Lezioni di scienze politiche. Un breve ciclo di lezioni di scienze politiche. Pensiero politico dei secoli XIX-XX

N.M.SIROTA, S.A.SIDOROV CORSO BREVE DI LEZIONI DI SCIENZE POLITICHE Approvato dai Corsi di formazione metodologica di base per l'educazione pedagogica come libro di testo di base per gli studenti dei gradi avanzati che studiano direttamente per “050400 – Sviluppo socioeconomico” San Pietroburgo Università pedagogica statale russa intitolata ad A.I. Herzen 2011 1 Sirota Naum Mikhailovich, dottore in scienze politiche, professor Sergiy Andriyovich Sidorov, dottore scienze filosofiche, Professore ABSTRACT Lo studente iniziale si concentrerà sull'esplorazione delle categorie di base di questa scienza invece che su un corso di scienze politiche. L'accessibilità e la facilità di presentazione del materiale consentono di affrontare rapidamente il problema. Per un apprendimento approfondito della disciplina si consiglia l'utilizzo di prove ed abstract, glossari, test Controllare il cibo . L'opera è rivolta a noi innanzitutto agli studenti, ma anche a tutti coloro che sono interessati alle scienze politiche attuali. Revisori: Dottore in Scienze Storiche, Professore del Dipartimento di Sociologia e Diritto dell'Università Politecnica Statale di San Pietroburgo A.V. Grinev Candidato di Scienze Politiche, Professore Associato del Dipartimento di Studi Culturali, Sociologia e Scienze Politiche dello Stato di San Pietroburgo Noi Accademia di ingegneria forestale A.Ya.Donin 2 Luogo Luogo... .................................... .................................................... .................................................... ........................ 3 INGRESSO............................ ................................ ................ ...................................... ............ ............................................ ... 5 Argomento I LA SCIENZA POLITICA COME SCIENZA E DISCIPLINA PRIMARIA............................................ ... ........................ 5 1. Materia di scienza politica............... .... .................................................... .................................................. ........ ...... 5 2. Formazione e sviluppo della scienza politica ............................ ........................................................ ................ ....... 9 3. La scienza politica in URSS e in Russia................. ................................................... ........................................................ 12 Argomento II . NATURA DELLA POLITICA............................................ ..................................................... ........................................... 15 1. La politica come fenomeno sociale................ .................................................... ................................ ................ ........ 15 2. Interrelazioni tra politica, economia e diritto............... .. ............... ............................ .. ............ 18 3. Politica e moralità .............................. .................. .............................. .................. ............................ 21 4. Notizie politiche. .. ................ ............................ .................................. ........................ .. .......... 23 5. Previsioni politiche......... ............................ .................................. ...................... .. ............. 25 Argomento III. MONDO UMANO DELLA POLITICA............................................ ...................................... 28 1. Persone come il soggetto primario della politica. .................................................. ... ................................... 28 2. Comportamento politico e attività politica... ... .. .. ........ .................................... .. 31 3. Estremismo e terrorismo alla polizia............................................ ..... ................................................... .... 33 4. Informazione politica .................................. .. ...................................................... . .................. 36 Argomento IV. VLADA È POLITICO............................................ ..................................................... ........................... 38 1. Vlada e vladní vіdnosini............... ........................................................ .............................................. 38 2. Vlad dentro la comunità e il matrimonio politico............................................ ........................ .......... 42 3. Vlada e l'opposizione................ ................................................... .............................. .................... .................... 45 Tema V. ELITE POLITICHE E LEADERSHIP. .................................................... ...................................... 47 1. Il ruolo delle élite nell’attuale governo politico................................................... .............................. 47 2. La leadership politica: concetti, tipologie, funzioni ................................................... .................... 49 Argomento VI. SISTEMI E MODALITÀ POLITICHE............................................ ......................................................51 1. Il sistema politico: comprensibilità, struttura, funzioni................................ ........................................... 51 2. Regime politico: significato, tipologia......... .................................................... .............. ...... 55 3. La democrazia: essenza, forme, modelli................. .................................................. ............................ ..... 59 Argomento VII. ASPETTI ISTITUZIONALI DELLA POLITICA............................................ ...................................... 63 1. Il potere come istituzione politica.............. ............................................................ .............. ........................ 63 2. Partiti politici e sistemi partitici.. .................................................... .............. 67 3. Gruppi di interessi................. ................ .................................. ...................................................... .................... 69 4. Scelte e sistemi elettorali............................. ............................ ................... ............................ ..72 Argomento VIII. ASPETTI SOCIO-CULTURALI DELLA POLITICA............................................ ................................................. 75 1. Cultura politica: comprensione, tipi....................................................... ............................................75 3 2. Socializzazione politica............................................. ................................................... .................... 78 3. Le ideologie politiche odierne............................. ............................................ ..... .................................... 81 4. Essenza e struttura dei processi politici. .................................................... ...................................... 87 5. Conflitti politici e meccanismo del loro sviluppo...... ............................................................ .............. .. 90 Argomento X. ASPETTI INTERNAZIONALI DELLA POLITICA............................. ......................................................... .................. 93 1. Politica mondiale e notizie internazionali............................. ............................ ................... .... 93 2. Scuole teoriche della politica laica moderna.................... ... ..................... .................... 97 3. Direttamente geopolitica negli studi internazionali internazionali.................... .............. 102 ARGOMENTI APPLICATI DEGLI ABSTRACTS (OPERE DI CONTROLLO) ..... ... ................... .............. 106 GLOSSARIO DEI TERMINI..... ... .................... .................... ..................... .................................... 109 TEST DI CONTROLLO ALIMENTARI...... .............................. ... ................ .......................... ................... 119 BIBLIOGRAFIA INIZIALE CONSIGLIATA PER IL CORSO “SCIENZE POLITICHE”............................ ... .................... ... 121 Base............................ ... .................... .................... ..................... ................... ... ...................... 121 Dodatkova.... ............................ ... ................ ................................ ... ...................... ..................... ... ......... 122 Ulteriori.............. .................... ..................... .................................................. .......... 122 4 VOCE La scienza politica occupa un posto di rilievo nell'attuale conoscenza umanistica e politica. Ciò è dovuto ai bassi cambiamenti teorici e pratici, tra cui: - l'importante ruolo della politica nella vita matrimoniale, la sua grande influenza sulla condivisione dei popoli e dei poteri e, per molti aspetti, sulla vita quotidiana delle persone; - L'importanza delle scienze politiche può essere applicata alle trasformazioni dei poteri post-totalitari, soprattutto nel processo di democratizzazione e nella formazione del matrimonio comunitario; – interazione tra scienza politica e sociologia nei processi di trasformazione Il mondo di oggi quello di una strategia d'azione varia, adeguata alle sollecitazioni del momento; - Cresce il bisogno della cittadinanza russa nelle famiglie con una mentalità adeguata economia di mercato quello della democrazia pluralistica; – il bisogno della famiglia russa di una conoscenza politica interpretata scientificamente che accumuli conoscenza storica e politica nazionale e internazionale; – la necessità di integrare la ricerca scientifica nel mainstream della scienza politica mondiale. Il libro di testo riassume in modo compatto gli argomenti principali del corso di scienze politiche con un'enfasi sull'apparato concettuale di questa scienza. Questo metodo di presentazione del materiale consente agli studenti di ricevere un breve riassunto della lezione, che può aiutarli rapidamente a sistematizzare le conoscenze acquisite nel processo iniziale durante la sessione. Tema I. LA SCIENZA POLITICA COME SCIENZA E DISCIPLINA PRIMARIA. L’etimologia del termine scienza politica deriva da due parole greche: politike (matrimonio, affari sovrani) e logos (ciliegia, parola). Il termine “scienza politica” è ampiamente abusato nella nostra regione, mentre in Occidente e nell’Assemblea è ampiamente abusato il concetto di “scienza politica”. I resti della politica sono una forma specifica di attività di gruppi sociali di individui, diretta all'organizzazione del potere politico, la materia più importante della scienza politica: il potere politico stesso, e quotidianamente c'è quella struttura; meccanismo 5 divisioni e potenza di lavoro; legittimazione del potere politico, quindi. Questo per garantire il sostegno da parte della maggior parte dei membri del matrimonio; controllo sul potere politico da parte del matrimonio. Questo approccio alla sostituzione del tema delle scienze politiche domina la ricerca nazionale ed estera. La scienza politica si sta sviluppando come un sistema completo di conoscenze teoriche e applicate alla politica. La scienza politica teorica forma conoscenze fondamentali sull'attività e sui processi politici sviluppo politico , decostruisce l'apparato concettuale della scienza, la metodologia e i metodi della ricerca politica. La scienza politica applicata esamina i problemi della trasformazione dell'attività politica, analizza le modalità e i metodi dell'afflusso diretto nei processi politici e fornisce spunti concreti. raccomandazioni per raggiungere risultati pratici risultati. L'ambito di questo rispetto è la tecnologia e la tecnica di organizzazione del potere, le attività specifiche di varie istituzioni politiche, le campagne elettorali, l'opinione pubblica, le peculiarità dell'orientamento politico e i membri politici di vari gruppi sociali. I principi della scienza politica applicata possono costituire la base per la formulazione della scienza politica teorica. Nel processo di formazione e sviluppo delle scienze politiche hanno preso forma vari approcci teorici allo sviluppo della politica. Sono designati con il termine “paradigma”, introdotto nella letteratura scientifica nel XX secolo dallo storico americano della scienza e della filosofia T. Kuhn. Un paradigma è un intero modello logico che definisce i modi di apprendere e interpretare l'azione. È necessario dirigere l’indagine politica, la raccolta e l’identificazione dei fatti e le previsioni. I principali paradigmi della scienza politica sono teologico, naturalistico, sociale e critico-razionale. L'essenza del paradigma teologico risiede nella politica spiegata e nel controllo della volontà divina. Questa colpa è legata alle prime fasi della storia, poiché l'umanità ha molte idee razionali sulla politica. Il paradigma naturalistico si concentra sulla spiegazione della politica in base all'ambiente geografico, alle capacità biologiche e mentali delle persone. Il paradigma sociale è screditare la politica come se fosse simile ad altre sfere della vita matrimoniale: economia, struttura sociale, diritto, cultura, etica. Il paradigma critico-razionale si concentra sull’identificazione degli elementi più importanti della politica, mettendo in luce la supersensibilità e il conflitto. La scienza politica opera con una serie di categorie che riflettono aspetti specifici della vita politica e gli strumenti di indagine. Il primo gruppo di categorie consente di identificare le specificità della scienza stessa: politica, notizie politiche, comportamento politico, attività politica, interessi politici, valori politici. 6 L'altro consente di analizzare le specificità dei temi della politica: potere politico, potere politico, legittimità, élite politica, leader politico. Il terzo è legato allo sviluppo del sistema politico e delle istituzioni: sistema politico, regime politico, potere, partito, gruppo, democrazia, totalitarismo, autoritarismo, sistema elettorale. Il quarto gruppo di categorie consente di analizzare i processi politici: processo politico, destino politico, rivoluzione, riforma, rivolta, accoltellamento, conflitto politico. Questo gruppo di categorie abbraccia l’aspetto importante dell’informazione politica – ideologia politica, psicologia politica, cultura politica, socializzazione politica L'apparato categorico è necessario ai problemi più controversi della scienza politica. La complessità dell'analisi delle scienze politiche è ricca di ciò che si riflette nella ricchezza della categoria bassa, per i diversi lettori il significato e la formulazione da comprendere. Il ruolo sociale della scienza politica è determinato dalle funzioni che comporta: teoretiche, metodologiche, pratiche, prognostiche e spirituali. La funzione teorica fornisce un'analisi di fenomeni e processi politici specifici, lo sviluppo di antichi valori e ideali della vita politica e un aumento della conoscenza politica in generale. La funzione metodologica della scienza politica risiede nello sviluppo di principi e metodi per comprendere le realtà politiche, l'apparato categorico di questa scienza. Le funzioni della scienza politica interagiscono e si completano a vicenda. Per scopi pre-investigativi, ci affidiamo sia a metodi halal-teorici (sistemici, strutturale-funzionalisti, egualitari, dialettici, antropologici, storici, psicoanalitici, comportamentali, ecc.), sia a metodi di ricerca empirica della conoscenza che consentono di estrarre informazioni su specifici eventi politici (statistiche di ricerca, analisi di documenti, formazione, prudenza, giochi di affari, valutazioni di esperti, ecc.). Un ruolo speciale nella politica politica è svolto dal metodo comportamentale, che sottolinea la priorità dell'analisi delle azioni delle persone al fine di raggiungere i loro obiettivi politici. Le caratteristiche cognitive delle scienze politiche includono metodi logici: analisi e sintesi, induzione e deduzione, astrazione e convergenza dall'astratto al concreto, connessione con l'analisi storica e logica. La funzione pratica della scienza politica al suo posto è l'importanza di metodi, metodi e caratteristiche di razionalizzazione della vita politica, generazione di raccomandazioni per le strutture governative, esame avanzato delle decisioni politiche e amministrative dall'aspetto del loro effetto. La funzione predittiva delle scienze politiche trasmette l'importanza delle prospettive a breve e lungo termine per lo sviluppo della regione e delle regioni, modellando i prossimi processi politici. Le possibilità di previsione si sono ampliate fino a includere le scienze avanzate nell'orbita della rivoluzione scientifica e tecnologica (STR). Funzione Vikhovna La scienza politica risiede nella conoscenza politica modellata e nella cultura politica delle comunità, nella socializzazione politica odierna, nella possibilità assicurata di funzionamento delle società democratiche. Nei sistemi democratici, la scienza politica svolge un ruolo importante nella socializzazione del popolo, nello sviluppo dell'ordine pubblico e delle istituzioni che lo garantiranno, nella formazione di una cultura politica moderna, orientata ai valori umani sotterranei. Con successo, la scienza politica è coerente con lo sviluppo di una mentalità democratica, lo sviluppo di virtù come la tolleranza politica, la disponibilità al compromesso e il consenso, nel quadro delle leggi, per identificare e proteggere gli interessi, per vincere senza che i conflitti sociali siano elevati . Il nesso con ciò è che la politica è chiaramente più complessa e più ricca della scienza politica, e gli studi di ricerca sono condotti dalle menti coscienziose della società civile. La filosofia politica è la base metodologica della ricerca politica. Ci sono agguati della politica lucidi, normativi e preziosi. La sociologia politica implica l’afflusso del centro sociale nella politica e l’afflusso inverso in quel centro. Occupa una posizione intermedia tra la scienza politica e la sociologia, confinando con entrambe le discipline. La psicologia politica incorpora i meccanismi soggettivi del comportamento politico, infondendovi consapevolezza e consapevolezza delle emozioni delle persone. L’antropologia politica esamina l’influenza dei fattori razziali ed etnici nel comportamento politico delle persone. La geografia politica esplora le interconnessioni tra processi politici e fattori naturali: territoriali, risorse e climatici. La geopolitica include le connessioni tra politica e fattori spaziali: geografici, economici, culturali, di comunicazione. La storia politica segue lo sviluppo della vita politica del matrimonio, la formazione di istituzioni, partiti e movimenti sovrani. Veniamo alla definizione della natura della scienza politica come una delle scienze che studiano la politica, caratteristica della tradizione europea e non l'unica. Un altro approccio a questa scienza si trova negli Stati Uniti, dove è vista come una scienza nascosta della politica che integra i principi fondamentali della conoscenza politica: filosofia politica, teoria politica, biologia sociale politica, psicologia politica e antropologia politica. In realtà la ricerca politica dipende dalla scienza della scienza, che è legata alla politica. La scienza politica interagisce con tutta una serie di scienze formali di basso livello: logica, cibernetica, statistica, teoria dei sistemi sotterranei. 2. Formazione e sviluppo della scienza politica La scienza politica divenne un risultato naturale dello sviluppo del pensiero politico a partire dalle ore di Confucio, Platone e Aristotele. Già nei classici politici del Vecchio Mondo la cosa più importante era l’alimentazione: chi e come è responsabile del potere che è la struttura del potere. Dall'inizio del XIX secolo all'inizio del XX secolo, la conoscenza politica accumulata si è trasformata in scienza politica. Questo processo ha comportato un bisogno urgente di conoscenza scientifica e la politica di previsione, effettivamente gestita dallo Stato. Innanzitutto la scuola nazionale di scienze politiche più avanzata è quella americana. Il suo sviluppo organizzativo iniziò nel 1880. Grande Scuola di Scienze Politiche della Columbia University. All'inizio del secolo, in America si formò una rete di centri scientifici dalla conduzione di ricerche politiche e depositi iniziali. Nato nel 1903 Le funzioni dell'American Political Science Association, che hanno dato vita alla creazione di tali associazioni su scala internazionale, la scienza politica americana ha concentrato il suo rispetto sul capo delle istituzioni del sistema politico: il presidente; autorità reale, legislativa e navale; Partiti e sistemi elettorali. Il comportamento politico è stato studiato attivamente secondo i metodi consolidati della psicologia sperimentale e della psicoanalisi. Il posto più importante per il lavoro degli scienziati americani è legato ai problemi della politica mondiale e degli affari internazionali: guerra e pace, conflitti internazionali, sicurezza, ecc. Dopo la seconda guerra mondiale, la scienza politica americana venne sempre più applicata in natura. Nel dopoguerra, il comportamentismo divenne il metodo principale della scienza politica americana, sostituendo i metodi formale-legali (istituzionali) e altri. Il processo di globalizzazione della scienza politica americana procede a ritmo sostenuto, penetrando non solo nel continente europeo, ma anche nei paesi dell'America Latina, dell'Asia e dell'Africa. L'immediatezza radiante della scienza politica americana è aumentata in modo significativo, il che si è manifestato in un forte aumento del numero di centri radianti e nell'ampliamento dei problemi della loro ricerca; Dall'altra metà degli anni '80, in radiologia sono apparsi nuovi approcci che, finalmente, (dopo il crollo dell'URSS) hanno portato alla sua trasformazione in una nuova forma di conoscenza: la conoscenza russa. Le tracce più profonde dello sviluppo della scienza politica americana furono perse da C. Merriam (1874-1953), G. Lasswell (1902-1979) e G. Morgenthau (1904-1980). Il merito di Charles Merriam sta, innanzitutto, nell'accentuato collegamento tra scienza e pratica politica; in un altro modo, nella ricerca politica è stata promossa la ricerca sui metodi di analisi quantitativa. Il significato del lavoro di G. Lasswell risiede, innanzitutto, nello sviluppo della teoria della psicoanalisi politica; diversamente, le problematiche indagate presentano la stessa ripartizione nel matrimonio; in terzo luogo, lo sviluppo della teoria e della pratica della propaganda come mezzo per manipolare il comportamento umano. Il contributo di G. Morgenthau alla scienza politica risiede nel ruolo centrale degli interessi nazionali nella moderna politica delle potenze e nell'importanza consolidata del fattore di potenza nelle relazioni internazionali, in particolare di una componente come l'energia nucleare. A 70 rocce. XX secolo La scienza politica americana è entrata nel periodo post-comportamentista del suo sviluppo, sfuggito all’ingresso degli Stati Uniti nell’era postindustriale dell’informazione. È caratterizzato da un'ampia gamma di approcci teorici e metodologici diversi, a seconda dei complessi problemi del loro influsso nella politica. Buli si disintegrò e negò l’ulteriore sviluppo dell’analisi sistemica e strutturale-funzionale, dell’approccio comparativo, del paradigma della globalizzazione, della modellizzazione, dei metodi logico-matematici, ecc. Lo status della scienza politica americana è indicato anche dal fatto che per il resto del decennio molti eminenti scienziati politici forniranno il contributo necessario alla formazione del corso politico statunitense, servendo come consulenti e incarichi per presidenti e grandi potenze (G Kisinger, 3. Brzezinski, S. Huntington, F. Fukuyama, K. Rice et al.). Nella tradizione politica americana, è accettato che uno scienziato politico sia responsabile dello svolgimento di attività di ricerca scientifica dal lavoro nello stato e nella sfera generale, e un politico sia responsabile della distruzione della conoscenza politica. Ad esempio, alla fine del XIX secolo, in Europa cominciarono a svilupparsi le scienze politiche e i centri primari. Nel 1871 La Francia istituì una scuola gratuita di scienze politiche e l'Istituto di studi politici presso l'Università di Parigi. Nel 1895 Viene fondata la London School of Economics and Political Science. Tra le correnti della scienza politica europea c'erano figure di spicco come M. Weber (1864-1920), V. Pareto (1848-1923), G. Mosca (1858-1941), R. Michels (1876-1936). M. Weber ha ampliato il sistema dei modelli teorici del matrimonio matrimoniale - "tipi ideali" e li ha fissati all'analisi del potere, dello sviluppo e della gestione del governo. Hai visto la scienza politica capire 10

Argomento 1. La scienza politica come scienza.

1. La politica è una realtà comune.

Politica - l'area più importante della vita quotidiana. Si estende a tutti i matrimoni e ad ogni persona.

Il concetto del significato di "politica" fu dato per la prima volta nell'antica Grecia, in una parola Polizia Stradale il potere era designato, e in una parola politica - autorità sovrana o sovrana, ovvero la mistica di governare uno Stato.

Al livello scientifico attuale esistono numerosi approcci di base allo sviluppo delle politiche.

Innanzitutto si tratta di affermazioni storicamente stanche sulla politica come sulla gestione del matrimonio; E poiché il potere è maggiormente coinvolto in questo, la politica per questo approccio si riduce ad un'attività di potere.

Una visione allargata della politica come regolamentazione delle relazioni tra diverse credenze sociali, gruppi etnici e agenzie governative.

La politica ragionevole è ampiamente coltivata come una lotta tra vari gruppi partigiani per il potere. I grandi teorici della scienza politica G. Laswell e A. Kaplan insistono sul fatto che la politica è collegata alla formazione del potere. Questa categoria di potere, in via iniziale, deriva dal fatto che la sfera della politica non abbraccia solo il potere, il sistema politico, ma ne oltrepassa i confini. Ciò è particolarmente evidente nella politica interna, dove i meccanismi formali per l’attuazione degli obiettivi sostenibili sono chiaramente visibili.

Nella scienza moderna c’è spazio per perseguire la politica in modo da riflettere interessi economici e ideologici. Questo approccio segue il marxismo, secondo la definizione di Lenin: “... la politica è la forma concentrata dell’economia”.

Ebbene, la politica è una sfera di attività connessa alle tensioni tra gruppi sociali e a varie forze enormi, come la conquista, la diminuzione e la distruzione del potere sovrano.

Questo approccio affonda le sue radici in Aristotele, che legava indissolubilmente la politica al potere. Ciò corrisponde anche ai fenomeni attuali, poiché si combinano elementi chiave come attività – potere – potere.

La politica odierna ha una struttura complessa. Gli elementi più importanti sono:

Obiettivi politici- Il complesso dei problemi familiari è in continua evoluzione, la maggior parte dei quali richiede cambiamenti strutturali e riforme nella famiglia.

Soggetti della politica– partecipanti di mezzo attività politica: persone, loro organizzazioni, partiti, organizzazioni che servono scopi politici, affari politici generali.

Politichna Vlada - L'esistenza di queste e di altre forze politiche esercita un forte influsso sul matrimonio, per sviluppare e sviluppare politiche basate sull'equilibrio di forze e interessi che allineano le persone.

Processi politici – l'interazione di varie forze politiche, soggetti politici sui problemi politici più urgenti, influendoli in oggetti politici.

Idee e concetti politici – comprensione teorica dello sviluppo politico del matrimonio, riflessione sugli interessi e sugli atteggiamenti di vari gruppi sociali, sviluppo di soluzioni ai problemi politici.

La reinterpretazione delle principali componenti della politica mostra che la realtà è grandiosa. La politica consuma quasi tutte le sfere della vita quotidiana. Inoltre, i seguenti concetti sono ampiamente utilizzati: politica economica, politica tecnica, politica militare, politica sociale, politica culturale, politica dell’illuminazione eccetera.

2. La scienza politica nel sistema delle scienze

La scienza politica si sviluppa sulla base di molte scienze che vanno oltre gli aspetti della politica come complicazione. I principali tipi di vari aspetti della politica (metodologico, concreto applicato, sociologico, storico, giuridico, ecc.) Sono storia e geografia, diritto e sociologia, filosofia ed economia, psicologia e cibernetica, prassiologia e logica, una serie di altre scienze. La loro pelle è oggetto di indagine di questa e di altre forme di politica, a partire dall'aspetto metodologico per finire con l'alimentazione specificatamente applicata.

Storia guarda ai processi politici reali, ai diversi punti di vista su questi processi e quindi ci permette di comprendere e spiegare le ragioni degli attuali processi politici;

Geografia politica ed economica impegnarsi in dettaglio con menti importanti per l'analisi del processo politico;

Filosofia crea un'immagine nascosta del mondo, comprende il posto delle persone e le loro attività in questo mondo, fornisce comprensioni nascoste sui principi della conoscenza mentale, sullo sviluppo di concetti teorici nella vita, sulle scienze politiche;

Giusto inquadra il quadro esterno dell'attività di tutte le strutture di potere, così come di altre organizzazioni, delle loro comunità, in modo che il quadro per la formazione di scatole centrali per la politica;

Sociologia Segue la struttura e il funzionamento sia dell'allevamento che dei gruppi circostanti, dei suoi magazzini, nonché dei dipartimenti politici di suspense dell'allevamento.

La pelle di tali scienze ha il suo oggetto e il fulcro dello sviluppo della politica. Un certo numero di studiosi nazionali e stranieri vedono la scienza politica come una scienza nascosta e di integrazione della politica in tutte le sue manifestazioni. Con le altre scienze del ciclo politico-suspense in cui confluisce, le loro scienze si concentrano sul beneficio di una nuova conoscenza della politica.

Inoltre, la scienza politica è costituita nella sua forma più elementare come scienza della politica, dei rapporti con le persone e del matrimonio.

Di conseguenza, la scienza politica esplora una vasta gamma di problemi direttamente correlati alla vita politica, disegnando la propria struttura interna. Nel 1950 gli esperti dell’UNESCO videro quattro delle sezioni più importanti:

· teoria della politica(Teoria politica, storia delle idee politiche);

· istituzioni politiche(costituzioni, ordinamenti centrali, governo locale regionale, amministrazione, funzioni sociali ed economiche dell'ordine, analisi annuale istituzioni politiche);

· feste, gruppi e pensieri enormi(partiti, gruppi e associazioni politiche, partecipazione dei cittadini nelle fila dell'amministrazione, pensiero comunitario);

· Newsletter internazionali(Politica internazionale, organizzazioni internazionali, diritto internazionale).

2. Concetti di scienza politica. Funzioni della scienza politica

In quanto disciplina scientifica, in quanto oggetto di ricerca, la scienza politica può essere un potente sistema per comprendere e classificare.

La specificità degli apparati concettuali delle scienze politiche e di quelli formatisi successivamente, gli apparati inferiori delle altre scienze umane, può essere ampiamente compresa a partire dal vocabolario storico, filosofico, giuridico, sociologico. Questo processo è naturale nella mente della compenetrazione e dell'interazione delle scienze. La scienza politica ha imparato molti termini dalle scienze moderne: cibernetica, biologia, matematica teorica e altri.

La cosa più importante da capire in scienze politiche è: sistema politico del matrimonio, classi, credenze, gruppi sociali; Vlada politico, potere, democrazia; argomenti di politica, partiti politici; istituzioni politiche; processo politico, conoscenza politica, cultura politica, interesse politico e altri.

Uno dei più importanti è il concetto di sistema politico, che si riferisce alla totalità delle istituzioni politiche, dei ruoli, dei doveri, dei processi di organizzazione politica del matrimonio. Il concetto di sistema è indistinguibile dai concetti di potere, potere, istituzione, leader, partito, cittadino e molti altri.

I concetti e le valutazioni politiche, l'infusione della scienza politica nella vita di un matrimonio immediato, stanno diventando sempre più ampi e sostanziali. Ciò a testimoniare la presenza di diverse connessioni tra scienza politica e matrimonio, il suo coinvolgimento in funzioni di scarsa importanza.

Svitoglyadna la funzione del fatto che la scienza politica forma una visione cantata dello sviluppo del matrimonio, delle relazioni reciproche nel mezzo della forma politica organizzata del matrimonio, del posto delle persone in un mondo politicamente organizzato.

Piznavalna La funzione è collegata alle tendenze attuali nello sviluppo politico, negli eventi politici, nei processi, negli eventi.

Gestione La funzione è assicurata dal fatto che la scienza politica, rivelando le tendenze dello sviluppo politico, garantirà il successo di strutture particolarmente potenti con tali informazioni che combinano un'efficace elaborazione e gestione politica con il diritto dormiente. La scienza politica contribuisce allo sviluppo di decisioni politiche, partecipando allo sviluppo di raccomandazioni pratiche per la gestione nutrizionale di fronte ai problemi politici emergenti.

Vikhovna La funzione appare nella cultura politica consolidata del matrimonio con regole e tradizioni specifiche di comportamento politico.

Prognostico La funzione è implementata in una varietà di previsioni scientificamente fondate per lo sviluppo spinale, concetti di cambiamenti politici e proposte per tipi adeguati di situazioni politiche specifiche.

Argomento 2. Storia del pensiero politico laico.

1. Il pensiero politico del Vecchio alla volta.

La storia dello sviluppo del pensiero umano va avanti da tremila anni e mezzo.

p align="justify"> Darò un ruolo speciale allo sviluppo della dichiarazione sull'organizzazione del matrimonio e del potere durante l'Assemblea. buddismoі confucianesimo Vinikli vicino al VII-VI secolo. suonare Cioè, durante lo sviluppo dell'ordine ancestrale, emersero i primi poteri, le cui idee religiose e filosofiche influenzarono la vita politica marittima dei poteri, il modo di vivere, il metodo di pensiero e l'attività politica delle grandi potenze Paese paesi a destra lontano.

Ministero dell'Istruzione della Repubblica di Bielorussia

Installazione dello studio "Università statale bielorussa di informatica e radioelettronica"

Dipartimento di Discipline Umanitarie

Dispense del corso “Scienze Politiche” per studenti di tutti gli indirizzi di studio e specialità

Sezione I. Imboscate teoriche e metodologiche della scienza politica 3

Argomento 1. Scienze politiche: la scienza della politica 3

Argomento 2. Storia delle personalità politiche 8

Tema 3. La politica come rivelazione 29

Tema 4. Potere politico 41

Tema 5. Elite politica e leadership politica 53

Sezione II. Sistema politico e istituzioni del potere 69

Tema 6. Sistema politico 69

Tema 7. Il potere come istituzione principale del sistema politico 75

Tema 8. Potere legale e commonwealth 82

Tema 9. Regimi politici 87

Tema 10. Tutti gli organi del potere sovrano e dell'amministrazione 96

Tema 11. Partiti politici e associazioni comunitarie 104

Sezione III. Attività politica e cronaca politica 112

Tema 12. Cultura politica e conoscenza politica 112

Tema 13. Processi politici e attività politica 126

Argomento 14. Vibori. Diritto Viborche e sistemi elettorali 137

Tema 15. Ideologie politiche 142

Tema 16. Conflitti e crisi politiche 151

Argomento 17. Notizie internazionali e politica estera 157

Sezione I. Imboscate teoriche e metodologiche della scienza politica 3

Argomento 1. Scienze politiche: la scienza della politica 3

Argomento 2. Storia degli inizi politici 9

Tema 3. La politica come rivelazione comune 30

Tema 4. Potere politico 41

Tema 5. Elite politica e leadership politica 53

Sezione II. Sistema politico e istituzioni del potere 69

Tema 6. Sistema politico 69

Tema 7. Il potere come istituzione principale del sistema politico 76

Tema 8. Potere legale e commonwealth 83

Tema 9. Regimi politici 88

Tema 10. Tutti gli organi del potere sovrano e dell'amministrazione 96

Tema 11. Partiti politici e associazioni comunitarie 104

Sezione III. Attività politica e cronaca politica 112

Tema 12. Cultura politica e conoscenza politica 112

Tema 13. Processi politici e attività politica 126

Argomento 14. Vibori. Diritto Viborche e sistemi elettorali 137

Tema 15. Ideologie politiche 142

Tema 16. Conflitti e crisi politiche 151

Argomento 17. Notizie internazionali e politica estera 156

Sezione I. Imboscate teoriche e metodologiche della scienza politica

Argomento 1. Scienza politica: la scienza della politica

1. Oggetto e soggetto della scienza politica.

2. Fondamenti metodologici della scienza politica e funzioni del matrimonio.

3. Formazione e sviluppo della scienza politica.

1. L’allineamento delle politiche agli interessi delle persone e dell’umanità è impossibile senza l’informazione scientifica. L’umanità ha riconosciuto la necessità della conoscenza scientifica sulla politica da tempo immemorabile. Per questo era naturale che si formasse una scienza speciale sulla politica, la scienza politica, la scienza politica. Questo concetto si basa su due parole di noce: politica- autorità sovrane e sovrane loghi- Vchennya è letteralmente la scienza della politica.

Qual è l'oggetto e il soggetto della scienza politica? L'oggetto della conoscenza è tutto ciò, quindi l'attività del ricercatore è direttamente determinata a confrontarlo come realtà oggettiva.

Oggetto della scienza politica, come emerge dall'etimologia stessa della parola, è la sfera politica della vita matrimoniale, la politica del matrimonio. La scienza politica è una branca della conoscenza politica, in cui la politica funge da oggetto di indagine. In questa puntata non parliamo solo di politica, ma della politica reale nel suo complesso, come uno degli elementi più importanti di una battaglia sospesa. Questo concetto nella recente scienza politica viene ora sostituito con chiarimenti mediante le frasi “controllo e politica statale”, “potere statale e politica”. In questo caso, per potere sovrano intendiamo un apparato che “funziona istituzionalmente e la struttura del potere in una particolare regione”. La scienza politica è collegata alla politica pratica, all'azione politica specifica, al matrimonio e all'epoca specifici. La scienza politica è un'area viva della conoscenza della politica.

A chi si riferisce la scienza politica con la politica? Oggetto di ricerca di una determinata scienza è quella parte, il lato della realtà oggettiva (a volte la politica), che è indicata dalla specificità della scienza. Oggetto dell'indagine è l'identificazione delle connessioni naturali più significative, dal punto di vista scientifico, e delle basi di questa realtà (la politica - per noi).

Oggetto della scienza politica sono quindi i modelli di funzionamento e lo sviluppo dell'oggetto stesso. politica, modelli di comportamento delle persone nella sfera della politica. Esistono modelli nello sviluppo della sfera politica della vita matrimoniale in generale, il sistema politico, i processi politici, il potere politico e i meccanismi del suo sviluppo, forme e metodi di funzionamento e sviluppo, sviluppo di teorie e dottrine politiche, informazione politica, interessi e comportamenti dei soggetti politici.

Particolarmente spesso oggetto di ricerca da parte degli scienziati politici sono i modelli politico-economici, politico-sociali, politico-psicologici che caratterizzano i temi più comuni e le tendenze e tendenze di sviluppo persistenti del potere politico. “Quando parliamo di scienza in politica”, afferma G. Lasswell, “rispettiamo la scienza del potere”. Diciamo ancora una volta che il potere politico stesso esprime molto spesso l'essenza del fenomeno “politica” e il suo luogo felice.

La scienza politica esamina, entro i confini della sua materia, gli aspetti razionali della vita politica, insieme ai fenomeni di cui bisogna diffidare. I modelli di funzionamento e di sviluppo della sfera politica del matrimonio si manifestano nelle attività specifiche degli individui, delle istituzioni politiche e delle organizzazioni delle diverse comunità e poteri. Oggetto della ricerca in scienze politiche sono i processi politici reali, i partiti e le rovine, i meccanismi di funzionamento delle istituzioni politiche, il potere politico. È chiaro: non si tratta del potere del popolo, ma del potere preso dalla regione in questione, un potere che non è separato dalla realtà politica, dai problemi politici reali e dai conflitti. Questa è la meta principale della scienza politica: la ricerca di modelli di comportamento delle persone nella sfera della politica, il raggiungimento della vera conoscenza basata su un'interpretazione spiegata, ragionevole, della vita politica reale, presa dal suo mondo senza tempo. La capacità di conoscere le basi razionali delle azioni politiche ha permesso la trasformazione della scienza politica in una scienza accademica.

La scienza politica è una scienza sulle notizie politiche e sull'attività politica delle persone, sui modelli di sviluppo dei sistemi politici, sulla realtà, sulle forme e sui metodi del potere politico.

Insieme alle scienze politiche, altre scienze, come la filosofia politica, la sociologia politica, la psicologia politica e altre, studiano questi e altri aspetti della politica. Si può notare che queste scienze si concentrano sugli aspetti privati ​​della vita politica di un matrimonio, e le scienze più oscure sulla politica dovrebbero essere classificate come scienze politiche. Integrando in sé aspetti di queste discipline, la scienza politica si sta evolvendo come se allo stesso tempo fosse una scienza interdisciplinare. È importante notare lo stretto rapporto tra la scienza politica e tutte le altre scienze, come la teoria del potere e del diritto, le scienze economiche, la sociologia, la psicologia, la storia, la geografia, ecc.

2. La scienza politica utilizza un potente apparato concettuale-categoriale. Lo conoscerai nel processo di inizio.

La scienza politica ha una vasta gamma di metodi, quindi... l'insieme dei metodi e delle tecniche che la scienza della pelle utilizza per indagare la sua materia. Il metodo è una catena di percorsi, di indagine diretta. Un'attenta scelta dei metodi aiuta il ricercatore a trovare la giusta strada per la ricerca e la politica della conoscenza, garantendo l'efficacia delle sue attività di ricerca e l'attendibilità (obiettività) dei risultati.

Nelle scienze politiche vengono utilizzati metodi di conoscenza sia segreti che privati.

Metodo dialettico- questo è un metodo, un metodo in cui i processi e le manifestazioni della vita politica sono visti dalle modalità della sua formazione e sviluppo, in interconnessioni sia l'una dopo l'altra, sia con i processi e le manifestazioni che si verificano in altre sfere della vita di il matrimonio. La politica è profondamente mediata dalla sfera economica del matrimonio ed è anche collegata alla sfera della cultura, dell'ideologia, della moralità, della moralità, ecc. Questo metodo consente di generare i concetti più oscuri di questa categoria teoria politica, è il livello più importante per comprendere la realtà politica.

Il metodo segreto nelle scienze politiche è ampiamente utilizzato nei metodi privati.

Metodo sociologico– un insieme di tecniche e metodi volti a raccogliere e accumulare informazioni sulla vita politica reale conducendo campionamenti statistici, esaminando documenti, questionari, sondaggi, interviste e conducendo esperimenti locali. Tolti i risultati della ricerca sociologica, i dati statistici trovano la loro rilevanza pratica nella sfera della politica.

Metodo di sistema– approccio alla visione della politica come un’entità complessa, dinamica e complessa, basata sull’analisi dell’interdipendenza e dell’interconnessione di tutti i suoi elementi, sia separatamente che nella loro totalità e nel loro ordine, interazione continua tra la politica e l’ambiente più ampio. Seguendo questo metodo K. Marx nel “Il Capitale” ha fatto una brillante analisi della struttura economica locativa della proprietà capitalista.

Metodo comportamentale (comportamentale).- questo è un modo per tracciare i fenomeni politici con un'analisi aggiuntiva del comportamento delle persone per raggiungere i loro obiettivi politici specifici. Il comportamentismo è la ricerca di modelli di comportamento delle persone nella sfera della politica, lo studio della politica dalla posizione di cambiare il comportamento delle persone. Diventando stagnante a 20-30 rubli. XX secolo

Il metodo uguale- sistemazione dello stesso tipo di fenomeni politici, che mostrano somiglianze, al fine di trovare i modi migliori per risolvere gli attuali problemi politici che sono sorti. Con questo metodo la situazione politica diventerà immediatamente uguale a quella che già occupa un piccolo posto nella storia, seguirà innanzitutto la formulazione di principi e valutazioni dei loro modelli, tipologia, sviluppo delle tendenze

Ricordiamo l'insicurezza dell'imposizione alla realtà politica di qualsiasi universale, vista in altre situazioni storiche e sociali. È importante far salire di livello molti sistemi. Una semplice estrapolazione o un trasferimento meccanico delle valutazioni di alcune menti storiche ad altre può portare (come spesso accade) a conseguenze predatorie (liberalizzazione dei prezzi dopo Gaidar - shock, ma terapia - no. E in Polonia e, per esempio, lo era diverso).

L'attuale politica può utilizzare altri metodi di indagine speciali.

Le funzioni di ogni scienza risiedono nel suo significato pratico, nel valore coniugale, nel ruolo sociale identificato di questa scienza e nei principali obblighi prima del matrimonio.

La scienza politica ha le seguenti funzioni principali:

– opisova (descrittivo)- Una descrizione completa e aggiornata, sistematizzazione dei fatti, manifestazioni della vita politica con il metodo dell'analisi, estrazione di conoscenze attendibili sui cambiamenti politici avvenuti, quindi, al fine di fornire informazioni sulla nutrizione: quale campo è è vero cosa è successo nel matrimonio? (Yu. Andropov - "Non conosciamo il matrimonio in cui viviamo");

– Lasciatemi spiegare– I politologi forniscono prove per la domanda: attraverso quali ragioni è stata rivelata la realtà politica, potrebbe essere il caso, perché sorgono i fatti dell’azione e perché queste, e non altre autorità, si profilano? Per quali ragioni questi eventi e processi stessi sono stati coinvolti nel matrimonio? È possibile comprenderne l'essenza e stabilire le ragioni rilevanti della colpa;

– prognostico– lo sviluppo di conoscenze significative sullo sviluppo dei processi nella sfera politica, che tipo di azione politica sarà in atto in futuro e quando la canzone verrà eliminata e trasferita? Quali saranno i possibili eredi di queste azioni? È necessario tenere conto delle prospettive della politica futura. Qualunque decisione politica fosse stata prevista (“tutto è andato liscio sulla carta e si sono dimenticati delle furie” - detto popolare);

– strumentale- Apprendere le regole fondamentali del comportamento delle persone quando si prendono decisioni politiche. Il significato pratico di questa funzione sta nel fatto che informa sul potere: quale azione o decisione è necessaria per ottenere il risultato desiderato; Cosa bisogna fare per garantire che le decisioni politiche vengano prese a Wikon, in modo che i trasferimenti siano possibili? Chi avrebbe potuto raggiungere l'obiettivo prefissato, chi avrebbe potuto realizzare la situazione desiderata? Dai politici ci si aspetta un alto livello di competenza sociale. Le loro decisioni sconsiderate non sono responsabili della fruizione di relazioni sociali non preparate nel matrimonio;

– visione della luce (o socializzazione)– il significato pratico di questa funzione risiede nello sviluppo della cultura politica e della consapevolezza politica delle persone (che comprende fino alla sfera del governo) dal livello primario a quello scientifico-teorico, la formazione delle loro trasformazioni politiche, obiettivi o idee, posizioni politiche, innalzando il livello delle loro competenze;

– ideologico – ruolo sociale Questa funzione appartiene all’ideologia statale vibrata, circoscritta e protetta, che preserva la stabilità di questo o di qualsiasi altro sistema politico. I risultati dell'indagine sono obiettivi politici ben fondati e il valore dell'attuale governo. L'essenza della funzione sono i dati sulla domanda: che tipo di ideali seguire, "cos'è il bene e il male", quali valori politici deve comprendere un cittadino?

3. La scienza politica è la scienza della vita. È creato dalla mente collettiva delle menti illustri dell’umanità. La storia di qualsiasi tipo di vita inizia con la sua nascita, formazione, formazione e sviluppo. La scienza politica come scienza non ha preso forma immediatamente. Cercare di comprendere la vita politica è stato un problema per molto tempo. All'inizio la vita politica sembrava agli uomini un regno di eccentricità, frutto dell'attribuzione di poteri divini. Hanno esaminato le loro impressioni sulle voci e sulle leggende.

Le prime forme di riflessione e interpretazione specializzata (protoscientifica) del mondo della politica si formarono in 2,5mila. Di conseguenza, erano importanti nella forma religioso-mitologica. Erano basati su idee sull'approccio divino e sull'organizzazione del potere.

Solo passo dopo passo, con un'ora di pratica, le persone hanno imparato a segnare una connessione stabile e una stalla nella vita. Di conseguenza, il pensiero politico cominciò ad assumere la forma di teoria. Dalla metà del I millennio è emersa una tendenza verso una maggiore razionalizzazione dei fenomeni politici, dando origine ad una serie di fenomeni sistematizzati. Appaiono le prime categorie politiche, definizioni (significati) e interi concetti che assumono una forma filosofica ed etica. Questo processo è legato alle opere di Confucio e Platone. Aristotele.

Il pensiero progressivamente politico emerge da un'infusione religiosa e da una forma etico-filosofica. La distinzione più chiara tra scienze politiche, teologia, filosofia, etica e storia degli eventi avvenne nel XVI secolo. N. Machiavelli. Considerava la ricerca politica come una scienza indipendente, il che segnò la grande fine della trasformazione della scienza politica in una scienza indipendente. Tuttavia, fino alla metà del XIX secolo. La politica è stata vista come un'indagine indipendente. Nato nel 1857 inizia un corso di lezioni di teoria politica al Columbia College (poi università). Nel 1880 r. aprì la “Scuola di Scienze Politiche”. Nel 1871 si eccitò e 1872 r. I primi studenti furono accettati dalla “Ecole des Sciences Politiques” francese (l'Istituto di Scienze Politiche dell'Università di Parigi). Nel 1895 ha richiesto la London School of Economics and Political Science. Lo stadio di sviluppo della scienza politica come scienza e disciplina primaria in Germania può essere fatto risalire alla prima metà del XVI secolo. scuola di legge.

Sulla pannocchia del XX secolo. Il processo di trasformazione della scienza politica in una disciplina scientifica primaria e indipendente era sostanzialmente completato e sorsero le più importanti scuole e centri nazionali. Nel 1903 è stata fondata dall’American Political Science Association. In questo modo, 120 anni fa, è nata la scienza politica. La stessa versione risale alla metà del XX secolo. La scienza politica cominciò a rendersi indipendente per integrarsi con le altre scienze in rapido sviluppo, senza differire da esse e senza mescolarsi con esse. La scienza politica è la totalità della conoscenza sulla politica, creata da un sistema ampliato di scienze specializzate e discipline scientifiche che producono fenomeni e processi politici e formano la sua potente struttura interna.

Nato nel 1948 L'UNESCO (Organizzazione delle Nazioni Unite per l'Educazione, la Scienza e la Cultura) ha raccomandato un corso di scienze politiche per la maggior parte dei suoi paesi membri. Tutti i Paesi del Sole e alcune potenze dell’Europa Convergente hanno ascoltato le raccomandazioni. Solo 40 anni dopo, questa raccomandazione fu adottata prima della fine della guerra nei paesi che in precedenza appartenevano all’URSS.

Nato nel 1989 il corso di scienze politiche divenne disponibile presso il Vishakh della SRSR, incl. quello della Bielorussia. U 1990 r. La specialità "politologo" è stata introdotta prima del trasferimento delle specialità, dopo di che è iniziata la formazione del personale con un patrimonio di conoscenze presso le università della SND (in Bielorussia - BDU). Nato nel 1993 istituito dall'Associazione bielorussa di scienze politiche.

L'essenza della scienza politica risiede nello studio sistematico della politica concreta e reale. La scienza politica è necessaria per coloro che prendono decisioni politiche, che vogliono dedicarsi al servizio dello Stato, occupare un'altra posizione di potere e per coloro che vogliono modellare e proteggere la propria vita attraverso la politica e gli interessi, per realizzare il proprio diritto alla libertà, al miglioramento, luce, il giorno più bello della vita. La Repubblica di Bielorussia deve presentarsi davanti alla comunità mondiale come un potere democratico e legale, formato non da cittadini, ma da persone che hanno un alto livello di cultura politica e conoscenza politica. Quanta maturità ancora dobbiamo raggiungere. La Bielorussia sta cominciando ad abbracciare la democrazia. L'influenza della conoscenza politica consentirà ai futuri fakhivt, attraverso la richiesta del governo e la necessità sociale, di realizzarsi pienamente come cittadino della Repubblica civile e indipendente di Bielorussia.

LEZIONE 1: TEMA E METODO DELLA SCIENZA POLITICA

1. Materia di scienze politiche.

2. Metodo della scienza politica.

1. Materia di scienze politiche

L'oggetto della scienza politica è la politica e la vita politica, identificando le componenti principali, le tendenze e le connessioni con altri ambiti della vita.

Scienziati politici di vari paesi hanno elaborato uno standard internazionale per un vasto campo oggetto e tematico delle scienze politiche. Le componenti della scienza politica secondo questo standard sono:

a) teoria politica (teoria della politica e storia delle idee politiche);

b) adozione di istituzioni sovrane (centrali, regionali, municipali, legislative, vyconavchy, giudiziarie);

c) sviluppo dell'attività politica delle comunità (partiti, parlamento unitario, consiglio comunale);

d) cronaca internazionale (organizzazioni internazionali e politiche mondiali).

Nella letteratura scientifica moderna sono emerse chiaramente due posizioni della scienza politica. Persha: la scienza politica è una delle scienze che riguardano la politica. La politica, nella sua complessità e ricchezza di manifestazioni, viene insegnata dalla filosofia, dalla sociologia, dalla teoria del potere e del diritto, dalla storia, ecc., e la scienza politica è intesa come una scienza che ci conduce direttamente ai meccanismi del potere. Da un diverso punto di vista, la scienza politica rappresenta una conoscenza integrata, complessa, interdisciplinare. Se intendiamo la scienza politica come un sapere interdisciplinare, allora ci troviamo in una situazione in cui la struttura delle scienze politiche è disorganizzata e l’approccio diretto è controproducente:

Mezzo Fillosofiy (metà fіlosophіa), yak Viylyavlsh, secondo la legge secondo la legge di metà vita vivente, la conservazione della base metodologica del pre -Sliznnya, la salute del formulante del dignitoso Apara è metà della scienza;

Teoria della politica. Il galuz più concreto che si sviluppa dal coordinamento di materiale empirico. La teoria della politica ha i suoi legami strutturali interni: la teoria delle transazioni internazionali, la teoria della burocrazia, e così via;

La storia della vita politica inizia con il fatto che le fasi dell'evoluzione comprendono le stesse componenti della vita politica in epoche storiche diverse;

Sociologia politica. Rivela le connessioni tra la politica e le varie sfere della vita umana. Comprende risultati e processi politici specifici, raccolta selettiva, ricerca e analisi di dati empirici;

Psicologia politica, che studia il comportamento e la motivazione politica (soprattutto nelle forme di massa);

L’antropologia politica stabilisce la connessione tra la politica e gli aspetti sociobiologici delle persone. La sua priorità è rivelare le peculiarità della cultura politica dell'uno o dell'altro popolo, lo “spirito nazionale”;

Geografia politica. L’importanza della stagnazione dei processi politici dipende da fattori economico-geografici, climatici e da altri fattori naturali.

La complessità e ricchezza della vita politica dà luogo ad una reale diversità di tipologie di interpretazione, di metodologie politiche, tra le quali vediamo:

L'interpretazione teologica della politica, entro i cui confini il potere politico è percepito come manifestazione della volontà divina;

Naturalistico, se consideriamo l'influenza della vita politica sull'ambiente geografico, sul clima e su altri fattori naturali;

Biopolitica, che svela le fosse nascoste del comportamento umano e creaturale: egoismo, egoismo, aggressività (K. Lorenz, E. Fromm);

Interpretazione psicologica della politica, se una serie di problemi politici derivano dalle autorità mentali delle persone, da impulsi subconsci, che indicano la natura del comportamento politico e dei conflitti che derivano dalla politica (Z. Freud, G. Lasswell);

Il determinismo economico, ad esempio, la visione marxista della politica come “concentrazione dell’economia”;

La versione istituzionalista, entro la quale le politiche si collocano come un'intera organizzazione, la cui base risiede in regole di comportamento fisse, come nei programmi, negli statuti, nelle costituzioni. Il senso politico si basa sulla corretta natura dei collegamenti tra questi documenti;

La versione comportamentista (in inglese behavior - comportamento) vede la politica come l'interazione di obiettivi, persone, il comportamento politico è riconosciuto come un unico frammento della realtà politica, che contribuisce alla fissazione empirica.

Nina, la scienza politica ha sviluppato una varietà di metodi di ricerca teorici ed empirici. Tra i metodi della conoscenza teorica, dunque. Si vedono avanzare metodi di regolarizzazione dei dati ottenuti nel corso della ricerca empirica, la creazione di sistemi di conoscenza:

La dialettica, che trasmette la considerazione dei fenomeni dell'attività politica con l'equilibrio dei fatti dell'attuale cambiamento politico, considera le interconnessioni di parti e componenti della vita politica, la superumanità dei processi politici;

Formalizzazione (l'approccio abituale), che ci consente di allineare, impostare messaggi politici secondo parametri simili della loro esistenza per identificarne l'importanza e la somiglianza;

Il metodo storico, che trasmette lo sviluppo dei fenomeni politici nel processo della loro formazione e sviluppo, l'instaurazione di una connessione con il passato;

Il metodo con valore normativo, quando i processi politici vengono valutati in termini di opzione ottimale, ideale. Ad esempio, per Z. Brzezinski un tale ideale è la democrazia americana, mentre gli altri sistemi vengono giudicati in base a quanto sono vicini ad essa. Per altri pensatori politici un simile ideale è sgradevole;

Un metodo sistematico, in cui una politica è percepita come integrità, è formato dall'interazione di elementi che hanno connessioni diverse medio esterno. Rimangono la natura, la cultura, l’economia, ecc.

Oltre a quelli teorici, la scienza politica utilizza metodi empirici numerici. È importante che la scienza politica diventi una scienza valida dal momento in cui è passata dalle mode superficiali e dai costrutti apparentemente teorici al livello della vita reale. La ricerca empirica è il fulcro della ricerca applicata, che può portare all’immediatezza pratica. Entra qui:

Il sondaggio è uno dei metodi più diffusi per raccogliere informazioni politiche. L'opinione è uno studio sugli animali chiaro e scritto dell'intera popolazione di persone – intervistati dall'approvvigionamento alimentare. La ricerca può essere effettuata sotto forma di conversazioni, interviste, questionari, che consentono di rivelare lo stato del pensiero pubblico e altri dati;

Stai attento. Come metodo di raccolta dei dati empirici primari, la registrazione dei fatti politici è strettamente e completamente necessaria. Esistono due tipi di avvertenza: non attivata e attivata. Se la guardia non è accesa, i fatti vengono rivelati di lato. L'inclusione della sicurezza trasferisce il ruolo della guardia in qualsiasi attività dell'organizzazione;

Metodi statistici, che aiutano ad accumulare e sistematizzare una varietà di dati empirici che riflettono le diverse fasi dell'oggetto;

I metodi matematici rivelano la possibilità di modellare i processi politici: la formazione di diagrammi schematici degli oggetti monitorati, che riflettono le loro componenti quotidiane;

I metodi della semiotica - scienze sui sistemi di segni, sono ancora più produttivi nella politica moderna, perché molte sono le loro manifestazioni (tradizioni, cerimonie, rituali) con il sistema simbolico stesso;

Metodi dell'ermeneutica, che non sono tanto la fissazione del lato oggettivo del fondamento dei fenomeni politici, quanto piuttosto la comprensione del senso che essi portano per sé come soggetti politici.

Concetti di base: politica, scienza politica, materia di scienza politica, metodo della scienza politica, metodi teorici, metodi empirici.

CONTROLLARE IL CIBO

1. Qual è l'oggetto della scienza politica?

2. Nominare due posizioni della scienza politica che si sono sviluppate nella letteratura scientifica moderna?

3. Qual è l'importanza principale della filosofia politica nella teoria della politica?

4. Quali sono i metodi teorici utilizzati nelle scienze politiche?

5. Quali sono i metodi empirici utilizzati dagli scienziati politici?

ELENCO DELLA LETTERATURA VICORISTAN

1. Radugin A.A. Politologia M: Centro, 1997.

2. Demidov A.I., Malko O.V. Scienze politiche in nutrizione e specie. Manuale metodologico di base. M: Avvocato, 1998.

3. Scienze politiche. Dizionario enciclopedico. M., 1993.

4. Degtyaryov A.A. Metodi di ricerca in scienze politiche. // Bollettino della MDU. Ser. Scienze politiche, 1996 n. 6.

5. Fedun L. Sull'argomento e sul metodo delle scienze politiche // Scienze sociali e politiche, 1991 n. 3.

6. Pento R., Gravitu M. Methodi Scienze sociali. M., 1972.

LEZIONE 2: STORIA DEI PERSONE POLITICHE

1. Pensiero politico dell'antichità.

2. Pensiero politico della classe media.

3. Pensiero politico dell'età rinascimentale.

4. Il pensiero politico della Nuova Ora.

5. Pensiero politico secoli XIX-XX.

La storia degli inizi politici, come parte del magazzino della cultura dell'umanità, si è riversata nella forma dottrinale della lotta per comprendere la vita politica, la ricerca della giustizia, della libertà, nata nella discordia dell'epoca. L'espansione del pensiero politico al tesoro ci aiuta a identificarci con la nostra vita politica attuale, perché La storia è la migliore maestra di pensiero. Il problema dell'apprendimento della storia dei personaggi politici inizia con il fatto che non esisteva il cosiddetto accumulo cumulativo di conoscenza. chiamato “un unico corpo di conoscenza in crescita”, ma era una comprensione più complessa e super chiara dei fenomeni politici da varie posizioni ideologiche e teoriche. Prote, nella storia degli inizi politici, ovviamente, c'è una logica tutta sua. I pensatori politici, in qualsiasi potere e in qualsiasi epoca vivente, considerano i seguenti fatti: qual è il potere che unisce le persone nel matrimonio? Come si pone il potere di fronte alla libertà umana? Qual è la legge che significa questo rapporto? Qual è il bene più grande di un matrimonio?

1. Pensiero politico dell'antichità

Il pensiero politico nell'antica Grecia e nel mondo antico si sviluppò come una forma di riconoscimento teorico dell'intensa vita politica caratteristica di questi matrimoni. Il funzionamento delle istituzioni della democrazia su vasta scala è impossibile senza la partecipazione attiva dei cittadini alla politica, che trasmette la scelta delle forme ottimali di struttura di governo per quale forma di governo, stabilendo un meccanismo per aumentare i conflitti politici. comunità è l’ovvietà delle modalità per garantire l’integrità del matrimonio.

Nel mondo antico c'è un malinteso sulla Legge, che crea il Caos nel Cosmo. La legge dell'armonia cosmica, come diceva Pitagora, è interna alla parola e non imposta alle chiamate. La legge dell'armonia cosmica, che significa ordine per tutto ciò che esiste, preserva l'ordine morale e naturale. Anassimandro lesse di "apeiron" - la base primaria di tutti i discorsi, l'Unica Legge, che abbraccia tutto, protegge tutto, garantisce l'ordine, l'armonia e la struttura del mondo. Il campo degli antichi pensatori riflette i riflessi dell'ordine della luce cosmica.

Il grande filosofo greco Platone (427-347 a.C.) apprese che esistono due luci: la luce delle idee - essenze elevate, insignificanti, eterne, e la luce dei discorsi che saranno espressione di idee. Nel mondo delle idee, la cosa più importante è l’idea del Bene. Nell’ambito delle risorse umane, l’idea più moderna del Bene è il potere. Nelle sue opere "Potere" e "Leggi" Platone ha creato una versione originale del concetto di potere: è dovuto al fatto che le persone non possono soddisfare i propri bisogni individualmente e avranno bisogno di aiuto.

I predecessori di Platone, i sofisti (Protogoras, Prodik e altri) affermavano che la politica è sempre un diritto umano. "L'essere umano è il mondo di tutti i discorsi", e la giustizia per questo non è un ordine naturale ma divino. Qualunque sia la legge, secondo me, riguarda le creazioni limitate della mente umana. Simili alla venerazione di Platone, rispettosa dei disobbedienti, i frammenti di fetore esortano le persone a disobbedire alle leggi.

Le forme più elementari di governo secondo Platone sono la monarchia e l'aristocrazia (il potere degli ultimi): è importante notare la coerenza delle grandi idee di una persona o di un gruppo di persone. Tuttavia, l'azione molto spesso dimostra forme errate di correzione, come ad esempio:

La timocrazia (il governo dell'ambizione), quando l'armonia di un matrimonio viene distrutta, si crea una guerra tra stati e il più forte prende il potere. La ricchezza viene creata e accresciuta e la timocrazia si trasforma in oligarchia;

Oligarchia, sotto la quale Platone governava i ricchi. Un tale successo è una guerra tra ricchi e poveri, i poveri semplicemente sopraffanno i più numerosi e instaurano la democrazia;

La democrazia (governo della maggioranza) porta caos, anarchia, caos e confusione ovunque; nelle menti della discordia di potere seppellirà il tiranno nascosto e avvicinante;

La tirannia è la più grande immagine del governo. Ma la tirannia non è eterna, si disintegra e tutto si ripete ancora. Pertanto, le forme errate di quelle corrette cambiano una per una nella stessa sequenza. I seguaci di Platone (noto anche come Aristotele) lo criticarono per questa idea, sottolineando che il passaggio da una forma all'altra poteva essere completamente diverso. Proteo, Platone notò anche con preveggenza la tendenza della tirannia popolare alla democrazia non organizzata, che è stata spesso seguita nel corso della storia dell'umanità.

Platone presenta un potere ideale alle forme incomplete di potere. Ne scrivi nella tua opera “Power”, che è diventata, in sostanza, la prima utopia. L'idea e il principio principale di uno stato completo è che Platone valorizza la giustizia, che si basa sul fatto che a ogni cittadino viene assegnato un posto speciale e un ruolo speciale nell'ambito dello stato. È necessario introdurre una gerarchia di stati nel mondo: filosofi-governanti, forze dell'ordine, artigiani e abitanti dei villaggi - lo stato inferiore, che garantirà la vita materiale della vita. I Warts non hanno nulla di proprio: niente potere, niente squadre, niente bambini: tutto è uguale.

Un altro grande filosofo greco Aristotele (384-322 a.C.), polemizzando con Platone, sottolinea che per uno Stato non è importante solo l'unità, ma anche la diversità e la diversità. Le persone, come Aristotele, hanno due desideri di passione e amore: potere e dolcezza. Ma la puzza stessa è conosciuta da Platone: poiché amici e bambini sono ovunque, significa che non c'è nessuno dentro.

Aristotele si sforza di indagare i problemi della vita politica in opere come "Politica", "Polizia ateniese" ed "Etica". Divide le forme della struttura sovrana in quelle corrette (monarchia, aristocrazia, dominio), dove il potere opera per il bene comune, e quelle sbagliate (tirannia, oligarchia, democrazia), dove il meccanismo del potere gli ordini non sono interessi di chi governa. Nella sua creazione della teoria dell '"elemento centrale", inteso come un insieme di persone non povere e povere, che apprezzano il loro status e la loro indipendenza e perdono la loro sopravvivenza di fronte agli sconvolgimenti sociali, c'è chiaramente un'idea di fondo che è alla base della teoria della “classe media”, ampiamente accettata nella scienza attuale.

Le stesse idee attuali furono espresse dall'oratore, pensatore e attivista politico romano Marco Tullio Cicerone (106-43 a.C.). Secondo Cicerone il potere e il diritto sembrano essere di natura corrotta. Il potere si fonda sulla ragione fondamentale e sulla giustizia, che risulta dal nutrimento del diritto e dall'intensità degli interessi. La base del diritto è la giustizia, la prima delle quali è il comando di non nuocere agli altri e di non approfittarsi del potere altrui. Cicerone parlò per primo dei “diritti dei popoli”, il cui principio essenziale è la necessità di rispettare i requisiti imposti dai trattati internazionali. Cicerone vede tre forme di governo sovrano: governo reale, governo degli ottimisti (aristocrazia), governo popolare (democrazia). La forma più bella di potere, Cicerone considera quella mista che democrazia e aristocrazia condividono in sé.

2. Pensiero politico del ceto medio

Lo spettatore sociale medio è uno spettatore religioso, il che, naturalmente, contribuisce alle opinioni politiche di quel tempo: tutti gli sviluppi nella sfera della politica erano valutati dalla posizione della fede cristiana.

San Giovanni Crisostomo (347-407 r.) - questo è uno dei padri della Chiesa, che ha sempre rivelato l'intesa cristiana tra Chiesa e Stato. San Giovanni Crisostomo spiega con l'aiuto del Vangelo le parole su coloro che «non hanno potere senza Dio»: se Dio ha potere, non è che ogni principe sia costituito specialmente da Dio, ma che Dio ha stabilito il principio stesso del governo . San Giovanni Zolostomo scrive ampiamente sulle insidie ​​di cui è colpevole un re ideale, che ordina il suo governo alla Legge di Dio: non permette alle passioni di sopraffare la sua anima, conserva la mente libera e il timore di Dio. Spiega anche il comandamento di Cristo di «rendere a Cesare quello che è di Cesare, e a Dio quello che è di Dio»: essendo membro della chiesa, una persona può essere cittadina delle cose terrene e ascoltare il potere secolare, mentre il potere reale può essere entro i suoi confini.

Agostino Aurelio (353-430) - un rappresentante del buco di chiusura del cristianesimo, molti dei quali costituivano la base della dottrina cattolica. Agostino parlava di due città: divina e umana. La città degli uomini è una città di persone maledette da Dio, malvagie, come la morte. La Città di Dio (chiesa) è creata dai giusti, che Dio ha designato prima della salvezza, in contrasto con le idee cristiane su coloro che il Signore vuole la salvezza di tutte le persone, Aurelio dice che Dio, per la sua volontà invisibile, condanna alcuni e condanna a morte altri). L'idea del dominio della Chiesa sullo Stato, del potere spirituale sul secolare, sembra essere diventata più diffusa nel cattolicesimo. Si basa sull'idea del diritto universale del Papa romano a governare, sul suo diritto di riconoscere e sostituire i sovrani. L’attuazione pratica di queste idee nell’Europa occidentale portò a una grande guerra tra il potere secolare e quello spirituale tra l’XI e il XXI secolo. L'Ortodossia ha avuto diversi tentativi da parte del potere spirituale di mettere ordine nel potere secolare, perché qui la posizione patristica riguardo alla sinfonia del sovrano fu quindi sempre completata. sull’armonia tra Chiesa e Stato.

Anche il più grande teologo cattolico Tommaso d’Aquino (1225–1274) sviluppò la concezione religiosa del potere sovrano. Le persone sono colpevoli di toccare l'essenza del potere, designata da Dio. Le leggi dello Stato sono obbligate ad armonizzarsi con la legge illegale e a raddrizzare il più possibile il comportamento delle persone. Se il potere sovrano non sottomette qualcuno, i sudditi hanno il diritto di non sottomettersi a tale potere.

3. Pensiero politico dell'età rinascimentale

Nell’era della Resurrezione si prevede l’indebolimento della coscienza religiosa. L'approccio all'interpretazione teologica della politica è legato all'opera di Niccolò Machiavelli (1469-1527), che creò il principio di un approccio realistico alla politica. Vin definisce la politica una “scienza compiuta”, che spiega nel passato ciò che è possibile oggi e può essere previsto nel futuro. Apprezziamo che la base del comportamento politico risieda nel profitto e nel potere, e non in alcun modo nella moralità, che può essere apprezzata per l'apparenza di buone intenzioni. Il risultato è che in politica l’obiettivo è fare soldi veri. Dopo Machiavelli, la scienza politica ha stabilito il concetto di “machiavellismo”, che si riferisce alla politica basata sul culto del potere e sull’ignoranza delle norme morali. Ci sono due modi di azione per raggiungere gli obiettivi, come N. Machiavelli: la via della legge e la via della violenza. Il primo metodo è umano, l'altro sono creature selvagge. I sovrani sono responsabili di aver commesso corruzione in entrambi i modi. Fiducia in se stessi, umiltà, umiltà: l'asse di ciò che, secondo Machiavelli, sta dietro il successo della politica.

N. Machiavelli, considerando la forma dell'assetto sovrano, preferisce la repubblica alla monarchia. L’unità del potere è necessaria per la creazione e la riforma dei poteri, e il modo migliore per sostenere il potere sovrano è una “forma mista di potere”, che combini elementi di potere democratico, aristocratico e monarchico.

4. Pensiero politico per la Nuova Ora

La nuova ora in Europa è l’era delle rivoluzioni borghesi. In primo luogo, le persone hanno la possibilità di creare istituzioni politiche basate su modelli teorici, e poi di creare forme più complete Organizzerò una politica.

Il filosofo e pensatore politico inglese Thomas Hobbes (1588-1679) nella sua opera “Leviatano” vede il potere come uno strumento per strangolare l’egoismo naturale delle persone, la loro ascesa allo stato naturale di “guerra di tutti contro tutti”, per la quale egli può essere vittorioso soccombere a passioni forti e feroci.

Una posizione diversa è presentata nelle opere di un altro filosofo inglese John Locke (1632-1704): possiamo derivare dal fatto che le persone sopraffatte dalla protezione di interessi potenti non necessariamente si danneggiano a vicenda, ma piuttosto creano relazioni reciproche. Usa i tuoi ingredienti. G. Hobbes e J. Locke ne hanno presentati due diverse opzioni interpretazione dell'idea di un "accordo nuziale" - il principio di servire gli interessi delle persone al fine di stabilire l'ordine nel matrimonio. Secondo G. Hobbes, il sovrano è fuori dal quadro dell'accordo di sospensione, non vincolato non solo dagli accordi, ma dalle regole da lui stabilite. J. Locke considera il sovrano un partecipante a un enorme trattato che, come i suoi partecipanti, accetta il dovere. Nelle opere di J. Locke viene rifiutata l'idea radicata dei diritti umani, il cui senso sta nella consapevolezza che i diritti umani sono inseparabili dai loro diritti fondamentali: alla vita, alla libertà, al potere. Il potere non intende distruggere, ma rubare i diritti. Un individuo ha il diritto di ribellarsi all'ordine senza intimidire nessuno.

L'opera del filosofo francese Charles Louis Montesquique (1689-1755) diede un grande contributo allo sviluppo della teoria e della pratica politica. La puzza viene eliminata mediante il priming, formulato per la prima volta dalla teoria di J. Locke del governo del legislatore, della corte e del vincitore. Zhodna Vlada non è colpevole di questo ma non è stato cancellato.

Il filosofo e scrittore francese Jean-Jacques Rousseau (1712-1778) occupa un posto speciale nel pensiero politico democratico radicale. Le idee di Rousseau sono legate al passaggio dal concetto vasto di politica a quello sociale; A quale punto di riferimento ci sono i confini delle persone, dei gruppi, delle classi, delle nazioni. Da un lato, le persone creano uno stato e, dall'altro, loro stesse ne sono il prodotto. Le persone, secondo Rousseau, possono sottomettersi a una volontà forte. Tuttavia, per l’azione efficace della volontà sono necessarie la gelosia sociale, l’unità politica fondamentale e una forma diretta di democrazia. Rousseau sottolinea il principio della sovranità popolare come principio fondamentale del sistema repubblicano.

Contributi significativi allo sviluppo del pensiero politico furono forniti dai rappresentanti del socialismo utopico dei secoli XVI-XIX, il cui fondatore fu il pensatore inglese Thomas More (1478-1535). Nel suo libro "Utopia" ha presentato l'immagine di un matrimonio ideale, in cui regna un enorme potere sulla base dell'organizzazione e divisione collettiva, governo democratico, uguaglianza e giustizia, creazione di menti per tutti. Un grande sviluppo della particolarità.

A metà del XIX secolo. Karl Marx (1818-1883) crea una teoria che influenzò la pratica politica del XX secolo.

Le componenti principali della teoria politica sono il marxismo.

il principio della comprensione economica della vita politica;

L'idea della lotta di classe come forza distruttiva per il progresso storico e politico;

La classe operaia è portatrice di palesi interessi politici; sulla base delle altre classi lavoratrici è possibile creare una rivoluzione socialista e salvare lo stato di sfruttamento, aprire la strada all'emergere del comunismo agricolo senza classi;

La dittatura del proletariato è un periodo di assecondamento della classe operaia, in cui si creano ripensamenti a favore di un matrimonio senza classi ed emerge l’estinzione delle classi e dei poteri.

5. Il pensiero politico dei secoli XIX-XX

L'attuale visione della scienza politica con tale riso, come l'interesse per lo sviluppo delle motivazioni e del patrimonio dell'attività politica, la selezione di metodi di sociologia specifica e l'attuazione di progetti di rivolta politica, piuttosto che analizzare specificamente processi politici e processi che si sono sviluppati sotto l’influsso del lavoro di sociologi e filosofi di basso livello.

Il sociologo e politologo italiano Vilfredo Pareto (1848-1923), seguendo M. Machiavelli, considerava due modi reali di gestire le persone: la forza e l'astuzia, per cui di fatto tutti i politici erano divisi in “sinistra” e “volpi”. I risultati della partecipazione delle masse alla politica sono scarsamente valutati, mentre il rispetto della democrazia è una forma incompleta di organizzazione degli affari politici, perché In questo quadro, la massa irragionevole nega l’accesso all’elogio delle decisioni politiche. Il vero potere nel matrimonio è dovuto e dovuto all'élite: la quota di individui, conoscenza, ricchezza, successi che hanno raggiunto la loro importanza.

Lo storico, filosofo e sociologo tedesco Max Weber (1864-1920) divideva tutti i tipi di potere in affettivo (emotivo), religioso e personale. È giustamente considerato il fondatore della moderna teoria della burocrazia, poiché la considerava un sistema di gestione razionale e indipendente che opera attraverso l'aggiunta di regole e attribuzioni.

Le idee dello psichiatra e psicologo austriaco Sigmund Freud (1856-1939) e dei suoi successori hanno avuto un forte influsso sui metodi della scienza politica contemporanea e sull'intera gamma di questi problemi. Queste persone prestavano molta attenzione a un oggetto di interesse fondamentalmente nuovo per i teorici politici: il ruolo dell’ignoto nella determinazione dei processi politici. La politica viene sempre più considerata una sorta di psicopatologia, un ambito che attrae persone con problemi di salute mentale non riconosciuti.

La scienza politica attuale è caratterizzata dalla diversità delle scuole e degli ambiti di ricerca. Il posto centrale nella scienza politica moderna è il potere e la democratizzazione della vita matrimoniale nella mente della transizione della civiltà al matrimonio postindustriale. Tra i rappresentanti dei quali occupa un posto molto importante Olvin Toffler (nato nel 1928). È certo che, nella mente della prosperità postindustriale, l’umanità è entrata in un’era di abrogazione del potere, quando tutte le strutture di potere esistenti nel mondo si stanno gradualmente disintegrando e sta nascendo un nuovo principio. La conoscenza, la scienza, e non solo il potere e la ricchezza, diventano la forma formativa del potere.

Analizzando lo spostamento di potere al livello della luce, Toffler vede tre maggiori segni di distruzione strutturale. Il primo è la disintegrazione del monolitico blocco Radyansky e il ritiro della grande potenza concentrata a Mosca dalla terra indipendente dell’Europa Convergente. L’altro è una grande trasformazione nel gruppo di paesi in via di sviluppo. Sono suddivisi in diversi sottogruppi: partenariati agricoli (paesi africani); Supporto industriale dell'altro Khvilі (Brazilia, ndiya TA) Io, Naresti, Shcho ho superato la mandria di ilindustriyal. Pivdenna Corea eccetera.). Terzo: cose nuove che hanno preso forma bordi divaricati, per cui gli Stati Uniti hanno respinto i forti concorrenti, in particolare il Giappone e l'Europa, che si sta consolidando. Pertanto, la struttura che rifletteva il compiacimento della capacità industriale dell’“altro mondo” si sta disintegrando nella mente dell’emergere di un’economia super-simbolica. La priorità della conoscenza detta nuovi principi per la classificazione delle regioni: il criterio principale è il ritmo di sviluppo. Secondo Toffler, il governo del paese ricco di risorse naturali passerà a chi controlla la conoscenza necessaria per la creazione di nuove risorse.

Nomi principali: Platone, Aristotele, Cicerone, S. Giovanni Crisostomo, Agostino Aurelio, N. Machiavelli, T. Hobbes, D. Locke, J.-J. Rousseau, T. Mohr, K. Marx, St. Pareto, M. Weber, Z. Freud, O. Toffler.

CONTROLLARE IL CIBO

1. Che tipo di alimentazione, di regola, ha un pensatore politico nel suo lavoro, in quale epoca non era vivo?

2. Perché Aristotele non era d’accordo con le idee politiche di Platone?

3. Quale pensi sia il contributo di M. Machiavelli alla scienza politica?

4. Ti piacerebbe vivere nello stato ideale di Platone? Motiva la tua argomentazione.

5. Qual è la differenza tra l'accordo di tenore tra T. Hobbes e J. Locke?

6. Di quali nuove tendenze politiche globali scrive Toffler?

7. Qual è la specificità dell'analisi marxista della politica?

LEZIONE 3: POLITICA YAK HROMADSKA JAVA

1. Cambiamenti politici.

2. L'essenza della politica: principali approcci teorici.

3. Funzioni della politica di queste tipologie.

4. Politica e altri ambiti della vita coniugale.

5. Politica ed economia.

1. Cambiamenti politici

Il termine "politica" nella scienza dei secoli Aristotele nel IV secolo a.C. Il filosofo greco la definiva come la mistica del governo di un potere, sotto il quale esiste una ragionevole polis (luogo-potere). Questa visione della politica in una particolare sfera della vita si è sviluppata molto tempo fa, quando i greci iniziarono ad abbracciare attivamente questi concetti. Sebbene la politica abbia subito molte migliaia di conseguenze, si è formata molto più tardi, in modo meno economico, sociale e morale.

A cosa è collegata la genesi della politica?

Uno degli approcci più ampliati nella storia del pensiero politico è diventato un’interpretazione antropologica della necessità della politica. Pertanto, secondo l'interpretazione degli antichi pensatori Platone e Aristotele, la politica mira a mettere in ordine la pannocchia etica e creaturale delle persone e a realizzare l'interesse personale e la giustizia nascosti. Aristotele affermava direttamente che l'umanità è politica, e che con la politica né la creatura né la divinità, né la creatura e il dio, esigeranno leggi e diritti. Un'idea simile nel XVII secolo. Secondo il pensatore inglese T. Hobbes, che interpretava la natura umana come egoista e avida, ciò dà luogo ad una “guerra di tutti contro tutti” nel matrimonio. L'istinto di autoconservazione e la ragione naturale dicono alle persone la necessità di creare un'istituzione politica come uno Stato. In questo modo la politica si forma in ogni modo con l’elevazione dell’uomo al di sopra del potente campo bestiale.

Utilizzando un approccio diverso, la politica si forma durante evoluzione storica matrimonio a causa della crescita della sua eterogeneità sociale e della complessità dell’organizzazione. Il primo matrimonio era socialmente omogeneo. In ogni istituzione e organizzazione politica, ci sono politiche che, sebbene al potere, vengono adottate da tutti i membri maturi del clan. Il rafforzamento del matrimonio come risultato di questo sviluppo, l'emergere di nuovi interessi superinteressati, hanno portato alla colpa del potere e, allo stesso tempo, dei politici. La politica nasce dall'attività di organizzazione della vita pacifica delle persone in un matrimonio socialmente eterogeneo. I cambiamenti sospetti furono simili alla rivoluzione neolitica, che cambiò tutte le forme di governo e il modo di vivere delle persone. La rivoluzione neolitica è associata all'emergere delle pratiche metalliche, al passaggio da un tipo di governo predominante (diserbo e raccolta) a uno vibrante (agricoltura, allevamento), a uno stile di vita sedentario e all'emergere di un luogo. Zreshta, ciò portò a cambiamenti nelle valli dei governanti. La logica alla base della politica può essere espressa come segue:

1. La crescita dell’attività produttiva delle persone è stata facilitata da un prodotto aggiuntivo che si trasforma in energia privata. Il potere privato si nascondeva:

Successivamente, lo sviluppo dell'economia continuerà, con l'aumento degli scambi, del commercio, della nascita dell'artigianato e della localizzazione. Si formano diversi gruppi sociali, si formano forme di mutualismo economico;

Crescente autonomia dell’individualità e indipendenza dal potere del “tutto” (clan, tribù). Il politologo R.T. Mukhaev sottolinea che lo status sociale di una persona istruita non è determinato dalle relazioni, ma dalle opportunità economiche e dalla ricchezza. Ciò richiedeva la formazione di istituzioni, contributi alla sicurezza del diritto e all'indipendenza;

Il rafforzamento del disarmo principale, la formazione di diverse classi e gruppi con interessi prolungati e forme di conflitto tra loro.

2. Perdita della differenziazione sociale basata sull'etnia e sulla religione.

3. La popolazione in crescita e le esigenze della sfera in espansione dell'agricoltura e dell'allevamento di animali hanno dato origine a rivendicazioni territoriali delle tribù uno a uno. Esiste il problema di preservare l’integrità territoriale e l’indipendenza dalle invasioni esterne.

Pertanto, la politica si forma come risultato della distribuzione ineguale della ricchezza, dell'importanza dello status, degli interessi diversi dei gruppi sociali, dell'inevitabilità degli attriti e dei conflitti nel matrimonio. La loro apparizione era dovuta al fatto che i problemi di classe, etnici e religiosi, i conflitti intertribali sorti dal matrimonio, non potevano più essere risolti con l’aiuto di troppi regolatori – tradizioni, tradizioni, standard morali. Per i problemi più urgenti erano necessari nuovi regolatori (amministrativi, giuridici e politici) e nuove strutture organizzative: lo Stato.

La politica è intimamente connessa con fenomeni come il potere che è al potere.

Vladimir è lo strumento principale della politica e l'oggetto principale della lotta politica. U primo matrimonio C'è un bel po' di carattere politico. Il politologo francese M. Duverger ha visto tre forme storiche di potere:

1) anonimo, perché diffuso tra tutti i membri del clan (alcune tribù non avevano anziani, la decisione veniva presa da tutti i membri maturi del clan);

2) individualizzato, associato alla visione dello status speciale del capo della tribù;

3) istituzionalizzato, associato all'emergere di un'istituzione speciale: lo Stato.

Le prime due forme di dominio possono avere carattere sovrano, e tali domini sono detti potestari (in latino: potestas - potere). Di regola, la colpa della politica dei discendenti è associata alla colpa del potere, se il potere acquisisce un carattere di potere-pubblico.

Con l'emergere del potere, si è verificata una transizione da un'organizzazione apolitica (tribale nativa) a un'organizzazione politica del matrimonio. Lo Stato è diventato una nuova forza sociale, impegnata a promuovere l’integrità del matrimonio, che è più importante della regolamentazione amministrativa e legale dei matrimoni. La necessità dei propri interessi ha dato origine all'unificazione delle persone in varie associazioni (partiti, associazioni comunitarie).

2. L'essenza della politica: principali approcci teorici

Esistono varie politiche ragionevoli:

1. Uno degli ampliamenti è l'importanza, storicamente prioritaria, della gestione del patrimonio. Ad esempio, i politologi americani D. Easton e D. Almond credono che la politica sia la radice di tutti i principali problemi, soprattutto quelli morali. Teoricamente e praticamente la politica è intesa come un'attività legata alla gestione di tutti i processi in corso, in funzione della gestione.

2. L'approccio sostanziale indica l'essenza della politica. Qui possono essere introdotte varie interpretazioni di “potere” della politica. La politica è o la gestione dei vincitori del potere, oppure la lotta per la conquista e la perdita del potere. L'interpretazione dominante è rappresentata nelle opere di M. Machiavelli, M. Weber, nel Marxismo, tra i politologi americani. M. Weber, ad esempio, definisce la politica come “il desiderio di partecipare al potere o di contribuire alla divisione del potere, sia tra un potere, sia tra un potere tra gruppi di persone, che include”.

3. L'approccio istituzionale si concentra sull'organizzazione in cui il potere si materializza. In alcune interpretazioni della politica, è il destino del diritto al potere, la vittoria delle classi del potere nella realizzazione dei propri obiettivi (V.I. Lenin). Se la politica viene condotta come potere, allora altri significati si riferiscono a varie istituzioni e organizzazioni che possono essere soggetti della politica.

4. L'approccio sociologico è legato alla visione del matrimonio come struttura di diversi gruppi che hanno interessi e bisogni potenti, importanti soprattutto per l'attuazione di tale potere. La politica in questo modo è vista direttamente come il modo in cui i gruppi sociali agiscono per perseguire i propri interessi e soddisfare i propri bisogni attraverso vari mezzi, in cui il potere gioca un ruolo importante.

5. L'approccio teleologico (obiettivo) tratta la politica come una forma speciale di realtà associata a obiettivi e organizzazione. Questa interpretazione amplia i confini delle politiche, perché Se è orientato agli obiettivi in ​​qualsiasi ambito di attività, la politica può essere rivelata (e scoraggiare i sostenitori di questo approccio) nei rapporti tra amici, nei rapporti con gli studenti.

Per esplorare gli approcci più importanti alla politica nutrizionale nella vita di un coniuge:

1. Coerentemente con l'approccio consensuale, la politica è la sfera della comunicazione di tutti i membri del matrimonio, la sfera della cooperazione, se i problemi del matrimonio sono risolti in modo non violento, attraverso compromessi, senza difficoltà e difficoltà . Cos'è il consenso? La scienza politica ha una comprensione comune tra le comunità, la sua disponibilità ai compromessi reciproci e il rispetto dei diritti dell'altra parte. Questa attività è direttamente mirata a raggiungere le comunità di oggi, anche attraverso mezzi pacifici e non violenti.

2. L'approccio conflittuale vede la politica come una sfera di lotta in cui prevale il più forte, come una sorta di assecondamento dell'uno da parte dell'altro. La politica viene interpretata come un campo di interessi condivisi dei gruppi sociali impersonali e delle istituzioni al potere, al fine di concentrare e distribuire le risorse materiali e spirituali del matrimonio.

Se si osserva attentamente la politica, si dovrebbe riconoscere l’inammissibilità dell’assolutizzazione di qualsiasi approccio. Il matrimonio ha contemporaneamente presente differenziazione e integrazione. Innanzitutto il matrimonio crea sempre disuguaglianza sociale, perché I benefici sociali sono tanti, ma sono scarsi. Ciò dà luogo alla concorrenza tra i gruppi sociali per la fornitura di beni. Un'altra pannocchia appare alla ricerca di un compromesso che integri la pannocchia, senza la quale il matrimonio va in pezzi. In questo caso è necessario superare l'afflusso di promesse di instabilità e incedibilità da parte del funzionario. Proprio questo momento domina nei sistemi democratici stabili.

3. Funzioni politiche di entrambi i tipi

Inoltre, lo scopo (funzione) della politica risiede nell’immediato:

1) la politica è uno strumento per l'attuazione di interessi significativi di gruppi sociali;

2) la politica è intesa a garantire la regolamentazione e l'ordine dei processi e delle transazioni sociali, le menti dello sviluppo materiale della popolazione e della popolazione;

3) la politica garantirà sia il progresso che l'innovazione dello sviluppo sostenibile (l'innovazione si manifesta nell'attuazione e nell'implementazione di nuovi modelli di sviluppo);

4) la politica consiste nel razionalizzare la vita sociale, appianare le tensioni sociali e indirizzare la situazione verso soluzioni importanti.

La funzione di razionalizzare la vita è dettata da una serie di ragioni:

n pericolosi per la sopravvivenza di fenomeni temporanei e non trasferibili, che possono essere determinati da fattori naturali, dalle azioni di altri paesi, dagli interessi naturali di individui e gruppi e da decisioni politiche mal concepite;

n la necessità di uno sviluppo razionale e di tutela dei valori materiali e spirituali;

n Chiederò al futuro trasferibile e modi razionali per il suo raggiungimento.

La protesta contro il magazzino razionale della politica non può essere assolutizzata. C'è un tempo in cui la politica diventa funzionari irrazionali, emozioni che si manifestano, ad esempio, tra i principali gruppi etnici, in vantaggi elettorali (elettorato - elezioni), se il voto è considerato non razionale, nella scelta dei programmi del candidato, e simili e antipatie per il politico.

I soggetti della politica sono i vari gruppi sociali (classi, gruppi etnici e religiosi, ecc.), i poteri, i partiti, le organizzazioni internazionali e altri. È importante che i soggetti politici siano intesi come partecipanti al processo politico; queste attività sono del tutto indipendenti. Rimanere significa che sono consapevoli della loro posizione nel matrimonio e per il potere aggiuntivo (di solito quello sovrano) cercano di realizzare i propri interessi e obiettivi. Nella scienza politica, per identificare il soggetto della politica, si utilizza il concetto di “attore” (dal latino attore-attore).

La politica è un fenomeno ricco di dimensioni che ci permette di vederlo punti di vista diversi. Così, a seconda dell'ambito del matrimonio, in cui la politica è rappresentata dalla sua funzione regolatrice, vediamo le questioni economiche, sociali, nazionali, scientifiche, ambientali, culturali e politica militare. Al di là della scala ci possono essere sia interni che esterni. È importante, in via prioritaria, parlare di una politica neutrale, di “apertura della porta”, di riconciliazione nazionale e di compromesso. Trovare, dietro le quinte e il carattere, le politiche progressiste, reazionarie, basate sulla scienza e volontaristiche. Secondo soggetti politici, quindi. a seconda di chi agisce, può essere influenzato dalla politica dello Stato, dal potere del mondo, dalla politica del partito, dalla politica della banca o dell’azienda, ecc.

4. Politica e altri ambiti della vita coniugale

Nella vita di tutti i giorni, la politica è interconnessa con altri ambiti del matrimonio. Ale c'è un confine. Non tutti i messaggi includono una componente politica. Sfortunatamente, non tutti gli organi governativi sono coinvolti nella politica (lavoro dei servizi fiscali e militari, magistratura). Esiste chiaramente una vasta sfera di conflitti intersociali, in quanto oggetto di nessuna regolamentazione morale. Il maggiore aspetto politico è rappresentato dall'attività degli organi legislativi. Un parlamento democratico è la sfera di rappresentanza di vari gruppi, dove in forme pacifiche si incontrano interessi e forze reciproci di vari grandi gruppi, che si manifestano nelle decisioni prese per alimentare la vita politica interna ed estera. La natura dei problemi politici considerati dagli organi legislativi è varia: dalle garanzie dei diritti e delle libertà degli individui, alla nutrizione sulle forme di potere, al livello di tassazione e alla spesa sociale dello Stato.

Per mostrare i confini dell’ambito più ampio della politica, la scienza ha sviluppato il concetto di sfera politica. La sfera politica è “l’area della politica, la vita politica di un matrimonio, tra l’espansione dell’afflusso diretto di politici e organizzazioni politiche, l’afflusso di idee politiche”.

La teoria sociologica ha stabilito un approccio in cui il matrimonio può essere rappresentato come un complesso di sottosistemi (sfere) reciprocamente interconnessi, ma comunque indipendenti:

Economico-governativo: fornirà tutte le infrastrutture materiali e includerà risorse per la generazione e la distribuzione di beni materiali;

Sociale: si sviluppa sulla base delle relazioni interpersonali e di gruppo con la regolamentazione dello status sociale di ciascun individuo, compresa la regolamentazione della forza e dell'eminenza della comunità da parte della famiglia, in termini di reddito, prestigio, nonché etnico, demografico, socio-territoriale, ecc. Le questioni sociali comprendono una serie di problemi associati all'organizzazione del lavoro e della vita, alla salute, al benessere, al benessere e alla protezione;

Politico: si sviluppa dalla spinta alla proprietà e alla partecipazione al governo;

Spiritualità: include la produzione di valori spirituali, la contemplazione della luce, la scienza, così come l'input proveniente dalla spinta all'acquisizione di benefici spirituali.

La politica è determinata da funzionari economici e culturali, che risiedono direttamente nella struttura sociale del matrimonio, nel livello di disintegrazione sociale. D’altro canto la politica è progettata per confluire in questi ambiti, per penetrarvi. Ci sono due aspetti della politica:

a) sebbene la politica non sia direttamente diretta alla creazione di valori materiali e spirituali (vengono creati in altri ambiti), ma la politica è intesa a garantire le menti per le quali la creazione e l'assegnazione di valori servirebbero al interessi di questi e di altri gruppi sociali Questa particolarità della politica si ispira ai valori ampiamente rappresentati del potere come strumento di divisione dei valori nel matrimonio;

b) la politica è presente in tutti gli ambiti di governo per la sua funzione regolatrice. Questo tipo di attività sono finalizzate alla razionalizzazione dei rapporti tra le persone in questi ambiti, nonché allo sviluppo più razionale di valori condivisi. politica di potere, come economico, militare, scientifico e tecnico, sociale, culturale, ambientale ecc.

Politicamente, qualunque sia il problema, è generato da penso sfera sospinale. Ciò significa che mancano standard morali e legali. Tutte le politiche possono essere applicate ai vassoi per supposte. In altri casi, il partenariato è soggetto a una politicizzazione frammentaria. Politicizzazione significa il crescente afflusso della politica in altre sfere della vita; dare qualche alimento importante ad una vita matrimoniale dal suono politico; Rafforzamento del ruolo dello Stato nel matrimonio. Le manifestazioni estreme della politicizzazione sono la pratica del controllo da parte di un potere totalitario su tutti gli aspetti della vita, comprese le particolarità della vita umana, la sostituzione del meccanismo di autoregolamentazione economica con meccanismi politici, che si basano su stereotipi ideologici, ad esempio : il mercato è “cattivo” o", planuvannya - "buono". Il lato positivo della politicizzazione è l’arruolamento attivo della popolazione per partecipare alla politica, che trasmette direttamente la caduta dei regimi totalitari e autoritari.

5. Politica ed economia

L’interazione tra economia e politica gioca un ruolo vitale nello sviluppo del matrimonio. L’economia è il principale fattore determinante della vita politica. Questa è l’importanza dell’emergere del priming universale nel marxismo. Il marxismo deriva dal fatto che il potere, i contributi politici ("superbudova") sono caratterizzati dalla natura dei contributi economici e uguali allo sviluppo delle forze produttive ("base"). Questa idea fu condannata da V.I. Lenin. In vista della politica di Lenin come “sviluppo economico concentrato”. La posizione del determinismo economico unilineare, rappresentata nel marxismo, non consentiva un'autonomia significativa della politica e non spiegava le basse applicazioni storiche come...

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POLITOLOGIA. Lezioni per studenti avanzati.

Invece del materiale didattico, scopri le idee, i concetti, le teorie e gli approcci di base allo studio delle scienze politiche. I principi di base del materiale didattico quotidiano sono complessità, sistematicità e coerenza.
Il corso delle lezioni si compone di 9 argomenti. È importante fornire informazioni che consentano di ottenere conoscenze nella vita reale secondo uno standard coerente.

TEMA 1. LA SCIENZA POLITICA COME SCIENZA E DISCIPLINA FONDAMENTALE

LA SCIENZA POLITICA È L'IMPORTANZA DELLA COMPRENSIONE.
La scienza politica è la scienza della politica, sui modelli dei fenomeni politici (istituzioni, transazioni, processi), sui modi e le forme del loro funzionamento e sviluppo, sui metodi di gestione dei processi politici, sul potere politico, sul genere È informazione, cultura, eccetera.
Inoltre, qui è necessario distinguere tra la scienza politica come scienza, studio della realtà politica, e la scienza politica come disciplina primaria, il metodo di accumulazione e trasmissione della conoscenza sulla politica di un gran numero di persone.

1.2. OGGETTO E SOGGETTO DI ULTERIORI RICERCHE.
L'oggetto di questo studio della scienza politica è la sfera politica del matrimonio e i suoi sottosistemi circostanti. Un oggetto è una realtà oggettiva indipendente dal soggetto che conosce. In questo caso, lo stesso oggetto può essere studiato da varie scienze. Ad esempio, la sfera politica è oggetto di ricerca per scienze come scienze politiche, sociologia politica, filosofia, storia, management, diritto e altre scienze in un unico oggetto. Ad esempio, la storia segue la cronologia dello sviluppo dei sistemi politici attraverso il prisma di questi e altri approcci. Sociologia politica: aspetti sociali della politica. Le discipline giuridiche sono i fondamenti legislativi dei processi politici.
Oggetto di indagine sono quelli che poi vengono indagati direttamente e specificatamente. L'aspetto principale (sfaccettatura) di un oggetto reale. Se l'oggetto, come è stato detto, non appartiene al soggetto che conosce, allora l'oggetto viene selezionato in base agli obiettivi e alla direzione dell'indagine. Ad esempio, come oggetto di indagine possiamo prendere il potere, come una delle istituzioni di un sistema politico, e come soggetto: i metodi per formare istituzioni di potere.
L'oggetto e il soggetto della grande pace sono direttamente sotto inchiesta. Ci sono tre aree principali di indagine politica:
Una delle direzioni principali è l'indagine delle istituzioni politiche. Trasmette lo sviluppo di fenomeni come potere, potere politico, legge, partiti politici, rovine politiche e politiche e altre istituzioni politiche formalizzate e informali. In questo caso, le madri devono rispettare il fatto che le istituzioni non sono le persone che le proteggeranno. Le istituzioni politiche (dal latino institutum - istituzione, istituzione) sono una raccolta di regole, norme, tradizioni, principi stanchi che sono regolati da processi e questioni in una o nell'altra area della politica. Ad esempio, l'Istituto della Presidenza regola la procedura per l'elezione del presidente, per quanto di sua competenza, le modalità di rielezione e di fuoriuscita dalla reclusione, ecc.
Un'altra indagine diretta della scienza politica riguarda i processi e i fenomeni politici. Ciò trasmette direttamente l'identificazione e l'analisi di leggi e modelli oggettivi, lo sviluppo del sistema politico del matrimonio, nonché lo sviluppo di varie tecnologie politiche per la loro stagnazione pratica.
La terza ricerca direttamente politica riguarda: celebrità politica, psicologia politica e ideologia, cultura politica, comportamento politico delle persone e loro motivazione, nonché metodi di comunicazione e gestione dei fenomeni.

1.3. METODI DELLA SCIENZA POLITICA
Il metodo istituzionale si concentra sullo sviluppo delle istituzioni politiche: poteri, partiti, organizzazioni politiche e governanti, sistemi selezionati e altri regolatori dell'attività politica e del processo politico.
Con l'emergere della sociologia come scienza a metà del XIX secolo. I metodi sociologici stanno cominciando a stagnare nella ricerca politica. Questo metodo diventa anche uno dei principali. Vin è ampiamente vikorista e immediato.
Il metodo sociologico trasmette la comprensione sociale dei fenomeni politici, rivela la natura sociale del potere e definisce la politica come l’interazione di grandi forze sociali. Basato su una specifica ricerca sociologica (raccolta e analisi di fatti reali), il metodo sociologico getta le basi per la scienza politica applicata, orientata alla determinazione pratica dei risultati della ricerca.
Il metodo comparativo (comparativo) era utilizzato già nell'antichità. Pertanto, Platone e Aristotele, sulla base dell'evoluzione dei vari regimi politici, individuarono forme di potere “corrette” e “sbagliate” e costruirono, nel loro lavoro teorico, le forme di potere più approfondite (ideali), a loro avviso. potere, lo organizzerò. Questo metodo tradizionale è ampiamente utilizzato nella ricerca politica e la scienza politica tradizionale è radicata in un approccio scientifico indipendente direttamente alla struttura della scienza politica straniera.
Il metodo antropologico analizza i fenomeni politici a partire dalla naturale essenza collettivista delle persone. Aristotele diceva anche che le persone, per loro natura, sono politiche e non possono vivere in modo morale. Come risultato del loro sviluppo evolutivo, le persone migliorano la loro organizzazione sociale e passano all'organizzazione politica del matrimonio.
Il metodo psicologico trasmette lo sviluppo di meccanismi psicologici di comportamento politico e motivazione. Come scienziato, è un enologo diretto nel XIX secolo. Tuttavia, si basava sulle idee riccamente significative dei pensatori antichi (Confucio, Aristotele, Seneca) e dell'era moderna (Machiavelli, Hobbes, Rousseau). Un posto importante nel metodo psicologico è occupato dalla psicoanalisi, i cui fondamenti furono sviluppati da 3. Freud. La psicoanalisi aggiuntiva monitora processi e motivazioni mentali sconosciuti che danno un'influenza attiva sul comportamento politico. Dall'inizio del XIX secolo all'inizio del XX secolo. Nella psicologia americana, la colpa è di un approccio scientifico come il comportamentismo. Nelle rocce degli anni '30 e '50 del XX secolo. Si sta sviluppando attivamente nelle scienze politiche e sta diventando uno dei metodi politici più importanti nelle scienze politiche americane.
Il metodo comportamentale si basa su osservazioni empiriche del comportamento sociale di individui e gruppi. In questo caso, viene data priorità allo sviluppo delle caratteristiche individuali. Questo metodo si basa sullo sviluppo del comportamento elettorale degli elettori e sullo sviluppo delle tecnologie elettorali. Il comportamentismo ha dato un contributo significativo allo sviluppo di metodi di ricerca empirica in politica, contribuendo all'emergere e allo sviluppo delle scienze politiche applicate. Uno dei difetti del comportamentismo è che dà priorità allo studio delle strutture sociali isolate (atomizzate) e dell'ambiente socioculturale degli individui e dei gruppi, buttando via le tradizioni storiche dei popoli e i principi morali a favore della “nuda” razionalità.
L'analisi strutturale-funzionale trasmette che la sfera politica, come il matrimonio nel suo insieme, è un sistema complesso (struttura) formato dall'assenza di elementi reciprocamente interconnessi, la cui pelle è l'icona della canzone, il potere mi viene tolto funzione.
L'approccio sistemico come approccio diretto alle indagini politiche risale agli anni '50 e '60 del XX secolo. I principali sostenitori di questo approccio sono i discendenti americani D. Easton e G. Almond. Sebbene la stessa teoria dei sistemi sia stata illuminata (divisa) nelle opere di Platone, Aristotele, Hobbes, Marx, Spencer, Durkheim e altri. L'approccio sistemico diventa essenzialmente un'alternativa al comportamentismo, poiché, oltre al resto, vede la sfera politica come un sistema intero, autoregolato e in diretta interazione con il mondo esterno. Ciò rende possibile organizzare le nostre scoperte sulla sfera politica, sistematizzare tutti i diversi tipi di approcci politici e creare un modello unico di azione politica. Oltre ai metodi di sovraassicurazione, le indagini politiche hanno altri approcci. Ad esempio, questo è il metodo valutazioni di esperti, modellizzazione dei processi politici, approccio ontologico, approccio storico, ecc. La scienza politica attuale ha due principali fonti di ricerca: teorica e applicata.
La scienza politica teorica si occupa dello sviluppo di metodi sotterranei (funzionali) per sviluppare la sfera politica del matrimonio. Inoltre, tutti gli sviluppi teorici sono diretti anche ai compiti più pratici.
La scienza politica applicata studia situazioni politiche specifiche per ottenere le informazioni necessarie, sviluppare previsioni politiche, consigli pratici, raccomandazioni, ecc.

1.4. FUNZIONI DELLA SCIENZA POLITICA COME SCIENZA E COME DISCIPLINA PRIMARIA.
Le funzioni della scienza politica come scienza e come disciplina elementare possono essere di grande importanza, ma anche di grande importanza. Diamo uno sguardo alla pelle dai tipi di funzioni della scienza politica.
La scienza politica come scienza è una base teorica indispensabile per ulteriori sviluppi ricerca politica per la promozione degli sviluppi scientifici nella politica reale.
La scienza politica studia i sistemi politici reali, i metodi di organizzazione del partenariato e del potere, i tipi di regimi politici, le forme di struttura del governo, l'attività dei partiti politici e delle grandi organizzazioni, lo stato della politica. Prove e cultura politica, segni di comportamento politico, problemi dell’efficacia e della legittimità della politica politica, dei metodi di formazione delle istituzioni di governo e di molte altre cose.
La ricerca politica crea una base teorica e scientifico-metodologica fondamentale, necessaria per lo sviluppo della stessa scienza politica e per lo sviluppo approfondito della sfera politica del matrimonio. La conoscenza scientifica nel campo della politica ci consente di prevedere e costruire la realtà politica, identificare tendenze positive e negative nello sviluppo dei processi politici e, quando necessario, apportare gli aggiustamenti necessari.
Funzioni della scienza politica come scienza e come disciplina elementare
Lo scopo delle scienze politiche, come disciplina primaria, è aiutare le persone a comprendere tutte le complessità della politica, insegnare loro a comprendere (accettare) correttamente lo stato attuale delle cose e i dispositivi politici e rispondere adeguatamente Guardare la situazione politica che si sta sviluppando .
Se parliamo brevemente delle funzioni della scienza politica in generale, possiamo vedere quanto segue:
cognitivo: un nuovo modo di comprendere la realtà socio-politica e identificare i modelli del suo sviluppo;
analitico: valutazione del sistema politico e dell'efficacia delle attività di vari fattori politici nel processo politico;
prognostico: lo sviluppo di previsioni scientificamente fondate sulle tendenze (prospettive) per lo sviluppo dei processi politici;
gestione – la selezione dei risultati della ricerca politica per lo sviluppo e l’adozione di decisioni gestionali;
strumentale - approfondimento di quelli esistenti e sviluppo di nuovi metodi
indagine della realtà politica;
la funzione della socializzazione politica è la preparazione e l'integrazione (ingresso) dell'individuo e dei gruppi sociali nella vita politica del matrimonio;
Ideologico: la fonte della ricerca politica dalla propria propaganda
idee e critiche verso gli altri.

Letteratura
Almond G. Scienze politiche: storia della disciplina // Polis. 1997 n. 6.
Vasilik M. A., Vershinin M. S. Scienze politiche M., 2001. Denken Zh.M. Scienze Politiche. M., 1993. Parte 1. Zerkin D.P. Fondamenti di scienza politica. Rostov sul D., 1996.
Krasnov B.I. La scienza politica come scienza disciplina iniziale//Rivista sociale e politica. 1997. N. 3.
Maltsev V. A. Fondamenti di scienze politiche: capo. per le università. M., 2002.

Responsabile Scienze Politiche. per università/laureati ed. V.D. Perevaliv. M., 2001.
Rogachov S.V. Il tema della scienza politica e la sua collocazione nel sistema delle scienze sociali/Diritto del potere.

TEMA 2. EVOLUZIONE DEL PENSIERO POLITICO.

2.1. CONCETTO FILOSOFICO ED ETICO DEL PENSIERO POLITICO DEL VECCHIO MONDO.
Confucio (Kunji, bl. 551-479 a.C.) - famoso filosofo e insegnante cinese, uno dei fondatori del concetto filosofico ed etico della politica. La sua visione politica era basata sui principi di un ordine rigoroso, basato su standard morali. La stabilità del matrimonio e l’ordine nello Stato, secondo Confucio, possono essere garantiti solo attraverso il rigoroso rispetto dei diritti e degli obblighi di ciascuno.
La riuscita gestione del potere di Confucio non fu dovuta né alla legislazione ufficiale indipendente, né alla saggezza di un buon sovrano e dei suoi luogotenenti annuali. Le idee di onestà, giustizia e umanità sono tra le più importanti negli insegnamenti etici di Confucio. Ha rispettato il fatto che lo Stato non si autoinfligge, ma garantisce piuttosto il benessere delle persone.
Socrate (circa 470-399 a.C.) è un antico filosofo greco, un importante sostenitore della legalità e della politica morale. Dividendo i regimi politici nelle seguenti tipologie:
Il regno è al potere, fondato sulla volontà del popolo e su leggi sovrane; tirannia: il governo di un sovrano; l'aristocrazia è una classe dirigente che fa le leggi; La democrazia è il potere che segue la volontà di tutti.
Un regime di illegalità, violenza e svaville, Socrate introdusse la tirannia. Il principale difetto della democrazia risiede nell’incompetenza dei funzionari comunali. E il modo più facoltativo di governare sovrano è rispettare l’aristocrazia, che crea buone leggi.
Socrate fu il primo nella storia a formulare l'idea del commercio negoziato tra potenze e comunità. Se un cittadino maggiorenne non è idoneo all'ordine proprio, ha il diritto di privarlo di tutti i suoi diritti. Tutti i cittadini che hanno perso qualcosa devono attenersi a tutti i decreti dello Stato e dei suoi organi.
Platone (427 - 347 RR) è uno dei più grandi pensatori della storia umana. La base della sua convinzione sul matrimonio e sul potere era costituita dai dialoghi "Potere", "Politica", "Leggi". Sviluppando le idee di Socrate su varie forme di governo, Platone vede forme di potere irregolari come: timocrazia (potere di persone ambiziose), oligarchia, democrazia e tirannia. Portiamo la monarchia e l'aristocrazia alle forme corrette.
In contrasto con tutte queste forme, Platone appende e descrive la teoria di un potere ideale. Apparentemente, questa teoria del potere in un tale potere è dovuta al primo ballo: i filosofi, purché abbiano accesso alla conoscenza e all'onestà pertinenti. Un altro trucco sociale è diventare guardie e guerrieri che difendono lo Stato. La terza palla sono gli abitanti dei villaggi e gli artigiani, che garantiranno la ricchezza materiale dello Stato. In questo caso, la pelle può prendersi cura dei suoi diritti. Nel dialogo "Politico" Platone parla della mistica del governo statale come della sua conoscenza speciale. Nel dialogo “Leggi” significa che le corrette forme di pensiero possono basarsi su leggi giuste.
Aristotele (384-322 RR) è un eminente filosofo greco antico, l'insegnamento di Platone, il campione di Alessandro Magno. Aristotele scrisse le sue principali opinioni socio-politiche nella sua opera “Politica”.
Secondo Aristotele il principio della politica è l’etica. Ecco perché vuoi essere onesto e giusto. La “giustizia politica” è vista come un bene nascosto, sebbene sia possibile solo tra persone libere ed uguali (non schiavi).
Se per Platone il potere è ancora fine a se stesso (la base primaria), allora Aristotele lo vede come il risultato dello sviluppo naturale delle persone (famiglia, villaggio), come canto la forma della canzone: “Le persone, per loro natura, sono essenzialmente politici”. Tutto il potere per le persone è una grande benedizione.
Aristotele è più grande di 2mila. Rokiv ha trasferito la comprensione dello status di “Hulk” al suo significato giuridico e politico. Secondo me il gigante non è colui che abita in questo o quell'altro luogo, ma colui che può acquisire diritti civili e ha una rinnovata importanza tra i diritti sovrani. La preoccupazione principale di un gigante è l'onestà. Le persone impegnate nel lavoro fisico e nel commercio non possono permetterselo.
Anche Aristotele, come Platone, divide le forme dell'ordine politico in giuste e sbagliate. La monarchia, l'aristocrazia e la politica dovrebbero essere portate alle giuste conclusioni. A quelli sbagliati: tirannia, oligarchia e democrazia. Nelle forme corrette, i governanti parlano del bene del mondo, nelle forme sbagliate del bene speciale o del bene dei poveri.
Di tutte le forme di governo, Aristotele attribuisce la massima priorità alla politica, la forma “media” di governo sovrano idealmente costruita. La politica comprende tre forme, tre principi:
l'aristocrazia trasmette il principio dell'onestà;
oligarchia: ricchezza;
democrazia - libertà.
Una tale simbiosi di tre diverse forme e principi, nella mente del filosofo, potrebbe dare origine alla migliore forma (ideale) di potere dominante.
Aristotele era un oppositore della concentrazione della ricchezza mondiale nelle mani degli oligarchi, e i resti della puzza saranno presto usurpati per usurpare potere e soldi. Allo stesso modo, è contro la povertà sovramondana, perché porta a rivolte, come ad esempio al trasferimento del potere. Pertanto, la stabilità sociale si trova tra le persone con reddito medio: più persone simili sono sposate, più stabile si svilupperà. E la stabilità politica di un potere ideale può essere assicurata da leggi giuste. Cicerone (106-43 a.C.) - Oratore romano, capo sovrano, scrittore. Come per Platone e Aristotele il diritto naturale (diritto generale) proveniva da diversi tipi di poteri e nasceva contemporaneamente dal potere, così Cicerone, nel suo trattato “Sul potere”, affermava che il diritto naturale (diritto generale) è sorto prima che il potere stesso. Secondo questa legge esiste il principio divino e la natura razionale e sociale delle persone.
Questa legge viene ampliata da tutte le persone ed è impossibile restringerla o limitarla. E il potere è semplicemente una questione di ciò che deriva dalla natura e dal successo.
Nel corso degli anni, la dottrina del diritto naturale fu soppressa dai giuristi romani (diritto romano) e dai padri della chiesa, e l’idea stessa di “stato giuridico” trae le sue radici dalla natura naturale (non straniera) diritto naturale, come diceva Cicerone.
La concezione filosofica ed etica del pensiero politico del mondo antico ha dato un contributo significativo allo sviluppo delle idee sul potere, sulla politica, sulle leggi. Varie forme di struttura del potere, tipi di regimi politici sono stati studiati (descritti) in dettaglio, sono stati identificati vari metodi di gestione razionale del potere e il quadro giuridico della struttura del potere è stato scomposto.
Tuttavia, questo concetto etico-filosofico è soggetto al potere. Guarda colui che considera i poteri come il fondamento primario della vita di tutte le persone. Le persone, il matrimonio, il giusto atteggiamento nei confronti del potere, non significano altro. Solo un potere può garantire l’onestà e la giustizia umana. È impossibile che Cicerone compia i suoi primi paurosi passi nella demarcazione diretta dei poteri e del matrimonio, dei poteri e dei diritti.

2.2. CONCETTO RELIGIONALE DEL PENSIERO POLITICO (METEO SECOLO).
Nel Medioevo (secoli V-XV d.C.) la concezione filosofica ed etica della politica in Europa venne progressivamente sostituita da quella religiosa.
Durante il periodo del paganesimo, le funzioni della religione si fondevano essenzialmente con i poteri costituiti e non erano le stesse.
Il cristianesimo, riconoscendo la legittimità del potere, cominciò a rivendicare un ruolo speciale nel regno. Nella misura massima, svolge tutta una serie di funzioni sociali basse, come semplicemente mettersi in mostra e indulgere verso le persone.
Nei paesi in cui domina il cristianesimo, è necessario, a seconda della situazione che si è venuta a creare, attuare questa piccola politica: allora si cerca di prevalere sul potere sovrano (“la città di Dio è la città più grande”); quindi viene mantenuta la neutralità formale (a Dio - a Dio, a Cesare - a Cesare); poi si vocifera che si adatti alla volontà del sovrano (“se ​​Dio fosse al potere”).
Diamo uno sguardo ai rappresentanti più brillanti del concetto religioso del pensiero politico.
Agostino Aurelio (354-430) – Vescovo di Ippona, uno dei creatori della teoria politica cristiana. Nella sua opera “About the Place of God” ha introdotto la propria dottrina politica. Agostino contrappone nettamente la Chiesa e il potere: “città di Dio” e “città della terra”. La città terrena comprende la volontà del diavolo e diventa un enorme tiranno. Il potere regnante, secondo Agostino, si realizzerà solo dopo un'altra venuta di Cristo, se permane una divisione residua tra giusti e peccatori.
Lo Stato è visto da Agostino come una parte dell'ordine universale, il cui creatore e sovrano è Dio. I sovrani devono la loro sovranità sia a Dio che al popolo. Per modernizzare completamente l'amministrazione dello Stato, propaga l'idea di rinnovare la città terrena in linea con l'onestà cristiana e l'umanesimo.
Homa Aquino (Tommaso d'Aquino 1225/6-1274). Tommaso d'Aquino arricchì significativamente il concetto religioso di potere. Come risultato di battute banali e di ripensamento di varie teorie, il risultato è che lo Stato ha un valore positivo. Non è solo la preservazione della luce, ma anche l'espressione della trasmissione divina della volontà dell'Onnipotente in nome delle persone.
Nella sua opera "La Summa della Teologia" l'Aquinate considera la legge eterna, la legge divina, la legge naturale e la legge positiva.
1. Il diritto eterno è la sapienza di Dio, che informa direttamente l'intero sviluppo del mondo. Sembrano forme di diritto diverse e più comuni.
2. La legge divina (comandamenti) è una guida supplementare alla legge naturale.
3. Legge naturale: le autorità forniscono a tutte le persone normali gli standard di verità e giustizia.
4. Legge positiva: queste sono leggi introdotte da un potere che non consente alle persone di fare il male e distruggere il mondo.
Il diritto positivo, come proclamava l'Aquinate, sarà promosso saggiamente. Ciò significa che il monarca è soggetto alla ragione e alla legge naturale, proprio come un essere umano.
Proprio come il diritto positivo, introdotto dal sovrano, è conforme alla legge naturale e alla ragione, è illegale e creato dalla legge. Nella maggior parte dei casi, Tommaso d’Aquino riconosceva legittima l’opposizione del popolo al monarca. In altri casi, è contro il potere del peccato mortale.
Il concetto religioso di potere nascondeva l’ulteriore sviluppo del pensiero politico. Zokrema, ha vinto
Ha portato al popolo lo spirito della nuova giustizia cristiana. E sebbene la religione abbia insegnato alle persone a sottomettersi incondizionatamente al potere, la differenza tra potere e matrimonio sono gli standard morali cristiani, che hanno armonizzato l’individualizzazione dell’identità giuridica delle persone.

2.3. CONCETTO CIVILE DEL PENSIERO POLITICO (L'ERA DEL RISVEGLIO E LA NUOVA ORA).
Nei secoli XVI-XVII. Diverse forze socio-politiche e movimenti ideologici sostengono il potere della Chiesa cattolica. Come risultato della Riforma della chiesa, il potere emerse come tutela della chiesa, e la chiesa stessa emerse come potere. Uno dei risultati delle riforme religiose è stata la libertà di coscienza e il riconoscimento mondano di un cristiano. Così, essendosi evoluto dal concetto politico etico-filosofico del Vecchio Mondo e dal concetto religioso del Medioevo, il pensiero politico acquista un carattere laico. Esiste un concetto popolare del pensiero politico, il cui punto di partenza è l’individuo – il cittadino.
Machiavelli Niccolò (1469-1527) - eminente pensatore e attivista politico italiano. Le seguenti opere hanno le loro principali opinioni e interpretazioni politiche: "Mirkuvanya sul primo decennio di Tito Livio", "L'Imperatore", "Sulla mistica militare", "Storia di Firenze". Invece di questi trattati, Machiavelli può essere considerato uno dei primi rappresentanti della teoria politica del capitalismo. Nel suo “nuovo metodo”, Machiavelli vide innanzitutto la ricerca politica come un’attività scientifica indipendente. Tenendo presente che la scienza politica può toccare lo stato attuale dei discorsi, considerare i compiti reali del potere e del controllo e non guardare alle situazioni ovvie.
Secondo Machiavelli il potere non è nella provvidenza di Dio, ma alla destra dell’uomo. Pertanto, non è Dio, ma le persone che sono il centro del Tutto-Mondo. Il sistema politico del matrimonio è caratterizzato dal canto dei matrimoni per le persone, tra il sovrano e i suoi sudditi. Il meta di questi problemi è la sicurezza dell’ordine, l’integrità della privacy e la sicurezza della particolarità.
Machiavelli rispettava che il potere di qualunque potere può nascondersi nella buona legge e nella legge forte. E il sovrano stesso potrebbe essere simile a un centauro, che unisce la forza della sinistra e l'astuzia della volpe.
Tra tutte le forme di governo sovrano, Machiavelli diede la precedenza alla forma repubblicana. Apprezziamo il fatto che in esso possiamo promuovere nel modo più chiaro i benefici e le libertà delle comunità, lavorando uno dopo l'altro e considerando sia la privacy che gli interessi familiari. Tuttavia, le forme di governo sovrano vengono stabilite su input di altri individui e gruppi, e le forze lottano costantemente nel processo di interazione.
Hobbes Thomas (1588-1679) - eminente filosofo e pensatore politico inglese. La sua principale opera politica è il libro "Leviatano, o la materia, la forma e il potere della chiesa e dello stato" (1651). Questo concetto è direttamente correlato allo sviluppo della teoria secolare del potere politico e del potere. avendo abbracciato la teoria dell'approccio divino della regalità.
Sviluppando la teoria dell'approccio secolare del potere, Hobbes ritiene che il potere sia responsabile del risultato di un enorme accordo. Il libro “Leviatano” descrive il caos (la guerra di tutti contro tutti) che le persone hanno vissuto nello stato sovrano. Alla ricerca di una via d'uscita dal caos, le persone hanno stretto un accordo, accettando parte dei loro diritti naturali e trasferendoli al potere dominante. In questo modo, hanno limitato volontariamente la loro libertà in cambio della legge e dell’ordine. Pertanto, la base del potere reale è un enorme accordo da cui emerge il potere.
Secondo Hobbes il potere supremo è assoluto, ma non totale: ad esso non è affidata l'autorità speciale dei cittadini. Le persone sono libere di fare tutto ciò che non è proibito dalla legge: risolvere e rompere i contratti, vendere e acquisire potere, ecc.
John Locke (1632-1704) - Filosofo e politico inglese, fondatore del liberalismo. Per la prima volta abbiamo separato chiaramente concetti come particolarità, dominio e potere e abbiamo posto la specialità della cosa dietro dominio e potere. Secondo me, gli individui creano un matrimonio e il matrimonio è un potere. Il sospetto non è lo stesso potere. La caduta di un potere significa la caduta di un regno. Il sospetto può creare altro potere sovrano che non lo soddisfa.
LOCKE era un sostenitore della monarchia limitata, rispettando che la monarchia assoluta si basa sullo stato naturale (sovrano). È stato uno dei primi a proporre l'idea della divisione del potere tra legislatore e governatore, in cui la priorità del legislatore, che, a suo avviso, significa la politica dello Stato. Il meta principale del potere, secondo Locke, è la tutela dei diritti speciali
Montesquieu Charles Louis (1689-1755) - Filosofo politico, storico, giurista, sociologo francese.
Montesque ha contribuito grande contributo allo sviluppo del vasto concetto di pensiero politico. Diamo un'occhiata a due dei frammenti più significativi di questo autunno.
Perche. Nella sua importante opera, “Lo Spirito della Legge”, sviluppa una teoria secondo cui le leggi sono divise e adottate dal regno (potere) per la totalità dei funzionari. “Ci sono tanti discorsi”, scriveva Montesquique, “per orientare le persone: clima, religione, leggi, principi di governo, pratiche del passato, suoni, suoni: come risultato di tutto ciò si crea uno spirito corrotto tra gli persone."
Amico. Analizzando l'opera dei suoi eminenti successori, Montesquieu giunse alla conclusione che il potere politico nel matrimonio deve essere suddiviso in tre tipologie principali: il legislatore, il governatore e il tribunale, in modo che la divisione del potere possa essere reciprocamente muwati.
Con i suoi sforzi scientifici, Montesque completa il quadro architettonico del “vecchio” enorme concetto di pensiero politico di Budva.

2.4. CONCETTO SOCIALE DEL PENSIERO POLITICO (XIX - INIZIO XX secolo).
La concezione comunitaria del pensiero politico avrebbe, a quanto pare, preparato un'ampia base per l'ulteriore sviluppo dell'individuo, del Regno e dello Stato. Tuttavia, in realtà tutto si è rivelato molto più complicato. Le leggi create dalla volontà dei grandi diventavano vincolanti per tutti, e non appena un individuo o un gruppo avevano meno pensiero autonomo degli altri, allora la “forte volontà” li agitava come baffi (chi non è con noi lo è contro di noi). In questo modo la minoranza diventava guardiana della maggioranza. Il politologo francese Alexis Tocqueville (1805-1859) descrisse questo sviluppo con le parole “tirannia politica dei grandi”.
Il liberalismo nella sfera economica (libertà d'impresa privata, individualismo, concorrenza) porta al fatto che una parte significativa della popolazione è intrappolata fuori dai confini del male e non possiamo ottenere rapidamente diritti e libertà "garantiti" e reali Esplora le tue capacità .
Nella sfera politica le persone affidano una parte delle loro responsabilità (la loro volontà politica) agli organi rappresentativi del potere, secondo J.-J. Rousseau diventa schiavo del proprio potere.
Consapevoli delle evidenti differenze nell'enorme concetto di potere, molti pensatori politici, cercando di trovare una via d'uscita da una situazione difficile, stanno gradualmente creando un nuovo concetto sociale di pensiero politico, basato su Questo è umanesimo e giustizia sociale.
John Mill (1806-1873) – Studioso inglese. Nella sua opera “Pensiero sul governo rappresentativo”, per salvare la minoranza dalla maggioranza dominante, sostiene un sistema di rappresentanza proporzionale e la massima partecipazione dei cittadini al potere sociale dominante. Tocqueville apprezza che i cittadini cooperino volontariamente alla realizzazione dell'autogoverno locale e delle associazioni politiche e comunitarie volontarie. In questo modo possono prendere parte incautamente al matrimonio gestito.
Max Weber (1864-1920) - un eminente economista politico e sociologo tedesco, era importante per difendere efficacemente i propri diritti e le proprie libertà, oltre al fatto che gli individui fossero colpevoli di consolidarsi in gruppi di interessi. E affinché il governo possa guadagnare la fiducia del suo popolo, potrebbe effettivamente agire come un’autorità legittima.
Nel XX secolo Il concetto liberale (neoliberismo) del pensiero politico si è orientato maggiormente verso i problemi sociali del matrimonio. Nella sfera economica verranno introdotte leggi antimonopolistiche e aumenteranno le tasse sui profitti in eccesso. La ridistribuzione del reddito attraverso enti governativi e organizzazioni benefiche consente di modificare il divario di reddito tra i più ricchi e i più poveri della popolazione.
Il sistema politico multipartitico e la struttura ben consolidata sotto il potere del mondo significativo consentono il controllo sulle attività delle strutture dominanti. Un sistema elettorale ben consolidato offre l’opportunità ad un’ampia fascia della popolazione di partecipare alla formazione degli organi di governo.
Il concetto sociale del pensiero politico che ha dato origine all'idea di poteri sociali Tuttavia, nel corso dell'ulteriore sviluppo del matrimonio, compaiono nuovi problemi per i quali sono necessari nuovi concetti.

2.5. STORIA DEL PENSIERO SOSPESO-POLITICO IN RUSSIA.
L’idea politica in Russia è germogliata negli ultimi tempi. I primi misteri sulla marcia del potere, sulla struttura del potere e sulla sua organizzazione sono confermati in documenti come il "Sermone sulla legge e la grazia" del metropolita di Kiev Hilarion (1049), nella cronaca "Il racconto degli anni passati" " (1113), "Doruchennya V" Olodymyr Monomakh" (1125 ) e in.
L'invasione mongolo-tartara interruppe il flusso naturale della vita sovrana in Russia. Nel 1552, Ivan IV il Terribile conquistò Kazan e nel 1556 il Khanato di Astrachan' e salvò la Rus' dalla costante minaccia di morte.
Nel XVI secolo Le idee politiche in Russia stanno vivendo un nuovo sviluppo. Così, ad esempio, il monaco Filofeo di Pskov sviluppa l’idea di uno Stato russo forte e indipendente (“Mosca è la Terza Roma”). È. Peresvet alle 1549 rub. dopo aver consegnato le sue creazioni a Ivan IV il Terribile, in cui vedeva i modi per formare il potere supremo dello stato. Sostenne l'importanza dell'autocrazia, l'istituzione dell'esercito gall-russo, la creazione di una legge unificata, la divisione dei boiardi, ecc. Un contributo significativo agli sviluppi del pensiero politico è stato dato anche da AM. Kurbska. È importante notare che i governanti possono aderire alle leggi adottate a tempo debito.
Fino al XVIII secolo. Le opinioni religiose hanno avuto un'influenza significativa sulle idee politiche e sociali della Russia. Le riforme socio-politiche ed economiche di Pietro I (inizio XVIII secolo) “estesero il secolo all'Europa” e nascosero lo sviluppo del pensiero socio-politico in Russia.
Nel XVIII secolo Studiosi russi come F. Prokopovich, V. Tatishchev, D.S. hanno dato il loro contributo allo sviluppo del pensiero politico. Anichkov, Ya.P. Kozelsky, O.M. Radishchev e altri. Se gli scienziati elencati fossero seguaci della monarchia santificata, allora A.N. Radishchev (1749-1802) è giustamente considerato il fondatore del pensiero rivoluzionario e direttamente politico in Russia. Nelle sue opere “La strada da San Pietroburgo a Mosca”, “Progetto di assetto comunitario”, si esprime contro l'autocrazia e il crepatismo. Dopo che Russo Radishchev ha presentato l'idea della sovranità popolare, rispettando il fatto che le persone del popolo sono libere ed uguali. E per difendere la propria libertà, il popolo ha il diritto di ribellarsi.
Nella prima metà del XIX secolo, a causa dell’influsso della Grande Rivoluzione Francese, la Russia iniziò un nuovo periodo nello sviluppo del pensiero politico. La principale intellighenzia russa riconosce la necessità di riforme socio-politiche ed economiche in Russia. Vengono create organizzazioni segrete in cui si discutono problemi e prospettive di riforma del matrimonio russo. Nuove idee possono essere trovate nelle opere di pensatori come P.Ya. Chaadaev, I.I. Nadezhdin, N.S. Mordvinov, M.M. Speransky, N.M. Muravyov, P.I. Pestel e altri. Così, una delle ceramiche del baule (1825) ribelle P.I. Pestel (1793-1826) espresse le sue opinioni repubblicane su opere come “La Costituzione. Sovrano Testamento" e "Verità russa". Si è espresso contro la forza dell’autocrazia e ha rispettato il fatto che il popolo esiste “per il bene dei governanti” e non per il bene del governo.
Negli anni '40 e '60 nel XIX secolo. Il pensiero politico e filosofico sospettoso russo è diviso in due correnti principali: le parole dei gianofili e quelle dei difensori.
Slov'ianofili: I.S. che K.S. Aksakov, I.V. che P.V. Kiriivska, A.I. Koshelev, Yu.F. Samarin, A. S. Khomyakov, A. A. Grigoryev e hanno sottolineato l'originalità del percorso storico della Russia e si sono opposti alla persistenza delle forme di vita politica dell'Europa occidentale. L'enfasi sulle parole dei gianofili si basava su tre aree principali: ortodossia, autocrazia e nazionalità.
Zakhidniki: P.V. Annenkov, A.I. Herzen, V.P. Botkin, T.M. Granovsky, M.H. Katkov, K.D. Kavelin, NP Ogarov e altri criticarono la teoria della nazionalità ufficiale e rispettarono il fatto che la Russia potesse svilupparsi in direzione dell'Europa
Indipendentemente dalle loro opinioni, sia i gianofili che i difensori concordavano sulla necessità di proteggere il diritto dei servi di garantire le libertà civili e riformare la Russia.
Il consolidamento della servitù della gleba in Russia (1861) provocò un significativo aumento del ritmo di sviluppo, un cambiamento nella struttura delle classi sociali e l'attivazione della vita politica dominante. Questo mondo significativo era nascosto dai robot degli antichi come A.I. Herzen, N.G. Chernishevskij, D.I. Pisarev, P.I. Lavrov, M.A. Bakunin e altri. Così, ad esempio, Chernishevskij ha tenuto conto del fatto che la forma razionale di governo è una repubblica e che l'essenza della struttura del potere sovrano è determinata dai funzionari economici. Secondo Chernishevskij la repubblica democratica russa può essere raggiunta attraverso una rivoluzione rurale.
Dall'inizio del XIX secolo all'inizio del XX secolo. in Russia, le idee politiche e l’ascesa dei democratici rivoluzionari, compresi i seguaci del marxismo, stanno avvizzendo e guadagnando forza. Contributi significativi allo sviluppo della teoria e della pratica marxista furono apportati da politici come G.V. Plekhanov, P.B. Struve, V.I. Lenin, L. Martov, L.V. Trockij, S.M. Bulgakov e dentro.
Con il superamento della rivoluzione socialista (1917), la Russia sviluppò un totale rispetto per l’ideologia comunista (marxista-leninista), attraverso il prisma della quale furono interpretati tutti i processi e gli eventi politici. Discussioni aperte e pluralistiche visioni politiche Queste idee sono diventate possibili solo a partire dall'inizio degli anni '80 del XX secolo. democratizzazione del matrimonio russo.

Letteratura
Antologia del pensiero politico mondiale: U 5 vol.M., 1997.
Aristotele. Politica // Op. 4 vol.T.4.1983.
Vinogradov I.B. Idee politiche della modernità// Rivista socio-politica. 1997. N. 1
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La teoria politica è pratica politica. Dizionario-dovidnik. M., 1994.

ARGOMENTO 3. POLITICA E VLADA POLITICO
3.1. COMPRENSIONE, STRUTTURA ED ESSENZA DEL POTERE.
Zagalom, senso di potere: questa creatività e capacità di influenzare il comportamento e l'attività degli altri. L’essenza del potere sta alla base della linea e dell’ordine che esiste tra chi punisce e chi obbedisce alle punizioni, e su chi è diretto il potere.
Gli scarichi dell'acqua vengono drenati dalla sonnolenza persistente delle persone. Non importa che tipo di organizzazione, non importa che tipo di attività sia, non può essere svolta senza i contenitori giusti, senza dover fare i cherubini e allo stesso tempo finire i contenitori. Di norma, in un gruppo interpersonale di persone, le regole di coerenza tendono ad essere errate.
Il ceto ha diversi tipi di potere, ad esempio: patriarcale, economico, giuridico, spirituale, ideologico, informativo, ecc.
Dietro il flusso aggiuntivo e le motivazioni dell'ordinamento si possono vedere i seguenti tipi di potere e potere fondati:
nella paura;
in vigna e in ordine;
sull'autorità del potere;
Secondo la tradizione le stelle si inchinano;
sulle norme di pravnichiy e quelle della cultura e altri.
la struttura delle vene naturali comprende i seguenti componenti:
Il soggetto del potere è colui che dà ordini.
L'oggetto del potere è colui sul quale il potere fluisce direttamente.
Risorse che consentono a un soggetto di esercitare il controllo su un oggetto.
La radice di colui su cui si esercita il potere.
La presenza di uno qualsiasi dei componenti sopra menzionati rende difficile per le autorità per i seguenti motivi:
1. La cosa principale è che quando interagisci, vuoi due persone, una come soggetto, l'altra come oggetto.
2. Il soggetto del potere è responsabile delle risorse necessarie per “comprendere” il soggetto.
Se colui su cui è diretto il potere non riconosce la legittimità del soggetto del potere e non obbedisce al suo ordine, allora i governanti non incolpano. La puzza può provenire solo dagli scarichi della vasca e dal riordino. In altre situazioni, puoi abusare di qualsiasi risorsa, di qualsiasi potere, ma tutte queste cose saranno classificate come violenza, massacro, genocidio, ecc., e non come risorse sovrane.

3.2. PECULIARITÀ DEL GOVERNO POLITICO.
Qualsiasi tipo di potere nel matrimonio dipende dalla sfera del canto e può avere intercompetenze. Ad esempio, il potere del padre si svolge nelle fogne paterne, il potere economico si svolge nelle fogne economiche, ecc. Il potere politico ha un profilo basso rispetto ad altri tipi di potere:
Zagalny carattere obbligatorio di potere e supremazia su tutti gli altri tipi di potere.
Monopolio sulla regolamentazione della vita politica, sull'emanazione di decreti, ordinanze, ecc.
Il diritto alla violenza è la legalità e il monopolio della forza vittoriosa all’interno dei suoi confini.
La capacità di utilizzare risorse altamente diversificate per raggiungere i propri obiettivi.
Vlad non può essere ridotto solo a panuvannya e subordinazione (primus, violenza, ecc.). Nelle menti migliori, milioni di persone rispettano “volontariamente” le leggi e non sentono la pressione da parte del potere. Primus funge da intermediario simbolico, da equivalente che significa tra la norma e il meglio. Diventa ancora più difficile perché ci sono pochi danni al posto. Il frequente verificarsi di violenze da parte del potere indica l'instabilità dei legami matrimoniali. Questo è un segnale che il governo è inadeguato alle sue funzioni, poiché una parte significativa della popolazione sembra non essere in grado di superare le difficoltà che si presentano.
Nei sistemi politici democratici il potere politico è suddiviso in: legislatore, governatore e tribunale. Questa divisione crea un meccanismo di streaming e di contromisure, il cui scopo principale è impedire l'usurpazione (seppellimento) di tutta la proprietà di una mano. La necessità di stabilire veramente la parità di potere non verrà mai meno. Pertanto, la Russia, per i restanti 10 anni, è stata chiaramente dominata dal defunto sovrano come presidente.

3.3. LEGITTIMITÀ DEL GOVERNO POLITICO.
Il potere legittimo si caratterizza come legittimo ed equo. La stessa parola legittimità suona come lettone. legittimo-legittimo. In caso contrario, il potere potrebbe non essere legittimo. Già nella metà del secolo emersero le basi teoriche secondo cui un monarca che diventa tiranno e perde la sua importanza, perde il suo potere di legittimità. In questo modo, il popolo ha il diritto di rovesciare un tale governo (su questo, per certo, come disse Khoma d'Aquino nel XII-XIII secolo).
La legittimità è il riconoscimento da parte delle persone di avere il controllo dei propri raccolti; Ciò significa riconoscere l’autorità del sovrano e subordinarlo volontariamente; Questa affermazione sulla correttezza e sul completo vikorismo dei governanti è più importante, compresa la violenza. Se il governo è legittimo, di norma ha lo scopo di garantire la stabilità e lo sviluppo del matrimonio, senza ricorrere alla violenza.
Max Weber (1864-1920) vedeva tre tipi principali di sostegno politico e relative forme di legittimità:
Il patrimonio tradizionale è legittimità, basata sulle tradizioni del matrimonio patriarcale, ad esempio, la monarchia è legittimità tradizionale.
Leadership carismatica - legittimità, basata sulle reali ed evidenti responsabilità visibili di un sovrano, leader, profeta - legittimità carismatica.
Panuvannya si basa su regole create razionalmente: la legittimità razionale-legale dei cittadini rispettosi della legge in un matrimonio democratico.
Oltre alla sovraassicurazione emergono altri tipi di legittimità, ad esempio ideologiche e strutturali. La legittimità ideologica si basa su varie “costruzioni” ideologiche – idee aggiunte, idee del “mondo secolare” e del “nuovo ordine mondiale”, ecc. Pertanto, l’ideologia comunista e il comunismo di ispirazione svedese garantirono in gran parte la legittimità del regime di Radyan. E le idee del nazionalsocialismo furono usate per legittimare il regime fascista tedesco.
La legittimità strutturale si basa sulle regole e norme stabilite dal matrimonio e dall'istituzione e dal cambiamento del potere, ad esempio, la Costituzione (legittimità costituzionale). Poiché la maggioranza della popolazione è insoddisfatta delle autorità politiche in ascesa, queste “sopportano” fino alle nuove elezioni.

3.4. Il rapporto tra legalità e legittimità del potere.
Legalità e legittimità del potere sono concetti equivalenti, ma non identici. Vlada, che ha un legittimo diritto al matrimonio, a causa della sua politica inefficace potrebbe perdere la fiducia dei cittadini e diventare illegittimo. Ad esempio, adottato legalmente nel 1996. Il presidente della Russia B.N. Eltsin circa 1999 r. koristuvavshis quindi è poco più del 10% dei cittadini russi. avendo perso completamente la sua legittimità.
E tuttavia, il governo, poiché non dispone di basi giuridiche, come risultato di una politica efficace può guadagnare la fiducia della gente e diventare legittimo. Ad esempio, il generale A. Pinochet, che salì al potere in Cile durante il colpo di stato militare (1973) a seguito di politiche economiche efficaci, divenne successivamente un presidente del paese completamente legittimo e legittimo.
Il potere legittimo, o non legittimo, nel mondo toglie carta bianca (rinnovata importanza) alle persone per migliorare la vita delle persone, e solo allora stabilire il potere legale. Il potere legittimo o illegittimo cerca di incoraggiare il suo popolo e in futuro (il potere) potrebbe ricorrere a interessi illegali in politica.
Non importa quanto politico sia il governo (o meglio reazionario), agli occhi del suo popolo non apparirà efficace e legittimo. Pertanto, il processo di legittimazione del potere è oggetto di particolare rispetto da parte dell’élite dominante. Una delle tecniche più diffuse in questo processo è il consolidamento dei risultati negativi delle proprie politiche e il “rafforzamento” dei successi reali ed evidenti. Spesso in una fabbrica, tale sostituzione di fattori negativi con fattori positivi proviene da PMI indipendenti (parti dell'informazione di massa). Pertanto, è inefficace che il governo illegittimo utilizzi tutti i suoi metodi per limitare l’attività dei serpenti indipendenti e/o metterli sotto il suo controllo.
Un altro metodo è che quando il governo riconosce verbalmente i valori, i valori e la fiducia dei suoi cittadini, dichiara le sue intenzioni di combattere la corruzione, la tossicodipendenza, il male, ecc. .
Alcune persone dotate di potere o che rifiutano il potere credono ampiamente in coloro che sono i principali rappresentanti degli interessi acquisiti, così come in coloro che sono ampiamente elogiati e sostenuti dal popolo per la loro attività politica sì, anche se non dimostra efficacia. Tale arroganza dei politici è chiamata “legittimo impostore”.
L'opzione migliore è se il proprietario è legale e legittimo. In una situazione del genere, i governanti della città contano sulla fiducia della maggioranza della popolazione ed è facile per loro soddisfare le richieste. D’altro canto, le persone che hanno fiducia nel proprio potere politico si sottomettono volontariamente alle sue decisioni e perseguono i propri obiettivi, non essendo sensibili a questa influenza.

3.5. AUTORITÀ POLITICA E STATO POLITICO.
Una delle interpretazioni chiave della scienza politica è il concetto di “panico politico”. Non può essere visto come dominazione, oppressione, strangolamento o qualsiasi altra cosa.
La repressione politica è la struttura della struttura di potere della comunità, se le menti (un sistema di istituzioni) vengono create in modo che alcune abbiano scarsa capacità di emettere decreti e ordini, mentre altre non siano in grado di estrometterle.
Vlada e Panuvanya sono strettamente legati tra loro. Ale, non essere, come se Vlada significasse panuvanya. Puoi chiedere il potere, puoi votare per la sovranità del potere nel territorio che canta o in questo o quell'altro Paese. Tuttavia, poiché lì non verranno create strutture governative simili e una parte significativa della popolazione non si conforma a questa “voce” del governo, non ci sarà panico politico. La rivoluzione comunica che il potere sta emergendo in forme istituzionali, creando un sistema stabile di governo politico, che alcuni possono sostenere e altri subordinare.
Il concetto di “panova” trasmette il centro e la periferia, che interagiscono attivamente e formano comunicazioni, connessioni e connessioni correlate. Poiché il centro non è soddisfatto delle “richieste” politiche, economiche e sociali della periferia, e per lui altri collegamenti e collegamenti vengono a mancare, allora i collegamenti e il coordinamento tra il centro e la periferia cominciano a indebolirsi. Pertanto, la politica insignificante dell'Ordine Federale e del Presidente della Federazione Russa nei confronti delle regioni, dall'inizio degli anni '90 fino al 2000, non ha portato al collasso della Federazione Russa. Molte regioni della Federazione Russa (regione di Kaliningrad, Primorsky Krai, Tatarstan, Cecenia e altre) sono sempre più orientate verso le loro politiche sociali ed economiche da parte di altre potenze.
Vlada è la forza e la volontà del sovrano, la consapevolezza del dovere e la disponibilità a sottomettersi al sovrano. Se il potere arriva fino alla violenza, è un chiaro segno che il sistema strutturato di controllo e ordine è stato distrutto. Il primo esempio di tale crollo del sistema di panico politico si trova in Cecenia.

3.6 PRINCIPI DI ROZDIL VLADI.
Il campo di potere è una dottrina teorica e una pratica reale del campo di potere tra diverse istituzioni politiche. L’essenza di ciò risiede nell’assolutismo limitato (abbandonato) del potere del monarca, del presidente, del parlamento e di altre istituzioni politiche.
Prova i regnanti e lo scambio dei governanti dei sovrani, che già avevano paura degli antichi poteri. A metà del secolo, nei ricchi paesi europei, il potere era diviso tra lo Stato e la Chiesa.
Nella teoria politica, il principio del potere subordinato è stato enfatizzato per la prima volta nelle opere di J. Locke ("Testimony of the Human Mind", "Two Treatises on Order"). Locke rispettava il fatto che le persone avessero il potere più grande. La nazione (il popolo), mediante un trattato di suspense, istituisce un nuovo potere e trasferisce il potere ai governanti, che condividono il potere con il legislatore e il governante.
La teoria del potere fu ulteriormente sviluppata dagli antenati di S. Montesque (“Sullo spirito delle leggi”). Tenuto conto che per scambiare il potere malvagio e stabilire la supremazia della legge, il potere può essere diviso tra il legislatore, il governatore e il tribunale.
Infatti, il principio della subproprietà venne modificato recependo la legge sancita dalla Costituzione del 1787. L'essenza di questo principio è che il potere politico è diviso tra il legislatore, il governatore e il tribunale. La pelle della gola è completamente indipendente dalle altre e ha una sua funzione specifica. Non si tratta solo di una semplice divisione delle funzioni tra le diverse ali dell'apparato sovrano, ma anche della creazione di tre sfere indipendenti di approvvigionamento idrico con proprie strutture speciali.
Il principio della proprietà è particolarmente caratteristico della forma di governo democratico repubblicano. Il legislatore nella repubblica ha un parlamento, di cui il popolo si avvale per esprimerlo. Cadrà ora l’ordine attuale, formato dal presidente (in una repubblica presidenziale) o dal parlamento (in una repubblica parlamentare). L'autorità di bordo gestisce gli organi del sistema giudiziario. Le funzioni del governo della nave includono non solo la giustizia moderna, ma anche il controllo sull'attuazione delle leggi della Corona e del ramo legislativo del governo, nonché la protezione dei diritti dei cittadini.
Per garantire che un braccio di potere non venga meno a causa delle prerogative degli altri, l'intercompetenza di ciascun braccio è descritta dettagliatamente e sancita dalla legge, ad esempio nella Costituzione. In questo modo si crea un sistema di “stimolazione e contrasto” che non consente a ogni singolo potere di usurpare tutto il potere nella regione.

3.7. STRUTTURE DELL'AUTORITÀ POLITICA IN RUSSIA.
In base alla Costituzione della Federazione Russa, la Russia è una potenza giuridica democratica e federale con una forma di governo repubblicana. La base per la formazione delle leggi federali è il Trattato federativo e la Costituzione della Federazione Russa.
Lungo la struttura federativa verticale della Russia si trovano tre livelli di grande potere (popolare): il centro federale, i soggetti della Federazione Russa e l'autogoverno locale. Ogni governo ha la propria competenza; le autorità di un altro governo non hanno il diritto di invadere.
Orizzontalmente, il potere politico nella Federazione Russa è diviso in tre rami principali: il legislatore, il governatore e il tribunale. La pelle di queste parti ha una propria competenza e un'ovvia indipendenza.
Il potere legislativo della Federazione Russa è l'attuale Assemblea Federale (Parlamento), che si compone di due camere: quella superiore - per la Federazione e quella inferiore - la Duma di Stato.
Il Consiglio della Federazione è un organo rappresentativo e legislativo. È formato dalla delegazione di due rappresentanti di ciascuno degli 89 soggetti della Federazione Russa. Un rappresentante è delegato all'organo rappresentativo (legislativo) del soggetto della Federazione Russa, l'altro è delegato al rappresentante finale e l'altro rappresentante è delegato all'organo rappresentativo (legislativo) del soggetto della Federazione Russa. Gli interessi delle regioni sono determinati dal Consiglio della Federazione che, dopo aver elogiato le leggi, accetta di fungere da mediatore tra il Presidente della Federazione Russa e la Duma di Stato. Tutte le leggi federali adottate dalla Duma di Stato contribuiscono all'esame obbligatorio del Consiglio della Federazione. È un onore essere accettata questa decisione per il bene della Federazione perché la maggioranza dei suoi membri ha votato a favore.
La Duma di Stato è composta da 450 deputati, che svolgono una serie di lavori e lavorano su base professionale. In questo caso 225 deputati si candidano per le liste del partito, altri 225 per i collegi uninominali.
Le risoluzioni della Duma di Stato sono accettate a maggioranza dei voti del numero totale dei deputati della Duma di Stato. Una volta approvata la legge federale dalla Duma di Stato e dalla Rada della Federazione, entrambe le Camere possono creare una commissione annuale per risolvere le questioni. Se la divisione tra le camere della legge federale non viene risolta, è probabile che la legge venga adottata se almeno due terzi del numero totale dei deputati della Duma di Stato votano nella seconda votazione.
Dopo l'adozione da parte della Duma di Stato e l'approvazione della Rada della Federazione, la legge viene inviata al Presidente entro cinque giorni per la firma e l'approvazione entro quattordici giorni. Se il Presidente ha presentato una legge più adatta alla firma, la Duma di Stato e la Rada della Federazione possono riconsiderare e modificare la legge, oppure il veto del Presidente sarà soggetto a una maggioranza di almeno due terzi dei voti totali e membri della Federazione e deputati della Duma di Stato. E poi il Presidente ha chiesto che la legge federale fosse firmata e attuata entro sette giorni.
Il sovrano della Federazione Russa è l'attuale governo della Federazione Russa. È composto dal Capo dell'Ordine della Federazione Russa, dagli intercessori del Capo e dai ministri federali. Il Capo dell'Ordine è nominato dal Presidente della Federazione Russa per la nomina della Duma di Stato.
Il governo della Federazione Russa si disgrega e rappresenta il bilancio federale presso la Duma di Stato e ne garantisce l'indipendenza; presenta alla Duma di Stato informazioni sull'assegnazione dei fondi al bilancio federale; garantirà l'attuazione di una politica finanziaria, creditizia e finanziaria unificata da parte della Federazione Russa; United Power Policy in Galusia della cultura, della scienza, dell'illuminazione, della sanità, della previdenza sociale, dell'ecologia; gestione attuale del potere federale; è all'altezza della necessità di garantire la difesa della regione, la sicurezza sovrana e l'attuazione della politica estera dell'Ucraina da parte della Federazione Russa; L’approccio attuale è quello di garantire lo Stato di diritto, i diritti e le libertà dei cittadini, la tutela del potere e dell’ordine civile nella lotta contro il male; attuali altre modifiche previste dalla Costituzione della Federazione Russa, leggi federali, con decreti del Presidente della Federazione Russa
La giustizia della Federazione Russa è determinata solo dal tribunale. Le autorità giudiziarie sono responsabili dell’assistenza alla giustizia costituzionale, civile, amministrativa e penale.

LETTERATURA
Degtyaryov A.A. Il potere politico come meccanismo regolatore dell'integrazione sociale // Polis, 1996. N. 3.
Zalisin I.Yu. Violenza politica nel sistema di potere // Rivista sociale e politica, 1995. N. 3.
Ilyin M.V., Melville A.Yu. Vlada // Polis, 1997 n. 6.
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Moiseev N. Vlada per il popolo e Vlada per il popolo // Federazione Russa 1997. N. 2.
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Khalipov V.F. Introduzione alla scienza del potere. M., 1996. Homeleva R.A. La natura del potere politico. San Pietroburgo, 1999

TEMA 4 ELITE POLITICHE E LEADERSHIP POLITICA

L’élite politica è un numero innumerevole, chiaramente privilegiato, indipendente, un grande gruppo (o aggregazione di gruppi) che, in misura maggiore o minore, contiene gli aspetti psicologici, sociali e politici più importanti necessari per il governo, sia con altre persone che senza senza dubbio, prendi la tua parte dall'attuale potere sovrano. Ci si aspetta che le persone che fanno parte dell’élite politica si impegnino in politica a livello professionale. L'elitarismo come sistema complessivo di formazioni nella prima metà del XX secolo. conoscenza dei robot di scienziati come V./Pareto, G. Moski e R. Michels.
4.1. TEORIE SUCHASNI ELITE.
Nina ha studiato molto ed è direttamente coinvolta nello sviluppo della teoria del cibo. Le idee di Mosca, Pareto, Michels e altri, che fanno parte della cosiddetta scuola machiavellica, portano i seguenti segni nascosti:
riconoscimento dell'elitarismo di ogni tipo di matrimonio, di cui esiste una minoranza creativa e una maggioranza passiva;
qualità psicologiche speciali della natura (dono naturale e ispirazione);
confinamento di gruppo e autoindulgenza elitaria, fiducia in se stessi
con una palla speciale;
la legittimità delle élite, il riconoscimento da parte delle masse del loro diritto al culto;
l'acciaio strutturale del cibo e la sua umidità. Sebbene l'approvvigionamento alimentare personale stia gradualmente cambiando, il mantenimento e l'ordine al suo interno vengono privati ​​dell'inferiorità;
La formazione e il cambiamento avvengono durante la lotta per il potere.
Oltre alla scuola machiavellica, ci sono molte altre teorie nella scienza politica e nella sociologia moderne. Ad esempio, una teoria preziosa deriva dal fatto che il cibo è l'elemento più prezioso del matrimonio e diventa coerente con gli interessi di tutto il matrimonio, il che significa che la parte più produttiva del matrimonio è la parte più produttiva. Coerentemente con le concezioni pluralistiche del matrimonio, esiste una neutralità nei vari ambiti della vita. Esiste una forte concorrenza tra i gruppi, che consente alle masse di controllare l'attività del gruppo e impedire la formazione di un unico gruppo.
Le informazioni politiche rientrano in due categorie principali. Fino ai primi si trovano i funzionari degli organi statali e i funzionari degli apparati dei partiti e dei governanti. Le puzze vengono assegnate alle piantagioni dai vasai dell'organizzazione. Il loro ruolo nel processo politico è principalmente limitato alla preparazione delle decisioni politiche e alla formalizzazione giuridica delle decisioni già adottate.
L'altra categoria comprende la politica pubblica, che comprende la politica come professione e professione. Non vengono assegnati alle piantagioni, ma conquistano il loro posto nella struttura politica attraverso la lotta politica aperta.
Inoltre, l’élite politica è divisa in governante e d’opposizione, media e amministrativa. In generale, il cibo è un elemento necessario nell'organizzazione e nella gestione di qualsiasi tipo di matrimonio o di coesione sociale.

4.2. LEADERSHIP POLITICA
Un leader è una persona (gruppo) che assume il ruolo di capo, leader di qualsiasi gruppo sociale, partito politico, organizzazione, comunità nel suo insieme, un atleta che termina la gara.
La leadership può essere formale, può essere ufficialmente riconosciuta e formalizzata legalmente, oppure potrebbe non essere formale.
Un leader è una persona, per questi e altri motivi, e le circostanze dei suoi compiti sono di grande importanza per formulare ed esprimere gli interessi di altre persone e per mobilitarle nelle loro attività. Quanto è efficace attribuire un valore significativo a un nuovo accordo a causa delle responsabilità speciali del leader stesso.
Esigere che un leader, per svolgere le sue funzioni, debba avere le seguenti qualità: competenza, intelligenza, umiltà, risolutezza, capacità di convertire gli altri dal proprio diritto, mobilità Usare le persone per cantare, selezionare e collocare le persone e usare “ carisma” E sento la sensibilità, l'intelligenza e il coraggio dei fratelli di essere rispettosi sia di se stessi che degli altri.

4.3. TIPOLOGIA DEI LEADER POLITICI.
M. Weber vede tre tipi principali di leadership: tradizionale, carismatica, razionale e democratica.
La leadership tradizionale si basa su tradizioni politiche, ad esempio, il principe defunto diventa re, poiché in lui non ci sono trappole che siano potenti per il leader. La base della sua legittimità è l’elitarismo.
La leadership carismatica trasmette le caratteristiche biasimevoli del leader stesso, che possono essere vere o sono attribuite alle sue particolarità e sono tutte gonfiate dai metodi dell'informazione di massa. I leader carismatici includevano V. Lenin, I. Stalin, A. Hitler, Mao Zedong, A. Khomeini e altri. La base della legittimità di un leader carismatico è la sua superiorità sugli altri.
La leadership razionale-legale (democratica) si basa sul quadro giuridico e normativo esistente. Ad esempio, è coerente con le norme costituzionali che le comunità derubino il presidente del proprio paese, confidando che alla fine troverà un seggio nello stato. La base della sua legittimità è lo status presidenziale (posad sovrano).
I leader politici possono sviluppare diversi tipi di leadership. Ad esempio, un leader razionale-legale può avere qualità carismatiche (De Gaulle - Francia, Roosevelt - USA).
Secondo la scienziata americana Margaret Hermann, quando si considera la leadership è necessario tenere conto dei seguenti fattori:
il carattere del leader stesso;
il potere dei suoi elettori (presidenti, elettori);
interazioni tra il leader ed i suoi elettori;
la situazione specifica in cui è necessaria la leadership.
Basandosi sull'equilibrio dei fattori di cui sopra, M. Hermann lo vede
tipo di leadership:
Il leader-alfiere, che ha il potere più grande, “la propria pace”, per amore della quale esercita la sua fede e non vuole gli altri.
Un leader servitore che svolge il ruolo di rappresentante degli interessi dei suoi seguaci.

Il leader-mercante, che può essere in grado di convertire i suoi seguaci, “comprare” il suo piano e le sue idee, conquistare le persone prima della loro creazione.
Un leader è un leader che reagisce ai problemi già sorti (la situazione), cioè. Cosa facciamo riguardo allo “estinzione degli incendi”?
Nella vita reale (secondo M. Hermann), la maggior parte dei leader segue immagini diverse di leadership in modi diversi.
In base allo stile di governo, i leader si dividono in tre tipologie principali: autoritari, democratici e liberali.
4.4. TEORIE DELLA LEADERSHIP (O COME DIVENTARE LEADER).
Esistono varie teorie che spiegano il fenomeno della leadership. Ad esempio, la teoria dei diavoli spiega la natura della leadership attraverso gli aspetti significativi di alcune caratteristiche.
Il concetto situazionale è importante per tenere conto del fatto che il leader dei suoi “nativi” ha molto a che fare con la situazione attuale. Ad esempio, “persone necessarie” finiva con “tempo necessario” con “luogo necessario”. Altrimenti, sembrerebbe, valutare saggiamente la situazione e non sprecare l'occasione. Ma qui è necessario che il potenziale leader dei “pericoli” risolva la situazione che si è creata.
La teoria dei costituenti vede la leadership come una relazione particolare tra il leader e gli elettori (attivisti, seguaci, elettori che sostengono quel leader). Secondo questa teoria, il leader ha la responsabilità di concentrarsi sugli interessi e sui bisogni del gruppo, su quelle convinzioni sociali che sono pronte a sostenerlo, che in sostanza lo allontanano dal suo leader.
I concetti psicologici di leadership possono essere intelligentemente suddivisi in due aree principali. Ebbene, prima di tutto, tra le persone di “massa” c'è un vivo bisogno di autorità e mecenati. L'esistenza di un leader, un eroe per i ricchi, è poco più che una tragedia. E queste persone sono costrette a cercare i propri idoli e talvolta a creare eroi da persone comuni.
Un altro concetto psicologico diretto spiega il fenomeno della leadership sulla base di un diverso tipo di peculiarità, simili all'autoritarismo e alla graduale soppressione del potere. Spesso le persone nutrono complessi di inferiorità e, per compensarli, cercano di mostrarsi superiori agli altri (E. Fromm).
I concetti sociologici spiegano il fenomeno della leadership attraverso la necessità funzionale del sistema sociale. Qualsiasi struttura sociale (matrimonio, matrimonio) può funzionare stabilmente senza la presenza di un sistema di controllo vocale. Il leader è oggettivamente un elemento necessario del sistema carovaniere (T. Parsons).
Per la classificazione della leadership viene proposta anche la tipologia di leadership politica di M. Weber: leadership tradizionale, carismatica, legale e democratica.
FUNZIONI DI UN LEADER POLITICO.
Le funzioni di un leader politico sono addirittura varie. Dipendono dalla successione del potere in cui sarò coinvolto, dai compiti specifici che il Paese deve affrontare, dall’allineamento delle forze politiche. Le più importanti di queste funzioni sono:
Integrazione di matrimonio, forza sociale, classe, partito e altri. derivanti da obiettivi, valori, idee politiche comuni.
L'importanza degli orientamenti strategici nello sviluppo della sovranità e del potere.
La partecipazione al processo è lo sviluppo e l'adozione di decisioni politiche, l'identificazione di modi e metodi per attuare gli obiettivi del programma.
Mobilitazione delle masse per raggiungere obiettivi politici. Arbitrato sociale, sostegno all'ordine e alla legalità.
La comunicazione tra autorità e masse, l'importanza dei canali di comunicazione politica ed emotiva con le comunità, ad esempio, con l'aiuto di informazioni di terzi o nel corso di vari visite di massa, a ridosso del periodo delle società elettorali.
Legittimazione del potere.
Letteratura
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TEMA 5 SISTEMI E MODALITÀ POLITICHE.
ENERGIA.

Una delle categorie più ampie da comprendere nella scienza politica è quella di fornire una descrizione sistematica di fenomeni e processi politici in stretta connessione e interazione con l'ambiente circostante, il concetto di sistema politico. L’idea più fraintesa comprende tutto ciò che riguarda la politica.
5.1. STRUTTURA DEL SISTEMA POLITICO DI MUSIPLODE
Soggetti dell'attività politica: classi, nazioni, altri gruppi sociali, organizzazioni politiche, individui.
Note politiche nel matrimonio - note di classi, nazioni, altre classi sociali, nonché caratteristiche dei soggetti delle note politiche
Organizzazione politica del matrimonio: istituzioni politiche, istituzioni civili, ecc. La parte principale del sistema politico è la conoscenza politica del matrimonio: ideologie politiche, morale, tradizioni, norme della vita politica matrimoniale.

Il sistema politico è costituito da sottosistemi bassi: istituzionali (potere e organi, partiti politici e gruppi di pressione, mass media, chiese, ecc.); normativo (norme socio-politiche di natura giuridica e non giuridica, tradizioni e rituali politici, ecc.); comunicativo (varie forme di interazione sia al centro del sistema (ad esempio, partiti - potere, pressione di gruppo - partiti, ecc.), sia tra il sistema politico e la sfera economica, nonché tra il sistema politico di uno ї paesi e sistemi politici di altri paesi);
funzionale (la dinamica della vita politica, l'insieme delle caratteristiche e dei metodi del potere).

L'importanza principale del sistema politico è il sistema politico e la gestione della grande destra.
L'attenzione politica riguarda l'identificazione degli obiettivi strategici e delle prospettive per lo sviluppo sostenibile, la gestione e la loro attuazione.
Il sistema politico ha diversi elementi strutturali e funzioni, in particolare per l’integrazione sociale e la razionalizzazione dell’influsso distruttivo delle attività sociali sul funzionamento del corpo del coniuge come un corpo super allegro, ma non un tutto unico.

5.2.FUNZIONI PRINCIPALI DEI SISTEMI POLITICI

Il lato funzionale del sistema politico è chiamato “regime politico”.
La scienza politica ha la tipologia più ampia di regimi politici:
Un regime politico totalitario è un regime di “potere onnicomprensivo” che viene imposto incessantemente sulla vita dei cittadini, comprese tutte le loro attività nel quadro della sua amministrazione e del regolamento Primus.
Queste sono le “voglie” di questo regime:
1. la comparsa di un unico partito di massa basato su un leader carismatico, nonché la rabbia reale delle strutture del partito e del governo. Si tratta di una sorta di “partitismo”, in cui in primo luogo la gerarchia dominante ha un apparato partitico centrale, e il potere agisce come rappresentante dell’attuazione dei programmi di partito; monopolizzazione e centralizzazione del potere, poiché i valori politici come l’allineamento e la lealtà al “partito del potere” sono principalmente uguali ai valori materiali, religiosi, estetici. Sono la motivazione e la valutazione degli esseri umani. Nell'ambito di questo regime, esiste una linea di demarcazione tra la sfera della vita politica e quella non politica (“il paese è come un tabir”). Tutta la vita, compresa la vita privata e speciale, è strettamente regolamentata. La formazione degli organi di governo a tutti i livelli avviene attraverso canali chiusi in modo burocratico;
2. “Proprietà unitaria” dell'ideologia ufficiale, che, attraverso ulteriore indottrinamento mascherato e diretto (SMI, indottrinamento, propaganda), si impegna a favore della successione come unica vera, vera via di pace. La cui enfasi non è tanto sui valori individuali, ma su valori “collettivi” (potere, razza, nazione, clan). Il clima spirituale del matrimonio è minato da una vera e propria intolleranza al dissenso e al “dissenso” fondato sul principio “chi non è con noi è contro di noi”;
3. il sistema del terrorismo fisico e psicologico, il regime dello stato di polizia, poiché il principio “legale” fondamentale si basa sul principio “coloro che sono puniti dalle autorità non sono ammessi”.

Prima dei regimi totalitari ci sono quelli tradizionalmente comunisti e fascisti.
Un regime autoritario è una struttura statale non democratica, caratterizzata da un regime di potere speciale e metodi di governo dittatoriali “arbitrari”.
Modalità simbolica "ancestrale" centrale:
1. il potere di essere illimitato, incontrollabile da parte delle persone di carattere e concentrato nelle mani di una persona o di un gruppo di individui. Potrebbe essere un tiranno, una giunta militare o un monarca;
2. dipendenza (potenziale e reale) dalla forza. Un regime autoritario potrebbe non arrivare fino alla repressione di massa e potrebbe guadagnare popolarità tra un’ampia fascia della popolazione. Tuttavia, in linea di principio, puoi permetterti di fare qualsiasi cosa nei confronti delle masse per indurle alla sottomissione;
3. monopolizzazione del potere e della politica, esclusione dell'opposizione politica e attività politica legale indipendente. Questa situazione non include l'esistenza di numerosi partiti, sindacati e altre organizzazioni, le cui attività sono strettamente regolate e controllate dal governo;
4. La ricostituzione dei quadri chiave è dovuta al percorso di cooptazione, piuttosto che alla lotta competitiva pre-elettorale; meccanismi costituzionali quotidiani di attacco e trasferimento di potere. Un cambio di potere si ottiene spesso attraverso colpi di stato dovuti all’aumento delle forze armate e alla violenza;
5. Vidmova dal controllo totale sul matrimonio, sulla mancata consegna e sulla distribuzione nella sfera politica estera e nell'economia. Vlada si occupa di questioni di sicurezza governativa, ordine pubblico, difesa e politica estera, anche se può essere coinvolta nella strategia sviluppo economico, perseguono una politica sociale attiva senza compromettere i propri meccanismi di autoregolamentazione del mercato.
In relazione a ciò, il regime autoritario viene spesso definito un modo di esprimere un moralismo misto: “Tutto è permesso, tranne la politica”.
I regimi autoritari possono essere suddivisi in fortemente autoritari, pacifici e liberali. Vediamo anche tipi come l’autoritarismo populista, che ruota attorno alle masse generalmente orientate, così come il “nazional-patriottico”, in cui l’idea nazionale è vittoriosa al potere per la creazione di vantaggi totalitari o democratici e in.
Prima che i regimi autoritari includano:
Monarchie assolute e dualistiche;
Dittature militari e regimi sotto il governo militare;
Tecnocrazia;
Tirannie personali.

Un regime democratico è un regime in cui il potere è soggetto alla maggioranza che si esprime liberamente. La democrazia nella traduzione Gretskaya è letteralmente il potere del popolo o il governo del popolo.
I principi fondamentali della democrazia, senza i quali la forma della società umana è praticamente impossibile, sono:
a) sovranità popolare, in modo che l'autorità primaria sia il popolo. Essere responsabile delle persone e delegare loro. Questo principio
non implica l’accettazione delle decisioni politiche direttamente da parte del popolo, come, ad esempio, in un referendum. Si comunica inoltre che, a scapito del potere sovrano, le sue funzioni sovrane sono state tolte direttamente al popolo, cioè direttamente attraverso il processo elettorale (deputati parlamentari e presidente) e indirettamente attraverso i rappresentanti eletti dal popolo (formazioni e sottogruppi). ordinanza del parlamento);
b) libere elezioni dei rappresentanti del governo, che trasmettono la presenza di tre menti: la libertà di nominare i candidati come risultato della libertà di comprendere il funzionamento dei partiti politici; libertà di scegliere il giusto, quindi. dietro il principio “una persona – un voto”; libertà di voto, percepita come voto segreto e uguaglianza per tutti nella rimozione delle informazioni e nella capacità di fare propaganda durante la campagna elettorale;
c) allineamento della minoranza alla maggioranza per la rigorosa estensione dei diritti della minoranza. Il capo e la natura della democrazia obbliga la maggioranza: è importante per l'opposizione, il diritto alla libera critica e il diritto a cambiare, in vista di nuove elezioni, la maggiore maggioranza al potere;
d) attuazione del principio di potenza. Tre Gilk di Potere -
il legislatore, la regina e le corti - potrebbe esserci una tale rinnovata importanza e una tale pratica che i due "kuti" di questo tipo di "tricut" possano bloccare le azioni antidemocratiche del terzo "kuti", che danneggerebbero gli interessi di la nazione. L’esistenza di un monopolio del potere e la natura pluralistica di tutte le istituzioni politiche sono essenziali per lo spirito della democrazia;
e) costituzionalismo e rispetto della legge in tutti gli ambiti della vita. La legge non rispetta gli individui; tutti sono uguali davanti alla legge. C'è "frigidità", "freddezza" della democrazia, quindi è razionale. Il principio giuridico della democrazia: “Tutto ciò che non è vietato dalla legge è consentito”.
Per i regimi democratici vale quanto segue:
repubbliche presidenziali;
repubbliche parlamentari;
monarchie parlamentari
MODALITÀ: controllo del carattere e dello sviluppo; mettere le persone al potere; stato delle strutture orizzontali; la natura delle recinzioni; ideali di potere; ideali di comportamento politico.
DEMOCRATICO. Vlada è un rappresentante della legge; scegliere poteri specifici per governare il popolo; le strutture governative orizzontali sono la base del sistema politico; è consentito tutto ciò che non è vietato dalla legge; la moralità è l'origine delle leggi; moralità, rispetto delle leggi, professionalità, attività.
LIBERALE. Dialogo tra le autorità e i gruppi indipendenti, e il risultato è determinato dalle autorità; afflusso di supposizioni su Vlada; espansione di qualsiasi organizzazione che rivendichi il potere; tutto è permesso tranne il cambio di potere; moralità, competenza, forza; attività, conformismo critico, professionalità.
AUTORITARIO La colpa di enormi strutture incontrollate; alienazione delle persone dalle autorità; più possibile in ambiti professionali, ma non a carattere sovrano; sono ammessi quelli che non hanno a che fare con la politica; competenza, forza; professionalità, dicerie, illegalità.
TOTALITARNIANO Zagalny controllo e violenza sconfinati; il male della conoscenza del potere da parte del marito; rovina di eventuali strutture orizzontali; più di quello è permesso. cosa viene punito dal potere; onnipotenza; entusiasmo, tipicità.

L’istituzione centrale e il nucleo dirigente di qualsiasi regime politico è lo Stato. Cosa intendiamo con il concetto di “potere”? In termini storici, un potere è un’istituzione di espressione politica per il bisogno di ordine e centralizzazione. Nella "guerra di tutti contro tutti", le persone hanno semplicemente perso uno di uno, come se avessero creato uno strumento del genere per garantire l'integrità del matrimonio come potere. Secondo uno dei filosofi russi, il potere esiste non per creare il paradiso in terra, ma per garantire che la vita sulla terra non si trasformi completamente nell'inferno.
Da questo punto di vista, un potere può essere considerato come un'organizzazione sociale che ha il controllo ultimo su tutte le persone che vivono entro i confini del territorio ed è la forza principale dietro le decisioni. problemi nascosti e la fornitura di benefici vitali per il risparmio, il cambiamento, l'ordine. Il segno principale di un potere è il monopolio della legittimità. informato dalla legge, dal primus e dalla violenza. Si tratta del diritto monopolistico di riscuotere le tasse coprendo le spese relative alle attività dello Stato e in luogo della raccolta speciale dei funzionari statali. E questo è quindi il monopolio sull'emissione dei penny mark, la personificazione giuridica della nazione. Si tratta di una rappresentanza esterna come soggetto sovrano degli affari internazionali.

5.3. SEGNI VISIBILI E ATTRIBUTI DEL POTERE
Segni:
Primo
Derzhavne primus pervinne ta
La priorità rispetto al diritto di controllo su altri soggetti all'interno dei confini di questo Stato è esercitata da organismi specializzati in situazioni definite dalla legge.
Sovranità
Il potere ha il potere più grande e non condiviso nei confronti di tutti gli individui e le organizzazioni che operano tra i cordoni che si sono storicamente formati.
Zagalnista
Il potere sovrano è il potere supremo “zagalal”, che agisce per conto dell'intero patrimonio ed espande la sua influenza su tutto il territorio.
Attributi:
Territorio
Designati come confini che comprendono le sfere di sovranità delle potenze vicine
Popolazione
Dietro il cordone sono tenuti i sudditi del potere su cui il suo potere si sta espandendo e sotto la protezione di un tale fetore
Apparato -
Il sistema degli organi e la comparsa di una speciale “classe di funzionari”, con l'aiuto della quale il potere funziona e si sviluppa
A livello strutturale e istituzionale, il potere si pone come un quadro stabilito dall'organizzazione, che distingue tre pilastri del potere: il legislatore, il governatore e la corte.

ARGOMENTO 6. POTENZA
Il potere legislativo a livello macro è rappresentato dal parlamento, che stabilisce leggi che ampliano e confermano quelle nuove, ne aggiungono di nuove, le modificano e introducono quelle esistenti. In una democrazia, la funzione principale del Parlamento è prendere le decisioni politiche più importanti. Essendo fortemente sostenuto dal popolo, agisce come rappresentante della volontà popolare e per questo è l'organo legittimo più importante.

Schema per la formazione del Parlamento

Vikon Vlada è rappresentata da numerosi organi amministrativi e di gestione. La struttura degli attuali organi statali comprende ministeri e dipartimenti, autorità di controllo e di supervisione, forze armate, forze dell'ordine, servizi di sicurezza statale, ecc. Questa parte del potere della democrazia si basa sulle principali decisioni politiche adottate dal legislatore. In questo sistema, il diritto di prendere potenti decisioni politiche e atti legislativi relativi all’attuazione delle sue funzioni amministrative è costituzionale.
L'autorità giudiziaria è rappresentata da un sistema di autorità giudiziarie e da uno statuto di giudici indipendenti e rispettosi della legge. La Corte sottolinea lo stato di diritto nello Stato e svolge un ruolo di primo piano nei grandi conflitti che sorgono in vari ambiti della vita.
L'apparato statale fa parte del meccanismo dello Stato, che è l'insieme degli organi statali dotati di funzioni importanti per l'attuazione del potere statale.

È visibile la struttura dell'apparato di potere dalla parte della Federazione Russa.

Indipendentemente dal tipo di alimentazione, vengono eseguite le seguenti funzioni:
Organizzerò la protezione del sovrano;
soppressione ed eliminazione dei conflitti socialmente pericolosi;
Dormire per la regione politica interna come sistema di manifestazioni specifiche (sociali, economiche, finanziarie, culturali, ecc.);
tutela degli interessi della regione a livello internazionale (funzioni di politica estera) ecc.

In base alla forma di governo (cioè al metodo di organizzazione del potere supremo), esistono due tipi principali di potere: la monarchia e la repubblica.

Le monarchie infuriano:
assoluto, se ogni potere non è limitato a qualcuno o a qualcosa, appartiene ai monarchi ( Arabia Saudita, Emirati Arabi Uniti);
dualistico (doppio), dove il potere del monarca nella sfera legislativa è circondato da un organo rappresentativo (parlamento), ad esempio Giordania, Marocco e altri;
parlamentare, dove il monarca non è né un simbolo nazionale né felice di regnare, né di governare. In tutti i casi, il potere reale è concentrato nelle mani del governo e del parlamento (Gran Bretagna, Belgio, Olanda e altri).
Le repubbliche si dividono in:
- presidenziale (esempio classico - USA), se molto spesso le persone non sono al centro, il presidente agisce immediatamente come capo dello stato e capo dei ranghi. Supervisiona la politica interna ed estera ed è il comandante supremo delle forze corazzate. Il Presidente nomina i membri del Gabinetto dei Ministri che riferiscono a lui e non al Parlamento.
In una repubblica presidenziale, il legislatore e il vincitore sono strettamente divisi e godono di una significativa indipendenza. Il Parlamento non può approvare un voto di sfiducia nei confronti dell’ordinanza e il presidente non ha il diritto di sciogliere il parlamento. Solo in caso di gravi azioni incostituzionali e di malizia da parte del presidente può esserci l'impeachment, e il governo decade gradualmente (esempio con il presidente R. Nixon).
Le comunicazioni tra il Parlamento e il presidente si basano sul sistema di streaming, evitando la dipendenza reciproca. Il Parlamento può intercalare le azioni del presidente attraverso leggi aggiuntive e approvando il bilancio. Il Presidente ha il diritto di veto finale sulle decisioni del Parlamento;
- parlamentare, se l'ordine è formato su base parlamentare (ovvero la maggioranza parlamentare) e sottoposto solo formalmente al parlamento. A volte, gli altri potrebbero dover affrontare un voto di sfiducia nei confronti dell’ordinanza, che porterà alle sue dimissioni, o allo scioglimento del parlamento e allo svolgimento di elezioni anticipate.
Il governo ha il diritto di presentare una petizione al presidente per sciogliere il parlamento. In caso di sostituzione del pubblico presidenziale con quello parlamentare, l'adesione è soggetta a un mandato parlamentare. Sebbene il funzionario di grado (primo ministro, cancelliere) sia un funzionario e non il capo dello Stato, in realtà è la prima persona nella gerarchia politica. Il Presidente, in quanto capo dello Stato, il più delle volte si priva delle funzioni di rappresentanza (Italia, Germania, ecc.);

Misti (presidenziale: Austria, Portogallo, Francia, ecc.) Hanno un forte potere presidenziale, che si combina con un efficace controllo parlamentare sulle attività dell'ordine. Quest’anno è evidente sia davanti al parlamento che davanti al presidente. Al tipo sontuoso che assorbiranno il riso e le repubbliche parlamentari e presidenziali, deve accontentarsi anche la Russia.
Dietro l'insegna della struttura Territoriale ci sono:
un potere unitario, in cui vi è una sola costituzione, un solo sistema di grandi autorità, diritti e magistratura, una sola comunità. Le parti amministrativo-territoriali di tale potere non hanno indipendenza politica;

Federazione, quindi una potenza alleata, che si forma a partire dalle creazioni sovrane, che porterà ad una chiara indipendenza giuridica e politica. Le parti magazzino della federazione (repubbliche, stati, province, terre, ecc.) sono i loro sudditi e formano una potente divisione amministrativo-territoriale. Ogni soggetto della federazione ha una costituzione potente, simile a quella sindacale, e vi sono atti legislativi, superflui rispetto a quelli federali;

Una confederazione, insomma, un'unione di poteri che mantengono fondazioni indipendenti (sovrane) e si uniscono coordinando le loro attività in diversi campi, il più delle volte anche nella sfera della difesa, della politica estera, dei trasporti e dei collegamenti. Chiamate la confederazione non governativa.

Quando si caratterizza un potere democratico, si distinguono i seguenti concetti:
un potere legale, in cui stanno la costituzione e la legge. Lo Stato stesso e tutti i poteri sociali, così come le loro specialità, rispettano il diritto e sono, tuttavia, in una buona posizione;

Un potere sociale è un potere che garantisce ai suoi cittadini una canzone, un popolo vivo, una garanzia di protezione e sicurezza sociale, e crea anche una chiara uguaglianza per tutte le opportunità di partenza.

Gromadianskoe suspіlstvo - aggregazione opere sociali: gruppi, collettivi, uniti da specifici interessi economici, etnici, culturali, religiosi, che vengono attuati nell'ambito dell'attività dello Stato.

Nella scienza moderna, la partnership comunitaria è definita come una vita socioeconomica autonoma. È ampiamente rappresentato da organizzazioni economiche, imprese, cooperative, organizzazioni di beneficenza, associazioni culturali, etniche, religiose e club di interesse. Il Commonwealth funziona come un “mediatore” tra lo Stato e l’individuo circostante. Essa stessa protegge una persona dal potere, garantisce le garanzie dei diritti delle persone e mette sotto controllo le attività del potere. Diventa garante della stabilità di uno Stato giuridico.

I cambiamenti nella formazione del Commonwealth includono: la transizione verso un'economia di mercato, l'emergere di interessi di gruppo specifici, un aumento del livello e della qualità della vita, la crescita della "classe media" della parte istruita e socialmente attiva di società.legge, creazione di garanzie giuridiche per la libera attività degli indipendenti enorme ob'ednan, circondato da norme e valori umani.

TEMA 7. PARTITI E GRUPPI POLITICI VICE.
Cosa sono i partiti come soggetti chiave del “mercato politico”, produttori di beni politici?
Nella tradizione marxista, i partiti sono visti come la forma primaria di organizzazione di una classe o di un'altra, che nutre la parte più attiva, che riflette i suoi interessi politici fondamentali e i suoi trasferimenti. Stiamo perseguendo obiettivi di classe a lungo termine. I partiti, in quanto organizzazioni politiche, prendono immediatamente parte alla vita politica comune, determinano la loro posizione di fronte al potere assoluto e si ritiene che salvino e valorizzino il potere del governo.
Nella tradizione liberal-democratica, i partiti sono interpretati come forze politiche organizzate che uniscono le comunità con un'unica tradizione politica e servono per la conquista e la partecipazione al metodo di attuazione e per gli scopi dei suoi amici. Dato il diritto delle persone all'associazione politica con altre persone, i partiti riflettono gli interessi della popolazione e le varie convinzioni della popolazione (sociali, nazionali, religiose, ecc.). Attraverso questa istituzione, le persone raggiungono il potere con la forza del loro gruppo e resistono immediatamente alla nuova brutalità con il sostegno dei più alti poteri politici.
Da questo punto di vista, i partiti sono strumenti istituzionalizzati per la formazione e la rappresentazione delle aspirazioni politiche e degli obiettivi delle forze di classe sociale. Questi sono, in un certo senso, intermediari tra la vastità e le autorità dello Stato.
Puoi vedere le principali caratteristiche della festa.
Prima di tutto, ogni partito ha un'ideologia distinta, che, è vero, determina un orientamento specifico verso il mondo e le persone.
In un altro modo, quindi, è molto banale dopo un’ora di ob’ednannya. un'organizzazione con una struttura vocale e una dimensione territoriale (nazionale, regionale, locale e talvolta internazionale).
In terzo luogo, lo scopo di ogni partito è la conquista del potere e il suo destino al posto degli altri partiti.
In quarto luogo, il partito della pelle non garantirà il suo sostegno al popolo, dall'inclusione dei suoi membri alla formazione di un ampio spettro.
I gruppi interni alla sede del partito comprendono: leader del partito; burocrazia del partito;
leader del partito
burocrazia del partito
quartier generali del cervello, ideologi di partito;
bene del partito;
membri ordinari del partito.
Se un partito ottiene successo alle elezioni, fino a questa data inserire quanto segue:
“I membri del partito sono legislatori”;
"I membri del partito sono funzionari governativi."
Il ruolo principale svolto dagli attori politici designati è svolto anche dai partiti e da coloro che operano al di fuori del suo quadro:
"elettorato di partito", cioè. coloro che votano per il partito durante le elezioni;
“Mecenati del partito” che regalano al Partito un canto di incoraggiamento.
In base alla tipologia dei collegamenti strutturali, il partito può essere rappresentato da tre pali concentrici:

Z contrassegno di priorità i partiti - lotta per il potere - sviluppano funzioni come:
sviluppo di dottrine e programmi ideologici come una sorta di “dichiarazione sulla pace”;
socializzazione politica delle masse, quindi. la formazione del pensiero pubblico, la conquista delle masse dalla vita politica, il sostegno da parte loro agli obiettivi e ai programmi del partito;
preparazione e sviluppo dei leader e delle élite a tutti i livelli del sistema politico, ecc.

Esistono molti criteri in base ai quali vengono classificati i partiti politici:
dietro il segno sociale ci sono partiti di classe, partiti interclassisti (interclassisti), partiti afferratutto;
dietro la struttura organizzativa e la natura dell'adesione – personale e di massa, con principi chiari e formalmente definiti di adesione e di adesione libera, con adesione individuale e collettiva, ecc.;
a seconda della situazione nel sistema politico: legale, non legale, illegale, governanti e opposizione, parlamentare e parlamentare;
per obiettivi e atteggiamenti ideologici, metodi e forme di azione: radicale, liberale, conservatore; comunista, socialista e socialdemocratico; Cristiani e dentro.

Il ricco partitismo è l’anima della democrazia. La democrazia senza il sistema dei partiti ricchi non è altro che una dittatura. Il vantaggio del partito ricco è che:
Innanzitutto, la nutrizione politica con essa diventa sempre più chiara. C'è sempre bisogno di conoscere i tuoi detrattori e critici;
in altre parole, la principale opposizione non perdona gli errori del governo. Ciò snellisce la burocratizzazione e sconvolge di fatto l’ordine del giorno.
Un altro importante attore organizzato nel mercato politico sono i gruppi di interesse. Secondo questi concetti, soffrono del rispetto dell'organizzazione stessa tipo diverso I membri di coloro che non rivendicano alcun potere politico nel sistema stanno cercando di investire in esso per garantire i propri interessi specifici. Il cui principio ha rispetto per i partiti politici.
Tali gruppi includono: collegi professionali di lavoratori;
organizzazioni e gruppi di agricoltori (villaggi);
associazioni professionali dei datori di lavoro;
femminista, ambientalista, diritti umani, pacifista e altri. ruhi;
spolki dei veterani di Die sulla base della creazione I;
Circoli e consigli filosofici ecc.

Letteratura

Aron R. Democrazia e totalitarismo. M., 1993.
Arendt X. Dalle rivoluzioni al totalitarismo. M., 1996.
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Solovyov E.G. Il fenomeno del totalitarismo nella Duma politica è lo stesso di Zakhod. M., 1997.
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TsigankovAL. Regimi politici attuali: struttura, tipologia, dinamica. M., 1995.

TEMA 8. CULTURA POLITICA E SITUALIZZAZIONE POLITICA

La cultura politica può essere vista come una caratteristica chiaramente definita della sfera politica del matrimonio, che include il livello di sviluppo del soggetto politico, la sua attività politica e i risultati di questa attività, "oggettivati" da varie istituzioni e istituzioni politiche di suspense . È importante che l'università dimostri consapevolezza sia nazionale che socio-politica riguardo al mondo della politica. Proprio come la cultura definisce e punisce altre norme e regole di comportamento in varie sfere della vita e situazioni di vita, la cultura politica significa e attribuisce norme, comportamenti e “regole del gioco” nella sfera politica. Fornisce al popolo i principi fondamentali del comportamento politico e alla squadra un sistema di valori e orientamenti che ne garantiranno l’unità.
L'analisi dello stato della cultura politica consente, ad esempio, di spiegare il perché della forma dell'istituto del potere sovrano in diversi paesi Ci sono varie ragioni funzionali per cui la forma democratica dell’istituzione del potere e le norme costituzionali dei paesi circostanti possono comodamente coesistere con il regime totalitario di potere.
La cultura politica comprende la totalità della conoscenza politica, delle norme, delle regole, dei principi, degli stereotipi del comportamento politico, delle valutazioni politiche, delle prove politiche e delle tradizioni della vita politica, dell'educazione politica e della socializzazione politica.
La cultura politica è una catena di pensieri ed espressioni complesse sul mondo della politica, su ciò che piace alla maggioranza della popolazione e che verrà buttato via, senza importanza per gli iniziatori delle innovazioni politiche. Ad esempio, poiché la maggioranza dei membri del matrimonio appartengono a una cultura politica patriarcale, per loro i regimi di potere totalitari e autoritari possono essere considerati del tutto legittimi. E i rappresentanti di una cultura politica democratica percepiscono tali regimi come tirannia politica.

8.1. STRUTTURA DELLA CULTURA POLITICA.
La cultura politica è un fenomeno complesso costituito da un intero complesso di componenti reciprocamente dipendenti. Diamo un'occhiata ad alcuni di essi: Valore-normativo: sentimenti politici, valori, ideali, trasformazione, norme, regole.
Conoscenza: conoscenza politica, modi di pensare politico, intelligenza, abilità
Valutativo – posto sul regime politico, sui fenomeni politici, sulle politiche, sui leader.
Le intenzioni sono linee guida comportamentali specifiche persistenti, orientamento al canto di una mente o di un'altra.
Comportamentale: disponibilità a rispondere a qualsiasi situazione e, se necessario, a partecipare ad attività simili.
Anche nella cultura politica si possono osservare una serie di componenti:
Rabarbaro luminoso: le nostre dichiarazioni sulla politica e vari aspetti.
Un funzionario pubblico: enfatizzare il proprio status politico oltre le proprie capacità.
Gelosia politica: l’importanza della propria posizione per il regime politico, per i propri alleati e oppositori.
Le note prima della politica, prima del regime politico, possono essere modificate a seconda di queste o altre condizioni. È importante valutare le opinioni delle persone in base alle diverse credenze sociali, classi, etnie, nazioni, ecc. Pertanto, la cultura del matrimonio è politica, di regola, divisa in tutta una serie di sottoculture. Ad esempio, la sottocultura di una regione può differire da quella di un'altra; gli stessi gruppi sociali - allo stesso tempo. Inoltre, la cultura della pelle interagisce con componenti nuovi e tradizionali.
8.2. FUNZIONI DELLA CULTURA POLITICA.
La cultura politica svolge un ruolo importante nella formazione e nello sviluppo delle istituzioni e delle attività politiche.
La cultura politica si traduce nel matrimonio nelle seguenti funzioni sociali e politiche:
valore-normativo – creazione di “regole del gioco” comuni nella sfera politica del matrimonio;
Identificazione e integrazione - la comprensione dell'appartenenza giuridica a un singolo gruppo sociale e del matrimonio nel suo insieme;
normativo-regolamentare – lo sviluppo di nuove norme e stili di comportamento politico, modi per proteggere i cittadini dei loro interessi e aumentare il controllo sul potere;
motivazione – la scelta dei motivi per la propria attività politica (passività);
socializzazione: l'acquisizione degli elementi di base della cultura politica, comprese le componenti sociali e politiche, per dare all'individuo la capacità di navigare e funzionare con sicurezza nella sfera politica;
Comunicativo: garantire l'interazione reciproca di tutti i soggetti e partecipanti al processo politico sulla base di norme, valori, simboli e simboli fondamentali del significato semantico dei messaggi politici.
8.3. TIPI DI CULTURA POLITICA.
La cultura politica, nel corso della sua evoluzione storica, subisce un complesso processo di formazione e sviluppo. Ogni epoca storica, ogni tipo di sistema politico e gruppo sociale è caratterizzato da un proprio tipo speciale di cultura politica.
Il tipo patriarcale - per questo tipo i segni caratteristici sono: scarsa competenza nei problemi politici, mancanza di interesse per i cittadini nella vita politica, orientamento ai valori locali - la comunità, la regione, la tribù, ecc. Comprendere il sistema politico del matrimonio e il modo in cui funziona è comune ogni giorno. I membri del consiglio si concentrano su leader, sciamani e altre caratteristiche apparentemente significative.
Tipo di soggetto - si concentra sugli interessi dello stato, ma soprattutto l'attività è bassa, questo tipo è bravo ad acquisire ruoli e funzioni vikonaviane, è facile da manipolare dalla parte di vari politici, funzionari, politici avventurieri. L'attività politica individuale di questo tipo è bassa, l'interesse per la politica è debole.
Il concetto di sistema politico esiste già, ma le dichiarazioni sulle possibilità sembrano essere nelle mani dei giorni nostri.
Il tipo attivista trasmette il coinvolgimento attivo dei cittadini nel processo politico, la partecipazione all'elezione degli organi governativi e il coinvolgimento nello sviluppo e nell'adozione delle decisioni politiche. L'interesse dei cittadini per la politica rimane elevato, sono ben informati sulla struttura e sulle funzioni del sistema politico e sono disposti a realizzare i propri interessi politici con l'aiuto dei diritti costituzionali.

8.4. SOCIALIZZAZIONE POLITICA.
La socializzazione è il processo di assimilazione da parte di un individuo di valori sociali e culturali che influiscono nel matrimonio in cui vive. La socializzazione politica è in parte socializzazione cerimoniale. Ї Specifika Poleg, nel processo nel processo c'è metà del socialista, individuale, le norme dello stesso tempo, le truppe di metà della cultura, genere della sfera di sospensione della sospensione della sospensione.
La socializzazione politica è il processo di integrazione (ingresso) delle persone nella vita politica di un matrimonio.
La particolarità della prima fase della socializzazione politica è che il bambino acquisisce i canti delle norme politiche e delle espressioni della cultura, ma non ne comprende ancora l'essenza e il significato.
In un'altra fase (il periodo scolastico della vita), l'individuo diventa consapevole del suo legame con il matrimonio e la politica e sviluppa idee segrete sul sistema politico e sui regimi politici. Sulla base della conoscenza politica gonfiata si formano l’identificazione delle informazioni sociali nascoste, l’identità politica dell’individuo e le disposizioni politiche di base.
Il periodo più significativo nella vita di un individuo è la terza fase della socializzazione politica. Durante questo periodo, quando una persona raggiunge il XVIII secolo e fino alla Costituzione della Federazione Russa, diventa un cittadino a pieno titolo, in grado di riunire vari organi di potere e quindi interagire con altre strutture di potere. Nel periodo precedente all'individuo, i tassi di cambio nella sfera di attività potrebbero finire. Ad esempio, secondo la Costituzione della Federazione Russa, possono candidarsi alla presidenza della Federazione Russa i cittadini che hanno raggiunto il 35° secolo e che vivono stabilmente in Russia da almeno 10 anni. La legislazione della Federazione Russa e degli enti costitutivi della Federazione Russa prevede trasferimenti e altre restrizioni per le persone che si candidano per altre posizioni elettive nelle strutture governative.
Il processo di sostituzione di conoscenze, norme, valori e ruoli precedentemente acquisiti con nuovi si chiama risocializzazione.

LETTERATURA
Mandorla R., Verba
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TEMA 9 IL PROCESSO POLITICO CIVILE

9.1. PROCESSO POLITICO: SOSTANZA E STRUTTURA.
Il processo politico è il processo di funzionamento e di sviluppo del sistema politico del matrimonio. Ciò è dovuto all'interazione tra soggetti e partecipanti alla politica dell'intero/i oggetto/i. I “soggetti” sono attori attivi nel processo politico, che agiscono con conoscenza e finalità. I “partecipanti” prendono parte di volta in volta al processo nella piena consapevolezza delle implicazioni e del significato di ciò che sta accadendo. A volte possono essere acquisiti in altri modi spontaneamente e senza la loro volontà. Inoltre, durante lo sviluppo di questi e altri status simili di “soggetti” e “partecipanti” possono essere scambiati.
Il processo politico si sviluppa sia come risultato delle forze dirette e coscienti dei soggetti dell'attività politica (individui, gruppi sociali, partiti politici, enti governativi, ecc.), sia come risultato della loro interazione e che sorgono spontaneamente, indipendentemente da la volontà e la conoscenza dei partecipanti al processo. Il processo politico può essere considerato come un sistema ricco, formato dall'assenza di sottosistemi e dall'assenza di processi. Dividere i processi politici in fondamentali e periferici.
I processi politici di base conducono vari modi per includere ampie visioni della popolazione (direttamente o attraverso organi rappresentativi - partiti, partiti politici, ecc.) nella sfera politica dal potere di implementare questi e altri benefici tsialno-politici. In tali situazioni, il nocciolo della questione riguarda il destino dei grandi poteri sociali del manager politico. I processi politici di base possono anche essere chiamati processi politici, a seguito dei quali vengono prese decisioni politiche che promuovono gli interessi delle grandi comunità sociali, della comunità in generale, o processi direttamente finalizzati allo sviluppo e al cambiamento del sistema politico.
I processi politici periferici possono svilupparsi a livello regionale o locale di interazione socio-politica; può rivelare la dinamica della formazione di altre associazioni politiche (partiti, blocchi, gruppi, ecc.). I processi politici di base e periferici, di regola, forniscono un afflusso stimolante uno contro uno. Se, ad esempio, il processo periferico è legato ai problemi attuali della “grande” politica, e per risolvere questi problemi è necessario consegnare le autorità centrali al potere, allora in questi casi il processo politico periferico può trasformarsi in un quello di base. E, per esempio, il processo, che è basilare, può essere lanciato a livello periferico, così come è completo.
Anche i processi politici si dividono in globali e privati. Nei processi globali, le azioni combinate dei soggetti politici sono fondamentalmente influenzate dal funzionamento, dal cambiamento e dallo sviluppo del sistema politico. I processi parziali possono coprire l'intera sfera della vita e qualsiasi fase (fase) del processo globale.
Tutti i processi politici (globali, privati, di base, periferici) possono essere palesi (divulgati) o oscuri (coinvolti). Ad esempio, una manifestazione politica con il beneficio della sottomissione all'ordine è un processo ovvio (ovvio). Anche la decisione di aumentare le aliquote fiscali sulle merci importate è un processo aperto. E l'asse delle pressioni per qualsiasi legge alla Duma da parte di un gruppo di deputati è il processo di reclutamento. Nei sistemi politici in fondo alla terra esiste il concetto di “ufficio ombra”. Si tratta di un gruppo di individui politici (parte dell'élite politica), che non occupano posizioni ufficiali di potere, ma la cui idea sfocia naturalmente nell'elogio delle decisioni politiche.
I processi politici del passato, a seconda di questi e di altri fattori soggettivi e oggettivi, possono portare a diverse modalità di interruzione:
modalità operativa: la semplice creazione di finestre politiche che si ripetono;
regime di sviluppo - per una risposta adeguata delle strutture e dei meccanismi di potere alle nuove opportunità sociali e ad altri cambiamenti nel sistema politico;
Il regime occidentale rappresenta il collasso dell’integrità del sistema politico in considerazione del fatto che le decisioni che prende non sono più in grado di rispondere adeguatamente agli eventi che sono cambiati, e il regime politico stesso sta perdendo stabilità e legittimità.
Per “valutare” qualsiasi processo politico, è necessario notare quanto segue:
capire la posizione del tuo oggetto: il problema in questione;
determinare il background dei partecipanti e i loro interessi;
individuare la natura della relazione tra i partecipanti al processo;
portata significativa e possibile risultato del processo.

9.2. SOGGETTI E PARTECIPANTI DEL PROCESSO POLITICO.
I concetti di “soggetto” e “partecipante” non sono sempre gli stessi.
Il soggetto è un autore attivo del processo politico, dotato di un'attività politica sostanziale e pratica, capace di influenzare l'oggetto della politica.
Il soggetto della politica può essere un individuo, un grande gruppo e un'organizzazione, un'organizzazione politica e un governo, istituzioni politiche e strutture governative; diversità sociale (classe, nazione, gruppo etnico e religioso, matrimonio); elementi e controlli politici; potere, gruppo di potenze, potere mondiale.
Questi investigatori classificheranno i soggetti della politica provenienti da vari contesti:
Soggetti del livello sociale: classi, etnie, gruppi, individui, elettorato, mafia, complesso militare-industriale, borghesia commerciale ecc.
Soggetti istituzionali della politica: potere, partito, sindacato, parlamento, presidente, università, ecc.
Soggetti funzionali della politica: esercito, chiesa, opposizione, lobby, fornitura di informazioni di massa, multinazionali, ecc.
I partecipanti al processo politico sono individui, gruppi, organizzazioni, collettivi di lavoro, gruppi sociali e altri, come queste e altre cause politiche e vita politica.

9.3. LA SPECIFICITÀ COME MATERIA DI POLITICA.
La particolarità è un insieme (sistema) di caratteristiche socialmente significative che caratterizzano un individuo come membro dell'uno o dell'altro coniuge, come prodotto dello sviluppo suspinale.
La particolarità come soggetto politico è un individuo che prende parte attiva e consapevole all'attività politica e dà una forte influenza al processo politico. Puoi vedere una serie di opzioni per la partecipazione (non partecipazione) di un individuo alla polizia:
La partecipazione attiva è attiva se la politica riguarda la particolarità della professione, il legame e/o il senso della vita.
Destino situazionale, quando un individuo prende parte alla politica, affrontando i propri problemi particolari o di gruppo, o mettendo fine al suo enorme fardello pubblico, ad esempio partecipando alle elezioni o determinando la posizione dei suoi Altri gruppi sociali in una manifestazione politica.
La mancata partecipazione è motivata come una protesta contro la politica che viene perseguita.
Partecipazione alla mobilitazione, se un individuo è tentato di prendere parte a questi e altri approcci e approcci politici di suspense. Questo destino è più caratteristico dei regimi totalitari e autoritari.
La mancanza di attenzione a qualsiasi principio politico, un'indebita partecipazione al processo politico, è dovuta alla particolare apoliticità e passività. Nei primi tre, sopra descritti, la peculiarità appare nel ruolo di soggetto politico, il resto del quale può confluire nel processo politico. Nelle restanti due opzioni, la particolarità non è oggetto di politica. Le caratteristiche apolitiche e passive sono facilmente suscettibili alla manipolazione politica e, di regola, diventano oggetto di politica “straniera”. È tempo di ricordare le parole diventate un aforisma: “Se vuoi fare politica, allora la politica stessa, prima o poi, si impegnerà con te”.
La fase in cui si ottiene la particolarità prima della politica dipende da un gran numero di fattori soggettivi e oggettivi. Rivediamo le loro azioni:
il livello della cultura politica, della conoscenza di sé comunitaria e dell'attività sociale individuale della particolarità;
lo stadio di violazione degli interessi particolari e di gruppo e la necessità di tutelarli;
menti formate oggettivamente e cambiamenti di mentalità che stimolano cambiamenti socio-politici nella coppia;
la situazione socio-politica ed economica è realmente cambiata nel matrimonio (regione);
un diluvio di diversi tipi di capitale (economico, politico, simbolico, ecc.), che consente di assorbire le peculiarità nel sostegno di nuovi gruppi sociali.

9.4. AZIONE POLITICA.
L'attività riguarda la consapevolezza delle azioni delle persone, volte a soddisfare i loro bisogni, trasformandosi in eccesso rispetto al mondo e alla loro natura imperiosa. L’attività umana ha una natura finalizzata a raggiungere degli obiettivi. L'attività politica si basa sulla consapevolezza dell'azione diretta dei soggetti politici al fine di perseguire obiettivi e interessi individuali e di gruppo. È quindi prerogativa dei politici fachisti stabilire i propri obblighi funzionali. Allo Tsomom, Yakshcho Poliynili, per entrare nel sovrano delle strutture, i ї ї ї ї ї ї бу бу є єєkktivs, leccati nella realizzazione dei TRATTI SPILLY SISPALITÀ POLITICA. Tuttavia, l'attività dei soggetti politici resta all'opposizione fino al al regime dominante, quindi l'attività può essere trasferita a obiettivi e interessi completamente diversi.
Le categorie più importanti dell’attività politica sono la razionalità, l’efficacia e la legittimità. La razionalità trasmette l'espressione del sostentamento, dello scopo e della razionalità scientifica degli obiettivi politici e dei metodi per raggiungerli. L’efficacia è rappresentata dai risultati reali (tendenze visibili) dell’attività politica. La legittimità è l’elogio e il sostegno dell’attività politica da parte dei cittadini della regione.
Tuttavia, nella vita reale, l’attività politica può essere irrazionale, inefficace e illegittima. Un risultato così negativo dell'attività politica non risiede solo nel background professionale dei soggetti politici e nell'ovvietà delle loro risorse necessarie, ma anche nella loro motivazione politica. Perché l'élite politica al potere, attraverso le sue attività politiche, crea le menti più favorevoli per un gruppo quasi ristretto di ricchi, ignorando gli interessi degli altri (ad esempio, come affrontare l'inizio degli anni '90 del XX secolo in Russia). ), quindi per la maggior parte dei cittadini della regione il matrimonio è talmente politico che l'attività risulterà irrazionale, inefficace e illegittima.
Principali tipologie di attività politica:
la lotta per il potere politico e la riimportanza del potere. Questo tipo di attività politica è una delle principali, poiché il governo ha il controllo e la sua partecipazione all'attuazione del potere offre ai soggetti grandi opportunità per raggiungere gli obiettivi prefissati;
partecipazione alla formazione e allo sviluppo dell'attuazione delle decisioni politiche;
attività nelle istituzioni politiche non statali (partiti, organizzazioni politiche civili e istituzioni politiche, ecc.);
organizzazione e conduzione di eventi politici di massa (manifestazioni, manifestazioni, scioperi, picchetti, ecc.);
la non partecipazione a questi e ad altri approcci politici è motivata, ad esempio, come una forma di protesta contro la politica, che serve gli interessi dell'autore e del suo gruppo sociale.
In base all’immediatezza dell’azione, i ricercatori individuano tre gruppi principali di attività politica1:
Attività tra il sistema politico stesso, ad esempio, interazione tra istituzioni politiche.
L'azione del sistema politico dovrebbe essere troppo moderata, ad esempio, elogiando le decisioni del management modificando queste e altre questioni domestiche.
Azioni sull'ambiente sociale estremo, dirette contro le istituzioni politiche del potere, ad esempio, incoraggiamento e sfiducia nell'ordine, partecipazione delle istituzioni di potere formate alle elezioni, ecc.
L'attività politica può anche essere divisa in pratica e teorica. L'aspetto di questo tipo di attività è solitamente determinato dalla specificità del soggetto politico.

9.5 VIDEO POLITICI.
Le notizie politiche nascono dai risultati dell'interazione tra soggetti e partecipanti al processo politico prima della conquista, dell'instaurazione e della stagnazione del potere politico.
I soggetti degli affari politici includono individui, gruppi sociali e politici, organizzazioni e forze politiche, forze politiche grandi e piccole, istituzioni grandi e politiche, potere. L’oggetto complessivo delle questioni politiche è il potere politico, così come si trova in tutte le sfere della vita politica. Won (controllo) non solo l'oggetto delle questioni politiche, ma anche il loro ordinamento, organizzazione, cambiamento, normalizzazione, ecc.
La natura delle questioni politiche ha molto a che fare con il regime politico del potere. Un potere totalitario non ha una rigida gerarchia di supremazia e di base nella verticale del potere. In un matrimonio democratico, ci si aspetta sempre più che i rappresentanti politici (governativi) eliminino le funzioni di gestione, regolamentazione e controllo. Qui, dalle vene verticali (inferiori), nasce una massa di connessioni e legami orizzontali: lo scarico della spivorità, della supernità, dei compromessi, del dialogo, ecc.
Un grande afflusso nella formazione e nello sviluppo di innovazioni politiche può essere trovato nel quadro giuridico e normativo del paese, ad esempio nella costituzione. La Costituzione, di regola, registra le modalità di interazione tra i principali soggetti della politica e definisce le opzioni per possibili situazioni di conflitto.
Il prossimo funzionario, che contribuisce in modo significativo all'agenda politica, è la cultura politica dei cittadini della regione. Poiché nel matrimonio prevalgono la cultura patriarcale e politica, è molto più facile per l’élite dominante manipolare le persone e formulare messaggi politici che corrispondano agli interessi della propria élite.
L’informazione politica si basa anche sull’efficacia e sull’efficienza della politica portata avanti nella regione, nonché sul comportamento e le attività di questi e altri soggetti politici.

9.6 PARTECIPAZIONE POLITICA.
Ogni paese ha un regime politico, che dipende dallo sviluppo del Commonwealth e dalla cultura politica del Commonwealth, dalla tradizione storica e da altri fattori che modellano la forma e lo stadio dell'educazione del Commonwealth prima del ceso politico. Questo tipo di estorsione dei cittadini comuni da parte di un politico si chiama partecipazione politica.
È il destino politico di seguire persone così simili per capire come sono l’attività politica e il comportamento politico.
L'attività politica è l'insieme delle azioni organizzate dei soggetti politici che contribuiscono all'attuazione dei vari compiti del sistema politico. L’attività politica è l’attuazione di strategie e tattiche politiche che vengono portate avanti principalmente da tutti i soggetti politici istituzionalizzati ( organi sovrani, partiti politici, gruppi ecc.). Altrimenti, sembra che questa sia l'attività dei fakivt politici, che stabiliscono i loro obblighi funzionali. Anche se i partecipanti non professionali e non istituzionalizzati non possono essere esclusi dall’attività politica esterna, è impossibile escluderli.
Il comportamento politico riflette una chiara caratteristica della partecipazione all'attività, alla motivazione e alla struttura emotiva delle azioni di un individuo e di un gruppo che prende parte all'uno o all'altro processo politico.
Per partecipazione politica si intende la partecipazione dei cittadini al processo politico, comprese altre azioni politiche. Qui dovremmo prima parlare del destino dei cittadini comuni in politica, che non pretendono di essere “chiamati” politici professionisti, ad esempio del destino degli elettori delle elezioni incrociate in una società elettorale.
La teoria politica ha le seguenti ragioni per il coinvolgimento dell’individuo e del gruppo nel processo politico:
la teoria della scelta razionale: una persona che non realizza i propri interessi non rifiuta i benefici derivanti dalla partecipazione politica;
il destino di cercare di proteggere i propri interessi, ad esempio, per evitare lo sviluppo a breve termine dell’industria del canto;
il destino come espressione di lealtà all'attuale regime al potere e un atto di sostegno a questo o qualsiasi altro partito politico, il Rukh;
il desiderio di successo nella vita e di grande riconoscimento attraverso il destino della politica;
la comprensione dell'obbligo generale e l'attuazione dei diritti civili;
comprensione (consapevolezza) del significato significativo del prossimo approccio politico;
La parte della mobilitazione è una scelta di vari metodi e desideri al fine di convincere i cittadini a partecipare a qualsiasi altro approccio politico.
Esistono due forme principali di partecipazione politica dei cittadini al processo politico: diretta e indiretta.
Direttamente, quando un individuo o un gruppo prende parte in particolare all'uno o all'altro approccio politico, ad esempio alle elezioni dei deputati al Parlamento.
Il destino è mediato attraverso i loro rappresentanti. Ad esempio, il parlamento eletto dal popolo, in nome dei suoi rappresentanti eletti, forma l’ordine, crea leggi, affinché l’attuale regime politico nel paese funzioni. Gli investigatori del problema dividono i diversi tipi di partecipazione in tre tipologie principali:
partecipazione-solidarietà, direttamente a sostegno dell'attuale sistema politico;
il destino richiede o una protesta, indirizzata verso un cambiamento privato o radicale nell'attuale corso di sviluppo del matrimonio;
Il destino della ragazza è l'uso di metodi incostituzionali, illegali e violenti per abbattere l'attuale regime.
Il ruolo, il significato e la forma della partecipazione politica dipendono in gran parte dal tipo di sistema politico e dal regime politico di potere.

9.7 COMPORTAMENTO POLITICO.
Il comportamento politico è una chiara caratteristica dell’attività politica e della partecipazione politica; Ecco come si comportano le persone in questa o in qualsiasi altra situazione, in qualsiasi altra situazione politica.
Il comportamento politico di un individuo (gruppo) può essere influenzato da ricchi funzionari. Rivediamo le loro azioni:
Aspetti emotivi e psicologici individuali di un soggetto o partecipante al processo politico. Ad esempio, il comportamento di V.V. Zhirinovsky è caratterizzato da un potere come intensità emotiva, intransigenza, oltraggiosità; per V.V. Putin: allegria, importanza nelle parole e nelle cose, calma esteriore.
Particolare importanza (di gruppo) di un soggetto o partecipante ad azioni politiche. Ad esempio, il deputato sta facendo forti pressioni per il disegno di legge, che vuole citare, volendo avere un carattere passivo quando si discute di altri pasti.
Il comportamento adattivo è un comportamento legato alla necessità di adattarsi alle menti oggettive della vita politica. Ad esempio, è importante riconoscere la persona divertente nella nazione, che glorifica un certo leader politico (Hitler, Stalin, Mao Zedong) gridando a chi sta gridando a quel leader.
Il comportamento situazionale è un comportamento specificamente progettato per modellare la situazione, se il soggetto o il partecipante all'afflusso politico ha poca scelta.
Il comportamento è informato dai principi morali e dai valori morali dell'autore politico. Ad esempio, Jan Gust, Bruno e molti altri grandi pensatori non poterono “rinunciare ai loro principi” e divennero vittime dell’Inquisizione.
La competenza dell'attore in questa o qualsiasi altra situazione politica o azione politica come agente di comportamento. L'essenza della “competenza” risiede nella misura in cui il soggetto partecipa bene alla situazione, ovvero l'essenza di ciò che ci si aspetta conosca le “regole del gioco” e il creatore sia adeguatamente vittorioso.
Il comportamento è influenzato dalla manipolazione politica. Se questo è il caso delle bugie, degli inganni e delle falsità populiste, le persone vengono “confuse” da questo o quell’altro rango.
Primus violento all'apparenza canora del comportamento.

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