Adattamento sociale e psicologico nalchadzhiano della personalità. Albert Nalchajyan - L'enigma della morte. Saggi sulla tanatologia psicologica. §4. Meccanismi di socializzazione

UDC 159,9 BBK 88,52 Η 23

A.A. Nalchadzhian

Η 23 Adattamento psicologico: meccanismi e strategie / A.A. Na-

lchajyan. - 2a ed., Rev. e aggiungi. - M.: Eksmo, 2010 - 368 p. - (Educazione psicologica).

Il libro esamina i principi di base della teoria psicologica dell'adattamento a livello dei meccanismi personali. Viene rivelato il contenuto dei concetti di base di questa teoria, vengono considerate situazioni problematiche tipiche che richiedono l'attivazione di meccanismi adattativi e strategie di comportamento adattivo. I concetti di adattamento protettivo e non protettivo, complessi adattivi come sottostrutture dell'autoconsapevolezza della personalità sono ulteriormente sviluppati. La teoria generale dell'adattamento personale proposta, come casi frequenti, include i concetti psicologici di conflitto, frustrazione e dissonanza cognitiva.

Il libro è destinato a specialisti nel campo della psicologia, sociologia, filosofia, dottorandi e studenti delle facoltà umanitarie. I materiali del libro possono anche interessare quei lettori che sono interessati ai problemi della psicologia moderna.

UDC 159,9 BBK 88,52

Edizione didattica EDUCAZIONE PSICOLOGICA

Nalchajyan AlbertAgabekovich

ADATTAMENTO PSICOLOGICO

Meccanismi e strategie

2a edizione rivista e ampliata

Direttore editoriale I. V. Fedosova

Redattore responsabile A. Baranov.Redattore capo E. Panikarovskaya

Editore letterario V. Pakhalyan.Editor d'arte N. Birzhakov

disposizione A. Lavrinenko.Revisori G. Zhuravleva, I. Biringa

LLC "Casa editrice" Eksmo "

127299, Mosca, st. Clara Zetkin, 18/5. Tel. 411-68-86, 956-39-21.

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Capitolo 1. Il problema dell'adattamento psicologico

1.1. caratteristiche generali adattamenti 11

Caratteristica non comportamentale dell'adattamento 11

Definizione interazionista di adattamento 14

Il concetto psicoanalitico di adattamento della personalità 17

1.2. Adattamento biologico 21

Idea generale 21

Caratteristiche dell'adattamento biologico umano 22

Strategie biologiche adattive 22

Adattamento fisiologico e adattamento 23

Psicologia evolutiva e problemi di adattamento ... 24

Caratteristiche alternative dell'adattamento psicologico 25

Disadattamento socio-psicologico della personalità 30

Meccanismi di socializzazione 35

Socializzazione e adattamento 38

Varietà di adattamento sociale e psicologico 43

Normale adattamento 43

Adattamento deviante 46

Adattamento patologico 49

Varietà adattate ™ 51

Adattamento e situazione 52

Adattamento professionale 54

Funzionamento bilaterale dei meccanismi adattativi 55

Riabilitazione 56

Overadaptation e ipoadaptation 56

Idioadattamento 56

1.8. Processi e livelli di adattamento della personalità 57

Processi sociali 57

Processi adattativi a livello sociologico ... 59

Livelli di adattamento infragruppo della personalità 61

Adattamento personale e autonomia 62

Adattamento di gruppo (dall'adattamento individuale all'adattamento di gruppo) 63

4 Sommario

Capacità di adattamento 65

Cos'è la flessibilità psichica? 68

Sulle prospettive dell'approccio strutturale-funzionale

al problema dell'adattamento 70

1.12. La legge di coniugazione nella teoria psicologica dell'adattamento ... 73

Capitolo 2. Situazioni che richiedono un comportamento adattivo

2.1. La struttura della situazione sociale 76

Dimensioni fisiche della situazione 76

Situazione mentale dell'attività 77

Dimensioni psicologicamente significative delle situazioni 78

Evidenziare le componenti principali delle situazioni 79

2.2. Situazioni problematiche 80

Caratteristiche caratteristiche delle situazioni problematiche 81

Sull'integrità e la ristrutturazione delle situazioni problematiche 82

Situazioni sociali 83

Situazioni sociali problematiche 85

2.3. Situazioni frustranti 87

Capire la frustrazione nella psicologia russa ... 88

Frustrazione nelle varie fasi di un'attività mirata 95

Personalità, gruppi di riferimento, frustrazione 96

Privazione, confronto sociale e frustrazione 101

Successo, fallimento e adattamento 109

Successo fallito 109

Il costo del successo e dell'adattamento (chiarimento del concetto di "successo") 111

2.8. Problema di frustrazione ottimale 112

Capitolo 3. Conflitti come situazioni problematiche

Rivalità, conflitto e crisi 115

Conflitto, lotta e ostilità 119

Conflitto, tipi e livelli 121

Conflitto interno 122

I tipi di conflitto di Levin 124

Gradiente obiettivo o disponibilità psicologica? 128

Tipologia psicoanalitica dei conflitti 130

Conflitti di ruolo e strategie adattive 132

Status, ruolo, accettazione del ruolo 132

Conflitti tra ruoli (MRK) 134

Conflitti tra ruoli (IRC) 139

Personalità - conflitti di ruolo (LRK) 140

3.9. La dissonanza cognitiva come situazione problematica

e come frustratore 141

Dissonanza cognitiva 141

Strategie adattive per la dissonanza cognitiva 143

Conflitto, processo decisionale e dissonanza 147

Il "momento" del conflitto -

una tappa importante nella catena adattativa 150

Capitolo4. Meccanismi di difesa

Il problema della protezione psicologica 152

Reazioni immediate in situazioni di frustrazione 153

Caratteristiche generali 153

Eccitazione motoria e tensione 156

Aggressione come reazione immediata

alla frustrazione 156

Apatia e impotenza 160

Regressione mentale 162

Attività di immaginazione adattiva 167

Altre reazioni di fuga e fuga 169

Comportamento stereotipato in situazioni frustranti 170

Informazioni sui meccanismi per la selezione delle risposte immediate

alla frustrazione 172

Panoramica generale dei meccanismi di difesa 173

Soppressione e spostamento 177

Soppressione: generale 177

Soppressione e oblio ordinario178

Soppressione patologizzata

e le sue conseguenze 179

4.4.4. Soppressione e spostamento 179

Intellettualizzazione 181

Formazione di una reazione come formazione di un atteggiamento opposto 183

Proiezione 187

Identificazione 192

Caratteristiche generali di identificazione 192

Identificazione personale e ontogenesi 193

Incoerenza nell'identificazione mentale ... 194

Varietà di identificazione 196

Funzioni psico-protettive dell'identificazione 197

Identificazione come uno dei meccanismi del comportamento morale 201

Identificazione, empatia e negativismo 203

Introiezione 205

Identificazione, livelli di comprensione ed empatia 209

L'isolamento come meccanismo di difesa 213

Autocontrollo come meccanismo di normale adattamento ... 215

Razionalizzazione o argomentazione difensiva 219

Caratteristiche generali della razionalizzazione 219

Varietà di razionalizzazione 221

Tecniche di razionalizzazione 227

"Materiale" psicologico di razionalizzazione 232

Annullamento dell'azione 233

L'adattamento cognitivo nella struttura dell'adattamento personale 235

Tipi di disadattamento dovuti al carattere

e temperamento 236

Numero 236

Estroversione estrema come fattore di disadattamento ... 237

Introversione estrema e disadattamento della personalità 238

Capitolo 5. Immaginazionee sublimazione

5.1. L'immaginazione come meccanismo di difesa 239

Funzione di protezione dell'immaginazione 239

Condizioni esterne ed interne per l'attività di fantasia 242

Fantasia, sostituzione e consolazione244

Speranza e dinamica temporale dell'immaginazione 244

Due tipi di eroi, due tipi di fantasie 246

Fantasie costruttive e disadattive 246

Fissazioni e fantasie difensive 247

Allucinazioni come processo protettivo-compensatorio 248

Ragioni per l'efficacia dell'immaginazione

come meccanismo di protezione 250

5.4. Funzioni protettive della sublimazione 251

Caratteristiche generali della sublimazione 251

Specificità dell'attività di sublimazione 254

Anti-sublimazione 256

Varietà (o varianti) di sublimazione 257

Le radici inconsce della sublimazione 261

Capitolo 6. Strategie adattive

Cos'è una strategia adattiva? 264

Quattro tipi principali di strategie adattive e quattro gruppi di meccanismi di difesa 266

Strategie di adattamento di base 266

Pensiero adattivo con diverse strategie di adattamento 268

6.3. Strategie adattive e loro meccanismi di difesa

(nuova classificazione) 269

Strategie di preadattamento 270

Nuove situazioni, scelta o sviluppo di una strategia adattativa 272

Cambiamento improvviso della situazione e autodifesa mentale (scelta di nuove strategie) 273

Strategie di risoluzione dei conflitti 276

Due strategie 276

Scegliere una strategia aggressiva 276

Conflitto di ruolo del tipo di personalità-ruolo e scelta di una strategia adattativa 277

Un esempio di strategia mantenendo il conflitto interno 278

L'esperienza e il cambiamento del momento della paura 279

Panico individuale come reazione alla frustrazione

e il motivo per cambiare la strategia adattativa 280

6.10. Comportamento e controllo della situazione 283

Capitolo 7. Funzioni adattive della consapevolezza di sé

Personalità, autoconsapevolezza e adattamento 286

La struttura dell'autocoscienza 290

Sottostrutture e funzioni del "Self-concept" 295

Ipotesi principale 295

Da I. Kant e W. James ai concetti moderni della struttura dell'autocoscienza 297

Regressione del concetto di sé o alienazione volontaria di sé? 299

La struttura del "concetto di sé" 302

7.5.1. L'immagine del corpo ("corpo sé") e il suo adattamento

valore 303

"Reale (effettivo) I" 309

"Sé dinamico" 310

"Fantastic Me" 310

"Sé ideale", personalità adattativa e "sindrome di Pelé" 311

"Futuro" o "io possibile" 314

"Sé idealizzato" 315

"Io rappresento" 316

"Falso Sé" e le sue conseguenze protettive-adattive 318

Relazione tra il centro "io"

e sottostrutture "I-concept" "320

7.6. Identificazione, formazione della consapevolezza di sé

e adattamento 322

Sulle unità della consapevolezza di sé 324

"I-immagini" situazionali e loro funzioni adattive 326

Ancora una volta sulle funzioni del "Self-concept" 326

Funzioni adattive di "I-immagini" 327

7.9. Protezione differenziata delle sottostrutture
autocoscienza 331

Alcune ipotesi 331

Frustrazione dell'immagine corporea e del suo mentale

difesa 335

L'impatto della frustrazione e dello stress sull'autostima ... 338

Frustrazione per la "Io-immagine" presentata

e comportamento difensivo dell'individuo 341

La frustrazione dell'autocoscienza, la vergogna e il problema della maturità mentale 343

Conflitti tra le sottostrutture dell'autocoscienza

e la vita di una persona 347

Conflitto della "I-immagine" ideale con la 347 reale

Un nuovo criterio per la periodizzazione dell'età dello sviluppo mentale della personalità 348

Esplorando i percorsi di vita di 350 grandi persone

7.12. Conflitti di ruolo e conflitti attualizzati
"I-immagini" 353

Il conflitto di ruolo è un conflitto di "io-immagini" .... 353

Separare "I-concept" nella comunicazione 354

7.13. Attivazione del "concetto I", regolazione dell'adattivo
comportamento e tolleranza 357

Questa monografia è la seconda edizione, sostanzialmente integrata e rivista, del libro “Adattamento socio-mentale della personalità. Forms, Mechanisms and Strategies ”, pubblicato nel 1988 dalla casa editrice dell'Accademia delle Scienze dell'Armenia. Nel corso degli anni, è diventato chiaro all'autore che il concetto di adattamento sviluppato e presentato in esso aiuta a comprendere e studiare una varietà di fenomeni nella vita mentale reale delle persone. Ciò è stato confermato dalle informazioni che il libro ha suscitato un maggiore interesse sia tra gli psicologi che tra i rappresentanti di altri campi della scienza, ha iniziato ad essere utilizzato attivamente nelle università russe come supporto didattico. Pertanto, ho accettato volentieri l'offerta della casa editrice Eksmo di ristamparlo.

Mettendomi al lavoro, ho capito che alcune sezioni della prima edizione andrebbero riviste e integrate tenendo conto delle ultime ricerche sia dell'autore stesso che di altri psicologi. Allo stesso tempo, era ovvio che il concetto integrale di adattamento presentato nella precedente edizione conserva pienamente il suo significato e non c'è bisogno di cambiare radicalmente la struttura del libro. Tuttavia, tre nuovi capitoli sono stati inclusi nella nuova edizione, sono state apportate alcune aggiunte e correzioni.

Molte sezioni del libro avrebbero potuto essere ampliate al volume delle singole edizioni, ma si è deciso di mantenerlo compatto, poiché su una serie di problemi qui toccati, l'autore ha preparato e pubblicato monografie separate, cui si fa riferimento nel testo di il libro. In particolare, abbastanza recentemente, la casa editrice "Peter" ha pubblicato un libro in cui ho cercato di delineare a fondo i problemi di un argomento come l'aggressività 1.

i principali tipi di situazioni problematiche, inclusi i conflitti;

varietà di processi mentali di adattamento e disadattamento e loro risultati - l'adattabilità e il disadattamento della personalità;

processi, livelli di adattamento e natura della capacità di adattamento.

"Nalchajyan Λ. A. Aggressività dell'uomo. - M. - San Pietroburgo .. Peter, 2007.

Al lettore viene offerto un dettagliato apparato concettuale della teoria psicologica dell'adattamento.

La teoria psicologica dell'adattamento proposta nel libro unisce, anche come casi speciali (teorie di medio livello), teorie della frustrazione e dei processi di difesa, conflitti e dissonanze cognitive. Capitoli separati sono dedicati al tipico risposte comportamentali sull'impatto dei frustratori e sulla descrizione dei meccanismi di difesa di base della personalità, delle funzioni protettivo-adattative dell'immaginazione e della sublimazione, delle principali strategie adattive e di una serie di problemi psicologici associati. Infine, l'ultimo ampio capitolo è dedicato al problema dell'autoconsapevolezza della personalità e delle sue funzioni adattative. Propone il concetto dell'autore della struttura della personalità, la sua autocoscienza e protezione delle sottostrutture individuali sotto l'influenza di frustratori.

In questa edizione del libro, il contenuto delle singole sezioni viene ampliato e vengono presentate nuove idee e nuovo materiale di ricerca. Spero che il lettore scopra in questo libro un concetto olistico di adattamento psicologico di una personalità, che delinea anche alcuni percorsi per lo sviluppo della teoria dell'adattamento di gruppo.

Va notato separatamente che l'approccio adattivo ai fenomeni e ai processi mentali, implementato in questo libro, si è rivelato fruttuoso per il suo autore nello studio di una serie di problemi della psicologia moderna, comprese le questioni di etnopsicologia - identità etnica, difesa delle etnie, caratterologia etnica e problemi di etnogenesi. La teoria della difesa psicologica è stata applicata nello studio del comportamento protettivo dei gruppi etnici, i cui risultati si riflettono in due pubblicazioni dell'autore:

Autodifesa etnopsicologica e aggressività. - Yerevan, 2000;

Etnopsicologia. - M: SPb., 2004.

Spero che questo libro sia utile sia per i professionisti che per gli studenti e per i ricercatori alle prime armi, soprattutto perché qui vengono evidenziati molti nuovi problemi e idee che richiedono ulteriori ricerche. L'argomento discusso non perde la sua rilevanza oggi, rimane uno dei centrali nella psicologia moderna e in una serie di altre scienze che studiano l'uomo.

Albert NalchajyanYerevan, maggio 2009

Il problema dell'adattamento psicologico

Il termine "adattamento" utilizzato nella psicologia moderna risale alla parola latina comune adatto - adattare, adattare, organizzare. Nella scienza, ovviamente, è necessaria una definizione chiara e altrettanto inequivocabile di questo termine centrale. Sebbene non vi sia ancora univocità, rappresentanti di note scuole scientifiche di psicologia hanno proposto varie definizioni, che considereremo di seguito. Questo ci consentirà di formulare ulteriormente la nostra definizione di adattamento e adattabilità, alla luce della quale tutte le questioni specifiche di adattamento psicologico dell'individuo (e in parte anche dei gruppi sociali) a quelle situazioni in cui deve sviluppare la sua attività di vita essere considerato.

1.1. Caratteristiche generali di adattamento

Cos'è l'adattamento della personalità?

In quali situazioni una persona affronta il compito di adattamento?

Quale stato di personalità può essere chiamato adattamento e in quali casi possiamo dire che la personalità è disadattata?

A queste ea molte altre domande, rappresentanti di varie scuole psicologiche hanno dato risposte significativamente diverse. Dobbiamo familiarizzarci con loro per proporre caratteristiche accettabili che coprano gli aspetti principali dei fenomeni citati. Si noti che quando si cerca di comprendere un fenomeno così complesso come l'adattamento, è più probabile che si parli delle sue caratteristiche e non della sua definizione nel senso logico esatto della parola.

1.1.1. Caratteristica non comportamentale dell'adattamento

In psicologia si è diffuso un approccio neo-heviouristico all'adattamento. È sicuramente rappresentato, ad esempio, nelle pubblicazioni di Hans Eysenck e di altri non comportamentisti. Nelle opere di questi autori viene data prima una definizione generale

I bambini alle condizioni di apprendimento in media ...

Conferenza sulla disciplina "adattamento sociale e psicologico" (per studenti del 4 ° anno della specialità "logopedia, psicologia speciale") (docente, candidato di scienze pedagogiche, professore associato)

Conferenza

... adattamento... - M., 1982. Miloslavova I.A. Il concetto e la struttura del sociale adattamento... - L., 1974. A.A. Nalchadzhian Sociale psicologicoadattamento ... individualità. Di conseguenza, social psicologicoadattamento si formano qualità sociali di comunicazione, ...

Adattamento scolastico

Domande per l'esame

Fisiologico, sociale o psicologico prontezza del bambino. Psicologicoadattamento il bambino a scuola copre tutto ... i cambiamenti nel comportamento del bambino riflettono le caratteristiche psicologicoadattamento per la scuola. Dal grado di adattamento ...

Adattamento della prima elementare alla scuola Relazione sul passaggio del periodo di adattamento tra gli studenti di 1 ° grado "b"

rapporto

Creazione di condizioni ottimali per il sociale psicologicoadattamento prima elementare a scuola e comprende ... esperienze di bambini. Tipi di scuola adattamento: a) Fisiologico adattamento... b) Sociale psicologicoadattamento... Spiccano gruppi di bambini, ...

I gruppi etnici sono il tipo più importante di gruppi sociali, cioè comunità di persone. È noto che lo studio della relazione delle persone nei gruppi sociali, i meccanismi del loro emergere e sviluppo, l'emergere di nuovi fenomeni mentali nel processo di queste interazioni è impegnato nella nostra scienza in rapido sviluppo: la psicologia sociale. All'incrocio tra la psicologia sociale e una serie di altre scienze, principalmente etnologia e psicologia della personalità, si sta formando un'altra scienza estremamente promettente: la psicologia etnica (etnopsicologia).

Secondo concetti socio-psicologici, quando si forma un gruppo di persone che preserva la sua esistenza per un tempo più o meno lungo (mesi e anni), e se i suoi membri interagiscono abbastanza spesso, in esso sorgono fenomeni generali di gruppo, la totalità di che può essere figurativamente chiamata psiche di gruppo (ma non psicologia, poiché questa parola denota la scienza della psiche); la psicologia sociale è la scienza della psiche dei gruppi, in modo molto astratto e semplificato. È in questo senso che vanno intese le espressioni “psiche etnica” e “psicologia etnica”: la psicologia etnica è una scienza che studia la “psiche etnica” o la costituzione mentale di un popolo, un ethnos. La struttura mentale di un ethnos include tutti quei tratti, proprietà e processi che vengono acquisiti da un gruppo etnico nel corso del suo sviluppo. Spiegheremo tutti questi concetti in dettaglio nelle prossime pagine del libro.

Elenchiamo una serie di domande a cui i rappresentanti di questo comparativo nuova scienza - etnopsicologia. Come nascono e si formano i gruppi etnici e la loro più alta varietà, la nazione? Quali sono le fasi del processo di etnogenesi? In che modo i gruppi etnici differiscono l'uno dall'altro e quali sono le somiglianze tra loro? Quali tipi di persone, uomini e donne, si trovano nei gruppi etnici e come si formano? Perché sorgono conflitti tra gruppi etnici e in che modo vengono mitigati? Qual è l'autocoscienza di un gruppo etnico e come si esprime nelle relazioni interetniche?

Ci sono moltissime questioni etnopsicologiche. Cercheremo di rispondere a una parte significativa di loro in questo libro non solo sulla base delle nostre ricerche e riflessioni, ma anche sulla base dei risultati della scienza della vita mondiale e del rapporto tra i gruppi etnici.

Prestiamo particolare attenzione ai problemi delle relazioni interetniche, degli stereotipi e dei simboli nazionali, dei meccanismi etno-protettivi, dell'identità nazionale e della sua struttura, delle questioni dell'etnocentrismo. Molte caratteristiche e tendenze della psiche etnica persistono e operano al di fuori della sfera del controllo cosciente dell'individuo, a livello subconscio, quindi, è interessante rispondere alla domanda su come l'individuo e l'inconscio umano interagiscono a livello di la psiche individuale e di gruppo.

Sin dai tempi antichi sono stati espressi pensieri interessanti sui gruppi etnici. Uno dei primissimi autori di libri di etnopsicologia, G. Shpet, scrisse giustamente che “... Erodoto, Senofonte, Cesare, Tacito, Strabone, Plinio dovrebbero essere nominati, a quanto pare, tra le prime fonti di psicologia etnica. Ippocrate sta già cercando di collegare le peculiarità dei personaggi popolari con le differenze di clima e condizioni geografiche ”. Ma quando affermiamo che l'etnopsicologia è una nuova scienza, intendiamo che dalla seconda metà del XIX e specialmente nel XX secolo, la vita mentale dei gruppi etnici e delle nazioni è stata studiata in modo coerente, sulla base dei risultati della psicologia, della sociologia, etnografia e antropologia e utilizzando metodi scientifici moderni. Nei secoli passati, tali studi sarebbero stati semplicemente impossibili. Tutto ha il suo tempo e possiamo dire che è arrivata l'era dell'etnopsicologia.

Il libro che hai iniziato a leggere è sia uno studio di ricerca che un libro di testo universitario. Il fatto è che attualmente è impossibile scrivere un corso sistematico di etnopsicologia senza prima svolgere ricerche indipendenti in quasi tutte le sue aree, che sono presentate qui. Ci sono molti dati etnopsicologici, ma sono scarsamente sistematizzati e spesso non sono affatto collegati in un unico sistema di conoscenza. Molti fenomeni etnopsicologici non sono stati ancora studiati affatto. Ci sono grandi opportunità lavoro creativo, creazione di nuovi concetti e una scienza etnopsicologica unificata.

Sebbene attualmente sia difficilmente possibile unire pienamente i fenomeni etnopsicologici da un punto di vista teorico unificato, abbiamo comunque cercato di sintetizzarne il maggior numero possibile nel quadro dell'approccio generale che chiamiamo adattivo. Il significato di questo approccio è che molti meccanismi e processi etnopsicologici servono agli scopi dell'adattamento degli individui e dei gruppi etnici alle condizioni sociali e interetniche in cui esistono. Questo approccio "funziona" bene quando si considerano fenomeni come conflitti etnici, processi e meccanismi di autodifesa etnica, carattere nazionale, assimilazione e altri. Le nostre idee principali sull'adattamento socio-psicologico di individui e gruppi sono presentate in uno dei nostri libri precedenti. Useremo spesso le idee di questa teoria nelle pagine di questa "monografia educativa". Vedremo in che misura le relazioni intra-etniche e soprattutto interetniche sono intrise di vari processi protettivi, opera di meccanismi come attribuzione, proiezione, sublimazione, razionalizzazione e altri. Questi meccanismi aiutano le etnosi ei loro rappresentanti individuali a svolgere un'autodifesa psicologica, creare stereotipi, preparare psicologicamente le loro azioni aggressive contro altri gruppi etnici disumanizzandoli e screditandoli.

Quando considera una serie di problemi, l'autore esprime nuove idee e ipotesi, espone i risultati della propria ricerca. Ma nel complesso, il libro è un tentativo di sintesi creativa dei risultati della ricerca di tanti, tanti autori che hanno lavorato e lavorano ancora in diversi paesi. Le idee e le informazioni sono tratte non solo dalla stessa etnopsicologia, ma anche da altre scienze: studi storici, sociologici, antropologici, linguistici, religiosi, filosofici e altro.

Vengono utilizzate informazioni sui gruppi etnici più diversi, poiché solo in questo modo è possibile creare l'etnopsicologia come scienza dei gruppi etnici. Ma anche per comprendere la natura e il destino storico di una certa nazione o etnia, è necessario andare oltre i suoi “limiti” ed esplorare il passato e il presente di altri popoli, la loro cultura e le loro azioni.

Il libro è un tentativo di illuminare alcuni dei principali problemi dell'etnopsicologia moderna nella loro presentazione sistematica. In considerazione dell'aggravarsi dei conflitti etnici in molte regioni del mondo, anche sul territorio dell'ex Unione Sovietica, e del corso di violenti processi etnici, la rilevanza della pubblicazione di tale opera, speriamo, non solleverà dubbi tra lettori. Ci siamo sforzati di garantire che la presentazione fosse pubblica e, allo stesso tempo, strettamente scientifica, poiché il libro è destinato non solo agli specialisti, ma anche a una vasta gamma di lettori, inclusi studenti e laureati. Ci auguriamo che venga utilizzato nelle università come base per la lettura di corsi speciali di etnopsicologia.

I problemi dell'autodifesa etnica, della caratterologia e dell'etnogenesi sono considerati più in dettaglio in monografie separate.

A. A. Nalchajyan

Agosto 2002

Parte I. Etnia, nazione, etnopsicologia

Capitolo 1. Gruppi etnici e compiti dell'etnopsicologia

§ 1. Gruppo sociale e individuo

A volte si sostiene, e questo può essere sentito da molte persone abbastanza ragionevoli, che è impossibile dire di un'intera nazione che è buona o cattiva, onesta o disonesta, aggressiva o gentile, completa o soffre di un complesso di inferiorità, mentalmente altamente sviluppato o sottosviluppato, ecc. L'argomento principale delle persone che ragionano in questo modo si riduce al fatto che in ogni gruppo etnico ci sono sia persone gentili che aggressive, sia intelligenti che stupide, sia oneste che disoneste, e qualsiasi generalizzazione in questo l'area è inaccettabile. Questo potrebbe sembrare davvero un argomento molto sensato e potente, ed è pienamente coerente con le realtà della vita e la nostra esperienza quotidiana. A un certo punto siamo disarmati e pensiamo che, ad esempio, l'aggressività di un turco e la sua tendenza a uno stile di vita da rapina siano solo caratteristiche caratteristiche dei singoli rappresentanti di questa nazione, e in generale, la nazione turca non è molto diversa dalle altre nazioni . O forse generalmente non vale la pena indagare la psicologia dei gruppi etnici e delle nazioni (il più alto stadio di sviluppo dei gruppi etnici) e le loro differenze psicologiche, e quindi la psicologia dovrebbe essere limitata allo studio degli individui senza tener conto della loro appartenenza a diverse etnie gruppi?

Prefazione

L'aggressione, il sadismo, il vandalismo, l'omicidio e il suicidio sono fenomeni che hanno accompagnato la storia dell'umanità da tempo immemorabile. L'espressione estrema dell'aggressione umana è l'etnocidio (genocidio) - la vergogna dell'umanità e, in particolare, la storia del XX secolo. Vari livelli e tipi di aggressività sono inseparabili dalla vita delle persone e se vogliamo conoscere la natura di una persona, le sue possibili azioni in varie situazioni della vita, le origini delle sue azioni, che sono valutate come irrazionali e distruttive, dobbiamo indagare aggressività umana e sua relazione con altri fenomeni mentali.

Questo libro tenta di presentare al lettore all'avanguardia ricerca sull'aggressione umana e le sue conseguenze. L'approccio generale dell'autore si riduce alle seguenti affermazioni: a) l'aggressività nella sua funzione principale è adattativa, cioè un meccanismo adattativo sia negli animali che nella vita delle persone; b) come altri meccanismi adattativi che le persone utilizzano spontaneamente in situazioni di stress e frustrazione, l'aggressività può diventare eccessiva e patologica, e quindi distruttiva; c) l'aggressività è spesso strettamente intrecciata con altri meccanismi mentali, formando complessi e strategie adattivi o disadattivi.

Gli autori dei primi lavori sulla psicologia sociale hanno già parlato di aggressività. Ma l'inizio della sistematica ricerca scientifica la psicologia dell'aggressività dovrebbe essere considerata la pubblicazione del libro di J. Dollar e dei suoi coautori "Frustration and Aggression" (1939). Per quasi due decenni, le idee di questi autori sono state prevalenti nello studio della psicologia dell'aggressività umana. E discuteremo anche le loro idee in varie sezioni di questo libro. La fase successiva può essere considerata l'inizio degli anni '60, quando Arnold Bass (1961) e Leonard Berkowitz (1962) inventarono una tecnica per misurare l'aggressività in laboratorio. Queste opere, così come le opere etologiche di K. Lorenz. N. Tinbergen e molti altri sono diventati catalizzatori che hanno stimolato centinaia di nuove ricerche. Il contributo degli psicoanalisti allo studio dell'aggressività umana e delle sue motivazioni è innegabile. Abbiamo cercato di tenere conto di tutti questi risultati e di compiere uno dei primi passi verso la loro sintesi al fine di sviluppare una teoria generale dell'aggressività umana e del comportamento aggressivo.

Questo libro, insieme ai risultati di varie scuole scientifiche e singoli ricercatori, presenta anche i modesti risultati della ricerca dell'autore. In alcuni capitoli, offriamo nuove idee e ipotesi. Vengono formulati nuovi problemi che potrebbero stimolare studi empirici e teorici sull'aggressività e sui fenomeni mentali correlati. Sebbene il libro sia strettamente scientifico, si spera che sarà disponibile al più vasto pubblico possibile. Molti fenomeni sono illustrati da esempi da vita di ogni giorno e dalla storia di diverse nazioni. Lo studio dell'aggressività è lo studio di aspetti importanti ed estremamente interessanti della vita delle persone, dei gruppi sociali ed etnici.

Il primo volume esamina la natura psicologica, le radici ei meccanismi biologici (evolutivi e fisiologici) aggressione , la sua motivazione e varietà, connessione con altri meccanismi di autodifesa psicologica dell'individuo.

L'aggressività è indagata da noi sia a livello individuale che di gruppo, cioè a livello socio-psicologico. Questa parte del libro presenta essenzialmente una teoria generale dell'aggressività, che è un prerequisito necessario per discutere nei capitoli successivi le questioni più specializzate della psicologia dell'aggressività umana. Si esprime il punto di vista in base al quale l'aggressività può essere studiata a tre livelli, e solo la divulgazione delle ragioni a questi tre livelli ci permette di comprendere i veri motivi delle azioni aggressive delle persone. Come tali, si distinguono: 1) livello biologico e culturale (meccanismi genetici, tradizioni culturali); 2) livelli personali e situazionali; 3) livelli affettivi e cognitivi.

Ma è subito chiaro che ciascuno di questi "livelli" è costituito da almeno due sottolivelli. Pertanto, è improbabile che i livelli biologico e culturale vengano combinati in un unico livello, perché si tratta di sfere di motivazione molto diverse, sebbene correlate, per il comportamento aggressivo. Il livello biologico include sottolivelli genetici e fisiologici strettamente correlati, ecc. Le determinazioni di tutti questi livelli sono presentate in una certa misura in questo libro. Bel posto presta attenzione alle connessioni reciproche dell'aggressività con meccanismi protettivi come la rimozione, la soppressione, l'attribuzione, la proiezione, la formazione di una reazione di schiena e altri.

Il secondo volume è dedicato principalmente agli aspetti socio-psicologici dell'aggressività individuale e di gruppo. Il terzo volume esamina le caratteristiche psicologiche di persone particolarmente aggressive. L'autore spera che, nonostante le difficoltà, possa presto trovare l'opportunità di pubblicare questi libri.

Albert Nalchajyan

Capitolo 1. La natura dell'aggressività e dell'aggressività

§ 1. Aggressività: aspetti intrapsichici e comportamentali

A. Sulla natura dell'aggressività

Aggressione - una forma speciale di comportamento umano e animale rivolto ad altri oggetti e con l'obiettivo di danneggiarli. Una persona può, passando accanto a un'altra, accidentalmente, inavvertitamente, scontrarsi con lui, colpire con la mano, senza accorgersi che è in piedi accanto o che sta camminando. Una persona che ha ricevuto un colpo può provare dolore, provare una sensazione di insulto e avere altre esperienze spiacevoli. Gli può sembrare che la persona che lo ha colpito sia un aggressore, un intruso. Tuttavia, se questo sfortunato "aggressore" non aveva una motivazione interna, in parole semplici, il desiderio di commettere azioni aggressive, allora il suo comportamento in senso psicologico non può essere considerato aggressivo. In futuro, vedremo che la motivazione intrinseca del comportamento aggressivo non è limitata solo alle intenzioni coscienti, può essere subconscia e complessa.

L'aggressione nel vero senso della parola si verifica solo quando una persona ha un'intenzione cosciente o qualche altro motivo interno per commettere queste azioni dannose. Possiamo parlare di vera aggressività quando una persona vuole distruggere qualsiasi valore. Deve capire l'oggetto della sua aggressività come un valore, la cui esistenza è per lui indesiderabile.

L'umanità dalla sua lunga esperienza di relazioni interpersonali ha imparato a distinguere tra questi due tipi di azioni dannose.

Esteriormente aggressivi sono molte azioni di persone il cui vero motivo è il desiderio di aiutare gli altri. Ad esempio, un chirurgo opera su un paziente, un dentista rimuove un dente, ecc. E tutti causano dolore ai loro pazienti, ma sono aggressori? È vero, c'è un'opinione sui chirurghi che sono persone aggressive ed è per questo che hanno scelto una tale specialità. Sembrano provare un piacere sadico nel massacrare le persone.

Se determinate azioni non hanno provocato danni, ciò non significa che non fossero aggressive. Tali sono, ad esempio, i tentativi falliti di uccidere o suicidarsi.

Come possiamo vedere, l'aggressività ha due aspetti: a) aspetto interno, motivazionale , che, oltre al motivo (ad esempio il desiderio) e l'obiettivo delle azioni aggressive, includono anche quei sentimenti ed emozioni, ad esempio l'odio e la rabbia, che portano ad azioni aggressive, determinano la loro durata, intensità e forza distruttiva. Considereremo questo aspetto più in dettaglio; b) aspetto esterno o comportamentale : qui intendiamo varie azioni aggressive, compreso il linguaggio: non è per niente che si parla di attività linguistica umana. Nei capitoli seguenti, considereremo anche in dettaglio i principali tipi di comportamento umano aggressivo nella loro connessione con fattori interni, motivazionali ed emotivi che generano azioni aggressive.

Tenere conto dell'aspetto comportamentale dell'aggressività ci permette di dare la sua definizione operativa, cioè di esprimere questo fenomeno in termini di alcuni oggetti e azioni misurabili. Questi possono essere: a) il numero di tentativi di danneggiare un altro, ad esempio un collega, un vicino, ecc .; b) il numero di crimini per un certo periodo di tempo in un determinato paese o nella sua particolare regione; c) nelle relazioni interetniche, l'approccio operativo dovrebbe tener conto dei casi di conflitti e azioni interetniche aggressive, ad esempio gli omicidi.

Il ruolo più importante degli aspetti intrapsichici dell'aggressività è evidenziato dal fatto che lo stesso oggetto esterno non sempre causa un comportamento umano aggressivo. In relazione all'oggetto, un organismo vivente, in particolare una persona il cui comportamento si distingue per selettività, in una situazione mostra aggressività, in un'altra si comporta pacificamente. Questo può essere il risultato di un cambiamento nello stato mentale interno dell'individuo, che, a sua volta, è in gran parte determinato dallo stato fisiologico dell'organismo. Le azioni vere e aggressive dipendono anche in gran parte da fattori esterni e situazionali, incluso il comportamento di un oggetto, che molto spesso è una persona o un gruppo di persone. L'importanza della situazione sociale si vede chiaramente da questo, ad esempio, un evento ordinario: io e il bambino siamo tra le persone e lui compie azioni inaccettabili, dal nostro punto di vista. Per questo, siamo convinti, merita una punizione. Ma in questa situazione non lo puniamo, rimandiamo la punizione sulla base di considerazioni pedagogiche, estetiche e di altro tipo.

B. Natura dell'oggetto e aggressività

Abbiamo già detto che le azioni aggressive di una persona possono essere dirette sia alle persone circostanti e ai gruppi sociali, sia agli oggetti inanimati. Ma su questo tema è stato espresso un altro punto di vista, che va detto qui.

Robert Baron e Don Byrne, rinomati psicologi sociali negli Stati Uniti, ritengono che le azioni dannose siano aggressive solo quando dirette alle persone. D'altra parte, le azioni dannose dirette agli animali e specialmente agli oggetti inanimati sono considerate aggressive solo quando sono indirettamente dirette ai loro proprietari. Ad esempio, il danno a un'auto dovrebbe essere considerato un'aggressione indiretta diretta contro il suo proprietario. Se questo non è il caso, allora le azioni dannose che distruggono oggetti inanimati, questi psicologi propongono di considerare solo espressive.

Consideriamo questo punto di vista molto controverso. Accettandolo, non possiamo capire come il trasferimento di azioni aggressive da una persona a oggetti neutri possa portare alla distensione e all'indebolimento di intense intenzioni aggressive, cioè a catarsi ... Aggiungiamo che l'aggressività diretta contro le persone può essere combinata con movimenti espressivi.

Riteniamo che il punto di vista dei citati autori, che definiscono l'aggressività come un'azione diretta ad un altro essere vivente (organismo), limiti artificialmente l'ambito della ricerca e ne lasci fuori molti fenomeni che appartengono anche alla categoria dell'aggressività (ad esempio, atti di vandalismo).

Ma non è tutto. Questa definizione porta a gravi errori e incomprensioni. Ad esempio, A. Bandura e altri psicologi indagano sperimentalmente su come il comportamento aggressivo di un adulto viene imitato da un bambino e quest'ultimo si comporta in modo altrettanto aggressivo con il giocattolo di Bobo come un adulto. Ci viene quindi detto che poiché Bobo non è un essere vivente, il comportamento del bambino non può essere considerato aggressivo. Ma di tanto in tanto vengono presentati nuovi dati che quei bambini che sono aggressivi nei confronti di Bobo, mostrano un livello più alto di aggressività sotto altri aspetti e mostrano altre forme di aggressività. Insegnanti e genitori testimoniano di essere generalmente più aggressivi degli altri bambini.

Ma se c'è un'idea qui riporto aggressione da Bobo a persone e altri giocattoli, allora sorge la domanda: cosa sopportano? Oppure puoi affrontare il problema dall'altra parte: se un bambino ha un livello generale di aggressività elevato e lo concretizza sui giocattoli, cosa concretizza? L'aggressività, diretta a persone o altri esseri viventi, rimane aggressività e quando è diretta a oggetti inanimati si trasforma in qualcos'altro? È chiaro che una tale conclusione non ha senso!

E il punto è il seguente: a) l'aggressività rimane aggressività indipendentemente dal suo oggetto; b) sottoponendo Bobo ad aggressioni, il bambino può percepirlo come una creatura vivente, poiché il suo pensiero è in gran parte animistico; c) infine, un'altra circostanza importante: il bambino può identificare Bobo con il suo padrone. In questo caso, l'aggressione diretta a un giocattolo è un'espressione indiretta di aggressività nei confronti di un adulto, il suo trasferimento da un oggetto pericoloso a uno sicuro, cioè a un oggetto che non è in grado di resistere.

Ovviamente, la definizione limitata di aggressione come azione dannosa diretta solo agli esseri viventi non si giustifica e impedisce lo studio completo dell'aggressività.

Un altro punto di vista controverso di R. Baron e D.Byrne è connesso al punto di vista considerato controverso: ritengono che le azioni di una persona possano essere considerate aggressive se c'è un oggetto (vittima o destinatario) che vuole allontanarsi da queste Azioni. Da qui giungono a una conclusione molto controversa che se l'oggetto vuole essere vittima di azioni aggressive di un altro (ad esempio, un masochista, un'amante, desideroso dell'attenzione della sua amata), allora queste azioni non sono aggressive. Naturalmente, non si può essere d'accordo con questo, poiché una persona che commette tali azioni ha un motivo, l'intenzione di danneggiare il destinatario delle sue azioni aggressive. Riteniamo che adottare un punto di vista molto diffuso degli autori citati semplificherebbe inutilmente il problema della motivazione e dei tipi di aggressività.

Poiché gli psicologi, tuttavia, sono principalmente interessati all'aggressività diretta alle persone, qui offriamo una serie di domande, le cui risposte potrebbero espandere la nostra comprensione dei meccanismi socio-psicologici della scelta degli oggetti dell'aggressività.

Chi è più spesso l'oggetto di aggressione per una persona? L'individuo verso il quale è indifferente, cioè con il quale non ha identificazione? O quello con cui la persona ha identificazione negativa? (Un possibile oggetto di aggressione in questo caso è considerato una persona tale che è impossibile, indesiderabile essere). Infine, forse quello con cui la persona ha

A. A. Nalchajyan

Death Riddle

Saggi sulla tanatologia psicologica

Albert Agabekovich Nalchadzhian - famoso psicologo armeno, dottore in psicologia, professore, presidente del Centro di ricerca psicologica, capo del gruppo di ricerca presso l'Istituto umano (Yerevan), direttore scientifico del Complesso di ricerca Tatev (Yerevan), membro dell'International Council of Psychologists, International Association of Behavioral Medicine, Psychotherapy and Counseling, Society for Psychological Research problemi sociali (USA) e altre comunità scientifiche.

A. A. Nalchadzhian è l'autore di più di 20 libri pubblicati in russo, armeno, tedesco, polacco e altre lingue. NEL l'anno scorso lavora fruttuosamente nel campo della ricerca di problemi di tanatologia psicologica, psicologia dei sogni, nonché psicologia etnica.

Il libro che hai tra le mani è dedicato ai problemi di una nuova scienza: la tanatologia psicologica. È abbastanza popolare, ma scientificamente considerato in modo affidabile le questioni della morte sociale, psicologica e biologica di una persona, l'eutanasia, gli ultimi dati sulle esperienze di pre-morte delle persone ottenute negli ultimi decenni.

Qui troverai le risposte a molte domande, tra le quali il posto centrale è occupato dalle seguenti: "Come si riflette e simbolizza il tema della morte nei sogni?", "Cosa dà la ricerca parapsicologica per la conoscenza della morte e del morire?" ecc. L'autore del libro crede che una persona psicologicamente matura non possa essere indifferente a ciò che accadrà dopo la sua morte. Insieme ai dati della ricerca scientifica, l'autore utilizza attivamente esempi presi in prestito dalla letteratura e dall'arte nel libro, il che lo rende emotivamente ricco e vivido.

introduzione

Ogni persona è un intero mondo che nasce con lui e muore con lui. Sotto ogni lapide si trova una storia mondiale.

J.W. Goethe

Memento mori! (Memento mori!)

Proverbio latino

Il mistero della morte è sempre stato un argomento affascinante per la riflessione quotidiana e filosofica. Dopo tutto, la morte è un ospite frequente nella vita delle persone quanto la nascita. La morte è una parte integrante, un aspetto della vita. Oggi la medicina, la filosofia e la psicologia mostrano interesse per questo fenomeno non solo misterioso, ma anche, siamo sinceri, terribili, e per la filosofia e la psicologia esistenziali, il problema della morte è uno di quelli centrali.

Nessuno può essere indifferente al problema della morte, siano essi idealisti, dualisti o materialisti. Ed è impossibile aggirarlo, comportandosi come uno struzzo - fingendo che non esista. Gli studi psicologici, fisiologici, medici e filosofici sulla morte approfondiscono la comprensione della vita e l'autocomprensione umana. Penso che la ricerca e la riflessione sui temi della vita, del morire, della morte e delle sue conseguenze per i vivi sia uno dei modi principali per raggiungere la saggezza e la maturità socio-psicologica. Non c'è da stupirsi che gli antichi latini chiedessero di ricordare sempre la morte.

Non è tanto la morte in sé quanto la fine dell'esistenza terrena individuale a essere terribile, ma la comprensione dell'inevitabilità di tale fine. La consapevolezza dell'inevitabilità della morte e l'idea dell'esistenza o dell'impossibilità dopo di essa di un altro tipo di essere hanno un profondo impatto sull'intero corso della vita di una persona e sui suoi rapporti con le altre persone. L'idea dell'inevitabilità della morte getta un'ombra sulla vita di una persona, trasformando il suo resto in un periodo di preparazione alla morte, o, in altre parole, in un periodo di lenta morte psicologica. Ci sono molte persone che attribuiscono grande importanza a tutti i rituali e alle azioni associate alla morte e al funerale, li eseguono scrupolosamente. Viene persino creata l'idea che in questo modo si preparino alla propria morte, rendendo chiaro quale tipo di atteggiamento si aspettano da coloro che vivranno dopo la loro morte.

Tuttavia, le persone mentalmente sane che hanno grandi obiettivi pratici, se non sono ricercatori della morte, evitano di parlarne, cercano di spostare i pensieri rilevanti dalla loro coscienza, poiché tali riflessioni, portando alla coscienza la natura problematica dell'esistenza stessa di una persona in questo mondo, può avere un effetto distruttivo su attività volte al raggiungimento di obiettivi specifici. Altri possono persino diventare demoralizzati, guidati da detti "saggi" come "Dopo di noi - anche un diluvio", diventare estremamente egoisti, senza scrupoli e insidiosi. "Se tutto è vanità", sostengono, "allora nessuno ha bisogno di onestà, lealtà, lealtà e altri principi e categorie morali: puoi essere malvagio e astuto, ingannare e causare sofferenza alle persone e allo stesso tempo non provare rimorso".

Tuttavia, lo sviluppo della personalità di tutti non assume un tale carattere dopo aver realizzato la finitezza della vita terrena. Molti hanno poteri mentali e morali potenti e sani che impediscono uno sviluppo così malsano e antisociale. Alcuni di loro soppiantano i pensieri di morte dalla loro coscienza, impediscono lo sviluppo di idee sulla futilità degli sforzi umani, proteggendo così la loro psiche da quei cambiamenti indesiderati di cui sopra.

Ma andremo in un modo diverso, molto più affidabile, e ti invitiamo a seguirci. Ci sforziamo di imparare tutto sulla morte, il morire e la possibilità di un'aldilà, e allo stesso tempo non solo non solo per non diventare immorale, ma, al contrario, per usare questa conoscenza per la nostra ulteriore crescita morale. Un approccio alla morte calmo ed equilibrato, riducendo l'ansia e la paura con un fecondo lavoro individuale per il bene delle persone - questi sono modi affidabili per prevenire disturbi nevrotici, lo sviluppo di un egoismo militante estremo e altri fenomeni patologici e distruttivi che si osservano nella vita di un numero considerevole di persone.

La consapevolezza dell'inevitabilità della morte e la convinzione di ciò sorgono a un livello sufficientemente alto di sviluppo mentale dell'individuo, sono associate allo sviluppo del pensiero e della parola, alla capacità di generalizzare e prevedere il futuro. Con ogni probabilità, l'uomo è l'unico essere vivente che si rende conto che inevitabilmente morirà. Rendendosi conto dell'inevitabilità della morte, una persona ne tiene conto quando organizza la sua vita successiva. Cerca di porsi tali obiettivi e compiti che possono essere risolti nel periodo di tempo rimanente. In altre parole, la scelta degli obiettivi, il livello delle aspirazioni e delle aspirazioni, le modalità di autoaffermazione, anche se non sempre consapevolmente, ma in larga misura, sono condizionate dal fatto di accettare l'inevitabilità della morte. In alcuni casi, una persona pianifica la propria morte, quando, ad esempio, si prepara deliberatamente al suicidio. Molto spesso, tuttavia, vediamo quanto segue: le persone danno in anticipo ai propri cari istruzioni precise su come smaltire il proprio corpo e le proprie proprietà. La volontà è uno dei fenomeni più curiosi sorti nella storia dell'umanità. Dimostra che una persona, anche se solo a livello di intelligenza, accetta l'inevitabilità della morte, si rassegna al destino. Ma redigere un testamento mostra anche che una persona sembra credere solo a metà nella sua morte. Qui vediamo anche elementi di ottimismo e un'espressione del desiderio di essere immortali.

CRITICA E B E B L I O G R A F I I A. A. N A L CH A J Z N, S o ts e al n o - p s i ch e ch e a dapt ec e yl e chnosti: forme, meccanismi e strategie, Yerevan, Casa editrice dell'Accademia delle scienze della SSR armena , 1988, 263 p. Il problema dell'adattamento sociale e psicologico dell'individuo è centrale per le scienze umane. Ciò è dovuto principalmente al fatto che le contraddizioni sociali ed economiche nell'attuale fase di sviluppo del progresso scientifico e tecnologico presentano alla vita sempre più nuovi compiti che attendono la loro soluzione psicologica. La psicologia sociale, come scienza, è un potente strumento per risolvere quasi tutti i problemi sociali. Ricerca sociopsicologica di fenomeni come la struttura sociale della società, conformismo e autoritarismo, meccanismi protettivi della personalità e cambiamenti nella sua autocoscienza in varie situazioni problematiche e di conflitto, apatia, impotenza sociale, dissonanza cognitiva, frustrazione della personalità e modi per superarli diventa urgente. La soluzione dei problemi che la psicologia sociale deve affrontare oggi presuppone uno sviluppo approfondito dei suoi problemi teorici. Ciò viene fatto nel libro in esame, una caratteristica del quale è sia l'integrazione dei fondamenti teorici di varie direzioni psicologiche sia l'avanzamento di nuove idee (vedere pp.23, 26, 64, 82, 98, 150, 162, 214-217, 230, 235-238). Nel primo capitolo, l'autore del libro in esame analizza le definizioni esistenti di adattamento sociale e psicologico e offre la sua definizione alternativa (p. 18). A suo avviso, tre tipi di adattamento sociale sono: normale, deviante, patologico (p. 32-39). Distinguendo i concetti di "adattamento" e "adattabilità", l'autore ritiene che "l'adattamento trasformando o eliminando completamente una situazione problematica oggettiva sia effettuato principalmente con l'aiuto di meccanismi adattivi non protettivi e dei loro complessi. mentre per l'adattamento con la conservazione della situazione (ad esempio, conflitto interpersonale o interno) si attualizzano complessi protettivi già acquisiti o se ne creano di nuovi ”(pp. 40-41). Questo approccio allo studio dell'adattamento e dell'adattabilità dell'individuo apre ampie opportunità di ricerca. Per la prima volta nella letteratura psicologica sovietica, l'autore della monografia analizza i temi del disadattamento sociale e psicologico dell'individuo (pp. 21-25). Le situazioni che richiedono un comportamento adattivo sono descritte per intero nella monografia (cap. 2). Situazioni frustranti diversi tipi conflitti, così come la dissonanza cognitiva, l'autore considera come varietà di situazioni problematiche. Sviluppando la sua idea precedentemente avanzata dell'effetto ottimale di un frustratore su una personalità, l'autore scrive che "per ogni personalità deve esserci un livello ottimale di frustrazione che ha un effetto benefico sul processo della sua formazione (p. 82). ); "La personalità in via di sviluppo non è mai soddisfatta di ciò che è già stato realizzato" (p. 83). Nel terzo capitolo della monografia, l'autore approfondisce le riflessioni da lui espresse nei suoi primi studi nel campo dello studio dei meccanismi di difesa della personalità *. Con un meccanismo mentale, comprende "la struttura di un certo modo collegato azioni mentali, la cui attuazione porta a un risultato specifico" (p. 109). Soppressione, repressione, intellettualizzazione, proiezione, sublimazione e altri meccanismi di difesa mentale in modo coerente e integrale * Vedi: A. Erevan, 1980. A. Nalchadzhyan, Personalità, adattamento mentale e creatività,. 100 Critica e bibliografia sono incluse nel processo di adattamento. I meccanismi di difesa dell'introeccina (p. 153-156), dell'isolamento (p. 160-161) e dell'annullamento dell'azione (p. 178-179) vengono analizzati per la prima volta nella letteratura russa. L'autore trova profonde connessioni tra razionalizzazione psicologica e argomentazione difensiva. Ad esempio: "una personalità autore-conforme con un grande potere e personificando un'organizzazione o un gruppo sociale, con una tendenza al tradimento, la proietta sugli altri (principalmente persone di basso rango), li accusa di tradimento e prende preventive sanzioni negative contro di loro" (p. 173). Sulla base di questo e di molte altre idee avanzate in questa monografia, è possibile analizzare le origini di molti fenomeni socio-psicologici nella nostra società di stalinismo, stagnazione e perestrojka. Discutendo la questione dei tipi di identificazione mentale, l'autore propone l'ipotesi che "l'identificazione negativa, in particolare l'identificazione con l '" aggressore ", con un atteggiamento negativo persistente nei suoi confronti, porti alla formazione di un meccanismo protettivo di una reazione inversa (invece di odio, enfatizzato e ostentato "amore" Etc.) "(p. 149). Nel quarto capitolo, l'autore del libro analizza la complessa struttura dell'autocoscienza della personalità (p. 183-187, fig. 5), così come la sua funzione (p. 187-206). Lo sviluppo dell'idea delle funzioni dell'autocoscienza è stato indubbiamente facilitato dalla chiara affermazione nel libro della questione delle sottostrutture dell'autocoscienza. L'autore propone un'ipotesi sulla differenziazione della protezione delle sottostrutture dell'autocoscienza della personalità (p. 213-227). Per la creazione dei fondamenti della caratterologia scientifica, l'idea che "l'autocoscienza dell'individuo svolge la sua difesa in modo differenziato, cioè ogni sua sottostruttura (I-immagine) è protetta da specifici complessi protettivi" ( p. 214) è molto prezioso. La monografia è originale sia nel concetto che nella struttura stessa della sua presentazione. Combinando una serie di studi empirici e costruzioni teoriche in un unico sistema, l'autore espone le principali disposizioni del concetto di adattamento sociale e psicologico di un individuo. Resta solo da rammaricarsi che il libro sia stato pubblicato con una tiratura così ridotta, senza un riassunto in armeno e in lingue straniere, e anche senza un indice di nome e soggetto. S. S. CHSHMARITYAN