Lekcije politologije. Kratki tečaj predavanja iz političkih znanosti. Politička misao XIX-XX stoljeća
N.M.SIROTA, S.A.SIDOROV KRATKI TEČAJ PREDAVANJA IZ POLITIČKIH ZNANOSTI Odobreno od strane Osnovnog i metodičkog zbora za neposredno pedagoško obrazovanje kao uvodni vodič za studente viših osnovnih hipotekarnih studija, budući da neposredno studiraju «050 400 - Socijalno i ekonomsko obrazovanje „Sv. Petersburg Rusko državno pedagoško sveučilište nazvano po A.I. Herzenu 2011. 1 Sirota Naum Mikhailovich, doktor političkih znanosti, prof. Sidorov Sergiy Andriyovich, dr. filozofske znanosti, prof. SAŽETAK Glavnom asistentu prezentira se kolegij na kolegiju politologija u cilju istraživanja osnovnih kategorija znanosti o znanosti. Dostupnost i stil prezentacije materijala omogućuju brzo stjecanje problema. Za uništeno obrazovanje discipline, promiču oni dopunski izvještaji i sažeci, pojmovnici, testovi Kontrolirajte prehranu . Rad je upućen nama pred studentima, kao i nama ostalima koji govorimo o suvremenoj političkoj znanosti. Recenzenti: doktor povijesnih znanosti, profesor Odsjeka za sociologiju i pravo Sanktpeterburškog državnog politehničkog sveučilišta A.V. A.Ya.Donin 2 Zmist Zmist... .................. ................................. ................... .............................. .................... ................................. 3 UVOD ................. ................................ ................. ................................. ................... .............................. ... 5 Tema I. POLITIKOLIJA KAO ZNANOST I PRIMARNA DISCIPLINA ..... ......................................... ......... ...................... 5 1. Predmet politologije ................ .... ............................................ ..... ............................................ ...... 5 2. Nastanak i razvoj političke znanosti ..................................... ..... ............................................ ...... .. 9 3. Politička znanost u Sovjetskoj Socijalističkoj Republici i Rusiji .................................. .. ................................................. ... .................... 12 Tema II. PRIRODA POLITIKE..................................................... ...... ............................................ ..... ................................. 15 1. Politika kao društveni fenomen ...... ........................ ........................ ....................................................... 15 2. Odnos politike i ekonomije i prava ............. .. .......................... ...................... .. ............ 18 3. Politika i moral ........ ....................... .. ......................... ....................... .. ......................... ................. 21 4. Politički blues .. ......................... ....................... .. ......................... ....................... .. .......... 23 5. Političko predviđanje .......... .................. .. ............................ .................... .. ................. 25 Tema III. LJUDSKI VIMIR POLITIKE............................................. .................... .............................. ................. 28 1. Narod kao prvi subjekt politike .. .................................. ............................ .. .................... .............. 28 2. Političko ponašanje i političko djelovanje....... .. .. ........ ......................................... .. 31 3. Ekstremizam i terorizam na politika ................................................... ......................................................... . ... 33 4. Politička svídomíst ............................................ .. ...... ............................................ .. ...... .................. 36 Tema IV. POLITIČKA MOĆ ................................................. .............. ................................. ............. ............... 38 1. Snaga te moći plave ............ .................. ................................ ................. ................................. ...... 38 2. Moć u zajednici i političkom društvu ............................... ............................ ..................... 42 3. Vlast i opozicija ............................................................ ................................................................... ................................. 45 Tema V. POLITIČKE ELITE I VOĐSTVO. ................................................. ...................................... 47 1. Uloga elita u aktualnim političkim vlastima. .. ................................................ .................................... 47 2. Političko vodstvo: shvaćanje, vrste, funkcije ....... ........................ ........................ ...................... 49 Tema VI. POLITIČKI SUSTAVI I REŽIMI .............................................. ................ ................................. ....................... 51 1. Politički sustav: shvaćanje, struktura, funkcije ................ ................................................. ... ............................. 51 2. Politički režim: imenovanje, tipologija............. ................................................... .................... ...... 55 3. Demokracija: suština, oblici, modeli .............. ................ ................................. ............... ..... 59 Tema VII. INSTITUCIONALNI ASPEKTI POLITIKE .............................................. ................ .............................. 63 1. Snaga kao politička institucija ................................................. ................................. ................. ........................ 63 2. Političke stranke i stranački sustavi .................. ................................................. ................. 67 3. Interesne skupine .................................. ... ................................................ .. ................................................. 69 4. Odaberite i odaberite sustave ............................................ .. ................................................ .. .. 72 Tema VIII. SOCIO-KULTURNI ASPEKTI POLITIKE ............................................ ................................................. 75 1 Politička kultura: shvaćanje, tipično....... ................................... ............................................................. 75 3 2 Politička socijalizacija ......................................................... ............ ................................... ............. 78 3 .Političke ideologije sadašnjosti ............................. ................. ................................. ................. 81 4. Bit i struktura političkih procesa. ................................................. ...................................... 87 5. Politički sukobi i mehanizmi njihovog rješavanja .. ............. ..................................... ............ .. 90 Tema X. MEĐUNARODNI ASPEKTI POLITIKE ............................ ...................... ............................ .................. 93 1. Svjetska politika i internacionalni blues ...................... ......................................... ......... ................................. 93 2. Teorijske škole u aktualnoj politici svjetla ....... ........................ ........................ .................................. 97 3. Geopolitički smjer u obrazovanju međunarodnih studenata.......... ............................................ 102 PRIMIJENJENE TEME REFERATIVA (KONTROLNI ROBOTI) . .... ... ............................... 106 RJEČNIK POJMOVA..... ... ................................................. ... ................................................. ... ................................. 109 TESTOVI SNAGE ................ ... ................................ ................ ................... 119 PREPORUČENA PRIMARNA LITERATURA IZ KOLEGIJA "POLITIKOLIJA" .... ........................ ... ............... 121 Osnovno ...... ................. ... .............................. ................. ... .............................. ................. ... .............. 121 Dodatkova .............. ......... ... ..................................... ......... ... ..................................... ......... ... ......... 122 Dodatno ........................ ......... ... ..................................... ......... ................................................ .......... 122 4 UVOD Politička znanost posuđuje mnogo prostora od dosadašnjih humanističkih spoznaja i političkog prosvjetiteljstva. To je razlog niskog teorijskog i praktičnog promišljanja, među njima: - primarna uloga politike u životu društva, veliki utjecaj na udio naroda u toj moći, te bogatstvo u čemu i na svakodnevnom buttya. ljudi s glatkom kožom; - Značaj mogućnosti politologije da pridonese transformaciji u posttotalitarnoj vlasti, posebice procesu demokratizacije i oblikovanju društva zajednice; – interakcija politologije i sociologije u razvoju transformacijskih procesa dnevno svjetlo strategija varijante dana, primjerena tjednom satu; - Rastuća potreba ruskog društva za fahivtsy s mentalitetom koji je odgovarajući Ekonomija tržišta ta pluralistička demokracija; - potreba ruske moderne znanosti u znanstveno shvaćenom političkom znanju koje se akumulira, domaće i međunarodno povijesno i političko znanje; – potreba za integracijom slobodnih radnih mjesta u glavne tokove svjetske političke znanosti. Pomagač sažeto sažima glavne teme kolegija politologije s naglaskom na pojmovnom aparatu znanosti. Takav način prezentiranja gradiva omogućuje studentima da propagiraju kratak sažetak predavanja, što im može pomoći da brzo sistematiziraju znanje tijekom nastave, preuzimajući ga u početnom procesu. Tema I. POLITIKOLIJA KAO PRIMARNA DISCIPLINA. Etimološki, pojam politologija afirmacija dolazi od dvije grčke riječi - politike (suspílní, suvereno pravo) i logos (vchennya, riječ). Pojam "politologija" slavi naša zemlja, ali u Zahodu i Skhodiju se naveliko slavi pojam "politološke znanosti". Oskílki politika ê specifičan oblik aktivnosti društvenih grupa i índivídív, usmjeren je na organizaciju te pobjedničke političke vlasti, najsrednji predmet političke znanosti ê: sama politička moć, njezina bit te strukture; mehanizam 5 rozpodílu koji zdíysnennya vlady; legitimacija političke vlasti, tobto. ji zdatníst osigurati podršku od strane većeg broja članova sindikata; kontrolu nad političkom moći sa strane države. Takav pristup mijenjanju predmeta politologije dominira u domaćim i stranim studijama. Politička se znanost razvija kao cjelovit sustav teorijskih i primijenjenih znanja o politici. Teorijska politologija oblikuje temeljne spoznaje o političkim aktivnostima i procesima politički razvoj , proširivanje pojmovnog aparata znanosti, metodologije i metoda političkih istraživanja iv. Sfera í̈A -poštovanja - tehnologija ove tehnologije organizirana vl, konkretni diyalnikh ilitic vene instituti, Viborchika Campanay, Gromadska Dumka, posebno polu-orijentirana -orijentirana ponašanja društvenih grupa. Visnovki primijenjene politologije mogu biti osnova za formuliranje stajališta teorijske politologije. U procesu formiranja i razvoja političke znanosti oblikovali su se različiti teorijski pristupi razvoju politike. Smrad je definiran terminom “paradigma” koji je američki povjesničar znanosti i filozofije T.Kun uveo u znanost dvadeset godina. Paradigma je logički model koji definira načine shvaćanja i tumačenja radnje. Vaughn staviti izravnost praćenja politike, dodavanje tih informacija o činjenicama, predviđanje budućnosti. Glavne paradigme političke znanosti su teološka, naturalistička, socijalna i racionalno-kritička. Bit teološke paradigme temelji se na objašnjenju politike i moći božanske volje. Njena viniknennya pov'yazane iz ranih faza povijesti, ako ljudi nemaju nekoliko racionalnih izjava o politici. Naturalistička paradigma usredotočuje se na objašnjenje politike zemljopisnim medijem, biološkim i mentalnim kvalitetama ljudi. Društvena paradigma je zamagliti politiku kao da se radi o drugim sferama života društva – ekonomiji, društvenoj strukturi, pravu, kulturi i etici. Racionalno-kritička paradigma usmjerena je na razotkrivanje najvažnijih elemenata politike, razotkrivajući superoštrinu i konfliktni potencijal. Politologija operira s brojnim kategorijama koje odražavaju specifične aspekte političkog života i alate za praćenje. Prva skupina kategorija omogućuje vam da identificirate specifičnosti same znanosti - politika, političko mišljenje, političko ponašanje, politička aktivnost, politički interesi, političke vrijednosti. 6 Drugi vam omogućuje analizu specifičnosti subjekata politike - političke moći, panuvannya, legitimiteta, političke elite, političkog vođe. Treći aspekt postojećeg političkog sustava i institucija je politički sustav, politički režim, vlast, stranka, grupa, demokracija, totalitarizam, autoritarizam, izborni sustav. Četvrta skupina kategorija omogućuje analizu političkih procesa - politički proces, politička sudbina, revolucija, reforma, pobuna, ubadanje, politički sukob. Pet skupina kategorija obmanjuju najvažnije galuzom političkih informacija - političke ideologije, politička psihologija, politička kultura, politička socijalizacija Složenost političke analize bogata je onim što poziva na bogatstvo niskih kategorija, potrebno je da čitatelj razumije tu formulu. Društvena uloga politologije određena je njezinim funkcijama – teoretskom, metodološkom, praktičnom, prediktivnom i duhovnom. Teorijska funkcija prenošenja analize konkretnih političkih pojava i procesa, razvoj pjevačkih vrijednosti i ideala političkog života, usavršavanje političkog znanja uopće. Metodološka funkcija političke znanosti temelji se na razvoju načela i metoda prepoznavanja političkih stvarnosti, kategorijalnog aparata znanosti o znanosti. Funkcije politologije međusobno su povezane i nadopunjuju se. Za potrebe prošlosti obje primarno-teorijske metode (sistemska, strukturalno-funkcionalistička, sekvencijalna, dijalektička, antropološka, povijesna, psihoanalitička, bihevioralna itd.) daju informacije o konkretnim političkim događajima (popis statističkih podataka, analiza dokumenata, eksperimentiranje, oprez, poslovne igre, stručne procjene i drugo). Ističem ulogu bihevioralne (bihevioralne) metode u razvoju politike, koja naglašava poštivanje prioriteta analize života ljudi, a to je težnja za postizanjem njihovih političkih ciljeva. Metode učenja političkih znanosti i logičkih metoda su analiza i sinteza, indukcija i dedukcija apstrakcije i konvergencija od apstraktnog prema konkretnom, sve do povijesne i logičke analize. Funkcija političke znanosti je praktična na svoj način da odredi metode, metode i metode za racionalizaciju političkog života, dajući preporuke za strukture vlasti i predviđajući ispitivanje političkih i upravnih odluka na prvi pogled do njihovog učinka. Prediktivna funkcija političke znanosti je prijenos označavanja najbližih i budućih izgleda za razvoj zemlje i regija, modeliranje budućih političkih procesa. Mogućnost predviđanja proširila je uključivanje suvremenih znanosti u orbitu znanstveno-tehnološke revolucije (NTR). VIHOVNA FUNKCIJA politologija pogaê u formiranju političkih informacija i političke kulture ljudi, u suvremenoj političkoj socijalizaciji, u sigurnosti funkcioniranja demokratske nadmoći. U demokratskim sustavima znanost o politici važan je činovnik socijalizacije masa, njihovog oblikovanja za vladavinu prava i institucija koje će to osigurati, oblikovanja političke kulture, okrenute narodnim vrijednostima. U suvremenoj znanosti o politici, razvoj demokratskog mentaliteta, formiranje takvih identiteta, poput političke tolerancije, spremnosti na kompromis i konsenzus, u okviru zakona, za obranu i zaštitu interesa, za zaštitu drugih bezbolnih društvenih sukoba. Na poveznici s tim, da je politika složeniji i bogatiji fenomen, krimska politologija i zbroj znanosti društvenih znanosti bave se daljnjim radom. Politička filozofija je metodološka osnova političkih studija. Vaughn vyvchaê svetoglyadní, normativní i tsínísní politika zasjede. Politička sociologija raste u utjecanju društvene sredine na politiku i utjecanju u sredinu. Zauzima međupoziciju između političke znanosti i sociologije, pridržavajući se obje discipline. Politička psihologija razvija subjektivne mehanizme političkog ponašanja, pretačući u njih svijest i emocije ljudi. Politička antropologija Vivchaê utjecaj rasnih i etničkih čimbenika na političko ponašanje ljudi. Politička geografija ovisi o međuigri političkih procesa s prirodnim čimbenicima - teritorijalnim, resursno-syrovinnym i klimatskim. Geopolitika je povezana s međudjelovanjem politike i prostornih čimbenika – geografskih, gospodarskih, kulturnih, komunikacijskih. Politička povijest nastavlja razvijati politički život društva, formiranje državnih institucija, stranaka i revolucija. Pídkhíd do imenovanja prirode političke znanosti, kao jedne od znanosti koje razvijaju politiku, karakteristične za europsku tradiciju, a ne jednu. Drugi napredak u središte znanosti je u Sjedinjenim Američkim Državama, smatra se temeljnom znanošću o politici, koja integrira glavne značajke političkog znanja - političku filozofiju, političku teoriju, političku sociologiju, političku psihologiju i rodno-etičku antropologiju. Stvarno su političke studije pod utjecajem znanosti, kao da razvijaju politiku. Politička znanost prožima se s cijelim niskoproformalnim znanostima - logikom, kibernetikom, statistikom, općom teorijom sustava. 2. Nastanak i razvoj političke znanosti Politička znanost postala je prirodan rezultat razvoja političke misli od vremena Konfucija, Platona i Aristotela. Već u političkim klasicima antičkog svijeta najvažnije bule bile su hrana: tko je kriv kerubatskoj vlasti, koje mogu biti suverene vlasti. Na primjer, XIX - na početku XX. stoljeća, akumulirano političko znanje transformirano je u političke znanosti. Cijeli proces razvijanja potrebe za znanstveno znanje te politike predviđanja, u učinkovitom upravljanju vlašću. Prvi put nakon sat vremena okrivljavanja da je najistaknutija nacionalna škola političkih znanosti američka. Njezin organizacijski dizajn započeo je dekretom iz 1880. Visoka škola političkih znanosti na Sveučilištu Columbia. Na udaru sudbine u Americi se iz političkih istraživanja i početnih temelja formirala mreža znanstvenih centara. Z 1903 str. djelovanje Američke politološke udruge, budući da je započela stvaranje takvih udruga na međunarodnoj razini, američka politološka znanost koncentrirala je poštovanje uz čelni rang institucije političkog sustava – predsjednika; vikonavcho, zakonodavac i brodska vlast; stranački i izborni sustavi. Aktivno se provodilo političko ponašanje iz razvoja metoda eksperimentalne psihologije i psihoanalize. Značajan prostor za robote američkih znanstvenika ostavili su problemi svjetske politike i međunarodnih sloboda - rat i mir, međunarodni sukobi i sigurnost. Nakon Drugoga svjetskog rata američka je politička znanost sve više dobivala primijenjenu prirodu. U posljednjem ratnom razdoblju vodeća metoda američke političke znanosti postaje biheviorizam, uvodeći formalnopravne (institucionalne) i druge metode. Ubrzanim tempom, proces globalizacije američke političke znanosti, prodor ne samo na europski kontinent, već iu latinoameričke, azijske i afričke zemlje. Znatno ojačao radikalnu orijentaciju američke političke znanosti, koja se očitovala u naglom porastu broja radikalnih centara i širih problema njihova istraživanja; Od druge polovice 80-ih pojavili su se novi pristupi u radiologiji, koji su, očito, (nakon raspada SRSR-a) doveli do transformacije u novu viziju znanja - rusko znanje. Ch.Merriam (1874-1953), G. Lasswell (1902-1979) i G. Morgenthau (1904-1980) ostavili su najdublji trag u razvoju američke političke znanosti. Zasluga Ch. na drugačiji način, u promicanju političkih istraživačkih metoda računske analize. Rad G. Lasswella na studijama joge, prvo, u razvoju teorije političke psihoanalize; na drugačiji način, dosledzhenny problemi moći i njezina rozpodílu suspílství; treće, razvoj teorije i prakse propagande kao načina manipulacije ljudskim ponašanjem. Doprinos G.Morgenthaua političkoj znanosti ogleda se u ulozi nacionalnih interesa u zapadnoj politici sila iu relativnoj važnosti faktora sile u međunarodnim ratovima, posebno takve komponente kao što je nuklearno oružje. Imati 70 rocky. XX. stoljeća Američka politička znanost ušla je u postbihevioralno razdoblje svog razvoja, nakon ulaska SAD-a u postindustrijsku, informacijsku eru. Za novu je karakterističnija široka lepeza različitih teorijskih i metodoloških pristupa jednako složenim problemima aktualne situacije i njezina utjecaja na politiku. Proširene su i oduzete daljnjem razvoju sistemske i strukturno-funkcionalne analize, relativne (komparativne) analize, globalizacijske paradigme, modeliranja, logičko-matematičkih metoda i dr. Status američke politologije obilježen je tihim okruženjem, u kojem u posljednjem desetljeću mnogi politolozi daju savjete o oblikovanju političkog kursa Sjedinjenih Država, radeći kao konzultanti predsjednicima ili na važnim državnim položajima (G. Kisinger , 3. Brzezinski, S. Huntington, F. Fukuyama, K. Rice i dr.). U američkoj političkoj tradiciji prihvaćeno je da je politolog odgovoran za promicanje znanstvenog i znanstvenog rada u javnoj sferi, a političar - za promicanje političkog znanja. Na primjer, XÍH stoljeće političkih znanosti i glavni centri znanosti u Europi. Godine 1871. str. u Francuskoj je stvorena vilna škola političkih znanosti, Institut za politička postignuća Sveučilišta u Parizu. U 1895. str. osnovao Londonsku školu ekonomije i političkih znanosti. Na primjer, istaknuti znanstvenici kao što su M. Weber (1864-1920), V. Pareto (1848-1923), G. Mosca (1858-1941), R. Michels (1876-1936) stajali su na čelu europske političke znanosti. . M. Veber razradivši sustav teorijskih modela razvoja države – “idealnih tipova” i proučivši ga prije analize vlasti, razvoja države i upravljanja. Vín uvív imate razumijevanje političkih znanosti 10
Tema 1. Politologija kao znanost.
1. Politika je poput neizvjesnosti.
politika - najvažnija sfera svakodnevnog života. Ona će proširiti svu neizvjesnost i na kožu ljudi.
U početku je značenje "politike" dano u staroj Grčkoj, jednom riječju polis moć je bila označena, a riječ politika - učiniti suverenost či gipkost, točnije, umijeće upravljanja državom.
Na trenutnoj znanstvenoj razini postoji nekoliko glavnih pristupa razvoju politike.
Nasampered, povijesno iscrpljena izjava o politici kao o upravljanju društvom; a ako je vlast u tome najviše uključena, onda će se politika za takav pristup svesti na državno djelovanje.
Širi pogled na politiku kao regulaciju između različitih društvenih uvjerenja, etničkih skupina, državnih vlada.
Uspon politike naširoko se uzgaja kao način borbe protiv raznih suspílnyh skupina i osíb za vlast. Veliki politički teoretičari G. Laswell i A. Kaplan tvrde da je politika povezana s formiranjem moći. Vizija kategorije moći, kao iskonske, očituje se iz činjenice da sfera politike ne kleveće samo državu, politički sustav, već ih nadilazi. Posebno je vidljivo da su u unutarnjoj politici jasno vidljivi formalni, pridruženi mehanizmi za provedbu pratećih ciljeva.
U suvremenoj znanosti i praksi moguće je dovesti politiku do točke izražavanja ekonomskih i ideoloških interesa. Takav pídhíd íde od marksizma, od Lenjinskog vyslovlyuvannya: "... politika je koncentrirajući viraz ekonomije."
Politika je odsada cjelokupna sfera djelovanja koju posrednici povezuju između društvenih skupina i različitih ogromnih sila, putem osvajanja, oponašanja i pobjede suverene moći.
Takav pidhid vuče svoju klipu od Aristotela, koji je neupadljivo uveo politiku iz države. Ale vín vídpovídaê i suchasnymi vyavlennâ, bo poednuê takí kílí ví elementi, yak diyalníst - moć - vlada.
Današnja se politika može sklopiti. Najvažniji elementi su:
Objekti politike- Kompleks suspílny problema se stalno mijenja, vypíshennya vymagaê strukturne transformacije, reforme u suspílství.
Subjekti politike– ne-srednji sudionici političke aktivnosti: ljudi, njihove organizacije, stranke, pokreti, koji mogu imati političke ciljeve, političke ciljeve.
Politička moć - stvaranje tihih chi ínshih politíchnyh snaga nadavat viríshalny vpriv na suspílstvo, rozroblyat i zdíysnyuvati politiku na temelju ravnoteže moći i interesa, podređujući poredak naroda.
Politički procesi - međuigra različitih političkih snaga, subjekata politike na vrhuncu političkih problema, ubrizgavajući ih u objekte politike.
Političke ideje i koncepti - teorijsko razumijevanje političkog razvoja društva, razvoj interesa i stavova različitih društvenih skupina, razvoj rješenja političkih problema.
Pererahuvannya lišena glavnih komponenti politike pokazuje koliko je veličanstvena. Politika guši sve sfere svakodnevnog života. Osim toga, široko se koriste takva shvaćanja: ekonomska politika, tehnička politika, vojna politika, socijalna politika, kulturna politika, politika rasvjete itd.
2. Politologija u sustavu znanosti
Politička znanost vinila koja se razvija u štap bogatih znanosti, dok proširuje druge strane politike, poput napetog fenomena. Vlasní vrste vvchenní različite aspekte politike (metodološke, konkretno-primijenjene, sociološke, povijesne, normativno-pravne itd.) naše znanosti. Njihova koža može biti predmetom praćenja drugih oblika politike, počevši od metodološkog aspekta pa sve do specifično primijenjene prehrane.
Povijest prikazujući stvarne suspile-političke procese, različita gledišta na qi procese, a ujedno nam omogućuju da objasnimo razloge tekućih političkih procesa;
Politička i ekonomska geografija detaljno obrađuje umove važne za analizu političkog procesa;
Filozofija Ja stvaram divlju sliku svijeta, z'yasovuê mísce ljudi i njenu diyalníst u svijetu, dajem divlje razumijevanje o principima i umovima znanja, razvoj teorijskih koncepata u vzagali, političke tajne;
Pravo okreslyuê zagalní okvir aktivnosti svih državnih struktura, kao i drugih organizacija, zajednica i njihovih zajednica, tako da je okvir za formiranje manifestacija, središnje za politiku;
Sociologija doslídzhuê strukturu i funkcioniranje kao napetost zagalom, tako okremih grupa, yogo skladištenje, kao i suspílno-političní vídnosiny íẑ suspílství.
Koža sličnih znanosti može imati svoj predmet i kut osvit razvoja politike. Niz stranih i inozemnih znanstvenika političku znanost smatra globalnom, integrativnom znanošću o politici u svim pojavnim oblicima. S drugim znanostima političko-suspenzivnog ciklusa, one naviru, zamjenske znanosti usmjerene su na zasluge općeg znanja o politici.
Otzhe, mudrovana u najnaprednijem obliku, politička znanost je znanost o politici, a uzajamno s ljudima i toj sumnjičavosti.
Oscilki politički znanost obuhvaća širok spektar problema koji izravno utječu na politički život, ima svoju unutarnju strukturu. Godine 1950. stručnjaci UNESCO-a uočili su neke od najvažnijih podjela:
· teorija politike(Politička teorija, povijest političkih ideja);
· političke institucije(ustav, središnji odjeli, područna općinska uprava, uprava, društvene i gospodarske funkcije reda, kasnije analize političke institucije);
· party, groupie, ta velika misao(političke stranke, skupine i udruge, sudbine ljudi u redovima i upravi, društvena misao);
· međunarodna plava(Međunarodna politika, međunarodne organizacije, međunarodno pravo).
2. Pojam političke znanosti. Funkcije političkih znanosti
Kao da je znanstvena disciplina, kao predmet proučavanja, politologija može razumjeti sustav i kategorije.
Specifičnosti politološkog pojmovnog aparata i onih koji su, oblikujući u prošlosti, niži aparati drugih suvremenih znanosti, bolje se mogu razumjeti iz povijesnog, filozofskog, pravnog, sociološkog vokabulara. Taj je proces prirodan u svijesti o međusobnom prožimanju i međuigri znanosti. Politologija je naučila nekoliko pojmova u galeriji sekundarnih znanosti: kibernetika, biologija, teorijska matematika i dr.
Prije svega najvažnije za razumijevanje političkih znanosti treba biti: politički sustav suspenzije, klasa, versti, društvene skupine; politička moć, moć, demokracija; subjekti politike, političke stranke; političke institucije; politički proces, političko znanje, politička kultura, politički interes i dr.
Jedno od najvećih shvaćanja političkog sustava, na koje utječe sukcesija političkih institucija, uloga, nagrada, procesa političke organizacije društva. Razumijevanje sustava bez posrednika uz razumijevanje vladara, države, institucije, vođe, stranke, hulk i mnogih drugih.
Političko shvaćanje tih ocjena, ulivši politologiju u život suvremenog društva, postaje sve šire i sažetije. Vrijedno je spomenuti prisutnost različitih veza između političke znanosti i nadmoći, narušavajući njezine niske važne funkcije.
Svitoglyadna funkcija činjenice da politologija oblikuje jedinstveni pogled na razvoj društva, međusobno organizirana usred političkog oblika društva, mjesto naroda u politički uređenom svijetu.
Píznavalna funkcija povezanosti s razvojem trendova u političkom razvoju, političkim pojavama, procesima i trendovima.
Upravljanje Funkcija osigurava da politička znanost, otkrivajući trendove u političkom razvoju, razvija stanje duha i posebno moćnu strukturu takvih informacija, jer pridonosi učinkovitoj političkoj znatiželji i upravljanju gipkim pravima. Politička znanost pomaže u razvoju političkih rješenja, sudjeluje u izradi praktičnih preporuka za prehranu gospodarenja po vrućini, pri rješavanju drugih političkih problema.
Vikhovna funkcija se očituje u odobrenom pjevanju političke kulture podrške sa specifičnim pravilima, tradicijama političkog ponašanja.
prediktivni funkcija se ostvaruje u različitim znanstveno utemeljenim prognozama u gipkom razvoju, konceptima političkih promjena, propozicijama primjerenih pogleda na konkretne političke prilike.
Tema 2. Povijest svjetske političke misli.
1. Politička misao antičkog Shodua.
Povijest razvoja ljudske misli zaprepaštena je s tri i pol tisuće.
p align="justify"> budizamі konfucijanizam. Vinikli na VII-VI čl. na zvuk Naime, u razdoblju rodovske sloge, pojave prvih sila, vjerske i filozofske ideje uklinjene su u gipki i politički život vlasti, na način života, način razmišljanja i političko djelovanje velikih moći i veliki vođe zemlje idu.
Ministarstvo obrazovanja Republike Bjelorusije
Obrazovna instalacija "Bjelorusko državno sveučilište za informatiku i radioelektroniku"
Katedra za humanitarne discipline
Sažetak predavanja iz kolegija "Političke znanosti" za studente sadašnjih oblika obrazovanja i specijalnosti
Rozdil I. Teorijska i metodološka zasjeda političke znanosti 3
Tema 1. Politologija - znanost o politici 3
Tema 2. Povijest političkih događaja 8
Tema 3
Tema 4. Politička moć 41
Tema 5. Politička elita i političko vodstvo 53
Rozdil II. Politički sustav i institucije vlasti 69
Tema 6. Politički sustav 69
Tema 7. Vlast kao glavna institucija političkog sustava 75
Tema 8
Tema 9. Politički režimi 87
Tema 10
Tema 11. Političke stranke i društvene udruge 104
Rozdil III. Političko djelovanje i politička vizija 112
Tema 12. Politička kultura i politička svijest 112
Tema 13. Politički procesi i političko djelovanje 126
Tema 14. Biraj. Izbor prava i izbor sustava 137
Tema 15. Političke ideologije 142
Tema 16. Politički sukobi i krize 151
Tema 17. Međunarodno mnijenje i aktualna politika 157
Rozdil I. Teorijska i metodološka zasjeda političke znanosti 3
Tema 1. Politologija - znanost o politici 3
Tema 2. Povijest političkog obrazovanja 9
Tema 3. Politika kao sumnjivo biće 30
Tema 4. Politička moć 41
Tema 5. Politička elita i političko vodstvo 53
Rozdil II. Politički sustav i institucije vlasti 69
Tema 6. Politički sustav 69
Tema 7. Vlast kao glavna institucija političkog sustava 76
Tema 8
Tema 9. Politički režimi 88
Tema 10
Tema 11. Političke stranke i društvene udruge 104
Rozdil III. Političko djelovanje i politička vizija 112
Tema 12. Politička kultura i politička svijest 112
Tema 13. Politički procesi i političko djelovanje 126
Tema 14. Biraj. Izbor prava i izbor sustava 137
Tema 15. Političke ideologije 142
Tema 16. Politički sukobi i krize 151
Tema 17. Međunarodno mnijenje i aktualna politika 156
Rozdil I. Teorijska i metodološka zasjeda političke znanosti
Tema 1. Politologija – znanost o politici
1. Objekt i predmet politologije.
2. Metodološki temelji političke znanosti i njezine funkcije u suspílství.
3. Nastanak i razvoj političke znanosti.
1. Podređivanje politike interesima ljudi i naroda nemoguće je bez njezinih znanstvenih spoznaja. Ljudi su uvijek cijenili potrebu za znanstvenim spoznajama o politici. Stoga se, prirodno, formirala posebna znanost o politici, politologija, politologija. Sve razumijevanje se uspostavlja na temelju dvije grčke riječi: politika- suverenitet i suverenitet logotipi- Vchennya - doslovna znanost o politici.
Što postati objekt i subjekt politologije? Predmet spoznaje su sve one, zatim neposredno djelatnost prošlosti, koja joj se opire kao objektivnoj stvarnosti.
Predmet politologije je, kako to proizlazi iz same etimologije te riječi, politička sfera života društva, politika psovke. Politologija je halucinacija političkog znanja, budući da politika djeluje kao predmet proučavanja. U ovakvom raspoloženju ne radi se samo o politici, već o stvarnoj politici u cjelini, kao jednom od najvažnijih elemenata suspenza. Radi razumijevanja u inozemnoj politologiji, prijeđite i danas metodom pojašnjenja zamijenite sintagme “suvereno upravljanje tom politikom”, “suverena vlast tom politikom”. Kod koga se pod suverenom vlašću podrazumijeva aparat, da je “institucionalno funkcionalan, te struktura vlasti u pojedinoj državi preuzeta”. Politologija je povezana s praktičnom politikom, s konkretnim političkim djelovanjem, s konkretnim uspjehom tog doba. Politologija - sfera znanja o politici je živa.
Tko je opsjednut politologijom i politikom? Predmet proučavanja konkretne znanosti je onaj dio, strana objektivne stvarnosti (politika vremena), koja je određena specifičnostima znanosti. Predmet proučavanja je očitovanje najznačajnijih, po izgledu znanosti, prirodnih poveznica i uvida u stvarnost (politika - za nas).
Predmet politologije je zakonitost funkcioniranja i razvoja samog objekta, tj. politika, zakonitosti ponašanja ljudi u sferi politike. Važnost zakonitosti u razvoju političke sfere života društva općenito, politički sustav, politički procesi, politička moć i mehanizmi razvoja, oblici i metode funkcioniranja i pobjede, razvoj političkih teorija te doktrine, političke informacije , interesi i ponašanje subjekata politike.
Osobito su često predmet istraživanja politologa političko-ekonomske, političko-socijalne, političko-psihološke zakonitosti koje obilježavaju najvažnije točke i stalne trendove i razvoj političke moći. “Ako govorimo o znanosti u ormaru politike,” kaže G. Lasswell, “možemo poštovati znanost o moći.” Nagolosim još jednom, da upravo politička vlast najjasnije izražava stvarnost i zmist fenomena “politike”, i to sretnom lankom.
Politička znanost ispituje racionalne aspekte političkog života na granicama svog predmeta, a gleda pravo na manifestacije koje se čuvaju. Zakonitosti funkcioniranja i razvoja političke sfere prosperiteta očituju se u specifičnom djelovanju specijalnosti, političkih institucija i organiziranja različitih zajednica građana i vlasti. Predmet proučavanja političkih znanosti su realni politički procesi, stranke i revolucije, mehanizmi funkcioniranja političkih institucija, politička moć. Možemo reći: ne vlada vzagali, nego vlada u pojedinoj zemlji uzeta, vlada, ne suočena s političkom stvarnošću, stvarnim političkim problemima i sukobima. Zvijezde vodeće metapolitičke znanosti su potraga za zakonima ponašanja ljudi u sferi politike, postizanje istinskog znanja, temeljenog na objašnjenjima, razumijevanju, tumačenju stvarnog političkog života, preuzetog iz njenog Timchasovljevog svijeta. Mogućnost poznavanja racionalnih principa političkog djelovanja i omogućena transformacija političke znanosti u akademsku znanost.
Politologija je znanost o političkoj viziji političkog djelovanja ljudi, o pravilnosti razvoja političkih sustava, o danu, formiranju metoda političke moći.
Brojne političke znanosti, proučavanja drugih aspekata politike preuzimaju druge znanosti, poput političke filozofije, političke sociologije, političke psihologije i drugih. Moguće je razumjeti da znanosti prikazuju privatne aspekte političkog života društva, a među najvažnije znanosti o politici treba ubrojiti politologiju. Integrirajući u sebe aspekte ovih disciplina, politička se znanost razvija kao prijelaz od dvije do točke i kao interdisciplinarna znanost. Polazeći od bliskog međudjelovanja političkih znanosti sa zajedničkim znanostima, kao što su teorija države i prava, ekonomija, sociologija, psihologija, povijest, geografija i druge.
2. Politologija može imati autoritativan pojmovni i kategorijalni aparat. Upoznat ćete ga u trenažnom procesu.
Politička znanost ima širok raspon metoda za pobjedu. zbirka metoda i metoda, poput znanosti o koži, stagnira za završetak svog predmeta. Metoda je lanac informacija o ruti, o izravnom praćenju. Vmíliy vybír methodív podpomagaê vcheniyu nahodíti príktíní shlídzhenní í díznanny politíkí, zabezpechívníst yogo ínívalííí íyalností, stovírnínístí otrimanii ív í zroblení vysnovkiív.
U političkim znanostima, vikoristovuyutsya poput zagalni, i privatne metode znanja.
dijalektička metoda- na način, usput, u kojem se procesi pojava političkog života sagledavaju iz unaprjeđenja trenutnog razvoja i razvoja, u međusobnim odnosima kako jedno s jednim, tako i s procesima onih pojava koje se javljaju u drugim sfere života duše. Politika je duboko posredovana ekonomskom sferom društva, kao što je povezana sa sferom kulture, ideologije, morala i morala. Ova vam metoda omogućuje tumačenje najčešćeg razumijevanja te kategorije politička teorija, ê nayvišim vvchennya političke stvarnosti.
Zločin divlje metode u političkoj znanosti naširoko se koristi privatnim metodama.
Sociološka metoda– zbirka metoda korištenih za prikupljanje i prikupljanje informacija o stvarnom političkom životu kroz proces provođenja statističkih istraživanja, prikupljanja dokumenata, upitnika, anketa, intervjua i lokalnih eksperimenata. S obzirom na rezultate socioloških istraživanja, statistički podaci imaju svoje praktično značenje u sferi politike.
Sustavna metoda– pídhíd do razmatranja politike kao sklopivog dinamičnog i složenog, cjelovitog fenomena na temelju analize međuovisnosti i uzajamnog intelekta svih njezinih elemenata, kao i u njihovoj ukupnosti i uz poboljšanje neprekinutog međusobnog modaliteta političara s novom sredinom. Vikoristička metoda, K. Marx u "Kapitalu" dao je briljantnu analizu napeto-ekonomske strukture kapitalističkog napetosti.
Bihevioralna (bihevioralna) metoda- ovaj način praćenja političkih događaja za dodatnu analizu ponašanja, kako bi ljudi ostvarili svoje specifične političke ciljeve. Biheviorizam je traganje za zakonitostima ponašanja ljudi u sferi politike, praćenje politike sa stajališta razvoja ponašanja ljudi. Postati stagnira na 20-30 pp. XX. stoljeća
Por_vnyalny metoda- stavlennya iste vrste političkih pojava, koje mogu povući sličnosti, za pronalaženje optimalnih načina za rješavanje političkih problema, koji su blagi. Alternativnom se metodom politička situacija daje radi usporedbe s takvim da već postoji mali prostor u povijesti, prvi će se ispod njih formulirati i ocjenjivati prema njihovim pravilnostima, tipologijama, trendovima u razvoju.
A tu je i sjećanje na nesigurnost prekrivanja političke stvarnosti, poput univerzalnog, viđenog u drugim povijesnim i društvenim sredinama. Mnogo je sustava važno uskladiti. Jednostavna ekstrapolacija ili mehanički prijenos procjena nekih povijesnih umova na druge može dovesti (kao što se često trapleyaetsya) do opakih visnovkiv (liberalizacija cijena za Gaidar - šok ê, i terapija - ní. A u Poljskoj, na primjer, bilo je i više) .
U poznatoj politici možete osvojiti i druge posebne metode praćenja.
Funkcije svake znanosti oslanjaju se na njezin praktični značaj, suspílnoí̈ korisností, u otkrivenoj društvenoj ulozi znanosti, njezin glavni ob'yazkív prije suspílstva.
Politologija pobjeđuje sljedeće glavne funkcije:
– opis (opisno)- Univerzalni i recentni opis, sistematizacija činjenica, pojava političkog života metodom analize, oduzimanjem pouzdanih spoznaja o političkim promjenama, što se dogodilo, pa u suspenziji? (Yu. Andropov - “Mi ne znamo suspílstva, u kojima živimo”);
– objasniti- politolozi daju dokaze za pitanje: kroz neke razloge je razotkrivena politička stvarnost, može li to biti važno, zašto bi trebale vrijediti činjenice i zašto bi to tako, a ne drugi autoriteti? Što uzrokuje iste pojave i procese u neizvjesnosti? Neka shvatiš njihovu bit i utvrdiš ispravne razloge za krivnju;
– prediktivni- razvoj modernih spoznaja o razvoju procesa u političkoj sferi, kakvu će političku akciju imati budućnost, ako dođe pjevanje chíkuvani, prijelaz budućnosti? Koji će biti mogući tragovi diy-a? Potrebno je odrediti izgled politike budućnosti. Bila politička odluka, može se predvidjeti (“na papiru je bilo glatko, a jari su zaboravili”, - narodna poslovica);
– instrumental- Istraživanje pjevačkih pravila ponašanja ljudi, kako donositi političke odluke. Značaj ove funkcije je praktičan utoliko što ovisi o opskrbi električnom energijom: potrebno je živjeti u odluci, kako bi se postigao dobar rezultat; što dalje, pa su političke odluke donijeli Vikonanci, pa se transfer pokazao mogućim? Što je moguće u dosegu zacrtanog cilja, što je moguće u realizaciji loše situacije? U slučaju političara, važna je visoka razina društvene održivosti. Smradovi sa svojim loše osmišljenim odlukama nisu krivi što su išta proizveli u neizvjesnosti nepripremljenog društvenog rada;
– gledanje u svjetlo (ili socijalizacija)– praktični značaj ove funkcije utječe na razvoj političke kulture i političke svijesti ljudi (uključujući i sferu suverenih voda) od najviše razine do znanstveno-teorijske razine, formiranje njihovih političkih tranzicija, ciljeva , orijentacija, rodno izvorne pozicije, promicanje jednake kompetencije;
– ideološki – društvena uloga tsíêí̈ funktsíí̈ polagaê vyroblenní, obg̀runtuvanni i zahistí suverene í̈ ídeologiiíí̈, shko priyaê stíykostí ííêí̈ chi ínshí politicheskoí̈ sistemy. Kao rezultat toga, rezultat je dobro utemeljen politički cilj i vrijednost bitnog suspenzivnog sredstva. Bit funkcije je davanje savjeta o pitanju: kakve iznenađujuće ideale treba isprobati, "što je dobro i zlo", kakve su političke vrijednosti potrebne jednoj majci?
3. Politička znanost je znanost svjetla. Stvara ga kolektivni um istaknutih umova naroda. Povijest života počinje rođenjem, formiranjem, oblikovanjem i razvojem. Politologija, kao znanost, nije nastala odjednom. Pokušajte shvatiti politički život, oni su se već borili sa starim vremenima. Neko se vrijeme politički život ljudima činio područjem vipalnosti, rezultatom ulijevanja božanskih sila. Pogledajte ih, oni su svoje mišljenje znali iz legendi.
Prvi oblici specijaliziranog (protoznanstvenog) tumačenja i razumijevanja svijeta politike nastali su 2,5 tisuća. sudbine ove bile su utemeljene važnije u religijsko-mitološkom obliku. Ideje o božanskoj pustolovini i organizaciji moći postale su njihova osnova.
Samo korak po korak, nakon sat vremena vježbe, ljudi su naučili kako se sjetiti života starog zv'yazku i ugara. Kao rezultat toga, politička se misao počela oblikovati u obliku teorije. Od sredine 1. tisućljeća javlja se trend veće racionalizacije političkih pojava, pojava sistematiziranijih znanosti. Postoje prve političke kategorije, definicije (definicije), te buv i cili koncept, yak može imati filozofski i etički oblik. Ovaj proces povezivanja nas s djelima Konfucija i Platona. Aristotel.
Politička misao korak po korak razvija se u religiozni tok i filozofski i etički oblik. Najveće razumijevanje razlike između političkih znanosti, teologije, filozofije, etike, povijesti 16. stoljeća. N. Machiavelli. Vín je politički progres vidio izravno kao samostalnu znanost, što je označilo veliki zaokret na putu transformacije političke znanosti u samostalnu znanost. Međutim, manje do sredine devetnaestog stoljeća. politika se smatrala načinom neovisnog praćenja. Z 1857 str. Počeo je čitati predavanja o političkoj teoriji na Columbia Collegeu (nekadašnjem sveučilištu). Na 1880 str. novi je dobio "Školu političkih znanosti". Godine 1871. str. v_dkrylas, i 1872 str. Prve studente primila je francuska “Vilna škola političkih znanosti” (Institut za politička dostignuća Sveučilišta u Parizu). U 1895. str. koju je naručila Londonska škola ekonomije i političkih znanosti. Kao etapa, razvoj političke znanosti kao znanosti i primarne discipline u Nimechchini može se prikazati u prvoj polovici 16. stoljeća. pravna škola.
Početkom XX. stoljeća. U osnovi je dovršen proces sagledavanja politologije u samostalnoj znanosti i primarnoj disciplini, a sagledane su najvažnije nacionalne škole, neposredno to središte. Godine 1903. str. odobrila je Američka udruga za političke znanosti. U ovom rangu politologija je vinikla prije 120 godina. ji spravzhníy rozkvít svídaê vzhe prijatelj polovice XX. stoljeća. Politička se znanost počela osamostaljivati, usklađivati s drugim znanostima koje se ubrzano razvijaju, ne razlikujući se od njih i ne zazirući od njih. Politička znanost je zbirka znanja o politici, utemeljena razvijenim sustavom specijaliziranih znanosti i znanstvenih disciplina koje razvijaju političke fenomene i procese koji grade moćnu unutarnju strukturu.
Godine 1948 UNESCO (Ujedinjeni narodi za obrazovanje, znanost, kulturu) preporučio je kolegij političkih znanosti koji se predaje na najvišim razinama njegovih država članica. Usí kraí̈ni Zakhod da su brojne ovlasti Khídnoí̈ í̈vropi čule preporuke. Nešto manje od 40 godina kasnije, preporuka je usvojena prije kraja rata iu zemljama koje bi ušle prije SRSR.
Godine 1989 tečaj političkih znanosti, postavši predavač u Vichyju SRSR, uklj. onaj u Bjelorusiji. Imati 1990 r. specijalnost "politolog" uvedena je prije prijenosa specijalnosti, za koje je obuka osoblja započela s visokim obrazovanjem na sveučilištima SND-a (u Bjelorusiji - tse BDU). Godine 1993 odobrilo Bjelorusko udruženje političkih znanosti.
Bit politologije temelji se na sustavnom razvoju konkretne, stvarne politike. Politologija je potrebna onima koji donose političke odluke, koji se žele posvetiti službi države, okupirati tu či i druga suverena naselja i onima koji kroz politiku oblikuju i štite svoje živote, interese, interese itd. vati i ostvarite svoje pravo na rad, popravak, prosvjetljenje, najljepši dan u životu. Republika Bjelorusija bi trebala stajati pred svítovim svívtovaristvom kao demokratska, pravna vlast, koja se ne formira od poddanih, već od većine, poput visoke razine političke kulture i političkog znanja. Do tada moramo nastaviti stariti. Bjelorusija se uči demokraciji. Opanuvannya političko znanje kako bi omogućilo budućim fahívtsyu kroz snagu potrebe i društvene potrebe da se u potpunosti ostvare kao većina civilizirane i neovisne Republike Bjelorusije.
PREDAVANJE 1: PREDMET I METODA POLITOLOGIJE
1. Predmet politologije.
2. Metoda političkih znanosti.
1. Predmet politologije
Predmet politologije je politika i politički život u bljesku, otkrivajući glavne sastavnice, trendove i veze s drugim sferama društvenog života.
Politolozi iz različitih zemalja suočili su se s međunarodnim standardom razumijevanja objekta i predmetnog polja političke znanosti. Komponente političke znanosti temelje se na takvom standardu:
a) politička teorija (teorija politike i povijest političkih ideja);
b) formiranje državnih institucija (središnje, regionalne, općinske, zakonodavci, vikonti, suci);
c) promicanje političkog djelovanja građana (stranke, udruge, društvene misli);
d) međunarodno vrijeme (međunarodne organizacije i svjetska politika).
U službenoj znanstvenoj literaturi u politologiji su se jasno oblikovala dva stajališta. Prvo: politologija je jedna od znanosti o politici. Filozofija, sociologija, teorija moći i prava, povijest i političke znanosti zamišljene su kao znanost koja nas razvija ispred mehanizama moći. S druge strane, politička znanost predstavlja integrativno, kompleksno, interdisciplinarno znanje. Da bi se politologija shvatila kao interdisciplinarno znanje, na koji će se način onda moći dešifrirati struktura znanosti o politici i nestašluku ofenzive:
Politička filozofija (filozofija politike), otkrivajući najznačajnije zakonitosti političkog života, stvara zornu i metodološku osnovu za istraživanje, oblikujući pojmovni aparat političke znanosti;
Teorija politike. Najspecifičnija vizija koja se razvija iz poboljšanja empirijskog materijala. Teorija politike ima svoje unutarnje strukturne crte: teorija međunarodnog novca, teorija birokracije pa čak i;
Povijest političkih znanosti, koja je pokazala stupnjeve evolucije političkog života i njegovih sastavnica u različitim povijesnim epohama;
Politička sociologija. Viyavlyaê zv'yazok politike i drugih sfera života ljudskog društva. Prikaz konkretnih političkih pojava i procesa, posredna selekcija i analiza empirijskih podataka;
Politička psihologija, koja održava političko ponašanje i motivaciju (osobito u masovnim oblicima);
Politička antropologija, jer uspostavlja vezu između politike i socio-bioloških obilježja osobe. Njen prioritet izravni - otkrivanje posebnosti političke kulture tog drugog naroda, "nacionalni duh";
Politička geografija. Vivchaê zalezhníst politíchníh protsív víd ekonomíko-geograficheskích, klimaticíchnykh ínshih prirodnykh chinnikov.
Sklopiva, bogata strana političkog života rađa stvarnu raznolikost tipova razumijevanja, političkih metodologija u središtu kojih vidimo:
Teološko tumačenje politike na čijim se granicama politička moć prihvaća kao očitovanje Božje volje;
Naturalistički, ako se uzme u obzir zbrka političkog života sa zemljopisnim okolišem, klimom i drugim prirodnim čimbenicima;
Biopolitika, poput divljine za ljudska i stvorena zla ponašanja: privrženost, samoobrana, agresija (K. Lorenz, E. Fromm);
Psihološko tumačenje politike, ako postoje politički problemi u mentalnoj moći ljudi, u impulsima koji određuju prirodu političkog ponašanja i sukoba koji se pripisuju politici (Z. Freud, G. Lassuel);
Ekonomski determinizam, na primjer, marksistički pogled na politiku kao "koncentraciju ekonomskog viraza";
Institucionalna inačica, na granicama takve politike, je poput skupa organizacija čija je osnova fiksiranje pravila ponašanja, poput programa, statuta, ustava. Smisao za politiku ovisi o ispravnom označavanju lika između usvojenih;
Bihevioralna verzija (od engleskog ponašanja - ponašanje) gleda na politiku kao međuigru ciljeva, vchinkiv ljudi, političko ponašanje prepoznaje se kao jedan fragment političke stvarnosti, koji se temelji na empirijskoj fiksaciji.
Nina je u politologiji razvila niz teorijskih i empirijskih metoda istraživanja. Među metodama teorijskog znanja, tobto. priyomív zagalnennya otrimanih tijekom empirijskog istraživanja podataka, stvaranje sustava znanja, vidjet ćete kako dolazi:
Dijalektika, kao da prenosi pogled na fenomene političkog djelovanja uz usavršavanje činjenice stalne promjene, u međuvremenu, međusobnog odnosa dijelova te komponente političkog života, nadjasnoće političkih procesa;
Formalizacija (poor_vnyalniy pídhíd), tako da mogu porívnyuvat, stavlyat političke nastupe za slične parametre i osnove za očitovanje neminovnosti i sličnosti;
Povijesna metoda, koja nastanak političkih pojava prenosi u procesu njihova nastanka i razvoja, uspostavljajući vezu s minulim;
Normativno-principijelna metoda, ako se politički procesi procjenjuju gledajući optimalnu opciju, idealna. Primjerice, za Z. Brzezinskog takav ideal je američka demokracija, drugi sustavi se procjenjuju po tome koliko joj je smrad blizak. Za druge političke mislioce takav je ideal neprihvatljiv;
Sustavna metoda, u kojoj se političar prihvaća kao integritet, oblikovana je međuigrom elemenata koji u različitim vezama zvníshní sredina. Kako priroda, kultura, gospodarstvo i druge stvari nastavljaju govoriti.
Paralelno s teorijskim u političkim znanostima razvijaju se numeričke empirijske metode. Važno je da je politologija od tog časa postala prava znanost, ako se iz spekulativnih promišljanja i poticajnih teorijskih konstrukcija prebacila na tlo stvarnog života. Empirijski ríven - tse ríven primijenjen doslídzhen, yakí može biti bez srednjeg praktičnog smjera. Ovi ljudi se mogu vidjeti:
Eksperimentiranje, jedna od najopsežnijih metoda prikupljanja političkih informacija. Ispitivanje – svrha pisanja nasljedničkog pisma pjevačkoj ukupnosti ljudi – ispitanika iz hrane. Eksperimentiranje se može provesti u obliku razgovora, intervjua, upitnika, koji vam omogućuju da iznesete kamp ogromne misli za tu chi ínshoy prehranu;
Oprez. Kao metoda za prikupljanje primarnih empirijskih podataka, vina se prikupljaju iz navmisny i bez posredničkog prihvaćanja i registracije političkih činjenica. Postoje dvije vrste štitnika: neuključeni i uključeni. Kada sat nije uključen, činjenice se vide sa strane. Uključeno je skrbništvo prijenosa sudbine skrbnika je li pod utjecajem aktivnosti organizacije;
Statističke metode, za pomoć nekih zdíysnyuêtsya akumuliranih da sistematizirana zagalnennya raznomanítnih empiríchnyh danih, scho vídobrazhayut razní postati objekta;
Matematičke metode, koje dokazuju mogućnost modeliranja političkih procesa - sklapanje shematskih zrazkív dosledzhuvannyh ob'êktív, scho vídobrazhayut njihove sutnísní akostí;
Metode semiotike su znanosti o znakovnim sustavima, koje su produktivnije u razvoju politike, jer neće imati puno svojih manifestacija (tradicije, ceremonije, rituali) - sam znakovni simbolički sustav;
Metoda hermeneutike, koja je metoda takve ne toliko fiksacije objektivne strane promišljanja političkih pojava, kao način razumijevanja, razotkrivanja smisla onoga što smrad samog sebe nosi zarad političkih subjekata.
Osnovni pojmovi: politika, politologija, predmet politologije, politološka metoda, teorijske metode, empirijske metode.
KONTROLE NAPAJANJA
1. Što je predmet politologije?
2. Navedite dva stajališta u političkoj znanosti koja su se razvila u ruskoj znanstvenoj literaturi?
3. Koje je glavno stajalište političke filozofije u teoriji politike?
4. Navedite teorijske metode koje se koriste u politologiji?
5. Navedite empirijske metode koje se koriste u političkoj znanosti?
POPIS WIKORISTANSKE LITERATURE
1. Radughin A.A. Politologija M: Centar, 1997.
2. Demidov A.I., Malko O.V. Politička znanost u prehrani i ponašanju. Navchalno-metodička pomoć. M: Pravnik, 1998.
3. Političke znanosti. Enciklopedijski rječnik. M., 1993.
4. Degtyarov A.A. Metode političkog istraživanja. // Bilten MDU. Ser. Političke znanosti, 1996. br.6.
5. Fedun L. O predmetu i metodi političke znanosti // Društveno-političke znanosti, 1991. br. 3.
6. Pento R., Gravity M. Methodi društvene znanosti. M., 1972.
PREDAVANJE 2: POVIJEST POLITIČKE ŠKOLE
1. Politička misao antike.
2. Politička misao srednje klase.
3. Politička misao epohe renesanse.
4. Politička misao Novoga časa.
5. Politička misao XIX-XX stoljeća.
Povijest političkih znanosti, poput skladišnog dijela ljudske kulture, usadila je u doktrinarni oblik vježbu za shvaćanje političkog života, vježbu za pravdu, slobodu, koja je bila okrivljena u različitim vremenima. Okretanje riznici političke misli pomaže nam da se samopotpišemo u našem aktualnom političkom životu, jer. povijest je najveća učiteljica misli. Problem učenja povijesti političkog znanja od onih koji nisu imali takozvanu kumulativnu akumulaciju znanja, tobto. buv "jedinstveni jezik rastućeg znanja", ali to je bilo više suradničko, super-jasno razumijevanje političkih fenomena s različitih ideoloških i teorijskih pozicija. Prote, u povijesti političkih znanosti, očito, postoji neka svoja logika. Politički filantrop, u kojem b vlast i u b živi doba vina, zazvoni ovako: što je moć, što ljude dovodi do nadmoći? Kako moć staviti ispred ljudske slobode? Što je zakon, koji određuje spivdnoshennia? Što je dobra stvar, poput grupe ljudi u zajednici?
1. Politička misao antike
Politička misao u antičkoj Grčkoj i antičkom svijetu razvila se kao oblik teorijske agregacije intenzivnog političkog života, karakterističnog za ova sestrinstva. Funkcioniranje institucija u polisnoj demokraciji nemoguće je bez aktivnog sudjelovanja naroda u politici, čime se prenosi izbor optimalnih oblika državnog ustroja, temelj mehanizma uklanjanja političkih sukoba, koji se pripisuju među građana, pojava izjave o načinima osiguranja jedinstva zajednice.
U starom svijetu se okrivljuje razumijevanje Zakona koji unosi kaos u kozmos. Zakon kozmičke harmonije, o kojem je govorio Pitagora, iznutra je snažan govorima, a ne nametnut pozivima. Po zakonu kozmičke harmonije, koji određuje red svemu što postoji, vodi se računa o moralnom i prirodnom redu. Anaksimandar je čitao o "apeironu" - prvoj osnovi svih govora, Jednom Zakonu, koji sve obuhvaća, sve poštuje, osigurava red, sklad i strukturu svijeta. Politika podanika antičkih mislilaca ide u smjeru kozmičkog uređenja svijeta.
Veliki grčki filozof Platon (427.-347. pr. Kr.) živi da postoje dva svijeta: svijet ideja - sadašnji, osiromašeni, vječne esencije i svijet govora koji će biti na pozornici ideja. Svijet ideja ima najveću ideju Dobra. U sferi ljudskih resursa najveća ideja dobrote je država. U svojim kreacijama "Derzhava" i "Zakoni" Platon je stvorio originalnu verziju avanture države: on krivi činjenicu da koža ljudi nije u stanju zadovoljiti njegove potrebe jednu po jednu i zahtijevat će dodatnu pomoć.
Platonovi pobornici sofistike (Protogor, Prodík ta ín.) ustvrdili su da je politika cjelokupno ljudsko pravo. "Ljudi u svijetu svih govora", a tome pravda ne bi trebala biti prirodna nego božanska instalacija. Bilo da postoji zakon, po mom mišljenju, ne možemo zamisliti kreacije ljudskog uma. Podíbní vchennya Platon vvazhav shkídlivimi, skílki smrad poziva ljude na nepoštivanje zakona.
Prema Platonu, najbolji oblici vladavine su monarhija i aristokracija (vladavina najboljih) – potrebno je postaviti temelje za spoznaju većih ideja jedne osobe ili grupe ljudi. Prote, najčešće pokazuje neispravne oblike vladavine, kao što su:
Timokracija (moć ambicije), ako se naruši sloga među supresivima, onda će se gatati između tabora, a vlast će preuzeti najjači. Narod i rast bogatstva i timokracija pretvaraju se u oligarhiju;
Oligarhija, pod kojom je Platon uzdigao moć bogatstva. U takvom suspílstvu ide vorozhnecha mízh bogati i bídnimi, bídní peremagayut jednostavno na ono što je veće, i uspostaviti demokraciju;
Demokracija (moć veličine) donijela je nelijenost, anarhiju, raspršenost i besramnost NATO-a; u glavama bezlade vlada huči duh i nadolazeći tiranin;
Tiranija je najveća slika vladavine. Ali tiranija nije vječna, ona se položi i sve se iznova ponavlja. Na taj način, neispravni oblici pravila mijenjaju jedan drugoga u suvoriy slijedu. Sljedbenici Platona (Zokrema Aristotel) kritizirali su jogu zbog cijele ideje, pokazujući da se prijelaz iz jednog oblika u drugi može nazvati drugim. Prote, Platon je dalekovidno podsjetio na trend naroda tiranije iz neuredne demokracije, koja je često bila čuvana rastezanjem povijesti čovječanstva.
Nepotpunim oblicima vlasti Platon suprotstavlja idealnu državu. O tim vinima pisati sa svojim robotom "Derzhava", kao što je postalo, zapravo, prva utopija. Platon poštuje pravdu kao glavno mentalno načelo cjelovite države, jer vjeruje u to da se trupu od kože daje posebno mjesto i poseban posao unutar vlasti. Vín uvesti suvoru íêrarkhíyu stanív: filozofi-vladari, pravohorontsí, te zanatlije i seljani - niži logor, koji osigurava materijalni život. Stražari nemaju ništa svoje: ni snage, ni odreda, ni djece - sve spava.
Drugi veliki grčki filozof Aristotel (384.-322. pr. Kr.), polemizirajući s Platonom, pokazuje da za državu nije važno samo jedinstvo, već i raznolikost i različitost. Lyudina, poput Aristotela, može dva puta udahnuti prije turba i ljubavi: moći i prijetvornosti. Ale, sam smrad je ogorčen Platonom: kao da čete tog djeteta leže kod nas, znači da ne mogu biti ni u kome.
Aristotel do kraja obrađuje probleme političkog života u praksama kao što su Politika, Atenska policija i Etika. Vín podílyaê formira suvereni poredak na desnoj strani (monarhija, aristokracija, politíyu), de vlada zdíysnyuêtsya u ime sakramentalnog dobra, što je pogrešno (tiranija, oligarhija, demokracija), de mehanizam podređenosti moći je manje za interese oni koji vladaju. U njegovom stvaranju teorije "srednjeg elementa", kako bi razumio sferu nesiromašnih i siromašnih ljudi, vrednovao vlastiti logor i neovisnost te utjelovio blagostanje u društvenim prevratima, ideja je jasno jednostavna, stavljena u osnova široko proširene u moderno doba utsí teorije o "srednjoj klasi".
Rimski govornik, mislilac i političar Marko Tulije Ciceron (106.-43. pr. Kr.) izrazio je iste ideje koje su relevantne za sadašnjost. Zgídno s Cicerona, moć i pravo se okrivljuju u skladu s nečuvenom moći prirode. Država je utemeljena na zdravom osjećaju za pravdu, ona je kriva za rezultate uspjeha u njegovanju prava i zajedništvu interesa. Pravo se temelji na pravdi, od kojih je prva vapaj da se drugima ne naudi i da se tuđi autoritet ne otima. Ciceron je prvi koji govori o "pravima naroda", suttevim načelom onoga što je potrebno dotrimannym gušavostima, koja su nametnuta međunarodnim ugovorima. Ciceron vidi tri oblika suverene vladavine: caristička vladavina, vladavina optimista (aristokracija) i vladavina naroda (demokracija). Najboljim oblikom vlasti Ciceron poštuje promjenu oblika, što je uobičajeno kod skupštine demokracije i aristokracije.
2. Politička misao srednje klase
Srednji svetoglyader je religiozni svetoglyader, koji, naravno, odražava političke poglede toga časa: čitava pojava u sferi politike ocijenjena je s pozicije kršćanske crkve.
Sveti Ivan Zlatousti (347-407 pp.) - tse jedan od otaca crkve, yakí je univerzalno urlao kršćansku rozuminnya u crkvi koja moć. Sveti Ivan Zlatousti objašnjava u evanđeoskim riječima o onima koji "nemaju vlasti pred Bogom": nije li moć u očima Božjim onome koji je knez kože posebno vraćen od Boga, nego onome kome je Bog uspostavio sam princip vladavine. Sveti Ivan Zolotoust bogato piše o zlima, kojima je majka kriva idealnog kralja, koji svoju vlast podvrgava Zakonu Božjem: vina ne dopuštaju strastima da panu nad dušom, brinu o slobodnom umu i strah od Boga. Tako se tumači Kristova zapovijed: „Dajte carevo carevo, a Božje Bogu“: budući da je član crkve, čovjek može biti golem čovjek zemaljske obitelji i slušati svjetovne vlasti, ali kraljevska vlast može imati svoje granice.
Augustin Aurelije (353-430) - predstavnik starog doba kršćanstva, puno ideja koje su postavile temelje katoličkom nauku. Augustin vysunuv vchennya o dvije tuče: božanskoj i ljudskoj. Ljudski grad je grad ljudi prokletih od Boga, zlih, kao da su osuđeni na smrt. Božji grad (crkvu) uspostavljaju pravednici, koje je Bog odredio za spasenje, usprkos kršćanskoj ideji o onima da Gospodin želi spasiti sve ljude, Aurelije, čini se da je Bog, za svoju nevidljivu volju, neki urliče, a drugi umiru). Čini se da je šira ideja u katoličanstvu nadmoć crkve nad državom, duhovne vlasti nad svjetovnom. Temelji se na ideji o univerzalnom pravu rimskog pape na vladanje, njegovom pravu da priznaje i štiti suverene. Provedba ovih ideja u praksi u zapadnoj Europi dovela je do pravog rata između svjetovne i duhovne dominacije u XI-XXI stoljeću. U pravoslavlju nije bilo pokušaja sa strane duhovne moći da naredi vlastitu moć svijeta, tk. ovdje su patrističke odredbe o simfoniji vladavine bile uvijek dovršene, tobto. o skladu crkve i države.
Najveći katolički teolog Foma Akvinski (1225–1274) razvija religijsko shvaćanje suverene vlasti. Ljudi su krivi što se dotiču dana gospodstva, kao da su označeni Bogom. Zakon moć da se uskladi sa zakonom zemlje i usmjeri ponašanje ljudi u najvećoj mogućoj mjeri. Ako ga suverena moć ne opljačka, onda morate imati pravo ne podržati takvu moć.
3. Politička misao renesansnog doba
Slabljenje religioznosti svjedoka opaža se u epohi renesanse. Niccolò Machiavelli (1469-1527), koji je stvorio načelo realistične politike, stvorio je načelo realistične politike. Vin politiku naziva "priznatom znanošću", kao da je u prošlosti jasno, kao i danas, moguće je predvidjeti budućnost. Vín vvazhav, da u osnovi političkog ponašanja leže vigoda i snaga, ali ne i moral, kao što možete zamjeriti zbog očitosti dobrog uma. Zvídsi vyplyvav vysnovok, scho u politici tsíl vypravdovuê koshti. Nakon makijavelističke znanosti ustalio se pojam "makijavelizma", kako bi se nazvala politika utemeljena na kultu snage i neupućenosti u norme morala. Dva su puta za postizanje ciljeva, kao N. Machiavelli: put do prava i put do nasilja. Prvi način je ljudski, drugi su divlja stvorenja. Suvereni su krivi što poštuju oba načina. Samouvjerenost, nasmiješenost, gnučkist - osovina onoga što, prema makijavelističkoj misli, leži u uspjehu u politici.
Promatrajući formu suverenog ustrojstva, N. Machiavelli je vidio prevlast republike, a ne monarhije. Jedino što je potrebno za stvaranje reformiranih vlasti, a najbolje za oslonac suverene vlasti je "promjena oblika vlasti", u kojoj će se sjediniti demokratski, aristokratski i monarhijski elementi vlasti.
4. Politička misao Novoga časa
Novi čas u Europi je doba buržoaskih revolucija. U prošlosti su ljudi imali mogućnost stvaranja političkih institucija u obliku teorijskih modela dogovoriti političke.
Engleski filozof i politički mislilac Thomas Hobbes (1588.-1679.) kod robota "Levijatana" moć je promatrao kao sredstvo za gušenje prirodnog egoizma ljudi, povezanog s prirodnim stanjem "borbe protiv svih protiv svih", za koje je može biti pobjednički i, zhorstkí sobi.
Drugi stav zastupa se u djelima drugog engleskog filozofa Johna Lockea (1632.-1704.): da bi se izašlo iz činjenice da ljudi, kao da propadaju zbog vlastitih interesa, nije obavezno nauditi jedni drugima, nego graditi međusobno i svoje vchinki. G. Hobbes i J. Locke predstavili su dva druge opcije tumačenje ideje "suspílnogo sporazuma" - načelo zadovoljavanja interesa tih ljudi za uspostavu reda u suspílství. Prema verziji G. Hobbesa, vladar perebuvay pozira izvan okvira suspenzornog sporazuma, nije vezan sporazumima, već samim sobom utvrđenim pravilima. J. Locke poštuje vladara kao sudionika u dogovoru zajednice, koji prihvaća vino, poput i drugih sudionika, pjevajući gušu. U robotima J. Lockea oduzimamo ideju ljudskih prava, smisao je kao laž u prepoznavanju, da koža osobe može biti nerazlučiva od osnova prava – na život, slobodu, moć. Država ta prava ne može uništavati, nego štititi. Pojedinac ima pravo pobuniti se protiv poretka, koji se ne može opljačkati.
Veliki doprinos razvoju političke teorije i političke prakse dao je francuski filozof Charles Louis Montesque (1689.-1755.). Smrad se uklanja iz temelja formulirao je J. Locke, teoriju je dao vladavini zakonodavca, suca i službenika. Zhodna vlada s kojom nije kriva što je nevezana.
Radikalno-demokratski politički um ima posebno mjesto za francuskog filozofa i pisca Jean-Jacquesa Rousseaua (1712.-1778.). Za ime Rousseaua promijenit će javni koncept politike u društveni; na yakíy vídpravnoy točki ê okrema lyudina, i groupi, classy, natsíí̈. S jedne strane ljudi stvaraju državu, a s druge strane stvaraju vlastiti proizvod. Lyudina, pri pomisli na Rousseaua, može podleći snažnoj volji. Međutim, za djelotvornu demokratsku volju nužna je društvena ekvivalencija, temeljno političko jedinstvo i izravni oblik demokracije. Rousseau postavlja načelo narodnog suvereniteta kao osnovno načelo republikanskog poretka.
Predstavnici utopijskog socijalizma 16.-19. stoljeća dali su značajan doprinos razvoju političkih ideja, čiji je začetnik bio engleski mislilac Thomas More (1478.-1535.). U svojoj knjizi "Utopija" prikazao je sliku idealnog društvenog poretka, u kojem se svekolika javna vlast uzdigla na temelju kolektivne organizacije prakse, demokratskog upravljanja, jednakosti i pravde, stvorena za univerzalni razvoj posebnosti.
Sredinom XIX stoljeća. Karl Marx (1818-1883) stvara teoriju, kao da je skliznula u političku praksu 20. stoljeća.
Glavne komponente političke teorije – marksizam.
načelo ekonomske inteligencije političkog života;
Ideja klasne borbe kao destruktivne sile za povijesni i politički napredak;
Radnička klasa - nosi divlji politički interes; na temelju ostalih radničkih klasa vina, možemo stvoriti socijalističku revoluciju i uspostaviti eksploatatorsku vlast, otvoriti put pojavi besklasne nadmoći-komunizma;
Diktatura proletarijata je razdoblje panuvannya robotske klase, u trenutku kada se događa ponovno promišljanje besklasnog supresiuma, i pojavljuje se klasa te moći.
5. Politička misao XIX-XX stoljeća
Trenutačni pogled na političku znanost s takvim njezinim rižama, kao interes za njegovanje motiva za to naslijeđe političke aktivnosti, pobjedničke metode u specifičnoj sociologiji, vježba neće biti projekti političkog pomirenja, već radije analiza specifičnih političkih procesa, presavijenih pod utjecaj niskog rada sociologa i filozofa.
Talijanski sociolog i politolog Vilfredo Pareto (1848.-1923.), slijedeći M. Machiavellija, razradio je dvije stvarne značajke upravljanja ljudima: snagu i lukavstvo, koje su političare zapravo podijelile na "leve" i "lisice". Ravnodušno procjenjujući rezultate sudjelovanja masa u politici, vin poštujući demokraciju u nepotpunom obliku organizacije političkih stranaka, tk. u okvirima nerazumne mase uskraćujemo pristup uvažavanju političkih odluka. Prava moć je u uspjehu ležanja i kriva je za ležanje elite - uzak ulog osib, znanja, blagostanja, uspjeha, koji je donio njihovu obraníst.
Njemački povjesničar, filozof i sociolog Max Weber (1864.-1920.) pozivao je na podjelu svih vrsta moći na afektivnu (emocionalnu), religioznu i instilaciju. Yogo se s pravom smatra utemeljiteljem današnje teorije birokracije, promatrajući je kao racionalan, neovisan sustav uprave, koji se stvara kao pomoć za dodavanje pravila i atribucija.
Ideje austrijskog psihijatra i psihologa Sigmunda Freuda (1856.-1939.) i nasljednici joge zadali su težak udarac metodama moderne političke znanosti i cijelom nizu problema. U njihovoj praksi došlo je do brutalnog poštovanja temeljno novog predmeta interesa političkih teoretičara – uloge nepoznatog u determinaciji političkih procesa. Politika se sve češće doživljava kao svojevrsna psihopatologija, sfera koja privlači ljude neafirmiranog mentalnog zdravlja.
Suvremenu političku znanost karakteriziraju različite škole i izravno praćenje. Središnje mjesto u modernoj političkoj znanosti je hraniti moć demokratizacije održivog života u svijesti tranzicije civilizacije u postindustrijsko društvo. Među predstavnicima kojih izravno posuđuje Olvin Toffler (rođen 1928.). Uvjereni smo da su u svijesti postindustrijskog društva ljudi ušli u eru usunenije moći, ako se korak po korak raspadaju sve bitne strukture svijeta moći i rađaju suštinski nove. Znanje, znanost, ali chi nije snaga i bogatstvo.
Analizirajući pomak snage na razini svjetlosti, Toffler vidi tri najznačajnija strukturalna oštećenja. Prvi - kolaps monolitnog bloka Radyansky i usunennya koncentrirana u veličanstvenoj moći Moskve u neovisnoj regiji Sjeverne Europe. Drugi je velika transformacija u skupini zemalja u razvoju. Von dilyatsya za jednaku rozvitku na kílka pídgrup: agrarna partnerstva (afrički kraí̈ni); industrijski sektori "drugog doba" (Brazil, Indija, itd.) i sada koji su prošli fazu industrijalizacije i ubrzano razvijaju tehnologiju "trećeg doba" (Singapur, Južna Koreja i tako dalje.). Treći je novi, koji je formiran proširene granice, nakon čega su Sjedinjene Države oduzele jake konkurente posebice Japanu i Europi, koji se ujedinjuju. Na taj način, struktura, koja je pokazala panuvannya industrijske moći "drugog daška", raspada se u umovima formiranja super-simboličke ekonomije. Prioritet znanja diktiraju novi principi klasifikacije zemljišta: kao glavni kriterij treba biti brzina razvoja. Prema Toffleru, moć zemlje bogate prirodnim resursima prelazi u ruke Tiha koji kontrolira znanje potrebno za stvaranje novih resursa.
Glavna imena: Platon, Aristotel, Ciceron, sv. Johann Chrysostom, Augustin Aurelius, N. Machiavelli, T. Hobbes, D. Locke, J.-J. Rousseau, T. More, K. Marx, St Pareto, M. Weber, Z. Freud, O. Toffler.
KONTROLE NAPAJANJA
1. U pravilu imate političkog mislioca u svojoj praksi, u pravilu ne živite u epohi?
2. Zašto se Aristotel nije uklapao u političke ideje Platona?
3. Zašto se, po Vašem mišljenju, razmatra M. Makijavelistički doprinos političkoj znanosti?
4. Biste li voljeli živjeti u idealnoj Platonovoj državi? Argumentirajte svoje mišljenje.
5. Zašto postoji razlika u obustavi ugovora od strane T. Hobbesa i J. Lockea?
6. Pišete li o novim globalnim političkim trendovima u svojim robotima Toffler?
7. Koja je specifičnost marksističke analize politike?
PREDAVANJE 3: POLITIKA VELIKE JAVE
1. Pohodzhennya politiki.
2. Bit politike: glavni teorijski pristupi.
3. Funkcije politike i vidi.
4. Politika i druge sfere gipkog života.
5. Politika i gospodarstvo.
1. Promjena politike
Pojam "politika" u znanostima stoljeća Aristotel u IV stoljeću pr Grčki filozof ju je odredio kao mistično upravljanje moći, pod kojom je mudar polis (mjesto - moć). Prote vidílennya politíki vídbulosya zadovgo doti, posebno u sferi života, kao što su Grci počeli aktivno iskazivati naklonost razumijevanju. Ako je politika vinila stara tisuću godina, formirat će se znatno niži, niži ekonomski, društveni i plavi taj moral.
Koji je razlog nastanka politike?
Jedan od najširih pristupa u povijesti političke misli bilo je antropološko tumačenje nužnosti politike. Dakle, u tumačenju antičkih filozofa Platona i Aristotela, politika političara bila je pozvana da pospremi hisist, stvorenje u čovjeku i da ostvari očitu melankoliju i pravdu. Aristotel je izravno potvrdio da je osoba politička bit, držanje politike je od stvorenja, odnosno božanstvo, stvorenje i Bog ne zahtijevaju zakone i prava. Blizak misli XVII. objesiti engleskog mislioca T. Hobbesa, koji prirodu osobe tumači kao heističnu i pohlepnu, iz čega nastaje zavjera "rata svih protiv svih". Instinkt samoodržanja i prirodni razum govore ljudima o potrebi stvaranja takve političke institucije kao što je vlast. U takvom rangu politika se oblikuje zorom nečijeg uzdizanja iznad vlasnog životinjskog tabora.
Zgídno zínshim pídhodom, politíkíêêêêêêêêêêêêêêê í povijesna evolucija Suspílstva odjednom iz rasta yogo društvene heterogenosti i sklopive organizacije. Prvo društvo bilo je socijalno homogeno. U novim političkim establišmentima i organizacijama, i političari, želeći imati moć, zdíysnyuvana su svi odrasli članovi obitelji. Pogoršanje blagostanja od prvog razvoja, koje se pojavilo u novim super-interesima, osvetničke snage, au isto vrijeme i političari, bili su uvećani. Politika za to krivi djelatnost organiziranja mirnog života ljudi u socijalno heterogenom društvu. Suspílní zmíni bili su slični neolitskoj revoluciji, jer su promijenili sve oblike vlasti i način života ljudi. Od neolitske revolucije, pojava metala znarad prací, prijelaz iz atraktivnog tipa vlasti (zagađenje i izbori) na viroblativ (ratarstvo, stočarstvo), jak način života, pojava magle. Zreshtoy, tse pozvan na promjenu u vladnyh vídnosinah. Logika za pojavu politike može biti sljedeća:
1. Rast proizvodne djelatnosti osobe omogućio je dopunski proizvod, koji se pretvara u privatnu moć. Privatni autoritet je slegnuo ramenima:
Na dalje polje, razvoj gospodarstva, širenje razmjene, trgovine, pojava obrta, lokalitet. Tim se same tvore od različitih društvenih skupina, učvršćuju se oblici ekonomskih međusobnih odnosa;
Rastuća autonomija specijalnosti, osamostaljivanje suverenosti "cjeline" (obitelji, plemena). Politolog R.T. Muhaev ukazuje na one koji se, kako se pokazalo, društveni status ljudi u Kremlju ne odlikuju kontroverzama, već ekonomskim mogućnostima i bogatstvom. Tse vimagalo formiranje institucija, ulaganja u sigurnost prava i neovisnost specijalnosti;
Snaga širenja staze, spajanje različitih klasa i grupa sa zajedničkim interesima i sukobljenim oblicima uzajamnosti.
2. Uništavanje društvene diferencijacije iza etničkih i vjerskih predznaka.
3. Porast stanovništva i potrošnja proširene sfere poljoprivrede i stočarstva doveli su do teritorijalnih zahtjeva plemena jedan prema jedan. Postoji problem zaštite teritorijalne cjelovitosti i neovisnosti od stranih napada.
Na taj se način politika oblikuje kao rezultat neravnomjerne raspodjele bogatstva, različitosti statusa, različitih interesa društvenih skupina, neizbježnih sukoba i sukoba u društvu. Pojava bule posljedica je činjenice da se klasni, etnički i vjerski problemi, međuplemenski sukobi, s kojima se zatvorila sumnjičavost, više nisu mogli riješiti uz pomoć brojnih regulatora - tradicija, zvičajeva, moralnih standarda. Za rješavanje ovih problema bili su potrebni novi regulatori (upravno-pravni i politički) i nove organizacijske strukture - država.
Politika je implicitno vezana za takve fenomene kao što su moć i moć.
Moć je glavni instrument politike i glavni predmet političke borbe. Na primarna podrška neće biti mali politički karakter. Francuski politolog M. Duverger vidio je tri povijesna oblika moći:
1) anoniman, kao da je raširen među nama članovima obitelji (za neka plemena nije bilo starješina, odlučivali su svi odrasli članovi obitelji);
2) individualizirani, vezani za poseban status vođe plemena;
3) institucionaliziran, vezan uz pojavu posebne institucije – države.
Prva dva oblika vlasti mogu imati prevladavajući karakter, a također se suspenzije nazivaju potestarijem (od lativ: potestas - moć). U pravilu se krivnja politike povezuje s krivnjom vlasti, ako vlast postane suvereno-javna.
Od pojave moći prisile, prijelaza iz nepolitičkog (plemenska krv-domovina) u političko ustrojstvo neizvjesnosti. Država je postala nova društvena snaga, pozvana poduprijeti integritet suda, što je važnije od administrativno-pravne regulacije sudova. Potreba za vlastitim interesom dovela je do udruživanja ljudi u razne udruge (stranke, društvene udruge).
2. Bit politike: glavni teorijski pristupi
Objasnite različita razmatranja politike:
1. Jedno od najširih je imenovanje, kao povijesno prvo - upravljanje državom. Primjerice, američki politolozi D. Easton i D. Almond tvrde da je politika rješenje za sve suštinske probleme, uz malo više od moralnih. Teorijski i praktično, politika se prihvaća kao djelatnost iz menadžmenta, bilo da se radi o gipkim procesima, kao i menadžmentu.
2. Supstancijalno mišljenje o biti politike. Ti ljudi mogu biti svjesni raznih "vlasničkih" interpretacija politike. Politika je ili upravljanje pobjedom vlasti, ili borba za osvajanje te pobjede vlasti. Vladni tumačenje prikaza u djelima M. Machiavellija, M. Webera, u marksizmu, među američkim politolozima. M. Weber, na primjer, definira politiku kao "pripremu za sudjelovanje u vlasti, ili pljuvanje na vlast, koja je između vlasti, ili u središtu vlasti između grupa ljudi, kao da su uključeni".
3. Institucionalni pidkhid očito na organizaciju, u kojem je materijalu moć. U nekim tumačenjima, politika je sudbina desnih sila, koje pobjeđuju klase suverene vlasti da ostvare svoje ciljeve (V. I. Lenjin). Ali politiku treba provoditi kao vlast, inače se dodjeljuje raznim institucijama i organizacijama, koje mogu biti subjekti politike.
4. Sociološko promišljanje povezano je s pogledom na društvo kao strukturu, u kojoj među različitim skupinama, iako mogu dominirati interesi i potrebe, glavna stvar je provedba takve moći. Politika se u takvom stanju svijesti vidi kao izravno način djelovanja društvenih skupina u prisutnosti njihovih interesa i zadovoljenja njihovih potreba za pomoć različitim dobrobitima, među kojima glavnu ulogu ima vlast.
5. Teleološki (građanski) pihid tumači politiku kao poseban oblik rasuđivanja, povezan s ciljevima i organizacijom. Takvo tumačenje proširuje međupolitičku jer tsílepokladannya ê u be-yakíy sferi aktivnosti, tada se politika može manifestirati (bez obzira da li i smanjiti prihilnike tog prihoda) među prijateljima prijatelja, na vikladama učenika.
Ísnuyut protilezhní doći do prehrambenog priznanja politike u životu društva:
1. Ovisno o konsenzusnom pristupu, politika je cijela sfera udruživanja svih članova društva, sfera zajedničkog, ako se zajednički problemi prevladavaju nenasilnim putem, putem kompromisa, bez sjećanja i sjećanja. Što je konsenzus? U političkoj znanosti - tse zgoda između hulks, oni su spremni na međusobne kompromise i do mjere prava druge strane. Tse diyalnist, usmjerena na doseg hulks, uključujući mirna i nenasilna sredstva.
2. Sukob pidkhid smatra politiku sferom borbe, koja je najjača, poput panuvannya nekih drugih. Politika se tumači kao polje interesa bezličnih društvenih skupina i institucija za pravo vladavine, za koncentraciju i raspodjelu materijalnih i duhovnih resursa društva.
Pogledajte politiku, pa prepoznajte nedopustivost apsolutizacije bilo kojeg pristupa. Ovjes ima istovremeno prisutnu diferencirajuću i integrirajuću klip. Prije svega, to sspílstvo zavzhd vídvoryuê društvene nerívníê, tk. mnoge socijalne naknade su rijetke. Tse porodzhuê protiríchchya to natjecanje društvenih skupina za volodínnya dzherel koristi. Drugi klip se očituje u traženju kompromisa, integrirajući klip, bez kojeg se uspjeh raspada. Za koje se očituje cijela potreba da bude okružen prskanjem, da dobije činovničku napetost temperamenta i nepopustljivosti. Upravo trenutak dominira u stabilnim demokratskim sustavima.
3. Funkcije politike i vidi
Otzhe, prepoznavanje (funkcije) politike u ofenzivi:
1) politika kao oruđe za provođenje dobrobitnih interesa društvenih skupina;
2) politika je bila potrebna da osigura regulaciju poretka društvenih procesa i inputa, umova materijalne zajednice i uspavane prakse;
3) politika sigurnosti poput ofenzivnosti i inovativnosti održivog razvoja (inovativnost se očituje u implementaciji novih modela razvoja);
4) politika je pozivala na racionalizaciju obustave bluesa, izglađivanje društvenog smeća i usmjeravanje situacije na traženje važnih rješenja.
Funkciju racionalizacije života diktira cijeli niz razloga:
n nije sigurno za suspílstva vipadkovyh i neprenosivih pojava, koje se mogu odrediti prirodnim faktorom, utjecajima drugih zemalja, njegovim prirodnim interesima pojedinaca i skupina, loše zamišljenim odlukama političara;
n potreba racionalnog razvoja i zaštite materijalnih i duhovnih vrijednosti;
n Zahtijevat ću prijenos budućnosti i racionalne načine kako do nje doći.
Prote racionalno skladište u politici ne može se apsolutizirati. U politici postoji trenutak za uspostavu iracionalnih službenika, emocija koje se očituju, primjerice, u prevashodnim etničkim skupinama, u izbornim (elektorsko – selekcijskim) događanjima, ako glasanje nije racionalan izbor za mediokritetnost programskog kandidata. , te sviđanja i nesviđanja političara.
Subjekti politike su različite društvene skupine (klase, etnički i konfesionalni slojevi i drugi), vlasti, stranke, međunarodne organizacije i drugi. Značajno je da se pod subjektima politike podižu sudionici političkog procesa, koji slobodno i samostalno grade djelatnost. Ostatak znači da im smrdi mjesto u državi, a uz pomoć vlasti (za nas ispred suverena) pokušavaju ostvariti svoje interese i ciljeve. Za razumijevanje predmeta politike politologija koristi pojam „glumac“ (lat. actor-glumac).
Politika je bogato aspektirana manifestacija koja vam omogućuje da je vidite vidjeti drugačije. Dakle, u ugaru u sferi gospodarstva, u takvoj politici koju predstavlja regulatorna funkcija, vide gospodarsko, socijalno, nacionalno, znanstveno, ekološko, kulturno Viysk politika. Što se tiče razmjera osvojenog, možete biti unutarnji i vanjski. Prikladno je govoriti o politici neutralnosti, "otvaranja vrata", nacionalnog pomirenja, kompromisa. Nareshti, po promjeni i karakteru razlikuju progresivnu, reakcionarnu, znanstveno utemeljenu i voluntarističku politiku. Prema subjektima politike tj. u pat poziciji, ovisno o tome tko ste, možete djelovati kao politika države, svítoí̈ spílnoti, politika stranke, politika banke chi tvrtki i ín.
4. Politika i druge sfere napetog života
U životu se politika temelji na međusobnim odnosima s drugim sferama blagostanja. Ale, može biti između. Ne sadrže svi nastupi političku komponentu. Navito, politikom se ne bave svi organi suverene vlasti (rad poreznih službi, pravosuđe). Postoji veliki opseg međudruštvenog vídnosina, kao objekta samo moralne regulacije. Najveći svjetski politički aspekt predstavlja zakonodavna vlast. Demokratski parlament je sfera predstavljanja različitih skupina, gdje u mirnim oblicima postoje međusobni interesi i snage različitih skupina ljudi, koji se očituju u donošenju rješenja za njegovanje unutarnjeg i vanjskog političkog života. Priroda političkih problema, kako ih promatraju zakonodavna tijela, je različita: u obliku jamstava prava i sloboda specijalnosti, do hrane za oblik vlasti, prava na plaću i ovlasti društvene vitalnosti.
Kako bi pokazala inter-ekspanziju politike, znanost osvaja razumijevanje političke sfere. Politička sfera je "područje politike, politički život nadmoći, između širenja neprekinutog toka političara i političkih organizacija, toka političkih ideja."
U sociološkoj teoriji ustanovljen je pidhid, pa se na taj način suspenzija može prikazati u obliku kompleksa međusobno povezanih, ali ipak neovisnih podsustava (sfera):
Gospodarsko-ekonomichna - brine o cjelokupnoj materijalnoj infrastrukturi i uključuje o svom trošku razne mogućnosti i raspodjelu materijalnih dobara;
Društvena - razvija se na temelju međuspecijalnih i grupnih razlika s poboljšanjem društvenog statusa kože pojedinca, uključujući poboljšanje društvenog statusa i važnosti stanovništva za obitelj, u smislu prihoda, prestiža. , kao i etnička pripadnost, demograf personalna, socijalno-teritorijalna i dr. Prije društvenih, niz je problema koji se odnose na organizaciju rada i dobiti dobro, zdravo, zdravo, dobrodušno i zahist;
Politička - razvija se nagonom moći i sudjelovanja u državnoj upravi;
Dukhovna - uključuje otkrivanje duhovnih vrijednosti, svetoglyadu, znanost, kao i pogon duhovnih blagoslova.
Politiku određuju gospodarski, kulturni dužnosnici, koji trebaju ležati bez posrednika u društvenoj strukturi društva, ravnopravno s društvenim razvojem. S druge strane, politika grada je da se prelije u druge sfere, da prodre u njih. To su dva aspekta politike:
a) iako politika nije izravno usmjerena na stvaranje materijalnih i duhovnih vrijednosti (smradovi se stvaraju u drugim područjima), ali politika je pozvana da bude sigurna, pazite na neku kreaciju, to prisvajanje vrijednosti u200bdjela interesima drugih društvenih skupina. Tsya osoblivíst politike vídbito ín široko zastupljena vyznachennyah vlady kao ínstrument razpodíl zínnosti í suspílství;
b) politika je prisutna u svim sferama supremacije putem moći i regulatorne funkcije. O racionalizaciji znanja među ljudima u tim sferama, kao i racionalnijem izboru održivih vrijednosti usmjeravajući tako v. državna politika, kao gospodarski, vojni, znanstveno-tehnički, društveni, kulturni, ekološki i drugi.
Politički, to bi mogao biti problem, mislim da je rođen viseća kugla. Tse znači da postoji nedostatak moralnih i pravnih normi. Ale, politika može biti između nadanny vplyu na suspílní vídnosiny. U drugim vremenima, neizvjesnost se spaja s politizacijom djela. Politizacija znači jačanje upliva politike u druge sfere života; nadannya skílki-nešto značajna hrana za gipki politički zdrav život; promicanje uloge države u Suspílství. Ekstremne čarobnice su s pola prstiju da kontroliraju totalitarno držanje za sve strane Zhitte, uključujući pojedinca Zhitti Lyubini, Pidmin je mehanizirao Ekonomsku samoregulaciju, osnovni stereotipi uglavnom lažu, a rinz - "iscrtkano", plannovannia - "Dobra" . Pozitivna strana politizacije je aktivno motivirano stanovništvo za sudjelovanje u politici, kao da je bez sumnje pred padom totalitarnih i autoritarnih režima.
5. Politika i ekonomija
Ključnu ulogu u razvoju gospodarstva ima međuovisnost gospodarstva i politike. Ekonomija je primarna odrednica političkog života. Tsya zalezhníst nabula univerzalna obgruntuvannya u marksizmu. Marksizam je proizašao iz činjenice da državu, političke resurse ("nadbudova") karakterizira priroda gospodarskih resursa jednakih razvoju proizvodnih snaga ("basis"). Ovu ideju iznio je V.I. Leninim. Vídome lenínsk vyznachennya politike poput "koncentriranog izraza ekonomije". Pozicija jednolinijskog ekonomskog determinizma, predstavljena u marksizmu, nije dopuštala smislenu autonomiju politike i objašnjavala niske povijesne primjene, poput ...........
Strane: | | | | | | |
POLITIČKE ZNANOSTI. Predavanja za studente najviših osnovnih hipoteka.
Naučite glavne ideje, koncepte, teorije i pristupe proučavanju političkih znanosti. Glavna načela poticanja nastavnog materijala su složenost, sustavnost, dosljednost.
Tečaj predavanja bio je podijeljen u 9 tema. Tema kože je osvetiti informacije, što vam omogućuje da odnesete pravo obsyag znanje na najviši standard.
TEMA 1. POLITIKOLIJA KAO ZNANOST I PRIMARNA DISCIPLINA
POLITIČKE ZNANOSTI - OBLIKOVANJE KONCEPTA.
Politologija je znanost o politici, o pravilnosti opravdanja političkih pojava (institucija, uvoda, procesa), o načinima i oblicima njihova funkcioniranja i razvoja, o metodama upravljanja političkim procesima, o političkoj moći, političkoj svijesti, i kulture.
Uz to, potrebno je promicati razliku između politologije kao znanosti, zadaće razvijanja političke stvarnosti, i politologije kao primarne discipline, metode prikupljanja i prenošenja znanja o politici velikom broju ljudi.
1.2. OBJEKT I PREDMET ODGOVORNOSTI.
Predmet njenog proučavanja političke znanosti je politička sfera podrške i njeni okremi podsustavi. Objekt - tse kao objektivna stvarnost, neovisna o subjektu, koju poznaje. Pod ovom okolnošću, sam cilj se može postići različitim znanostima. Na primjer, politička sfera je predmet proučavanja za takve znanosti kao što su političke znanosti, politička sociologija, filozofija, povijest, menadžment, pravo i kožne znanosti u jednom predmetu. Primjerice, povijest nastavlja kronologiju razvoja političkih sustava kroz prizmu drugih. Politička sociologija - društveni aspekti politike. Pravne discipline su zakonodavni temelji političkih procesa.
Predmet upita su oni, koji se onda upućuju konkretno na upit. Lančani aspekt (faseta) stvarnog objekta. Ako objekt, kao što je rečeno, ne spada u kategoriju subjekta, koji poznajete, tada se objekt odabire u pad prema ciljevima i zadaći praćenja. Primjerice, kao objekt možemo uzeti državu, kao jednu od institucija političkog sustava, a kao objekt - načine oblikovanja suverenih institucija.
Objekt i subjekt velikog svijeta nalaze se u izravnom nastavku. Možete vidjeti tri glavne izravne političke implikacije:
Jedan od glavnih pravaca je praćenje političkih institucija. To je transmisija takvih manifestacija kao što su moć, politička moć, pravo, političke stranke, političke i suspense-političke revolucije i druge formalizacije i neformalizacije političkih institucija. Ako je tako, majke su potrebne na sveučilištu, ali institucije - tse ne probude ne ljude koji će ih se sjećati. Političke institucije (lat. institutum - instalacija, postavljanje) - cijeli skup umornih pravila, normi, tradicija, principa, koji su regulirani procesima i idejama u ovom svijetu politike. Na primjer, institucija predsjedništva regulira postupak izbora predsjednika, među njegovim nadležnostima, načinima preuređivanja chi usunennya s odložiti.
Posljednje izravno istraživanje političke znanosti je politički proces tog fenomena. Tsey izravno prenosi manifestaciju te analize objektivnih zakona i pravilnosti, razvoj političkog sustava održivosti, kao i razvoj različitih političkih tehnologija za njihov praktični razvoj.
Treći izravni politički doprinos je: politička svijest, politička psihologija i ideologija, politička kultura, političko ponašanje ljudi i yogo motivacija, kao i načini komunikacije i upravljanja drugim stvarima.
1.3. POLITIČKE METODE
Institucionalna sposobnost usmjeravanja razvoja političkih institucija: vlasti, stranaka, političkih organizacija i revolucija, selektivnih sustava i drugih regulatora političkog djelovanja i političkog procesa.
Pojavom sociologije kao znanosti sredinom XIX. sociološke metode za početak zastosovuvatisya i politička postignuća. Ova metoda također postaje jedna od glavnih. Vín široko vikoristovuêtsya iu isto vrijeme.
Sociološka metoda prenošenja manifestacije socijalne inteligencije političkih fenomena, otkrivanje društvene prirode moći, označavanje politike kao interakcije velikih društvenih simpatija. Temelji na specifičnim sociološkim spoznajama (prikupljanje i analiza stvarnih činjenica), sociološka metoda postavlja temelje primijenjene politologije, usmjerene na praktičnu primjenu rezultata istraživanja.
Por_vnyalny (usporedna) metoda vikoristovuvsya već u davna vremena. Dakle, Platon i Aristotel su na temelju razlike između različitih političkih režima naznačili “ispravne” i “neispravne” oblike države, te u svojim teorijskim praksama konstruirali najsavršenije (idealne) oblike državnog ustrojstva. Niní porívnyalny metoda široko vikoristovuyut u političkim studijama, a porívnyalny politologiya ê okrem, shdo neovisna, znanstvena izravno u strukturi globalne političke znanosti.
Antropološka metoda analize političkih pojava, iz prirodne kolektivne biti ljudi. Još je Aristotel rekao da je čovjek po svojoj prirodi političan i da ne može živjeti u Kremlju. Kao rezultat svog evolucijskog razvoja, ljudi će usavršiti svoju društvenu organizaciju i prijeći u političku organizaciju prosperiteta.
Psihološka metoda prijenosa psiholoških mehanizama političkog ponašanja i motivacije. Yak naukovy izravno vin vinik u XIX stoljeću. Međutim, joga se temeljila na bogato značajnim idejama antičkih mislilaca (Konfucije, Aristotel, Seneka) i Novog vremena (Machiavelli, Hobbes, Rousseau). Značajno mjesto u psihološkoj metodi zauzima psihoanaliza čije su temelje razvili 3. Freud. Za dodatnu psihoanalizu postoje nevidljivi mentalni procesi i motivacije, koji grade aktivni pritisak na političko ponašanje. Naprikintsi XIX - na početku XX. stoljeća. u američkoj se psihologiji takva znanost izravno naziva biheviorizmom. U 30-50-im godinama XX stoljeća. vina se aktivno razvijaju u političkoj znanosti i postaju jedna od najvažnijih političkih metoda u američkoj političkoj znanosti.
Bihevioralna metoda temelji se na empirijskim čuvarima društvenog ponašanja pojedinaca i skupina. Ovim prioritetom nadamo se razviti individualne karakteristike. Ova metoda je usvojila razvoj izbornog ponašanja selekcija i razvoj promotivnih tehnologija. Biheviorizam je dao značajan doprinos razvoju empirijskih metoda istraživanja politike, usvojivši razvoj i razvoj primijenjene političke znanosti. Nedostatku biheviorizma mogu se pridodati oni koji pobjeđuju u prioritetu poštivanja destrukcije (atomizacije) globalne društvene strukture i sociokulturnog okruženja pojedinaca i grupa, odnosno povijesnih tradicija naroda koje moralna načela za „gole“ racionalnosti.
Strukturno-funkcionalna analiza govori da je politička sfera, kao cjelina, sklopivi sustav (struktura), koji je sastavljen od bezličnih međusobno povezanih elemenata, kože za neku pobjedničku, moćnu funkciju.
Sustavni pidkhíd poput okremiya izravno iz političkih zapisa 50-60-ih godina XX. stoljeća. Glavni distributeri ovog pristupa su američki znanstvenici D. Easton i G. Almond. Iako je sama teorija sustava, međutim, razvijena (proširena) u djelima Platona, Aristotela, Hobbesa, Marxa, Spencera, Durkheima i drugih. Sistemski um u biti postaje alternativa biheviorizmu, budući da gleda na političku sferu kao cjelinu, samoregulirajući sustav, koji perebuvaet u ne-srednjoj interakciji s vanjskim svijetom. Vin daje priliku da pojednostavimo naše izjave o političkoj sferi, da sistematiziramo sve različite političke pristupe, da potaknemo jedinstveni model političkog djelovanja. Kriminalizirajte metode ponovnog pojavljivanja, u političkim slučajevima koristite druge metode. Na primjer, takva metoda stručne procjene, modeliranje političkih procesa, ontološke promjene, povijesne promjene i drugo. Suvremena politička znanost ima dva glavna istraživanja: teorijska i primijenjena.
Teorijska politologija bavi se razvojem tvrdih (funkcionalnih) metoda razvoja političke sfere društva. Pa ipak, sa svim teorijskim razvojem, tako chi ínakshe usmjerava na vyvíshennya praktične zadatke.
Primijenjena politologija bavi se specifičnim političkim situacijama radi dobivanja potrebnih informacija, razvijanja političkih prognoza, praktičnih razloga i preporuka.
1.4. FUNKCIJE POLITOLOGIJE KAO ZNANOSTI I KAO PRIMARNE DISCIPLINE.
Funkcije političke znanosti, kao znanosti i kao primarne discipline, možda imaju malo usnulu, ali veliku moć. Pogledajmo kožu s gledišta funkcija politologije.
Politička znanost kao znanost nužna je teorijska osnova za daleki razvoj politička postignuća i za promicanje znanstvenih istraživanja u realnoj politici.
Politologija se temelji na stvarno važnim političkim sustavima, metodama organiziranja prevlasti te vlasti, vrstama političkih režima, oblicima suverenosti, djelovanju političkih stranaka i javnih organizacija, uspostavljanju političkih mostova i političke kulture, razlikama u političkom ponašanju, kulturološkim razlikama u političkom ponašanju i političkom ponašanju. problemi učinkovitosti i legitimnosti političkog obrazovanja, načini oblikovanja institucija vlasti i još mnogo toga.
Politički studiji stvaraju jedinstvenu teorijsku i znanstveno-metodološku osnovu potrebnu za razvoj same političke znanosti i cjelokupne političke sfere društva. Znanstvene spoznaje u području politike omogućuju predviđanje i konstruiranje političke stvarnosti, utjecanje na pozitivne i negativne trendove u razvoju političkih procesa i, po potrebi, vršenje potrebnih korekcija.
Funkcije politologije kao znanosti i kao primarne discipline
Predstojnik politologije, kao primarna disciplina, bavi se pomaganjem ljudima da razumiju sve zavrzlame politike, da ih nauči ispravno percipirati (prihvatiti) suštinsku napetost i političku situaciju, da adekvatno odgovore na reakcije političkog rešeta, što oblikuje se.
Ako ukratko govorite o funkcijama političke znanosti općenito, možete vidjeti ovo:
píznavalna - pjevni način spoznaje društvene i političke zbilje i otkrivanja obrazaca i razvoja;
analitička - procjena političkog sustava i učinkovitosti djelovanja različitih političkih čimbenika u političkom procesu;
prognostička - izrada znanstveno utemeljenih prognoza o trendovima (perspektivama) razvoja političkih procesa;
upravljanje - osvojiti rezultate političkih postignuća za razvoj i donošenje upravljačkih odluka;
instrumental - temeljito istraživanje novih metoda
doslídzhennya politička stvarnost;
funkcija političke socijalizacije - priprema i integracija (ulazak) pojedinca, društvenih skupina u politički život kućanstva;
ideološki – revandikacija političkih postignuća u promidžbi svojih
ideje i kritike drugih.
Književnost
Almond G. Politička znanost: povijest discipline // Polis. 1997 br. 6.
Vasilik M.A., Vershinin M.S. Politologija M., 2001. Denken Zh.M. Političke znanosti. M., 1993. Dio 1. Zerkín D.P. Osnove političkih znanosti. Rostov na D., 1996.
Krasnov B.I. Politička znanost je kao znanost primarna disciplina// Društveno-politički list. 1997. br.3.
Maltsev V. A. Osnove političkih znanosti: Navch. za sveučilišta. M., 2002. (monografija).
Politologija Navč. za sveučilišta / Vídp. izd. V.D. Perevaliv. M., 2001. (monografija).
Rogachov S.V. Predmet političkih znanosti i njezino mjesto u sustavu društvenih znanosti / Power Law.
TEMA 2. EVOLUCIJA POLITIČKE MISLI.
2.1. FILOZOFSKO-ETIČKI KONCEPT POLITIČKE MISLI STARE VJERE.
Konfucije (Kung-chi, bl. 551.-479. pr. Kr.) - poznati kineski filozof i učitelj, jedan od utemeljitelja filozofskog i etičkog koncepta politike. Načela strogog poretka, utemeljenog na moralnim normama, leže u pozadini ovog političkog sustava. Stabilnost države i državni poredak, po mišljenju Konfucija, mogu se osigurati samo striktnom primjenom kože njihovih prava i obveza.
Uspješno upravljanje državom od strane Konfucija pov'yazuvav ní z službenog zakonodavstva, a s mudrošću dobrog vladara i njezinih gídnih pomíchnív. Ideje poštenja, pravde i humanosti među najvažnijima su u Konfucijevoj etičkoj doktrini. Vín vvazhav, scho vlast nije samoobdarivanje, već posebno dobrobit ljudi.
Sokrat (bl. 470-399 pr. Kr.) starogrčki je filozof, važan pristaša zakonitosti i moralne politike. Vin je političke režime podijelio na sljedeće vrste:
Kraljevstvo je moć, utemeljena na volji naroda i suverenim zakonima; tiranija - vlast jednog vladara; aristokracija - vladavina osib, kako tući zakone; Demokracija je vlast koja pripada volji svih.
Režimom bezakonja, nasilja, te svaville Sokrat je uveo tiraniju. Golovny nedolík demokracija vin bachiv i nesposobnost obranih posadovyh osíb. I na najopcionalniji način državne uprave vina, poštujući aristokraciju, kao što stvaram dobre zakone.
Sokrat je bio prvi u povijesti koji je formulirao ideju o ugovornim davanjima između moći i hulkusa. Kao glomazan čovjek, koji pun doseg, nesposoban za službene naredbe, možda ima pravo lišiti ga granice svojim brkovima. Ale, gromade koje su ostavljene krive su za sva uputstva države i njenih organa.
Platon (427. - 347. pp. e.) - jedan od najvećih mislilaca u povijesti čovječanstva. Osnovu yoga doktrine o nadmoći te moći činili su dijalozi "Moć", "Politika", "Pravo". Razvijajući Sokratove ideje o različitim oblicima suverenosti, Platon je takve neispravne oblike vlasti vidio: timokraciju (vlast ambicioznih), oligarhiju, demokraciju i tiraniju. Ispravnim oblicima vina dovedite monarhiju i aristokraciju.
Nasuprot svim tim oblicima Platon vidljivo opisuje teoriju idealne države. Očigledno, teoretski gledano, moć u takvoj državi treba kriviti na prvu loptu - filozofe, čiji su im jedino tragovi dostupni pravo poznavanje te čestitosti. Još jedan društveni prosharok postati stražari tog rata, poput zaštite države. Treća lopta su seljani i obrtnici, koji osiguravaju materijalno bogatstvo države. S ovom kožom možete se pobrinuti za svoje pravo. U dijalogu Političar Platon govori o umijeću upravljanja državom kao o svom posebnom znanju. U dijalogu "Zakoni" vin označava da se ispravni oblici mišljenja mogu temeljiti na pravednim zakonima.
Aristotel (384-322 pp. e.) - istaknuti starogrčki filozof, Platonov učenik, prvak Oleksandra-Makedonskog. Pogledajte svoje glavne društvene i političke aspekte koje je Aristotel napisao u djelu “Politika”.
Prema Aristotelu, klip politike je etika. Stoga, možete biti dobri i pošteni. Politička pravda ”smatra se kao veliki blagoslov, ali se može postići samo između slobodnih i jednakih ljudi (ne robova).
Koliko je Platonova moć još uvijek usmjerena na sebe (prvi temelj), onda je Aristotel smatra rezultatom prirodnog razvoja osobe (sím'í̈, sela), kao da vidim oblik snošaja: “Osoba za njegova priroda je politička istina.” Ali moć za ljude je velika blagodat.
Aristotel je veći niži za 2 tise. rokív je prenio značenje statusa "gromadjanina" na njegov pravni i politički značaj. S druge strane, hulk nije onaj koji živi u onom drugom svijetu, nego onaj koji može dobiti građanska prava i može dobiti priznanje među suverenim pravima. Glava najvećeg dijela trupa je češnjak. Ali ljudi to ne mogu maći, oni se bave fizičkom praksom i trgovinom.
Aristotel, kao i Platon, također može podijeliti oblike političkog sustava na ispravne i neispravne. Dovedite monarhiju, aristokraciju i politiku do pravih vina. Pogrešnima – tiraniji, oligarhiji i demokraciji. U ispravnim oblicima vladari govore o velikom dobru, u pogrešnim - o posebnom dobru, ili dobro nije dobro.
Među najčešćim oblicima vladavine Aristotel vidi politiku – idealno konstruirajući "srednji" oblik suverene vlasti. Politika uključuje tri oblika, tri principa:
aristokracija prenosi načelo poštenja;
oligarhija - bogatstvo;
demokracija je sloboda.
Takva bi simbioza tri različita oblika i principa, po mišljenju filozofa, mogla dati najbolji (idealni) oblik vladavine vlasti.
Aristotel se protivio nadsvjetskoj koncentraciji bogatstva u rukama oligarha; Dakle, vin buv protiv nad-zemaljske budnosti - više s puta da se ustane, meta yakikh - predan vlasti. Zato je socijalna stabilnost među ljudima prosječnog prosperiteta: što je više takvih ljudi u društvu, to se ono stabilnije razvija. A političku stabilnost idealne države mogu osigurati ispravni zakoni. Ciceron (106. - 43. pr. Kr.) - rimski govornik, kraljevski neprijatelj, pisac. Kao što je za Platona i Aristotela prirodno pravo (pravo pravo) bilo u suprotnosti s državom i okrivljavalo ga odjednom iz vlasti, tada je Ciceron u traktatu “O vlasti” potvrdio da prirodno pravo (pravo pravo) okrivljuje ranije je sam zakon bio napisan niže. Džerelom od kojih je zakon božanski princip i razumna, društvena priroda ljudi.
Ovaj zakon se širi među nama ljudima i nemoguće je reći da ga je nemoguće okružiti. A stanje je manje od nadahnuća onim što je u prirodi i toj neizvjesnosti.
Tijekom godina, doktrina prirodnog prava je odbacila rimske pravnike (rimsko pravo) i oci Crkve, ta sama ideja "pravne moći" dolazi iz prirodnog (neljudskog) zakona, o kojem Ciceron je govorio.
Filozofsko-etički koncept političke misli antičkoga svijeta dao je značajan doprinos razvoju pojma o državi, o politici, o zakonima. Detaljno su (opisani) različiti oblici državnog ustrojstva, vrste političkih režima, navedeni su akti o načinu racionalnog upravljanja državom, raščlanjena je regulatorna i pravna osnova državnog ustrojstva.
Međutim, s obzirom na filozofske i etičke koncepte moćne zajednice. Pobijedila je činjenica da se moći prihvaćaju kao prvi temelj cjelokupnog života ljudi. Narod, vrhovništvo, pravo na državu vlast, inače ništa ne znači. Samo je snaga zgrade u stanju pružiti ljudima poštenje i pravdu. Manje Ciceron da opljačka prve strašne kroke pri izravnom odvajanju vlasti toga suspílstva, moći onoga prava.
2.2. RELIGIJSKI KONCEPT POLITIČKE DUMKE (SREDNJE STOLJEĆE).
U razdoblju srednjeg vijeka (5.-15. stoljeće nove ere) filozofski i etički koncept politike u Europi ide korak po korak s religijskim konceptom.
U periodu poganstva funkcije religije bile su, zapravo, ljutnje na vođe države, što nije bilo isto što i isto.
Kršćanstvo je, znajući za legitimitet vlasti, počelo tražiti posebnu ulogu u nadmoći te vlasti. Naime, sređujete niske društvene funkcije, kao da su jednostavno propagirane i nametnute ljudima.
U vídnosinah sa stanjem kršćanstva, otpadom u okruženju, koje se razvilo, provoditi politiku dominacije janjeta: tada se pokušava dominirati suverenom vlašću ("grad Božji je veći grad"); zatim dorimuetsya formalna neutralnost (Bog - bog, carski rez - carski rez); tada će se čuti voljom suverena ("neka bude moć u prisutnosti Božjoj").
Osvrnimo se na đakone, najljepše predstavnike religioznog koncepta političke misli.
Augustin Aurelije (354.-430.) - Hiponski biskup, jedan od tvoraca kršćanske političke teorije. U svom djelu "Zaboga" izrekao je vlastitu političku doktrinu. Augustin oštro suprotstavlja crkvu i državu: "grad Božji" i "grad na zemlji". Zemaljski grad okreće se svojoj đavolskoj volji, postaje veliki tiranin. Ispravna moć, prema Augustinovoj misli, ostvarit će se tek nakon ponovnog Kristova dolaska, ako dođe do zaostalog uskrsnuća pravednika i grešnika.
Državu Augustin smatra dijelom univerzalnog poretka, čiji je stvoritelj i vladar Bog. Ovome je suveren kriv, budi ti suveren kao Bog, tako i narod. Za temeljito državno upravljanje vinima propagiram ideje obnove zemaljskoga grada u skladu s kršćanskim poštenjem i humanizmom.
Homa Akvinski (Thomas Aquinas 1225/6-1274). Akvinat je značajno unaprijedio vjerski koncept moći. Kao rezultat trivalnih istraživanja i promišljanja različitih teorija vina, navijanja, da država ima pozitivnu vrijednost. Ne spašava samo svjetlost, već uz pomoć božanskog prijenosa te volje Svevišnjeg u ime ljudi.
U svom djelu "Zbroj teologije" Akvinski razmatra vječni zakon, božanski zakon, prirodni zakon i pozitivni zakon.
1. Vječno pravo je mudrost Božja, ona upravlja cijelim razvojem svjetla. Víd novo biti kao ínshí, više obmezhení oblika zakona.
2. Božanski zakon (zapovijedi) - dodatkovy pomoć prirodnom zakonu.
3. Prirodni zakon - snaga svih normalnih ljudi, mjerila istine i pravde.
4. Pozitivno pravo - tse zakoni koje je uvela država, yakí ne dopuštaju ljudima da rade zlo i uništavaju svijet.
Pozitivno pravo, izrekavši Akvinski, zapravadzhuetsya zgídno z rozum. Tse znači, poput monarha, prema razumu i prirodnom zakonu, poput osobe kože.
Još pozitivniji je zakon, koji je uveo suveren, kako bi zamijenio prirodni zakon i razum, on je nezakonit i ê stvoren zakonom. Tek je s vremenom Akvinski prepoznao ispravan čin naroda protiv monarha. Na druge načine, ustanite protiv moći smrtnog grijeha.
Religiozno poimanje države ustupilo je mjesto daljnjem razvoju političke misli. Zokrema, van
Unio u narod duh nove kršćanske pravde. Iako je vjera ljude bezrezervno upisala u potporu vlasti, ipak se kršćanske norme morala proglašavaju snagom i nadmoći, koja je usvojila individualizaciju pravnog integriteta ljudi.
2.3. GRAĐANSKI KONCEPT POLITIČKE MISLI (DOBA PREPORODA I NOVI ČAS).
U XVI - XVII stoljeću. razne društveno-političke snage i ideološke revolucije za jačanje moći Katoličke crkve. Uslijed reformacije crkve promijenila se država u licu crkvenog skrbništva, a i sama crkva u licu države. Jedan od rezultata vjerskih reformi bila je sloboda savjesti i svjetovno priznanje kršćanina. Na taj način, mijenjajući se u filozofskom i etičko-političkom konceptu antičkog svijeta i religijskom konceptu srednje klase, politička misao poprima svjetovni karakter. Narodnozajednički koncept političke misli čija je desna točka skupina pojedinaca – građanin.
Machiavelli Nikkolo (1469.-1527.) - istaknuti talijanski mislilac i politički playboy. Pogledajte svoje glavne političke točke i pomirenje vina u takvim djelima kao što su: "Mirkuvannya za 1. desetljeće Tita Livija", "Suveren", "O Viyskovoj umjetnosti", "Povijest Firence". Sa stajališta ovih makijavelističkih rasprava, može se smatrati jednim od ranih predstavnika političke teorije kapitalizma. U svojoj "novoj metodi" Makijaveli je prvi politički uspjeh izravno vidio kao neovisnu znanost. Vín vvazhav, scho politička znanost može dotaknuti pravi tabor govora, virishuvat stvarnu zavdannya moć i upravljanje, a ne gledati u očitu situaciju.
Prema makijavelističkoj misli vlast nije Božja providnost, nego s desne strane čovjeka. To nije Bog, nego je čovjek središte Svega Svijeta. Politički tabor neizvjesnosti karakterizira pjevanje bonova za narod, između vladara i podređenih. Meta tsikh vídnosin - sigurnosni poredak, nepovredivost privatne vlasti i sigurnost posebnosti.
Makijavelistički, uzevši u obzir da vlast, bila moć, može počivati na dobrim zakonima i na jakoj vojni. I sam se vladar može usporediti s kentaurom, koji će u sebi steći snagu ljevice i lukavost lisice.
Od prethodnih oblika makijavelističke suverenosti, dajući prevlast republikanskom obliku. Vín vvazhav, scho sama u níy moguće je brže dobiti blagoslove i slobode ljudi, zmagayuchas jedan po jedan i pikluchis kako o privatnim, tako i o suspílní interesima. Ale, oblici suverene vlade uspostavljeni su iza primhoy okremikh osíb chi skupina, au jesen, u spívvídnoshennia, snage se neprestano bore.
Hobbes Thomas (1588-1679) - istaknuti filozof i politički mislilac Engleske. Knjiga “Levijatan, ili materija, oblik, ta moć moći Crkve i Gromadyanskoy” (1651) smatra se glavnom političkom praksom. Ovaj koncept je izravno povezan s razvojem sekularne teorije političke moći i moći, tobto. pobijediti teoriju o božanskoj pustolovini kraljeve moći.
Razvijajući teoriju o svjetovnoj avanturi vladara, Hobbes je za to preuzeo krivnju, država je okrivila rezultate golemog sporazuma. U knjizi "Levijatan" opisuje kaos (rat svih protiv svih), u kojem su se ljudi iz premoćnog tabora pokušali promijeniti. U potrazi za izlazom iz kaosa, ljudi su sklopili sporazum, vodeći računa o nekim svojim prirodnim pravima i prenijevši ih u nadležnost države. U takvom obredu, smradovi su dobrovoljno okružili svoju slobodu u zamjenu za zakon i red. Tomu džerelu kraljeve vlasti golema je pogodba, po kojoj se proglasi država.
Prema Hobbesu, vrhovna vlast je apsolutna, ali ne potpuna: oni se ne miješaju u posebne poslove većine. Ljudi mogu slobodno raditi sve što nije zakonom ograđeno: sklopiti i otvoriti ugovor, prodati i dobiti vlast prerano.
Lock John (1632-1704) - engleski filozof i političar, začetnik liberalizma. Vín prvo, razdijelivši jasno na takvo shvaćanje, kao što je posebnost, vrhovništvo te vlasti, a posebnost stavljajući više za vrhovništvo i državu. Na yoga misao, pojedinci stvaraju suspílstvo, a suspílstvo - moć. Suspílstvo da moć nije jedno te isto. Pad države znači i pad carstva. Suspílstvo može stvoriti drugu suverenu moć, čak i ako niste zadovoljni.
LOKK je nekada bio zarobljenik monarhije, poštujući da je monarhija apsolutna za prirodni (predominantni) logor. Vín jedan od prvih, nakon što je objesio ideju pod vladavinom zakonodavca i vikonavchua, s kojim dajući prednost zakonodavcu, jak, s druge strane, diktira politiku države. Glavna meta moć, prema Lockeu, je tse zahist prava posebnih
Montesque Charles Louis (1689-1755) - francuski politički filozof, povjesničar, pravnik, sociolog.
Montesqueov vnís veliki doprinos na razvoj javnog koncepta političke misli. Spomenimo dva najznačajnija fragmenta iz joga recesije.
Perche. Njegovo značajno djelo “Duh zakona” je približiti teoriju onima koji krše zakone i prihvaćaju sumnjičavost (države) za korupciju dužnosnika. "Puno govora", napisao je Montesqui, "ljudi koriste: klimu, religiju, zakon, načela vladanja, primijeniti prošlost, poziv, poziv: kao rezultat svega uspostavlja se vatreni duh naroda."
ostalo. Analizirajući praksu svojih imenjaka, Montesque dolazi do suda o onima koji su politički odgovorni za upravljanje krivnjom, ali podijeljen u tri glavne vrste: zakonodavac, vikar, taj sud, kako bi se moć vlasti međusobno protjecala. jedan sam.
Svojim znanstvenim praksama Montesque Hiba sho zaokružuje arhitekturu života “života” hromadskog koncepta političke misli.
2.4. SOCIJALNI KONCEPT POLITIČKE MISLI (XIX. - POČETAK XX. STOLJEĆA).
Javni koncept političke misli, čini se, pripremio je široku osnovu za daljnji razvoj pojedinca, vrhovništva i države. No, istina je sve ispalo bogatije. Stvorenja iz volje većeg učinila su zakone obaveznim za sve, a ako je grupa i donijela svoje mišljenje u svjetlu drugih misli, onda ih je “spontana volja” plašila kao u brk (tko nije s nama, taj je protiv nas). U tom je rangu manjina postala jamac većeg. Francuski politolog Alexis Tocquel (1805-1859) opisao je takav logor riječima “politička tiranija veličine”.
Liberalizam u ekonomskoj sferi (sloboda privatnog poduzetništva, individualizam, konkurencija) dovesti do toga da je značajan dio stanovništva naslonjen na granicu zala, te se ne može ubrzati “zajamčenim” pravima i slobodama i ostvariti svoju sposobnost. ja
U političkoj sferi ljudi, dajući dio svoje nove važnosti (svoje političke volje) predstavničkim tijelima vlasti, po mišljenju J.-J. Rousseau postaje rob vlastite vlasti.
Osiguravanje očitog wadi u golemom konceptu moći, bogatom političkim misliocima, pragmatičnom znanju izlaza iz uvrnutog tabora, postupno vibriranju novog društvenog koncepta političke misli, u čijoj osnovi humanizam i društveni život mogu biti za pravdu.
John Mill (1806-1873) - engleski učenjak. U svom djelu “Razmišljanje o predstavnicima vlasti” u cilju spašavanja manjine od dominantne većine propagira sustav proporcionalne zastupljenosti i maksimalnu sudbinu stanovnika vladajuće društvene moći. Tocquel je svjestan da su građani krivi što dobrovoljno surađuju s gradom, uspostavljaju masovnu samoregulaciju i dobrovoljna politička i društvena udruživanja. U takvom rangu smrad može izravno sudjelovati u upravljanju kućanstvom.
Max Weber (1864.-1920.) - istaknuti njemački politički ekonomist i sociolog, koji je pokazao da se za učinkovito ostvarivanje svojih prava i sloboda treba konsolidirati u grupe prema interesima. A kako bi vlada poštovala povjerenje svojih ljudi, mogla bi učinkovito kerubirati - možete biti legitimni.
U XX. stoljeću. Liberalni koncept (neoliberalizam) političke misli sve je više usmjeren na socijalne probleme društva. U gospodarskoj sferi provode se antimonopolski zakoni, povećavaju se porezi na precijenjene cijene. Pererazpodíl prihoda putem državnih tijela i dobrotvornih organizacija omogućuje vam promjenu razlike u prihodu između najbogatijeg i najrazličitijeg stanovništva.
Myogostranački politički sustav i poboljšana struktura pod vlašću značajnog svijeta omogućuju kontrolu nad aktivnostima struktura moći. Uspostavljen je izborni sustav i omogućeno je da široki krug ljudi sudjeluje u oblikovanju vlasti.
Društveni koncept političke misli koji je nosio ideju stvaranja društvena moć, zumíla v_dpovisti o broju niske stvarne prehrane Ale u tijeku daljnjeg razvoja sspílstva z'yavlyayutsya novih problema, za razvoj nekih potrebnih novih koncepata.
2.5. POVIJEST SUSPIL-POLITIČKE DUMKE U RUSIJI.
Politička misao Rusije uzima svoj klip iz najnovijih sati. Prve zagonetke o pustolovinama države, o ustrojstvu vlasti i opstrukciji zabilježene su u dokumentima kao što su "Riječ o zakonu i milosti" kijevskog mitropolita Ilariona (1049), u litografskom zvedennu "Priča o Privremene godine" (1113.), "Omaha predanosti Volodimira Mona" (1125.) i in.
Mongolsko-tatarska masa prekinula je prirodni prekid suverenog života u Rusiji. Godine 1552. Ivan IV. Grozni osvojio je Kazan, a 1556. - Astrahanski kanat i oslobodio Rusiju od stalne prijetnje poziva.
U XVI. stoljeću. političke ideje u Rusiji dobivaju novi razvoj. Tako, na primjer, pskovski monah Filofej razvija ideju o snažnoj, neovisnoj ruskoj državi ("Moskva je treći Rim"). JE. Peresvet na 1549 str. predajući Ivanu IV Groznom svoju tvorevinu, u kojoj je gledao načine oblikovanja vrhovne vlasti vlasti. Vín govoreći za jačanje autokracije, uspostavu zagalno-ruske vojske, stvaranje jedinstvenog zakonodavstva, razgraničenje bojara i to ín. Značajan doprinos razvoju političke misli dao je i AM. Kurbska. Vín vvazhav, scho vladni povnovazhennia mayut ´runtuvatisya prema propisanom redoslijedu usvojenih zakona.
Sve do 18. stoljeća značajan utjecaj na političke i društvene ideje Rusije imao je vjerski gazer. Društveno-političke i ekonomske reforme Petra I. (početak 18. st.) poput “dogurali su do Europe”, a razvoj društveno-političkih ideja preuzeli su iz Rusije.
U XVIII stoljeću. svoj doprinos razvoju političkih ideja dale su ruske institucije kao što su F. Prokopovich, V. Tatishchev, D.S. Anichkov, Ya.P. Kozelsky, O.M. Radiščev i drugi. Pa ipak, među popisima znanstvenika koji su bili činovnici posvećene monarhije, A.N. Radiščev (1749-1802) s pravom se smatra utemeljiteljem revolucionarne neposredno političke misli u Rusiji. u svojim djelima “Put iz Sankt Peterburga u Moskvu”, “Projekt Gromadyanskoe zakonika” vystupaê protiv autokracije tog krípatstva. Slijedeći Rousseaua Radishcheva, objesio je ideju nacionalnog suvereniteta, poštujući da su ljudi ljudi slobodni i jednaki. A da bi obranio svoju slobodu, narod ima pravo na pobunu.
U prvoj polovici 19. stoljeća, bogata onim što je izvorište Velike Francuske revolucije, Rusija započinje novo razdoblje u razvoju političke misli. Vodeća ruska inteligencija svjesna je potrebe društveno-političkih i gospodarskih reformi u Rusiji. Postoje takve organizacije koje raspravljaju o problemima i izgledima za reformu ruskog društva. Nove ideje nalaze svoj put u praksi takvih filantropa poput P.Ya. Chaadaev, I.I. Nadeždin, N.S. Mordvinov, M.M. Speranski, N.M. Muravjev, P.I. Pestel i drugi. Tako je jedna od ceremonija dječje (1825.) pobune P.I. Pestel (1793-1826) napisao je svoj republikanski pogled na takve robote kao što su “Ustav. Suvereni zastor” i “Ruska istina”. Vín govoreći protiv snage te autokracije i poštujući da su ljudi “za dobrobit vlasti”, a ne za dobrobit poretka.
U 40-60-im godinama XIX stoljeća. Ruska suspílno-politíchna da je filozofska misao podijeljena u dvije glavne struje - riječ'yanophiles i zahídnikív.
Slavjanofili: I.S. da je K.S. Aksakov, I.V. da je P.V. Kiriivska, A.I. Koshelev, Yu.F. Samarin, A. S. Homjakov, A. A. Grigorjev i drugi naglašavali su samodostatnost povijesnog puta Rusije i suprotstavljali se zapadnoeuropskim oblicima političkog života. Riječ 'janofili' korištena je u tri glavne zasjede: pravovjerje, autokracija, nacionalnost.
Suradnici: P.V. Annenkov, A.I. Herzen, V.P. Botkin, T.M. Granovski, M.H. Katkov, K.D. Kavelin, N.P. Ogaryov i drugi kritizirali su teoriju službene nacionalnosti i smatrali da se Rusija može razvijati na zapadnoeuropski način
Bez obzira na vídmínností na poglede, i riječi 'janofila' i zahídnika konvergirali su se oko potrebe da se izrazi snažno pravo na darivanje sloboda naroda i reformu Rusije.
Rasprava o jakom pravu u Rusiji (1861.) donijela je znatno ubrzanje tempa razvoja, promjenu društvenog i staleškog ustrojstva i aktiviranje gipko-političkog života. Značajan svijet koji su posijali roboti vchenih jaka A.I. Herzen, N.G. Černiševski, D.I. Pisarev, P.I. Lavrov, M.A. Bakunjin i drugi. Tako je, na primjer, Chernishevsky vvazhav, da je racionalni oblik vladavine republika, a suštinu strukture državne vlasti određuju gospodarski dužnosnici. Prema Černiševskom, seljačkom revolucijom se može doći do demokratske republike Rusije.
Naprikintsi XIX - na početku XX. stoljeća. u Rusiji se optužuju i jačaju političke ideje i ruševine revolucionarnih demokrata, uključujući i pristaše marksizma. Značajan doprinos razvoju marksističke teorije i prakse dale su institucije politike kao što su G.V. Plekhanov, P.B. Struve, V.I. Lenjin, L. Martov, L.V. Trocki, S.M. Bulgakov i sur.
Pobjedom socijalističke revolucije (1917.) u Rusiji je uspostavljeno totalno panuvanje komunističke (marksističko-lenjinističke) ideologije, kroz čiju su prizmu tumačeni svi politički procesi te pojave. Molim pluralističku raspravu političke poglede da su ideje postale moguće tek s kobom poput 80-ih godina XX. stoljeća. demokratizacija ruskog društva.
Književnost
Antologija lakih političkih misli: U 5 tom M., 1997.
Aristotel. Politika // Op. 4 svezaka T. 4.1983.
Vinogradov I.B. Političke ideje moderne// Društveno-politički časopis. 1997. br.1
Volodimirov M. Konfucije. M., 1992.
Hobbes T. Levijatan. Op. na 2 tone T.2. M., 1990.
Povijest političkih i pravnih znanosti. M., 1991.
Lockj. Dvije rasprave o vladanju // Op. 3 svezaka T. 3. M., 1988.
Machiavelli N. Vibran stvarati. M., 1982.
Maltsev V A. Osnove političkih znanosti: Navch. za sveučilišta. M. 2002. (monografija).
Montesque III. Odaberite stvaranje. M., 1965.
Osnove političkih znanosti. Navch. Pomozite. 4.1. / Ed. V.P. Pugačov. M., 1993.
Platon. Suveren // Op. M., 1994.
Politička sociologija. Rostov na D., 1997.
Politička teorija i politička praksa. Slovnik-dovidnik. M., 1994.
TEMA 3. POLITIKA I POLITIČKA MOĆ
3.1. POJAM, STRUKTURA I BIT VLADI.
Zagalom, sensi vlada - tse zdatníst i mozhlivíst vplyvat na ponašanje i diyalníst ínshih. Dan vlady pogaê vídnosinah panuvannya da pídorderkuvannya, yakí okrivljujući mizh timi, tko kažnjava taj timi, tko kažnjava vikonuê, ili na koga izravna vlast vladni pljuje.
Vladni vídnosiní vnikayut skríz, de ê stíykí splností ljudi. Bilo da se radi o organizaciji, bilo o takvoj uspavanoj vrsti aktivnosti, ne možete funkcionirati bez suverene vodnosin, bez potrebe da kerubinirate, i da imate črčkanje. U pravilu, krivite međuspecijalističko cijepanje ljudi po narudžbi.
Suspílstva ê bezlične različite vrste moći, na primjer, kao što su: Batkivska, ekonomska, pravna, duhovna, ideološka, informacijska itd.
Za dodatnu pomoć i motive za narudžbu, možete vidjeti ovako, vidite snagu, osnovana je:
na strahu;
na vinarije i zatsíkavleností po narudžbi;
na autoritetu nosivosti;
na tradiciji i zvichtsí pídkoryatisya;
o normama desno-iza i zvichay kulture i drugi.
Struktura vode uključuje sljedeće komponente:
Subjekt moći je onaj koji kontrolira poredak.
Objekt moći je onaj kome je data direktiva.
Resursi koji omogućuju subjektu da stekne kontrolu nad objektom.
Korijen onoga nad kojim se vrši vlast.
Prisutnost bilo koje od gore navedenih komponenti otežava uočavanje vode od početka uzroka:
1. Vladni vídnosini mozhliví samo u vzaêmodíí̈ želeći dva osíb, jedan od njih je subjekt, a inače - objekt.
2. Subjekt moći je kriv majci za potrebne resurse kako bi "naučio" objekt.
Kao da onaj na koga je vlast usmjerena ne poznaje pravo subjekta vlasti i ne slijedi nalog, onda vlast ne okrivljuje. Za smrad se manje mogu kriviti prozori panuvannya i podredjenja. Na druge načine, možete pobijediti kao resursi, biti kao snaga, inače će se kvalificirati kao nasilje, uvlačenje, genocid, kao i ne kao moć plave boje.
3.2. OBILJEŽJA POLITIČKE MOĆI.
Postoji li ikakva moć na sudu, u sferi pjevanja i može li imati međunadležnosti. Na primjer, batkivska vlada može biti u gradu oca - djeteta, ekonomske moći - u gospodarskom vídnosynah i tako dalje. Politička moć može imati loše mišljenje o drugim vrstama moći:
Zagalny obov'yazkovy karakter vlasti i nadmoć drugih vrsta vlasti.
Monopol na regulaciju političkog života, pojavu dekreta, naređenje stvari.
Pravo na nasilje je legalitet i monopol pobjedničkih sila u granicama vlastite države.
Mogućnost korištenja najsnalažljivijih resursa za postizanje vaših ciljeva.
Vlast se ne može dovesti samo do panuvannya i podređenosti (primus, nema više nasilja). U glavama milijuna ljudi, "dobrovoljno" pobjeđuje moćne zakone i ne osjeća pritisak sa strane moći. Primus djeluje kao simbolički posrednik, kao ekvivalent, koji stoji između norme i norme. Vono zastosovetsya manje od tog vipadku, yakscho upropastio malo prostora. Nerijetko je stagnacija nasilja od strane vlasti dokaz nestabilnosti visećih posuda. To nije znak da je vlada neadekvatna svojim funkcijama, inače značajan dio većine stanovništva ne izgleda u moći pobijediti vimogi koji su predstavljeni.
U demokratskim političkim sustavima politička se vlast dijeli na: zakonodavca, vikara i suca. Takva podjela stvara mehanizam strujanja i suprotstavljanja, čija je glavna zadaća spriječiti uzurpaciju (ukopavanje) same vlasti. Zaista, postavite paritet vlade, ne brinite o tome. Dakle, u Rusiji, preostalih 10 godina, pobjedničkom moći očito dominira predsjednik.
3.3. LEGITIMITET POLITIČKE MOĆI.
Legitimna vlada zvuči okarakterizirana kao pravedna i pravedna. Sama riječ legitimist nalikuje lativ. legitimus – legalan. Ali nemojte biti jaki da zakonita moć može biti legitimna. Već u srednjem vijeku, teorijska utemeljenost se okrivljuje za one da monarh, koji postaje tiranin i pobjednički nad njegovim priznanjem, dopušta svoju vladavinu legitimnosti. Na taj način, ljudi imaju pravo svrgnuti takvu moć (o tse, zokrema, govoreći Khoma Akvinsky XII-XIII stoljeća).
Legitimníst - tse vpevníníst ljudi u činjenici da vlada pobjeđuje svoju gušavost; tse priznanje vlasti vladara i dobrobílne naredbe; tse izjava o ispravnosti te dotsilne vikoristannya vladnih vladnyh važnih, uključujući nasilje. Osim toga, vlast je legitimna, u pravilu, osigurati stabilnost i razvoj blagostanja, bez pribjegavanja nasilju.
Max Weber (1864-1920) vidio je tri glavne vrste političkog panuvannya i različite oblike legitimiteta:
Tradicionalna panuvannya - legitimitet, utemeljen na tradicijama patrijarhalne nadmoći, na primjer, monarhija - tradicionalni legitimitet.
Karizmatska panuvannya - legitimnost, utemeljena na stvarnom chiju, očite istaknute značajke vladara, vođe, proroka - karizmatska legitimnost.
Panuvannya, utemeljena na racionalno stvorenim pravilima - racionalno-pravnom legitimitetu građana koji poštuju zakone u demokratskom društvu.
Krím rehabilitiran, ísnuyut ínshi vidi legítimností, na primjer, ideološku i strukturnu. U osnovi ideološke legitimnosti leže ideološke "konstrukcije" - privably ideje, obitsyanka "sekularne budućnosti" chi "novog svjetskog poretka" pravedan. Dakle, komunistička ideologija i Šveđanke su dosta poticale komunizam, u kojem su osiguravale legitimitet radjanskog režima vlasti. I ideje nacionalsocijalizma usvojile su legitimaciju fašističkog režima Nimechchina.
Strukturni legitimitet temelji se na pravilima koje je odobrila država i normama uspostavljanja i promjene vlasti, npr. Ustava (ustavni legitimitet). Ako je veći dio stanovništva nezadovoljan političkom moći koja je u domaćinstvu, onda se smrad "tolerira" do novih izbora.
3.4. Spivvídnoshennia legalitet i legitimitet vlasti.
Legitimitet i legitimitet vlasti su jednaki, ali ne i isto shvaćanje. Vlado, kao da se možeš legalno podvrgnuti panuvannya suda, u svjetlu svoje neučinkovite politike, možeš potrošiti povjerenje ogromnog čovjeka i postati nelegitiman. Primirom, pravomoćno usvojen 1996 Predsjednik Rusije B.N. Jeljcinovi napisi 1999 koristuvavsya doviroy trohi više od 10% ruskih građana, tobto. potrošivši sve više svog legitimističkog.
Kao prvo, vlada, kako nema zakonskih osnova, rezultat učinkovite politike može imati povjerenja u narodu i postati legitiman. Na primjer, general A. Pinochet, koji je državnim udarom u Čileu (1973.) kao rezultat učinkovite ekonomske politike došao na vlast u Čileu, postavši na kraju legitimni i legitimni predsjednik države.
Legitimna, ali ne i legalna vlast ni bi uzeti carte blanche (obnovu) za narod na one koji čine živote ljudi boljim, a onda ćemo uspostaviti legalnu vlast. Legitimnoj, ali ne i legitimnoj, moći je dopušteno poduprijeti svoj narod i istisnuti ga (vlast) može otići u nezakonitu korist od političara.
Bilo da se politička moć (navit nayreaktsiynisha) treba vidjeti u očima njezinih ljudi, da je svítoí̈ spílnoti djelotvorno koliko i legitimno. Stoga je proces legitimizacije vlasti predmet posebnog poštovanja vladajuće elite. Jedna od najraširenijih metoda ovog procesa je prikrivanje negativnih rezultata u vlastitoj politici, au svakom slučaju “vipiniranje” stvarnih i očitih uspjeha. Nerijetko na temelju tako potkrijepljenih negativnih čimbenika nezavisni viškovi (masovne informacije) postaju pozitivni. Stoga je ta nelegitimna vlast neučinkovita na sve načine da zaštiti djelovanje neovisnih ZMÍ i/ili ih stavi pod svoju kontrolu.
Drugi trik je ako vlast na riječima prepoznaje vrijednost, moć i podršku svojih građana, deklarira svoje namjere da se bori protiv korupcije, narkomanije, zlobe i dr. .
Neki ljudi, obdareni moći, ili pak da koriste moć, vjeruju u one koji smrde ê glavni predstavnici raznih interesa, a također, da hulks naširoko hvale i podržavaju njihovu političku aktivnost, iako po cijenu ne dokazujući valjanost. Takva bahatost političara naziva se "legitimnom prevarom".
Najbolja opcija je da je vlast legalna i legitimna. U takvoj situaciji vladari elite se zaklinju u povjerenje širokih masa i lako je prekršiti postavljene ciljeve. S druge strane, ljudi, budući da vjeruju svojoj političkoj moći, dobrovoljno popuštaju odlukama i prihvaćaju postizanje zacrtanih ciljeva, ne ovise o primusu.
3.5. POLITIČKA MOĆ I POLITIČKA DRŽAVA.
Jedan od ključnih za razumijevanje u političkoj znanosti je koncept "političkog panuvannya". Yogo se ne može promatrati kao dominacija, trulež, gušenje, tanko.
Politichne panuvannya - tse strukturirani vídnosin vlady u suspílství, ako su umovi (sustav institucija) stvoreni kako bi jedni mogli vidjeti red, drugi - da vikonuvat.
Snaga tog panuvannya usko je povezana jedna s drugom. Ale, ne budi kao vlada znači panuvannya. Možete osvojiti vlast, možete glasati za suverenitet vlasti na pjevačkom teritoriju, ili u toj drugoj zemlji. Međutim, ako tamo neće biti stvorene nikakve strukture moći, a značajan dio stanovništva nije pod redoslijedom "glasačke" moći, tada neće biti političkog panuvanja. Panuvannya peredbachay, scho vlada nabuvaê ínstitutsíynyh forme, stíyku stíyku sustav politíchnogo upravlínnya, za koji se njeguju, i ínshí pídkoryayutsya.
Koncept "panuvannya" prenosi središte i periferiju, kao da su u aktivnoj interakciji i mogu imati potrebne komunikacije, veze i blues. Ako centar nije zadovoljan političkim, ekonomskim, društvenim “rekvizicijama” periferije, a za njega druge karike i blues postaju najbolji, tada plavo panuvanje i red između centra i periferije popravljaju slabi. Dakle, politika Saveznog vijeća i predsjednika Ruske Federacije o promociji u regije, koja je bila mala od početka 90-ih pa sve do 2000. godine, nije bila jasna i nije dovela do kolapsa Ruska Federacija. Bogate regije Ruske Federacije (Kalinjingradska oblast, Primorski kraj, Tatarstan, Čečenija i dr.) postale su veći svijet orijentiran na svoju socijalnu i gospodarsku politiku drugih sila.
Vlada je snaga i volja Volodara, i priznanje drugoga, i spremnost da podrži pidvladny. Ako vlada ide do točke nasilja, to je siguran znak da je sustav panuvannya strukturiran i da je red uništen. Glavni primjer takvog sloma u sustavu političkog panuvannya je u tijeku u Čečeniji.
3.6 NAČELA ROZDILU VLADI.
Podíl vlady - tse teoretska doktrina i stvarna praksa podílu vlady mizh kílkom političkih institucija. Bit podílu polagáê u obmezhenní (zabíganní) apsolutizma vladavine monarha, predsjednika, parlamenta i drugih političkih institucija.
Isprobajte podílu vlady chi obezhennya vlady suveren plašljiv već u drevnim silama. U srednjem vijeku u bogatim europskim zemljama vlast je bila podijeljena između države i crkve.
U političkoj teoriji načelo podjele vlasti prvi put je utemeljeno u djelima J. Lockea (“Dokumenti o ljudskom umu”, “Dvije rasprave o poretku”). Locke je cijenio da narod ima najveću vlast. Vín (narod), za potporu gipkog sporazuma, uspostavlja državu koja prenosi vlast na vladare, poput širenja moći na zakonodavca i vikonavchi.
Daljnji razvoj teorije pod vladavinom moći preuzeo je iz prakse Ch.Montesque (“O duhu zakona”). Vín vvazhav, scho za zamezhennia zlovzhivan vlast koja je uspostavila vladavinu prava, moć se može podijeliti na zakonodavca, koji je upravljao tim sudom.
Zapravo, načelo podílu vlady bilo je zdíyssnenno prilikom osvjetljavanja navít sadržanog u Ustavu iz 1787. Suština ovog načela je da je politička vlast podijeljena na zakonodavca, činovnika i čelnika broda. Koža ruke moći je jasno neovisna o drugima i vikonu svoju specifičnu funkciju. Alece, ne samo jednostavan, podijelio je funkcije između različitih zemalja suverenog aparata i stvorio tri neovisne sfere vodoopskrbe sa svojim posebnim strukturama.
Načelo podvlasti najkarakterističnije je za demokratski republikanski oblik vladavine. Zakonodavac vlasti u republici osniva parlament, koji će oteti grupama pjesme. Vikonavchu spadaju u redove reda, koji čini ili predsjednik (u predsjedničkoj republici), ili parlament (u parlamentarnoj republici). Vlast broda kontroliraju tijela brodskog sustava. Prije funkcija sudskih vlasti, to nije samo uspostavljanje pravde, već i kontrola nad dotrimannym zakonima vikonavchija i zakonodavaca vlasti, a također i branitelj prava hulkova.
Kako jedan šef vlade ne bi stagnirao na prerogativima drugih, između nadležnosti kože glavara, koje je zakonodavac detaljno oslikao i fiksirao, primjerice, Ustavom. Na taj način stvara se sustav “strujanja i suprotstavljanja” koji ne dopušta da bilo koja vlast uzurpira cjelokupnu vlast u zemlji.
3.7. STRUKTURE POLITIČKE MOĆI U RUSIJI.
Zgidno s Ustavom Ruske Federacije, Rusija je demokratska, federalna pravna vlast s republikanskim oblikom vladavine. Osnova za formiranje saveznih zakona je Savezni sporazum i Ustav Ruske Federacije.
Po vertikali federalnog sustava Rusije postoje tri ravnopravne javne (narodne) vlasti: savezni centar, subjekti Ruske Federacije i lokalna samoregulacija. Kozhen riven vlada nad vlastitom vinyatkovom kompetencijom, upada u jaku, organizacija druge jednake vlasti nema pravo.
Horizontalno, politička vlast u Ruskoj Federaciji podijeljena je na tri glavne grane: zakonodavnu, pobjedničku i sudsku. Koža z tsikh gílok vlady maê njihovu nadležnost i vídnosnu nezalezhníí̈ jedan ín ít jedan.
Utvrđujem vlast Ruske Federacije i uspostavljam Saveznu skupštinu (Parlament), koja se sastoji od dva doma: gornjeg - za dobro Federacije i donjeg - Suverene dume.
Rada Federacije je predstavničko i zakonodavno tijelo. Vino je formirano stazom delegacije dvaju predstavnika tipa kože iz 89 subjekata Ruske Federacije. Jedan predstavnik delegiran je u predstavničko (zakonodavno) tijelo subjekta Ruske Federacije, a drugi - u predstavnik subjekta Ruske Federacije. Vijeće Federacije razmatra interese regija, prihvaća da služi kao posrednik između predsjednika Ruske Federacije i suverene Dume nakon pohvale zakona. Zakoni koje je usvojila suverena Duma saveznog zakona podliježu općem pregledu zračenja Federacije. Odluka Za dobrobit Federacije, važno je usvojiti, jer je za novu glasovalo više članova.
Državna duma se sastoji od 450 zastupnika, koji rade na karijeri i rade na profesionalnoj osnovi. Pritom 225 zastupnika ide po stranačkim listama, a još 225 po jednomandatnim izbornim jedinicama.
Rezolucije Državne dume prihvaćaju se većinom glasova od ukupnog broja zastupnika Državne dume. U vrijeme usvajanja saveznog zakona, koji donosi Državna duma Rade Federacije, komore poslušnosti mogu osnovati godišnju komisiju za usklađivanje razlika. Ako se podjela između domova saveznog zakona nije približila, tada bi zakon trebao biti usvojen ako je na drugom glasovanju glasalo najmanje dvije trećine ukupnog broja zastupnika Državne dume.
Nakon usvajanja od strane suverene Dume i pohvale od strane Rade Federacije, zakon se šalje predsjedniku na pet dana na potpisivanje i javno na četrnaest dana. Ako je predsjednik odobrio zakon, koji se podnosi na potpis, tada Državna duma i Rada Federacije mogu ponovno pregledati i izmijeniti zakon ili dati predsjedniku veto s najmanje dvije trećine glasova ukupan broj članova radi Federacije ííí zastupnici suverene dume. I ovdje je predsjednik guše potpisao i proveo savezni zakon na rok od sedam dana.
Vlad Vlad Ruske Federacije ranga Ruske Federacije. Vono se formira od čelnika Reda Ruske Federacije, zagovornika glavara i saveznih ministara. Poglavara Reda imenuje predsjednik Ruske Federacije prema nahođenju Suverene dume.
Naredba Ruske Federacije proširuje i predstavlja Državnu dumu savezni proračun i osigurava njegovu provedbu; predstavlja Državnu dumu o saveznom proračunu; osiguravanje provođenja jedinstvene financijske, kreditne i financijske politike Ruske Federacije; jedinstvena državna politika u području kulture, znanosti, obrazovanja, zdravstvene zaštite, socijalne sigurnosti, ekologije; zdijsnyuê upravljanje saveznom vladom; zhivaê zakhodív shkodo zabezpechennya obrana kraiyni, državna sigurnost, realízatsíí zovníshnyoí̈politíki Ukraí̈ni RF; zdíysnyuê ući kako bi osigurao vladavinu prava, prava i slobode ljudi, zaštitio moć i poredak zajednice u borbi protiv zlobe; zdíysnyuê ínshi povnovazhennja, pokladení njezin Ustav Ruske Federacije, savezni zakoni, dekreti predsjednika Ruske Federacije
Pravosuđe Ruske Federacije prepušteno je sudu. Sudbena vlast je uspostavljena za potporu ustavnog, građanskog, upravnog i kaznenog sudstva.
KNJIŽEVNOST
Degtyarov A.A. Politička moć kao regulatorni mehanizam društvenog odnosa // Polis, 1996. br. 3.
Zalisin I.Yu. Političko nasilje u sustavu vlasti // Društveno-politički časopis, 1995. br.3.
Ilyin M.V., Melvil A.Yu. Vlad // Polis, 1997 br. 6.
Ustav Ruske Federacije (1993). M., 2003. (monografija).
Ledyaeva V.G. Vlad: Konceptualna analiza // Polis, 2000. br. 1.
Moiseev N. Vlast narodu je moć narodu // Ruska Federacija 1997. br. 2.
Pimenov R.M. Pohodzhennya sadašnje vlade. M., 1996. Politologija: Navč. za sveučilišta / Vídp. izd. V.D. Perevaliv. M., 2001. Pugačov V.P. Politologija: vodič za studente. M., 2001. Fetisov A.S. Politička moć: problemi legitimiteta Društveni i politički časopis. 1995 br. 3.
Khalipov V.F. Uvod u nauku o moći. M., 1996. Homeleva R.A. Priroda političke moći. SPb., 1999
TEMA 4 POLITIČKA ELITA I POLITIČKO VODSTVO
Politička elita je bezbrojna, istaknuto privilegirana, samopouzdana, najveća grupa (ili brak grupa), poput većeg ili manjeg svijeta s psihološkim, društvenim i političkim kvalitetama, potrebnim za upravljanje drugim ljudima i bez sredine o preuzimanju sudbinu od sadašnje državne vlasti. Ljudi kao ulazak u političku elitu zvuče kao da se profesionalno bave politikom. Elitizam kao cijeli sustav formacija u prvoj polovici XX. stoljeća. Zavdyaki roboti znanstvenika kao što su V. / Pareto, G. Moscow i R. Michels.
4.1. SUČASNI TEORIJE ELITE.
Niní ísnuê bogatu školu i izravno na razvoj teorije elite. Ideje Moskve, Pareta, Michelsa i drugih, koje su uključene u takozvanu makijavelističku školu, imaju takve značajne znakove:
spoznaju elitizma, bilo da je to neka vrsta nadmoći, dat ću moći stvaranja manje i više pasivno;
osobito psihološka kvaliteta elite (prirodni dar i vihovannia);
grupno grupiranje i elitističko samopouzdanje, briga o sebi
posebna lopta;
legitimitet elite, priznavanje prava na keramiku od strane masa;
konstrukcijski čelik elite, njen vladnyh vídnosin. Iako se osobno skladište elite stalno mijenja, uvođenje panuvannya i podreda u njegovoj osnovi su zaostali;
oblikovanje te promjene elít vídbuvaêtsya u tijeku borbe za vlast.
Krim makavelističke škole, u suvremenoj političkoj znanosti i sociologiji postoje mnoge druge teorije elita. Primjerice, vrijedna teorija proizlazi iz činjenice da je elita najvažniji element suspenza i da je ona najvažniji dio suspenzivnosti. Vídpovídno pluralističkim konceptima u suspílstíví ísnuíê bezlični elít u različitim sferama života. Između elita postoji natjecanje, što omogućuje masama da kontroliraju aktivnost elite i ne dopuštaju formiranje jedne panivnoi skupine.
Politička elita podijeljena je u dvije glavne kategorije. Pred prvim lažu dužnosnici državnih tijela i praktičari aparata stranaka i rukhiva. Smrad biljci dodjeljuju klesari organizacija. Uloga političkog procesa uglavnom je prije pripreme političkih odluka i pravne formalizacije već donesenih odluka.
U drugu kategoriju spada javna politika, koju politiku smatramo profesijom i pozivom. Smrad nije namijenjen sadnji, već da u otvorenoj političkoj borbi izbori svoje mjesto u političkoj strukturi.
Krim, politička elita podijeljena je na vladajuću i oporbu, vrh, sredinu i administrativnu. Općenito, elita je nužan element u organizaciji i upravljanju bilo kojom vrstom društva, bilo da je riječ o društvenoj koherentnosti.
4.2. POLITIČKO VODSTVO
Vođa-čovjek (grupa), koji preuzima ulogu glave, vođa društvene skupine, političke stranke, organizacije, uspjeh općenito, sportaš, tako velika utrka.
Liderstvo može biti formalno, dakle službeno priznato i pravno formalizirano, ili može biti neformalno.
Vođa je ljudsko biće, iz drugih razloga, u toj situaciji je važnije dati novu obvezu kako bi formulirali i izrazili interese drugih ljudi, mobilizirali ih na pjevačku misiju. Učinkovito je postaviti temelje na novim vezama značajnog svijeta u svjetlu posebnih kvaliteta samog vođe.
Imajte na umu da vođa, kako bi prevladao svoje funkcije, mora imati takve kvalitete: kompetentnost, inteligenciju za razum, hrabrost, rijetkost, kreativnost íí, vminnya pokupiti i sortirati ljude, majčinsku "karizmu" i osjećat ću se bolje, Bit ću pametniji i hrabriji preuzeti krivnju na sebe, posebno na sebe i druge.
4.3. TIPOLOGIJA POLITIČKIH VOĐA.
M. Weber vidi tri glavne vrste vodstva: tradicionalno, karizmatsko, racionalno-pravno i demokratsko.
Tradicionalno vodstvo temelji se na političkim tradicijama, na primjer, dekadentni princ postaje kralj, da bi se usadio novi, bez zla, moćni vođa. Osnova legitimnosti joge je elitistička kampanja.
Karizmatično vodstvo prenosi osvetoljubive kvalitete samog vođe, što može biti istina, ili se pak pripisuju njemu i njegovim počastima, a snažno su napuhane sredstvima masovnog informiranja. Karizmatični vođe bili su V. Lenjin, I. Staljin, A. Hitler, Mao Zedong, A. Homeini i dr. Osnova legitimiteta karizmatičnog vođe je njegova nadmoć nad drugima.
Racionalno-pravno (demokratsko) vodstvo temelji se na dobro uspostavljenom zakonskom i regulatornom okviru. Primjerice, ustavnim je normama očito da građani otimaju predsjedniku svoje zemlje, vjerujući mu da će naći mjesto u državi. Temelj tog legitimiteta je predsjednički status (suvereno naselje).
Politički lideri mogu od sebe naučiti nekoliko vrsta vodstva. Na primjer, racionalan i zakonit vođa može biti majka i karizmatik (De Gaulle - Francuska, Roosevelt - SAD).
Prema mišljenju američke znanstvenice Margaret Hermann, kada se gleda na liderstvo, potrebno je uzeti u obzir sljedeće faktore:
karakter samog vođe;
dominacija sastojaka joge (prikhilnikov, vybortsiv);
vzaêmozv'yazok mizh vođa i yogo sastavnice;
specifična situacija u kojoj se uspostavlja vodstvo.
Iz gornjeg popisa faktora M. Hermann je vidio chotiri
vrsta vodstva:
Vođa-zastavnik, koji može zadržati snagu akcije, “vlastiti san”, za dobrobit onih koji sami stvaraju svoju znatiželju i pragmatično žele druge.
Vođa-sluga, koji ne bi igrao ulogu glasnogovornika interesa svojih sljedbenika.
Vođa-trgovac, koji može promijeniti svoje navike, "kupiti" njegov plan i ideju, odvesti ljude u smrt.
Vođa požara je vođa koji reagira na probleme, koji su već okrivljeni (situacija), tobto. što je uključeno u "gašenje požara".
U stvarnom životu (na misao M. Hermanna) više vođa vikoristovuyut usí chotiri sliku vodstva u drugom redoslijedu koji je poêdnanny.
Prema stilu keramike, vođe se dijele na tri glavne vrste: autoritarne, demokratske i liberalne.
4.4. TEORIJA VOĐENJA (O TREBA DA SE POSTANE VOĐA).
Uspostaviti različite teorije koje objašnjavaju fenomen vodstva. Na primjer, teorija đavola objašnjava prirodu vodstva vrhunskim kvalitetama četiriju specijalnosti.
Situacijski koncept je pametan kako bi se shvatilo da je vođa bogat onim što je situacija za njegove "ljude". Na primjer, "potrebna osoba" naišla je u "potreban sat" na "potrebno mjesto". Inače, čini se, zumirajte da procijenite situaciju i ne izgubite priliku. Ali ovdje je potrebno da i sam potencijalni vođa bude “sumnjiv” za situaciju, što je vinicla.
Teorija konstituenata smatra liderstvo posebnim položajem između vođe i konstituenata (aktivista, sljedbenika, izbora, kao oslonac tom lideru). Prema teoriji, vođa je kriv što se fokusira na interese potrošača ove skupine, tihe društvene verzije, kao da je spreman promovirati jogu, zapravo, i zazire od novog vođe.
Psihološki koncepti vodstva mogu se mentalno podijeliti u dva glavna smjera. Zgídno z prvo - u "masovnim" ljudima postoji potreba za autoritetom tih pokrovitelja. Pojava vođe - heroja za bogate ljude postaje nešto manje od tragedije. I tako su ljudi dovoljno jaki da se šale na račun svojih idola i stvaraju heroje od srednjih ljudi na sat vremena.
Drugi izravni psihološki koncept objašnjava fenomen vodstva na temelju posebnih osobina pjevačkog tipa, sposobnog za autoritarnost i postupno stjecanje moći. Vrlo često ljudi mogu imati kompleks nesposobnosti i žele ih nadoknaditi, pokušavaju se pokazati superiornima u odnosu na druge (E. Fromm).
Sociološki koncepti objašnjavaju fenomen vodstva funkcionalne potrebe društvenog sustava. Može li društvena struktura (spílníst, suspílstvo) funkcionirati stabilno samo zbog očitosti pjevačkog sustava upravljanja. Vođa je objektivno nužan element sustava skrbi (T. Parsons).
Za klasifikaciju vodstva M. Weber je također propagirao tipologiju političkog panuvannya: tradicionalno vodstvo, karizmatsko, legalno i demokratsko.
FUNKCIJE POLITIČKOG VOĐE.
Funkcije političkog vođe su raznolikije. Smrad laganja u prisustvu podrške te vlasti, na neki način ćete biti dovedeni do keruba, u vidu konkretnih zadataka, da stanete ispred zemlje, u vidu svrstavanja političkih snaga. Najvažnije od ovih funkcija su:
Integracija društva, društveno jedinstvo, klasa, partija i drugo. odstupanje od zajedničkih ciljeva, vrijednosti, političkih ideja.
Određivanje strateških smjernica razvoja suvereniteta države.
Sudjelovanje u procesu izrade i donošenja političkih odluka, otkrivanje načina i metoda provedbe programskih ciljeva.
Mobilizacija masa za postizanje političkih ciljeva. Društvena arbitraža, podrška redu i zakonitosti.
Komunikacija između vlasti i masa, praćenje kanala političke i emocionalne komunikacije sa stanovnicima, na primjer, za pomoć od ZMI-ja ili tijekom praznika masovne posjete, zocrema i u razdoblju odabranih tvrtki.
Legitimizacija vlasti.
Književnost
Artemov G.P. Politička sociologija. M., 2002. Blonden P. Politički
rukovodstvo. M., 1992. Vasilya M.L., Vershinin M.S. Politologija M., 2001.
Gaman-Golutvin O.V. Politička Elita-imenovanje glavnih za razumijevanje //
Političko praćenje. 2000. br.3.
Gaman O. Regionalne elite moderne Rusije: dodiri portreta // Dialogue, 1996. No. 8.
Karabušenko P.L. Političko prosvjećivanje formiranja elite // Polis, 2000. br. 4.
Lenjin V.I. Dijete bolesne "živosti" u komunizmu // Paul. sabrana djela T. 41.
Machiavelli N. Vladar. M., 1990.
Maltsev V. A. Osnove političkih znanosti. M., 2002. (monografija).
Mills R. Panyucha Elita. M., 1959.
Nietzsche F. Tako rekavši Zaratustra. M., 1990.
TEMA 5 POLITIČKI SUSTAVI I REŽIMI.
VLAST.
Jedna od najširih kategorija za razumijevanje u političkoj znanosti, a to je davanje sustavnog opisa političkih pojava i procesa u tijesnoj međusobnoj povezanosti i međuovisnosti s najčešćim srednjim pristupom, jest razumijevanje političkog sustava. Najšire zamagljeno shvaćanje okreće sve što politika vrijedi.
5.1. STRUKTURA POLITIČKOG SUSTAVA SUMNJIČNOSTI
Subjekti političkog djelovanja - klase, nacije, druge društvene solidarnosti, političke organizacije, pojedinci.
Politički znakovi društva - znakovi klasa, nacija, drugih društvenih slojeva, kao i posebna obilježja - subjekti političkih znakova
Politička organizacija društva - političke institucije, javne ustanove, tobto. Sržni dio političkog sustava Politički identitet društva - političke ideologije, moral, tradicije, norme društveno-političkog života.
Politički sustav sastoji se od niskih podsustava: institucionalni (država i njeni organi, političke stranke i grupe poroka, vlastite masovne informacije, crkva i dr.); normativni (društvene i političke norme pravne i nepravne prirode, političke tradicije i rituali također); komunikacijski (različiti oblici međusobne modalnosti kao srednjeg sustava (npr. stranka je moć, grupa poroka je stranka samo takva), kako između političkog sustava i ekonomske sfere, tako i između političkog sustava jedne zemlje i političkih sustava drugih zemalja);
funkcionalni (dinamika političkog života, sukupnist zabív i metode izgradnje vlasti).
Glavno priznanje političkog sustava srž je upravljanja pravima zajednice.
Politička zanimljivost - svrha postavljanja strateških ciljeva i perspektiva održivog razvoja, upravljanje - njihova provedba.
Politički sustav u svim svojim raznolikim strukturnim elementima i funkcijama djeluje kao posebna društvena integracija i strujanje destruktivne infuzije društvenih moći na funkcioniranje gipkog organizma kao super prijateljske, a opet jedne cjeline.
5.2 TEMELJNE FUNKCIJE POLITIČKIH SUSTAVA
Funkcionalna strana političkog sustava zbunjuje se pojmom "politički režim".
U političkoj znanosti najšire je proširena sljedeća tipologija političkih režima:
Totalitarni politički režim je cjelokupni režim "svevlasti", koji nepogrešivo intervenira u život hulkova, uključujući sve aktivnosti njegove uprave i primus regulacije.
Kako vidite "znakove rođenja" čijeg režima vidite:
1. prisutnost jedne masovne stranke na temelju karizmatičnog vođe, kao i, zapravo, gnjev stranačkih i državnih struktura. Tse svogo neka vrsta "partijske vlasti", gdje je na prvom mjestu u vladníy íêrarchíí̈ središnji stranački aparat, a država djeluje kao zasíb provedbe stranačkog programa; monopolizacija i centralizacija moći, ako su takve političke vrijednosti, kao što su red i lojalnost napredovanjem u "partijsku vlast", prve rangirane s vrijednostima materijalne, vjerske, estetske u motivaciji i ljudskim vrednovanjima Chinkiv. U okviru ovog režima postoji granica između političke i nepolitičke sfere života („zemlja je kao jedan tabir“). Sav život, uključujući i dio privatnog, posebnog života, strogo je reguliran. Formiranje organa vlasti svih jednakih uspostavlja se zatvorenim kanalima birokratskim putem;
2. „Dinovlasništvo“ službene ideologije, kao rezultat dodatne masovane i svrhovite indoktrinacije (ZMI, edukacija, propaganda) nameće se kao jedinstveno pravo, istinito mišljenje. Čiji naglasak nije toliko na individualnim, koliko na "katedralnim" vrijednostima (moć, rasa, nacija, klan). Duhovno ozračje savjesti nadahnuto je faktičkom netrpeljivošću do neslaganja i "na drugačiji način" po načelu "tko nije s nama - taj je protiv nas";
3. sustav fizičkog i psihičkog terora, režim policijske države, de yak osnovno "pravno" načelo panuê načelo "dopušteno je samo onima koje vlast kažnjava, reshta je ograđena."
Ispred totalitarnih režima tradicionalno stoje komunistički i fašistički.
Autoritarni režim je nedemokratski suvereni sustav, koji karakteriziraju režim posebne moći, "samovoljne" diktatorske metode vladanja.
Sredinu "rođenja" označava režim:
1. Moć neometanog nošenja, nekontrolirana za glavninu lika, koncentrirana je u rukama jedne osobe ili grupe ljudi. Tse mozhe buti tiranin, vojna hunta, također i monarh;
2. oslanjanje (potencijalni chi je stvaran) na snagu. Autoritarni režim može i ne ide u masovne represije i može steći popularnost među širokim slojem ljudi. Međutim, u principu, možete sebi dopustiti da budete-ja-i-i-i-i-i većina od njih, schob zmusit í̈s do podjarmljenja;
3. monopolizacija politike moći, nepripuštanje političke oporbe, neovisno legalno političko djelovanje. Tsya situacija ne uključuje osnovu razmijenjenog broja stranaka, sindikata i drugih organizacija, ali je njihova aktivnost strogo regulirana i kontrolirana od strane vlade;
4. kadrovska popuna se uspostavlja kooptacijom, a ne konkurentskom borbom; dnevni ustavni mehanizmi napada i prijenosa vlasti. Promjene na vlasti često dolaze putem udara protiv pobjedničkih sila i nasilja;
5. Vídmova víd potpune kontrole suspílstvo, nevtruchennya chi obezhené vtruchannya u političkoj sferi iu gospodarstvu. Vlasti se brinu o nama ispred sigurnosti hrane, sigurnosti države, javnog reda, obrane te državne politike, ako želite to dodati u strategiju ekonomski razvoj, voditi aktivnu socijalnu politiku, ne rušeći vlastiti mehanizam tržišne samoregulacije.
S tim u vezi, autoritarni režim se često naziva načinom buđenja uz razmjenu moralizma: "Sve je dopušteno, krimski političari".
Autoritarni režimi mogu se podijeliti na jednostavno autoritarne, miroljubive i liberalne. Oni to tako vide, kao populistički autoritarizam", koji se temelji na objektivnoj orijentaciji masa, kao i "nacional-patriotski", dok je nacionalna ideja pobjednička od strane vlasti za stvaranje totalitarne ili demokratske nadmoći. n.
Prije autoritarni režimi uključuju:
Apsolutne i dualističke monarhije;
Vijske diktature, či režimi s vijskom vladavinom;
tehnokracija;
Osobna tiranija.
Demokratski režim je režim u kojem vlada više, koje se slobodno izražava. Demokracija na raskrižju Gretskoya doslovno je vlast naroda i vladar naroda.
Slijede osnovni principi demokracije, bez kojih je praktički nemoguće djelovati oblik ljudske sluškinje:
a) narodni suverenitet, tako da narod prije svega vlada. Budi kao vlast ljudima i budi im delegiran. Tsey princip
nemojte prenositi donošenje političkih odluka bez posredovanja naroda, kao npr. na referendumu. Vín manje peredbachaê, da su po cijenu nošenja suvereniteta vlastitih suverenih funkcija oduzeli zavdyak naroda, tj. bez srednjeg puta izbora (zastupnici u parlamentu ili predsjednik) ili neizravno preko predstavnika naroda (formiranje i podređivanje saborskog reda);
b) slobodno biraju predstavnike vlasti, kao da prenose angažiranje tri uma: slobodu predlaganja kandidata kao baštinu slobode osvjetljavanja djelovanja političkih stranaka; sloboda izbora pravo, tobto. zagalne i rivnoviborche odmah iza načela "jedna osoba - jedan glas"; sloboda glasovanja, jer je prihvaćeno kao tajno glasovanje i jednakost svih u informiranosti i mogućnosti promidžbe za vrijeme predizborne kampanje;
c) podčinjavanje manjine većem za strogo ispunjenje prava manjine. Glava i prirodno pod demokracijom, obov'yazok veličina - ce povaga opoziciji, njezino pravo na slobodnu kritiku i pravo na promjenu, za ponudu novih izbora, količina veličine pod moći;
d) provođenje načela podređenosti vlasti. Tri glave moći -
zakonodavac, vikonavcha i sud - mayut takvu obnovu i takvu praksu da dvije "kuti" vlastitog "trikutnika" za potrošnju mogu blokirati nedemokratske radnje treće "kute" koje su vrhunske interesima nacije. Postojanje monopola nad moći i pluralistička priroda naših političkih institucija ključni su za um demokracije;
e) konstitucionalizam i panuvannya zakon u svim sferama života. Zakon panuê ne poštujući pojedinca, pred zakonom smo jednaki. Zbog “frigidnosti”, “hladnoće” demokracije, zato je racionalna. Pravno načelo demokracije: "Dopušteno je sve što nije zakonom ograđeno."
Prije nego što se dovedu demokratski režimi:
predsjedničke republike;
parlamentarne republike;
parlamentarne monarhije
NAČINI: karakter i doći da vladaju; postavljanje ljudi za vladanje; status horizontalnih građevina; priroda ograde; ideali moći; ideale političkog ponašanja.
DEMOKRATSKI. Vlada je predstavnik zakona; odabrati specifične nosove za vladanje ljudima; horizontalne viseće strukture temelj su političkog sustava; dopušteno je sve što nije zakonom ograđeno; moral dotrimannya zakoni; moral, pravni sluh, profesionalnost, aktivnost.
LIBERALNO. Dijalog moći s neovisnim skupinama, a onda će rezultat odrediti moć; utjecaj suspílstva na moć; širenje bilo koje organizacije, pretenzija Krima na vlast; sve je dopušteno, krím promijeniti vlady; moralnost, kompetencija, snaga; aktivnost, kritički konformizam, profesionalnost.
AUTORITARNA Viniknennya nije kontrolirana snagom hromadskih struktura; ljudima u vlady; moguće je imati temelj u profesionalnim sferama, ali ne i suverenistički karakter; u politiku smiju doći oni koji ne smiju; kompetencija, snaga; profesionalizam, sluh, nedostatak prava.
TOTALITARNIY Zagalniy bezmezhniy kontrola i nasilje; ljutnja suspílnoí̈ svídomosti z vladoyu; kolaps bilo koje horizontalne strukture; dopušteni su samo oni. što se kažnjava od vlasti; svemoć; entuzijazam, tipičnost.
Vlast djeluje kao središnja institucija i glavna jezgra svakog političkog režima. Što imamo na uvazi pod pojmom "vlasti"? Na povijesnom planu država je institucija političke manifestacije suptilnog zahtjeva za regulacijom i centralizacijom. U "ratu svih protiv svih" ljudi su jednostavno našli jednog od jednog, yakbi vinik je takav instrument za osiguranje integriteta države, poput vlasti. Iza riječi jednog od ruskih filozofa moć ne postoji radi raja na zemlji, već radi toga da se život na zemlji ne pretvori u pakao.
Sa stanovišta zore, država se može označiti kao društvena organizacija, jer može vladati nad nama ljudima, jer živi blizu granica pjevačkog teritorija, i može biti glavna metoda odlučivanja. gorući problemi i sigurnost sakramentalnog dobra za spasenje, razmislimo, po redu. Službeni znak vlasti je monopol na legitimne, tobto. prosvijetljen zakonom, prihvatit ću nasilje. To je monopolsko pravo na ubiranje poreza zbog načina pokrića witrata, vezano za državni feud i posebnu sedždu državnih službenika. Í tse monopol na izdavanje peni maraka, pravna personifikacija nacije, tobto. njezina zovníshnê reprezentacija kao suvereni subjekt međunarodnog trošenja i ín.
5.3. VIDMITH ZNAKOVI I ATRIBUTI MOĆI
Znakovi:
Primusovist
Suvereni primus pervinne taj
prioritet proširenjem na pravo da potiče druge subjekte na granicama suverene države i da ga dodjeljuju specijalizirana tijela u situacijama koje su propisane zakonom.
suverenitet
Vlast se može pronaći i moći osloboditi imenovanjem na sve institucije i organizacije koje postoje u granicama kordona, koji su se povijesno formirali.
Zagalnist
Derzhavna vlada - tse "zagalna" vrhovna vlada, kao da djeluje u ime cjelokupne vrhovne vlasti i širi svoj utjecaj na cijelo područje.
Atributi:
Teritorija
Određena je granicama koje dijele sfere suvereniteta drugih sila
Populacija
Podrška države, na kojoj se širi moć joge, da se pod zaštitom takvog smrada pokušavaju zavući iza kordona.
Aparat -
Sustav organa je prisutnost posebne "klase službenika", uz pomoć koje se država razvija
U strukturnom, institucionalnom planu, država bi trebala postaviti niz uspostavljenih organizacija koje specijaliziraju tri glave vlasti: zakonodavca, suca i suda.
TEMA 6. MOĆ
Zakonodavnu vlast na makrorazini predstavlja parlament koji donosi zakone, proširuje i odobrava nove, dopunjuje i mijenja postojeće. Za demokraciju parlament ima funkciju donošenja najvažnijih političkih odluka. Budući da ga je narod osudio bez posrednika, on djeluje kao prvak narodne volje i ê z tsíêí̈ uzrokuje najvažnije legitimno tijelo.
Shema oblikovanja parlamenta
Vikonavcha vlada je predstavljena nizom upravnih i upravnih tijela. Struktura viših državnih tijela uključuje ministarstva i odjele, tijela za nadzor i promatranje, obrambene snage, agencije za provedbu zakona i službu državne sigurnosti. Tsya dio suverene vlasti za demokraciju glavna je politička odluka koju donosi zakonodavno tijelo. Prema ovom nalogu, ustav može imati pravo usvajanja autoritativnih političkih odluka i pravnih akata koji se odnose na provedbu njegovih upravnih funkcija.
Sudbenu vlast predstavlja sustav sudbenih tijela i statut samostalnih i podređenih sudaca. Sud ističe vladavinu prava u državi i igra glavnu ulogu u velikim sukobima koji se pripisuju drugim sferama života.
Suvereni aparat je dio državnog mehanizma, koji je skup državnih tijela, obdarenih suverenitetom za provođenje suverene vlasti.
Otkrit ćemo strukturu državnog aparata na stražnjici Ruske Federacije.
Neovisno o vrsti snage, postoje sljedeće funkcije:
zakhist suvereno urediti;
opasnost od usvajanja socijalno nesigurnih sukoba;
održavanje spavaće sobe za selo unutrašnja politika kao sustav specifičnih manifestacija (društvenih, ekonomskih, financijskih, kulturnih);
obrana interesa zemlje i na međunarodnoj razini (vanjske političke funkcije).
S obzirom na oblik vladavine (odnosno način organizacije vrhovne vlasti) razlikuju se dvije glavne vrste vlasti: monarhija i republika.
Monarhije su:
apsolutna, ako sva vlast nije okružena nikim i ničim, monarsi bi trebali lagati ( Saudijska Arabija, Ujedinjeni Arapski Emirati);
dualistički (dvíyní), de vlast monarha u sferi zakonodavstva okružena je predstavničkim tijelom (parlamentom), npr. Jordan, Maroko i dr.;
parlamentarni, de monarch ê nibi nacionalni simbol i rado kralj, niži vladati. Ponekad je vlast stvarno koncentrirana u rukama više parlamenata (Velika Britanija, Belgija, Nizozemska i dr.).
Republike se dalje dijele na:
- Predsjednički (klasična zadnjica - SAD), ako su pokradeni, najviše od naroda, predsjednik se odmah ponaša kao šef države u glavi. Vín keruê vnutrishnyu i zovníshnyu politike, ê vrhovni zapovjednik oružanih snaga. Predsjednik imenuje članove kabineta ministara koji su viši od njega, a ne od parlamenta.
Pod predsjedničkom republikom, zakonodavac i vikonavcha gílki vladali su zhorstično podijeljeni i mogli bi imati značajnu neovisnost. Parlament ne može okriviti glasovanje za neodobravanje naloga, a predsjednik nema pravo raspustiti parlament. Samo u vrijeme ozbiljnog protuustavnog djelovanja može se opozvati zlo na strani predsjednika, a na vlasti će se koristiti osvetoljubivost (odbacio predsjednik R. Nixon).
Vídnosini između parlamenta i predsjednika temelje se na sustavu strujanja, protiv te međuovisnosti. Parlament može intervenirati u uredu predsjednika za dodatne zakone odobravanjem proračuna. Predsjednik, međutim, može imati pravo veta na odluke parlamenta;
- parlamentarni, ako se poredak formira na parlamentarnoj osnovi (zvučna parlamentarna veličina) i samo formalno pred parlamentom. S vremena na vrijeme možete iskoristiti ostatak vremena da dobijete glas protivljenja u redoslijedu, koji sami povlačite, ili raspuštanje parlamenta i održavanje izbora prije moždanog udara.
Red može osvojiti vlast, a često i inicijativu zakonodavca, kao i pravo na klopotannya pred predsjednikom o raspuštanju parlamenta. Na vídmínu víd pídínskoí̈ í̈ javnosti u parlamentarnom, članstvo u ryadí sumísne sa parlamentarnim mandatom. Želeći činovnika u redu (premijera, kancelara) službeno, a ne šefa države, u stvarnosti on je prva osoba u političkoj hijerarhiji. Predsjednik, kao šef države, obično obavlja samo predstavničke funkcije (Italija, Nímechchina i ín.);
Zmíshaní (poput predsjednika: Austrija, Portugal, Francuska, itd.) Imaju snažnu predsjedničku moć, budući da će se pridružiti učinkovitoj kontroli parlamenta nad aktivnostima reda. Godinama kasnije, istina je i pred saborom i pred predsjednikom. Do summízhny tipa, koji će ići u skupštinu i parlamentarne i predsjedničke republike, leći i Rusija.
Za oznaku teritorijalnog uređenja razlikuju se:
jedinstvena vlast, u svijetu u kojem postoji jedan ustav, jedinstven sustav većih organa vlasti, prava pravosuđa, jedna zajednica. Administrativno-teritorijalni dijelovi takve vlasti ne mogu si priuštiti političku neovisnost;
Federacija, to je saveznička sila, koja se formira od suverenih institucija, što će dovesti do velike pravne i političke neovisnosti. Skladišni dijelovi federacije (republike, države, pokrajine, zemlje itd.) Koža subjekta federacije može imati pravo na ustav, uspostaviti saveznu, vidjeti zakonodavne akte, kao da zamjenjuju saveznu .;
Konfederacija, drugim riječima, savez sila koje održavaju neovisnu (suverenu) osnovu i ujedinjuju se načinom usklađivanja svojih aktivnosti sa svojim aktivnostima, uglavnom u sferi obrane, vanjske politike, prometa i komunikacija, pravedno. Prozovite konfederacije nedržavnih.
Uz obilježja demokratske vlasti razlikuju shvaćanja kao što su:
zakonska vlast, na neki način panuyut ustav, zakon. Sama država i sva društvena kohezija, pa sama, poput posebnosti, poštivati pravo i biti u istom taboru novoga;
Društvena moć je suverena moć, jer jamči svojim ogromnim ljudima, dobrim ljudima, socijalnu sigurnost i sigurnost, a također dobro funkcionira za sve prilike za pokretanje poduzeća.
Gromadyanske suspílstvo - sukupníst socijalne službe: skupine, kolektivi, ujedinjeni specifičnim ekonomskim, etničkim, kulturnim, vjerskim interesima koji se ostvaruju u sferi djelovanja države.
U suvremenoj se znanosti društvo naroda prepoznaje kao autonoman društveni i gospodarski život. Uglavnom je zastupljena gospodarskim organizacijama, poduzećima, zadrugama, dobrotvornim organizacijama, kulturnim, nacionalnim, vjerskim udrugama, interesnim klubovima. Gromadyanskoe suspílstvo vykonuê funkcije "posrednika" između moći i imena pojedinca. Sama će štititi osobu vlasti, osigurati jamstva prava naroda, staviti pod kontrolu djelovanje vlasti. Vono postaje jamac stabilnosti pravne vlasti.
Ponovno promišljanje formiranja društva ê: prijelaz na tržišnu ekonomiju, pojava specifičnih grupnih interesa, povećanje razine kvalitete života, rast "srednje klase" i društveno aktivnog dijela društva. , stvaranje nema zakonskih jamstava za slobodno djelovanje neovisnih udruge zajednice, volodinnya zagalnolyudsky norme i vrijednosti.
TEMA 7. POLITIČKA STRANKA I TISK.
Što su partíí yak klyuchoví sub'êkti "političko tržište", virobniki politički proizvod?
U marksističkoj tradiciji stranka se smatra najboljim oblikom organizacije drugog staleža, odnosno prve lopte, koja obuhvaća drugi najaktivniji dio, koji odražava prvi politički interes i reviziju stare klase i cili. Stranke, kao političke organizacije, bez posrednika sudjeluju u neizvjesno-političkom životu, objesavaju svoje pozicije o trenutnu vlast, vide sebe u svojoj štednji i promjeni vlasti.
Liberalno-demokratska tradicija stranke tumači se kao organiziranje političkih snaga koje ujedinjuju ljude iste političke tradicije i službe kako bi izborile njihovo sudjelovanje u vlasti metodom ostvarenja ciljeva svojih interesa iv. Ugrađujući pravo osobe na političko udruživanje s drugim ljudima, stranke promiču kolektivno-grupne interese i brojnost različitih vjera stanovništva (socijalnih, nacionalnih, vjerskih i dr.). Preko ovog instituta ljudi se penju na državni vrh i odmah oduzimaju nove zvijeri za potporu tih drugih političkih snaga.
Z tsíêí̈ točka zor, píí̈ - tse ínstitutsíonalízovaní ínstrumenti za oblikovanje koje provednístva politíchnístva í tsíley socijalno-klasne snage. Sve vrste posrednika između zajednice i organa državne vlasti.
Možete vidjeti neke od glavnih karakteristika stranke.
Na prvom mjestu, da li stranka nosi pjevačku ideologiju, chi, prinaymní, vyslovlyuê konkretnu orijentaciju društva i naroda.
Na prijateljski način, tse shchodo trivale sat vremena ob'ednannya, tobto. organizacija s pjevačkom strukturom i teritorijalnim vimirima (nacionalnim, regionalnim, lokalnim i drugim međunarodnim).
Treće, meta, bila stranka, je izboriti sudbinu vladajućih iz drugih stranaka.
Četvrto, Kožna stranka ne bi trebala osigurati vlastitu podršku narodu - od uključivanja do skladišta svojih članova do formiranja širokog govora.
Kao unutarnje skupine i udruge u skladištu stranke vide: vođe stranke; stranačka birokracija;
čelnici stranke
stranačka birokracija
moždani stožeri, stranački ideolozi;
stranački aktiv;
obični članovi stranke.
Ako stranka postigne uspjeh na izborima, prije tog datuma upisuje se:
„članovi stranke – zakonodavci“;
"članovi partije - uryadovtsi".
Ulogu koju ima imenovana politička stranka igra stranka i to izvan granica:
"stranačko biračko tijelo", tobto. oni koji glasaju za stranku u vrijeme izbora;
"partijski filantropi", kako stranci dati raspjevanu podtrimku.
Stranka može biti predstavljena s tri koncentrična udjela prema vrsti strukturnih veza:
W prioritet stranke - boriti se za vlast - izvikivati takve njezine funkcije, poput:
razvoj ideološke doktrine i programa kao svojevrsne "deklaracije o nama";
politička socijalizacija masa, tobto. formiranje zajedničarske misli, uvlačenje zajednice u politički život, pružanje podrške s druge strane ciljevima i programu stranke;
priprema i razvoj vođa i elita za sve ravnopravne političke sustave i druge.
Puno je kriterija prema kojima se političke stranke razvrstavaju:
prema društvenom predznaku razlikuju se staleške stranke, međuklasa (međuklasa), zahvatiti sve stranke;
iza organizacijske strukture i prirode članstva - kadrovsko i masovno, s jasnim i formalno definiranim načelima članstva i slobodnog članstva, te s individualnim i kolektivnim članstvom;
prema datumu u mjesecu u političkom sustavu - pravni, nepravni, ilegalni, vladajući i oporbeni, parlamentarni i postparlamentarni;
iza ciljeva i ideja, načina i oblika dij - radikalan, liberalan, konzervativan; komunistički, socijalistički i socijaldemokratski; kršćanski i drugi.
Bogati stranački duh duša je demokracije. Demokracija minus bogato stranačko članstvo nije ništa više od diktature. Dobrobit bogatog stranačkog članstva je u tome što:
prvo, politička prehrana kod njih puna je univerzalne vidljivosti. Bilo da je suspílna treba znati svoje branitelje i kritičare;
na drugi način, postoji oporba, kao da ne opraštate pogreške vlasti. Tse streamuê birokratizacija, zmushuê ryad díyati učinkovito.
Druga velika organizacija subjekta političkog tržišta je skupina interesa i skupina poroka. Pod razumijevanjem, oni se najviše trude oko organizacije drugačiji tipčlanovi istih, ne pretendirajući na političku moć u sustavu, pokušavaju uložiti u njega radi sigurnosti svojih specifičnih interesa. Koga í̈hnya načela vídminníst víd političkih stranaka.
Takve skupine uključuju: strukovne radnike;
težačke (seoske) organizacije i podjele;
strukovna udruženja poduzetnika;
feministički, ekološki, policijski, pacifistički i drugi. ruhi;
kompilacije veterana Díê na temelju stvaranja I;
filozofskih klubova i suspílstva i ín.
Književnost
Aron R. Demokracija i totalitarizam. M., 1993.
Arendt X. Okreće se totalitarizmu. M., 1996.
Butenko O.P. Od totalitarizma do demokracije: izazovno i septično // Društveno-politički časopis. M., 1995. br. 6.
Vasilij M., Veršinin M.S. Politologija M., 2001.
Kamenska G.V., Rodionov A.L. Politički sustavi današnjice. M., 1994.
LedyaevVT. Oblici moći: tipološka analiza// Politička istraživanja. 2000. br. 2.
Pugačov V.P. Politologija: Studentski savjeti. M., 2001. (monografija).
Solovjev E.G. Fenomen totalitarizma u središtu političke misli i zalasku. M., 1997. (monografija).
Sumbatyan Yu.T. Autoritarnost kao kategorija političke znanosti // Social and Humanitarian Knowledge. M., 1999. br. 6.
Tocquel'A. Demokracija u Americi. M., 1992.
TsigankovAL. Aktualni politički režimi: struktura, tipologija, dinamika. M., 1995.
TEMA 8. POLITIČKA KULTURA I POLITIČKA SITUACIJA
Politička se kultura može promatrati kao povijesno obrazovana najosnovnija karakterizacija političke sfere suspenzije, koja uključuje razvoj subjekta politike, njegovu političku aktivnost i rezultate političke aktivnosti, „objektivizirane“ u -političkoj. ustanovama i vídnosinah. Na najvišoj razini, kompleks se očituje u prisutnosti drugog nacionalnog društvenog i političkog integriteta o svijetu politike. Isto tako, koliko kultura nalaže da kažnjava te i druge norme i pravila ponašanja u raznim sferama života i životnim situacijama, politička kultura nalaže da u političkoj sferi pripisuje norme, ponašanja i “pravila ponašanja”. Vaughn daje okremíy ljudima temeljna načela političkog ponašanja, a kolektivu - sustav vrijednosti i orijentacije, koji će osigurati jedinstvo.
Analiza političke kulture omogućuje, primjerice, objašnjenje zašto je isto za oblik institucije državne vlasti različite zemlje Mayut drugačije funkcionalno priznanje, zašto demokratski oblik institucije vlasti i ustavne norme u drugim zemljama mogu udobno koegzistirati s totalitarnim režimom moći.
Politička kultura uključuje kulturu političkog znanja, normi, pravila, razlika, stereotipa političkog ponašanja, političkih procjena, političke svijesti i tradicije političkog života, političkog razvoja i političke socijalizacije, koji su karakteristični za ovo društvo Yu.
Politička kultura je lančani način razmišljanja o tom kompleksu pojavnih oblika o svijetu politike, o onima koji su prihvatljivi većini stanovništva, a koji će se razmatrati, bez respekta prema pokretačima političkih novotarija. Primjerice, budući da su većina članova društva nositelji patrijarhalne političke kulture, za njih se totalitarni i autoritarni režimi moći mogu priznati kao potpuno legitimni. A predstavnici demokratske političke kulture i takvi režimi prihvatit će takve režime kao političku tiraniju.
8.1. STRUKTURA POLITIČKE KULTURE.
Politička kultura je sklopivi fenomen koji se sastoji od čitavog kompleksa međusobno ovisnih komponenti. Pogledajmo njihova djela: Tsínísno-normativno - politički osjećaji, vrijednosti, ideali, perekonannya, norme, pravila.
Znanje - političko znanje, načini političkog mišljenja, pamet, početnici
Procijenjeno - postavljanje na politički režim, na političke pojave, podije, vođe.
Nastanovny - posebne orijentacije ponašanja, orijentacija na pjesme glasova tihih umova.
Ponašanje - spremnost na tihi chi ínshih diy u situaciji pjevanja, a za potrebu - sudbina u vídpovídnih diyah.
Osim komponenti, možete vidjeti istu jednaku političku kulturu:
Ríven koji gleda u svjetlost - naše izjave o politici i različitim aspektima.
Civilni ríven - označavanje nečijeg političkog statusa jasno je do jasne mogućnosti.
Politički ríven - imenovanje svog položaja političkom režimu, svojim saveznicima i protivnicima.
Vídnosiny na politiku, na politički režim može se promijeniti u ugaru u tihom chi ínshih podíy. Na drugačiji način procjenjuju se ljudi koji pripadaju različitim društvenim verzijama te klase, etniciteta i nacionalnosti. Stoga se politička kultura nadmoći, u pravilu, dijeli na niz niskih subkultura. Na primjer, subkultura jedne regije može biti subkulturirana subkulturom druge; jedna društvena skupina – na drugi način. Osim toga, nove i tradicionalne komponente međusobno djeluju u kulturi kože.
8.2. FUNKCIJE POLITIČKE KULTURE.
Politička kultura igra važnu ulogu u formiranju i razvoju političkih institucija i ustanova.
Politička kultura ima iste društvene i političke funkcije u društvu:
tsínísno-normativno - stvaranje zajedničkih "pravila" u političkoj sferi društva;
identifikacija i integracija - rozumínnya zagalnoí̈ nalezhností do sevnoí̈ í̈ í̈ í̈ í̈ í̈ í̈ í̈ í̈ í̈ í̈ í̈ í̈ í̈ í̈ í̈ í̈ í̈ í̈ í̈ í̈ í̈ í̈ í̈ í̈ í̈ í̈ í̈ í̈ í̈ í̈ í̈ í̈ í̈ í̈ í̈ í̈ í̈ í̈ í̈ í̈ í̈ í̈ í̈ í̈ í̈ í̈ í̈ í̈ í̈ í̈ í̈ í̈ í̈ í̈ í̈ í̈ í̈ í̈ spolitsí chi suspílstva v sílí;
normativno-regulatorni - razvoj pjevajućih normi i stilova političkog ponašanja, olakšavanje zagrljaja njihovih interesa od strane hulkova i kontrole moći;
motivacijski - izgrađivanje izbora motiva pjevanja u vlastitom političkom djelovanju (pasivnost);
socijalizacija - stjecanje glavnih elemenata političke kulture, razvoj društvenih i političkih kvaliteta, koje pojedincu daju mogućnost slobodnog snalaženja i djelovanja u političkoj sferi;
Komunikacijski - osiguranje međusobne modalnosti svih subjekata i sudionika u političkom procesu na temelju globalnih normi, vrijednosti, simbola, značenja značenja političkih manifestacija.
8.3. TIPOVI POLITIČKE KULTURE.
Politička kultura u vrijeme svoje povijesne evolucije prolazi kroz sklopivi proces oblikovanja i razvoja. Za kožu povijesne epohe, za kožu tip političkih sustava i društvenih obilježja karakterističnih za svoj poseban tip političke kulture.
Patrijarhalni tip - za takve karakteristične znakove je: niska kompetencija u političkim problemima, interes ljudi za politički život, orijentacija na društvene vrijednosti - zajednica, pleme, pleme. Razumijevanje političkog sustava podrške i načina funkcioniranja u svakodnevnom životu. Članovi vijeća su orijentirani na vođe, šamane i druge, za koje se misli da su posebni.
Piddanovski tip - orijentiran na interese države, ali posebna aktivnost nije visoka, takav će tip dobro preuzeti svoje pobjedničke uloge i funkcije, lako ga je manipulirati od strane raznih političara, dužnosnika, političkih avanturista. Individualna politička aktivnost ovog tipa je niska, interes za politiku slab.
Razumijevanje o političkom sustavu već je, ali primjećuje se mogućnost preuzimanja vlasti dana.
Aktivistički tip - prenosi aktivno uključivanje naroda u politički proces, sudbinu izbora tijela vlasti i pragmatično uključivanje u razvoj i donošenje političkih odluka. Zainteresiranost ljudi za politiku je velika, smrad je dobro upućen u strukturu te funkcije političkog sustava i praksu ostvarivanja svojih političkih interesa zarad ustavnih prava.
8.4. POLITIČKA SOCIJALIZACIJA.
Socijalizacija - proces stjecanja društvenih i kulturnih vrijednosti od strane pojedinca, moćnog društva, koji je živ. Politička socijalizacija je dio globalne socijalizacije. Njenu specifičnost određuje činjenica da će u procesu političke socijalizacije pojedinac osvojiti norme i vrijednosti najvažnije političke kulture, znakove političkog ponašanja i znanja o političkoj sferi blagostanja.
Politička socijalizacija je proces integracije (ulaska) ljudi u politički život društva.
Osobitosti prvog stupnja političke socijalizacije su oni koji su usvojili dječje pjevačke političke norme i kulturu, ali još uvijek ne razumiju bit dana.
U drugoj fazi (školsko razdoblje života) pojedinac uči svoje veze s nadmoći i politikom, dobiva divlje izjave o političkom sustavu, političkim režimima. Na temelju stečenog političkog znanja, manifestacije tog zloglasnog društvenog dosvídu, kod pojedinca se formira politički identitet i temeljni politički stavovi.
Najduže razdoblje u životu pojedinca je treća faza političke socijalizacije. U tom razdoblju, ako osoba dosegne 18. stoljeće i sukladno Ustavu Ruske Federacije postane punopravni građanin, zgrada prikuplja različite vlasti vlasti i sami obiratisya u tim drugim vladinim strukturama. Prote y u razdoblju prije nego što se pojedinac može okriviti za djela obmezhennya u sferi aktivnosti. Na primjer, što se Ustava Ruske Federacije tiče, za predsjednika Ruske Federacije mogu se kandidirati ljudi koji su navršili 35. stoljeće, a žive u Rusiji najmanje 10 godina. Zakonodavstvo Ruske Federacije i subjekata Ruske Federacije prenosi i akte drugih obezhennya za ljude koji tvrde da su posađeni u blizini struktura vlasti.
Proces zamjene prethodno stečenih znanja, normi, vrijednosti i uloga pojedinca naziva se resocijalizacija.
KNJIŽEVNOST
Badem R., Verba
Z, Narodna kultura i stabilnost demokracije \\Politička postignuća. 1992. br.4
Artemov G.P. Politička sociologija. M., 2002. (monografija).
GazhdievK.V. Politička kultura: konceptualni aspekt // Politička istraživanja. 1991. br. 6
Gradinar I.B. Politička kultura: svijet zagledan u svjetlo. 4.1. SPb., 1996
Ionin L.G. Kultura i društvena struktura // Sociološka istraživanja. 1996. br. 2,3.
Kam'yanets A.V., Onufrienko G.F., Shubakov A.G. Politička kultura Rusije. M., 1997. (monografija).
Kam'yanska G.V. Politička kultura SA // Međunarodno gospodarstvo i međunarodno vrijeme. 1993. br.4
Kozirev G.I. Uvod u politologiju. M., 2003. (monografija).
Maltsev St A. Osnove političkih znanosti M., 2002.
Pivovariv Yu.S. Politička kultura. Metodičko crtanje. M., 1996.
Politologija Navč. Za sveučilišta/Vidp. izd. V.D. Perevalov. M., 2001. (monografija). Pugačov V.P. Politologija: vodič za studente. M., 2001. (monografija).
TEMA 9 POLITIČKI PROCES
9.1. POLITIČKI PROCES: SAŽETAK I STRUKTURA.
Politički proces je proces funkcioniranja i razvoja političkog sustava prosperiteta. Vín vídbuvaêtsya nasledok vzaêmodíí̈ (protíêí̈) subjekata i sudionika u politici istog objekta (ob'êktív). “Subjekti” su aktivni akteri političkog procesa, kako ih se naziva i ciljano usmjerava. "Sudionici" sudjeluju u procesu sat vremena, ne ponovno u svijetu, priznajući značenje i značenje onoga što se vidi. Ponekad se smradovi mogu uhvatiti na te druge načine i inspirirati bez njihove volje. Ali tijekom razvoja tihih chi ínshih subíy statusi "subjekata" i "sudionika" mogu se mijenjati misijama.
Politički proces se razvija kao rezultat ciljeva usmjeravanja utjecaja subjektiva u političkom djelovanju (pojedinaca, društvenih skupina, političkih stranaka, državnih tijela i dr.), te kao rezultat međusobnih odnosa, koji se spontano okrivljuju, neovisno o volji i svjedočenju sudionika u procesu. Politički proces može biti poput bagatar sustava koji se sastoji od bezličnih podsustava, bezličnih procesa. Zdravi politički procesi temelje se na bazama i periferijama.
Osnovni politički procesi prenose različite načine uključivanja širokih slojeva stanovništva (bilo bez posrednika ili preko reprezentativnih organizacija - stranaka, političkih stranaka itd.) u političko vodstvo s državom za provedbu drugih društvenih i političkih ovlasti. U takvim raspoloženjima može se bitno govoriti o sudbini velikog društvenog jedinstva u političkoj upravi. Osnovnima se mogu nazvati i politički procesi, kao rezultat kojih se donose političke odluke, koje zahvaćaju interese velikih društvenih sinergija, uspjeha općenito ili procesa, usmjerenih na razvoj i promjenu političkog sustava.
Periferni politički procesi mogu se razviti do regionalne razine društveno-političkog međudjelovanja; može otkriti dinamiku nastajanja drugih političkih asocijacija (stranaka, blokova, skupina i sl.). Temeljni i periferni politički procesi u pravilu daju poticajnu injekciju jedan na jedan. Primjerice, ako je periferni proces mučen stvarnim problemima “velike” politike ili je za rješavanje problema koje je slomila potrebno uključiti središnje autoritete moći, onda je u tim situacijama periferni politički proces može pretvoriti u osnovni. Ja, sada, proces, koji je poput baznog vina, može se spustiti do perifernog rebra, što je dostojanstveno.
Politički procesi dijele se i na globalnoj razini. U globalnim procesima, sukcesija subjekata politike građenja radikalno se isprepliće s funkcioniranjem, munjevito mijenjajući razvoj političkog sustava. Chastkoví procesi mogu zachípati pevnu sferu zhittêdíyalností chi yakiy etap (fazu) globalnog procesa.
Svi politički procesi (globalni, privatni, bazični, periferni) su očiti (prepoznati) i suptilni (priloženi). Na primjer, politički skup íz vymogami vídstavki red - vydkritiy (eksplicitan) proces. Rješenje naloga o povećanju poreza na uvezenu robu također je otvoren proces. A osovina lobiranja za takav zakon u Dumi od strane skupine zastupnika je proces privrženosti. U političkim sustavima zemlja je niska, pa je razumljivo, poput “kabineta u sjeni”. Cijela skupina utjecajovyh osíb (dio političke elite), koja ne zauzima službene državne posjede, produmka takvog suttiva utječe na hvaljenje političkih odluka.
Politički procesi na ugaru u obliku drugih subjektivnih i objektivnih čimbenika mogu uzrokovati različite režime prekoračenja:
način rada je najjednostavnija provedba političkih deklaracija koje se ponavljaju;
način razvoja - ce adekvatan odgovor struktura i mehanizama vlasti na nove društvene pogodnosti i promjene u političkom sustavu;
jesenji režim – urušavanje integriteta političkog sustava, osvrćući se na one koje je donosio odluke više ne odgovaraju adekvatno vremenskim prilikama koje su se promijenile, a sam politički režim gubi stabilnost i legitimitet.
Za "ocjenu" bilo kojeg političkog procesa potrebno je pobrojati sljedeće stvari:
z'yasuvati zmist yogo object - virishuvana problemi;
odrediti skladište sudionika i njihove interese;
Vivchit lik vídnosin mízh sudionika u procesu;
skaliranje mogućeg rezultata procesa.
9.2. SUBJEKTI I SUDIONICI POLITIČKOG PROCESA.
Pojam "subjekt" i "sudionik" ne ovisi o istom.
Subjekt je aktivni nositelj političkog procesa, nositelj subjektno-praktične političke djelatnosti, graditeljski upliv na objekt politike.
Subjekt politike može biti pojedinac, javna skupina i organizacija, politička organizacija takvih ljudi, političke institucije i državne strukture; društvena kohezija (klasa, nacija, etnička skupina, religijska skupina, suspree); političke elite i kontroverze; moć, skupina moći, svítova spílnota.
Deyakí doslidniki proponuyut klassifíkuvati píêkti politiki z raznyh pídstav:
Subjekti društvene jednakosti: klasa, etnicitet, grupa, pojedinac, biračko tijelo, mafija, vojno-industrijski kompleks, trgovačka buržoazija također.
Institucionalni subjekti politike: država, stranka, sindikat, parlament, predsjednik, sveučilište.
Funkcionalni subjekti politike: vojska, crkva, oporba, lobi, masovno informiranje, transnacionalne korporacije itd.
Sudionici političkog procesa - svi pojedinci, grupe, organizacije, radni kolektivi, društveni slojevi i drugi, vole tihi či i druge političke podije i politički život zagalom.
9.3. SPECIJALNOST KAO PREDMET POLITIKE.
Posebnost - cjelokupna struktura (sustav) društveno značajnih obilježja, koja karakterizira pojedinca kao člana tog drugog društva, kao produkt viseće rozete.
Posebnost subjekta politike je pojedinac koji aktivno sudjeluje u političkom djelovanju i nema upliva u politički proces. Možete vidjeti nekoliko opcija za sudjelovanje (ne sudjelovanje) pojedinca u politici:
Sudbina je aktivna, ako je politika za posebnu profesiju, nazivajući jedno ili drugo smislom života.
Situacijska sudbina, ako pojedinac sudjeluje u politici, vibrirajući svoje posebne grupne probleme, ili uzimajući vlastitu glomaznu odjeću, na primjer, sudjeluje na izborima, ili demonstrira poziciju svoje društvene skupine na terenu tic rally.
Nesudjelovanje je motivirano, kao protest protiv politike koja se provodi.
Mobílízatsíyna sudbina, ako se pojedinac boji prihvatiti sudbinu tihih chi ínshih suspílno-političkih pristupa chi podíyah. Takva je sudbina najtipičnija za totalitarne i autoritarne režime vlasti.
Usunennia u lice bilo kakvih političkih podija, nerazumno je sudjelovati u političkom procesu, imati na umu posebnu apolitičnost i pasivnost. U prve tri, opširnije opisane opcije, posebnost se pojavljuje u ulozi subjekta politike, krhotine toga svijeta mogu se pretočiti u politički proces. U preostale dvije opcije specijalizacija nije predmet politike. Apolitične i pasivne posebnosti lako podliježu političkoj manipulaciji i, u pravilu, postaju predmetom "vanjske" politike. Istodobno, verbalno pogodite riječi koje su postale aforizam: "Ako se želite baviti politikom, onda sama politika, prerano je brinuti o vama."
Stupin zaluchennya osobistostí na politiku uništavanja bogatih subjektivnih i objektivnih čimbenika. Pererakhuemo deakí s njima:
rijeka političke kulture, javnog samopouzdanja i individualne društvene djelatnosti specijalnosti;
stupanj povrede posebnih i skupnih interesa i važnost njihove zaštite;
Objektivno formirano razmišljanje i mijenjanje mišljenja koje potiče društvene i političke promjene u društvu;
stvarno vinykla u suspílství (regíoní) društveno-političko i gospodarsko stanje;
volodinnya različita vrsta kapitala (ekonomski, politički, simbolički i tako dalje), koji omogućuje posebnosti da stremi k potpori pjevajućih društvenih skupina.
9.4. POLITIČKA DJELATNOST.
Dialnost - tse svídomleni díí̈ ljudi, usmjereni na zadovoljenje svojih potreba, transformaciju suvišnog svijeta i vlastite snage prirode. Ljudski diyalnist može usvídomleny tílespryatvovany karakter. Politička dijalnost - tse utvrđivanje ciljeva usmjeravanja različitih subjekata politike, koje prate pojedinačni, grupni ciljevi i interesi. Vaughn, zvoni, prerogativ je političkih fahivtsiva da nose svoju funkcionalnu odjeću. U tom slučaju, budući da su politički djelatnici uključeni u državne strukture, njihovo djelovanje može biti organizirano od strane subjekata politike, doprinoseći provedbi društvenih zadaća političkog sustava blagostanja. Kako se mijenja djelatnost subjekta politike u suprotnosti s vladajući režim, tada je osvojio (dijalnist) mogu slijediti druge svrhe i interesi.
Najvažnije kategorije političkog djelovanja su racionalnost, učinkovitost i legitimitet. Racionalnost prijenosa izraza suspílnoí̈ potražnje, dotsílností i znanstvene opstrukcije političkih ciljeva i načina njihovog postizanja. Učinkovitost - stvarni rezultati (vidljivi trendovi) političkog djelovanja. Legitimitet je pohvala toj podršci političkog djelovanja od strane građana zemlje.
Ali u stvarnom životu politička aktivnost može biti iracionalna, neučinkovita i nelegitimna. Ovakav negativan rezultat političkog djelovanja nije samo zbog profesionalnih kvaliteta subjekata politike i raspoloživosti potrebnih resursa, već i zbog njihove političke motivacije. Kako vladajuća politička elita stvara najprijateljskije umove za malo klupko bogatih ljudi, zanemarujući interese drugih (primjerice, kako raditi na klipu 90-ih godina 20. stoljeća u Rusiji), tada za veliku većinu građani zemlje, neizvjesnost je toliko da će političko djelovanje biti iracionalno, neučinkovito i nelegitimno.
Glavne vrste političke aktivnosti:
borbu za političku vlast i moć obnove. Ova vrsta političke aktivnosti jedna je od glavnih, oskolki volodinnya vladimy chi udio u provedbi gospodara novih stvari daje podanicima velike mogućnosti za postizanje ciljeva;
sudbina u formiranju i razvoju provedbe političkih odluka;
djelovanje u nedržavnim političkim institucijama (stranke, javne političke organizacije i revolucije i drugo);
organiziranje i održavanje masovnih napeto-političkih posjeta (skupovi, demonstracije, štrajkovi, piketi i drugo);
nesudjelovanje u tihim političkim pristupima motivirano je, primjerice, kao oblik prosvjeda protiv politike, kao način da se podrže interesi autora bilo koje društvene skupine.
Kao podlogu, prema usmjerenosti, istraživači vide tri glavne skupine političkih aktivnosti1:
Dijalnost na granicama samog političkog sustava, primjerice, međusobni odnosi političkih institucija.
Razvoj političkog sustava, primjerice, hvaljenje menadžerskih odluka s metodom mijenjanja tihog chija drugih u društvu.
Díí̈ navkolishnogo sotsialnogo sredovishcha, spryamovaní na političní ínstituti vlady, na primjer, vyslovlyuvannya pídtrimki chi nepovjerenje poredak, sudbina formiranja institucija vlady na izborima tog ín.
Političko djelovanje također se dijeli na praktično i teoretsko. Kožu ove vrste aktivnosti u pravilu određuju specifičnosti političkog subjekta.
9.5 POLITIČKE VIZIJE.
Politička mišljenja se okrivljuju za rezultate međuovisnosti subjekata i sudionika u političkom procesu kako osvojiti, uspostaviti i stagnirati političku vlast.
Subjekti političke samostalnosti su okremi, pojedinci, društvene i političke grupe, organizacije i pokreti, veliko i malo političko jedinstvo, javne i političke ustanove, vlast. Krajnji predmet političkog znanja je politička moć, odnosno spoznati vlastiti utjecaj u svim sferama političkog života. Vaughn (vlast) nije samo predmet političkih vaučera, već na poseban način i njihova uređenja, organizacije, promjene, standardizacije.
Priroda političkog vídnosin je bogata zašto leži u političkom režimu moći. U totalitarnoj državi postoje znakovi zhorst íêrarchíí̈ supídryadností i zalezhností víd vertikalí vlady. Demokratsko stanje politike (gospodstvo) poznato je širem svijetu da poziva funkcije upravljanja, regulacije i kontrole. Ovdje niz vertikalnih (dominantnih) znakova krivi masu horizontalnih poveznica i riječi - znak spivrobitnitstva, supernativnosti, kompromisa i dijaloga sasvim u redu.
Veliki utjecaj na formiranje i razvoj političkih ideja može se temeljiti na stanju (državama) regulatornog i pravnog okvira, primjerice ustava. Ustavom su u pravilu propisani načini međuovisnosti i međuodnosa glavnih subjekata politike, naznačenje mogućnosti rješavanja mogućih konfliktnih situacija.
Nagazimo kao činovnik, koji se značajno prelijeva u politički blues, ê političku kulturu građana zemlje. Kao iu nadmoći patrijarhalne političke kulture chi piddan, vladajućoj eliti je mnogo lakše manipulirati ljudima i oblikovati politički blues, koji služi interesima tih elita.
Politika treba lagati i zbog učinkovitosti i učinkovitosti politike koja se vodi u zemlji, te ponašanja i djelovanja drugih političkih subjekata.
9.6 POLITIČKI DIO.
U kožnoj državi, ona je ugar zbog političkog režima, zbog razvoja društva zajednice i političke kulture zajednice, zbog povijesnih tradicija i drugih čimbenika, postoji tako različit oblik i korak zajednice do politički proces. Takvo namamljivanje običnih građana od političara zove se politička sudbina.
Politička je sudbina da se sljedeći upušta u takve sličnosti radi razumijevanja kako je politička aktivnost to političko ponašanje.
Političko djelovanje je poredak organiziranja političkih subjekata, doprinosi provedbi zajedničkih zadaća političkog sustava. Političko djelovanje je provođenje političke strategije i taktike koja se najprije provodi za sve institucionalizirane subjekte politike ( suverena tijela, političke stranke, skupine poroka i dr.). Inače, čini se da je svrha političkih fahivtsiv nositi vlastitu funkcionalnu odjeću. Iako je iz globalnog političkog djelovanja nemoguće isključiti neprofesionalne i izvaninstitucionalne sudionike.
Političko ponašanje odražava sličnu karakteristiku sudjelovanja i aktivnosti, motivacijskog i emocionalnog pohranjivanja skupine pojedinaca koji sudjeluju u tom drugom političkom procesu.
Politička sudbina je namamljivanje naroda u politički proces, onih koji imaju druge političke akcije. Ovdje je riječ o sudbini običnih građana u politici, jer oni ne tvrde da su “ring” političara-profesionalaca, primjerice, o sudbini prekograničnih kandidata u izbornoj kući.
U političkoj teoriji vide se sljedeći razlozi eliminacije pojedinca te skupine u političkom procesu:
teorija racionalnog izbora - ljudi, kao pragne realizacije svojih interesa, pragne da iskoriste političku participaciju;
sudbina, kao vježba, zaštititi svoje interese, na primjer, izbjeći kratkoročnu virobnitska u pjevanju galusi industrije;
sudbina kao izraz lojalnosti trenutnom režimu vlasti;
bazhannya životni uspjeh i javno progonstvo kroz sudbinu politike;
rozumínnya hromadskogo ob'yazku koja realízatsíya vlasnyh tsivílnyh prava;
ružmarin (potvrda) suspendiranog značaja budućeg političkog pristupa;
sudbina mobilizacije je izbor različitih načina za primus chi, kako bi se privukli građani da sudjeluju u tom drugom političkom pristupu.
Uspostaviti dva glavna oblika političke participacije građana u političkom procesu: izravnu i neizravnu.
Izravno - ako pojedina skupina posebno sudjeluje u tom drugom političkom pristupu, primjerice, u izborima zastupnika u Saboru.
Sudbina je posredovana preko svojih predstavnika. Na primjer, narodno izglasani parlament u ime svojih vlastitih viborciva formira poredak, gledajući zakone, tako da ga država politički provodi. Posljedice problema dijele se u tri glavne vrste:
sudbinska solidarnost, usmjerena na potporu glavnom političkom sustavu;
sudbina bi mogla pomoći prosvjedu, usmjeravajući privatni sektor na radikalnu promjenu trenutne stope razvoja socijalne skrbi;
devsant sudbina - vikoristannya neustavne, zokrema i nasilne metode s metodom rušenja trenutnog režima.
Uloga, značaj i oblik političke participacije bogati su onim što leži u tipu političkog sustava, političkom režimu vlasti.
9.7 POLITIČKO PONAŠANJE.
Političko ponašanje – ključna karakteristika političkog djelovanja i političke participacije; To je ono kako se osoba ponaša u ovoj drugoj situaciji, u ovoj drugoj političkoj situaciji.
Političko ponašanje pojedinca (grupe) može biti u rukama bogatih dužnosnika. Pererakhuemo deakí s njima:
Individualna emocionalna i psihološka kvaliteta subjekta kao sudionika u političkom procesu. Na primjer, ponašanje V.V. Žirinovskog karakterizira takva moć, poput emocija, nepopustljivosti, šokantnosti; za V.V. Putin - rozvazhlivist, vivazhenist u riječima i vchinkah, zovnish miran.
Posebna (grupna) zatsíkavleníst subjekt chi sudionik u političkim aktivnostima. Primjerice, zastupnica je bila prisiljena lobirati za prijedlog zakona o kojem bi se trebala raspravljati, želeći biti pasivna u raspravi o drugim obrocima.
Adaptivno ponašanje - tse ponašanje, zbog potrebe pridržavanja objektivnih umova političkog života. Na primjer, važno je pokazati osmijeh, koji je među NATO-om, koji veliča takvog političkog vođu (Hitler, Staljin, Mao Zedong), postajući bi vičući, izašao je, koji je uzvikivao tog vođu.
Situacijsko ponašanje - tse ponašanje, umovlene konkretne formacije situacije, ako subjekt sudionika političkog priljeva ima malo izbora.
Ponašanje, zaluđeno moralnim načelima i moralnim vrijednostima političkog autora. Na primjer, Jan Gust, Bruno i mnogi drugi veliki filantropi nisu mogli “odustati od svojih principa” i postali su žrtve inkvizicije.
Kompetentnost aktera u ovoj i drugim političkim situacijama i političkim akcijama je poput službenika ponašanja. Bit “kompetencije” leži u činjenici da je dobar subjekt sudionik situacije, razumijevanje suštine onoga što se uči, poznaje “mrežna pravila” i adekvatno ih gradi.
Ponašanje, zumirano političko manipuliranje. Dakle, ako je to sranje, prijevara, populistička obitsyanka, ljudi imaju "predrasude" prema ovom ili onom rangu.
Nasilan primus pjevačkom izgledu ponašanja.
Književnost
Artemov T.P. Politička sociologija. M., 2002. (monografija).
Bourdieu P. Sociologija politike. M., 1993.
Vyatkin NS Lobizm njemačkom // Polis, 1993. br. 1.
Egorov N Aktivno njeguju politički proces. Moć u Rusiji //Vijesti: Visnik RIA, 1996. br. 4.
Kabanenka AL. Politički proces i politički sustav: samorazvoj // Bilten MDU, serija 12. Političke znanosti. 2001. br. 3. LebonG. Psihologija mas. M., 2000. (monografija).
Makarenko V.P. Grupni interesi i državni aparat: k metodologiji istraživanja // Socis, 1996. br. 11.
Politologija i aktualni politički proces. M., 1991.
Pugačov V.P. Politologija: Dovidnik. M., 2001. (monografija).
Politologija: Slovnik-dovidnik / M.A. Vasilik, M.S. Vershinin i in. M., 2001. Politologija. Navch. za sveučilišta / Vídp. izd. V. D. PEREVALOV M., 2001. Politički proces: Glavni aspekti i metode analize. Zbirka polaznih materijala / Za red. Y.Yu. Meleškino, M., 2001.
Smirnov V.V., Zotov SV. Lobizam u Rusiji postoji: politički i pravni problemi // Snaga prava. 1996. godine.
Aktualni politički proces u Rusiji. Glavni pomoćnik. Poglavlje 1.M., 1995.
OSNOVNA LITERATURA PRIJE KOLEGIJA "POLITOLOGIJA"
1. Avtsínova G.I. Društveno-pravna vlast: dan i obilježja nastanka. // Društvena i humanitarna znanja. 2000 broj 3. S. 90-104.
2. Vodolagin A.A. Internet ZMI kao arena političke borbe. // Suspílní nauki i suchasníst. 2002 br. 1. S. 49-67.
3. Dobaev I. Razuzdane vjerske i političke organizacije islamskog svijeta. // Lako gospodarstvo i međunarodna trgovina. 2002 broj 4. S. 91-97.
4. Kolomijcev V.F. Demokratski režim. // Društvena i humanitarna znanja. 2000 broj 5. S. 88-99.
5. Kretov B.I. Kosti masovne komunikacije element su političkog sustava neizvjesnosti. // Društvena i humanitarna znanja. 2000 br. 1. S. 101-115.
6. Mirsky G. Chi pishov totalitarizam odjednom iz dvadeset stoljeća? // Lako gospodarstvo i međunarodna trgovina. 2002 br. 1. S. 40-51.
7. Mukhaev R.T. Politologija: Asistent za sveuč. 2. pogled. M.: PRIOR, 2000.
8. Pantin V.I., Lapkin V.V. Evolucijska složenost političkih sustava: problemi metodologije i istraživanja. // Polis. 2002 broj 2. S. 6-19.
9. Politologija: Asistent za sveuč. / Vídp. izd. V.D. Perevalov. - M.: NORMA-INFRA-M, 2002.
10. Politologija: Asistent za sveuč. / Ed. V. M. Lavrinenko. - M.: UNITI, 2002.
11. Politologija: Asistent za sveuč. / Ed. M.A.Vasilika. - M.: PRAVNIK, 2001
12. Politologija: Navč. pomoć sveučilištima. / Nauk. izd. A.A. Raduhin. 2. pogled. - M.: Centar, 2001.
13. Reznik Yu.M. Gromadyanskoe suspílstvo kao razumljivo. // Društvena i humanitarna znanja. 2002. broj 2. str.140-157.
14. Salenko V.Ya. Stručnost kao organizacijski sustav. // Društvena i humanitarna znanja. 2000 broj 4. S. 85-99.
15. Solovey V.D. Evolucija ruskog federalizma. // Polis. 2002 broj 3. S. 96-128.
16. Politologija: Područnik / ur. M.A. Vasilika. _ M.: Gardariki, 2006.
17. Političke znanosti za tehnička sveučilišta: vodič za naslov / Kasyanov V.V., S.I. Samigin. - Rostov n/D: Phoenix, 2001.
18. Kravčenko O.I. Politologija: naslov pomoć / O.I. Kravčenko. - M .: Vidavnichesky centar "Academiya", 2001.
19. Gadžijev K.S. Politologija: Pdruchnik. - M: Sveučilišna knjiga, Logos, 2006.
20. Politologija: Područnik / ur. Achkasova V.A., Gutorovvaa V.A. _ M.: URAIT, 2006.
DODATKOVA KNJIŽEVNOST PRIJE KOLEGIJA "POLITOLOGIJA"
1. Avtsínova G.I. Osobitosti zapadnog i hidnog kršćanstva i njihov utjecaj na politički proces. // Socio-polit, časopis. 1996 br. 4. S. 222. -
2. Artem'eva O.V. Demokracija u Rusiji i Americi. // Prehrana filozofije. 1996. br. 6. str.104.
3. Weinstein G. Aktualna razmišljanja o budućem izboru Rusije. // Lagana ekonomija i MO. 1998 br. 6. S. 37.
4. Gelman V.Ya. Regionalna vlast u modernoj Rusiji: institucije, režimi i prakse. // Polis. 1998. br. 1. str.87.
5. Golosiv G. Ideološki razvoj stranaka i polje međustranačkog nadmetanja na izborima za Dumu 1995. // Svit. gospodarstva i MO. 1999 br. 3. S. 39.
6. Dibirov A.-N.Z. Zašto je M. Weberov koncept legitimiteta zastario? // Društvena i humanitarna znanja. 2002 br. 3. S. 258-268.
7. Dibirov A.-N.Z., Pronsky L.M. O prirodi političke moći. // Bilten MDU. Ser. 18 (sociologija i politologija). 2002 broj 2. S. 48-60.
8. Zimon G. Bilješke o političkoj kulturi u Rusiji. // Prehrana filozofije. 1998 br. 7. S. 23-38.
9. Zolina M.B. Problem totalitarizma u politologiji totalitarizma I. A. Iljina. // Društveno-politički list. 1996 broj 5. S. 183-191. Politički časopis. 1996 broj 5. S. 183-191.
10. Zudin A.Yu. Oligarhija je politički problem za ukrajinski postkomunizam. // Zag. znanost i bogatstvo. 1999 br. 1. S. 45.
11. Ilyin M.V., Melvil A.Yu., Fedorov Yu.Ê. Glavne kategorije političke znanosti. // Polis. 1996. broj 4. S. 157-163.
12. Kalina V.F. Značajke formiranja ruskog federalizma. // Društvena i humanitarna znanja. 1999 br. 3. S. 223.
13. Karpukhin O.I. Chi zrobila maloljetnike svíy vibír? (Pred problemom socijalizacije mlade generacije moderne Rusije). // Društvena i humanitarna znanja. 2000 broj 4. S. 180-192.
14. Kiva A.V. Ruska oligarhija: divlja pogotovo. // Suspílní nauki i suchasníst. 2000 broj 2. S. 18-28.
15. Klepatsky L. Dileme ruske vanjske politike u Ukrajini. //Međunarodni život. 2000 broj 7. S. 25-34.
16. Kretov B.I. Politički proces u Rusiji. // Društvena i humanitarna znanja. 2000 broj 5. S. 69-87.
17. Lebedeva M.M. Formiranje nove političke strukture svijeta i svijeta u Novoj Rusiji. // Polis. 2000 br. 6. S. 40-50.
18. Levashova A.V. Suvremeni međunarodni sustav: globalizacija ili vesternizacija? // Društvena i humanitarna znanja. 2000, str. 252-266.
19. Mehanik A.G. Financijska oligarhija ili birokracija? Mitovi i realnost ruske političke moći. // Suspílstvo. znanost i bogatstvo. 1999 br. 1. S. 39.
20. Mirsky G. Chi pishov totalitarizam odjednom iz dvadeset stoljeća? // Lako gospodarstvo i međunarodna trgovina. 2002 br. 1. S. 40-51.
21. Mchedlov M.P., Filimonov E.G. Društveno-politički položaji Rusa. // Socis. 1999 br. 3. S. 103.
22. Na marginama Kremlja? // RF danas. 1999 br. 16. S. 14.
23. Nesterenko O.V. Demokracija: problem subjekta. // Suspílní nauki ta
24. Pilipenko V.A., Strizo A.L. Politička moć i nadmoć: obrisi metodologije praćenja. // Socis. 1999 broj 3. S.103-107.
25. Polivaeva N.P. Tipologija Suspílstva i Politichna Svídomíst. // Bilten MDU. Serija 18 (sociologija i politologija). 2002 broj 2. S. 3-27.
26. Politička institucija ruskog društva. // Lagana ekonomija i MO. 1998 br. 2. S.22, 33.
27. Polunov A.Yu. Kostjantin Petrovič Pobedonoscev je čovjek tog političara. // Vitchiznyan istoriya. 1998 br. 1. S. 42-55.
28. Problemi mističnog samouređenja. // Socis. 1997 br. 1. S. 98.
29. Romanov PM. Ruski parlament početkom 20. stoljeća. // SGZ.
30. Rukavishnikov V.O. Politička struktura posttradijske Rusije. // Soc.-polit. časopis. 1998 br. 1. S. 43.
31. Ribakov A.V., Tatarov A.M. Političke institucije: teorijski i metodološki aspekt analize. // Društvena i humanitarna znanja. 2002 br. 1. S. 139-150.
32. Salmin A. Ruska Federacija toj federaciji u Rusiji. // Lako gospodarstvo i međunarodna trgovina. 2002 br. 2. S. 40-60; broj 3. str. 22-34.
33. Strezhneva M. Kultura europske politike. // Lako gospodarstvo i međunarodna trgovina. 2002 broj 3. S. 3-31.
34. Sumbatyan Yu.G. Autoritarnost kao kategorija političke znanosti. // Društvena i humanitarna znanja. 1999 br. 6.
35. Khevrolina V.M. Zovníshnyopolítichní pogledajte riječi yanofila devetnaestog stoljeća. // Nova i nova povijest. 1998 broj 2. S. 22-41.
36. Cheshkov M.A. Predrevolucionarna Rusija i Radijska unija: analiza ofenzivnosti i ekspanzije. // Zag. znanost i bogatstvo. 1997. broj 1. C.92.
37. Yakovenko I.T. Prošlost i sadašnjost Rusije: carski ideal i nacionalna prehrana. // Polis. 1997 br. 4. S. 88.
38. Službenik: u službi države u službi države. // Suspílní nauki i suchasníst. 2002 broj 4. S. 12-29
