندان کشور است.
اما در زندگی واقعی، فعالیت سیاسی می تواند غیرمنطقی، ناکارآمد و نامشروع باشد. چنین نتیجه منفی فعالیت سیاسی نه تنها به دلیل ویژگی های حرفه ای سوژه های سیاست و در دسترس بودن منابع لازم است، بلکه به دلیل انگیزه سیاسی آنها نیز هست. همانطور که نخبگان سیاسی حاکم دوستانه ترین ذهن ها را برای یک توپ کوچک از افراد ثروتمند ایجاد می کنند و منافع دیگران را نادیده می گیرند (به عنوان مثال، نحوه کار بر روی لپه دهه 90 قرن بیستم در روسیه)، سپس برای اکثریت قریب به اتفاق مردم شهروندان کشور، آن تعلیق تا این اندازه اقدام سیاسی غیرمنطقی، ناکارآمد و نامشروع خواهد بود.
انواع اصلی فعالیت سیاسی:
مبارزه برای قدرت سیاسی و قدرت تجدید. این نوع فعالیت سیاسی یکی از اصلی ترین آنهاست، سهم oskolki volodinnya ولادیمی چی در اجرای اربابان چیزهای جدید به افراد فرصت های عالی برای رسیدن به اهداف می دهد.
سرنوشت در شکل گیری و توسعه اجرای تصمیمات سیاسی؛
فعالیت در نهادهای سیاسی غیردولتی (احزاب، سازمان های سیاسی عمومی و انقلاب ها و غیره).
سازماندهی و برگزاری بازدیدهای گسترده سیاسی- تعلیق (تظاهرات، تظاهرات، اعتصابات، اعتصابات و غیره).
انگیزه عدم مشارکت در رویکردهای سیاسی آرام است، به عنوان مثال، به عنوان نوعی اعتراض علیه سیاست، به عنوان راهی برای حمایت از منافع نویسنده هر گروه اجتماعی.
به عنوان آیش، با توجه به جهت دهی، محققان سه گروه اصلی از فعالیت های سیاسی را می بینند:
دیالنوست در مرزهای خود نظام سیاسی، به عنوان مثال، روابط متقابل بین نهادهای سیاسی.
توسعه نظام سیاسی مثلا تمجید از تصمیمات مدیریتی با روش تغییر چی آرام دیگران در جامعه.
Dії navkolishnogo sotsialnogo sredovishcha، spryamovanі در političnі іnstituti vlady، به عنوان مثال، vyslovlyuvannya pіdtrimki چی نظم بی اعتمادی، سرنوشت تشکیل نهادهای vlady در انتخابات آن іn.
فعالیت سیاسی نیز به عملی و نظری تقسیم می شود. پوست این نوع فعالیت ها معمولاً بر اساس ویژگی های موضوع سیاسی تعیین می شود.

9.5 دیدگاه های سیاسی.
عقاید سیاسی ناشی از وابستگی متقابل سوژه ها و مشارکت کنندگان در روند سیاسی چگونگی پیروزی، استقرار و رکود قدرت سیاسی است.
موضوعات استقلال سیاسی عبارتند از اکرامی، افراد، گروه های اجتماعی و سیاسی، سازمان ها و جنبش ها، وحدت سیاسی بزرگ و کوچک، نهادهای عمومی و سیاسی، قدرت. هدف نهایی دانش سیاسی، قدرت سیاسی است، به عنوان شناخت نفوذ خود در تمام حوزه های زندگی سیاسی. وان (قدرت) نه تنها موضوع کوپن های سیاسی است، بلکه به شیوه ای خاص نظم، سازماندهی، تغییر، استانداردسازی آنها نیز هست.
ماهیت vіdnosin سیاسی غنی از چرایی دروغ در رژیم سیاسی قدرت است. در یک دولت توتالیتر، نشانه هایی از zhorst ієrarchії supіdryadnostі و zalezhnostі vіd vertikalі vlady وجود دارد. دولت دموکراتیک سیاست (ارباب) برای جهان بزرگ شناخته شده است که وظایف مدیریت، تنظیم و کنترل را فرا می خواند. در اینجا، یک سری نشانه های عمودی (مسلط) انبوه پیوندهای افقی و کلمات را سرزنش می کنند - نشانه ای از spivrobitnitstva، فوق العاده بودن، سازش ها، و گفتگو به خوبی.
تأثیر زیادی بر شکل‌گیری و توسعه ایده‌های سیاسی ممکن است بر اساس چارچوب قانونی و نظارتی دولت (ایالت‌ها) باشد، به عنوان مثال، قانون اساسی. قانون اساسی، به عنوان یک قاعده، راه های وابستگی متقابل و روابط متقابل موضوعات اصلی سیاست، تعیین گزینه هایی برای حل موقعیت های درگیری احتمالی را نوشته است.
بیایید به عنوان یک منشی که به طور قابل توجهی به بلوز سیاسی - فرهنگ سیاسی شهروندان کشور سرازیر می شود - قدم برداریم. همانطور که در برتری فرهنگ سیاسی پدرسالار چی پیدان، برای نخبگان حاکم بسیار ساده تر است که مردم را دستکاری کنند و بلوز سیاسی را شکل دهند، که در خدمت منافع این نخبگان است.
سیاست نیز به دلیل اثربخشی و کارآمدی سیاستی که در کشور انجام می شود و رفتار و فعالیت سایر سوژه های سیاسی باید دروغ باشد.

9.6 بخش سیاسی.
در حالت پوست، به دلیل رژیم سیاسی، به دلیل توسعه جامعه و فرهنگ سیاسی کروماداها، به دلیل سنت های تاریخی و عوامل دیگر، شکل و گام متفاوتی از کرومادها وجود دارد. روند سیاسی چنین فریب شهروندان عادی از یک سیاستمدار، سرنوشت سیاسی نامیده می شود.
این یک سرنوشت سیاسی است که دیگران به این شباهت‌ها دست بزنند تا بفهمند فعالیت سیاسی آن رفتار سیاسی چگونه است.
فعالیت سیاسی نظم سازماندهی موضوعات سیاسی، کمک به اجرای وظایف مشترک نظام سیاسی است. فعالیت سیاسی اجرای یک استراتژی و تاکتیک سیاسی است که ابتدا برای همه موضوعات نهادینه شده سیاست اجرا می شود. ارگان های حاکمیتی، احزاب سیاسی، گروه های معاون و دیگران). در غیر این صورت، به نظر می رسد هدف از fahivtsiv سیاسی، پوشیدن لباس های کاربردی خود است. اگرچه حذف شرکت کنندگان غیرحرفه ای و غیر نهادی از فعالیت سیاسی جهانی غیرممکن است.
رفتار سیاسی منعکس کننده ویژگی مشابه مشارکت و فعالیت، ذخیره انگیزشی و عاطفی گروهی از افراد است که در آن فرآیند سیاسی دیگر شرکت می کنند.
سرنوشت سیاسی تطمیع مردم به جریانات سیاسی است، کسانی که اقدامات سیاسی دیگری دارند. در اینجا ما در مورد سرنوشت شهروندان عادی در میان سیاستمداران صحبت می کنیم که تظاهر به "حلقه" سیاستمداران حرفه ای نمی کنند، به عنوان مثال، سرنوشت نمایندگان بین المللی شرکت انتخاباتی.
در تئوری سیاسی دلایل زیر برای حذف فردی از آن گروه در روند سیاسی دیده می شود:
تئوری انتخاب عقلانی - مردم به عنوان یک تحقق واقعی از منافع خود، برای استفاده از مشارکت سیاسی عمل می کنند.
سرنوشت، به عنوان یک تمرین، برای محافظت از منافع خود، به عنوان مثال، برای جلوگیری از کوتاه مدت virobnitska در آواز galusi صنعت.
سرنوشت به عنوان بیان وفاداری به رژیم کنونی قدرت؛
موفقیت زندگی bazhannya و تبعید عمومی از طریق سرنوشت سیاست.
rozumіnnya hromadskogo ob'yazku که realіzatsіya vlasnyh tsivіlnyh حقوق;
رزماری (تأیید) اهمیت معلق رویکرد سیاسی آینده؛
سرنوشت بسیج، انتخاب راه‌های مختلف برای پریموس چی است تا شهروندان را به مشارکت در آن رویکرد سیاسی دیگر ترغیب کند.
ایجاد دو شکل اصلی مشارکت سیاسی شهروندان در فرآیند سیاسی: مستقیم و غیر مستقیم.
به طور مستقیم - اگر یک گروه فردی در آن رویکرد سیاسی دیگر نقش ویژه ای داشته باشد، مثلاً در انتخابات نمایندگان مجلس.
سرنوشت از طریق نمایندگان آن انجام می شود. به عنوان مثال، پارلمانی که با رأی مردم به نام ویبورسیو خود رأی داده شده است، با دیدن قوانین، نظمی را تشکیل می دهد تا از نظر سیاسی توسط کشور اجرا شود. پیامدهای این مشکل به سه نوع اصلی تقسیم می شوند:
سرنوشت-همبستگی، برای حمایت از نظام سیاسی اصلی؛
سرنوشت می تواند به اعتراض کمک کند و بخش خصوصی را به سمت تغییر اساسی در نرخ فعلی توسعه رفاه سوق دهد.
سرنوشت شیطانی - روش های غیرقانونی، زکرمه و خشونت آمیز vikoristannya با روش سرنگونی رژیم فعلی.
نقش، اهمیت و شکل مشارکت سیاسی در نوع نظام سیاسی، رژیم سیاسی قدرت، غنی است.

9.7 رفتار سیاسی.
رفتار سیاسی - ویژگی اصلی فعالیت سیاسی و مشارکت سیاسی. در این شرایط دیگر، در این موقعیت سیاسی دیگر چگونه رفتار می کند.
رفتار سیاسی یک فرد (گروه) ممکن است در دست مقامات ثروتمند باشد. Pererakhuemo deakі z آنها:
کیفیت عاطفی و روانی فردی سوژه به عنوان شرکت کننده در فرآیند سیاسی. به عنوان مثال، رفتار V.V. ژیرینوفسکی با قدرتی مانند احساسات، ناسازگاری، تکان دهنده مشخص می شود. برای V.V. پوتین - روزواژلیویست، ویواژنیست در کلام و وچینکاه، زوونیش آرام.
ویژه (گروهی) zatsіkavlenіst موضوع چی شرکت کننده در فعالیت های سیاسی. مثلاً معاون مجبور شد برای لایحه لابی کند که باید در مورد آن بحث شود و می خواست در بحث سایر وعده های غذایی منفعل باشد.
رفتار تطبیقی ​​- رفتار تسه، به دلیل نیاز به پایبندی به ذهن عینی زندگی سیاسی. به عنوان مثال، مهم است که لبخندی را نشان دهیم که در میان ناتو است که از چنین رهبر سیاسی (هیتلر، استالین، مائو تسه تونگ) تجلیل می کند، تبدیل شدن به دو فریاد، خاموش شد، که آن رهبر را فریاد زد.
رفتار موقعیتی - رفتار تسه، تشکل‌های بتونی وضعیت، اگر موضوع شرکت‌کننده هجوم سیاسی انتخاب کمی داشته باشد.
رفتار دیوانه شده از اصول اخلاقی و ارزش های اخلاقی یک نویسنده سیاسی. به عنوان مثال، یان گاست، برونو و بسیاری از بشردوستان بزرگ دیگر نتوانستند "اصول خود را رها کنند" و قربانی تفتیش عقاید شدند.
صلاحیت بازیگر در این موقعیت و سایر موقعیت های سیاسی و اعمال سیاسی مانند منشی رفتار است. جوهر "شایستگی" در این واقعیت نهفته است که یک موضوع خوب، شرکت کننده در موقعیت، درک ماهیت آنچه آموخته می شود، دانستن "قوانین شبکه" و ایجاد آنها به اندازه کافی است.
رفتاری که روی دستکاری سیاسی زوم شده است. بنابراین اگر این مزخرف، فریب است، مردم اوبیتسیانکا پوپولیستی با این یا آن رتبه "تعصب" می کنند.
نخستی خشونت آمیز به ظاهر آوازی رفتار.

ادبیات

آرتموف T.P. جامعه شناسی سیاسی. م.، 2002.
بوردیو پی. جامعه شناسی سیاست. م.، 1993.
Vyatkin NS Lobizm to the German // Polis, 1993. شماره 1.
Egorov N فعالانه روند سیاسی را گرامی بدارید. قدرت در روسیه //اخبار: Visnik RIA، 1996. شماره 4.
Kabanenka AL. فرآیند سیاسی و سیستم سیاسی: خود-توسعه // بولتن MDU، سری 12. علوم سیاسی. 2001. شماره 3. LebonG. روانشناسی ارشد. م.، 2000.
ماکارنکو V.P. منافع گروه و دستگاه دولتی: به روش شناسی تحقیق // Socis، 1996. شماره 11.
سیاست شناسی و روند سیاسی جاری م.، 1991.
پوگاچوف V.P. سیاست شناسی: Dovidnik. م.، 2001.
سیاست شناسی: Slovnik-dovidnik / M.A. واسیلیک، م.س. ورشینین و در. م.، 1380. سیاست شناسی. ناوچ. برای دانشگاه ها / Vіdp. ویرایش V. D. PEREVALOV م.، 1380. فرآیند سیاسی: جنبه های اصلی و روش های تحلیل. مجموعه مواد اولیه / برای قرمز. Y.Yu. ملشکینو. م.، 2001.
Smirnov V.V.، Zotov SV. لوبیسم در روسیه وجود دارد: مشکلات سیاسی و حقوقی // قدرت قانون. 1996.
روند سیاسی فعلی در روسیه. سر کمکی. چ 1. م.، 1995.

ادبیات پایه قبل از درس "سیاست شناسی"

1. Avtsіnova G.I. قدرت اجتماعی و حقوقی: روز و ویژگی های شکل گیری. // دانش اجتماعی و بشردوستانه. 2000 شماره 3. S. 90-104.
2. Vodolagin A.A. اینترنت ZMI به عنوان عرصه مبارزه سیاسی. // Suspіlnі nauki i suchasnіst. 2002 شماره 1. S. 49-67.
3. دوبایف I. سازمان های مذهبی و سیاسی سرکش جهان اسلام. // اقتصاد سبک و تجارت بین الملل. 2002 شماره 4. S. 91-97.
4. کولومیتسف V.F. رژیم دموکراتیک // دانش اجتماعی و بشردوستانه. 2000 شماره 5. S. 88-99.
5. Kretov B.I. استخوان های ارتباطات جمعی عنصری از سیستم سیاسی تعلیق هستند. // دانش اجتماعی و بشردوستانه. 2000 شماره 1. S. 101-115.
6. میرسکی جی. چی پیشوف توتالیتاریسم یکباره از قرن بیستم؟ // اقتصاد سبک و تجارت بین الملل. 2002 شماره 1. S. 40-51.
7. موخائف آر.ت. سیاست شناسی: دستیار دانشگاه ها. نمای دوم. M.: قبل، 2000.
8. Pantin V.I., Lapkin V.V. پیچیدگی تکاملی سیستم های سیاسی: مشکلات روش شناسی و تحقیق. // پولیس. 2002 شماره 2. S. 6-19.
9. سیاست شناسی: دستیار دانشگاه ها. / نمایه ویرایش V.D. Perevalov. - M.: NORMA-INFRA-M، 2002.
10. سیاست شناسی: دستیار دانشگاه ها. / اد. V.M. Lavrinenko. - M.: UNITI، 2002.
11. سیاست شناسی: دستیار دانشگاه ها. / اد. M.A.Vasilika. - م.: حقوقدان، 2001
12. علوم سیاسی: ناوچ. کمک به دانشگاه ها / ناوک. ویرایش A.A. Raduhin. نمای دوم. - م.: مرکز، 2001.
13. رزنیک یو.م. Gromadyanskoe suspіlstvo به عنوان قابل درک است. // دانش اجتماعی و بشردوستانه. 2002 شماره 2. ص140-157.
14. سالنکو وی.یا. مهارت به عنوان یک سیستم سازمانی // دانش اجتماعی و بشردوستانه. 2000 شماره 4. S. 85-99.
15. Solovey V.D. تکامل فدرالیسم روسیه. // پولیس. 2002 شماره 3. S. 96-128.
16. Politology: Podruchnik / ed. M.A. واسیلیکا _ م.: گرداریکی، ۱۳۸۵.
17. علوم سیاسی برای دانشگاه های فنی: راهنمای سرفصل / Kasyanov V.V., S.I. سامیگین. - Rostov n / D: Phoenix، 2001.
18. Kravchenko O.I. Politology: heading help / O.I. کراوچنکو - M .: مرکز Vidavnichesky "Academiya"، 2001.
19. گادجیف ک.اس. سیاست شناسی: Pdruchnik. - م: کتاب دانشگاه، آرم ها، 1385.
20. Politology: Podruchnik / ed. آچکاسووا V.A.، Gutorovvaa V.A. _ M.: URAIT، 2006.

ادبیات دوداتکووا قبل از دوره "سیاست شناسی"

1. Avtsіnova G.I. ویژگی های مسیحیت زاهدنوگو و خیدنوگو و هجوم آنها بر روند سیاسی. // اجتماعی-سیاسی، مجله. 1996 شماره 4. S. 222. -
2. Artem'eva O.V. دموکراسی در روسیه و آمریکا // تغذیه فلسفه. 1996 شماره 6. ص104.
3. واینستین جی. افکار فعلی در مورد انتخاب آینده روسیه. // اقتصاد سبک و MO. 1998 شماره 6. S. 37.
4. گلمن وی.یا. قدرت منطقه ای در روسیه مدرن: نهادها، رژیم ها و شیوه ها // پولیس. 1998 شماره 1. ص87.
5. Golosiv G. توسعه ایدئولوژیک احزاب و زمینه رقابت بین حزبی در انتخابات دوما 1995 // Svit. اقتصاد و MO. 1999 شماره 3. S. 39.
6. Dibirov A.-N.Z. چرا مفهوم مشروعیت وبر منسوخ شده است؟ // دانش اجتماعی و بشردوستانه. 2002 شماره 3. S. 258-268.
7. Dibirov A.-N.Z., Pronsky L.M. درباره ماهیت قدرت سیاسی // بولتن MDU. سر. 18 (جامعه شناسی و علوم سیاسی). 2002 شماره 2. S. 48-60.
8. Zimon G. یادداشت هایی در مورد فرهنگ سیاسی در روسیه. // تغذیه فلسفه. 1998 شماره 7. S. 23-38.
9. زولینا م.ب. مسئله توتالیتاریسم در علم سیاسی توتالیتاریسم I. A. Ilyina. // مجله اجتماعی و سیاسی. 1996 شماره 5. S. 183-191. مجله سیاسی. 1996 شماره 5. S. 183-191.
10. Zudin A.Yu. الیگارشی یک مشکل سیاسی برای پساکمونیسم اوکراین است. // زاگ. علم و ثروت 1999 شماره 1. S. 45.
11. Ilyin M.V., Melvil A.Yu., Fedorov Yu.Є. مقوله های اصلی علوم سیاسی // پولیس. 1996 شماره 4. S. 157-163.
12. Kalina V.F. ویژگی های شکل گیری فدرالیسم روسیه. // دانش اجتماعی و بشردوستانه. 1999 شماره 3. S. 223.
13. Karpukhin O.I. چی zrobila نوجوانان svіy vibіr؟ (قبل از مشکل اجتماعی شدن نسل جوان روسیه مدرن). // دانش اجتماعی و بشردوستانه. 2000 شماره 4. S. 180-192.
14. Kiva A.V. الیگارشی روسی: مخصوصاً الیگارشی وحشی. // Suspіlnі nauki i suchasnіst. 2000 شماره 2. S. 18-28.
15. کلپاتسکی ال. معضلات سیاست خارجی روسیه در اوکراین. //زندگی بین المللی. 2000 شماره 7. S. 25-34.
16. کرتوف بی.آی. روند سیاسی در روسیه // دانش اجتماعی و بشردوستانه. 2000 شماره 5. S. 69-87.
17. لبدوا م.م. شکل گیری ساختار سیاسی جدید جهان و جهان در روسیه جدید. // پولیس. 2000 شماره 6. S. 40-50.
18. Levashova A.V. نظام بین المللی مدرن: جهانی شدن یا غرب زدگی؟ // دانش اجتماعی و بشردوستانه. 2000، صص 252-266.
19. Mekhanik A.G. الیگارشی مالی یا بوروکراسی؟ افسانه ها و واقعیت های قدرت سیاسی روسیه. // Suspіlstvo. علم و ثروت 1999 شماره 1. S. 39.
20. میرسکی جی. چی پیشوف تمامیت خواهی یکباره از قرن بیستم؟ // اقتصاد سبک و تجارت بین الملل. 2002 شماره 1. S. 40-51.
21. Mchedlov M.P., Filimonov E.G. مواضع سیاسی-اجتماعی روس ها. // Socis. 1999 شماره 3. S. 103.
22. در حاشیه کرملین؟ // RF امروز. 1999 شماره 16. S. 14.
23. Nesterenko O.V. دموکراسی: مشکل موضوع. // Suspіlnі nauki ta
24. Pilipenko V.A., Strizo A.L. قدرت سیاسی و برتری: خطوط روش شناسی پیگیری. // Socis. 1999 شماره 3. S.103-107.
25. Polivaeva N.P. گونه شناسی Suspіlstva و Politichna Svіdomіst. // بولتن MDU. سری 18 (جامعه شناسی و علوم سیاسی). 2002 شماره 2. S. 3-27.
26. نهاد سیاسی جامعه روسیه. // اقتصاد سبک و MO. 1998 شماره 2. S.22, 33.
27. Polunov A.Yu. کوستیانتین پتروویچ پوبدونوستسف مرد آن سیاستمدار است. // ویچیزنیان استوریا. 1998 شماره 1. S. 42-55.
28. مشکلات خود نظم عرفانی. // Socis. 1997 شماره 1. S. 98.
29. رومانوف PM. پارلمان روسیه در آغاز قرن بیستم. // SGZ.
30. روکاویشنیکوف V.O. ساختار سیاسی روسیه پس از سنت. // Sots.-polit. مجله 1998 شماره 1. S. 43.
31. ریباکوف A.V.، Tatarov A.M. نهادهای سیاسی: جنبه نظری و روش شناختی تحلیل. // دانش اجتماعی و بشردوستانه. 2002 شماره 1. S. 139-150.
32. سلمین ع. فدراسیون روسیهآن فدراسیون در روسیه // اقتصاد سبک و تجارت بین الملل. 2002 شماره 2. S. 40-60; شماره 3. ص 22-34.
33. Strezhneva M. فرهنگ سیاست اروپا. // اقتصاد سبک و تجارت بین الملل. 2002 شماره 3. S. 3-31.
34. Sumbatyan Yu.G. اقتدارگرایی به عنوان مقوله ای از علوم سیاسی. // دانش اجتماعی و بشردوستانه. 1999 شماره 6.
35. Khevrolina V.M. Zovnіshnyopolіtichnі به سخنان یانوفیل قرن نوزدهم نگاه کنید. // تاریخ جدید و جدید. 1998 شماره 2. S. 22-41.
36. چشکوف م.ا. روسیه پیش از انقلاب و اتحادیه رادیان: تحلیل تهاجمی و گسترش. // زاگ. علم و ثروت 1997 شماره 1. ج.92.
37. Yakovenko I.T. گذشته و حال روسیه: ایده آل امپراتوری و تغذیه ملی. // پولیس. 1997 شماره 4. S. 88.
38. رسمی: در خدمت دولت خدمت دولت. // Suspіlnі nauki i suchasnіst. 2002 شماره 4. S. 12-29